የስብከት ርዕስ፡- በክርስቶስ፣ በንጉሣዊው ልጅ፣ እርግጠኛ የሆነ የገና ተስፋ አለን።

የታህሳስ 28፣ 2025 ስብከት
ኢሳይያስ 9:1-7
ክሌመንት ቴንዶ፣ ተባባሪ ፓስተር

እንደምን አመሻቹ!
ዛሬ፣ በድቅድቅ ጨለማና ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ላሉ ተስፋ ቢስ ሰዎች የተላከውን ኢሳይያስ 9:1-7ን እንመለከታለን።
የእግዚአብሔር ሕዝብ እግዚአብሔርን ትተው ስለነበር፣ የአሦራውያንን ሠራዊት ለመቅጣት ተጠቅሞባቸዋል።
በዚህም ምክንያት፣ ኢሳይያስ 8:21, 22 የእግዚአብሔር ሕዝብ በመንፈሳዊ ባዶ፣ የተራቡ፣ የተናደዱ እና ከመካከላቸው ምንም ዓይነት እርዳታ የማግኘት ተስፋ የሌላቸው መሆኑን ይገልጻል።
ይህ ተስፋ ሊመጣ የሚችለው ከውስጥ ሳይሆን ከውጭ ብቻ መሆኑን ይጠቁመናል።
አንድ ተንታኝ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-
”ለምድር ችግሮች መፍትሄ ለማግኘት በምድር ላይ የሚተማመኑ ሰዎች ጨለማቸውን ያባብሳሉ።”
ጨለማችን እንዲመጣ ከፈለግን ከውጭ የሚመጣው ብርሃን ከእኛ መሆን አለበት።
ጨለማ የጠፋውን ብርሃን ሊውጥ ይችላል፣ ነገር ግን ብርሃንን ፈጽሞ ሊያመጣ አይችልም።

እግዚአብሔር ሕዝቡን ከድንግል በተወለደ ልጅ እንደሚያድናቸው ቃል ገብቷል፤ ስሙም “አማኑኤል” ማለት “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር” ማለት ነው።
በኢሳያስ 9 ውስጥ፣ ይህ የንጉሣዊ ልጅ በድቅድቅ ጨለማ ፈንታ ታላቅ ብርሃን ያመጣል።
በጭንቀት ፈንታ ታላቅ ደስታን፣ በጭቆና ፈንታ ነፃነትን፣ በጦርነትም ፈንታ ሰላምን ያመጣል።
እናም በገና ቀን የምናከብረው የዚህ ተስፋ ሰጪ ልጅ ልደት ነው።

የእግዚአብሔርን ቃል ከማንበባችን በፊት እንጸልይ።
ውድ ጌታ ሆይ፣ ቃልህን ስንሰማና ስንሰብክ፣ እንድናውቅና እንድናምን የምትፈልገውን ለመቀበል አእምሯችንንና ልባችንን እንድትከፍትልን እንጸልያለን።
መንፈስህ ክርስቶስን በልባችን እንዲያከብር፣ በዚህም በሰላም ልዑል ተስፋን፣ ደስታንና ሰላምን እንዲያገኝ እንጸልያለን።
ይህንን ሁሉ በጌታችንና በመድኃኒታችን በክርስቶስ እናምናለን፣ አሜን!

አሁን ከኢሳይያስ 9:1-7 የሚገኘውን የእግዚአብሔርን ቃል ስማ።
1 ”ነገር ግን በጭንቀት ውስጥ ለነበረች ለዚያች ጨለማ አይሆንም።
አስቀድሞ የዛብሎንንና የንፍታሌምን ምድር አቃለለ፤
በኋለኛው ዘመን ግን የባሕርን መንገድ፥ በዮርዳኖስ ማዶ ያለውን ምድር፥ የአሕዛብንም ገሊላ አከበረ።
2 በጨለማ የሄደ
ሕዝብ ብርሃን አየ፤
በሞት ጥላ አገርም
ለኖሩ ብርሃን ወጣላቸው።
3 ሕዝብን አብዝተሃል፥
ደስታንም ጨምረህላቸዋል፤
በመከር ደስ እንደሚላቸው፥
ሰዎችም ምርኮን ሲካፈሉ ደስ እንደሚላቸው
በፊትህ ደስ ይላቸዋል።
4 በምድያም ጊዜ እንደ ሆነ
የሸክሙን ቀንበር
የጫንቃውንም በትር
የአስጨናቂውንም ዘንግ ሰብረሃል።
5 የሚረግጡ የሰልፈኞች ጫማ ሁሉ፥
በደምም የተለወሰ ልብስ ለቃጠሎ ይሆናል፥
እንደ እሳት ማቃጠያም ሆኖ ይቃጠላል።
6 ሕፃን ተወልዶልናልና፥
ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤
አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል፤
ስሙም ድንቅ መካር፥
ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥
የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል።
7 ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ
ድረስ በፍርድና በጽድቅ
ያጸናውና ይደግፈው ዘንድ
በዳዊት ዙፋንና በመንግሥቱ
ላይ አለቅነቱ ይበዛል፥
ለሰላሙም ፍፃሜ የለውም።
የእግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል።

ኢሳይያስ 40:8ን አንድ ላይ እናነባለን፡-
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።

የዛሬው መልእክት ርዕስ፡-
”በንጉሣዊው ልጅ በክርስቶስ የገና ተስፋ አለን።”
ለዛሬ ሶስት ነጥቦች፡-
(1) የገና በዓል ተስፋ መግለጫዎች፤
(2) ለገና በዓል እርግጠኛ የሆነ ተስፋ ምክንያቶች፤ እና
(3) ለገና ተስፋችን ያለን ምላሽ።

ነጥብ 1፡ የገና ተስፋ መግለጫ (ኢሳይያስ 9፡1-3)
እርግጠኛ የሆነው የገና ተስፋ “ታላቅ ብርሃን” እና “ታላቅ ደስታ” በሚል አገላለጽ ተገልጿል።
በቁጥር 1-2 ላይ ጨለማ እንደማይኖር የተስፋ ቃል እናያለን።
ምክንያቱም ታላቅ ብርሃን መጥቷል።
በ”በዛቡሎን፣ በንፍታሌምና በገሊላ የአሕዛብ” የነበሩት የእግዚአብሔር ሕዝቦች ከሌሎች አሕዛብ ጋር ተቀላቅለው ስለነበር ገሊላ ”የአሕዛብ ገሊላ” ተብላ ተጠርታለች።
ከዚህ ውህደት ጋር፣ የእግዚአብሔር ሕዝቦች የሐሰት አማልክትን ማምለክና የጣዖት አምልኮን ተቀብለዋል።
በኃጢአትና በእግዚአብሔር ቅጣት ምክንያት፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ጥልቅ ጨለማ፣ ጨለማ፣ መንፈሳዊ ረሃብ እና ታላቅ ጭንቀት እያጋጠማቸው ነው።
ነገር ግን የሚያዋርድ እግዚአብሔርም የሚያዋርድ ያው አምላክ ነው።
ስለዚህ፣ እግዚአብሔር የሚቀጣቸው የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እግዚአብሔር የሚመልሳቸው የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ናቸው።

የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ለመፈጸም፣ ኢየሱስ አገልግሎቱን የሚጀምረው በድቅድቅ ጨለማ ምድር ነው።
ማቴዎስ 4:12-17 የኢየሱስ የአገልግሎት ዋና መሥሪያ ቤት በገሊላ እንደነበር ያሳያል።
”በባሕር አጠገብ በዛብሎንና በንፍታሌም አገር በቅፍርናሆም ይኖር ነበር…”
”…ኢየሱስም፦ መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ እያለ ይሰብክ ጀመር።”
ታላቁ ብርሃን ክርስቶስ ሲሰብክ፣ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የሚኖሩ አይሁድም ሆኑ አሕዛብ የእግዚአብሔርን ታላቅ ብርሃን አይተዋል።
በንስሐና በእምነት፣ ከተለያዩ ሕዝቦች የተውጣጡ ኃጢአተኞች ከሁሉም ብሔራት የተውጣጡ፣ የመዳንን ብርሃን አዩ።

በቁጥር 2 ላይ፣ ኢሳይያስ ምሁራን “ትንቢታዊ ፍጹም” ብለው የሚጠሩትን ተጠቅሟል፤ ሕዝቡ “ታላቅ ብርሃን አይተዋል” ይላል።
ኢሳይያስ ስለወደፊቱ ክስተቶች ያለፈ ጊዜ ውስጥ እንደተከሰቱ አድርጎ ይናገራል።
የእግዚአብሔር ታላቅ ብርሃን እንደሚበራ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆኑን እያሳየ ነው።
በዚህ ክፍል ውስጥ ያለው ጨለማ የሚያመለክተው የግንኙነት ርቀትን ነው።
የእግዚአብሔር ሕዝብ አምላካቸውን ትተዋል።
ለዚህም ነው ከእርሱ የራቁ የሚሰማቸው፤ በዚህም ምክንያት በጨለማ ውስጥ ናቸው።
በተወደደው ልጁ በኢየሱስ ውስጥ የእግዚአብሔርን መገኘት ብርሃን በጣም ይፈልጋሉ።

በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ብቻውን የቀረ ልጅን አስቡ።
ልጁን ለማጽናናት አምፖል በቂ ይሆናል ወይስ የወላጆቹ መገኘት ያስፈልገዋል?
አንድ ልጅ በሌሊት ጨለማ ውስጥ በጣም ሲፈራ የአባቱን እና/ወይም የእናቱን መገኘት ይፈልጋል።
ልክ እንደዚህ ልጅ፣ እኛም ሰማያዊ አባታችን በጨለማ ውስጥ ብርሃኑን እንዲያበራልን እንፈልጋለን።
በዮሐንስ 8:12 ላይ “ብርሃኑንም በአማኑኤል በኢየሱስ አብርቷል” ይላል።
”እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ።
የሚከተለኝ የሕይወት ብርሃን ይሆንለታል እንጂ በጨለማ አይመላለስም።

ኢሳይያስ 9:3 እንዲህ ይላል፡-
3 “ሕዝብን አብዝተሃል፥
ደስታንም ጨምረህላቸዋል፤
በመከር ደስ እንደሚላቸው፥
ሰዎችም ምርኮን ሲካፈሉ ደስ እንደሚላቸው በፊትህ ደስ ይላቸዋል።

የእግዚአብሔር ቤተሰብ ንስሐ የገቡ ጣዖት አምላኪ አሕዛብን ጨምሮ አድጓል።
አሁን፣ አይሁድም ሆኑ አሕዛብ በክርስቶስ የመገኘቱን ብርሃን ስላሳያቸው በጌታ ደስ ይላቸዋል።
የመለያየት ጨለማ ተወግዷል።
እናም አሁን፣ እንደ አማኞች፣ በእውነት የሚያውቀን እና አሁንም በጣም የሚወደን በሆነው በእግዚአብሔር ብርሃን ውስጥ እንኖራለን።
መዝሙር 16:11 በሚገባ ያስቀምጠዋል፡- “…በእግዚአብሔር ፊት ደስታ ሞልቶአል።”

ኢሳይያስ ይህንን ደስታ ገበሬ እና ድል አድራጊ ተዋጊ ከሚያገኙት ደስታ ጋር ያወዳድራል።
አንድ ገበሬ እርሻውን ለብዙ ወራት እና በተለያዩ ወቅቶች ይንከባከባል፤ ክረምት፣ የሚያቃጥል ፀሀይ፣ ዝናብ እና ድርቅ።
ገበሬው 1 ቶን እህል እየጠበቀ ነበር እንበል።
ግን ከሁሉም አድካሚ ድካም በኋላ መቶ ቶን እህል ያጭዳል።
ያዝን ይሆን?
በፍጹም፤ እጅግ ይደሰታል።
ከባድና ገዳይ ጦርነት ካሸነፉ በኋላ ዕቃ የሚዘርፉ ተዋጊዎችን አስብ።
ድል ​​ከተደረገ በኋላ ለሐዘን አያለቅሱም፤ ይልቁንም በደስታ ይጮኻሉ።
ስለዚህ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከሁሉም ሕዝብ የተውጣጡ ሰዎችን በማካተቱ እጅግ በሚጨምርና በሚጨምር ደስታ ደስ ይላቸዋል።
የዓለም ብርሃን የሆነው ክርስቶስ በእኛ ላይ ስላበራ ከተለያዩ ጎሳዎች የተሰባሰብን ነን።
ጌታን የምናወድስበትና በእርሱ የምንደሰትበት ምክንያት አለን።

እርግጠኛ የሆነው የገና ተስፋ እንዲህ እንደሚመስል ከተመለከትን በኋላ፡- በክርስቶስ ታላቅ ብርሃን እና ታላቅ ደስታ…

አሁን ነጥብ 2ን እንመልከት፡-
የገና ተስፋ እርግጠኛ ምክንያቶች (ኢሳይያስ 9:4-7)።
ከቁጥር 4 እስከ 7 ያሉት ቁጥሮች “ለ” በሚለው ቃል የተዋወቁትን ሦስት እርግጠኛ ተስፋ ምክንያቶችን ያካትታሉ፤ ይህም “ምክንያቱም” ማለት ነው።
ምክንያት 1፡ የጭቆና መጨረሻ።
ጭቆናው ስላበቃ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ በእርግጠኝነት ተስፋ ማድረግ ይችላል።
በቁጥር 4 ላይ፣ “ቀንበር”፣ “በትር” እና “በትር” የሚሉት ቃላት የእግዚአብሔር ሕዝብ የሚደርስበትን ከባድ ጭቆና ያመለክታሉ።
“ምድያማውያን” የሚለው ቃል እግዚአብሔር ሕዝቡን በጌዴዎን በኩል ባዳነበት መሳፍንት 7 ላይ ወደተከሰቱት ተመሳሳይ ክስተቶች ይመልሰናል።
በሚያስገርም ሁኔታ በመሳፍንት 7 የተደረገው ጦርነት የተካሄደው በኢሳይያስ 9:1 ላይ በምናነበው ተመሳሳይ ክልሎች ውስጥ ነው።
ወዳጆች ሆይ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ አካላዊ ጭቆና እያጋጠመው ቢሆንም፣ በተለይም መንፈሳዊ ጭቆና ነበር።
የእግዚአብሔር ሕዝብ በኃጢአትና በሰይጣን አገዛዝ ሥር ነበሩ።
እግዚአብሔርም ቀደም ሲል እንዳደረገው ሁሉ ጭቆናን እንደሚያፈርስ ቃል ገብቷል።
እግዚአብሔር ታማኝ ነው፤ በክርስቶስም ይህ እውን ሆኗል።

ምክንያት 2፡ የጦርነቱ ፍጻሜ።
በኢሳያስ 9:5 ላይ፣ ኢሳይያስ ጦርነቱ በእርግጠኝነት ስለሚቆም ተስፋ ማድረግ እንደምንችል ያሳየናል።
ምክንያቱም የጦር መሳሪያዎቹ በሙሉ ይቃጠላሉ፣ ጦርነት ይቆማል፣ እናም ደም መፋሰስ አይኖርም።
ይህ የኢሳይያስ 2:4 ግርጌ አስተጋባ ነው፤ እሱም እንዲህ ይላል፡-
4 ”በአሕዛብ መካከል ይፈርዳል፥ በብዙም አሕዛብ መካከል ክርክርን ይፈርድበታል፤
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
አሁን፣ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ የተባበሩት መንግስታት (UN) በ1945 ተቋቋመ፣ “ጦርነትን ለማስቆም እና ሰላምን፣ ፍትህን እና ለሰው ልጅ ሁሉ የተሻለ ኑሮን ለማስፈን”።
ታህሳስ 4፣ 1959 በሶቪየት ህብረት ለተባበሩት መንግስታት (በኤቭጀኒ ቩቼቲች የተሰራ) የተቀረጸ ሐውልት ተሰጥቷል፤ ይህም የሚከተሉትን ቃላት ይዟል፡
”ሰይፎችን ወደ ማረሻ እንምታ።”
የተባበሩት መንግስታት ይህንን ቅርፃቅርፅ እንደሚከተለው ይገልጸዋል፡
“ቅርጻ ቅርጹ የአንድ ሰው ምስል ያሳያል፣ መዶሻውን በአንድ እጁ ወደ ላይ አድርጎ በሌላኛው እጁ ደግሞ ሰይፍ ይዞ፣ ሰይፉን ወደ ማረሻ፣ ለሰብል እርሻ የሚሆን መሳሪያ አድርጎ እየቀጠቀጠ።”
ይህ ድርጊት የሰው ልጅ ጦርነትን ለማስቆም እና የጥፋት መሳሪያዎችን ለሰው ልጅ ጥቅም ወደ መሳሪያዎች ለመቀየር ያለውን ፍላጎት ያሳያል።

የተባበሩት መንግስታት ጦርነቱን በማቆም ረገድ ላስመዘገበው የጋራ ጥቅም አመስጋኞች መሆን ብንችልም፣ እስካሁን አልተከሰተም አይደል?
ይህ የሆነበት ምክንያት የተባበሩት መንግስታት በእግዚአብሔርና በኃጢአተኛ የሰው ልጅ መካከል ያለውን ታላቅ መንፈሳዊ ጦርነት ችላ ስላለ ነው።
እናም ኃጢአተኛ ሰዎች በእግዚአብሔርና በኃጢአተኞች መካከል ያለውን ታላቅ መንፈሳዊ ጦርነት ለመፍታት ምንም ማድረግ እንደማይችሉ መገንዘብ አለብን።
ክርስቶስ በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን ጦርነት ማቆም አለበት፤ እርሱ ብቻ “ሰይፍን ወደ ማረሻ መቀደድ” አለበት።
ኃጢአት የሌለበት አዳኝ፣ በእውነት እግዚአብሔር እና እውነተኛ ሰው ብቻ- ኃጢአትን፣ ሰይጣንን እና ራስ ወዳድነታችንን በማሸነፍ መንፈሳዊ ውጊያችንን ሊያቆም ይችላል።
እናም አንድ ቀን፣ ኃጢአት በማይኖርበት ጊዜ፣ ፍጹም ሰላም አግኝተን የሁሉም ጦርነቶችና ግጭቶች ፍጻሜ ልንለማመድ እንችላለን።

ምክንያት 3፡ የንጉሣዊው ልጅ መወለድ።
የንጉሣዊው ልጅ ፍጹም የሆነ ማለቂያ የሌለውን ሰላም ለማስፈንና ለማስጠበቅ ይመጣል።
ይህ ለገና ተስፋችን የመጨረሻው ምክንያት ነው።
ኢሳይያስ 9:6-7 እንዲህ ይነግረናል፡-
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

በዚህ ጥቅስ ላይ የተጠቀሰው ንጉሣዊ ልጅ በእውነት ሰው እና በእውነት አምላክ ነው።
የሕዝቡ ገዥ ይሆናል።
የልጁ ስም የእሱን ባህሪ ያረጋግጣል።
በመጀመሪያ፣ እንደ “ድንቅ አማካሪ”
ቃል በቃል “የአማካሪ ድንቅ” ይሆናል።
ኢየሱስ፣ ይህ ድንቅ አማካሪ የሆነው ከ12 ዓመቱ ጀምሮ፣ የሕይወትን ሁኔታዎች በኃይልና በጥበብ እንዴት እንደሚያስተምር ሰዎችን አስገርሟል።
ሁለተኛ፣ “ኃያል አምላክ” የሚያመለክተው መለኮታዊነቱን ነው።
ይህ ስም በኢሳይያስ 10:21 ላይ ለያህዌህ ራሱ ተሠርቶበታል።
በዮሐንስ 3:16 ላይ እንደምናነበው፣ በእርሱ የዘላለም ሕይወት እንድናገኝ የተሰጠ የእግዚአብሔር ልጅ ይህ ነው።
ሦስተኛ፣ “የዘላለም አባት” የሚለው ቃል የእሱን እንክብካቤና ተግሣጽ ያመለክታል።
በኢየሱስ የሚያምኑ ሰዎች በመጨረሻ ሊጠፉ አይችሉም።
ምክንያቱም ኢየሱስ እንደ “የዘላለም አባት” ዘላለማዊ እንክብካቤና መመሪያ ይሰጣል።
አራተኛ፣ “የሰላም ልዑል” “የሰላም አስተዳዳሪ” ሲል ይጠራዋል።
አንድ የሃይማኖት ምሁር ሰላም (ሻሎም) ማለት ጦርነትና ግጭት አለመኖር ብቻ ሳይሆን የበለጠ ትርጉም እንዳለው ያሳያሉ።
ሙሉ ደህንነት፣ ሙሉነት፣ ደህንነት እና ጠንካራ የመሆን ስሜት ማለት ነው።
ሻሎም እግዚአብሔር ለሕዝቡ የሰጣቸውን መልካም ስጦታዎች ሁሉ ድምር ይገልጻል።
ይህ ሻሎም ከእግዚአብሔር መገኘት ሊለይ አይችልም።
ምክንያቱም ሰላም የሚገኘው በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ነው።

መሲሑ ይህንን ያውቅ ነበር።
ስለዚህ፣ በፖለቲካዊ እንቅስቃሴ እና/ወይም አይሁዶችን ከሮማውያን አገዛዝ ነፃ ለማውጣት በሚደረገው ትግል ውስጥ አልተሳተፈም።
በዓለም ላይ ለሚከሰቱት ግጭቶች ሁሉ መንስኤው ከእግዚአብሔር ጋር የሚፈጠረው ግጭት መሆኑን ያውቅ ነበር።
ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት እንዲያገኝና ሰላሙን እንዲያገኝ መጣ።

ለዚህም ነው ኢየሱስ በሉቃስ 2:14 ላይ ሲወለድ፣ መላእክትና የሰማይ ሠራዊት እንዲህ እንዳሉ የምናነበው፡
“ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን
ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ አሉ።”

የክርስቶስ ልደት ማለት ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን ማለት ነው ምክንያቱም በኢየሱስ እና በእኛ ምትክ ባቀረበው መስዋዕትነት እግዚአብሔር በእኛ ደስ ይለዋል፤
እግዚአብሔር የፊቱን ብርሃን በእኛ ላይ ያበራል፤ ከእግዚአብሔርም ጋር ሰላም አለን።
ለዚህም ነው ኢየሱስ ሥራውን ከጨረሰና ከሙታን ከተነሣ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ “ሰላም ለእናንተ ይሁን” በማለት ሰላምን የሰበከው።

ዛሬም ጦርነትና ጨለማ ቢኖርም፣ እግዚአብሔር የወደፊቱ ጊዜ ዛሬ ከምናየው የግጭትና የኃጢአት ዓለም በጣም የተሻለ እንደሚሆን ቃል ገብቷል።
ኢየሱስ የተወለደው ከእግዚአብሔር የሚለየንን ጨለማ ለማሸነፍ ስለሆነ፣ አንድ ቀን ኃጢአትና ሰይጣን ይወገዳሉ።
የክርስቶስ ግዛት ልባችንንና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ሲሞላ፣ እንደ እግዚአብሔር ሕዝብ፣ በእግዚአብሔር ፊትና ፍጹም ሰላም ውስጥ እንኖራለን።
እናም በዓለም ዙሪያ፣ በኮንጎ፣ በመካከለኛው ምስራቅ የሚደረጉ ጦርነቶች እና የምናጋጥመን ግጭት አንድ ቀን እስኪቆም ድረስ መጠበቅ አልችልም።
ለጊዜው፣ ያንን ቀን በትዕግስትና በተስፋ እንናፍቃለን።

ባለፈው ሳምንት እንደሰማነው፣ ሰው ሰራሽ ሰላም ብዙውን ጊዜ የሚጫነው ጫና፣ ማስፈራራት እና/ወይም ማታለልን በመጠቀም ነው።
እንዲሁም “ሰላም ፈጣሪዎች” ሊሆኑ የሚፈልጉ ሰዎች እውነት፣ ፍትህና ጽድቅ ሳይኖራቸው ሰላም መገንባት እንደሚችሉ ያስባሉ።
በዚህ ምክንያት፣ ጥረታቸው ወደ የከፋ ግጭቶች ይመራል።
የሰላም ልዑል ኢየሱስ ክርስቶስ ግን የውሸት ሰላም አያመጣም።
በፍትህ፣ በጽድቅና በእውነት ላይ የተመሠረተ ሰላምን ያቋቁማል።
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቁጣ ለማምለጥ የእግዚአብሔርን ሕግ አያጣምም።
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ሕግ ፍጹም በሆነ መንገድ ከታዘዘ በኋላ፣ የማይገባንን ሰላም እንድናገኝ የሚገባንን የእግዚአብሔርን የፍትሕ ቁጣ ተሸክሟል።
ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሁሉንም ዓይነት ኢፍትሃዊ ድርጊቶችና በደል ተቋቁሟል፤ ከሁሉ የሚበልጠው ለእኛ ሲል በመስቀል ላይ የሞቱት ነው።
እናም ይህንን ለእኛ ስላደረገልን፣ እኛም በተስፋ የምንጋፈጣቸውን ኢፍትሃዊ ድርጊቶች መቋቋም እንችላለን።
ክርስቶስም ሲመለስ፣ በፍትህና በጽድቅ፣ በፍቅር፣ በእውነትና በጸጋ ዘላለማዊ ግዛቱ አማካኝነት ሁሉንም ኢፍትሃዊ ድርጊቶች ያስወግዳል፣ ሁሉንም ስህተቶች ያስወግዳል።

ይህ በሕይወታችን ውስጥ እንዴት እውን ሊሆን ይችላል?
ኢሳይያስ 9:7 “የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል” ይላል።
የእግዚአብሔር ቅንዓት ለሕዝቡ ያለው “በጋለ ስሜት የተሞላበት ቁርጠኝነት” ነው።
እግዚአብሔር እጅግ ጠንካራውን ሠራዊት ይመራል፤ በሁሉም ነገር ላይም ሉዓላዊ ነው፤ ስለዚህ ማንምም ሆነ ምንም ነገር ዕቅዱን እንዳያደናቅፍ።
ይህ የኃጢአታችንን ጥልቅ ጨለማ፣ የሌሎችን ኃጢአት እና የኃጢአተኛውን ዓለም ስንጋፈጥ እርግጠኛ ተስፋ ሊሰጠን ይገባል።

ነጥብ 3፡ ለገና በዓል ተስፋ የተሰጠን ምላሽ።
ለዚህ እርግጠኛ የገና ተስፋ እንዴት ምላሽ እንሰጣለን?
ሊታሰብባቸው የሚገቡ ጥቂት ነገሮች።
በመጀመሪያ፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን ከኃጢአታቸውና ከሥቃያቸው ለማዳን እንደሚንቀሳቀስ እወቁ።
ምናልባት የምትወዳቸው ሰዎች መዳን ያሳስብህ ይሆናል።
ምናልባት እዚህ ደርሰህ በኢየሱስ አዳኝህና ጌታህ እንደሆነ እምነትህን አላደረግክ ይሆናል።
በኃጢአት ጨለማ ውስጥ የጠፉ ኃጢአተኞችን ለመፈለግና ለማዳን የመጣውን ክርስቶስን መፅናናትን ይስጥህ።
ኢየሱስ በእምነትና በእምነት ወደ እርሱ የሚጮኹትን እንዲያድን፣ ኢየሱስም እንዲያደርገው በተስፋና በጉጉት ጸልዩ።
ሁለተኛ፣ ተስፋህን በእግዚአብሔርና በቃሉ ላይ አድርግ፣ እንዲሁም ለሚወዳቸው ሰዎች ባለው የማይለወጥ ቁርጠኝነት ላይ አድርግ።
ምናልባት በህይወት ውስጥ ባሉ አስቸጋሪ ፈተናዎች፣ በራስዎ ኃጢአት እና/ወይም በአካባቢዎ ባሉ ሰዎች ኃጢአት ምክንያት የጨለማ ወቅት እያጋጠመዎት ሊሆን ይችላል።
እግዚአብሔር የመገኘቱን ብርሃን በእናንተ ላይ ያበራል፣ በደስታው ይሞላችኋል፣ ስለ እናንተ ይዋጋል እና ሰላም ይሰጣችኋል።
ስትባዝን፣ እንደ “ዘላለማዊ አባት” ወደ ራሱ እንደሚመራህ አስታውስ።
ለእናንተ የተወለደ አዳኝ ጥልቅ የሆነውን ጨለማችሁን እንደማይፈራ አስታውሱ።
ማቴዎስ 27:45-46 ኢየሱስ ያሳለፈውን ጨለማ ዓይነት ይነግረናል፡
“45…ከስድስት ሰዓት ጀምሮ እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ።”
46 በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ በታላቅ ድምፅ ጮኸ።
”አምላኬ አምላኬ ለምን ተውኸኝ?”

ወዳጆች፡- በመስቀል ላይ፣ ከአባቱ ጋር በፍቅር ኅብረት ውስጥ ለዘላለም የነበረው ኢየሱስ፣ በእኛ መካከል ያለውን ጥልቅ ጨለማ ለማሸነፍ በእርሱ ተተወ።
ከአባታችን ከእግዚአብሔር የለየንን የግንኙነት ጨለማን ለማጥፋት የማይታሰብ የግንኙነት ጨለማን ተቋቁሟል።
ኢየሱስ እግዚአብሔርም ሰውም እንደመሆኑ መጠን፣ በሰውነቱ ውስጥ፣ የሚገባንን ጨለማ አሳልፏል።
እናም ኢየሱስ በመለኮትነቱ የሚገባንን ጨለማ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ አሸንፏል።
ይህ በክርስቶስ ያለን እርግጠኛ የገና ተስፋ ነው።
በ2026 የተለያዩ ተግዳሮቶች ሲያጋጥሙን፣ የሚከተለውን እናስታውስ፦
በህይወት ጨለማ ሸለቆዎች ውስጥ ብንጓዝም፣ መልካሙ እረኛችን ኢየሱስ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ይሆናል፣ ሊመራንና ሊጠብቀን ይችላል።
መፍራት የለብንም፤ ይልቁንም ለእኛ በተወለደው ንጉሣዊ ልጅ በኢየሱስ ተስፋ በማድረግ በእርግጠኝነት ተስፋ እናድርግ።
አብረን እንጸልይ ።

አባት ሆይ፣ ስለ ቃልህ አመሰግናለሁ።
መንፈስህ ቃልህ በልባችንና በሕይወታችን ፍሬ እንዲያፈራ እንጸልያለን።
2025 ሲያበቃና 2026 ሲጀምር፣ በክርስቶስ የሚያስፈልገንን ሁሉ ተስፋ እንድናደርግ እንጸልያለን።
ብርሃንህ በእኛ ላይ እንዲበራልን እና በደስታህና በሰላምህ እንድትሞላን እንጸልያለን፤ ይህም ለአብ፣ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር ነው፣ አሜን!

ለማሰላሰል እና ለመወያየት ጥያቄዎች

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች
እባካችሁ ኢሳይያስ 8:11-9:7ን አንብቡና የሚከተሉትን ጥያቄዎች መልሱ።
1. ከኢሳይያስ 8:11-22፡ የእግዚአብሔር ሕዝብ ለምን ጥልቅ ጨለማ ውስጥ ይወድቃሉ?
እና ይህ ጥልቅ ጨለማ እንዴት ይገለጻል?
2. ከኢሳይያስ 9:1-3፡ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ላሉ ሰዎች ተስፋ ሊኖር ይችላል?
እና ተስፋው እንዴት ይታያል?
3. ከኢሳይያስ 9:4-7፡ የተስፋ ምክንያቶች ምንድን ናቸው (“ለ” ወይም “ምክንያቱም” የሚለውን ቃል ይፈልጉ?)
4. ገናን ስናከብር፣ ለእናንተ እንደ ጥልቅ ጨለማ የመሰሉ ምን ዓይነት ትግሎች አሉ? (የእናንተ ኃጢአት፣ የሌሎች ሰዎች በእናንተ ላይ የፈጸሙት ኃጢአት፣ ድብርት፣ ጭንቀት፣ ወዘተ?[ወደ ዝርዝሩ ጨምር]፣ መዝሙር 30:5) በክርስቶስ የተረጋገጠውን የገና ተስፋ፣ ደስታ፣ ሰላምና ብርሃን እንዴት ሊለማመዱ ይችላሉ? (መሳፍንት 7፤ መዝሙር 23፣ በተለይም ቁጥር 4፤ ኢሳይያስ 9:1-7፤ ማቴዎስ 4:12-17፤ ዮሐንስ 8:12፤ ኤፌሶን 2:11-22፤ ሉቃስ 2:14)
የክርስቶስን ልደት ስናከብር፣ እግዚአብሔር በመንፈሱ፣ በክርስቶስ ውስጥ የሚገኘውን ተስፋ፣ ብርሃን፣ ደስታ፣ ነፃነት እና ሰላም እንዲሞላህ ጸልዩ።

عنوان الخطبة: لدينا رجاء مؤكد في عيد الميلاد في المسيح، الطفل الملكي.

خطبة يوم 28 ديسمبر 2025
إشعياء 9: 1-7
كليمان تيندو، القس المشارك

مساء الخير جميعاً!
اليوم، سنلقي نظرة على إشعياء 9:1-7، وهي رسالة موجهة إلى الأشخاص اليائسين في ظلام دامس ويأس شديد.
لقد رفض شعب الله الله، لذلك استخدم الجيش الآشوري لمعاقبتهم.
ونتيجة لذلك، تنص الآية 21 و22 من سفر إشعياء 8 على أن شعب الله فارغ روحياً، وجائع، وغاضب، وليس لديه أي أمل في الحصول على مساعدة من بين أقرانه.
وهذا يشير إلى حقيقة أن الأمل لا يمكن أن يأتي من داخلنا بل من الخارج.
كتب أحد المعلقين:
”إن أولئك الذين يعتمدون على الأرض لإيجاد حلول لمشاكلها لا يزيدون إلا من ظلامهم.”
لا بد أن يأتي النور الذي يبدد ظلامنا من خارج أنفسنا إن كان سيأتي أصلاً.
يمكن للظلام أن يبتلع النور الخافت، لكنه لا يستطيع أبداً أن ينتج نوراً.

لحسن الحظ، وعد الله بإنقاذ شعبه من خلال طفل مولود من عذراء، واسمه ”إيمانويل” يعني ”الله معنا”.
في إشعياء 9، سيجلب هذا الطفل الملكي نوراً عظيماً بدلاً من الظلام الدامس.
سيجلب فرحاً عظيماً بدلاً من الألم، وحرية بدلاً من الظلم، وسلاماً بدلاً من الحرب.
إن ميلاد هذا الطفل الذي يحمل الأمل، هذا الطفل الملكي، هو ما نحتفل به في يوم عيد الميلاد.

قبل قراءة كلمة الله، دعونا نصلي.
يا رب، بينما نستمع إلى كلمتك تُقرأ وتُوعظ، نصلي أن تفتح عقولنا وقلوبنا لنستقبل ما تريدنا أن نعرفه ونؤمن به.
نصلي أن يمجد روحك المسيح في قلوبنا، فنجد بذلك الرجاء والفرح والسلام في أمير السلام خاصتنا.
نصلي كل هذا متوكلين على المسيح مخلصنا وربنا، آمين!

استمع الآن إلى كلمة الله من إشعياء 9: 1-7.
1 ”ولكن لن يكون هناك حزن على من كانت في كرب”.
في الماضي، احتقر أرض زبولون وأرض نفتالي.
لكن في آخر الزمان جعل طريق البحر مجيداً، والأرض الواقعة وراء الأردن، وجليل الأمم.
2 The people who walked in darkness
لقد رأيت نوراً عظيماً؛
those who dwelt in a land of deep darkness,
أشرق عليهم النور.
3 You have multiplied the nation;
لقد زدت من فرحتها؛
they rejoice before you
كما هو الحال مع الفرح في موسم الحصاد،
لأنهم يفرحون عندما يقسمون الغنيمة.
4 For the yoke of his burden,
والطاقم الطبي لكتفه،
عصا ظالمه،
لقد انكسرتم كما انكسرتم يوم مديان.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
وكل ثوب ملطخ بالدماء
سيتم حرقها كوقود للنار.
6 For to us a child is born,
أُعطي لنا ابن.
and the government shall be upon his shoulder,
وسيُدعى اسمه
Wonderful Counselor, Mighty God,
الأب الأبدي، أمير السلام.
7 Of the increase of his government and of peace
لن يكون هناك نهاية،
on the throne of David and over his kingdom,
لإرسائها ودعمها
with justice and with righteousness
من الآن فصاعدًا وإلى الأبد.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

نقرأ معًا إشعياء 40:8:
” يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ”.

عنوان رسالة اليوم هو:
”لدينا رجاء أكيد في عيد الميلاد في المسيح، الطفل الملكي.”
ثلاث نقاط لليوم:
(1) وصف أمل عيد الميلاد المؤكد؛
(2) أسباب الأمل الأكيد في عيد الميلاد؛ و
(3) ردنا على أمل عيد الميلاد المؤكد.

النقطة الأولى: وصف الرجاء الأكيد في عيد الميلاد (إشعياء 9: 1-3)
يُوصف أمل عيد الميلاد الأكيد بعبارات ”النور العظيم” و”الفرح العظيم”.
في الآيتين 1-2 نرى وعداً بأن الظلام لن يكون هناك بعد الآن.
لأن نوراً عظيماً قد أشرق.
لقد اختلط شعب الله في ”زبولون ونفتالي وجليل الأمم” مع الأمم الأخرى، لدرجة أن الجليل يسمى ”جليل الأمم”.
إلى جانب هذا الاختلاط، اعتنق شعب الله عبادة الآلهة الزائفة والممارسات الوثنية.
بسبب الخطيئة وعقاب الله، يعاني شعب الله من ظلام دامس، وكآبة، وجوع روحي، وضيق شديد.
لكن الإله الذي يُذلّ هو نفسه الإله الذي يفدي.
إذن، فإن أول من يعاقبهم الله هم أول من يعيدهم الله إلى رشدهم.

ولتحقيق وعد الله، بدأ يسوع خدمته في أرض الظلام الدامس.
يُظهر متى 4: 12-17 أن مقر خدمة يسوع كان في الجليل.
”كان يعيش في كفرناحوم على البحر، في أرض زبولون ونفتالي…”
وبدأ يسوع يبشر قائلاً: ”توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات”.
عندما بشر المسيح، النور العظيم، رأى كل من اليهود والأمم الذين يعيشون في ظلام دامس نور الله العظيم.
من خلال التوبة والإيمان، رأى الخطاة من جميع الأمم، ومن مختلف الجماعات البشرية، نور الخلاص.

في الآية الثانية، يستخدم إشعياء ما يسميه العلماء ”الصيغة النبوية الكاملة” حيث يقول إن الشعب ”رأى نوراً عظيماً”.
يتحدث إشعياء بصيغة الماضي عن أحداث مستقبلية كما لو أنها قد حدثت بالفعل.
إنه يوضح أنه من المؤكد تماماً أن نور الله العظيم سيشرق.
يشير الظلام في هذا المقطع إلى المسافة العلائقية.
لقد رفض شعب الله إلههم.
ولهذا السبب يشعرون بالبعد عنه وبالتالي بالظلام.
إنهم في أمس الحاجة إلى نور حضور الله في ابنه الحبيب يسوع.

تخيل طفلاً يُترك وحيداً في ظلام دامس.
هل يكفي المصباح الكهربائي لتهدئة الطفل، أم أنه يحتاج إلى وجود والديه؟
حسناً، عندما يشعر الطفل بخوف شديد في ظلام الليل، فإنه يحتاج إلى وجود الأب و/أو الأم.
ومثل هذا الطفل، نحن أيضاً نحتاج إلى أبينا السماوي ليضيء بنوره في ظلامنا.
وقد أشرق بنوره في يسوع، عمانوئيلنا، الذي يقول في يوحنا 8:12:
”أنا نور العالم”.
من يتبعني لا يسير في الظلام بل يكون له نور الحياة.

يقول إشعياء 9:3:
3 “You have multiplied the nation;
لقد زدت فرحتها؛
they rejoice before you as with joy at the harvest,
لأنهم يفرحون عندما يقسمون الغنيمة.

لقد اتسعت عائلة الله لتشمل الأمميين الذين كانوا يعبدون الأصنام والذين تابوا.
الآن، يفرح كل من اليهود والأمم بالرب لأنه أراهم نور حضوره في المسيح.
لقد زال ظلام الفراق.
والآن، كمؤمنين، نسكن في نور الله الذي يعرفنا حقاً ولا يزال يحبنا بشدة.
يقول المزمور 16:11 بشكل جيد: ”…في حضرة الرب يكون ملء الفرح”.

يقارن إشعياء هذه الفرحة بالفرحة التي يشعر بها المزارع والمحارب المنتصر.
يعتني المزارع بحقله لعدة أشهر وفي فصول مختلفة: الشتاء، والشمس الحارقة، والمطر، والجفاف.
لنفترض أن المزارع كان يتوقع طنًا واحدًا من الحبوب.
لكنه في النهاية يحصد مئة طن من الحبوب، بعد كل هذا الجهد المضني.
هل سيشعر بالحزن؟
لا على الإطلاق؛ بل سيفرح فرحاً عظيماً.
فكر في المحاربين الذين ينهبون البضائع بعد انتصارهم في معركة صعبة ومميتة.
إنهم لا يبكون حزناً بعد النصر؛ بل يهتفون فرحاً.
لذلك، يفرح شعب الله فرحاً عظيماً ومتزايداً بسبب ضمه لأشخاص من كل فئة من فئات الشعب.
كما أننا نجتمع من مجموعات عرقية مختلفة لأن المسيح، نور العالم، قد أشرق علينا.
لدينا سبب لنحمد الرب ونفرح به.

بعد أن رأينا كيف يبدو الأمل الأكيد في عيد الميلاد: نور عظيم في المسيح وفرح عظيم…

والآن لننظر في النقطة الثانية:
أسباب الرجاء المؤكد في عيد الميلاد (إشعياء 9: 4-7).
تتضمن الآيات من 4 إلى 7 ثلاثة أسباب للأمل الأكيد، والتي تم تقديمها بكلمة ”لأن” والتي تعني ”لأن” في هذا السياق.
السبب الأول: نهاية القمع.
بفضل زوال الظلم، يستطيع شعب الله أن يأمل بيقين.
في الآية الرابعة، تشير الكلمات ”نير” و”عصا” و”قضيب” إلى القمع الشديد الذي يتعرض له شعب الله.
إن الإشارة إلى ”مديان” تعيدنا إلى أحداث مماثلة في سفر القضاة 7 عندما أنقذ الله شعبه من خلال جدعون.
والمثير للدهشة أن المعركة المذكورة في سفر القضاة 7 وقعت في نفس المناطق التي نقرأ عنها في سفر إشعياء 9:1.
أيها الأصدقاء، بينما كان شعب الله يعاني من اضطهاد جسدي، فقد كان اضطهادًا روحيًا بشكل خاص.
كان شعب الله تحت عبودية الخطيئة وسيطرة الشيطان.
ووعد الله بكسر الظلم كما فعل في الماضي.
الله أمين؛ وفي المسيح، أصبح هذا حقيقة واقعة.

السبب الثاني: نهاية الحرب.
في إشعياء 9:5، يوضح لنا إشعياء أنه يمكننا بالتأكيد أن نأمل لأن الحرب ستنتهي بالتأكيد.
لأن معدات الحرب ستحترق بالكامل، ستتوقف الحرب، ولن يكون هناك المزيد من إراقة الدماء.
هذا صدى لما جاء في إشعياء 2:4، والذي يقول:
4 ”سيحكم بين الأمم، وسيفصل في النزاعات بين شعوب كثيرة؛
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
والآن، بعد الحرب العالمية الثانية، تم إنشاء الأمم المتحدة (UN) في عام 1945، ”لإنهاء الحرب وتعزيز السلام والعدالة وتحسين حياة البشرية جمعاء”.
في الرابع من ديسمبر عام 1959، أهدى الاتحاد السوفيتي تمثالاً (من تصميم يفغيني فوتشيتش) إلى الأمم المتحدة، مع الكلمات التالية:
”دعونا نحول السيوف إلى محاريث.”
تصف الأمم المتحدة هذا التمثال على النحو التالي:
”يصور التمثال رجلاً يحمل مطرقة في يد وسيفاً في اليد الأخرى، ويطرق السيف ليصبح محراثاً، وهي أداة لحرث الأرض من أجل المحاصيل.”
يرمز هذا العمل إلى رغبة الإنسان في وضع حد للحرب وتحويل أدوات الدمار إلى أدوات تفيد البشرية.

بينما يمكننا أن نكون ممتنين للصالح العام الذي حققته الأمم المتحدة، إلا أنه فيما يتعلق بإنهاء الحرب، فإن ذلك لم يحدث، أليس كذلك؟
وذلك لأن الأمم المتحدة تجاهلت الحرب الروحية العظيمة بين الله والبشرية الخاطئة.
وعلينا أن ندرك أن الأشخاص الخاطئين لا يستطيعون فعل أي شيء لحل الحرب الروحية العظيمة بين الله والخطاة.
يجب على المسيح أن ينهي الحرب بيننا وبين الله؛ هو وحده من يجب أن ”يحول السيوف إلى محاريث”.
وحده المخلص الذي لا خطيئة له، الإله الحق والإنسان الحق، هو من يستطيع إنهاء حربنا الروحية بهزيمة الخطيئة والشيطان وأنانيتنا.
وفي يوم من الأيام، عندما يزول الذنب، هل يمكننا أن نعيش في سلام تام ونختبر النهاية المنشودة لجميع الحروب والصراعات؟

السبب الثالث: ولادة الطفل الملكي.
يأتي الطفل الملكي لإرساء والحفاظ على سلام دائم ومثالي.
هذا هو السبب الأسمى لأملنا الأكيد في عيد الميلاد.
يخبرنا سفر إشعياء 9: 6-7 بما يلي:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

الطفل الملكي في هذه الآية هو إنسان حقيقي وإله حقيقي.
سيكون هو حاكم شعبه.
اسم الطفل يؤكد شخصيته.
أولاً، بصفتي ”مستشاراً رائعاً”.
سيكون حرفياً ”مستشاراً رائعاً”.
منذ سن الثانية عشرة، أذهل يسوع، وهو هذا المستشار الرائع، الناس بسبب الطريقة التي كان يتحدث بها عن ظروف الحياة بقوة وحكمة.
ثانياً، يشير مصطلح ”الإله القدير” إلى ألوهيته.
يُطلق هذا الاسم على يهوه نفسه في إشعياء 10:21.
هذا هو ابن الله الذي أُعطي لنا فيه الحياة الأبدية، كما نقرأ في يوحنا 3:16.
ثالثًا، يشير مصطلح ”الأب الأبدي” إلى رعايته وتأديبه.
أولئك الذين يثقون بيسوع لا يمكن أن يضلوا أبداً.
لأن يسوع يوفر الرعاية والتوجيه الأبديين بصفته ”أباً أبدياً”.
رابعاً، يشير إليه لقب ”أمير السلام” بصفته ”مسؤول السلام”.
يُبين أحد اللاهوتيين أن السلام (شالوم) يعني أكثر من مجرد غياب الحرب والصراع.
وهذا يعني الرفاهية الكاملة، والكمال، والأمان، والشعور القوي بالانتماء.
شالوم يصف مجموع كل عطايا الله الصالحة لشعبه.
ولا يمكن فصل هذا السلام عن حضور الله.
لأن السلام لا يُوجد إلا في حضرة الله.

كان المسيح يعلم ذلك.
لذلك، لم يشارك في النشاط السياسي و/أو النضال من أجل تحرير اليهود من الهيمنة الرومانية.
كان يعلم أن سبب كل الصراعات في العالم هو الصراع مع الله.
لذلك، جاء حتى يتم قبول شعب الله في حضرة الله وينعموا بسلامه.

ولهذا السبب، عندما وُلد يسوع، نقرأ في إنجيل لوقا 2:14 أن الملائكة والجيوش السماوية قالوا:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

إن ميلاد المسيح يعني أننا ننعم بالسلام مع الله لأنه من خلال يسوع وتضحيته من أجلنا، فإن الله راضٍ عنا؛
يُشرق الله بنور وجهه علينا؛ كما أننا ننعم بالسلام مع الله.
ولهذا السبب، بعد أن أنهى عمله وقام من بين الأموات، بشر يسوع بالسلام قائلاً لتلاميذه: ”السلام عليكم”.

على الرغم من أن الحرب والظلام لا يزالان موجودين اليوم، إلا أن الله يعد بأن المستقبل سيكون أفضل بكثير من عالم الصراع والخطيئة الذي نراه اليوم.
لأن يسوع ولد ليهزم الظلام الذي يفصلنا عن الله، ففي يوم من الأيام، لن يكون هناك وجود للخطيئة والشيطان.
عندما يملأ ملكوت المسيح قلوبنا والعالم من حولنا، كشعب الله، سنعيش في حضرة الله وفي سلامه الكامل.
وأنا أتوق لرؤية الحروب في جميع أنحاء العالم، في الكونغو، وفي الشرق الأوسط، وكل الصراعات التي نشهدها تتوقف يوماً ما.
في الوقت الراهن، نتوق إلى ذلك اليوم بصبر وأمل.

كما سمعنا الأسبوع الماضي، غالباً ما يتم فرض السلام الذي يصنعه الإنسان من خلال الضغط والترهيب و/أو التلاعب.
كما يعتقد من يدّعون أنهم ”صانعو سلام” أن بإمكانهم بناء السلام دون الحق والعدل والبر.
ونتيجة لذلك، تؤدي جهودهم إلى صراعات أسوأ.
لكن أمير السلام لدينا، يسوع المسيح، لا يقيم سلاماً زائفاً.
إنه يؤسس سلاماً قائماً على العدل والاستقامة والحق.
لم يقم يسوع بتحريف شريعة الله للتهرب من غضب الله.
بعد أن أطاع يسوع شريعة الله بشكل كامل، تحمل غضب عدل الله الذي نستحقه، حتى ننال السلام الذي لا نستحقه.
على الصليب، يتحمل يسوع جميع أنواع الظلم وسوء المعاملة، وأعظمها موته الذي لا يستحقه على الصليب، من أجلنا.
ولأنه فعل ذلك من أجلنا، يمكننا نحن أيضاً أن نتحمل الظلم الذي نواجهه بأمل.
وعندما يعود المسيح، سيزيل كل المظالم، ويصحح كل الأخطاء من خلال ملكه الأبدي القائم على العدل والبر والمحبة والحق والنعمة.

كيف يمكن أن يكون هذا واقعاً في حياتنا؟
يقول سفر إشعياء 9:7: ”غيرة رب الجنود تفعل هذا”.
إن غيرة الله هي ”التزامه الشديد” تجاه شعبه.
يقود الله أقوى جيش وهو ذو سيادة على كل شيء، بحيث لا يستطيع أحد ولا شيء أن يعرقل خططه.
هذا من شأنه أن يمنحنا أملاً أكيداً ونحن نواجه الظلام الدامس لخطايانا، وخطايا الآخرين، والعالم الخاطئ.

النقطة الثالثة: ردنا على أمل عيد الميلاد المؤكد.
كيف نستجيب لهذا الأمل الأكيد في عيد الميلاد؟
بعض الأمور التي يجب مراعاتها.
أولاً، اعلم أن الرب يتحرك لإنقاذ شعبه من خطيئتهم ومعاناتهم.
ربما أنت قلق بشأن خلاص أحبائك.
ربما أنت هنا ولم تضع ثقتك في يسوع كمخلصك وربك.
عسى أن تجدوا العزاء في المسيح الذي جاء ليبحث عن الخطاة الضالين في ظلام الخطيئة وينقذهم.
وصلّوا بأمل وتوقع أكيدين أن يفعل يسوع ذلك، وأن يخلص يسوع أولئك الذين يصرخون إليه بإيمان وثقة.
ثانياً، ضع أملك في الله وكلمته، وفي التزامه الدائم تجاه من يحبهم.
ربما تمر بفترة عصيبة بسبب تحديات الحياة الصعبة، أو خطيئتك الخاصة، أو خطايا الأشخاص من حولك.
سيُشرق الله عليك بنور حضوره، ويملأك بفرحه، ويقاتل من أجلك، ويمنحك السلام.
عندما تضل، تذكر أنه كـ”أب أبدي”، سيرشدك إليه.
تذكر أن المخلص الذي ولد من أجلك لا يخشى أعمق ظلامك.
يخبرنا متى 27: 45-46 عن نوع الظلام الذي مر به يسوع:
“45…من الساعة السادسة كان الظلام على كل الأرض حتى الساعة التاسعة.”
46 وفي نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عالٍ قائلاً:
”إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟”

أيها الأصدقاء: من أجل دحر ظلامنا العميق في العلاقات، على الصليب، تخلى الله عن يسوع، الذي كان أبديًا في شركة محبة مع أبيه.
لقد تحمل ظلاماً لا يمكن تصوره في العلاقات، لإنهاء الظلام الذي فصلنا عن الله أبينا.
بصفته إلهاً وإنساناً، في بشريته، اختبر يسوع الظلام الذي نستحقه.
وفي ألوهيته، هزم يسوع الظلام الذي نستحقه مرة واحدة وإلى الأبد.
هذا هو الرجاء الأكيد في عيد الميلاد الذي نملكه في المسيح.
بينما نواجه تحديات متنوعة في عام 2026، فلنتذكر ما يلي:
على الرغم من أننا نسير عبر أحلك وديان الحياة، فإن يسوع، راعينا الصالح، سيكون دائمًا معنا، ليرشدنا ويحمينا.
لعلنا لا نخاف بل نرجو بيقين في يسوع، الطفل الملكي المولود من أجلنا.
فلنصلِّ معاً.

شكراً لك يا أبي على كلمتك.
نصلي أن يجعل روحك كلمتك تثمر في قلوبنا وحياتنا.
نصلي أن نرجو، مع نهاية عام 2025 وبداية عام 2026، أن نجد في المسيح كل ما نحتاجه.
نصلي أن يشرق نورك علينا وأن تملأنا بفرحك وسلامك، كل ذلك لمجد الآب والابن والروح القدس، آمين!

أسئلة للتأمل والنقاش

أسئلة للتأمل والنقاش
يرجى قراءة إشعياء 8:11-9:7 والإجابة على الأسئلة التالية.
1. من إشعياء 8: 11-22: لماذا يعاني شعب الله من ظلام دامس؟
وكيف يمكن وصف هذا الظلام الدامس؟
2. من إشعياء 9: 1-3: هل الأمل ممكن للشعب الذي يعيش في ظلام دامس؟
وكيف يبدو الأمل؟
3. من إشعياء 9: 4-7: ما هي أسباب الأمل (ابحث عن كلمة ”لأن” أو ”بسبب”؟)
4. بينما نحتفل بعيد الميلاد، ما هي الصعوبات التي بدت لك كظلام دامس؟ (هل هي خطاياك، أم خطايا الآخرين ضدك، أم الاكتئاب، أم القلق، إلخ؟[أضف إلى القائمة]، مزمور ٣٠: ٥) وكيف يمكنك أن تختبر رجاء عيد الميلاد الأكيد، وفرحه، وسلامه، ونوره في المسيح؟ (انظر سفر القضاة ٧؛ مزمور ٢٣، وخاصة الآية ٤؛ إشعياء ٩: ١-٧؛ متى ٤: ١٢-١٧؛ يوحنا ٨: ١٢؛ أفسس ٢: ١١-٢٢؛ لوقا ٢: ١٤)
صلّوا أن يملأكم الله، بروحه القدوس، ونحن نحتفل بميلاد المسيح، بالأمل والنور والفرح والحرية والسلام الذي نجده في المسيح.

讲道标题：我们在王室婴儿基督里面有一个确定的圣诞盼望。

2025年12月28日的讲道
以赛亚书 9：1-7
克莱芒·滕多，助理牧师

大家晚上好！
今天，我们将回顾以赛亚书9：1-7，这是给坐在极深的黑暗和绝望中的人的信息。
上帝的子民已经拒绝了上帝，于是他使用亚述军队来惩罚他们。
因此，以赛亚书8：21和22指出，神的子民属灵上空虚、饥饿、愤怒，而且没有从他们自己人中间得到帮助的希望。
这表明盼望只能来自外部，而不是我们里面。
一位释经家写道：
“那些依赖地球来解决地球上的问题的人，只会加剧他们的黑暗。
如果真的有光进来，这照亮我们黑暗的光必须来自外部。
黑暗可以吞噬羸弱的光，却永远无法产生光。”

感谢上帝应许通过一个童贞女所生的孩子来拯救他的子民，这个孩子的名字“以马内利”意为“上帝与我们同在”。
在以赛亚书第9章，这位王室婴儿将用大光取代极深的黑暗。
他将用巨大的喜悦代替痛苦，用自由取代压迫，用和平取代战争。
而我们在圣诞节记念的，正是这个带给我们盼望的王室婴儿的诞生。

在读神的话语之前，我们先来祷告。
亲爱的主，当我们听到您的话语被宣读和传讲时，我们祈求您打开我们的心灵和头脑，叫我们接受您希望我们知道并相信的事物。
我们祈求您的圣灵在我们心中荣耀基督，从而让我们在这位和平的君身上找到盼望、喜乐与平安。
奉靠我们救主和主基督的名祷告，阿们！

现在请听以赛亚书9：1-7中的神话语。
1 “但那受过痛苦的，必不再见幽暗。
从前上帝使西布伦地和拿弗他利地被藐视，
末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
2 在黑暗中行走的百姓
看见了大光；
住在死荫之地的人
有光照耀他们。
3 你使这国民繁多，
加增他们的喜乐，
他们在你面前欢喜，
好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。
4 因为他们所负的重轭
和肩头上的杖，
并欺压他们人的棍，
你都已经折断，好像在米甸的日子一样。
5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，
并那滚在血中的衣服，
都必作为可烧的，当作火柴。
6 因有一婴孩为我们而生，
有一子赐给我们，
政权必担在他的肩头上。
他名称为
奇妙、策士、全能的上帝、
永在的父、和平的君。
7 他的政权与平安必加增
无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，
以公平公义
使国坚定稳固，
从今直到永远。
万军之耶和华的热心必成就这事。”

我们一起读以赛亚书40:8：
“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定。”

今天信息的标题是：
“我们在王室婴儿基督里面有一个确定的圣诞盼望。。”
今天的三点：
（1）对确实的圣诞盼望的描述;
（2）有确实的圣诞盼望的理由;以及
（3）我们对确实的圣诞盼望的回应。

第一点：对确实的圣诞盼望的描述（以赛亚书9：1-3）
确实的圣诞盼望被描述为“大光”和“大喜乐”。
在第1-2节中，我们看到一个应许，说黑暗将不再存在。
因为一道伟大的光降临了。
在“西布伦地和拿弗他利地，外邦人的加利利地”的神的子民，与其他民族融合，以至于加利利被称为“外邦人的加利利地”。
随着这种融合的进行，神的子民也开始拜假神和偶像。
由于罪和上帝的惩罚，上帝的子民正经历极深的黑暗、阴郁、属灵饥饿和极大的痛苦。
但使人谦卑的上帝也是救赎人的上帝。
所以，上帝最先惩罚的人，也是上帝最先复兴的人。

为了应验神的应许，耶稣开始在这片极其黑暗之地服事。
马太福音4：12-17显示耶稣的事工总部设在加利利。
“他住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上……”
还有“……从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”
当基督，这大光传道时，生活在极深的黑暗中的犹太人和外邦人都看到了上帝的大光。
通过悔悟和相信，来自不同国家、不同族群的罪人都看到了救恩之光。

在第二节，以赛亚用了学者们所说的“预言式完成时”，说百姓“看见了大光”。
以赛亚用过去时谈论未来的事件，好像它们已经发生过一样。
他表明，上帝的大光必将照出来，这是确定无疑的。
这段文字中的黑暗指的是关系距离。
上帝的子民已经拒绝了他们的上帝。
这就是为什么他们觉得离祂很远，并处于黑暗中。
他们迫切需要神借着祂的爱子耶稣照出祂的同在之光。

想想一个被独自留在黑暗中的孩子。
一个灯泡能安慰孩子吗，还是他需要父母的陪伴？
当孩子在夜深人静感到极度恐惧时，他或她需要父亲和/或母亲的陪伴。
就像这个孩子一样，我们也需要天父在我们处于黑暗中时照出他的光。
祂在耶稣——我们的以马内利身上照出了他的光，耶稣在约翰福音8：12中说：
“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

以赛亚书9：3说：
3 “你使这国民繁多，
加增他们的喜乐，
他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。”

神的家已经扩展到那些之前拜偶像现在已经悔改的外邦人。
现在，犹太人和外邦人都因耶和华在基督里显明祂的同在之光而欢喜。
阻隔的黑暗已经被消除。
现在，作为信徒，我们住在那位真认识我们却依然深爱我们的上帝的光中。
诗篇16：11说得很好：“……在你面前有满足的喜乐。”

以赛亚将这种喜悦比作农夫和得胜的战士所经历的喜悦。
农民会在不同的季节照料他的田地好几个月的时间：冬天、烈日、雨天和旱季。
假设农民预期收获1吨谷物。
但经过所有疲惫的劳作，他最终收获了一百吨谷物。
他会难过吗？
一点也不;他会非常高兴的。
想想那些在赢得艰苦致命战斗后掠夺物资的战士。
他们不会在胜利后为悲伤而哭泣;相反，他们欢呼雀跃。
因此，神的子民因祂吸纳了来自各个族群的人而喜乐倍增。
我们也聚集在不同的族群中，因为基督这世界的光照亮了我们。
我们有理由赞美主，在他里面欢喜。

我们已经看到，那确实的圣诞盼望是：基督里的大光和大喜乐……

现在让我们来看第二点：
我们有确实的圣诞盼望的理由（以赛亚书9：4-7）。
第4至7节包含三个关于确实的盼望的理由，其中“因着”一词在此语境中意为“因为”。
理由一：压迫的终结。
因为压迫的结束，神的子民可以有确实的盼望。
在第四节中，“轭”、“杖”和“棍”指的是对神子民的严酷压迫。
提到“米甸”让我们回想起士师记第七章中神通过基甸拯救祂子民的类似事件。
令人惊讶的是，士师记7章的战役的发生地，与我们以赛亚书9：1中所描述的地区大致相同。
朋友们，当神的子民遭受肉体上的压迫时，那更是一种属灵上的压迫。
神的子民被罪恶和撒旦的统治所捆绑。
上帝应许要像过去一样打破压迫。
上帝是信实的;在基督里，这已成为现实。

理由二：战争结束。
以赛亚书9：5，以赛亚书向我们展示了，我们当然可以怀有盼望，因为战争终将结束。
因为战争装备将全部焚毁，战争将停止，不再流血。
这是对以赛亚书2：4的呼应，那里说：
4 “他必在列国中施行审判，
为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；
这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”
二战后，联合国于1945年成立，“旨在结束战争，促进和平、正义以及全人类更好的生活。”
1959年12月4日，苏联将一座由叶夫根尼·武切蒂奇创作的雕塑赠予联合国，上面写有以下文字：
“让我们把剑打成犁头。”
联合国对这座雕塑的描述如下：
“雕塑描绘了一个男人，一手高举锤子，一手持剑，将剑锤成犁头，即耕地时用来耕种作物的工具。
这一举动象征着人类终结战争、将毁灭工具转化为造福人类的工具的愿望。”

虽然我们可以感谢联合国所取得的共同利益，但就结束战争而言，这并未发生，不是吗？
这是因为联合国忽视了上帝与罪恶人类之间的伟大属灵战争。
我们需要意识到，有罪的人无法解决上帝与罪人之间的伟大属灵战争。
基督必须结束我们与上帝之间的战争;只有他“能把刀打成犁头”。
只有无罪的救主，这位真正的神和真正的人——才能通过战胜罪、撒旦和我们的自我中心来结束我们的属灵战争。
有一天，当罪恶消失时，我们能否生活在完美的和平中，体验到渴望已久的、让所有战争和冲突都被终结的现实。

理由三：王室婴孩的诞生。
这位王室婴孩来建立并维持完美的、永不止息的和平。
这就是我们圣诞节的终极盼望。
以赛亚书9：6-7告诉我们：
6 “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，
政权必担在他的肩头上。他名称为
奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
7 他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义
使国坚定稳固，从今直到永远。
万军之耶和华的热心必成就这事。”

这节经文中的王室婴孩是真正的人，也是真正的神。
他将成为他子民的统治者。
孩子的名字证实了他的品格。
首先，作为一位“奇妙策士”，
他将成为“一位了不起的顾问”。
从12岁起，这位奇妙的策士耶稣就以能力和智慧对生命中的境遇说话，令人惊叹。
其次，“全能的上帝”指的是他的神性。
这个名字在以赛亚书10：21中被用来指代耶和华本身。
这是上帝之子，被赐给我们，好使我们在他里面得永生，正如约翰福音3：16所写的。
第三，“永在的父”指的是他的关怀和管教。
信靠耶稣的人永远不会彻底迷失。
因为耶稣作为“永在的父”，提供永恒的关怀和指引。
第四，“和平的君”称他为“和平的管理者”。
一位神学家指出，和平（Shalom）不仅仅是战争和冲突消失。
这意味着完全的幸福感、完整感、安全感以及强烈的归属感。
沙洛姆描述了上帝赐予祂子民的所有美好恩赐的总和。
而这个沙洛姆与上帝的同在是不可分割的。
因为平安只有在上帝的同在中才能找到。

弥赛亚知道这一点。
因此，他没有参与政治活动，也没有为犹太人摆脱罗马的统治而奋斗。
他知道世上一切冲突的根源都是与上帝的冲突。
所以，他来是为了让神的子民在神面前被接纳，得到祂的平安。

这就是为什么耶稣出生时，在路加福音2：14中，我们读到天使和天军说：
“在至高之处荣耀归与上帝，
在地上平安归与他[上帝]所喜悦的人！”

基督的诞生意味着我们与上帝和好，因为通过耶稣和祂为我们所献的祭，上帝已经悦纳了我们;
上帝将祂的面光照在我们身上;此外，我们与上帝和好。
这就是为什么耶稣完成他的工作从死里复活之后，向门徒宣告和平：“愿你们平安。”

尽管战争和黑暗至今仍存在，上帝应许未来将远比我们今天看到的这个充满冲突和罪恶的世界要好得多。
因为耶稣生来是为了战胜将我们与神隔开的黑暗，有一天，罪和撒旦将不复存在。
当基督的统治充满我们的心和周围的世界时，作为神的子民，我们将活在神的同在和祂完全的平安中。
我迫不及待想看到世界各地的战争，刚果、中东，以及我们经历的所有冲突都将结束。
目前，我们怀着忍耐和盼望渴望那一天。

正如我们上周所听到的，人造的和平往往是通过压力、恐吓和/或操纵而强加的。
此外，那些自诩为“缔造和平”的人认为他们可以在没有真理、公正和正义的情况下建立和平。
因此，他们的努力导致了更严重的冲突。
但我们的和平之君耶稣基督，并没有建立虚假的和平。
他建立了建基于正义、公义和真理的和平。
耶稣不会为了逃避上帝的愤怒而曲解上帝的律法。
耶稣完全遵守了神的律法，承受了我们应得的神公义的愤怒，使我们得享本不配得的平安。
在十字架上，耶稣忍受了各种不公和虐待，其中最严重的就是祂为我们而在十字架上遭受了本不该有的死亡。
因为祂为我们做了这一切，我们也能带着盼望忍受所面临的不公。
当基督再来时，他将通过他那充满正义与公义、爱、真理和恩典的永永远远的统治，纠正一切的不公。

这怎么才能变成我们生活中的现实？
以赛亚书9：7写道：“万军之耶和华的热心必成就这事。”
上帝的热心是“祂对祂子民热情的委身”。
上帝率领最强大的军队，祂主宰万物，使得没有任何人事物能够阻挠祂的计划。
这应当带给我们确实的盼望，特别是当我们面对自己的罪恶、他人的罪和这个罪恶的世界上极深的黑暗时。

第三点：我们对这个确实的圣诞盼望的回应。
我们该如何回应这份确实的圣诞希望？
有几点需要考虑。
首先，要知道主会拯救祂的子民脱离罪恶和苦难。
也许你关心的是你所爱之人的得救。
也许你在这里，却还没有相信耶稣就是你的救主和主。
愿你在基督里得着安慰，他来寻找并拯救那些迷失在罪恶的黑暗中的罪人。
并怀着确实的盼望和期待祷告，相信耶稣会做到，耶稣要拯救那些带着信心和信靠而向他呼求的人。
其次，把你的盼望放在上帝和祂的话语上，以及祂对所爱之人确实的应许上。
也许你因为生活中的艰难挑战、你自己的罪恶，或者是你周围人的罪，而正在经历黑暗的季节。
上帝将用祂的同在之光照耀你，让你充满喜乐，他要为你而战，赐你平安。
当你迷失时，请记住，他是“永在的父亲”，他会引导你找到祂。
记住，为你而生的救主不惧怕你最深的黑暗。
马太福音27：45-46告诉我们耶稣经历了怎样的黑暗：
“45 …从午正到申初，遍地都黑暗了。
46 约在申初，耶稣大声喊着说：
‘我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？’”

朋友们：为了战胜我们关系中极深的黑暗，在十字架上，耶稣——那位在永恒中就一直与父享有彼此相爱的团契的耶稣——被父抛弃了。
他忍受了难以想象的关系上的黑暗，结束了将我们与天父上帝隔开的关系上的黑暗。
作为真正的神和真正的人，耶稣在祂的人性中经历了我们应得的黑暗。
耶稣以神性彻底战胜了我们应得的黑暗。
这就是我们在基督里确实的圣诞盼望。
在我们面对2026年各种挑战时，愿我们铭记：
即使我们走过生命最黑暗的谷底，我们的好牧人耶稣，依然会一直与我们同在，引导我们、保护我们。
愿我们不惧怕，而是坚定地盼望耶稣，这位为我们而生的王室婴孩。
我们一起来祷告。

天父，感谢你，感谢你的话语。
我们祈求您的圣灵使您的话语在我们心中结出果子。
我们祈求，在2025年结束和2026年开始时，我们能在基督里盼望得着我们所需要的一切。
我们祈求您的光照耀我们，用喜乐和平安充满我们，而这一切都是为了父、子、圣灵的荣耀，阿们！

供默想和讨论的问题

供默想和讨论的问题
请阅读以赛亚书8：11-9：7，并回答以下问题。
1. 以赛亚书8：11-22：为什么神的子民经历极深的黑暗？
那么，这种极深的黑暗是如何描述的？
2. 以赛亚书9：1-3：在极深的黑暗中的人有盼望的吗？
盼望是什么样子？
3. 以赛亚书9：4-7：盼望的理由是什么（找“为了”或“因为”这个词？）
4. 在我们庆祝圣诞节之际，有哪些对你来说像是极深的黑暗一样的挣扎？（是你的罪，还是别人对你表现出来的罪，包括抑郁、焦虑等？[加入清单]，诗篇30：5）你如何能在基督里体验到那确实的圣诞盼望、喜乐、平安和光？（参见士师记7章;诗篇23篇，尤其是第4节;以赛亚书9：1-7;马太福音4：12-17;约翰福音8：12;以弗所书2：11-22;路加福音 2：14）
祈求上帝在我们庆祝基督的诞生时，借着他的圣灵，用基督里的盼望、光明、喜乐、自由和平安充满你们。

Sermon Title: We Have a Sure Christmas Hope in Christ, the Royal Child.

Sermon for December 28, 2025
Isaiah 9:1-7
Clément Tendo, Associate Pastor

Good evening, everyone!
Today, we’ll look at Isaiah 9:1-7, a message addressed to hopeless people in deep darkness and despair.
God’s people had rejected God, so, He used the Assyrian army to punish them.
And as a result, Isaiah 8:21, 22 states that God’s people are spiritually empty, hungry, angry, and with no prospects of help from their midst.
This points to us the fact that hope can only come, not from inside us but from outside.
One commentator writes:
“Those who depend upon earth for solutions to the earth’s problems only compound their darkness.
Light for our darkness must come from outside ourselves if it’s to come at all.
Darkness can swallow up failing light, but it can never produce light.”

Thankfully, God promises to rescue His people through a child, born of a virgin, and whose name “Immanuel” means “God with Us.”
In Isaiah 9, this Royal Child will usher in great light in place of thick darkness.
He’ll bring great joy in place of anguish, freedom in place of oppression, and peace in place of war.
And it’s the birth of this hope-bringer, this royal child that we celebrate on Christmas day.

Before reading God’s word, let’s pray.
Dear LORD, as we hear Your word read and preached, we pray that You’d open our minds and hearts to receive what You want us to know and believe.
We pray that your Spirit would glorify Christ in our hearts, and thus find hope, joy and peace in our Prince of peace.
We pray all this trusting in Christ our Savior and Lord, Amen!

Hear now God’s Word from Isaiah 9:1-7.
1 “But there will be no gloom for her who was in anguish.
In the former time he brought into contempt the land of Zebulun and the land of Naphtali,
but in the latter time he has made glorious the way of the sea, the land beyond the Jordan, Galilee of the nations.
2 The people who walked in darkness
have seen a great light;
those who dwelt in a land of deep darkness,
on them has light shone.
3 You have multiplied the nation;
you have increased its joy;
they rejoice before you
as with joy at the harvest,
as they are glad when they divide the spoil.
4 For the yoke of his burden,
and the staff for his shoulder,
the rod of his oppressor,
you have broken as on the day of Midian.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
and every garment rolled in blood
will be burned as fuel for the fire.
6 For to us a child is born,
to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder,
and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God,
Everlasting Father, Prince of Peace.
7 Of the increase of his government and of peace
there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom,
to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness
from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Together we read Isaiah 40:8:
“The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.”

The title of today’s message is:
“We Have a Sure Christmas Hope in Christ, the Royal Child.”
Three points for today:
(1) Descriptions of the Sure Christmas hope;
(2) Reasons for the Sure Christmas hope; and
(3) Our Response to the Sure Christmas Hope.

Point 1: Description of the Sure Christmas Hope (Isaiah 9:1-3)
The sure Christmas hope is described in terms of “Great Light” and “Great joy.”
In verses 1-2 we see a promise that darkness will be no more.
Because a great light has come.
God’s people in “Zebulun, Nephtali and Galilee of the Nations” had mingled with other nations, so much so that Galilee is called, “Galilee of the Nations.”
Along with this mingling, God’s people have embraced worship of false gods and idolatrous practices.
Because of sin and God’s punishment, God’s people are experiencing deep darkness, gloom, spiritual hunger, and great distress.
But the God who humbles is also the same God who redeems.
So, the first people whom God punishes are the first people whom God restores.

To fulfill God’s promise, Jesus begins His ministry in the land of deep darkness.
Matthew 4:12-17 shows that Jesus’s ministry headquarters was in Galilee.
“He lived in Capernaum by the sea, in the territory of Zebulun and Naphtali…”
And “…Jesus began to preach, saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand.”
When Christ, the Great Light, preached, both Jews and Gentiles living in deep darkness saw God’s great light.
Through repentance and faith, sinners from all nations, from diverse people groups, saw the light of salvation.

In verse 2, Isaiah uses what scholars call “prophetic perfect” as he says the people “HAVE SEEN a great light.”
Isaiah speaks in the past tense about future events as though they’ve already happened.
He is showing that it’s absolutely certain that God’s Great light will shine.
Darkness in this passage refers to relational distance.
God’s people have rejected their God.
This is why they feel far from Him and therefore in darkness.
They desperately need the light of God’s presence in His beloved Son, Jesus.

Think about a child who is left alone in deep darkness.
Will a light bulb be sufficient to comfort the child, or does he need the presence of his parents?
Well, when a child is deeply afraid in the dark of night, he or she needs the father’s and/or mother’s presence.
Like this child, we too need our Heavenly Father to shine his light in our darkness.
And He has shone His Light in Jesus, our Immanuel, who says in John 8:12:
“I am the light of the world.
Whoever follows me will not walk in darkness but will have the light of life.””

Isaiah 9:3 says:
3 “You have multiplied the nation;
you have increased its joy;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
as they are glad when they divide the spoil.”

The family of God has grown to include idolatrous Gentiles who’ve repented.
Now, both Jews and Gentiles rejoice in the Lord because He has shown them the light of His presence in Christ.
The darkness of separation has been removed.
And now, as believers we dwell in the light of the God who knows us truly and still loves us dearly.
Psalm 16:11 puts it well: “…in the presence of the Lord, there is fullness of joy.”

Isaiah compares this joy to the joy that a farmer and a victorious warrior experience.
A farmer cares for his field for many months and in different seasons: winter, burning sun, rain and drought.
Let’s assume the farmer was expecting 1 ton of grains.
But he ends up harvesting a hundred tons of grains, after all the tiring toil.
Will he be sad?
Not at all; he’ll greatly rejoice.
Think about warriors who plunder goods after winning a hard, deadly battle.
They don’t weep for sorrow after victory; instead, they shout for joy.
So, the people of God rejoice with exceeding and increasing joy because of his inclusion of people from every people group.
We’re also gathered from different ethnic groups because Christ, the Light of the World, has shone on us.
We have a reason to praise the Lord and rejoice in him.

Having seen that the sure Christmas hope looks like: Great light in Christ and great joy…

Now let’s consider Point 2:
Reasons for the Sure Christmas Hope (Isaiah 9:4-7).
Verses 4 through 7 include three reasons for the sure hope, introduced by the word “for” which means “because” in this context.
Reason 1: The End of Oppression.
Because of the end of oppression, God’s people can hope with certainty.
In verse 4, the words “yoke,” “staff” and “rod” refer to the harsh oppression of God’s people.
The reference to “Midian” takes us back to similar events in Judges 7 when God delivered His people through Gideon.
Amazingly the battle in Judges 7 took place in about the same territories we read of in Isaiah 9:1.
And friends, while God’s people were experiencing a physical oppression, it was especially a spiritual oppression.
God’s people were under the bondage of sin and dominion of Satan.
And God promised to break the oppression as He had done in the past.
God is faithful; and in Christ, this has become a reality.

Reason 2: The End of War.
In Isaiah 9:5, Isaiah shows us that we can surely hope because war will surely end.
Because the war equipment will all be burned, war will cease, and there will be no more bloodshed.
This is an echo of Isaiah 2:4, which says:
4 “He shall judge between the nations, and shall decide disputes for many peoples;
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
Now, after World War II, the United Nations (UN) was created in 1945, “to end war and promote peace, justice, and better living for all mankind.”
On December 4th, 1959, a sculpture (by Evgeniy Vuchetich) was gifted to the UN by the Soviet Union, with the following words:
“Let Us Beat Swords into Ploughshares.”
The UN describes this sculpture as follows:
“The sculpture depicts the figure of a man, holding a hammer aloft in one hand and a sword in the other hand, hammering the sword into a ploughshare, a tool to till land for crops.
This action symbolizes man’s desire to put an end to war and transform tools of destruction into tools to benefit mankind.”

While we can be thankful for the common good the UN has achieved, as far as ending war is concerned, that has not happened, has it?
This is because the UN has ignored the great spiritual war, between God and sinful humanity.
And we need to realize that sinful people can do nothing to resolve the great spiritual war between God and sinners.
Christ must end the war between us and God; He alone must “beat swords into ploughshares.”
Only the sinless Savior, truly God and truly man—can end our spiritual war by defeating sin, Satan and our self-centeredness.
And one day, when sin is no more, can we live in perfect peace and experience the much-desired end of all wars and conflicts.

Reason 3: The Birth of the Royal Child.
The Royal Child comes to establish and sustain Perfect unending Peace.
This is the ultimate reason for our sure Christmas hope.
Isaiah 9:6-7 tells us:
6 “For [or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

The royal child in this verse is truly human and truly God.
He is going to be the Ruler of His people.
The Child’s name confirms His character.
First, as a “Wonderful Counselor,”
He will literally be “a wonder of a counselor.”
From the age 12, Jesus, who is this Wonderful Counselor, amazed people because of how He spoke into life’s circumstances with power and wisdom.
Second, “Mighty God” refers to His divinity.
This name is applied to Yahweh Himself in Isaiah 10:21.
This is the Son of God given so that in Him we may have eternal life, as we read in John 3:16.
Third, “Everlasting Father” refers to his care and discipline.
Those who trust in Jesus can never be ultimately lost.
Because Jesus provides eternal care and direction as an “Everlasting Father.”
Fourth, “Prince of Peace” refers to him as the “administrator of peace.”
One theologian shows that Peace (Shalom) means more than the absence of war and conflict.
It means total well-being, wholeness, security, and having a strong sense of belonging.
Shalom describes the sum total of all God’s good gifts to His people.
And this Shalom cannot be separated from God’s presence.
Because peace is only found in God’s presence.

The Messiah knew this.
So, he didn’t engage in political activism and/or a struggle for the liberation of Jews from the Roman domination.
He knew that the cause of all the conflicts in the world is conflict with God.
So, He came so that God’s people may be accepted in God’s presence and have His peace.

This is why when Jesus was born, in Luke 2:14, we read that angels and heavenly hosts said:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he [God] is pleased!”

Christ’s birth means we have peace with God because through Jesus and His sacrifice on our behalf, God is pleased with us;
God shines the light of His face on us; also, we have peace with God.
This is why, after He finished His work and rose from the dead, Jesus preaches peace saying to His disciples: “Peace be with you.”

Although war and darkness still exist today, God promises that the future will be much better than the world of conflict and sin we see today.
Because Jesus was born to defeat the darkness that separates us from God, one day, sin and Satan will be no more.
When Christ’s reign fills our hearts and the world around us, as God’s people, we’ll live in God’s presence and in His perfect peace.
And I can’t wait to see the wars around the world, in Congo, in the Middle East and all the conflict we experience cease one day.
For now, we long for that day with patience and hope.

As we heard last week, man-made peace is often imposed through pressure, intimidation and/or manipulation.
Also, would-be “peacemakers” think they can build peace without truth, justice and righteousness.
Because of this, their efforts lead to worse conflicts.
But our Prince of peace, Jesus Christ, doesn’t establish a fake peace.
He establishes a peace founded on justice and righteousness and truth.
Jesus doesn’t bend God’s law to evade God’s wrath.
Having obeyed God’s Law perfectly, Jesus bears the wrath of God’s justice that we deserve, so that we may receive the peace that we don’t deserve.
On the cross Jesus endures all kinds of injustices and ill-treatments, the greatest of all being His undeserved death on the cross, for our sake.
And because He did this for us, we too can endure the injustices we face with hope.
And when Christ returns, He will undo all the injustices, right all wrongs through his everlasting reign of justice and righteousness, love, truth and grace.

How can this be real in our lives?
Isaiah 9:7 reads: “the zeal of the LORD of hosts will do this.”
God’s Zeal is “His passionate commitment” to His people.
God leads the strongest army and is sovereign over all things, so that no one and nothing can thwart His plans.
This ought to give us a sure hope as we face the deep darkness of our sin, the sins of others, and the sinful world.

Point 3: Our response to the Sure Christmas Hope.
How do we respond to this sure Christmas hope?
A few things to consider.
First, know that the LORD moves to deliver His people from their sin and suffering.
Perhaps you are concerned about the salvation of your loved ones.
Maybe you are here and have not put your trust in Jesus as your Savior and Lord.
May you take comfort in Christ who came to seek and save sinners lost in the darkness of sin.
And pray with sure hope and expectation that Jesus will do it, that Jesus saves those who cry out to him in faith and trust.
Second, put your hope in God and His word, and His unfailing commitment to those He loves.
Maybe you’re experiencing a dark season because of difficult challenges of life, your own sin, and/or the sins of the people around you.
God will shine the light of His presence on you, fill you with his joy, fight for you and give you peace.
When you stray, remember as an “Everlasting Father,” He’ll guide you to Himself.
Remember that the Savior born for you isn’t afraid of your deepest darkness.
Matthew 27:45-46 tells us the kind of darkness Jesus went through:
“45 …from the sixth hour there was darkness over all the land until the ninth hour.
46 And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying,
“My God, My God, why have you forsaken me?””

Friends: to defeat our relational deep darkness, on the cross, Jesus, who had eternally been in a loving communion with His Father, was forsaken by Him.
He endured an unimaginable relational darkness, to end the relational darkness that separated us from God our Father.
As both God and man, in His humanity, Jesus experienced the darkness that we deserve.
And in His divinity, Jesus defeated the darkness we deserve once and for all.
This is the sure Christmas Hope that we have in Christ.
As we face challenges of various kinds in 2026, may we remember that:
Though we walk through the darkest valleys of life, Jesus, our Good Shepherd, will always be with us, to guide us and protect us.
May we not fear but rather hope with certainty in Jesus, the Royal Child born for us.
Let’s pray together.

Thank you, Father, for Your Word.
We pray that Your Spirit will cause Your Word to bear fruits in our hearts and lives.
We pray that, as 2025 ends and 2026 begins, we would hope in Christ for all we need.
We pray that your light will shine on us and that you’ll fill us with your joy and peace, all for the glory of the Father, the Son, and the Holy Spirit, Amen!

Questions for Meditation and Discussion

Questions for Meditation and Discussion
Please read Isaiah 8:11-9:7 and answer the following questions.
1) From Isaiah 8:11-22: Why are God’s people experiencing deep darkness?
And how is this deep darkness described?
2) From Isaiah 9:1-3: Is hope possible for the people in deep darkness?
And how does hope look like?
3) From Isaiah 9:4-7: What are the reasons for hope (look for the word “for” or “because”?
4) As we celebrate Christmas, what struggles that have seemed like deep darkness for you? (Is it your sin, other people’s sin against you, depression, anxiety, etc.? [add to the list], Psalm 30:5) And how can you experience the sure Christmas hope, joy, peace and light in Christ? (See Judges 7; Psalm 23, especially verse 4; Isaiah 9:1-7; Matthew 4:12-17; John 8:12; Ephesians 2:11-22; Luke 2:14)
Pray that, as we celebrate Christ’s birth, God, by His Spirit, would fill you with his hope, light, joy, freedom, and peace found in Christ.

عنوان موعظه: ما در مسیح، فرزند سلطنتی، امید کریسمس مطمئنی داریم.

خطبه برای ۲۸ دسامبر ۲۰۲۵
اشعیا ۹:۱-۷
کلمان تندو، همکار کشیش

عصر بخیر، همگی!
امروز، به اشعیا ۹: ۱-۷ نگاهی خواهیم انداخت، پیامی خطاب به افراد ناامید در تاریکی و ناامیدی عمیق.
قوم خدا، خدا را رد کرده بودند، بنابراین، او از ارتش آشور برای مجازات آنها استفاده کرد.
و در نتیجه، اشعیا ۸:۲۱، ۲۲ بیان می‌کند که قوم خدا از نظر روحانی تهی، گرسنه، خشمگین و بدون هیچ امیدی به کمک از سوی خودشان هستند.
این به ما این واقعیت را نشان می‌دهد که امید فقط می‌تواند از درون ما بیاید، نه از بیرون.
یکی از مفسران می‌نویسد:
«کسانی که برای حل مشکلات زمین به زمین وابسته‌اند، تنها تاریکی خود را تشدید می‌کنند.»
اگر قرار است نوری برای تاریکی ما بیاید، باید از بیرون از خودمان بیاید.
تاریکی می‌تواند نورِ رو به زوال را ببلعد، اما هرگز نمی‌تواند نور تولید کند.

خوشبختانه، خداوند وعده داده است که قوم خود را از طریق کودکی که از یک باکره متولد شده و نامش «عمانوئیل» به معنای «خدا با ماست» است، نجات دهد.
در اشعیا ۹، این فرزند سلطنتی به جای تاریکی غلیظ، نور عظیمی را به ارمغان خواهد آورد.
او شادی عظیم را به جای رنج، آزادی را به جای ظلم و ستم، و صلح را به جای جنگ به ارمغان خواهد آورد.
و این تولد این آورنده امید، این کودک سلطنتی است که ما در روز کریسمس جشن می‌گیریم.

قبل از خواندن کلام خدا، بیایید دعا کنیم.
پروردگارا، همچنان که کلام تو را می‌شنویم و موعظه می‌کنیم، دعا می‌کنیم که ذهن و قلب ما را باز کنی تا آنچه را که می‌خواهی بدانیم و باور کنیم، دریافت کنیم.
دعا می‌کنیم که روح تو، مسیح را در قلب‌های ما جلال دهد و بدین ترتیب، امید، شادی و آرامش را در سرور آرامش خود بیابیم.
ما با توکل به مسیح، منجی و پروردگارمان، این دعا را می‌کنیم، آمین!

اکنون کلام خدا را از اشعیا ۹: ۱-۷ بشنوید.
۱ «اما برای او که در رنج و عذاب بود، هیچ غم و اندوهی نخواهد بود.»
در زمان‌های پیشین، سرزمین زبولون و سرزمین نفتالی را خوار و ذلیل ساخت،
اما در زمان آخر، او راه دریا، سرزمین آن سوی اردن، و جلیلِ امت‌ها را جلال بخشیده است.
2 مردمی که قدم در تاریکی گذاشته اند
نوری عظیم دیده‌ام؛
آنان که در اعماق سرزمین تاریکی سکتی گزیده اند,
بر آنها نور تابیده است.
3 شما انان را چند برابر کرده اید;
شادی آن را افزون کرده‌ای؛
آنان در حضور تو شادی میکنند
همچون شادی در برداشت محصول،
چنانکه از تقسیم غنیمت شادمان می‌شوند.
4 برای یوغ بار او,
و عصا برای شانه‌اش،
عصای ستمگرش،
همچون روز مدیان، شکست خورده‌ای.
5 برای هر چکمه‌ی جنگجوی لگدکوب‌شده در غوغای نبرد
و هر جامه‌ای در خون غلتید
به عنوان سوخت برای آتش سوزانده خواهد شد.
6 برای ما یک بچه متولد شده
به ما پسری عطا شده است؛
و فرمانروایی بر دوش او خواهد بود,
و نام او خوانده خواهد شد
برترین راهنما خداوند متعال,
پدر جاودان، شاهزاده صلح.
7 حاکمیت و صلح فراگیر او
پایانی نخواهد بود،
در تاج‌ و تخت داوود در سراسر پادشاهی او ,
برای تثبیت و حمایت از آن
با عدالت و درستکاری
از این زمان به بعد و تا ابدالآباد.
اراده پروردگار میزبان خواهد بود

با هم اشعیا ۴۰:۸ را می‌خوانیم:
”چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها کمرنگ می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.”

عنوان پیام امروز:
«ما در مسیح، فرزند سلطنتی، امید کریسمس مطمئنی داریم.»
سه نکته برای امروز:
(1) توصیف امید کریسمس مطمئن؛
(2) دلایل امید به کریسمس مطمئن؛ و
(3) واکنش ما به امید قطعی کریسمس.

نکته ۱: توصیف امید قطعی کریسمس (اشعیا ۹: ۱-۳)
امید قطعی کریسمس با عباراتی مانند «نور عظیم» و «شادی عظیم» توصیف شده است.
در آیات ۱-۲ وعده‌ای می‌بینیم مبنی بر اینکه تاریکی دیگر وجود نخواهد داشت.
زیرا نوری عظیم آمده است.
قوم خدا در «زبولون، نفتالی و جلیلِ امت‌ها» با سایر امت‌ها درآمیخته بودند، تا جایی که جلیل، «جلیل امت‌ها» نامیده می‌شود.
در کنار این اختلاط، قوم خدا به پرستش خدایان دروغین و بت‌پرستی روی آورده‌اند.
به دلیل گناه و مجازات خدا، قوم خدا تاریکی عمیق، غم و اندوه، گرسنگی معنوی و پریشانی بزرگی را تجربه می‌کنند.
اما خدایی که فروتن می‌کند، همان خدایی است که رستگار می‌کند.
بنابراین، اولین کسانی که خداوند آنها را عذاب می‌کند، اولین کسانی هستند که خداوند آنها را به حال اولشان برمی‌گرداند.

برای تحقق وعده خدا، عیسی خدمت خود را در سرزمین تاریکی مطلق آغاز می‌کند.
متی ۴: ۱۲-۱۷ نشان می‌دهد که مرکز خدمت عیسی در جلیل بوده است.
«او در کفرناحوم، کنار دریا، در سرزمین زبولون و نفتالی زندگی می‌کرد…»
و «…عیسی موعظه را آغاز کرد و گفت: «توبه کنید، زیرا پادشاهی آسمان نزدیک است.»
وقتی مسیح، نور بزرگ، موعظه کرد، هم یهودیان و هم غیریهودیانی که در تاریکی مطلق زندگی می‌کردند، نور بزرگ خدا را دیدند.
گناهکاران از همه ملت‌ها، از گروه‌های مختلف مردم، از طریق توبه و ایمان، نور نجات را دیدند.

در آیه ۲، اشعیا از چیزی استفاده می‌کند که محققان آن را «نبوت کامل» می‌نامند، زیرا می‌گوید مردم «نور بزرگی دیده‌اند».
اشعیا در مورد وقایع آینده طوری با زمان گذشته صحبت می‌کند که گویی آنها قبلاً اتفاق افتاده‌اند.
او نشان می‌دهد که کاملاً قطعی است که نور عظیم خدا خواهد درخشید.
تاریکی در این متن به فاصله‌ی رابطه‌ای اشاره دارد.
قوم خدا، خدای خود را رد کرده‌اند.
به همین دلیل است که آنها خود را از او دور و در تاریکی احساس می‌کنند.
آنها به شدت به نور حضور خدا در پسر محبوبش، عیسی، نیاز دارند.

به کودکی فکر کنید که در تاریکی مطلق تنها مانده است.
آیا یک لامپ برای آرام کردن کودک کافی است یا او به حضور والدینش نیاز دارد؟
خب، وقتی کودکی در تاریکی شب عمیقاً می‌ترسد، به حضور پدر یا مادر نیاز دارد.
مانند این کودک، ما نیز به پدر آسمانی خود نیاز داریم تا نور خود را در تاریکی ما بتاباند.
و او نور خود را در عیسی، عمانوئیل ما، تابانده است، که در یوحنا ۸:۱۲ می‌گوید:
«من نور جهان هستم.»
هر که مرا پیروی کند، در تاریکی راه نخواهد پیمود، بلکه نور حیات را خواهد داشت.»

اشعیا ۹:۳ می‌گوید:
3 “شما ملت ها را افزون کرده ای،
شادی آن را افزون کرده‌ای؛
آنها در حضور تو‌ لذت میبرند با شادی و برداشت,
چنانکه از تقسیم غنیمت شادمان می‌شوند.»

خانواده خدا آنقدر رشد کرده است که شامل غیریهودیان بت‌پرستی می‌شود که توبه کرده‌اند.
اکنون، هم یهودیان و هم غیریهودیان در خداوند شادمان هستند زیرا او نور حضور خود را در مسیح به آنها نشان داده است.
تاریکی جدایی از بین رفته است.
و اکنون، ما به عنوان مؤمنان، در نور خدایی ساکن هستیم که ما را به راستی می‌شناسد و هنوز هم ما را صمیمانه دوست دارد.
مزمور ۱۶:۱۱ به خوبی بیان می‌کند: «… در حضور خداوند، کمال شادی است.»

اشعیا این شادی را با شادی‌ای که یک کشاورز و یک جنگجوی پیروز تجربه می‌کنند، مقایسه می‌کند.
یک کشاورز ماه‌ها و در فصول مختلف از مزرعه خود مراقبت می‌کند: زمستان، آفتاب سوزان، باران و خشکسالی.
فرض کنید کشاورز انتظار ۱ تن غلات را داشت.
اما او پس از آن همه زحمت طاقت‌فرسا، در نهایت صد تُن غلات برداشت می‌کند.
آیا او غمگین خواهد بود؟
ابداً؛ او بسیار خوشحال خواهد شد.
به جنگجویانی فکر کنید که پس از پیروزی در نبردی سخت و مرگبار، کالاها را غارت می‌کنند.
آنها پس از پیروزی از غم گریه نمی‌کنند؛ در عوض، از شادی فریاد می‌زنند.
بنابراین، قوم خدا به دلیل اینکه او مردمی از هر گروه قومی را در بر می‌گیرد، با شادی فزاینده و فزاینده‌ای شادمان می‌شوند.
ما همچنین از گروه‌های قومی مختلف گرد هم آمده‌ایم زیرا مسیح، نور جهان، بر ما تابیده است.
ما دلیلی برای ستایش خداوند و شادی در او داریم.

با توجه به اینکه امید قطعی کریسمس اینگونه به نظر می‌رسد: نور عظیم در مسیح و شادی عظیم…

حالا بیایید نکته ۲ را بررسی کنیم:
دلایل امید قطعی کریسمس (اشعیا ۹:۴-۷).
آیات ۴ تا ۷ شامل سه دلیل برای امید قطعی است که با کلمه «زیرا» که در این متن به معنای «زیرا» است، معرفی شده است.
دلیل اول: پایان ظلم و ستم.
به دلیل پایان ظلم و ستم، قوم خدا می‌توانند با اطمینان امیدوار باشند.
در آیه ۴، کلمات «یوغ»، «عصا» و «چوب» به ظلم و ستم شدید بر قوم خدا اشاره دارند.
اشاره به «مدیان» ما را به وقایع مشابه در داوران ۷ بازمی‌گرداند، زمانی که خداوند قوم خود را از طریق جدعون نجات داد.
شگفت‌آور است که نبرد ذکر شده در داوران ۷ تقریباً در همان سرزمین‌هایی رخ داد که در اشعیا ۹:۱ از آنها یاد می‌کنیم.
و دوستان، در حالی که قوم خدا ظلم و ستم فیزیکی را تجربه می‌کردند، این ظلم به طور خاص روحی بود.
قوم خدا تحت اسارت گناه و سلطه شیطان بودند.
و خداوند وعده داد که ظلم را مانند گذشته در هم بشکند.
خدا وفادار است؛ و در مسیح، این به واقعیت تبدیل شده است.

دلیل دوم: پایان جنگ.
در اشعیا ۹:۵، اشعیا به ما نشان می‌دهد که می‌توانیم امیدوار باشیم زیرا جنگ قطعاً پایان خواهد یافت.
زیرا تمام تجهیزات جنگی سوزانده خواهد شد، جنگ متوقف می‌شود و دیگر خونریزی نخواهد بود.
این پژواکی از اشعیا ۲:۴ است که می‌گوید:
۴ «او در میان ملت‌ها داوری خواهد کرد و اختلافات قوم‌های بسیار را حل و فصل خواهد نمود.
و شمشیرهای خود را به گاوآهن و نیزه‌های خود را به قلاب‌های باغبانی تبدیل خواهند کرد؛
ملتی بر ملتی شمشیر نخواهد کشید و دیگر جنگ را نخواهند آموخت.”
اکنون، پس از جنگ جهانی دوم، سازمان ملل متحد (UN) در سال ۱۹۴۵ تأسیس شد، «برای پایان دادن به جنگ و ترویج صلح، عدالت و زندگی بهتر برای همه بشریت».
در ۴ دسامبر ۱۹۵۹، مجسمه‌ای (اثر اوگنی ووچتیچ) از سوی اتحاد جماهیر شوروی به سازمان ملل متحد اهدا شد که روی آن این کلمات نوشته شده بود:
«بیایید شمشیرها را به گاوآهن تبدیل کنیم.»
سازمان ملل متحد این مجسمه را اینگونه توصیف می‌کند:
«این مجسمه، پیکر مردی را نشان می‌دهد که در یک دست چکشی را بالا گرفته و در دست دیگر شمشیری دارد و شمشیر را در حال تبدیل به گاوآهن، ابزاری برای شخم زدن زمین و برداشت محصول، می‌کند.»
این اقدام نماد آرزوی انسان برای پایان دادن به جنگ و تبدیل ابزارهای تخریب به ابزارهایی برای منفعت بشریت است.

در حالی که می‌توانیم از سازمان ملل متحد به خاطر خیر عمومی که به دست آورده سپاسگزار باشیم، تا جایی که به پایان دادن به جنگ مربوط می‌شود، این اتفاق نیفتاده است، درست است؟
دلیلش این است که سازمان ملل متحد جنگ معنوی بزرگ بین خدا و بشریت گناهکار را نادیده گرفته است.
و ما باید درک کنیم که افراد گناهکار نمی‌توانند هیچ کاری برای حل جنگ بزرگ معنوی بین خدا و گناهکاران انجام دهند.
مسیح باید به جنگ بین ما و خدا پایان دهد؛ تنها او باید «شمشیرها را به گاوآهن تبدیل کند».
تنها منجی بی‌گناه، که حقیقتاً خدا و حقیقتاً انسان است، می‌تواند با شکست دادن گناه، شیطان و خودمحوری ما، به جنگ روحانی ما پایان دهد.
و روزی، وقتی دیگر گناهی وجود نداشته باشد، می‌توانیم در صلح کامل زندگی کنیم و پایان مطلوب همه جنگ‌ها و درگیری‌ها را تجربه کنیم.

دلیل ۳: تولد فرزند سلطنتی.
فرزند سلطنتی می‌آید تا صلح کامل و بی‌پایان را برقرار و حفظ کند.
این دلیل نهایی امید قطعی ما به کریسمس است.
اشعیا ۹: ۶-۷ به ما می‌گوید:
«زیرا [یا به این دلیل که] برای ما فرزندی زاده شده، پسری به ما بخشیده شده است؛
و حکومت بر دوش او خواهد بود و نام او خوانده خواهد شد.»
برترین راهنما، پروردگار متعال، پدر جاودان”
7 “ حاکمیت و صلح فراگیر او‌ پایانی نخواهد داشت
در سراسر تخت و تاج پادشاهی داوود پایه ریزی و مورد اجرا قرار گرفت
با عدالت و درستی از آن زمان تا الان برای همیشه.
اراده پروردگار میزبان تحقق آن خواهد بود”

کودک سلطنتی در این آیه واقعاً انسان و واقعاً خداست.
او قرار است حاکم قوم خود باشد.
نام کودک، شخصیت او را تأیید می‌کند.
اول، به عنوان یک «مشاور فوق‌العاده»،
او به معنای واقعی کلمه «یک مشاور شگفت‌انگیز» خواهد بود.
از سن ۱۲ سالگی، عیسی، که این مشاور شگفت‌انگیز است، مردم را به دلیل نحوه‌ی صحبت کردنش در شرایط زندگی با قدرت و حکمت، شگفت‌زده می‌کرد.
دوم، «خدای قادر» به الوهیت او اشاره دارد.
این نام در اشعیا ۱۰:۲۱ به خود یهوه اطلاق شده است.
این پسر خداست که داده شده تا در او حیات جاودان داشته باشیم، همانطور که در یوحنا ۳:۱۶ می‌خوانیم.
سوم، «پدر سرمدی» به مراقبت و تأدیب او اشاره دارد.
کسانی که به عیسی ایمان دارند، هرگز در نهایت گمراه نخواهند شد.
زیرا عیسی به عنوان «پدر جاودان» مراقبت و هدایت ابدی را فراهم می‌کند.
چهارم، «شاهزاده صلح» به او به عنوان «مدیر صلح» اشاره دارد.
یک الهی‌دان نشان می‌دهد که صلح (شالوم) معنایی فراتر از فقدان جنگ و درگیری دارد.
این به معنای رفاه کامل، تمامیت، امنیت و داشتن حس تعلق قوی است.
شالوم مجموع تمام هدایای نیکوی خداوند به قومش را توصیف می‌کند.
و این شالوم را نمی‌توان از حضور خدا جدا کرد.
زیرا آرامش فقط در حضور خدا یافت می‌شود.

مسیح این را می‌دانست.
بنابراین، او درگیر فعالیت‌های سیاسی و/یا مبارزه برای آزادی یهودیان از سلطه روم نشد.
او می‌دانست که علت تمام درگیری‌های دنیا، درگیری با خداست.
بنابراین، او آمد تا قوم خدا در حضور خدا پذیرفته شوند و آرامش او را داشته باشند.

به همین دلیل است که وقتی عیسی به دنیا آمد، در لوقا ۲:۱۴، می‌خوانیم که فرشتگان و لشکریان آسمانی گفتند:
“جلال بر خداوند در بالاترین,
و روی زمین صلح در میان آنانی که خداوند از آنان راضی است”

تولد مسیح به این معنی است که ما با خدا در صلح هستیم زیرا از طریق عیسی و فداکاری او به جای ما، خدا از ما راضی است؛
خداوند نور چهره‌اش را بر ما می‌تاباند؛ همچنین، ما با خدا در صلح و آرامش هستیم.
به همین دلیل است که عیسی پس از پایان کار خود و برخاستن از مردگان، صلح را موعظه می‌کند و به شاگردانش می‌گوید: «صلح و آرامش بر شما باد.»

اگرچه جنگ و تاریکی هنوز هم وجود دارد، اما خداوند وعده می‌دهد که آینده بسیار بهتر از دنیای پر از درگیری و گناهی خواهد بود که امروز می‌بینیم.
از آنجا که عیسی مسیح برای شکست دادن تاریکی که ما را از خدا جدا می‌کند، متولد شد، روزی گناه و شیطان دیگر وجود نخواهند داشت.
وقتی سلطنت مسیح قلب‌های ما و جهان اطرافمان را پر کند، به عنوان قوم خدا، در حضور خدا و در آرامش کامل او زندگی خواهیم کرد.
و بی‌صبرانه منتظرم ببینم جنگ‌های سراسر جهان، در کنگو، در خاورمیانه و تمام درگیری‌هایی که تجربه می‌کنیم، روزی متوقف شوند.
فعلاً، ما با صبر و امید، آرزوی آن روز را داریم.

همانطور که هفته گذشته شنیدیم، صلح ساخته دست بشر اغلب از طریق فشار، ارعاب و/یا دستکاری تحمیل می‌شود.
همچنین، کسانی که خود را «صلح‌طلب» می‌نامند، فکر می‌کنند می‌توانند بدون حقیقت، عدالت و درستکاری، صلح برقرار کنند.
به همین دلیل، تلاش‌های آنها منجر به درگیری‌های بدتری می‌شود.
اما شاهزاده صلح ما، عیسی مسیح، صلح جعلی برقرار نمی‌کند.
او صلحی را برقرار می‌کند که بر پایه عدالت، درستی و حقیقت بنا شده است.
عیسی برای فرار از خشم خدا، شریعت خدا را زیر پا نمی‌گذارد.
عیسی با اطاعت کامل از شریعت خدا، خشم عدالت خدا را که ما سزاوار آن هستیم، متحمل می‌شود تا ما آرامشی را که شایسته آن نیستیم، دریافت کنیم.
عیسی بر روی صلیب انواع بی‌عدالتی‌ها و بدرفتاری‌ها را تحمل کرد، که بزرگترین آنها مرگ ناحق او بر روی صلیب، به خاطر ما بود.
و چون او این کار را برای ما انجام داد، ما نیز می‌توانیم بی‌عدالتی‌هایی را که با آنها روبرو می‌شویم با امید تحمل کنیم.
و هنگامی که مسیح بازگردد، تمام بی‌عدالتی‌ها را از بین خواهد برد، و تمام بدی‌ها را از طریق سلطنت ابدی عدالت و درستکاری، عشق، حقیقت و لطف خود اصلاح خواهد کرد.

چطور این می‌تواند در زندگی ما واقعی باشد؟
در اشعیا ۹:۷ آمده است: «غیرت یهوه صبایوت این را به جا خواهد آورد.»
غیرت خدا «تعهد پرشور او» به قومش است.
خداوند قوی‌ترین ارتش را رهبری می‌کند و بر همه چیز مسلط است، به طوری که هیچ کس و هیچ چیز نمی‌تواند نقشه‌های او را خنثی کند.
این باید به ما امیدی مطمئن بدهد، چرا که با تاریکی عمیق گناهان خود، گناهان دیگران و دنیای گناهکار روبرو می‌شویم.

نکته ۳: پاسخ ما به امید قطعی کریسمس.
چگونه به این امید قطعی کریسمس پاسخ دهیم؟
چند نکته را باید در نظر گرفت.
اول، بدانید که خداوند برای رهایی قوم خود از گناهان و رنج‌هایشان اقدام می‌کند.
شاید نگران نجات عزیزانتان هستید.
شاید شما اینجا هستید و به عیسی به عنوان نجات دهنده و خداوند خود ایمان نیاورده‌اید.
باشد که در مسیح آرامش یابید، کسی که آمد تا گناهکاران گمشده در تاریکی گناه را جستجو و نجات دهد.
و با امید و انتظار قطعی دعا کنید که عیسی این کار را انجام دهد، که عیسی کسانی را که با ایمان و توکل به او دعا می‌کنند، نجات دهد.
دوم، امید خود را به خدا و کلام او، و تعهد بی‌دریغ او به کسانی که دوستشان دارد، قرار دهید.
شاید به دلیل چالش‌های دشوار زندگی، گناهان خودتان و/یا گناهان اطرافیانتان، دوران تاریکی را تجربه می‌کنید.
خداوند نور حضور خود را بر تو خواهد تاباند، تو را از شادی خود لبریز خواهد کرد، برای تو خواهد جنگید و به تو آرامش خواهد بخشید.
وقتی گمراه می‌شوید، به عنوان یک «پدر جاودان» به یاد داشته باشید، او شما را به سوی خود هدایت خواهد کرد.
به یاد داشته باشید که نجات‌دهنده‌ای که برای شما متولد شده است، از عمیق‌ترین تاریکی‌های شما نمی‌ترسد.
متی ۲۷: ۴۵-۴۶ نوع تاریکی‌ای را که عیسی از آن عبور کرد، برای ما شرح می‌دهد:
«۴۵… از ساعت ششم تا ساعت نهم تاریکی تمام زمین را فرا گرفت.»
۴۶ و نزدیک ساعت نهم، عیسی به آواز بلند فریاد برآورد و گفت:
«خدای من، خدای من، چرا مرا رها کردی؟»

دوستان: برای شکست تاریکی عمیق رابطه‌مان، بر روی صلیب، عیسی که از ازل در پیوندی عاشقانه با پدرش بود، توسط او رها شد.
او تاریکیِ رابطه‌ایِ غیرقابل تصوری را تحمل کرد تا به تاریکیِ رابطه‌ای که ما را از خدا، پدرمان، جدا می‌کرد، پایان دهد.
عیسی، چه به عنوان خدا و چه به عنوان انسان، در انسانیت خود، تاریکی‌ای را که ما سزاوار آن هستیم، تجربه کرد.
و در الوهیت خود، عیسی تاریکی‌ای را که ما سزاوار آن بودیم، یک بار برای همیشه شکست داد.
این امید قطعی کریسمس است که ما در مسیح داریم.
همانطور که در سال ۲۰۲۶ با چالش‌های مختلفی روبرو می‌شویم، باشد که به یاد داشته باشیم:
اگرچه ما در تاریک‌ترین دره‌های زندگی قدم می‌زنیم، عیسی، شبان نیکوی ما، همیشه با ما خواهد بود تا ما را هدایت و محافظت کند.
باشد که ما نهراسیم، بلکه با یقین به عیسی، آن فرزند سلطنتی که برای ما زاده شده است، امیدوار باشیم.
بیایید با هم دعا کنیم.

ای پدر، از تو به خاطر کلامت سپاسگزارم.
دعا می‌کنیم که روح تو باعث شود کلامت در قلب‌ها و زندگی‌های ما ثمر دهد.
دعا می‌کنیم که با پایان سال ۲۰۲۵ و آغاز سال ۲۰۲۶، برای هر آنچه نیاز داریم به مسیح امیدوار باشیم.
دعا می‌کنیم که نور تو بر ما بتابد و ما را از شادی و آرامش خود لبریز کنی، همه برای جلال پدر، پسر و روح القدس، آمین!

سوالاتی برای مراقبه و بحث

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث
لطفاً اشعیا ۸:۱۱-۹:۷ را بخوانید و به سؤالات زیر پاسخ دهید.
1. از اشعیا ۸:۱۱-۲۲: چرا قوم خدا تاریکی عمیقی را تجربه می‌کنند؟
و این تاریکی عمیق چگونه توصیف می‌شود؟
2. از اشعیا ۹: ۱-۳: آیا امیدی برای مردمی که در تاریکی مطلق هستند، ممکن است؟
و امید چگونه به نظر می‌رسد؟
3. از اشعیا ۹: ۴-۷: دلایل امید چیست (به دنبال کلمه «برای» یا «زیرا» باشید)؟
4. همانطور که کریسمس را جشن می‌گیریم، چه مبارزاتی برای شما مانند تاریکی عمیق به نظر رسیده است؟ (آیا گناه شماست، گناه دیگران علیه شما، افسردگی، اضطراب و غیره؟[به لیست اضافه کنید]، مزمور 30:5) و چگونه می‌توانید امید، شادی، آرامش و نور کریسمس را در مسیح تجربه کنید؟ (به داوران 7؛ مزمور 23، به ویژه آیه 4؛ اشعیا 9: 1-7؛ متی 4: 12-17؛ یوحنا 8: 12؛ افسسیان 2: 11-22؛ لوقا 2: 14 مراجعه کنید)
دعا کنید که همزمان با جشن گرفتن میلاد مسیح، خداوند به واسطه روح خود، شما را از امید، نور، شادی، آزادی و آرامشی که در مسیح یافت می‌شود، سرشار کند.

Titre du sermon: Nous avons une espérance certaine en Christ pour Noël , l’Enfant royal.

Sermon du 28 Décembre 2025
Ésaïe 9:1-7
Clément Tendo, Pasteur associé

Bonsoir à tous !
Aujourd’hui, nous allons examiner Ésaïe 9:1-7, un message adressé à des personnes désespérées, plongées dans les ténèbres et le désespoir.
Le peuple de Dieu l’avait rejeté, alors Il utilisa l’armée assyrienne pour le punir.
Par conséquent, Ésaïe 8:21, 22 déclare que le peuple de Dieu est spirituellement vide, affamé, en colère et sans aucune perspective d’aide de son entourage.
Cela nous indique que l’espoir ne peut venir que de l’extérieur, et non de l’intérieur.
Un commentateur écrit:
« Ceux qui comptent sur la terre pour trouver des solutions aux problèmes de la terre ne font qu’accroître leurs ténèbres. »
La lumière qui dissipe nos ténèbres doit venir de l’extérieur, si tant est qu’elle doive apparaître.
L’obscurité peut engloutir la lumière déclinante, mais elle ne pourra jamais produire de lumière.

Heureusement, Dieu promet de sauver son peuple par un enfant, né d’une vierge, et dont le nom « Emmanuel » signifie « Dieu avec nous ».
Dans Ésaïe 9, cet Enfant Royal instaurera une grande lumière à la place des ténèbres épaisses.
Il apportera la joie à la place de l’angoisse, la liberté à la place de l’oppression et la paix à la place de la guerre.
Et c’est la naissance de cet enfant porteur d’espoir, de cet enfant royal, que nous célébrons le jour de Noël.

Avant de lire la parole de Dieu, prions.
Cher Seigneur, pendant que nous entendons ta parole lue et prêchée, nous te prions d’ouvrir nos esprits et nos cœurs pour recevoir ce que tu veux que nous sachions et croyions.
Nous prions pour que ton Esprit glorifie le Christ dans nos cœurs, et que nous trouvions ainsi espérance, joie et paix en notre Prince de la paix.
Nous prions en toute confiance en Christ notre Sauveur et Seigneur, Amen!

Écoutez maintenant la Parole de Dieu tirée d’Ésaïe 9:1-7.
8:23 « Mais les ténèbres ne régneront pas toujours Sur la terre où il y a maintenant des angoisses:
Si les temps passés ont couvert d’opprobre Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali,
Les temps à venir couvriront de gloire La contrée voisine de la mer, au delà du Jourdain, Le territoire des Gentils.
1 Le peuple qui marchait dans les ténèbres
Voit une grande lumière;
Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort
Une lumière resplendit.
2 Tu rends le peuple nombreux,
Tu lui accordes de grandes joies;
Il se réjouit devant toi,
comme on se réjouit à la moisson,
Comme on pousse des cris d’allégresse au partage du butin.
3 Car le joug qui pesait sur lui,
Le bâton qui frappait son dos,
La verge de celui qui l’opprimait,
Tu les brises, comme à la journée de Madian.
4 Car toute chaussure qu’on porte dans la mêlée,
Et tout vêtement guerrier roulé dans le sang,
Seront livrés aux flammes, Pour être dévorés par le feu.
5 Car un enfant nous est né,
un fils nous est donné,
Et la domination reposera sur son épaule;
On l’appellera
Admirable, Conseiller, Dieu puissant,
Père éternel, Prince de la paix.
6 Donner à l’empire de l’accroissement,
Et une paix sans fin
au trône de David et à son royaume,
L’affermir et le soutenir
par le droit et par la justice,
Dès maintenant et à toujours:
Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées.”

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
“L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.”

Le titre du message d’aujourd’hui est:
« Nous avons une espérance certaine pour Noël en Christ, l’Enfant Royal. »
Trois points à retenir pour aujourd’hui:
(1) Descriptions de l’espoir certain de Noël;
(2) Raisons d’espérer un Noël certain; et
(3) Notre réponse à l’espoir certain de Noël.

Point 1: Description de l’espérance certaine de Noël (Ésaïe 9:1-3)
L’espoir certain de Noël est décrit en termes de « Grande Lumière » et de « Grande joie ».
Dans les versets 8:23 et 1, nous voyons la promesse que les ténèbres n’existeront plus.
Car une grande lumière est apparue.
Le peuple de Dieu, en « Zabulon, Nephtali et Galilée des Nations », s’était mêlé à d’autres nations, à tel point que la Galilée est appelée « Galilée des Nations ».
Parallèlement à ce mélange, le peuple de Dieu a adopté le culte de faux dieux et des pratiques idolâtres.
À cause du péché et du châtiment divin, le peuple de Dieu traverse une profonde obscurité, un profond désespoir, une faim spirituelle intense et une grande détresse.
Mais le Dieu qui humilie est aussi le même Dieu qui rachète.
Ainsi, les premiers que Dieu punit sont les premiers qu’il rétablit.

Pour accomplir la promesse de Dieu, Jésus commence son ministère au pays des ténèbres profondes.
Matthieu 4:12-17 montre que le quartier général du ministère de Jésus se trouvait en Galilée.
« Il habitait à Capharnaüm, au bord de la mer, sur le territoire de Zabulon et de Nephtali… »
Et «…Jésus commença à prêcher, disant: « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»
Lorsque le Christ, la Grande Lumière, prêchait, Juifs et Gentils, plongés dans les ténèbres les plus profondes, virent la grande lumière de Dieu.
Par la repentance et la foi, des pécheurs de toutes les nations, de tous les peuples, ont vu la lumière du salut.

Au verset 2, Ésaïe utilise ce que les érudits appellent « la perfection prophétique » lorsqu’il dit que le peuple « A VU une grande lumière ».
Ésaïe parle au passé d’événements futurs comme s’ils s’étaient déjà produits.
Il démontre qu’il est absolument certain que la grande lumière de Dieu brillera.
Dans ce passage, l’obscurité fait référence à la distance relationnelle.
Le peuple de Dieu a rejeté son Dieu.
C’est pourquoi ils se sentent loin de Lui et donc dans les ténèbres.
Ils ont désespérément besoin de la lumière de la présence de Dieu en son Fils bien-aimé, Jésus.

Imaginez un enfant laissé seul dans l’obscurité la plus totale.
Une simple ampoule suffira-t-elle à réconforter l’enfant, ou a-t-il besoin de la présence de ses parents?
Eh bien, lorsqu’un enfant a profondément peur dans l’obscurité de la nuit, il a besoin de la présence de son père et/ou de sa mère.
Comme cet enfant, nous avons nous aussi besoin de notre Père céleste pour faire briller sa lumière dans nos ténèbres.
Et Il a fait briller Sa Lumière en Jésus, notre Emmanuel, qui dit dans Jean 8:12:
« Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde;
celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

Ésaïe 9:3 dit:
3 “ Tu rends le peuple nombreux,
Tu lui accordes de grandes joies;
Il se réjouit devant toi, comme on se réjouit à la moisson,
Comme on pousse des cris d’allégresse au partage du butin.

La famille de Dieu s’est agrandie pour inclure des païens idolâtres qui se sont repentis.
À présent, Juifs et Gentils se réjouissent dans le Seigneur, car il leur a fait rayonner la lumière de sa présence en Christ.
L’obscurité de la séparation a été dissipée.
Et maintenant, en tant que croyants, nous demeurons dans la lumière du Dieu qui nous connaît véritablement et qui nous aime toujours profondément.
Le Psaume 16:11 l’exprime bien: « …en présence du Seigneur, il y a plénitude de joie. »

Ésaïe compare cette joie à celle d’un agriculteur et d’un guerrier victorieux.
Un agriculteur prend soin de son champ pendant de nombreux mois et au fil des différentes saisons: hiver, soleil brûlant, pluie et sécheresse.
Supposons que l’agriculteur s’attendait à une tonne de céréales.
Mais au terme de ce labeur épuisant, il récolte finalement cent tonnes de céréales.
Sera-t-il triste?
Pas du tout; il s’en réjouira grandement.
Pensez aux guerriers qui pillent les biens après avoir remporté une bataille difficile et mortelle.
Après la victoire, ils ne pleurent pas de tristesse; au contraire, ils crient de joie.
Ainsi, le peuple de Dieu se réjouit d’une joie immense et croissante parce qu’il a inclus des personnes de tous les peuples.
Nous sommes également réunis de différentes ethnies car le Christ, Lumière du monde, a brillé sur nous.
Nous avons des raisons de louer le Seigneur et de nous réjouir en lui.

Ayant constaté que l’espérance certaine de Noël ressemble à: Une grande lumière en Christ et une grande joie…

Passons maintenant au point 2:
Raisons de l’espérance certaine de Noël (Ésaïe 9:4-7).
Les versets 4 à 7 comprennent trois raisons pour cette espérance certaine, introduites par le mot « car » qui signifie « parce que » dans ce contexte.
Raison 1: La fin de l’oppression.
Grâce à la fin de l’oppression, le peuple de Dieu peut espérer avec certitude.
Au verset 4, les mots « joug », « bâton » et « verge » font référence à la dure oppression du peuple de Dieu.
La référence à « Madian » nous ramène à des événements similaires dans Juges 7, lorsque Dieu a délivré son peuple par l’intermédiaire de Gédéon.
Étonnamment, la bataille décrite dans Juges 7 s’est déroulée à peu près dans les mêmes territoires que ceux mentionnés dans Ésaïe 9:1.
Et mes amis, tandis que le peuple de Dieu subissait une oppression physique, il s’agissait surtout d’une oppression spirituelle.
Le peuple de Dieu était sous l’esclavage du péché et la domination de Satan.
Et Dieu a promis de briser l’oppression comme il l’avait fait par le passé.
Dieu est fidèle; et en Christ, cela est devenu une réalité.

Raison 2: La fin de la guerre.
Dans Ésaïe 9:5, Ésaïe nous montre que nous pouvons assurément espérer car la guerre prendra assurément fin.
Puisque tout le matériel de guerre sera brûlé, la guerre cessera et il n’y aura plus d’effusion de sang.
Ceci fait écho à Ésaïe 2:4, qui dit:
4 « Il sera le juge des nations, L’arbitre d’un grand nombre de peuples.
De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes:
Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, Et l’on n’apprendra plus la guerre.”
Après la Seconde Guerre mondiale, l’Organisation des Nations Unies (ONU) a été créée en 1945, « pour mettre fin à la guerre et promouvoir la paix, la justice et une vie meilleure pour toute l’humanité ».
Le 4 Décembre 1959, une sculpture (d’Evgueni Voutitch) fut offerte à l’ONU par l’Union soviétique, accompagnée des mots suivants:
« Transformons nos épées en socs de charrue.»
L’ONU décrit cette sculpture comme suit:
« La sculpture représente un homme tenant un marteau dans une main et une épée dans l’autre, en train de transformer cette dernière en soc de charrue, outil servant à labourer la terre pour les cultures. »
Cet acte symbolise le désir de l’homme de mettre fin à la guerre et de transformer les instruments de destruction en outils au service de l’humanité.

Bien que nous puissions nous réjouir des progrès accomplis par l’ONU en matière de bien commun, force est de constater que la fin de la guerre n’a pas été atteinte, n’est-ce pas?
Ceci s’explique par le fait que l’ONU a ignoré la grande guerre spirituelle entre Dieu et l’humanité pécheresse.
Et nous devons prendre conscience que les pécheurs ne peuvent rien faire pour résoudre la grande guerre spirituelle entre Dieu et les pécheurs.
Le Christ doit mettre fin à la guerre entre nous et Dieu; lui seul doit « transformer les épées en socs de charrue ».
Seul le Sauveur sans péché, véritablement Dieu et véritablement homme, peut mettre fin à notre guerre spirituelle en vainquant le péché, Satan et notre égocentrisme.
Et un jour, lorsque le péché n’existera plus, pourrons-nous vivre dans une paix parfaite et connaître la fin tant désirée de toutes les guerres et de tous les conflits?

Raison 3: La naissance de l’enfant royal.
L’Enfant Royal vient instaurer et maintenir une Paix Parfaite et éternelle.
Voilà la raison ultime de notre espoir inébranlable pour Noël.
Ésaïe 9:5-6 nous dit:
5 “ Car un enfant nous est né, un fils nous est donné,
Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera
Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
6 Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin
au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir
par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours:
Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées.”

L’enfant royal de ce verset est à la fois pleinement humain et pleinement Dieu.
Il sera le souverain de son peuple.
Le nom de l’Enfant confirme Son caractère.
Tout d’abord, en tant que « conseiller exceptionnel »,
Il sera littéralement « un conseiller exceptionnel ».
Dès l’âge de 12 ans, Jésus, qui est ce Conseiller merveilleux, émerveillait les gens par la manière dont il abordait les circonstances de la vie avec puissance et sagesse.
Deuxièmement, « Dieu tout-puissant » fait référence à sa divinité.
Ce nom est appliqué à Yahvé lui-même dans Ésaïe 10:21.
Voici le Fils de Dieu donné afin qu’en lui nous ayons la vie éternelle, comme nous le lisons dans Jean 3:16.
Troisièmement, « Père éternel » fait référence à sa sollicitude et à sa discipline.
Ceux qui ont confiance en Jésus ne peuvent jamais être définitivement perdus.
Car Jésus offre une protection et une direction éternelles en tant que « Père éternel ».
Quatrièmement, « Prince de la Paix » le désigne comme « l’administrateur de la paix ».
Un théologien démontre que la paix (Shalom) signifie plus que l’absence de guerre et de conflit.
Cela signifie bien-être total, plénitude, sécurité et un fort sentiment d’appartenance.
Shalom désigne l’ensemble des bienfaits que Dieu accorde à son peuple.
Et ce Shalom ne peut être séparé de la présence de Dieu.
Car la paix ne se trouve qu’en la présence de Dieu.

Le Messie le savait.
Il ne s’est donc pas engagé dans l’activisme politique ni dans la lutte pour la libération des Juifs de la domination romaine.
Il savait que la cause de tous les conflits dans le monde est le conflit avec Dieu.
Il est donc venu afin que le peuple de Dieu soit accepté en sa présence et qu’il ait sa paix.

C’est pourquoi, lors de la naissance de Jésus, dans Luc 2:14, nous lisons que les anges et les armées célestes ont dit:
“Gloire à Dieu dans les lieux très hauts,
Et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée!”

La naissance du Christ signifie que nous avons la paix avec Dieu car, par Jésus et son sacrifice pour nous, Dieu est satisfait de nous;
Dieu fait briller sur nous la lumière de son visage; et nous avons la paix avec Dieu.
C’est pourquoi, après avoir accompli son œuvre et être ressuscité des morts, Jésus prêche la paix en disant à ses disciples: « La paix soit avec vous. »

Bien que la guerre et les ténèbres existent encore aujourd’hui, Dieu promet que l’avenir sera bien meilleur que le monde de conflits et de péchés que nous connaissons aujourd’hui.
Parce que Jésus est né pour vaincre les ténèbres qui nous séparent de Dieu, un jour, le péché et Satan n’existeront plus.
Lorsque le règne du Christ remplira nos cœurs et le monde qui nous entoure, en tant que peuple de Dieu, nous vivrons en sa présence et dans sa paix parfaite.
Et j’ai hâte de voir cesser un jour les guerres à travers le monde, au Congo, au Moyen-Orient et tous les conflits que nous subissons.
Pour l’instant, nous attendons ce jour avec patience et espoir.

Comme nous l’avons entendu la semaine dernière, la paix artificielle est souvent imposée par la pression, l’intimidation et/ou la manipulation.
De plus, les prétendus « artisans de la paix » pensent pouvoir construire la paix sans vérité, justice et droiture.
De ce fait, leurs efforts engendrent des conflits encore plus graves.
Mais notre Prince de la paix, Jésus-Christ, n’instaure pas une paix factice.
Il instaure une paix fondée sur la justice, la droiture et la vérité.
Jésus ne contourne pas la loi de Dieu pour échapper à sa colère.
Ayant parfaitement obéi à la Loi de Dieu, Jésus porte la colère de la justice divine que nous méritons, afin que nous puissions recevoir la paix que nous ne méritons pas.
Sur la croix, Jésus endure toutes sortes d’injustices et de mauvais traitements, le pire étant sa mort imméritée sur la croix, pour nous.
Et parce qu’Il a fait cela pour nous, nous aussi pouvons endurer les injustices auxquelles nous sommes confrontés avec espoir.
Et lorsque le Christ reviendra, il réparera toutes les injustices, redressera tous les torts par son règne éternel de justice et de droiture, d’amour, de vérité et de grâce.

Comment cela peut-il être réel dans nos vies?
Ésaïe 9:7d dit: « Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées. »
Le zèle de Dieu est « son engagement passionné » envers son peuple.
Dieu commande l’armée la plus puissante et règne sur toutes choses, de sorte que rien ni personne ne peut contrecarrer ses plans.
Cela devrait nous donner un espoir certain face aux profondes ténèbres de notre péché, des péchés des autres et du monde pécheur.

Point 3: Notre réponse à l’espoir certain de Noël.
Comment réagir face à cet espoir certain de Noël?
Quelques points à prendre en considération.
Sachez tout d’abord que l’Éternel agit pour délivrer son peuple de son péché et de ses souffrances.
Vous êtes peut-être préoccupé par le salut de vos proches.
Peut-être êtes-vous ici sans avoir encore placé votre confiance en Jésus comme votre Sauveur et Seigneur.
Puisse le Christ, venu chercher et sauver les pécheurs perdus dans les ténèbres du péché, vous apporter du réconfort.
Et priez avec une ferme espérance et une réelle conviction que Jésus agira, qu’il sauvera ceux qui crient vers lui avec foi et confiance.
Deuxièmement, placez votre espoir en Dieu et en sa parole, et en son engagement indéfectible envers ceux qu’il aime.
Peut-être traversez-vous une période sombre en raison des difficultés de la vie, de vos propres péchés et/ou des péchés de votre entourage.
Dieu fera briller sur vous la lumière de sa présence, vous remplira de sa joie, combattra pour vous et vous donnera la paix.
Lorsque vous vous égarez, souvenez-vous qu’en tant que « Père éternel », il vous guidera vers lui.
N’oubliez pas que le Sauveur né pour vous n’a pas peur de vos ténèbres les plus profondes.
Matthieu 27:45-46 nous décrit le genre d’obscurité que Jésus a traversée:
« 45… Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre.
46 Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c’est-à-dire:
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?»

Amis: pour vaincre nos profondes ténèbres relationnelles, sur la croix, Jésus, qui avait éternellement été en communion d’amour avec son Père, a été abandonné par lui.
Il a enduré une obscurité relationnelle inimaginable pour mettre fin à l’obscurité relationnelle qui nous séparait de Dieu notre Père.
À la fois Dieu et homme, dans son humanité, Jésus a connu les ténèbres que nous méritons.
Et dans sa divinité, Jésus a vaincu une fois pour toutes les ténèbres que nous méritions.
Voilà l’espérance certaine de Noël que nous avons en Christ.
Face aux défis de toutes sortes qui nous attendent en 2026, souvenons-nous que:
Même si nous traversons les vallées les plus sombres de la vie, Jésus, notre Bon Berger, sera toujours avec nous, pour nous guider et nous protéger.
Puissions-nous ne pas craindre, mais plutôt espérer avec certitude en Jésus, l’Enfant royal né pour nous.
Prions ensemble.

Merci, Père, pour ta Parole.
Nous prions pour que ton Esprit fasse que ta Parole porte du fruit dans nos cœurs et dans nos vies.
Nous prions pour que, tandis que 2025 s’achève et que 2026 commence, nous placions notre espoir en Christ pour tout ce dont nous avons besoin.
Nous prions pour que ta lumière brille sur nous et que tu nous remplisses de ta joie et de ta paix, pour la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Amen!

Questions pour la méditation et la discussion

Questions pour la méditation et la discussion
Veuillez lire Ésaïe 8:11-9:7 et répondre aux questions suivantes.
1. D’après Ésaïe 8:11-22: Pourquoi le peuple de Dieu traverse-t-il de profondes ténèbres ?
Et comment décrit-on cette profonde obscurité?
2. D’après Ésaïe 9:1-3: L’espoir est-il possible pour le peuple plongé dans les ténèbres profondes ?
Et à quoi ressemble l’espoir?
3. D’après Ésaïe 9:4-7: Quelles sont les raisons d’espérer (cherchez le mot « car » ou « parce que ») ?
4. En cette période de Noël, quelles épreuves vous ont plongé dans les ténèbres? (S’agit-il de vos propres péchés, des péchés d’autrui commis contre vous, de dépression, d’anxiété, etc.? [à compléter], Psaume 30:5) Comment pouvez-vous vivre pleinement l’espérance, la joie, la paix et la lumière de Noël en Christ ? (Voir Juges 7 ; Psaume 23, en particulier le verset 4 ; Ésaïe 9:1-7 ; Matthieu 4:12-17 ; Jean 8:12 ; Éphésiens 2:11-22 ; Luc 2:14)
Priez pour que, tandis que nous célébrons la naissance du Christ, Dieu, par son Esprit, vous remplisse de son espérance, de sa lumière, de sa joie, de sa liberté et de sa paix trouvées en Christ.

प्रवचन का शीर्षक: हमें मसीह में, जो राज बालक हैं, क्रिसमस की एक निश्चित आशा है।

28 दिसंबर, 2025 का प्रवचन
यशायाह 9:1-7
क्लेमेंट टेंडो, एसोसिएट पादरी

सभी को शुभ संध्या!
आज हम यशायाह 9:1-7 पर विचार करेंगे, जो घोर अंधकार और निराशा में डूबे हताश लोगों को संबोधित एक संदेश है।
परमेश्वर के लोगों ने परमेश्वर को अस्वीकार कर दिया था, इसलिए उसने उन्हें दंडित करने के लिए अश्शूरियों की सेना का इस्तेमाल किया।
और परिणामस्वरूप, यशायाह 8:21, 22 में कहा गया है कि परमेश्वर के लोग आध्यात्मिक रूप से खाली, भूखे, क्रोधित हैं और उनके बीच से मदद की कोई संभावना नहीं है।
इससे हमें यह तथ्य पता चलता है कि आशा केवल हमारे भीतर से नहीं बल्कि बाहर से ही आ सकती है।
एक टिप्पणीकार लिखते हैं:
“जो लोग पृथ्वी की समस्याओं के समाधान के लिए पृथ्वी पर निर्भर रहते हैं, वे केवल अपने अंधकार को और बढ़ाते हैं।”
अगर हमारे अंधकार को दूर करने के लिए प्रकाश आना ही है, तो वह हमारे बाहर से ही आना चाहिए।
अंधकार कमजोर पड़ते प्रकाश को निगल सकता है, लेकिन वह कभी प्रकाश उत्पन्न नहीं कर सकता।

सौभाग्य से, ईश्वर अपने लोगों को एक कुंवारी से जन्मे एक बच्चे के माध्यम से बचाने का वादा करता है, जिसका नाम ”इम्मानुएल” है जिसका अर्थ है ”ईश्वर हमारे साथ है”।
यशायाह 9 में, यह राजसी बालक घोर अंधकार के स्थान पर महान प्रकाश लाएगा।
वह पीड़ा के स्थान पर अपार आनंद, उत्पीड़न के स्थान पर स्वतंत्रता और युद्ध के स्थान पर शांति लाएगा।
और क्रिसमस के दिन हम इसी आशा की किरण, इसी शाही बच्चे के जन्म का जश्न मनाते हैं।

परमेश्वर के वचन को पढ़ने से पहले, आइए प्रार्थना करें।
हे प्रभु, जब हम आपका वचन पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो हम प्रार्थना करते हैं कि आप हमारे मन और हृदय को खोलें ताकि हम वह सब जान और विश्वास कर सकें जो आप हमें बताना और सिखाना चाहते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं कि आपकी आत्मा हमारे हृदयों में मसीह की महिमा करे, और इस प्रकार हमें शांति के हमारे राजकुमार में आशा, आनंद और शांति प्राप्त हो।
हम अपने उद्धारकर्ता और प्रभु मसीह पर भरोसा रखते हुए यह सब प्रार्थना करते हैं, आमीन!

अब यशायाह 9:1-7 से परमेश्वर का वचन सुनें।
1 ”परन्तु जो व्यथा व्यथा में थी, उसके लिए अंधकार का कोई विषय नहीं होगा।”
पुराने समय में उसने ज़ेबुलून और नफ़्ताली के देश को अपमानित किया था।
लेकिन बाद के समय में उसने समुद्र के मार्ग को, जॉर्डन के पार की भूमि को, और राष्ट्रों के गलील को महिमामय बना दिया है।
2 The people who walked in darkness
एक महान प्रकाश देखा है;
those who dwelt in a land of deep darkness,
उन पर प्रकाश पड़ा है।
3 You have multiplied the nation;
आपने इसकी खुशी बढ़ा दी है;
they rejoice before you
फसल कटाई की खुशी की तरह,
क्योंकि वे लूट का माल बांटते समय खुश होते हैं।
4 For the yoke of his burden,
और उसके कंधे के लिए लाठी,
उसके उत्पीड़क का डंडा,
तुमने मिद्यान के दिनों की तरह ही तोड़फोड़ की है।
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
और हर वस्त्र खून से लथपथ था
आग में ईंधन के रूप में जलाया जाएगा।
6 For to us a child is born,
हमें एक पुत्र प्राप्त हुआ है;
and the government shall be upon his shoulder,
और उसका नाम कहलाएगा
Wonderful Counselor, Mighty God,
हे शाश्वत पिता, शांति के राजकुमार।
7 Of the increase of his government and of peace
इसका कोई अंत नहीं होगा।
on the throne of David and over his kingdom,
इसे स्थापित करने और इसे बनाए रखने के लिए
with justice and with righteousness
अब से लेकर हमेशा तक।
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाते हैं, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदा बना रहेगा।

आज के संदेश का शीर्षक है:
“हमें मसीह, राजसी बालक में क्रिसमस की एक निश्चित आशा है।”
आज के लिए तीन मुख्य बातें:
(1) क्रिसमस की निश्चित आशा का वर्णन;
(2) क्रिसमस की निश्चित आशा के कारण; और
(3) क्रिसमस की निश्चित आशा के प्रति हमारी प्रतिक्रिया।

पहला बिंदु: क्रिसमस की निश्चित आशा का वर्णन (यशायाह 9:1-3)
क्रिसमस की अटूट आशा को ”महान प्रकाश” और ”महान आनंद” के रूप में वर्णित किया गया है।
श्लोक 1-2 में हमें यह वादा मिलता है कि अंधकार अब और नहीं रहेगा।
क्योंकि एक महान प्रकाश आ गया है।
“जेबुलून, नेफ्ताली और गलीलिया” में परमेश्वर के लोग अन्य राष्ट्रों के साथ इस कदर घुलमिल गए थे कि गलीलिया को “राष्ट्रों का गलीलिया” कहा जाता है।
इस मिश्रण के साथ-साथ, परमेश्वर के लोगों ने झूठे देवताओं की पूजा और मूर्तिपूजा की प्रथाओं को भी अपना लिया है।
पाप और ईश्वर के दंड के कारण, ईश्वर के लोग गहरे अंधकार, निराशा, आध्यात्मिक भूख और भारी पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं।
लेकिन जो ईश्वर विनम्रता प्रदान करता है, वही ईश्वर उद्धार भी करता है।
इसलिए, जिन लोगों को ईश्वर सबसे पहले दंडित करता है, उन्हीं लोगों को ईश्वर सबसे पहले पुनर्स्थापित भी करता है।

ईश्वर के वादे को पूरा करने के लिए, यीशु ने घोर अंधकार की भूमि में अपनी सेवकाई शुरू की।
मत्ती 4:12-17 से पता चलता है कि यीशु के सेवकाई का मुख्यालय गलीलिया में था।
“वह कफरनम में समुद्र के किनारे, ज़ेबुलून और नफ्ताली के क्षेत्र में रहता था…”
और यीशु ने प्रचार करना शुरू किया, “पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है।”
जब महान प्रकाश, ईसा मसीह ने उपदेश दिया, तो घोर अंधकार में जी रहे यहूदियों और गैर-यहूदियों दोनों ने ईश्वर के महान प्रकाश को देखा।
पश्चाताप और विश्वास के माध्यम से, सभी देशों के, विभिन्न जनसमूहों के पापियों ने उद्धार का प्रकाश देखा।

श्लोक 2 में, यशायाह ने विद्वानों द्वारा ”भविष्यवाणी की पूर्णता” कहे जाने वाले शब्दों का प्रयोग किया है, क्योंकि वह कहता है कि लोगों ने ”एक महान प्रकाश देखा है।”
यशायाह भविष्य की घटनाओं के बारे में भूतकाल में इस प्रकार बात करता है मानो वे पहले ही घटित हो चुकी हों।
वह यह दिखा रहा है कि ईश्वर का महान प्रकाश अवश्य चमकेगा।
इस संदर्भ में अंधकार का तात्पर्य संबंधपरक दूरी से है।
ईश्वर के लोगों ने अपने ईश्वर को अस्वीकार कर दिया है।
इसी वजह से वे उससे दूर महसूस करते हैं और इसलिए अंधकार में रहते हैं।
उन्हें परमेश्वर के प्रिय पुत्र यीशु में उनकी उपस्थिति के प्रकाश की सख्त जरूरत है।

उस बच्चे के बारे में सोचें जिसे घोर अंधेरे में अकेला छोड़ दिया गया हो।
क्या एक बल्ब की रोशनी बच्चे को शांत करने के लिए पर्याप्त होगी, या उसे अपने माता-पिता की उपस्थिति की आवश्यकता है?
जब कोई बच्चा रात के अंधेरे में बहुत डरा हुआ होता है, तो उसे पिता और/या माता की उपस्थिति की आवश्यकता होती है।
इस बच्चे की तरह, हमें भी अपने स्वर्गीय पिता की आवश्यकता है कि वे हमारे अंधकार में अपना प्रकाश डालें।
और उसने यीशु, हमारे इम्मानुएल में अपना प्रकाश चमकाया है, जो यूहन्ना 8:12 में कहता है:
मैं दुनिया की रोशनी हूँ।
जो कोई मेरा अनुसरण करेगा, वह अंधकार में नहीं चलेगा, बल्कि उसे जीवन का प्रकाश प्राप्त होगा।

यशायाह 9:3 कहता है:
3 “You have multiplied the nation;
आपने इसकी खुशी बढ़ा दी है;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
क्योंकि वे लूट का माल बांटते समय खुश होते हैं।

परमेश्वर के परिवार में पश्चाताप करने वाले मूर्तिपूजक गैर-यहूदी भी शामिल हो गए हैं।
अब, यहूदी और गैर-यहूदी दोनों ही प्रभु में आनंदित होते हैं क्योंकि उसने उन्हें मसीह में अपनी उपस्थिति का प्रकाश दिखाया है।
जुदाई का अंधकार छंट गया है।
और अब, विश्वासी होने के नाते, हम उस ईश्वर के प्रकाश में निवास करते हैं जो हमें वास्तव में जानता है और फिर भी हमसे बहुत प्यार करता है।
भजन संहिता 16:11 में इसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है: ”…प्रभु की उपस्थिति में आनंद की परिपूर्णता है।”

यशायाह इस आनंद की तुलना एक किसान और एक विजयी योद्धा द्वारा अनुभव किए जाने वाले आनंद से करते हैं।
एक किसान कई महीनों तक और अलग-अलग मौसमों में अपने खेत की देखभाल करता है: सर्दी, चिलचिलाती धूप, बारिश और सूखा।
मान लीजिए कि किसान को 1 टन अनाज मिलने की उम्मीद थी।
लेकिन तमाम थका देने वाली मेहनत के बाद आखिरकार वह सौ टन अनाज की फसल काट लेता है।
क्या वह दुखी होगा?
बिलकुल नहीं; वह बहुत प्रसन्न होगा।
उन योद्धाओं के बारे में सोचें जो एक कठिन, जानलेवा लड़ाई जीतने के बाद सामान लूट लेते हैं।
वे जीत के बाद शोक में नहीं रोते; बल्कि खुशी से चिल्लाते हैं।
इसलिए, परमेश्वर के लोग अत्यधिक और बढ़ते हुए आनंद से प्रसन्न होते हैं क्योंकि उसने हर जाति-समूह के लोगों को अपने जीवन में शामिल किया है।
हम विभिन्न जातीय समूहों से इसलिए एकत्रित हुए हैं क्योंकि मसीह, जो जगत का प्रकाश है, ने हम पर अपना प्रकाश डाला है।
हमारे पास प्रभु की स्तुति करने और उसमें आनंदित होने का कारण है।

क्रिसमस की सच्ची आशा इस प्रकार है: मसीह में महान प्रकाश और महान आनंद…

अब आइए दूसरे बिंदु पर विचार करें:
क्रिसमस की निश्चित आशा के कारण (यशायाह 9:4-7)।
श्लोक 4 से 7 में निश्चित आशा के तीन कारण शामिल हैं, जिन्हें ”क्योंकि” शब्द से शुरू किया गया है, जिसका इस संदर्भ में अर्थ ”क्योंकि” है।
पहला कारण: उत्पीड़न का अंत।
अत्याचार के अंत के कारण, ईश्वर के लोग निश्चितता के साथ आशा कर सकते हैं।
पद 4 में, ”जुए,” ”लाठी” और ”छड़ी” शब्द परमेश्वर के लोगों पर किए गए कठोर उत्पीड़न को संदर्भित करते हैं।
“मिद्यान” का संदर्भ हमें न्यायियों 7 में वर्णित ऐसी ही घटनाओं की याद दिलाता है जब परमेश्वर ने गिदोन के माध्यम से अपने लोगों को बचाया था।
आश्चर्यजनक रूप से, न्यायियों 7 में वर्णित युद्ध लगभग उन्हीं क्षेत्रों में हुआ था जिनके बारे में हम यशायाह 9:1 में पढ़ते हैं।
और मित्रों, जबकि परमेश्वर के लोग शारीरिक उत्पीड़न का अनुभव कर रहे थे, यह विशेष रूप से एक आध्यात्मिक उत्पीड़न था।
परमेश्वर के लोग पाप के बंधन और शैतान के प्रभुत्व के अधीन थे।
और परमेश्वर ने वादा किया कि वह अत्याचार को समाप्त कर देगा, जैसा कि उसने अतीत में किया था।
ईश्वर विश्वासयोग्य है; और मसीह में यह एक वास्तविकता बन गई है।

दूसरा कारण: युद्ध का अंत।
यशायाह 9:5 में, यशायाह हमें दिखाता है कि हम निश्चित रूप से आशा रख सकते हैं क्योंकि युद्ध निश्चित रूप से समाप्त होगा।
क्योंकि युद्ध सामग्री को जला दिया जाएगा, इसलिए युद्ध समाप्त हो जाएगा और अब कोई रक्तपात नहीं होगा।
यह यशायाह 2:4 की प्रतिध्वनि है, जिसमें कहा गया है:
4 वह जातियों के बीच न्याय करेगा, और बहुत से लोगों के विवादों का निपटारा करेगा;
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 1945 में संयुक्त राष्ट्र (यूएन) की स्थापना ”युद्ध को समाप्त करने और समस्त मानव जाति के लिए शांति, न्याय और बेहतर जीवन को बढ़ावा देने” के उद्देश्य से की गई थी।
4 दिसंबर 1959 को, सोवियत संघ द्वारा संयुक्त राष्ट्र को (एवगेनी वुचेतिच द्वारा निर्मित) एक मूर्ति भेंट की गई, जिस पर निम्नलिखित शब्द अंकित थे:
”आइए हम तलवारों को हल में बदल दें।”
संयुक्त राष्ट्र इस मूर्ति का वर्णन इस प्रकार करता है:
”यह मूर्ति एक ऐसे व्यक्ति की आकृति को दर्शाती है, जो एक हाथ में हथौड़ा और दूसरे हाथ में तलवार पकड़े हुए है, और तलवार को हल में बदल रहा है, जो फसलों के लिए भूमि जोतने का एक उपकरण है।”
यह कार्रवाई युद्ध को समाप्त करने और विनाश के साधनों को मानवता के हित में काम आने वाले साधनों में बदलने की मनुष्य की इच्छा का प्रतीक है।

हालांकि हम संयुक्त राष्ट्र द्वारा हासिल की गई जनहितकारी उपलब्धियों के लिए आभारी हो सकते हैं, लेकिन जहां तक ​​युद्ध को समाप्त करने का सवाल है, ऐसा नहीं हुआ है, है ना?
ऐसा इसलिए है क्योंकि संयुक्त राष्ट्र ने ईश्वर और पापी मानवता के बीच चल रहे महान आध्यात्मिक युद्ध को नजरअंदाज कर दिया है।
और हमें यह समझना होगा कि पापी लोग ईश्वर और पापियों के बीच चल रहे महान आध्यात्मिक युद्ध को सुलझाने के लिए कुछ भी नहीं कर सकते।
ईसा मसीह को ही हमारे और ईश्वर के बीच के युद्ध का अंत करना होगा; केवल वही ”तलवारों को हल में बदल सकते हैं”।
केवल निष्पाप उद्धारकर्ता, जो वास्तव में ईश्वर और वास्तव में मनुष्य हैं, वही पाप, शैतान और हमारे स्वार्थ को पराजित करके हमारे आध्यात्मिक युद्ध को समाप्त कर सकते हैं।
और एक दिन, जब पाप का अस्तित्व ही समाप्त हो जाएगा, तब हम पूर्ण शांति में रह सकेंगे और सभी युद्धों और संघर्षों के बहुप्रतीक्षित अंत का अनुभव कर सकेंगे।

कारण 3: शाही बच्चे का जन्म।
राज बालक पूर्ण और शाश्वत शांति की स्थापना और उसे बनाए रखने के लिए आता है।
यही हमारी क्रिसमस की अटूट आशा का मूल कारण है।
यशायाह 9:6-7 हमें बताता है:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

इस श्लोक में वर्णित शाही बालक वास्तव में मनुष्य भी है और वास्तव में ईश्वर भी।
वह अपने लोगों का शासक बनने जा रहा है।
बच्चे का नाम उसके चरित्र की पुष्टि करता है।
सबसे पहले, एक ”शानदार परामर्शदाता” के रूप में,
वह सचमुच में ”एक अद्भुत परामर्शदाता” साबित होंगे।
12 साल की उम्र से ही, यीशु, जो एक अद्भुत सलाहकार हैं, लोगों को इस बात से चकित कर देते थे कि वे जीवन की परिस्थितियों में शक्ति और ज्ञान के साथ कैसे बोलते थे।
दूसरे, ”सर्वशक्तिमान ईश्वर” उनकी दिव्यता को संदर्भित करता है।
यशायाह 10:21 में यह नाम स्वयं यहोवा के लिए प्रयोग किया गया है।
यह परमेश्वर का पुत्र है जिसे इसलिए दिया गया है ताकि उसमें हमें अनन्त जीवन मिले, जैसा कि हम यूहन्ना 3:16 में पढ़ते हैं।
तीसरा, ”शाश्वत पिता” उनके स्नेह और अनुशासन को संदर्भित करता है।
जो लोग यीशु पर विश्वास रखते हैं, वे कभी भी अंततः खो नहीं सकते।
क्योंकि यीशु एक ”सदाबहार पिता” के रूप में शाश्वत देखभाल और मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।
चौथा, ”शांति के राजकुमार” से तात्पर्य उन्हें ”शांति के प्रशासक” के रूप में संदर्भित करता है।
एक धर्मशास्त्री यह दर्शाता है कि शांति (शालोम) का अर्थ युद्ध और संघर्ष की अनुपस्थिति से कहीं अधिक है।
इसका अर्थ है संपूर्ण स्वास्थ्य, समग्रता, सुरक्षा और अपनेपन की प्रबल भावना का होना।
शालोम ईश्वर द्वारा अपने लोगों को दिए गए सभी अच्छे उपहारों के कुल योग का वर्णन करता है।
और यह शांति ईश्वर की उपस्थिति से अलग नहीं हो सकती।
क्योंकि शांति केवल ईश्वर की उपस्थिति में ही मिलती है।

मसीहा को यह बात पता थी।
इसलिए, उन्होंने राजनीतिक सक्रियता में या रोमन प्रभुत्व से यहूदियों की मुक्ति के लिए संघर्ष में भाग नहीं लिया।
वह जानता था कि संसार में होने वाले सभी संघर्षों का कारण ईश्वर के साथ संघर्ष है।
इसलिए, वह इसलिए आया ताकि परमेश्वर के लोग परमेश्वर की उपस्थिति में स्वीकार किए जाएं और उसकी शांति प्राप्त करें।

इसीलिए जब यीशु का जन्म हुआ, तो लूका 2:14 में हम पढ़ते हैं कि स्वर्गदूतों और स्वर्गदूतों ने कहा:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

ईसा मसीह के जन्म का अर्थ है कि हमें ईश्वर के साथ शांति प्राप्त है क्योंकि यीशु और हमारे लिए उनके बलिदान के माध्यम से, ईश्वर हमसे प्रसन्न हैं;
ईश्वर अपने चेहरे का प्रकाश हम पर बरसाता है; और हमें ईश्वर के साथ शांति प्राप्त होती है।
इसीलिए, अपना काम पूरा करने और मृतकों में से जी उठने के बाद, यीशु ने अपने शिष्यों से शांति का उपदेश देते हुए कहा: “तुम्हारे साथ शांति हो।”

यद्यपि आज भी युद्ध और अंधकार मौजूद हैं, ईश्वर वादा करता है कि भविष्य आज के संघर्ष और पाप से भरे संसार से कहीं बेहतर होगा।
क्योंकि यीशु का जन्म उस अंधकार को पराजित करने के लिए हुआ था जो हमें ईश्वर से अलग करता है, इसलिए एक दिन पाप और शैतान का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।
जब मसीह का शासन हमारे हृदयों और हमारे आस-पास की दुनिया को भर देगा, तो परमेश्वर के लोग होने के नाते, हम परमेश्वर की उपस्थिति और उनकी परिपूर्ण शांति में रहेंगे।
और मैं उस दिन का बेसब्री से इंतजार कर रहा हूं जब दुनिया भर में, कांगो में, मध्य पूर्व में और हमारे द्वारा अनुभव किए जाने वाले सभी संघर्ष समाप्त हो जाएंगे।
फिलहाल, हम धैर्य और आशा के साथ उस दिन की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

जैसा कि हमने पिछले सप्ताह सुना, मानव निर्मित शांति अक्सर दबाव, धमकी और/या हेरफेर के माध्यम से थोपी जाती है।
साथ ही, तथाकथित ”शांतिदूत” सोचते हैं कि वे सत्य, न्याय और धार्मिकता के बिना शांति स्थापित कर सकते हैं।
इसी वजह से उनके प्रयासों से और भी गंभीर संघर्ष उत्पन्न होते हैं।
लेकिन हमारे शांति के राजकुमार, यीशु मसीह, झूठी शांति स्थापित नहीं करते।
वह न्याय, धर्म और सत्य पर आधारित शांति स्थापित करता है।
यीशु परमेश्वर के क्रोध से बचने के लिए परमेश्वर के नियमों को नहीं तोड़ते।
परमेश्वर के नियम का पूर्णतः पालन करने के कारण, यीशु परमेश्वर के उस क्रोध को सहते हैं जिसके हम पात्र थे, ताकि हम वह शांति प्राप्त कर सकें जिसके हम पात्र नहीं थे।
क्रूस पर यीशु ने हर तरह के अन्याय और दुर्व्यवहार को सहा, जिनमें सबसे बड़ा अन्याय क्रूस पर उनकी अकारण मृत्यु थी, जो हमारे लिए हुई।
और क्योंकि उन्होंने हमारे लिए ऐसा किया, इसलिए हम भी अपने सामने आने वाले अन्याय को आशा के साथ सहन कर सकते हैं।
और जब मसीह लौटेंगे, तो वे अपने शाश्वत न्याय और धार्मिकता, प्रेम, सत्य और अनुग्रह के शासन के माध्यम से सभी अन्यायों को दूर करेंगे, सभी गलतियों को सुधारेंगे।

यह हमारे जीवन में कैसे सच हो सकता है?
यशायाह 9:7 में लिखा है: ”सेनाओं के प्रभु का उत्साह यह करेगा।”
ईश्वर का उत्साह उनके लोगों के प्रति उनकी ”भावुक प्रतिबद्धता” है।
ईश्वर सबसे शक्तिशाली सेना का नेतृत्व करता है और सभी चीजों पर संप्रभु है, इसलिए कोई भी और कुछ भी उसकी योजनाओं को विफल नहीं कर सकता।
इससे हमें अपने पापों, दूसरों के पापों और पापी संसार के गहरे अंधकार का सामना करते हुए एक निश्चित आशा मिलनी चाहिए।

बिंदु 3: श्योर क्रिसमस होप के प्रति हमारी प्रतिक्रिया।
क्रिसमस की इस पक्की उम्मीद पर हम कैसे प्रतिक्रिया दें?
कुछ बातों पर विचार करना आवश्यक है।
सबसे पहले, यह जान लें कि प्रभु अपने लोगों को उनके पाप और पीड़ा से मुक्ति दिलाने के लिए कार्य करता है।
शायद आप अपने प्रियजनों की मुक्ति को लेकर चिंतित हैं।
हो सकता है कि आप यहां हों और आपने यीशु को अपने उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार नहीं किया हो।
ईश्वर आपको उस मसीह में सांत्वना दे, जो पाप के अंधकार में खोए हुए पापियों को खोजने और बचाने के लिए आया था।
और इस दृढ़ आशा और अपेक्षा के साथ प्रार्थना करो कि यीशु ऐसा करेगा, कि यीशु उन लोगों को बचाएगा जो विश्वास और भरोसे के साथ उससे प्रार्थना करते हैं।
दूसरा, ईश्वर और उसके वचन में, और उन लोगों के प्रति उसकी अटूट प्रतिबद्धता में अपनी आशा रखें जिनसे वह प्रेम करता है।
हो सकता है कि आप जीवन की कठिन चुनौतियों, अपने स्वयं के पाप और/या अपने आसपास के लोगों के पापों के कारण एक अंधकारमय दौर से गुजर रहे हों।
ईश्वर अपनी उपस्थिति का प्रकाश आप पर चमकाएगा, आपको अपने आनंद से भर देगा, आपके लिए संघर्ष करेगा और आपको शांति प्रदान करेगा।
जब तुम भटक जाओ, तो याद रखना कि एक ”शाश्वत पिता” के रूप में, वह तुम्हें अपने पास ले आएगा।
याद रखें कि आपके लिए जन्मा उद्धारकर्ता आपके सबसे गहरे अंधकार से भी नहीं डरता।
मत्ती 27:45-46 हमें बताता है कि यीशु किस प्रकार के अंधकार से गुजरे:
“45…छठे घंटे से लेकर नौवें घंटे तक पूरे देश में अंधेरा छा गया।
46 और लगभग नौवें घंटे यीशु ने ऊँची आवाज़ में पुकार कर कहा,
”हे भगवान, हे भगवान, आपने मुझे क्यों छोड़ दिया?”″

मित्रों: हमारे आपसी संबंधों में व्याप्त गहरे अंधकार को परास्त करने के लिए, क्रूस पर, यीशु, जो अनादि काल से अपने पिता के साथ प्रेममय संबंध में थे, उनके द्वारा त्याग दिए गए।
उन्होंने उस अकल्पनीय भावनात्मक अंधकार को सहन किया, ताकि उस भावनात्मक अंधकार को समाप्त किया जा सके जिसने हमें हमारे पिता परमेश्वर से अलग कर दिया था।
ईश्वर और मनुष्य दोनों के रूप में, अपनी मानवता में, यीशु ने उस अंधकार का अनुभव किया जिसके हम हकदार हैं।
और अपनी दिव्यता में, यीशु ने उस अंधकार को हमेशा के लिए पराजित कर दिया जिसके हम हकदार थे।
यही वह निश्चित क्रिसमस आशा है जो हमें मसीह में प्राप्त है।
2026 में जब हम विभिन्न प्रकार की चुनौतियों का सामना कर रहे हैं, तो हमें यह याद रखना चाहिए कि:
चाहे हम जीवन की सबसे अंधेरी घाटियों से गुजरें, यीशु, हमारा अच्छा चरवाहा, हमेशा हमारे साथ रहेगा, हमारा मार्गदर्शन करेगा और हमारी रक्षा करेगा।
हमें डरने की बजाय यीशु में निश्चित आशा रखनी चाहिए, जो हमारे लिए जन्मा शाही बालक है।
आइए मिलकर प्रार्थना करें।

हे पिता, आपके वचन के लिए धन्यवाद।
हम प्रार्थना करते हैं कि आपकी आत्मा आपके वचन को हमारे हृदयों और जीवन में फलदायी बनाए।
हम प्रार्थना करते हैं कि जैसे ही 2025 समाप्त हो और 2026 शुरू हो, हम अपनी सभी जरूरतों के लिए मसीह में आशा रखें।
हम प्रार्थना करते हैं कि आपका प्रकाश हम पर चमके और आप हमें अपने आनंद और शांति से भर दें, यह सब पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा के लिए है, आमीन!

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न
कृपया यशायाह 8:11-9:7 पढ़ें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें।
1. यशायाह 8:11-22 से: परमेश्वर के लोग घोर अंधकार का अनुभव क्यों कर रहे हैं?
और इस गहरे अंधकार का वर्णन कैसे किया जाता है?
2. यशायाह 9:1-3 से: क्या घोर अंधकार में डूबे लोगों के लिए आशा संभव है?
और आशा कैसी दिखती है?
3. यशायाह 9:4-7 से: आशा के क्या कारण हैं (शब्द “क्योंकि” या “अतः” पर ध्यान दें)?
4. क्रिसमस मनाते हुए, आपके लिए कौन-कौन से संघर्ष गहरे अंधकार की तरह रहे हैं? (क्या यह आपका पाप है, दूसरों का आपके विरुद्ध किया गया पाप है, अवसाद, चिंता आदि?[सूची में जोड़ें], भजन 30:5) और आप मसीह में क्रिसमस की निश्चित आशा, आनंद, शांति और प्रकाश का अनुभव कैसे कर सकते हैं? (न्यायियों 7; भजन 23, विशेष रूप से पद 4; यशायाह 9:1-7; मत्ती 4:12-17; यूहन्ना 8:12; इफिसियों 2:11-22; लूका 2:14 देखें)
प्रार्थना करें कि जैसे ही हम मसीह के जन्म का उत्सव मनाते हैं, परमेश्वर अपनी आत्मा के द्वारा आपको मसीह में पाई जाने वाली अपनी आशा, प्रकाश, आनंद, स्वतंत्रता और शांति से भर दे।

설교 제목: 우리는 왕의 자녀이신 그리스도 안에서 확실한 성탄의 소망을 가졌습니다.

2025년 12월 28일 설교
이사야 9:1-7
클레망 텐도, 부목사

안녕하세요, 여러분!
오늘은 깊은 어둠과 절망 속에 있는 절망적인 사람들에게 전하는 메시지인 이사야 9장 1절부터 7절까지를 살펴보겠습니다.
하나님의 백성이 하나님을 거부했기 때문에 하나님은 앗수르 군대를 사용하여 그들을 벌하셨습니다.
그 결과 이사야 8장 21절, 22절은 하나님의 백성이 영적으로 공허하고, 배고프고, 분노하며, 그들 가운데서 도움을 기대할 수 없는 상태라고 말합니다.
이는 희망은 우리 내부가 아닌 외부로부터만 올 수 있다는 사실을 알려줍니다.
한 해설자는 이렇게 썼습니다:
”지구의 문제에 대한 해결책을 지구에 의존하는 사람들은 어둠을 더욱 심화시킬 뿐입니다.
어둠에 대한 빛이 오려면 우리 자신 밖에서 빛이 와야 합니다.
어둠은 실패한 빛을 삼킬 수는 있지만 결코 빛을 만들어낼 수는 없습니다.”

감사하게도 하나님께서는 동정녀에게서 태어난 아이를 통해 당신의 백성을 구원하시겠다고 약속하셨는데, 그 아이의 이름은 ”임마누엘”로 ”우리와 함께하시는 하나님”이라는 뜻입니다.
이사야 9장에서 이 왕의 자녀는 짙은 어둠 대신 큰 빛으로 인도할 것입니다.
그는 고뇌 대신 큰 기쁨을, 억압 대신 자유를, 전쟁 대신 평화를 가져다줄 것입니다.
그리고 우리가 크리스마스에 축하하는 것은 바로 이 희망을 가져다주는 왕실의 아이, 이 왕자의 탄생입니다.

하나님의 말씀을 읽기 전에 기도합시다.
사랑하는 주님, 주님의 말씀을 읽고 설교할 때 우리의 마음과 생각을 열어 주님께서 우리가 알고 믿기를 원하시는 것을 받아들이게 해 주시기를 기도합니다.
주님의 영이 우리 마음속에 그리스도를 영화롭게 하셔서 평화의 왕 안에서 희망과 기쁨, 평화를 찾게 해주시기를 기도합니다.
이 모든 것을 구세주이자 주님이신 그리스도를 신뢰하며 기도합니다, 아멘!

이제 이사야 9장 1절부터 7절까지 하나님의 말씀을 들어보세요.
1 ”그러나 고뇌에 빠진 그녀에게는 어둠이 없을 것입니다.
전에는 스불론 땅과 납달리 땅을 경멸했습니다,
그러나 나중에는 바다의 길, 요단강 저편 땅, 열방의 갈릴리를 영광스럽게 만드셨습니다.
2 어둠 속을 걷는 사람들
큰 빛을 보았습니다;
깊은 어둠의 땅에서 살았던 사람들,
그들에게 빛이 비쳤습니다.
3 국가를 번성시켰습니다;
기쁨이 커졌습니다;
그들은 당신보다 먼저 기뻐합니다.
수확의 기쁨처럼 말이죠,
전리품을 나눌 때 기뻐하는 것처럼 말입니다.
4 그의 짐의 멍에를 위해,
그리고 그의 어깨를 받쳐주는 지팡이,
압제자의 지팡이입니다,
미디안 날처럼 무너졌습니다.
5 전투 소용돌이 속에서 전사의 모든 부츠당
모든 옷이 피로 물들고
는 불의 연료로 태워집니다.
6 우리에게 아이가 태어났습니다,
우리에게 아들을 주셨습니다;
정부는 그의 어깨 위에 있을 것입니다,
그의 이름은
훌륭한 상담자, 전능하신 하나님,
영원한 아버지, 평화의 왕자.
7 그의 정부의 증가와 평화에 대해
끝이 없을 것입니다,
다윗의 왕좌와 그의 왕국을 다스렸습니다,
그것을 확립하고 유지하기 위해
정의와 의로움으로
지금 이 순간부터 영원히.
만군의 여호와의 열심이 이렇게 하실 것입니다.”

번째 세대를 가르칠 것입니다.
”풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.”

오늘 메시지의 제목은 다음과 같습니다:
”우리는 왕의 자녀이신 그리스도 안에서 확실한 성탄의 희망을 가졌습니다.”
오늘은 세 가지 포인트입니다:
(1) 확실한 크리스마스의 희망에 대한 설명;
(2) 확실한 크리스마스 희망의 이유; 그리고
(3) 확실한 크리스마스 희망에 대한 우리의 대응.

포인트 1: 확실한 크리스마스 희망에 대한 설명(이사야 9:1-3)
크리스마스의 확실한 희망은 ”큰 빛”과 ”큰 기쁨”으로 묘사됩니다.
1-2절에서 우리는 어둠이 더 이상 없을 것이라는 약속을 볼 수 있습니다.
큰 빛이 왔으니까요.
”스불론, 느달리, 열방의 갈릴리”에 있는 하나님의 백성은 다른 민족과 섞여 살았기 때문에 갈릴리를 ”열방의 갈릴리”라고 부릅니다.
이러한 혼합과 함께 하나님의 백성은 거짓 신에 대한 숭배와 우상 숭배 관습을 받아들였습니다.
죄와 하나님의 형벌로 인해 하나님의 백성은 깊은 어둠과 우울함, 영적 굶주림과 큰 고통을 경험하고 있습니다.
그러나 겸손하게 하시는 하나님은 구속하시는 하나님이기도 하십니다.
따라서 하나님이 가장 먼저 벌하시는 사람이 가장 먼저 회복하시는 사람입니다.

하나님의 약속을 이루기 위해 예수님은 깊은 어둠의 땅에서 사역을 시작하셨습니다.
마태복음 4장 12~17절은 예수님의 사역 본부가 갈릴리에 있었다는 것을 보여줍니다.
”그는 바닷가 가버나움, 스불론과 납달리 영토에 살았습니다…”
그리고 ”… 예수님은 ”회개하라 천국이 가까웠느니라”고 설교하기 시작하셨습니다.
큰 빛이신 그리스도가 전파되었을 때, 깊은 어둠 속에 살던 유대인과 이방인 모두 하나님의 큰 빛을 보았습니다.
회개와 믿음을 통해 모든 나라, 다양한 민족의 죄인들이 구원의 빛을 보았습니다.

2절에서 이사야는 사람들이 ”큰 빛을 보았다”고 말하면서 학자들이 ”예언적 완전성”이라고 부르는 표현을 사용합니다.
이사야는 미래의 사건에 대해 마치 이미 일어난 것처럼 과거형으로 이야기합니다.
그는 하나님의 위대한 빛이 비춰질 것이 절대적으로 확실하다는 것을 보여주고 있습니다.
이 구절에서 어둠은 관계적 거리를 의미합니다.
하나님의 백성은 그들의 신을 거부했습니다.
그렇기 때문에 그들은 주님으로부터 멀어지고 어둠 속에 있다고 느낍니다.
그들은 하나님의 사랑하는 아들 예수님 안에 있는 하나님의 임재의 빛이 절실히 필요합니다.

깊은 어둠 속에 홀로 남겨진 아이를 생각해 보세요.
전구 하나면 아이를 위로하기에 충분할까요, 아니면 부모의 존재가 필요할까요?
아이가 어두운 밤에 깊은 두려움을 느낄 때는 아버지나 어머니의 존재가 필요합니다.
이 아이처럼 우리도 어둠 속에서 빛을 비춰주실 하나님 아버지가 필요합니다.
그리고 그분은 요한복음 8장 12절에 말씀하신 것처럼 우리의 임마누엘이신 예수님 안에서 그분의 빛을 비추셨습니다:
”나는 세상의 빛입니다.
나를 따르는 사람은 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻으리라.”″”

이사야 9장 3절은 이렇게 말합니다:
3 ”당신은 나라를 번성시켰습니다;
기쁨이 커졌습니다;
추수할 때의 기쁨과 같이 주님 앞에서 기뻐합니다,
전리품을 나눌 때 기뻐하는 것처럼 말이죠.”

하나님의 가족은 회개한 우상 숭배적인 이방인들을 포함하도록 성장했습니다.
이제 유대인과 이방인 모두 주님께서 그리스도 안에서 그분의 임재의 빛을 보여 주셨기 때문에 주님 안에서 기뻐합니다.
분리의 어둠이 걷혔습니다.
그리고 이제 우리는 신자로서 우리를 진실로 알고 계시고 여전히 우리를 사랑하시는 하나님의 빛 안에 거합니다.
시편 16편 11절은 ”…주님 면전에는 기쁨이 충만합니다”라고 잘 표현하고 있습니다.

이사야는 이 기쁨을 농부와 승리한 전사가 경험하는 기쁨에 비유합니다.
농부는 겨울, 뜨거운 태양, 비, 가뭄 등 여러 계절에 걸쳐 여러 달 동안 자신의 밭을 돌봅니다.
농부가 1톤의 곡물을 예상했다고 가정해 보겠습니다.
하지만 그는 고된 노동 끝에 결국 100톤의 곡식을 수확하게 됩니다.
슬퍼할까요?
전혀 그렇지 않습니다. 그는 크게 기뻐할 것입니다.
치열하고 치명적인 전투에서 승리한 후 물건을 약탈하는 전사를 생각해 보세요.
그들은 승리 후 슬퍼서 울지 않고 기쁨으로 소리칩니다.
그래서 하나님의 백성들은 모든 민족의 사람들을 포함시키셨기 때문에 더하고 더하는 기쁨으로 기뻐합니다.
우리는 또한 세상의 빛이신 그리스도께서 우리를 비추셨기 때문에 다양한 민족에서 모였습니다.
우리에게는 주님을 찬양하고 그분으로 인해 기뻐해야 할 이유가 있습니다.

확실한 크리스마스의 희망이 어떤 모습인지 보았습니다: 그리스도 안에서 큰 빛과 큰 기쁨…

이제 포인트 2를 고려해 보겠습니다:
크리스마스가 확실한 희망인 이유(이사야 9:4-7).
4절부터 7절까지는 이 문맥에서 ‘때문에’라는 뜻의 ‘for’라는 단어로 소개되는 세 가지 확실한 희망의 이유를 담고 있습니다.
이유 1: 억압의 종말.
억압이 종식되었기에 하나님의 백성은 확실한 희망을 가질 수 있습니다.
4절에서 ‘멍에‘, ‘지팡이‘, ‘막대기‘라는 단어는 하나님의 백성에 대한 가혹한 억압을 나타냅니다.
‘미디안‘에 대한 언급은 사사기 7장에서 하나님께서 기드온을 통해 자기 백성을 구원하셨던 비슷한 사건으로 거슬러 올라갑니다.
놀랍게도 사사기 7장의 전투는 이사야 9장 1절에서 읽은 것과 거의 같은 지역에서 벌어졌습니다.
하나님의 백성은 육체적 압제를 겪고 있었지만, 특히 영적 압제를 겪고 있었습니다.
하나님의 백성은 죄의 속박과 사탄의 지배 아래 있었습니다.
그리고 하나님은 과거에 그랬던 것처럼 그 억압을 깨뜨리겠다고 약속하셨습니다.
하나님은 신실하시며, 그리스도 안에서 이 약속은 현실이 되었습니다.

이유 2: 전쟁의 종말.
이사야 9장 5절에서 이사야는 전쟁은 반드시 끝날 것이기 때문에 우리는 반드시 희망을 가질 수 있다고 말합니다.
전쟁 장비가 모두 불타고 전쟁이 멈추고 더 이상 유혈 사태가 일어나지 않을 것이기 때문입니다.
이는 이사야 2장 4절의 말씀과 일맥상통합니다:
4 ”그는 나라들 사이에서 심판하고 많은 민족을 위해 분쟁을 결정할 것입니다;
그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 그들의 창을 쳐서 낫을 만들리라;
나라와 나라가 칼을 들고 서로 치지 아니하며, 다시는 전쟁을 배우지 아니하리라.”
제2차 세계대전 이후 ”전쟁을 종식하고 모든 인류의 평화와 정의, 더 나은 삶을 증진하기 위해” 1945년 국제연합(UN)이 창설되었습니다.
1959년 12월 4일, 소련이 유엔에 선물한 조각품(에브게니 부체티치의 작품)에는 다음과 같은 문구가 적혀 있었습니다:
”칼을 쟁기로 바꾸자.”
유엔은 이 조형물에 대해 다음과 같이 설명합니다:
”이 조각품은 한 손에는 망치를 들고 다른 한 손에는 칼을 들고 농작물을 경작하는 도구인 쟁기로 칼을 두드리는 남자의 모습을 묘사하고 있습니다.
이 행동은 전쟁을 종식시키고 파괴의 도구를 인류를 이롭게 하는 도구로 바꾸려는 인간의 열망을 상징합니다.”

유엔이 달성한 공동의 선에 감사할 수는 있지만, 전쟁 종식에 관한 한 그런 일은 일어나지 않았죠, 그렇죠?
이는 유엔이 하나님과 죄 많은 인류 사이의 위대한 영적 전쟁을 무시했기 때문입니다.
그리고 우리는 죄 많은 사람들이 하나님과 죄인 사이의 거대한 영적 전쟁을 해결하기 위해 아무것도 할 수 없다는 것을 깨달아야 합니다.
그리스도는 우리와 하나님 사이의 전쟁을 끝내야 하며, 그분만이 ”칼을 쳐서 보습을 만드셔야” 합니다.
죄 없으신 구세주, 참 하나님이자 참 인간만이 죄와 사탄, 자기중심성을 물리쳐 영적 전쟁을 끝낼 수 있습니다.
그리고 언젠가 죄가 더 이상 존재하지 않는 날, 우리는 완전한 평화 속에서 살며 모든 전쟁과 분쟁이 그토록 바라던 종말을 경험할 수 있을까요?

이유 3: 왕자의 탄생.
왕의 아이는 완벽하고 끝없는 평화를 확립하고 유지하기 위해 온다.
이것이 우리가 크리스마스에 희망을 품는 궁극적인 이유입니다.
이사야 9장 6~7절은 이렇게 말합니다:
6 ”우리에게 아들이 태어났고, 우리에게 아들이 주어졌기 때문입니다;
정부가 그의 어깨 위에 있고 그의 이름이 불릴 것입니다.
훌륭하신 상담자, 전능하신 하나님, 영원한 아버지, 평화의 왕이십니다.”
7 ”그의 정부의 증가와 평화는 끝이 없을 것입니다,
다윗의 왕좌와 그의 왕국을 다스리며 그것을 세우고 지키기 위해
지금 이 순간부터 영원토록 정의와 의로움을 행할 것입니다.
만군의 여호와의 열심이 이렇게 하실 것입니다.”

이 구절에서 왕의 아이는 진정한 인간이자 진정한 신입니다.
그분은 그분의 백성의 통치자가 되실 것입니다.
아이의 이름은 그 아이의 성격을 확인시켜 줍니다.
첫째, ”원더풀 카운슬러”로서
그는 말 그대로 ”상담사의 경이로움”이 될 것입니다.
12세부터 놀라운 상담자이신 예수님은 능력과 지혜로 삶의 상황에 대해 말씀하셔서 사람들을 놀라게 하셨어요.
둘째, ‘전능하신 하나님‘은 하나님의 신성을 의미합니다.
이 이름은 이사야 10장 21절에서 야훼 자신에게 적용된 이름입니다.
요한복음 3장 16절에서 읽은 대로 예수님은 우리가 그분 안에서 영생을 얻게 하려고 주신 하나님의 아들이십니다.
셋째, ‘영원한 아버지‘는 그의 보살핌과 훈육을 의미합니다.
예수님을 믿는 사람은 궁극적으로 결코 패배할 수 없습니다.
예수님은 ”영원한 아버지”로서 영원한 보살핌과 방향을 제시해 주시기 때문입니다.
넷째, ”평화의 왕자”는 그를 ”평화의 관리자”로 지칭합니다.
한 신학자는 평화(샬롬)가 전쟁과 분쟁의 부재 그 이상을 의미한다고 설명합니다.
이는 완전한 웰빙, 온전함, 안정감, 강한 소속감을 의미합니다.
샬롬은 하나님의 백성에게 주시는 하나님의 모든 좋은 선물의 총합을 의미합니다.
그리고 이 샬롬은 하나님의 임재와 분리될 수 없습니다.
평화는 오직 하나님의 임재 안에서만 찾을 수 있기 때문입니다.

메시아는 이 사실을 알고 있었습니다.
그래서 그는 로마의 지배로부터 유대인을 해방시키기 위한 정치 운동이나 투쟁에 참여하지 않았습니다.
그는 세상의 모든 갈등의 원인이 하나님과의 갈등이라는 것을 알고 있었습니다.
그래서 그분은 하나님의 백성이 하나님의 면전에서 받아들여지고 하나님의 평화를 누리게 하려고 오셨습니다.

그래서 예수님이 태어났을 때 누가복음 2장 14절에 천사들과 하늘의 무리가 이렇게 말했다고 기록되어 있습니다:
”지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광을 돌립니다,
그리고 그[하나님]께서 기뻐하시는 사람들 사이에 평화를!”

그리스도의 탄생은 예수님과 우리를 대신한 그분의 희생을 통해 하나님께서 우리를 기뻐하시기 때문에 우리가 하나님과 평화를 누린다는 것을 의미합니다;
하나님은 우리에게 얼굴의 빛을 비추시고, 우리는 하나님과 평화를 누립니다.
그렇기 때문에 예수님은 사역을 마치고 부활하신 후 제자들에게 평화를 전하며 이렇게 말씀하셨습니다: ”평화가 너희와 함께 있을지어다.”

오늘날에도 전쟁과 어둠은 여전히 존재하지만, 하나님은 미래가 오늘날 우리가 보는 분쟁과 죄의 세상보다 훨씬 더 나은 세상이 될 것이라고 약속하십니다.
예수님은 우리를 하나님과 분리시키는 어둠을 물리치기 위해 태어나셨기 때문에 언젠가 죄와 사탄은 더 이상 존재하지 않을 것입니다.
그리스도의 통치가 우리 마음과 세상을 가득 채울 때, 하나님의 백성으로서 우리는 하나님의 임재와 그분의 완전한 평화 속에서 살아갈 수 있습니다.
콩고, 중동 등 전 세계에서 벌어지는 전쟁과 우리가 경험하는 모든 분쟁이 언젠가는 멈추는 것을 보고 싶어요.
지금은 인내와 희망을 가지고 그날을 기다립니다.

지난 주에 들었던 것처럼 인위적인 평화는 종종 압력, 협박 및/또는 조작을 통해 강요됩니다.
또한 ‘피스메이커‘가 되고자 하는 사람들은 진실, 정의, 공의 없이도 평화를 구축할 수 있다고 생각합니다.
이 때문에 그들의 노력은 더 큰 갈등으로 이어집니다.
하지만 평화의 왕이신 예수 그리스도는 가짜 평화를 만들지 않으십니다.
그는 정의와 공의, 진실에 기초한 평화를 구축합니다.
예수님은 하나님의 진노를 피하기 위해 하나님의 법을 굽히지 않으십니다.
하나님의 율법을 완벽하게 순종하신 예수님은 우리가 마땅히 받아야 할 하나님의 공의의 진노를 짊어지셔서 우리가 마땅히 받지 못할 평화를 받으실 수 있도록 하셨습니다.
예수님은 우리를 위해 십자가에서 온갖 종류의 불의와 부당한 대우를 견디셨고, 그 중에서도 가장 위대한 것은 십자가에서 억울하게 죽으셨던 것입니다.
그리고 그분이 우리를 위해 이렇게 하셨기에 우리도 희망을 가지고 우리가 직면하는 불의를 견뎌낼 수 있습니다.
그리고 그리스도께서 다시 오시면 정의와 의로움, 사랑과 진리, 은혜의 영원한 통치를 통해 모든 불의를 바로잡고 모든 잘못을 바로잡으실 것입니다.

이것이 우리 삶에서 어떻게 현실이 될 수 있을까요?
이사야 9장 7절은 ”만군의 여호와의 열심이 이를 행하실 것이다”라고 말합니다.
하나님의 열심은 그분의 백성에 대한 ”그분의 열정적인 헌신”입니다.
하나님은 최강의 군대를 이끌고 만물을 다스리시는 주권자이시므로 그 누구도, 그 무엇도 하나님의 계획을 방해할 수 없습니다.
이것은 우리가 죄의 깊은 어둠과 타인의 죄, 죄 많은 세상을 마주할 때 우리에게 확실한 희망을 주어야 합니다.

포인트 3: 확실한 크리스마스 희망에 대한 우리의 반응.
이 확실한 크리스마스의 희망에 어떻게 응답할까요?
몇 가지 고려해야 할 사항이 있습니다.
첫째, 주님께서 당신의 백성을 죄와 고통에서 건지시기 위해 움직이신다는 사실을 아십시오.
사랑하는 사람의 구원에 대해 걱정하고 계실 수도 있습니다.
어쩌면 여러분은 여기 있으면서도 예수님을 구세주이자 주님으로 믿지 않았을 수도 있습니다.
죄의 어둠 속에서 길을 잃은 죄인을 찾아 구원하러 오신 그리스도 안에서 위로를 얻으시길 바랍니다.
그리고 예수님께서 그렇게 하실 것이라는 확실한 희망과 기대를 가지고 기도하세요. 예수님은 믿음과 신뢰로 부르짖는 사람들을 구원해 주십니다.
둘째, 하나님과 그분의 말씀, 그리고 그분이 사랑하는 사람들에 대한 그분의 변함없는 헌신에 소망을 두세요.
인생의 어려운 문제, 자신의 죄, 주변 사람들의 죄로 인해 어두운 계절을 보내고 있을 수도 있습니다.
하나님은 여러분에게 그분의 임재의 빛을 비추시고, 그분의 기쁨으로 여러분을 채우시고, 여러분을 위해 싸우시고 평화를 주실 것입니다.
길을 잃었을 때, ‘영원한 아버지‘이신 하나님께서 여러분을 그분께로 인도하실 것임을 기억하세요.
당신을 위해 태어난 구세주는 당신의 가장 깊은 어둠을 두려워하지 않으신다는 사실을 기억하세요.
마태복음 27장 45~46절은 예수님이 어떤 어둠을 겪으셨는지 알려줍니다:
“45 … 여섯째 시간부터 아홉째 시간까지 온 땅에 어둠이 내렸습니다.
46 그리고 아홉 번째 시간쯤에 예수께서 큰 소리로 외치시며 말씀하셨다,
”맙소사, 맙소사, 왜 나를 버리셨습니까?”″

친구들: 우리의 관계적 깊은 어둠을 물리치기 위해, 영원히 아버지와 사랑의 교제 속에 계셨던 예수님은 십자가에서 아버지로부터 버림받으셨습니다.
예수님은 우리를 아버지 하나님과 분리시키는 관계의 어둠을 끝내기 위해 상상할 수 없는 관계의 어둠을 견뎌내셨습니다.
예수님은 신이자 인간으로서, 인성을 가지신 분으로서 우리가 마땅히 겪어야 할 어둠을 경험하셨습니다.
그리고 예수님은 그분의 신성 안에서 우리가 마땅히 받아야 할 어둠을 단번에 물리치셨습니다.
이것이 바로 그리스도 안에서 우리가 가진 확실한 크리스마스 희망입니다.
2026년에 다양한 종류의 도전에 직면할 때, 우리는 이를 기억할 수 있기를 바랍니다:
우리가 인생의 가장 어두운 골짜기를 걸어가더라도 선한 목자이신 예수님은 언제나 우리와 함께하시며 우리를 인도하고 보호해 주십니다.
우리를 위해 태어나신 왕의 자녀 예수님을 두려워하지 않고 오히려 확신으로 소망하기를 바랍니다.
우리 함께 기도하겠습니다.

아버지, 주님의 말씀에 감사드립니다.
우리는 당신의 영이 당신의 말씀이 우리의 마음과 삶에서 열매를 맺게 해주시기를 기도합니다.
2025년이 끝나고 2026년이 시작되는 지금, 우리가 그리스도 안에서 필요한 모든 것을 소망할 수 있기를 기도합니다.
성부와 성자와 성령의 영광을 위해 주님의 빛이 우리에게 비춰주시고 주님의 기쁨과 평강이 우리를 가득 채워주시기를 기도합니다, 아멘!

명상 및 토론을 위한 질문

묵상과 나눔을 위한 질문들
이사야 8장 11절부터 9장 7절을 읽고 다음 질문에 답하세요.
1. 이사야 8:11-22에서: 하나님의 백성이 깊은 어둠을 경험하는 이유는 무엇인가요?
이 깊은 어둠은 어떻게 설명할 수 있을까요?
2. 이사야 9장 1-3절에서: 깊은 어둠 속에 있는 사람들에게도 희망이 있을까요?
희망은 어떤 모습일까요?
3. 이사야 9:4-7에서: 희망의 이유는 무엇인가요(‘때문에’ 또는 ‘때문에’라는 단어를 찾아보세요)?
4. 크리스마스를 맞이하면서 여러분에게 깊은 어둠처럼 느껴졌던 어려움은 무엇인가요? (자신의 죄, 다른 사람의 죄, 우울증, 불안 등) 어떤 어려움이 있나요? [목록에 추가], 시편 30:5) 그리고 그리스도 안에서 확실한 성탄의 소망과 기쁨, 평화와 빛을 어떻게 경험할 수 있나요? (사사기 7장, 시편 23편, 특히 4절, 이사야 9:1-7, 마태복음 4:12-17, 요한복음 8:12, 에베소서 2:11-22, 누가복음 2:14 참조)
우리가 그리스도의 탄생을 축하할 때, 하나님께서 그분의 영으로 그리스도 안에서 발견한 소망, 빛, 기쁨, 자유, 평화로 여러분을 채워주시기를 기도해 주세요.

Номлолын гарчиг: Бид Хааны хүүхэд Христэд итгэж, Христийн мэндэлсний баярын найдварыг баттай хүлээж байна.

2025 оны 12-р сарын 28-ны номлол
Исаиа 9:1-7
Клемент Тендо, туслах пастор

Бүгдээрээ оройн мэнд!
Өнөөдөр бид гүн харанхуй, цөхрөлд автсан найдваргүй хүмүүст хандан хэлсэн Исаиа 9:1-7-г авч үзэх болно.
Бурханы ард түмэн Бурханыг үл тоомсорлосон тул Тэр тэднийг шийтгэхийн тулд Ассирийн армийг ашигласан.
Үүний үр дүнд Исаиа 8:21, 22-т Бурханы ард түмэн сүнслэг байдлын хувьд хоосон, өлсгөлөн, ууртай бөгөөд тэдний дундаас тусламж авах ямар ч найдваргүй болсон гэж хэлсэн байдаг.
Энэ нь бидэнд найдвар зөвхөн бидний дотроос биш, харин гаднаас л ирдэг гэдгийг харуулж байна.
Нэгэн тоймч ингэж бичжээ:
”Дэлхийн асуудлуудын шийдлийг дэлхийгээс хамааралтай хүмүүс зөвхөн харанхуйгаа улам бүр нэмэгдүүлдэг.”
Хэрэв бидний харанхуйд гэрэл ирэхийг хүсвэл биднээс гаднаас ирэх ёстой.
Харанхуй бүдгэрч буй гэрлийг залгиж чадна, гэхдээ хэзээ ч гэрэл үүсгэж чадахгүй.”

Аз болоход, Бурхан Өөрийн ард түмнийг онгон эмэгтэйгээс төрсөн, ”Иммануел” гэдэг нэр нь ”Бурхан бидэнтэй хамт” гэсэн утгатай хүүгээр дамжуулан аврахаар амласан.
Исаиа 9-р бүлэгт энэхүү Хааны хүүхэд өтгөн харанхуйн оронд агуу гэрлийг авчрах болно.
Тэр зовлонгийн оронд агуу баяр баясгаланг, дарлалын оронд эрх чөлөөг, дайны оронд амар амгаланг авчрах болно.
Энэ бол бидний Зул сарын баяраар тэмдэглэдэг энэхүү итгэл найдвар авчирагч, энэ хааны хүүхдийн мэндэлснийг тэмдэглэж байна.

Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө залбирцгаая.
Эрхэм ЭЗЭН минь, бид Таны үгийг уншиж, тунхаглахыг сонсохдоо бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг нээж, биднийг мэдэж, итгүүлэхийг хүссэн зүйлээ хүлээн авахыг залбирч байна.
Таны Сүнс бидний зүрх сэтгэлд Христийг алдаршуулж, улмаар амар амгалангийн Ханхүүгээс найдвар, баяр баясгалан, амар амгаланг олох болтугай гэж бид залбирч байна.
Бид энэ бүхнийг Аврагч, Эзэн Христэд итгэн залбирч байна, Амен!

Исаиа 9:1-7-д дурдсан Бурханы үгийг одоо сонсоорой.
1 ”Гэвч зовж шаналж буй түүнд уй гашуу байхгүй болно.
Урьд нь Тэрээр Зебулуны газар нутаг болон Нафталийн газрыг доромжилсон,
харин хожим нь Тэр далайн замыг, Иорданы цаад газрыг, үндэстнүүдийн Галилейг алдаршуулав.
2 The people who walked in darkness
агуу гэрэл харсан;
those who dwelt in a land of deep darkness,
тэдэн дээр гэрэл туссан.
3 You have multiplied the nation;
чи түүний баяр баясгаланг нэмэгдүүлсэн;
they rejoice before you
ургац хураалтын баяр баясгалантай адил,
тэд олзоо хуваахдаа баярладаг шиг.
4 For the yoke of his burden,
мөн түүний мөрөнд зориулсан таяг,
түүнийг дарлагчийн саваа,
Чи Мидианы өдөр шиг эвдэрсэн.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
мөн хувцас бүр цусанд өнхөрчээ
галын түлш болгон шатаах болно.
6 For to us a child is born,
бидэнд хүү өгөгдсөн;
and the government shall be upon his shoulder,
мөн түүний нэрийг дуудах болно
Wonderful Counselor, Mighty God,
Мөнхийн Эцэг, Энх тайвны Ханхүү.
7 Of the increase of his government and of peace
төгсгөл байхгүй болно,
on the throne of David and over his kingdom,
үүнийг тогтоох, дэмжих
with justice and with righteousness
энэ цагаас хойш мөн үүрд мөнхөд.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-г уншдаг:
”Өвс хатаж, цэцэг гандаж, харин бидний Бурханы үг мөнхөд оршино.”

Өнөөдрийн мессежийн гарчиг нь:
”Бид Хааны хүүхэд Христэд Христэд итгэх итгэл найдвараа баттай хадгалж байна.”
Өнөөдрийн гурван оноо:
(1) Христийн Мэндэлсний Баярын найдварын тодорхойлолтууд;
(2) Христийн Мэндэлсний Баярын итгэл найдварын шалтгаанууд; болон
(3) Христийн Мэндэлсний Баярын итгэл найдварт бидний хариу үйлдэл.

1-р цэг: Христийн Мэндэлсний Баярын итгэл найдварын тодорхойлолт (Исаиа 9:1-3)
Христийн Мэндэлсний Баярын бат бөх найдварыг “Агуу Гэрэл” ба “Агуу Баяр баясгалан” гэсэн нэр томьёогоор дүрсэлсэн байдаг.
1-2-р шүлгүүдэд харанхуй байхгүй болно гэсэн амлалтыг бид харж байна.
Учир нь агуу гэрэл ирсэн.
“Зебулун, Нефтали, Үндэстнүүдийн Галилей” дахь Бурханы хүмүүс бусад үндэстнүүдтэй холилдсон тул Галилейг “Үндэстнүүдийн Галилей” гэж нэрлэдэг байв.
Энэхүү холилдолтын зэрэгцээ Бурханы ард түмэн хуурамч бурхдыг шүтэх, шүтээн шүтэх зан үйлийг баримталдаг болсон.
Нүгэл болон Бурханы шийтгэлийн улмаас Бурханы хүмүүс гүн харанхуй, бүрхэг байдал, сүнслэг өлсгөлөн, асар их зовлонг туулж байна.
Гэхдээ даруу болгодог Бурхан бол мөн гэтэлгэдэг Бурхан юм.
Тиймээс Бурханы шийтгэдэг анхны хүмүүс бол Бурханы сэргээдэг анхны хүмүүс юм.

Бурханы амлалтыг биелүүлэхийн тулд Есүс гүн харанхуйн оронд үйлчлэлээ эхлүүлдэг.
Матай 4:12-17-д Есүсийн үйлчлэлийн төв байр Галилд байсныг харуулдаг.
”Тэрээр Зебулун болон Нафталийн нутагт, тэнгисийн эрэг дээрх Капернаумд амьдарч байсан…”
Тэгээд “…Есүс номлож эхлэв. Тэрээр “Гэмшицгээ, учир нь тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байна” гэж хэлэв.
Христ буюу Агуу Гэрэл номлоход гүн харанхуйд амьдарч байсан еврейчүүд болон харь үндэстнүүд хоёулаа Бурханы агуу гэрлийг харсан.
Гэмшил ба итгэлээр дамжуулан бүх үндэстний, янз бүрийн хүмүүсийн бүлгүүдийн нүгэлтнүүд авралын гэрлийг харсан.

2-р зүйлд Исаиа хүмүүс ”агуу гэрлийг ХАРСАН” гэж хэлэхдээ эрдэмтдийн ”төгс эш үзүүллэг” гэж нэрлэдэг зүйлийг ашигласан.
Исаиа ирээдүйн үйл явдлуудын талаар аль хэдийн болсон мэт өнгөрсөн цаг дээр ярьдаг.
Тэрээр Бурханы агуу гэрэл гэрэлтэх нь гарцаагүй гэдгийг харуулж байна.
Энэ хэсэгт харанхуй гэдэг нь харилцааны зайг хэлж байна.
Бурханы хүмүүс өөрсдийн Бурханыг үгүйсгэсэн.
Тийм учраас тэд Түүнээс хол, харанхуйд байгаа мэт санагддаг.
Тэдэнд Бурханы хайрт Хүү Есүс дэх оршихуйн гэрэл маш их хэрэгтэй.

Гүн харанхуйд ганцаараа үлдсэн хүүхдийн тухай бодоод үз дээ.
Хүүхдийг тайвшруулахад гэрлийн чийдэн хангалттай юу, эсвэл түүнд эцэг эхийнх нь дэргэд байх шаардлагатай юу?
Хүүхэд шөнийн харанхуйд маш их айж байх үед түүнд аав эсвэл ээжийн дэргэд байх хэрэгтэй.
Энэ хүүхдийн адил бидэнд ч бас Тэнгэрлэг Эцэг маань харанхуйд гэрлээ тусгах хэрэгтэй.
Тэрээр Иохан 8:12-т хэлсэнчлэн, бидний Иммануел Есүст гэрлээ тусгасан.
”Би бол дэлхийн гэрэл мөн.”
Намайг дагадаг хүн харанхуй дотор явахгүй, харин амийн гэрэлтэй болно.”

Исаиа 9:3-т ингэж хэлсэн байдаг:
3 “You have multiplied the nation;
чи түүний баяр баясгаланг нэмэгдүүлсэн;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
тэд олзоо хуваахдаа баярладаг шиг.”

Бурханы гэр бүлд гэмшсэн шүтээн шүтэгч харь үндэстнүүд багтаж өссөн.
Одоо Еврейчүүд болон Харь үндэстнүүд хоёулаа Эзэнд баярлаж байна, учир нь Тэр тэдэнд Христ доторх Өөрийн оршихуйн гэрлийг харуулсан.
Тусгаарлалтын харанхуй арилсан.
Одоо итгэгчид бид биднийг үнэхээр мэддэг, одоо ч гэсэн биднийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг Бурханы гэрэлд амьдардаг.
Дуулал 16:11-д үүнийг зөв хэлсэн байдаг: ”…ЭЗЭНий өмнө баяр баясгалан дүүрэн байдаг.”

Исаиа энэ баяр баясгаланг тариачин болон ялагч дайчны мэдэрдэг баяр баясгалантай зүйрлэдэг.
Фермер өвөл, халуун нар, бороо, ган гачиг гээд янз бүрийн улиралд олон сарын турш талбайгаа арчилдаг.
Фермер 1 тонн үр тариа хүлээж байсан гэж бодъё.
Гэвч тэр бүх хүнд хүчир ажлын эцэст зуун тонн үр тариа хурааж авдаг.
Тэр гуниглах болов уу?
Огт үгүй; тэр маш их баярлах болно.
Хүнд, үхлийн аюултай тулалдаанд ялсныхаа дараа эд зүйлсийг дээрэмддэг дайчдын тухай бодоод үз дээ.
Тэд ялалтын дараа уй гашуугийн төлөө уйлдаггүй; харин баяр хөөрөөр хашхирдаг.
Тиймээс Бурханы ард түмэн бүх үндэстний хүмүүсийг багтаасан тул үлэмж их баяр хөөрөөр баярладаг.
Дэлхийн гэрэл болох Христ бидэн дээр гэрэлтсэн тул бид өөр өөр үндэстний бүлгээс цугларсан.
Бидэнд Эзэнийг магтаж, түүнд баярлах шалтгаан бий.

Христийн Мэндэлсний Баярын бат бөх найдвар нь Христ доторх агуу гэрэл ба агуу баяр баясгалан шиг харагдаж байгааг харсан…

Одоо 2-р зүйлийг авч үзье:
Христийн Мэндэлсний Баярын найдварын шалтгаанууд (Исаиа 9:4-7).
4-7-р шүлэгт баттай найдварын гурван шалтгааныг оруулсан бөгөөд энэ тохиолдолд ”учир нь” гэсэн утгатай ”учир нь” гэдэг үгийг оруулсан болно.
Шалтгаан 1: Дарлалын төгсгөл.
Дарлал дууссаны улмаас Бурханы хүмүүс итгэлтэйгээр найдаж болно.
4-р зүйлд “буулга”, “таяг”, “саваа” гэсэн үгс нь Бурханы ард түмний харгис дарлалыг хэлж байна.
“Мидиан” гэдэг нь биднийг Шүүгчид номын 7-р бүлэгт гардаг Бурхан Өөрийн ард түмнийг Гидеоноор дамжуулан чөлөөлсөнтэй төстэй үйл явдлууд руу аваачдаг.
Гайхалтай нь Шүүгчид 7-р бүлэгт гардаг тулаан Исаиа 9:1-д уншсантай ойролцоо нутаг дэвсгэрт болсон.
Найзууд аа, Бурханы хүмүүс бие махбодийн дарамтыг туулж байх үед энэ нь ялангуяа сүнслэг дарамт байсан.
Бурханы хүмүүс нүглийн боолчлол болон Сатаны ноёрхлын дор байсан.
Бурхан өнгөрсөн үед хийж байсан шигээ дарлалыг эвдэнэ гэж амласан.
Бурхан бол итгэмжит; мөн Христ дотор энэ нь бодит байдал болсон.

Шалтгаан 2: Дайны төгсгөл.
Исаиа 9:5-д Исаиа бидэнд дайн гарцаагүй дуусах тул бид гарцаагүй найдаж болно гэдгийг харуулж байна.
Учир нь дайны бүх тоног төхөөрөмж шатаж, дайн зогсож, цус урсгах явдал байхгүй болно.
Энэ нь Исаиа 2:4-ийн цуурай бөгөөд тэнд:
4 Тэрээр үндэстнүүдийн хооронд шүүж, олон ард түмний маргааныг шийдвэрлэх болно.
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
Дэлхийн 2-р дайны дараа 1945 онд Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага (НҮБ) байгуулагдсан бөгөөд энэ нь ”дайныг зогсоож, энх тайван, шударга ёс, бүх хүн төрөлхтний сайн сайхан амьдралыг дэмжих” зорилготой байв.
1959 оны 12-р сарын 4-нд Зөвлөлт Холбоот Улс НҮБ-д Евгений Вучетичийн бүтээлийг бэлэглэсэн бөгөөд түүний дотор дараах үгсийг бичсэн байв.
”Илдийг анжисны хошуу болгон цохицгооё.”
НҮБ энэхүү баримлыг дараах байдлаар тодорхойлсон байна.
”Уг баримал нь нэг гартаа алх, нөгөө гартаа сэлэм барьсан, ургац хураах газар хагалах хэрэгсэл болох анжисны хошуунд сэлэм цохиж буй хүний ​​​​дүрийг дүрсэлсэн байдаг.”
Энэ үйлдэл нь дайныг зогсоож, сүйрлийн хэрэгслийг хүн төрөлхтний ашиг тусын тулд хэрэгсэл болгон хувиргах хүн төрөлхтний хүслийг бэлэгддэг.

НҮБ-ын хийсэн нийтлэг сайн сайхны төлөө бид талархаж болох ч дайныг зогсоох тухайд тийм зүйл болоогүй, тийм үү?
Учир нь НҮБ Бурхан болон нүгэлт хүн төрөлхтний хоорондох агуу сүнслэг дайныг үл тоомсорлосон юм.
Бурхан болон нүгэлтнүүдийн хоорондох агуу сүнслэг дайныг шийдвэрлэхийн тулд нүгэлт хүмүүс юу ч хийж чадахгүй гэдгийг бид ойлгох хэрэгтэй.
Христ бид болон Бурханы хоорондох дайныг зогсоох ёстой; зөвхөн Тэр л “илдийг анжисны хошуу болгон давтах” ёстой.
Зөвхөн нүгэлгүй Аврагч, жинхэнэ Бурхан, жинхэнэ хүн л нүгэл, Сатан болон бидний аминч үзлийг ялснаар бидний сүнслэг дайныг дуусгаж чадна.
Нүгэл үгүй ​​болсон нэг өдөр бид төгс амар амгалан амьдарч, бүх дайн, мөргөлдөөний төгсгөлийг мэдрэх болно.

Шалтгаан 3: Хааны хүүхдийн төрөлт.
Хааны хүүхэд Төгс төгсгөлгүй энх тайвныг тогтоож, хадгалахаар ирдэг.
Энэ бол бидний Христийн Мэндэлсний Баярын бат бөх найдварын эцсийн шалтгаан юм.
Исаиа 9:6-7-д бидэнд ингэж хэлдэг:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Энэ шүлэгт гарч буй хааны хүүхэд бол үнэхээр хүн бөгөөд үнэхээр Бурхан юм.
Тэр Өөрийн ард түмний Захирагч байх болно.
Хүүхдийн нэр нь Түүний зан чанарыг баталдаг.
Нэгдүгээрт, “Гайхамшигт зөвлөгч”-ийн хувьд
Тэр үнэхээр “гайхамшигт зөвлөгч” байх болно.
Энэхүү Гайхамшигт Зөвлөгч Есүс 12 настайгаасаа эхлэн амьдралын нөхцөл байдалд хүч чадал, мэргэн ухаанаар хэрхэн ханддаг байснаараа хүмүүсийг гайхшруулж байв.
Хоёрдугаарт, “Хүчит Бурхан” гэдэг нь Түүний бурханлаг чанарыг хэлж байна.
Энэ нэрийг Исаиа 10:21-д Яхве Өөрт нь хэрэглэсэн байдаг.
Иохан 3:16-д бичсэнчлэн, энэ бол бидний дотор мөнх амьдрал байхын тулд өгөгдсөн Бурханы Хүү юм.
Гуравдугаарт, “Мөнхийн Эцэг” гэдэг нь түүний халамж, сахилга батыг хэлж байна.
Есүст итгэдэг хүмүүс хэзээ ч эцэстээ алдагдахгүй.
Учир нь Есүс “Мөнхийн Эцэг”-ийн хувьд мөнхийн халамж, удирдамж өгдөг.
Дөрөвдүгээрт, “Энх тайвны ханхүү” гэдэг нь түүнийг “энх тайвны удирдагч” гэж нэрлэдэг.
Нэгэн теологич Энх тайван (Шалом) гэдэг нь дайн дажин, мөргөлдөөнгүй байхаас илүү ихийг хэлдэг болохыг харуулсан.
Энэ нь бүрэн сайн сайхан байдал, бүрэн бүтэн байдал, аюулгүй байдал, хүчтэй харьяалагдах мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Шалом нь Бурханы Өөрийн хүмүүст өгсөн бүх сайн бэлгүүдийн нийлбэрийг дүрсэлдэг.
Энэхүү Шаломыг Бурханы оршихуйгаас салгаж болохгүй.
Учир нь амар амгаланг зөвхөн Бурханы оршихуйд л олдог.

Мессиа үүнийг мэдэж байсан.
Тиймээс тэрээр улс төрийн идэвхжилд оролцоогүй бөгөөд/эсвэл еврейчүүдийг Ромын ноёрхлоос чөлөөлөхийн төлөө тэмцээгүй.
Тэрээр дэлхий дээрх бүх зөрчилдөөний шалтгаан нь Бурхантай зөрчилдөх явдал гэдгийг мэдэж байсан.
Тиймээс Тэр Бурханы ард түмэн Бурханы оршихуйд хүлээн зөвшөөрөгдөж, Түүний амар амгаланг эдлэхийн тулд ирсэн.

Тийм ч учраас Есүс төрөхөд Лук 2:14-т тэнгэр элчүүд болон тэнгэрийн элчүүд ингэж хэлснийг уншдаг:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

Христийн төрөлт гэдэг нь бид Бурхантай эвлэрсэн гэсэн үг юм. Учир нь Есүс болон бидний өмнөөс өгсөн Түүний золиослолоор дамжуулан Бурхан бидэнд баярладаг.
Бурхан бидний дээр нүүр царайныхаа гэрлийг тусгадаг; мөн бид Бурхантай эв найрамдалтай байдаг.
Тийм ч учраас Есүс ажлаа дуусгаад үхлээс амилсныхаа дараа шавь нартаа амар амгаланг номлож: “Та нарт амар амгалан байх болтугай” гэж хэлсэн.

Хэдийгээр дайн дажин, харанхуй өнөөдөр ч байсаар байгаа ч Бурхан ирээдүй өнөөдрийн бидний харж буй зөрчилдөөн, нүглийн ертөнцөөс хамаагүй дээр байх болно гэж амлаж байна.
Есүс биднийг Бурханаас тусгаарладаг харанхуйг ялахын тулд төрсөн тул нэг л өдөр нүгэл, Сатан байхгүй болно.
Христийн хаанчлал бидний зүрх сэтгэлийг болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг дүүргэх үед Бурханы ард түмэн бид Бурханы оршихуйд болон Түүний төгс амар амгаланд амьдрах болно.
Конго, Ойрхи Дорнодод болж буй дэлхий даяарх дайн дажин, бидний туулж буй бүх зөрчилдөөн нэг л өдөр зогсохыг би тэсэн ядан хүлээж байна.
Одоохондоо бид тэр өдрийг тэвчээр, итгэл найдвараар хүлээж байна.

Өнгөрсөн долоо хоногт сонссончлон, хүний ​​бүтээсэн энх тайвныг ихэвчлэн дарамт шахалт, айлган сүрдүүлэх болон/эсвэл залилан мэхлэх замаар ногдуулдаг.
Түүнчлэн, ”энхийг тогтоогчид” үнэн, шударга ёс, зөвт байдалгүйгээр энх тайвныг тогтоож чадна гэж боддог.
Үүнээс болж тэдний хүчин чармайлт нь улам бүр дордсон зөрчилдөөнд хүргэдэг.
Гэвч бидний энх тайвны Ханхүү Есүс Христ хуурамч энх тайвныг тогтоодоггүй.
Тэрээр шударга ёс, зөвт байдал, үнэн дээр суурилсан энх тайвныг тогтоодог.
Есүс Бурханы уур хилэнгээс мултрахын тулд Бурханы хуулийг зөрчдөггүй.
Бурханы хуулийг төгс дагаж мөрдсөн Есүс бидний хүртэх ёстой Бурханы шударга ёсны хилэнг үүрч, бидний хүртэх ёсгүй амар амгаланг хүлээн авахын тулд юм.
Есүс загалмай дээр бүх төрлийн шударга бус явдал, зүй бус харьцааг тэвчсэн бөгөөд хамгийн агуу нь бидний төлөө загалмай дээр үхсэн явдал юм.
Тэр үүнийг бидний төлөө хийсэн учраас бид ч бас тулгарч буй шударга бус явдлыг итгэл найдвараар тэвчиж чадна.
Христ эргэн ирэхдээ шударга ёс, зөвт байдал, хайр, үнэн, нигүүлслийн мөнхийн хаанчлалаараа дамжуулан бүх шударга бус явдлыг арилгаж, бүх бурууг засах болно.

Энэ бидний амьдралд хэрхэн бодитой байж болох вэ?
Исаиа 9:7-д ”Түмэн цэргийн ЭЗЭНий зүтгэл үүнийг биелүүлнэ” гэж байдаг.
Бурханы хичээл зүтгэл бол Өөрийн ард түмэндээ “Түүний чин сэтгэлээсээ хандсан үүрэг” юм.
Бурхан хамгийн хүчирхэг армийг удирдаж, бүх зүйлийг захирдаг тул хэн ч, юу ч Түүний төлөвлөгөөг зогсоож чадахгүй.
Энэ нь бидний нүглийн гүн харанхуй, бусдын нүгэл, нүгэлт ертөнцтэй нүүр тулах үед бидэнд бат бөх найдвар өгөх ёстой.

3-р зүйл: Христийн Мэндэлсний Баярын итгэл найдварт бидний хариу үйлдэл.
Энэхүү баттай Христийн Мэндэлсний Баярын найдварт бид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ?
Анхаарах хэдэн зүйл.
Нэгдүгээрт, ЭЗЭН Өөрийн хүмүүсийг нүгэл, зовлонгоос нь аврахын тулд хөдөлдөг гэдгийг мэдэж аваарай.
Магадгүй та хайртай хүмүүсийнхээ авралын талаар санаа зовж байгаа байх.
Магадгүй та энд байгаа ч Есүсийг Аврагч, Эзэн гэж итгэж найдаагүй байж болох юм.
Нүглийн харанхуйд төөрсөн нүгэлтнүүдийг хайж, аврахаар ирсэн Христ дотор та тайтгарлыг хүртэх болтугай.
Есүс үүнийг хийнэ, Есүс өөрт нь итгэл найдвараар хандан залбирдаг хүмүүсийг авраарай гэсэн баттай найдвар, хүлээлттэйгээр залбир.
Хоёрдугаарт, Бурханд болон Түүний үгэнд, мөн Түүний хайрладаг хүмүүстээ өгөх Түүний тууштай үүрэг амлалтад найд.
Магадгүй та амьдралын хүнд хэцүү сорилтууд, өөрийн нүгэл болон/эсвэл эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүглээс болж харанхуй улирлыг туулж байгаа байх.
Бурхан Өөрийн оршихуйн гэрлийг чам дээр тусгаж, чамайг баяр баясгалангаар дүүргэж, чиний төлөө тэмцэж, чамд амар амгаланг өгөх болно.
Чи замаасаа хазайх үедээ “Мөнхийн Эцэг” гэдгээ санаарай. Тэр чамайг Өөр рүүгээ хөтлөх болно.
Таны төлөө төрсөн Аврагч таны гүн харанхуйгаас айдаггүй гэдгийг санаарай.
Матай 27:45-46-д Есүс ямар төрлийн харанхуйг туулсан тухай өгүүлдэг:
“45 Зургаадугаар цагаас есдүгээр цаг хүртэл бүх газрыг харанхуй бүрхэв.
46 Есдүгээр цагийн орчимд Есүс чанга дуугаар хашхиран
”Бурхан минь, Бурхан минь, юунд Та намайг орхив?”

Найз нөхөд: Бидний харилцааны гүн харанхуйг ялахын тулд Эцэгтэйгээ мөнхөд хайраар дүүрэн байсан Есүс загалмай дээр Түүнд хаягдсан.
Тэр биднийг Бурхан Эцэгээсээ тусгаарласан харилцааны харанхуйг эцэслэхийн тулд төсөөлшгүй харилцааны харанхуйг тэвчсэн.
Бурхан болон хүн хоёрын аль алиных нь хувьд Есүс хүн чанараараа бидний хүртэх ёстой харанхуйг мэдэрсэн.
Есүс бурханлаг чанараараа бидний хүртэх ёстой харанхуйг нэг мөсөн ялсан.
Энэ бол Христ дотор бидэнд байгаа баттай Христийн Мэндэлсний Баярын Найдвар юм.
2026 онд бид янз бүрийн сорилтуудтай тулгарахдаа дараах зүйлсийг санаж байх хэрэгтэй.
Бид амьдралын хамгийн харанхуй хөндийгөөр алхаж байгаа ч гэсэн бидний Сайн Хоньчин Есүс үргэлж бидэнтэй хамт байж, биднийг удирдаж, хамгаалах болно.
Бидний төлөө төрсөн Хааны хүүхэд Есүст бид айх биш, харин итгэлтэйгээр найдъя.
Хамтдаа залбирцгаая.

Аав аа, Таны үгэнд баярлалаа.
Таны Сүнс Таны Үгийг бидний зүрх сэтгэл, амьдралд үр жимс ургуулах болтугай гэж бид залбирч байна.
2025 он дуусаж, 2026 он эхлэхэд бидэнд хэрэгтэй бүх зүйл Христэд найдаж байгаасай гэж бид залбирч байна.
Таны гэрэл бидний дээр тусаж, Та биднийг баяр баясгалан, амар амгалангаар дүүргэх болтугай гэж бид залбирч байна. Энэ бүхэн Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдрын төлөө байх болтугай, Амен!

Бясалгал болон хэлэлцүүлгийн асуултууд

Бясалгал болон хэлэлцүүлгийн асуултууд
Исаиа 8:11-9:7-г уншаад дараах асуултуудад хариулна уу.
1. Исаиа 8:11-22-оос: Бурханы хүмүүс яагаад гүн харанхуйг туулж байна вэ?
Энэ гүн харанхуйг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?
2. Исаиа 9:1-3-аас: Гүн харанхуйд байгаа хүмүүст найдвар бий юу?
Тэгээд найдвар ямар харагддаг вэ?
3. Исаиа 9:4-7-оос: Найдварын шалтгаанууд юу вэ (“учир нь” эсвэл “учир нь” гэсэн үгийг хайгаарай)?
4. Бид Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэж байх үед танд ямар бэрхшээлүүд гүн харанхуй мэт санагдаж байсан бэ? (Энэ нь таны нүгэл үү, бусад хүмүүсийн таны эсрэг хийсэн нүгэл үү, сэтгэл гутрал, түгшүүр гэх мэт үү?[жагсаалтад нэмэх], Дуулал 30:5) Христ доторх Христийн Мэндэлсний Баярын баттай найдвар, баяр баясгалан, амар амгалан, гэрлийг хэрхэн мэдрэх вэ? (Шүүгчид 7; Дуулал 23, ялангуяа 4-р шүлэг; Исаиа 9:1-7; Матай 4:12-17; Иохан 8:12; Ефес 2:11-22; Лук 2:14-ийг үзнэ үү)
Христийн төрөлтийг тэмдэглэж байх үед Бурхан Өөрийн Сүнсээр дамжуулан та бүхнийг Христ доторх найдвар, гэрэл, баяр баясгалан, эрх чөлөө, амар амгалангаар дүүргэх болтугай гэж залбир.

Título do sermão: Temos uma esperança segura de Natal em Cristo, o Menino Real.

Sermão para 28 de dezembro de 2025
Isaías 9:1-7
Clément Tendo, Pastor Associado

Boa noite a todos!
Hoje, vamos examinar Isaías 9:1-7, uma mensagem dirigida a pessoas desesperadas em meio à escuridão e ao desespero.
O povo de Deus o havia rejeitado, então Ele usou o exército assírio para puni-los.
E, como resultado, Isaías 8:21, 22 afirma que o povo de Deus está espiritualmente vazio, faminto, irado e sem perspectivas de ajuda em seu meio.
Isso nos mostra que a esperança só pode vir, não de dentro de nós, mas de fora.
Um comentarista escreve:
“Aqueles que dependem da Terra para encontrar soluções para os problemas da Terra apenas intensificam sua própria escuridão.”
A luz para a nossa escuridão precisa vir de fora de nós mesmos, se é que vai vir.
A escuridão pode engolir a luz que se esvai, mas nunca poderá produzir luz.

Felizmente, Deus promete resgatar o Seu povo por meio de uma criança, nascida de uma virgem, cujo nome “Emanuel” significa “Deus conosco”.
Em Isaías 9, este Menino Real trará grande luz em lugar de densas trevas.
Ele trará grande alegria em vez de angústia, liberdade em vez de opressão e paz em vez de guerra.
E é o nascimento desse portador de esperança, dessa criança real, que celebramos no dia de Natal.

Antes de ler a palavra de Deus, vamos orar.
Querido SENHOR, enquanto ouvimos a Tua palavra ser lida e pregada, oramos para que abras nossas mentes e corações para recebermos o que queres que saibamos e acreditemos.
Oramos para que o teu Espírito glorifique a Cristo em nossos corações, e assim encontremos esperança, alegria e paz em nosso Príncipe da paz.
Oramos confiando em Cristo, nosso Salvador e Senhor. Amém!

Ouça agora a Palavra de Deus em Isaías 9:1-7.
1 “Mas não haverá tristeza para aquela que estava em angústia.”
Antigamente, ele desprezou a terra de Zebulom e a terra de Naftali,
Mas, nos últimos tempos, ele glorificou o caminho do mar, a terra além do Jordão, a Galileia das nações.
2 The people who walked in darkness
viram uma grande luz;
those who dwelt in a land of deep darkness,
A luz brilhou sobre eles.
3 You have multiplied the nation;
Você aumentou a sua alegria;
they rejoice before you
como com alegria na colheita,
pois ficam contentes quando dividem o despojo.
4 For the yoke of his burden,
e a equipe para o ombro dele,
a vara de seu opressor,
Você se quebrou como no dia de Midiã.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
e cada vestimenta manchada de sangue
Será queimado como combustível para o fogo.
6 For to us a child is born,
A nós foi dado um filho;
and the government shall be upon his shoulder,
e o seu nome será chamado
Wonderful Counselor, Mighty God,
Pai Eterno, Príncipe da Paz.
7 Of the increase of his government and of peace
Não haverá fim,
on the throne of David and over his kingdom,
para estabelecê-lo e para defendê-lo
with justice and with righteousness
A partir de agora e para sempre.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Juntos leiamos Isaías 40:8:
“seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente”.

O título da mensagem de hoje é:
“Temos uma esperança segura de Natal em Cristo, o Menino Real.”
Três pontos para hoje:
(1) Descrições da esperança segura do Natal;
(2) Razões para a certeza da esperança no Natal; e
(3) Nossa resposta à certeza da esperança de Natal.

Ponto 1: Descrição da segura esperança do Natal (Isaías 9:1-3)
A certeza da esperança natalina é descrita em termos de “Grande Luz” e “Grande Alegria”.
Nos versículos 1-2 vemos uma promessa de que as trevas não existirão mais.
Porque uma grande luz chegou.
O povo de Deus em “Zebulom, Naftali e Galileia das Nações” havia se misturado com outras nações, a ponto de a Galileia ser chamada de “Galileia das Nações”.
Juntamente com essa mistura, o povo de Deus abraçou a adoração de falsos deuses e práticas idólatras.
Por causa do pecado e do castigo de Deus, o povo de Deus está passando por profundas trevas, tristeza, fome espiritual e grande angústia.
Mas o Deus que humilha é também o mesmo Deus que redime.
Portanto, as primeiras pessoas que Deus pune são as primeiras pessoas que Deus restaura.

Para cumprir a promessa de Deus, Jesus inicia seu ministério na terra das trevas profundas.
Mateus 4:12-17 mostra que a sede do ministério de Jesus ficava na Galileia.
“Ele vivia em Cafarnaum, à beira-mar, no território de Zebulom e Naftali…”
E “…Jesus começou a pregar, dizendo: “Arrependam-se, porque o reino dos céus está próximo”.
Quando Cristo, a Grande Luz, pregou, tanto judeus quanto gentios que viviam em profunda escuridão viram a grande luz de Deus.
Por meio do arrependimento e da fé, pecadores de todas as nações, de diversos grupos étnicos, viram a luz da salvação.

No versículo 2, Isaías usa o que os estudiosos chamam de “perfeito profético” ao dizer que o povo “VIU uma grande luz”.
Isaías fala no passado sobre eventos futuros como se eles já tivessem acontecido.
Ele está demonstrando que é absolutamente certo que a grande luz de Deus brilhará.
Neste trecho, a escuridão se refere à distância relacional.
O povo de Deus rejeitou o seu Deus.
É por isso que eles se sentem distantes Dele e, portanto, em trevas.
Eles precisam desesperadamente da luz da presença de Deus em Seu amado Filho, Jesus.

Imagine uma criança deixada sozinha na escuridão total.
Uma lâmpada será suficiente para confortar a criança, ou ela precisa da presença dos pais?
Bem, quando uma criança está com muito medo na escuridão da noite, ela precisa da presença do pai e/ou da mãe.
Assim como essa criança, nós também precisamos que nosso Pai Celestial faça brilhar sua luz em nossa escuridão.
E Ele fez resplandecer a Sua Luz em Jesus, nosso Emanuel, que diz em João 8:12:
“Eu sou a luz do mundo.”
Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.”

Isaías 9:3 diz:
3 “You have multiplied the nation;
Você aumentou a sua alegria;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
pois eles se alegram quando dividem o despojo.”

A família de Deus cresceu e passou a incluir gentios idólatras que se arrependeram.
Agora, tanto judeus quanto gentios se alegram no Senhor, porque Ele lhes mostrou a luz da Sua presença em Cristo.
A escuridão da separação foi dissipada.
E agora, como crentes, habitamos na luz do Deus que nos conhece verdadeiramente e ainda nos ama profundamente.
O Salmo 16:11 expressa isso muito bem: ”…na presença do Senhor, há plenitude de alegria.”

Isaías compara essa alegria à alegria que um agricultor e um guerreiro vitorioso experimentam.
Um agricultor cuida de sua lavoura por muitos meses e em diferentes estações do ano: inverno, sol escaldante, chuva e seca.
Vamos supor que o agricultor esperava colher 1 tonelada de grãos.
Mas, depois de todo o trabalho árduo, ele acaba colhendo cem toneladas de grãos.
Ele ficará triste?
De forma alguma; ele ficará muito feliz.
Pense nos guerreiros que saqueiam bens após vencerem uma batalha difícil e mortal.
Eles não choram de tristeza após a vitória; em vez disso, gritam de alegria.
Assim, o povo de Deus se alegra com alegria transbordante e crescente por causa da inclusão de pessoas de todos os grupos étnicos.
Também somos pessoas de diferentes grupos étnicos porque Cristo, a Luz do Mundo, brilhou sobre nós.
Temos motivos para louvar o Senhor e nos alegrar nele.

Tendo visto que a verdadeira esperança do Natal se parece com: Grande luz em Cristo e grande alegria…

Agora vamos considerar o Ponto 2:
Razões para a certeza da esperança no Natal (Isaías 9:4-7).
Os versículos 4 a 7 incluem três razões para a esperança segura, introduzidas pela palavra “pois”, que significa “porque” neste contexto.
Motivo 1: O Fim da Opressão.
Graças ao fim da opressão, o povo de Deus pode ter esperança com certeza.
No versículo 4, as palavras “jugo”, “cajado” e “vara” referem-se à dura opressão do povo de Deus.
A referência a “Midiã” nos remete a eventos semelhantes em Juízes 7, quando Deus libertou o seu povo por meio de Gideão.
Curiosamente, a batalha em Juízes 7 ocorreu praticamente nos mesmos territórios mencionados em Isaías 9:1.
E amigos, embora o povo de Deus estivesse passando por uma opressão física, essa opressão era sobretudo espiritual.
O povo de Deus estava sob o jugo do pecado e o domínio de Satanás.
E Deus prometeu quebrar a opressão, como já havia feito no passado.
Deus é fiel; e em Cristo, isso se tornou realidade.

Motivo 2: O Fim da Guerra.
Em Isaías 9:5, Isaías nos mostra que podemos ter esperança, pois a guerra certamente terminará.
Como todo o equipamento de guerra será queimado, a guerra cessará e não haverá mais derramamento de sangue.
Isso é um eco de Isaías 2:4, que diz:
4 “Ele julgará entre as nações e decidirá disputas entre muitos povos;
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
Após a Segunda Guerra Mundial, as Nações Unidas (ONU) foram criadas em 1945, “para acabar com a guerra e promover a paz, a justiça e uma vida melhor para toda a humanidade”.
Em 4 de dezembro de 1959, uma escultura (de Evgeniy Vuchetich) foi oferecida à ONU pela União Soviética, com as seguintes palavras:
“Transformemos espadas em arados.”
A ONU descreve esta escultura da seguinte forma:
“A escultura retrata a figura de um homem, segurando um martelo erguido em uma mão e uma espada na outra, martelando a espada para transformá-la em uma relha de arado, ferramenta utilizada para lavrar a terra para o plantio.
Essa ação simboliza o desejo do homem de pôr fim à guerra e transformar instrumentos de destruição em instrumentos que beneficiem a humanidade.”

Embora possamos ser gratos pelo bem comum que a ONU alcançou, no que diz respeito ao fim da guerra, isso ainda não aconteceu, não é mesmo?
Isso ocorre porque a ONU ignorou a grande guerra espiritual entre Deus e a humanidade pecadora.
E precisamos entender que os pecadores nada podem fazer para resolver a grande guerra espiritual entre Deus e os pecadores.
Cristo deve pôr fim à guerra entre nós e Deus; só Ele pode “transformar espadas em arados”.
Somente o Salvador sem pecado, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem, pode pôr fim à nossa guerra espiritual, derrotando o pecado, Satanás e o nosso egocentrismo.
E um dia, quando o pecado não existir mais, poderemos viver em perfeita paz e experimentar o tão desejado fim de todas as guerras e conflitos.

Motivo 3: O nascimento do filho real.
A Criança Real vem para estabelecer e manter a Paz Perfeita e eterna.
Esta é a razão fundamental para a nossa esperança natalina.
Isaías 9:6-7 nos diz:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

A criança real mencionada neste versículo é verdadeiramente humana e verdadeiramente Deus.
Ele será o governante do seu povo.
O nome da criança confirma o seu caráter.
Primeiro, como um “Conselheiro Maravilhoso”,
Ele será literalmente “um conselheiro maravilhoso”.
Desde os 12 anos, Jesus, que é este Conselheiro Maravilhoso, impressionava as pessoas pela maneira como Ele abordava as circunstâncias da vida com poder e sabedoria.
Em segundo lugar, “Deus Poderoso” refere-se à Sua divindade.
Esse nome é aplicado ao próprio Yahweh em Isaías 10:21.
Este é o Filho de Deus, dado para que nele tenhamos a vida eterna, como lemos em João 3:16.
Terceiro, “Pai Eterno” refere-se ao seu cuidado e disciplina.
Aqueles que confiam em Jesus jamais se perderão definitivamente.
Porque Jesus oferece cuidado e orientação eternos como um “Pai Eterno”.
Em quarto lugar, “Príncipe da Paz” refere-se a ele como o “administrador da paz”.
Um teólogo demonstra que a paz (Shalom) significa mais do que a ausência de guerra e conflito.
Significa bem-estar total, plenitude, segurança e um forte senso de pertencimento.
Shalom descreve a soma total de todas as boas dádivas de Deus para o Seu povo.
E essa paz (Shalom) não pode ser separada da presença de Deus.
Porque a paz só se encontra na presença de Deus.

O Messias sabia disso.
Portanto, ele não se envolveu em ativismo político e/ou na luta pela libertação dos judeus do domínio romano.
Ele sabia que a causa de todos os conflitos no mundo é o conflito com Deus.
Então, Ele veio para que o povo de Deus pudesse ser aceito na presença de Deus e ter a Sua paz.

Por isso, quando Jesus nasceu, em Lucas 2:14, lemos que anjos e hostes celestiais disseram:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

O nascimento de Cristo significa que temos paz com Deus porque, por meio de Jesus e de seu sacrifício em nosso favor, Deus se agrada de nós;
Deus faz resplandecer sobre nós a luz do Seu rosto; e também temos paz com Deus.
Por isso, depois de concluir Sua obra e ressuscitar dos mortos, Jesus prega a paz, dizendo aos Seus discípulos: “A paz esteja convosco”.

Embora a guerra e as trevas ainda existam hoje, Deus promete que o futuro será muito melhor do que o mundo de conflito e pecado que vemos hoje.
Porque Jesus nasceu para derrotar as trevas que nos separam de Deus, um dia, o pecado e Satanás não existirão mais.
Quando o reino de Cristo preencher nossos corações e o mundo ao nosso redor, como povo de Deus, viveremos na presença de Deus e em Sua paz perfeita.
E mal posso esperar para ver as guerras ao redor do mundo, no Congo, no Oriente Médio e todos os conflitos que vivenciamos cessarem um dia.
Por ora, aguardamos esse dia com paciência e esperança.

Como ouvimos na semana passada, a paz fabricada pelo homem é frequentemente imposta por meio de pressão, intimidação e/ou manipulação.
Além disso, os aspirantes a “pacificadores” pensam que podem construir a paz sem verdade, justiça e retidão.
Por causa disso, seus esforços levam a conflitos ainda piores.
Mas o nosso Príncipe da paz, Jesus Cristo, não estabelece uma paz falsa.
Ele estabelece uma paz fundada na justiça, na retidão e na verdade.
Jesus não subverte a lei de Deus para escapar da ira divina.
Tendo obedecido perfeitamente à Lei de Deus, Jesus suporta a ira da justiça de Deus que merecemos, para que possamos receber a paz que não merecemos.
Na cruz, Jesus suporta todo tipo de injustiças e maus-tratos, sendo o maior deles a Sua morte imerecida na cruz, por nossa causa.
E porque Ele fez isso por nós, nós também podemos suportar as injustiças que enfrentamos com esperança.
E quando Cristo voltar, Ele desfará todas as injustiças, corrigirá todos os erros através do Seu reinado eterno de justiça e retidão, amor, verdade e graça.

Como isso pode ser real em nossas vidas?
Isaías 9:7 diz: “o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto”.
O zelo de Deus é “Seu compromisso apaixonado” com o Seu povo.
Deus lidera o exército mais forte e é soberano sobre todas as coisas, de modo que ninguém e nada pode frustrar os Seus planos.
Isso deveria nos dar uma esperança segura ao enfrentarmos a profunda escuridão do nosso pecado, dos pecados dos outros e do mundo pecaminoso.

Ponto 3: Nossa resposta à Esperança Certeza de Natal.
Como devemos reagir a essa certeza da esperança natalina?
Algumas coisas a considerar.
Primeiramente, saiba que o SENHOR age para libertar o Seu povo do pecado e do sofrimento.
Talvez você esteja preocupado com a salvação de seus entes queridos.
Talvez você esteja aqui sem ter depositado sua confiança em Jesus como seu Salvador e Senhor.
Que você encontre conforto em Cristo, que veio buscar e salvar os pecadores perdidos nas trevas do pecado.
E ore com esperança e expectativa firmes de que Jesus o fará, que Jesus salve aqueles que clamam a ele com fé e confiança.
Em segundo lugar, deposite sua esperança em Deus, em Sua palavra e em Seu compromisso inabalável com aqueles que Ele ama.
Talvez você esteja passando por um período difícil devido aos desafios da vida, aos seus próprios pecados e/ou aos pecados das pessoas ao seu redor.
Deus fará resplandecer a luz da Sua presença sobre você, o preencherá com a Sua alegria, lutará por você e lhe dará paz.
Quando você se desviar, lembre-se de que, como um “Pai Eterno”, Ele o guiará de volta para Si.
Lembre-se de que o Salvador que nasceu para você não tem medo da sua escuridão mais profunda.
Mateus 27:45-46 nos conta sobre o tipo de escuridão pela qual Jesus passou:
“45…a partir da hora sexta houve trevas sobre toda a terra até à hora nona.
46 E por volta das três horas da manhã, Jesus clamou em alta voz, dizendo:
“Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?”

Amigos: para vencer a profunda escuridão em nossos relacionamentos, na cruz, Jesus, que havia estado eternamente em comunhão amorosa com o Pai, foi abandonado por Ele.
Ele suportou uma escuridão relacional inimaginável para pôr fim à escuridão relacional que nos separava de Deus, nosso Pai.
Como Deus e homem, em sua humanidade, Jesus experimentou a escuridão que nós merecemos.
E em Sua divindade, Jesus derrotou de uma vez por todas as trevas que merecemos.
Esta é a certeza da esperança natalina que temos em Cristo.
Ao enfrentarmos desafios de diversas naturezas em 2026, que nos lembremos de que:
Ainda que caminhemos pelos vales mais escuros da vida, Jesus, nosso Bom Pastor, estará sempre conosco, para nos guiar e nos proteger.
Que não tenhamos medo, mas que ao contrário tenhamos esperança com certeza em Jesus, o Menino Real nascido por nós.
Oremos juntos.

Obrigado, Pai, pela Tua Palavra.
Oramos para que o Teu Espírito faça com que a Tua Palavra dê frutos em nossos corações e vidas.
Oramos para que, ao final de 2025 e início de 2026, possamos depositar nossa esperança em Cristo em tudo o que precisamos.
Oramos para que a tua luz brilhe sobre nós e que nos enchas com a tua alegria e paz, tudo para a glória do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém!

Perguntas para Meditação e Discussão

Perguntas para Meditação e Discussão
Por favor, leia Isaías 8:11-9:7 e responda às seguintes perguntas.
1. De Isaías 8:11-22: Por que o povo de Deus está passando por profundas trevas?
E como essa profunda escuridão é descrita?
2. De Isaías 9:1-3: Será possível haver esperança para o povo que está em profunda escuridão?
E como se manifesta a esperança?
3. De Isaías 9:4-7: Quais são os motivos para ter esperança (procure a palavra “pois” ou “porque”)?
4. Ao celebrarmos o Natal, quais lutas têm parecido uma profunda escuridão para você? (Será o seu pecado, o pecado de outras pessoas contra você, depressão, ansiedade, etc.?[adicione à lista], Salmo 30:5) E como você pode experimentar a certeza da esperança, alegria, paz e luz do Natal em Cristo? (Veja Juízes 7; Salmo 23, especialmente o versículo 4; Isaías 9:1-7; Mateus 4:12-17; João 8:12; Efésios 2:11-22; Lucas 2:14)
Ore para que, ao celebrarmos o nascimento de Cristo, Deus, por meio do Seu Espírito, o preencha com a esperança, a luz, a alegria, a liberdade e a paz encontradas em Cristo.

Название проповеди: У нас есть несомненная рождественская надежда во Христе, Царском Младенце.

Проповедь на 28 декабря 2025 года
Исаия 9:1-7
Клеман Тендо, помощник пастора

Добрый вечер всем!
Сегодня мы рассмотрим Исаию 9:1-7, послание, обращенное к отчаявшимся людям, погруженным в глубокую тьму и отчаяние.
Народ Божий отверг Бога, поэтому Он использовал ассирийскую армию, чтобы наказать их.
В результате, как говорится в Исаии 8:21, 22, народ Божий духовно опустошен, голоден, разгневан и не имеет никаких перспектив получить помощь из своей среды.
Это указывает на то, что надежда может прийти не изнутри нас, а извне.
Один комментатор пишет:
«Те, кто зависит от Земли в решении её проблем, лишь усугубляют свою тьму».
Свет для нашей тьмы должен прийти извне, если мы вообще хотим его получить.
Тьма может поглотить угасающий свет, но она никогда не сможет произвести свет.

К счастью, Бог обещает спасти Свой народ через ребенка, рожденного от девственницы, имя которого «Иммануил» означает «Бог с нами».
В 9-й главе книги Исаии говорится, что этот Царский Младенец заменит густую тьму великим светом.
Он заменит скорбь великой радостью, угнетение — свободой, а войну — миром.
Именно рождение этого дарителя надежды, этого царственного ребенка мы празднуем в Рождество.

Прежде чем читать Слово Божье, давайте помолимся.
Дорогой Господь, слушая чтение и проповедь Твоего слова, мы молимся, чтобы Ты открыл наши умы и сердца для принятия того, что Ты хочешь, чтобы мы знали и во что верили.
Мы молимся, чтобы Твой Дух прославил Христа в наших сердцах, и чтобы мы обрели надежду, радость и мир в нашем Князе мира.
Мы молимся обо всем этом, уповая на Христа, нашего Спасителя и Господа. Аминь!

Послушайте Слово Божье из Исаии 9:1-7.
1. «Но не будет скорби для той, которая была в муках».
Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову
Но в последнее время Он прославил путь морской, землю за Иорданом, Галилею народов.
2 Народ, ходящий во тьме,
увидели великий свет;
на живущих в стране тени смертной,
свет воссияет.
3 Ты умножишь народ;
Увеличишь радость его;
Он будет веселиться пред Тобою,
как веселятся во время жатвы,
как радуются при разделе добычи.
4 Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл,
поражавший его,
трость притеснителя его Ты сокрушишь,
как в день Мадиама.
5 Ибо всякая обувь воина во время брани
и одежда, обагренная кровью,
будут отданы на сожжение, в пищу огню.
6 Ибо младенец родился нам ,
Сын дан нам;
владычество на раменах Его,
и нарекут имя Ему:
Чудный, Советник, Бог крепкий,
Отец вечности, Князь мира..
7 Умножению владычества Его и мира
нет предела на престоле Давида
и в царстве его,
чтобы Ему утвердить его
и укрепить его судом и правдою
отныне и до века.
Ревность Господа Саваофа соделает это.”

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
«Трава засыхает, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вовек».

Заголовок сегодняшнего сообщения:
«Нас переполняет надежда на Рождество во Христе, Царском Младенце».
Три пункта на сегодня:
(1) Описание верной рождественской надежды;
(2) Причины для твердой рождественской надежды; и
(3) Наш ответ на верную рождественскую надежду.

Пункт 1: Описание верной рождественской надежды (Исаия 9:1-3)
Непоколебимая рождественская надежда описывается в терминах «Великого Света» и «Великой Радости».
В стихах 1-2 мы видим обещание, что тьмы больше не будет.
Потому что пришёл великий свет.
Божий народ в «Зевулуне, Нефтали и Галилее народов» смешался с другими народами настолько, что Галилею называют «Галилеей народов».
Наряду с этим смешением, народ Божий принял поклонение ложным богам и идолопоклоннические обычаи.
Из-за греха и Божьего наказания Божий народ переживает глубокую тьму, мрак, духовный голод и великую скорбь.
Но Бог, смиряющий, есть и Бог, искупающий.
Таким образом, первые люди, которых Бог наказывает, — это первые люди, которых Бог восстанавливает.

Чтобы исполнить Божье обещание, Иисус начинает Свое служение в стране кромешной тьмы.
В Евангелии от Матфея 4:12-17 указано, что штаб-квартира служения Иисуса находилась в Галилее.
«Он жил в Капернауме у моря, на территории Зевулона и Нафтали…»
И Иисус начал проповедовать, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное».
Когда Христос, Великий Свет, проповедовал, и евреи, и язычники, жившие во тьме, увидели великий свет Божий.
Благодаря покаянию и вере грешники из всех народов, из разных этнических групп, увидели свет спасения.

Во втором стихе Исаия использует то, что учёные называют «пророческим совершенным словом», говоря, что народ «увидел великий свет».
Исаия говорит о будущих событиях в прошедшем времени так, как будто они уже произошли.
Он показывает, что совершенно точно Великий свет Божий воссияет.
В данном отрывке слово «тьма» обозначает дистанцию в отношениях.
Народ Божий отверг своего Бога.
Вот почему они чувствуют себя далекими от Него и поэтому пребывают во тьме.
Они отчаянно нуждаются в свете Божьего присутствия в Его возлюбленном Сыне, Иисусе.

Представьте себе ребёнка, оставленного одного в кромешной темноте.
Достаточно ли будет лампочки, чтобы успокоить ребенка, или ему необходимо присутствие родителей?
Когда ребёнок испытывает сильный страх в темноте ночи, ему необходимо присутствие отца и/или матери.
Подобно этому ребёнку, мы тоже нуждаемся в том, чтобы наш Небесный Отец осветил нас Своим светом во тьме нашей.
И Он воссиял Своим светом в Иисусе, нашем Иммануиле, который говорит в Евангелии от Иоанна 8:12:
«Я — свет миру».
«Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

В Исаии 9:3 говорится:
3 “Ты умножишь народ, увеличишь радость его.
Он будет веселиться пред Тобою,
как веселятся во время жатвы,
как радуются при разделе добычи».

Семья Божья разрослась и теперь включает в себя идолопоклонников-язычников, которые покаялись.
Теперь и иудеи, и язычники радуются Господу, потому что Он явил им свет Своего присутствия во Христе.
Мрак разобщенности рассеялся.
И теперь, как верующие, мы пребываем в свете Бога, который истинно знает нас и по-прежнему безмерно нас любит.
В Псалме 16:11 это хорошо сказано: «…пред Господом полнота радости».

Исаия сравнивает эту радость с радостью, которую испытывают земледелец и победоносный воин.
Фермер ухаживает за своим полем много месяцев и в разные времена года: зимой, под палящим солнцем, в дождливую погоду и в засуху.
Предположим, фермер ожидал получить 1 тонну зерна.
Но в итоге, после всего этого утомительного труда, он собирает сто тонн зерна.
Он будет грустить?
Вовсе нет; он очень обрадуется.
Вспомните воинов, которые грабят имущество после тяжелой, смертельной битвы.
После победы они не плачут от горя, а ликуют от радости.
Поэтому народ Божий радуется с великой и возрастающей радостью в связи с тем, что Он включил в Себя людей из всех народов.
Мы также собрались из разных этнических групп, потому что Христос, Свет миру, воссиял на нас.
У нас есть причина славить Господа и радоваться Ему.

Увидев, что несомненная рождественская надежда выглядит так: великий свет во Христе и великая радость…

Теперь рассмотрим пункт 2:
Причины для непоколебимой рождественской надежды (Исаия 9:4-7).
В стихах с 4 по 7 приводятся три причины для твердой надежды, которые вводятся словом «ибо», означающим в данном контексте «потому что».
Причина 1: Конец угнетения.
Благодаря прекращению угнетения, народ Божий может надеяться с уверенностью.
В 4-м стихе слова «ярмо», «посох» и «жезл» указывают на жестокое угнетение народа Божьего.
Упоминание «Мидиан» отсылает нас к аналогичным событиям, описанным в 7-й главе Книги Судей, когда Бог освободил Свой народ через Гедеона.
Удивительно, но битва, описанная в Книге Судей, глава 7, произошла примерно на тех же территориях, о которых мы читаем в Исаии, глава 9, стих 1.
И, друзья мои, хотя народ Божий испытывал физическое угнетение, это было особенно духовное угнетение.
Божий народ находился в рабстве греха и под властью сатаны.
И Бог обещал положить конец угнетению, как Он делал это и в прошлом.
Бог верен; и во Христе это стало реальностью.

Причина 2: Окончание войны.
В книге Исаии 9:5 Исаия показывает нам, что мы можем надеяться, потому что война обязательно закончится.
Поскольку вся военная техника будет сожжена, война прекратится, и кровопролития больше не будет.
Это перекликается со стихом из Исаии 2:4, который гласит:
4 «И будет Он судить народы, и обличит многие племена;
перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы:
не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.”
После Второй мировой войны, в 1945 году, была создана Организация Объединенных Наций (ООН) «для прекращения войн и содействия миру, справедливости и улучшению жизни всего человечества».
4 декабря 1959 года Советский Союз подарил ООН скульптуру (работы Евгения Вучетича) со следующей надписью:
«Перекуем мечи на плуги».
В ООН эта скульптура описывается следующим образом:
«Скульптура изображает фигуру мужчины, держащего в одной руке молоток, а в другой — меч, который перековывает меч в лемех плуга, орудия для обработки земли под посевы».
Этот поступок символизирует стремление человека положить конец войне и превратить орудия разрушения в орудия, приносящие пользу человечеству.

Хотя мы можем быть благодарны за общее благо, достигнутое ООН, что касается прекращения войн, этого пока не произошло, не так ли?
Это происходит потому, что ООН игнорирует великую духовную войну между Богом и грешным человечеством.
И нам необходимо осознать, что грешные люди ничего не могут сделать для разрешения великой духовной войны между Богом и грешниками.
Христос должен положить конец войне между нами и Богом; только Он один должен «перековать мечи на плуги».
Только безгрешный Спаситель, истинный Бог и истинный человек, может положить конец нашей духовной войне, победив грех, сатану и наш эгоизм.
И однажды, когда греха больше не будет, мы сможем жить в совершенном мире и пережить столь желанный конец всем войнам и конфликтам.

Причина 3: Рождение королевского ребенка.
Царский ребенок приходит, чтобы установить и поддерживать совершенный, бесконечный мир.
Это главная причина нашей непоколебимой надежды на Рождество.
В книге Исаии 9:6-7 говорится:
6 “Ибо младенец родился нам — Сын дан нам;
владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему:
Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.”
7 “Умножению владычества Его и мира
нет предела на престоле Давида и в царстве его,
чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века.
Ревность Господа Саваофа соделает это”

Царский Младенец в этом стихе — поистине человек и поистине Бог.
Он станет правителем Своего народа.
Имя Ребёнка подтверждает Его характер.
Во-первых, как «замечательный советник».
Он в буквальном смысле станет «чудесным наставником».
Начиная с 12 лет, Иисус, этот Чудесный Советник, поражал людей тем, как Он с силой и мудростью помогал им в жизненных ситуациях.
Во-вторых, «Всемогущий Бог» относится к Его божественности.
Это имя применяется к Самому Яхве в Исаии 10:21.
Это Сын Божий, данный нам для того, чтобы в Нем мы имели жизнь вечную, как мы читаем в Евангелии от Иоанна 3:16.
В-третьих, «Вечный Отец» относится к его заботе и воспитанию.
Те, кто верует в Иисуса, никогда не погибнут окончательно.
Потому что Иисус дарует вечную заботу и руководство как «Вечный Отец».
В-четвертых, «Князь мира» называет его «управляющим мира».
Один теолог показывает, что мир (шалом) означает нечто большее, чем просто отсутствие войны и конфликтов.
Это означает полное благополучие, целостность, безопасность и сильное чувство принадлежности.
«Шалом» — это совокупность всех благих даров Божьих Его народу.
И этот мир неотделим от присутствия Бога.
Потому что мир можно обрести только в присутствии Бога.

Мессия знал это.
Таким образом, он не занимался политической деятельностью и/или борьбой за освобождение евреев от римского господства.
Он знал, что причиной всех конфликтов в мире является конфликт с Богом.
Итак, Он пришел, чтобы народ Божий был принят в присутствии Божьем и обрел Его мир.

Вот почему, когда родился Иисус, в Евангелии от Луки 2:14 мы читаем, что ангелы и небесные воинства сказали:
“слава в вышних Богу, и на земле мир,
в человеках благоволение!”

Рождение Христа означает, что мы обрели мир с Богом, потому что через Иисуса и Его жертву за нас Бог доволен нами;
Бог озаряет нас светом Своего лика; кроме того, мы обретаем мир с Богом.
Вот почему, завершив Свою работу и воскреснув из мертвых, Иисус проповедует мир, говоря Своим ученикам: «Мир вам».

Хотя войны и тьма существуют и сегодня, Бог обещает, что будущее будет намного лучше, чем мир конфликтов и греха, который мы видим сегодня.
Иисус родился, чтобы победить тьму, отделяющую нас от Бога, и однажды греха и сатаны больше не будет.
Когда Царствование Христово наполнит наши сердца и мир вокруг нас, мы, как народ Божий, будем жить в присутствии Божьем и в Его совершенном мире.
И я с нетерпением жду, когда однажды прекратятся войны по всему миру, в Конго, на Ближнем Востоке и все конфликты, которые мы переживаем.
Сейчас мы с терпением и надеждой ждём этого дня.

Как мы слышали на прошлой неделе, мир, созданный человеком, часто навязывается посредством давления, запугивания и/или манипуляций.
Кроме того, потенциальные «миротворцы» считают, что могут построить мир без правды, справедливости и праведности.
Вследствие этого их действия приводят к усугублению конфликтов.
Но наш Князь мира, Иисус Христос, не устанавливает ложный мир.
Он устанавливает мир, основанный на справедливости, праведности и истине.
Иисус не изменяет Божий закон, чтобы избежать Божьего гнева.
В совершенстве исполнив Божий Закон, Иисус принимает на себя гнев Божьей справедливости, которого мы заслуживаем, чтобы мы могли обрести мир, которого не заслуживаем.
На кресте Иисус претерпевает всевозможные несправедливости и издевательства, величайшим из которых является Его незаслуженная смерть на кресте ради нас.
И поскольку Он сделал это для нас, мы тоже можем с надеждой переносить несправедливость, с которой сталкиваемся.
И когда Христос вернется, Он исправит всю несправедливость, возместит все обиды Своим вечным царством справедливости и праведности, любви, истины и благодати.

Как это может быть реальностью в нашей жизни?
В Исаии 9:7 говорится: «Ревность Господа Саваофа совершит это».
Божья ревность – это «Его пламенная преданность» Своему народу.
Бог возглавляет сильнейшее войско и владычествует над всем, так что никто и ничто не может помешать Его планам.
Это должно вселять в нас твердую надежду, когда мы сталкиваемся с глубокой тьмой наших грехов, грехов других людей и грешного мира.

Пункт 3: Наш ответ на инициативу «Надежда на Рождество».
Как нам отреагировать на эту несомненную рождественскую надежду?
Несколько моментов, которые следует учесть.
Во-первых, знайте, что Господь действует, чтобы избавить Свой народ от греха и страданий.
Возможно, вас беспокоит спасение ваших близких.
Возможно, вы здесь, но еще не доверились Иисусу как своему Спасителю и Господу.
Пусть вас утешит Христос, пришедший искать и спасать грешников, заблудившихся во тьме греха.
И молитесь с твердой надеждой и ожиданием, что Иисус совершит это, что Иисус спасет тех, кто взывает к Нему с верой и доверием.
Во-вторых, возложите свою надежду на Бога и Его слово, а также на Его неизменную преданность тем, кого Он любит.
Возможно, вы переживаете трудный период из-за сложных жизненных испытаний, собственных грехов и/или грехов окружающих вас людей.
Бог озарит вас светом Своего присутствия, наполнит вас Своей радостью, будет сражаться за вас и дарует вам мир.
Когда вы собьетесь с пути, помните, что как «Вечный Отец», Он направит вас к Себе.
Помните, что Спаситель, рожденный для вас, не боится вашей самой глубокой тьмы.
В Евангелии от Матфея 27:45-46 рассказывается о той тьме, через которую прошел Иисус:
«45…с шестого часа тьма покрывала всю землю до девятого часа.
46 И около девятого часа Иисус воскликнул громким голосом, говоря:
«Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?»

Друзья: чтобы победить нашу глубокую тьму в отношениях, на кресте Иисус, вечно пребывавший в любящем общении со Своим Отцом, был оставлен Им.
Он претерпел невообразимую тьму в отношениях, чтобы положить конец той тьме, которая отделяла нас от Бога, нашего Отца.
Иисус, будучи одновременно Богом и человеком, в Своей человеческой природе, испытал ту тьму, которой заслуживаем мы.
И в Своей божественности Иисус раз и навсегда победил тьму, которой мы заслуживаем.
Это и есть та несомненная рождественская надежда, которую мы имеем во Христе.
В 2026 году, сталкиваясь с различными вызовами, давайте помнить о следующем:
Даже проходя через самые темные долины жизни, Иисус, наш Добрый Пастырь, всегда будет с нами, чтобы направлять нас и защищать нас.
Да не будет нам страха, но да будет нам твердая надежда на Иисуса, Царского Младенца, рожденного для нас.
Давайте помолимся вместе.

Благодарю Тебя, Отец, за Твое Слово.
Мы молимся, чтобы Твой Дух побудил Твое Слово принести плоды в наших сердцах и жизнях.
Мы молимся о том, чтобы в конце 2025 года и начале 2026 года мы возлагали надежду на Христа во всем, в чем нуждаемся.
Мы молимся, чтобы Твой свет воссиял над нами и чтобы Ты наполнил нас Своей радостью и миром, во славу Отца, Сына и Святого Духа, Аминь!

Вопросы для медитации и обсуждения

Вопросы для размышления и обсуждения
Пожалуйста, прочтите Исаию 8:11-9:7 и ответьте на следующие вопросы.
1. Из Исаии 8:11-22: Почему народ Божий пребывает в глубокой тьме?
И как же описывается эта глубокая тьма?
2. Из Исаии 9:1-3: Возможна ли надежда для людей, пребывающих во тьме?
А как выглядит надежда?
3. Из Исаии 9:4-7: Каковы причины для надежды (обратите внимание на слово «поскольку» или «потому что»?
4. В период празднования Рождества, какие трудности казались вам кромешной тьмой? (Это ваш собственный грех, грех других людей против вас, депрессия, тревога и т. д.?[добавить к списку], Псалом 30:5) И как вы можете ощутить несомненную рождественскую надежду, радость, мир и свет во Христе? (См. Книгу Судей 7; Псалом 23, особенно стих 4; Исаия 9:1-7; Матфея 4:12-17; Иоанна 8:12; Ефесянам 2:11-22; Луки 2:14)
Молитесь о том, чтобы, когда мы празднуем рождение Христа, Бог Своим Духом наполнил вас Своей надеждой, светом, радостью, свободой и миром, обретенными во Христе.

Título del sermón: Tenemos una esperanza segura de Navidad en Cristo, el Niño de la Realeza.

Sermón del 28 de diciembre de 2025
Isaías 9:1-7
Clément Tendo, pastor asociado

¡Buenas noches a todos!
Hoy analizaremos Isaías 9:1-7, un mensaje dirigido a personas sin esperanza que se encuentran en profunda oscuridad y desesperación.
El pueblo de Dios lo había rechazado , por eso Él utilizó al ejército asirio para castigarlos.
Y como resultado, Isaías 8:21, 22 afirma que el pueblo de Dios está espiritualmente vacío, hambriento, enojado y sin perspectivas de ayuda de su entorno.
Esto nos recuerda que la esperanza sólo puede venir, no de nuestro interior, sino de nuestro exterior.
Un comentarista escribe:
“Aquellos que dependen de la tierra para encontrar soluciones a los problemas de la tierra sólo agravan su oscuridad.
La luz que ilumina nuestra oscuridad debe venir desde fuera de nosotros mismos, si es que ha de venir.
La oscuridad puede absorber la luz que se desvanece, pero nunca puede producir luz”.

Afortunadamente, Dios promete rescatar a su pueblo a través de un niño, nacido de una virgen, y cuyo nombre “Emanuel” significa “Dios con nosotros”.
En Isaías 9, este Niño Real traerá una gran luz en lugar de una espesa oscuridad.
Él traerá gran alegría en lugar de angustia, libertad en lugar de opresión y paz en lugar de guerra.
Y es el nacimiento de este portador de esperanza, de este niño real, lo que celebramos el día de Navidad.

Antes de leer la palabra de Dios, oremos.
Querido SEÑOR, mientras escuchamos Tu palabra leída y predicada, oramos para que abras nuestras mentes y corazones para recibir lo que quieres que sepamos y creamos.
Oramos para que tu Espíritu glorifique a Cristo en nuestros corazones, y así encontremos esperanza, alegría y paz en nuestro Príncipe de paz.
Oramos todo esto confiando en Cristo nuestro Salvador y Señor. ¡Amén!

Escuche ahora la Palabra de Dios en Isaías 9:1-7.
1 Mas no habrá siempre oscuridad para la que ahora está angustiada,
tal como la afflicción que le vino en el tiempo en que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar,
de aquel lado del jordan, en Galilea de los gentiles.
2 El pueblo que andaba en tinieblas
vio gran luz;
a los que moraban en tierra de sombra de muerte,
luz resplandeció sobre ellos.
3 Multiplicaste la gente,
aumentaste la alegría.
Se alegrarán delante de ti,
como se alegran en la siega,
como se gozan al repartirse un botín.
4 Porque tu quebraste su pesado yugo,
la vara de su hombro,
y el cetro de su opresor
como en el día de Madián.
5 Porque todo el calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla,
y todo manto revolcado en sangre,
serán quemados, serán pasto del fuego.
6 Porque un niño nos ha nacido,
hijo nos ha sido dado,
y el principado de su hombro.
Se llamará su nombre
Admirable Consejero, Dios Fuerte,
Padre eterno, Príncipe de paz.
7 Lo dilatado de su imperio y la paz
no tendrán límite,
sobre el trono de David y sobre su reino,
disponiéndolo y confirmándolo
en juicio y en justicia,
desde ahora y para siempre.
El celo de Jehová de los Ejércitos hará esto”

leemos juntos Isaias 40:8
“Sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”.

El título del mensaje de hoy es:
“Tenemos una esperanza navideña segura en Cristo, el Niño de la realeza”.
Tres puntos para hoy:
(1) Descripciones de la esperanza segura de Navidad;
(2) Razones para la esperanza segura de la Navidad; y
(3) Nuestra respuesta a la segura esperanza navideña.

Punto 1: Descripción de la esperanza segura de Navidad (Isaías 9:1-3)
La segura esperanza navideña se describe en términos de “Gran Luz” y “Gran alegría”.
En los versículos 1-2 vemos una promesa de que la oscuridad ya no existirá.
Porque ha venido una gran luz.
El pueblo de Dios en “Zabulón, Neftalí y Galilea de las Naciones” se había mezclado con otras naciones, tanto que a Galilea se le llama “Galilea de las Naciones”.
Junto con esta mezcla, el pueblo de Dios ha abrazado la adoración de dioses falsos y prácticas idólatras.
Debido al pecado y al castigo de Dios, el pueblo de Dios está experimentando profunda oscuridad, tristeza, hambre espiritual y gran angustia.
Pero el Dios que humilla es también el mismo Dios que redime.
Así pues, las primeras personas a quienes Dios castiga son las primeras personas a quienes Dios restaura.

Para cumplir la promesa de Dios, Jesús comienza su ministerio en la tierra de profunda oscuridad.
Mateo 4:12-17 muestra que la sede del ministerio de Jesús estaba en Galilea.
“Él vivía en Capernaúm, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí…”
Y “…Jesús comenzó a predicar, diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
Cuando Cristo, la Gran Luz, predicó, tanto los judíos como los gentiles que vivían en profunda oscuridad vieron la gran luz de Dios.
Mediante el arrepentimiento y la fe, pecadores de todas las naciones, de diversos grupos de personas, vieron la luz de la salvación.

En el versículo 2, Isaías usa lo que los eruditos llaman “profético perfecto” cuando dice que el pueblo “HA VISTO una gran luz”.
Isaías habla en tiempo pasado sobre eventos futuros como si ya hubieran sucedido.
Él está demostrando que es absolutamente cierto que la Gran luz de Dios brillará.
La oscuridad en este pasaje se refiere a la distancia relacional.
El pueblo de Dios lo ha rechazado.
Por eso se sienten lejos de Él y por tanto en tinieblas.
Necesitan desesperadamente la luz de la presencia de Dios en Su amado Hijo, Jesús.

Pensemos en un niño que se queda solo en una profunda oscuridad.
¿Será suficiente una bombilla para consolar al niño o necesita la presencia de sus padres?
Bueno, cuando un niño tiene mucho miedo en la oscuridad de la noche, necesita la presencia del padre y/o de la madre.
Al igual que este niño, también nosotros necesitamos que nuestro Padre Celestial haga brillar su luz en nuestra oscuridad.
Y Él ha hecho brillar Su Luz en Jesús, nuestro Emanuel, quien dice en Juan 8:12:
“Yo soy la luz del mundo.
“El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

Isaías 9:3 dice:
3 “You have multiplied the nation;
has aumentado su alegría;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
como se alegran cuando reparten el botín.”

La familia de Dios ha crecido hasta incluir gentiles idólatras que se han arrepentido.
Ahora, tanto los judíos como los gentiles se regocijan en el Señor porque Él les ha mostrado la luz de su presencia en Cristo.
La oscuridad de la separación ha sido eliminada.
Y ahora, como creyentes, vivimos en la luz del Dios que nos conoce verdaderamente y todavía nos ama entrañablemente.
El Salmo 16:11 lo expresa bien: “…en la presencia del Señor hay plenitud de gozo”.

Isaías compara esta alegría con la que experimentan un agricultor y un guerrero victorioso.
Un agricultor cuida su campo durante muchos meses y en diferentes estaciones: invierno, sol abrasador, lluvia y sequía.
Supongamos que el agricultor esperaba una tonelada de granos.
Pero al final consigue cosechar cien toneladas de cereales, después de todo el agotador trabajo.
¿Estará triste?
De ningún modo; se alegrará mucho.
Pensemos en los guerreros que saquean bienes después de ganar una batalla dura y mortal.
No lloran de tristeza después de la victoria; en cambio, gritan de alegría.
Así, el pueblo de Dios se regocija con alegría abundante y creciente por la inclusión de personas de todo grupo étnico.
También nos hemos reunido desde diferentes grupos étnicos porque Cristo, la Luz del mundo, ha brillado sobre nosotros.
Tenemos una razón para alabar al Señor y regocijarnos en Él.

Habiendo visto que la segura esperanza de Navidad se presenta así: Gran luz en Cristo y gran alegría…

Consideremos ahora el punto 2:
Razones para la segura esperanza de la Navidad (Isaías 9:4-7).
Los versículos 4 al 7 incluyen tres razones para la esperanza segura, introducidas por la palabra “porque”, que significa “debido a” en este contexto.
Razón 1: El fin de la opresión.
Gracias al fin de la opresión, el pueblo de Dios puede esperar con certeza.
En el versículo 4, las palabras “yugo”, “cayado” y “vara” se refieren a la dura opresión del pueblo de Dios.
La referencia a “Madián” nos remonta a eventos similares en Jueces 7, cuando Dios liberó a su pueblo a través de Gedeón.
Sorprendentemente, la batalla de Jueces 7 tuvo lugar aproximadamente en los mismos territorios que leemos en Isaías 9:1.
Y amigos, mientras el pueblo de Dios estaba experimentando una opresión física, era especialmente una opresión espiritual.
El pueblo de Dios estaba bajo la esclavitud del pecado y el dominio de Satanás.
Y Dios prometió romper la opresión como lo había hecho en el pasado.
Dios es fiel; y en Cristo esto se ha hecho realidad.

Razón 2: El fin de la guerra.
En Isaías 9:5, Isaías nos muestra que seguramente podemos tener esperanza porque la guerra seguramente terminará.
Porque todo el equipo de guerra será quemado, la guerra cesará y no habrá más derramamiento de sangre.
Esto es un eco de Isaías 2:4, que dice:
4 Él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos;
y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces;
no alzará espada nación contra nación ni se adiestrarán más para la guerra.”
Ahora bien, después de la Segunda Guerra Mundial, en 1945 se creó la Organización de las Naciones Unidas (ONU) “para poner fin a la guerra y promover la paz, la justicia y una vida mejor para toda la humanidad”.
El 4 de diciembre de 1959, la Unión Soviética donó a la ONU una escultura (de Evgeniy Vuchetich) con las siguientes palabras:
“Convirtamos las espadas en arados”.
La ONU describe esta escultura de la siguiente manera:
“La escultura representa la figura de un hombre que sostiene un martillo en una mano y una espada en la otra, martillando la espada hasta convertirla en un arado, una herramienta para cultivar la tierra.
Esta acción simboliza el deseo del hombre de poner fin a la guerra y transformar las herramientas de destrucción en herramientas en beneficio de la humanidad”.

Si bien podemos estar agradecidos por el bien común que la ONU ha logrado en lo que respecta a poner fin a la guerra, eso no ha sucedido, ¿verdad?
Esto se debe a que la ONU ha ignorado la gran guerra espiritual entre Dios y la humanidad pecadora.
Y debemos darnos cuenta de que los pecadores no pueden hacer nada para resolver la gran guerra espiritual entre Dios y los pecadores.
Cristo debe poner fin a la guerra entre nosotros y Dios; sólo Él debe “convertir las espadas en arados”.
Sólo el Salvador sin pecado, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, puede poner fin a nuestra guerra espiritual derrotando al pecado, a Satanás y a nuestro egocentrismo.
Y un día, cuando el pecado ya no exista, podremos vivir en perfecta paz y experimentar el tan deseado fin de todas las guerras y conflictos.

Razón 3: El nacimiento del Niño Real.
El Niño Real viene a establecer y sostener la Paz Perfecta y eterna.
Ésta es la razón última de nuestra segura esperanza navideña.
Isaías 9:6-7 nos dice:
6 “Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado;
y el principado sobre su hombro. Se llamará au nombre
Admirable Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Principe de paz.”
7 “lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite
sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo
en juicio y en justicia desde ahora y para siempre.
El celo de Jehová de los ejercitos hará esto.”

El niño real en este versículo es verdaderamente humano y verdaderamente Dios.
Él será el Gobernante de Su pueblo.
El nombre del Niño confirma su carácter.
En primer lugar, como un “Consejero Admirable”,
Será literalmente “una maravilla de consejero”.
Desde los 12 años, Jesús, quien es este Admirable Consejero, asombraba a la gente por su manera de hablar con poder y sabiduría en las circunstancias de la vida.
En segundo lugar, “Dios Poderoso” se refiere a Su divinidad.
Este nombre se aplica a Yahvé mismo en Isaías 10:21.
Éste es el Hijo de Dios dado para que en Él tengamos vida eterna, como leemos en Juan 3:16.
En tercer lugar, “Padre eterno” se refiere a su cuidado y disciplina.
Aquellos que confían en Jesús nunca pueden estar definitivamente perdidos.
Porque Jesús proporciona cuidado y dirección eternos como un “Padre eterno”.
En cuarto lugar, “Príncipe de la Paz” se refiere a él como el “administrador de la paz”.
Un teólogo muestra que la Paz (Shalom) significa más que la ausencia de guerra y conflicto.
Significa bienestar total, plenitud, seguridad y un fuerte sentido de pertenencia.
Shalom describe la suma total de todos los buenos regalos de Dios a Su pueblo.
Y este Shalom no puede separarse de la presencia de Dios.
Porque la paz sólo se encuentra en la presencia de Dios.

El Mesías lo sabía.
Por lo tanto, no se involucró en el activismo político ni en la lucha por la liberación de los judíos de la dominación romana.
Sabía que la causa de todos los conflictos en el mundo es el conflicto con Dios.
Así pues, Él vino para que el pueblo de Dios sea aceptado en la presencia de Dios y tenga Su paz.

Por eso cuando nació Jesús, en Lucas 2:14, leemos que los ángeles y las huestes celestiales dijeron:
“Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra buena voluntad para con los hombres!”

El nacimiento de Cristo significa que tenemos paz con Dios porque a través de Jesús y su sacrificio por nosotros, Dios se complace en nosotros;
Dios hace brillar la luz de su rostro sobre nosotros; también tenemos paz con Dios.
Por eso, después de terminar su obra y resucitar de entre los muertos, Jesús predica la paz diciendo a sus discípulos: “La paz sea con vosotros”.

Aunque la guerra y la oscuridad todavía existen hoy, Dios promete que el futuro será mucho mejor que el mundo de conflicto y pecado que vemos hoy.
Porque Jesús nació para vencer la oscuridad que nos separa de Dios, un día, el pecado y Satanás ya no existirán.
Cuando el reinado de Cristo llene nuestros corazones y el mundo que nos rodea, como pueblo de Dios, viviremos en la presencia de Dios y en Su perfecta paz.
Y no puedo esperar a ver que las guerras en todo el mundo, en el Congo, en el Medio Oriente y todos los conflictos que experimentamos cesen un día.
Por ahora anhelamos ese día con paciencia y esperanza.

Como escuchamos la semana pasada, la paz creada por el hombre a menudo se impone mediante presión, intimidación y/o manipulación.
Además, los supuestos “pacificadores” creen que pueden construir la paz sin verdad, justicia y rectitud.
Debido a esto, sus esfuerzos conducen a conflictos peores.
Pero nuestro Príncipe de paz, Jesucristo, no establece una paz falsa.
Él establece una paz fundada en la justicia, la rectitud y la verdad.
Jesús no tuerce la ley de Dios para evadir su ira.
Habiendo obedecido perfectamente la Ley de Dios, Jesús soporta la ira de la justicia de Dios que merecemos, para que podamos recibir la paz que no merecemos.
En la cruz Jesús soporta toda clase de injusticias y maltratos, siendo el mayor de todos su muerte inmerecida en la cruz, por nosotros.
Y porque Él hizo esto por nosotros, nosotros también podemos soportar las injusticias que enfrentamos con esperanza.
Y cuando Cristo regrese, deshará todas las injusticias y corregirá todos los males mediante su reino eterno de justicia y rectitud, amor, verdad y gracia.

¿Cómo puede esto ser real en nuestras vidas?
Isaías 9:7 dice: “El celo del Señor de los ejércitos hará esto”.
El celo de Dios es “su compromiso apasionado” con su pueblo.
Dios dirige el ejército más fuerte y es soberano sobre todas las cosas, de modo que nadie ni nada puede frustrar sus planes.
Esto debería darnos una esperanza segura mientras enfrentamos la profunda oscuridad de nuestro pecado, los pecados de los demás y el mundo pecador.

Punto 3: Nuestra respuesta a la Esperanza Segura de Navidad.
¿Cómo respondemos a esta segura esperanza navideña?
Algunas cosas a tener en cuenta
Primero, debes saber que el SEÑOR actúa para liberar a Su pueblo de su pecado y sufrimiento.
Quizás usted esté preocupado por la salvación de sus seres queridos.
Tal vez estás aquí y no has puesto tu confianza en Jesús como tu Salvador y Señor.
Que puedas encontrar consuelo en Cristo que vino a buscar y salvar a los pecadores perdidos en la oscuridad del pecado.
Y orad con segura esperanza y expectativa de que Jesús lo hará, que Jesús salvará a quienes claman a Él con fe y confianza.
En segundo lugar, ponga su esperanza en Dios y en Su palabra, y en Su compromiso inquebrantable con aquellos a quienes ama.
Tal vez estés atravesando una temporada oscura debido a desafíos difíciles de la vida, tu propio pecado y/o los pecados de las personas que te rodean.
Dios hará brillar la luz de su presencia sobre ti, te llenará de su alegría, luchará por ti y te dará paz.
Cuando te desvíes, recuerda que como “Padre Eterno”, Él te guiará hacia Sí mismo.
Recuerda que el Salvador que nació para ti no teme a tu oscuridad más profunda.
Mateo 27:45-46 nos habla del tipo de oscuridad por la que pasó Jesús:
“45…desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena.
46 Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo:
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Amigos: para vencer nuestra profunda oscuridad relacional, en la cruz, Jesús, quien había estado eternamente en una comunión amorosa con Su Padre, fue abandonado por Él.
Él soportó una oscuridad relacional inimaginable, para acabar con la oscuridad relacional que nos separaba de Dios nuestro Padre.
Como Dios y hombre, en su humanidad, Jesús experimentó la oscuridad que merecemos.
Y en su divinidad, Jesús derrotó la oscuridad que merecemos de una vez por todas.
Ésta es la segura esperanza navideña que tenemos en Cristo.
Al enfrentar desafíos de diversos tipos en 2026, recordemos que:
Aunque caminemos por los valles más oscuros de la vida, Jesús, nuestro Buen Pastor, siempre estará con nosotros para guiarnos y protegernos.
Que no temamos sino que esperemos con certeza en Jesús, el Niño Real nacido para nosotros.
Oremos juntos.

Gracias Padre por Tu Palabra.
Oramos para que Tu Espíritu haga que Tu Palabra dé frutos en nuestros corazones y vidas.
Oramos para que, al terminar el año 2025 y comenzar el 2026, tengamos esperanza en Cristo para todo lo que necesitamos.
Oramos para que tu luz brille sobre nosotros y nos llenes de tu alegría y paz, todo para gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ¡Amén!

Preguntas para la meditación y el debate

Preguntas para la meditación y el debate
Por favor lea Isaías 8:11-9:7 y responda las siguientes preguntas.
1. De Isaías 8:11-22: ¿Por qué el pueblo de Dios está experimentando una profunda oscuridad?
¿Y cómo se describe esta profunda oscuridad?
2. De Isaías 9:1-3: ¿Es posible la esperanza para el pueblo que se encuentra en profunda oscuridad?
¿Y cómo se manifiesta la esperanza?
3. De Isaías 9:4-7: ¿Cuáles son las razones de la esperanza (busque la palabra “para” o “porque”)?
4. Al celebrar la Navidad, ¿qué luchas te han parecido profundamente oscuras? (¿Tu pecado, el pecado de otros contra ti, la depresión, la ansiedad, etc.?[Agrega a la lista], Salmo 30:5). ¿Y cómo puedes experimentar la esperanza, el gozo, la paz y la luz seguras de la Navidad en Cristo? (Véase Jueces 7; Salmo 23, especialmente el versículo 4; Isaías 9:1-7; Mateo 4:12-17; Juan 8:12; Efesios 2:11-22; Lucas 2:14).
Oremos para que, mientras celebramos el nacimiento de Cristo, Dios, por su Espíritu, nos llene de su esperanza, luz, alegría, libertad y paz que se encuentran en Cristo.

Vaaz Başlığı: Kraliyet Çocuğu Mesih’te Kesin Bir Noel Umudumuz Var.

28 Aralık 2025 Vaazı
İşaya 9:1-7
Clément Tendo, Yardımcı Papaz

Herkese iyi akşamlar!
Bugün, derin karanlık ve umutsuzluk içindeki çaresiz insanlara hitap eden bir mesaj olan İşaya 9:1-7 ayetlerine bakacağız.
Tanrı‘nın halkı Tanrı‘yı reddetmişti, bu yüzden Tanrı onları cezalandırmak için Asur ordusunu kullandı.
Sonuç olarak, İşaya 8:21, 22’de Tanrı‘nın halkının ruhsal olarak boş, aç, öfkeli olduğu ve kendi aralarından yardım alma umudunun bulunmadığı belirtilmektedir.
Bu bize umudun içimizden değil, dışarıdan gelebileceğini gösteriyor.
Bir yorumcu şöyle yazıyor:
“Dünyanın sorunlarına çözüm bulmak için dünyaya bel bağlayanlar, yalnızca kendi karanlıklarını daha da derinleştirirler.”
Karanlığımıza ışık gelecekse, mutlaka dışarıdan gelmelidir.
Karanlık, sönmekte olan ışığı yutabilir, ancak asla ışık üretemez.

Şükürler olsun ki, Tanrı, bakireden doğan ve adı ”İmmanuel” yani “Tanrı Bizimle” anlamına gelen bir çocuk aracılığıyla halkını kurtaracağına söz veriyor.
Yeşaya 9’da, bu Kraliyet Çocuğu, yoğun karanlığın yerine büyük bir ışık getirecektir.
O, acının yerine büyük sevinç, baskının yerine özgürlük ve savaşın yerine barış getirecektir.
Ve biz Noel gününde bu umut kaynağının, bu kraliyet çocuğunun doğumunu kutluyoruz.

Tanrı‘nın sözünü okumadan önce dua edelim.
Sevgili Rabbim, Senin sözünün okunduğunu ve vaaz edildiğini dinlerken, bilmemizi ve inanmamızı istediğin şeyleri alabilmemiz için zihinlerimizi ve kalplerimizi açmanı niyaz ediyoruz.
Ruhunuzun kalplerimizde Mesih’i yüceltmesini ve böylece Barış Prensi’mizde umut, sevinç ve huzur bulmamızı sağlamasını diliyoruz.
Bütün bunları Kurtarıcımız ve Rabbimiz Mesih’e güvenerek dua ediyoruz, Amin!

Şimdi Yeşaya 9:1-7’den Tanrı‘nın Sözünü dinleyin.
1 “Ama ıstırap çeken kadın için artık bir hüzün olmayacak.”
Eskiden Zebulun ve Naftali topraklarını hor görmüştü.
Fakat son zamanlarda deniz yolunu, Ürdün ötesindeki toprakları, ulusların Celilesini yüceltti.
2 The people who walked in darkness
büyük bir ışık görmüş olmak;
those who dwelt in a land of deep darkness,
Üzerlerine ışık parladı.
3 You have multiplied the nation;
Onun sevincini artırdınız;
they rejoice before you
Hasat zamanındaki sevinç gibi,
Çünkü ganimeti paylaştıklarında çok sevinirler.
4 For the yoke of his burden,
ve omzu için kullanılan asistan,
Zaliminin sopası,
Midyan günündeki gibi yıkıma uğradınız.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
ve her giysi kana bulanmıştı.
Yangın için yakıt olarak kullanılacak.
6 For to us a child is born,
Bize bir oğul verildi;
and the government shall be upon his shoulder,
ve onun adı şöyle anılacaktır
Wonderful Counselor, Mighty God,
Ebedi Baba, Barış Prensi.
7 Of the increase of his government and of peace
Sonu olmayacak,
on the throne of David and over his kingdom,
onu kurmak ve sürdürmek
with justice and with righteousness
Bu andan itibaren ve sonsuza dek.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

İşaya 40:8’i birlikte okuyalım:
”Çim kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalacaktır.”

Bugünkü mesajın başlığı şöyledir:
“Kraliyet Çocuğu Mesih’te kesin bir Noel umudumuz var.”
Bugünün üç önemli noktası:
(1) Kesin Noel umudunun açıklamaları;
(2) Kesin Noel umudunun nedenleri; ve
(3) Kesin Noel Umuduna Cevabımız.

1. Madde: Kesin Noel Umudunun Tanımı (İşaya 9:1-3)
Kesin Noel umudu, “Büyük Işık” ve “Büyük Sevinç” ifadeleriyle tanımlanır.
1-2. ayetlerde karanlığın artık olmayacağına dair bir vaat görüyoruz.
Çünkü büyük bir ışık geldi.
Tanrı‘nın halkı “Ulusların Zebulun, Neftali ve Celilesi”nde diğer uluslarla o kadar çok kaynaşmıştı ki, Celile’ye “Ulusların Celilesi” adı verilmiştir.
Bu kaynaşmanın yanı sıra, Tanrı‘nın halkı sahte tanrılara tapınmayı ve putperest uygulamaları benimsemiştir.
Günah ve Tanrı‘nın cezası nedeniyle, Tanrı‘nın halkı derin bir karanlık, kasvet, ruhsal açlık ve büyük bir sıkıntı yaşıyor.
Ama alçaltan Tanrı aynı zamanda kurtaran Tanrı‘dır.
Dolayısıyla, Allah’ın cezalandırdığı ilk kişiler, Allah’ın yeniden ihya ettiği ilk kişilerdir.

Tanrı’nın vaadini yerine getirmek için İsa, hizmetine derin karanlığın hüküm sürdüğü bir topraklarda başlar.
Matta 4:12-17, İsa’nın hizmet merkezinin Celile’de olduğunu göstermektedir.
“O, Zebulun ve Naftali topraklarında, deniz kıyısındaki Kefarnahum’da yaşadı…”
Ve “…İsa vaaz vermeye başladı ve şöyle dedi: ‘Tövbe edin, çünkü göklerin krallığı yakındadır.’”
Büyük Işık olan Mesih vaaz verdiğinde, derin karanlık içinde yaşayan hem Yahudiler hem de diğer milletlerden insanlar Tanrı‘nın büyük ışığını gördüler.
Tövbe ve iman sayesinde, tüm milletlerden, farklı halk gruplarından günahkarlar kurtuluş ışığını gördüler.

Yeşaya, 2. ayette, bilginlerin “peygamberlikteki mükemmellik” olarak adlandırdığı bir üslup kullanarak, halkın “büyük bir ışık gördüğünü” söylüyor.
Yeşaya, gelecekteki olaylardan sanki çoktan olmuş gibi geçmiş zaman kipinde bahsediyor.
O, Tanrı‘nın büyük ışığının kesinlikle parlayacağının kesin olduğunu gösteriyor.
Bu pasajda karanlık, ilişkisel mesafeyi ifade etmektedir.
Tanrı‘nın halkı Tanrı‘yı reddetti.
Bu yüzden O’ndan uzak olduklarını ve dolayısıyla karanlıkta olduklarını hissederler.
Onlar, Tanrı‘nın sevgili Oğlu İsa’daki varlığının ışığına son derece ihtiyaç duyuyorlar.

Derin bir karanlığın içinde yapayalnız bırakılmış bir çocuğu düşünün.
Çocuğun rahatlaması için bir ampul yeterli olur mu, yoksa anne babasının varlığına mı ihtiyacı var?
Bir çocuk gecenin karanlığında çok korktuğunda, babasının ve/veya annesinin varlığına ihtiyaç duyar.
Bu çocuk gibi, biz de karanlığımızda ışığını saçacak olan Göksel Babamıza ihtiyaç duyuyoruz.
Ve O, ışığını İsa’da, bizim İmmanuel’imizde yansıttı; İsa, Yuhanna 8:12’de şöyle diyor:
“Ben dünyanın ışığıyım.”
“Beni izleyen karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur.”

Yeşaya 9:3 şöyle der:
3 “You have multiplied the nation;
Onun sevincini artırdınız;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
Çünkü ganimeti paylaştıklarında çok sevinirler.”

Tanrı ailesi, tövbe eden putperest putperestleri de kapsayacak şekilde genişledi.
Şimdi hem Yahudiler hem de diğer milletlerden insanlar Rabbe sevinç duyuyorlar, çünkü O, Mesih’te varlığının ışığını onlara gösterdi.
Ayrılığın karanlığı ortadan kalktı.
Ve şimdi, inananlar olarak, bizi gerçekten tanıyan ve hâlâ çok seven Tanrı‘nın ışığında yaşıyoruz.
Mezmur 16:11 bunu çok güzel ifade ediyor: ”…Rabbin huzurunda tam bir sevinç vardır.”

Yeşaya bu sevinci, bir çiftçinin ve zafer kazanmış bir savaşçının yaşadığı sevince benzetiyor.
Bir çiftçi tarlasına aylarca ve farklı mevsimlerde özen gösterir: kış, kavurucu güneş, yağmur ve kuraklık.
Çiftçinin 1 ton tahıl beklediğini varsayalım.
Ama tüm o yorucu çalışmanın ardından sonunda yüz ton tahıl hasat etmeyi başarıyor.
Üzülecek mi?
Kesinlikle hayır; çok sevinecektir.
Zorlu ve ölümcül bir savaşı kazandıktan sonra ganimetleri yağmalayan savaşçıları düşünün.
Zaferden sonra üzüntüden ağlamazlar; aksine, sevinçten haykırırlar.
Dolayısıyla, Tanrı‘nın halkı, O’nun her halk grubundan insanı kucaklaması nedeniyle, aşırı ve giderek artan bir sevinçle coşar.
Bizler ayrıca farklı etnik gruplardan bir araya geldik çünkü dünyanın ışığı olan Mesih bize ışık saçtı.
Rabbimize şükretmek ve O’nda sevinmek için bir sebebimiz var.

Noel’in kesin umudunun neye benzediğini gördükten sonra: Mesih’te büyük ışık ve büyük sevinç…

Şimdi de 2. maddeyi ele alalım:
Noel’in Kesin Umudunun Sebepleri (İşaya 9:4-7).
4 ila 7. ayetler, bu bağlamda ”çünkü” anlamına gelen ”çünkü” kelimesiyle tanıtılan, kesin umudun üç nedenini içermektedir.
Birinci Sebep: Zulmün Sonu.
Zulmün sona ermesi sayesinde, Tanrı‘nın halkı güvenle umut edebilir.
4. ayette geçen “boyunduruk”, “asa” ve “çubuk” kelimeleri, Tanrı’nın halkına uygulanan acımasız baskıyı ifade etmektedir.
“Midyan”a yapılan atıf, bizi Hakimler 7’deki benzer olaylara, Tanrı‘nın Gideon aracılığıyla halkını kurtardığı zamana götürüyor.
Şaşırtıcı bir şekilde, Hakimler 7’deki savaş, Yeşaya 9:1’de okuduğumuz topraklara yaklaşık olarak aynı bölgelerde gerçekleşti.
Dostlarım, Tanrı‘nın halkı fiziksel bir baskı yaşarken, bu özellikle de ruhsal bir baskıydı.
Tanrı‘nın halkı günahın esareti ve Şeytan’ın egemenliği altındaydı.
Ve Tanrı, geçmişte yaptığı gibi, bu zulmü de ortadan kaldıracağına söz verdi.
Tanrı sadıktır; ve bu, Mesih’te gerçeğe dönüşmüştür.

Sebep 2: Savaşın Sonu.
Yeşaya 9:5’te Yeşaya bize savaşın mutlaka sona ereceği için umut edebileceğimizi gösteriyor.
Çünkü savaş teçhizatının tamamı yakılacak, savaş sona erecek ve artık kan dökülmeyecek.
Bu, Yeşaya 2:4’te söylenenlerin bir yankısıdır:
4 “O, uluslar arasında hüküm verecek ve birçok halkın anlaşmazlıklarını çözecektir;
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
İkinci Dünya Savaşı‘ndan sonra, 1945 yılında Birleşmiş Milletler (BM), “savaşı sona erdirmek ve tüm insanlık için barışı, adaleti ve daha iyi bir yaşamı teşvik etmek” amacıyla kurulmuştur.
4 Aralık 1959’da Sovyetler Birliği, (Evgeniy Vuchetich tarafından yapılan) bir heykeli şu sözlerle birlikte BM’ye hediye etti:
“Kılıçları sabanlara dönüştürelim.”
Birleşmiş Milletler bu heykeli şu şekilde tanımlıyor:
Heykel, bir elinde çekiç, diğer elinde kılıç tutan ve kılıcı toprağı sürmek ve ekin ekmek için kullanılan bir alet olan pulluğa dönüştürmek için çekiçle vuran bir adam figürünü tasvir ediyor.
Bu eylem, insanın savaşa son verme ve yıkım araçlarını insanlığa fayda sağlayacak araçlara dönüştürme arzusunu simgeliyor.”

Birleşmiş Milletler’in elde ettiği ortak faydalar için minnettar olabiliriz, ancak savaşın sona ermesi söz konusu olduğunda, bu henüz gerçekleşmedi, değil mi?
Çünkü BM, Tanrı ile günahkâr insanlık arasındaki büyük manevi savaşı görmezden gelmiştir.
Ve günahkâr insanların Tanrı ile günahkârlar arasındaki büyük ruhani savaşı çözmek için hiçbir şey yapamayacaklarını anlamamız gerekiyor.
Mesih, biz ve Tanrı arasındaki savaşı sona erdirmelidir; yalnızca O “kılıçları sabanlara dönüştürmelidir.”
Sadece günahsız Kurtarıcı, gerçek Tanrı ve gerçek insan, günahı, Şeytanı ve bencilliğimizi yenerek ruhsal savaşımızı sona erdirebilir.
Ve bir gün, günah ortadan kalktığında, mükemmel bir barış içinde yaşayabilir ve çok arzu edilen savaşların ve çatışmaların sona ermesini deneyimleyebiliriz.

3. Sebep: Kraliyet Çocuğunun Doğumu.
Kraliyet Çocuğu, kusursuz ve sonsuz barışı kurmak ve sürdürmek için geliyor.
İşte bu, Noel umudumuzun kesinliğinin en büyük sebebidir.
Yeşaya 9:6-7 bize şunu söylüyor:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Bu ayette geçen kraliyet çocuğu hem gerçek insan hem de gerçek Tanrı‘dır.
O, halkının hükümdarı olacak.
Çocuğun adı, karakterini doğruluyor.
İlk olarak, “Harika bir Danışman” olarak,
O, kelimenin tam anlamıyla “harika bir danışman” olacak.
Harika bir rehber olan İsa, 12 yaşından itibaren, yaşamın zorluklarına güç ve bilgelikle hitap etme biçimiyle insanları hayrete düşürmüştür.
İkinci olarak, “Kudretli Tanrı” O’nun ilahi doğasına işaret eder.
Bu isim, Yeşaya 10:21’de bizzat Yahveh’e verilmiştir.
Bu, Tanrı‘nın Oğlu’dur; O’nda sonsuz yaşam bulalım diye verilmiştir, diye okuyoruz Yuhanna 3:16’da.
Üçüncüsü, “Ebedi Baba” ifadesi, O’nun şefkatini ve disiplinini ifade eder.
İsa’ya güvenenler asla tamamen kaybolmazlar.
Çünkü İsa, “Ebedi Baba” olarak sonsuz bir özen ve rehberlik sunar.
Dördüncüsü, “Barış Prensi” ifadesi onu “barışın yöneticisi” olarak tanımlar.
Bir ilahiyatçı, Barış‘ın (Şalom) savaş ve çatışmanın yokluğundan daha fazlasını ifade ettiğini gösteriyor.
Bu, tam bir esenlik, bütünlük, güvenlik ve güçlü bir aidiyet duygusuna sahip olmak anlamına gelir.
Şalom, Tanrı‘nın halkına verdiği tüm güzel nimetlerin toplamını ifade eder.
Ve bu barış (şalom) Tanrı‘nın varlığından ayrılamaz.
Çünkü huzur yalnızca Tanrı‘nın huzurunda bulunur.

Mesih bunu biliyordu.
Dolayısıyla, siyasi aktivizme katılmadı ve/veya Yahudilerin Roma egemenliğinden kurtuluşu için mücadele etmedi.
O, dünyadaki tüm çatışmaların sebebinin Tanrı ile olan çatışma olduğunu biliyordu.
O, Tanrı‘nın halkının Tanrı‘nın huzurunda kabul görmesi ve O’nun barışına kavuşması için geldi.

Bu yüzden Luka 2:14’te İsa doğduğunda meleklerin ve göksel orduların şöyle dediğini okuyoruz:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

İsa’nın doğumu, Tanrı ile barış içinde olduğumuz anlamına gelir; çünkü İsa ve O’nun bizim adımıza yaptığı fedakarlık sayesinde Tanrı bizden hoşnut olmuştur.
Tanrı yüzünün ışığını üzerimize yansıtır; ayrıca biz de Tanrı ile barış içindeyiz.
İşte bu yüzden, işini bitirip ölümden dirildikten sonra İsa, öğrencilerine barışı müjdeleyerek şöyle dedi: “Barış sizinle olsun.”

Günümüzde savaş ve karanlık hâlâ var olsa da, Tanrı geleceğin bugün gördüğümüz çatışma ve günah dolu dünyadan çok daha iyi olacağını vaat ediyor.
Çünkü İsa, bizi Tanrı‘dan ayıran karanlığı yenmek için doğdu; bir gün günah ve Şeytan artık olmayacak.
Mesih’in egemenliği kalplerimizi ve çevremizdeki dünyayı doldurduğunda, Tanrı‘nın halkı olarak, Tanrı‘nın huzurunda ve O’nun mükemmel barışı içinde yaşayacağız.
Dünyanın dört bir yanındaki savaşların, Kongo’daki savaşların, Orta Doğu’daki savaşların ve yaşadığımız tüm çatışmaların bir gün sona ermesini sabırsızlıkla bekliyorum.
Şimdilik, o günü sabır ve umutla bekliyoruz.

Geçen hafta da duyduğumuz gibi, insan eliyle yaratılan barış genellikle baskı, yıldırma ve/veya manipülasyon yoluyla sağlanır.
Ayrıca, sözde “barış yapıcılar” hakikat, adalet ve doğruluk olmadan barışı inşa edebileceklerini düşünüyorlar.
Bu nedenle, onların çabaları daha da kötü çatışmalara yol açmaktadır.
Ancak barış prensimiz İsa Mesih sahte bir barış kurmaz.
O, adalet, doğruluk ve hakikat üzerine kurulu bir barış kurar.
İsa, Tanrı‘nın gazabından kaçmak için Tanrı‘nın yasasını çiğnemez.
Tanrı‘nın yasasına kusursuz bir şekilde itaat eden İsa, hak ettiğimiz Tanrı‘nın adaletinin gazabını üstleniyor, böylece biz hak etmediğimiz huzura kavuşabiliyoruz.
İsa çarmıhta her türlü haksızlığa ve kötü muameleye katlandı; bunların en büyüğü ise bizim uğrumuza hak etmediği halde çarmıhta ölmesiydi.
Ve O bunu bizim için yaptığı için, biz de karşılaştığımız haksızlıklara umutla katlanabiliriz.
Mesih geri döndüğünde, adaletin, doğruluğun, sevginin, hakikatin ve lütfun sonsuz egemenliğiyle tüm haksızlıkları ortadan kaldıracak, tüm yanlışları düzeltecektir.

Bu, hayatımızda nasıl gerçek olabilir?
Yeşaya 9:7 şöyle der: “Rabbin, orduların, gayreti bunu gerçekleştirecektir.”
Tanrı‘nın gayreti, O’nun halkına olan “tutkulu bağlılığıdır”.
Tanrı en güçlü orduya önderlik eder ve her şeyin egemenidir; bu nedenle hiç kimse ve hiçbir şey O’nun planlarını bozamaz.
Bu, kendi günahlarımızın, başkalarının günahlarının ve günah dolu dünyanın derin karanlığıyla yüzleşirken bize kesin bir umut vermelidir.

3. Madde: Kesin Noel Umudu’na cevabımız.
Bu kesin Noel umuduna nasıl karşılık vereceğiz?
Dikkate alınması gereken birkaç nokta.
Öncelikle şunu bilin ki, RAB halkını günahlarından ve acılarından kurtarmak için harekete geçer.
Belki de sevdiklerinizin kurtuluşu konusunda endişelisiniz.
Belki de buradasınız ve İsa’ya Kurtarıcınız ve Rabbiniz olarak güvenmediniz.
Günahın karanlığında kaybolmuş günahkarları arayıp kurtarmaya gelen Mesih’te teselli bulmanızı dilerim.
Ve İsa’nın bunu yapacağına, İsa’nın kendisine iman ve güvenle yalvaranları kurtaracağına dair kesin bir umut ve beklentiyle dua edin.
İkincisi, umudunuzu Tanrı‘ya ve O’nun sözüne, sevdiklerine olan sarsılmaz bağlılığına bağlayın.
Belki de hayatın zorlukları, kendi günahlarınız ve/veya çevrenizdeki insanların günahları nedeniyle karanlık bir dönemden geçiyorsunuz.
Tanrı varlığının ışığını üzerinize yansıtacak, sizi sevinciyle dolduracak, sizin için savaşacak ve size huzur verecektir.
Yoldan saptığınızda, “Ebedi Baba” olarak sizi Kendisine yönlendireceğini hatırlayın.
Unutmayın ki, sizin için doğan Kurtarıcı, en derin karanlığınızdan bile korkmaz.
Matta 27:45-46, İsa’nın ne tür bir karanlıktan geçtiğini bize anlatıyor:
“45…altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bütün ülke karanlığa gömüldü.
46 Dokuzuncu saat civarında İsa yüksek sesle şöyle bağırdı:
“Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin?”

Dostlar: İlişkisel derin karanlığımızı yenmek için, ebediyen Babasıyla sevgi dolu bir birliktelik içinde olan İsa, çarmıhta O’nun tarafından terk edildi.
O, bizleri Babamız Tanrı‘dan ayıran ilişkisel karanlığı sona erdirmek için hayal edilemez bir ilişkisel karanlığa katlandı.
Hem Tanrı hem de insan olarak, insanlığı içinde İsa, hak ettiğimiz karanlığı deneyimledi.
Ve İsa, ilahi doğasıyla, hak ettiğimiz karanlığı bir kez ve sonsuza dek yendi.
İşte Mesih’te sahip olduğumuz kesin Noel umudu budur.
2026 yılında çeşitli zorluklarla karşı karşıya kalırken, şunları hatırlayalım:
Hayatın en karanlık vadilerinden geçsek de, iyi çobanımız İsa her zaman bizimle olacak, bize yol gösterecek ve bizi koruyacaktır.
Korku duymayalım, aksine bizim için doğmuş olan Kraliyet Çocuğu İsa’ya olan inancımızla güvenle umut edelim.
Gelin hep birlikte dua edelim.

Sözün için sana şükürler olsun, Baba.
Kutsal Ruhunuzun, Sözünüzün kalplerimizde ve hayatlarımızda meyve vermesini sağlamasını niyaz ediyoruz.
2025 yılı sona ererken ve 2026 yılı başlarken, ihtiyaç duyduğumuz her şey için Mesih’e umut bağlamayı diliyoruz.
Dua ediyoruz ki, ışığınız üzerimize parlasın ve bizi neşeniz ve huzurunuzla doldurun; bunların hepsi Baba’nın, Oğul’un ve Kutsal Ruh’un yüceliği içindir, Amin!

Meditasyon ve Tartışma Soruları

Meditasyon ve Tartışma Soruları
Lütfen İşaya 8:11-9:7 ayetlerini okuyun ve aşağıdaki soruları cevaplayın.
1. Yeşaya 8:11-22’den: Tanrı‘nın halkı neden derin bir karanlık yaşıyor?
Peki bu derin karanlık nasıl tarif ediliyor?
2. Yeşaya 9:1-3’ten: Derin karanlık içindeki insanlar için umut mümkün müdür?
Peki umut neye benziyor?
3. Yeşaya 9:4-7’den: Umut için sebepler nelerdir (burada ”çünkü” veya “nedeniyle” kelimelerine dikkat edin)?
4. Noel’i kutlarken, sizin için derin bir karanlık gibi görünen mücadeleler neler oldu? (Bu sizin günahınız mı, başkalarının size karşı işlediği günahlar mı, depresyon mu, kaygı mı, vb.?[listeye ekleyin], Mezmur 30:5) Ve Mesih’te Noel’in kesin umudunu, sevincini, huzurunu ve ışığını nasıl deneyimleyebilirsiniz? (Hakimler 7; Mezmur 23, özellikle 4. ayet; İşaya 9:1-7; Matta 4:12-17; Yuhanna 8:12; Efesliler 2:11-22; Luka 2:14’e bakın)
Mesih’in doğumunu kutladığımız bu günlerde, Tanrı’nın Kutsal Ruhu aracılığıyla sizi Mesih’te bulunan umut, ışık, sevinç, özgürlük ve huzurla doldurması için dua edin.

Тема проповіді: Ми маємо тверду різдвяну надію у Христі, Царській Дитині.

Проповідь на 28 грудня 2025 року
Ісая 9:1-7
Клеман Тендо, асоційований пастор

Доброго вечора всім!
Сьогодні ми розглянемо Ісаю 9:1-7, послання, звернене до безнадійних людей, що перебувають у глибокій темряві та відчаї.
Божий народ відкинув Бога, тому Він використав ассирійську армію, щоб покарати їх.
І як наслідок, в Ісаї 8:21, 22 сказано, що Божий народ духовно порожній, голодний, розгніваний і не має жодних перспектив допомоги з-поміж себе.
Це вказує нам на той факт, що надія може прийти лише не зсередини нас, а ззовні.
Один коментатор пише:
«Ті, хто залежить від землі у вирішенні земних проблем, лише посилюють свою темряву.»
Світло для нашої темряви має прийти ззовні нас самих, якщо воно взагалі має прийти.
Темрява може поглинути згасаюче світло, але ніколи не зможе породити світло.

На щастя, Бог обіцяє врятувати Свій народ через дитину, народжену від діви, чиє ім‘я «Іммануїл» означає «З нами Бог».
В Ісаї 9 це Царське Дитя принесе велике світло замість густої темряви.
Він принесе велику радість замість страждань, свободу замість гноблення та мир замість війни.
І це народження цієї надії, цієї королівської дитини, яку ми святкуємо на Різдво.

Перш ніж читати Боже слово, давайте помолимося.
Дорогий ГОСПОДИ, коли ми чуємо, як читають і проповідують Твоє слово, ми молимося, щоб Ти відкрив наші розуми та серця, щоб ми могли прийняти те, що Ти хочеш, щоб ми знали і у що вірили.
Молимося, щоб Твій Дух прославляв Христа в наших серцях, і таким чином знаходив надію, радість і мир у нашому Князю миру.
Молимося про це, покладаючись на Христа, нашого Спасителя і Господа, Амінь!

Послухайте тепер Боже Слово з Ісаї 9:1-7.
1 «Але не буде смутку для тієї, хто страждав.
У минулому він зневажив землю Завулона та землю Нефталима,
але в останній час Він прославив дорогу морську, землю за Йорданом, Галілею поган.
2 The people who walked in darkness
побачили велике світло;
those who dwelt in a land of deep darkness,
на них засяяло світло.
3 You have multiplied the nation;
ти збільшив її радість;
they rejoice before you
як радість під час жнив,
як радіють вони, коли ділять здобич.
4 For the yoke of his burden,
і посох на його плече,
жезл його гнобителя,
ти розбив, як у день Мідіяну.
5 For every boot of the tramping warrior in battle tumult
і кожен одяг залився кров’ю
будуть спалені як паливо для вогню.
6 For to us a child is born,
нам дано сина;
and the government shall be upon his shoulder,
і його ім‘я буде названо
Wonderful Counselor, Mighty God,
Вічний Отець, Князь Миру.
7 Of the increase of his government and of peace
не буде кінця,
on the throne of David and over his kingdom,
встановити його та підтримувати його
with justice and with righteousness
відтепер і навіки.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
«Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно».

Назва сьогоднішнього повідомлення:
«У нас є тверда різдвяна надія на Христа, Царську Дитину».
Три пункти на сьогодні:
(1) Описи вірної надії на Різдво;
(2) Причини для вірної надії на Різдво; та
(3) Наша відповідь на надійну різдвяну надію.

Пункт 1: Опис надійної різдвяної надії (Ісая 9:1-3)
Безперечна різдвяна надія описана як «Велике світло» та «Велика радість».
У віршах 1-2 ми бачимо обіцянку, що темряви більше не буде.
Бо прийшло велике світло.
Божий народ у «Завулоні, Нефталимі та Галілеї Народів» змішався з іншими народами, настільки, що Галілею називають «Галілеєю Народів».
Поряд із цим змішанням, Божий народ прийняв поклоніння фальшивим богам та ідолопоклонницькі практики.
Через гріх і Боже покарання Божий народ переживає глибоку темряву, морок, духовний голод і великі страждання.
Але Бог, який упокорює, є також тим самим Богом, який викупляє.
Отже, перші люди, яких Бог карає, є першими людьми, яких Бог відновлює.

Щоб виконати Божу обіцянку, Ісус розпочинає Своє служіння в країні глибокої темряви.
Матвія 4:12-17 показує, що центром служіння Ісуса була Галілея.
«Він жив у Капернаумі приморському, в землі Завулона та Нефталима…»
І «…Ісус почав проповідувати, кажучи: Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне».
Коли Христос, Велике Світло, проповідував, і євреї, і язичники, що жили в глибокій темряві, побачили велике Боже світло.
Через покаяння та віру грішники з усіх народів, з різних народів, побачили світло спасіння.

У другому вірші Ісая використовує те, що вчені називають «пророчою досконалістю», кажучи, що люди «БАЧИЛИ велике світло».
Ісая говорить у минулому часі про майбутні події так, ніби вони вже відбулися.
Він показує, що Велике Боже світло абсолютно впевнене в тому, що сяятиме.
Темрява в цьому уривку стосується реляційної дистанції.
Божий народ відкинув свого Бога.
Ось чому вони відчувають себе далекими від Нього і тому перебувають у темряві.
Вони відчайдушно потребують світла Божої присутності в Його улюбленому Сині, Ісусі.

Подумайте про дитину, яку залишили саму в глибокій темряві.
Чи буде достатньо лампочки, щоб заспокоїти дитину, чи їй потрібна присутність батьків?
Що ж, коли дитина відчуває сильний страх у темряві ночі, їй потрібна присутність батька та/або матері.
Як і ця дитина, нам також потрібен наш Небесний Батько, щоб він освітив нашу темряву.
І Він пролив Своє Світло в Ісусі, нашому Еммануїлі, який каже в Івана 8:12:
«Я — світло для світу».
Хто йде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя».

В Ісаї 9:3 сказано:
3 “You have multiplied the nation;
ти збільшив її радість;
they rejoice before you as with joy at the harvest,
як радіють вони, коли ділять здобич».

Божа родина зросла, включивши до неї ідолопоклонницьких язичників, які покаялися.
Тепер і юдеї, і язичники радіють у Господі, бо Він показав їм світло Своєї присутності у Христі.
Темрява розлуки зникла.
І тепер, як віруючі, ми перебуваємо у світлі Бога, який по-справжньому знає нас і все ще щиро любить нас.
Псалом 16:11 добре це сказано: «…у Господньому присутності повнота радості».

Ісая порівнює цю радість з радістю, яку відчувають хлібороб та воїн-переможець.
Фермер доглядає за своїм полем багато місяців і в різні пори року: взимку, під палючим сонцем, під дощем і посухою.
Припустимо, що фермер очікував 1 тонну зерна.
Але зрештою, після всієї виснажливої ​​праці, він збирає сто тонн зерна.
Чи буде він сумний?
Зовсім ні; він дуже зрадіє.
Подумайте про воїнів, які грабують майно після перемоги у важкій, смертельній битві.
Вони не плачуть від горя після перемоги; натомість вони кричать від радості.
Отже, Божий народ радіє надзвичайно і зростаючою радістю через те, що Він залучив людей з кожної народної групи.
Ми також зібрані з різних етнічних груп, бо Христос, Світло для світу, осяяв нас.
У нас є причина славити Господа і радіти в Ньому.

Побачивши, що певна різдвяна надія виглядає так: Велике світло у Христі та велика радість…

Тепер розглянемо пункт 2:
Причини для певної різдвяної надії (Ісая 9:4-7).
Вірші з 4 по 7 містять три причини для певної надії, що вводяться словом «бо», яке в цьому контексті означає «тому що».
Причина 1: Кінець гноблення.
Завдяки припиненню гноблення Божий народ може мати певну надію.
У вірші 4 слова «ярмо», «палиця» та «різьба» стосуються жорстокого гноблення Божого народу.
Згадка про «Мадіяна» повертає нас до подібних подій у 7-му розділі книги Суддів, коли Бог визволив Свій народ через Гедеона.
Дивовижно, але битва, описана в 7-му розділі книги Суддів, відбулася приблизно на тих самих територіях, про які ми читаємо в Ісаї 9:1.
І друзі, хоча Божий народ зазнавав фізичного гноблення, це був особливо духовний гноб.
Божий народ перебував у рабстві гріха та під владою сатани.
І Бог пообіцяв покласти край гнобленню, як Він робив це в минулому.
Бог вірний; і у Христі це стало реальністю.

Причина 2: Кінець війни.
В Ісаї 9:5 Ісая показує нам, що ми можемо безперечно сподіватися, бо війна неодмінно закінчиться.
Бо все військове спорядження буде спалене, війна припиниться, і більше не буде кровопролиття.
Це відлуння Ісаї 2:4, де сказано:
4 «Він буде судити між народами і вирішуватиме суперечки між багатьма племенами;
and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;
nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war anymore.”
Тепер, після Другої світової війни, у 1945 році була створена Організація Об’єднаних Націй (ООН), «щоб покласти край війні та сприяти миру, справедливості та кращому життю для всього людства».
4 грудня 1959 року Радянський Союз подарував ООН скульптуру (автора Євгена Вучетича) з такими словами:
«Перекуймо мечі на орала».
ООН описує цю скульптуру так:
«Скульптура зображує фігуру чоловіка, який тримає в одній руці молот, а в іншій — меч, і закував меч у плуг — знаряддя для обробітку землі під посіви».
Ця дія символізує бажання людини покласти край війні та перетворити знаряддя руйнування на знаряддя на благо людства».

Хоча ми можемо бути вдячними за спільне благо, якого досягла ООН, що стосується припинення війни, цього не сталося, чи не так?
Це тому, що ООН ігнорувала велику духовну війну між Богом і грішним людством.
І нам потрібно усвідомити, що грішні люди нічого не можуть зробити, щоб вирішити велику духовну війну між Богом і грішниками.
Христос має покласти край війні між нами та Богом; Він один має «перекувати мечі на орала».
Тільки безгрішний Спаситель, справжній Бог і справжня людина, може покласти край нашій духовній війні, перемігши гріх, сатану та наш егоцентризм.
І одного дня, коли гріха більше не буде, зможемо ми жити в ідеальному мирі та пережити так бажаний кінець усіх війн і конфліктів.

Причина 3: Народження королівської дитини.
Царське Дитя приходить, щоб встановити та підтримувати Досконалий вічний Мир.
Це є головною причиною нашої твердої різдвяної надії.
Ісая 9:6-7 говорить нам:
6 “For[or because] to us a child is born, to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder, and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”
7 “Of the increase of his government and of peace there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom, to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.”

Царська дитина у цьому вірші є справжньою людиною і справжньою Богом.
Він буде Правителем Свого народу.
Ім‘я Дитини підтверджує Його характер.
По-перше, як «Чудовий Порадник»,
Він буквально буде «дивним порадником».
З 12 років Ісус, цей Чудовий Порадник, дивував людей тим, як Він промовляв до життєвих обставин із силою та мудрістю.
По-друге, «Могутній Бог» стосується Його божественності.
Це ім‘я застосовується до самого Яхве в Ісаї 10:21.
Це Син Божий, даний, щоб ми в Ньому мали вічне життя, як ми читаємо в Івана 3:16.
По-третє, «Вічний Батько» стосується його турботи та виховання.
Ті, хто вірить в Ісуса, ніколи не будуть остаточно загублені.
Тому що Ісус забезпечує вічну турботу та керівництво як «Вічний Батько».
По-четверте, «Князь миру» називає його «управником миру».
Один теолог показує, що мир (Шалом) означає більше, ніж відсутність війни та конфлікту.
Це означає повне благополуччя, цілісність, безпеку та сильне відчуття приналежності.
Шалом описує сукупність усіх добрих дарів Бога Його народові.
І цей Шалом не можна відокремити від Божої присутності.
Бо мир можна знайти лише в Божій присутності.

Месія знав це.
Отже, він не займався політичним активізмом та/або боротьбою за визволення євреїв від римського панування.
Він знав, що причиною всіх конфліктів у світі є конфлікт з Богом.
Отже, Він прийшов, щоб Божий народ був прийнятий у Божій присутності та мав Його мир.

Ось чому, коли народився Ісус, у Євангелії від Луки 2:14 ми читаємо, що ангели та небесне воїнство сказали:
“Glory to God in the highest,
and on earth peace among those with whom he[God] is pleased!”

Народження Христа означає, що ми маємо мир з Богом, бо через Ісуса та Його жертву за нас Бог задоволений нами;
Бог сяє на нас світлом Свого обличчя; також ми маємо мир з Богом.
Ось чому, після того, як Він завершив Свою роботу та воскрес із мертвих, Ісус проповідує мир, кажучи Своїм учням: «Мир вам!»

Хоча війна та темрява існують і сьогодні, Бог обіцяє, що майбутнє буде набагато кращим за світ конфліктів та гріха, який ми бачимо сьогодні.
Оскільки Ісус народився, щоб перемогти темряву, яка відділяє нас від Бога, одного дня гріх і сатана зникнуть.
Коли царювання Христа наповнить наші серця та світ навколо нас, як Божий народ, ми житимемо в Божій присутності та в Його досконалому мирі.
І я не можу дочекатися, коли одного дня припиняться війни по всьому світу, в Конго, на Близькому Сході та всі конфлікти, які ми переживаємо.
А поки що ми з терпінням та надією чекаємо цього дня.

Як ми чули минулого тижня, штучний мир часто нав‘язується шляхом тиску, залякування та/або маніпуляцій.
Також, потенційні «миротворці» думають, що можуть побудувати мир без правди, справедливості та праведності.
Через це їхні зусилля призводять до погіршення конфліктів.
Але наш Князь миру, Ісус Христос, не встановлює фальшивого миру.
Він встановлює мир, заснований на справедливості, праведності та істині.
Ісус не порушує Божий закон, щоб уникнути Божого гніву.
Досконало виконавши Божий Закон, Ісус несе на Себе гнів Божої справедливості, якого ми заслуговуємо, щоб ми могли отримати мир, якого ми не заслуговуємо.
На хресті Ісус терпить усілякі несправедливості та жорстоке поводження, найбільшим з яких є Його незаслужена смерть на хресті заради нас.
І оскільки Він зробив це для нас, ми також можемо з надією зносити несправедливість, з якою стикаємося.
І коли Христос повернеться, Він виправить усі несправедливості, виправить усі помилки через своє вічне царювання справедливості та праведності, любові, істини та благодаті.

Як це може бути реальністю в нашому житті?
В Ісаї 9:7 сказано: «Ревність Господа Саваота зробить це».
Божа ревність — це «Його палка відданість» Своєму народові.
Бог веде найсильнішу армію і є суверенним над усім, тож ніхто і ніщо не може перешкодити Його планам.
Це має дати нам певну надію, коли ми стикаємося з глибокою темрявою нашого гріха, гріхів інших та грішного світу.

Пункт 3: Наша відповідь на «Впевну різдвяну надію».
Як нам реагувати на цю непохитну різдвяну надію?
Кілька речей, які слід врахувати.
По-перше, знайте, що ГОСПОДЬ рухається, щоб визволити Свій народ від їхнього гріха та страждань.
Можливо, ви стурбовані порятунком своїх близьких.
Можливо, ви тут і не покладаєтеся на Ісуса як на свого Спасителя і Господа.
Нехай ви знайдете втіху у Христі, який прийшов, щоб знайти та спасти грішників, загублених у темряві гріха.
І моліться з твердою надією та очікуванням, що Ісус зробить це, що Ісус спасе тих, хто волає до Нього з вірою та довірою.
По-друге, покладайте свою надію на Бога та Його слово, а також на Його незмінну відданість тим, кого Він любить.
Можливо, ви переживаєте темний період через складні життєві виклики, ваш власний гріх та/або гріхи людей навколо вас.
Бог освітить вас світлом Своєї присутності, наповнить вас своєю радістю, боротиметься за вас і дасть вам мир.
Коли ви збиєтеся з правильної точки, пам’ятайте, що як «Вічний Батько», Він поведе вас до Себе.
Пам’ятай, що Спаситель, народжений для тебе, не боїться твоєї найглибшої темряви.
Матвія 27:45-46 розповідає нам про темряву, через яку пройшов Ісус:
«45…від шостої години темрява настала по всій землі аж до дев’ятої години.
46 А коло дев‘ятої години Ісус вигукнув гучним голосом, кажучи:
«Боже мій, Боже мій, чому Ти мене покинув?»

Друзі: щоб подолати глибоку темряву наших стосунків, на хресті Ісус, який вічно перебував у люблячому спілкуванні зі Своїм Отцем, був Ним покинутий.
Він пережив неймовірну темряву стосунків, щоб покласти край темряві стосунків, яка відділяла нас від Бога, нашого Отця.
Як Бог і людина, у Своїй людській сутності Ісус пережив темряву, на яку заслуговуємо ми.
І у Своїй божественності Ісус раз і назавжди переміг темряву, якої ми заслуговуємо.
Це та безперечна різдвяна надія, яку ми маємо у Христі.
Зіткнувшись із різноманітними викликами у 2026 році, пам’ятаймо, що:
Хоча ми й проходимо найпохмурішими долинами життя, Ісус, наш Добрий Пастир, завжди буде з нами, щоб вести нас і захищати нас.
Нехай ми не боїмося, а радше з упевненістю сподіваємося на Ісуса, Царську Дитину, народжену для нас.
Давайте помолимося разом.

Дякую Тобі, Отче, за Твоє Слово.
Ми молимося, щоб Твій Дух зробив так, що Твоє Слово принесло плоди в наших серцях і житті.
Ми молимося, щоб наприкінці 2025 року та початком 2026 року ми мали надію на Христа на все, що нам потрібно.
Молимося, щоб Твоє світло сяяло на нас і щоб Ти наповнив нас Своєю радістю та миром, все на славу Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь!

Питання для медитації та обговорення

Питання для медитації та обговорення
Будь ласка, прочитайте Ісаї 8:11-9:7 та дайте відповіді на наступні запитання.
1. З Ісаї 8:11-22: Чому Божий народ переживає глибоку темряву?
А як описується ця глибока темрява?
2. З Ісаї 9:1-3: Чи можлива надія для людей у ​​глибокій темряві?
А як виглядає надія?
3. З Ісаї 9:4-7: Які причини для надії (шукайте слово «бо» або «тому що»?)
4. Коли ми святкуємо Різдво, які труднощі здаються вам глибокою темрявою? (Чи це ваш гріх, гріх інших людей проти вас, депресія, тривога тощо?[додати до списку], Псалом 30:5) І як ви можете відчути певну різдвяну надію, радість, мир і світло у Христі? (Див. Суддів 7; Псалом 23, особливо вірш 4; Ісаї 9:1-7; Матвія 4:12-17; Івана 8:12; Ефесян 2:11-22; Луки 2:14)
Моліться, щоб, святкуючи народження Христа, Бог через Свій Дух наповнив вас надією, світлом, радістю, свободою та миром, знайденими у Христі.