fbpx

Deacons are Elected to Serve Immigrant Widows

To view subtitles, click on CC and then select your langauge using the
Chris Sicks
أكتوبر 1, 2023

Sermon Manuscript

ስደተኛ መበለቶችን እንዲያገለግሉ ዲያቆናት ተመርጠዋል


ኦክቶበር 1፣ 2023
ፓስተር ክሪስ ሲክስ
የሐዋርያት ሥራ 6፡1-7

የሐዋርያት ሥራን ማጥናታችንን ስንቀጥል፣ ዛሬ ስለ ዲያቆናት ይህን ጽሑፍ ለማየት ጓጉቻለሁ።
ክርስቲያን ከሆንኩ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ዲያቆን ሆንኩ።
ፓስተር ከመሆኔ በፊት በአሌክሳንድሪያ ፕሪስባይቴሪያን ቤተክርስቲያን ለ11 ዓመታት በዲያቆንነት አገልግያለሁ።
ስለዚህ እኔ ዲያቆን እና ሽማግሌ ሆኛለሁ።
በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉት ሁለቱ ቢሮዎች ናቸው።
(ፓስተሮች ሽማግሌዎች ናቸው፣ እና በሚቀጥለው ሳምንት ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ እንነጋገራለን)
የእነዚህ ሁለት የተለያዩ ቢሮዎች ሀሳብ ከዛሬው ጽሑፍ የመጣ ነው።
አሁን ደግሞ የሐዋርያት ሥራ 6፡1-7ን አብረን እንመልከት።

1 በዚያም ወራት የደቀ መዛሙርት ቍጥር እየበዙ በሄዱ ጊዜ፥ በመካከላቸው የነበሩት ግሪናውያን አይሁድ በዕብራውያን አይሁድ ላይ አንጐራጐሩባቸው፤ ምክንያቱም መበለቶቻቸው በየዕለቱ በሚቀርበው መብል ቸል ይሉ ነበርና።
2 አሥራ ሁለቱም ደቀ መዛሙርትን ሁሉ ሰብስበው እንዲህ አሉ።
”በጠረጴዛ ላይ ለመጠባበቅ የእግዚአብሔርን ቃል አገልግሎት ችላ ማለት ለእኛ ትክክል አይሆንም.

3 ወንድሞች ሆይ፥ መንፈስና ጥበብ የሞላባቸው እንደ ሆኑ የታወቁትን ሰባት ሰዎች ከእናንተ ምረጡ።
ይህንን ኃላፊነት ለነሱ እናስረክባለን።

4 ለጸሎትና ለቃሉ አገልግሎት ትኩረት እንሰጣለን”
5 ይህ ሃሳብ መላውን ቡድን አስደስቷል።
እምነትና መንፈስ ቅዱስ የሞላበትን እስጢፋኖስን መረጡት። እንዲሁም ፊሊጶስ፣ ፕሮኮሩስ፣ ኒካኖር፣ ቲሞን፣ ፓርሜናስ፣ እና ኒኮላስ ከአንጾኪያ ወደ ይሁዲነት የተለወጠ።

6 እነዚያንም ሰዎች ወደ ሐዋርያት አቀረቧቸው፥ ጸለዩአቸውም እጃቸውንም ጫኑባቸው።
7 የእግዚአብሔርም ቃል ተስፋፋ።
የኢየሩሳሌም የደቀ መዛሙርት ቁጥር በፍጥነት ጨምሯል፣ እና ብዙ ካህናት ለእምነት የታዘዙ ሆኑ።


ትንቢተ ኢሳያስ አብረን 40:8 እናነባለን።
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።
እንጸልይ።
በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ፣ መንፈስ ቅዱስን ወደ ቀደመችቷ ቤተ ክርስቲያን ስለላክህ አመሰግናለሁ።
ለዚህ ውስጣዊ ግጭት ምላሽ ለመስጠት መንፈሳዊ ጥበብ ያስፈልጋቸዋል።
ይህን ወጣት ቤተ ክርስቲያን ሰይጣን እንዲሰብር ወይም እንዲጎዳ ስላልፈቀድክ እናመሰግናለን።
አንተም ዛሬም ለኛ እንድታደርግልን እንፈልጋለን።
ስለዚህ ይህን ሁሉ በዲያቆን መድኃኒታችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንጸልያለን አሜን።

በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 4 እና 5 ላይ የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን የውጭ የስደት ዛቻ እንዳለባት አይተናል።
ዛሬ ሐዋርያት ለውስጣዊ ዛቻ ምን ምላሽ እንደሰጡ እንመለከታለን።
ግሪክኛ ተናጋሪ (ወይም ሄለናዊ) የሆኑ መበለቶች በጉባኤው የምሕረት አገልግሎት ተገቢውን ድርሻ አያገኙም።
ይህንን ችግር ለመፍታት ሐዋርያት የዲቁና አገልግሎት ፈጠሩ።
ዛሬ እንነጋገራለን-
1. ዲያቆናት እንዴት እንደተመረጡ፣
2. ዲያቆናት ለምን ተፈለጉ እና
3. ዲያቆናት እንዲሆኑ የተመረጠው.

ነጥብ 1) ዲያቆናት እንዴት እንደሚመረጡ

እንደ አዲስ ቤተክርስቲያን እስካሁን ሽማግሌዎችና ዲያቆናት የለንም።
ግን በቅርቡ የአንድ ድምጽ አባላት የራስዎን መኮንኖች ለመምረጥ ድምጽ ይሰጣሉ።
ለመሪዎቾ ድምጽ መስጠትዎ ምን አይነት በረከት እንደሆነ ማወቅ አለቦት።
ብዙዎቻችን ያ በማይሆንበት ቤተ እምነት ውስጥ ነው ያደግነው።
ፍጹም ቤተ ክርስቲያን ወይም ቤተ እምነት የለም።
ግን እዚህ የምናገኘውን ምሳሌ በመከተል ትልቅ ጥበብ ያለ ይመስለኛል።
በየራሳቸው ባለሥልጣኖች ጥሪ ላይ የሚሳተፍ የአካባቢ ጉባኤ።
አመራር የሚጋሩ ሁለት መሥሪያ ቤቶች መኖሩም ብልህነት ነው።
የሽማግሌዎች ቦርድ እና የዲያቆናት ቦርድ.
ፓስተሮች ሽማግሌዎች ናቸው፣ ከተመረጡ ሽማግሌዎች ቦርድ ጋር አመራርን የሚጋሩ።
በአዲስ ኪዳን አንድ ሽማግሌ ወይም አንድ ዲያቆን ብቻ ያላት ቤተክርስቲያን በጭራሽ አታገኝም።
አብያተ ክርስቲያናቱ ሁል ጊዜ የሽማግሌዎች ቡድን እና የዲያቆናት ቡድን ነበሯቸው።
በእኛ ቤተ እምነት፣ በአሜሪካ ውስጥ በሚገኘው የፕሬስባይቴሪያን ቤተ ክርስቲያን ተመሳሳይ ነገር የምናደርገው ለዚህ ነው።
ፕሬስባይቴሪያን የምናምንበትን የሚነግርህ ቃል አይደለም።
በመጽሐፍ ቅዱስ ሥልጣን የማያምኑ አንዳንድ በጣም ሊበራል የፕሪስባይቴሪያን ቤተ እምነቶች አሉ።
ፕሬስባይቴሪያን የሚለው ቃል ስለ ቤተ ክርስቲያናችን መንግሥት ይነግርሃል።
ስለ የጋራ አመራር እና ስለ አንዱ ለሌላው ተጠያቂነት ነው።
አመራርን መካፈል አለብን ምክንያቱም እያንዳንዱ የቤተ ክርስቲያን መሪ ጉድለት ያለበት ኃጢአተኛ ነው፣ እና ያለ ሌሎች የክርስቶስ አካል ክፍሎች ያልተሟላ ነው።
ሽማግሌዎች እና ዲያቆናት እርስ በርሳቸው ተገዙ፣ እርስ በርሳቸው ተሰሙ፣ እና መንፈስ ቅዱስን የእርሱን አንድነት ልባችንን እና አእምሯችንን እንዲገነባ ጠይቀዋል።
ሌሎች ትክክለኛ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ዓይነቶች አሉ።
ነገር ግን የእኛ የቤተ ክርስቲያን አመራር አርአያነት የጀመረው እዚሁ መሆኑን እንድታዩልኝ እፈልጋለሁ።
ሐዋርያት በኢየሩሳሌም ያለችውን ቤተ ክርስቲያን ለ7 ሰዎች እንድትመርጥ ጋብዘው ነበር፣ ከዚያም ሐዋርያት እነዚህን ሰዎች በቤተ ክርስቲያናቸው ውስጥ ድሆችንና ችግረኞችን እንዲያገለግሉ ቀብቷቸዋል።

አሁን ነጥብ 2ን እንመልከት) ለምን ዲያቆናት ተመረጡ።

ሐዋርያት በቤተ ክርስቲያን እድገት ምክንያት የተፈጠረውን ችግር መቋቋም ነበረባቸው።
በሐዋርያት ሥራ 2 ላይ የቀደመችው ቤተክርስቲያን እንዴት ስታመልክ፣ እንደምትማር፣ እንደምትበላ እና በአንድነት እንደምትጸልይ ታስታውሳለህ?
በቁሳቁስም እርስ በርስ ለመረዳዳት በልግስና ሰጥተዋል።
ከዚያም የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 2 የመጨረሻው ቁጥር አማኞች እንደ ነበሩ ይናገራል።
2፡47 “በሕዝብ ሁሉ ሞገስ እየተደሰቱ።
ጌታም የሚድኑትን ዕለት ዕለት በቍጥራቸው ላይ ጨመረ።
የቤተክርስቲያን እድገት በዛሬው ክፍል በቁጥር 1 እና 7 ላይ በድጋሚ ተጠቅሷል።
ቁጥር 1 ሀ፡- “በዚያም ወራት የደቀ መዛሙርት ቍጥር እየበዛ በነበረበት ጊዜ…”
ቁጥር 7፡ “የእግዚአብሔርም ቃል ተስፋፋ።
በኢየሩሳሌም ያሉ የደቀ መዛሙርት ቍጥር በፍጥነት ጨምሯል፤ ብዙ ካህናትም ለሃይማኖት የታዘዙ ሆኑ።

በዚህ በቤተ ክርስቲያን ፈጣን እድገት ምክንያት ሐዋርያት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አዳዲስ ችግሮችን መጋፈጥ ነበረባቸው።
በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ መበለቶች እንደነበሩ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን ለእነዚህ መበለቶች የሚሰጠው ምግብ ጥሩ አልነበረም።
በቁጥር 2 ላይ ሐዋርያት የሰጡትን ምላሽ አድምጡ፡-
2 “ስለዚህ አሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርትን ሁሉ ሰብስበው እንዲህ አሉ።
”በጠረጴዛ ላይ ለመጠባበቅ የእግዚአብሔርን ቃል አገልግሎት ቸል ማለት ለእኛ ትክክል አይሆንም.”


በዚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ”በጠረጴዛዎች ላይ ጠብቅ” በግሪክ diakoneō ነው።
ዲያቆን የሚለውን ቃል ያገኘነው እዚህ ላይ ነው።
ቃሉ “አገልጋይ” ማለት ነው።
ኢየሱስ ራሱን አርአያ ዲያቆን አድርጎ ገልጿል።
በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ “አገልጋይ” ወይም “አገልጋይ” በሰማህ ቁጥር የግሪክ ሥርወ ቃል ዲያክኖንስ ነው።
ኢየሱስ በማቴዎስ 20፡26-28 ውስጥ፡-
26 “ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን።
27 ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን።
28 እንዲሁም የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።

ኢየሱስ ሰዎችን መገበ፣ ልክ አስተናጋጅ ወደ ጠረጴዛ ምግብ እንደሚያመጣ።
ኢየሱስ ግን ስሜታዊ፣ አእምሯዊና መንፈሳዊ እርዳታ አድርጓል።
የኢየሱስ አገልግሎት እርስ በእርሱ የተቆራኘ ነበር፣ ምክንያቱም የሰው ፍላጎቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው።
ኢየሱስ ሰዎችን በቃል እና በተግባር አገልግሏል።
ልብንና አካልን ረድቷል።
ትልቁ ፍላጎታችን ግን ከኃጢአታችን መዳን ነው።
ለዚህም ነው ኢየሱስ ያቀረበው በጣም አስፈላጊው አገልግሎት በመስቀል ላይ ያለውን ሥጋውን ነው።
በጣም የሚያስፈልገንን ከሰማይ አየ።
ነፍሱን ቤዛ አድርጎ ለመስጠት ፈቃደኛ ነበር፣ ለእኔ እና ለአንተ።

ያንን የወንጌል መልእክት ማወጅ የሐዋርያት ተቀዳሚ አገልግሎት ነው።
ዲያቆናት በተግባር አገልግሎት ላይ እንዲያተኩሩ በጸሎት እና ቃሉን በማስተማር ላይ እንዲያተኩሩ ወሰኑ።
አንድ ላይ ሆነው፣ የክርስቶስን አካል በተሻለ ሁኔታ መምራት፣ በአካባቢያቸው ላሉት መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ፍላጎቶች ምላሽ መስጠት ይችላሉ።
ሐዋርያት የዲቁና አገልግሎትን የፈጠሩት እጃቸውን ማበከል ስላልፈለጉ ነው።
አንድ አስፈላጊ ያልሆነ ተግባር ውክልና ላይ አልነበሩም።
ሐዋርያት የዲያቆናት አገልግሎት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድተዋል።

ለዚህም ነው የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዲያቆናት መመዘኛቸው ስለ ባህሪያቸው ነበር።
በቁጥር 3 ላይ እናያለን፡-
3 “ወንድሞችና እኅቶች፣ መንፈስና ጥበብ የሞላባቸው እንደ ሆኑ የታወቁትን ሰባት ሰዎች ከእናንተ ምረጡ…”

እና ቁጥር 5 እንደገና አድምጡ፡-
”እምነትና መንፈስ ቅዱስም የሞላበት ሰው እስጢፋኖስን መረጡት…”

እስጢፋኖስ አልተመረጠም ምክንያቱም የምግብ ባንክን በማስተዳደር ጥሩ ይሆናል.
ለባህሪው፣ ለእምነቱ እና ለመንፈሳዊ ስጦታዎቹ የተመረጠ ነው።
እነዚህ ነገሮች በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 6 እና 7 ላይ በግልጽ ይታያሉ።
እዚያም እስጢፋኖስ የሃይማኖት መሪዎቹ በድንጋይ ወግረው እንዲገድሉት ያደረገውን ረጅም ስብከት ሰበከ።
የመጀመሪያው ሰማዕት ዲያቆን ነው።
በቁጥር 5 ላይ ፊልጶስን እናያለን።
በሐዋርያት ሥራ 8 ላይ አንድ አስፈላጊ የኢትዮጵያ መንግሥት ባለሥልጣን አግኝቶ ወደ ክርስቶስ የሚወስደው ዲያቆን ነው።
ከዚያም ያ ባለስልጣን ወንጌልን ይዞ ወደ አፍሪካ ሊሄድ ነው።
ስለተመረጡት ሌሎች ዲያቆናት ብዙ አናውቅም ግን የግሪክ ስሞች አሏቸው።
ይህ ትልቅ ትርጉም ያለው ነው ምክንያቱም የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ያጋጠሙትን የአንድነት ችግር የፈታበት አንዱ መንገድ ይህ ነበር።
ቤተ ክርስቲያን ስታድግ – ወይም ምናልባት ቤተ ክርስቲያን ልታድግ ከሆነ – በሰዎች ልዩነት ምክንያት ግጭት ይገጥማታል።
የቀደመችው ቤተ ክርስቲያን አንድነት እንደ ምግብ አከፋፈል ቀላል በሆነ ነገር ስጋት ላይ ነበር።
በቁጥር 1ለ ላይ እናየዋለን፡-
“በመካከላቸው የነበሩት ግሪናውያን አይሁዶች በዕብራውያን አይሁዶች ላይ ቅሬታ ያሰሙ ነበር ምክንያቱም መበለቶቻቸው በየዕለቱ በሚደረገው የምግብ አከፋፈል ችላ ይባላሉ።

ግሪክ የሚናገሩ አይሁዶች በእስራኤል ውስጥ አላደጉም።
እነዚህ ግሪክኛ ተናጋሪዎች የተለያየ ቋንቋና ባህል ይዘው ወደ ኢየሩሳሌም የመጡ ስደተኞች ነበሩ።
እርግጠኛ ነኝ ከእነዚህ ስደተኞች መበለቶች መካከል በቤታቸው ውስጥ አባት የሌላቸው ልጆች ነበሯቸው።
ሐዋርያቱ በነዚህ ባልቴቶችና በልጆቻቸው መካከል ስላለው ችግር ምላሽ ሲሰጡ፣ ቀላሉን የመለያየት መንገድ ከመከተል ይልቅ ይበልጥ ከባድ የሆነውን የአንድነት ጎዳና ለመከተል መረጡ።
መለያየት ሁል ጊዜ ከአንድነት ይቀላል።
እኔና ኑኃሚን ስንጨቃጨቅ መሄድ እፈልጋለሁ።
ወደ ሌላ ክፍል ገብቼ ከግጭቱ ማምለጥ እፈልጋለሁ።
ግን ያ የአንድነት መንገድ አይደለም።
ኢየሱስ በአሰቃቂው የግጭት ጎዳና ለመራመድ፣ አንድነት ለመፍጠር መረጠ።
ኢየሱስ መከራ ተቀብሏል፣ ሞቷል እና ተነሥቷል፣ በደሙ ውስጥ አዲስ ማህበረሰብ ለመፍጠር።
ኢየሱስ በመካከላችን አንድነት ለመፍጠር ለመታገል እና ለመሞት ፈቃደኛ ነበር።
በዮሐንስ 17 ላይ ኢየሱስ ስለ እኛ እንዴት እንደጸለየ፣ ወንጌልን ለሚያምኑ እንደጸለየ አድምጡ።
ኢየሱስ ከአብ ጋር ባለው አቀባዊ አንድነት እንድንካፈል ጸለየ
አግድም አንድነት መፍጠር;

ዮሐንስ 17፡22-23
22 እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን ክብር ሰጥቻቸዋለሁ።
23 እኔ በእነርሱ አንተም በእኔ ስትሆን ፍጹም አንድነት ይሆኑ ዘንድ።
ያን ጊዜ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለምም አንተ እንደ ወደድህኝ ያውቃል።


ኢየሱስ አንድነታችን ወንጌል እውነት ለመሆኑ ለዓለም ማስረጃ ይሰጣል ብሏል።
በሐዋርያት ሥራ 6 ላይ አንድነትን መጠበቅ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው።
አዲሱ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን በችግር የተከፋፈለ ብዙ ሰዎችን ያካተተ ነበር።
ለዕብራውያን መበለቶች አንዳንድ አድልዎ ይታይ ነበር።
ተጨማሪ ምግብ፣ ወይም ትኩስ አትክልት፣ ወይም የሆነ ነገር እያገኙ ነበር።
ግሪክኛ ተናጋሪ መበለቶች ችላ ይባሉ ነበር።
ለዚህ ችግር ቀላሉ መፍትሔ ቤተ ክርስቲያንን መለያየት ነው።
ሐዋርያት እንዲህ ሊሉ ይችሉ ነበር።
“እንግዲህ ይህ የቋንቋ እና የባህል ችግር ስለሆነ የተለያዩ ጉባኤዎችን እንፍጠር።
አንድ ቤተ ክርስቲያን ግሪክኛ ተናጋሪ ለሆኑ ስደተኞች፣ ሌላው ደግሞ ለዕብራውያን አማኞች ይኖራል።
ዛሬ በዓለም ላይ ብዙ የተለያዩ ቤተ እምነቶች እና አብያተ ክርስቲያናት እንዲኖሩን ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው።
ብዙውን ጊዜ ባህላችንን፣ ቋንቋችንን ወይም የአምልኮ ምርጫችንን ከሚጋሩ ሰዎች ጋር ማምለክ ቀላል እና ምቹ ሆኖ እናገኘዋለን።
ሐዋርያት ከ”የኢየሩሳሌም 1ኛዋ የዕብራይስጥ ቤተክርስቲያን” ጥቂት ቦታዎች ላይ ”የኢየሩሳሌም 1ኛዋ የግሪክ ቤተክርስቲያን” መጀመር ይችሉ ነበር።
ግን ያ አስከፊ መፍትሄ ይሆናል.
ሐዋርያት የሰበኩትን ወንጌል ተአማኒነት ያሳጣዋል።
አየህ፣ ይህ በእውነቱ በምግብ አከፋፈል ላይ የሎጂስቲክስ ችግር አልነበረም።
የሌላ አገር ቋንቋ የሚናገሩ ስደተኞች መበለቶች እየተገለሉና ችላ እየተባሉ ነበር።
ይህ ችግር መንፈሳዊ መነሻ ነበረው።
ስለዚህ ዲያቆናት ሆነው የተመረጡት ሰዎች መንፈሳዊ ተሰጥኦ እና ጥበበኞች መሆን ነበረባቸው።

ነጥብ 3) ዲያቆናት እንዲሆኑ የተመረጠው ማን ነው?

በሐዋርያት ሥራ 6 ላይ ያለው ችግር የምግብ እጥረትን የሚመለከት ከሆነ ሐዋርያት የምግብ ልገሳን በጠየቁ ነበር።
በቂ ምግብ ቢኖር ግን በአግባቡ ካልተከፋፈለ ሐዋርያት ጥሩ የአስተዳደር ችሎታ ያላቸው እና ጠንካራ ጀርባ ያላቸውን ሰዎች በመመልመል ይችሉ ነበር።
ነገር ግን ይህ ስለ ምግብ ብዛት ወይም እንዴት እንደሚከፋፈል አልነበረም።
ይህ የልብ ችግር እና መንፈሳዊ ችግር ነበር።
ለዚህም ነው ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ዲያቆናት እንዲሆኑ የመረጠችው።
እነዚህ ሰዎች መበለቶች፣ ወላጅ አልባ ህጻናት እና መጤዎች የሚሸከሙትን ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ስቃይ ለመፍታት ከእግዚአብሔር አስፈላጊ ስጦታዎች ነበራቸው።
በመኮንኖችዎ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ባህሪያቸው ነው.
ያንን እዚህ እና በ1ኛ ጢሞቴዎስ 3 እና በቲቶ ውስጥ እናያለን።

ባህሪ ከችሎታ የበለጠ አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም የሽማግሌዎች ተቀዳሚ ሥራ የአምላክን ሕዝቦች መንከባከብና መንከባከብ ነው።
እና የዲያቆናት ተቀዳሚ ስራ ለተቸገሩ እና ለተቸገሩ ሰዎች የገንዘብ፣ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ድጋፍ መስጠት ነው።
እነዚህ የግሪክ መበለቶች ወንዶቹን በሕይወታቸው አጥተዋል።
እነዚህ 7ቱ ዲያቆናት እንደ ወንድም፣ አጎት እና አባት ሆነው ገቡ።
ዲያቆናቱ ለእነዚህ መበለቶች እና ልጆች ምግብ ያቀርቡ ነበር፣ ነገር ግን ለእነሱ ጥብቅና፣ ጥበቃ እና ማበረታታት ይችላሉ።

መጋቢዎች፣ ሽማግሌዎች እና ዲያቆናት የቤተ ክርስቲያን ቤተሰብ የመስዋዕት አገልጋይ መሪዎች እንዲሆኑ ተጠርተዋል።
በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መሪዎቹ እነሱ ብቻ አይደሉም።
በሚቀጥለው ዓመት ሽማግሌዎችን እና ዲያቆናትን በምንመርጥበት ጊዜ፣ በመንፈሳዊ የበለፀጉ እና ጥበበኞች የቤተ ክርስቲያን አባላት ያሉበት የሴቶች ምክር ቤትም እንመሰክራለን።
ሽማግሌዎች፣ ዲያቆናት እና የሴቶች ምክር ቤት በቤተክርስቲያናችን ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ሰፊ ልዩ ልዩ ፍላጎቶችን ለማሟላት በጋራ ይሰራሉ።
የዛሬውን ክፍል ደግሜ ስመለከት እነዚህ 7ቱ ዲያቆናት የግሪክ ስሞች እንደነበሯቸው አሁንም ልጠቁም።
መላው ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያዎቹ ዲያቆናት እንዲሆኑ መጤ ሰዎችን መረጠ።
ከእስራኤል የመጡት ሐዋርያት የቤተ ክርስቲያንን አመራር ከስደተኞች ጋር ለመካፈል ፈቃደኛ ነበሩ።
“በቋንቋችን የሚናገሩትን የአገሬው ተወላጆችን ምረጥ” አላሉም።
ይልቁንም ቤተ ክርስቲያን ባለ ተሰጥኦ እና መንፈሳዊ ጠቢባንን እንድትመርጥ ነገሯት።
ቤተ ክርስቲያን በአጠቃላይ እነዚህን ግሪክኛ ተናጋሪዎች መርጣለች።
በዘራቸው ምክንያት አልተመረጡም።
የተመረጡት ጥሩ አስተዳዳሪዎች በመሆናቸው ወይም ጠንካራ ጀርባ ስላላቸው ወይም ምግብ የማከፋፈል ልምድ ስላላቸው አይደለም።
ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ የተሞሉ አምላካዊ ጠባይ ያላቸውን ሰዎች መረጠች።
ጤናማ የሆነች ቤተ ክርስቲያን የምትመራው በወንጌል በተለወጡ ሰዎች ነው።
መልካም መሪዎች ስለ ሁሉም ነገር በክርስቶስ ላይ በመመስረት መጀመሪያ ጥሩ ተከታዮች መሆን አለባቸው።
በሌላ አነጋገር፣ እንደ መሪ ከማገልገልህ በፊት፣ ክርስቶስ እንደ አዳኝ እንዲያገለግልህ መፍቀድ አለብህ።
ጤናማና እያደገች ያለች ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ መሞላት እንዳለባት በጋራ ለመማር የሐዋርያት ሥራን እያጠናን ነው።
የቃልንም ሆነ የተግባርን አገልግሎት በመፈጸም ኢየሱስን መምሰል አለብን።
እና እርስ በርሳችን በጥልቅ ልንዋደድ ይገባናል ምክንያቱም አንድነታችን ለተሰበረ ዓለም ኢየሱስ ሕያው ለመሆኑ ማስረጃ ነው ወንጌልም እውነት ነው።
እነዚህን ሁሉ ለማድረግ አብ ሊባርከን እና ሊረዳን እንፈልጋለን ስለዚህ አሁን ወደ እርሱ እንጸልይ።

በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ ልጅህን ኢየሱስን በመላክህ ፍጹም ሕይወት እንዲኖርና የመሥዋዕት ሞት እንዲሞት ስላደረግኸው ልግስና አመሰግንሃለሁ።
የሰማይና የምድርን ጠብ አላስቀረም ወደ ግጭት ገባ እንጂ ሰላም ሊያመጣልን ገባ።
በመስቀል ላይ ኢየሱስ ካንተ ጋር አስታረቀን፣በዚህም ምድር የማስታረቅን አገልግሎት ሰጠን።
የቤተ ክርስቲያን ቤተሰብ ስላደረግከን እናመሰግናለን።
ኢየሱስን ዲያቆን ፣መጋቢ ፣ አዳኛችን እና ጌታ እንዲሆን እንደላከው አለም እንዲያውቅ በአንድነት እንድንኖር እርዳን።
በስሙ እንጸልያለን አሜን።


يتم انتخاب الشمامسة لخدمة الأرامل المهاجرات


1 أكتوبر 2023
القس كريس سيكس
أعمال 6:1-7

بينما نواصل دراسة سفر أعمال الرسل، أنا متحمس للنظر إلى هذا النص عن الشمامسة اليوم.
وبعد سنوات قليلة من اعتناقي المسيحية، أصبحت شماسًا.
خدمت شماسًا لمدة 11 عامًا في الكنيسة المشيخية بالإسكندرية، قبل أن أصبح قسًا.
فصرتُ شماساً وشيخاً.
هذان هما المكتبان في الكنيسة.
(القساوسة هم شيوخ، وسنتحدث عن ذلك أكثر في الأسبوع المقبل).
فكرة هذين المكتبين المنفصلين تأتي من نص اليوم.
الآن دعونا ننظر معًا إلى أعمال الرسل 6: 1-7.

1 وفي تلك الأيام التي كان فيها التلاميذ يكثرون، كان اليهود الهلنستيون منهم يتذمرون على اليهود العبرانيين، لأن أراملهم يهملون في توزيع الطعام اليومي.
2 فجمع الاثنا عشر جميع التلاميذ وقالوا:
“لا ينبغي لنا أن نهمل خدمة كلمة الله من أجل خدمة الموائد.

3 أيها الإخوة، اختروا منكم سبعة رجال معروفين أنهم ممتلئون من الروح والحكمة.
وسنسلمهم هذه المسؤولية

4 وسوف نركز اهتمامنا على الصلاة وخدمة الكلمة».
5 هذا الاقتراح أعجب المجموعة بأكملها.
فاختاروا استفانوس رجلا مملوءا من الإيمان والروح القدس. وأيضًا فيلبس وبروكورس ونيكانور وتيمون وبارميناس ونيقولاوس الأنطاكي، الذي اعتنق اليهودية.

6 فقدموا هؤلاء الرجال إلى الرسل، فصلوا ووضعوا عليهم الأيدي.
7 فانتشرت كلمة الله.
وتزايد عدد التلاميذ في أورشليم بسرعة، وأصبح عدد كبير من الكهنة يطيعون الإيمان.


نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
دعنونا نصلي.
أيها الآب السماوي، أشكرك على إرسال الروح القدس إلى الكنيسة الأولى.
لقد احتاجوا إلى الحكمة الروحية للرد على هذا الصراع الداخلي.
أشكرك لأنك لم تسمح للشيطان أن يكسر أو يجرح هذه الكنيسة الفتية.
نحن بحاجة لك أن تفعل الشيء نفسه بالنسبة لنا اليوم.
لذلك نصلي كل هذا باسم يسوع المسيح شماسنا ومخلصنا وربنا، آمين.

رأينا في الإصحاحين 4 و5 من سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى واجهت تهديدات خارجية بالاضطهاد.
اليوم سنرى كيف استجاب الرسل للتهديد الداخلي.
الأرامل من أصول ناطقة باليونانية (أو الهلنستية) لا يحصلن على نصيبهن العادل من دعم خدمة الرحمة التي تقدمها الكنيسة.
ولحل هذه المشكلة أنشأ الرسل مكتب الشماس.
اليوم سنتحدث عن:
1. كيف تم اختيار الشمامسة،
2. لما الىحاجة إلى شمامسة، و
3. الذي تم اختياره ليكون شماسا.

النقطة 1) كيف يتم اختيار الشمامسة

ككنيسة جديدة، ليس لدينا شيوخ وشمامسة بعد.
ولكن قريبًا سيصوت أعضاء One Voice لانتخاب ألاعضاء.
عليك أن تعرف ما هي النعمة التي تحصل عليها من التصويت لقادتك.
لقد نشأ الكثير منا في طوائف عدة, وهذا لم يحدث من قبل.
لا توجد كنيسة أو طائفة مثالية.
ولكن أعتقد أن هناك حكمة كبيرة في اتباع المثال الذي نجده هنا:
جماعة محلية تشارك في دعوة ضباطهم.
ومن الحكمة أيضًا أن يكون هناك مكتبان يتقاسمان القيادة:
مجلس شيوخ ومجلس شمامسة.
القساوسة هم شيوخ، يتقاسمون القيادة مع مجلس من الشيوخ المنتخبين.
لن تجد في العهد الجديد كنيسة فيها شيخ واحد أو شماس واحد فقط.
كان لدى الكنائس دائمًا فريق من الشيوخ وفريق من الشمامسة.
ولهذا السبب نفعل الشيء نفسه في طائفتنا، الكنيسة المشيخية في أمريكا.
المشيخي ليس كلمة تخبرك بما نؤمن به.
هناك بعض الطوائف المشيخية الليبرالية جدًا التي لا تؤمن بسلطة الكتاب المقدس.
كلمة المشيخي تخبرك عن حكومة كنيستنا.
بل يتعلق الأمر بالقيادة المشتركة، وبمسألة بعضنا البعض.
نحن بحاجة إلى مشاركة القيادة لأن كل قائد كنيسة هو خاطئ معيب، وغير مكتمل بدون أجزاء أخرى من جسد المسيح.
الشيوخ والشمامسة يخضعون لبعضهم البعض، ويسمعون لعضهم البعض، ويطلبون من الروح القدس أن يبني وحدته قلوبنا وعقولنا.
هناك أشكال أخرى صالحة لحكومة الكنيسة.
لكني أريدكم أن تروا أن نموذجنا لقيادة الكنيسة بدأ هنا.
دعا الرسل الكنيسة في أورشليم إلى التصويت لسبعة رجال، ثم مسح الرسل هؤلاء الرجال لخدمة الفقراء والمحتاجين في أسرة كنيستهم.

الآن دعونا نلقي نظرة على النقطة 2) لماذا تم اختيار الشمامسة.

كان على الرسل أن يتعاملوا مع مشكلة سببها نمو الكنيسة.
هل تتذكر في أعمال الرسل 2 كيف كانت الكنيسة الأولى تعبد وتتعلم وتأكل وتصلي معًا؟
كما كانوا يتبرعون بسخاء لمساعدة بعضهم البعض في تلبية الاحتياجات المادية.
ثم الآية الأخيرة في أعمال الرسل 2 تقول أن المؤمنين كانوا:
2: 47 ويُسبّحونَ اللهَ، وينالونَ رِضى النّاسِ كُلّهِم.
وكانَ الرّبّ كُلّ يومٍ يَزيدُ عَددَ الذينَ أنعمَ علَيهِم بالخلاصِ.
يتم ذكر نمو الكنيسة مرة أخرى في الآيتين 1 و 7 من فقرة اليوم:
الآية 1 أ: ”وفي تلك الأيام إذ كان عدد التلاميذ يكثر…”
الآية 7: “فانتشرت كلمة الله.
وكان عدد التلاميذ في أورشليم يتزايد سريعا، وأصبح عدد كبير من الكهنة يطيعون الإيمان».

وبسبب هذا النمو السريع في الكنيسة، كان على الرسل أن يتعاملوا مع مشاكل جديدة في الكنيسة.
من الواضح أنه كان هناك العديد من الأرامل في الكنيسة الأولى، لكن توزيع الطعام على هؤلاء الأرامل لم يكن يسير على ما يرام.
استمع إلى رد فعل الرسل في الآية 2:
2 ”فجمع الاثنا عشر جميع التلاميذ وقالوا:
”لا يجوز لنا أن نهمل خدمة كلمة الله لنخدم الموائد.”


”انتظر على الطاولات” في هذه الجملة هي diakoneō باللغة اليونانية.
ومن هنا نحصل على كلمة الشماس.
الكلمة تعني ”خادم”.
لقد وصف يسوع نفسه بأنه الشماس النموذجي.
في كل مرة تسمع فيها كلمة ”يخدم” أو ”خادم” في هذه الآيات التالية، فإن أصل الكلمة اليونانية هو diakŏnŏs.
قال يسوع في متى 20: 26-28:
226 لِذلِكَ أُشْهِدُكُمُ الْيَوْمَ هذَا أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ الْجَمِيعِ،
27 لأَنِّي لَمْ أُؤَخِّرْ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِكُلِّ مَشُورَةِ اللهِ.
28 اِحْتَرِزُوا اِذًا لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.

لقد أطعم يسوع الناس، مثلما يقوم النادل بإحضار الطعام إلى المائدة.
ولكن يسوع زودنا ايضا بالمساعدة العاطفية والعقلية والروحية.
لقد كانت خدمة يسوع مترابطة، لأن احتياجات الإنسان مترابطة.
لقد خدم يسوع الناس بالقول والفعل.
لقد ساعد القلوب والأجساد.
لكن احتياجنا الأعظم هو أن نخلص من خطيتنا.
ولهذا السبب فإن الخدمة الأكثر أهمية التي قدمها يسوع هي جسده على الصليب.
لقد رأى من السماء ما كنا في أمس الحاجة إليه.
لقد كان على استعداد لتقديم حياته فدية، من أجلك ومن أجلي.

إعلان أن رسالة الإنجيل كانت الخدمة الأساسية للرسل.
قرروا التركيز على الصلاة وتعليم الكلمة، حتى يتمكن الشمامسة من التركيز على الخدمة العملية.
معًا، يمكنهم قيادة جسد المسيح بشكل أفضل، والاستجابة للاحتياجات الروحية والمادية من حولهم.
لم ينشئ الرسل منصب الشمامسة لأنهم لم يريدوا أن تتسخ أيديهم.
لم يكونوا يفوضون مهمة غير مهمة.
لقد فهم الرسل مدى أهمية خدمة الشمامسة.

ولهذا السبب كانت مؤهلات الشمامسة السبعة الأوائل تتعلق بشخصياتهم.
ونرى ذلك في الآية 3:
3 «أيها الإخوة، اختاروا منكم سبعة رجال معروفين أنهم ممتلئون من الروح والحكمة…»

واستمع مرة أخرى إلى الآية 5:
”فاختاروا استفانوس رجلا مملوءا من الإيمان والروح القدس…”

لم يتم اختيار ستيفن لأنه سيكون جيدًا في إدارة بنك الطعام.
لقد تم اختياره لشخصيته وإيمانه ومواهبه الروحية.
وهذه الأمور تظهر بوضوح في أعمال الرسل 6 و 7.
هناك يلقي ستيفن خطبة طويلة تجعل القادة الدينيين يرجمونه حتى الموت.
الشهيد الأول كان شماساً.
ونرى أيضًا فيلبس مذكورًا في الآية 5.
إنه الشماس الذي في أعمال الرسل 8 سيلتقي بمسؤول حكومي إثيوبي مهم ويقوده إلى المسيح.
ثم سيأخذ ذلك المسؤول الإنجيل معه إلى أفريقيا.
ولا نعرف الكثير عن الشمامسة الآخرين الذين تم اختيارهم، لكن لهم أسماء يونانية.
وهذا أمر مهم، لأن هذه كانت إحدى الطرق التي تعاملت بها الكنيسة الأولى مع مشكلة الوحدة التي واجهتها.
عندما تنمو الكنيسة – أو ربما إذا كانت الكنيسة ستنمو – فسوف تواجه صراعًا بسبب الاختلافات البشرية.
كانت وحدة الكنيسة الأولى مهددة بشيء بسيط مثل توزيع الطعام.
ونرى ذلك في الآية 1 ب:
”واشتكى اليهود الهلنستيون منهم على اليهود العبرانيين لأن أراملهم أهملوا في توزيع الطعام اليومي”.

اليهود الذين يتحدثون اليونانية لم ينشأوا في إسرائيل.
كان هؤلاء مهاجرين ناطقين باليونانية أتوا إلى القدس بلغة وثقافة مختلفة.
أنا متأكد من أن بعض هؤلاء الأرامل المهاجرات لديهن أطفال أيتام في منازلهن
وعندما استجاب الرسل لهذه المشكلة بين هؤلاء الأرامل وأولادهن، اختاروا أن يتبعوا طريق الوحدة الأصعب، بدلاً من طريق الانفصال الأسهل.
الانفصال دائما أسهل من الوحدة.
عندما أتجادل معوناعومي، أريد أن أذهب بعيدًا.
أريد أن أذهب إلى غرفة مختلفة وأهرب من الصراع.
لكن هذا ليس طريق الوحدة.
لقد اختار يسوع أن يسير على طريق الصراع المؤلم ليخلق الوحدة.
لقد عانى يسوع ومات وقام ليخلق مجتمعًا جديدًا بدمه.
كان يسوع على استعداد للقتال والموت من أجل خلق الوحدة بيننا.
استمع كيف صلى يسوع من أجلنا في يوحنا 17، وصلى من أجل أولئك الذين يؤمنون بالإنجيل.
لقد صلى لكي نشترك في الوحدة العمودية التي بين يسوع والآب، وسوف يحدث ذلك
إنتاج الوحدة الأفقية:

يوحنا ١٧: ٢٢-٢٣
٢٢ وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ.
٢٣ أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي ».

قال يسوع أن وحدتنا تقدم دليلاً للعالم على صحة الإنجيل.
ولهذا السبب كان الحفاظ على الوحدة أمرًا مهمًا جدًا في أعمال الرسل 6.
ضمت كنيسة أورشليم الجديدة العديد من الأشخاص المختلفين، الذين انقسموا بسبب مشكلة ما.
وكانت تظهر بعض المحاباة تجاه الأرامل العبرانيات.
كانوا يحصلون على المزيد من الطعام، أو الخضروات الطازجة، أو شيء من هذا القبيل.
تم إهمال الأرامل الناطقات باليونانية.
إن أبسط حل لهذه المشكلة هو تقسيم الكنيسة.
وكان من الممكن أن يقول الرسل:
”حسنًا، هذه مشكلة لغوية وثقافية، لذا دعونا ننشئ تجمعات مختلفة.
وستكون هناك كنيسة واحدة للمؤمنين المهاجرين الناطقين باليونانية، وأخرى للمؤمنين العبرانيين».
وهذا هو أحد الأسباب وراء وجود العديد من الطوائف والكنائس المختلفة في العالم اليوم.
غالبًا ما نجد أنه من الأسهل والأكثر راحة العبادة مع الأشخاص الذين يشاركوننا ثقافتنا أو لغتنا أو تفضيلاتنا في العبادة.
كان من الممكن أن يكون الرسل قد بدأوا ”الكنيسة اليونانية الأولى في القدس” على بعد بنايات قليلة من ”الكنيسة العبرية الأولى في القدس”.
ولكن هذا سيكون حلا رهيبا.
فمن شأنه أن يقوض مصداقية الإنجيل الذي بشر به الرسل.
كما ترون، لم تكن هذه في الحقيقة مشكلة لوجستية تتعلق بتوزيع الغذاء.
وتتعرض الأرامل المهاجرات اللاتي يتحدثن لغة أجنبية للتهميش والإهمال.
وكان لهذه المشكلة جذور روحية.
لذلك كان على الرجال المنتخبين للشمامسة أن يكونوا موهوبين روحياً وحكماء.

النقطة 3) من تم اختياره ليكون الشمامسة.

إذا كانت المشكلة في أعمال الرسل 6 تتعلق بنقص الغذاء، لكان الرسل قد طلبوا التبرعات الغذائية.

لو كان هناك ما يكفي من الطعام، ولكن لم يتم توزيعه بشكل صحيح، لكان من الممكن أن يجند الرسل رجالًا يتمتعون بمهارات إدارية جيدة وظهور قوية.
لكن الأمر لم يكن يتعلق بكمية الطعام أو بكيفية توزيعه.
كانت هذه مشكلة قلبية ومشكلة روحية.
ولهذا السبب اختارت الكنيسة رجالاً موهوبين روحياً ليكونوا شمامسة.
كان لدى هؤلاء الرجال المواهب اللازمة من الله لمعالجة الألم العاطفي والروحي الذي تحمله الأرامل والأيتام والمهاجرون معهم.
أهم شيء يجب أن تبحث عنه في ضباطك هو شخصيتهم.
ونرى ذلك هنا، وفي تيموثاوس الأولى 3، وفي تيطس.

إن الشخصية أهم من المهارة، لأن الوظيفة الأساسية للشيوخ هي رعاية ورعاية الاحتياجات الروحية لشعب الله.
والوظيفة الأساسية للشمامسة هي تقديم الدعم المالي والعاطفي والروحي للأشخاص الضعفاء والمحتاجين.
لقد فقدت هؤلاء الأرامل اليونانيات الرجال في حياتهم.
وقد تولى هؤلاء الشمامسة السبعة دور الإخوة والأعمام والآباء.
قدم الشمامسة الطعام لهؤلاء الأرامل والأطفال، لكن كان بإمكانهم أيضًا الدفاع عنهم وحمايتهم وتشجيعهم.

القساوسة والشيوخ والشمامسة مدعوون ليكونوا قادة خادمين مضحين لعائلة الكنيسة.
إنهم ليسوا القادة الوحيدين في الكنيسة.
عندما ننتخب الشيوخ والشمامسة في العام المقبل، سنشكل أيضًا مجلسًا نسائيًا من أعضاء الكنيسة الموهوبين روحيًا والحكماء.
سيعمل الشيوخ والشمامسة ومجلس النساء معًا لرعاية مجموعة كبيرة ومتنوعة من الاحتياجات في عائلة كنيستنا.
بالنظر مرة أخرى إلى مقطع اليوم، اسمحوا لي أن أشير مرة أخرى إلى أن هؤلاء الشمامسة السبعة كانوا يحملون أسماء يونانية.
اختارت الكنيسة بأكملها الرجال المهاجرين ليكونوا الشمامسة الأوائل.
كان الرسل – الذين كانوا من إسرائيل – على استعداد لمشاركة المهاجرين في قيادة الكنيسة.
ولم يقولوا: ”يجب أن تختار أبناء إسرائيل الأصليين الذين يتحدثون لغتنا”.
وبدلاً من ذلك، طلبوا من الكنيسة أن تختار رجالاً موهوبين وحكماء روحياً.
واختارت الكنيسة ككل هؤلاء الرجال الناطقين باليونانية.
ولم يتم اختيارهم بسبب انتمائهم العرقي.
ولم يتم اختيارهم لأنهم كانوا إداريين جيدين، أو لأنهم يتمتعون بظهور قوية، أو لديهم خبرة في توزيع الطعام.
واختارت الكنيسة رجالاً ذوي أخلاق تقية، وممتلئين من الروح القدس.
الكنيسة السليمة يقودها أناس تغيروا بالإنجيل.
يجب على القادة الصالحين أولاً أن يكونوا أتباعاً صالحين، معتمدين على المسيح في كل شيء.
بمعنى آخر، قبل أن تتمكن من الخدمة كقائد، يجب أن تسمح للمسيح أن يخدمك كمخلص.
نحن ندرس سفر أعمال الرسل لنتعلم معًا أن الكنيسة السليمة والنامية يجب أن تكون مملوءة بالروح القدس.
يجب علينا أن نقتدي بيسوع، في أداء الخدمة بالقول والعمل.
ويجب علينا أن نحب بعضنا البعض بعمق، لأن وحدتنا هي دليل لعالم مكسور على أن يسوع حي، وأن الإنجيل صحيح.
للقيام بكل هذه الأشياء نحتاج إلى أن يباركنا الآب ويساعدنا، لذلك دعونا نصلي إليه الآن.

أيها الآب السماوي، أشكرك على كرمك بإرسال ابنك يسوع ليعيش حياة كاملة ويموت ميتة فدائية.
فهو لم يتجنب الصراع بين السماء والأرض، بل دخل في الصراع ليجلب لنا السلام.
على الصليب صالحنا يسوع معك، وأعطانا خدمة المصالحة هنا على الأرض.
أشكرك لأنك جعلتنا عائلة كنيسة.
ساعدنا على العيش في وحدة، حتى يعرف العالم أنك أرسلت يسوع ليكون شماسنا وراعينا ومخلصنا وربنا.
نصلي باسمه، آمين.


执事被选出来服侍移民寡妇


10月 1, 2023
克里斯·西克斯牧师
使徒行传 6:1-7

当我们继续研究使徒行传时,我很高兴今天看到这段关于执事的经文。
在我成为基督徒几年后,我成为了一名执事。
在成为牧师之前,我在亚历山大长老会教会担任了11年的执事。
所以我一直是执事和长老。
这是教会的两个职分。
(牧师是长老,我们下周会详细讨论。)
这两个独立职分的设立出自今天的经文。
现在让我们一起来看使徒行传6:1-7。

1 那时,门徒增多,有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
2 十二使徒叫众门徒来,对他们说:
“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。

3 所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,
我们就派他们管理这事。

4 但我们要专心以祈祷传道为事。”
5 大众都喜悦这话,
就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人;又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉,

6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。
7 神的道兴旺起来。
在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。


我们一起读以赛亚书40:8:
草必枯干,花必凋残;惟有我们神的话必永远立定!
让我们来祷告。
天父啊,感谢你差遣圣灵来到早期教会。
他们需要属灵的智慧来应对这种内部冲突。
感谢你没有让撒旦分裂或伤害这个年轻的教会。
我们今天需要你为我们做同样的事情。
因此,我们奉我们的执事、救主和主耶稣基督的名祷告,阿们。

在使徒行传第4章和第5章中,我们看到早期教会面临着逼迫的外部威胁。
今天我们要看使徒们如何回应内在的威胁。
讲希腊语(或希腊化)背景的寡妇没有得到会众怜悯事工的公平支持。
为了解决这个问题,使徒们设立了执事的职分。
今天我们就来聊聊:
1. 执事是如何被选中的,
2. 为什么需要执事,以及
3. 谁被选为执事。

要点1)执事是如何选择的

作为一个新教会,我们还没有长老和执事。
但很快,“一个声音”的成员将投票选举你们自己的工人。
你们需要知道你能投票给你的领袖是多么的幸运。
我们中的许多人在不会发生这种情况的教派中长大。
没有完美的教会或教派。
但我认为遵循我们在这里找到的例子是有大智慧的:
当地会众参与呼召自己的工人。
拥有两个共享带领权的职分也是明智的:
长老委员会和执事委员会。
牧师是长老,他们与选举产生的长老委员会共享带领权。
你永远不会在新约中找到一个只有一个长老或只有一个执事的教会。
教会总是有一个长老团队和一个执事团队。
这就是为什么我们在我们的教派,美国长老会中也这样做。
长老会不是一个告诉你我们相信什么的词。
有一些非常自由的长老会教派不相信圣经的权威。
长老会这个词告诉你我们的教会治理。
它关乎共同带领,关乎对彼此负责。
我们需要共同带领,因为每个教会领袖都是有缺陷的罪人,离开基督身体的其他部分,他就是不完整的。
长老和执事彼此顺服,彼此倾听,并祈求圣灵在我们的内心和思想中建立他的合一。
还有其他有效的教会治理形式。
但我想让你看到,我们的教会带领模式就是从这里开始的。
使徒们邀请耶路撒冷的教会投票选出7个人,然后使徒们膏抹这些人来服侍他们教会家庭中的穷人和有需要的人。

现在让我们看看第2点)为什么选择执事。

使徒们必须处理教会增长造成的问题。
你还记得使徒行传2章中早期教会是如何一起敬拜、学习、吃饭和祷告的吗?
他们还慷慨解囊,互相帮助解决物质需求。
然后使徒行传第2章的最后一节说信徒是:
2:47 “得众民的喜爱。
主将得救的人天天加给他们。”
今天经文的第1节和第7节再次提到教会的增长:
第1a节:“那时,门徒增多……”
第7节:“神的道兴旺起来。
在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。”

由于教会的这种快速增长,使徒们不得不处理教会中的新问题。
早期教会中显然有很多寡妇,但向这些寡妇分发食物并不顺利。
请听使徒们在第2节中的回应:
2 “十二使徒叫众门徒来,对他们说:
‘我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。’”


这句话中的“管理饭食”是希腊语中的diakoneō。
这就是我们得到执事这个词的地方。
这个词的意思是“仆人”。
耶稣称自己是模范执事。
每次你在接下來的經文中聽到“服侍”或“僕人”時,希臘語的詞根是diakŏnŏs。
耶稣在马太福音20:26-28中说:
26 “……你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;
27 谁愿为首,就必作你们的仆人。
28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”

耶稣喂饱人,就像侍者把食物送到餐桌上一样。
但耶稣也提供了情感、心理和属灵的帮助。
耶稣的事工是相互联系的,因为人类的需要是相互联系的。
耶稣用言语和行为服侍人们。
他帮助了心灵和身体。
但我们最大的需要是从罪中被拯救出来。
这就是为什么耶稣提供的最重要的服侍是他在十字架上的身体。
他从天上看到了我们最需要的东西。
他愿意为你和我献出自己的生命作为赎金。

宣告福音信息是使徒的主要事工。
他们决定专注于祷告和教导神的话语,这样执事们就可以专注于行为上的事奉。
在一起,他们可以更好地引导基督的身体,回应他们周围的属灵和物质需求。
使徒们不是因为不想弄脏自己的手才设立的执事。
他们不是在委派一个不重要的任务。
使徒们明白执事事工的重要性。

这就是为什么前七位执事的资格是关于他们的品格。
我们在3节看到:
3 “所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人……”

请再听第5节:
“就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人……”

司提反被选中,不是因为他擅长经营一家食品银行。
他被拣选是因为他的品格、信仰和属灵恩赐。
这些事情在使徒行传第6章和第7章中清楚地呈现。
在那里,司提反讲道很长,导致宗教领袖用石头打死了他。
第一位殉道者是执事。
我们也看到腓利在第5节被提到。
他是使徒行传8章中将要遇见一位重要的埃塞俄比亚政府官员并带领他归向基督的执事。
然后那位官员要把福音带到非洲。
我们对其他被拣选的执事知之甚少,但他们有希腊名字。
这很重要,因为这是早期教会解决他们所面临的合一问题的一种方式。
当一个教会成长时——或者如果一个教会要成长——它将因为人与人之间的差异而面临冲突。
早期教会的合一正受到食物分配这样的简单事物的威胁。
我们在1b节看到它:
“有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”

说希腊语的犹太人不是在以色列长大的。
这些是讲希腊语的移民,他们带着不同的语言和文化来到耶路撒冷。
我敢肯定,这些移民寡妇中的一些人家里有没有父亲的孩子。
当使徒们在这些寡妇和她们的孩子中回应这个问题时,他们选择追求更难的合一的道路,而不是更容易的分离之路。
分离总是比合一容易。
当娜奥米和我吵架时,我想离开。
我想进入另一个房间,逃离冲突。
但这不是合一的道路。
耶稣选择走充满冲突的痛苦的道路,以创造合一。
耶稣受苦,死了,又复活了,用自己的血创造了一个新的社区。
耶稣愿意争战和死去,以在我们中间创造合一。
听听约翰福音17章耶稣如何为我们祷告,为那些相信福音的人祷告。
他祈求我们能分享耶稣与天父垂直方向上的合一,它也会
产生横向的统一:

约翰福音 17:22-23
22 “你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,
叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。”


耶稣说,我们的合一向世界提供了福音是真实的证据。
这就是为什么在使徒行传6章中保持合一是如此重要。
耶路撒冷的新教会包括许多不同的人,他们因一个问题而分裂。
对希伯来寡妇表现出一些偏袒。
他们得到了更多的食物,或者更新鲜的蔬菜,或者其他什么。
讲希腊语的寡妇被忽视了。
解决这个问题的最简单方法是分裂教会。
使徒们本可以说:
“嗯,这是一个语言和文化问题,所以让我们创建不同的教会。
将有一个教会供讲希腊语的移民信徒使用,另一个教会供希伯来信徒使用。”
这就是我们今天在世界上有这么多不同教派和教会的原因之一。
我们经常发现与认同我们的文化、语言或敬拜偏好的人一起敬拜更容易、更舒适。
使徒们本可以在离“耶路撒冷第一希伯来教会”几个街区的地方开创“耶路撒冷第一希腊教会”。
但这将是一个糟糕的解决方案。
这会破坏使徒们所传福音的可信度。
你看,这并不是一个关于食物分配的物流问题。
讲外语的移民寡妇被边缘化和被忽视。
这个问题有属灵的根源。
因此,被选为执事的人必须在属灵上有恩赐和智慧。

第3点)谁被选为执事。

如果使徒行传6章中的问题是关于食物短缺,使徒们会要求捐赠食物。
如果有足够的食物,但分配不当,使徒们本可以招募具有良好管理技能和强壮后盾的人。
但这不是关于食物的数量或如何分配食物。
这是一个内心的问题,也是一个属灵的问题。
这就是为什么教会选择有属灵恩赐的人做执事。
这些人从上帝那里得到了必要的恩赐,可以解决寡妇、孤儿和移民带来的情感和属灵痛苦。
在你们的教会工人中寻找的最重要的事情就是他们的品格。
我们在这里看到这一点,即在提摩太前书3章和提多书中。

品格比技能更重要,因为长老的主要工作是牧养和照顾上帝子民的属灵需要。
执事的主要工作是为脆弱和有需要的人提供经济、情感和属灵上的支持。
这些希腊寡妇失去了他们生命中的男人。
这7位执事以兄弟、叔叔和父亲的身份介入。
执事为这些寡妇和孩子提供食物,但他们也可以为他们辩护、保护和鼓励他们。

牧师、长老和执事被呼召成为教会大家庭舍己牺牲式的仆人领袖。
他们不是教会中唯一的领袖。
当我们明年选举长老和执事时,我们还将成立一个由教会中有属灵恩赐和智慧的姐妹成员组成的姐妹委员会。
长老、执事和姐妹委员会将共同努力,照顾我们教会大家庭中的各种需求。
再看今天的经文,让我再次指出,这7位执事有希腊名字。
整个教会都选择移民男子作为第一任执事。
来自以色列的使徒们愿意与移民分享教会的领袖权。
他们没有说:“你必须挑选说我们语言的土生土长的以色列人。”
相反,他们告诉教会要选择有恩赐和属灵智慧的人。
整个教会都选举了这些讲希腊语的人。
他们不是因为他们的种族而被选中。
他们被选中不是因为他们是优秀的管理者,或者有坚强的后盾,或者有分发食物的经验。
教会拣选了品格敬虔的人,他们被圣灵充满。
一个健康的教会是由被福音改变的人领导的。
好的领袖首先必须是好的门徒,凡事都依靠基督。
換句話說,在你成為領袖之前,你必須讓基督以救主的身份服侍你。
我们正在学习使徒行传,共同学习一个健康、成长的教会必须被圣灵充满。
我们必须效法耶稣,做言语和行为上的事奉。
我们必须深深地彼此相爱,因为我们的合一向一个破碎的世界证明耶稣是活的,福音是真实的。
要做所有这些事情,我们需要天父祝福我们,帮助我们,所以现在让我们向他祷告。

天父啊,感谢你慷慨地差遣你的儿子耶稣活了完美的生活,以舍己牺牲的方式死去。
他没有回避天地之间的冲突,而是介入冲突,给我们带来和平。
在十字架上,耶稣使我们与你和好,并给了我们在地上和好的事工。
感谢你让我们成为一个教会大家庭。
请帮助我们合一地生活,使世人知道你差遣耶稣作我们的执事、牧者、救主和主。
我们奉他的名祷告,阿们。


Deacons are Elected to Serve Immigrant Widows


October 1, 2023
القس كريس سيكس
Acts 6:1-7

As we continue to study the book of Acts, I am excited to look at this text about deacons today.
A few years after I became a Christian, I became a deacon.
I served as a deacon for 11 years at Alexandria Presbyterian Church, before becoming a pastor.
So I have been a deacon and an elder.
Those are the two offices in the church.
(Pastors are elders, and we will talk more about that next week.)
The idea of these two separate offices comes from today’s text.
Now let’s look together at Acts 6:1-7.

1 In those days when the number of disciples was increasing, the Hellenistic Jews among them complained against the Hebraic Jews because their widows were being overlooked in the daily distribution of food.
2 So the Twelve gathered all the disciples together and said:
“It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables.

3 Brothers and sisters, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom.
We will turn this responsibility over to them

4 and will give our attention to prayer and the ministry of the word.”
5 This proposal pleased the whole group.
They chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit; also Philip, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas, and Nicolas from Antioch, a convert to Judaism.

6 They presented these men to the apostles, who prayed and laid their hands on them.
7 So the word of God spread.
The number of disciples in Jerusalem increased rapidly, and a large number of priests became obedient to the faith.


Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Let’s pray.
Father in heaven, thank you for sending the Holy Spirit to the early church.
They needed spiritual wisdom to respond to this internal conflict.
Thank you that you did not allow Satan to fracture or injure this young church.
We need you to do the same for us today.
So we pray all this in the name of Jesus Christ, our Deacon, Savior, and Lord, Amen.

In chapters 4 and 5 of Acts we saw that the early church faced external threats of persecution.
Today we will see how the apostles responded to an internal threat.
Widows of Greek-speaking (or Hellenistic) background aren’t getting their fair share of the congregation’s mercy ministry support.
To solve this problem the apostles created the office of deacon.
Today we will talk about:
1) how the deacons were chosen,
2) why deacons were needed, and
3) who was chosen to be deacons.

Point 1) How deacons are chosen

As a new church, we don’t have elders and deacons yet.
But soon the members of One Voice will be voting to elect your own officers.
You need to know what a blessing it is that you get to vote for your leaders.
Many of us grew up in denominations where that doesn’t happen.
There is no perfect church or denomination.
But I think there is great wisdom in following the example we find here:
a local congregation participating in the calling of their own officers.
It is also wise to have two offices who share leadership:
a board of elders and a board of deacons.
Pastors are elders, who share leadership with a board of elected elders.
You will never find in the New Testament a church with only one elder or only one deacon.
The churches always had a team of elders and a team of deacons.
And that’s why we do the same in our denomination, the Presbyterian Church in America.
Presbyterian is not a word that tells you what we believe.
There are some very liberal presbyterian denominations that do not believe in the authority of the Bible.
The word presbyterian tells you about our church government.
It is about shared leadership, and about accountability to one another.
We need to share leadership because every church leader is a flawed sinner, and is incomplete without other parts of Christ’s Body.
Elders and deacons submit to one another, hear one another, and ask the Holy Spirit to build HIS unity our hearts and minds.
There are other valid forms of church government.
But I want you to see that our model of church leadership began right here.
The apostles invited the church in Jerusalem to vote for 7 men, and then the apostles anointed these men to serve the poor and needy in their church family.

Now let’s look at Point 2) Why Deacons Were Chosen.

The apostles had to deal with a problem caused by church growth.
Do you remember in Acts 2 how the early church was worshipping, learning, eating, and praying together?
They also gave generously to help one another with material needs.
Then the last verse in Acts chapter 2 says that the believers were:
2:47 “enjoying the favor of all the people.
And the Lord added to their number daily those who were being saved.”
Church growth is mentioned again in verses 1 and 7 of today’s passage:
Verse 1a: “In those days when the number of disciples was increasing…”
Verse 7: “So the word of God spread.
The number of disciples in Jerusalem increased rapidly, and a large number of priests became obedient to the faith.”

Because of this rapid growth in the church, the apostles had to deal with new problems in the church.
There were apparently many widows in the early church, but the food distribution to those widows was not going well.
Listen to how the apostles responded in verse 2:
2 “So the Twelve gathered all the disciples together and said:
“It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables.””


“Wait on tables” in that sentence is diakoneō in Greek.
This is where we get the word deacon.
The word means “servant.”
Jesus described himself as the model deacon.
Every time you hear “serve” or “servant” in these next verses, the Greek root word is diakŏnŏs.
Jesus said in in Matthew 20:26–28:
26 “… whoever wants to become great among you must be your servant,
27 and whoever wants to be first must be your slave–
28 just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

Jesus fed people, like a waiter brings food to a table.
But Jesus also provided emotional, mental, and spiritual help.
The ministry of Jesus was inter-connected, because human needs are inter-connected.
Jesus served people in Word and deed.
He helped hearts and bodies.
But our greatest need is to be saved from our sin.
That’s why the most-important service Jesus offered was his Body on the cross.
He saw from heaven what we needed most.
He was willing to give his life as a ransom, for you and me.

Proclaiming that gospel message was the primary ministry of the apostles.
They decided to focus on prayer and teaching the Word, so the deacons could focus on deed ministry.
Together, they could lead the Body of Christ better, respond to both the spiritual and the material needs around them.
The apostles did not create the office of deacon because they didn’t want to get their hands dirty.
They weren’t delegating an unimportant task.
The apostles understood how important the ministry of deacons was.

That’s why the qualifications for the first seven deacons were about their character.
We see that in verse 3:
3 “Brothers and sisters, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom…”

And listen again to verse 5:
“They chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit…”

Stephen is not chosen because he would be good at running a food bank.
He’s chosen for his character, his faith, and his spiritual gifts.
And those things are clearly seen in Acts chapter 6 and 7.
There Stephen preaches a long sermon that causes the religious leaders to stone him to death.
The first martyr was a deacon.
We also see Philip mentioned in verse 5.
He’s the deacon who in Acts 8 is going to meet an important Ethiopian government official and lead him to Christ.
Then that official is going to take the gospel with him to Africa.
We don’t know much about the other deacons who are chosen, but they have Greek names.
This is significant, because this was one way the early church addressed the unity problem that they faced.
When a church grows–or maybe IF a church is going to grow–it will face conflict because of human differences.
The unity of the early church was being threatened by something as simple as food distribution.
We see it in verse 1b:
“the Hellenistic Jews among them complained against the Hebraic Jews because their widows were being overlooked in the daily distribution of food.”

The Jews who spoke Greek did not grow up in Israel.
These were Greek-speaking immigrants who came to Jerusalem with a different language and culture.
I’m sure some of these immigrant widows had fatherless children in their homes.
When the apostles responded to this problem among these widows and their children, they chose to pursue the harder course of unity, rather than the easier path of separation.
Separation is always easier than unity.
When Naomi and I have an argument, I want to go away.
I want to go into a different room, and escape the conflict.
But that is not the path of unity.
Jesus chose to walk the painful path of conflict, to create unity.
Jesus suffered, died, and was resurrected to create a new community in his own blood.
Jesus was willing to fight and die to create unity among us.
Listen to how in John 17 Jesus prayed for us, prayed for those who believe the gospel.
He prayed we would share in the vertical unity Jesus has with the Father, and it would
produce horizontal unity:

John 17:22–23
22 “I have given them the glory that you gave me, that they may be one as we are one–
23 I in them and you in me–so that they may be brought to complete unity.
Then the world will know that you sent me and have loved them even as you have loved me.”


Jesus said that our unity provides evidence to the world that the gospel is true.
That’s why maintaining unity was so important in Acts 6.
The new church of Jerusalem included many different people, being divided by a problem.
Some favoritism was being shown toward the Hebrew widows.
They were getting more food, or fresher vegetables, or something.
The Greek-speaking widows were being neglected.
The simplest solution to this problem would be to split the church.
The apostles could have said:
“Well, this is a language and cultural problem, so let’s create different congregations.
There will be one church for the Greek-speaking immigrant believers, and another for the Hebrew believers.”
That is one of the reasons we have so many different denominations and churches in the world today.
We often find it easier and more comfortable to worship with people who share our culture, or language, or worship preferences.
The apostles could have started the “1st Greek Church of Jerusalem” a few blocks from the “1st Hebrew Church of Jerusalem.”
But that would be a terrible solution.
It would undermine the credibility of the gospel the apostles preached.
You see, this was not really a logistics problem about the distribution of food.
Immigrant widows who spoke a foreign language were being marginalized and neglected.
This problem had spiritual roots.
Therefore the men elected as deacons had to be spiritually gifted and wise.

Point 3) Who was chosen to be deacons.

If the problem in Acts 6 was about a food shortage, the apostles would have asked for food donations.
If there was enough food, but it wasn’t being distributed properly, the apostles could have recruited men with good administrative skills and strong backs.
But this wasn’t about the quantity of food or how to distribute it.
This was a heart problem and a spiritual problem.
That’s why the church chose spiritually gifted men to be deacons.
These guys had the necessary gifts from God to address the emotional and spiritual pain that widows, orphans, and immigrants carry with them.
The most important thing to look for in your officers is their character.
We see that here, and in 1 Timothy 3, and in Titus.

Character is more important than skill, because the primary job of elders is to shepherd and care for the spiritual needs of God’s people.
And the primary job of deacons is to provide financial, emotional, and spiritual support to people who are vulnerable and needy.
These Greek widows had lost the men in their lives.
These 7 deacons stepped in as brothers, uncles, and fathers.
The deacons provided food for these widows and children, but they also could advocate for them, protect, and encourage them.

Pastors, elders, and deacons are called to be sacrificial servant leaders of a church family.
They aren’t the only leaders in a church.
When we elect elders and deacons next year, we will also form a women’s council of spiritually-gifted and wise members of the church.
The elders, deacons, and women’s council will work together to care for the large variety of needs in our church family.
Looking again at today’s passage, let me point out again that these 7 deacons had Greek names.
The entire church chose immigrant men to be the first deacons.
The apostles–who were from Israel–were willing to share church leadership with immigrants.
They did not say, “You must pick native-born Israelites who speak our language.”
Instead, they told the church to choose gifted and spiritually wise men.
And the church as a whole selected these Greek-speaking men.
They were not chosen because of their ethnicity.
They were not chosen because they were good administrators, or had strong backs, or had experience distributing food.
The church chose men of godly character, who were full of the Holy Spirit.
A healthy church is led by people who have been transformed by the gospel.
Good leaders must first be good followers, depending on Christ for everything.
In other words, before you can serve as a leader, you must allow Christ to serve you as Savior.
We are studying Acts to learn together that a healthy, growing church must be filled with the Holy Spirit.
We must imitate Jesus, doing both Word and deed ministry.
And we must love each other deeply, because our unity is evidence to a broken world that Jesus is alive, and the gospel is true.
To do all these things we need the Father to bless us and help us, so let’s pray to him now.

Father in heaven, thank you for your generosity in sending your Son Jesus to live a perfect life and die a sacrificial death.
He did not avoid the conflict between heaven and earth, but stepped into conflict to bring us peace.
On the cross Jesus reconciled us to you, and has given us the ministry of reconciliation here on earth.
Thank you for making us a church family.
Help us live in unity, so the world might know that you sent Jesus to be our Deacon, our Pastor, our Savior, and Lord.
We pray in His name, amen.


شماس ها برای خدمت به بیوه های مهاجر انتخاب می شوند


1 اکتبر ۲0۲3
کشیش کریس سیکس
اعمال 6:1-7

همانطور که ما به مطالعه کتاب اعمال رسولان ادامه می دهیم، امروز مشتاقم که به این متن در مورد شماس نگاه کنم.
چند سال بعد از اینکه مسیحی شدم، شماس شدم.
من 11 سال به عنوان شماس در کلیسای پروتستان اسکندریه خدمت کردم، قبل از اینکه کشیش شوم.
بنابراین من یک شماس و یک پیر بوده ام.
این دو دفتر در کلیسا هستند.
(کشیش ها بزرگتر هستند و هفته آینده بیشتر در مورد آن صحبت خواهیم کرد.)
ایده این دو دفتر مجزا از متن امروز می آید.
اکنون بیایید با هم به اعمال رسولان ۶: ۱-۷ نگاه کنیم.

1 در آن روزها که تعداد شاگردان افزایش می یافت، یهودیان هلنیستی که در میان آنها بودند، از یهودیان عبری شکایت کردند، زیرا بیوه های آنها در توزیع روزانه غذا نادیده گرفته می شدند.
۲پس دوازده نفر همه شاگردان را جمع کردند و گفتند:
«این درست نیست که ما از خدمت کلام خدا غافل شویم تا روی میزها منتظر بمانیم.

3 ای برادران و خواهران، از میان خود هفت مرد را انتخاب کنید که از روح و حکمت برخوردارند.
ما این مسئولیت را به آنها واگذار خواهیم کرد

۴ و به دعا و خدمت کلام توجه خواهیم کرد.»
5 این پیشنهاد کل گروه را خوشحال کرد.
آنها استیفان را انتخاب کردند، مردی سرشار از ایمان و روح القدس. همچنین فیلیپ، پروکوروس، نیکانور، تیمون، پارمناس و نیکلاس از انطاکیه که به یهودیت گرویده بود.

6آنها این مردان را به رسولان عرضه کردند و آنها دعا کردند و دست خود را بر آنها نهادند.
۷ پس کلام خدا منتشر شد.
تعداد شاگردان در اورشلیم به سرعت افزایش یافت و تعداد زیادی از کاهنان مطیع ایمان شدند.


با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
اما اگر پیرو مسیح هستید ، این وعده غذایی روح شما را سیر می کند.
پدر در بهشت، از شما برای فرستادن روح القدس به کلیسای اولیه سپاسگزارم.
آنها برای پاسخ به این درگیری درونی به خرد معنوی نیاز داشتند.
ممنون که به شیطان اجازه ندادید این کلیسای جوان را بشکند یا زخمی کند.
ما به شما نیاز داریم که همین کار را امروز برای ما انجام دهید.
بنابراین ما همه اینها را به نام عیسی مسیح، شماس، نجات دهنده و خداوند ما دعا می کنیم، آمین.

در فصول 4 و 5 اعمال رسولان دیدیم که کلیسای اولیه با تهدیدهای خارجی آزار و اذیت روبرو بود.
امروز خواهیم دید که رسولان چگونه به یک تهدید داخلی پاسخ دادند.
زنان بیوه با پیشینه یونانی زبان (یا هلنیستی) سهم خود را از حمایت وزارت رحمت جماعت دریافت نمی کنند.
برای حل این مشکل، رسولان دفتر شماس را ایجاد کردند.
امروز در مورد:
1. چگونه شماس ها انتخاب شدند
۲. چرا شماس نیاز بود، و
3. که به عنوان شماس انتخاب شد.

نکته 1) نحوه انتخاب شماس

به عنوان یک کلیسای جدید، ما هنوز بزرگان و شماس ها نداریم.
اما به زودی اعضای One Voice برای انتخاب افسران خود رای خواهند داد.
باید بدانید چه نعمتی است که به رهبران خود رای می دهید.
بسیاری از ما در فرقه هایی بزرگ شده ایم که چنین اتفاقی نمی افتد.
هیچ کلیسا یا فرقه کاملی وجود ندارد.
اما من فکر می کنم در پیروی از مثالی که در اینجا می یابیم، حکمت زیادی وجود دارد:
یک جماعت محلی که در فراخوان افسران خود شرکت می کند.
همچنین عاقلانه است که دو دفتر مشترک در رهبری داشته باشید:
یک هیئت بزرگان و یک هیئت شماس.
کشیش ها بزرگانی هستند که با هیئتی از بزرگان منتخب رهبری مشترک دارند.
شما هرگز در عهد جدید کلیسایی را نخواهید یافت که فقط یک پیر یا فقط یک شماس داشته باشد.
کلیساها همیشه دارای یک تیم از بزرگان و یک تیم از شماس بودند.
و به همین دلیل است که ما در فرقه خود، کلیسای پروتستان در آمریکا، همین کار را می کنیم.
پروتستان کلمه ای نیست که به شما بگوید ما چه اعتقادی داریم.
برخی از فرقه های پروتستانی بسیار لیبرال وجود دارند که به اعتبار کتاب مقدس اعتقاد ندارند.
کلمه پروتستان درباره حکومت کلیسای ما به شما می گوید.
این در مورد رهبری مشترک، و در مورد پاسخگویی به یکدیگر است.
ما باید رهبری مشترک داشته باشیم زیرا هر رهبر کلیسا یک گناهکار ناقص است و بدون سایر اعضای بدن مسیح ناقص است.
بزرگان و شماسها تسلیم یکدیگر می شوند، یکدیگر را می شنوند و از روح القدس می خواهند که وحدت خود را در قلب و ذهن ما ایجاد کند.
اشکال معتبر دیگری از حکومت کلیسا وجود دارد.
اما می‌خواهم ببینید که مدل رهبری کلیسا ما درست از اینجا شروع شد.
رسولان از کلیسای اورشلیم دعوت کردند تا به 7 مرد رأی دهند و سپس رسولان این مردان را برای خدمت به فقرا و نیازمندان خانواده کلیسای خود مسح کردند.

حالا بیایید به نکته ۲) نگاه کنیم چرا شماها انتخاب شدند.

رسولان باید با مشکلی که به دلیل رشد کلیسا ایجاد شده بود، دست و پنجه نرم می کردند.
آیا در اعمال ۲ به یاد دارید که چگونه کلیسای اولیه با هم عبادت می کردند، یاد می گرفتند، غذا می خوردند و دعا می کردند؟
آنها همچنین سخاوتمندانه برای کمک به یکدیگر در مورد نیازهای مادی انفاق کردند.
سپس آخرین آیه در اعمال رسولان باب ۲ می گوید که مؤمنان عبارت بودند از:
۲:47 «از لطف همه مردم برخوردار می‌شوند.
و خداوند هر روز کسانی را که نجات می یافتند به شمارشان می افزود.»
رشد کلیسا دوباره در آیات 1 و 7 قطعه امروز ذکر شده است:
آیه 1 الف: «در آن روزها که تعداد شاگردان زیاد می‌شد…»
آیه 7: «پس کلام خدا منتشر شد.
تعداد شاگردان در اورشلیم به سرعت افزایش یافت و تعداد زیادی از کاهنان مطیع ایمان شدند.»

به دلیل این رشد سریع در کلیسا، رسولان مجبور شدند با مشکلات جدیدی در کلیسا دست و پنجه نرم کنند.
ظاهراً زنان بیوه زیادی در کلیسای اولیه وجود داشتند، اما توزیع غذا به آن بیوه ها خوب پیش نمی رفت.
به نحوه پاسخ رسولان در آیه ۲ گوش دهید:
۲ «پس آن دوازده، همه شاگردان را جمع کردند و گفتند:
برای ما درست نیست که از خدمت کلام خدا غافل شویم تا روی میزها منتظر بمانیم.»


”روی میزها منتظر بمانید” در آن جمله در یونانی diakoneō است.
اینجاست که ما کلمه deacon را به دست می آوریم.
این کلمه به معنای ”خدمتکار” است.
عیسی خود را به عنوان شماس نمونه توصیف کرد.
هر بار که ”خدمت” یا ”خدمتکار” را در این آیات بعدی می شنوید، ریشه کلمه یونانی diakŏnŏs است.
عیسی در متی ۲0:۲6-۲8 گفت:
۲6 «… هر که می‌خواهد در میان شما بزرگ شود، باید خادم شما باشد.
۲7 و هر که می‌خواهد اول باشد، باید غلام تو باشد.
۲۸همانطور که پسر انسان نیامد تا او را خدمت کنند، بلکه نیامد تا خدمت کند و جان خود را برای بسیاری فدیه دهد.»

عیسی به مردم غذا داد، مانند پیشخدمتی که غذا را سر میز می آورد.
اما عیسی همچنین کمک عاطفی، ذهنی و روحانی کرد.
خدمت عیسی به هم مرتبط بود، زیرا نیازهای انسان به هم مرتبط هستند.
عیسی در کلام و عمل به مردم خدمت کرد.
او به قلب ها و بدن ها کمک می کرد.
اما بزرگترین نیاز ما این است که از گناه خود نجات پیدا کنیم.
به همین دلیل است که مهمترین خدمتی که عیسی ارائه کرد بدن او بر روی صلیب بود.
او از بهشت آنچه را که ما بیش از همه به آن نیاز داشتیم دید.
او حاضر بود جانش را برای من و تو به عنوان باج بدهد.

اعلام آن پیام انجیل خدمت اولیه رسولان بود.
آنها تصمیم گرفتند بر دعا و تعلیم کلام تمرکز کنند، تا شماسها بتوانند بر خدمت عمل تمرکز کنند.
آنها با هم می توانند بدن مسیح را بهتر رهبری کنند و به نیازهای معنوی و مادی اطراف خود پاسخ دهند.
رسولان دفتر شماس را ایجاد نکردند زیرا نمی خواستند دست خود را کثیف کنند.
آنها کار بی اهمیتی را محول نمی کردند.
رسولان درک کردند که خدمت شماها چقدر مهم است.

به همین دلیل است که صلاحیت هفت شماس اول در مورد شخصیت آنها بود.
در آیه 3 می بینیم که:
3 «ای برادران و خواهران، از میان خود هفت مرد را انتخاب کنید که کاملاً از روح و حکمت برخوردارند…»

و دوباره به آیه 5 گوش دهید:
آنها استیفان را انتخاب کردند، مردی سرشار از ایمان و روح القدس…

استفن انتخاب نشده است زیرا در اداره یک بانک مواد غذایی خوب عمل می کند.
او به دلیل شخصیت، ایمان و مواهب معنوی خود انتخاب شده است.
و آن چیزها به وضوح در اعمال رسولان فصل 6 و 7 دیده می شود.
در آنجا استفان موعظه ای طولانی می کند که باعث می شود رهبران مذهبی او را سنگسار کنند.
شهید اول شماس بود.
همچنین فیلیپ را در آیه 5 می بینیم.
او شماسی است که در اعمال 8 قرار است با یکی از مقامات مهم دولت اتیوپی ملاقات کند و او را به مسیح برساند.
سپس آن مقام انجیل را با خود به آفریقا می برد.
ما در مورد سایر شماسانی که انتخاب شده اند چیز زیادی نمی دانیم، اما آنها اسامی یونانی دارند.
این مهم است، زیرا این یکی از راه‌هایی بود که کلیسای اولیه به مشکل وحدتی که با آن مواجه بودند پرداخت.
هنگامی که یک کلیسا رشد می کند – یا شاید اگر یک کلیسا قرار است رشد کند – به دلیل تفاوت های انسانی با تضاد مواجه خواهد شد.
وحدت کلیسای اولیه توسط چیزی به سادگی توزیع غذا در خطر بود.
ما آن را در آیه 1b می بینیم:
«یهودیان هلنیستی در میان آنها از یهودیان عبری شکایت کردند، زیرا زنان بیوه آنها در توزیع روزانه غذا نادیده گرفته می شدند.»

یهودیانی که یونانی صحبت می کردند در اسرائیل بزرگ نشدند.
اینها مهاجرانی یونانی زبان بودند که با زبان و فرهنگ متفاوت به اورشلیم آمدند.
من مطمئن هستم که برخی از این بیوه های مهاجر در خانه های خود فرزندان بی پدر داشتند.
هنگامی که رسولان به این مشکل در میان این بیوه‌زنان و فرزندانشان پاسخ دادند، به جای راه آسان‌تر جدایی، راه سخت‌تر وحدت را دنبال کردند.
جدایی همیشه آسانتر از اتحاد است.
وقتی من و نائومی با هم بحث می کنیم، می خواهم بروم.
من می خواهم به اتاق دیگری بروم و از درگیری فرار کنم.
اما این راه وحدت نیست.
عیسی انتخاب کرد که راه دردناک درگیری را طی کند تا وحدت ایجاد کند.
عیسی رنج کشید، مرد و زنده شد تا جامعه جدیدی را در خون خود ایجاد کند.
عیسی مایل بود برای ایجاد اتحاد بین ما بجنگد و بمیرد.
گوش دهید که چگونه در یوحنا 17 عیسی برای ما دعا کرد، برای کسانی که به انجیل ایمان دارند دعا کرد.
او دعا کرد که ما در وحدت عمودی عیسی با پدر سهیم باشیم، و این اتفاق خواهد افتاد
ایجاد وحدت افقی:

یوحنا 17:۲۲-۲3
۲۲ جلالی را که تو به من دادی به ایشان دادم تا مانند ما یکی شوند.
۲3 من در ایشان و شما در من – تا به وحدت کامل برسند.
آنگاه جهان خواهند دانست که تو مرا فرستادی و آنها را همانطور که مرا دوست داشتی دوست داشتی.»


عیسی گفت که وحدت ما به جهان مدرک می دهد که انجیل صادق است.
به همین دلیل است که حفظ وحدت در اعمال 6 بسیار مهم بود.
کلیسای جدید اورشلیم شامل بسیاری از افراد مختلف بود که به دلیل یک مشکل تقسیم شده بودند.
نسبت به بیوه‌های عبری طرفداری نشان می‌داد.
آنها غذای بیشتری می‌گرفتند، یا سبزیجات تازه‌تر یا چیزهایی دیگر.
بیوه های یونانی زبان مورد بی توجهی قرار می گرفتند.
ساده ترین راه حل برای این مشکل، تقسیم کلیسا خواهد بود.
رسولان می توانستند بگویند:
خوب، این یک مشکل زبان و فرهنگی است، پس بیایید جماعت های مختلف ایجاد کنیم.
یک کلیسا برای مؤمنان مهاجر یونانی زبان و برای مؤمنان عبری کلیسا دیگر وجود خواهد داشت.»
این یکی از دلایلی است که ما فرقه ها و کلیساهای مختلف در جهان امروز داریم.
ما اغلب عبادت با افرادی که فرهنگ، زبان یا ترجیحات پرستش ما را به اشتراک می گذارند، آسان تر و راحت تر می یابیم.
رسولان می توانستند «اولین کلیسای یونانی اورشلیم» را در چند بلوک «اولین کلیسای عبری اورشلیم» راه اندازی کنند.
اما این یک راه حل وحشتناک خواهد بود.
این امر اعتبار انجیلی را که رسولان موعظه می کردند تضعیف می کند.
ببینید، این واقعاً یک مشکل لجستیکی در مورد توزیع مواد غذایی نبود.
بیوه‌های مهاجری که به زبان خارجی صحبت می‌کردند به حاشیه رانده شدند و مورد بی‌توجهی قرار گرفتند.
این مشکل ریشه معنوی داشت.
بنابراین مردانی که به عنوان شماس انتخاب می‌شدند باید از نظر معنوی استعداد و عاقل باشند.

نکته 3) چه کسانی به عنوان شماس انتخاب شدند.

اگر مشکل در اعمال 6 در مورد کمبود غذا بود، رسولان باید برای اهدای غذا درخواست می کردند.
اگر غذای کافی وجود داشت، اما به درستی توزیع نمی شد، رسولان می توانستند مردانی را با مهارت های اداری خوب و پشتی قوی استخدام کنند.
اما این در مورد مقدار غذا یا نحوه توزیع آن نبود.
این یک مشکل قلبی و یک مشکل روحی بود.
به همین دلیل کلیسا مردان با استعداد روحانی را به عنوان شماس انتخاب کرد.
این بچه ها برای رفع دردهای روحی و روحی که بیوه ها، یتیمان و مهاجران با خود دارند، موهبت های لازم را از جانب خداوند داشتند.
مهمترین چیزی که باید در افسران خود جستجو کنید شخصیت آنهاست.
ما این را در اینجا و در اول تیموتائوس 3 و در تیطوس می بینیم.

شخصیت مهمتر از مهارت است، زیرا کار اصلی بزرگان شبانی و مراقبت از نیازهای معنوی قوم خداست.
و وظیفه اصلی شماس حمایت مالی، عاطفی و معنوی از افراد آسیب پذیر و نیازمند است.
این بیوه های یونانی مردان زندگی خود را از دست داده بودند.
این 7 شماس به عنوان برادر، عمو و پدر وارد عمل شدند.
شماس ها برای این بیوه ها و کودکان غذا تهیه می کردند، اما می توانستند از آنها حمایت کنند، از آنها محافظت و تشویق کنند.

کشیشان، بزرگان، و شماس ها به عنوان رهبران خدمتگزار یک خانواده کلیسا فراخوانده می شوند.
آنها تنها رهبران یک کلیسا نیستند.
هنگامی که سال آینده بزرگان و شماس ها را انتخاب می کنیم، شورای زنانه متشکل از اعضای با استعداد روحانی و خردمند کلیسا را نیز تشکیل خواهیم داد.
بزرگان، شماسها و شورای زنان با هم کار خواهند کرد تا به نیازهای مختلف خانواده کلیسای ما رسیدگی کنند.
با نگاهی دوباره به قسمت امروز، مجدداً اشاره می کنم که این 7 شماس دارای اسامی یونانی بودند.
کل کلیسا مردان مهاجر را به عنوان اولین شماس انتخاب کردند.
رسولان – که از اسرائیل بودند – مایل بودند رهبری کلیسا را با مهاجران شریک شوند.
آنها نگفتند: ”شما باید اسرائیلی های بومی را انتخاب کنید که به زبان ما صحبت می کنند.”
در عوض، آنها به کلیسا گفتند که مردان با استعداد و از نظر معنوی عاقل انتخاب کنند.
و کلیسا در کل این مردان یونانی زبان را انتخاب کرد.
آنها به دلیل قومیتشان انتخاب نشدند.
آنها به این دلیل انتخاب نشدند که مدیران خوبی بودند یا پشتوانه قوی داشتند یا تجربه توزیع غذا را داشتند.
کلیسا مردانی را انتخاب کرد که دارای شخصیت خدایی بودند که سرشار از روح القدس بودند.
یک کلیسای سالم توسط افرادی هدایت می شود که توسط انجیل دگرگون شده اند.
رهبران خوب ابتدا باید پیروان خوبی باشند و برای همه چیز به مسیح وابسته اند.
به عبارت دیگر، قبل از اینکه بتوانید به عنوان یک رهبر خدمت کنید، باید به مسیح اجازه دهید که به عنوان نجات دهنده به شما خدمت کند.
ما در حال مطالعه اعمال رسولان هستیم تا با هم بیاموزیم که یک کلیسای سالم و در حال رشد باید از روح القدس پر شود.
ما باید از عیسی تقلید کنیم و هم خدمت کلام و هم در عمل انجام دهیم.
و ما باید عمیقاً همدیگر را دوست داشته باشیم، زیرا اتحاد ما شاهدی بر دنیای شکسته است که عیسی زنده است و انجیل صادق است.
برای انجام همه این کارها نیاز داریم که پدر ما را برکت دهد و به ما کمک کند، پس بیایید اکنون به او دعا کنیم.

پدر بهشتی، از سخاوتت در فرستادن پسرت عیسی برای داشتن یک زندگی کامل و مرگ قربانی سپاسگزارم.
او از درگیری بین آسمان و زمین اجتناب نکرد، بلکه برای صلح ما قدم به درگیری گذاشت.
روی صلیب عیسی ما را با شما آشتی داد و خدمت آشتی را در اینجا بر روی زمین به ما داده است.
از اینکه ما را به یک خانواده کلیسا تبدیل کردید متشکرم.
به ما کمک کن تا در وحدت زندگی کنیم، تا جهان بداند که تو عیسی را فرستادی تا شماس، کشیش، نجات دهنده و خداوند ما باشد.
ما به نام او دعا می کنیم، آمین.


Des diacres sont élus pour servir les veuves immigrantes


1 octobre 2023
Pasteur Chris Sicks
Actes 6:1-7

Continuant l’étude du livre des Actes, je suis ravi de lire aujourd’hui ce texte sur les diacres.
Quelques années après être devenu chrétien, je suis devenu diacre.
J’ai été diacre pendant 11 ans à l’Eglise presbytérienne d’Alexandria, avant de devenir pasteur.
J’ai donc été diacre et ancien.
Ce sont les deux bureaux de l’Eglise.
(Les pasteurs sont des anciens, et nous en reparlerons la semaine prochaine.)
L’idée de ces deux bureaux distincts vient du texte d’aujourd’hui.
Lisons maintenant ensemble Actes 6:1-7.

1. En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour.
2 Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent:
Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.

3 C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit Saint et de sagesse,
et que nous chargerons de cet emploi.

4 Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole.
5 Cette proposition plut à toute l’assemblée.
Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche.

6 Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.
7 La parole de Dieu se répandait de plus en plus,
le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi.


Lisons ensemble Esaïe 40:8
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
Prions.
Père céleste, merci d’avoir envoyé le Saint-Esprit à l’Eglise primitive.
Ils avaient besoin de sagesse spirituelle pour répondre à ce conflit interne.
Merci de ne pas avoir permis à Satan de briser ou de blesser cette jeune Eglise.
Nous avons besoin que vous fassiez la même chose pour nous aujourd’hui.
Nous prions donc tout cela au nom de Jésus-Christ, notre diacre, Sauveur et Seigneur, Amen.

Dans les chapitres 4 et 5 des Actes, nous avons vu que l’Église primitive était confrontée à des menaces extérieures de persécution.
Aujourd’hui, nous verrons comment les apôtres ont répondu à une menace interne.
Les veuves d’origine grecque (ou hellénistique) ne reçoivent pas leur juste part du soutien du ministère de miséricorde de la congrégation.
Pour résoudre ce problème, les apôtres ont créé la fonction de diacre.
Aujourd’hui, nous parlerons de :
1. Comment les diacres ont été choisis,
2. Pourquoi les diacres étaient nécessaires, et
3. Qui ont été choisis pour être diacres.

Point 1) Comment les diacres sont choisis

En tant que nouvelle Eglise, nous n’avons pas encore d’anciens ni de diacres.
Mais bientôt, les membres de One Voice voteront pour élire leurs propres dirigeants.
Vous devez savoir quelle bénédiction c’est de pouvoir voter pour vos dirigeants.
Beaucoup d’entre nous ont grandi dans des dénominations où cela n’arrive pas.
Il n’existe pas d’Eglise ou de dénomination parfaite.
Mais je pense qu’il est très sage de suivre l’exemple que nous trouvons ici:
Une congrégation locale participant à l’appel de ses propres officiers.
Il est également judicieux d’avoir deux bureaux qui partagent le leadership:
un conseil d’anciens et un conseil de diacres.
Les pasteurs sont des anciens qui partagent le leadership avec un conseil d’anciens élus.
Vous ne trouverez jamais dans le Nouveau Testament une Eglise avec un seul ancien ou un seul diacre.
Les Eglises ont toujours eu une équipe d’anciens et une équipe de diacres.
Et c’est pourquoi nous faisons la même chose dans notre dénomination, l’Église presbytérienne d’Amérique.
Presbytérien n’est pas un mot qui vous dit ce que nous croyons.
Certaines confessions presbytériennes très libérales ne croient pas à l’autorité de la Bible.
Le mot presbytérien vous parle du gouvernement de notre Eglise.
Il s’agit d’un leadership partagé et d’une responsabilité mutuelle.
Nous devons partager le leadership parce que chaque dirigeant d’Eglise est un pécheur imparfait et est incomplet sans les autres parties du Corps du Christ.
Anciens et diacres se soumettent les uns aux autres, s’entendent et demandent au Saint-Esprit de construire SON unité dans nos cœurs et dans nos esprits.
Il existe d’autres formes valables de gouvernement de l’Église.
Mais je veux que vous voyiez que notre modèle de leadership d’Eglise a commencé ici même.
Les apôtres ont invité l’Église de Jérusalem à voter pour 7 hommes, puis les apôtres ont oint ces hommes pour qu’ils servent les pauvres et les nécessiteux de leur Eglise.

Examinons maintenant le point 2) Pourquoi les diacres ont été choisis.

Les apôtres ont dû faire face à un problème causé par la croissance de l’Église.
Vous souvenez-vous dans Actes 2 de la façon dont l’Église primitive adorait, apprenait, mangeait et priait ensemble ?
Ils ont également donné généreusement pour s’entraider dans leurs besoins matériels.
Ensuite, le dernier verset d’Actes chapitre 2 dit que les croyants étaient :
2:47 « jouissant de la faveur de tout le peuple.
Et le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés.
La croissance de l’Église est mentionnée à nouveau dans les versets 1 et 7 du passage d’aujourd’hui:
Verset 1a : « En ces jours où le nombre des disciples augmentait… »
Verset 7 : « Ainsi la parole de Dieu se répandit.
Le nombre de disciples à Jérusalem augmenta rapidement et un grand nombre de prêtres devinrent obéissants à la foi.

En raison de cette croissance rapide de l’Église, les apôtres ont dû faire face à de nouveaux problèmes dans l’Église.
Il y avait apparemment beaucoup de veuves dans l’Eglise primitive, mais la distribution de nourriture à ces veuves ne se passait pas bien.
Écoutez la réponse des apôtres au verset 2:
2 « Alors les Douze rassemblèrent tous les disciples et dirent :
« Il ne serait pas juste que nous négligeions le ministère de la parole de Dieu pour servir aux tables. »


« Servir aux tables » dans cette phrase est diakoneō en grec.
C’est de là que vient le mot diacre.
Le mot signifie « serviteur ».
Jésus s’est décrit comme le diacre modèle.
Chaque fois que vous entendez « servir » ou « serviteur » dans les versets suivants, la racine grecque du mot est diakŏnŏs.
Jésus a dit dans Matthieu 20:26-28:
26 « … quiconque veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur,
27 et celui qui veut être le premier doit être ton esclave.
28 tout comme le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.

Jésus a nourri les gens, comme un serveur apporte de la nourriture à une table.
Mais Jésus a également apporté une aide émotionnelle, mentale et spirituelle.
Le ministère de Jésus était interconnecté, parce que les besoins humains sont interconnectés.
Jésus a servi les gens en paroles et en actes.
Il a aidé les cœurs et les corps.
Mais notre plus grand besoin est d’être sauvé de notre péché.
C’est pourquoi le service le plus important offert par Jésus était son corps sur la croix.
Il a vu du ciel ce dont nous avions le plus besoin.
Il était prêt à donner sa vie en rançon, pour vous et moi.

Proclamer ce message de l’Évangile était le principal ministère des apôtres.
Ils ont décidé de se concentrer sur la prière et l’enseignement de la Parole, afin que les diacres puissent se concentrer sur le ministère par les actes.
Ensemble, ils pourraient mieux diriger le Corps du Christ, répondre aux besoins spirituels et matériels qui les entourent.
Les apôtres n’ont pas créé la fonction de diacre parce qu’ils ne voulaient pas se salir les mains.
Ils ne déléguaient pas une tâche sans importance.
Les apôtres comprenaient l’importance du ministère des diacres.

C’est pourquoi les qualifications des sept premiers diacres concernaient leur caractère.
Nous voyons cela au verset 3 :
3 « Frères et sœurs, choisissez parmi vous sept hommes connus pour être pleins d’Esprit et de sagesse… »

Et réécoutez le verset 5:
« Ils ont choisi Etienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit… »

Stephen n’est pas choisi parce qu’il serait doué pour diriger une banque alimentaire.
Il est choisi pour son caractère, sa foi et ses dons spirituels.
Et ces choses sont clairement visibles dans Actes chapitres 6 et 7.
Là, Stephen prêche un long sermon qui amène les chefs religieux à le lapider à mort.
Le premier martyr était un diacre.
Nous voyons également Philippe mentionné au verset 5.
C’est le diacre qui, dans Actes 8, va rencontrer un important fonctionnaire du gouvernement Ethiopien et le conduire au Christ.
Ensuite, ce fonctionnaire emportera l’Évangile avec lui en Afrique.
Nous ne savons pas grand-chose des autres diacres choisis, mais ils portent des noms grecs.
C’est important, car c’était une façon pour l’Église primitive de résoudre le problème de l’unité auquel elle était confrontée.
Lorsqu’une Eglise grandit – ou peut-être SI une Eglise va grandir – elle sera confrontée à des conflits à cause des différences humaines.
L’unité de l’Église primitive était menacée par quelque chose d’aussi simple que la distribution de nourriture.
Nous le voyons au verset 1b :
« Parmi eux, les Juifs hellénistiques se plaignaient des Juifs hébraïques parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne de nourriture. »

Les Juifs qui parlaient grec n’ont pas grandi en Israël.
Il s’agissait d’immigrants parlant grec et arrivés à Jérusalem avec une langue et une culture différentes.
Je suis sûr que certaines de ces veuves immigrantes avaient des enfants sans père chez elles.
Lorsque les apôtres ont répondu à ce problème parmi ces veuves et leurs enfants, ils ont choisi de suivre la voie la plus difficile de l’unité plutôt que la voie la plus facile de la séparation.
La séparation est toujours plus facile que l’unité.
Quand Naomi et moi nous disputons, je veux partir.
Je veux aller dans une autre pièce et échapper au conflit.
Mais ce n’est pas la voie de l’unité.
Jésus a choisi de parcourir le chemin douloureux du conflit, pour créer l’unité.
Jésus a souffert, est mort et est ressuscité pour créer une nouvelle communauté avec son propre sang.
Jésus était prêt à se battre et à mourir pour créer l’unité entre nous.
Écoutez comment, dans Jean 17, Jésus a prié pour nous, a prié pour ceux qui croient en l’Évangile.
Il a prié pour que nous partagions l’unité verticale que Jésus entretient avec le Père, et cela
produire une unité horizontale :

Jean 17:22-23
22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un.
23 moi en eux, et toi en moi, -afin qu’ils soient parfaitement un,
Alors le monde saura que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.


Jésus a dit que notre unité prouve au monde que l’Évangile est vrai.
C’est pourquoi le maintien de l’unité était si important dans Actes 6.
La nouvelle Eglise de Jérusalem comprenait de nombreuses personnes différentes, divisées par un problème.
Un certain favoritisme était manifesté à l’égard des veuves hébraïques.
Ils recevaient plus de nourriture, ou des légumes plus frais, ou quelque chose du genre.
Les veuves parlant grec étaient négligées.
La solution la plus simple à ce problème serait de diviser l’Église.
Les apôtres auraient pu dire :
« Eh bien, c’est un problème linguistique et culturel, alors créons différentes congrégations.
Il y aura une Eglise pour les croyants immigrés parlant grec et une autre pour les croyants hébreux.
C’est l’une des raisons pour lesquelles il y a tant de dénominations et d’Eglises différentes dans le monde aujourd’hui.
Nous trouvons souvent plus facile et plus confortable de prier avec des personnes qui partagent notre culture, notre langue ou nos préférences en matière de culte.
Les apôtres auraient pu fonder la « 1ère Église grecque de Jérusalem » à quelques pâtés de maisons de la « 1ère Église hébraïque de Jérusalem ».
Mais ce serait une terrible solution.
Cela saperait la crédibilité de l’Évangile prêché par les apôtres.
Voyez-vous, ce n’était pas vraiment un problème de logistique concernant la distribution de nourriture.
Les veuves immigrées qui parlent une langue étrangère sont marginalisées et négligées.
Ce problème avait des racines spirituelles.
Par conséquent, les hommes élus diacres devaient être spirituellement doués et sages.

Point 3) Qui a été choisi pour être diacres.

Si le problème dans Actes 6 concernait une pénurie alimentaire, les apôtres auraient demandé des dons de nourriture.
S’il y avait suffisamment de nourriture, mais qu’elle n’était pas distribuée correctement, les apôtres auraient pu recruter des hommes dotés de bonnes compétences administratives et d’un dos solide.
Mais il ne s’agissait pas de la quantité de nourriture ni de la manière de la distribuer.
C’était un problème cardiaque et un problème spirituel.
C’est pourquoi l’Église a choisi des hommes spirituellement doués pour être diacres.
Ces gars-là avaient les dons nécessaires de Dieu pour faire face à la douleur émotionnelle et spirituelle que les veuves, les orphelins et les immigrants portent avec eux.
La chose la plus importante à rechercher chez vos officiers est leur caractère.
Nous le voyons ici, dans 1 Timothée 3 et dans Tite.

Le caractère est plus important que la compétence, car la tâche première des anciens est de veiller et de répondre aux besoins spirituels du peuple de Dieu.
Et la tâche principale des diacres est de fournir un soutien financier, émotionnel et spirituel aux personnes vulnérables et dans le besoin.
Ces veuves grecques avaient perdu les hommes de leur vie.
Ces 7 diacres sont intervenus en tant que frères, oncles et pères.
Les diacres fournissaient de la nourriture à ces veuves et à ces enfants, mais ils pouvaient également les défendre, les protéger et les encourager.

Les pasteurs, les anciens et les diacres sont appelés à être les leaders serviteurs et sacrificiels d’une famille d’Eglise.
Ils ne sont pas les seuls dirigeants d’une Eglise.
Lorsque nous élirons les anciens et les diacres l’année prochaine, nous formerons également un conseil de femmes composé de membres sages et spirituellement doués de l’Église.
Les anciens, les diacres et le conseil des femmes travailleront ensemble pour répondre à la grande variété de besoins de notre famille ecclésiale.
En repensant au passage d’aujourd’hui, permettez-moi de souligner à nouveau que ces 7 diacres avaient des noms grecs.
L’Église entière a choisi des hommes immigrants pour être les premiers diacres.
Les apôtres – qui venaient d’Israël – étaient disposés à partager la direction de l’Église avec les immigrants.
Ils n’ont pas dit : « Vous devez choisir des Israélites nés dans le pays et qui parlent notre langue. »
Au lieu de cela, ils ont dit à l’Église de choisir des hommes doués et spirituellement sages.
Et l’Église dans son ensemble a choisi ces hommes parlant grec.
Ils n’ont pas été choisis en raison de leur appartenance ethnique.
Ils n’ont pas été choisis parce qu’ils étaient de bons administrateurs, ou parce qu’ils avaient le dos solide, ou encore parce qu’ils avaient de l’expérience dans la distribution de nourriture.
L’Église a choisi des hommes de caractère pieux, remplis du Saint-Esprit.
Une Église saine est dirigée par des personnes qui ont été transformées par l’Évangile.
Les bons dirigeants doivent d’abord être de bons disciples, dépendant du Christ pour tout.
En d’autres termes, avant de pouvoir servir de leader, vous devez permettre au Christ de vous servir de Sauveur.
Nous étudions les Actes pour apprendre ensemble qu’une Eglise saine et en croissance doit être remplie du Saint-Esprit.
Nous devons imiter Jésus, en exerçant à la fois le ministère en paroles et en actes.
Et nous devons nous aimer profondément, car notre unité est la preuve, pour un monde brisé, que Jésus est vivant et que l’Évangile est vrai.
Pour faire toutes ces choses, nous avons besoin que le Père nous bénisse et nous aide, alors prions-le maintenant.

Père céleste, merci pour votre générosité en envoyant votre Fils Jésus vivre une vie parfaite et mourir d’une mort sacrificielle.
Il n’a pas évité le conflit entre le ciel et la terre, mais il est entré dans le conflit pour nous apporter la paix.
Sur la croix, Jésus nous a réconciliés avec toi et nous a donné le ministère de réconciliation ici sur terre.
Merci de faire de nous une famille d’Eglise.
Aide-nous à vivre dans l’unité, afin que le monde sache que tu as envoyé Jésus pour être notre diacre, notre pasteur, notre Sauveur et Seigneur.
Nous prions en son nom, amen.


अप्रवासी विधवाओं की सेवा के लिए डीकन चुने जाते हैं


1 अक्टूबर 2023
पादरी क्रिस सिक्स
अधिनियम 6:1-7

जैसा कि हम प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन करना जारी रखते हैं, मैं आज डीकनों के बारे में इस पाठ को देखने के लिए उत्साहित हूं।
ईसाई बनने के कुछ साल बाद, मैं एक उपयाजक बन गया।
पादरी बनने से पहले मैंने अलेक्जेंड्रिया प्रेस्बिटेरियन चर्च में 11 वर्षों तक एक उपयाजक के रूप में कार्य किया।
इसलिए मैं एक उपयाजक और एक बुजुर्ग रहा हूँ।
चर्च में वे दो कार्यालय हैं।
(पादरी बुजुर्ग हैं, और हम अगले सप्ताह इसके बारे में अधिक बात करेंगे।)
इन दो अलग-अलग कार्यालयों का विचार आज के पाठ से आता है।
अब आइए प्रेरितों 6:1-7 को एक साथ देखें।

1 उन दिनों में जब शिष्यों की संख्या बढ़ रही थी, उनमें से हेलेनिस्टिक यहूदियों ने हिब्रू यहूदियों के खिलाफ शिकायत की क्योंकि भोजन के दैनिक वितरण में उनकी विधवाओं की अनदेखी की जा रही थी।
2 तब बारहों ने सब चेलों को इकट्ठा करके कहा,
“मेज़ों पर इंतज़ार करने के लिए परमेश्वर के वचन के मंत्रालय की उपेक्षा करना हमारे लिए सही नहीं होगा।

3 हे भाइयो, अपने में से सात पुरूष चुन लो जो आत्मा और बुद्धि से परिपूर्ण समझे जाएं।
हम यह जिम्मेदारी उन्हें सौंप देंगे।′

4 और अपना ध्यान प्रार्थना और वचन की सेवा पर लगाएंगे।”
5 इस प्रस्ताव से पूरा समूह प्रसन्न हुआ।
उन्होंने स्तिफनुस को चुना, जो विश्वास और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण था; अन्ताकिया से फिलिप, प्रोकोरस, निकानोर, टिमोन, परमेनस और निकोलस भी, जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे।

6 और उन्होंने उन मनुष्योंको प्रेरितोंके साम्हने खड़ा किया, और उन्होंने प्रार्थना करके उन पर हाथ रखे।
7 इस प्रकार परमेश्वर का वचन फैल गया।
यरूशलेम में शिष्यों की संख्या तेजी से बढ़ी और बड़ी संख्या में पुजारी विश्वास के प्रति आज्ञाकारी हो गए।


हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सर्वदा अटल रहेगा।
चलिए प्रार्थना करते हैं।
स्वर्ग में पिता, प्रारंभिक चर्च में पवित्र आत्मा भेजने के लिए धन्यवाद।
इस आंतरिक संघर्ष का जवाब देने के लिए उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान की आवश्यकता थी।
धन्यवाद कि आपने शैतान को इस युवा चर्च को खंडित करने या घायल करने की अनुमति नहीं दी।
हमें चाहिए कि आप आज हमारे लिए भी ऐसा ही करें।
इसलिए हम यह सब यीशु मसीह, हमारे डेकन, उद्धारकर्ता और भगवान के नाम पर प्रार्थना करते हैं, आमीन।

अधिनियमों के अध्याय 4 और 5 में हमने देखा कि प्रारंभिक चर्च को उत्पीड़न के बाहरी खतरों का सामना करना पड़ा।
आज हम देखेंगे कि प्रेरितों ने आंतरिक खतरे का कैसे जवाब दिया।
ग्रीक भाषी (या हेलेनिस्टिक) पृष्ठभूमि की विधवाओं को मण्डली के दया मंत्रालय के समर्थन में उचित हिस्सा नहीं मिल रहा है।
इस समस्या को हल करने के लिए प्रेरितों ने डीकन का कार्यालय बनाया।
आज हम इस बारे में बात करेंगे:
1. डीकनों को कैसे चुना गया,
2. डीकन की आवश्यकता क्यों थी, और
3. जिसे डीकन बनने के लिए चुना गया था।

बिंदु 1) उपयाजक कैसे चुने जाते हैं

एक नए चर्च के रूप में, हमारे पास अभी तक बुजुर्ग और उपयाजक नहीं हैं।
लेकिन जल्द ही वन वॉयस के सदस्य आपके अपने अधिकारियों को चुनने के लिए मतदान करेंगे।
आपको यह जानना होगा कि यह कितना सौभाग्य की बात है कि आपको अपने नेताओं को वोट देने का मौका मिलता है।
हममें से कई लोग ऐसे संप्रदायों में पले-बढ़े हैं जहां ऐसा नहीं होता है।
कोई पूर्ण चर्च या संप्रदाय नहीं है।
लेकिन मुझे लगता है कि जो उदाहरण हम यहां पाते हैं उसका अनुसरण करने में बहुत समझदारी है:
एक स्थानीय मण्डली अपने स्वयं के अधिकारियों की बुलाहट में भाग ले रही है।
नेतृत्व साझा करने वाले दो कार्यालय होना भी बुद्धिमानी है:
बड़ों का एक बोर्ड और उपयाजकों का एक बोर्ड।
पादरी बुजुर्ग होते हैं, जो निर्वाचित बुजुर्गों के बोर्ड के साथ नेतृत्व साझा करते हैं।
आपको नए नियम में कभी भी ऐसा चर्च नहीं मिलेगा जिसमें केवल एक बुजुर्ग या केवल एक उपयाजक हो।
चर्चों में हमेशा बड़ों की एक टीम और उपयाजकों की एक टीम होती थी।
और इसीलिए हम अपने संप्रदाय, अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च में भी ऐसा ही करते हैं।
प्रेस्बिटेरियन एक ऐसा शब्द नहीं है जो आपको बताता है कि हम क्या मानते हैं।
कुछ बहुत उदार प्रेस्बिटेरियन संप्रदाय हैं जो बाइबिल के अधिकार में विश्वास नहीं करते हैं।
प्रेस्बिटेरियन शब्द आपको हमारी चर्च सरकार के बारे में बताता है।
यह साझा नेतृत्व और एक दूसरे के प्रति जवाबदेही के बारे में है।
हमें नेतृत्व साझा करने की आवश्यकता है क्योंकि प्रत्येक चर्च नेता एक त्रुटिपूर्ण पापी है, और मसीह के शरीर के अन्य भागों के बिना अधूरा है।
बुजुर्ग और उपयाजक एक-दूसरे के प्रति समर्पित होते हैं, एक-दूसरे की सुनते हैं, और पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं कि वह हमारे दिलों और दिमागों में अपनी एकता का निर्माण करे।
चर्च सरकार के अन्य वैध रूप भी हैं।
लेकिन मैं चाहता हूं कि आप देखें कि चर्च नेतृत्व का हमारा मॉडल यहीं से शुरू हुआ।
प्रेरितों ने यरूशलेम में चर्च को 7 लोगों को वोट देने के लिए आमंत्रित किया, और फिर प्रेरितों ने अपने चर्च परिवार में गरीबों और जरूरतमंदों की सेवा करने के लिए इन लोगों का अभिषेक किया।

अब आइए बिंदु 2 पर नजर डालें) डीकन्स को क्यों चुना गया।

प्रेरितों को चर्च के विकास के कारण उत्पन्न एक समस्या से निपटना पड़ा।
क्या आपको प्रेरितों के काम 2 में याद है कि प्रारंभिक चर्च कैसे एक साथ पूजा, शिक्षा, भोजन और प्रार्थना कर रहा था?
उन्होंने भौतिक आवश्यकताओं में एक-दूसरे की मदद करने के लिए भी उदारतापूर्वक दान दिया।
फिर प्रेरितों के काम अध्याय 2 की अंतिम आयत कहती है कि विश्वासी थे:
2:47 “सभी लोगों के अनुग्रह का आनंद ले रहा हूँ।
और जो उद्धार पा रहे थे, प्रभु उन्हें प्रतिदिन उन में मिला देता था।”
आज के परिच्छेद के श्लोक 1 और 7 में चर्च के विकास का फिर से उल्लेख किया गया है:
श्लोक 1ए: ”उन दिनों जब शिष्यों की संख्या बढ़ती जा रही थी…”
पद 7: “इस प्रकार परमेश्वर का वचन फैल गया।
यरूशलेम में शिष्यों की संख्या तेजी से बढ़ी और बड़ी संख्या में पुजारी विश्वास के प्रति आज्ञाकारी बन गए।

चर्च में इस तीव्र वृद्धि के कारण, प्रेरितों को चर्च में नई समस्याओं से जूझना पड़ा।
प्रारंभिक चर्च में जाहिरा तौर पर कई विधवाएँ थीं, लेकिन उन विधवाओं को भोजन वितरण ठीक से नहीं हो रहा था।
सुनिए पद 2 में प्रेरितों ने किस प्रकार प्रतिक्रिया दी:
2 “तब उन बारहों ने सब चेलों को इकट्ठा किया, और कहा;
”मेज़ों पर इंतज़ार करने के लिए परमेश्वर के वचन के मंत्रालय की उपेक्षा करना हमारे लिए सही नहीं होगा।”


उस वाक्य में ”टेबल पर प्रतीक्षा करें” ग्रीक में डायकोनेओ है।
यहीं पर हमें डीकन शब्द मिलता है।
इस शब्द का अर्थ है ”सेवक।”
यीशु ने स्वयं को आदर्श उपयाजक बताया।
हर बार जब आप इन अगले छंदों में ”सेवा” या ”नौकर” सुनते हैं, तो ग्रीक मूल शब्द डायकोनोस है।
यीशु ने मत्ती 20:26-28 में कहा:
26 “… जो कोई तुम में बड़ा होना चाहे वह तुम्हारा दास बने,
27 और जो कोई पहिले बनना चाहे वह तेरा दास बने।
28 जैसा मनुष्य का पुत्र इसलिये नहीं आया, कि उसकी सेवा टहल की जाए, परन्तु इसलिये आया कि आप सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपना प्राण दे।”

यीशु ने लोगों को खाना खिलाया, जैसे एक वेटर मेज पर खाना लाता है।
लेकिन यीशु ने भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक मदद भी प्रदान की।
यीशु का मंत्रालय आपस में जुड़ा हुआ था, क्योंकि मानवीय ज़रूरतें आपस में जुड़ी हुई हैं।
यीशु ने वचन और कर्म से लोगों की सेवा की।
उन्होंने दिल और शरीर की मदद की।
लेकिन हमारी सबसे बड़ी ज़रूरत अपने पाप से बचना है।
इसीलिए यीशु द्वारा की गई सबसे महत्वपूर्ण सेवा क्रूस पर उसका शरीर था।
उसने स्वर्ग से वह देखा जिसकी हमें सबसे अधिक आवश्यकता थी।
वह आपके और मेरे लिए फिरौती के रूप में अपना जीवन देने को तैयार था।

उस सुसमाचार संदेश का प्रचार करना प्रेरितों का प्राथमिक मंत्रालय था।
उन्होंने प्रार्थना और वचन सिखाने पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया, ताकि उपयाजक कार्य मंत्रालय पर ध्यान केंद्रित कर सकें।
साथ मिलकर, वे मसीह के शरीर का बेहतर नेतृत्व कर सकते हैं, अपने आसपास की आध्यात्मिक और भौतिक दोनों जरूरतों का जवाब दे सकते हैं।
प्रेरितों ने डीकन का पद इसलिए नहीं बनाया क्योंकि वे अपने हाथ गंदे नहीं करना चाहते थे।
वे कोई महत्वहीन कार्य नहीं सौंप रहे थे।
प्रेरितों को समझ में आया कि उपयाजकों का मंत्रालय कितना महत्वपूर्ण था।

इसीलिए पहले सात डीकनों की योग्यताएँ उनके चरित्र के बारे में थीं।
हम इसे पद 3 में देखते हैं:
3 “हे भाइयो, अपने में से सात पुरूष चुन लो जो आत्मा और बुद्धि से परिपूर्ण समझे जाएं…।”

और श्लोक 5 को फिर से सुनें:
”उन्होंने स्तिफनुस को चुना, जो विश्वास और पवित्र आत्मा से भरा हुआ व्यक्ति था…”

स्टीफ़न को इसलिए नहीं चुना गया क्योंकि वह फ़ूड बैंक चलाने में अच्छा होगा।
उन्हें उनके चरित्र, उनके विश्वास और उनके आध्यात्मिक उपहारों के लिए चुना गया है।
और वे बातें प्रेरितों के काम अध्याय 6 और 7 में स्पष्ट रूप से देखी जाती हैं।
वहाँ स्टीफन एक लंबा उपदेश देता है जिसके कारण धार्मिक नेता उसे पत्थर मारकर मार डालते हैं।
पहला शहीद एक बधिर था।
हम श्लोक 5 में फिलिप का उल्लेख भी देखते हैं।
वह उपयाजक है जो अधिनियम 8 में एक महत्वपूर्ण इथियोपियाई सरकारी अधिकारी से मिलने जा रहा है और उसे मसीह के पास ले जाएगा।
फिर वह अधिकारी सुसमाचार को अपने साथ अफ्रीका ले जाने वाला है।
हम चुने गए अन्य डीकनों के बारे में अधिक नहीं जानते हैं, लेकिन उनके ग्रीक नाम हैं।
यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह एक तरीका था जिससे आरंभिक चर्च ने एकता की समस्या का समाधान किया जिसका वे सामना कर रहे थे।
जब कोई चर्च बढ़ता है – या शायद यदि कोई चर्च बढ़ने वाला है – तो उसे मानवीय मतभेदों के कारण संघर्ष का सामना करना पड़ेगा।
प्रारंभिक चर्च की एकता को भोजन वितरण जैसी सरल चीज़ से ख़तरा हो रहा था।
हम इसे पद 1बी में देखते हैं:
”उनमें से हेलेनिस्टिक यहूदियों ने हिब्रू यहूदियों के खिलाफ शिकायत की क्योंकि भोजन के दैनिक वितरण में उनकी विधवाओं की अनदेखी की जा रही थी।”

यूनानी भाषा बोलने वाले यहूदी इज़राइल में बड़े नहीं हुए।
ये ग्रीक भाषी आप्रवासी थे जो एक अलग भाषा और संस्कृति के साथ यरूशलेम आए थे।
मुझे यकीन है कि इनमें से कुछ आप्रवासी विधवाओं के घरों में बिना पिता के बच्चे थे।
जब प्रेरितों ने इन विधवाओं और उनके बच्चों के बीच इस समस्या का जवाब दिया, तो उन्होंने अलगाव के आसान रास्ते के बजाय एकता के कठिन रास्ते को अपनाने का विकल्प चुना।
एकता से अलग होना हमेशा आसान होता है.
जब नाओमी और मेरे बीच बहस होती है, तो मैं चला जाना चाहता हूं।
मैं एक अलग कमरे में जाना चाहता हूं, और संघर्ष से बचना चाहता हूं।
लेकिन वह एकता का मार्ग नहीं है.
यीशु ने एकता पैदा करने के लिए संघर्ष के दर्दनाक रास्ते पर चलना चुना।
यीशु ने कष्ट उठाया, मर गया, और अपने रक्त में एक नया समुदाय बनाने के लिए पुनर्जीवित हुआ।
यीशु हमारे बीच एकता पैदा करने के लिए लड़ने और मरने को तैयार थे।
सुनिए कि कैसे यूहन्ना 17 में यीशु ने हमारे लिए प्रार्थना की, उन लोगों के लिए प्रार्थना की जो सुसमाचार पर विश्वास करते हैं।
उन्होंने प्रार्थना की कि हम पिता के साथ यीशु की ऊर्ध्वाधर एकता में हिस्सा लेंगे, और ऐसा होगा
क्षैतिज एकता उत्पन्न करें:

यूहन्ना 17:22-23
22 जो महिमा तू ने मुझे दी, वह मैं ने उन्हें दी है, कि जैसे हम एक हैं, वैसे ही वे भी एक हों।
23 मैं उन में और तू मुझ में, ताकि वे पूरी रीति से एक हो जाएं।
तब संसार जान लेगा कि तू ने मुझे भेजा, और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा, वैसा ही तू ने उन से भी प्रेम रखा।”


यीशु ने कहा कि हमारी एकता दुनिया को सबूत देती है कि सुसमाचार सत्य है।
इसीलिए अधिनियम 6 में एकता बनाए रखना इतना महत्वपूर्ण था।
यरूशलेम के नए चर्च में कई अलग-अलग लोग शामिल थे, जो एक समस्या से विभाजित थे।
हिब्रू विधवाओं के प्रति कुछ पक्षपात दिखाया जा रहा था।
उन्हें अधिक भोजन, या ताज़ी सब्जियाँ, या कुछ और मिल रहा था।
यूनानी भाषी विधवाओं की उपेक्षा की जा रही थी।
इस समस्या का सबसे सरल समाधान चर्च को विभाजित करना होगा।
प्रेरित कह सकते थे:
“ठीक है, यह एक भाषा और सांस्कृतिक समस्या है, तो आइए अलग-अलग मंडलियाँ बनाएँ।
ग्रीक भाषी आप्रवासी विश्वासियों के लिए एक चर्च होगा, और हिब्रू विश्वासियों के लिए दूसरा होगा।
यही कारण है कि आज दुनिया में इतने सारे अलग-अलग संप्रदाय और चर्च हैं।
हमें अक्सर उन लोगों के साथ पूजा करना आसान और अधिक आरामदायक लगता है जो हमारी संस्कृति, या भाषा, या पूजा की प्राथमिकताएं साझा करते हैं।
प्रेरितों ने ”यरूशलेम के प्रथम हिब्रू चर्च” से कुछ ब्लॉक दूर ”यरूशलेम का पहला ग्रीक चर्च” शुरू किया होगा।
लेकिन यह एक भयानक समाधान होगा.
यह प्रेरितों द्वारा प्रचारित सुसमाचार की विश्वसनीयता को कम कर देगा।
आप देखिए, यह वास्तव में भोजन के वितरण के संबंध में कोई रसद समस्या नहीं थी।
विदेशी भाषा बोलने वाली आप्रवासी विधवाओं को हाशिए पर रखा जा रहा था और उनकी उपेक्षा की जा रही थी।
इस समस्या की जड़ें आध्यात्मिक थीं।
इसलिए डीकन के रूप में चुने गए लोगों को आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली और बुद्धिमान होना चाहिए।

बिंदु 3) डीकन बनने के लिए किसे चुना गया था।

यदि अधिनियम 6 में समस्या भोजन की कमी के बारे में होती, तो प्रेरितों ने भोजन दान माँगा होता।
यदि पर्याप्त भोजन था, लेकिन इसे ठीक से वितरित नहीं किया जा रहा था, तो प्रेरित अच्छे प्रशासनिक कौशल और मजबूत पीठ वाले लोगों को भर्ती कर सकते थे।
लेकिन यह भोजन की मात्रा या इसे कैसे वितरित किया जाए, इसके बारे में नहीं था।
यह हृदय की समस्या थी और आध्यात्मिक समस्या थी।
इसीलिए चर्च ने आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली पुरुषों को डीकन बनने के लिए चुना।
इन लोगों के पास विधवाओं, अनाथों और अप्रवासियों के भावनात्मक और आध्यात्मिक दर्द को दूर करने के लिए ईश्वर की ओर से आवश्यक उपहार थे।
आपके अधिकारियों में देखने योग्य सबसे महत्वपूर्ण बात उनका चरित्र है।
हम इसे यहाँ देखते हैं, और 1 तीमुथियुस 3, और तीतुस में।

चरित्र कौशल से अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि बड़ों का प्राथमिक काम भगवान के लोगों की आध्यात्मिक जरूरतों की देखभाल करना और उनकी देखभाल करना है।
और डीकन का प्राथमिक काम उन लोगों को वित्तीय, भावनात्मक और आध्यात्मिक सहायता प्रदान करना है जो कमजोर और जरूरतमंद हैं।
इन यूनानी विधवाओं ने अपने जीवन में पुरुषों को खो दिया था।
इन 7 डीकनों ने भाई, चाचा और पिता के रूप में कदम रखा।
उपयाजकों ने इन विधवाओं और बच्चों के लिए भोजन उपलब्ध कराया, लेकिन वे उनकी वकालत भी कर सकते थे, उनकी रक्षा कर सकते थे और उन्हें प्रोत्साहित कर सकते थे।

पादरी, बुजुर्ग और डीकन को चर्च परिवार के बलिदानी सेवक नेता कहा जाता है।
वे चर्च में एकमात्र नेता नहीं हैं।
जब हम अगले वर्ष बुजुर्गों और उपयाजकों का चुनाव करेंगे, तो हम चर्च के आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली और बुद्धिमान सदस्यों की एक महिला परिषद भी बनाएंगे।
हमारे चर्च परिवार में विभिन्न प्रकार की जरूरतों की देखभाल के लिए बुजुर्ग, उपयाजक और महिला परिषद मिलकर काम करेंगे।
आज के अंश को फिर से देखते हुए, मैं फिर से बताना चाहता हूं कि इन 7 डीकनों के ग्रीक नाम थे।
पूरे चर्च ने आप्रवासी पुरुषों को पहला डीकन चुना।
प्रेरित – जो इज़राइल से थे – आप्रवासियों के साथ चर्च नेतृत्व साझा करने के इच्छुक थे।
उन्होंने यह नहीं कहा, ”आपको मूलनिवासी इस्राएलियों को चुनना होगा जो हमारी भाषा बोलते हैं।”
इसके बजाय, उन्होंने चर्च से प्रतिभाशाली और आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान लोगों को चुनने के लिए कहा।
और चर्च ने समग्र रूप से इन यूनानी भाषी व्यक्तियों को चुना।
उन्हें उनकी जातीयता के कारण नहीं चुना गया।
उन्हें इसलिए नहीं चुना गया क्योंकि वे अच्छे प्रशासक थे, या उनकी पीठ मजबूत थी, या उनके पास भोजन वितरित करने का अनुभव था।
चर्च ने ईश्वरीय चरित्र वाले लोगों को चुना, जो पवित्र आत्मा से परिपूर्ण थे।
एक स्वस्थ चर्च का नेतृत्व उन लोगों द्वारा किया जाता है जो सुसमाचार द्वारा परिवर्तित हो गए हैं।
अच्छे नेताओं को पहले अच्छा अनुयायी होना चाहिए और हर चीज़ के लिए मसीह पर निर्भर रहना चाहिए।
दूसरे शब्दों में, इससे पहले कि आप एक नेता के रूप में सेवा कर सकें, आपको मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में आपकी सेवा करने की अनुमति देनी होगी।
हम एक साथ यह सीखने के लिए अधिनियमों का अध्ययन कर रहे हैं कि एक स्वस्थ, बढ़ते चर्च को पवित्र आत्मा से भरा होना चाहिए।
हमें वचन और कार्य दोनों मंत्रालय करते हुए यीशु का अनुकरण करना चाहिए।
और हमें एक-दूसरे से गहराई से प्यार करना चाहिए, क्योंकि हमारी एकता टूटी हुई दुनिया के लिए सबूत है कि यीशु जीवित है, और सुसमाचार सत्य है।
इन सभी कार्यों को करने के लिए हमें पिता के आशीर्वाद और हमारी सहायता की आवश्यकता है, तो आइए अब उनसे प्रार्थना करें।

स्वर्ग में पिता, अपने पुत्र यीशु को एक आदर्श जीवन जीने और एक बलिदानी मृत्यु मरने के लिए भेजने में आपकी उदारता के लिए धन्यवाद।
उन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संघर्ष को नहीं टाला, बल्कि हमारे लिए शांति लाने के लिए संघर्ष में कदम रखा।
क्रूस पर यीशु ने हमें आपके साथ मिलाया, और हमें यहाँ पृथ्वी पर मेल-मिलाप का मंत्रालय दिया है।
हमें एक चर्च परिवार बनाने के लिए धन्यवाद।
हमें एकता में रहने में मदद करें, ताकि दुनिया जान सके कि आपने यीशु को हमारा डीकन, हमारा पादरी, हमारा उद्धारकर्ता और भगवान बनने के लिए भेजा है।
हम उनके नाम पर प्रार्थना करते हैं, आमीन।


이민자 과부들을 섬기도록 집사들이 선출되었습니다


2023년 10월 1일
크리스 식스 목사
사도행전 6:1-7

우리가 사도행전을 계속 공부하면서 오늘 집사에 관한 이 본문을 보게 되어 기쁩니다.
나는 그리스도인이 된 지 몇 년 후에 집사가 되었습니다.
저는 목사가 되기 전 알렉산드리아 장로교회에서 11년간 집사로 섬겼습니다.
그래서 저는 집사이자 장로였습니다.
이것이 바로 교회의 두 직분입니다.
(목사는 장로이며 이에 대해서는 다음 주에 더 자세히 이야기하겠습니다.)
이 두 직분의 개념은 오늘의 본문에서 나옵니다.
이제 사도행전 6장 1-7절을 함께 살펴보겠습니다.

1 그 때에 제자가 더 많아졌는데 그들 가운데 헬라파 유대인들이 자기 과부들이 매일의 양식 구제에 빠지므로 히브리파 유대인들을 원망하니라
2 그러자 열두 사도가 제자들을 모두 모아 이렇게 말했습니다.
“우리가 식탁을 섬기느라 하나님의 말씀 사역을 소홀히 하는 것은 옳지 않습니다.

3 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬받는 사람 일곱을 택하라.
우리는 이 책임을 그들에게 맡길 것입니다

4 그리고 우리는 기도하는 것과 말씀 사역에 전념할 것입니다.”
5 이 제안은 그룹 전체를 기쁘게 했습니다.
그들은 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반을 선택했습니다. 또한 빌립, 프로코로, 니가노르, 티몬, 파르메나, 유대교로 개종한 안디옥 출신의 니골라도 있었습니다.

6 이 사람들을 사도들에게 세우매 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라
7 그리하여 하나님의 말씀이 퍼지니라.
예루살렘에 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라


번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.
기도합시다.
하늘에 계신 아버지, 초대교회에 성령을 보내주셔서 감사드립니다.
그들에게는 이러한 내적 갈등에 대응하기 위한 영적인 지혜가 필요했습니다.
사탄이 이 젊은 교회를 무너뜨리거나 손상시키지 않게 해주셔서 감사합니다.
오늘날 우리를 위해서도 같은 일을 해 주시기를 바랍니다.
그러므로 이 모든 말씀을 우리의 집사시요 구원자이시며 주님이신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

사도행전 4장과 5장에서 우리는 초대교회가 외부로부터의 박해의 위협에 직면한 것을 보았습니다.
오늘 우리는 사도들이 내부 위협에 어떻게 대응했는지 살펴보겠습니다.
그리스어를 사용하는(또는 헬레니즘) 배경을 가진 과부들은 회중의 자비 사역 지원에서 정당한 몫을 받지 못하고 있습니다.
이 문제를 해결하기 위해 사도들은 집사직을 만들었습니다.
오늘 우리는 다음에 대해 이야기할 것입니다:
1. 집사들이 어떻게 선택되었는지,
2. 왜 집사가 필요했는지, 그리고
3. 집사로 선택받은 사람입니다.

Point 1) 집사 선발 방법

아직 새교회라 장로와 집사가 없습니다.
하지만 곧 One Voice의 멤버들이 투표를 통해 임원을 선출하게 될 것입니다.
지도자에게 투표할 수 있다는 것이 얼마나 큰 축복인지 알아야 합니다.
우리 중 많은 사람들은 그런 일이 일어나지 않는 교단에서 자랐습니다.
완벽한 교회나 교파는 없습니다.
하지만 저는 여기에서 찾은 예를 따르는 것이 큰 지혜라고 생각합니다.
자신의 직분을 부름에 참여하는 지역 교회.
리더십을 공유하는 두 개의 사무실을 갖는 것도 현명합니다.
장로회와 집사회.
목사는 선출된 장로회와 리더십을 공유하는 장로입니다.
당신은 신약에서 단 한 명의 장로나 단 한 명의 집사만 있는 교회를 결코 발견할 수 없습니다.
교회에는 항상 장로들로 구성된 팀과 집사들로 구성된 팀이 있었습니다.
그리고 그것이 바로 우리 교단인 미국장로교회에서도 같은 일을 하는 이유입니다.
장로교는 우리가 믿는 것을 말해 주는 말이 아닙니다.
성경의 권위를 믿지 않는 매우 자유주의적인 장로교 교단들이 있습니다.
장로교라는 단어는 우리 교회의 행정을 말해줍니다.
이는 공유된 리더십과 서로에 대한 책임에 관한 것입니다.
모든 교회 지도자는 결함이 있는 죄인이고 그리스도 몸의 다른 부분이 없으면 불완전하기 때문에 리더십을 공유해야 합니다.
장로와 집사는 서로 복종하고, 서로의 말을 듣고, 성령께 우리 마음과 생각의 일치를 이루도록 간구합니다.
교회 정부에는 다른 유효한 형태도 있습니다.
그러나 나는 우리 교회 리더십 모델이 바로 여기서 시작되었음을 여러분이 알기를 바랍니다.
사도들은 예루살렘 교회에 일곱 사람에게 투표하도록 요청했고, 그런 다음 사도들은 이 사람들에게 교회 가족 중 가난하고 궁핍한 사람들을 섬기도록 기름을 부었습니다.

이제 Point 2) 집사를 선택한 이유를 살펴보겠습니다.

사도들은 교회 성장으로 인한 문제를 다루어야 했습니다.
사도행전 2장에서 초대교회가 어떻게 함께 예배하고, 배우고, 먹고, 기도했는지 기억하십니까?
그들은 또한 물질적인 필요가 있을 때 서로 돕기 위해 관대하게 기부했습니다.
그리고 사도행전 2장의 마지막 구절은 신자들이 다음과 같다고 말합니다.
2:47 “모든 백성에게 은총을 입었습니다.
그리고 주님께서는 구원받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다.”
오늘 본문 1절과 7절에서는 교회 성장에 대해 다시 언급하고 있습니다.
1절 상반절: “그 때에 제자의 수가 더 많아지더니…”
7절: “이에 하나님의 말씀이 퍼지니라.
예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.”

교회의 급속한 성장으로 인해 사도들은 교회 안의 새로운 문제들을 다루어야 했습니다.
초대교회에는 과부가 많았던 것 같은데, 그 과부들에게 배급이 잘 되지 않았습니다.
2절에서 사도들이 어떻게 반응했는지 들어보십시오.
2 그러자 열두 사도가 제자들을 모두 모아 말했습니다.
“우리가 식탁을 섬기느라 하나님의 말씀의 사역을 등한히 하는 것은 옳지 아니하니라.”


이 문장에서 “테이블을 기다리다”는 그리스어로 디아코네오입니다.
여기서 집사(Deacon)라는 단어가 나옵니다.
이 단어는 “종”을 의미합니다.
예수님은 자신을 모범 집사라고 표현하셨습니다.
다음 구절에서 “섬기다” 또는 “종”이라는 말을 들을 때마다 헬라어 어근은 디아코네오스입니다.
예수님은 마태복음 20:26-28에서 이렇게 말씀하셨습니다.
26 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하고
27 누구든지 첫째가 되고자 하는 사람은 너희의 종이 되어야 한다.
28 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라 하시니라

예수님은 마치 웨이터가 음식을 식탁에 가져오듯이 사람들에게 먹이를 주셨습니다.
하지만 예수께서는 정서적, 정신적, 영적인 도움도 베푸셨습니다.
인간의 필요가 서로 연결되어 있기 때문에 예수님의 사역은 서로 연결되어 있었습니다.
예수님은 말과 행동으로 사람들을 섬겼습니다.
그는 마음과 몸을 도왔습니다.
그러나 우리에게 가장 필요한 것은 죄에서 구원받는 것입니다.
그렇기 때문에 예수님께서 제공하신 가장 중요한 섬김은 십자가에 달리신 그분의 몸이었습니다.
그분은 우리에게 가장 필요한 것이 무엇인지 하늘에서 보셨습니다.
그분은 당신과 나를 위해 기꺼이 자신의 목숨을 대속물로 바치셨습니다.

복음의 메시지를 선포하는 것이 사도들의 주된 사역이었습니다.
그들은 집사들이 실천 사역에 집중할 수 있도록 기도와 말씀 가르치는 일에 집중하기로 결정했습니다.
함께 그들은 그리스도의 몸을 더 잘 이끌 수 있고, 주변의 영적, 물질적 필요에 부응할 수 있습니다.
사도들이 집사직을 만든 것은 손을 더럽히는 것이 싫어서가 아니었습니다.
그들은 중요하지 않은 일을 위임한 것이 아니었습니다.
사도들은 집사의 사역이 얼마나 중요한지 이해했습니다.

그래서 처음 일곱 집사의 자격은 인격에 관한 것이었습니다.
우리는 3절에서 그 사실을 봅니다.
3 “형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬받는 사람 일곱을 택하라…

그리고 5절을 다시 들어보세요.
“믿음과 성령이 충만한 사람 스데반을 택하였으니…”

스티븐은 푸드뱅크를 잘 운영할 수 있기 때문에 선택된 것이 아닙니다.
그는 그의 성품, 신앙, 영적인 은사 때문에 선택되었습니다.
그리고 그 내용은 사도행전 6장과 7장에 분명하게 나타나 있습니다.
그곳에서 스데반은 종교 지도자들이 그를 돌로 쳐 죽이게 만드는 긴 설교를 합니다.
첫 번째 순교자는 집사였습니다.
5절에도 빌립이 언급되어 있습니다.
그는 사도행전 8장에서 에티오피아의 중요한 관리를 만나 그를 그리스도께로 인도할 집사입니다.
그러면 그 관리는 복음을 가지고 아프리카로 갈 것입니다.
우리는 선택된 다른 집사들에 대해 많이 알지 못하지만 그들은 그리스 이름을 가지고 있습니다.
이것은 초대교회가 직면한 일치 문제를 해결한 한 가지 방식이었기 때문에 매우 중요합니다.
교회가 성장할 때, 또는 교회가 성장할 예정이라면 인간의 차이로 인해 갈등에 직면하게 될 것입니다.
초대교회의 연합은 음식 배급과 같은 단순한 일로 인해 위협을 받고 있었습니다.
우리는 1b절에서 그것을 봅니다:
“그들 가운데 헬라파 유대인들이 히브리파 유대인들을 원망한 것은 자기 과부들이 매일의 양식 분배에 소홀히 여기느니라.”

그리스어를 사용하는 유대인들은 이스라엘에서 자라지 않았습니다.
이들은 다른 언어와 문화를 가지고 예루살렘에 온 헬라어를 말하는 이민자들이었습니다.
나는 이 이민자 과부들 중 일부가 집에 아버지 없는 자녀를 두고 있다고 확신합니다.
사도들은 이 과부들과 그 자녀들 가운데 있는 이 문제에 대응했을 때, 더 쉬운 분리의 길보다는 더 어려운 연합의 길을 추구하기로 선택했습니다.
분리는 항상 통합보다 쉽습니다.
나오미와 내가 말다툼을 할 때, 나는 떠나고 싶다.
나는 다른 방으로 가서 갈등을 피하고 싶다.
그러나 그것은 통합의 길이 아닙니다.
예수께서는 일치를 이루기 위해 고통스러운 갈등의 길을 걷기로 선택하셨습니다.
예수님은 자신의 피로 새로운 공동체를 이루시기 위해 고난을 받으시고 죽으시고 부활하셨습니다.
예수님은 우리 가운데 화합을 이루기 위해 기꺼이 싸우고 죽으셨습니다.
요한복음 17장에서 예수님께서 어떻게 우리를 위해 기도하셨는지, 복음을 믿는 사람들을 위해 기도하셨는지 들어보세요.
그는 우리가 예수님과 아버지 사이의 수직적 연합을 공유할 수 있기를 기도하셨습니다.
수평적 통일성을 만들어라:

요한복음 17:22~23
22 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주어 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하려 하노니
23 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시니 이는 그들로 온전하게 하나가 되게 하려 함이니이다
그러면 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하신 것 같이 저희도 사랑하신 것을 세상이 알게 될 것입니다.”


예수님은 우리의 연합이 복음이 참되다는 증거를 세상에 제공한다고 말씀하셨습니다.
그렇기 때문에 사도행전 6장에서는 연합을 유지하는 것이 매우 중요했습니다.
새 예루살렘 교회에는 여러 사람들이 모여 문제로 분열되어 있었습니다.
히브리인 과부들에 대해 어느 정도 편애가 나타나고 있었습니다.
그들은 더 많은 음식이나 더 신선한 야채 등을 얻고 있었습니다.
그리스어를 하는 과부들은 소홀히 여겨졌습니다.
이 문제에 대한 가장 간단한 해결책은 교회를 분열시키는 것입니다.
사도들은 이렇게 말할 수도 있었습니다.
“글쎄, 이것은 언어와 문화 문제이므로 다른 회중을 만들자.
헬라어를 사용하는 이민 신자들을 위한 교회가 하나 있을 것이고, 히브리어 신자들을 위한 교회가 또 있을 것입니다.”
이것이 오늘날 세상에 수많은 교파와 교회가 존재하는 이유 중 하나입니다.
우리는 종종 우리와 문화, 언어, 예배 선호도를 공유하는 사람들과 함께 예배하는 것이 더 쉽고 편안하다고 생각합니다.
사도들은 “예루살렘 히브리 제1교회”에서 몇 블록 떨어진 곳에 “그리스 제1예루살렘 교회”를 세웠을 수도 있습니다.
그러나 그것은 끔찍한 해결책이 될 것입니다.
그것은 사도들이 전한 복음의 신뢰성을 약화시킬 것입니다.
아시다시피 이것은 실제로 식품 유통에 관한 물류 문제가 아니었습니다.
외국어를 구사하는 이민자 과부들은 소외되고 방치되었습니다.
이 문제는 영적인 뿌리를 가지고 있었습니다.
그러므로 집사로 선출된 사람은 영적인 은사와 지혜가 있는 사람이어야 했습니다.

포인트 3) 집사로 택함을 받은 사람은 누구인가?

사도행전 6장의 문제가 식량 부족에 관한 것이라면 사도들은 식량 기부를 요청했을 것입니다.
식량은 충분하지만 제대로 분배되지 않는다면 사도들은 행정 능력이 좋고 허리가 튼튼한 사람들을 모집할 수 있었을 것입니다.
그러나 이것은 음식의 양이나 분배 방법에 관한 것이 아닙니다.
이것은 마음의 문제이자 영적인 문제였습니다.
그래서 교회는 영적인 은사를 갖춘 사람들을 집사로 뽑았습니다.
이 사람들은 과부, 고아, 이민자들이 겪는 정서적, 영적 고통을 해결하는 데 필요한 하나님의 은사를 받았습니다.
장교에게서 찾아야 할 가장 중요한 것은 그들의 성격입니다.
우리는 여기와 디모데전서 3장, 디도서에서 그것을 봅니다.

기술보다 성품이 더 중요합니다. 장로의 주된 임무는 하느님의 백성의 영적 필요를 돌보고 돌보는 것이기 때문입니다.
그리고 집사의 주요 임무는 취약하고 궁핍한 사람들에게 재정적, 정서적, 영적 지원을 제공하는 것입니다.
이 그리스 과부들은 인생에서 남자들을 잃었습니다.
이 7명의 집사들은 형제로, 삼촌으로, 아버지로 참여했습니다.
집사들은 이 과부들과 아이들에게 음식을 제공했을 뿐만 아니라 그들을 옹호하고 보호하고 격려할 수도 있었습니다.

목사, 장로, 집사는 교회 가족의 희생적인 섬기는 지도자로 부르심을 받았습니다.
그들은 교회의 유일한 지도자가 아닙니다.
내년에 장로와 집사를 선출할 때, 영적으로 은사 있고 현명한 교회 회원들로 구성된 여성 협의회도 구성할 것입니다.
장로, 집사, 여성협의회는 우리 교회 가족의 다양한 필요를 돌보기 위해 함께 일할 것입니다.
오늘 본문을 다시 보면 이 일곱 집사들의 이름이 헬라식이었다는 것을 다시 한 번 지적하겠습니다.
교회 전체가 이민 남성들을 첫 번째 집사로 선택했습니다.
이스라엘 출신의 사도들은 이민자들과 교회 리더십을 기꺼이 공유했습니다.
그들은 “너희는 우리 언어를 사용하는 이스라엘 본토인을 뽑아야 한다”고 말하지 않았습니다.
대신에 그들은 교회에 은사 있고 영적으로 지혜로운 사람들을 선택하라고 말했습니다.
그리고 교회 전체가 이 헬라어를 말하는 사람들을 선택했습니다.
그들은 인종 때문에 선택되지 않았습니다.
그들은 훌륭한 행정가이거나, 강한 허리를 가지고 있거나, 음식을 나눠준 경험이 있어서 선발된 것이 아닙니다.
교회는 성령이 충만한 경건한 사람들을 택했습니다.
건강한 교회는 복음으로 변화된 사람들이 이끌어갑니다.
좋은 지도자는 먼저 모든 것을 그리스도께 의지하는 좋은 추종자가 되어야 합니다.
즉, 당신이 리더로 봉사하기 전에 먼저 그리스도께서 당신을 구원자로 섬기시도록 해야 합니다.
우리는 건강하고 성장하는 교회가 성령으로 충만해야 함을 함께 배우기 위해 사도행전을 공부하고 있습니다.
우리는 말씀 사역과 행동 사역을 모두 행하면서 예수님을 본받아야 합니다.
그리고 우리는 서로 깊이 사랑해야 합니다. 왜냐하면 우리의 연합은 깨어진 세상에 예수님이 살아 계시고 복음이 참되다는 증거이기 때문입니다.
이 모든 일을 하려면 아버지께서 우리를 축복하시고 도와주셔야 합니다. 그러므로 지금 그분께 기도합시다.

하늘에 계신 아버지, 당신의 아들 예수를 보내어 완전한 삶을 살게 하시고 희생적인 죽음을 당하게 하신 당신의 관대함에 감사드립니다.
그분은 하늘과 땅의 싸움을 피하지 않으시고, 우리에게 평화를 주시기 위해 싸움에 참여하셨습니다.
예수님은 십자가에서 우리를 여러분과 화목하게 하시고, 이 땅에서 우리에게 화해의 직분을 주셨습니다.
우리를 교회 가족으로 만들어주셔서 감사합니다.
우리가 연합하여 살도록 도와주시어 예수님을 우리의 집사, 목사, 구원자, 주님으로 보내셨다는 사실을 세상이 알 수 있게 해주세요.
그분의 이름으로 기도드립니다. 아멘.


Диконууд цагаач бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд үйлчлэхээр сонгогддог


2023 оны аравдугаар сарын 1
Пастор Крис Өвчтэй
Үйлс 6:1-7

Бид Үйлс номыг үргэлжлүүлэн судалж байх үед диконуудын тухай энэ бичвэрийг өнөөдөр үзэхдээ би баяртай байна.
Би Христэд итгэгч болсноос хойш хэдэн жилийн дараа дикон болсон.
Би пастор болохоосоо өмнө Александриа Пресвитериан сүмд 11 жил диконоор үйлчилсэн.
Тиймээс би дикон, ахлагч байсан.
Эдгээр нь сүм дэх хоёр оффис юм.
(Пасторууд бол ахмадууд бөгөөд бид ирэх долоо хоногт энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.)
Эдгээр хоёр тусдаа оффисын санаа нь өнөөдрийн текстээс гаралтай.
Одоо Үйлс 6:1-7-г хамтдаа харцгаая.

1 Шавь нарын тоо нэмэгдэж байсан тэр өдрүүдэд эллинист иудейчүүд өдөр бүр хоол хүнс тараахдаа бэлэвсэн эхнэрүүдийг нь үл тоомсорлож байсан тул Еврей иудейчүүдийн эсрэг гомдоллож байв.
2Тиймээс Арванхоёр бүх шавь нарыг цуглуулж, хэлэв.
“Бид ширээн дээр хүлээхийн тулд Бурханы үгийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох нь зөв биш байх болно.

3 Ах эгч нар аа, та нарын дундаас Сүнс ба мэргэн ухаанаар дүүрэн долоон хүнийг сонго.
Бид энэ хариуцлагыг тэдэнд шилжүүлнэ

4 Мөн залбирал болон үгийн үйлчлэлд анхаарлаа хандуулах болно.”
5 Энэ санал бүхэл бүтэн бүлэгт таалагдав.
Тэд итгэл, Ариун Сүнсээр дүүрэн Стефаныг сонгосон; мөн Филип, Прокор, Никанор, Тимон, Парменас, Антиохоос ирсэн Николас нар иудаизмыг хөрвөсөн.

6 Тэд эдгээр хүмүүсийг элч нарт танилцуулахад тэд залбирч, тэдний дээр гараа тавив.
7 Тиймээс Бурханы үг тархав.
Иерусалим дахь шавь нарын тоо хурдацтай нэмэгдэж, олон тооны тахилч нар итгэлд дуулгавартай байв.


Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Залбирцгаая.
Тэнгэр дэх аав аа, эртний сүм рүү Ариун Сүнсийг илгээсэнд баярлалаа.
Энэхүү дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд тэдэнд сүнслэг мэргэн ухаан хэрэгтэй байв.
Та Сатаныг энэ залуу сүмийг хугалж, гэмтээхийг зөвшөөрөөгүйд баярлалаа.
Өнөөдөр та бидний төлөө ийм зүйл хийх хэрэгтэй байна.
Тиймээс бид энэ бүхнийг бидний Дикон, Аврагч, Эзэн Есүс Христийн нэрээр залбирч байна, Амен.

Үйлс номын 4, 5-р бүлгээс бид эртний сүм хавчлагын гадны аюул заналхийлэлтэй тулгарч байсныг харсан.
Өнөөдөр бид элч нар дотоод аюулд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлснийг харах болно.
Грек хэлээр ярьдаг (эсвэл эллинист) гаралтай бэлэвсэн эмэгтэйчүүд чуулганы өршөөлийн яамны дэмжлэгийг зохих ёсоор хүртэж чадахгүй байна.
Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд элч нар диконы албыг байгуулжээ.
Өнөөдөр бид ярих болно:
1. диконуудыг хэрхэн сонгосон,
2. Диконууд яагаад хэрэгтэй байсан бэ, мөн
3. диконоор сонгогдсон.

1-р цэг) Диконуудыг хэрхэн сонгох вэ

Шинэ сүмийн хувьд бидэнд ахлагч, диконууд хараахан алга.
Харин тун удахгүй “Нэг дуу хоолой”-ны гишүүд та бүхний удирдлагуудыг сонгох санал хураалт явуулах гэж байна.
Удирдагчиддаа санал өгөх нь ямар их аз завшаан болохыг та мэдэх хэрэгтэй.
Бидний олонхи нь ийм зүйл болдоггүй шашны бүлэглэлд өссөн.
Төгс сүм, шашин гэж байдаггүй.
Гэхдээ эндээс олж мэдсэн жишээг дагах нь агуу мэргэн ухаан гэж би бодож байна.
өөрсдийн офицеруудын дуудлагад оролцож буй орон нутгийн хурал.
Манлайллыг хуваалцдаг хоёр оффистой байх нь ухаалаг хэрэг юм.
ахлагчдын зөвлөл ба диконуудын зөвлөл.
Пасторууд бол сонгогдсон ахмадын зөвлөлтэй манлайллыг хуваалцдаг ахмадууд юм.
Зөвхөн нэг ахлагч эсвэл ганц диконтой сүмийг Шинэ Гэрээнээс та хэзээ ч олохгүй.
Чуулганууд үргэлж ахлагчдын баг, диконуудын багтай байв.
Тийм ч учраас бид Америк дахь Пресбитериан сүмд ижил зүйлийг хийдэг.
Пресвитериан гэдэг нь бидний юунд итгэдэгийг танд хэлэх үг биш юм.
Библийн эрх мэдэлд итгэдэггүй маш либерал пресвитериан урсгалууд байдаг.
Пресвитериан гэдэг үг нь манай сүмийн засгийн газрын тухай өгүүлдэг.
Энэ нь хамтын манлайлал, бие биенийхээ өмнө хариуцлага хүлээх тухай юм.
Сүмийн удирдагч бүр алдаатай нүгэлтэн бөгөөд Христийн биеийн бусад хэсгүүдгүйгээр бүрэн бус байдаг тул бид манлайллыг хуваалцах хэрэгтэй.
Ахлагчид болон диконууд бие биедээ захирагдаж, бие биенээ сонсож, бидний зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ТҮҮНИЙ эв нэгдлийг бий болгохыг Ариун Сүнсээс гуйдаг.
Сүмийн засаглалын өөр хүчин төгөлдөр хэлбэрүүд байдаг.
Гэхдээ манай сүмийн удирдлагын загвар яг эндээс эхэлсэн гэдгийг харахыг хүсч байна.
Төлөөлөгчид Иерусалим дахь сүмийг 7 эрэгтэйн төлөө санал өгөхийг урьсан бөгөөд дараа нь элч нар сүмийн гэр бүл дэх ядуу, гачигдалтай хүмүүст үйлчлэхээр эдгээр эрчүүдийг тослов.

Одоо 2-р цэг) Диконуудыг яагаад сонгосон бэ гэдгийг харцгаая.

Элч нар сүмийн өсөлтөөс үүдэлтэй асуудлыг шийдэх ёстой байв.
Үйлс 2-т эртний сүм хэрхэн хамтдаа мөргөж, сурч, идэж, залбирдаг байсныг та санаж байна уу?
Тэд бие биедээ материаллаг хэрэгцээгээ хангахын тулд өгөөмөр сэтгэл гаргаж байсан.
Дараа нь Үйлс 2-р бүлгийн сүүлчийн ишлэлд итгэгчид нь:
2:47 ”Бүх ард түмний тааллыг хүртдэг.
Мөн Их Эзэн өдөр бүр тэдний тоонд аврагдаж буй хүмүүсийг нэмсэн.”
Өнөөдрийн ишлэлийн 1, 7-р шүлэгт сүмийн өсөлтийг дахин дурдсан байдаг:
1а ишлэл: ”Шавь нарын тоо нэмэгдэж байсан тэр өдрүүдэд …”
Ишлэл 7: ”Тиймээс Бурханы үг тархав.
Иерусалим дахь дагалдагчдын тоо хурдацтай нэмэгдэж, олон тооны санваартнууд итгэлд дуулгавартай байв.”

Чуулган дахь ийм хурдацтай өсөлтийн улмаас элч нар сүм дэх шинэ асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай болсон.
Эртний сүмд олон бэлэвсэн эмэгтэйчүүд байсан ч тэдгээр бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд хоол хүнс тараах ажил тааруу байсан.
2-р ишлэлд элч нар хэрхэн хариулсныг сонс.
2 ”Тиймээс арванхоёр бүх шавь нарыг цуглуулж, хэлэв.
”Бид ширээн дээр хүлээхийн тулд Бурханы үгийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох нь зөв биш байх болно.”


Энэ өгүүлбэр дэх ”Ширээн дээр хүлээ” гэдэг нь Грек хэлээр “diakoneō” юм.
Эндээс бид дикон гэдэг үгийг олж авдаг.
Энэ үг нь ”зарц” гэсэн утгатай.
Есүс өөрийгөө үлгэр жишээ дикон гэж тодорхойлсон.
Дараагийн шүлгүүдээс ”үйлчлэх” эсвэл ”зарц” гэсэн үгсийг сонсох болгонд Грекийн язгуур үг diakŏnŏs юм.
Есүс Матай 20:26–28-д хэлсэн:
26 Та нарын дунд агуу болохыг хүссэн хэн бүхэн та нарын боол байх ёстой.
27 Мөн хэн түрүүлж байхыг хүсэж байгаа нь чиний боол байх ёстой.
28 Яг л Хүний Хүү үйлчлүүлэхийн тулд бус, харин үйлчилж, олон хүний төлөөх золиос болгон амиа өгөхийн тулд ирсэн юм.

Зөөгч ширээн дээр хоол авчирдаг шиг Есүс хүмүүсийг хооллодог байв.
Гэхдээ Есүс бас сэтгэл санаа, оюун ухаан, сүнслэг тусламж үзүүлсэн.
Есүсийн үйлчлэл нь хоорондоо холбоотой байсан, учир нь хүний хэрэгцээ нь хоорондоо холбоотой байдаг.
Есүс үг болон үйлдлээрээ хүмүүст үйлчилсэн.
Тэр зүрх, бие махбодод тусалсан.
Гэхдээ бидний хамгийн том хэрэгцээ бол нүглээсээ аврагдах явдал юм.
Тийм ч учраас Есүсийн санал болгосон хамгийн чухал үйлчилгээ бол түүний загалмай дээрх бие байсан юм.
Тэр тэнгэрээс бидэнд юу хэрэгтэй байгааг олж харсан.
Тэр чиний төлөө, миний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан.

Сайн мэдээний захиасыг тунхаглах нь элч нарын үндсэн үйлчлэл байсан.
Тэд залбирал болон Үгийг заахад анхаарлаа төвлөрүүлэхээр шийдсэн тул диконууд үйл ажиллагааны тохинуулалд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжтой байв.
Тэд хамтдаа Христийн биеийг илүү сайн удирдаж, эргэн тойрныхоо сүнслэг болон материаллаг хэрэгцээг хангаж чадна.
Элч нар гараа бохирдуулахыг хүсээгүй учраас диконы албыг байгуулаагүй.
Тэд ач холбогдолгүй даалгавар өгөөгүй.
Диконуудын үйлчлэл ямар чухал болохыг элч нар ойлгосон.

Тийм ч учраас эхний долоон диконуудын шалгуур нь тэдний зан чанарын тухай байв.
Үүнийг бид 3-р ишлэлээс харж байна:
3 ”Ах эгч нар аа, та нарын дундаас Сүнс ба мэргэн ухаанаар дүүрэн долоон хүнийг сонго…”

Мөн 5-р ишлэлийг дахин сонсоорой:
”Тэд итгэл, Ариун Сүнсээр дүүрэн Стефаныг сонгосон …”

Стефаныг хүнсний банк ажиллуулахдаа сайн байх тул сонгоогүй.
Түүнийг зан чанар, итгэл үнэмшил, сүнслэг бэлгүүдээрээ сонгосон.
Эдгээр зүйлийг Үйлс 6, 7-р бүлэгт тодорхой харуулсан.
Тэнд Стефан шашны удирдагчид түүнийг чулуугаар алах шалтгаан болсон урт номлолыг номлодог.
Эхний алагдсан хүн бол дикон байв.
Филипийг 5-р ишлэлд дурдсаныг бид бас харж байна.
Тэр бол Үйлс 8-д Этиопын төрийн чухал албан тушаалтантай уулзаж, түүнийг Христ рүү хөтлөх дикон юм.
Дараа нь тэр түшмэл Африк руу сайн мэдээг авч явах гэж байна.
Сонгогдсон бусад диконуудын талаар бид сайн мэдэхгүй ч тэд Грек нэртэй.
Энэ нь чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь эртний сүм тэдэнд тулгарч байсан эв нэгдлийн асуудлыг шийдвэрлэх нэг арга зам байсан юм.
Сүм томрох үед буюу магадгүй ХЭРЭВ сүм томрох гэж байгаа бол хүмүүсийн ялгаатай байдлаас болж зөрчилдөөнтэй тулгарах болно.
Анхны сүмийн эв нэгдэлд хоол хүнс тараах гэх мэт энгийн зүйл заналхийлж байв.
Бид үүнийг 1б ишлэлээс харж байна:
“Тэдний дундах эллинист иудейчүүд өдөр тутмын хоол хүнс тараахдаа бэлэвсэн эхнэрүүдийг нь үл тоомсорлодог байсан тул еврей иудейчүүдийн эсрэг гомдоллож байв.”

Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд Израильд өсөөгүй.
Эдгээр нь өөр хэл, соёлтой Иерусалимд ирсэн грек хэлтэй цагаачид байв.
Эдгээр цагаач бэлэвсэн эхнэрүүдийн зарим нь эцэггүй хүүхдүүдтэй байсан гэдэгт би итгэлтэй байна.
Элч нар эдгээр бэлэвсэн эхнэрүүд болон тэдний хүүхдүүдийн дундах энэ асуудалд хариулахдаа салан тусгаарлах хялбар замыг биш, эв нэгдлийн хатуу замыг сонгохыг сонгосон.
Салах нь эв нэгдлээс үргэлж хялбар байдаг.
Наоми бид хоёр муудалцвал би явмаар байна.
Би өөр өрөөнд орж, зөрчилдөөнөөс зугтахыг хүсч байна.
Гэхдээ энэ бол эв нэгдлийн зам биш.
Есүс эв нэгдлийг бий болгохын тулд мөргөлдөөний зовлонт замаар алхахыг сонгосон.
Есүс зовж шаналж, нас барж, өөрийн цусанд шинэ нийгэмлэг байгуулахаар амилсан.
Есүс бидний дунд эв нэгдлийг бий болгохын тулд тулалдаж, үхэхэд бэлэн байсан.
Иохан 17-д Есүс бидний төлөө хэрхэн залбирч, сайн мэдээнд итгэдэг хүмүүсийн төлөө залбирсныг сонсоорой.
Тэрээр Есүсийн Эцэгтэй байдаг босоо эв нэгдлийг бид хуваалцаасай гэж залбирсан, тэгэх ч болно
хэвтээ нэгдлийг бий болгох:

Иохан 17:22–23
22 ”Бид нэгэн адил тэд нэг байхын тулд Би тэдэнд Таны надад өгсөн алдрыг өгсөн.
23 Тэд бүрэн эв нэгдэлд аваачихын тулд би тэдний дотор, чи миний дотор.
Дараа нь та намайг илгээж, намайг хайрласан шигээ тэднийг хайрласныг дэлхий мэдэх болно.”


Есүс бидний эв нэгдэл нь сайн мэдээ үнэн гэдгийг дэлхийд нотлох баримт гэж хэлсэн.
Тийм учраас эв нэгдлийг хадгалах нь Үйлс 6-д маш чухал байсан.
Иерусалимын шинэ сүм нь олон янзын хүмүүсийг багтаасан бөгөөд асуудлын улмаас хуваагдсан байв.
Еврей бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг ивээж байсан.
Тэд илүү их хоол хүнс, эсвэл шинэ ногоо, эсвэл өөр зүйл авч байсан.
Грек хэлээр ярьдаг бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлож байв.
Энэ асуудлыг шийдэх хамгийн энгийн шийдэл бол сүмийг хуваах явдал юм.
Элч нар ингэж хэлж болох байсан.
“За, энэ бол хэл, соёлын асуудал тул өөр өөр чуулган байгуулъя.
Грек хэлээр ярьдаг цагаач итгэгчдийн нэг сүм, еврей итгэгчдийн өөр нэг сүм байх болно.”
Энэ бол өнөөдөр дэлхий дээр маш олон янзын шашны урсгал, сүм хийдтэй байгаагийн нэг шалтгаан юм.
Манай соёл, хэл, шүтлэгийг эрхэмлэдэг хүмүүстэй мөргөл үйлдэх нь бидэнд илүү хялбар бөгөөд тохь тухтай байдаг.
Төлөөлөгчид “Иерусалемын 1-р еврей сүм”-ээс хэдхэн гудамжны зайд “Иерусалемын Грекийн 1-р сүм”-ийг эхлүүлж болох байсан.
Гэхдээ энэ нь аймшигтай шийдэл байх болно.
Энэ нь элч нарын номлосон сайн мэдээний итгэл үнэмшилд сөргөөр нөлөөлнө.
Энэ нь хоол хүнс түгээхтэй холбоотой ложистикийн асуудал биш байсныг та харж байна.
Гадаад хэлээр ярьдаг цагаач бэлэвсэн эмэгтэйчүүд гадуурхагдаж, үл тоомсорлож байв.
Энэ асуудал сүнслэг үндэстэй байсан.
Тиймээс диконоор сонгогдсон эрчүүд сүнслэг авьяастай, мэргэн байх ёстой байв.

3-р цэг) Диконоор хэн сонгогдсон бэ.

Үйлс 6 дахь асуудал нь хүнсний хомсдолтой холбоотой байсан бол элч нар хүнсний хандив гуйх байсан.
Хэрвээ хоол хүнс хангалттай байсан ч зөв хуваарилагдахгүй байсан бол элч нар удирдах чадвар сайтай, нуруу хүчтэй эрчүүдийг элсүүлж болох байсан.
Гэхдээ энэ нь хүнсний тоо хэмжээ, түүнийг хэрхэн хуваарилах тухай биш байв.
Энэ бол зүрхний асуудал, оюун санааны асуудал байсан.
Тийм ч учраас сүм сүнслэг авьяастай эрчүүдийг диконоор сонгосон юм.
Эдгээр залуус бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, цагаачдын хамт авч явдаг сэтгэл санааны болон оюун санааны зовлонг арилгахын тулд Бурханаас шаардлагатай бэлгүүдтэй байсан.
Офицеруудаас хайх ёстой хамгийн чухал зүйл бол тэдний зан чанар юм.
Үүнийг бид энд, 1 Тимот 3, Титээс харж байна.

Ахлагч нарын үндсэн ажил бол Бурханы ард түмний сүнслэг хэрэгцээг хариуцаж, халамжлах явдал учраас зан чанар нь ур чадвараас илүү чухал юм.
Диконуудын үндсэн ажил бол эмзэг, хэрэгцээтэй хүмүүст санхүүгийн, сэтгэл санааны болон оюун санааны дэмжлэг үзүүлэх явдал юм.
Эдгээр Грекийн бэлэвсэн эмэгтэйчүүд амьдралынхаа туршид эрчүүдээ алдсан байв.
Эдгээр 7 диконууд ах дүү, авга ах, аавын хувиар орж ирсэн.
Диконууд эдгээр бэлэвсэн эхнэр, хүүхдүүдэд хоол хүнсээр хангадаг байсан ч тэднийг өмгөөлж, хамгаалж, урамшуулж чаддаг байв.

Пасторууд, ахлагч нар, диконууд сүмийн гэр бүлийн тахилын үйлчлэгч удирдагч байхаар дуудагддаг.
Тэд сүм дэх цорын ганц удирдагч биш юм.
Бид ирэх жил ахлагч, диконуудыг сонгохдоо сүмийн сүнслэг авьяастай, ухаалаг гишүүдээс бүрдсэн эмэгтэйчүүдийн зөвлөлийг байгуулна.
Ахлагчид, диконууд, эмэгтэйчүүдийн зөвлөлүүд манай сүмийн гэр бүлийн олон төрлийн хэрэгцээг хангахын тулд хамтран ажиллах болно.
Өнөөдрийн хэсгийг дахин харвал эдгээр 7 дикон Грек нэртэй байсныг дахин сануулъя.
Сүм бүхэлдээ цагаач эрчүүдийг анхны диконоор сонгосон.
Израилийн элч нар сүмийн удирдлагыг цагаачидтай хуваалцахад бэлэн байв.
Тэд “Та нар манай хэлээр ярьдаг уугуул израильчуудыг сонгох ёстой” гэж хэлээгүй.
Үүний оронд тэд авъяаслаг, сүнслэг мэргэн хүмүүсийг сонгохыг сүмд захисан.
Сүм бүхэлдээ эдгээр грек хэлээр ярьдаг хүмүүсийг сонгосон.
Тэднийг үндэс угсаагаар нь сонгоогүй.
Тэднийг сайн захирдаг, эсвэл хүчтэй нуруутай, эсвэл хоол хүнс тарааж байсан туршлагатай учраас сонгоогүй.
Чуулган нь Ариун Сүнсээр дүүрэн бурханлаг зан чанартай хүмүүсийг сонгосон.
Эрүүл сүмийг сайн мэдээгээр өөрчлөгдсөн хүмүүс удирддаг.
Сайн удирдагчид эхлээд бүх зүйлд Христээс хамааралтай сайн дагалдагчид байх ёстой.
Өөрөөр хэлбэл, та удирдагчаар үйлчлэхээсээ өмнө Христийг Аврагчаар үйлчлэхийг зөвшөөрөх ёстой.
Эрүүл, өсөн нэмэгдэж буй сүм Ариун Сүнсээр дүүрэн байх ёстой гэдгийг бид хамтдаа сурахын тулд Үйлс номыг судалж байна.
Бид Есүсийг дуурайж, Үг болон үйл ажиллагааны аль алиныг нь хийх ёстой.
Мөн бид бие биенээ гүн гүнзгий хайрлах ёстой, учир нь бидний эв нэгдэл нь эвдэрсэн ертөнцөд Есүс амьд, сайн мэдээ үнэн гэдгийг нотолж байна.
Эдгээр бүх зүйлийг хийхийн тулд Эцэг биднийг адисалж, бидэнд туслах хэрэгтэй, тиймээс одоо Түүнд залбирцгаая.

Тэнгэр дэх аав аа, Өөрийн Хүү Есүсийг төгс амьдралаар амьдруулж, тахилын үхлээр үхүүлэхийн тулд өгөөмөр сэтгэлээр илгээсэнд баярлалаа.
Тэрээр тэнгэр газар хоорондын зөрчилдөөнөөс зайлсхийсэнгүй, харин биднийг энх тайвныг авчрахын тулд мөргөлдөөнд орсон.
Загалмай дээр Есүс биднийг та нартай эвлэрүүлж, дэлхий дээрх эвлэрүүлэх үйлчлэлийг бидэнд өгсөн.
Биднийг сүмийн гэр бүл болгосонд баярлалаа.
Биднийг эв нэгдэлтэй амьдрахад туслаач, ингэснээр та Есүсийг бидний Дикон, Пастор, Аврагч, Эзэн болгон илгээсэн гэдгийг дэлхий мэдээсэй.
Бид Түүний нэрээр залбирч байна, амен.


Diáconos são eleitos para servir às viúvas imigrantes


1º de outubro de 2023
القس كريس سيكس
Atos 6:1-7

À medida que continuamos a estudar o livro de Atos, estou entusiasmado para lermos hoje esse texto que fala sobre os diáconos.
Alguns anos depois de me tornar cristão, tornei-me diácono.
Servi como diácono por 11 anos na Igreja Presbiteriana de Alexandria, antes de me tornar pastor.
Portanto, fui diácono e presbítero.
Esses são os dois ofícios da igreja.
(Os pastores são também presbíteros, e falaremos mais sobre isso na próxima semana.)
A ideia destes dois ofícios distintos vem do texto que leremos hoje.
Agora vamos examinar juntos o texto de Atos 6:1-7.

1 Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano.
2 E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram:
Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.

3 Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria,
aos quais constituamos sobre este importante negócio.

4 Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra.
5 E este parecer contentou a toda a multidão,
e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia;

6 E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos.
7 E crescia a palavra de Deus,
e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé.


Leiamos juntos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Oremos.
Pai celestial, obrigado por enviar o Espírito Santo à igreja primitiva.
Eles precisavam de sabedoria espiritual para responder a este conflito interno.
Obrigado por não permitir que Satanás fraturasse ou prejudicasse esta jovem igreja.
Precisamos que faças o mesmo por nós hoje.
Então oramos tudo isso em nome de Jesus Cristo, nosso Diácono, Salvador e Senhor, Amém.

Nos capítulos 4 e 5 de Atos vimos que a igreja primitiva enfrentou ameaças externas de perseguição.
Hoje veremos como os apóstolos responderam a uma ameaça interna.
As viúvas de origem grega (ou helenística) não estão recebendo a sua parte justa de apoio do ministério pastoral da igreja.
Para resolver este problema os apóstolos criaram o ofício do diaconismo.
Hoje falaremos sobre:
1. como os diáconos foram escolhidos,
2. por que os diáconos eram necessários, e
3. quem foi escolhido para ser diácono.

Ponto 1) Como os diáconos são escolhidos

Como uma igreja recente, ainda não temos presbíteros e diáconos.
Mas em breve os membros da One Voice votarão para eleger seus próprios dirigentes.
É importante entender que bênção é poder votar em seus líderes espirituais.
Muitos de nós crescemos em denominações onde isso não acontece.
Não existe igreja ou denominação perfeita.
Mas creio que existe grande sabedoria em seguir o exemplo que encontramos aqui:
uma congregação local participando do chamado de seus próprios oficiais.
Também é aconselhável ter dois oficiais que compartilhem a liderança:
um conselho de presbíteros e um conselho de diáconos.
Os pastores são presbíteros, que compartilham a liderança com um conselho de presbíteros eleitos.
Você nunca encontrará no Novo Testamento uma igreja com apenas um presbítero ou apenas um diácono.
As igrejas sempre tiveram um conselho de presbíteros e um conselho de diáconos.
E é por isso que fazemos o mesmo na nossa denominação, a Igreja Presbiteriana da América.
Presbiteriano não é uma palavra que diz em que acreditamos.
Existem algumas denominações presbiterianas muito liberais que não acreditam na autoridade da Bíblia.
A palavra presbiteriano fala sobre o governo da nossa igreja.
Trata-se de liderança partilhada e de responsabilização mútua.
Precisamos partilhar a liderança porque todo e qualquer líder da igreja é um pecador imperfeito e incompleto sem os outros membros do Corpo de Cristo.
Os presbíteros e diáconos submetem-se uns aos outros, ouvem uns aos outros e pedem ao Espírito Santo para construir SUA unidade em nossos corações e mentes.
Existem outras formas válidas de governo da igreja.
Mas quero que você entenda como nosso modelo de liderança na igreja começou bem aqui.
Os apóstolos convidaram a igreja em Jerusalém a votar em 7 homens, e então os apóstolos ungiram esses homens para servir os pobres e necessitados da família da fé.

Agora vejamos o Ponto 2) Por que os diáconos eram necessários.

Os apóstolos tinham de lidar com um problema causado pelo crescimento da igreja.
Você se lembra em Atos 2 de como a igreja primitiva adorava, aprendia, comia e orava junta?
Eles também doavam generosamente para ajudar uns aos outros nas necessidades materiais.
Então, o último versículo de Atos capítulo 2 diz que os crentes eram:
2:47 “Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo.
E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar”.
O crescimento da igreja é mencionado novamente nos versículos 1 e 7 da passagem de hoje:
Versículo 1a: “Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos…”
Versículo 7: “E crescia a palavra de Deus,
e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé”.

Por causa deste rápido crescimento da igreja, os apóstolos tinham de lidar com novos problemas na igreja.
Aparentemente havia muitas viúvas na igreja primitiva, mas a distribuição de alimentos a essas viúvas não estava indo bem.
Ouça como os apóstolos responderam no versículo 2:
2 “E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram:
Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas”.


“Sirvamos às mesas”, nessa frase, significa diakoneō em grego.
É daí que vem o termo diácono.
Que significa “servo”.
Jesus descreveu a si mesmo como o diácono modelo.
Cada vez que você ouvir “servir” ou “servo” nos próximos versículos, a raiz grega da palavra é diakŏnŏs.
Jesus disse em Mateus 20:26–28:
26 “… mas todo aquele que quiser entre vós fazer-se grande seja vosso serviçal;
27 E, qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo;
28 Bem como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos”.

Jesus alimentou as pessoas, como um garçom que traz comida à mesa.
Mas Jesus também forneceu apoio emocional, mental e espiritual.
O ministério de Jesus estava interligado, porque as necessidades humanas estão interligadas.
Jesus serviu as pessoas em Palavra e ações.
Ele ajudou corações e corpos.
Mas a nossa maior necessidade é sermos salvos do nosso pecado.
E é por isso que o serviço mais importante que Jesus ofereceu foi o seu Corpo na cruz.
Ele viu do céu aquilo que mais precisávamos.
Ele estava disposto a dar a vida como resgate, por você e por mim.

Proclamar essa mensagem do evangelho era o ministério principal dos apóstolos.
Eles decidiram se concentrar na oração e no ensino da Palavra, para que os diáconos pudessem se concentrar no ministério de serviço.
Juntos, eles poderiam liderar melhor o Corpo de Cristo, respondendo às necessidades espirituais e materiais ao seu redor.
Os apóstolos não criaram o ofício do diaconato porque não queriam sujar suas mãos.
Eles não estavam delegando uma tarefa sem importância.
Os apóstolos compreendiam quão importante era o ministério dos diáconos.

É por isso que as qualificações para os primeiros sete diáconos falavam a respeito de seu caráter.
Vemos isso no versículo 3:
3 “Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria…”

E ouça novamente o versículo 5:
“…e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo…”

Estêvão não foi escolhido porque seria bom administrando um banco de alimentos.
Ele foi escolhido por seu caráter, sua fé e seus dons espirituais.
E essas coisas são claramente vistas em Atos capítulo 6 e 7.
Ali, Estêvão prega um longo sermão que faz com que os líderes religiosos o apedrejem até a morte.
O primeiro mártir foi um diácono.
Também vemos Filipe mencionado no versículo 5.
Ele é o diácono que em Atos 8 irá se encontrar com um importante oficial do governo etíope e levá-lo a Cristo.
Então, esse oficial leva o evangelho com ele para a África.
Não sabemos muito sobre os outros diáconos escolhidos, mas sabemos que eles têm nomes gregos.
Isso é significativo, porque esta era uma forma pela qual a igreja primitiva abordava o problema de unidade que enfrentava.
Quando uma igreja cresce – ou talvez SE uma igreja vai crescer – ela enfrentará conflitos por causa das diferenças humanas.
A unidade da igreja primitiva estava sendo ameaçada por algo tão simples como a distribuição de alimentos.
Vemos isso no versículo 1b:
“houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano”.

Os judeus que falavam grego não cresceram em Israel.
Eram imigrantes de língua grega que vieram para Jerusalém com uma língua e cultura diferentes.
Tenho certeza de que algumas dessas viúvas imigrantes tinham filhos órfãos em casa.
Quando os apóstolos responderam a esse problema entre essas viúvas e os seus filhos, eles escolheram seguir o caminho mais difícil da união, em vez do caminho mais fácil da separação.
A separação é sempre mais fácil do que a unidade.
Quando Naomi e eu discutimos, sempre quero sair.
Quero ir para uma sala diferente e escapar do conflito.
Mas esse não é o caminho para a unidade.
Jesus escolheu trilhar o doloroso caminho do conflito, para criar a unidade.
Jesus sofreu, morreu e ressuscitou para criar uma nova comunidade com seu próprio sangue.
Jesus estava disposto a lutar e morrer para criar unidade entre nós.
Ouça como em João 17 Jesus orou por nós, orou por aqueles que crêem no evangelho.
Ele orou para que compartilhássemos a unidade vertical que Jesus tem com o Pai, para que isso
produzisse uma unidade horizontal entre irmãos na fé:

João 17:22–23
22 “E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um.
23 Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade,
e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim”.


Jesus disse que nossa unidade fornece evidências ao mundo de que o evangelho é real.
É por isso que manter a unidade era tão importante em Atos 6.
A nova igreja de Jerusalém incluía muitas pessoas diferentes, divididas por um problema.
Demonstrava-se um certo favoritismo para com as viúvas hebreias.
Elas conseguiam mais comida, ou vegetais mais frescos, ou algo do tipo.
As viúvas de língua grega estavam sendo negligenciadas.
A solução mais simples para este problema seria dividir a igreja.
Os apóstolos poderiam ter dito:
“Bem, este é um problema linguístico e cultural, então vamos criar diferentes congregações.
Haverá uma igreja para os crentes imigrantes de língua grega e outra para os crentes hebreus”.
Essa é uma das razões pelas quais temos tantas denominações e igrejas diferentes no mundo hoje.
Muitas vezes achamos mais fácil e confortável adorar com pessoas que partilham a nossa cultura, língua ou preferências de adoração.
Os apóstolos poderiam ter iniciado a “1ª Igreja Grega de Jerusalém” a poucos quarteirões da “1ª Igreja Hebraica de Jerusalém”.
Mas isso seria uma solução terrível.
Isso minaria a credibilidade do evangelho pregado pelos apóstolos.
Entenda, este não era realmente um problema de logística acerca da distribuição de alimentos.
As viúvas imigrantes que falavam uma língua estrangeira estavam sendo marginalizadas e negligenciadas.
Esse problema tinha raízes espirituais.
Portanto, os homens eleitos como diáconos tinham de ser espiritualmente dotados e sábios.

Ponto 3) Quem foi escolhido para ser diácono.

Se o problema em Atos 6 era sobre a escassez de alimentos, os apóstolos teriam pedido doações de alimentos.
Se houvesse comida suficiente, mas não fosse distribuída adequadamente, os apóstolos poderiam ter recrutado homens com boas habilidades administrativas e fortes.
Mas não se tratava da quantidade de comida ou de como distribuí-la.
Era um problema do coração e um problema espiritual.
É por isso que a igreja escolheu homens espiritualmente maduros para se tornarem diáconos.
Esses homens tinham os dons necessários de Deus para lidar com a dor emocional e espiritual que as viúvas, os órfãos e os imigrantes carregavam consigo.
A coisa mais importante a se procurar em seus oficiais é o caráter deles.
Vemos isso aqui, em 1 Timóteo 3, e em Tito.

O caráter é mais importante que as habilidades, porque a principal função dos presbíteros é pastorear e cuidar das necessidades espirituais do povo de Deus.
E a principal função dos diáconos é fornecer apoio financeiro, emocional e espiritual às pessoas vulneráveis e necessitadas.
Essas viúvas gregas tinham perdido os homens de suas vidas.
Esses 7 diáconos atuaram como irmãos, tios e pais.
Os diáconos forneciam comida a essas viúvas e suas crianças, mas também podiam defendê-las, protegê-las e encorajá-las.

Pastores, presbíteros e diáconos são chamados para serem líderes sacrificiais e servos para a família da fé.
Eles não são os únicos líderes de uma igreja.
Quando elegermos presbíteros e diáconos no próximo ano, também formaremos um conselho de mulheres membras da igreja com dons espirituais e sábias.
Os presbíteros, diáconos e o conselho de mulheres trabalharão juntos para cuidar da grande variedade de necessidades da nossa família da fé.
Olhando mais uma vez para a passagem de hoje, deixe-me destacar novamente que os 7 diáconos tinham nomes gregos.
Toda a igreja escolheu homens imigrantes para serem os primeiros diáconos.
Os apóstolos – que eram de Israel – estavam dispostos a partilhar a liderança da igreja com os imigrantes.
Eles não disseram: “Vocês devem escolher israelitas nativos que falem a nossa língua”.
Em vez disso, eles disseram à igreja para escolher homens responsáveis e espiritualmente sábios.
E a igreja como um todo selecionou esses homens de língua grega.
Eles não foram escolhidos por causa de sua etnia.
Eles não foram escolhidos porque eram bons administradores, ou eram fortes, ou tinham experiência na distribuição de alimentos.
A igreja escolheu homens de caráter piedoso, cheios do Espírito Santo.
Uma igreja saudável é liderada por pessoas que foram transformadas pelo evangelho.
Bons líderes devem primeiro ser bons seguidores, dependendo de Cristo para tudo.
Em outras palavras, antes de poder servir como líder, você deve permitir que Cristo o sirva como Salvador.
Estamos estudando o livro de Atos para aprendermos juntos que uma igreja saudável e em crescimento deve ser cheia do Espírito Santo.
Devemos imitar Jesus, exercendo tanto o ministério de palavras quanto de ações.
E devemos amar uns aos outros profundamente, porque a nossa unidade é uma prova para um mundo destruído de que Jesus está vivo e que o evangelho é verdadeiro.
Para fazer todas essas coisas precisamos que o Pai nos abençoe e nos ajude, então oremos a Ele agora.

Pai celestial, obrigado por Tua generosidade ao enviar Teu Filho Jesus para viver uma vida perfeita e morrer uma morte sacrificial.
Ele não evitou o conflito entre o céu e a terra, mas entrou no conflito para nos trazer paz.
Na cruz, Cristo nos reconciliou a Ti e nos deu o ministério da reconciliação aqui na terra.
Obrigado por nos tornar uma família da fé.
Ajuda-nos a viver em união, para que o mundo reconheça que enviastes Jesus para ser nosso diácono, nosso pastor, nosso Salvador e Senhor.
Oramos em Seu nome, Amém.


Дьяконы избраны для служения вдовам-иммигрантам


1 октября 2023 г.
Пастор Крис Сикс
Деяния 6:1-7

Поскольку мы продолжаем изучать книгу Деяний, мне очень интересно прочитать этот текст о сегодняшних дьяконах.
Через несколько лет после того, как я стал христианином, я стал дьяконом.
Я служил дьяконом в Александрийской пресвитерианской церкви 11 лет, прежде чем стал пастором.
Итак, я был дьяконом и старейшиной.
Это две должности в церкви.
(Пасторы — старейшины, и на следующей неделе мы поговорим об этом подробнее.)
Идея создания этих двух отдельных офисов исходит из сегодняшнего текста.
Теперь давайте вместе посмотрим на Деяния 6:1-7.

1 В те дни, когда число учеников росло, среди них были евреи-эллинисты, которые жаловались на евреев-евреев, потому что их вдовам не уделяли должного внимания при ежедневной раздаче пищи.
2 И Двенадцать собрали всех учеников и сказали:
«Было бы неправильно с нашей стороны пренебрегать служением слова Божия ради того, чтобы прислуживать за столами.

3 Братья и сестры, выберите из вас семь человек, известных своими исполненными Духа и мудрости.
Мы передадим им эту ответственность.

4 и уделим наше внимание молитве и служению слова».
5 Это предложение понравилось всей группе.
Они выбрали Стефана, человека, полного веры и Святого Духа; также Филипп, Прокор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай из Антиохии, обращенный в иудаизм.

6 Они представили этих людей апостолам, которые помолились и возложили на них руки.
7 И слово Божие распространилось.
Число учеников в Иерусалиме быстро росло, и большое количество священников стало послушным вере.


Вместе мы читаем Исайи 40:8:
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.
Давайте помолимся.
Отец Небесный, спасибо, что послал Святого Духа ранней церкви.
Им нужна была духовная мудрость, чтобы ответить на этот внутренний конфликт.
Спасибо, что вы не позволили сатане разрушить или повредить эту молодую церковь.
Нам нужно, чтобы вы сделали то же самое для нас сегодня.
Итак, мы молимся обо всем этом во имя Иисуса Христа, нашего Диакона, Спасителя и Господа, аминь.

В главах 4 и 5 Деяний мы видели, что ранняя церковь сталкивалась с внешними угрозами гонений.
Сегодня мы увидим, как апостолы отреагировали на внутреннюю угрозу.
Вдовы грекоязычного (или эллинистического) происхождения не получают справедливой доли поддержки служения милосердия общины.
Для решения этой проблемы апостолы создали должность диакона.
Сегодня мы поговорим о:
1. как выбирались дьяконы,
2. зачем нужны были дьяконы и
3. который был избран диаконом.

Пункт 1) Как выбираются дьяконы

Поскольку наша церковь новая, у нас пока нет старейшин и дьяконов.
Но скоро члены One Voice будут голосовать за избрание ваших собственных офицеров.
Вы должны знать, какое это благословение, что вы можете голосовать за своих лидеров.
Многие из нас выросли в деноминациях, где этого не происходит.
Не существует идеальной церкви или деноминации.
Но я думаю, что есть большая мудрость следовать примеру, который мы находим здесь:
местная община, участвующая в призвании своих офицеров.
Также разумно иметь два офиса, которые разделяют руководство:
совет старейшин и совет дьяконов.
Пасторы – это старейшины, которые разделяют руководство с советом избранных старейшин.
Вы никогда не найдете в Новом Завете церкви, в которой был бы только один старейшина или только один диакон.
В церквях всегда была команда старейшин и команда дьяконов.
И именно поэтому мы делаем то же самое в нашей деноминации, Пресвитерианской церкви в Америке.
Пресвитерианство – это не то слово, которое говорит о том, во что мы верим.
Есть некоторые очень либеральные пресвитерианские конфессии, которые не верят в авторитет Библии.
Слово пресвитерианин говорит вам о нашем церковном управлении.
Речь идет о совместном лидерстве и подотчетности друг перед другом.
Нам необходимо разделить лидерство, потому что каждый церковный лидер является порочным грешником и неполным без других частей Тела Христова.
Старейшины и дьяконы подчиняются друг другу, слышат друг друга и просят Святого Духа построить ЕГО единство в наших сердцах и разумах.
Существуют и другие действительные формы церковного управления.
Но я хочу, чтобы вы увидели, что наша модель церковного руководства началась именно здесь.
Апостолы предложили церкви в Иерусалиме проголосовать за 7 человек, а затем помазали этих людей служить бедным и нуждающимся в их церковной семье.

Теперь давайте посмотрим на пункт 2) Почему были выбраны дьяконы.

Апостолам пришлось столкнуться с проблемой, вызванной ростом церкви.
Помните ли вы из Деяний 2, как ранняя церковь вместе поклонялась, училась, ела и молилась?
Они также щедро жертвовали, помогая друг другу в материальных нуждах.
Затем последний стих во 2-й главе Деяний говорит, что верующие были:
2:47 «наслаждаясь благосклонностью всего народа.
И Господь ежедневно прибавлял к их числу спасаемых».
Рост церкви снова упоминается в стихах 1 и 7 сегодняшнего отрывка:
Стих 1а: «В те дни, когда число учеников возрастало…»
Стих 7: «И распространилось слово Божие.
Число учеников в Иерусалиме быстро росло, и большое количество священников стало послушным вере».

Из-за такого быстрого роста церкви апостолам пришлось столкнуться с новыми проблемами в церкви.
Очевидно, в ранней церкви было много вдов, но раздача еды этим вдовам шла не очень хорошо.
Послушайте, как ответили апостолы во втором стихе:
2 «Итак Двенадцать собрали всех учеников и сказали:
«Было бы неправильно с нашей стороны пренебрегать служением слова Божия ради того, чтобы прислуживать за столами».


«Ожидать на столах» в этом предложении означает «диаконео» по-гречески.
Здесь мы получаем слово диакон.
Это слово означает «слуга».
Иисус называл себя образцовым дьяконом.
Каждый раз, когда вы слышите слова «служить» или «слуга» в следующих стихах, греческий корень слова — диаконос.
Иисус сказал в Евангелии от Матфея 20:26–28:
26 «…кто хочет стать большим среди вас, пусть будет вам слугой,
27 и кто хочет быть первым, пусть будет твоим рабом.
28 так же, как Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для выкупа многих».

Иисус кормил людей, как официант подает еду на стол.
Но Иисус также оказывал эмоциональную, умственную и духовную помощь.
Служение Иисуса было взаимосвязанным, потому что человеческие потребности взаимосвязаны.
Иисус служил людям словом и делом.
Он помогал сердцам и телам.
Но наша самая большая потребность – спастись от нашего греха.
Вот почему самым важным служением, которое предложил Иисус, было Его Тело на кресте.
Он увидел с небес то, в чем мы нуждались больше всего.
Он был готов отдать свою жизнь в качестве выкупа за тебя и меня.

Провозглашение этой евангельской вести было основным служением апостолов.
Они решили сосредоточиться на молитве и обучении Слову, чтобы дьяконы могли сосредоточиться на служении делом.
Вместе они могли бы лучше руководить Телом Христовым, откликаться как на духовные, так и на материальные нужды окружающих.
Апостолы не создавали должность дьякона, потому что не хотели пачкать руки.
Они не делегировали неважную задачу.
Апостолы понимали, насколько важно служение диаконов.

Вот почему качества первых семи дьяконов определялись их характером.
Мы видим это в стихе 3:
3 «Братья и сестры, выберите из вас семь человек, известных своими исполненными Духа и мудрости…»

И послушайте еще раз стих 5:
«Они выбрали Стефана, человека полного веры и Святого Духа…»

Стивена выбрали не потому, что он мог бы хорошо управлять продовольственным банком.
Он выбран за свой характер, свою веру и свои духовные дары.
И все это ясно видно в 6-й и 7-й главах Деяний.
Там Стефан произносит длинную проповедь, из-за которой религиозные лидеры забивают его камнями до смерти.
Первый мученик был диаконом.
Мы также видим упоминание Филиппа в стихе 5.
Это дьякон, который в Деяниях 8 собирается встретиться с важным чиновником эфиопского правительства и привести его ко Христу.
Затем этот чиновник собирается взять с собой Евангелие в Африку.
Нам мало что известно о других избранных диаконах, но у них греческие имена.
Это важно, потому что это был один из способов, с помощью которого ранняя церковь решала проблему единства, с которой она столкнулась.
Когда церковь растет – или, может быть, ЕСЛИ церковь будет расти – она столкнется с конфликтом из-за человеческих различий.
Единству ранней церкви угрожала такая простая вещь, как раздача еды.
Мы видим это в стихе 1б:
«Евреи-эллинисты среди них жаловались на евреев-евреев, потому что их вдовам не уделяли должного внимания при ежедневной раздаче еды».

Евреи, говорившие по-гречески, выросли не в Израиле.
Это были грекоязычные иммигранты, приехавшие в Иерусалим с другим языком и культурой.
Я уверен, что у некоторых из этих вдов-иммигрантов в домах были дети, оставшиеся без отца.
Когда апостолы ответили на эту проблему среди вдов и их детей, они предпочли следовать более трудным путем единения, а не более легким путем разделения.
Разлука всегда легче, чем единение.
Когда мы с Наоми ссоримся, я хочу уйти.
Я хочу уйти в другую комнату и избежать конфликта.
Но это не путь единства.
Иисус решил пройти болезненный путь конфликта, чтобы создать единство.
Иисус пострадал, умер и воскрес, чтобы создать новое сообщество своей собственной кровью.
Иисус был готов сражаться и умереть, чтобы создать единство среди нас.
Послушайте, как в 17-й главе Евангелия от Иоанна Иисус молился за нас, молился за тех, кто верит в Евангелие.
Он молился, чтобы мы разделили вертикальное единство Иисуса с Отцом, и это
создать горизонтальное единство:

Иоанна 17:22–23
22 «Я дал им славу, которую Ты дал Мне, чтобы они были одно, как мы одно, —
23 Я в них и ты во мне, чтобы они были приведены к полному единству.
Тогда мир узнает, что ты послал меня и полюбил их так же, как полюбил меня».


Иисус сказал, что наше единство является доказательством миру истинности Евангелия.
Вот почему сохранение единства было так важно в Деяниях 6.
В новую иерусалимскую церковь входило много разных людей, разделенных проблемой.
Некоторый фаворитизм проявлялся по отношению к еврейским вдовам.
Они получали больше еды, или более свежие овощи, или что-то в этом роде.
Грекоговорящими вдовами пренебрегали.
Самым простым решением этой проблемы было бы раскол церкви.
Апостолы могли бы сказать:
«Ну, это языковая и культурная проблема, так давайте создадим разные общины.
Будет одна церковь для верующих-иммигрантов, говорящих по-гречески, и другая для верующих-иудеев».
Это одна из причин, почему сегодня в мире так много разных деноминаций и церквей.
Нам часто легче и удобнее поклоняться людям, которые разделяют нашу культуру, язык или предпочтения в отношении поклонения.
Апостолы могли основать «Первую греческую церковь в Иерусалиме» в нескольких кварталах от «Первой еврейской церкви в Иерусалиме».
Но это было бы ужасным решением.
Это подорвало бы доверие к Евангелию, которое проповедовали апостолы.
Видите ли, на самом деле это не была логистическая проблема с распределением еды.
Вдовы-иммигранты, говорившие на иностранном языке, подвергались маргинализации и пренебрежению.
Эта проблема имела духовные корни.
Поэтому мужчины, избранные дьяконами, должны были быть духовно одаренными и мудрыми.

Пункт 3) Кого избрали диаконами.

Если бы проблема в Деяниях 6 заключалась в нехватке еды, апостолы попросили бы пожертвования на еду.
Если бы еды было достаточно, но она не распределялась должным образом, апостолы могли бы нанять людей с хорошими административными навыками и сильной спиной.
Но дело было не в количестве еды или способе ее распределения.
Это была проблема с сердцем и духовная проблема.
Именно поэтому церковь избирала на должность дьяконов духовно одарённых мужчин.
У этих ребят были необходимые дары от Бога, чтобы справиться с эмоциональной и духовной болью, которую несут с собой вдовы, сироты и иммигранты.
Самое главное, на что следует обращать внимание в своих офицерах, — это их характер.
Мы видим это и здесь, и в 1 Тимофею 3, и в Титу.

Характер важнее навыков, потому что основная задача старейшин — пасти и заботиться о духовных потребностях народа Божьего.
И основная задача дьяконов — оказывать финансовую, эмоциональную и духовную поддержку уязвимым и нуждающимся людям.
Эти греческие вдовы потеряли мужчин в своей жизни.
Эти семь дьяконов выступили как братья, дяди и отцы.
Дьяконы обеспечивали едой этих вдов и детей, но они также могли выступать за них, защищать и ободрять их.

Пасторы, старейшины и дьяконы призваны быть лидерами-жертвенными служителями церковной семьи.
Они не единственные лидеры в церкви.
Когда в следующем году мы выберем старейшин и дьяконов, мы также сформируем женский совет из духовно одаренных и мудрых членов церкви.
Старейшины, дьяконы и женский совет будут работать вместе, чтобы заботиться о самых разнообразных нуждах нашей церковной семьи.
Глядя еще раз на сегодняшний отрывок, позвольте мне еще раз отметить, что у этих семи дьяконов были греческие имена.
Вся церковь выбрала мужчин-иммигрантов первыми дьяконами.
Апостолы, которые были выходцами из Израиля, были готовы разделить церковное руководство с иммигрантами.
Они не сказали: «Вы должны выбрать коренных израильтян, говорящих на нашем языке».
Вместо этого они посоветовали церкви выбирать одарённых и духовно мудрых людей.
И церковь в целом отбирала этих грекоговорящих мужчин.
Их выбрали не из-за их этнической принадлежности.
Их выбрали не потому, что они были хорошими администраторами, имели сильную спину или имели опыт раздачи еды.
Церковь избирала людей благочестивого характера, полных Святого Духа.
Здоровой церковью руководят люди, преобразованные Евангелием.
Хорошие лидеры должны прежде всего быть хорошими последователями, во всем полагаясь на Христа.
Другими словами, прежде чем вы сможете служить лидером, вы должны позволить Христу служить вам как Спасителем.
Мы изучаем Деяния, чтобы вместе понять, что здоровая, растущая церковь должна быть наполнена Святым Духом.
Мы должны подражать Иисусу, совершая служение как словом, так и делом.
И мы должны глубоко любить друг друга, потому что наше единство является свидетельством разбитому миру того, что Иисус жив, а Евангелие истинно.
Чтобы сделать все это, нам нужно, чтобы Отец благословил нас и помог нам, поэтому давайте помолимся Ему сейчас.

Отец Небесный, спасибо тебе за твою щедрость, пославшую твоего Сына Иисуса прожить совершенную жизнь и умереть жертвенной смертью.
Он не избежал конфликта между небом и землей, но вмешался в конфликт, чтобы принести нам мир.
На кресте Иисус примирил нас с вами и поручил нам служение примирения здесь, на земле.
Спасибо, что сделали нас церковной семьей.
Помогите нам жить в единстве, чтобы мир мог знать, что вы послали Иисуса стать нашим дьяконом, нашим пастором, нашим Спасителем и Господом.
Мы молимся во имя Его, аминь.


Los diáconos son elegidos para servir a las viudas inmigrantes


1 de octubre de 2023
القس كريس سيكس
Hechos 6:1-7

Mientras continuamos estudiando el libro de los Hechos, me entusiasma leer este texto sobre los diáconos hoy.
Unos años después de convertirme al cristianismo, fui diácono.
Serví como diácono durante 11 años en la Iglesia Presbiteriana de Alexandria, antes de convertirme en pastor.
Así que he servido como diácono y anciano.
Esas son las dos oficinas en la iglesia.
(Los pastores son ancianos y hablaremos más sobre eso la próxima semana).
La idea de estos dos oficios separados proviene del texto de hoy.
Ahora miremos juntos Hechos 6:1-7.

1 En aquellos días, como crecía el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria.
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron:
—No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas.

3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría,
a quienes encarguemos de este trabajo.

4 Nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la Palabra.
5 Agradó la propuesta a toda la multitud
y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, prosélito de Antioquía.

6 A estos presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
7 La palabra del Señor crecía
y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.


Juntos leemos Isaías 40:8:
La hierba se seca y se marchita la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Oremos
Padre celestial, gracias por enviar el Espíritu Santo a la iglesia primitiva.
Necesitaban sabiduría espiritual para responder a este conflicto interno.
Gracias porque no permitiste que Satanás fracturara o dañara a esta joven iglesia.
Necesitamos que hagas lo mismo por nosotros hoy.
Así que oramos todo esto en el nombre de Jesucristo, nuestro Diácono, Salvador y Señor, Amén.

En los capítulos 4 y 5 de Hechos vimos que la iglesia primitiva enfrentó amenazas externas de persecución.
Hoy veremos cómo respondieron los apóstoles ante una amenaza interna.
Las viudas de origen griego (o helenístico) no reciben una parte justa del apoyo del ministerio de misericordia de la congregación.
Para resolver este problema los apóstoles crearon el oficio de diácono.
Hoy hablaremos de:
1. cómo fueron elegidos los diáconos,
2. por qué se necesitaban diáconos, y
3. quienes fueron elegidos para ser diáconos.

Punto 1) Cómo se eligen los diáconos

Como iglesia nueva, todavía no tenemos ancianos ni diáconos.
Pero pronto los miembros de One Voice votarán para elegir a sus propios dirigentes.
Necesitan saber qué bendición es poder votar por sus líderes.
Muchos de nosotros crecimos en denominaciones donde eso no sucede.
No existe una iglesia o denominación perfecta.
Pero creo que es muy sabio seguir el ejemplo que encontramos aquí:
una congregación local participando en el llamado de sus propios oficiales.
También es aconsejable tener dos oficinas que compartan el liderazgo:
una junta de ancianos y una junta de diáconos.
Los pastores son ancianos que comparten el liderazgo con una junta de ancianos electos.
Nunca encontrarás en el Nuevo Testamento una iglesia con un solo anciano o un solo diácono.
Las iglesias siempre tuvieron un equipo de ancianos y un equipo de diáconos.
Y es por eso que hacemos lo mismo en nuestra denominación, la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos.
Presbiteriano no es una palabra que diga lo que creemos.
Hay algunas denominaciones presbiterianas muy liberales que no creen en la autoridad de la Biblia.
La palabra presbiteriano le habla acerca del gobierno de nuestra iglesia.
Se trata de liderazgo compartido y de responsabilidad mutua.
Necesitamos compartir el liderazgo porque cada líder de la iglesia es un pecador imperfecto y está incompleto sin otras partes del Cuerpo de Cristo.
Los ancianos y diáconos se someten unos a otros, se escuchan unos a otros y le piden al Espíritu Santo que construya SU unidad en nuestros corazones y mentes.
Hay otras formas válidas de gobierno de la iglesia.
Pero quiero que vean que nuestro modelo de liderazgo eclesiástico comenzó aquí mismo.
Los apóstoles invitaron a la iglesia en Jerusalén a votar por 7 hombres, y luego los apóstoles ungieron a estos hombres para servir a los pobres y necesitados en su familia de la iglesia.

Ahora veamos el Punto 2) Por qué se eligieron los diáconos.

Los apóstoles tuvieron que lidiar con un problema causado por el crecimiento de la iglesia.
¿Recuerdas en Hechos 2 cómo la iglesia primitiva adoraba, aprendía, comía y oraba junta?
También dieron generosamente para ayudarse unos a otros con las necesidades materiales.
Luego el último versículo en Hechos capítulo 2 dice que los creyentes eran:
2:47 “alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo.
Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”.
El crecimiento de la iglesia se menciona nuevamente en los versículos 1 y 7 del pasaje de hoy:
Versículo 1a: “En aquellos días, como crecía el número de los discípulos…”
Versículo 7: “La palabra del Señor crecía
y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe”.

Debido a este rápido crecimiento de la iglesia, los apóstoles tuvieron que lidiar con nuevos problemas en la iglesia.
Aparentemente había muchas viudas en la iglesia primitiva, pero la distribución de alimentos a esas viudas no iba bien.
Escuche cómo respondieron los apóstoles en el versículo 2:
2 “Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron:
“—No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas”.


“Servir en las mesas” en esa oración es diakoneō en griego.
De aquí proviene la palabra diácono.
La palabra significa “siervo”.
Jesús se describió a sí mismo como el diácono modelo.
Cada vez que escuches “servir” o “siervo” en los siguientes versículos, la raíz griega de la palabra es diakŏnŏs.
Jesús dijo en Mateo 20:26–28:
26 “…sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,
27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
28 como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por todos.

Jesús alimentó a la gente, como un camarero trae comida a la mesa.
Pero Jesús también brindó ayuda emocional, mental y espiritual.
El ministerio de Jesús estuvo interconectado, porque las necesidades humanas están interconectadas.
Jesús sirvió a la gente en palabra y obra.
Ayudó a los corazones y a los cuerpos.
Pero nuestra mayor necesidad es ser salvos de nuestro pecado.
Por eso el servicio más importante que Jesús ofreció fue su Cuerpo en la cruz.
Vio desde el cielo lo que más necesitábamos.
Estaba dispuesto a dar su vida en rescate, por ti y por mí.

Proclamar ese mensaje del evangelio fue el ministerio principal de los apóstoles.
Decidieron centrarse en la oración y la enseñanza de la Palabra, para que los diáconos pudieran centrarse en el ministerio de obras.
Juntos, podrían liderar mejor el Cuerpo de Cristo, responder a las necesidades tanto espirituales como materiales que los rodean.
Los apóstoles no crearon el oficio de diácono porque no querían ensuciarse las manos.
No estaban delegando una tarea sin importancia.
Los apóstoles entendieron cuán importante era el ministerio de los diáconos.

Es por eso que las calificaciones para los primeros siete diáconos tenían que ver con su carácter.
Lo vemos en el versículo 3:
3 “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo…”

Y escuche nuevamente el versículo 5:
“Agradó la propuesta a toda la multitud y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo…”

Esteban no es elegido porque sería bueno dirigiendo un banco de alimentos.
Es elegido por su carácter, su fe y sus dones espirituales.
Y esas cosas se ven claramente en Hechos capítulos 6 y 7.
Allí Esteban predica un largo sermón que provoca que los líderes religiosos lo apedreen hasta la muerte.
El primer mártir fue un diácono.
También vemos a Felipe mencionado en el versículo 5.
Él es el diácono que en Hechos 8 se reunirá con un importante funcionario del gobierno etíope y lo conducirá a Cristo.
Entonces ese funcionario se llevará el evangelio consigo a África.
No sabemos mucho sobre los otros diáconos elegidos, pero tienen nombres griegos.
Esto es significativo, porque ésta fue una manera en que la iglesia primitiva abordó el problema de unidad que enfrentaba.
Cuando una iglesia crece, o tal vez SI una iglesia va a crecer, enfrentará conflictos debido a las diferencias humanas.
La unidad de la iglesia primitiva estaba siendo amenazada por algo tan simple como la distribución de alimentos.
Lo vemos en el versículo 1b:
“hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria”.

Los judíos que hablaban griego no crecieron en Israel.
Se trataba de inmigrantes de habla griega que llegaron a Jerusalén con un idioma y una cultura diferentes.
Estoy segura de que algunas de estas viudas inmigrantes tenían niños sin padre en sus hogares.
Cuando los apóstoles respondieron a este problema entre estas viudas y sus hijos, optaron por seguir el camino más difícil de la unidad, en lugar del camino más fácil de la separación.
La separación siempre es más fácil que la unidad.
Cuando Naomi y yo discutimos, quiero irme.
Quiero ir a una habitación diferente y escapar del conflicto.
Pero ese no es el camino de la unidad.
Jesús eligió recorrer el camino doloroso del conflicto para crear unidad.
Jesús sufrió, murió y resucitó para crear una nueva comunidad con su propia sangre.
Jesús estaba dispuesto a luchar y morir para crear unidad entre nosotros.
Escuche cómo en Juan 17 Jesús oró por nosotros, oró por aquellos que creen en el evangelio.
Oró para que compartiéramos la unidad vertical que Jesús tiene con el Padre, y eso
produce unidad horizontal:

Juan 17:22–23
22 Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno
23 Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en unidad,
para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado”.


Jesús dijo que nuestra unidad proporciona evidencia al mundo de que el evangelio es verdadero.
Por eso era tan importante mantener la unidad en Hechos 6.
La nueva iglesia de Jerusalén incluía a muchas personas diferentes, estando dividida por un problema.
Se estaba mostrando cierto favoritismo hacia las viudas hebreas.
Estaban recibiendo más comida, o verduras más frescas, o algo así.
Las viudas de habla griega estaban siendo desatendidas.
La solución más sencilla a este problema sería dividir la iglesia.
Los apóstoles podrían haber dicho:
“Bueno, este es un problema idiomático y cultural, así que creemos diferentes congregaciones.
Habrá una iglesia para los creyentes inmigrantes de habla griega y otra para los creyentes hebreos”.
Ésa es una de las razones por las que hoy en día tenemos tantas denominaciones e iglesias diferentes en el mundo.
A menudo nos resulta más fácil y cómodo adorar con personas que comparten nuestra cultura, idioma o preferencias de adoración.
Los apóstoles podrían haber iniciado la “Primera Iglesia Griega de Jerusalén” a unas pocas cuadras de la “Primera Iglesia Hebrea de Jerusalén”.
Pero esa sería una solución terrible.
Socavaría la credibilidad del evangelio que predicaron los apóstoles.
Verán, esto no fue realmente un problema logístico relacionado con la distribución de alimentos.
Las viudas inmigrantes que hablaban un idioma extranjero estaban siendo marginadas y desatendidas.
Este problema tenía raíces espirituales.
Por lo tanto, los hombres elegidos como diáconos tenían que ser sabios y dotados espiritualmente.

Punto 3) Quiénes fueron elegidos para ser diáconos.

Si el problema en Hechos 6 fuera una escasez de alimentos, los apóstoles habrían pedido donaciones de alimentos.
Si había suficiente comida, pero no se distribuía adecuadamente, los apóstoles podrían haber reclutado hombres con buenas habilidades administrativas y espaldas fuertes.
Pero no se trataba de la cantidad de alimentos ni de cómo distribuirlos.
Este era un problema del corazón y espiritual.
Es por eso que la iglesia eligió a hombres espiritualmente dotados para ser diáconos.
Estos muchachos tenían los dones necesarios de Dios para abordar el dolor emocional y espiritual que llevan consigo las viudas, los huérfanos y los inmigrantes.
Lo más importante que debes buscar en tus líderes es su carácter.
Lo vemos aquí, en 1 Timoteo 3 y en Tito.

El carácter es más importante que la habilidad, porque la tarea principal de los ancianos es pastorear y cuidar las necesidades espirituales del pueblo de Dios.
Y la tarea principal de los diáconos es brindar apoyo financiero, emocional y espiritual a las personas vulnerables y necesitadas.
Estas viudas griegas habían perdido a los hombres de sus vidas.
Estos 7 diáconos intervinieron como hermanos, tíos y padres.
Los diáconos proporcionaban comida a estas viudas y niños, pero también podían defenderlos, protegerlos y animarlos.

Los pastores, ancianos y diáconos están llamados a ser líderes servidores y sacrificados de una familia de la iglesia.
No son los únicos líderes en una iglesia.
Cuando elijamos ancianos y diáconos el próximo año, también formaremos un consejo de mujeres de miembros de la iglesia espiritualmente dotadas y sabias.
Los ancianos, diáconos y el consejo de mujeres trabajarán juntos para atender la gran variedad de necesidades de nuestra familia de la iglesia.
Mirando nuevamente el pasaje de hoy, permítanme señalar nuevamente que estos 7 diáconos tenían nombres griegos.
Toda la iglesia eligió a hombres inmigrantes para ser los primeros diáconos.
Los apóstoles, que eran de Israel, estaban dispuestos a compartir el liderazgo de la iglesia con los inmigrantes.
No dijeron: “Debes escoger israelitas nativos que hablen nuestro idioma”.
En cambio, le dijeron a la iglesia que eligiera hombres talentosos y espiritualmente sabios.
Y la iglesia en su conjunto seleccionó a estos hombres de habla griega.
No fueron elegidos por su origen étnico.
No fueron elegidos porque fueran buenos administradores, ni porque tuvieran espaldas fuertes, ni porque tuvieran experiencia en la distribución de alimentos.
La iglesia escogió hombres de carácter piadoso, que estaban llenos del Espíritu Santo.
Una iglesia saludable está dirigida por personas que han sido transformadas por el evangelio.
Los buenos líderes primero deben ser buenos seguidores, dependiendo de Cristo para todo.
En otras palabras, antes de que puedas servir como líder, debes permitir que Cristo te sirva como Salvador.
Estamos estudiando Hechos para aprender juntos que una iglesia saludable y en crecimiento debe estar llena del Espíritu Santo.
Debemos imitar a Jesús, haciendo ministerio tanto de palabra como de obra.
Y debemos amarnos profundamente unos a otros, porque nuestra unidad es evidencia para un mundo quebrantado de que Jesús está vivo y el evangelio es verdadero.
Para hacer todas estas cosas necesitamos que el Padre nos bendiga y nos ayude, así que orémosle ahora.

Padre celestial, gracias por tu generosidad al enviar a tu Hijo Jesús a vivir una vida perfecta y morir en sacrificio.
Él no evitó el conflicto entre el cielo y la tierra, sino que entró en conflicto para traernos la paz.
En la cruz Jesús nos reconcilió contigo y nos ha confiado el ministerio de la reconciliación aquí en la tierra.
Gracias por hacernos una familia de la iglesia.
Ayúdanos a vivir en unidad, para que el mundo sepa que enviaste a Jesús para ser nuestro Diácono, nuestro Pastor, nuestro Salvador y Señor.
Oramos en Su nombre, amén.


Göçmen Dullara Hizmet Vermek Üzere Deaconlar Seçildi


1 Ekim 2023
Rahip Chris Sicks
Elçilerin İşleri 6.1-7

Elçilerin İşleri kitabını incelemeye devam ederken, bugün hizmetlilerle ilgili bu metne bakmak beni heyecanlandırıyor.
Hıristiyan olduktan birkaç yıl sonra papaz oldum.
Papaz olmadan önce İskenderiye Presbiteryen Kilisesi’nde 11 yıl boyunca diyakoz olarak görev yaptım.
Bu yüzden bir diyakon ve bir ihtiyar oldum.
Bunlar kilisedeki iki ofis.
(Papazlar yaşlılardır ve bu konu hakkında gelecek hafta daha fazla konuşacağız.)
Bu iki ayrı ofis fikri bugünkü metinden geliyor.
Şimdi birlikte Elçilerin İşleri 6:1-7’ye bakalım.

1 Öğrenci sayısının arttığı o günlerde aralarındaki Helenistik Yahudiler, günlük yiyecek dağıtımında dul eşlerinin göz ardı edilmesinden dolayı İbrani Yahudilerinden şikayetçiydi.
2 Bunun üzerine Onikiler bütün öğrencileri bir araya toplayıp şöyle dediler:
“Masalarda beklemek uğruna Tanrı sözünün hizmetini ihmal etmemiz doğru olmaz.

3 Kardeşler, aranızdan Ruh ve bilgelikle dolu olduğu bilinen yedi kişiyi seçin.
Bu sorumluluğu onlara devredeceğiz

4 ve dikkatimizi duaya ve sözün hizmetine vereceğiz.”
5 Bu teklif tüm grubu memnun etti.
İmanla ve Kutsal Ruh’la dolu bir adam olan İstefanos’u seçtiler; ayrıca Philip, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas ve Antakya’dan Yahudiliğe geçen Nicolas.

6 Bu adamları elçilere sundular, onlar da dua edip ellerini üzerlerine koydular.
7 Böylece Tanrı‘nın sözü yayıldı.
Yeruşalim’deki öğrencilerin sayısı hızla arttı ve çok sayıda rahip dine itaat etti.


Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, Ama Tanrımız’ın sözü sonsuza dek durur.”
Hadi dua edelim.
Cennetteki Babamız, Kutsal Ruh’u ilk kiliseye gönderdiğiniz için teşekkür ederiz.
Bu iç çatışmaya yanıt vermek için manevi bilgeliğe ihtiyaçları vardı.
Şeytan’ın bu genç kiliseyi kırmasına veya yaralamasına izin vermediğiniz için teşekkür ederiz.
Bugün bizim için aynısını yapmanıza ihtiyacımız var.
Dolayısıyla tüm bunları Diyakozumuz, Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih adına dua ediyoruz, Amin.

Elçilerin İşleri kitabının 4. ve 5. bölümlerinde ilk kilisenin dış zulüm tehditleriyle karşı karşıya olduğunu gördük.
Bugün havarilerin bir iç tehdide nasıl tepki verdiğini göreceğiz.
Yunanca konuşan (veya Helenistik) geçmişe sahip dullar, cemaatin merhamet bakanlığı desteğinden adil paylarını alamıyorlar.
Bu sorunu çözmek için havariler diyakozluk makamını kurdular.
Bugün şunlar hakkında konuşacağız:
1. diyakozların nasıl seçildiği,
2. diyakozlara neden ihtiyaç duyuldu ve
3. diyakoz olarak seçilen kişi.

Madde 1) Deaconlar nasıl seçilir?

Yeni bir kilise olarak henüz ihtiyarlarımız ve diyakonlarımız yok.
Ancak yakında One Voice’un üyeleri kendi memurlarınızı seçmek için oy kullanacak.
Liderlerinize oy vermenin ne kadar büyük bir nimet olduğunu bilmeniz gerekiyor.
Birçoğumuz bunun gerçekleşmediği mezheplerde büyüdük.
Mükemmel bir kilise veya mezhep yoktur.
Ancak burada bulduğumuz örneği takip etmenin büyük bir bilgelik olduğunu düşünüyorum:
kendi memurlarının çağrılmasına katılan yerel bir cemaat.
Liderliği paylaşan iki ofise sahip olmak da akıllıca olacaktır:
bir ihtiyarlar kurulu ve bir diyakozlar kurulu.
Papazlar, liderliği seçilmiş ihtiyarlardan oluşan bir kurulla paylaşan yaşlılardır.
Yeni Ahit’te asla tek bir ihtiyarın veya tek bir diyakozun bulunduğu bir kilise bulamazsınız.
Kiliselerde her zaman bir ihtiyarlar ekibi ve bir hizmetli ekibi vardı.
İşte bu yüzden aynısını Amerika’daki mezhepimiz olan Presbiteryen Kilisesi’nde de yapıyoruz.
Presbiteryen neye inandığımızı anlatan bir kelime değil.
İncil’in otoritesine inanmayan oldukça liberal bazı presbiteryen mezhepler var.
Presbiteryen kelimesi size kilise hükümetimiz hakkında bilgi verir.
Bu, paylaşılan liderlikle ve birbirlerine karşı sorumlulukla ilgilidir.
Liderliği paylaşmamız gerekiyor çünkü her kilise lideri kusurlu bir günahkardır ve Mesih’in Bedeninin diğer kısımları olmadan eksiktir.
Yaşlılar ve hizmetliler birbirlerine itaat ederler, birbirlerini dinlerler ve Kutsal Ruh’tan kalplerimizde ve zihinlerimizde O’nun birliğini oluşturmasını isterler.
Kilise yönetiminin başka geçerli biçimleri de vardır.
Ancak kilise liderliği modelimizin tam burada başladığını görmenizi istiyorum.
Havariler Kudüs’teki kiliseyi 7 adama oy vermeye davet ettiler ve ardından havariler bu adamları kilise ailelerindeki yoksullara ve muhtaçlara hizmet etmeleri için meshettiler.

Şimdi 2. Maddeye bakalım: Deacons Neden Seçildi?

Havariler kilisenin büyümesinin neden olduğu bir sorunla uğraşmak zorunda kaldılar.
Elçilerin İşleri 2’de ilk kilisenin birlikte nasıl ibadet ettiğini, öğrendiğini, yemek yediğini ve dua ettiğini hatırlıyor musunuz?
Ayrıca maddi ihtiyaçlar konusunda birbirlerine cömertçe yardımda bulundular.
Sonra Elçilerin İşleri 2. bölümün son ayeti imanlıların şöyle olduğunu söylüyor:
2:47 “Bütün halkın onayını alıyorum.
Ve Rab, kurtarılanları her gün onların sayısına ekledi.”
Bugünkü pasajın 1. ve 7. ayetlerinde kilisenin büyümesinden tekrar bahsediliyor:
Ayet 1a: “Öğrencilerin sayısının arttığı o günlerde…”
Ayet 7: “Böylece Tanrı‘nın sözü yayıldı.
Yeruşalim’deki öğrencilerin sayısı hızla arttı ve çok sayıda kâhin imana itaat etti.”

Kilisedeki bu hızlı büyüme nedeniyle havariler kilisede yeni sorunlarla uğraşmak zorunda kaldılar.
Görünüşe göre ilk kilisede çok sayıda dul vardı, ancak bu dullara yiyecek dağıtımı iyi gitmiyordu.
Elçilerin 2. ayette nasıl karşılık verdiklerini dinleyin:
2 “Bunun üzerine Onikiler bütün öğrencileri bir araya toplayıp şöyle dediler:
“Masalarda beklemek uğruna Tanrı sözünün hizmetini ihmal etmemiz doğru olmaz.”


Bu cümledeki “Masalarda bekleyin” Yunanca diakoneō‘dur.
Deacon sözcüğünü buradan alıyoruz.
Kelime “hizmetçi” anlamına gelir.
İsa kendisini örnek hizmetçi olarak tanımladı.
Sonraki ayetlerde “hizmet etmek” veya “hizmetkar” kelimesini her duyduğunuzda, Yunanca kök kelime diakŏnŏs’tır.
İsa Matta 20:26-28’de şöyle dedi:
26 “…aranızda kim büyük olmak isterse, hizmetkarınız olsun;
27Kim birinci olmak isterse köleniz olsun.
28 Tıpkı İnsanoğlu’nun da kendisine hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldiği gibi.”

İsa, bir garsonun masaya yiyecek getirmesi gibi insanları besledi.
Fakat İsa aynı zamanda duygusal, zihinsel ve ruhsal yardım da sağladı.
İsa’nın hizmeti birbiriyle bağlantılıydı çünkü insan ihtiyaçları birbiriyle bağlantılıydı.
İsa insanlara sözüyle ve eylemiyle hizmet etti.
Kalplere ve bedenlere yardım etti.
Ama en büyük ihtiyacımız günahımızdan kurtulmaktır.
Bu nedenle İsa’nın sunduğu en önemli hizmet çarmıhtaki bedeniydi.
En çok ihtiyacımız olan şeyi gökten gördü.
Senin ve benim için hayatını fidye olarak vermeye hazırdı.

Müjde mesajını duyurmak, havarilerin birincil göreviydi.
Diyakozların tapu hizmetine odaklanabilmesi için dua etmeye ve Söz’ü öğretmeye odaklanmaya karar verdiler.
Birlikte Mesih’in Bedenini daha iyi yönetebilirler, etraflarındaki hem ruhsal hem de maddi ihtiyaçlara yanıt verebilirler.
Havariler diyakozluk makamını ellerini kirletmek istemedikleri için yaratmadılar.
Önemsiz bir görevi devretmiyorlardı.
Elçiler diyakozluk hizmetinin ne kadar önemli olduğunu anladılar.

Bu yüzden ilk yedi diyakozun vasıfları onların karakterleri ile ilgiliydi.
Bunu 3. ayette görüyoruz:
3 “Kardeşler, aranızdan Ruh ve bilgelikle dolu olduğu bilinen yedi kişiyi seçin…”

Ve 5. ayeti tekrar dinleyin:
“İmanla ve Kutsal Ruh’la dolu bir adam olan İstefanos’u seçtiler…”

Stephen bir gıda bankasını yönetmede iyi olacağı için seçilmedi.
O, karakteri, inancı ve ruhsal yetenekleri nedeniyle seçilmiştir.
Ve bu şeyler Elçilerin İşleri 6 ve 7. baplarda açıkça görülmektedir.
Stephen orada dini liderlerin onu taşlayarak öldürmesine neden olan uzun bir vaaz veriyor.
İlk şehit bir papazdı.
Ayrıca 5. ayette Philip’ten bahsedildiğini görüyoruz.
O, Elçilerin İşleri 8’de önemli bir Etiyopyalı hükümet yetkilisiyle buluşacak ve onu Mesih’e götürecek olan papazdır.
Daha sonra bu yetkili müjdeyi Afrika’ya yanında götürecek.
Seçilen diğer diyakozlar hakkında fazla bilgimiz yok ama onların Yunanca isimleri var.
Bu önemlidir, çünkü bu, ilk kilisenin karşılaştıkları birlik sorununu çözme yollarından biriydi.
Bir kilise büyüdüğünde – ya da belki bir kilise büyüyecekse – insani farklılıklar nedeniyle çatışmalarla karşı karşıya kalacaktır.
İlk kilisenin birliği, yiyecek dağıtımı kadar basit bir şey tarafından tehdit ediliyordu.
Bunu 1b ayetinde görüyoruz:
“Aralarındaki Helenistik Yahudiler, günlük yiyecek dağıtımında dul eşlerinin göz ardı edilmesi nedeniyle İbrani Yahudilerinden şikayetçiydi.”

Yunanca konuşan Yahudiler İsrail’de büyümediler.
Bunlar Kudüs’e farklı bir dil ve kültürle gelen Yunanca konuşan göçmenlerdi.
Eminim bu göçmen dullardan bazılarının evlerinde babasız çocukları vardı.
Elçiler bu dullar ve çocukları arasındaki bu soruna çözüm bulduklarında, ayrılmanın daha kolay yolu yerine birliğin daha zor yolunu izlemeyi seçtiler.
Ayrılık her zaman birlikten daha kolaydır.
Naomi ile tartıştığımızda oradan uzaklaşmak isterim.
Farklı bir odaya gidip çatışmadan kaçmak istiyorum.
Ama bu birliğin yolu değildir.
İsa, birlik yaratmak için çatışmanın acı dolu yolunu yürümeyi seçti.
İsa acı çekti, öldü ve kendi kanından yeni bir topluluk yaratmak için dirildi.
İsa aramızda birlik yaratmak için savaşmaya ve ölmeye hazırdı.
Yuhanna 17’de İsa’nın bizim için nasıl dua ettiğini, müjdeye inananlar için nasıl dua ettiğini dinleyin.
İsa’nın Baba ile sahip olduğu dikey birliği paylaşmamız için dua etti ve bu
yatay birlik üretir:

Yuhanna 17:22–23
22 “Bana verdiğin yüceliği onlara verdim, öyle ki, bizim gibi onlar da bir olsunlar.
23 Ben onlarda, sen de bende; öyle ki, onlar tam bir birliğe kavuşsunlar.
O zaman dünya beni senin gönderdiğini ve senin beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini anlayacak.”


İsa, birliğimizin dünyaya sevindirici haberin doğru olduğuna dair kanıt sağladığını söyledi.
Elçilerin İşleri 6’da birliğin korunmasının bu kadar önemli olmasının nedeni budur.
Yeni Kudüs kilisesi, bir sorun nedeniyle bölünmüş birçok farklı insanı içeriyordu.
İbrani dul kadınlara karşı bir miktar kayırma yapılıyordu.
Daha fazla yiyecek, daha taze sebze veya başka bir şey alıyorlardı.
Yunanca konuşan dullar ihmal ediliyordu.
Bu sorunun en basit çözümü kiliseyi bölmek olacaktır.
Elçiler şunu söyleyebilirdi:
“Pekala, bu bir dil ve kültür sorunu, o yüzden gelin farklı cemaatler oluşturalım.
Yunanca konuşan göçmen inananlar için bir kilise, İbranice konuşan inananlar için ise başka bir kilise olacak.”
Bugün dünyada bu kadar çok farklı mezhebe ve kiliseye sahip olmamızın nedenlerinden biri de budur.
Kültürümüzü, dilimizi veya ibadet tercihlerimizi paylaşan insanlarla ibadet etmeyi çoğu zaman daha kolay ve rahat buluruz.
Havariler, “Kudüs 1. Yunan Kilisesi”ni “Kudüs 1. İbrani Kilisesi”nden birkaç blok ötede kurabilirlerdi.
Ama bu korkunç bir çözüm olurdu.
Bu, elçilerin vaaz ettiği sevindirici haberin güvenilirliğini zayıflatacaktı.
Görüyorsunuz, bu aslında gıda dağıtımıyla ilgili bir lojistik sorun değildi.
Yabancı dil konuşan göçmen dullar ötekileştiriliyor ve ihmal ediliyordu.
Bu sorunun manevi kökleri vardı.
Bu nedenle diyakoz olarak seçilen adamların ruhsal açıdan yetenekli ve bilge olmaları gerekiyordu.

Nokta 3) Deacon olarak kim seçildi?

Elçilerin İşleri 6’daki sorun yiyecek kıtlığıyla ilgili olsaydı, elçiler yiyecek bağışı isterdi.
Yeterli yiyecek varsa ama düzgün bir şekilde dağıtılmıyorsa, havariler iyi idari becerilere sahip ve güçlü sırtlara sahip adamları işe alabilirlerdi.
Ancak bu, yiyeceğin miktarı ya da nasıl dağıtılacağıyla ilgili değildi.
Bu bir kalp sorunuydu ve manevi bir sorundu.
Kilisenin ruhsal açıdan yetenekli erkekleri diyakoz olarak seçmesinin nedeni budur.
Bu adamlar, dul kadınların, yetimlerin ve göçmenlerin yanlarında taşıdıkları duygusal ve manevi acıyı gidermek için Tanrı‘dan gerekli armağanları aldılar.
Memurlarınızda aranacak en önemli şey onların karakteridir.
Bunu burada, 1 Timoteos 3’te ve Titus’ta görüyoruz.

Karakter beceriden daha önemlidir, çünkü ihtiyarların öncelikli görevi Tanrı’nın halkının ruhi ihtiyaçlarına çobanlık etmek ve onlarla ilgilenmektir.
Ve diyakozların temel görevi, savunmasız ve muhtaç insanlara mali, duygusal ve manevi destek sağlamaktır.
Bu Yunan dul kadınlar hayatlarındaki erkekleri kaybetmişlerdi.
Bu 7 diyakoz kardeş, amca ve baba olarak devreye girdi.
Hizmetçiler bu dullara ve çocuklara yiyecek sağlıyordu ama aynı zamanda onların savunuculuğunu yapabiliyor, onları koruyabiliyor ve cesaretlendirebiliyorlardı.

Papazlar, ihtiyarlar ve diyakozlar bir kilise ailesinin fedakar hizmetkar liderleri olmaya çağrılır.
Bir kilisedeki tek liderler onlar değil.
Gelecek yıl ihtiyarları ve hizmetlileri seçtiğimizde, kilisenin ruhsal açıdan yetenekli ve bilge üyelerinden oluşan bir kadın konseyi de oluşturacağız.
Yaşlılar, hizmetliler ve kadın konseyi kilise ailemizdeki çok çeşitli ihtiyaçları karşılamak için birlikte çalışacaklar.
Bugünkü pasaja tekrar baktığımda, bu 7 diyakozun Yunanca isimlere sahip olduğunu bir kez daha belirtmek isterim.
Bütün kilise göçmen erkekleri ilk papaz olarak seçti.
İsrail’den gelen havariler kilise liderliğini göçmenlerle paylaşmaya istekliydi.
“Bizim dilimizi konuşan yerli İsraillileri seçmelisiniz” demediler.
Bunun yerine kiliseye yetenekli ve ruhsal açıdan bilge adamları seçmesini söylediler.
Ve kilise bir bütün olarak Yunanca konuşan bu adamları seçti.
Etnik kökenlerinden dolayı seçilmediler.
İyi yönetici oldukları, güçlü arkaları olduğu veya yiyecek dağıtma konusunda tecrübeli oldukları için seçilmediler.
Kilise, Kutsal Ruh’la dolu, dindar karaktere sahip adamları seçti.
Sağlıklı bir kilise, sevindirici haber tarafından dönüştürülmüş insanlar tarafından yönetilir.
İyi liderler öncelikle iyi takipçiler olmalı ve her konuda Mesih’e güvenmelidirler.
Başka bir deyişle, bir lider olarak hizmet etmeden önce, Mesih’in size Kurtarıcı olarak hizmet etmesine izin vermelisiniz.
Sağlıklı ve büyüyen bir kilisenin Kutsal Ruh’la doldurulması gerektiğini birlikte öğrenmek için Elçilerin İşleri üzerinde çalışıyoruz.
Hem Söz hem de eylem hizmetini yerine getirerek İsa’yı örnek almalıyız.
Ve birbirimizi derinden sevmeliyiz, çünkü birliğimiz parçalanmış bir dünyaya İsa’nın hayatta olduğunun ve müjdenin doğru olduğunun kanıtıdır.
Bütün bunları yapabilmek için Baba’nın bizi kutsamasına ve bize yardım etmesine ihtiyacımız var; o halde şimdi O’na dua edelim.

Cennetteki Babamız, Oğlunuz İsa’yı mükemmel bir yaşam sürmesi ve kurban olarak ölmesi için gönderme cömertliğiniz için teşekkür ederiz.
O, gökle yer arasındaki çatışmadan kaçınmadı, ancak bize barışı getirmek için çatışmaya adım attı.
İsa çarmıhta bizi sizinle barıştırdı ve bize barıştırma hizmetini burada, yeryüzünde verdi.
Bizi kilise ailesi yaptığınız için teşekkür ederiz.
Birlik içinde yaşamamıza yardım edin, böylece dünya İsa’yı bizim Deacon’umuz, Çobanımız, Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak gönderdiğinizi bilsin.
Onun adıyla dua ediyoruz, amin.


Дякони обираються служити вдовам-іммігрантам


1 жовтня 2023 р
Пастор Кріс Сікс
Дії 6:1-7

Продовжуючи вивчати книгу Дії, я із захопленням дивлюся сьогодні на цей текст про дияконів.
Через кілька років після того, як я став християнином, я став дияконом.
Перш ніж стати пастором, я служив дияконом 11 років в Александрійській пресвітеріанській церкві.
Тож я був дияконом і пресвітером.
Це два кабінети в церкві.
(Пастирі є старійшинами, і ми поговоримо про це наступного тижня).
Ідея цих двох окремих офісів походить із сьогоднішнього тексту.
Тепер давайте разом подивимося на Дії 6:1-7.

1 У ті дні, коли кількість учнів зростала, елліністичні євреї серед них нарікали на єврейських євреїв через те, що їхніх вдів нехтували під час щоденного розподілу їжі.
2 Тоді дванадцять зібрали всіх учнів і сказали:
«Було б неправильно, щоб ми нехтували служінням Слова Божого, щоб обслуговувати столики.

3 Брати й сестри, виберіть із-поміж себе сімох мужів, які, як відомо, сповнені Духа й мудрості.
Ми передамо цю відповідальність їм

4 і звернемо увагу на молитву та на служіння слова».
5 Ця пропозиція сподобалася всій групі.
Вони вибрали Стефана, чоловіка, сповненого віри і Святого Духа; також Філіп, Прокор, Ніканор, Тимон, Пармен і Микола з Антіохії, навернений в юдаїзм.

6 Вони представили цих людей апостолам, які помолилися і поклали на них руки.
7 Так поширювалося слово Боже.
Кількість учнів в Єрусалимі швидко зростала, і велика кількість священиків стали слухняними вірі.


Ми разом читаємо Ісая 40:8:
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.
Давайте молитися.
Батьку Небесний, дякую тобі за те, що ти послав Святого Духа на ранню церкву.
Їм потрібна була духовна мудрість, щоб відповісти на цей внутрішній конфлікт.
Дякуємо вам, що ви не дозволили сатані зламати чи поранити цю молоду церкву.
Нам потрібно, щоб ви зробили те саме для нас сьогодні.
Тож ми молимося про все це в ім’я Ісуса Христа, нашого диякона, Спасителя і Господа, амінь.

У розділах 4 і 5 Дії ми побачили, що рання церква зіткнулася з зовнішньою загрозою переслідувань.
Сьогодні ми побачимо, як апостоли відповіли на внутрішню загрозу.
Вдови грекомовного (або елліністичного) походження не отримують належної частки підтримки служіння милосердя зібрання.
Щоб вирішити цю проблему, апостоли створили сан диякона.
Сьогодні ми поговоримо про:
1. як обирали дияконів,
2. навіщо були потрібні диякони, і
3. який був обраний дияконами.

Пункт 1) Як обираються диякони

Як нова церква, ми ще не маємо пресвітерів і дияконів.
Але незабаром члени One Voice будуть голосувати, щоб обрати ваших власних посадових осіб.
Ви повинні знати, яке це благословення – голосувати за своїх лідерів.
Багато з нас виросли в деномінаціях, де цього не відбувається.
Не існує ідеальної церкви чи деномінації.
Але я вважаю, що слідувати прикладу, який ми знаходимо тут, є великою мудрістю:
місцеве зібрання, яке бере участь у покликанні власних офіцерів.
Також доцільно мати два офіси, які розподіляють керівництво:
рада пресвітерів і колегія дияконів.
Пастори — це старійшини, які поділяють керівництво з радою обраних старійшин.
Ви ніколи не знайдете в Новому Завіті церкви лише з одним пресвітером чи лише одним дияконом.
При церквах завжди була команда пресвітерів і команда дияконів.
І тому ми робимо те саме в нашій деномінації, Пресвітеріанській церкві в Америці.
Пресвітеріанство – це не те слово, яке говорить вам, у що ми віримо.
Є деякі дуже ліберальні пресвітеріанські деномінації, які не вірять в авторитет Біблії.
Слово пресвітеріан говорить вам про наш церковний уряд.
Йдеться про спільне лідерство та відповідальність один перед одним.
Нам потрібно ділитися керівництвом, тому що кожен лідер церкви є помилковим грішником і є неповним без інших частин Тіла Христового.
Старійшини та диякони підкоряються один одному, чують один одного і просять Святого Духа збудувати СВОЮ єдність наших сердець і розуму.
Є й інші дійсні форми церковного правління.
Але я хочу, щоб ви бачили, що наша модель церковного керівництва почалася саме тут.
Апостоли запросили церкву в Єрусалимі проголосувати за 7 чоловіків, а потім апостоли помазали цих чоловіків служити бідним і нужденним у їхній церковній родині.

Тепер давайте подивимося на пункт 2) Чому були обрані диякони.

Апостоли мали справу з проблемою, спричиненою зростанням церкви.
Чи пам’ятаєте ви в Діях 2, як рання церква поклонялася, навчалася, їла та молилася разом?
Вони також щедро жертвували, щоб допомогти один одному в матеріальних потребах.
Тоді останній вірш у 2-му розділі Дії говорить, що віруючими були:
2:47 «користуючись прихильністю всього народу.
І Господь щоденно додавав до їхнього числа тих, хто спасався».
Зростання церкви знову згадується у віршах 1 і 7 сьогоднішнього уривка:
Вірш 1а: «У ті дні, коли кількість учнів зростала…»
Вірш 7: «Так поширилося слово Боже.
Кількість учнів в Єрусалимі швидко зростала, і велика кількість священиків стали слухняними вірі».

Через такий швидкий ріст церкви апостоли мали справу з новими проблемами в церкві.
Очевидно, у ранній церкві було багато вдів, але розподіл їжі між цими вдовами йшов погано.
Послухайте, як апостоли відповіли у вірші 2:
2 Тоді Дванадцять зібрали всіх учнів і сказали:
«Було б неправильно, щоб ми нехтували служінням Слова Божого, щоб обслуговувати столи».


«Чекати на столах» у цьому реченні грецькою є diakoneō.
Звідси ми отримуємо слово диякон.
Слово означає «слуга».
Ісус назвав себе зразковим дияконом.
Кожного разу, коли ви чуєте «служити» або «слуга» в цих наступних віршах, грецьке корінь слова — diakŏnŏs.
Ісус сказав у Матвія 20:26–28:
26 «…Хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою,
27 І хто хоче бути першим, нехай буде вам рабом,
28 як і Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою як викуп за багатьох».

Ісус годував людей, як офіціант несе їжу до столу.
Але Ісус також надавав емоційну, розумову та духовну допомогу.
Служіння Ісуса було взаємопов’язане, тому що людські потреби взаємопов’язані.
Ісус служив людям словом і ділом.
Він допомагав серцям і тілам.
Але наша найбільша потреба — бути врятованими від нашого гріха.
Ось чому найважливішим служінням Ісуса було Його Тіло на хресті.
Він побачив з неба те, що нам найбільше потрібно.
Він був готовий віддати своє життя як викуп за вас і мене.

Проголошення євангельської звістки було головним служінням апостолів.
Вони вирішили зосередитися на молитві та навчанні Слова, щоб диякони могли зосередитися на служінні справами.
Разом вони могли б краще керувати Тілом Христовим, відповідати як на духовні, так і на матеріальні потреби навколо них.
Апостоли не створювали сан диякона, бо не хотіли забруднити руки.
Вони не делегували неважливе завдання.
Апостоли розуміли, наскільки важливим є служіння дияконів.

Ось чому вимоги до перших семи дияконів стосувалися їх характеру.
Ми бачимо це у вірші 3:
3 «Браття і сестри, виберіть із-поміж себе сім мужів, які, як відомо, сповнені Духа й мудрості…»

І послухайте ще раз вірш 5:
«Вони вибрали Степана, чоловіка, повного віри і Святого Духа…»

Стівена вибрали не тому, що він міг би добре керувати продовольчим банком.
Його вибрали за його характер, віру та духовні дари.
І ці речі чітко видно в 6 і 7 розділах Дії.
Там Стівен виголошує довгу проповідь, яка змушує релігійних лідерів забити його камінням до смерті.
Першомученик був дияконом.
Ми також бачимо, що Пилип згадується у вірші 5.
Це диякон, який у 8 розділі Діянь збирається зустрітися з важливим ефіопським урядовцем і привести його до Христа.
Потім цей чиновник збирається взяти євангелію з собою в Африку.
Ми мало знаємо про інших обраних дияконів, але вони мають грецькі імена.
Це важливо, тому що це був один із способів ранньої церкви вирішити проблему єдності, з якою вони зіткнулися.
Коли церква росте – або, можливо, ЯКЩО церква збирається рости – вона зіткнеться з конфліктом через людські відмінності.
Єдності ранньої церкви загрожувала така проста річ, як розподіл їжі.
Ми бачимо це у вірші 1b:
«Елліністичні євреї серед них скаржилися на єврейських євреїв через те, що їхні вдови не звертали уваги під час щоденного розподілу їжі».

Євреї, які розмовляли грецькою мовою, не виросли в Ізраїлі.
Це були грецькомовні іммігранти, які прибули до Єрусалиму з іншою мовою та культурою.
Я впевнений, що деякі з цих вдів-іммігрантів мали вдома дітей без батьків.
Коли апостоли відповіли на цю проблему серед цих вдів та їхніх дітей, вони вирішили піти важчим шляхом єдності, а не легшим шляхом роз’єднання.
Розлука завжди легша, ніж єдність.
Коли ми з Наомі сваримося, я хочу піти.
Я хочу піти в іншу кімнату і уникнути конфлікту.
Але це не шлях єдності.
Ісус вирішив пройти болісний шлях конфлікту, щоб створити єдність.
Ісус страждав, помер і воскрес, щоб створити нову спільноту своєю власною кров’ю.
Ісус був готовий боротися і померти, щоб створити єдність між нами.
Послухайте, як у Івана 17 Ісус молився за нас, молився за тих, хто вірить в Євангеліє.
Він молився, щоб ми розділили вертикальну єдність Ісуса з Батьком, і це було б
створити горизонтальну єдність:

Іван 17:22–23
22 «Я дав їм славу, яку ти дав Мені, щоб вони були одно, як ми одно,
23 Я в них і ти в мені, щоб вони були доведені до повної єдності.
Тоді пізнає світ, що Ти послав Мене і полюбив їх, як полюбив Мене».


Ісус сказав, що наша єдність є доказом світу того, що євангелія істинна.
Ось чому збереження єдності було таким важливим у 6 розділі Дії.
Нова Єрусалимська церква включала багато різних людей, розділених проблемою.
Певна прихильність виявлялася до єврейських вдів.
Вони отримували більше їжі, або свіжі овочі, або щось таке.
Грекомовними вдовами нехтували.
Найпростішим вирішенням цієї проблеми був би розкол церкви.
Апостоли могли сказати:
«Ну, це мовна та культурна проблема, тому давайте створювати різні конгрегації.
Там буде одна церква для грекомовних віруючих-іммігрантів, а інша для віруючих-євреїв».
Це одна з причин, чому сьогодні у світі так багато різних деномінацій і церков.
Нам часто легше і зручніше поклонятися людям, які поділяють нашу культуру, або мову, або уподобання до поклоніння.
Апостоли могли створити «першу грецьку церкву в Єрусалимі» за кілька кварталів від «першої єврейської церкви в Єрусалимі».
Але це було б жахливим рішенням.
Це підірвало б довіру до Євангелія, яке проповідували апостоли.
Розумієте, це не була проблема логістики щодо розподілу їжі.
Вдови-іммігрантки, які розмовляли іноземною мовою, були маргіналізовані та знехтувані.
Ця проблема мала духовне коріння.
Тому чоловіки, обрані на диякони, повинні були бути духовно обдарованими і мудрими.

Пункт 3) Хто був обраний дияконами.

Якби проблема в Діяннях 6 стосувалася нестачі їжі, апостоли попросили б пожертвувати їжу.
Якби їжі було достатньо, але вона не розподілялася належним чином, апостоли могли найняти людей з хорошими адміністративними навичками та міцною спиною.
Але мова йшла не про кількість їжі чи про те, як її розподілити.
Це була проблема серця і духовна проблема.
Тому церква обирала дияконами духовно обдарованих чоловіків.
Ці хлопці мали необхідні дари від Бога, щоб подолати емоційний і духовний біль, який несуть із собою вдови, сироти та іммігранти.
Найголовніше, на що варто звернути увагу у своїх офіцерах, — це їхній характер.
Ми бачимо це тут, і в 1 Тимофію 3, і в Тита.

Характер важливіший за вміння, тому що головна робота старійшин — це пасти духовні потреби Божого народу та піклуватися про них.
І головна робота дияконів — надавати фінансову, емоційну та духовну підтримку вразливим і нужденним людям.
Ці грецькі вдови втратили чоловіків у своєму житті.
Ці 7 дияконів вступили як брати, дядьки та батьки.
Дякони забезпечували цих вдів і дітей їжею, але вони також могли за них заступатися, захищати та підбадьорювати.

Пастори, старійшини та диякони покликані бути жертовними служителями церковної сім’ї.
Вони не єдині лідери в церкві.
Коли наступного року ми оберемо пресвітерів і дияконів, ми також сформуємо жіночу раду з духовно обдарованих і мудрих членів церкви.
Старійшини, диякони та жіноча рада працюватимуть разом, щоб подбати про різноманітні потреби нашої церковної родини.
Знову дивлячись на сьогоднішній уривок, дозвольте мені ще раз зазначити, що ці 7 дияконів мали грецькі імена.
Вся церква обрала чоловіків-іммігрантів першими дияконами.
Апостоли, які були з Ізраїлю, були готові розділити керівництво церквою з іммігрантами.
Вони не сказали: «Ви повинні вибрати тубільців ізраїльтян, які говорять нашою мовою».
Натомість вони сказали церкві вибирати обдарованих і духовно мудрих чоловіків.
І церква в цілому вибрала цих грецькомовних чоловіків.
Їх обрали не через етнічну приналежність.
Їх обирали не тому, що вони були хорошими адміністраторами, чи мали міцні тили, чи мали досвід роздачі їжі.
Церква обрала людей побожного характеру, які були сповнені Святого Духа.
Здорову церкву очолюють люди, яких змінила євангелія.
Хороші провідники повинні спочатку бути хорошими послідовниками, покладаючись на Христа в усьому.
Іншими словами, перш ніж ви зможете служити лідером, ви повинні дозволити Христу служити вам як Спаситель.
Ми вивчаємо Дії, щоб разом дізнатися, що здорова, зростаюча церква має бути сповнена Святим Духом.
Ми повинні наслідувати Ісуса, виконуючи служіння словом і ділом.
І ми повинні глибоко любити одне одного, тому що наша єдність є доказом розбитому світу того, що Ісус живий, а євангелія істинна.
Щоб зробити все це, нам потрібно, щоб Батько благословив нас і допоміг нам, тож давайте помолимось йому зараз.

Небесний Батьку, дякую Тобі за твою щедрість у тому, що ти послав свого Сина Ісуса жити досконалим життям і померти жертовною смертю.
Він не уникнув конфлікту між небом і землею, але вступив у конфлікт, щоб принести нам мир.
На хресті Ісус примирив нас з вами і дав нам служіння примирення тут, на землі.
Дякуємо, що зробили нас церковною родиною.
Допоможи нам жити в єдності, щоб світ міг знати, що ти послав Ісуса бути нашим дияконом, нашим пастирем, нашим Спасителем і Господом.
Ми молимося в Його ім’я, амінь.


یونانی مائل یہودیوں کی بیواؤں کی خدمت کے لیے ڈیکنز/خدمت گزاروں کو مقرر کیا جاتا ہے۔


یکم اکتوبر 2023
پادری کرس سِکس
اعمال 6:1-7

جیسا کہ ہم اعمال کی کتاب کا مطالعہ جاری رکھتے ہیں، میں آج ڈیکنز کے بارے میں اس متن کو دیکھ کر بہت پُرجوش ہوں۔
مسیحی میں آنے لے چند سال بعد، میں ایک ڈیکن بن گیا۔
میں نے پادری بننے سے پہلے الیگزینڈریا پریسبیٹیرین چرچ میں 11 سال تک ڈیکن کے طور پر خدمات سر انجام دیں۔
تو میں ایک ڈیکن اور بزرگ رہا ہوں۔
یہ چرچ میں دو دفاتر/خدمات ہیں۔
(پادری بزرگ ہیں، اور ہم اگلے ہفتے اس کے بارے میں مزید بات کریں گے۔)
ان دو الگ الگ دفاتر/خدمات کا خیال آج کے متن سے آتا ہے۔
اب آئیے ایک ساتھ اعمال 6:1-7 کو دیکھیں۔

1 اُن دِنوں میں جب شاگِرد بہُت ہوتے جاتے تھے تو یُونانی مائِل یہُودی عبرانیوں کی شِکایت کرنے لگے۔ اِس لِئے کہ روزانہ خَبر گیری میں اُن کی بیواؤں کے بارے میں غفلت ہوتی تھی۔
2 اور اُن بارہ نے شاگِردوں کی جماعت کو اپنے پاس بُلاکر کہا
”مُناسب نہِیں کہ ہم خُدا کے کلام کو چھوڑ کر کھانے پِینے کا اِنتظام کریں۔

3 پَس اَے بھائِیو! اپنے میں سے سات نیک نام شَخصوں کو چُن لوجو رُوح اور دانائی سے بھرے ہُوئے ہوں کہ
ہم اُن کو اِس کام پر مُقرّر کریں۔

4 لیکِن ہم تو دُعا میں اور کلام کی خِدمت میں مشغُول رہیں گے۔
5 یہ بات ساری جماعت کو پسند آئی۔
اُنہوں نے سِتفنُس نام ایک شَخص کو جو اِیمان اور رُوحُ القُدس سے بھرا ہُؤا تھا اور فلِپَس اور پُر خُرس اور نِیکا نُور اور تیمون اور پرمناس کو اور نیکُلاؤس کو جو نَو مُرید یہُودی انطاکی تھا چُن لِیا۔

6 اور اِنہِیں رَسُولوں کے آگے کھڑا کِیا۔ اُنہوں نے دُعا کر کے اُن پر ہاتھ رکھّے۔
7 اور خُدا کا کلام پھَیلتا رہا
اور یروشلِیم میں شاگِردوں کا شُمار بہُت ہی بڑھتا گیا اور کاہِنوں کی بڑی گروہ اِس دین کے تحت میں ہوگئی۔


ہم ایک ساتھ یسعیاہ 40:8 پڑھتے ہیں:
ہاں گھاس مرجھاتی ہے۔ پھول کُملاتا ہے پر ہمارے خدا کا کلام ابد تک قائم ہے۔
آئیں دُعا کریں۔
آسمانی باپ، روح القدس کو ابتدائی کلیسیا میں بھیجنے کے لیے تیرا شکر ہو۔
اس اندرونی کشمکش کا جواب دینے کے لیے انہیں روحانی حکمت کی ضرورت تھی۔
تیرا شُکر ہو کہ تُو نے ابلیس کو اس نئی کلیسیا کو ٹوٹنے یا زخمی کرنے کی اجازت نہیں دی۔
ہمیں آج تیرے لیے بھی ایسا ہی کرنے کی ضرورت ہے۔
لہذا ہم یہ سب کچھ یسوع مسیح کے نام میں مانگتے ہیں جو ہمارا ڈیکن، نجات دہندہ، اور خداوند ہے۔ آمین۔

اعمال کے ابواب 4 اور 5 میں ہم نے دیکھا کہ ابتدائی کلیسیا کو ایذا رسانی کے بیرونی خطرات کا سامنا تھا۔
آج ہم دیکھیں گے کہ رسولوں نے اندرونی خطرے کا کیا جواب دیا۔
یونانی بولنے والی (یا ہیلینسٹک) پس منظر کی بیواؤں کو جماعت کی ہمدردانہ خدمت میں سے ان کا مناسب حصہ نہیں مل رہا ہے۔
اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے رسولوں نے ڈیکن کا دفتر/خدمت متعارف کروائی۔
آج ہم بات کریں گے:
1. ڈیکنز/خدمت گزاروں کا انتخاب کیسے کیا گیا،
2. ڈیکنز کی ضرورت کیوں تھی، اور
3. کن کو ڈیکنز بننے کے لیے چنا گیا تھا۔

پوائنٹ 1) ڈیکنز/خدمت گزاروں کا انتخاب کیسے کیا جاتا ہے۔

ایک نئی کلیسیا کے طور پر، ہمارے پاس ابھی تک بزرگ اور ڈیکنز نہیں ہیں۔
لیکن جلد ہی ون وائس کے ممبران آپ کے اپنے افسران/خادموں کو منتخب کرنے کے لیے ووٹ ڈالیں گے۔
آپ کو یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ یہ کتنی بڑی برکت ہے کہ آپ اپنے لیڈروں کو ووٹ دیں۔
ہم میں سے بہت سے ایسے فرقوں میں پلے بڑھے ہیں جہاں ایسا نہیں ہوتا ہے۔
کوئی کامل چرچ یا فرقہ نہیں ہے۔
لیکن میرے خیال میں اس مثال پر عمل کرنے میں بڑی حکمت ہے جو ہمیں یہاں ملتی ہے:
ایک مقامی جماعت جو اپنے افسران/خادموں کی بلاہٹ میں حصہ لے رہی ہے۔
یہ بھی عقلمندی ہے کہ دو دفاتر/خدمتیں ہوں جو قیادت میں شریک ہوں:
بزرگوں کا ایک بورڈ اور ڈیکنز کا ایک بورڈ۔
پادری بزرگ ہیں، جو منتخب بزرگوں کے بورڈ کے ساتھ قیادت کا اشتراک کرتے ہیں۔
آپ کو نئے عہد نامے میں کبھی بھی ایسا چرچ نہیں ملے گا جس میں صرف ایک بزرگ یا صرف ایک ڈیکن ہو۔
کلیسیاؤں میں ہمیشہ بزرگوں کی ایک ٹیم اور ڈیکنز کی ایک ٹیم ہوتی تھی۔
اور اسی لیے ہم اپنے فرقے، امریکہ میں پریسبیٹیرین چرچ میں بھی ایسا ہی کرتے ہیں۔
پریسبیٹیرین ایک لفظ نہیں ہے جو آپ کو بتاتا ہے کہ ہم کیا مانتے ہیں۔
کچھ بہت ہی آزاد خیال پریسبیٹیرین فرقے ہیں جو بائبل کی اتھارٹی پر یقین نہیں رکھتے ہیں۔
پریسبیٹیرین کا لفظ آپ کو ہماری کلیسیائی حکومت/ڈھانچے کے بارے میں بتاتا ہے۔
یہ مشترکہ قیادت، اور ایک دوسرے کے لیے جوابدہی کے بارے میں ہے۔
ہمیں قیادت کا اشتراک کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ ہر چرچ کا رہنما ایک ناقص گنہگار ہے، اور مسیح کے جسم کے دوسرے حصوں کے بغیر نامکمل ہے۔
بزرگ اور ڈیکنز ایک دوسرے کے تابع ہوتے ہیں، ایک دوسرے کی سنتے ہیں، اور روح القدس سے کہتے ہیں کہ وہ ہمارے دلوں اور ذہنوں کو اپنی یگانگت میں تعمیر کرے۔
چرچ کی حکومت/ڈھانچے کی دوسری درست شکلیں ہیں۔
لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھیں کہ ہمارے چرچ کی قیادت کا نمونہ یہیں سے شروع ہوا۔
رسُولوں نے یروشلیم میں کلیسیا کو 7 آدمیوں کو ووٹ دینے کے لیے مدعو کیا، اور پھر رسُولوں نے ان آدمیوں کو مسح کیا کہ وہ اپنے کلیسیائی خاندان میں غریبوں اور ضرورت مندوں کی خدمت کریں۔

اب آئیے پوائنٹ 2 پر نظر ڈالتے ہیں) ڈیکن کیوں منتخب کیے گئے تھے۔

رسُولوں کو چرچ کی ترقی کی وجہ سے پیدا ہونے والی پریشانی سے نمٹنا پڑا۔
کیا آپ کو اعمال 2 میں یاد ہے کہ کس طرح ابتدائی کلیسیا عبادت کر رہی تھی، سیکھ رہی تھی، روٹی توڑ رہی تھی اور ایک ساتھ دعا کر رہی تھی؟
اُنہوں نے مادی ضروریات میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کے لیے بھی فراخدلی کا مظاہرہ کیا۔
پھر اعمال کے باب 2 کی آخری آیت کہتی ہے کہ ایماندار:
2:47 ”سب لوگوں کو عِزیز تھے
اور جو نِجات پاتے تھے اُن کو خُداوند ہر روز اُن میں مِلا دیتا تھا ۔
آج کے حوالے کی آیات 1 اور 7 میں چرچ کی ترقی کا دوبارہ ذکر کیا گیا ہے:
آیت 1a: ’’اُن دِنوں میں جب شاگِرد بہُت ہوتے جاتے تھے…‘‘
آیت 7: ”اور خُدا کا کلام پھَیلتا رہا
اور یروشلِیم میں شاگِردوں کا شُمار بہُت ہی بڑھتا گیا اور کاہِنوں کی بڑی گروہ اِس دین کے تحت میں ہوگئی۔

چرچ میں اس تیزی سے ترقی کی وجہ سے، رسولوں کو کلیسیا میں نئے مسائل سے نمٹنا پڑا۔
ابتدائی کلیسیا میں بظاہر بہت سی بیوائیں تھیں، لیکن ان بیواؤں میں کھانے کی تقسیم ٹھیک نہیں چل رہی تھی۔
سُنیں کہ رسُولوں نے آیت 2 میں کیا جواب دیا:
2 ”اور اُن بارہ نے شاگِردوں کی جماعت کو اپنے پاس بُلاکر کہا
’’مُناسب نہِیں کہ ہم خُدا کے کلام کو چھوڑ کر کھانے پِینے کا اِنتظام کریں۔‘‘


اس جملے میں ”کھانے پِینے کا اِنتظام کریں” کے لیے یونانی میں diakoneō استعمال ہُوا ہے۔
یہیں سے ہمیں ڈیکن کا لفظ ملتا ہے۔
لفظ کا مطلب ہے ”خادم/منتظم”۔
یسوع نے خود کو ماڈل ڈیکن کے طور پر پیش کیا۔
جب بھی آپ ان اگلی آیات میں ”خدمت” یا ”خادم” سنتے ہیں، تو اس کے لیے یونانی ماخذ لفظ diakŏnŏs ہے۔
یسوع نے متی 20:26-28 میں کہا:
26… جو تُم میں بڑا ہونا چاہے وہ تُمہارا خادِم بنے۔
27 اور جو تُم میں اوّل ہونا چاہے وہ تُمہارا غُلام بنے۔
28 چُنانچہ اِبنِ آدم اِس لِئے نہِیں آیا کہ خِدمت لے بلکہ اِس لِئے کہ خِدمت کرے اور اپنی جان بہُتیروں کے بدلے فِدیہ میں دے۔

یسوع نے لوگوں کو کھانا کھلایا، جیسے ایک ویٹر میز پر کھانا لاتا ہے۔
لیکن یسوع نے جذباتی، ذہنی اور روحانی مدد بھی فراہم کی۔
یسوع کی وزارت ایک دوسرے سے جڑی ہوئی تھی، کیونکہ انسانی ضروریات ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔
یسوع نے کلام اور عمل میں لوگوں کی خدمت کی۔
اس نے دلوں اور جسموں کی مدد کی۔
لیکن ہماری سب سے بڑی ضرورت اپنے گناہ سے بچنا ہے۔
اسی لیے یسوع نے جو سب سے اہم خدمت پیش کی وہ صلیب پر اس کا بدن(قُربانی) تھا۔
اس نے آسمان سے دیکھا جس کی ہمیں سب سے زیادہ ضرورت تھی۔
وہ آپ کے اور میرے لیے، فدیہ کے طور پر اپنی جان دینے کو تیار تھا۔

انجیل کے پیغام کا اقرار کرنا رسُولوں کی بنیادی خدمت تھی۔
اُنہوں نے دُعا اور کلام کی تعلیم پر توجہ مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا، تاکہ ڈیکنز عملی خدمت پر توجہ مرکوز کرسکیں۔
ایک ساتھ مل کر، وہ مسیح کے جسم کی بہتر رہنمائی کر سکتے ہیں، اپنے اردگرد کی روحانی اور مادی ضروریات کا خیال رکھ سکتے ہیں۔
رسُولوں نے ڈیکن کا دفتر اس لیے نہیں بنایا کیونکہ وہ اپنے ہاتھ گندے نہیں کرنا چاہتے تھے۔
وہ اُنہیں کوئی غیر اہم کام نہیں سونپ رہے تھے۔
رسُول سمجھتے تھے کہ ڈیکن کی خدمت کتنی اہم ہے۔

یہی وجہ ہے کہ پہلے سات ڈیکنز کی اہلیت ان کے کردار کے بارے میں تھی۔
ہم اسے آیت 3 میں دیکھتے ہیں:
3 ”پَس اَے بھائِیو! اپنے میں سے سات نیک نام شَخصوں کو چُن لوجو رُوح اور دانائی سے بھرے ہُوئے ہوں…”

اور آیت 5 کو دوبارہ سُنیں:
’’اُنہوں نے سِتفنُس نام ایک شَخص کو چُنا جو اِیمان اور رُوحُ القُدس سے بھرا ہُؤا تھا…‘’

سِتفنُس کو اس لیے منتخب نہیں کیا گیا کیونکہ وہ کھانے پینے کا نظام چلانے میں اچھا ہوگا۔
اسے اپنے کردار، اپنے ایمان اور اپنی روحانی نعمتوں کے لیے چُنا گیا ہے۔
اور وہ چیزیں اعمال کے باب 6 اور 7 میں واضح طور پر نظر آتی ہیں۔
وہاں سِتفنُس ایک طویل واعظ کی تبلیغ کرتا ہے جس کی وجہ سے مذہبی رہنما اسے سنگسار کر دیتے ہیں۔
وہ پہلا شہید ڈیکن تھا۔
ہم آیت 5 میں فلپس کا ذکر بھی دیکھتے ہیں۔
وہ ڈیکن ہے جو اعمال 8 میں حبشہ کے ایک اہم سرکاری وزیر سے ملنے اور اسے مسیح کے پاس لے جانے والا ہے۔
پھر وہ وزیر خوشخبری کو اپنے ساتھ افریقہ لے جانے والا ہے۔
ہم دوسرے ڈیکنز کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے جو منتخب کیے گئے ہیں، لیکن ان کے یونانی نام ہیں۔
یہ اہم ہے، کیونکہ یہ ایک طریقہ تھا کہ ابتدائی کلیسیا نے یگانگت کے مسئلے کو حل کیا جس کا اُنہیں سامنا تھا۔
جب ایک کلیسیا بڑھتی ہے- یا ہو سکتا ہے کہ اگر ایک کلیسیا بڑھنے والی ہو– اسے انسانی اختلافات کی وجہ سے تنازعات کا سامنا کرنا پڑے گا۔
ابتدائی کلیسیا کے اتحاد کو خوراک کی تقسیم جیسی آسان چیز سے خطرہ لاحق تھا۔
ہم اسے آیت 1b میں دیکھتے ہیں:
”ان دنوں میں جب شاگِرد بہُت ہوتے جاتے تھے تو یُونانی مائِل یہُودی عبرانیوں کی شِکایت کرنے لگے۔ اِس لِئے کہ روزانہ خَبر گیری میں اُن کی بیوؤں کے بارے میں غفلت ہوتی تھی۔”

یونانی بولنے والے یہودی اسرائیل میں بڑھے نہیں ہوئے تھے۔
یہ یونانی بولنے والے یہودی مائل لوگ تھے جو ایک مختلف زبان اور ثقافت کے ساتھ یروشلیم آئے تھے۔
مجھے یقین ہے کہ ان میں سے کچھ یونانی مائل یہودی بیواؤں کے گھروں میں یتیم بچے تھے۔
جب رسُولوں نے ان بیواؤں اور ان کے بچوں کے درمیان اس مسئلے کا حل نکالنے کی کوشش کی، تو انہوں نے علیحدگی کے آسان راستے کی بجائے اتحاد کے مشکل راستے پر چلنے کا انتخاب کیا۔
جدائی یگانگت سے ہمیشہ آسان ہوتی ہے۔
جب نومی اور میرے درمیان جھگڑا ہوتا ہے تو میں چلا جانا چاہتا ہوں۔
میں ایک مختلف کمرے میں جانا چاہتا ہوں، اور تنازعہ سے بچنا چاہتا ہوں۔
لیکن یہ اتحاد کا راستہ نہیں ہے۔
یسوع نے اتحاد پیدا کرنے کے لیے تنازعات کے دردناک راستے پر چلنے کا انتخاب کیا۔
یسوع نے دکھ اٹھائے، مر گئے، اور اپنے خون میں ایک نئی کمیونٹی بنانے کے لیے جی اٹھے۔
یسوع ہمارے درمیان اتحاد پیدا کرنے کے لیے لڑنے اور مرنے کے لیے تیار تھا۔
سُنیں کہ یوحنا 17 میں یسوع نے کس طرح ہمارے لیے دعا کی، اُن لوگوں کے لیے دعا کی جو خوشخبری پر یقین رکھتے ہیں۔
اس نے دعا کی کہ ہم عمودی اتحاد میں شریک ہوں گے جو یسوع کے باپ کے ساتھ ہے، اور ایسا ہوگا۔
افقی(زمینی) اتحاد پیدا کریں:

یوحنا 17:22-23
22 اور وہ جلال جو تُونے مُجھے دِیا ہے مَیں نے اُنہِیں دِیا ہے تاکہ وہ ایک ہوں جِیسے ہم ایک ہیں۔
23 مَیں اُن میں اور تُو مُجھ میں تاکہ وہ کامِل ہوکر ایک ہوجائیں
اور دُنیا جانے کہ تُوہی نے مُجھے بھیجا اور جِس طرح کہ تُونے مُجھ سے محبّت رکھّی۔


یسوع نے کہا کہ ہمارا اتحاد دنیا کو ثبوت فراہم کرتا ہے کہ خوشخبری سچی ہے۔
اسی لیے اعمال 6 میں اتحاد/یگانگت کو برقرار رکھنا بہت ضروری تھا۔
یروشلیم کے نئے چرچ میں بہت سے مختلف لوگ شامل تھے، جو ایک مسئلہ کی وجہ سے منقسم تھے۔
عبرانی بیواؤں کی طرف کچھ جانبداری ظاہر کی جا رہی تھی۔
انہیں زیادہ کھانا، یا تازہ سبزیاں، یا کچھ اور مل رہا تھا۔
یونانی بولنے والی بیواؤں کو نظر انداز کیا جا رہا تھا۔
اس مسئلے کا سب سے آسان حل چرچ کو تقسیم کرنا ہے۔
رسول کہہ سکتے تھے:
”ٹھیک ہے، یہ ایک زبان اور ثقافتی مسئلہ ہے، تو آئیے مختلف اجتماعات بنائیں۔
یونانی بولنے والے ایماندروں کے لیے ایک چرچ ہوگا، اور دوسرا عبرانی ایماندروں کے لیے۔”
یہ ایک وجہ ہے کہ آج دنیا میں ہمارے پاس بہت سے مختلف فرقے اور کلیسیائیں ہیں۔
ہمیں اکثر ایسے لوگوں کے ساتھ عبادت کرنا آسان اور زیادہ آرام دہ لگتا ہے جو ہماری ثقافت، یا زبان، یا عبادت کی ترجیحات کا اشتراک کرتے ہیں۔
رسول ”یروشلیم کا پہلا یونانی چرچ” ”یروشلیم کے پہلے عبرانی چرچ” سے چند بلاکس پر شروع کر سکتے تھے۔
لیکن یہ ایک خوفناک حل ہوگا۔
یہ اس خوشخبری کی ساکھ کو کمزور کر دے گا جس کی تبلیغ رسُولوں نے کی تھی۔
آپ نے دیکھا، یہ واقعی خوراک کی تقسیم کے بارے میں لاجسٹکس کا مسئلہ نہیں تھا۔
غیر ملکی زبان بولنے والی یونانی مائل بیواؤں کو پسماندہ اور نظرانداز کیا جا رہا تھا۔
اس مسئلہ کی روحانی جڑیں تھیں۔
لہذا ڈیکنز کے طور پر منتخب ہونے والے مردوں کو روحانی طور پر نعمت والا اور عقلمند ہونا ضروری تھا۔

پوائنٹ 3) کن لوگوں کو ڈیکنز بننے کے لیے چنا گیا تھا۔

اگر اعمال 6 میں مسئلہ خوراک کی کمی کے بارے میں ہوتا، تو رسولوں نے خوراک کے عطیات کے لیے کہنا تھا۔
اگر کھانا کافی تھا، لیکن اسے صحیح طریقے سے تقسیم نہیں کیا جا رہا تھا، تو رسول اچھی انتظامی مہارتوں اور مضبوط کمر والے آدمیوں کو بھرتی کر سکتے تھے۔
لیکن یہ خوراک کی مقدار یا اسے تقسیم کرنے کے طریقہ کے بارے میں نہیں تھا۔
یہ دل کا مسئلہ تھا اور روحانی مسئلہ۔
یہی وجہ ہے کہ چرچ نے روحانی طور پر ہنر مند مردوں کو ڈیکنز بننے کے لیے منتخب کیا۔
ان لوگوں کے پاس خدا کی طرف سے یہ ضروری نعمتیں تھیں تاکہ وہ بیواؤں، یتیموں اور یونانی مائل لوگوں کے اندر موجود جذباتی اور روحانی درد کو دور کریں۔
اپنے افسران/خدمت گزاروں میں سب سے اہم چیز اُن کا کردار ہے۔
ہم اسے یہاں، اور 1 تیمتھیس 3 میں، اور ططس میں دیکھتے ہیں۔

کردار مہارت سے زیادہ اہم ہے، کیونکہ بزرگوں کا بنیادی کام خدا کے لوگوں کی روحانی ضروریات کی نگہبانی اور دیکھ بھال کرنا ہے۔
اور ڈیکنز کا بنیادی کام ایسے لوگوں کو مالی، جذباتی اور روحانی مدد فراہم کرنا ہے جو کمزور اور ضرورت مند ہیں۔
ان یونانی بیواؤں نے اپنی زندگی میں اپنے شوہروں کو کھو دیا تھا۔
ان 7 ڈیکنز نے بھائیوں، رشتے داروں اور باپ کے طور پر خود کو پیش کیا۔
ڈیکنز ان بیواؤں اور بچوں کے لیے کھانا مہیا کرتے تھے، لیکن وہ ان کی وکالت، تحفظ اور حوصلہ افزائی بھی کر سکتے تھے۔

پادریوں، بزرگوں، اور ڈیکنوں کو ایک چرچ کے خاندان کے قربانی دینے والے خادم رہنما کہا جاتا ہے۔
وہ ایک کلیسیا میں واحد رہنما نہیں ہیں۔
جب ہم اگلے سال بزرگوں اور ڈیکنوں کا انتخاب کریں گے، تو ہم چرچ کے روحانی طور پر باصلاحیت اور عقلمند اراکین کی خواتین کی کونسل بھی بنائیں گے۔
بزرگ، ڈیکن، اور خواتین کی کونسل ہمارے چرچ کے خاندان میں مختلف قسم کی ضروریات کی دیکھ بھال کے لیے مل کر کام کریں گے۔
آج کے حوالے کو دوبارہ دیکھتے ہوئے، میں ایک بار پھر نشاندہی کرتا ہوں کہ ان 7 ڈیکنوں کے یونانی نام تھے۔
پورے چرچ نے ان یونانی مردوں کو پہلے ڈیکنز بننے کے لیے منتخب کیا۔
رسول – جو اسرائیل سے تھے – یونانی لوگوں کے ساتھ چرچ کی قیادت بانٹنے کے لیے تیار تھے۔
اُنہوں نے یہ نہیں کہا، ”آپ کو مقامی نژاد اسرائیلیوں کو چننا چاہیے جو ہماری زبان بولتے ہیں۔”
اس کے بجائے، انہوں نے چرچ سے کہا کہ وہ ہونہار اور روحانی طور پر عقلمند آدمیوں کا انتخاب کریں۔
اور کلیسیا نے مجموعی طور پر ان یونانی بولنے والے مردوں کو منتخب کیا۔
انہیں ان کی نسل کی وجہ سے منتخب نہیں کیا گیا تھا۔
انہیں اس لیے منتخب نہیں کیا گیا کہ وہ اچھے منتظم تھے، یا وہ مالی و طاقت میں مضبوط تھے، یا کھانا تقسیم کرنے کا تجربہ رکھتے تھے۔
چرچ نے خدائی کردار کے آدمیوں کا انتخاب کیا، جو روح القدس سے معمور تھے۔
ایک صحت مند کلیسیا کی قیادت ایسے لوگ کرتے ہیں جو خوشخبری سے تبدیل ہو چکے ہیں۔
اچھے لیڈروں کو سب سے پہلے اچھے پیروکار ہونا چاہیے، جو ہر چیز کے لیے مسیح پر منحصر ہوں۔
دوسرے الفاظ میں، اس سے پہلے کہ آپ ایک رہنما کے طور پر خدمت کر سکیں، آپ کو مسیح کو نجات دہندہ کے طور پر آپ کی خدمت کرنے کی اجازت دینی چاہیے۔
ہم ایک ساتھ سیکھنے کے لیے اعمال کا مطالعہ کر رہے ہیں کہ ایک صحت مند، بڑھتے ہوئے چرچ کو روح القدس سے معمور ہونا چاہیے۔
ہمیں یسوع کی پیروی کرنی چاہیے، کلام اور عمل دونوں میں خدمت کرنا چاہیے۔
اور ہمیں ایک دوسرے سے دل کی گہرائیوں سے پیار کرنا چاہیے، کیونکہ ہمارا اتحاد ٹوٹی ہوئی دنیا کے لیے ثبوت ہے کہ یسوع زندہ ہے، اور خوشخبری سچی ہے۔
ان سب چیزوں کو کرنے کے لیے ہمیں باپ کی ضرورت ہے کہ وہ ہمیں برکت دے اور ہماری مدد کرے، تو آئیے اب اس سے دعا کریں۔

آسمانی باپ، اپنے بیٹے یسوع کو کامل زندگی گزارنے اور قربانی کی موت مرنے کے لیے بھیجنے کے لیے تیرے بڑے دل کا شکریہ۔
اس نے آسمان اور زمین کے درمیان تنازعہ سے گریز نہیں کیا، بلکہ ہمیں سلامتی میں لانے کے لیے تصادم میں قدم رکھا۔
صلیب پر یسوع نے ہمیں تجھ سے ملایا، اور ہمیں یہاں زمین پر میل ملاپ کی خدمت دی ہے۔
ہمیں ایک کلیسیا بنانے کے لیے تیرا شکریہ۔
اتحاد میں رہنے میں ہماری مدد کر، تاکہ دنیا جان لے کہ تو نے یسوع کو ہمارے ڈیکن، ہمارے پادری، ہمارے نجات دہندہ، اور خداوند کے طور پر بھیجا ہے۔
ہم اُس کے نام میں یہ دعا مانگتے ہیں، آمین۔


كۆچمەن تۇل ئاياللارغا خىزمەت قىلىش ئۈچۈن دىئاكونلار سايلىنىدۇ


2023-يىل 1-ئۆكتەبىر
پوپ كىرىس سىكىس
ئەلچىلەر 6:1-7

بىز ئەلچىلەر كىتابىنى داۋاملىق تەتقىق قىلىۋاتقاندا ، بۈگۈن دىئاكونلار توغرىسىدىكى بۇ تېكىستنى كۆرۈپ بەك ھاياجانلاندىم.
مەن خىرىستىيان بولۇپ بىر نەچچە يىلدىن كېيىن ، مەن دىئاكون بولدۇم.
مەن پادىچى بولۇشتىن ئىلگىرى ، ئىسكەندىرىيە پرېسبېرىئان چېركاۋىدا 11 يىل دىرېكتورلۇق ۋەزىپىسىنى ئۆتىدىم.
شۇڭا مەن بىر دىئاكون ۋە ئاقساقال بولدۇم.
بۇلار چېركاۋدىكى ئىككى ئىشخانا.
(پوپلار ئاقساقال ، كېلەر ھەپتە بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ پاراڭلىشىمىز.)
بۇ ئىككى ئايرىم ئىشخانىنىڭ ئىدىيىسى بۈگۈنكى تېكىستتىن كەلگەن.
ئەمدى بىز ئەلچىلەر 6: 1-7 گە قاراپ باقايلى.

1 شاگىرتلارنىڭ سانى كۈنسېرى كۆپىيىۋاتقان ئاشۇ كۈنلەردە ، ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى گرېتسىيەلىك يەھۇدىيلار كۈندىلىك تاماق تەقسىملەشتە تۇل ئاياللىرى نەزەردىن ساقىت قىلىنغانلىقى ئۈچۈن ، ئىبرانىي يەھۇدىيلاردىن ئاغرىندى.
2 شۇنىڭ بىلەن ، ئون ئىككى شاگىرتنى يىغىپ:
«ئۈستەلدە ساقلاش ئۈچۈن ، خۇدانىڭ سۆزىنىڭ خىزمىتىگە سەل قاراش توغرا ئەمەس.

3 قېرىنداشلار ، ئاراڭلاردىن روھ ۋە ئەقىل-پاراسەتكە تولغانلىقى بىلىنگەن يەتتە ئادەمنى تاللاڭ.
بىز بۇ مەسئۇلىيەتنى ئۇلارغا تاپشۇرىمىز

4 ۋە دۇئاغا ۋە سۆزنىڭ خىزمىتىگە ئەھمىيەت بېرىمىز ».
5 بۇ تەكلىپ پۈتۈن گۇرۇپپىنى خۇشال قىلدى.
ئۇلار ئىمان ۋە مۇقەددەس روھقا تولغان ئادەم ستېفېننى تاللىدى. يەنە يەھۇدىي دىنىنى قوبۇل قىلغان ئانتاكيادىن فىلىپ ، پروكورۇس ، نىكانور ، تىمون ، پارمېناس ۋە نىكولاس.

6 ئۇلار بۇ كىشىلەرنى ئەلچىلەرگە سۇندى ، ئۇلار دۇئا قىلدى ۋە ئۇلارغا قول قويدى.
7 شۇنىڭ بىلەن ، خۇدانىڭ سۆزى تارقالدى.
يېرۇسالېمدىكى شاگىرتلارنىڭ سانى تېز كۆپىيىپ ، نۇرغۇن روھانىيلار ئېتىقادىغا ئىتائەت قىلدى.


بىز بىرلىكتە يەشايا 40: 8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
دۇئا قىلايلى.
ئەرشتىكى ئاتا ، مۇقەددەس روھنى دەسلەپكى چېركاۋغا ئەۋەتكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
ئۇلار بۇ ئىچكى زىددىيەتكە تاقابىل تۇرۇش ئۈچۈن مەنىۋى ھېكمەتكە موھتاج.
شەيتاننىڭ بۇ ياش چېركاۋنى سۇندۇرۇشىغا ياكى يارىلاندۇرۇشىغا يول قويمىغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
بۈگۈن بىز ئۈچۈنمۇ شۇنداق قىلىشىڭىزغا موھتاج.
شۇڭا بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى دىئاكون ، نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز.

ئەلچىلەرنىڭ 4- ۋە 5-باپلىرىدا دەسلەپكى چېركاۋنىڭ سىرتقى زىيانكەشلىك تەھدىتىگە دۇچ كەلگەنلىكىنى كۆردۇق.
بۈگۈن بىز ئەلچىلەرنىڭ ئىچكى تەھدىتكە قانداق جاۋاب قايتۇرغانلىقىنى كۆرىمىز.
گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان (ياكى گرېتسىيەلىك) ئارقا كۆرۈنۈشتىكى تۇل ئاياللار جامائەتنىڭ رەھىم-شەپقەت مىنىستىرلىكىنىڭ قوللىشىدىن تېگىشلىك ئۈلۈشنى ئالالمايدۇ.
بۇ مەسىلىنى ھەل قىلىش ئۈچۈن ئەلچىلەر دىئاكون ئىشخانىسىنى قۇردى.
بۈگۈن بىز سۆزلەيمىز:
1. دىرېكتورلار قانداق تاللانغان ،
2. نېمىشقا دىئاكونلار لازىم ئىدى ، ۋە
3. دىرېكتور بولۇشقا تاللانغان.

1-نۇقتا) دىئاكونلارنى قانداق تاللاش

يېڭى چېركاۋ بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ، بىزدە تېخى ئاقساقال ۋە دىرېكتور يوق.
ئەمما ئۇزۇن ئۆتمەي بىر ئاۋازنىڭ ئەزالىرى بېلەت تاشلاپ ئۆزىڭىزنىڭ ئەمەلدارلىرىنى سايلايدۇ.
رەھبەرلىرىڭىزگە بېلەت تاشلىشىڭىز نېمىدېگەن بەختلىك ئىكەنلىكىنى بىلىشىڭىز كېرەك.
نۇرغۇن كىشىلىرىمىز يۈز بەرمەيدىغان مەزھەپلەردە چوڭ بولدۇق.
مۇكەممەل چېركاۋ ياكى مەزھەپ يوق.
ئەمما مېنىڭچە بۇ يەردە بايقىغان مىسالغا ئەگىشىشتە زور ھېكمەت بار:
ئۆز ئەمەلدارلىرىنىڭ چاقىرىقىغا قاتناشقان يەرلىك جامائەت.
رەھبەرلىكتىن ئورتاق بەھرىلىنىدىغان ئىككى ئىشخانىنىڭ بولۇشىمۇ ئاقىلانىلىك:
ياشانغانلار ھەيئىتى ۋە دىرېكتورلار ھەيئىتى.
پوپلار ئاقساقاللار بولۇپ ، ئۇلار سايلانغان ئاقساقاللار ھەيئىتى بىلەن رەھبەرلىك قىلىدۇ.
سىز يېڭى ئەھدىدە پەقەت بىرلا ئاقساقال ياكى پەقەت بىرلا دىئاكون بولغان چېركاۋنى تاپالمايسىز.
چېركاۋلاردا ھەمىشە ئاقساقاللار ئەترىتى ۋە دىئاكونلار ئەترىتى بار ئىدى.
شۇ سەۋەبتىن بىز ئامېرىكىدىكى پرېسبېرىئان چېركاۋىدا ئۆز مەزھىپىمىزدىمۇ شۇنداق قىلىمىز.
پرېسبېرىئان سىزگە ئىشىنىدىغانلىقىمىزنى سۆزلەيدىغان سۆز ئەمەس.
ئىنجىلنىڭ نوپۇزىغا ئىشەنمەيدىغان ناھايىتى ئەركىن پرېزىدېنتلىق مەزھەپلىرى بار.
پرېزىدېنتلىق سۆزى سىزگە چېركاۋ ھۆكۈمىتى ھەققىدە سۆزلەيدۇ.
ئۇ ئورتاق رەھبەرلىك ۋە بىر-بىرىگە مەسئۇل بولۇش ھەققىدە.
بىز رەھبەرلىكتىن تەڭ بەھرىمەن بولۇشىمىز كېرەك ، چۈنكى ھەر بىر چېركاۋ رەھبىرى كەمتۈك گۇناھكار ، مەسىھنىڭ تېنىنىڭ باشقا ئەزالىرى بولمىسا تولۇق ئەمەس.
ئاقساقاللار ۋە دىرېكتورلار بىر-بىرىگە بويسۇنىدۇ ، بىر-بىرىنى ئاڭلايدۇ ۋە مۇقەددەس روھتىن ئۇنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى قەلبىمىز ۋە زېھنىمىزنى بەرپا قىلىشىنى سورايدۇ.
چېركاۋ ھۆكۈمىتىنىڭ باشقا ئۈنۈملۈك شەكىللىرى بار.
ئەمما بىزنىڭ چېركاۋ رەھبەرلىك ئەندىزىمىزنىڭ مۇشۇ يەردىن باشلانغانلىقىنى كۆرۈشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن.
ئەلچىلەر يېرۇسالېمدىكى چېركاۋنى 7 كىشىگە بېلەت تاشلاشقا تەكلىپ قىلدى ، ئاندىن ئەلچىلەر بۇ كىشىلەرنى مەسىھ قىلىپ ، ئۇلارنىڭ چېركاۋ ئائىلىسىدىكى نامرات ۋە موھتاجلارغا خىزمەت قىلدى.

ئەمدى 2-نۇقتىغا قاراپ باقايلى) نېمىشقا دىئاكونلار تاللانغان؟

ئەلچىلەر چېركاۋنىڭ ئۆسۈشىدىن كېلىپ چىققان مەسىلىنى بىر تەرەپ قىلىشى كېرەك ئىدى.
ئەلچىلەر 2 دە دەسلەپكى چېركاۋنىڭ قانداق قىلىپ دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۆگىنىش ، تاماق يېيىش ۋە دۇئا-تىلاۋەت قىلىۋاتقانلىقى ئېسىڭىزدىمۇ؟
ئۇلار يەنە ماددىي ئېھتىياج بىلەن بىر-بىرىگە ياردەم قىلىش ئۈچۈن سېخىيلىق بىلەن بەردى.
ئاندىن ئەلچىلەر 2-بابىدىكى ئاخىرقى ئايەتتە مۆمىنلەر مۇنداق دېيىلگەن:
2:47 «بارلىق كىشىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشىش.
پەرۋەردىگار قۇتقۇزۇلىدىغانلارنى ھەر كۈنى ئۇلارنىڭ سانىغا كۆپەيتتى ».
چېركاۋنىڭ ئۆسۈشى بۈگۈنكى بۆلەكنىڭ 1- ۋە 7-ئايەتلىرىدە يەنە تىلغا ئېلىنغان:
1a- ئايەت: «شاگىرتلارنىڭ سانى كۆپىيىۋاتقان كۈنلەردە…»
7-ئايەت: «شۇنىڭ بىلەن خۇدانىڭ سۆزى تارقالدى.
يېرۇسالېمدىكى شاگىرتلارنىڭ سانى تېز كۆپىيىپ ، نۇرغۇن روھانىيلار ئېتىقادىغا ئىتائەت قىلدى ».

چېركاۋنىڭ تېز سۈرئەتتە تەرەققىي قىلىشى سەۋەبىدىن ، ئەلچىلەر چېركاۋدىكى يېڭى مەسىلىلەرنى بىر تەرەپ قىلىشقا مەجبۇر بولدى.
دەسلەپكى چېركاۋدا قارىماققا نۇرغۇن تۇل ئاياللار بار ئىدى ، ئەمما ئۇ تۇل ئاياللارغا يېمەكلىك تەقسىملەش ئوڭۇشلۇق بولمىدى.
ئەلچىلەرنىڭ 2-ئايەتتە قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىنى ئاڭلاڭ:
2 شۇنىڭ بىلەن ، ئون ئىككى شاگىرتنى يىغىپ:
«ئۈستەلدە ساقلاش ئۈچۈن ، خۇدانىڭ سۆزىنىڭ خىزمىتىگە سەل قاراش بىزنىڭ توغرا ئەمەس».


بۇ جۈملىدىكى «ئۈستەلنى ساقلاش» گرېك تىلىدا دىئاكونō.
بۇ يەردە بىز دىئاكون دېگەن سۆزگە ئېرىشىمىز.
بۇ سۆز «خىزمەتچى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.
ئەيسا ئۆزىنى ئۈلگىلىك دىئاكون دەپ تەسۋىرلىدى.
ھەر قېتىم كېيىنكى ئايەتلەردە «مۇلازىمەت» ياكى «خىزمەتكار» نى ئاڭلىغاندا ، گرېتسىيەنىڭ يىلتىز سۆزى دىياكنىس.
ئەيسا مەتتا 20: 26-28 دە مۇنداق دېگەن:
26 «you ئاراڭلاردا ئۇلۇغ بولۇشنى خالايدىغان ئادەم چوقۇم خىزمەتكارىڭ بولۇشى كېرەك.
27 كىم بىرىنچى بولماقچى بولسا ، ئۇ سىزنىڭ قۇلىڭىز بولۇشى كېرەك.
28 ئىنسانئوغلى خىزمەت قىلىشقا ئەمەس ، بەلكى خىزمەت قىلىشقا ۋە نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ جېنىنى پىدا قىلىش ئۈچۈن كەلگەندەك ».

ئەيسا خۇددى تاماق كۈتكۈچىگە تاماق ئەكىلىپ بەرگەنگە ئوخشاش كىشىلەرنى باقتى.
ئەمما ئەيسا يەنە ھېسسىيات ، روھىي ۋە مەنىۋى ياردەم بەردى.
ئەيسانىڭ خىزمىتى ئۆز-ئارا باغلانغان ، چۈنكى ئىنسانلارنىڭ ئېھتىياجى ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك.
ئەيسا كىشىلەرگە سۆز ۋە ئەمەلدە خىزمەت قىلدى.
ئۇ يۈرەك ۋە تەنلەرگە ياردەم قىلدى.
ئەمما بىزنىڭ ئەڭ چوڭ ئېھتىياجىمىز گۇناھلىرىمىزدىن قۇتۇلۇش.
شۇڭلاشقا ئەيسا تەمىنلىگەن ئەڭ مۇھىم مۇلازىمەت ئۇنىڭ كرېستتىكى بەدىنى ئىدى.
ئۇ بىزگە ئەڭ ئېھتىياجلىق نەرسىلەرنى ئاسماندىن كۆردى.
ئۇ سىز ۋە مەن ئۈچۈن ھاياتىنى تۆلەم سۈپىتىدە بېرىشنى خالايدۇ.

خۇش خەۋەرنىڭ ئەلچىلەرنىڭ دەسلەپكى خىزمىتى ئىكەنلىكىنى تەشۋىق قىلىش.
ئۇلار زېھنىنى دۇئا ۋە سۆزنى ئۆگىتىشنى قارار قىلدى ، شۇڭا دىئاكونلار خىزمەت خىزمىتىگە ئەھمىيەت بېرەلەيدۇ.
ئۇلار بىرلىكتە مەسىھنىڭ تېنىنى تېخىمۇ ياخشى يېتەكلەپ ، ئەتراپىدىكى مەنىۋى ۋە ماددى ئېھتىياجلارغا جاۋاب قايتۇرالايدۇ.
ئەلچىلەر قوللىرىنى مەينەت قىلىشنى خالىمىغاچقا ، دىئاكون ئىشخانىسىنى قۇرمىدى.
ئۇلار مۇھىم بولمىغان ۋەزىپىنى تاپشۇرمىدى.
ئەلچىلەر دىكتورلارنىڭ خىزمىتىنىڭ نەقەدەر مۇھىملىقىنى چۈشەنگەن.

شۇڭلاشقا ئالدىنقى يەتتە دىرېكتورنىڭ سالاھىيىتى ئۇلارنىڭ خاراكتېرىگە مۇناسىۋەتلىك ئىدى.
بىز بۇنى 3-ئايەتتە كۆرىمىز:
3 «بۇرادەرلەر ، ئاراڭلاردىن روھ ۋە ئەقىل-پاراسەتكە تولغانلىقى بىلىنگەن يەتتە ئادەمنى تاللاڭ».

يەنە 5-ئايەتنى قايتا ئاڭلاڭ:
«ئۇلار ئېتىقاد ۋە مۇقەددەس روھقا تولغان ئادەم ستىفېننى تاللىدى».

ستېفېن تاللانمىدى ، چۈنكى ئۇ يېمەكلىك بانكىسىنى باشقۇرۇشقا ماھىر بولاتتى.
ئۇ خاراكتېرى ، ئېتىقادى ۋە مەنىۋى سوۋغاتلىرى ئۈچۈن تاللانغان.
ھەمدە ئۇ ئىشلار ئەلچىلەر 6 ۋە 7-باپلاردا ئېنىق كۆرۈلىدۇ.
ئۇ يەردە ستېفېن دىنىي داھىيلارنىڭ ئۇنى تاش ئېتىپ ئۆلتۈرۈۋېتىدىغان ئۇزۇن خۇتبىسىنى سۆزلەيدۇ.
بىرىنچى شەھىد بىر دىئاكون ئىدى.
فىلىپنىڭ 5-ئايەتتە تىلغا ئېلىنغانلىقىنىمۇ كۆرىمىز.
ئۇ ئەلچىلەر 8 دە ئېفىيوپىيەنىڭ بىر مۇھىم ھۆكۈمەت ئەمەلدارى بىلەن كۆرۈشۈپ ئۇنى مەسىھكە باشلاپ بارماقچى بولغان دىئاكون.
ئاندىن ئۇ ئەمەلدار خۇش خەۋەرنى ئۆزى بىلەن بىللە ئافرىقىغا ئېلىپ بارماقچى.
بىز تاللانغان باشقا دىئاكونلار ھەققىدە كۆپ بىلمەيمىز ، ئەمما ئۇلارنىڭ گرېتسىيە ئىسمى بار.
بۇ ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى بۇ دەسلەپكى چېركاۋ ئۇلار يولۇققان ئىتتىپاقلىق مەسىلىسىنى ھەل قىلىشنىڭ بىر ئۇسۇلى ئىدى.
چېركاۋ ئۆسكەندە – ياكى ئەگەر چېركاۋ تەرەققىي قىلماقچى بولسا ، ئىنسانلارنىڭ پەرقى سەۋەبىدىن توقۇنۇشقا دۇچ كېلىدۇ.
دەسلەپكى چېركاۋنىڭ ئىتتىپاقلىقى يېمەكلىك تەقسىملەشتەك ئاددىي بىر ئىشنىڭ تەھدىتىگە ئۇچرىغان.
بىز ئۇنى 1b ئايەتتە كۆرىمىز:
«ئۇلارنىڭ ئارىسىدىكى گرېتسىيەلىك يەھۇدىيلار ئىبرانىي يەھۇدىيلارغا شىكايەت قىلدى ، چۈنكى ئۇلارنىڭ تۇل ئاياللىرى كۈندىلىك يېمەكلىك تەقسىملەشتە نەزەردىن ساقىت قىلىنغان».

گرېكچە سۆزلەيدىغان يەھۇدىيلار ئىسرائىلىيەدە چوڭ بولمىدى.
بۇلار ئوخشىمىغان تىل ۋە مەدەنىيەت بىلەن يېرۇسالېمغا كەلگەن گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەنلەر ئىدى.
ئىشىنىمەنكى ، بۇ كۆچمەن تۇل ئاياللارنىڭ بەزىلىرىنىڭ ئۆيىدە ئاتىسىز بالىلىرى بار.
ئەلچىلەر بۇ تۇل ئاياللار ۋە بالىلىرى ئارىسىدىكى بۇ مەسىلىگە جاۋاب بەرگەندە ، ئۇلار تېخىمۇ ئاسان ئايرىلىش يولىنى ئەمەس ، بەلكى تېخىمۇ جاپالىق ئىتتىپاقلىق يولىنى تۇتۇشنى تاللىدى.
ئايرىلىش ھەمىشە ئىتتىپاقلىقتىن ئاسان.
نائومى بىلەن ئىككىمىز تالاش-تارتىش قىلغاندا ، مەن كەتمەكچى.
مەن باشقا بىر ئۆيگە كىرىپ ، توقۇنۇشتىن قۇتۇلماقچى.
ئەمما بۇ ئىتتىپاقلىق يولى ئەمەس.
ئەيسا ئىتتىپاقلىق بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئازابلىق توقۇنۇش يولىدا مېڭىشنى تاللىدى.
ئەيسا ئۆزىنىڭ قېنىدا يېڭى مەھەللە قۇرۇش ئۈچۈن ئازابلاندى ، ئۆلدى ۋە تىرىلدى.
ئەيسا ئارىمىزدا ئىتتىپاقلىق بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئۇرۇش ۋە ئۆلۈشنى خالايدۇ.
يۇھاننا 17 دىكى ئەيسانىڭ بىز ئۈچۈن قانداق دۇئا قىلغانلىقىنى ، خۇش خەۋەرگە ئىشەنگەنلەر ئۈچۈن دۇئا قىلغانلىقىنى ئاڭلاڭ.
ئۇ ئەيسانىڭ ئاتىسى بىلەن بولغان تىك بىرلىكىدىن ئورتاقلىشىشىمىزنى دۇئا قىلدى
گورىزونتال بىرلىك ھاسىل قىلىدۇ:

يوھاننا 17: 22-23
22 «سەن ماڭا بەرگەن شان-شەرەپنى ئۇلارغا بەردىم ، ئۇلار بىزدەك بىر بولالايدۇ.
23 مەن ئۇلاردا ۋە سەن مەندە ، ئۇلار بىرلىككە كېلىدۇ.
شۇندىلا دۇنيا مېنى ئەۋەتكەنلىكىڭنى ۋە مېنى سۆيگەندەك سۆيگەنلىكىڭنى بىلىدۇ ».


ئەيسا مۇنداق دېدى: بىزنىڭ ئىتتىپاقلىقىمىز خۇش خەۋەرنىڭ توغرىلىقىنى دۇنياغا ئىسپات بىلەن تەمىنلەيدۇ.
شۇڭلاشقا ئەلچىلەر 6 دە ئىتتىپاقلىقنى ساقلاش ئىنتايىن مۇھىم ئىدى.
يېرۇسالېمنىڭ يېڭى چېركاۋى نۇرغۇن ئوخشىمىغان كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ئۇلار بىر مەسىلىگە بۆلۈنگەن.
ئىبرانىي تۇل ئاياللارغا قارىتا بىر قىسىم مايىللىق كۆرسىتىلدى.
ئۇلار تېخىمۇ كۆپ يېمەكلىك ، ياكى يېڭى كۆكتات ياكى باشقا نەرسىلەرگە ئېرىشىۋاتاتتى.
گرېك تىلىدا سۆزلىشىدىغان تۇل ئاياللار سەل قارالدى.
بۇ مەسىلىنى ھەل قىلىشنىڭ ئەڭ ئاددىي چارىسى چېركاۋنى پارچىلاش.
ئەلچىلەر:
«ياخشى ، بۇ بىر تىل ۋە مەدەنىيەت مەسىلىسى ، شۇڭا ئوخشىمىغان جامائەت قۇرايلى.
گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەن ئېتىقادچىلار ئۈچۈن بىر چېركاۋ ، ئىبرانىي ئېتىقادچىلار ئۈچۈن يەنە بىر چېركاۋ بولىدۇ ».
بۇ بىزنىڭ بۈگۈنكى دۇنيادىكى نۇرغۇن ئوخشىمىغان مەزھەپ ۋە چېركاۋلارنىڭ بولۇشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىرى.
بىز دائىم مەدەنىيىتىمىز ، تىلىمىز ياكى دۇئا-تىلاۋەتلىرىمىز بىلەن ئورتاقلاشقان كىشىلەر بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىشنى ئاسان ۋە راھەت ھېس قىلىمىز.
ئەلچىلەر «ئېرۇسالىمنىڭ 1-ئىبرانىي چېركاۋى» دىن بىر قانچە كوچا «يېرۇسالېم 1-گرېتسىيە چېركاۋى» نى باشلىغان بولاتتى.
ئەمما بۇ بىر قورقۇنچلۇق ھەل قىلىش چارىسى بولىدۇ.
ئۇ ئەلچىلەر تەشۋىق قىلغان خۇش خەۋەرنىڭ ئىشەنچلىكلىكىنى بۇزىدۇ.
قاراڭ ، بۇ ئەمەلىيەتتە يېمەكلىك تەقسىملەشتىكى ئەشيا ئوبوروتى مەسىلىسى ئەمەس ئىدى.
چەتئەل تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەن تۇل ئاياللار چەتكە قېقىلىپ ، سەل قارىلىۋاتاتتى.
بۇ مەسىلىنىڭ مەنىۋى يىلتىزى بار ئىدى.
شۇڭلاشقا دىرېكتور بولۇپ سايلانغان ئەرلەر مەنىۋى قابىلىيەتلىك ۋە دانا بولۇشى كېرەك ئىدى.

3-نۇقتا) كىم دىرېكتور بولۇشقا تاللانغان.

ئەگەر ئەلچىلەر 6 دىكى مەسىلە يېمەكلىك يېتىشمەسلىك مەسىلىسىدە بولسا ، ئەلچىلەر يېمەكلىك ئىئانە قىلىشنى تەلەپ قىلغان بولاتتى.
ئەگەر يېتەرلىك يېمەكلىك بولسا ، ئەمما مۇۋاپىق تەقسىملەنمىسە ، ئەلچىلەر ياخشى باشقۇرۇش ئىقتىدارى ۋە دۈمبىسى كۈچلۈك كىشىلەرنى تەكلىپ قىلغان بولاتتى.
ئەمما بۇ يېمەكلىكنىڭ مىقدارى ياكى ئۇنى قانداق تارقىتىش توغرىسىدا ئەمەس.
بۇ يۈرەك مەسىلىسى ۋە مەنىۋى مەسىلە ئىدى.
شۇڭلاشقىمۇ چېركاۋ مەنىۋى قابىلىيەتلىك كىشىلەرنى دىرېكتور بولۇشقا تاللىدى.
بۇ يىگىتلەردە تۇل ئاياللار ، يېتىم بالىلار ۋە كۆچمەنلەر ئېلىپ كەلگەن ھېسسىيات ۋە مەنىۋى ئازابنى ھەل قىلىش ئۈچۈن خۇدادىن كېرەكلىك سوۋغاتلار بار ئىدى.
ئەمەلدارلىرىڭىزدا ئەڭ مۇھىمى ئۇلارنىڭ خاراكتېرى.
بىز بۇ يەردە ، 1 تىموتىي 3 ۋە تىتۇستا كۆرىمىز.

خاراكتېر ماھارەتتىنمۇ مۇھىم ، چۈنكى ئاقساقاللارنىڭ ئاساسلىق خىزمىتى پادىچىلار ۋە خۇدا خەلقىنىڭ مەنىۋى ئېھتىياجىغا كۆڭۈل بۆلۈش.
دىرېكتورلارنىڭ ئاساسلىق خىزمىتى ئاجىز ۋە قىيىنچىلىقى بار كىشىلەرگە ئىقتىسادىي ، ھېسسىيات ۋە مەنىۋى جەھەتتىن ياردەم بېرىش.
بۇ گرېتسىيەلىك تۇل ئاياللار ھاياتىدا ئەرلەردىن ئايرىلغان.
بۇ 7 دىئاكون ئاكا-ئۇكا ، تاغا ۋە دادا سۈپىتىدە قەدەم تەشرىپ قىلدى.
دىرېكتورلار بۇ تۇل ئاياللار ۋە بالىلارنى يېمەكلىك بىلەن تەمىنلىدى ، ئەمما ئۇلار يەنە ئۇلارنى تەشەببۇس قىلالايدۇ ، قوغدىيالايدۇ ۋە ئىلھاملاندۇرالايدۇ.

پوپلار ، ئاقساقاللار ۋە دىكتورلار چېركاۋ ئائىلىسىنىڭ قۇربانلىق خىزمەتچىسى بولۇشقا چاقىرىلدى.
ئۇلار چېركاۋدىكى بىردىنبىر رەھبەر ئەمەس.
كېلەر يىلى ئاقساقال ۋە دىكتورلارنى سايلىغىنىمىزدا ، بىز يەنە چېركاۋنىڭ مەنىۋى قابىلىيەتلىك ۋە دانا ئەزالىرىدىن تەركىب تاپقان ئاياللار كېڭىشى قۇرىمىز.
ئاقساقاللار ، دىرېكتورلار ۋە ئاياللار كېڭىشى بىرلىكتە چېركاۋ ئائىلىمىزدىكى كۆپ خىل ئېھتىياجلارغا كۆڭۈل بۆلىدۇ.
بۈگۈنكى ئۆتكەلگە يەنە بىر قېتىم قاراپ باقسام ، بۇ 7 دىئاكوننىڭ گرېتسىيەچە ئىسمى بارلىقىنى يەنە بىر قېتىم كۆرسىتىپ ئۆتەي.
پۈتۈن چېركاۋ كۆچمەن ئەرلەرنى تۇنجى دىكتور بولۇشقا تاللىدى.
ئىسرائىلىيەدىن كەلگەن ئەلچىلەر چېركاۋ رەھبەرلىكىنى كۆچمەنلەر بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدۇ.
ئۇلار «سىز چوقۇم بىزنىڭ تىلىمىزدا سۆزلەيدىغان يەرلىك ئىسرائىللارنى تاللىشىڭىز كېرەك» دېمىدى.
ئەكسىچە ، ئۇلار چېركاۋغا تالانتلىق ۋە مەنىۋى ئەقىللىق كىشىلەرنى تاللاشنى ئېيتتى.
چېركاۋ ئومۇمىي جەھەتتىن بۇ گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كىشىلەرنى تاللىدى.
ئۇلار مىللىتى سەۋەبىدىن تاللانمىدى.
ئۇلار ياخشى باشقۇرغۇچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ياكى دۈمبىسى كۈچلۈك ياكى يېمەكلىك تارقىتىش تەجرىبىسى بولغانلىقى ئۈچۈن تاللانمىدى.
چېركاۋ مۇقەددەس روھقا تولغان تەقۋادار كىشىلەرنى تاللىدى.
ساغلام چېركاۋنى ئىنجىل ئارقىلىق ئۆزگەرتىلگەن كىشىلەر يېتەكلەيدۇ.
ياخشى رەھبەرلەر ئالدى بىلەن ھەممە ئىشتا مەسىھكە باغلىق ياخشى ئەگەشكۈچىلەر بولۇشى كېرەك.
باشقىچە ئېيتقاندا ، سىز بىر رەھبەر بولۇشتىن ئىلگىرى ، چوقۇم مەسىھنىڭ سىزنى نىجاتكار سۈپىتىدە خىزمەت قىلىشىغا يول قويۇشىڭىز كېرەك.
بىز ساغلام ، ئۆسۈپ يېتىلىۋاتقان چېركاۋنىڭ مۇقەددەس روھ بىلەن تولدۇرۇلۇشى كېرەكلىكىنى بىرلىكتە ئۆگىنىمىز.
بىز چوقۇم ئەيساغا ئۈلگە بولۇشىمىز ، ھەم سۆز ۋە ئىش-ھەرىكەتنى قىلىشىمىز كېرەك.
بىز چوقۇم بىر-بىرىمىزنى چوڭقۇر سۆيۈشىمىز كېرەك ، چۈنكى بىزنىڭ ئىتتىپاقلىقىمىز بۇزۇلغان دۇنيانىڭ ئەيسانىڭ ھايات ئىكەنلىكى ۋە خۇش خەۋەرنىڭ دەلىلى.
بۇ ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى قىلىش ئۈچۈن بىز ئاتىمىزنىڭ بىزگە بەخت تىلىشى ۋە بىزگە ياردەم بېرىشى كېرەك ، شۇڭا بىز ھازىر ئۇنىڭغا دۇئا قىلايلى.

ئەرشتىكى ئاتا ، ئوغلىڭىز ئەيسانى مۇكەممەل ياشاش ۋە قۇربانلىق بىلەن ئۆلۈشكە ئەۋەتكەن كەڭ قورساقلىقىڭىزغا رەھمەت.
ئۇ جەننەت بىلەن زېمىن ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇشتىن ئۆزىنى قاچۇرمىدى ، بەلكى بىزگە تىنچلىق ئېلىپ كېلىش ئۈچۈن توقۇنۇشقا قەدەم قويدى.
كرېستتە ئەيسا بىزنى بىز بىلەن ياراشتۇردى ۋە بىزگە بۇ يەردىكى يارىشىش ۋەزىپىسىنى بەردى.
بىزنى چېركاۋ ئائىلىسى قىلغانلىقىغا رەھمەت.
بىزنىڭ ئىتتىپاقلىق ئىچىدە ياشىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ ، شۇنداق بولغاندا دۇنيا ئەيسانى بىزنىڭ دىئاكون ، پاستىمىز ، نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز بولۇشقا ئەۋەتكەنلىكىڭىزنى بىلىشى مۇمكىن.
بىز ئۇنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.


Recent Sermons

Psalm 91

Psalm 91

Scripture Reference:

Psalm 91:1-16

https://youtu.be/apOIolPF_Z0?feature=shared