ፓስተር ክሌመንት ተንዶ ለኢየሱስ እና ትንሳኤ ምን ምላሽ እንሰጣለን?

የሐዋርያት ሥራ 17፡29-34 የካቲት 23፣ 2025

እንደምን አመሻቹ፦
የእግዚአብሔር ቃል ሲነበብና ሲሰበክ ለመስማት ስንመጣ፣ ለጌታ በረከቶች እንጸልይ፡ ውድ ጌታ ሆይ፣ ስለ ሕያው ቃልህ እናመሰግናለን።
ስሰብክ፣ እንደ መሳሪያህ እንድትጠቀምኝ እጸልያለሁ።
ድምፅህ ከጆሮአችን ወደ ልባችን እንዲሄድ እባክህ እርዳን።
ለክብርህ፣ ለመልካምነታችን እና በዙሪያችን ላሉ ሰዎች ደስታ እንደ ቃልህ ሰሚ እና አድራጊዎች አቋቁመን።
በኢየሱስ ስም አሜን!
ከሐዋርያት ሥራ 17፡28-34 የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ።
28 በእርሱ እንኖራለንና እንንቀሳቀሳለን እንኖራለንና።
አንዳንድ ገጣሚዎችህ ‘እኛ ዘሮቹ ነን’ እንዳሉት። 29 “ስለዚህ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ስለሆንን መለኮት በሰው ብልሃትና ጥበብ የተሠራውን ወርቅ ወይም ብር ወይም ድንጋይ እንዲመስል እናስብ።
30 ቀድሞ እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን ድንቁርና ችላ ብሎ ነበር፤ አሁን ግን ንስሐ ይገቡ ዘንድ ሰዎች ሁሉ በየቦታው ያዛሉ።
31 ቀን ቀጥሮአልና፤ በሾመው ሰው እጅ በዓለም ላይ በጽድቅ ሊፈርድ ነው።
እርሱን ከሙታን በማስነሣቱ ለሁሉ አረጋግጦአል።
32 የሙታንን ትንሣኤ በሰሙ ጊዜ አንዳንዶቹ ተሳለቁባቸው፥ ሌሎች ግን፡— ስለዚህ ነገር ዳግመኛ ልንሰማችሁ እንፈልጋለን፡ አሉ።
33 በዚህ ጊዜ ጳውሎስ ሸንጎውን ተወ። 34 ከሕዝቡም አንዳንዶቹ የጳውሎስን ተከታዮች ሆኑና አመኑ።
ከእነዚህም መካከል የአርዮስፋጎስ አባል የሆነው ዲዮናስዮስ፣ ደማሪስ የምትባል ሴት እና ሌሎችም ይገኙበታል።

ኢሳይያስ 40:​8 “ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፋል፤ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል” የሚለውን እናነባለን።

ግራንድ ካንየንን ስጎበኝ ከበርካታ ጎሳዎች የተውጣጡ ሰዎችን አየሁ።
ብዙ የተለያዩ ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር፣ እና በዚያ የነበረውን ውበት ለማየት ጓጉተዋል።
እኔም ባጋጠመው ታላቅ ግርምት የተነሳ ቃል በቃል የተንበረከከ ሰው አየሁ- የግራንድ ካንየን እይታ የሚሰጠውን ታላቅነት አይቻለሁ።
ይህ ሰው የእናት ተፈጥሮን እያመለከ ይሁን አይሁን እኔ ማረጋገጥ አልችልም።
እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ያንን ሰው ሳየው አምልኮ መሰለኝ።
ባለፈው ሳምንት፣ ጳውሎስ በፍልስፍና እና በእውቀት የተራቀቁ የአቴንስ ሰዎችን እንዴት እንደተናገረ አይተናል።
ጳውሎስ በአቴና በነበረበት ወቅት በጣዖታት መብዛት እንዴት እንደተጨነቀ አይተናል።
ሆኖም ጳውሎስ ለአቴናውያን “በሁሉም መንገድ በጣም ሃይማኖተኛ እንደሆናችሁ አይቻለሁ” በማለት ተናግሯል።
ለአቴናውያን ካለው ርኅራኄ የተነሣ በጣዖት አምልኮ ውስጥ የሰው ልጆችን የማምለክ ፍላጎት አሳይቷል።
ምክንያቱም ጳውሎስ ሁላችንም የተፈጠርን በእግዚአብሔር አምሳል መሆናችንን ስለተረዳ ነው።
በዚህም ምክንያት በውስጣችን የሃይማኖት ዘር አለን።
ስለዚህ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነተኛ አምላክ ሳናመልክ ራሳችንን፣ ሌላውን ወይም ማንኛውንም ነገር እናመልካለን።
የሰው ልጆች ሁሉ በእግዚአብሔር ምትክ የሰጡት ነገር አላቸው።
ሁላችንም ሃይማኖተኛ እና መንፈሳዊ ነን።
በሆነ መንገድ ስለ እግዚአብሔር አጠቃላይ እውቀት አለን ነገር ግን በኃጢአታችን ምክንያት ለእግዚአብሔር ምላሽ አንሰጥም።
ጳውሎስ ኢየሱስን እና ትንሳኤውን ለችግሩ መፍትሄ አድርጎ ሰበከ።
በተጨማሪም የእግዚአብሔርን አጠቃላይ እውቀት እንደ የመገናኛ ነጥብ ይጠቀማል, 5 ትምህርቶችን ለማስተማር.
ባለፈው እሁድ ጳውሎስ አምላክ መሆኑን እንዴት እንዳስተማረን አይተናል” (1) የአጽናፈ ዓለም ፈጣሪ፣ (2) የሕይወት ጠባቂ እና (3) የአሕዛብ ሁሉ ገዥ።

አራተኛውና አምስተኛው ትምህርት፡- (4) እግዚአብሔር የሰው ልጆች ሁሉ አባት ነው።
የሐዋርያት ሥራ 17፡28-29፡ “28 በእርሱ እንኖራለንና እንንቀሳቀሳለን እንኖራለንና። አንዳንድ ገጣሚዎችህ ‘እኛ ዘሮቹ ነን’ እንዳሉት። 29 “ስለዚህ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ስለሆንን መለኮት በሰው ብልሃትና ጥበብ የተሠራውን ወርቅ ወይም ብር ወይም ድንጋይ እንዲመስል እናስብ።

እግዚአብሔር አባታችን ነው ምክንያቱም እርሱ ስለፈጠረን ነው።
ጳውሎስ የሰው ልጆች ሁሉ ድነዋል እያለ አይደለም።
መዝሙር 139፡13 እንደሚያሳየን በእናታችን ማኅፀን ውስጥ ያገናኘን ፈጣሪ አምላክ ነውና ይህን ያለው።
ምንም እንኳን እኛ የወላጆቻችን ልጆች ብንሆንም፣ በመጨረሻ፣ የሰው ሁሉ አባት የሆነው እግዚአብሔር ነው።
ችግሩ በኃጢአታችን ምክንያት ሁላችንም ይህንን እውነታ አምነን አንቀበልም።
እኛ እንደ ወላጅ አልባ ልጆች መሆንን እንመርጣለን, እራሳችንን እንደፈጠርን.
በቁጥር 29 ላይ፣ ጳውሎስ እግዚአብሔር “እንደ ወርቅ ወይም ብር ወይም ድንጋይ- በሰው ብልሃትና ጥበብ የተቀረጸ ምስል ነው” ብሎ ፈጽሞ እንዳታስብ ነግሮናል።
ያ ጣዖት ማምለክ ነው እናም ሰበብ የሌለው እና ለእግዚአብሔር ፍርድ ተጠያቂ ነው።
ዶ/ር ጆን ስቶት ጣዖት አምልኮ የማይታለፍበትን ምክንያት ተናግሯል።
እንዲህ ይላል፡- “ጣዖትን ማምለክ መሞከር ነውና…እግዚአብሔርን ከዙፋን አውርደነዋል፣እርሱን የራሳችንን አሳብ ወይም ተንኮለኛ መልክ እንዲመስል ራሳችንን ዝቅ ልንል፣እርሱ ግን እኛ የምንገኝበት አባታችን ነው።
በሮሜ 1:18-21 ላይ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “18 እውነትን በክፋታቸው በሚከለክሉ ሰዎች በኃጢአተኝነታቸውና በዓመፃቸው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር ቍጣ ከሰማይ ይገለጣል፤ 19 ስለ እግዚአብሔር ሊታወቅ የሚቻለው ግልጥ ሆኖላቸዋልና፤ እግዚአብሔር ገልጦላቸዋልና።
20 ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ የማይታየው የእግዚአብሔር ባሕርይ እርሱም የዘላለም ኃይሉና አምላካዊ ባሕርይው- ከተፈጠረው ታውቆ ግልጥ ሆኖ ይታያልና፤ ስለዚህም ሰዎች ምክንያት የላቸውም።
21 እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ አምላክ አላከበሩትም፤ አላመሰገኑትምም፤ ነገር ግን አሳባቸው ከንቱ ሆነ፥ የሰነፍ ልባቸውም ጨለመ።

ጳውሎስ ለእኛ አንድ ተጨማሪ ትምህርት አለው፡ (5) ጣዖት አምልኮ ማመካኛ ስለሌለው እግዚአብሔር የጣዖት አምላኪው ዓለም ፈራጅ ነው።
የሐዋርያት ሥራ 17:30-31 እንዲህ ይላል:- “30 እግዚአብሔር አስቀድሞ እንዲህ ያለውን አለማወቅ ችላ ብሎ ነበር፤ አሁን ግን በሁሉም ቦታ ያሉ ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ አዟል።
31 ቀን ቀጥሮአልና፤ በሾመው ሰው እጅ በዓለም ላይ በጽድቅ ሊፈርድ ነው።
እርሱን ከሙታን በማስነሣቱ ለሁሉ አረጋግጦአል።

“እግዚአብሔር ቸል አለ… አለማወቅ” ማለት እግዚአብሔር በምሕረቱ ዓለምን እንደሚገባው አልፈረደበትም።
የተወሰነው የፍርድ ቀን ሲመጣ ማናችንም ብንሆን አላዋቂነትን አንለምንም።
ትንሳኤ ኢየሱስ እኔ ነኝ ያለው ማን እንደሆነ፣ አዳኝ እና አምላክ ለመሆኑ ማረጋገጫ ነው።
ከሙታን ተለይቶ ካልተነሣ አምላክ ነኝ የሚለው አባባል ንፁህ ማጭበርበሪያ በሆነ ነበር።
ደግሞም ትንሣኤ በኢየሱስ ለሚያምኑት መልካም ነው፣ እንዲሁም ባለማመን የጠፉ ሰዎች ፍርድ እንደሚያገኙ ማረጋገጫ ነው።
ከዚህ ፍርድ እንዴት እናመልጣለን?
እግዚአብሔር የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ ባለቤት ስለሆነ፣ “በሁሉም ቦታ ያሉ ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ያዛል።
ይህም ማለት አለማወቅን ከመለመን እና ኃጢአታችንን ሰበብ ከመጠየቅ ይልቅ የእግዚአብሔርን ምሕረት መለመን እና ንስሐ መግባት አለብን።
ንስሐ ከኃጢአትና ከጣዖት አምልኮ መመለስ እና በእምነት ወደ ይቅርታ ወደ እግዚአብሔር መመለስ ነው።
ንስሓ ግን 180 ዲግሪ መዞር ነው።
በኃጢአታችን ውስጥ፣ ሁላችንም በአመፃ እና በማይታዘዝ መንገድ ላይ ነን፣ ወደ ዘላለማዊ ፍርድ የሚያመራ መንገድ።
የንስሐ ጥሪ ዞሮ ዞሮ እንዲመጣ ጥሪ ነው።
ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የሚወስደውን መንገድ እንድንከተል ልባችንን ከሞት መንገድ እንመልሰዋለን።
ዮሐንስ 3:17 እንዲህ ይላል:- 17 “ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና።

ኢየሱስ ለማዳን እንጂ ለመኮነን አልመጣም።
ይህ ማለት በአሁን እና በኢየሱስ ዳግም ምጽአት መካከል፣ አጠቃላይ የማመን ጥሪ አሁንም ለሁሉም ኃጢአተኞች ተላልፏል።
ምናልባት ኢየሱስ የሚመጣው በአሥር ዓመት ወይም በአሥር ደቂቃ ውስጥ ሊሆን ይችላል።
ማናችንም አናውቅም።
ስለዚህ ለዚህ የንስሐ ጥሪ ምላሽ መስጠት ለሁሉም ኃጢአተኞች አስቸኳይ ትእዛዝ ነው።
ጥያቄው፡ ለኢየሱስ ወንጌል እና ለትንሣኤ ገና ምላሽ ሰጥተሃል?
የሐዋርያት ሥራ 17:32-34 “ስለ ሙታን ትንሣኤ በሰሙ ጊዜ አንዳንዶቹ አፌዘባቸው፤ ሌሎች ግን “ስለዚህ ጉዳይ እንደገና ልንሰማህ እንፈልጋለን” አሉ።
33 በዚህ ጊዜ ጳውሎስ ሸንጎውን ተወ። 34 ከሕዝቡም አንዳንዶቹ የጳውሎስን ተከታዮች ሆኑና አመኑ።
ከእነዚህም መካከል የአርዮስፋጎስ አባል የሆነው ዲዮናስዮስ፣ ደማሪስ የምትባል ሴትና ሌሎችም በርካታ ሰዎች ይገኙበታል።

በዚህ ክፍል ውስጥ ወንጌል በሚሰበክበት ጊዜ የተለመዱትን ሦስት ምላሾች እንመለከታለን፡ (1) መሳለቂያ፣ (2) የማወቅ ጉጉት እና (3) እምነት።
ምን አይነት ምላሽ ትሰጣላችሁ?
ወዳጆች፣ እውነታው ሁላችንም ያደረግናቸው እና ያልተስተካከሉ ነገሮች አሉ።
ነገር ግን እግዚአብሔር የሰጠንን ነጻ ስጦታ እንዳንቀበል ማንኛቸውም እንቅፋት ሊሆኑብን አይገባም።
ከፈጣሪያችን እና ከረዳታችን ተለይተናል።
ሁላችንም ከእርሱ ጋር የሚያስታርቀን አማላጅ ኢየሱስ እንፈልጋለን።
በ1ኛ ጢሞቴዎስ 2፡5-6 እናነባለን፡- “5 አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው። 6 ራሱንም ለሁሉ ቤዛ ሰጠ በጊዜውም ይመሰክር ዘንድ ሰጠ።

ይህ ሁሉ ጳውሎስ ስለ ኢየሱስና ስለ ትንሣኤ በተናገረው ሐሳብ ላይ ጠቅለል ያለ ነው።
በትንሣኤ የምናደርገው ነገር ዘላለማዊነትን የት እንደምናሳልፍ ይወስናል።
ማናችንም ብንሆን ይህ እውነት መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለማወቅ ከመፈለግ ይልቅ ግዴለሽነትን ከመረጥን በጣም ያሳዝናል።
በኢየሱስ መልእክት እና በትንሣኤ ምን አደረጋችሁ?
ተሳለቃቹበት እና ውድቅ አድርጋችሁታል?
ስለዚህ መልእክት ለማወቅ ጓጉተዋል?
ወይስ ታምናላችሁ?
ጓደኞች፣ መሳለቂያ እና ማለቂያ የሌለው የማወቅ ጉጉት ብቻ አይጠቅምም።
የኢየሱስ አማላጅ ሆኖ የኖረ፣ የሞተው እና የተነሣው መልእክት ምላሽ ይፈልጋል።
የምንሰጠው ምላሽ ደግሞ የሕይወትና የሞት ጉዳይ ነው።
ስለ ሰማችሁት ነገር አሁንም ጥያቄዎች ካሉዎት የአንድ ድምጽ መሪዎችን ያነጋግሩ።
ነገር ግን ይህ ምን ማለት እንደሆነ ከተረዳቹ እባካችሁ ህሊናችሁን ዝም አሰኙት።
ጳውሎስ “ከኃጢአታችሁ ንስሐ ግቡ” እንዳለ እና ስለ መዳናችሁ በኢየሱስ እመኑ።
የአምላክን እርዳታ ለማግኘት እንጸልይ፡ ውድ ጌታ ሆይ ስለነገርከን እናመሰግናለን።
ለኢየሱስ እና ለትንሣኤው በእምነት ምላሽ ለመስጠት ልባችን እንዲፈልግ እንጸልያለን።
ስለ አለማመናችን እና በመንፈስህ ይቅር በለን፣ በሙሉ ልባችን በኢየሱስ እንድንታመን አድርገን።
በኢየሱስ ስም ታምነን ይህን ሁሉ እንጸልያለን፤ አሜን!

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

የሐዋርያት ሥራ 17:16-34ን አንብብና ለየትኛውም ነገር ጎላ አድርገህ ግለጽ፤ ከዚያም የሚከተሉትን ጥያቄዎች መልሱ።

ጥያቄ 1፡ ይህን ምንባብ ካነበብክ በኋላ፡ ካሉህ ምልከታዎች እና ጥያቄዎች መካከል አንዳንዶቹ ምንድን ናቸው?

ጥያቄ 2፡ ከሐዋርያት ሥራ 17፡24-29 ጳውሎስ የአቴና ሰዎች እግዚአብሔርን በጥቅሉ የሚያውቁትን እንደ መገናኛ ነጥብ ይጠቀምበታል። ከዚህም በኋላ አምላክን ፈጣሪ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ጠባቂ፣ የአሕዛብ ገዥ፣ የሰው ልጆች ሁሉ አባትና ፈራጅ አድርጎ ያውጃል።

ሀ. ጳውሎስ እንዳወጀው በዙሪያዎ ያሉ ሰዎች ሁሉ እግዚአብሔርን ያውቁታል? (በተጨማሪ ሮሜ 1፡18-21 ተመልከት)
ለ. ይህ መልእክት ዛሬ በዓለማችን ላይ የሚደርሰው እንዴት ይመስልሃል?
ሐ. አንዳንዶች እግዚአብሔር ዳኛ መሆን ጥሩ ሐሳብ አይደለም ይላሉ።
(i) አምላክ ከሞት በተነሳው በኢየሱስ በኩል መፍረድ ጥሩ የሆነው ለምንድን ነው?
(2) ኢየሱስን ፈራጅ ሆኖ ከዮሐንስ 3:16-17 ጋር የምታስታውቀው እንዴት ነው?
(፫) ከሚመጣው ፍርድ ማንም እንዴት ሊያመልጥ ይችላል?
(iv) አምላክ በሁሉም ቦታ ያሉ ሰዎች ምን እንዲያደርጉ አዘዛቸው? ( የሐዋርያት ሥራ 17:32 )

ጥያቄ 3:- ጳውሎስ ጣዖት አምላኪ ከሆኑት የአቴና ሰዎች ጋር ባጋጠመው ጊዜ ‘በጣም ተጨንቆ’ የኢየሱስንና የትንሣኤን መልእክት መስበክ ጀመረ።
የሙታንን ትንሣኤ ከተናገረ በኋላ ሦስት ምላሾች ነበሩት እነሱም መሳለቂያ፣ የማወቅ ጉጉት እና እምነት።
ሀ. እነዚህን ሶስት ምላሾች እንዴት ያብራራሉ?
ለ. በቅርብ ላሉ ሰዎች ወንጌልን ስትሰብክ ምን ምላሽ አግኝተሃል?
ሐ. ምላሾች ቢቀበሉም ወንጌልን በታማኝነት ለማካፈል እራስዎን እንዴት ማዘጋጀት ይችላሉ?
መ. እነዚህ ሦስት ምላሾች ስለ እግዚአብሔር የማዳን ኃይል ምን ያስተምሩናል?
የምንሰብካቸው ሰዎች ሳያምኑ ሲቀሩስ ምን ምላሽ መስጠት እንችላለን?

እባካችሁ፣ ለቤተሰቦቻችን፣ ሰፈራችን፣ የስራ ቦታዎች እና ማህበረሰባችን ለወንጌል እድሎች ለመጸለይ ጥቂት ጊዜ እንስጥ።

القس كليمنت تيندو كيف نستجيب ليسوع والقيامة؟

أعمال الرسل 17: 29-34 23 فبراير 2025

مساء الخير للجميع!
كما نأتي جميعا لنسمع كلمة الرب تُقرأ وتُكرز، دعونا نصلي من أجل بركات الاله: يا ربنا العظيم، نشكرك من اجل كلمتك الحية.
عندما أكرز، أدعوك أن تستخدموني كأداة لعظمتك.
من فضلك ساعدنا حتى ينتقل صوتك من آذاننا إلى قلوبنا.
اجعلنا سامعين وعاملين بكلمتك، لمجدك، ولخيرنا، يعم ولفرح من حولنا.
بإسم يسوع، آمين!
لنستمع إلى كلمة الرب من أعمال الرسل 17: 28-34.
28 لأَنَّنَا بِهِ نَحْيَا وَنَتَحَرَّكُ وَنُوجَدُ.
كَمَا قَالَ بَعْضُ شُعَرَائِكُمْ أَيْضاً: لأَنَّنَا أَيْضاً ذُرِّيَّتُهُ.29 فَإِذْ نَحْنُ ذُرِّيَّةُ الاله لاَ يَنْبَغِي أَنْ نَظُنَّ أَنَّ اللاَّهُوتَ شَبِيهٌ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ حَجَرٍ نَقْشِ صِنَاعَةِ وَاخْتِرَاعِ إِنْسَانٍ.
30 فَاللَّهُ الآنَ يَأْمُرُ جَمِيعَ النَّاسِ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَنْ يَتُوبُوا مُتَغَاضِياً عَنْ أَزْمِنَةِ الْجَهْلِ.
31 لأَنَّهُ أَقَامَ يَوْماً هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ
بِرَجُلٍ قَدْ عَيَّنَهُ مُقَدِّماً لِلْجَمِيعِ إِيمَاناً إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ».
32 وَلَمَّا سَمِعُوا بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ كَانَ الْبَعْضُ يَسْتَهْزِئُونَ وَالْبَعْضُ يَقُولُونَ: «سَنَسْمَعُ مِنْكَ عَنْ هَذَا أَيْضاً!».
33 وَهَكَذَا خَرَجَ بُولُسُ مِنْ وَسَطِهِمْ. 34 وَلَكِنَّ أُنَاساً الْتَصَقُوا بِهِ
وَآمَنُوا مِنْهُمْ دِيُونِيسِيُوسُ الأَرِيُوبَاغِيُّ وَامْرَأَةٌ اسْمُهَا دَامَرِسُ وَآخَرُونَ مَعَهُمَا..

لنقرأ معًا إشعياء 40: 8: ”يذبل العشب، ويذبل الزهر، ولكن كلمة إلهنا تبقى إلى الأبد”.

عندما زرت “الجراند كانيون”، رأيت أاناساً من العديد من المجموعات العرقية.
لقد تحدثوا العديد من اللغات المختلفة، وكانوا حريصين على رؤية الجمال الذي كان هناك.
لقد رأيت أيضًا رجلاً ركع حرفيًا بسبب الدهشة الشديدة التي شعر بها- مجرد رؤية العظمة التي قدمها له منظر “الجراند كانيون”.
لا أستطيع أن أشهد على ذلك سواء كان هذا الرجل يعبد الطبيعة الأم أم لا.
ولكن بصراحة، عندما رأيت هذا الرجل، بدا لي كالعبادة.
في الأسبوع الماضي، نظرنا إلى كيفية تعامل بولس مع أهل أثينا ذوي الفكر الفلسفي المتطور.
لقد رأينا كيف كان بولس في أثينا حزينًا جدًا بسبب انتشار الأصنام.
ومع ذلك، خاطب بولس الأثينيين قائلاً: ”إني أرى أنكم في كل شيء متدينون جدًا”.
بسبب شفقته على الأثينيين، رأى في عبادتهم للأصنام الرغبة الإنسانية الشاملة في العبادة.
وذلك لأن بولس فهم أننا جميعاً خلقنا على صورة الاله القدوس.
ونتيجة لذلك، فإننا نحمل بذرة الدين في داخلنا.
لذلك، عندما لا نعبد الإله الحقيقي للكتاب المقدس، ينتهي بنا الأمر إلى عبادة أنفسنا، أو شخص آخر، أو أي شيء.
كل البشر لديهم شيء استبدلوه بالرب.
نحن جميعا متدينون وروحانيون.
بطريقة ما، لدينا معرفة عامة عن الاله، لكننا لا نستجيب له كما ينبغي بسبب خطيئتنا.
يكرز بولس بيسوع والقيامة كحل للمشكلة.
ويستخدم أيضًا المعرفة العامة بالاله كنقطة اتصال لتدريس 5 دروس.
في الأحد الماضي رأينا كيف يعلمنا بولس أن الاله هو (1) خالق الكون، (2) حافظ الحياة، و(3) حاكم كل الأمم.

وأما الدرس الرابع والخامس فهما: (4) اله الكون هو أب لكل البشر.
أعمال الرسل 17: 28-29: 28 “لأَنَّنَا بِهِ نَحْيَا وَنَتَحَرَّكُ وَنُوجَدُ. كَمَا قَالَ بَعْضُ شُعَرَائِكُمْ أَيْضاً: لأَنَّنَا أَيْضاً ذُرِّيَّتُهُ.
29 فَإِذْ نَحْنُ ذُرِّيَّةُ اللهِ لاَ يَنْبَغِي أَنْ نَظُنَّ أَنَّ اللاَّهُوتَ شَبِيهٌ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ حَجَرٍ نَقْشِ صِنَاعَةِ وَاخْتِرَاعِ إِنْسَانٍ.”
الرب الاله هو أبونا لأنه خلقنا.
لا يقول بولس أن جميع البشر مخلصون.
إنه يقول هذا لأن الاله الخالق هو الذي نسجنا معًا في بطن أمهاتنا، كما يظهر في المزمور 139: 13.
على الرغم من أننا أبناء لوالدينا، إلا أن الهنا في نهاية المطاف هو أب لجميع الناس.
المشكلة هي أنه بسبب خطيئتنا، ليس جميعنا يعترف بهذه الحقيقة.
اخترنا أن نتصرف كالأيتام، وكأننا صنعنا أنفسنا.
في الآية 29، يخبرنا بولس لا يجب علينا ان نفكر أبدًا أن الرب هو ”مثل الذهب أو الفضة أو الحجر، صورة صنعها الإنسان من خلال مهاراته”.
وهذاو هي عبادة الأصنام، وهو أمر لا يغتفر منه، وهو عرضة لحكم اله الكون.
يخبرنا الدكتور جون ستوت لماذا عبادة الأصنام أمر لا يمكن تبريره.
يقول: ”إن عبادة الأصنام هي محاولة… لخلع الاله عن عرشه، وتخفيض رتبته إلى صورة من صنعنا أو حيلنا، في حين أنه أبونا الذي نستمد منه وجودنا”.
في رومية 1: 18-21، يكتب بولس: 18 لأَنَّ غَضَبَ اللهِ مُعْلَنٌ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى جَمِيعِ فُجُورِ النَّاسِ وَإِثْمِهِمِ الَّذِينَ يَحْجِزُونَ الْحَقَّ بِالإِثْمِ.19 إِذْ مَعْرِفَةُ اللهِ ظَاهِرَةٌ فِيهِمْ لأَنَّ اللهَ أَظْهَرَهَا لَهُمْ
20 لأَنَّ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ تُرَى أُمُورُهُ غَيْرُ الْمَنْظُورَةِ وَقُدْرَتُهُ السَّرْمَدِيَّةُ وَلاَهُوتُهُ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ.
21 لأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا الاله لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلَهٍ بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ الْغَبِيُّ

لدى بولس درس آخر لنا: (5) بما أن عبادة الأصنام لا يمكن تبريرها، فإن الله هو قاضي العالم الوثني.
أعمال الرسل 17: 30-31 يقول: فَالهنا الآنَ يَأْمُرُ جَمِيعَ النَّاسِ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَنْ يَتُوبُوا مُتَغَاضِياً عَنْ أَزْمِنَةِ الْجَهْلِ.
31 لأَنَّهُ أَقَامَ يَوْماً هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ بِرَجُلٍ قَدْ عَيَّنَهُ مُقَدِّماً لِلْجَمِيعِ إِيمَاناً إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ».
وقد أعطى الجميع دليلاً على ذلك بإقامته من بين الأموات.

إن عبارة ”إن الاله تغاضى عن… الجهل” تعني أنه في رحمته، لم يحكم على العالم كما يُستحق.
لن يدعي أحد منا الجهل عندما يأتي يوم القيامة المؤكد.
إن القيامة هي الدليل على أن يسوع هو من قال إنه هو، المخلص والإله.
إن الادعاءات بأنه كان الاله ستكون مجرد خدعة لو لم يقم من بين الأموات.
وأيضاً فإن القيامة جيدة لمن يؤمنون بيسوع، وهي أيضاً دليل على أن الذين ضلوا في عدم الإيمان سوف يدانون.
كيف يمكننا الهروب من هذا الحكم؟
لأن الوهيم يملك الكون بأكمله، ”فهو يأمر جميع الناس في كل مكان بالتوبة”.
وهذا يعني أنه بدلاً من التذرع بالجهل وتبرير خطايانا، ينبغي لنا أن نطلب رحمة الهنا ونتوب.
التوبة هي التحول عن الخطيئة وعبادة الأصنام، والتوجه إلى الاله بالإيمان للحصول على المغفرة.
التوبة ما هي إلا تحول بمقدار 180 درجة.
في خطيئتنا، نحن جميعًا على طريق التمرد والعصى، وهو الطريق الذي يؤدي إلى الدينونة الأبدية.
إن الدعوة إلى التوبة هي دعوة إلى الرجوع عن الطريق الصحيح.
نحوّل قلوبنا بعيدًا عن طريق الموت، لنتبع بدلاً من ذلك الطريق الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية.
يوحنا 3: 17 يقول: 17 ”لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم.”

لم يأتي يسوع ليدين بل ليخلص.
وهذا يعني أنه حتى مجيء يسوع الثاني، فإن الدعوة العامة للإيمان لا تزال ممتدة إلى جميع الخطاة.
من الممكن أن يأتي يسوع بعد عشر سنوات أو عشر دقائق من الآن.
لا أحد منا يعلم.
فالاستجابة لهذه الدعوة للتوبة هي أمر عاجل لجميع الخطاة.
السؤال هو: هل استجبت لإنجيل يسوع والقيامة حتى الآن؟
أعمال الرسل 17: 32-34 تقول: وَلَمَّا سَمِعُوا بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ كَانَ الْبَعْضُ يَسْتَهْزِئُونَ وَالْبَعْضُ يَقُولُونَ: «سَنَسْمَعُ مِنْكَ عَنْ هَذَا أَيْضاً!».
33 وَهَكَذَا خَرَجَ بُولُسُ مِنْ وَسَطِهِمْ.
34 وَلَكِنَّ أُنَاساً الْتَصَقُوا بِهِ وَآمَنُوا مِنْهُمْ دِيُونِيسِيُوسُ الأَرِيُوبَاغِيُّ وَامْرَأَةٌ اسْمُهَا دَامَرِسُ وَآخَرُونَ مَعَهُمَا.

نرى في هذا المقطع ثلاثة استجابات شائعة عندما يتم التبشير بالإنجيل:(1) السخرية، (2) الفضول، و (3) الإيمان.
كيف سترد؟
أصدقائي، الحقيقة هي أن هناك أشياء كثيرة فعلناها جميعًا وتركناها كما هي.
ولكن لا ينبغي لأي من ذلك أن يشكل عائقًا أمام احتضاننا للهبة المجانية التي منحنا إياها الاله.
نحن غرباء عن خالقنا ورازقنا.
نحن جميعا بحاجة إلى الوسيط، الرب يسوع، ليصالحنا معه.
في 1 تيموثاوس 2: 5-6 نقرأ: لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، 6 الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ،”

ويتلخص كل هذا في ما يقوله بولس عن يسوع والقيامة.
وما نفعله بالقيامة هو الذي يحدد أين سنقضي الأبدية.
وسيكون من المحزن أن يختار أي منا اللامبالاة بدلاً من السعي لمعرفة ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا.
ماذا فعلت برسالة يسوع والقيامة؟
هل استهزأت به ورفضته؟
هل أنت مهتم بهذه الرسالة؟
أم أنك تؤمن بذلك؟
يا اصدقائي، السخرية والفضول المستمر لن يساعدك.
إن رسالة يسوع الوسيط الذي عاش ومات وقام تدعو إلى الاستجابة.
وكيفية رد فعلنا هي مسألة حياة أو موت.
إذا كان لديك المزيد من الأسئلة حول ما سمعته، تحدث إلى قادة OVF.
ولكن إذا كنت قد فهمت بالفعل ما يعنيه هذا، من فضلك، دع ضميرك يصمت.
كما يقول بولس، ”توبوا عن خطيئتكم” وآمنوا بيسوع لخلاصكم.
فلنصلي طالبين مساعدة الله: أيها الرب العزيز، نشكرك لأنك تحدثت إلينا.
نصلي ان قلوبنا تسعى لأستجابة دعوة يسوع وقيامته بالإيمان.
اغفر لنا عدم إيماننا، وبروحك، اجعلنا قادرين على الثقة بيسوع بكل قلوبنا.
نصلي واثقين في اسم يسوع، آمين!

أسئلة للتأمل والمناقشة

اقرأ أعمال الرسل 17: 16-34، ثم سلط الضوء على ما يبرز بالنسبة لك، ثم أجب عن الأسئلة التالية:

السؤال 1: بعد قراءة هذا المقطع، ما هي بعض الملاحظات والأسئلة التي لديك؟

السؤال 2: من أعمال الرسل 17: 24-29، يستخدم بولس حقيقة أن الأثينيين يعرفون الله بالمعنى العام كنقطة اتصال. بعد ذلك يعلن الوهيم كخالق، وحافظ الكون، وحاكم الأمم، وأب لكل البشر، والقاضي.

أ. هل يعرف كل من حولك الرب كما أعلنه بولس؟ (انظر أيضًا رسالة رومية 1: 18-21)
ب. كيف تعتقد أن هذه الرسالة سوف تلقى في عالمنا اليوم؟
ج. لقد قال البعض أن كون الله قاضياً ليست فكرة جيدة.
(أ) لماذا من الجيد أن يدين الله من خلال يسوع القائم؟
(ii) كيف توفق بين يسوع القاضي ويوحنا 3: 16-17؟
(ثالثا) كيف يستطيع أحد أن يهرب من الدينونة القادمة؟
(iv) ماذا يأمر الله جميع الناس في كل مكان أن يفعلوا؟ (أعمال 17: 32)

السؤال 3: عندما التقى بولس بالأثينيين الوثنيين، كان ”منزعجًا جدًا” وبدأ يكرز برسالة يسوع والقيامة.
وبعد أن ذكر قيامة الأموات، كانت هناك ثلاثة ردود أفعال: السخرية، والفضول، والإيمان.
أ. كيف تفسر هذه الاستجابات الثلاث؟
ب. ما هو الرد الذي تلقيته مؤخرًا عندما أعلنت الإنجيل لأقرب الناس إليك؟
ج. كيف يمكنك أن تجهز نفسك لمشاركة الإنجيل بأمانة على الرغم من الاستجابات التي تتلقاها؟
د. ماذا تعلمنا هذه الاستجابات الثلاث عن قوة الله الخلاصية؟
وكيف يمكننا أن نتصرف عندما لا يؤمن الأشخاص الذين نبشرهم؟

من فضلكم، دعونا نأخذ بعض الوقت للصلاة من أجل فرص الإنجيل في عائلاتنا، وأحيائنا، وأماكن عملنا، ومجتمعاتنا.

我们如何回应耶稣和复活？

使徒行传 17：29-34
2025 年 2 月 23 日
克莱门特·藤多牧师：

大家晚上好！
当我们来聆听神话语的诵读和宣讲时，让我们祷告祈求主的赐福：亲爱的主，我们感谢你赐下活泼的话语。
当我讲道时，我祈求你让我成为你的器皿。
请帮助我们，使你的声音从我们的耳朵传到我们的心中。
求祢使我们成为听道和行道的人，好叫你得荣耀，叫我们得益处，并叫我们周围人的得喜乐。
奉耶稣的名祷告，阿们！
请听上帝在使徒行传17：28-34中的话语。
28 “‘我们生活、动作、存留，都在乎他。
就如你们作诗的，有人说：“我们也是他所生的。”29我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
30 世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，
并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。’
32 众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：‘我们再听你讲这个吧！’
33 于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他，信了主，
其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。”

我们一起读以赛亚书40：8：“草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定。”

当我参观大峡谷时，我看到了来自许多种族的人。
他们说许多不同的语言，并渴望欣赏那里的美景。
我还看到一个男人竟然跪了下来，因为他经历到了纯粹的奇迹——而这只是因为他看到了大峡谷的壮丽景色。
这个人是否崇拜大自然，我无法证明。
但老实说，当我看到那个人时，我感觉那就像是在敬拜。
上周，我们研究了保罗如何对雅典那些在哲学和智力上非常成熟的人讲话。
我们看到，在雅典的时候，保罗因偶像的泛滥而感到非常痛苦。
然而，保罗对雅典人说：“我看你们凡事很敬畏鬼神。”
由于他对雅典人的怜悯，他在他们的偶像崇拜中看到了人类普遍的崇拜冲动。
这是因为保罗明白我们都是按照上帝的形象创造的。
因此，我们心中就有了宗教的种子。
因此，当我们不敬拜圣经中的真神时，我们最终会敬拜自己、别人或任何东西。
所有的人都用一些东西代替了上帝。
我们都是宗教性的和属灵的。
在某种程度上，我们对上帝有一般的认识，但由于我们的罪，我们没有按照我们应有的方式回应上帝。
保罗宣扬耶稣和复活才是解决问题的办法。
他还以对上帝的常识为接触点，讲授了5个教训。
上周日，我们看到保罗如何教导我们，上帝是“（1）宇宙的创造者，（2）生命的维持者，以及（3）万国的统治者。

现在第四和第五个教训是：（4） 上帝是全人类的父亲。
使徒行传 17：28-29：“28‘我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：“我们也是他所生的。”29我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”

上帝是我们的父亲，因为他创造了我们。
保罗并不是说所有的人都得救了。
他这样说是因为造物主在我们的母腹中将我们联结在一起，正如诗篇 139：13 所表明的那样。
虽然我们是父母的孩子，但归根结底，上帝是所有人的父亲。
问题是，由于我们的罪，并不是我们所有人都承认这个事实。
我们选择像孤儿一样行事，仿佛我们是自己让自己存在的。
在第29节，保罗告诉我们，永远不要认为“上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”
那是偶像崇拜，是不可原谅的，并要受到神的审判。
约翰·斯托得博士讲述了为什么偶像崇拜是不可原谅的。
他说：“因为偶像崇拜就是企图……推翻上帝，将他贬低为我们自己的诡计或技巧所弄出的形象，而他是我们的父亲，我们从他那里获得了我们的存有。”
在罗马书1：18-21中，保罗写道：“18原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
20 自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
21 因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”

保罗还有一个教训要给我们：（5）因为偶像崇拜是不可原谅的，所以神是这个偶像崇拜的世界的审判者。
使徒行传17：30-31说：“30世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，
并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

那个 “无知……上帝并不监察“的意思是，上帝因着他的怜悯，而没有按应有的方式审判世界。
当确定的审判日到来时，我们没有人能用无知为自己辩解。
复活证明了耶稣就是他所说的那个人，是救主和上帝。
如果他没有从死里复活，那么声称他是上帝就是一个纯粹的骗局。
此外，复活对那些相信耶稣的人有好处，也证明那些在不信中迷失的人将受到审判。
我们怎样才能逃避这种审判呢？
因为上帝掌管整个宇宙，所以 “他却吩咐各处的人都要悔改”。
这意味着，与其用无知为自己辩解，并为我们的罪找借口，不如恳求上帝的怜悯并悔改。
悔改就是离弃罪恶和偶像崇拜，凭信心归向神，寻求得蒙赦免。
悔改就是 180 度的大转变。
在我们的罪中，我们都走在一条背叛和悖逆的道路上，一条通往永恒的审判的道路上。
悔改的呼召就是呼召我们掉头。
我们把心从通往死亡的道路上转开，转而走上通往永生的道路。
约翰福音3：17说：17“因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”

耶稣来不是为了定罪，而是为了拯救。
这意味着，从现在到耶稣第二次降临，劝人相信的普遍呼召仍然是对所有罪人发出的。
耶稣可能在十年或十分钟后再来。
我们谁也不知道。
因此，回应这个悔改的呼召，是给所有罪人的紧急命令。
问题是：你对耶稣和复活的福音做出回应了吗？
使徒行传17：32-34说：“32众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：‘我们再听你讲这个吧！’
33 于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他，信了主，
其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。”

在这段经文中，我们看到传福音时常见的三种反应：（1）讥讽，（2）好奇，和（3）信心。
您将如何回应？
朋友们，现实是，我们都做过很多事情，也有很多事情没有完成。
但这些都不应该成为我们接受上帝白白赐给我们的礼物的障碍。
我们与我们的创造者和维持者疏远了。
我们都需要一位中保耶稣，来使我们与他和好。
在提摩太前书2：5-6中，我们读到：“5因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”

所有这些都在保罗对耶稣和复活的描述中做了总结。
我们如何处理复活，决定了我们将在哪里度过永恒。
如果我们中的任何人选择冷漠而不想知道这是否属实，那将是可悲的。
你对耶稣的信息和复活做了什么？
你有没有嘲笑它并拒绝它？
您对此消息感到好奇吗？
或者你相信它吗？
朋友，嘲笑和无休止的好奇是无济于事的。
耶稣作为中保，他活着、死去、又复活，这个信息需要一个回应。
我们如何回应是一个生死攸关的问题。
如果您对所听到的内容仍有疑问，请与一个声音团契的领袖们交谈。
但是，如果你已经明白这意味着什么，请不要让你的良心保持沉默。
正如保罗所说，“悔改认自己的罪”，相信耶稣，从而让你得救。
让我们祈求上帝的帮助：亲爱的主，我们感谢您对我们说话。
我们祈求您让我们的心竭力凭信心来回应耶稣和他的复活。
请赦免我们的不信，愿你的圣灵加我们力量，叫我们全心全意地信靠耶稣。
我们如此祷告，是奉耶稣的名，阿们！

供默想和讨论的问题

阅读 使徒行传 17：16-34，画出对你来说印象深刻的地方，然后回答以下问题：
问题 1：读完这篇文章后，你有哪些观察和问题？

问题 2：从使徒行传17：24-29开始，保罗使用雅典人在一般意义上对神的认识作为接触点。之后，他宣布上帝是创造者、宇宙的维持者、万国的统治者、全人类的父亲和审判者。

a. 你周围的人都像保罗所宣告的那样认识神吗？（另见罗马书 1：18-21）
b.你认为今天的世界会如何接受这个信息？
c. 有些人说，让神作审判者不是一个好主意。
（i） 为什么上帝会通过复活的耶稣来审判是好的？
（ii） 你认为耶稣作为审判者这一点，如何与约翰福音 3：16-17调和？
（iii） 人怎能逃避将要来临的审判呢？
（iv） 上帝吩咐各地的所有人都要怎样行？（使徒行传 17：32）

问题 3：当保罗遇到拜偶像的雅典人时，他“心里着急”，并开始传讲耶稣和复活的信息。
在他提到死人复活之后，他得到了三种回应：讥笑、好奇和相信。
a. 你会如何解释这三个回答？
b. 最近，当你向最亲近的人宣讲福音时，你收到了什么回应？
c. 你如何预备好自己，好即便收到了回应，仍然忠信地分享福音？
d. 关于神的救赎大能，这三个回答教导我们什么？
当我们传福音的人不信时，我们该如何回应？

请让我们花一些时间为我们的家庭、邻里、工作场所和社区的福音机会祷告。

How Do We Respond to Jesus and the Resurrection?

Acts 17:29-34
February 23, 2025
Pastor Clement Tendo

Good evening, everyone!
As we come to hear God’s word read and preached, let us pray for the Lord’s blessings: Dear Lord, we thank you for your living word.
As I preach, I pray you will use me as your instrument.
Please, help us, so that your voice will go from our ears to our hearts.
Establish us as hearers and doers of your word, for your glory, our good, and the joy of those around us.
In Jesus’s name, amen!
Hear God’s word from Acts 17:28-34.
28 ‘For in him we live and move and have our being.
As some of your own poets have said, ‘We are his offspring.’ 29 “Therefore since we are God’s offspring, we should not think that the divine being is like gold or silver or stone–an image made by human design and skill.
30 In the past God overlooked such ignorance, but now he commands all people everywhere to repent.
31 For he has set a day when he will judge the world with justice by the man he has appointed.
He has given proof of this to everyone by raising him from the dead.”
32 When they heard about the resurrection of the dead, some of them sneered, but others said, “We want to hear you again on this subject.”
33 At that, Paul left the Council. 34 Some of the people became followers of Paul and believed.
Among them was Dionysius, a member of the Areopagus, also a woman named Damaris, and a number of others.

Together we read, Isaiah 40:8: “The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.”

When I visited the Grand Canyon, I saw people from many ethnic groups.
They spoke many different languages, and were eager to see the beauty that was there.
I also saw one man who literally knelt down because of the sheer wonder that he experienced– just seeing the grandeur that the view of the Grand Canyon offered him.
Whether or not this man was worshiping mother nature, I can’t attest.
But honestly, when I saw that guy, it looked like worship to me.
Last week, we looked at how Paul addressed the philosophically and intellectually sophisticated people of Athens.
We saw how, while in Athens, Paul was greatly distressed because of the proliferation of idols.
Yet, Paul addressed the Athenians by saying, “I see that in every way, you are very religious.”
Because of the compassion he had for the Athenians, he saw in their idolatry the universal human urge to worship.
This is because Paul understood that we are all created in God’s image.
As a result, we have the seed of religion in us.
So, when we don’t worship the true God of the Bible, we end up worshiping ourselves, someone else, or anything.
All human beings have something they have substituted for God.
We are all religious and spiritual.
In some way we have a general knowledge of God, but we do not respond to God as we should because of our sin.
Paul preaches Jesus and the resurrection as the solution to the problem.
He also uses the general knowledge of God as a point of contact, to teach 5 lessons.
Last Sunday we saw how Paul teaches us that God is” (1) the Creator of the universe, (2) Sustainer of Life, and (3) Ruler of all the nations.

Now the fourth and fifth lessons are: (4) God is the Father of all human beings.
Acts 17:28-29: “28 ‘For in him we live and move and have our being.’ As some of your own poets have said, ‘We are his offspring.’ 29 “Therefore since we are God’s offspring, we should not think that the divine being is like gold or silver or stone–an image made by human design and skill.”

God is our Father because He created us.
Paul is not saying that all human beings are saved.
He is saying this because it is the Creator God who knit us together in our mother’s womb, as Psalm 139:13 shows.
Although we are children to our parents, ultimately, it is God who is the Father of all people.
The problem is that, because of our sin, not all of us acknowledge this fact.
We choose to act like orphans, as if we are self-made.
In verse 29, Paul tells us never to think that God “is like gold or silver or stone — an image made by human design and skill.”
That is idolatry and is inexcusable and liable to God’s judgement.
Dr. John Stott tells why idolatry is inexcusable.
He says: “For idolatry is the attempt … to dethrone God, demoting him to some image of our own contrivance or craft, whereas he is our Father from whom we derive our being.”
In Romans 1:18-21, Paul writes: “18 The wrath of God is being revealed from heaven against all the godlessness and wickedness of people, who suppress the truth by their wickedness, 19 since what may be known about God is plain to them, because God has made it plain to them.
20 For since the creation of the world God’s invisible qualities– his eternal power and divine nature– have been clearly seen, being understood from what has been made, so that people are without excuse.
21 For although they knew God, they neither glorified him as God nor gave thanks to him, but their thinking became futile and their foolish hearts were darkened.”

Paul has one more lesson for us: (5) Because idolatry is inexcusable, God is the judge of the idolatrous world.
Acts 17:30-31 says: “30 In the past God overlooked such ignorance, but now he commands all people everywhere to repent.
31 For he has set a day when he will judge the world with justice by the man he has appointed.
He has given proof of this to everyone by raising him from the dead.”

That “God overlooked…ignorance” means that God, in His mercy, didn’t judge the world as it deserves.
None of us will plead ignorance when the certain day of judgment comes.
The resurrection is proof that Jesus is who He said He was, the Savior and God.
The claims that he was God would have been a pure hoax if he did not rise from the dead.
Also, the resurrection is good for those who believe in Jesus, and also a proof that those who are lost in unbelief will be judged.
How can we escape this judgment?
Because God owns the entire universe, “He commands all people everywhere to repent.”
This means that instead of pleading ignorance and excusing our sin, we should plead God’s mercy and repent.
Repentance is turning from sin and idolatry, and turning to God in faith for forgiveness.
Repentance is but a 180-degree turn.
In our sin, we are all on a rebellious and disobedient way, a way leading to eternal judgment.
The call to repentance is a call to do a U-turn.
We turn our heart away from the path of to death, to follow instead the way that leads to eternal life.
John 3:17 says: 17 “For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him.”

Jesus did not come to condemn but to save.
This means that between now and Jesus’s second coming, the general call to believe is still extended to all sinners.
It could be that Jesus will come in ten years or ten minutes from now.
None of us knows.
So, responding to this call to repentance is an urgent command to all sinners.
The question is: Have you responded to gospel of Jesus and the resurrection yet?
Acts 17:32-34 says: “32 When they heard about the resurrection of the dead, some of them sneered, but others said, “We want to hear you again on this subject.”
33 At that, Paul left the Council. 34 Some of the people became followers of Paul and believed.
Among them was Dionysius, a member of the Areopagus, also a woman named Damaris, and a number of others.”

In this passage we see three responses that are common when the gospel is preach: (1) sneering, (2) curiosity, and (3) faith.
How are you going to respond?
Friends, the reality is that there are many things we have all done and left undone.
But none of that should be an obstacle to us embracing the free gift that God has given us.
We are estranged from our Creator and Sustainer.
We all need a Mediator, Jesus, to reconcile us to Him.
In 1 Timothy 2:5-6 we read: “5 For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus; 6 Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.”

All this is summarized in what Paul says about Jesus and the resurrection.
And what we do with the resurrection determines where we will spend eternity.
It would be sad if any of us chose indifference instead seeking to know whether or not this is true.
What have you done with the message of Jesus and the resurrection?
Have you sneered at it and rejected?
Are you curious about this message?
Or do you believe it?
Friends, sneering and just being endlessly curious will not help.
The message of Jesus as the Mediator who lived, died, and rose again calls for a response.
And how we respond is a matter of life and death.
If you still have questions about what you heard, talk to the One Voice leaders.
But if you already understand what this means, please, do let silence your conscience.
As Paul says, “repent of your sin” and believe in Jesus for your salvation.
Let us pray for God’s help: Dear Lord, we thank you for speaking to us.
We pray that our hearts will seek to respond to Jesus and his resurrection in faith.
Forgive us for our unbelief and by your Spirit, enable us to trust in Jesus wholeheartedly.
We pray all this, trusting in Jesus’s name, amen!

Questions for Meditation and Discussion

Read Acts 17:16-34, highlight what stands out for you, and then answer the following questions:
Question 1: After reading this passage, what are some of the observations and questions you have?

Question 2: from Acts 17:24-29, Paul uses the fact that Athenians know God in a general sense as a point of contact. After that he proclaims God as Creator, Sustainer of the universe, Ruler of the nations, Father of all human beings, and Judge.

a. Do all people around you know God as Paul proclaimed Him? (see also Romans 1:18-21)
b. How do you think this message would be received in our world today?
c. It has been said by some that God being a Judge is not a good idea.
(i) Why is it good that God will Judge through the resurrected Jesus?
(ii) How would you reconcile Jesus as Judge with John 3:16-17?
(iii) How can anyone escape the judgment to come?
(iv) What does God command all people everywhere to do? (Acts 17:32)

Question 3: When he met idolatrous Athenians, Paul was “greatly distressed” and began to preach the message of Jesus and the resurrection.
After he mentioned the resurrection of the dead, there were three responses: sneering, curiosity, and faith.
a. How would you explain these three responses?
b. What response have you received recently when you proclaimed the gospel to those closest to you?
c. How can you prepare yourself to faithfully share the gospel despite the responses you receive?
d. What do these three responses teach us about God’s saving power?
And how can we respond when the people we evangelize do not believe?

Please, let’s take some time to pray for gospel opportunities in our families, neighborhoods, workplaces and communities.

کشیش کلمنت تندو چگونه به عیسی و رستاخیز پاسخ می‌دهیم؟

اعمال 17:29-34 23 فوریه 2025

عصر همگی بخیر!
در حالی که به خواندن و موعظه کلام خدا می رسیم، بیایید برای برکات خداوند دعا کنیم: پروردگار عزیز، شما را به خاطر کلام زنده شما سپاس می گوییم.
همانطور که من موعظه می کنم، دعا می کنم که از من به عنوان ابزار خود استفاده کنید.
لطفا کمکمان کنید تا صدای شما از گوش ما به قلب ما برسد.
ما را به عنوان شنوندگان و انجام دهندگان کلام خود قرار ده تا جلال خودت، خیر ما، و شادی اطرافیانمان باشد.
به نام عیسی، آمین!
کلام خدا را از اعمال رسولان 17:28-34 بشنوید.
28 زیرا در او زندگی می‌کنیم و حرکت می‌کنیم و وجود داریم.
همانطور که برخی از شاعران خود شما گفته اند: ”ما از فرزندان او هستیم.” 29 «بنابراین چون ما فرزندان خدا هستیم، نباید گمان کنیم که موجود الهی مانند طلا یا نقره یا سنگ است- تصویری که با طراحی و مهارت انسان ساخته شده است.
30 در گذشته خدا چنین نادانی را نادیده گرفت، اما اکنون به همه مردم در همه جا دستور می دهد که توبه کنند.
31 زیرا او روزی را تعیین کرده است که جهان را به عدالت توسط شخصی که منصوب کرده داوری خواهد کرد.
او با زنده كردن او از مردگان، بر این امر به همه ثابت كرده است.»
32 هنگامی که خبر رستاخیز مردگان را شنیدند، برخی از آنها تمسخر کردند، اما برخی دیگر گفتند: «ما می‌خواهیم دوباره در این مورد شما را بشنویم.»
33 در آن زمان، پولس از شورا خارج شد. 34 برخی از مردم پیرو پولس شدند و ایمان آوردند.
از جمله دیونیسیوس، یکی از اعضای آرئوپاگوس، همچنین زنی به نام داماریس، و تعدادی دیگر.

با هم، اشعیا 40:8 می خوانیم: ”علف پژمرده می شود، گل پژمرده می شود، اما کلام خدای ما تا ابد باقی خواهد ماند.”

وقتی از گراند کانیون بازدید کردم، مردمی از اقوام مختلف را دیدم.
آن‌ها به زبان‌های مختلف صحبت می‌کردند و مشتاق دیدن زیبایی‌هایی بودند که در آنجا وجود داشت.
من همچنین مردی را دیدم که به معنای واقعی کلمه به دلیل شگفتی محضی که تجربه کرد زانو زد- فقط با دیدن عظمتی که منظره گرند کنیون به او ارائه می کرد.
من نمی توانم تأیید کنم که آیا این مرد مادر طبیعت را می پرستید یا نه.
اما راستش وقتی آن پسر را دیدم به نظرم عبادت بود.
هفته گذشته، ما نگاهی به این موضوع انداختیم که چگونه پل با مردم آتن از نظر فلسفی و فکری پیچیده صحبت کرد.
ما دیدیم که چگونه پولس در آتن به دلیل ازدیاد بت ها بسیار مضطرب بود.
با این حال، پولس خطاب به آتنیان گفت: ”من می بینم که شما از هر نظر بسیار مذهبی هستید.”
به دلیل دلسوزی که نسبت به آتنی ها داشت، در بت پرستی آنها انگیزه جهانی انسان برای پرستش را مشاهده کرد.
این به این دلیل است که پولس فهمید که همه ما در صورت خدا آفریده شده ایم.
در نتیجه ما بذر دین را در خود داریم.
بنابراین، وقتی خدای واقعی کتاب مقدس را نمی پرستیم، در نهایت خود، شخص دیگری یا هر چیز دیگری را می پرستیم.
همه انسان ها چیزی دارند که جانشین خدا شده اند.
ما همه مذهبی و روحانی هستیم.
ما به نوعی شناخت کلی از خدا داریم، اما به خاطر گناهمان آنطور که باید به خدا پاسخ نمی دهیم.
پولس عیسی و رستاخیز را به عنوان راه حل مشکل موعظه می کند.
همچنین از معارف عمومی خداوند به عنوان نقطه تماس، برای تدریس 5 درس استفاده می کند.
یکشنبه گذشته دیدیم که پولس چگونه به ما می آموزد که خداست.» (1) خالق جهان، (2) حامی زندگی، و (3) حاکم بر همه ملل.

حال درس چهارم و پنجم این است: (4) خدا پدر همه انسانها است.
اعمال رسولان 17:28-29: «28 زیرا در او زندگی می‌کنیم، حرکت می‌کنیم و وجود داریم.» همانطور که برخی از شاعران خود شما گفته اند: ”ما از فرزندان او هستیم.” 29 «بنابراین، چون ما فرزندان خدا هستیم، نباید گمان کنیم که موجود الهی مانند طلا یا نقره یا سنگ است- تصویری که با طراحی و مهارت انسان ساخته شده است.»

خدا پدر ماست زیرا او ما را آفریده است.
پولس نمی گوید که همه انسان ها نجات می یابند.
او این را می‌گوید، زیرا همان‌طور که مزمور ۱۳۹:۱۳ نشان می‌دهد، این خدای خالق است که ما را در رحم مادرمان به هم پیوند می‌دهد.
اگرچه ما برای والدین خود فرزند هستیم، اما در نهایت این خداست که پدر همه مردم است.
مشکل این است که به دلیل گناه ما، همه ما این واقعیت را قبول نداریم.
ما تصمیم می گیریم مثل یتیم ها رفتار کنیم، انگار خودساخته ایم.
در آیه 29، پولس به ما می گوید که هرگز فکر نکنیم که خدا ”مثل طلا یا نقره یا سنگ است- تصویری که با طراحی و مهارت انسان ساخته شده است.”
این بت پرستی است و غیر قابل توجیه و در برابر قضاوت خداوند.
دکتر جان استات می گوید که چرا بت پرستی غیر قابل توجیه است.
او می‌گوید: «زیرا بت‌پرستی تلاشی است… برای خلع کردن خدا، تنزل دادن او به تصویری از تدبیر یا مهارت خود، در حالی که او پدر ما است که ما وجود خود را از او می‌گیریم.»
در رومیان 1: 18-21، پولس می نویسد: «18 خشم خدا از آسمان بر تمام بی خدایی و شرارت مردمی که حقیقت را با شرارت خود سرکوب می کنند، آشکار می شود، 19 زیرا آنچه ممکن است در مورد خدا شناخته شود برای آنها آشکار است، زیرا خدا آن را برای آنها آشکار ساخته است.
20 زیرا از زمان خلقت جهان، صفات نامرئی خدا- قدرت ابدی و طبیعت الهی او – به وضوح دیده شده است و از آنچه ساخته شده است فهمیده می شود، به طوری که مردم بی عذر هستند.
۲۱ زیرا با اینکه خدا را می‌شناختند، او را به‌عنوان خدا جلال نمی‌دادند و شکر او را می‌گفتند، بلکه فکرشان بیهوده شد و دل‌های احمقانه‌شان تاریک شد.»

پولس یک درس دیگر برای ما دارد: (5) چون بت پرستی غیرقابل توجیه است، خداوند قاضی جهان بت پرست است.
اعمال رسولان 17:30-31 می‌گوید: «30 در گذشته خدا چنین نادانی را نادیده می‌گرفت، اما اکنون به همه مردم در همه جا دستور می‌دهد که توبه کنند.
31 زیرا او روزی را تعیین کرده است که جهان را به عدالت توسط شخصی که منصوب کرده داوری خواهد کرد.
او با زنده كردن او از مردگان، بر این امر به همه ثابت كرده است.»

این که «خدا… جهل را نادیده گرفت» به این معنی است که خدا در رحمت خود، جهان را آنطور که شایسته است قضاوت نکرد.
هیچ یک از ما به هنگام فرا رسیدن روز قیامت، ادعای نادانی نمی کنیم.
رستاخیز دلیلی بر این است که عیسی همان کسی است که گفته است، نجات دهنده و خداست.
این ادعا که او خداست اگر از مردگان برنمی‌خیزد یک حقه محض بود.
همچنین رستاخیز برای کسانی که به عیسی ایمان دارند خوب است و همچنین دلیلی بر این است که کسانی که در بی ایمانی گم شده اند مورد قضاوت قرار خواهند گرفت.
چگونه می توانیم از این قضاوت فرار کنیم؟
از آنجا که خداوند مالک کل جهان است، ”او به همه مردم در همه جا دستور می دهد که توبه کنند.”
یعنی به جای استغاثه از جهل و عذرخواهی از گناه خود، از خدا رحمت کنیم و توبه کنیم.
توبه عبارت است از بازگشت از گناه و بت پرستی و توبه با ایمان برای آمرزش به سوی خدا.
توبه یک چرخش 180 درجه ای نیست.
در گناه، همه ما در یک راه سرکش و نافرمان هستیم، راهی که به قضاوت ابدی منتهی می شود.
دعوت به توبه، فراخوانی است برای انجام یک چرخش.
ما قلب خود را از مسیر مرگ برمی گردانیم تا در عوض راهی را دنبال کنیم که به زندگی ابدی منتهی می شود.
یوحنا 3: 17 می گوید: 17 ”زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را محکوم کند، بلکه برای نجات جهان به وسیله او.”

عیسی برای محکوم کردن نیامد، بلکه برای نجات آمد.
این بدان معناست که از هم اکنون تا آمدن دوم عیسی، دعوت عمومی به ایمان هنوز به همه گناهکاران تعمیم داده شده است.
ممکن است عیسی ده سال یا ده دقیقه دیگر بیاید.
هیچ کدام از ما نمی دانیم.
پس اجابت این دعوت به توبه امری عاجل به همه گناهکاران است.
سؤال این است: آیا تاکنون به انجیل عیسی و معاد پاسخ داده‌اید؟
اعمال رسولان 17:32-34 می‌گوید: «32 وقتی خبر رستاخیز مردگان را شنیدند، برخی از آنها تمسخر کردند، اما برخی دیگر گفتند: «ما می‌خواهیم دوباره در این مورد شما را بشنویم.»
33 در آن زمان، پولس از شورا خارج شد. 34 برخی از مردم پیرو پولس شدند و ایمان آوردند.
از جمله دیونیسیوس، یکی از اعضای آرئوپاگوس، همچنین زنی به نام داماریس، و تعدادی دیگر.

در این قسمت ما سه پاسخ را می بینیم که هنگام موعظه انجیل رایج است: (1) تمسخر، (2) کنجکاوی و (3) ایمان.
چگونه می خواهید پاسخ دهید؟
دوستان، واقعیت این است که کارهای زیادی وجود دارد که همه ما انجام داده ایم و انجام نداده ایم.
اما هیچ کدام از اینها نباید مانعی برای پذیرش هدیه رایگانی که خدا به ما داده است باشد.
ما از خالق و نگهدارنده خود بیگانه هستیم.
همه ما به یک واسطه، عیسی، نیاز داریم تا ما را با او آشتی دهد.
در اول تیموتائوس 2: 5-6 می خوانیم: «5زیرا یک خدا است و یک واسطه بین خدا و انسانها، یعنی انسان مسیح عیسی. 6 که خود را فدیه همه داد تا در وقت معین شهادت دهد.»

همه اینها در آنچه پولس در مورد عیسی و رستاخیز می گوید خلاصه می شود.
و آنچه ما با قیامت انجام می دهیم تعیین می کند که ابدیت را در کجا سپری کنیم.
اگر هر یک از ما به جای اینکه بدانیم آیا این درست است یا نه، غم انگیز خواهد بود.
با پیام عیسی و رستاخیز چه کرده اید؟
آیا به آن تمسخر کرده اید و رد کرده اید؟
آیا در مورد این پیام کنجکاو هستید؟
یا باور دارید؟
دوستان، تمسخر و فقط کنجکاوی بی پایان کمکی نمی کند.
پیام عیسی به‌عنوان واسطه‌ای که زنده شد، مرد و دوباره برخاست، نیاز به پاسخ دارد.
و اینکه ما چگونه پاسخ می دهیم موضوع مرگ و زندگی است.
اگر هنوز در مورد آنچه شنیدید سؤالی دارید، با رهبران One Voice صحبت کنید.
اما اگر قبلاً معنی این را فهمیده اید، لطفاً اجازه دهید وجدان خود را ساکت کند.
همانطور که پولس می گوید، ”از گناه خود توبه کنید” و برای نجات خود به عیسی ایمان بیاورید.
بیایید برای کمک خداوند دعا کنیم: پروردگار عزیز، ما از شما سپاسگزاریم که با ما صحبت کردید.
ما دعا می کنیم که قلب ما به دنبال پاسخگویی به عیسی و رستاخیز او با ایمان باشد.
ما را به خاطر بی ایمانی ما ببخش و به وسیله روح خود ما را قادر ساز تا از صمیم قلب به عیسی اعتماد کنیم.
ما همه اینها را دعا می کنیم، با اعتماد به نام عیسی، آمین!

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

اعمال رسولان 17:16-34 را بخوانید، آنچه را که برای شما برجسته است برجسته کنید، و سپس به سؤالات زیر پاسخ دهید:

سوال 1: پس از مطالعه این قسمت، چند مورد از مشاهدات و سوالات شما چیست؟

سؤال 2: از اعمال رسولان 17:24-29، پولس از این واقعیت استفاده می کند که آتنیان خدا را به معنایی کلی می شناسند و به عنوان یک نقطه تماس استفاده می کند. پس از آن او خدا را به عنوان خالق، نگهدارنده جهان، حاکم ملت ها، پدر همه انسان ها و قاضی اعلام می کند.

الف آیا همه مردم اطراف شما خدا را همانطور که پولس اعلام کرده بود می شناسند؟ (همچنین رجوع کنید به رومیان 1: 18-21)
ب فکر می کنید این پیام در دنیای امروز ما چگونه دریافت می شود؟
ج برخی گفته اند که قاضی بودن خداوند ایده خوبی نیست.
(1) چرا خوب است که خدا از طریق عیسی رستاخیز داوری کند؟
(دوم) چگونه عیسی را به عنوان قاضی با یوحنا 3: 16-17 آشتی می دهید؟
(iii) چگونه کسی می تواند از قضاوت آینده فرار کند؟
(IV) خدا به همه مردم در همه جا دستور می دهد که چه کار کنند؟ (اعمال رسولان 17:32)

سؤال 3: وقتی پولس با آتنیان بت پرست ملاقات کرد، «به شدت مضطرب شد» و شروع به موعظه پیام عیسی و رستاخیز کرد.
پس از ذکر رستاخیز مردگان، سه پاسخ شد: تمسخر، کنجکاوی و ایمان.
الف این سه پاسخ را چگونه توضیح می دهید؟
ب اخیراً وقتی انجیل را به نزدیکترین افراد خود اعلام کردید، چه پاسخی دریافت کرده اید؟
ج چگونه می توانید خود را برای به اشتراک گذاشتن صادقانه انجیل با وجود پاسخ هایی که دریافت می کنید آماده کنید؟
د این سه پاسخ در مورد قدرت نجات خدا به ما چه می آموزند؟
و چگونه می توانیم پاسخ دهیم وقتی افرادی که بشارت می دهیم ایمان ندارند؟

لطفاً، بیایید کمی وقت بگذاریم تا برای فرصت های انجیل در خانواده ها، محله ها، محل کار و جوامع خود دعا کنیم.

Comment réagissons-nous à Jésus et à la Résurrection?

Actes 17:29-34
23 Février 2025
Pasteur Clément Tendo

Bonsoir à tous !
Alors que nous venons entendre la parole de Dieu lue et prêchée, prions pour les bénédictions du Seigneur: Cher Seigneur, nous te remercions pour ta parole vivante.
Pendant que je prêche, je prie pour que vous m’utilisiez comme votre instrument.
S’il vous plaît, aidez-nous, afin que votre voix parvienne de nos oreilles à nos cœurs.
Fais de nous des auditeurs et des pratiquants de ta parole, pour ta gloire, notre bien et la joie de ceux qui nous entourent.
Au nom de Jésus, amen !
Écoutez la parole de Dieu dans Actes 17:28-34.
28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être.
C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race. 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.
30 Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,
31 parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné,
ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts…
32 Lorsqu’ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t’entendrons là-dessus une autre fois.
33 Ainsi Paul se retira du milieu d’eux. 34 Quelques-uns néanmoins s’attachèrent à lui et crurent,
Denys l’aréopagite, une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8: « L’herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »

Lorsque j’ai visité le Grand Canyon, j’ai vu des gens de nombreux groupes ethniques.
Ils parlaient de nombreuses langues différentes et étaient impatients de voir la beauté qui se trouvait là.
J’ai également vu un homme qui s’est littéralement agenouillé à cause de l’émerveillement qu’il ressentait, simplement en voyant la grandeur que lui offrait la vue du Grand Canyon.
Je ne peux pas attester que cet homme adorait ou non la mère nature.
Mais honnêtement, quand j’ai vu ce type, cela ressemblait à de l’adoration pour moi.
La semaine dernière, nous avons examiné la manière dont Paul s’adressait aux habitants d’Athènes, philosophiquement et intellectuellement sophistiqués.
Nous avons vu comment, alors qu’il était à Athènes, Paul était profondément affligé par la prolifération des idoles.
Cependant, Paul s’adressa aux Athéniens en disant: « Je vois qu’à tous égards, vous êtes très religieux. »
En raison de la compassion qu’il éprouvait pour les Athéniens, il voyait dans leur idolâtrie le besoin humain universel d’adoration.
C’est parce que Paul a compris que nous sommes tous créés à l’image de Dieu.
En conséquence, nous avons en nous la graine de la religion.
Ainsi, lorsque nous n’adorons pas le vrai Dieu de la Bible, nous finissons par nous adorer nous-mêmes, quelqu’un d’autre ou n’importe quoi.
Tous les êtres humains ont quelque chose qu’ils ont substitué à Dieu.
Nous sommes tous religieux et spirituels.
D’une certaine manière, nous avons une connaissance générale de Dieu, mais nous ne répondons pas à Dieu comme nous le devrions à cause de notre péché.
Paul prêche Jésus et la résurrection comme la solution au problème.
Il utilise également la connaissance générale de Dieu comme point de contact, pour enseigner 5 leçons.
Dimanche dernier, nous avons vu comment Paul nous enseigne que Dieu est « (1) le Créateur de l’univers, (2) le Soutien de la Vie et (3) le Souverain de toutes les nations.

Les quatrième et cinquième leçons sont maintenant: (4) Dieu est le Père de tous les êtres humains.
Actes 17:28-29: « 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race. 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.»

Dieu est notre Père parce qu’il nous a créés.
Paul ne dit pas que tous les êtres humains sont sauvés.
Il dit cela parce que c’est le Dieu Créateur qui nous a tissés dans le ventre de notre mère, comme le montre le Psaume 139:13.
Même si nous sommes les enfants de nos parents, en fin de compte, c’est Dieu qui est le Père de tous les hommes.
Le problème est qu’à cause de notre péché, nous ne reconnaissons pas tous ce fait.
Nous choisissons d’agir comme des orphelins, comme si nous étions des autodidactes.
Au verset 29, Paul nous dit de ne jamais penser que Dieu « est semblable à de l’or, à de l’argent ou à de la pierre, comme une image faite par l’imagination et l’habileté de l’homme ».
C’est de l’idolâtrie, c’est inexcusable et passible du jugement de Dieu.
Le Dr John Stott explique pourquoi l’idolâtrie est inexcusable.
Il dit: « Car l’idolâtrie est la tentative… de détrôner Dieu, en le ravalant à une image de notre propre invention ou de notre propre habileté, alors qu’il est notre Père, de qui nous tirons notre être. »
Dans Romains 1:18-21, Paul écrit: « 18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, 19 car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres..

Paul a encore une leçon pour nous: (5) Parce que l’idolâtrie est inexcusable, Dieu est le juge du monde idolâtre.
Actes 17:30-31 dit: « Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,
31 parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné,
ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts…

Que « Dieu a ignoré… l’ignorance » signifie que Dieu, dans sa miséricorde, n’a pas jugé le monde comme il le méritait.
Aucun d’entre nous ne plaidera l’ignorance lorsque le jour certain du jugement viendra.
La résurrection est la preuve que Jésus est celui qu’il a dit être: le Sauveur et Dieu.
Les affirmations selon lesquelles il était Dieu auraient été un pur canular s’il n’était pas ressuscité des morts.
De plus, la résurrection est bonne pour ceux qui croient en Jésus, et constitue également une preuve que ceux qui sont perdus dans l’incrédulité seront jugés.
Comment pouvons-nous échapper à ce jugement?
Parce que Dieu possède l’univers entier, « Il ordonne à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir. »
Cela signifie qu’au lieu de plaider l’ignorance et d’excuser notre péché, nous devrions plaider la miséricorde de Dieu et nous repentir.
La repentance consiste à se détourner du péché et de l’idolâtrie et à se tourner vers Dieu avec foi pour obtenir le pardon.
La repentance n’est qu’un virage à 180 degrés.
Dans notre péché, nous sommes tous sur une voie rebelle et désobéissante, une voie menant au jugement éternel.
L’appel à la repentance est un appel à faire demi-tour.
Détournons notre cœur du chemin de la mort, pour suivre plutôt la voie qui mène à la vie éternelle.
Jean 3:17 dit: 17 « Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.»

Jésus n’est pas venu pour condamner mais pour sauver.
Cela signifie qu’entre maintenant et la seconde venue de Jésus, l’appel général à croire s’étend toujours à tous les pécheurs.
Il se pourrait que Jésus revienne dans dix ans ou dans dix minutes.
Aucun de nous ne le sait.
Ainsi, répondre à cet appel à la repentance est un commandement urgent adressé à tous les pécheurs.
La question est: avez-vous déjà répondu à l’Évangile de Jésus et de la résurrection ?
Actes 17:32-34 dit: « Lorsqu’ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t’entendrons là-dessus une autre fois.
33 Ainsi Paul se retira du milieu d’eux. 34 Quelques-uns néanmoins s’attachèrent à lui et crurent,
Denys l’aréopagite, une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.

Dans ce passage, nous voyons trois réponses courantes lorsque l’Évangile est prêché: (1) le ricanement, (2) la curiosité et (3) la foi.
Comment vas-tu réagir?
Mes amis, la réalité est qu’il y a beaucoup de choses que nous avons tous faites et laissées de côté.
Mais rien de tout cela ne devrait être un obstacle à notre adoption du don gratuit que Dieu nous a fait.
Nous sommes éloignés de notre Créateur et Soutien.
Nous avons tous besoin d’un Médiateur, Jésus, pour nous réconcilier avec Lui.
Dans 1 Timothée 2:5-6, nous lisons: « 5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme, 6 qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps, »

Tout cela est résumé dans ce que Paul dit à propos de Jésus et de la résurrection.
Et ce que nous faisons de la résurrection détermine où nous passerons l’éternité.
Il serait triste que l’un d’entre nous choisisse l’indifférence au lieu de chercher à savoir si cela est vrai ou non.
Qu’avez-vous fait du message de Jésus et de la résurrection?
Vous l’avez méprisé et rejeté?
Êtes-vous curieux à propos de ce message?
Ou tu y crois?
Mes amis, ricaner et être simplement curieux ne servira à rien.
Le message de Jésus, le Médiateur qui a vécu, est mort et est ressuscité, appelle une réponse.
Et la manière dont nous réagissons est une question de vie ou de mort.
Si vous avez encore des questions sur ce que vous avez entendu, parlez-en aux dirigeants de One Voice.
Mais si vous comprenez déjà ce que cela signifie, s’il vous plaît, laissez votre conscience taire.
Comme le dit Paul, « repentez-vous de vos péchés » et croyez en Jésus pour votre salut.
Prions pour l’aide de Dieu: Seigneur, nous te remercions de nous avoir parlé.
Nous prions pour que nos cœurs cherchent à répondre à Jésus et à sa résurrection dans la foi.
Pardonne-nous notre incrédulité et, par ton Esprit, permets-nous de faire entièrement confiance à Jésus.
Nous prions tout cela, confiants dans le nom de Jésus, amen!

Questions pour la méditation et la discussion

Lisez Actes 17:16-34, mettez en évidence ce qui vous frappe, puis répondez aux questions suivantes:
Question 1: Après avoir lu ce passage, quelles sont certaines de vos observations et questions ?

Question 2: Dans Actes 17:24-29, Paul utilise le fait que les Athéniens connaissent Dieu dans un sens général comme point de contact. Après cela, il proclame Dieu comme Créateur, Soutien de l’univers, Souverain des nations, Père de tous les êtres humains et Juge.

a. Est-ce que tous ceux qui vous entourent connaissent Dieu tel que Paul l’a proclamé? (voir aussi Romains 1:18-21)
b. Comment pensez-vous que ce message serait reçu dans notre monde d’aujourd’hui?
c. Certains ont dit que le fait que Dieu soit juge n’est pas une bonne idée.
(i) Pourquoi est-il bon que Dieu juge à travers Jésus ressuscité?
(ii) Comment concilieriez-vous Jésus en tant que juge avec Jean 3:16-17?
(iii) Comment peut-on échapper au jugement à venir?
(iv) Qu’est-ce que Dieu commande à tous les hommes de faire, partout dans le monde? (Actes 17:32)

Question 3: Lorsqu’il rencontra des Athéniens idolâtres, Paul fut « profondément affligé » et commença à prêcher le message de Jésus et de la résurrection.
Après avoir mentionné la résurrection des morts, il y a eu trois réponses: le ricanement, la curiosité et la foi.
a. Comment expliqueriez-vous ces trois réponses?
b. Quelle réponse avez-vous reçue récemment lorsque vous avez proclamé l’Évangile à vos proches?
c. Comment pouvez-vous vous préparer à partager fidèlement l’Évangile malgré les réponses que vous recevez?
d. Que nous apprennent ces trois réponses sur la puissance salvatrice de Dieu?
Et comment pouvons-nous réagir lorsque les personnes que nous évangélisons ne croient pas?

S’il vous plaît, prenons le temps de prier pour des opportunités d’Évangile dans nos familles, nos quartiers, nos lieux de travail et nos communautés.

पादरी क्लेमेंट टेन्डो हम यीशु और पुनरुत्थान के प्रति कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त करते हैं?

प्रेरितों के काम 17:29-34
23 फरवरी, 2025

सभी को शुभ संध्या!
जब हम परमेश्वर के वचन को पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो आइए हम प्रभु के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करें: प्रिय प्रभु, हम आपके जीवित वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।
मैं प्रार्थना करता हूँ कि उपदेश देते समय आप मुझे अपने साधन के रूप में उपयोग करें।
कृपया हमारी मदद करें, ताकि आपकी आवाज़ हमारे कानों से हमारे दिलों तक पहुँच सके।
हमें अपने वचन के श्रोता और पर चलने वाले के रूप में स्थापित कर, जिससे आपकी महिमा, हमारी भलाई, और हमारे आस-पास के लोगों का आनन्द हो।
यीशु के नाम में, आमीन!
प्रेरितों के काम 17:28-34 से परमेश्वर का वचन सुनिए।
28 क्योंकि हम उसी में जीवित रहते, और चलते-फिरते, और स्थिर रहते हैं।
जैसा कि तुम्हारे अपने कुछ कवियों ने कहा है, ‘हम उसकी संतान हैं।’ 29 “इसलिए जब हम परमेश्वर की संतान हैं, तो हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि ईश्वरीय सत्ता सोने या चाँदी या पत्थर के समान है, जो मनुष्य की योजना और कौशल से बनाई गई एक मूर्ति है।
30 पहले परमेश्वर ने ऐसी अज्ञानता को नज़रअंदाज़ कर दिया था, लेकिन अब वह हर जगह के सभी लोगों को पश्चाताप करने की आज्ञा देता है।
31 क्योंकि उसने एक दिन तय किया है, जिसमें वह अपने ठहराए हुए मनुष्य के द्वारा जगत का न्याय करेगा।
उसने उसे मरे हुओं में से जिलाकर सब को इसका प्रमाण दे दिया है।”
32 जब उन्होंने मरे हुओं के जी उठने की बात सुनी तो उनमें से कुछ ने ठट्ठा किया, लेकिन दूसरों ने कहा, “हम इस विषय पर आपसे फिर सुनना चाहते हैं।”
33 तब पौलुस महासभा से चला गया। 34 और कुछ लोग उसके अनुयायी बन गए और विश्वासी बन गए।
उनमें एरियोपैगस का सदस्य डायोनिसियस, दमरिस नाम की एक महिला और कई अन्य लोग शामिल थे।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं: ”घास तो सूख जाती है, और फूल मुर्झा जाता है; परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव अटल रहेगा।”

जब मैं ग्रैंड कैन्यन गया तो मैंने वहां कई जातीय समूहों के लोगों को देखा।
वे कई अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे और वहाँ की सुंदरता देखने के लिए उत्सुक थे।
मैंने एक ऐसे व्यक्ति को भी देखा जो सचमुच घुटनों के बल बैठ गया था क्योंकि उसे ग्रैंड कैन्यन के भव्य दृश्य का अनुभव हुआ था।
यह आदमी प्रकृति माता की पूजा कर रहा था या नहीं, मैं इसकी पुष्टि नहीं कर सकता।
लेकिन ईमानदारी से कहूं तो जब मैंने उस आदमी को देखा तो वह मेरे लिए पूजा जैसा लगा।
पिछले सप्ताह हमने देखा कि पौलुस ने एथेंस के दार्शनिक और बौद्धिक रूप से परिष्कृत लोगों को किस प्रकार संबोधित किया।
हमने देखा कि एथेन्स में रहते समय पौलुस मूर्तियों की बढ़ती संख्या के कारण कितना व्यथित था।
फिर भी, पौलुस ने एथेन्स के लोगों से कहा, “मैं देखता हूँ कि हर बात में तुम बहुत धार्मिक हो।”
एथेंसवासियों के प्रति उनकी करुणा के कारण, उन्होंने उनकी मूर्तिपूजा में पूजा करने की सार्वभौमिक मानवीय इच्छा देखी।
ऐसा इसलिए क्योंकि पौलुस समझता था कि हम सभी परमेश्वर की छवि में बनाए गए हैं।
परिणामस्वरूप, हमारे अंदर धर्म का बीज है।
इसलिए, जब हम बाइबल के सच्चे परमेश्वर की आराधना नहीं करते, तो हम स्वयं की, किसी और की, या किसी चीज़ की आराधना करने लगते हैं।
सभी मनुष्यों के पास कुछ न कुछ ऐसा है जिसे उन्होंने ईश्वर के स्थान पर स्थापित कर रखा है।
हम सभी धार्मिक और आध्यात्मिक हैं।
किसी तरह से हमें परमेश्वर का सामान्य ज्ञान है, परन्तु हम अपने पापों के कारण परमेश्वर के प्रति वैसा व्यवहार नहीं करते जैसा हमें करना चाहिए।
पौलुस इस समस्या के समाधान के रूप में यीशु और पुनरुत्थान का प्रचार करता है।
वह 5 सबक सिखाने के लिए परमेश्वर के सामान्य ज्ञान को भी संपर्क बिंदु के रूप में उपयोग करता है।
पिछले रविवार को हमने देखा कि कैसे पौलुस हमें सिखाता है कि परमेश्वर (1) ब्रह्मांड का निर्माता है, (2) जीवन का पालनहार है, और (3) सभी राष्ट्रों का शासक है।

अब चौथा और पाँचवाँ पाठ ये हैं: (4) ईश्वर सभी मनुष्यों का पिता है।
प्रेरितों के काम 17:28-29: “28 क्योंकि हम उसी में जीवित रहते, और चलते-फिरते, और स्थिर रहते हैं।’ जैसा तुम्हारे कितने कवियों ने भी कहा है, ‘हम उसी की सन्तान हैं।’ 29 “इसलिये जब हम परमेश्वर की सन्तान हैं, तो यह न समझो कि परमेश्वर का अस्तित्व सोने या चाँदी या पत्थर के समान है, जो मनुष्य की कल्पना और कौशल से बना हो।”

परमेश्‍वर हमारा पिता है क्योंकि उसने हमें बनाया है।
पौलुस यह नहीं कह रहा है कि सभी मनुष्य बचाये गये हैं।
वह ऐसा इसलिए कह रहा है क्योंकि यह सृष्टिकर्ता परमेश्वर ही है जिसने हमें हमारी माता के गर्भ में बुना है, जैसा कि भजन 139:13 में दर्शाया गया है।
यद्यपि हम अपने माता-पिता की संतान हैं, परन्तु अंततः परमेश्वर ही सभी लोगों का पिता है।
समस्या यह है कि अपने पाप के कारण हम सभी इस तथ्य को स्वीकार नहीं करते।
हम अनाथों की तरह व्यवहार करना चुनते हैं, मानो हमने स्वयं ही यह सब किया हो।
आयत 29 में पौलुस हमें बताता है कि हमें कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि परमेश्‍वर “सोने या चाँदी या पत्थर के समान है, अर्थात् मनुष्य की योजना और कौशल से बनायी गयी कोई मूर्ति।”
यह मूर्तिपूजा है और अक्षम्य है तथा इसका न्याय परमेश्वर को करना होगा।
डॉ. जॉन स्टॉट बताते हैं कि मूर्तिपूजा क्यों अक्षम्य है।
वह कहते हैं: ”क्योंकि मूर्तिपूजा ईश्वर को पदच्युत करने का प्रयास है, उसे अपनी किसी कल्पना या शिल्प की छवि में ढालना, जबकि वह हमारा पिता है जिससे हम अपना अस्तित्व प्राप्त करते हैं।”
रोमियों 1:18-21 में पौलुस लिखता है: “18 परमेश्‍वर का क्रोध तो उन लोगों की सब अभक्ति और अधर्म पर स्वर्ग से प्रगट होता है, जो सत्य को अधर्म से दबाए रखते हैं। 19 इसलिये कि परमेश्‍वर के विषय का ज्ञान उनके मन में प्रगट है, क्योंकि परमेश्‍वर ने उन पर प्रगट किया है।
20 क्योंकि उसके अनदेखे गुण, अर्थात् उस की सनातन सामर्थ, और परमेश्वरत्व, जगत की सृष्टि के समय से उसके कामों के द्वारा देखने में आते हैं, यहां तक ​​कि वे निरुत्तर हैं।
21 क्योंकि परमेश्वर को जानने पर भी उन्होंने परमेश्वर के योग्य बड़ाई और धन्यवाद न किया, परन्तु उन का विचार व्यर्थ हो गया, और उन का मूर्ख मन अन्धेरा हो गया।”

पौलुस के पास हमारे लिए एक और सबक है: (5) क्योंकि मूर्तिपूजा अक्षम्य है, इसलिए परमेश्वर मूर्तिपूजक संसार का न्यायी है।
प्रेरितों के काम 17:30-31 कहता है: “30 पूर्वकाल में परमेश्‍वर ने ऐसी अज्ञानता को अनदेखा किया, परन्तु अब वह हर जगह सब मनुष्यों को मन फिराने की आज्ञा देता है।
31 क्योंकि उसने एक दिन तय किया है, जिसमें वह अपने ठहराए हुए मनुष्य के द्वारा जगत का न्याय करेगा।
उसने उसे मरे हुओं में से जिलाकर सब को इसका प्रमाण दे दिया है।”

”परमेश्वर ने अज्ञानता को अनदेखा किया” का अर्थ है कि परमेश्वर ने अपनी दया से संसार का वैसा न्याय नहीं किया जैसा कि वह योग्य था।
जब न्याय का दिन आएगा तो हममें से कोई भी अज्ञानता का दावा नहीं करेगा।
पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण है कि यीशु वही हैं जो उन्होंने स्वयं कहा था, अर्थात् उद्धारकर्ता और परमेश्वर।
यदि वह मृतकों में से जीवित न होता तो यह दावा कि वह ईश्वर था, पूरी तरह से धोखा होता।
इसके अलावा, पुनरुत्थान उन लोगों के लिए अच्छा है जो यीशु में विश्वास करते हैं, और यह इस बात का भी प्रमाण है कि जो लोग अविश्वास में खोए हुए हैं उनका न्याय किया जाएगा।
हम इस न्याय से कैसे बच सकते हैं?
क्योंकि परमेश्वर पूरे ब्रह्माण्ड का स्वामी है, “वह हर जगह के सभी लोगों को पश्चाताप करने की आज्ञा देता है।”
इसका अर्थ यह है कि अज्ञानता का बहाना बनाने और अपने पापों को क्षमा करने के बजाय, हमें परमेश्वर की दया की याचना करनी चाहिए और पश्चाताप करना चाहिए।
पश्चाताप का अर्थ है पाप और मूर्तिपूजा से मुड़ना, तथा क्षमा के लिए विश्वास के साथ परमेश्वर की ओर मुड़ना।
पश्चाताप तो 180 डिग्री का मोड़ है।
अपने पाप में हम सभी विद्रोही और अवज्ञाकारी मार्ग पर हैं, जो हमें अनन्त न्याय की ओर ले जाता है।
पश्चाताप का आह्वान, यू-टर्न लेने का आह्वान है।
हम अपने हृदय को मृत्यु के मार्ग से हटाकर, उस मार्ग पर चलें जो अनन्त जीवन की ओर ले जाता है।
यूहन्ना 3:17 कहता है: 17 “क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत पर दण्ड की आज्ञा दे, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

यीशु दंड देने नहीं बल्कि बचाने आये थे।
इसका अर्थ यह है कि अब से लेकर यीशु के दूसरे आगमन तक, विश्वास करने का सामान्य आह्वान अभी भी सभी पापियों तक विस्तारित है।
हो सकता है कि यीशु अब से दस साल या दस मिनट बाद आ जाये।
हममें से कोई नहीं जानता.
इसलिए, पश्चाताप के इस आह्वान का जवाब देना सभी पापियों के लिए एक अत्यावश्यक आदेश है।
प्रश्न यह है कि क्या आपने अभी तक यीशु के सुसमाचार और पुनरुत्थान पर प्रतिक्रिया व्यक्त की है?
प्रेरितों 17:32-34 कहता है: “32 जब उन्होंने मरे हुओं के जी उठने की बात सुनी, तो कुछ लोग ठट्ठा करने लगे, पर कुछ ने कहा, “हम इस विषय पर तुझ से फिर सुनना चाहते हैं।”
33 तब पौलुस महासभा से चला गया। 34 और कुछ लोग उसके अनुयायी बन गए और विश्वासी बन गए।
उनमें एरियोपैगस का सदस्य डायोनिसियस, दमरिस नाम की एक स्त्री और कई अन्य लोग भी थे।”

इस अनुच्छेद में हम तीन प्रतिक्रियाएँ देखते हैं जो सुसमाचार प्रचार करते समय आम हैं: (1) उपहास, (2) जिज्ञासा, और (3) विश्वास।
आप कैसे जवाब देंगे?
मित्रों, वास्तविकता यह है कि ऐसी बहुत सी चीजें हैं जो हम सभी ने की हैं और अभी तक नहीं की हैं।
लेकिन इनमें से कोई भी बात हमें परमेश्वर द्वारा दिए गए मुफ्त उपहार को स्वीकार करने में बाधा नहीं बननी चाहिए।
हम अपने सृष्टिकर्ता और पालनहार से दूर हो गये हैं।
हम सभी को एक मध्यस्थ, यीशु की आवश्यकता है, जो हमें उसके साथ मेलमिलाप करा सके।
1 तीमुथियुस 2:5-6 में हम पढ़ते हैं: “5 क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में भी एक ही बिचवई है, अर्थात् मसीह यीशु जो मनुष्य है। 6 जिस ने अपने आप को सब के छुटकारे के दाम में दे दिया, जिस की गवाही ठीक समय पर दी जाए।”

पौलुस ने यीशु और पुनरुत्थान के बारे में जो कहा, उसमें यह सब संक्षेप में बताया गया है।
और पुनरुत्थान के साथ हम जो करते हैं, वह निर्धारित करता है कि हम अनंतकाल कहां बिताएंगे।
यह दुःखद होगा यदि हममें से कोई भी यह जानने के बजाय कि यह सच है या नहीं, उदासीनता अपना ले।
आपने यीशु और पुनरुत्थान के संदेश के साथ क्या किया है?
क्या आपने इसका उपहास किया है और इसे अस्वीकार कर दिया है?
क्या आप इस संदेश के बारे में उत्सुक हैं?
या आप इस पर विश्वास करते हैं?
मित्रों, उपहास करने और केवल अंतहीन जिज्ञासा रखने से कोई मदद नहीं मिलेगी।
यीशु मसीह के मध्यस्थ के रूप में जीवित रहने, मरने और फिर से जी उठने का संदेश प्रतिक्रिया की मांग करता है।
और हम कैसी प्रतिक्रिया देते हैं, यह जीवन-मरण का मामला है।
यदि आपने जो सुना उसके बारे में आपके मन में अभी भी प्रश्न हैं, तो वन वॉयस के नेताओं से बात करें।
लेकिन यदि आप पहले से ही इसका अर्थ समझते हैं, तो कृपया अपनी अंतरात्मा को शांत होने दीजिए।
जैसा कि पौलुस कहता है, “अपने पापों का पश्चाताप करो” और अपने उद्धार के लिए यीशु पर विश्वास करो।
आइये हम परमेश्वर से सहायता के लिए प्रार्थना करें: प्रिय प्रभु, हमसे बात करने के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं कि हमारा हृदय विश्वास के साथ यीशु और उसके पुनरुत्थान के प्रति प्रत्युत्तर देने का प्रयास करेगा।
हमारे अविश्वास के लिए हमें क्षमा करें और अपनी आत्मा के द्वारा हमें यीशु पर सम्पूर्ण हृदय से भरोसा करने में सक्षम बनायें।
हम यह सब प्रार्थना यीशु के नाम पर भरोसा रखते हुए करते हैं, आमीन!

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

प्रेरितों के काम 17:16-34 पढ़िए, जो बात आपके लिए महत्वपूर्ण है उसे उजागर कीजिए, और फिर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:

प्रश्न 1: इस अनुच्छेद को पढ़ने के बाद आपके क्या अवलोकन और प्रश्न हैं?

प्रश्न 2: प्रेरितों के काम 17:24-29 से, पौलुस इस तथ्य का उपयोग करता है कि एथेनियन सामान्य अर्थ में परमेश्वर को जानते हैं, संपर्क बिंदु के रूप में। उसके बाद वह परमेश्वर को सृष्टिकर्ता, ब्रह्मांड का पालनहार, राष्ट्रों का शासक, सभी मनुष्यों का पिता और न्यायाधीश घोषित करता है।

क. क्या आपके आस-पास के सभी लोग परमेश्वर को उसी तरह जानते हैं जिस तरह पौलुस ने उसकी घोषणा की थी? (रोमियों 1:18-21 भी देखें)
ख. आपके विचार से आज हमारी दुनिया में इस संदेश को किस प्रकार स्वीकार किया जाएगा?
ग. कुछ लोगों ने कहा है कि ईश्वर का न्यायाधीश होना अच्छा विचार नहीं है।
(i) यह क्यों अच्छा है कि परमेश्‍वर पुनरुत्थित यीशु के ज़रिए न्याय करेगा?
(ii) आप यीशु को न्यायी के रूप में यूहन्ना 3:16-17 के साथ कैसे जोड़ेंगे?
(iii) आने वाले न्याय से कोई कैसे बच सकता है?
(iv) परमेश्‍वर सभी लोगों को हर जगह क्या करने की आज्ञा देता है? (प्रेरितों 17:32)

प्रश्‍न 3: जब पौलुस मूर्तिपूजक एथेन्सवासियों से मिला, तो वह “बहुत व्याकुल” हुआ और उसने यीशु और पुनरुत्थान का संदेश प्रचार करना शुरू कर दिया।
जब उसने मृतकों के पुनरुत्थान का ज़िक्र किया, तो तीन प्रतिक्रियाएँ सामने आईं: उपहास, जिज्ञासा, और विश्वास।
क. आप इन तीन प्रतिक्रियाओं को कैसे समझाएंगे?
ख. हाल ही में जब आपने अपने निकटतम लोगों को सुसमाचार सुनाया तो आपको क्या प्रतिक्रिया मिली?
ग. आप प्राप्त प्रतिक्रियाओं के बावजूद सुसमाचार को ईमानदारी से साझा करने के लिए खुद को कैसे तैयार कर सकते हैं?
घ. ये तीन जवाब हमें परमेश्वर की बचाने वाली शक्ति के बारे में क्या सिखाते हैं?
और हम कैसे प्रतिक्रिया कर सकते हैं जब जिन लोगों को हम सुसमाचार सुनाते हैं वे विश्वास नहीं करते?

कृपया, आइए हम अपने परिवारों, पड़ोस, कार्यस्थलों और समुदायों में सुसमाचार के अवसरों के लिए प्रार्थना करने हेतु कुछ समय निकालें।

우리는 예수님과 부활에 어떻게 반응해야 할까요?

사도행전 17:29-34
2025년 2월 23일
클레멘트 텐도 목사

안녕하세요 여러분!
우리가 하나님의 말씀이 읽히고 전파되는 것을 듣게 되면, 주님의 축복을 기도합시다. 사랑하는 주님, 당신의 살아있는 말씀에 감사드립니다.
제가 설교하는 동안, 저는 당신께서 저를 당신의 도구로 사용해 주시기를 기도합니다.
여러분의 목소리가 우리 귀를 통해 우리 마음으로 전달되도록 도와주세요.
당신의 영광과 우리의 유익, 그리고 우리 주변 사람들의 기쁨을 위해 우리가 당신 말씀을 듣고 행하는 자가 되게 해 주십시오.
예수의 이름으로 아멘!
사도행전 17:28-34에서 하나님의 말씀을 들어보세요.
28 우리는 그리스도 안에서 살고 움직이며 존재합니다.
여러분의 시인 중에 어떤 사람들이 ”우리는 그분의 자손입니다.”라고 말한 것과 같습니다. 29 그러므로 우리가 하나님의 자손인 이상, 하느님을 금이나 은이나 돌, 곧 사람의 생각과 기술로 만든 우상과 같다고 생각해서는 안 됩니다.
30 예전에는 하느님께서 이런 무지함을 눈감아 주셨지만, 이제는 어디에 있는 모든 사람에게 회개하라고 명령하십니다.
31 이는 하나님께서 정하신 사람을 통하여 세상을 공의로 심판하실 날을 정하셨음이니라.
그는 죽은 사람 가운데서 그를 부활시킴으로써 모든 사람에게 이것을 증명하였습니다.”
32 그들이 죽은 사람의 부활에 관하여 듣자 어떤 사람들은 비웃었으나 어떤 사람들은 “이 문제에 대하여 다시 한번 당신의 말씀을 듣고 싶습니다” 하고 말하였다.
33 그러자 바울은 의회에서 나갔습니다. 34 그러자 사람들 중에 몇 사람이 바울을 따라 믿게 되었습니다.
그 가운데는 아레오파고스 의원인 디오니시오와 다마리스라는 여자, 그리고 여러 사람이 있었습니다.

우리는 함께 이사야 40:8을 읽습니다. ”풀은 시들고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.”

그랜드 캐년을 방문했을 때 저는 다양한 민족의 사람들을 보았습니다.
그들은 다양한 언어를 구사했고, 그곳에 있는 아름다움을 보고 싶어했습니다.
저는 또한 그랜드 캐년의 경치가 주는 엄청난 경이로움에 감동해 문자 그대로 무릎을 꿇은 한 남자를 봤습니다.
이 남자가 자연을 숭배했는지 아닌지는 제가 증명할 수 없습니다.
하지만 솔직히 말해서, 그 남자를 봤을 때, 그것은 나에게 경의로 보였습니다.
지난 주에 우리는 바울이 철학적, 지적으로 수준 높은 아테네 사람들에게 어떻게 말을 걸었는지 살펴보았습니다.
우리는 바울이 아테네에 있는 동안 우상이 널리 퍼져서 큰 고통을 겪었다는 것을 보았습니다.
그러나 바울은 아테네 사람들에게 “나는 여러분이 모든 면에서 매우 종교심이 많다는 것을 봅니다”라고 말했습니다.
그는 아테네 사람들에 대한 연민으로 그들의 우상 숭배 속에 인간에게 보편적으로 존재하는 예배의 욕구를 보았습니다.
바울은 우리 모두가 하나님의 형상으로 창조되었다는 것을 이해했기 때문입니다.
결과적으로 우리 안에는 종교의 씨앗이 있게 됩니다.
그러므로 우리가 성경의 참 하나님을 예배하지 않으면 결국 우리 자신이나 다른 사람, 아니면 무엇이든 예배하게 됩니다.
모든 인간은 신을 대신할 만한 무언가를 가지고 있다.
우리는 모두 종교적이고 영적입니다.
어떤 면에서 우리는 하나님에 대한 일반적인 지식을 가지고 있지만, 우리의 죄 때문에 하나님께 제대로 응답하지 않습니다.
바울은 이 문제에 대한 해결책으로 예수와 부활을 전파합니다.
그는 또한 신에 대한 일반적인 지식을 접점으로 사용하여 5가지 교훈을 가르칩니다.
지난 일요일에 우리는 바울이 하나님이 (1) 우주의 창조주이시며 (2) 생명을 유지하시는 분이시며 (3) 모든 민족을 통치하시는 분이라고 우리에게 가르치는 것을 살펴보았습니다.

이제 네 번째와 다섯 번째 교훈은 다음과 같습니다. (4) 하나님은 모든 인간의 아버지이십니다.
사도행전 17:28-29: “28 ‘우리는 그분 안에서 살고 움직이며 존재합니다.’ 여러분의 시인 중 어떤 사람들이 ‘우리는 그분의 자손입니다.’라고 말했듯이요. 29 “그러므로 우리는 하나님의 자손이므로, 신이 금이나 은이나 돌과 같은 형상, 곧 인간의 고안과 기술로 만든 형상이라고 생각해서는 안 됩니다.”

하나님은 우리를 창조하셨기 때문에 우리의 아버지이십니다.
바울은 모든 인간이 구원받는다고 말하는 것이 아닙니다.
시편 139편 13절에서 보여 주듯이, 그는 창조주 하나님께서 우리를 어머니의 태중에서 짜셨기 때문에 이렇게 말씀하시는 것입니다.
우리는 부모님의 자식이기는 하지만, 궁극적으로 모든 사람의 아버지는 하나님이십니다.
문제는 우리의 죄 때문에 우리 모두가 이 사실을 인정하지 않는다는 것입니다.
우리는 마치 스스로 성공한 것처럼, 고아처럼 행동하기로 선택합니다.
29절에서 바울은 하나님을 “금이나 은이나 돌과 같으니 곧 사람의 고안과 기술로 만든 우상”이라고 결코 생각하지 말라고 말합니다.
그것은 우상 숭배이며 변명의 여지가 없고 하나님의 심판을 받게 됩니다.
존 스토트 박사가 우상 숭배가 왜 변명할 수 없는지 이야기합니다.
그는 이렇게 말합니다. ”우상 숭배란 … 하나님을 몰아내고, 우리가 만들어낸 어떤 형상이나 기술로 격하시키려는 시도입니다. 그러나 하나님은 우리의 존재를 유래한 우리의 아버지이십니다.”
로마서 1장 18-21절에서 바울은 이렇게 썼습니다.“18 하나님의 진노가 하늘로부터 사람들의 모든 경건치 아니함과 불의에 대하여 나타납니다. 이는 그들이 불의로 진리를 막는 것임이니라. 19 하나님에 관하여 알 만한 것은 그들에게 분명하니 하나님께서 그것을 그들에게 분명하게 보여 주셨기 때문이라.
20 세상이 창조된 이래로 하나님의 보이지 않는 것들, 곧 그의 영원하신 능력과 신성은 만들어진 만물을 통해 분명히 보여 알려졌으므로 사람들이 변명할 수 없습니다.
21 그들은 하나님을 알면서도 하나님을 하나님으로 영화롭게 하지 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 생각이 허무하게 되고 어리석은 마음이 어두워졌느니라.

바울은 우리에게 한 가지 더 교훈을 줍니다.(5) 우상 숭배는 변명할 수 없는 일이기 때문에 우상 숭배의 세상을 심판하시는 분은 바로 하나님이십니다.
사도행전 17장 30-31절에는 “30 전에는 하느님께서 이런 무지함을 눈감아 주셨지만, 이제는 어디에 사는 사람이든 다 회개하라고 명령하십니다.
31 이는 하나님께서 정하신 사람을 통하여 세상을 공의로 심판하실 날을 정하셨음이니라.
그는 죽은 사람 가운데서 그를 부활시킴으로써 모든 사람에게 이것을 증명하였습니다.”

”하나님께서 무지함을 간과하셨다”는 말은, 하나님께서 그분의 자비로 세상을 마땅히 심판하지 않으셨다는 것을 의미합니다.
심판의 날이 오면 우리 중 누구도 무지함을 변명하지 않을 것입니다.
부활은 예수님이 자신이 말한 대로 구세주이자 하나님이라는 증거입니다.
그가 죽음에서 부활하지 않았다면 그가 신이라는 주장은 순전히 사기였을 것입니다.
또한 부활은 예수를 믿는 자들에게 좋은 일이며, 또한 불신으로 인해 잃어버린 자들은 심판을 받을 것이라는 증거이기도 합니다.
우리는 어떻게 이러한 심판을 피할 수 있는가?
하나님께서는 온 우주의 주인이시므로 “모든 곳에 있는 모든 사람에게 회개하라고 명령하셨습니다.”
즉, 우리는 무지함을 호소하고 우리의 죄를 변명하는 대신, 하나님의 자비를 간구하고 회개해야 한다는 뜻입니다.
회개는 죄와 우상 숭배에서 돌이키고, 용서를 구하기 위해 믿음으로 하나님께로 향하는 것입니다.
회개는 단지 180도 전환일 뿐이다.
우리는 모두 죄로 인해 반항적이고 불순종하는 길로 가고 있으며, 그 길은 영원한 심판으로 이어지는 길입니다.
회개하라는 부름은 180도 전환을 촉구하는 부름입니다.
우리는 죽음의 길에서 마음을 돌려, 대신 영원한 생명으로 이끄는 길을 따릅니다.
요한복음 3장 17절에 “하나님이 자기 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 오직 그 아들을 통하여 세상을 구원하려 하심이니라”고 말씀하고 있습니다.

예수께서는 정죄하러 오신 것이 아니라 구원하러 오셨습니다.
즉, 지금부터 예수님의 재림 때까지는 믿으라는 일반적인 부르심이 여전히 모든 죄인에게 확대된다는 뜻입니다.
예수께서 10년 후나 10분 후에 오실 수도 있습니다.
우리 중 누구도 모릅니다.
그러므로 회개하라는 이 부름에 응답하는 것은 모든 죄인에게 내려지는 시급한 명령입니다.
질문은 이렇습니다. 당신은 예수님의 복음과 부활에 대해 이미 반응했습니까?
사도행전 17:32-34에 “32 그들이 죽은 자의 부활에 관하여 듣고 어떤 사람들은 비웃었으나 어떤 사람들은 “이 문제에 대하여 다시 당신의 말씀을 듣고 싶습니다” 하고 말하였다.
33 그러자 바울은 의회에서 나갔습니다. 34 그러자 사람들 중에 몇 사람이 바울을 따라 믿게 되었습니다.
그 가운데는 아레오파고스 의원인 디오니시오와 다마리라는 여자와 그 밖에도 여러 사람이 있었습니다.”

이 구절에서 우리는 복음이 전파될 때 흔히 나타나는 세 가지 반응을 볼 수 있습니다. (1) 비웃음, (2) 호기심, (3) 믿음입니다.
어떻게 대응할 건가요?
친구 여러분, 현실은 우리 모두가 했지만 끝내지 못한 일이 많다는 것입니다.
하지만 그 어떤 것도 하나님께서 우리에게 주신 무상 선물을 받아들이는 데 장애가 되어서는 안 됩니다.
우리는 창조주이자 유지자로부터 소외되었습니다.
우리에게는 모두 우리를 그분과 화해시켜줄 중재자 예수님이 필요합니다.
디모데전서 2장 5-6절에 “5 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 6 그는 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 이는 때가 이르러 증거될 것이니라”고 기록되어 있습니다.

이 모든 것은 바울이 예수님과 부활에 관해 말한 내용에 요약되어 있습니다.
그리고 우리가 부활을 어떻게 활용하느냐에 따라 우리가 영원을 어디서 보낼지가 결정됩니다.
우리 중 누구라도 이것이 사실인지 아닌지 알아보려고 노력하는 대신 무관심을 선택한다면 그것은 슬픈 일일 것입니다.
당신은 예수님과 부활의 메시지를 어떻게 전했나요?
당신은 그것을 비웃고 거부했나요?
이 메시지가 궁금하세요?
아니면 당신은 그것을 믿나요?
친구로 지내고, 비웃으며, 끝없이 호기심을 갖는 것만으로는 도움이 되지 않습니다.
중보자이신 예수님이 살고, 죽고, 다시 살아나셨다는 메시지는 반응을 요구합니다.
그리고 우리가 어떻게 대응하느냐는 생사의 문제입니다.
들은 내용에 대해 아직 궁금한 점이 있으면 One Voice 리더에게 문의하세요.
하지만 이것이 무슨 뜻인지 이미 알고 있다면, 제발 양심의 가책을 없애시기 바랍니다.
바울이 말한 것처럼, “죄를 회개”하고 예수님을 믿어 구원을 얻으세요.
하느님의 도움을 기도합시다. 사랑하는 주님, 우리에게 말씀해 주셔서 감사드립니다.
우리의 마음이 믿음으로 예수님과 그의 부활에 응답하기를 기도합니다.
우리의 불신을 용서해 주시고, 당신의 영으로 우리가 예수님을 온 마음으로 신뢰할 수 있게 해 주소서.
우리는 이 모든 것을 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!

명상과 토론을 위한 질문

사도행전 17:16-34을 읽고 당신에게 눈에 띄는 부분을 표시한 후 다음 질문에 답하십시오.
질문 1: 이 글을 읽고 난 후, 어떤 관찰과 질문이 생겼나요?

질문 2: 사도행전 17:24-29에서 바울은 아테네 사람들이 하나님을 일반적인 의미로 안다는 사실을 접점으로 사용합니다. 그 후 그는 하나님을 창조주, 우주의 유지자, 민족의 통치자, 모든 인간의 아버지, 심판자로 선포합니다.

a. 당신 주변의 모든 사람들이 바울이 선포한 대로 하나님을 알고 있습니까? (로마서 1:18-21 참조)
b. 이 메시지가 오늘날 우리 세상에서 어떻게 받아들여질 것이라고 생각하십니까?
c. 어떤 사람들은 신이 심판자라는 것은 좋은 생각이 아니라고 말합니다.
(i) 하나님께서 부활하신 예수님을 통해 심판하시는 것이 왜 좋은 일입니까?
(ii) 당신은 요한복음 3:16-17에서 예수님을 재판관으로 어떻게 이해하시겠습니까?
(iii) 다가올 심판을 어떻게 피할 수 있겠습니까?
(iv) 하나님께서는 모든 사람에게 어디에 있는 모든 사람에게 무엇을 하라고 명령하십니까? (행 17:32)

질문 3: 바울은 우상 숭배를 하는 아테네 사람들을 만났을 때 “심히 근심”하여 예수님과 부활에 대한 메시지를 전파하기 시작했습니다.
그가 죽은 자의 부활을 언급하자, 비웃음, 호기심, 믿음이라는 세 가지 반응이 있었습니다.
a. 이 세 가지 반응을 어떻게 설명하시겠습니까?
b. 최근에 가장 가까운 사람들에게 복음을 전파했을 때 어떤 반응을 받았습니까?
c. 당신이 받는 반응에도 불구하고 복음을 충실히 전하기 위해 어떻게 준비할 수 있습니까?
d. 이 세 가지 반응은 하나님의 구원 능력에 대해 무엇을 가르쳐 줍니까?
그리고 우리가 전도하는 사람들이 믿지 않으면 어떻게 대응할 수 있을까요?

우리 가족, 이웃, 직장, 지역 사회에서 복음을 전할 수 있는 기회를 위해 기도하는 시간을 갖도록 합시다.

Пастор Клемент Тендо Есүс болон амилалтад бид хэрхэн хариулах вэ?

Үйлс 17:29-34 2025 оны 2-р сарын 23

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
Бурханы үгийг уншиж, номлож буйг сонсохдоо Их Эзэний адислалуудын төлөө залбирцгаая: Эрхэм Эзэн минь, таны амьд үгэнд баярлалаа.
Би номлож байхдаа намайг зэмсэг болгон ашиглаасай гэж би залбирч байна.
Таны дуу хоолой бидний чихнээс зүрхэнд хүрэхийн тулд бидэнд туслаач.
Таны алдар, бидний сайн сайхан, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө биднийг Таны үгийг сонсогч, гүйцэтгэгчид болго.
Есүсийн нэрээр, амен!
Үйлс 17:28-34-ээс Бурханы үгийг сонс.
28 ”Учир нь бид Түүний дотор амьдарч, хөдөлж, оршихуйгаа эзэмшдэг.
Танай зарим яруу найрагчид “Бид түүний үр сад” гэж хэлсэн байдаг. 29 “Тиймээс бид Бурханы үр удам учраас бурханлаг оршихуйг алт, мөнгө, чулуу шиг буюу хүний ​​хийц, ур чадвараар бүтээсэн дүрс гэж бодох ёсгүй.
30 Урьд нь Бурхан ийм мунхаглалыг үл тоомсорлодог байсан бол эдүгээ бүх хүмүүст наманчлахыг бүх хүмүүст тушааж байна.
31 Учир нь Тэр Өөрийн томилсон хүнээр дэлхийг шударгаар шүүх өдрийг Тэр тогтоосон.
Түүнийг үхэгсдээс амилуулснаараа энэ бүхний нотолгоог тэр хүн болгонд өгсөн.”
32 Тэд үхэгсдийн амилалтын тухай сонсоод, тэдний зарим нь шоолж, харин зарим нь ”Энэ сэдвээр та нарыг дахин сонсохыг хүсч байна” гэв.
33 Тэгэхэд Паул Зөвлөлийг орхив. 34 Хүмүүсийн зарим нь Паулын дагалдагч болж, итгэв.
Тэдний дунд Ареопагын гишүүн Дионисиус, мөн Дамарис хэмээх эмэгтэй болон бусад олон хүн байв.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина: ”Өвс хатаж, цэцэг хатаж, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.”

Би Гранд хавцалд зочлохдоо олон ястны хүмүүсийг харсан.
Тэд өөр өөр хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд тэнд байгаа гоо үзэсгэлэнг харахыг хүсдэг байв.
Их хавцлын үзэмж түүнд агуулагдах сүр жавхланг хараад өөрийнх нь мэдэрсэн гайхалтай гайхшралаас болж өвдөг сөгдөхийг би бас харсан.
Энэ хүн байгаль эхээ шүтэж байсан уу, үгүй ​​юу гэдгийг би баталж чадахгүй.
Гэхдээ үнэнийг хэлэхэд тэр залууг хараад надад шүтлэг шиг л санагдсан.
Өнгөрсөн долоо хоногт бид Паул Афины гүн ухаан, оюун ухааны хувьд боловсронгуй хүмүүст хэрхэн хандсаныг харлаа.
Паул Афинд байхдаа шүтээнүүд олширсноос болж хэрхэн их зовж байсныг бид харсан.
Гэсэн хэдий ч Паул афинчуудад хандан: ”Та нар бүх талаараа маш их шүтлэгтэй гэдгийг би харж байна” гэж хэлсэн.
Тэрээр Афинчуудыг энэрэн нигүүлсэж байсан тул тэдний шүтээн шүтэхээс хүн төрөлхтний шүтэн бишрэх хүслийг олж харжээ.
Учир нь Паул бид бүгдээрээ Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэдгийг ойлгосон.
Үүний үр дүнд бидний дотор шашны үр бий болсон.
Тиймээс, бид Библийн жинхэнэ Бурханыг шүтэхгүй бол эцэст нь өөрсдийгөө, өөр хэн нэгнийг эсвэл юуг ч шүтдэг.
Бүх хүн төрөлхтөнд Бурханыг орлуулсан ямар нэг зүйл байдаг.
Бид бүгд шашин шүтлэг, сүнслэг хүмүүс.
Бид ямар нэг байдлаар Бурханы тухай ерөнхий мэдлэгтэй ч гэмийнхээ улмаас Бурханд зохих ёсоор хариулдаггүй.
Паул Есүсийг болон дахин амилалтын тухай номлодог.
Тэрээр мөн Бурханы тухай ерөнхий мэдлэгийг холбоо барих цэг болгон ашиглаж, 5 хичээл заадаг.
Өнгөрсөн ням гарагт Паул Бурхан бол Бурхан гэдгийг бидэнд хэрхэн зааж байгааг бид харсан” (1) орчлон ертөнцийг бүтээгч, (2) Амьдралыг тэтгэгч, (3) бүх үндэстний Захирагч.

Одоо дөрөв ба тав дахь сургамж нь: (4) Бурхан бол бүх хүний ​​Эцэг юм.
Үйлс 17:28-29: “28 ‘Учир нь бид Түүн дотор амьдарч, хөдөлж, оршин байдаг’. Танай зарим яруу найрагчид “Бид түүний үр сад” гэж хэлсэн байдаг. 29 “Тиймээс бид Бурханы үр удам учраас бурханлаг оршихуйг алт, мөнгө, чулуу шиг буюу хүний ​​хийц, ур чадвараар бүтээсэн дүрс гэж бодох ёсгүй.”

Бурхан биднийг бүтээсэн учраас бидний Эцэг юм.
Паул бүх хүн төрөлхтөн аврагдсан гэж хэлээгүй.
Дуулал 139:13-т харуулсанчлан, эхийн хэвлийд байхад Бүтээгч Бурхан биднийг нэгтгэсэн учраас тэр үүнийг хэлж байна.
Хэдийгээр бид эцэг эхийнхээ хүүхдүүд боловч эцсийн эцэст бүх хүмүүсийн Эцэг нь Бурхан юм.
Асуудал нь бидний нүглийн улмаас бид бүгдээрээ энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Өөрсдөө бүтээгдсэн юм шиг өнчин хүүхэд шиг аашилахыг бид сонгодог.
29-р шүлэгт Паул биднийг ”Бурхан бол алт, мөнгө эсвэл чулуу шиг буюу хүний ​​хийц, ур чадвараар бүтээсэн дүрс” гэж хэзээ ч битгий бодоорой гэж хэлсэн.
Энэ бол шүтээн шүтэх явдал бөгөөд Бурханы шүүлтийг өршөөх аргагүй бөгөөд хариуцлага хүлээх ёстой.
Доктор Жон Стотт шүтээн шүтэх нь яагаад өршөөгдөх аргагүй байдгийг хэлжээ.
Тэрээр хэлэхдээ: ”Учир нь шүтээн шүтэх нь Бурханыг сэнтийнээс буулгах оролдлого бөгөөд Түүнийг бидний өөрсдийн зохиомол дүр төрх, ур чадвараар буулгах оролдлого юм, харин Тэр бол бидний оршихуйгаас гаралтай бидний Эцэг юм.”
Ром 1:18-21-д Паул: “18 Бузар муугаараа үнэнийг дардаг хүмүүсийн бүх бурхангүй байдал, бузар муугийн эсрэг Бурханы уур хилэн тэнгэрээс илчлэгдэж байна, 19 учир нь Бурханы тухай мэдэж болох зүйл нь тэдэнд ойлгомжтой, учир нь Бурхан үүнийг тэдэнд илчилсэн.
20 Учир нь ертөнцийг бүтээснээс хойш Бурханы үл үзэгдэх чанарууд буюу Түүний мөнхийн хүч ба бурханлаг мөн чанар нь бүтээгдсэн зүйлээс тодорхой харагдаж, ойлгогдож байсан тул хүмүүс ямар ч үндэслэлгүй болсон.
21 Учир нь тэд Бурханыг мэддэг атлаа Түүнийг Бурхан хэмээн алдаршуулсангүй, Түүнд талархал илэрхийлээгүй, харин тэдний бодол дэмий хоосон болж, мунхаг зүрх нь харанхуй болсон юм.”

Паул бидэнд бас нэг сургамжтай: (5) Шүтэн шүтэх нь зөвтгөх аргагүй учраас Бурхан бол шүтээн шүтэх ертөнцийн шүүгч юм.
Үйлс 17:30-31-д: “30 Эрт дээр үед Бурхан ийм мунхаг байдлыг анзаардаггүй байсан бол эдүгээ бүх хүмүүст наманчлахыг тушаадаг.
31 Учир нь Тэр Өөрийн томилсон хүнээр дэлхийг шударгаар шүүх өдрийг Тэр тогтоосон.
Түүнийг үхэгсдээс амилуулснаараа энэ бүхний нотолгоог тэр хүн болгонд өгсөн.”

“Бурхан… үл тоомсорлосон” гэдэг нь Бурхан Өөрийн өршөөлөөр дэлхийг зохих ёсоор нь шүүгээгүй гэсэн үг юм.
Шүүлтийн тодорхой өдөр ирэхэд бидний хэн нь ч үл тоомсорлохгүй.
Амилалт нь Есүс Өөрийгөө гэж хэлсэн хүн, Аврагч, Бурхан мөн гэдгийн баталгаа юм.
Хэрэв тэр үхэгсдээс амилаагүй бол түүнийг Бурхан гэж хэлсэн нь цэвэр хуурмаг байх байсан.
Түүнчлэн, амилалт нь Есүст итгэдэг хүмүүст сайн хэрэг бөгөөд итгэлгүй байдалд алдсан хүмүүс шүүгдэх болно гэсэн баталгаа юм.
Бид энэ шүүлтээс яаж зугтах вэ?
Бурхан бүх орчлон ертөнцийг эзэмшдэг учраас ”Тэр хаа сайгүй бүх хүмүүст наманчлахыг тушаадаг.”
Энэ нь мунхаглалыг гуйж, нүглээ уучлахын оронд Бурханы өршөөлийг гуйж, наманчлах ёстой гэсэн үг юм.
Наманчлал бол нүгэл, шүтээн шүтэхээс татгалзаж, өршөөл хүсэн Бурханд итгэлээр хандах явдал юм.
Наманчлал бол ердөө 180 градусын эргэлт юм.
Нүгэлдээ бид бүгд тэрслүү, дуулгаваргүй замаар, мөнхийн шүүлт рүү хөтөлдөг.
Наманчлалын дуудлага нь эргэлт хийх дуудлага юм.
Бид зүрх сэтгэлээ үхлийн замаас холдуулж, оронд нь мөнх амьдрал руу хөтлөх замыг дагах болно.
Иохан 3:17-д: 17 ”Учир нь Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнцийг яллахын тулд бус, харин түүгээр дамжуулан ертөнцийг аврахын тулд ертөнц рүү илгээсэн” гэж хэлдэг.

Есүс яллах гэж ирээгүй, харин аврах гэж ирсэн.
Энэ нь Есүсийн хоёр дахь ирэлтээс өнөөг хүртэл бүх нүгэлтнүүдэд итгэх ерөнхий дуудлага үргэлжилсээр байна гэсэн үг юм.
Магадгүй Есүс арван жил эсвэл арван минутын дараа ирэх болно.
Бидний хэн нь ч мэдэхгүй.
Тиймээс наманчлалын энэхүү дуудлагад хариулах нь бүх нүгэлтнүүдийн хувьд яаралтай тушаал юм.
Асуулт нь: Та Есүсийн сайн мэдээ болон дахин амилалтын талаар хариулсан уу?
Үйлс 17:32–34-т: “32 Тэд үхэгсдийн амилалтын тухай сонсоод, тэдний зарим нь дооглож, харин зарим нь “Бид энэ сэдвээр та нарыг дахин сонсохыг хүсч байна” гэв.
33 Тэгэхэд Паул Зөвлөлийг орхив. 34 Хүмүүсийн зарим нь Паулын дагалдагч болж, итгэв.
Тэдний дунд Ареопагын гишүүн Дионисиус, бас Дамарис гэх эмэгтэй болон бусад олон хүн байсан.”

Энэ хэсгээс бид сайн мэдээг номлох үед нийтлэг байдаг гурван хариултыг харж байна: (1) дооглох, (2) сониуч зан, (3) итгэл.
Та яаж хариулах гэж байна?
Найзууд аа, бодит байдал дээр бид бүгдээрээ хийсэн, хийхгүй орхисон олон зүйл бий.
Гэхдээ эдгээрийн аль нь ч Бурханы бидэнд өгсөн үнэгүй бэлгийг хүлээн авахад саад болж болохгүй.
Бид Бүтээгч, тэтгэгчээсээ хөндийрсөн.
Бид бүгдээрээ биднийг Түүнтэй эвлэрүүлэх Зуучлагч Есүс хэрэгтэй.
1 Тимот 2:5-6-д бид: “5 Учир нь нэг Бурхан бөгөөд Бурхан ба хүмүүсийн хооронд нэг зууч, хүн Христ Есүс байдаг. 6 Тэр Өөрийгөө бүхний төлөө золиос болгож, цаг тухайд нь гэрчлэх болно гэв.

Энэ бүхнийг Паул Есүс болон дахин амилалтын тухай хэлсэн үгэнд хураангуйлсан байдаг.
Мөн амилалттай хамт юу хийх нь бидний үүрд мөнх амьдрахыг тодорхойлдог.
Бидний хэн нэг нь энэ үнэн эсэхийг мэдэхийн оронд хайхрамжгүй ханддаг бол харамсалтай байх болно.
Та Есүсийн захиас болон дахин амилалтын талаар юу хийсэн бэ?
Та үүнийг шоолж, татгалзсан уу?
Та энэ мессежийг сонирхож байна уу?
Эсвэл та итгэх үү?
Найзууд аа, шоолж, эцэс төгсгөлгүй сониуч зан нь тус болохгүй.
Амьдарч, нас барж, дахин амилсан Зуучлагч Есүсийн захиас хариу өгөхийг шаарддаг.
Мөн бид хэрхэн хариулах нь амьдрал, үхлийн асуудал юм.
Хэрэв танд сонссон зүйлийнхээ талаар асуулт байгаа бол One Voice-ийн удирдагчидтай ярилц.
Гэхдээ хэрэв та энэ нь юу гэсэн үг болохыг аль хэдийн ойлгосон бол ухамсраа чимээгүй болго.
Паулын хэлснээр “нүглээ наманчилж, авралынхаа төлөө Есүст итгэ”.
Бурханы тусламжийн төлөө залбирцгаая: Эрхэм Эзэн минь, бидэнтэй ярилцсанд баярлалаа.
Бидний зүрх сэтгэл Есүс болон түүний дахин амилалтад итгэлээр хариу өгөхийг эрэлхийлээсэй гэж бид залбирдаг.
Бидний итгэлгүй байдлын төлөө биднийг уучилж, Өөрийн Сүнсээр Есүст чин сэтгэлээсээ найдах боломжийг бидэнд өгөөч.
Бид Есүсийн нэрэнд итгэж энэ бүхнийг залбирч байна, амен!

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

Үйлс 17:16–34-ийг уншаад, юугаараа онцлог болохыг онцолж, дараах асуултуудад хариул.

Асуулт 1: Энэ хэсгийг уншсаны дараа танд ямар ажиглалт, асуулт байна вэ?

Асуулт 2: Үйлс 17:24-29-өөс Паул Афинчууд Бурханыг ерөнхийд нь мэддэг гэдгийг холбоо барих цэг болгон ашигладаг. Үүний дараа тэрээр Бурханыг Бүтээгч, орчлон ертөнцийг тэтгэгч, үндэстнүүдийн захирагч, бүх хүн төрөлхтний Эцэг, Шүүгч хэмээн тунхагладаг.

а. Таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс Бурханыг Паулын тунхагласнаар мэддэг үү? (Ром 1:18-21-ийг үзнэ үү)
б. Энэ мессежийг өнөөдөр манай ертөнцөд хэрхэн хүлээж авах бол гэж та бодож байна вэ?
в. Бурхан шүүгч байх нь тийм ч сайн санаа биш гэж зарим хүмүүс хэлсэн.
i) Бурхан амилсан Есүсээр дамжуулан шүүх нь яагаад сайн хэрэг вэ?
(ii) Шүүгчийн хувьд та Есүсийг Иохан 3:16–17-той хэрхэн эвлэрүүлэх вэ?
(iii) Хэрхэн хүн ирэх шүүлтээс зугтаж чадах вэ?
(iv) Бурхан бүх хүмүүст юу хийхийг тушаасан бэ? (Үйлс 17:32)

Асуулт 3: Паул шүтээн шүтэгч Афинчуудтай уулзахдаа “маш их зовж шаналж” Есүсийн захиас болон дахин амилалтын тухай тунхаглаж эхлэв.
Түүнийг нас барагсдын амилалтын тухай ярьсны дараа доог тохуу, сониуч зан, итгэл гэсэн гурван хариулт ирсэн.
а. Эдгээр гурван хариултыг та хэрхэн тайлбарлах вэ?
б. Та хамгийн ойр дотны хүмүүстээ сайн мэдээг тунхаглахдаа саяхан ямар хариу хүлээн авсан бэ?
в. Та хүлээн авсан хариултуудыг үл харгалзан сайн мэдээг үнэнчээр хуваалцахад өөрийгөө хэрхэн бэлдэж чадах вэ?
г. Эдгээр гурван хариулт нь Бурханы аврах хүчний талаар бидэнд юу заадаг вэ?
Бидний сайн мэдээг түгээдэг хүмүүс итгэхгүй байхад бид яаж хариулах вэ?

Сайн мэдээний боломжуудын төлөө гэр бүл, хөршүүд, ажлын байрууд болон хамт олондоо залбирах цаг гаргацгаая.

Como respondemos a Jesus e à Ressurreição?

Atos 17:29-34
23 de fevereiro de 2025
Pastor Clement Tendㅐ

Boa noite!
Ao nos reunirmos para ouvir a Palavra de Deus lida e pregada, oremos pelas bênçãos do Senhor: Querido Senhor, agradecemos-Te por Tua palavra viva.
Enquanto prego, oro para que Tu me uses como instrumento Teu.
Por favor, ajuda-nos para que a Tua voz saia dos nossos ouvidos e chegue aos nossos corações.
Estabeleça-nos como ouvintes e praticantes da Tua palavra, para a Tua glória, nosso bem e a alegria daqueles que nos rodeiam.
Em nome de Jesus, amém!
Ouça a palavra de Deus em Atos 17:28-34.
28 Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração.
29 Sendo nós, pois, geração de Deus, não havemos de cuidar que a Divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens.
30 Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, ordena agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
31 Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo,
por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.
32 E, como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam, e outros diziam: Acerca disso te ouviremos outra vez.
33 E assim Paulo saiu do meio deles. 34 Todavia, chegando alguns homens a ele, creram;
entre os quais foi Dionísio, areopagita, uma mulher por nome Dâmaris, e com eles outros.

Juntos, leiamos Isaías 40:8: “seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente”.

Quando visitei o Grand Canyon, conheci pessoas de diversos grupos étnicos.
Eles falavam muitas línguas diferentes e estavam ansiosos para ver a beleza que havia ali.
Também vi um homem que literalmente se ajoelhou devido à grandeza que sentiu ao ver a vista do Grand Canyon.
Não posso garantir se esse homem estava ou não adorando a mãe natureza.
Mas, honestamente, quando vi aquele homem, pareceu adoração para mim.
Na semana passada, vimos como Paulo se dirigiu ao povo filosófico e intelectualmente sofisticado de Atenas.
Vimos como, enquanto estava em Atenas, Paulo ficou muito angustiado por causa da proliferação de ídolos.
No entanto, Paulo se dirigiu aos atenienses dizendo: “Vejo que, em todos os aspectos, vocês são muito religiosos”.
Por causa da compaixão que tinha pelos atenienses, ele viu na idolatria deles o desejo humano universal de adorar.
Isso porque Paulo entendia que todos nós fomos criados à imagem de Deus.
Como resultado, temos a semente da religião em nós.
Então, quando não adoramos o verdadeiro Deus da Bíblia, acabamos adorando a nós mesmos, a outra pessoa ou a qualquer outra coisa.
Todos os seres humanos possuem algo que substituiu a Deus em suas vidas.
Somos todos religiosos e espirituais.
De alguma forma, temos um conhecimento geral de Deus, mas não respondemos a Deus como deveríamos por causa do nosso pecado.
Paulo prega Jesus e Sua ressurreição como a solução para esse problema.
Ele também usa o conhecimento geral de Deus como ponto de contato para ensinar 5 lições.
No último domingo, vimos como Paulo nos ensina que Deus é (1) o Criador do universo, (2) o Sustentador da Vida e (3) o Governante de todas as nações.

Agora, a quarta e quinta lições são: (4) Deus é o Pai de todos os seres humanos.
Atos 17:28-29: “28 Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração. 29 Sendo nós, pois, geração de Deus, não havemos de cuidar que a Divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens”.

Deus é nosso Pai porque Ele nos criou.
Paulo não está dizendo que todos os seres humanos são salvos.
Ele diz isso porque foi o Deus Criador que nos uniu no ventre de nossa mãe, como diz o Salmo 139:13.
Embora sejamos filhos de nossos pais, em última análise, é Deus quem é o Pai de todas as pessoas.
O problema é que, por causa do nosso pecado, nem todos nós reconhecemos esse fato.
Escolhemos agir como órfãos, como se tivéssemos vencido por conta própria.
No versículo 29, Paulo nos diz para nunca pensarmos que Deus “seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens”.
Isso é idolatria, é indesculpável e passível do julgamento de Deus.
O Dr. John Stott nos explica por que a idolatria é imperdoável.
Ele diz: “Pois a idolatria é a tentativa… de destronar a Deus, rebaixando-o a alguma imagem de nossa própria invenção ou arte, enquanto ele é nosso Pai, de quem derivamos nosso ser”.
Em Romanos 1:18-21, Paulo escreve: “Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. 19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu”.

Paulo tem mais uma lição para nós: (5) Como a idolatria é indesculpável, Deus é o juiz de um mundo idólatra.
Atos 17:30-31 diz: “Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, ordena agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
31 Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo,
por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”.

Quando Paulo diz “Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância”, ele quer dizer que Deus, em Sua misericórdia, não julgou o mundo como ele merecia.
Nenhum de nós alegará ignorância quando chegar o dia certo do julgamento.
A ressurreição é a prova de que Jesus é quem Ele disse que é, o Salvador e Deus.
As alegações de que Ele era Deus seriam uma farsa se Ele não tivesse ressuscitado dos mortos.
Além disso, a ressurreição é boa para aqueles que creem em Jesus e também uma prova de que aqueles que estão perdidos na descrença serão julgados.
Como podemos escapar desse julgamento?
Porque Deus é dono de todo o universo, Ele “ordena agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam”.
Isso significa que, em vez de alegar ignorância e procurar desculpas para os nossos pecados, devemos implorar pela misericórdia de Deus e nos arrependermos.
Arrependimento é abandonar o pecado e a idolatria e se voltar para Deus com fé em busca de perdão.
O arrependimento é apenas uma reviravolta de 180 graus.
Em nosso pecado, estamos todos em um caminho rebelde e desobediente, um caminho que nos leva ao julgamento eterno.
O chamado ao arrependimento é um chamado para dar meia-volta.
Desviamos nosso coração do caminho da morte para seguir o caminho que nos leva à vida eterna.
João 3:17 diz: 17 “Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele”.

Jesus não veio para condenar, mas para salvar.
Isso significa que entre agora e a segunda vinda de Jesus, o chamado geral para crer ainda é estendido a todos os pecadores.
Pode ser que Jesus venha daqui a dez anos ou dez minutos.
Nenhum de nós sabe.
Portanto, responder a esse chamado ao arrependimento é uma ordem urgente a todos os pecadores.
A questão é: você já respondeu ao evangelho de Jesus e Sua ressurreição?
Atos 17:32-34 diz: “32 E, como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam, e outros diziam: Acerca disso te ouviremos outra vez.
33 E assim Paulo saiu do meio deles.
34 Todavia, chegando alguns homens a ele, creram; entre os quais foi Dionísio, areopagita, uma mulher por nome Dâmaris, e com eles outros”.

Nessa passagem vemos três respostas que são comuns quando o evangelho é pregado: (1) escárnio, (2) curiosidade e (3) fé.
Como você vai responder?
Irmãos, a realidade é que há muitas coisas que todos nós fizemos ou deixamos de fazer.
Mas nada disso deve ser um obstáculo para que abracemos o presente gratuito que Deus nos deu.
Estamos afastados do nosso Criador e Sustentador.
Todos nós precisamos de um Mediador, Jesus, para nos reconciliar com Ele.
Em 1 Timóteo 2:5-6 lemos: “5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. 6 O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo”.

Tudo isso está resumido no que Paulo diz acerca de Jesus e Sua ressurreição.
E o que fazemos com a ressurreição determina onde passaremos a eternidade.
Seria triste se qualquer um de nós escolhesse a indiferença em vez de tentar saber se isso é verdade ou não.
O que você tem feito com a mensagem de Jesus e da ressurreição?
Você tem escarnecido ou rejeitado?
Você está curioso acerca dessa mensagem?
Ou você crê na mensagem?
Irmãos, escarnecer e ser infinitamente curioso não vai ajudar.
A mensagem de Jesus como o Mediador que viveu, morreu e ressuscitou exige uma resposta.
E como respondemos é uma questão de vida ou morte.
Se você ainda tem dúvidas acerca do que ouviu, converse com um dos líderes da One Voice.
Mas se você já entende o que isso significa, por favor, silencie sua consciência.
Como Paulo diz, “arrependam-se dos seus pecados” e creiam em Jesus para sua salvação.
Oremos pela ajuda de Deus: Querido Senhor, agradecemos-Te por falar conosco.
Oramos para que nossos corações busquem responder a Jesus e Sua ressurreição com fé.
Perdoa-nos por nossa incredulidade e, pelo Teu Espírito, capacita-nos a confiar em Jesus de todo o coração.
Oramos tudo isso confiando no nome de Jesus, amém!

Perguntas para Meditação e Discussão

Leia Atos 17:16-34, destaque o que se destaca para você e depois responda às seguintes perguntas:
Pergunta 1: Depois de ler essa passagem, quais são algumas das observações e perguntas que você tem?

Pergunta 2: de Atos 17:24-29, Paulo usa o fato de que os atenienses conhecem a Deus em um sentido geral como um ponto de contato. Depois disso, ele proclama Deus como Criador, Sustentador do universo, Governante das nações, Pai de todos os seres humanos e Juiz.

a. Todas as pessoas ao seu redor conhecem Deus como Paulo o proclamou? (veja também Romanos 1:18-21)
b. Como você acha que essa mensagem seria recebida em nosso mundo hoje?
c. Alguns disseram que Deus sendo Juiz não é uma boa ideia.
(i) Por que é bom que Deus julgue por meio de Jesus ressurreto?
(ii) Como você reconciliaria Jesus como Juiz com João 3:16-17?
(iii) Como alguém pode escapar do julgamento vindouro?
(iv) O que Deus ordena que todas as pessoas em todos os lugares façam? (Atos 17:32)

Pergunta 3: Quando conheceu os atenienses idólatras, Paulo ficou “muito angustiado” e começou a pregar a mensagem de Jesus e da ressurreição.
Depois que ele mencionou a ressurreição dos mortos, houve três respostas: escárnio, curiosidade e fé.
a. Como você explicaria essas três respostas?
b. Que resposta você tem recebido recentemente ao proclamar o evangelho para as pessoas mais próximas de você?
c. Como você pode se preparar para compartilhar fielmente o evangelho, apesar das respostas que recebe?
d. O que essas três respostas nos ensinam acerca do poder salvador de Deus?
E como podemos responder quando as pessoas para quem evangelizamos não acreditam?

Por favor, vamos reservar um tempo para orar por oportunidades de compartilhar o evangelho em nossas famílias, bairros, locais de trabalho e comunidades.

Пастор Клемент Тендо Как мы реагируем на Иисуса и Воскресение?

Деяния 17:29-34 2
3 февраля 2025 г.

Добрый вечер всем!
Когда мы приходим слушать чтение и проповедь Слова Божьего, давайте молиться о благословениях Господа: Дорогой Господь, мы благодарим Тебя за Твое живое слово.
Когда я проповедую, я молюсь, чтобы вы использовали меня в качестве своего инструмента.
Пожалуйста, помогите нам, чтобы ваш голос дошел от наших ушей до наших сердец.
Утверди нас быть слушателями и исполнителями слова Твоего, ради славы Твоей, нашего блага и радости окружающих нас.
Во имя Иисуса, аминь!
Послушайте слово Божье из Деяний 17:28-34.
28 Ибо мы Им живем и движемся и существуем.
Как сказали некоторые из ваших поэтов: «Мы — Его семя». 29 Итак, мы, будучи семенем Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от вымысла и искусства человеческого.
30 Раньше Бог смотрел сквозь пальцы на такое невежество, но теперь Он повелевает всем людям повсюду покаяться.
31 Ибо Он назначил день, в который будет судить вселенную по справедливости, посредством назначенного Им Мужа.
Он дал доказательство этого всем, воскресив его из мертвых».
32 Услышав о воскресении мертвых, некоторые из них насмехались, а другие говорили: «Мы хотим еще раз послушать тебя об этом».
33 После этого Павел вышел из совета. 34 Некоторые из народа последовали за Павлом и уверовали.
Среди них был Дионисий, член Ареопага, а также женщина по имени Дамарь и ряд других.

Вместе мы читаем Исаию 40:8: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно».

Когда я посетил Гранд-Каньон, я увидел людей многих этнических групп.
Они говорили на многих языках и жаждали увидеть красоту, которая там была.
Я также видел одного человека, который буквально встал на колени от пережитого им чуда — от одного лишь величия открывавшегося перед ним вида на Гранд-Каньон.
Я не могу сказать, поклонялся ли этот человек матери-природе.
Но, честно говоря, когда я увидел этого парня, для меня это было похоже на поклонение.
На прошлой неделе мы рассмотрели, как Павел обращался к философски и интеллектуально развитым жителям Афин.
Мы видели, как Павел, находясь в Афинах, был сильно огорчен из-за распространения идолов.
Однако Павел обратился к афинянам, сказав: «Вижу, что вы во всем весьма благочестивы».
Из-за сострадания, которое он питал к афинянам, он видел в их идолопоклонстве общечеловеческое стремление к поклонению.
Это потому, что Павел понимал, что все мы созданы по образу Божьему.
В результате в нас есть семя религии.
Итак, когда мы не поклоняемся истинному Богу Библии, мы в конечном итоге поклоняемся себе, кому-то другому или чему-то еще.
У всех людей есть что-то, чем они заменили Бога.
Мы все религиозны и духовны.
В некотором смысле у нас есть общее знание о Боге, но мы не реагируем на Бога должным образом из-за наших грехов.
Павел проповедует Иисуса и воскресение как решение проблемы.
Он также использует общие знания о Боге как точку соприкосновения, чтобы преподать 5 уроков.
В прошлое воскресенье мы увидели, как Павел учит нас, что Бог есть (1) Творец вселенной, (2) Податель жизни и (3) Правитель всех народов.

Четвертый и пятый уроки таковы: (4) Бог — Отец всех людей.
Деяния 17:28-29: «28 Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как сказали некоторые из ваших поэтов: «Мы — Его род». 29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого».

Бог — наш Отец, потому что Он создал нас.
Павел не говорит, что все люди спасены.
Он говорит это потому, что именно Бог-Творец сотворил нас во чреве матери, как показано в Псалме 138:13.
Хотя мы являемся детьми для своих родителей, в конечном итоге именно Бог является Отцом всех людей.
Проблема в том, что из-за наших грехов не все из нас признают этот факт.
Мы предпочитаем вести себя как сироты, как будто мы сами себя создали.
В стихе 29 Павел говорит нам, чтобы мы никогда не думали, что Бог «подобен золоту, или серебру, или камню, получившему образ от рисунка и искусства человеческого».
Это идолопоклонство, которое непростительно и подлежит Божьему суду.
Доктор Джон Стотт рассказывает, почему идолопоклонство непростительно.
Он говорит: «Ибо идолопоклонство есть попытка… низвергнуть Бога, низведя Его до какого-то образа, созданного нами самими, в то время как Он — наш Отец, от которого мы произошли».
В Послании к Римлянам 1:18-21 Павел пишет: «18 Ибо открывается гнев Божий с неба на все нечестие и злобу человеков, подавляющих истину своим нечестием. 19 Ибо то, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог открыл им это.
20 Ибо невидимые качества Бога, Его вечная сила и Божественная природа, от сотворения мира явлены из познания творений, так что люди не имеют извинения.
21 Ибо хотя они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили Его, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце».

Павел преподает нам еще один урок: (5) Поскольку идолопоклонство непростительно, Бог — судья идолопоклоннического мира.
В Деяниях 17:30-31 говорится: «30 Некогда Бог оставлял без внимания такое невежество, а ныне повелевает всем повсюду покаяться.
31 Ибо Он назначил день, в который будет судить вселенную по справедливости, посредством назначенного Им Мужа.
Он дал доказательство этого всем, воскресив его из мертвых».

То, что «Бог проигнорировал… невежество», означает, что Бог, по Своему милосердию, не судил мир так, как он того заслуживает.
Никто из нас не будет оправдываться незнанием, когда наступит день суда.
Воскресение является доказательством того, что Иисус является Тем, Кем Он Себя называл, — Спасителем и Богом.
Утверждения о том, что он был Богом, были бы чистой воды мистификацией, если бы он не воскрес из мертвых.
Кроме того, воскресение — это благо для тех, кто верит в Иисуса, а также доказательство того, что те, кто погиб в неверии, будут судимы.
Как нам избежать этого суда?
Поскольку Бог владеет всей вселенной, «Он повелевает всем людям повсюду покаяться».
Это значит, что вместо того, чтобы ссылаться на невежество и оправдывать свой грех, мы должны просить у Бога милосердия и раскаиваться.
Покаяние — это отказ от греха и идолопоклонства и обращение к Богу с верой за прощением.
Покаяние — это всего лишь поворот на 180 градусов.
В своих грехах мы все находимся на пути мятежа и непослушания, пути, ведущем к вечному осуждению.
Призыв к покаянию — это призыв сделать разворот.
Мы отвращаем свое сердце от пути смерти, чтобы вместо этого следовать по пути, ведущему к вечной жизни.
В Евангелии от Иоанна 3:17 говорится: 17 «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы спасти мир чрез Него».

Иисус пришел не судить, а спасти.
Это означает, что с настоящего момента и до второго пришествия Иисуса общий призыв к вере по-прежнему распространяется на всех грешников.
Возможно, Иисус придет через десять лет или через десять минут.
Никто из нас не знает.
Поэтому откликнуться на этот призыв к покаянию — это настоятельная заповедь для всех грешников.
Вопрос: вы уже отреагировали на Евангелие Иисуса и воскресение?
В Деяниях 17:32-34 говорится: «32 Услышав о воскресении мертвых, некоторые из них насмехались, а другие говорили: «Мы хотим еще послушать тебя об этом».
33 После этого Павел вышел из совета. 34 Некоторые из народа последовали за Павлом и уверовали.
Среди них был Дионисий, член Ареопага, а также женщина по имени Дамарь и ряд других».

В этом отрывке мы видим три реакции, которые распространены при проповеди Евангелия: (1) насмешка, (2) любопытство и (3) вера.
Как вы собираетесь отреагировать?
Друзья, реальность такова, что мы все многое сделали и оставили несделанным.
Но ничто из этого не должно быть препятствием для нас в принятии дара, данного нам Богом.
Мы отчуждены от нашего Творца и Хранителя.
Всем нам нужен Посредник, Иисус, чтобы примирить нас с Ним.
В 1 Тимофею 2:5-6 мы читаем: «5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6 Который предал Себя для искупления всех, дабы явиться Ему в свое время».

Все это обобщено в том, что Павел говорит об Иисусе и воскресении.
И то, как мы поступим с воскресением, определит, где мы проведем вечность.
Было бы печально, если бы кто-то из нас выбрал безразличие вместо того, чтобы попытаться узнать, правда это или нет.
Что вы сделали с посланием Иисуса и воскресением?
Вы посмеялись над этим и отвергли?
Вас заинтересовало это сообщение?
Или вы в это верите?
Друзья, насмешки и бесконечное любопытство не помогут.
Послание Иисуса как Посредника, который жил, умер и воскрес, требует отклика.
И то, как мы на это отреагируем, — вопрос жизни и смерти.
Если у вас все еще остались вопросы по услышанному, обратитесь к лидерам One Voice.
Но если вы уже понимаете, что это значит, пожалуйста, успокойте свою совесть.
Как говорит Павел, «покайтесь в своих грехах» и веруйте в Иисуса ради своего спасения.
Давайте помолимся о помощи Божией: Дорогой Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты говоришь с нами.
Мы молимся о том, чтобы наши сердца стремились с верой откликнуться на Иисуса и Его воскресение.
Прости нас за наше неверие и Духом Твоим дай нам возможность всем сердцем довериться Иисусу.
Мы молимся обо всем этом, уповая на имя Иисуса, аминь!

Вопросы для размышления и обсуждения

Прочитайте Деяния 17:16-34, выделите то, что особенно бросается в глаза, а затем ответьте на следующие вопросы:

Вопрос 1: Какие наблюдения и вопросы у вас возникли после прочтения этого отрывка?

Вопрос 2: в Деяниях 17:24-29 Павел использует тот факт, что афиняне знают Бога в общем смысле, как точку соприкосновения. После этого он провозглашает Бога Творцом, Хранителем вселенной, Правителем народов, Отцом всех людей и Судьей.

а. Все ли люди вокруг вас знают Бога, как Его провозгласил Павел? (см. также Римлянам 1:18-21)
б) Как, по-вашему, это послание было бы воспринято в нашем мире сегодня?
в) Некоторые говорят, что Бог как Судья — не очень хорошая идея.
(i) Почему хорошо, что Бог будет судить через воскресшего Иисуса?
(ii) Как бы вы согласовали Иисуса как Судью с Иоанна 3:16-17?
(iii) Как может кто-либо избежать грядущего суда?
(iv) Что Бог повелевает делать всем людям повсюду? (Деяния 17:32)

Вопрос 3: Когда Павел встретил афинян-идолопоклонников, он «весьма опечалился» и начал проповедовать послание Иисуса и воскресение.
После того, как он упомянул о воскресении мертвых, было три реакции: насмешка, любопытство и вера.
а. Как бы вы объяснили эти три ответа?
б) Какой отклик вы получили в последнее время, когда проповедовали Евангелие своим близким?
в) Как вы можете подготовить себя к тому, чтобы добросовестно делиться Евангелием, несмотря на получаемые вами ответы?
г. Чему эти три ответа учат нас о спасительной силе Бога?
И как мы можем реагировать, когда люди, которым мы евангелизируем, не верят?

Пожалуйста, давайте уделим время молитвам о возможностях распространения Евангелия в наших семьях, районах, на рабочих местах и в наших сообществах.

¿Cómo respondemos a Jesús y a la resurrección?

Hechos 17:29-34 23 de febrero de 2025
Pastor Clement Tendo

¡Buenas tardes a todos!
Antes de leer y escuchar la palabra de Dios, oremos para que el Señor nos bendiga: Querido Señor, te damos gracias por tu palabra viva.
Mientras predico, oro para que me uses como tu instrumento.
Por favor, ayúdanos para que tu voz llegue de nuestros oídos a nuestros corazones.
Constitúyenos como oidores y hacedores de tu palabra, para tu gloria, nuestro bien y el gozo de quienes nos rodean.
¡En el nombre de Jesús, amén!
Escuche la palabra de Dios en Hechos 17:28-34.
28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos.
29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea semejante a oro, plata o piedra, escultura hecha por arte y diseño de hombres.
30 En el pasado, Dios pasó por alto tal ignorancia, pero ahora ordena a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan.
31 Porque ha establecido un día en el que juzgará al mundo con justicia, por medio de aquel varón a quien designó.
Y ha dado prueba de ello a todos, al resucitarlo de entre los muertos”.
32 Cuando oyeron acerca de la resurrección de los muertos, algunos de ellos se burlaron, pero otros dijeron: “Queremos oírte otra vez acerca de esto”.
33 En ese momento, Pablo se retiró del concilio. 34 Algunos de entre el pueblo se hicieron seguidores de Pablo y creyeron.
Entre ellos se encontraba Dionisio, miembro del Areópago, una mujer llamada Dámaris y varios otros.

Juntos leemos Isaías 40:8: “ sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”.

Cuando visité el Gran Cañón, vi gente de muchos grupos étnicos.
Hablaban muchos idiomas diferentes y estaban ansiosos por ver la belleza que había allí.
También vi a un hombre que literalmente se arrodilló por la enorme maravilla que experimentó, solo al ver la grandeza que la vista del Gran Cañón le ofrecía.
No puedo dar fe de si este hombre adoraba o no a la madre naturaleza.
Pero honestamente cuando vi a ese tipo, me pareció adoración.
La semana pasada, vimos cómo Pablo se dirigió a la gente de Atenas, filosófica e intelectualmente sofisticada.
Vimos cómo, estando en Atenas, Pablo estaba muy angustiado por la proliferación de ídolos.
Sin embargo, Pablo se dirigió a los atenienses diciendo: “Veo que en todo sentido sois muy religiosos”.
Debido a la compasión que tenía por los atenienses, vio en su idolatría el impulso humano universal a adorar.
Esto se debe a que Pablo entendió que todos somos creados a imagen de Dios.
Como resultado, tenemos la semilla de la religión en nosotros.
Entonces, cuando no adoramos al verdadero Dios de la Biblia, terminamos adorándonos a nosotros mismos, a alguien más o a cualquier cosa.
Todos los seres humanos tienen algo que han sustituido a Dios.
Todos somos religiosos y espirituales.
De alguna manera tenemos un conocimiento general de Dios, pero no respondemos a Dios como deberíamos debido a nuestro pecado.
Pablo predica a Jesús y la resurrección como la solución al problema.
También utiliza el conocimiento general de Dios como punto de contacto para enseñar cinco lecciones.
El domingo pasado vimos cómo Pablo nos enseña que Dios es “(1) el Creador del universo, (2) Sustentador de la Vida, y (3) Gobernante de todas las naciones.

Ahora bien, la cuarta y quinta lecciones son: (4) Dios es el Padre de todos los seres humanos.
Hechos 17:28-29: “28 Porque en él vivimos, nos movemos y existimos. Como algunos de vuestros propios poetas han dicho: “Somos linaje suyo”. 29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea semejante a oro, plata o piedra, escultura de diseño y arte de hombres.”

Dios es nuestro Padre porque Él nos creó.
Pablo no está diciendo que todos los seres humanos son salvos.
Él dice esto porque es el Dios Creador quien nos tejió en el vientre de nuestra madre, como lo muestra el Salmo 139:13.
Aunque somos hijos de nuestros padres, en última instancia, es Dios quien es el Padre de todas las personas.
El problema es que, debido a nuestro pecado, no todos reconocemos este hecho.
Elegimos actuar como huérfanos, como si nos hubiésemos hecho a nosotros mismos.
En el versículo 29, Pablo nos dice que nunca pensemos que Dios “es semejante a oro, plata o piedra, imagen de diseño y de arte de hombres”.
Eso es idolatría y es inexcusable y está sujeto al juicio de Dios.
El Dr. John Stott explica por qué la idolatría es inexcusable.
Él dice: “Porque la idolatría es el intento… de destronar a Dios, degradándolo a alguna imagen de nuestra propia invención o artesanía, mientras que él es nuestro Padre de quien derivamos nuestro ser”.
En Romanos 1:18-21, Pablo escribe: “18 La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 19 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.
20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas creadas, de modo que no tienen excusa.
21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido.

Pablo tiene una lección más para nosotros: (5) Debido a que la idolatría es inexcusable, Dios es el juez del mundo idólatra.
Hechos 17:30-31 dice: “30 En el pasado, Dios pasó por alto tal ignorancia, pero ahora ordena a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan.
31 Porque ha establecido un día en el que juzgará al mundo con justicia, por medio de aquel varón a quien designó.
Y ha dado prueba de ello a todos, al resucitarlo de entre los muertos”.

Que “Dios pasó por alto…la ignorancia” significa que Dios, en su misericordia, no juzgó al mundo como merece.
Ninguno de nosotros alegará ignorancia cuando llegue el día cierto del juicio.
La resurrección es la prueba de que Jesús es quien dijo ser, el Salvador y Dios.
Las afirmaciones de que él era Dios habrían sido un completo engaño si no hubiera resucitado de entre los muertos.
Además, la resurrección es buena para los que creen en Jesús, y también una prueba de que los que están perdidos en la incredulidad serán juzgados.
¿Cómo podemos escapar de este juicio?
Como Dios es dueño de todo el universo, “Él manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan”.
Esto significa que en lugar de alegar ignorancia y excusar nuestro pecado, debemos invocar la misericordia de Dios y arrepentirnos.
El arrepentimiento es alejarse del pecado y de la idolatría y volverse a Dios con fe para recibir perdón.
El arrepentimiento no es más que un giro de 180 grados.
En nuestro pecado, todos estamos en un camino rebelde y desobediente, un camino que conduce al juicio eterno.
El llamado al arrepentimiento es un llamado a dar un giro de 180 grados.
Apartamos nuestro corazón del camino que lleva a la muerte, para seguir en cambio el camino que conduce a la vida eterna.
Juan 3:17 dice: 17 “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”

Jesús no vino a condenar sino a salvar.
Esto significa que desde ahora hasta la segunda venida de Jesús, el llamado general a creer todavía se extiende a todos los pecadores.
Podría ser que Jesús venga dentro de diez años o dentro de diez minutos.
Ninguno de nosotros lo sabe.
Así que, responder a este llamado al arrepentimiento es un mandato urgente para todos los pecadores.
La pregunta es: ¿Has respondido ya al evangelio de Jesús y a la resurrección?
Hechos 17:32-34 dice: “32 Cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, algunos de ellos se burlaron, pero otros dijeron: “Queremos oírte otra vez sobre este tema”.
33 En ese momento, Pablo se retiró del concilio. 34 Algunos de entre el pueblo se hicieron seguidores de Pablo y creyeron.
Entre ellos se encontraba Dionisio, miembro del Areópago, también una mujer llamada Dámaris y varios otros”.

En este pasaje vemos tres respuestas que son comunes cuando se predica el evangelio: (1) burla, (2) curiosidad y (3) fe.
¿Cómo vas a responder?
Amigos, la realidad es que hay muchas cosas que todos hemos hecho y dejado de hacer.
Pero nada de eso debería ser un obstáculo para que aceptemos el don gratuito que Dios nos ha dado.
Estamos alejados de nuestro Creador y Sustentador.
Todos necesitamos un Mediador, Jesús, que nos reconcilie con Él.
En 1 Timoteo 2:5-6 leemos: “5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”.

Todo esto se resume en lo que dice Pablo sobre Jesús y la resurrección.
Y lo que hagamos con la resurrección determinará dónde pasaremos la eternidad.
Sería triste si alguno de nosotros optara por la indiferencia en lugar de intentar saber si esto es cierto o no.
¿Qué has hecho con el mensaje de Jesús y la resurrección?
¿Te has burlado de él y lo has rechazado?
¿Tienes curiosidad por este mensaje?
¿O lo crees?
Amigos, las burlas y la curiosidad sin fin no ayudarán.
El mensaje de Jesús como Mediador que vivió, murió y resucitó exige una respuesta.
Y cómo respondemos es una cuestión de vida o muerte.
Si todavía tienes preguntas sobre lo que escuchaste, habla con los líderes de One Voice.
Pero si ya entendiste lo que esto significa, por favor, deja que tu conciencia calle.
Como dice Pablo: “Arrepiéntete de tu pecado” y cree en Jesús para tu salvación.
Oremos por la ayuda de Dios: Querido Señor, te damos gracias por hablarnos.
Oramos para que nuestros corazones busquen responder a Jesús y a su resurrección con fe.
Perdónanos por nuestra incredulidad y por tu Espíritu, capacítanos para confiar en Jesús de todo corazón.
Oramos todo esto, confiando en el nombre de Jesús, ¡amén!

Preguntas para la meditación y el debate

Lea Hechos 17:16-34, resalte lo que le llame la atención y luego responda las siguientes preguntas:

Pregunta 1: Después de leer este pasaje, ¿cuáles son algunas de las observaciones y preguntas que tiene?

Pregunta 2: En Hechos 17:24-29, Pablo utiliza como punto de contacto el hecho de que los atenienses conocen a Dios en un sentido general. Después de eso, proclama a Dios como Creador, Sustentador del universo, Gobernante de las naciones, Padre de todos los seres humanos y Juez.

a. ¿Todas las personas que te rodean conocen a Dios tal como lo proclamó Pablo? (ver también Romanos 1:18-21)
b. ¿Cómo cree usted que se recibiría este mensaje en nuestro mundo actual?
c. Algunos han dicho que no es buena idea que Dios sea Juez.
(i) ¿Por qué es bueno que Dios juzgue a través de Jesús resucitado?
(ii) ¿Cómo reconciliarías a Jesús como Juez con Juan 3:16-17?
(iii) ¿Cómo podrá alguien escapar del juicio venidero?
(iv) ¿Qué ordena Dios que hagan todas las personas en todo lugar? (Hechos 17:32)

Pregunta 3: Cuando conoció a los atenienses idólatras, Pablo se angustió mucho y comenzó a predicar el mensaje de Jesús y la resurrección.
Después de mencionar la resurrección de los muertos, hubo tres respuestas: burla, curiosidad y fe.
a. ¿Cómo explicarías estas tres respuestas?
b. ¿Qué respuesta has recibido recientemente al proclamar el evangelio a quienes están más cerca de ti?
c. ¿Cómo puedes prepararte para compartir fielmente el evangelio a pesar de las respuestas que recibas?
d. ¿Qué nos enseñan estas tres respuestas acerca del poder salvador de Dios?
¿Y cómo podemos responder cuando las personas que evangelizamos no creen?

Por favor, tomemos un tiempo para orar por oportunidades para evangelizar en nuestras familias, vecindarios, lugares de trabajo y comunidades.

İsa’ya ve Dirilişe Nasıl Tepki Veriyoruz?

Elçilerin İşleri 17:29-34 23 Şubat 2025
Pastör Clement Tendo

Herkese iyi akşamlar!
Tanrı‘nın sözünün okunup vaaz edildiğini duyduğumuzda, Rab’bin kutsamaları için dua edelim: Sevgili Rabbimiz, yaşayan sözün için sana şükrediyoruz.
Vaaz ederken beni aracınız olarak kullanmanızı rica ediyorum.
Lütfen bize yardım edin ki, sesiniz kulaklarımızdan kalbimize ulaşsın.
Bizi, senin yüceliğin, bizim iyiliğimiz ve çevremizdekilerin sevinci için, sözünün dinleyicileri ve uygulayıcıları kıl.
İsa adına, amin!
Tanrı’nın sözünü Elçilerin İşleri 17:28-34’ten dinleyin.
28 Çünkü biz O’nda yaşıyor, hareket ediyor ve var oluyoruz.
Şairlerinizden bazıları da şöyle demiştir: ‘Biz O’nun soyundan geliyoruz.’ 29 “Bu nedenle, Tanrı‘nın soyundan geldiğimize göre, ilahi varlığın altın, gümüş ya da taş gibi insan tasarımı ve becerisiyle yapılmış bir heykel olduğunu düşünmemeliyiz.
30 Tanrı geçmişte bu tür cehaletlere göz yumdu, ama şimdi her yerde herkesin tövbe etmesini emrediyor.
31 Çünkü dünyayı adaletle yargılayacağı günü, atadığı adam aracılığıyla saptamıştır.
Bunu herkese kanıtladı ve onu ölümden diriltti.”
32 Ölülerin dirilişiyle ilgili sözleri işitince kimisi alaycı bir tavır takındı, kimisi de, “Seni bu konuda tekrar dinlemek istiyoruz” dedi.
33 Bunun üzerine Pavlus meclisten ayrıldı. 34 Halkın bir kısmı Pavlus’un yolundan giderek iman ettiler.
Bunlar arasında Areopagus üyesi Dionysius, Damaris adında bir kadın ve daha birçok kişi vardı.

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz: “Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.”

Büyük Kanyon’u ziyaret ettiğimde birçok etnik gruptan insan gördüm.
Birçok farklı dil konuşuyorlardı ve oradaki güzelliği görmeye hevesliydiler.
Ayrıca, Büyük Kanyon’un kendisine sunduğu ihtişamı görmekten duyduğu hayret nedeniyle kelimenin tam anlamıyla diz çöken bir adam gördüm.
Bu adamın doğaya tapıp tapmadığını bilemem.
Ama dürüst olmak gerekirse, o adamı gördüğümde bana tapınma gibi geldi.
Geçtiğimiz hafta Pavlus’un Atina’nın felsefi ve entelektüel açıdan gelişmiş halkına nasıl hitap ettiğini incelemiştik.
Pavlus’un Atina’da putların çoğalması yüzünden ne kadar sıkıntı çektiğini gördük.
Oysa Pavlus Atinalılara şöyle sesleniyordu: “Her bakımdan çok dindar olduğunuzu görüyorum.”
Atinalılara duyduğu şefkat nedeniyle, onların putperestliğinde evrensel insan tapınma arzusunu gördü.
Çünkü Pavlus, hepimizin Tanrı‘nın suretinde yaratıldığımızı anlamıştı.
Sonuç olarak içimizde dinin tohumu var.
Yani, İncil’in gerçek Tanrısına tapınmadığımızda, kendimize, başka birine veya herhangi bir şeye tapınmış oluruz.
Bütün insanların Tanrı‘nın yerine koydukları bir şeyleri vardır.
Hepimiz dindar ve spiritüeliz.
Bir bakıma Tanrı hakkında genel bir bilgiye sahibiz, ancak günahlarımız yüzünden Tanrı‘ya gerektiği gibi karşılık vermiyoruz.
Pavlus, sorunun çözümü olarak İsa’yı ve dirilişi vaaz ediyor.
Ayrıca Tanrı hakkındaki genel bilgiyi bir irtibat noktası olarak kullanarak 5 ders veriyor.
Geçtiğimiz Pazar günü Pavlus’un bize Tanrı‘nın (1) evrenin Yaratıcısı, (2) Hayatın Sürdürücüsü ve (3) tüm ulusların Yöneticisi olduğunu nasıl öğrettiğini gördük.

Şimdi dördüncü ve beşinci dersler şunlardır: (4) Tanrı tüm insanların Babasıdır.
Elçilerin İşleri 17:28-29: “28 Çünkü O’nda yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımızı sürdürüyoruz.” Şairlerinizden bazıları da şöyle demiştir: “Biz O’nun soyundan geliyoruz.” 29 “Bu nedenle Tanrı’nın soyundan geldiğimize göre, ilahi varlığın altın, gümüş ya da taş gibi insan tasarımı ve becerisiyle yapılmış bir heykel olduğunu düşünmemeliyiz.”

Tanrı bizim Babamızdır, çünkü bizi O yarattı.
Pavlus bütün insanların kurtulduğunu söylemiyor.
Bunu söylüyor çünkü Yaratıcı Tanrı bizi annemizin rahminde örmüştür, bunu Mezmurlar 139:13’te görüyoruz.
Biz anne babamızın çocuklarıyız ama sonuçta bütün insanların Babası Tanrı‘dır.
Sorun şu ki, günahlarımız yüzünden hepimiz bu gerçeği kabul etmiyoruz.
Yetim gibi davranmayı, sanki kendi kendimizi yaratmışız gibi davranmayı seçiyoruz.
Pavlus 29. ayette bize Tanrı‘nın “altın, gümüş ya da taş gibi, insan tasarımı ve becerisiyle yapılmış bir heykel” olduğunu asla düşünmememizi söyler.
Bu putperestliktir ve affedilemez, Allah’ın yargısına tabidir.
Dr. John Stott putperestliğin neden affedilemez olduğunu anlatıyor.
Şöyle diyor: “Çünkü putperestlik, Tanrı’yı tahtından indirme, onu bizim kendi tasarı veya kurnazlığımızın bir benzerine indirgeme girişimidir; oysa O, varlığımızı aldığımız Babamızdır.”
Pavlus, Romalılar 1:18-21’de şöyle yazar: “18 Tanrı‘nın gazabı, gerçeği kötülükleriyle örtbas eden insanların bütün tanrısızlığına ve kötülüğüne karşı gökten açıkça ortaya çıkıyor. 19 Çünkü Tanrı hakkında bilinmesi gereken her şey onlara açıktır. Çünkü Tanrı bunları onlara açıkça bildirmiştir.
20 Çünkü Tanrı‘nın görünmeyen nitelikleri, yani sonsuz gücü ve tanrılığı, dünyanın yaratılışından beri yapılan şeyler aracılığıyla açıkça görülmekte, anlaşılmaktadır. Bu nedenle insanların özürleri yoktur.
21 Çünkü Tanrı‘yı bildikleri halde, O’nu Tanrı olarak yüceltmediler, O’na şükretmediler. Tersine, düşünceleri boşuna çıktı ve akılsız yürekleri karardı.”

Pavlus’un bize bir dersi daha var: (5) Çünkü putperestlik affedilemez, bu yüzden Tanrı putperest dünyanın yargıcıdır.
Elçilerin İşleri 17:30-31 şöyle der: “30 Tanrı geçmişte böyle bilgisizlikleri görmezden geldi, ama şimdi her yerde herkesin tövbe etmesini buyuruyor.
31 Çünkü dünyayı adaletle yargılayacağı günü, atadığı adam aracılığıyla saptamıştır.
Bunu herkese kanıtladı ve onu ölümden diriltti.”

“Tanrı cehaleti görmezden geldi” ifadesi, Tanrı’nın merhametiyle dünyayı hak ettiği şekilde yargılamadığı anlamına gelir.
Hesap günü geldiğinde hiçbirimiz cahil olduğumuzu iddia etmeyeceğiz.
Diriliş, İsa’nın iddia ettiği gibi Kurtarıcı ve Tanrı olduğunun kanıtıdır.
Eğer ölümden dirilmemiş olsaydı, Tanrı olduğu iddiaları tamamen bir aldatmaca olurdu.
Ayrıca diriliş, İsa’ya inananlar için iyi bir şeydir ve aynı zamanda inançsızlıkta kaybolanların yargılanacaklarının bir kanıtıdır.
Bu yargıdan nasıl kurtulabiliriz?
Çünkü Tanrı tüm evrenin sahibidir, “Her yerdeki bütün insanlara tövbe etmelerini emreder.”
Bu, bilgisizliğimizi bahane edip günahımızı mazur göstermek yerine, Allah’ın merhametine sığınıp tövbe etmemiz gerektiği anlamına gelir.
Tövbe, günahtan ve putperestlikten dönüp, bağışlanma için imanla Tanrı‘ya yönelmektir.
Tövbe, 180 derecelik bir dönüşten başka bir şey değildir.
Hepimiz günahlarımız içinde isyankar ve itaatsiz bir yoldayız, sonsuz yargıya giden bir yoldayız.
Tövbe çağrısı, geri adım atma çağrısıdır.
Kalbimizi ölüm yolundan çevirip, sonsuz yaşama götüren yolu tutuyoruz.
Yuhanna 3:17 şöyle der: 17 “Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için göndermedi, ama dünya O’nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi.”

İsa kınamak için değil, kurtarmak için geldi.
Bu, İsa’nın ikinci gelişine kadar genel iman çağrısının hâlâ tüm günahkarlara uzatıldığı anlamına gelir.
İsa’nın on yıl sonra veya on dakika sonra gelmesi de mümkün olabilir.
Hiçbirimiz bilmiyoruz.
Öyleyse bu tövbe çağrısına cevap vermek, bütün günahkârlar için acil bir emirdir.
Soru şu: İsa’nın müjdesine ve dirilişe henüz yanıt verdiniz mi?
Elçilerin İşleri 17:32-34 şöyle der: “32 Ölülerin dirilişiyle ilgili sözleri işitince kimisi alaycı bir tavır takındı, kimisi de, “Seni bu konuda tekrar dinlemek istiyoruz” dedi.
33 Bunun üzerine Pavlus meclisten ayrıldı. 34 Halkın bir kısmı Pavlus’un yolundan giderek iman ettiler.
Bunların arasında Areopagus üyesi Dionysius, Damaris adında bir kadın ve daha birçok kişi vardı.”

Bu pasajda, müjde vaaz edildiğinde yaygın olan üç tepkiyi görüyoruz: (1) alaycılık, (2) merak ve (3) iman.
Nasıl cevap vereceksin?
Arkadaşlar, gerçek şu ki hepimizin yaptığı ve yapmayı bıraktığı çok şey var.
Ama bunların hiçbiri Tanrı‘nın bize verdiği armağanı kucaklamamıza engel olmamalı.
Yaratıcımızdan ve Kayyumumuzdan uzaklaşmış durumdayız.
Hepimizin bizi Kendisiyle uzlaştıracak bir Arabulucuya, İsa’ya ihtiyacımız var.
1. Timoteos 2:5-6’da şunu okuyoruz: “5 Çünkü tek Tanrı vardır ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır. O da insan olan Mesih İsa’dır. 6 O, kendisini herkes için fidye olarak verdi; zamanı gelince tanıklık edilsin diye.”

Bütün bunlar Pavlus’un İsa ve diriliş hakkında söylediklerinde özetlenmiştir.
Ve dirilişle ne yaptığımız, sonsuzluğu nerede geçireceğimizi belirler.
İçimizden herhangi birinin bunun doğru olup olmadığını öğrenmek yerine kayıtsız kalmayı seçmesi üzücü olurdu.
İsa’nın mesajı ve dirilişi konusunda ne yaptınız?
Alay edip reddettiniz mi?
Bu mesajı merak ediyor musunuz?
Yoksa inanıyor musun?
Arkadaşlar, sadece alaycı bir tavır takınıp, meraklı bir tavır takınmak işe yaramayacaktır.
Yaşayan, ölen ve tekrar dirilen Aracı İsa’nın mesajı bir yanıt gerektiriyor.
Ve buna nasıl karşılık vereceğimiz ise bir ölüm kalım meselesidir.
Duyduklarınızla ilgili hala sorularınız varsa One Voice liderleriyle konuşun.
Ama eğer bunun ne anlama geldiğini zaten anlıyorsanız, lütfen vicdanınızı susturun.
Pavlus’un dediği gibi, “günahlarınızdan tövbe edin” ve kurtuluşunuz için İsa’ya iman edin.
Tanrı‘dan yardım dileyelim: Sevgili Tanrım, bizimle konuştuğun için sana şükrediyoruz.
Kalplerimizin İsa’ya ve onun dirilişine imanla karşılık vermeye çalışması için dua ediyoruz.
İnançsızlığımızı bağışla ve Ruhun aracılığıyla İsa’ya tüm kalbimizle güvenmemizi sağla.
Bütün bunları İsa’nın ismine güvenerek dua ediyoruz, amin!

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

Elçilerin İşleri 17:16-34’ü okuyun, sizin için öne çıkan noktaları vurgulayın ve ardından aşağıdaki soruları cevaplayın:

Soru 1: Bu metni okuduktan sonra aklınıza gelen gözlemler ve sorular nelerdir?

Soru 2: Elçilerin İşleri 17:24-29’dan, Pavlus Atinalıların Tanrı‘yı genel anlamda tanıdıkları gerçeğini bir temas noktası olarak kullanır. Daha sonra Tanrı‘yı Yaratıcı, evrenin Koruyucusu, ulusların Yöneticisi, tüm insanların Babası ve Yargıç olarak ilan eder.

a. Etrafınızdaki herkes Tanrı‘yı Pavlus’un ilan ettiği gibi tanıyor mu? (ayrıca bkz. Romalılar 1:18-21)
b. Sizce bu mesaj günümüz dünyasında nasıl karşılanırdı?
c. Bazıları Tanrı‘nın yargıç olmasının iyi bir fikir olmadığını söylemişlerdir.
(i) Tanrı’nın dirilmiş İsa aracılığıyla Yargılaması neden iyidir?
(ii) İsa’nın Yargıç olarak ifadesini Yuhanna 3:16-17 ile nasıl uzlaştırırsınız?
(iii) Gelecek olan yargıdan kim kaçabilir?
(iv) Tanrı her yerdeki bütün insanlara ne emrediyor? (Elçilerin İşleri 17:32)

Soru 3: Pavlus, putperest Atinalılarla karşılaştığında “çok sıkıntıya düştü” ve İsa’nın mesajını ve dirilişi vaaz etmeye başladı.
Ölülerin dirilişinden söz ettiğinde üç tepki geldi: alaycı tavır, merak ve inanç.
a. Bu üç yanıtı nasıl açıklarsınız?
b. Yakınlarınıza müjdeyi duyurduğunuzda son zamanlarda nasıl bir tepki aldınız?
c. Aldığınız tepkilere rağmen müjdeyi sadakatle paylaşmaya nasıl hazırlanabilirsiniz?
d. Bu üç yanıt bize Tanrı’nın kurtarıcı gücü hakkında ne öğretiyor?
Peki, müjdelediğimiz insanlar inanmadığında nasıl tepki verebiliriz?

Lütfen ailelerimizde, mahallelerimizde, işyerlerimizde ve toplumlarımızda müjde fırsatları için dua etmeye biraz zaman ayıralım.

Пастор Клемент Тендо Як ми реагуємо на Ісуса та Воскресіння?

Дії 17:29-34 23 лютого 2025 р

Доброго вечора всім!
Коли ми приходимо послухати Боже слово, яке читають і проповідують, помолімось про Господні благословення: Дорогий Господи, ми дякуємо Тобі за Твоє живе слово.
Коли я проповідую, я молюся, щоб ви використовували мене як свій інструмент.
Будь ласка, допоможи нам, щоб твій голос пішов від наших вух до наших сердець.
Утверди нас як слухачів і виконавців Твого слова, для Твоєї слави, нашого блага та радості оточуючих.
В ім’я Ісуса, амінь!
Почуйте Боже слово з Дії 17:28-34.
28 Бо в Ньому ми живемо, і рухаємося, і існуємо.
Як сказали деякі з ваших власних поетів: «Ми його нащадки». 29 «Отож, оскільки ми є нащадком Божим, ми не повинні думати, що божественне єство подібне до золота, чи срібла, чи каменю – боввана, створеного людським задумом і майстерністю.
30 У минулому Бог не звертав уваги на таке невігластво, але тепер Він наказує всім людям повсюди покаятися.
31 Бо Він призначив день, коли судитиме світ по справедливості через чоловіка, якого Він призначив.
Він дав доказ цього всім, воскресивши Його з мертвих».
32 Почувши про воскресіння мертвих, деякі з них насміхалися, а інші казали: «Хочемо знову послухати тебе про це».
33 Тоді Павло покинув Раду. 34 Деякі з людей стали послідовниками Павла й увірували.
Серед них був Діонісій, член ареопагу, також жінка на ім‘я Дамаріс та ряд інших.

Разом ми читаємо Ісая 40:8: «Трава в’яне, квітка в’яне, але слово нашого Бога буде стояти вічно».

Коли я відвідав Великий каньйон, я побачив людей з багатьох етнічних груп.
Вони розмовляли багатьма різними мовами і прагнули побачити красу, яка була там.
Я також бачив одного чоловіка, який буквально впав на коліна через дивовижне враження, яке він відчув — просто побачивши велич, яку відкривав йому вид на Великий Каньйон.
Чи поклонявся цей чоловік матері-природі, я не можу підтвердити.
Але, чесно кажучи, коли я побачив цього хлопця, мені це здалося поклонінням.
Минулого тижня ми розглянули, як Павло звертався до філософськи та інтелектуально досвідчених людей Афін.
Ми бачили, як під час перебування в Афінах Павло дуже засмучувався через поширення ідолів.
Однак Павло звернувся до афінян, сказавши: «Я бачу, що ви в усьому дуже релігійні».
Через співчуття, яке він мав до афінян, він побачив у їхньому ідолопоклонстві загальне людське бажання поклонятися.
Це тому, що Павло розумів, що всі ми створені за образом Божим.
В результаті ми маємо в собі зерно релігії.
Отже, коли ми не поклоняємося істинному Богові Біблії, ми в кінцевому підсумку поклоняємося самим собі, комусь іншому чи будь-кому іншому.
Усі люди мають щось, чим вони замінили Бога.
Ми всі релігійні та духовні.
У певному сенсі ми маємо загальне знання про Бога, але через наш гріх ми не реагуємо на Бога так, як мали б.
Павло проповідує Ісуса і воскресіння як вирішення проблеми.
Він також використовує загальні знання про Бога як точку контакту, щоб викласти 5 уроків.
Минулої неділі ми бачили, як Павло навчає нас, що Бог є» (1) Творцем всесвіту, (2) Підтримувачем життя та (3) Правителем усіх народів.

Тепер четвертий і п’ятий уроки: (4) Бог є Батьком усіх людей.
Дії 17:28-29: «28 Бо в Ньому ми живемо, і рухаємося, і існуємо». Як сказали деякі з ваших власних поетів: «Ми його нащадки». 29 «Отож, оскільки ми є нащадком Божим, ми не повинні думати, що божественне єство подібне до золота, або срібла, або до каменю — боввана, створеного людським задумом і майстерністю».

Бог є нашим Батьком, тому що Він створив нас.
Павло не каже, що всі люди спасенні.
Він говорить це тому, що це Бог-Творець, який зв’язав нас в утробі нашої матері, як показує Псалом 139:13.
Незважаючи на те, що ми діти для своїх батьків, зрештою, Бог є Батьком усіх людей.
Проблема в тому, що через наш гріх не всі ми визнаємо цей факт.
Ми обираємо поводитися як сироти, ніби ми створені самі собою.
У вірші 29 Павло каже нам ніколи не думати, що Бог «подібний до золота, або до срібла, або до каменю — боввана, створеного людським задумом і майстерністю».
Це ідолопоклонство, воно невиправдане і підлягає Божому суду.
Доктор Джон Стотт розповідає, чому ідолопоклонство невиправдане.
Він каже: «Бо ідолопоклонство — це спроба … скинути Бога, понизивши Його до якогось образу нашої власної вигадки чи ремесла, тоді як Він є нашим Батьком, від якого ми походимо».
У Посланні до римлян 1:18-21 Павло пише: «18 Гнів Божий відкривається з неба на всяку безбожність і злочестивість людей, які пригнічують істину своєю злочестивістю, 19 бо те, що можна знати про Бога, їм явне, тому що Бог відкрив їм це.
20 Бо від створення світу невидимі риси Бога, Його вічна сила і божественна природа, очевидні через те, що було створено, так що людям немає виправдання.
21 Бо вони, хоч і пізнали Бога, не прославляли Його, як Бога, і не дякували Йому, але їхні думки стали марними, а їхні нерозумні серця затьмарилися».

Павло має для нас ще один урок: (5) Оскільки ідолопоклонство невиправдане, Бог є суддею ідолопоклонницького світу.
У Діях 17:30-31 говориться: «30 Раніше Бог не звертав уваги на таке невігластво, але тепер Він наказує всім людям повсюди покаятися.
31 Бо Він призначив день, коли судитиме світ по справедливості через чоловіка, якого Він призначив.
Він дав доказ цього всім, воскресивши Його з мертвих».

Те, що «Бог не помітив… невігластво» означає, що Бог, у Своєму милосерді, не судив світ так, як він того заслуговує.
Ніхто з нас не буде посилатися на невігластво, коли настане певний день суду.
Воскресіння є доказом того, що Ісус є тим, ким Він себе називав, Спасителем і Богом.
Твердження про те, що він був Богом, були б чистим обманом, якби він не воскрес із мертвих.
Крім того, воскресіння є добрим для тих, хто вірить в Ісуса, а також є доказом того, що ті, хто заблукав у невірі, будуть засуджені.
Як ми можемо уникнути цього вироку?
Оскільки Бог володіє всім всесвітом, «Він наказує всім людям усюди покаятися».
Це означає, що замість того, щоб посилатися на невігластво та виправдовувати свій гріх, ми повинні благати Боже милосердя та каятися.
Покаяння означає відвернення від гріха та ідолопоклонства та звернення до Бога з вірою за прощенням.
Покаяння – це лише поворот на 180 градусів.
У нашому гріху ми всі на бунтарському та непокірному шляху, шляху, що веде до вічного суду.
Заклик до покаяння – це заклик зробити розворот.
Ми відвертаємо своє серце від шляху до смерті, щоб натомість піти шляхом, що веде до вічного життя.
В Івана 3:17 сказано: 17 «Бо не послав Бог Сина Свого у світ, щоб засудити світ, але щоб через Нього світ спасся».

Ісус прийшов не засудити, а спасти.
Це означає, що від сьогодні до другого пришестя Ісуса загальний заклик до віри все ще поширюється на всіх грішників.
Цілком можливо, що Ісус прийде через десять років або через десять хвилин.
Ніхто з нас не знає.
Отже, відповідь на цей заклик до покаяння є невідкладним наказом для всіх грішників.
Питання: чи відгукнулися ви на євангелію Ісуса та воскресіння?
У Дії 17:32—34 говориться: «32 Коли вони почули про воскресіння мертвих, деякі з них насміхалися, а інші казали: «Ми хочемо знову почути тебе про це».
33 Тоді Павло покинув Раду. 34 Деякі з людей стали послідовниками Павла й увірували.
Серед них був Діонісій, член ареопагу, також жінка на ім’я Дамаріс та багато інших».

У цьому уривку ми бачимо три відповіді, які часто зустрічаються під час проповідування євангелії: (1) насмішка, (2) цікавість і (3) віра.
Як ти збираєшся відповісти?
Друзі, реальність така, що є багато речей, які ми всі зробили і залишили незробленими.
Але все це не повинно бути перешкодою для того, щоб ми прийняли безкоштовний дар, який дав нам Бог.
Ми відчужені від нашого Творця і Хранителя.
Ми всі потребуємо Посередника, Ісуса, щоб примирити нас з Ним.
У 1 Тимофія 2:5-6 ми читаємо: «5 Бо один Бог, і один Посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус; 6 Який дав Себе на викуп за всіх, щоб бути засвідченим у свій час».

Усе це підсумовано в тому, що Павло говорить про Ісуса та воскресіння.
І те, що ми робимо з воскресінням, визначає, де ми проведемо вічність.
Було б сумно, якби хтось із нас вибрав байдужість замість того, щоб дізнатися, правда це чи ні.
Що ви зробили з посланням Ісуса та воскресінням?
Ви насміхалися над цим і відкидали?
Вам цікаво це повідомлення?
Або ти в це віриш?
Друзі, насмішки і просто нескінченна цікавість не допоможуть.
Звістка про Ісуса як Посередника, який жив, помер і воскрес, вимагає відповіді.
І те, як ми реагуємо, є питанням життя і смерті.
Якщо у вас все ще є запитання щодо почутого, поговоріть з лідерами One Voice.
Але якщо ви вже розумієте, що це означає, будь ласка, дозвольте замовкнути своєму сумлінню.
Як каже Павло, «покайтесь у своїх гріхах» і вірте в Ісуса для свого спасіння.
Молімося за Божу допомогу: Дорогий Господи, ми дякуємо Тобі за те, що говориш з нами.
Ми молимося, щоб наші серця прагнули з вірою відгукнутися на Ісуса та Його воскресіння.
Прости нам за нашу невіру і Твоїм Духом дай нам змогу всім серцем довіряти Ісусу.
Ми молимося про все це, довіряючи імені Ісуса, амінь!

Питання для медитації та обговорення

Прочитайте Дії 17:16-34, виділіть те, що впадає в очі, а потім дайте відповіді на такі запитання:

Запитання 1: Після прочитання цього уривка, які спостереження та запитання у вас виникли?

Запитання 2: з Дії 17:24-29 Павло використовує той факт, що афіняни знають Бога в загальному сенсі, як точку контакту. Після цього він проголошує Бога Творцем, Підтримувачем всесвіту, Правителем народів, Батьком усіх людей і Суддею.

a. Чи всі навколо вас знають Бога, як проголошував Його Павло? (див. також Римлянам 1:18-21)
b. Як, на вашу думку, сприйняли б це повідомлення в нашому світі сьогодні?
в. Дехто казав, що Бог бути Суддею — це погана ідея.
(i) Чому добре, що Бог судитиме через воскреслого Ісуса?
(ii) Як би ви примирили Ісуса як Суддю з Івана 3:16-17?
(iii) Як хтось може уникнути майбутнього суду?
(iv) Що Бог наказує всім людям робити? (Дії 17:32)

Запитання 3: Коли він зустрів афінян-ідолопоклонників, Павло був «дуже засмучений» і почав проповідувати звістку про Ісуса та воскресіння.
Після того, як він згадав про воскресіння мертвих, було три відповіді: насмішка, цікавість і віра.
a. Як би ви пояснили ці три відповіді?
b. Яку відповідь ви нещодавно отримали, коли проголошували євангелію найближчим людям?
в. Як ви можете підготуватися до вірного проповідування євангелії, незважаючи на відповіді, які ви отримуєте?
d. Чого ці три відповіді вчать нас про спасительну силу Бога?
І як ми можемо реагувати, коли люди, яких ми євангелізуємо, не вірять?

Будь ласка, давайте приділимо трохи часу, щоб помолитися за євангельські можливості в наших сім’ях, районах, на робочих місцях і в громадах.

پوپ كلېمېنت تېندو ئەيسا ۋە تىرىلىشكە قانداق جاۋاب قايتۇرىمىز؟

ئەلچىلەر 17: 29-34 2025-يىل 23-فېۋرال

خەيرلىك كەچ!
بىز خۇدانىڭ سۆزىنى ئوقۇش ۋە تەشۋىق قىلىش ئۈچۈن كەلگىنىمىزدە ، رەببىمىزنىڭ بەرىكىتى ئۈچۈن دۇئا قىلايلى: ھۆرمەتلىك رەببىم ، ھايات سۆزىڭىزگە رەھمەت.
مەن ۋەز ئېيتقىنىمدا ، مېنى چالغۇ قىلىپ ئىشلىتىشىڭلارنى تىلەيمەن.
بىزگە ياردەم قىلىڭ ، ئاۋازىڭىز قۇلىقىمىزدىن قەلبىمىزگە ئۆتىدۇ.
بىزنى شان-شەرەپ ، ياخشىلىقىمىز ۋە ئەتراپىمىزدىكىلەرنىڭ خۇشاللىقى ئۈچۈن سۆزىڭنى ئاڭلىغۇچىلار ۋە ئورۇندىغانلار قىلىپ قۇرۇپ چىق.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!
خۇدانىڭ سۆزىنى ئەلچىلەر 17: 28-34 دىن ئاڭلاڭ.
28 ’چۈنكى ئۇنىڭدا ياشايمىز ، ھەرىكەت قىلىمىز ۋە مەۋجۇتلۇقىمىز بار.
بەزى شائىرلىرىڭىز ئېيتقاندەك: «بىز ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى». 29 «شۇڭلاشقا بىز خۇدانىڭ ئەۋلادلىرى بولغانلىقىمىز ئۈچۈن ، ئىلاھىي مەخلۇقنى ئالتۇن ياكى كۈمۈش ياكى تاشقا ئوخشايدۇ دەپ ئويلىماسلىقىمىز كېرەك.
30 ئىلگىرى خۇدا بۇنداق نادانلىقنى نەزەردىن ساقىت قىلغان ، ئەمما ھازىر ئۇ ھەممە يەردىكى كىشىلەرنى تەۋبە قىلىشقا بۇيرۇدى.
31 چۈنكى ، ئۇ ئۆزى بەلگىلىگەن ئادەم بىلەن دۇنيانى ئادالەت بىلەن ھۆكۈم قىلىدىغان بىر كۈننى بەلگىلىدى.
ئۇ بۇنى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرۈش ئارقىلىق كۆپچىلىككە ئىسپات بەردى ».
32 ئۇلار ئۆلۈكلەرنىڭ تىرىلگەنلىكىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، بەزىلىرى مەسخىرە قىلدى ، يەنە بەزىلىرى: «بىز بۇ تېمىدا يەنە بىر قېتىم ئاڭلاشنى خالايمىز» دېدى.
33 شۇنىڭ بىلەن ، پاۋلۇس كېڭەشتىن ئايرىلدى. 34 بەزى كىشىلەر پاۋلۇسنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىگە ئېتىقاد قىلدى.
ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئارېئوپاگۇسنىڭ ئەزاسى دىئونىيۇس ، يەنە دامارىس ئىسىملىك ​​ئايال ۋە باشقىلار بار.

بىز بىرلىكتە ئوقۇيمىز ، يەشايا 40: 8: «ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ، گۈللەر سۇسلايدۇ ، ئەمما تەڭرىمىزنىڭ سۆزى مەڭگۈ قالىدۇ».

مەن چوڭ جىلغانى زىيارەت قىلغىنىمدا ، نۇرغۇن مىللەتتىن بولغان كىشىلەرنى كۆردۈم.
ئۇلار نۇرغۇن ئوخشىمىغان تىللاردا سۆزلەشتى ، ھەمدە ئۇ يەردىكى گۈزەللىكنى كۆرۈشكە ھېرىسمەن ئىدى.
مەن يەنە بىر ئادەمنى كۆردۈم ، ئۇ باشتىن كەچۈرگەن ھەيرانلىقى سەۋەبىدىن ھەقىقىي مەنىدە تىزلىنىپ ئولتۇرۇپتۇ- پەقەت چوڭ جىلغا مەنزىرىسى ئۇنىڭغا ئاتا قىلغان ھەيۋەتنىلا كۆردۈم.
بۇ ئەرنىڭ ئانا تەبىئىتىگە چوقۇنۇۋاتقان ياكى قىلمايدىغانلىقىنى ئىسپاتلاپ بېرەلمەيمەن.
ئەمما راستىنى ئېيتسام ، ئۇ يىگىتنى كۆرگىنىمدە ، ئۇ ماڭا چوقۇنغاندەك قىلاتتى.
ئالدىنقى ھەپتە بىز پاۋلۇسنىڭ ئافىنادىكى پەلسەپە ۋە ئەقلىي قابىلىيەتلىك كىشىلەرگە قانداق خىتاب قىلغانلىقىنى كۆردۇق.
بىز ئافىنادىكى چېغىدا ، پاۋلۇسنىڭ بۇتلارنىڭ كۆپىيىشى سەۋەبىدىن قاتتىق ئازابلانغانلىقىنى كۆردۇق.
شۇنداقتىمۇ ، پاۋلۇس ئافىنالىقلارغا خىتاب قىلىپ مۇنداق دېدى: «مەن ھەر جەھەتتىن سىزنىڭ دىندار ئىكەنلىكىڭىزنى كۆرىمەن».
ئۇ ئافىنالىقلارغا بولغان كۆيۈمچانلىقى سەۋەبىدىن ، ئۇلارنىڭ بۇتقا چوقۇنۇشىدا ئىنسانلارنىڭ دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ئىرادىسىنى كۆردى.
چۈنكى ، پاۋلۇس ھەممىمىزنىڭ تەڭرىنىڭ سۈرىتىدە يارىتىلغانلىقىنى چۈشەنگەن.
نەتىجىدە ، بىزدە دىننىڭ ئۇرۇقى بار.
شۇڭا ، بىز ئىنجىلنىڭ ھەقىقىي ئىلاھىغا چوقۇنمىساق ، ئاخىرىدا ئۆزىمىزگە ، باشقىلارغا ياكى باشقا ئىشلارغا چوقۇنىمىز.
بارلىق ئىنسانلارنىڭ ئاللاھنىڭ ئورنىنى ئالغان نەرسىلىرى بار.
ھەممىمىز دىنىي ۋە مەنىۋى.
مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا بىزدە خۇدا ھەققىدە ئومۇمىي بىلىم بار ، ئەمما بىز گۇناھلىرىمىز سەۋەبىدىن خۇداغا تېگىشلىك جاۋاب قايتۇرمايمىز.
پاۋلۇس مەسىلىنى ھەل قىلىشنىڭ چارىسى سۈپىتىدە ئەيسا ۋە تىرىلىشنى تەشۋىق قىلدى.
ئۇ يەنە خۇدا ھەققىدىكى ئومۇمىي بىلىملەرنى ئالاقىلىشىش نۇقتىسى قىلىپ ، 5 دەرس بېرىدۇ.
ئالدىنقى يەكشەنبە كۈنى بىز پاۋلۇسنىڭ بىزگە خۇدانىڭ قانداق تەلىم بېرىدىغانلىقىنى كۆردۇق »(1) ئالەمنى ياراتقۇچى ، (2) ھاياتلىقنى قوغدىغۇچى ۋە (3) بارلىق مىللەتلەرنىڭ ھۆكۈمرانى.

ھازىر تۆتىنچى ۋە بەشىنچى دەرسلەر: (4) خۇدا بارلىق ئىنسانلارنىڭ ئاتىسى.
ئەلچىلەر 17: 28-29: «28« چۈنكى بىز ئۇنىڭدا ياشايمىز ، ھەرىكەت قىلىمىز ۋە مەۋجۇتلۇقىمىز بار ». بەزى شائىرلىرىڭىز ئېيتقاندەك: «بىز ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى». 29 «شۇڭلاشقا بىز خۇدانىڭ ئەۋلادلىرى بولغانلىقىمىز ئۈچۈن ، ئىلاھىي مەخلۇقنى ئالتۇن ياكى كۈمۈش ياكى تاشقا ئوخشايدۇ دەپ ئويلىماسلىقىمىز كېرەك- ئىنسانلارنىڭ لايىھىلىنىشى ۋە ماھارىتى بىلەن ياسالغان ئوبراز».

خۇدا بىزنىڭ ئاتىمىز ، چۈنكى ئۇ بىزنى ياراتتى.
پاۋلۇس بارلىق ئىنسانلارنىڭ قۇتۇلغانلىقىنى ئېيتمايدۇ.
ئۇ بۇنى دەيدۇ ، چۈنكى ياراتقۇچى خۇدا بىزنى ئانىمىزنىڭ قورسىقىدا توقۇپ چىققان ، زەبۇر 139: 13 دە كۆرسىتىلگەندەك.
گەرچە بىز ئاتا-ئانىمىزنىڭ بالىسى بولساقمۇ ، ئاخىرىدا ، بارلىق كىشىلەرنىڭ ئاتىسى خۇدادۇر.
مەسىلە شۇكى ، بىزنىڭ گۇناھىمىز سەۋەبىدىن ھەممىمىز بۇ پاكىتنى ئېتىراپ قىلمايمىز.
بىز ئۆزىمىز ياسىغاندەك يېتىم بالىلارغا ئوخشاش ھەرىكەت قىلىشنى تاللايمىز.
29-ئايەتتە ، پاۋلۇس بىزگە خۇدانى «ئالتۇن ياكى كۈمۈش ياكى تاشقا ئوخشايدۇ- ئىنسانلارنىڭ لايىھىلىشى ۋە ماھارىتى بىلەن ياسالغان ئوبراز» دەپ ئويلىماڭ.
بۇ بۇتقا چوقۇنۇش بولۇپ ، خۇدانىڭ ھۆكۈمىگە گۇناھسىز.
دوكتور جون ستوت بۇتقا چوقۇنۇشنىڭ نېمىشقا سەۋەبسىز ئىكەنلىكىنى سۆزلەپ بېرىدۇ.
ئۇ مۇنداق دەيدۇ: «بۇتقا چوقۇنۇش خۇدانى تەختتىن چۈشۈرۈش ، ئۇنى ئۆزىمىزنىڭ ئوي-خىيالىمىز ياكى ھۈنەر-سەنئىتىمىزنىڭ ئوبرازىغا چۈشۈرۈپ قويۇشتۇر ، ھالبۇكى ئۇ بىزنىڭ ئاتىمىز.
رىملىقلار 1: 18-21 دە ، پاۋلۇس مۇنداق دەپ يازىدۇ: «18 خۇدانىڭ غەزىپى ئەرشتىن ئىنسانلارنىڭ بارلىق ئىلاھسىزلىقى ۋە رەزىللىكىگە قارشى ئاشكارىلىنىۋاتىدۇ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ رەزىللىكى بىلەن ھەقىقەتنى باستۇرىدۇ.
20 چۈنكى ، دۇنيا يارىتىلغاندىن بۇيان ، ئاللاھنىڭ كۆرۈنمەس سۈپەتلىرى- ئۇنىڭ مەڭگۈلۈك كۈچى ۋە ئىلاھىي تەبىئىتى ئېنىق كۆرۈندى ، يارىتىلغاندىن چۈشىنىلدى ، شۇڭا كىشىلەر باھانە كۆرسەتمەيدۇ.
21 چۈنكى ، ئۇلار خۇدانى تونۇغان بولسىمۇ ، ئۇلار ئۇنى خۇدا دەپ ئۇلۇغلىمىدى ۋە ئۇنىڭغا شۈكۈر ئېيتمىدى ، ئەمما ئۇلارنىڭ تەپەككۇرى بىھۇدە بولۇپ ، ئەخمەق قەلبلىرى قاراڭغۇلاشتى ».

پاۋلۇسنىڭ بىزگە يەنە بىر ساۋاق بار: (5) بۇتقا چوقۇنۇشنىڭ سەۋەبى يوق ، خۇدا بۇتقا چوقۇنۇش دۇنيانىڭ ھۆكۈمدارى.
ئەلچىلەر 17: 30-31 دە مۇنداق دېيىلگەن: «30 ئىلگىرى خۇدا بۇنداق نادانلىقنى نەزەردىن ساقىت قىلغان ، ئەمما ھازىر ئۇ ھەممە يەردىكى كىشىلەرنى تەۋبە قىلىشقا بۇيرۇغان.
31 چۈنكى ، ئۇ ئۆزى بەلگىلىگەن ئادەم بىلەن دۇنيانى ئادالەت بىلەن ھۆكۈم قىلىدىغان بىر كۈننى بەلگىلىدى.
ئۇ بۇنى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرۈش ئارقىلىق كۆپچىلىككە ئىسپات بەردى ».

«خۇدا نەزەردىن ساقىت قىلىنغان… نادانلىق» دېگەنلىك ، خۇدا ئۆزىنىڭ رەھىم-شەپقىتى بىلەن دۇنيانى لايىق ھۆكۈم قىلمىدى.
مەلۇم بىر ھۆكۈم كۈنى كەلگەندە ھېچقايسىمىز نادانلىقنى ئۆتۈنمەيمىز.
قايتا تىرىلىش ئەيسانىڭ ئۆزىنىڭ كىم ئىكەنلىكىنى ، نىجاتكار ۋە خۇدا ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ.
ئەگەر ئۇ ئۆلۈكتىن تىرىلمىگەن بولسا ، ئۇنىڭ خۇدا ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى قاراشلار ساپ ئالدامچىلىق بولغان بولاتتى.
شۇنداقلا ، تىرىلىش ئەيساغا ئېتىقاد قىلغانلار ئۈچۈن پايدىلىق ، شۇنداقلا ئېتىقادسىزلىقتىن ئايرىلغانلارنىڭ سوتلىنىدىغانلىقىنىڭ ئىسپاتى.
بۇ ھۆكۈمدىن قانداق قۇتۇلالايمىز؟
چۈنكى خۇدا پۈتكۈل كائىناتقا ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ ، «ئۇ ھەممە يەردىكى كىشىلەرنى تەۋبە قىلىشقا بۇيرۇدى».
دېمەك ، نادانلىقنى ئۆتۈنۈش ۋە گۇناھلىرىمىزنى كەچۈرۈم قىلىشنىڭ ئورنىغا ، بىز ئاللاھنىڭ رەھمىتىگە دۇئا قىلىشىمىز ۋە تەۋبە قىلىشىمىز كېرەك.
تەۋبە گۇناھ ۋە بۇتقا چوقۇنۇشتىن ، مەغپىرەت ئۈچۈن ئېتىقاد بىلەن خۇداغا يۈزلىنىش.
تەۋبە پەقەت 180 گرادۇسلۇق بۇرۇلۇش.
گۇناھىمىزدا ھەممىمىز ئاسىيلىق ۋە ئاسىيلىق يولىدا ، مەڭگۈلۈك ھۆكۈمگە باشلايدىغان يولدا.
تەۋبە قىلىش چاقىرىقى U بۇرۇلۇش چاقىرىقى.
بىز قەلبىمىزنى ئۆلۈم يولىدىن يىراقلاشتۇرىمىز ، ئۇنىڭ ئورنىغا ئەبەدىي ھاياتقا باشلايدىغان يولغا ئەگىشىمىز.
يۇھاننا 3: 17 دە مۇنداق دېيىلگەن: 17 «خۇدا ئۆز ئوغلىنى دۇنيانى ئەيىبلەش ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئارقىلىق دۇنيانى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن ئەۋەتتى».

ئەيسا ئەيىبلەش ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن كەلگەن.
دېمەك ، ھازىر بىلەن ئەيسانىڭ ئىككىنچى قېتىم كېلىشى ئوتتۇرىسىدا ، ئومۇمىي ئېتىقاد چاقىرىقى يەنىلا بارلىق گۇناھكارلارغا كېڭەيدى.
ئەيسا بەلكىم ئون يىلدىن ياكى ئون مىنۇتتىن كېيىن كېلىشى مۇمكىن.
ھېچقايسىمىز بىلمەيمىز.
شۇڭا ، بۇ چاقىرىققا توۋا قىلىش بارلىق گۇناھكارلارغا جىددىي بۇيرۇق.
سوئال: سىز ئەيسا توغرىسىدىكى خۇش خەۋەر ۋە تىرىلىشكە تېخى جاۋاب قايتۇردىڭىزمۇ؟
ئەلچىلەر 17: 32-34 دە مۇنداق دېيىلگەن: «32 ئۇلار ئۆلۈكلەرنىڭ تىرىلگەنلىكىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، بەزىلىرى مەسخىرە قىلدى ، يەنە بەزىلىرى:« بىز بۇ تېمىدا يەنە بىر قېتىم ئاڭلاشنى خالايمىز »دېدى.
33 شۇنىڭ بىلەن ، پاۋلۇس كېڭەشتىن ئايرىلدى. 34 بەزى كىشىلەر پاۋلۇسنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىگە ئېتىقاد قىلدى.
ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئارېئوپاگۇسنىڭ ئەزاسى دىئونىيۇس ، يەنە دامارىس ئىسىملىك ​​ئايال ۋە باشقىلار بار ».

بۇ بۆلەكتە خۇش خەۋەر تەشۋىق قىلىنغاندا كۆپ ئۇچرايدىغان ئۈچ خىل جاۋابنى كۆرىمىز: (1) مەسخىرە قىلىش ، (2) قىزىقىش ۋە (3) ئېتىقاد.
قانداق جاۋاب بېرىسىز؟
دوستلار ، رېئاللىق شۇكى ، ھەممىمىز قىلغان ۋە ئەمەلدىن قالدۇرۇلغان نۇرغۇن ئىشلار بار.
ئەمما بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى بىزگە خۇدا بەرگەن ھەقسىز سوۋغاتنى قوبۇل قىلىشىمىزغا توسالغۇ بولماسلىقى كېرەك.
بىز ياراتقۇچىمىز ۋە قوغدىغۇچىمىزدىن يىراقلاشتۇق.
بىزنى ئۆزى بىلەن ياراشتۇرۇش ئۈچۈن ھەممىمىز مۇرەسسەچى ئەيساغا موھتاج.
1 تىموتىي 2: 5-6 دە بىز ئوقۇيمىز: «5 چۈنكى ، خۇدا بىلەن ئىنسانلار ئوتتۇرىسىدا بىر خۇدا بار ، ئۇ كىشى ئەيسا مەسىھ. 6 ئۇ ئۆز ۋاقتىدا ھەممەيلەنگە تۆلەم تۆلەپ ، ئۆز ۋاقتىدا گۇۋاھلىق بەردى ».

بۇلارنىڭ ھەممىسى پاۋلۇسنىڭ ئەيسا ۋە قايتا تىرىلىش ھەققىدە ئېيتقانلىرى يىغىنچاقلانغان.
قايتا تىرىلىش بىلەن نېمە ئىش قىلىدىغانلىقىمىز قەيەردە مەڭگۈ ياشايدىغانلىقىمىزنى بەلگىلەيدۇ.
ئەگەر ئارىمىزدىن بۇ ئىشنىڭ راست ياكى ئەمەسلىكىنى بىلىشنىڭ ئورنىغا پەرۋاسىزلىقنى تاللىغان بولسا ئېچىنىشلىق بولىدۇ.
ئەيسانىڭ سۆزى ۋە تىرىلىشى بىلەن نېمە قىلدىڭىز؟
ئۇنى مەسخىرە قىلىپ رەت قىلدىڭىزمۇ؟
بۇ ئۇچۇرغا قىزىقامسىز؟
ياكى ئىشىنەمسىز؟
دوستلار ، مەسخىرە قىلىش ۋە تۈگىمەس قىزىقىشنىڭ پايدىسى يوق.
ئەيسانىڭ ياشىغان ، ۋاپات بولغان ۋە تىرىلگەن مۇرەسسەچى سۈپىتىدە قىلغان سۆزى يەنە جاۋاب قايتۇرۇشنى تەلەپ قىلىدۇ.
بىزنىڭ قانداق جاۋاب بېرىشىمىز ھايات ۋە ئۆلۈم مەسىلىسى.
ئاڭلىغانلىرىڭىز توغرىسىدا يەنىلا سوئاللىرىڭىز بولسا ، «بىر ئاۋاز» رەھبەرلىرى بىلەن پاراڭلىشىڭ.
ئەمما بۇنىڭ مەنىسىنى ئاللىقاچان چۈشىنىپ بولغان بولسىڭىز ، ۋىجدانىڭىزنى جىمىقتۇرۇڭ.
پاۋلۇس ئېيتقاندەك ، «گۇناھلىرىڭىزغا تەۋبە قىلىڭ» ۋە نىجات تېپىشىڭىز ئۈچۈن ئەيساغا ئىشىنىڭ.
تەڭرىنىڭ ياردىمى ئۈچۈن دۇئا قىلايلى: ھۆرمەتلىك رەببىم ، بىز بىلەن سۆزلەشكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
قەلبىمىزنىڭ ئەيسا ۋە ئۇنىڭ تىرىلىشىگە ئىمان بىلەن جاۋاب قايتۇرۇشنى تىلەيمىز.
ئېتىقادىمىز ۋە روھىمىز بىلەن بىزنى مەغپىرەت قىلغىن ، ئەيساغا چىن دىلىمىزدىن ئىشىنىشىمىز كېرەك.
بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئەيسانىڭ نامىغا ئىشىنىپ دۇئا قىلىمىز ، ئامىن!

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

ئەلچىلەر 17: 16-34 نى ئوقۇڭ ، سىزگە نېمىنىڭ ئالاھىدە ئىكەنلىكىنى گەۋدىلەندۈرۈڭ ، ئاندىن تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىڭ:

1-سوئال: بۇ بۆلەكنى ئوقۇغاندىن كېيىن ، سىزدە قانداق كۆزىتىش ۋە سوئاللار بار؟

2-سوئال: ئەلچىلەر 17: 24-29 دىن پاۋلۇس ئافىنالىقلارنىڭ خۇدانى ئومۇمىي جەھەتتىن ئالاقە نۇقتىسى سۈپىتىدە تونۇشىدەك پاكىتنى قوللانغان. ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ خۇدانى ياراتقۇچى ، كائىناتنىڭ قوغدىغۇچىسى ، مىللەتلەرنىڭ ھۆكۈمرانى ، بارلىق ئىنسانلارنىڭ ئاتىسى ۋە سوتچى دەپ جاكارلايدۇ.

a. ئەتراپىڭىزدىكى بارلىق كىشىلەر خۇدانى پاۋلۇس جاكارلىغاندەك بىلەمدۇ؟ (رىملىقلار 1: 18-21 گە قاراڭ)
b. سىزنىڭچە ، بۇ ئۇچۇر بۈگۈنكى دۇنيامىزدا قانداق قوبۇل قىلىنىدۇ؟
c. بەزىلەر خۇدانىڭ سوتچى بولۇشى ياخشى پىكىر ئەمەس ، دېيىشتى.
(1) نېمە ئۈچۈن خۇدا تىرىلگەن ئەيسا ئارقىلىق ھۆكۈم قىلىدۇ؟
(2) ئەيسانى يۇھاننا 3: 16- 17 بىلەن قانداق قىلىپ سوتچى قىلىپ ياراشتۇرىسىز؟
(3) قانداق ئادەم كەلگۈسىدىكى ھۆكۈمدىن قېچىپ قۇتۇلالايدۇ؟
(4) خۇدا ھەممە يەردىكى كىشىلەرنى نېمە قىلىشقا بۇيرۇدى؟ (ئەلچىلەر 17: 32)

3-سوئال: ئۇ بۇتقا چوقۇنىدىغان ئافىنالىقلار بىلەن كۆرۈشكەندە ، پاۋلۇس «قاتتىق ئازابلاندى» ۋە ئەيسا ۋە تىرىلىشنى يەتكۈزۈشكە باشلىدى.
ئۇ ئۆلۈكلەرنىڭ تىرىلگەنلىكىنى تىلغا ئالغاندىن كېيىن ، مەسخىرە قىلىش ، قىزىقىش ۋە ئېتىقادتىن ئىبارەت ئۈچ خىل جاۋاب بار.
a. بۇ ئۈچ جاۋابنى قانداق چۈشەندۈرىسىز؟
b. يېقىندىن بۇيان خۇش خەۋەرنى جاكارلىغاندا يېقىندا قانداق جاۋابقا ئېرىشتىڭىز؟
c. تاپشۇرۇۋالغان جاۋابلارغا قارىماي ، قانداق قىلىپ خۇش خەۋەرنى ساداقەتمەنلىك بىلەن ئورتاقلىشىشقا تەييارلىق قىلالايسىز؟
d. بۇ ئۈچ جاۋاب بىزگە خۇدانىڭ قۇتقۇزۇش كۈچى ھەققىدە نېمىلەرنى ئۆگىتىدۇ؟
بىز خۇش خەۋەر يەتكۈزگەن كىشىلەر ئىشەنمىسە قانداق جاۋاب بېرەلەيمىز؟

قېنى ، بىز بىر ئاز ۋاقىت چىقىرىپ ئائىلىمىز ، ئەتراپىمىز ، خىزمەت ئورنىمىز ۋە مەھەللىلىرىمىزدە خۇش خەۋەر پۇرسىتى ئۈچۈن دۇئا قىلايلى.