ርዕስ፡ ለጠፉ ኃጢአተኞች የአብን ልብ መካፈል፣ ክፍል II

ፓስተር ክሌመንት ቴንዶ
ስብከት ሉቃስ 15፡11-32

እንደምን አመሻቹ፦
በሴፕቴምበር 2023፣ በሉቃስ 15 ላይ ሰበኩ እና ወደፊት የሆነ ጊዜ ወደ እሱ እመለሳለሁ አልኩ።
እንግዲህ፣ ዛሬ፣ የጠፉ ኃጢአተኞችን የእግዚአብሔርን ልብ ስንመለከት ወደዚሁ ክፍል እንመለሳለን።

የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማታችን በፊት እንጸልይ፡-
አባት ሆይ ስለ ህያው ቃልህ እናመሰግንሃለን።
በቃልህ፣ የማይሻረውን ፍቅርህን እንማራለን።
ቃልህ ሲነበብ እና ሲሰበክ ስንሰማ አነጋግረን።
የማናውቀውን አስተምረን።
የሌለንን ስጠን።
ያልሆንነውን ያድርገን።
ወደ ልብህ ስትቀርብን፣ ለጠፉ ኃጢአተኞች በፍቅር ልብህ እንድንካፈል እርዳን።
በኢየሱስ ስም አሜን!

አሁን ከሉቃስ 15፡11-32 የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ።
11 እንዲህም አለ፡— ሁለት ልጆች ያሉት አንድ ሰው ነበረ።
12 ከእነርሱም ታናሹ አባቱን አለው።
‘አባት ሆይ ወደ እኔ የሚመጣውን ንብረት ስጠኝ’
ንብረቱንም በመካከላቸው አከፋፈለ።
13 ከጥቂት ቀንም በኋላ ታናሹ ልጅ ያለውን ሁሉ ሰብስቦ ወደ ሩቅ አገር ሄደ፥ በዚያም ያለ ልቅ ኑሮ ንብረቱን በከነ።
14 ሁሉንም ከከሰረ በኋላ በዚያች አገር ጽኑ ራብ ሆነ፥ እርሱም ይጨነቅ ጀመር።
15 ሄዶም ከዚያች አገር ሰዎች ለአንዱ ቀጠረ፥ እርሱም እሪያ ሊያሰማራ ወደ እርሻው ሰደደው።
16 እሪያዎቹም የሚበሉትን ኵላሊ ሊጠግብ ይመኝ ነበር፤ ማንምም አንዳች አልሰጠውም።
17 “ወደ ልቡም ተመልሶ እንዲህ አለ፡— እንጀራ የሚበዙ የአባቴ ሞያተኞች ስንት ናቸው፥ እኔ ግን በዚህ በራብ እጠፋለሁ!
18 ተነሥቼ ወደ አባቴ እሄዳለሁ፥ እነግረዋለሁም።
“አባት ሆይ በሰማይና በፊትህ በደልሁ።
19 ወደ ፊት ልጅህ ልባል አይገባኝም።
ከተቀጠሩ አገልጋዮችህ እንደ አንዱ አድርገኝ” አለው።
20 ተነሥቶም ወደ አባቱ መጣ።
እርሱ ግን ገና ሩቅ ሳለ አባቱ አየውና አዘነለት ሮጦም አቅፎ ሳመው።
21 ልጁም።
’አባት ሆይ በሰማይና በፊትህ በደልሁ።
ወደ ፊት ልጅህ ልባል አይገባኝም አለ።
22 አባቱ ግን ባሪያዎቹን።
¹⁷ ፈጥናችሁ ጥሩውን ልብስ አምጡና አልብሱት፥ ለእጁ ቀለበት ለእግሩም ጫማ ስጡ።
23 የሰባውን ፊሪዳ አምጥታችሁ እረዱት፥ እንብላም ደስም እንበላለን።
24 ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ሆኖአል። ጠፋ ተገኘም አለ።
ማክበርም ጀመሩ።
25 “ታላቅ ልጁ በሜዳ ነበር፤ መጥቶም ወደ ቤቱ ሲቀርብ ሙዚቃና ጭፈራ ሰማ።
26 ከአገልጋዮቹም አንዱን ጠርቶ ይህ ምን እንደሆነ ጠየቀ።
27፤ርሱም፦ወንድምኽ፡መጥቷል፥አባትኽም፡የሰባውን ፊሪዳ፡አርዶታል፥በደኅንነትም፡ ስለተቀበለው፡አለው።
28 ተቈጣም ሊገባም እንቢ አለ።
አባቱም ወጥቶ ለመነው።
29 እርሱ ግን ለአባቱ እንዲህ ሲል መለሰ፡— እነሆ፥ ለብዙ ዓመታት አገልግዬሃለሁ፥ ትእዛዝህንም ከቶ አልተላለፍሁም፤ ነገር ግን ከጓደኞቼ ጋር እደሰት ዘንድ አንዲት የፍየል ጠቦት አልሰጠኸኝም።
30 ነገር ግን ንብረትህን ከጋለሞቶች ጋር የበላ ይህ ልጅህ በመጣ ጊዜ፥ የሰባውን ፊሪዳ አረድህለት።
31 እርሱም። ልጄ ሆይ፥ አንተ ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነህ፥ የእኔም የሆነው ሁሉ የአንተ ነው።
32 ይህ ወንድምህ ሞቶ ነበርና ሕያውም ነበርና ደስ ሊለውና ደስ ሊለው ይገባ ነበር። ጠፍቶም ነበር ተገኝቶአል።

ኢሳያስ 40:8ን አብረን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።

አሁን የሰማነው ታሪክ የሶስት ተዛማጅ ታሪኮች አካል ነው; እነሱ ሶስትዮሽ ናቸው.
ኢየሱስ እነዚህን ታሪኮች ለጸሐፍትና ለፈሪሳውያን ምላሽ ለመስጠት ተናግሯል።
የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 15 በቁጥር 2 ላይ ፈሪሳውያንና ጸሐፍት እያጉረመረሙ ራሳቸውን በሚያመጻድቁ ይጀምራል።
“ይህ ሰው[ኢየሱስ] ኃጢአተኞችን ተቀብሎ ከእነርሱ ጋር ይበላል።
ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች ከኢየሱስ ጋር ያለውን ደስታ እየተለማመዱ ሳለ፣ ራሳቸውን የሚያመጻድቁ ሰዎች ኢየሱስን ይነቅፉታል።
የፍጻሜው ታሪክ በአንቀጹ የሚያበቃው ንስሐ ያልገባ ታላቅ ወንድም ከበዓሉ መገለሉ ነው።
በዚህ ታሪክ ውስጥ፣ በእኛ ብልግና የተነሳ ከእግዚአብሔር መራቅ እንደምንችል፣ በራስ በመመካትም መራቅ እንደምንችል እንማራለን።

ምንባባችን በተለምዶ፡ የጠፋው ልጅ ምሳሌ ይባላል።
ሌሎች ደግሞ ብለውታል፡ የሁለቱ የጠፉ ልጆች ታሪክ።
ሉቃስ 15:11 “ሁለት ልጆች ያሉት አንድ ሰው ነበረ” ይላል።
ይህ እኔ እንደማስበው, ይህ ታሪክ ከልጆች የበለጠ ስለ አባት ነው.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ታሪኮች ንስሐ ስንገባ ወደ ሰማያዊ ደስታ እንደምንገባ ያስታውሰናል።
የመጀመሪያው ታሪክ ስለ ንስሐ የማይገቡ ሰዎች አንድ ነገር ይጨምራል።
ሉቃስ 15:7 “…ንስሐ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ደስታ ይሆናል” ይላል።
ይህ በሉቃስ 5፡32 ላይ ኢየሱስ የተናገረውን ያስተጋባል።
32 ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ እንጂ ጻድቃንን ልጠራ አልመጣሁም።
ሮሜ 3፡22, 23 ደግሞ “ልዩነት የለም፤
ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል” በማለት ተናግሯል።
ኃጢአት የሰውን ልብ የሚነካ ገዳይ በሽታ ስለሆነ ሁላችንም በኃጢአት እንታመማለን።
ልባችን እንዲፈወስ መንፈሳዊ ቀዶ ሐኪም ኢየሱስ ክርስቶስ ያስፈልገናል።
ኃጢአት የሌለን መስለን ስናቀርብ፣ ኢየሱስ ያቀረበውን የልብ መተካት ይናፍቀናል።
ልባችንን ለኢየሱስ ስናቀርብ ግን አዲስ ልብን ይሰጠናል።

ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት እና በእግዚአብሔር መጠመድ ማንንም አያድንም።
አንድ ሰው በቤተክርስቲያን ውስጥ እያለ ሊጠፋ ይችላል.
ስለዚህ፣ ሁሉም የጠፉ ኃጢአተኞች ከሰማይ አባት ልብ የራቁ መሆናቸውን መቀበል አለባቸው።
ለመዳን ከፈለግን እንደጠፋን መቀበል አለብን።

ሉቃስ 19፡10 እንዲህ ይላል።
”የሰው ልጅ የጠፉትን ሊፈልግና ሊያድን መጥቷልና።”
ልጠይቅህ።
መጥፋትህን ለኢየሱስ እስካሁን ተናግረሃል?
ወይስ ትዕቢትህ ምን ያህል እንደጠፋብህ እንዳትቀበል እንቅፋት ይሆንብሃል?

ትዕቢት እኛ እዚያ እንደ ትልቅ ኃጢአተኞች እንዳልጠፋን ያሳምነናል።
ይህ ግን ከገሃነም ጉድጓድ ትልቅ ውሸት ነው።

ሲኤስ ሉዊስ በብቸኝነት ክርስትናው የጻፈውን አድምጡ፡-
“[እኛ] እስከታበይ ድረስ እግዚአብሔርን ማወቅ አንችልም።
ኩሩ ሰው ሁል ጊዜ ነገሮችን እና ሰዎችን ይመለከታል፡-
እና፣ በእርግጥ፣ ወደ ታች እስካልተመለከትክ ድረስ፣ ከአንተ በላይ የሆነ ነገር ማየት አትችልም።”
ትምክህታችን ራስን ጻድቅ መሆናችን ከሰማያዊው በዓል ውጪ ያደርገናል።

ንስሃ የገባው ታናሽ ወንድም የአባቱን ምህረት፣ ሞቅ ያለ እቅፍ እና ተሃድሶ እንደ ልጅ ይቀበላል።
ታላቅ ወንድም እቤት በመቆየቱ ብቻ ያን ያህል እንዳልጠፋ አሰበ።
እሱ ግን ልክ እንደ ታናሽ ወንድሙ ጠፋ።
ምንም እንኳን ታላቅ ወንድም እቤት ውስጥ እያለ ለአባቱ መልካም ነገር ሲያደርግ “ባርያ” ቢሆንም ከአባቱ አፍቃሪ ልብ የራቀ ነበር።
ከአባቱ ጋር ምንም ወሳኝ ግንኙነት አልነበረውም.
ይህ ለምን በአባቱ እንደሚናደድ እና ታናሽ ወንድሙ ሲመለስ እንደሚናደድ ያስረዳል።
ጥሩ ታላቅ ወንድም የጠፋውን ታናሽ ወንድሙን ይፈልግ ነበር።
እውነቱ ግን ይህ ታላቅ ወንድም እንኳን እቤት ውስጥም ጠፍቷል።
ይህ ማለት ሁለቱም ወንድሞች የሚፈልጋቸው የተሻለ ወንድም ያስፈልጋቸዋል ማለት ነው።

በዚህ ታሪክ ውስጥ እራስዎን የት ነው የሚያገኙት?
እንደ አባካኙ ታናሽ ወንድም ወይም ኩሩ ታላቅ ወንድም ጠፋህ?
ወይስ በሆነ መንገድ አባካኝ እና ኩሩ ነህ?
ወይስ ከአምላክ ጋር አስፈላጊ የሆነ ዝምድና ለመመሥረት የምትፈልግበት ደረጃ ላይ ነህ?
በታሪካችን ውስጥ እግዚአብሔር መልካም አባት መሆኑን አስቡበት።
እሱ ንስሃ የገባውን አባካኙን ታናሽ ወንድም አይነቶችን መቀበል ይፈልጋል እና ኩሩ የሆኑትን ታላቅ ወንድም አይነቶችን ያሳድዳል።
ለዚህም፣ የጠፉትን እንዲፈልግ እና እንዲያድን ኢየሱስን ልኮታል።
በኃጢአት ከመቀጠልና ከአብ ርቀን ከመቀጠል፣ ወደ እውነተኛው ታላቅ ወንድማችን ወደ ኢየሱስ መምጣት አለብን።
በራስህ ጥረት ወደ አብ የምትመጣ እንዳይመስልህ።
ይልቁንም የሞተ ሥራችሁን አኑሩ።
ምክንያቱም ኢሳይያስ 64:​6 እንደሚያሳየው “ጽድቅ ሥራችን ሁሉ እንደ መርገም ጨርቅ ነው።
በአብ ልብ ለመካፈል፣ በራስ የመተማመን ኩራታችን ንስሀ መግባት እና ማድረግ ያልቻልነውን ባደረገው በኢየሱስ እናምናለን።

በትሑት መታመን ክርስቶስን እንመልከተው።
የምንፈልገው የመጨረሻው ታላቅ ወንድም ነውና።

በዕብራውያን 2፡11 ላይ፣ ኢየሱስ ወንድሞቹና እህቶቹ ሲል ሊጠራን አላፍርም ሲል እናነባለን።

እና ወዳጆች ሆይ፣ ኢየሱስ ወንድሞቹ እና እህቶቹ ብሎ ሲጠራን ይህ ትልቅ መብት እና ኃላፊነት ነው።
ከእርሱ ጋር በማዕድ ስለተቀመጥን መታደል ነው።
ኢየሱስ ለእኛ ሲል በመስቀል ላይ ባደረገው ነገር ምክንያት በአብ ዘንድ የተወደድን እና የተወደድን ነን።

ግን ኃላፊነትም ጭምር ነው።
ምክንያቱም፣ አብ ኢየሱስን ወደ አለም እንደላከው፣ ኢየሱስ የጠፉትን እንድንፈልግ እና ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ እንድንቀበል በተልእኮው ላይ ልኮናል።

በታሪካችን ውስጥ ያለው ታላቅ ወንድም የጠፋው ታናሽ ወንድሙ በመመለሱ ደስተኛ አይደለም።
ነገር ግን ኢየሱስ፣ እውነተኛ ታላቅ ወንድማችን፣ እንደ አንተ እና እኔ ያሉ የጠፉ ኃጢአተኞችን ለማሳደድ ሁሉንም ሰማያዊ ክብሩን ትቷል።
ወደ ሰማያዊው ማዕድ ተቀባይነት ካገኘን የጠፉ ኃጢአተኞችን እንዴት መጋበዝ ያቅተናል?
እንደ ኢየሱስ ታናናሽ ወንድሞች እና እህቶች፣ የጠፉ ኃጢአተኞችን ወንጌልን መቀበል አለብን።
እኛ ዝም ብለን አንጠብቃቸውም፤ ባሉበት እናገኛቸዋለን።
ወንጌልን እንሰራለን።

ዶክተር ጃክ ሚለር እንዲህ ይላሉ፡-
“ወንጌላዊነት ማለት አንድ የተራበ ለማኝ እንጀራውን በጉጉት እየበላ በእርሱ እየተቀየረ ለሌሎቹ ድሆች ለማኞች ከዚሁ እንጀራ ብሉ የሚል ነው።

ዓለም በመዳን ወንጌል ውስጥ የሚገኘውን የእግዚአብሔር ፍቅር፣ ምሕረት እና ጸጋ እየተራበ ነው።
እኛም የተጠራነው የእግዚአብሄርን ፍቅር በዙሪያችን ላጡ ኃጢአተኞች ለማዳረስ ነው።
ለጠፉ ኃጢአተኞች በአባታችን ልብ የምንካፈለው እንዲህ ነው።
በእምነት፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር በክርስቶስ እንለማመዳለን እና ያንን ለሌሎች እናሰራጨዋለን።
የጠፉ ወንድና ሴት፣ ወጣት እና ሽማግሌ፣ ከኃጢአታቸው ንስሐ እንዲገቡ እና በኢየሱስ እንዲታመኑ ስንጠራ የእግዚአብሔርን ፍቅር እናስፋፋለን።

ነገር ግን በሁሉም ነገር፣ በዮሐንስ 15፡5 ላይ ካለው እውነተኛ ታላቅ ወንድማችን ከኢየሱስ ጋር እንገናኛለን፡-
“እኔ የወይኑ ግንድ ነኝ እናንተም ቅርንጫፎች ናችሁ።
ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉምና በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱ፥ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል።
ከክርስቶስ ጋር አንድ ሆነን፣ ሁላችንም የሰማይ አባታችንን አፍቃሪ ልብ ለጠፉ ኃጢአተኞች እንካፈል።

እንጸልይ፤
አባት ሆይ ወደ ጠረጴዛህ ስለተቀበልከን እናመሰግናለን።
ወደ ጠረጴዛህ መምጣት እንዳንቆም እንጸልያለን።
ላለመምጣት በትዕቢት ስንመርጥ ይቅር በለን።
እናም በመንፈስህ እና በቃልህ ወደራስህ አስጠጋን።
እኛም የተቀበልነውን ወንጌል ለማስፋት በእጆች ህ አንደ መሣሪያ ተጠቀመን።
በሁሉም ነገር፣ ከታላቅ ወንድማችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለንን አንድነት እና ህብረት አጠናክር።
በስሙም እንጸልያለን አሜን፦

ለማሰላሰል እና ለመወያየት ጥያቄዎች

ሉቃስ 15ን አንብብና የሚከተሉትን ጥያቄዎች መልስ።
1. ሦስቱ ምሳሌዎች የተነገሩት ለማን ነው?
2. ስለ ምን እንማራለን፡-
(ሀ) ታናሹ ልጅ በምሳሌያዊ አነጋገር የሚመስለው እነማንን “ቀራጮችና ኃጢአተኞች” ነው?
(ለ) ታላቅ ወንድም የሚመስለው እነማንን “ጻፎችና ፈሪሳውያን” ነው?
3. ንስሐ ለሚገቡ ኃጢአተኞች ስለ አምላክ ልብ ምን እንማራለን?
4. ኢየሱስ ለእኛ ማን ነው? ምን ሊያደርግ ነው የመጣው? ( ሉቃስ 19:10፣ እብራውያን 2:11-12 ኣንብብ።)
5. ለኢየሱስ መልእክት ምላሽ እንድንሰጥ ሉቃስ 15 የሚጠራን እንዴት ነው?
ሀ) ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ግንኙነት?
ለ) በዙሪያችን ለጠፉት? ( ዮሐንስ 15:5⁠ን አንብቡ።)

العنوان: المشاركة في قلب الآب تجاه الخطاة الضالين، الجزء الثاني

عظة عن لوقا ١٥: ١١-٣٢

القس كليمنت تيندو
مساء الخير للجميع!
في سبتمبر 2023، قمت بالوعظ عن إنجيل لوقا 15 وقلت إنني سأعود إليه في وقت ما في المستقبل.
حسنًا، اليوم سنعود إلى نفس المقطع عندما ننظر إلى قلب الاله تجاه الخطاة.

قبل أن نسمع كلمة الرب، دعونا نصلي:
ايها الاب السماوي، نشكرك على كلمتك الحية.
من خلال كلمتك نتعلم عن محبتك التي لا تتزعزع.
عندما نسمع كلمتك تُقرأ وتُكرز، تحدث إلينا.
ما لا نعرفه، علمنا إياه.
ما لا نملكه، أعطنا إياه.
ما لسنا عليه، هو الذي يصنعنا.
عندما نقترب من قلبك، ساعدنا على المشاركة في قلبك المحب للخطاة الضالين.
بإسم يسوع، آمين!

والآن اسمع كلمة الله من لوقا 15: 11-32.
11 وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ.
12 فَقَالَ أَصْغَرُهُمَا لأَبِيهِ:
يَا أَبِي أَعْطِنِي الْقِسْمَ الَّذِي يُصِيبُنِي مِنَ الْمَالِ.
فَقَسَمَ لَهُمَا مَعِيشَتَهُ.
13 وَبَعْدَ أَيَّامٍ لَيْسَتْ بِكَثِيرَةٍ جَمَعَ الاِبْنُ الأَصْغَرُ كُلَّ شَيْءٍ وَسَافَرَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ وَهُنَاكَ بَذَّرَ مَالَهُ بِعَيْشٍ مُسْرِفٍ.
14 فَلَمَّا أَنْفَقَ كُلَّ شَيْءٍ حَدَثَ جُوعٌ شَدِيدٌ فِي تِلْكَ الْكُورَةِ فَابْتَدَأَ يَحْتَاجُ.
15 فَمَضَى وَالْتَصَقَ بِوَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْكُورَةِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى حُقُولِهِ لِيَرْعَى خَنَازِيرَ.
16 وَكَانَ يَشْتَهِي أَنْ يَمْلَأَ بَطْنَهُ مِنَ الْخُرْنُوبِ الَّذِي كَانَتِ الْخَنَازِيرُ تَأْكُلُهُ فَلَمْ يُعْطِهِ أَحَدٌ.
17 فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ: كَمْ مِنْ أَجِيرٍ لأَبِي يَفْضُلُ عَنْهُ الْخُبْزُ وَأَنَا أَهْلِكُ جُوعاً!
18 أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي وَأَقُولُ لَهُ:
يَا أَبِي أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ
19 وَلَسْتُ مُسْتَحِقّاً بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْناً.
اِجْعَلْنِي كَأَحَدِ أَجْرَاكَ..
20 فَقَامَ وَجَاءَ إِلَى أَبِيهِ.
وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ.
21 فَقَالَ لَهُ الاِبْنُ:
يَا أَبِي أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ
وَلَسْتُ مُسْتَحِقّاً بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْناً.
22 فَقَالَ الأَبُ لِعَبِيدِهِ:
أَخْرِجُوا الْحُلَّةَ الأُولَى وَأَلْبِسُوهُ وَاجْعَلُوا خَاتَماً فِي يَدِهِ وَحِذَاءً فِي رِجْلَيْهِ
23 وَقَدِّمُوا الْعِجْلَ الْمُسَمَّنَ وَاذْبَحُوهُ فَنَأْكُلَ وَنَفْرَحَ
24 لأَنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ مَيِّتاً فَعَاشَ وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ.
فَابْتَدَأُوا يَفْرَحُون
25 وَكَانَ ابْنُهُ الأَكْبَرُ فِي الْحَقْل. فَلَمَّا جَاءَ وَقَرُبَ مِنَ الْبَيْتِ سَمِعَ صَوْتَ آلاَتِ طَرَبٍ وَرَقْصاً
26 فَدَعَا وَاحِداً مِنَ الْغِلْمَانِ وَسَأَلَهُ: مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا؟
27 فَقَالَ لَهُ: أَخُوكَ جَاءَ فَذَبَحَ أَبُوكَ الْعِجْلَ الْمُسَمَّنَ لأَنَّهُ قَبِلَهُ سَالِماً.
28 فَغَضِبَ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَدْخُلَ.
فَخَرَجَ أَبُوهُ يَطْلُبُ إِلَيْهِ.
29 فأجاب أباه وقال له: هوذا أنا أخدمك هذه السنين كلها ولم أعصي أمرك قط، ومع ذلك لم تعطني جديا واحدا لأفرح مع أصدقائي.
30ولكن لما جاء ابنك هذا الذي أكل مالك مع الزواني ذبحت له العجل المسمن.
31 فقال له: يا ابني أنت معي في كل حين، وكل ما هو لي فهو لك.
32 وكان ينبغي أن نفرح ونفرح، لأن أخاك هذا كان ميتاً فعاش، ”كان ضالاً فوجد.”

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
8 ”يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».

القصة التي سمعناها للتو هي جزء من ثلاث قصص مرتبطة ببعضها البعض، وهي ثلاثية.
يروي يسوع هذه القصص للرد على الكتبة والفريسيين.
يبدأ لوقا 15 بالكتبة والفريسيين المتذمرين الذين يتذمرون في الآية 2 قائلين:
”هذا الرجل[يسوع] يستقبل الخطاة ويأكل معهم.”
في حين أن الخطاة التائبين يختبرون فرحة الشركة مع يسوع، فإن المتعصبين ينتقدون يسوع.
تنتهي القصة التي تصل ذروتها في فقرتنا باستبعاد الأخ الأكبر غير التائب من الوليمة.
في هذه القصة، نتعلم أنه كما يمكن أن نبتعد عن الرب بسبب فجورنا، يمكننا أيضًا أن نبتعد عنه بسبب اعتمادنا على أنفسنا.

عنوان فقرتنا هو: مثل الابن الضال.
وقد أطلق عليها آخرون: قصة الابنين الضالين.
لوقا 15: 11 يقول: ”كان رجل له ابنان”.
وأعتقد أن هذا يشير إلى أن هذه القصة تتحدث عن الأب أكثر منها عن الأبناء.

تذكرنا القصتان الأوليتان أنه عندما نتوب، فإننا ننتقل إلى الفرح السماوي.
وتضيف القصة الأولى شيئًا عن الأشخاص غير التائبين.
لوقا 15: 7 يقول: ”… سيكون هناك فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى التوبة.”
وهذا يردد ما قاله يسوع في لوقا 5: 32:
32 لم آتِ لأدعو أبراراً بل خطاة إلى التوبة.
ويخبرنا رومية 3: 22، أنه ”ليس هناك تمييز:
22 ” إِذِ الْجَمِيعُ زاغوا وفسدوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ.”
لأن الخطيئة مرض قاتل يصيب قلوب البشر، فنحن جميعاً مرضى بالخطيئة.
لكي يتم شفاء قلوبنا، نحتاج إلى جراح روحي، يسوع المسيح.
عندما نتظاهر بأننا بلا خطيئة، فإننا نفقد فرصة زراعة القلب التي يقدمها لنا يسوع.
ولكن عندما نقدم قلوبنا إلى يسوع، فهو يقدم لنا قلوبًا جديدة.

إن الذهاب إلى الكنيسة والانشغال بالرب لن يخلص أحداً.
من الممكن أن يضيع الإنسان أثناء وجوده داخل الكنيسة.
وعلى هذا النحو، يجب على جميع الخطاة الضالين أن يعترفوا بأنهم بعيدون عن قلب الآب السماوي.
يجب علينا أن نعترف بأننا ضائعون، إذا أردنا أن نخلص.

لوقا 19: 10 يقول:
”لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ».”
دعني أسألك.
هل اعترفت بضياعك أمام يسوع بعد؟
أم أن كبريائك لا يزال يمنعك من الاعتراف بمدى ضياعك؟

الكبرياء يقنعنا بأننا لسنا ضائعين مثل الخطاة الكبار الموجودين في العالم.
لكن هذه كذبة كبيرة من حفرة الجحيم.

استمع إلى ما كتبه سي إس لويس في كتابه ”المسيحية المجردة”:
”طالما نحن فخورين بأنفسنا، لا نستطيع أن نعرف الرب الاله.
الرجل المغرور ينظر دائمًا إلى الأشياء والأشخاص باستخفاف:
”وبالطبع، طالما أنك تنظر إلى الأسفل، فلن تتمكن من رؤية شيء فوقك.”
إن غرورنا المفرط يبقينا خارج الوليمة السماوية.

ويحصل الأخ الأصغر التائب على رحمة أبيه، وحضنه الدافئ، وعودته كابن.
اعتقد الأخ الأكبر أنه على الرغم من بقائه في المنزل، إلا أنه لم يكن ضائعًا إلى هذا الحد.
ولكنه كان ضائعًا أيضًا مثل أخيه الأصغر الذي ضل طريقه.
ورغم أن الأخ الأكبر كان في المنزل، ”عبدًا”، يفعل أشياء جيدة لأبيه، إلا أنه كان بعيدًا عن قلب والده المحب.
لم تكن له علاقة حيوية مع والده.
وهذا ما يفسر استيائه من والده وغضبه عندما عاد شقيقه الأصغر.
كان على الأخ الأكبر الصالح أن يبحث عن أخيه الأصغر المفقود.
لكن الحقيقة هي أن هذا الأخ الأكبر كان ضائعًا في المنزل أيضًا.
وهذا يعني أن كلا الأخوين كانا بحاجة إلى أخ أفضل يبحث عنهما.

أين تجد نفسك في هذه القصة؟
هل أنت ضائع مثل الأخ الأصغر الضال أو الأخ الأكبر المتكبر؟
أم أنك بطريقة ما مسرف ومتكبر؟
أم أنك وصلت إلى مرحلة تفكر فيها بالتخلي عن السعي لإقامة علاقة حيوية مع الوهيم؟
تأمل في حقيقة القصة أن الرب هو الأب الصالح في قصتنا.
إنه يريد الترحيب بالأخوين الأصغر الضالين التائبين ويسعى إلى الأخ الأكبر الفخور.
ولهذا أرسل يسوع ليبحث عن الضالين ويخلصهم.
بدلاً من الاستمرار في الخطيئة والابتعاد عن الآب، علينا أن نأتي إلى يسوع، أخونا الأكبر الحقيقي.
لا تظن أنك تستطيع الوصول إلى الآب من خلال جهودك الخاصة.
بدلا من ذلك، ضع أعمالك الميتة جانبا.
لأن، كما يظهر في إشعياء 64: 6، ”كل أعمالنا الصالحة كخرقة عدة”.
لكي نشارك في قلب الآب، يجب علينا أن نتوب عن كبريائنا المعتمد على أنفسنا ونؤمن بيسوع، الذي فعل ما لم نكن قادرين على فعله.

فلننظر إلى المسيح بتواضع واعتماد.
لأنه هو الأخ الأكبر الذي نحتاجه.

في عبرانيين 2: 11 نقرأ أن يسوع لا يخجل أن يدعونا إخوته وأخواته.

أصدقائي، عندما يدعونا يسوع إخوته وأخواته، فهذا امتياز ومسؤولية.
إنه امتياز لأننا نجلس على الطاولة معه.
نحن محبوبون ومفضلون لدى الآب بسبب ما فعله يسوع على الصليب من أجلنا.

لكنها مسؤولية أيضًا.
وهذا لأن، كما أرسل الآب يسوع إلى العالم، يرسلنا يسوع في مهمة البحث عن الضالين والترحيب بهم في عائلة الرب الاله.

الأخ الأكبر في قصتنا حزين لأن أخاه الأصغر المفقود قد عاد.
لكن يسوع، أخانا الأكبر الحقيقي، يترك كل مجده السماوي لملاحقة الخطاة الضالين مثلك ومثلي.
إذا تم قبولنا في المائدة السماوية، فكيف يمكننا أن نفشل في دعوة الخطاة الضالين؟
وباعتبارنا الإخوة والأخوات الأصغر سناً ليسوع، ينبغي لنا أن نرحب بالإنجيل للخطاة الضالين.
لن ننتظرهم فحسب، بل سنتواصل معهم أينما كانوا.
سوف نقوم بالتبشير.
يقول الدكتور جاك ميلر:
”التبشير هو متسول جائع يأكل الخبز بلهفة ويتغير به، ثم يطلب من المتسولين الفقراء الآخرين أن يأكلوا من نفس الخبز.”
إن العالم يتضور جوعًا لمحبة الرب ورحمته ونعمته الموجودة في إنجيل الخلاص.
ونحن مدعوون لنشر محبة الاله للخطاة الضالين من حولنا.
هكذا نشترك في قلب أبينا تجاه الخطاة الضالين:
بالإيمان نختبر محبة الرب في المسيح وننشرها للآخرين.
نحن ننشر محبة الوهيم عندما ندعو الرجال والنساء الضالين، صغارا وكبارا، إلى التوبة عن خطاياهم ووضع ثقتهم في يسوع.

لكن في كل شيء، نبقى متصلين بيسوع، أخانا الأكبر الحقيقي، الذي قال في يوحنا 15: 5:
” أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ”.
“الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئاً.”
متحدين مع المسيح، نتمنى أن نشارك جميعًا في قلب أبينا السماوي المُحب للخطاة الضالين.

دعونا نصلي
أيها الآب، نشكرك على الترحيب بنا على مائدتك.
نطلب أن لا نتوقف عن المجيء إلى مائدتك.
اغفر لنا عندما نختار بفخر عدم الحضور.
وبروحك وكلمتك، استخدمنا كأدوات لنشر ترحيب الإنجيل الذي تلقيناه.
في كل شيء، قوّي اتحادنا وشركتنا مع أخينا الأكبر، يسوع المسيح.
الذي ندعو باسمه آمين!

أسئلة للتأمل والمناقشة
اقرأ لوقا 15 وأجب عن الأسئلة التالية:
1. لمن توجه الأمثال الثلاثة؟

2. ماذا نتعلم عن:

(أ) «العشارين والخطاة» الذين يصورهم الابن الأصغر؟
(ب) «الكتبة والفريسيون» الذين يصورهم الأخ الأكبر؟
3. ماذا نتعلم عن قلب الله تجاه الخطاة التائبين؟
4. من هو يسوع بالنسبة لنا، وماذا جاء ليفعل؟ (اقرأ لوقا ١٩: ١٠؛ عبرانيين ٢: ١١-١٢)
5. كيف يدعونا لوقا 15 إلى الاستجابة لرسالة يسوع؟
أ) في علاقتنا مع الله؟
ب) للضالين من حولنا؟ (انظر يوحنا ١٥: ٥)

标题： 有份于父对失丧之罪人的心肠，第二部分

克莱门特·藤多牧师
路加福音 15：11-32

大家晚上好！
2023 年 9 月，我讲了路加福音 15 章，并说我会在未来的某个时候回头再讲这里。
今天，我们要回到同一段经文，看看神对失丧的罪人的心意。

在我们听神的话语之前，让我们先祷告：
天父啊，我们感谢你赐下你活泼的话语。
通过你的话语，我们认识到你永恒的爱。
当我们听到祢的话语被阅读和传讲时，求你对我们说话。
我们所不知道的，求你指教我们。
我们所没有的，求你加给我们。
我们所不是的，求你使我们成为那样。
当你使我们更接近你的内心时，求你帮助我们也有份于你对失丧之罪人的心肠。
奉耶稣的名祷告，阿们！

现在请听神的话语，在路加福音 15：11-32。
耶稣又说：“一个人有两个儿子。
12 小儿子对父亲说：
‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’
他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：
父亲，我得罪了天，又得罪了你，
19 从今以后，我不配称为你的儿子，
把我当作一个雇工吧！’
20 于是起来，往他父亲那里去。
相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
21 儿子说：
‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，
从今以后，我不配称为你的儿子。’
22 父亲却吩咐仆人说：
‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’
他们就快乐起来。
25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，
26 便叫过一个仆人来，问是什么事。
27 仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’
28 大儿子却生气，不肯进去，
他父亲就出来劝他。
29 他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
31 父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

我们一起读以赛亚书40:8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”

我们刚刚听到的故事是三个相互关联的故事的一部分;他们是三部曲。
耶稣讲这些故事是为了回应文士和法利赛人。
路加福音15章开始第2节就是自义、发牢骚的法利赛人和文士所说的话：
“这个人 [耶稣] 接待罪人，这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
当悔改的罪人体验到与耶稣相交的喜乐时，自义的人却在批评耶稣。
我们经文中的故事高潮是有权势、不悔改的哥哥被排除在筵席之外。
在这个故事中，我们了解到，就像我们可能因我们的放荡而与上帝疏远一样，我们也可能因骄傲的自我依靠而与上帝疏远。

我们这段经文通常被命名为：浪子的比喻。
其他人称它为：两个失丧的儿子的故事。
路加福音15：11说：“一个人有两个儿子。”
我认为，这表明这个故事更多地是关于父亲的，而不是关于儿子的。

前两个故事提醒我们，当我们悔改时，我们会被带入属天的喜乐当中。
第一个故事增加了一些关于不悔改之人的内容。
路加福音 15：7 说：“……一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
这与耶稣在路加福音5章32节所说的相呼应：
32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
罗马书3章22和23节告诉我们，“并没有分别。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”
因为罪是一种影响人心的致命疾病，我们所有人都患上了罪这种疾病。
为了医治我们的心，我们需要一位属灵的外科医生耶稣基督。
当我们假装没有罪时，我们就会错过耶稣提供的心脏移植手术。
但是，当我们把心献给耶稣时，他就会赐给我们新造的心。

来到教会并为神忙碌并不能拯救任何人。
一个在教会里的人也可能是失丧的。
因此，所有失丧的罪人都需要承认，他们远离天父的心意。
如果我们要得救，我们就必须承认我们是失丧的。

路加福音 19：10 说：
“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
让我问你。
你是否已经向耶稣承认了你是失丧的？
还是你的骄傲仍然拦阻你承认你有多么失丧？

骄傲使我们相信，我们并不像外面的大罪人那样失丧。
但这是一个来自地狱的深渊的大谎言。

请听C·S·路易斯（CS Lewis）在他的《返璞归真》（Mere Christianity）一书中所写的：
“只要 [我们] 骄傲，[我们] 就无法认识上帝。
一个骄傲的人总是看不起人和事：
当然，只要你往下看，你就看不到在你之上的东西。”
我们骄傲的自义，使我们远离了天上的宴席。

那个悔改的小儿子接受了父亲的怜悯、温暖的拥抱并被恢复儿子的身份。
哥哥想，就因为他一直呆在家里，所以他不像弟弟那么失丧。
但他也和他的弟弟一样迷失了方向。
虽然哥哥在家里，“做奴隶”，为他的父亲做好事，但他远远偏离了父亲那满有爱的内心。
他和父亲没有重要的关系。
这就解释了为什么他怨恨他的父亲，并在回来时生气。
一个好哥哥会去找他失丧的弟弟。
但事实是，即使这个在家中的哥哥也失丧了。
这意味着两兄弟都需要一个更好的兄弟来寻找他们。

你在这个故事中处于什么位置？
你是像作为浪子的弟弟还是骄傲的哥哥？
或者你不知何故既是浪子又骄傲？
或者你是否正处于考虑放弃寻求与上帝建立重要关系的地步？
想想这个事实，上帝是我们故事中的好父亲。
他乐意欢迎悔改的浪子弟弟那样的人，也欢迎骄傲的哥哥那样的人。
为此，他差遣耶稣来寻找和拯救失丧的人。
我们不能继续在罪中，远离父神，而是要归向耶稣，我们真正的长兄。
不要以为你可以靠自己的努力来信靠天父。
反之，要放下你死的行为。
因为，正如以赛亚书 64：6 所表明的，我们“所有的义都像污秽的衣服。”。
为了有份于天父的心肠，我们要为我们依靠自我的骄傲悔改，并相信耶稣，因为他做了我们做不到的事情。

愿我们谦卑地仰望基督。
因为他正是我们所需要的那位终极的长兄。

在希伯来书 2：11 中，我们读到耶稣称我们为他的兄弟姐妹并不感到羞耻。

朋友们，当耶稣称我们为他的兄弟姐妹时，这是我们的特权和责任。
这是一种荣幸，因为我们与他同席而坐。
我们受到天父的爱和恩惠，这都是因为耶稣在十字架上为我们所做的一切。

但这也是一种责任。
这是因为，正如天父差遣耶稣来到世上一样，耶稣也差遣我们去寻找失丧的人，欢迎他们进入神的家。

我们故事中的哥哥对他失丧的弟弟的回来感到不高兴。
但耶稣，我们真正的长兄，放弃了他天上的荣耀，去追寻像你我一样失丧的罪人。
如果我们被接纳进入天上的宴席，我们怎能不邀请其他失丧的罪人呢？
作为耶稣的兄弟姐妹，我们应该欢迎失丧的罪人接受福音。
我们不会只是等待他们;我们将在我们的家里、工作场所和社区中主动与他们建立联系。
我们会跟他们传福音。

杰克·米勒（Jack Miller）医生 说：
“传福音是一个饥饿的乞丐急切地吃着面包，并被它改变，然后去告诉其他可怜的乞丐来吃同样的面包。”

世界迫切渴望得到那借着救赎的福音所彰显出来的上帝的爱、怜悯和恩典。
我们蒙召将神的爱传播给我们周围失丧的罪人。
下面告诉我们该如何有份于天父对失丧罪人的心肠：
凭着信心，我们在基督里体验到上帝的爱，并将其传播给他人。
我们传播上帝的爱，就像我们呼召迷途的男女老少，让他们为罪悔改并信靠耶稣。

但在所有事情上，我们都与耶稣保持联系，耶稣是我们真正的长兄，他在约翰福音 15：5 中说：
“我是葡萄树，你们是枝子；
常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”
愿我们都能借着与基督联合和相交，有份于天父对失丧之罪人爱的心肠。

让我们来祷告，
天父啊，我们感谢你欢迎我们来到你的餐桌前。
我们祈求你叫我们不要停止来到您的餐桌前。
当我们骄傲地选择不来时，请你饶恕我们。
求你借着你的圣灵和你的话语，吸引失丧的人来到你自己这里。
求你使用我们作为你手中的器皿，来欢迎别人来到福音面前，就像福音欢迎我们一样。
求你让我们在一切事上，都加强我们与长兄耶稣基督的联合。
我们奉他的名祷告，阿们！

供默想和讨论的问题

阅读路加福音 15 章，回答以下问题：
1. 这三个比喻是针对谁的？
2. 我们对于以下方面有了哪些了解：
（甲）“税吏和罪人”，即小儿子所预表的人？
（乙）“文士和法利赛人”，即哥哥所预表的人？
3. 关于神对悔改的罪人的心意，我们学到什么？
4. 对我们来说，耶稣是谁，他来是要做什么？（请读路加福音19：10;希伯来书 2：11-12）
5. 路加福音 15 章如何呼召我们回应耶稣的信息？
a） 在我们自己与上帝的关系中？
b） 对于我们家里、工作场所中和社区中失丧的人？（请思想约翰福音15：5）

Title: Sharing in the Father’s Heart for Lost Sinners, Part II

Pastor Clément Tendo
Sermon on Luke 15:11-32

Good evening, everyone!
In September 2023, I preached on Luke 15 and said I’d return to it sometime in the future.
Well, today, we’ll return to this same passage as we look at God’s heart for lost sinners.

Before we hear God’s Word, let’s pray:
Father, we thank you for Your living Word.
Through Your Word, we learn of Your unfailing love.
As we hear Your Word read and preached, speak to us.
What we don’t know, teach us.
What we don’t have, give us.
What we are not, make us.
As You draw us closer to Your heart, help us share in Your loving heart for lost sinners.
In Jesus’ name, amen!

Now hear God’s Word from Luke 15:11-32.
11 And he said, “There was a man who had two sons.
12 And the younger of them said to his father,
‘Father, give me the share of property that is coming to me.’
And he divided his property between them.
13 Not many days later, the younger son gathered all he had and took a journey into a far country, and there he squandered his property in reckless living.
14 And when he had spent everything, a severe famine arose in that country, and he began to be in need.
15 So he went and hired himself out to one of the citizens of that country, who sent him into his fields to feed pigs.
16 And he was longing to be fed with the pods that the pigs ate, and no one gave him anything.
17 “But when he came to himself, he said, ‘How many of my father’s hired servants have more than enough bread, but I perish here with hunger!
18 I will arise and go to my father, and I will say to him,
“Father, I have sinned against heaven and before you.
19 I am no longer worthy to be called your son.
Treat me as one of your hired servants.”’
20 And he arose and came to his father.
But while he was still a long way off, his father saw him and felt compassion, and ran and embraced him and kissed him.
21 And the son said to him,
‘Father, I have sinned against heaven and before you.
I am no longer worthy to be called your son.’
22 But the father said to his servants,
‘Bring quickly the best robe, and put it on him, and put a ring on his hand, and shoes on his feet.
23 And bring the fattened calf and kill it, and let us eat and celebrate.
24 For this my son was dead, and is alive again; he was lost, and is found.’
And they began to celebrate.
25 “Now his older son was in the field, and as he came and drew near to the house, he heard music and dancing.
26 And he called one of the servants and asked what these things meant.
27 And he said to him, ‘Your brother has come, and your father has killed the fattened calf, because he has received him back safe and sound.’
28 But he was angry and refused to go in.
His father came out and entreated him,
29 but he answered his father, ‘Look, these many years I have served you, and I never disobeyed your command, yet you never gave me a young goat, that I might celebrate with my friends.
30 But when this son of yours came, who has devoured your property with prostitutes, you killed the fattened calf for him!’
31 And he said to him, ‘Son, you are always with me, and all that is mine is yours.
32 It was fitting to celebrate and be glad, for this your brother was dead, and is alive; he was lost, and is found.’”

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

The story we just heard is part of three related stories; they are a trilogy.
Jesus tells these stories to respond to scribes and Pharisees.
Luke 15 begins with self-righteous, grumbling Pharisees and scribes saying in verse 2:
“This man [Jesus] receives sinners and eats with them.”
While repentant sinners are experiencing the joy of fellowship with Jesus, the self-righteous are criticizing Jesus.
The climactic story in our passage ends with the entitled, unrepentant older brother being excluded from the feast.
In this story, we learn that just like we can be alienated from God because of our licentiousness, we can also be alienated because of our prideful self-reliance.

Our passage is commonly titled: the parable of the prodigal son.
Others have called it: the story of the two lost sons.
Luke 15:11 says: “There was a man who had two sons.”
This, I think, suggests that this story is about the father more than it is about the sons.

The first two stories of Luke 15 remind us that when we repent, we are ushered into heavenly joy.
The first story adds something about unrepentant people.
Luke 15:7 says: “…there will be more joy in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous persons who need no repentance.”
This echoes what Jesus had said in Luke 5:32:
32 I have not come to call the righteous but sinners to repentance.”
And Romans 3:22, 23 tells us that “there is no distinction:
For all have sinned and fall short of the glory of God.”
Because sin is a deadly sickness that affects all human hearts, all of us are sin-sick.
For our hearts to be healed, we need a spiritual surgeon, Jesus Christ.
When we pretend to be without sin, we miss the heart transplant that Jesus offers.
But when we offer our hearts to Jesus, He offers us new hearts.

Coming to church and being busy for God won’t save anyone.
A person can be lost while inside the church.
As such, all lost sinners need to acknowledge that they are far from the Heavenly Father’s heart.
We must acknowledge that we’re lost, if we are to be saved.

Luke 19:10 says:
“For the Son of Man came to seek and to save the lost.”
Let me ask you.
Have you confessed your lostness to Jesus yet?
Or is your pride still hindering you from admitting how lost you are?

Pride convinces us that we’re not as lost as big sinners out there.
But that’s a big lie from the pit of hell.

Hear what CS Lewis writes in his Mere Christianity:
“As long as you are proud, you cannot know God.
A proud man is always looking down on things and people:
And, of course, as long as you are looking down, you cannot see something that is above you.”
Our prideful self-righteousness keeps us outside of the heavenly feast.

The repentant younger brother receives his father’s mercy, warm embrace, and restoration as son.
The older brother thought that just because he had stayed at home, he was not as lost.
But he, too, was as lost as his younger brother, who had gone astray.
Though the older brother was at home, “slaving,” doing good things for his father, he was far from his father’s loving heart.
He had no vital relationship with his father.
This explains why he resents his father and is angry when his younger brother returns.
A good older brother would have sought his lost younger brother.
But the truth is, even this older brother was lost at home, too.
This means that both brothers needed a better brother to seek them.

Where do you find yourself in this story?
Do you feel like the prodigal younger brother or the proud older brother?
Or are you somehow both prodigal and proud?
Or are you at the point where you are considering giving up on seeking a vital relationship with God?
Consider the fact that God is the good father in our story.
He wants to welcome the repentant prodigal younger brother types and He pursues the proud older brother types.
To this, He has sent Jesus to seek and save the lost.
Instead of continuing in sin and far from the Father, we’re to come to Jesus, our true Older Brother.
May we not think we can come to the Father through our own efforts.
Instead, let us lay down our dead works.
Because, as Isaiah 64:6 shows, “all our righteous deeds are like filthy rags.”
To share in the Father’s heart, we are to repent of our self-reliant pride and believe in Jesus, who did what we could not do.

May we look up to Christ in humble reliance.
For He is the ultimate Older Brother we need.

In Hebrews 2:11, we read that Jesus is not ashamed to call us his brothers and sisters.

And friends, when Jesus calls us his brothers and sisters, it’s a privilege and a responsibility.
It’s a privilege because we are seated at the table with Him.
We are loved and favored by the Father because of what Jesus did on the cross on our behalf.

But it is also a responsibility.
This is because, as the Father sent Jesus into the world, Jesus sends us on the mission to seek the lost and welcome them into God’s family.

The older brother in our story is unhappy that his lost younger brother is back.
But Jesus, our True Older Brother, leaves all his heavenly glory to pursue lost sinners like you and I.
If we have been accepted to the heavenly table, how can we fail to invite lost sinners?
As Jesus’ younger brothers and sisters, we should be on the same mission Jesus came to accomplish.
We will not just wait for the lost; we will reach out to them in our families, workplaces, and communities.
We will do evangelism.

Dr. Jack Miller says:
“Evangelism is one hungry beggar eagerly eating the bread and being changed by it, and then telling the other poor beggars to eat of the same bread.”

The world is starving for God’s love, mercy, and grace found in the gospel of salvation.
And we are called to spread God’s love to lost sinners around us.
This is how we share in our father’s heart for lost sinners:
By faith, we experience God’s love in Christ and spread it to sinners like us.
We spread God’s love as we call lost men and women, young and old, to repent of their sins and put their trust in Jesus.

But in all things, we stay connected to Jesus, our True Older Brother, who said in John 15:5:
“I am the vine; you are the branches.
Whoever abides in me and I in him, he it is that bears much fruit, for apart from me you can do nothing.”
In union and communion with Christ, may we all share in our Heavenly Father’s loving heart for lost sinners.

Let us pray,
Father, we thank you for welcoming us to your table.
We pray that we won’t stop coming to be fed by you.
Forgive us when we pridefully choose not to come.
By Your Spirit and Your Word, draw the lost to yourself.
And use us as instruments in your hands to extend the gospel welcome that we have received.
In all things, keep us united to Jesus, our Older Brother.
In whose name we pray, Amen!

Questions for Meditation and Discussion

Read Luke 15 and answer the following questions:
1) To whom are the three parables addressed?
2) What do we learn about:
(a) “tax collectors and sinners,” whom the younger son images?
(b) “Scribes and Pharisees,” whom the older brother images?
3) What do we learn about God’s heart for repentant sinners?
4) Who is Jesus for us, and what did he come to do? (Read Luke 19:10; Hebrews 2:11-12)
5) How does Luke 15 call us to respond to Jesus’ message?
a) In our relationship with God?
b) To lost sinners in our families, workplaces, and communities? (Consider John 15:5)

عنوان: سهیم شدن در قلب پدر برای گناهکاران گمشده، قسمت دوم

کشیش کلمنت تندو
موعظه در مورد لوقا ۱۵:۱۱-۳۲

عصر بخیر، همگی!
در سپتامبر ۲۰۲۳، من در مورد لوقا ۱۵ موعظه کردم و گفتم که در آینده دوباره به آن خواهم پرداخت.
خب، امروز، وقتی به قلب خدا برای گناهکاران گمشده نگاه می‌کنیم، به همین متن برمی‌گردیم.

قبل از اینکه کلام خدا را بشنویم، دعا کنیم:
پدر، ما تو را برای کلام زنده‌ات شکر می‌کنیم.
از طریق کلام تو، ما از عشق بی‌پایان تو آگاه می‌شویم.
همانطور که کلام تو را می‌شنویم و موعظه‌اش می‌کنیم، با ما سخن بگو.
آنچه را که نمی‌دانیم، به ما بیاموز.
آنچه نداریم، به ما بده.
آنچه نیستیم، ما را بساز.
همچنان که ما را به قلبت نزدیک‌تر می‌کنی، یاری‌مان کن تا در قلب پرمهرت برای گناهکاران گمشده شریک باشیم.
به نام عیسی، آمین!

حالا کلام خدا را از لوقا ۱۵:۱۱-۳۲ بشنوید.
۱۱ و او گفت: «مردی بود که دو پسر داشت.
۱۲ و کوچکتر به پدرش گفت:
«پدر، سهمی را که از اموال به من می‌رسد، به من بده.»
و اموالش را بین آنها تقسیم کرد.
۱۳ چندی نگذشت که پسر کوچکتر هر چه داشت جمع کرد و به سرزمینی دوردست سفر کرد و در آنجا دارایی خود را در عیاشی و بی‌بندوباری بر باد داد.
۱۴ و چون همه را خرج کرده بود، قحطی سختی در آن دیار پدید آمد و او سخت محتاج شد.
۱۵ پس رفت و خود را به یکی از اهالی آن دیار سپرد و او نیز او را به مزرعه‌اش فرستاد تا خوک‌ها را بچراند.
۱۶ و آرزو داشت از غله‌هایی که خوک‌ها می‌خوردند، سیر شود، و هیچ‌کس به او چیزی نمی‌داد.
۱۷ اما وقتی به خود آمد، گفت: «چه بسیارند مزدوران پدرم که نان کافی دارند، اما من اینجا از گرسنگی هلاک می‌شوم!»
۱۸ من برمی‌خیزم و نزد پدرم می‌روم و به او خواهم گفت:
«پدر، من در حق آسمان و در حق تو گناه کرده‌ام.
۱۹ دیگر لایق آن نیستم که پسر تو خوانده شوم.
با من مثل یکی از خدمتکارانت رفتار کن.
۲۰ پس برخاست و نزد پدرش آمد.
اما هنوز خیلی دور بود که پدرش او را دید و دلش به حالش سوخت و دوید و او را در آغوش گرفت و بوسید.
۲۱ و پسر به او گفت:
«پدر، من در حق آسمان و در حضور تو گناه کرده‌ام.»
دیگر لایق آن نیستم که پسر تو خوانده شوم.
۲۲ اما پدر به خدمتکارانش گفت:
«زود بهترین ردا را بیاورید و به او بپوشانید، انگشتری به دستش کنید و کفش به پاهایش.
۲۳ و گوساله پرواری را بیاورید و ذبح کنید تا بخوریم و جشن بگیریم.
۲۴ زیرا این پسر من مرده بود و زنده شده است؛ او گم شده بود و پیدا شده است.
و آنها شروع به جشن گرفتن کردند.
۲۵ «اما پسر بزرگترش در مزرعه بود و همین که آمد و به خانه نزدیک شد، صدای موسیقی و رقص شنید.
۲۶ و یکی از خدمتکاران را صدا زد و پرسید که این چیزها چیست.
۲۷ و به او گفت: «برادرت آمده و پدرت گوساله پرواری را کشته است، زیرا او را صحیح و سالم باز یافته است.»
۲۸ اما او خشمگین شد و از ورود به خانه خودداری کرد.
پدرش بیرون آمد و باالتماس از او استقبال کرد.
۲۹ اما او در جواب پدرش گفت: «ببین، سال‌هاست که من به تو خدمت کرده‌ام و هرگز از فرمان تو سرپیچی نکرده‌ام، با این حال تو هرگز بزغاله‌ای به من ندادی تا با دوستانم جشن بگیرم.»
۳۰ اما وقتی این پسرت که اموال تو را با فاحشه‌ها خورده است، آمد، برای او گوساله پرواری را کشتی!
۳۱ و به او گفت: «پسرم، تو همیشه با من هستی و هر چه از آن من است، از آن تو نیز هست.»
۳۲ پس باید جشن گرفت و شادی کرد، زیرا این برادرت مرده بود، زنده شد؛ گم شده بود، پیدا شد.»

با هم اشعیا ۴۰:۸ را می‌خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

داستانی که شنیدیم بخشی از سه داستان مرتبط به هم است؛ آنها یک سه‌گانه را تشکیل می‌دهند.
عیسی این داستان‌ها را در پاسخ به کاتبان و فریسیان تعریف می‌کند.
لوقا ۱۵ با سخنان فریسیان و کاتبان خودبین و غرغرو آغاز می‌شود که در آیه ۲ می‌گویند:
«این مرد[عیسی] گناهکاران را می‌پذیرد و با آنها غذا می‌خورد.»
در حالی که گناهکاران توبه‌کار از شادیِ مصاحبت با عیسی مسیح بهره‌مند می‌شوند، خودبینان از او انتقاد می‌کنند.
داستان اوج‌گیرنده در متن ما با کنار گذاشته شدن برادر بزرگترِ حق به جانب و پشیمان از مهمانی به پایان می‌رسد.
در این داستان، می‌آموزیم که همانطور که می‌توانیم به دلیل هرزگی خود از خدا بیگانه شویم، می‌توانیم به دلیل اتکای به نفسِ مغرورانه‌مان نیز بیگانه شویم.

عنوان متن ما معمولاً «مَثَل پسر ولخرج» است.
دیگران آن را اینگونه نامیده‌اند: داستان دو پسر گمشده.
لوقا ۱۵:۱۱ می‌گوید: «مردی بود که دو پسر داشت.»
به نظر من، این نشان می‌دهد که این داستان بیشتر درباره پدر است تا پسران.

دو داستان اول لوقا ۱۵ به ما یادآوری می‌کنند که وقتی توبه می‌کنیم، به شادی آسمانی هدایت می‌شویم.
داستان اول نکته‌ای را در مورد افراد توبه‌نکرده اضافه می‌کند.
لوقا ۱۵:۷ می‌گوید: «… در آسمان برای یک گناهکار که توبه می‌کند، شادی بیشتری وجود خواهد داشت تا برای نود و نه پارسا که نیازی به توبه ندارند.»
این تکرار همان چیزی است که عیسی در لوقا ۵:۳۲ گفته بود:
۳۲ من نیامده‌ام تا پارسایان را دعوت کنم، بلکه آمده‌ام تا گناهکاران را به توبه دعوت کنم.
و رومیان ۳:۲۲، ۲۳ به ما می‌گوید که «هیچ تمایزی وجود ندارد:
زیرا همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا قاصر می‌باشند.»
از آنجا که گناه یک بیماری مهلک است که بر قلب همه انسان‌ها تأثیر می‌گذارد، همه ما به بیماری گناه مبتلا هستیم.
برای شفای قلب‌هایمان، به یک جراح روحانی، یعنی عیسی مسیح، نیاز داریم.
وقتی وانمود می‌کنیم که بی‌گناه هستیم، پیوند قلبی را که عیسی ارائه می‌دهد، از دست می‌دهیم.
اما وقتی قلب‌هایمان را به عیسی تقدیم می‌کنیم، او قلب‌های جدیدی به ما می‌دهد.

آمدن به کلیسا و مشغول بودن برای خدا کسی را نجات نمی‌دهد.
ممکن است شخصی در داخل کلیسا گم شود.
به همین ترتیب، همه گناهکاران گمشده باید اذعان کنند که از قلب پدر آسمانی دور هستند.
اگر می‌خواهیم نجات یابیم، باید بپذیریم که گم شده‌ایم.

لوقا ۱۹:۱۰ می‌گوید:
«زیرا پسر انسان آمده است تا گمشده را بجوید و نجات دهد.»
بگذارید از شما بپرسم.
آیا تا به حال به گمگشتگی خود نزد عیسی اعتراف کرده‌ای؟
یا غرورت هنوز مانع از اعتراف به شکستت میشه؟

غرور ما را متقاعد می‌کند که به اندازه گناهکاران بزرگ گمراه نیستیم.
اما این یک دروغ بزرگ از اعماق جهنم است.

بشنوید که سی. اس. لوئیس در کتاب «مسیحیت محض» چه می‌نویسد:
«تا زمانی که مغرور باشید، نمی‌توانید خدا را بشناسید.»
یک مرد مغرور همیشه به چیزها و مردم نگاه تحقیرآمیز دارد:
و البته، تا زمانی که به پایین نگاه می‌کنی، نمی‌توانی چیزی را که بالای سرت است ببینی.
خودپسندی و غرور ما، ما را از ضیافت آسمانی دور نگه می‌دارد.

برادر کوچکتر توبه‌کار، رحمت، آغوش گرم و بهبودی پدرش را به عنوان پسر دریافت می‌کند.
برادر بزرگتر فکر می‌کرد چون در خانه مانده، آنقدرها هم گم نشده است.
اما او نیز مانند برادر کوچکترش که گمراه شده بود، گمراه بود.
اگرچه برادر بزرگتر در خانه بود، «بردگی» می‌کرد و برای پدرش کارهای نیک انجام می‌داد، اما از قلب پرمهر پدرش دور بود.
او هیچ رابطه حیاتی با پدرش نداشت.
این توضیح می‌دهد که چرا او از پدرش کینه به دل می‌گیرد و وقتی برادر کوچکترش برمی‌گردد عصبانی می‌شود.
یک برادر بزرگتر خوب، حتماً دنبال برادر کوچکتر گمشده‌اش می‌گشت.
اما حقیقت این است که حتی این برادر بزرگتر هم در خانه گم شده بود.
این یعنی هر دو برادر به برادر بهتری نیاز داشتند تا آنها را پیدا کند.

شما خودتان را در کجای این داستان می‌بینید؟
آیا احساس می‌کنید برادر کوچکتر ولخرج هستید یا برادر بزرگتر مغرور؟
یا به نوعی هم ولخرجی می‌کنید و هم مغرور؟
یا به نقطه‌ای رسیده‌اید که دارید به این فکر می‌کنید که از جستجوی یک رابطه‌ی حیاتی با خدا دست بکشید؟
این واقعیت را در نظر بگیرید که خدا در داستان ما پدر خوب است.
او می‌خواهد از برادران کوچکترِ توبه‌کار و ولخرج استقبال کند و برادران بزرگترِ مغرور را دنبال می‌کند.
برای این منظور، او عیسی را فرستاده است تا گمشده‌ها را بجوید و نجات دهد.
به جای ادامه دادن به گناه و دوری از پدر، باید به سوی عیسی، برادر بزرگتر حقیقی خود، برویم.
مبادا فکر کنیم که می‌توانیم با تلاش‌های خودمان به پدر برسیم.
در عوض، بیایید کارهای بی‌ارزش خود را زمین بگذاریم.
زیرا، همانطور که اشعیا ۶۴:۶ نشان می‌دهد، «تمام اعمال نیک ما مانند پارچه‌ای کثیف است.»
برای سهیم شدن در قلب پدر، باید از غرور متکی به خود توبه کنیم و به عیسی ایمان آوریم، کسی که کاری را انجام داد که ما نمی‌توانستیم انجام دهیم.

باشد که با فروتنی و توکل به مسیح، به او بنگریم.
زیرا او برادر بزرگتر نهایی مورد نیاز ماست.

در عبرانیان ۲:۱۱ می‌خوانیم که عیسی از اینکه ما را برادران و خواهران خود بنامد، شرمسار نیست.

و دوستان، وقتی عیسی ما را برادران و خواهران خود می‌نامد، این یک امتیاز و یک مسئولیت است.
این یک امتیاز است زیرا ما با او سر یک سفره نشسته‌ایم.
ما به خاطر کاری که عیسی بر روی صلیب به جای ما انجام داد، مورد محبت و لطف پدر هستیم.

اما این همچنین یک مسئولیت است.
زیرا همانطور که پدر، عیسی را به جهان فرستاد، عیسی ما را نیز به این مأموریت می‌فرستد تا گمشدگان را بجوییم و آنها را به خانواده الهی بپذیریم.

برادر بزرگتر داستان ما از بازگشت برادر کوچکتر گمشده اش ناراضی است.
اما عیسی، برادر بزرگتر حقیقی ما، تمام جلال آسمانی خود را رها می‌کند تا گناهکاران گمشده‌ای مانند من و شما را تعقیب کند.
اگر بر سر سفره آسمانی پذیرفته شده‌ایم، چگونه می‌توانیم از دعوت گناهکاران گمراه خودداری کنیم؟
به عنوان برادران و خواهران کوچکتر عیسی، ما باید در همان مأموریتی باشیم که عیسی برای انجام آن آمد.
ما فقط منتظر گمشدگان نخواهیم ماند؛ ما در خانواده‌ها، محل‌های کار و جوامع خود به سراغ آنها خواهیم رفت.
ما بشارت خواهیم داد.

دکتر جک میلر می‌گوید:
«بشارت یعنی یک گدای گرسنه که مشتاقانه نان را می‌خورد و با آن تغییر می‌کند، و سپس به گدایان فقیر دیگر می‌گوید که از همان نان بخورند.»

جهان تشنه‌ی عشق، رحمت و فیض خداوند است که در انجیل نجات یافت می‌شود.
و ما فراخوانده شده‌ایم تا عشق خدا را به گناهکاران گمشده اطراف خود گسترش دهیم.
اینگونه است که ما در قلب پدرمان برای گناهکاران گمشده شریک می‌شویم:
با ایمان، ما عشق خدا را در مسیح تجربه می‌کنیم و آن را به گناهکارانی مانند خود گسترش می‌دهیم.
ما عشق خدا را گسترش می‌دهیم، همانطور که مردان و زنان گمشده، پیر و جوان را فرا می‌خوانیم تا از گناهان خود توبه کنند و به عیسی ایمان آورند.

اما در همه چیز، ما با عیسی، برادر بزرگتر حقیقی خود، که در یوحنا ۱۵:۵ فرمود، در ارتباط می‌مانیم:
«من تاک هستم و شما شاخه‌های آن.
هر که در من بماند و من در او، اوست که میوه بسیار می‌آورد، زیرا جدا از من هیچ کاری نمی‌توانید انجام دهید.
در اتحاد و مشارکت با مسیح، باشد که همه ما در قلب پرمهر پدر آسمانی خود برای گناهکاران گمشده شریک باشیم.

بیایید دعا کنیم،
پدر، از اینکه ما را سر سفره‌ات پذیرفتی، سپاسگزاریم.
دعا می‌کنیم که دیگر برای سیراب شدن از تو نیاییم.
ما را ببخش وقتی که مغرورانه تصمیم می‌گیریم نیاییم.
با روح و کلامت، گمشدگان را به سوی خود جذب کن.
و از ما به عنوان ابزاری در دستان خود استفاده کنید تا انجیلی را که دریافت کرده‌ایم، گسترش دهید.
در همه چیز، ما را با عیسی، برادر بزرگترمان، متحد نگه دار.
به نام او دعا می‌کنیم، آمین!

سوالاتی برای مراقبه و بحث

لوقا ۱۵ را بخوانید و به سوالات زیر پاسخ دهید:
1. این سه مثل خطاب به چه کسانی است؟
2. در مورد چه چیزهایی یاد می‌گیریم:
الف) «باجگیران و گناهکاران»، که پسر کوچکتر مظهر آنها است؟
(ب) «کاتبان و فریسیان»، که برادر بزرگتر آنها را به تصویر می‌کشد؟
3. ما در مورد قلب خدا برای گناهکاران توبه‌کار چه می‌آموزیم؟
4. عیسی برای ما کیست و برای انجام چه کاری آمده است؟ (لوقا ۱۹:۱۰؛ عبرانیان ۲:۱۱-۱۲ را بخوانید)
5. لوقا ۱۵ چگونه ما را به واکنش به پیام عیسی فرا می‌خواند؟
الف) در رابطه ما با خدا؟
ب) به گناهکاران گمشده در خانواده‌ها، محل‌های کار و جوامع ما؟ (یوحنا ۱۵:۵ را در نظر بگیرید)

Titre: Partager le cœur du Père pour les pécheurs perdus, partie II

Pasteur Clément Tendo
Sermon sur Luc 15:11-32

Bonsoir à tous !
En septembre 2023, j’ai prêché sur Luc 15 et j’ai dit que j’y reviendrais un jour dans le futur.
Eh bien, aujourd’hui, nous reviendrons sur ce même passage alors que nous examinons le cœur de Dieu pour les pécheurs perdus.

Avant d’écouter la Parole de Dieu, prions:
Père, nous te remercions pour ta Parole vivante.
Par Ta Parole, nous apprenons ton amour indéfectible.
Tandis que nous entendons Ta Parole lue et prêchée, parle-nous.
Ce que nous ne savons pas, enseigne-le-nous.
Ce que nous n’avons pas, donne-le nous.
Ce que nous ne sommes pas, fais de nous.
Alors que tu nous rapproches de ton cœur, aide-nous à partager ton cœur aimant pour les pécheurs perdus.
Au nom de Jésus, amen!

Écoutez maintenant la Parole de Dieu dans Luc 15:11-32.
11 Il dit encore: Un homme avait deux fils.
12 Le plus jeune dit à son père:
Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir.
Et le père leur partagea son bien.
13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.
14 Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.
15 Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux.
16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.
17 Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!
18 Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai:
Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
19 je ne suis plus digne d’être appelé ton fils;
traite-moi comme l’un de tes mercenaires.
20 Et il se leva, et alla vers son père.
Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
21 Le fils lui dit:
Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.
22 Mais le père dit à ses serviteurs:
Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.
23 Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous;
24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé.
Et ils commencèrent à se réjouir.
25 Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.
26 Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c’était.
27 Ce serviteur lui dit: Ton frère est de retour, et, parce qu’il l’a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras.
28 Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer.
Son père sortit, et le pria d’entrer.
29 Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d’années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.
30 Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras!
31 Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est à toi;
32 mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.»

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.

L’histoire que nous venons d’entendre fait partie de trois histoires liées; elles constituent une trilogie.
Jésus raconte ces histoires pour répondre aux scribes et aux pharisiens.
Luc 15 commence avec des pharisiens et des scribes pharisaïques et grognons qui disent au verset 2:
« Cet homme[Jésus] reçoit les pécheurs et mange avec eux. »
Tandis que les pécheurs repentants expérimentent la joie de la communion avec Jésus, les pharisaïques critiquent Jésus.
L’histoire culminante de notre passage se termine avec le frère aîné, prétentieux et impénitent, exclu du festin.
Dans cette histoire, nous apprenons que tout comme nous pouvons être aliénés de Dieu à cause de notre licence, nous pouvons également être aliénés à cause de notre orgueil et de notre égoïsme.

Notre passage est communément intitulé: la parabole du fils prodigue.
D’autres l’ont appelé: l’histoire des deux fils perdus.
Luc 15:11 dit: « Il y avait un homme qui avait deux fils. »
Cela suggère, je pense, que cette histoire parle davantage du père que des fils.

Les deux premières histoires nous rappellent que lorsque nous nous repentons, nous sommes introduits dans la joie céleste.
La première histoire ajoute quelque chose à propos des gens impénitents.
Luc 15:7 dit: « …il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.»
Cela fait écho à ce que Jésus avait dit dans Luc 5:32:
32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.
Et Romains 3:22, 23 nous dit qu’« Il n’y a point de distinction.
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
Parce que le péché est une maladie mortelle qui affecte le cœur humain, nous sommes tous malades du péché.
Pour que nos cœurs soient guéris, nous avons besoin d’un chirurgien spirituel, Jésus-Christ.
Lorsque nous prétendons être sans péché, nous manquons la transplantation cardiaque que Jésus nous offre.
Mais lorsque nous offrons nos cœurs à Jésus, Il nous offre de nouveaux cœurs.

Venir à l’Église et être occupé pour Dieu ne sauvera personne.
Une personne peut se perdre à l’intérieur de l’Église.
Ainsi, tous les pécheurs perdus doivent reconnaître qu’ils sont loin du cœur du Père céleste.
Nous devons reconnaître que nous sommes perdus, si nous voulons être sauvés.

Luc 19:10 dit:
« Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »
Laisse-moi te demander.
Avez-vous déjà confessé votre perte à Jésus?
Ou bien votre fierté vous empêche-t-elle encore d’admettre à quel point vous êtes perdu?

L’orgueil nous convainc que nous ne sommes pas aussi perdus que les grands pécheurs.
Mais c’est un gros mensonge venu du fond de l’enfer.

Écoutez ce qu’écrit CS Lewis dans son ouvrage Mere Christianity:
« Tant que nous sommes orgueilleux, nous ne pouvons pas connaître Dieu.
Un homme fier regarde toujours les choses et les gens de haut:
Et bien sûr, tant que vous regardez vers le bas, vous ne pouvez pas voir quelque chose qui est au-dessus de vous.
Notre orgueil et notre propre justice nous empêchent d’accéder au festin céleste.

Le jeune frère repentant reçoit la miséricorde de son père, une étreinte chaleureuse et une restauration en tant que fils.
Le frère aîné pensait que, simplement parce qu’il était resté à la maison, il n’était pas aussi perdu.
Mais lui aussi était aussi perdu que son jeune frère, qui s’était égaré.
Bien que le frère aîné soit à la maison, « travaillant dur », faisant de bonnes choses pour son père, il était loin du cœur aimant de son père.
Il n’avait aucune relation vitale avec son père.
Cela explique pourquoi il en veut à son père et est en colère lorsque son jeune frère revient.
Un bon frère aîné aurait recherché son frère cadet perdu.
Mais la vérité est que même ce frère aîné était perdu à la maison aussi.
Cela signifie que les deux frères avaient besoin d’un meilleur frère pour les chercher.

Où vous situez-vous dans cette histoire?
Êtes-vous perdu comme le jeune frère prodigue ou le fier frère aîné?
Ou êtes-vous en quelque sorte à la fois prodigue et fier?
Ou êtes-vous au point où vous envisagez d’abandonner la recherche d’une relation vitale avec Dieu?
Considérez le fait que Dieu est le bon père dans notre histoire.
Il veut accueillir les jeunes frères prodigues repentants et poursuit les frères aînés fiers.
Pour cela, Il a envoyé Jésus chercher et sauver les perdus.
Au lieu de continuer dans le péché et loin du Père, nous devons venir à Jésus, notre véritable Frère aîné.
Ne pensez pas que vous pouvez venir au Père par vos propres efforts.
Au lieu de cela, abandonnez vos œuvres mortes.
Car, comme le montre Ésaïe 64:6, « toutes nos actions justes sont comme des vêtements souillés ».
Pour partager le cœur du Père, nous devons nous repentir de notre orgueil et croire en Jésus, qui a fait ce que nous ne pouvions pas faire.

Puissions-nous regarder vers le Christ avec une humble confiance.
Car Il est le Frère aîné par excellence dont nous avons besoin.

Dans Hébreux 2:11, nous lisons que Jésus n’a pas honte de nous appeler ses frères et sœurs.

Et mes amis, lorsque Jésus nous appelle ses frères et sœurs, c’est un privilège et une responsabilité.
C’est un privilège parce que nous sommes assis à table avec Lui.
Nous sommes aimés et favorisés par le Père à cause de ce que Jésus a fait sur la croix en notre faveur.

Mais c’est aussi une responsabilité.
C’est parce que, comme le Père a envoyé Jésus dans le monde, Jésus nous envoie en mission pour chercher les perdus et les accueillir dans la famille de Dieu.

Le frère aîné de notre histoire est mécontent que son jeune frère perdu soit de retour.
Mais Jésus, notre véritable frère aîné, abandonne toute sa gloire céleste pour poursuivre les pécheurs perdus comme vous et moi.
Si nous avons été acceptés à la table céleste, comment pouvons-nous ne pas inviter les pécheurs perdus?
En tant que jeunes frères et sœurs de Jésus, nous devrions accueillir l’Évangile parmi les pécheurs perdus.
Nous ne nous contenterons pas de les attendre; nous irons vers eux là où ils se trouvent.
Nous ferons de l’évangélisation.

Le Dr Jack Miller dit:
« L’évangélisation, c’est un mendiant affamé qui mange du pain avec empressement et qui en est transformé, puis qui dit aux autres pauvres mendiants de manger le même pain. »

Le monde a faim de l’amour, de la miséricorde et de la grâce de Dieu que l’on trouve dans l’Évangile du salut.
Et nous sommes appelés à répandre l’amour de Dieu aux pécheurs perdus qui nous entourent.
C’est ainsi que nous partageons le cœur de notre Père pour les pécheurs perdus:
Par la foi, nous expérimentons l’amour de Dieu en Christ et le transmettons aux autres.
Nous répandons l’amour de Dieu en appelant les hommes et les femmes perdus, jeunes et vieux, à se repentir de leurs péchés et à mettre leur confiance en Jésus.

Mais en toutes choses, nous restons connectés à Jésus, notre véritable frère aîné, qui a dit dans Jean 15:5:
« Je suis le cep, vous êtes les sarments.
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Unis au Christ, puissions-nous tous partager le cœur aimant de notre Père céleste pour les pécheurs perdus.

Prions,
Père, nous te remercions de nous accueillir à ta table.
Nous prions pour que nous ne cessions pas de venir à ta table.
Pardonnez-nous si nous choisissons avec orgueil de ne pas venir.
Et par ton Esprit et ta Parole, attire les perdus à toi.
Et utilise-nous comme instruments pour étendre l’accueil de l’Évangile que nous avons reçu.
En toutes choses, fortifie notre union et notre communion avec notre Frère aîné, Jésus-Christ.
Au nom de qui nous prions, Amen!

Questions pour la méditation et la discussion

Lisez Luc 15 et répondez aux questions suivantes:
1. À qui s’adressent les trois paraboles?
2. Qu’apprenons-nous sur:
(a) « les publicains et les pécheurs », que représente le fils cadet?
(b) « Scribes et pharisiens », que représente le frère aîné?
3. Que pouvons-nous apprendre sur le cœur de Dieu pour les pécheurs repentants?
4. Qui est Jésus pour nous, et qu’est-il venu faire? (Lire Luc 19:10 ; Hébreux 2:11-12)
5. Comment Luc 15 nous appelle-t-il à répondre au message de Jésus?
a) Dans notre propre relation avec Dieu?
b) Aux perdus qui nous entourent? (Considérez Jean 15:5)

शीर्षक: खोए हुए पापियों के लिए पिता के हृदय में साझा करना, भाग II

पादरी क्लेमेंट टेंडो
लूका 15:11-32 पर उपदेश

सभी को शुभ संध्या!
सितंबर 2023 में, मैंने लूका 15 पर प्रचार किया और कहा कि मैं भविष्य में कभी इस पर वापस आऊंगा।
खैर, आज हम इसी अनुच्छेद पर लौटेंगे और खोए हुए पापियों के प्रति परमेश्वर के हृदय को देखेंगे।
परमेश्वर का वचन सुनने से पहले, आइए हम प्रार्थना करें:

पिता, हम आपके जीवित वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।
आपके वचन के द्वारा हम आपके अविचल प्रेम के विषय में सीखते हैं।
जब हम आपके वचन को पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो हमसे बात कीजिए।
जो हम नहीं जानते, वह हमें सिखाओ।
जो हमारे पास नहीं है, वह हमें दे दो।
जो हम नहीं हैं, वही हमें बनाओ।
जैसे-जैसे आप हमें अपने हृदय के करीब लाते हैं, वैसे-वैसे खोए हुए पापियों के प्रति आपके प्रेमपूर्ण हृदय को साझा करने में हमारी सहायता कीजिए।
यीशु के नाम में, आमीन!

अब लूका 15:11-32 से परमेश्वर का वचन सुनिए।

11 फिर उसने कहा, “एक आदमी था जिसके दो बेटे थे।
12 उनमें से छोटे ने अपने पिता से कहा,
‘पिताजी, मुझे संपत्ति का वह हिस्सा दे दीजिए जो मुझे मिलना है।’
और उसने अपनी सम्पत्ति उनके बीच बांट दी।
13 कुछ ही दिनों के बाद छोटे बेटे ने अपनी सारी सम्पत्ति इकट्ठी की और दूर देश की यात्रा पर निकल पड़ा। वहाँ उसने अपनी सारी सम्पत्ति लापरवाही से उड़ा दी।
14 जब वह सब कुछ खर्च कर चुका, तो उस देश में बड़ा अकाल पड़ा, और वह कंगाल हो गया।
15 इसलिए वह उस देश के एक नागरिक के पास जाकर मजदूरी करने लगा, जिसने उसे अपने खेतों में सूअर चराने के लिए भेज दिया।
16 और वह उन फलियों से अपना पेट भरना चाहता था जिन्हें सूअर खाते थे, पर कोई उसे कुछ नहीं देता था।
17 “जब वह अपने होश में आया, तो कहने लगा, ‘मेरे पिता के कितने ही मज़दूरों को पेट भर रोटी मिलती है, पर मैं यहाँ भूखा मर रहा हूँ!
18 मैं उठकर अपने पिता के पास जाऊँगा और उससे कहूँगा,
“पिता, मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और आपके सामने पाप किया है।
19 अब मैं आपका पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।
मुझे अपने एक मज़दूर के समान समझो।’
20 तब वह उठकर अपने पिता के पास गया।
लेकिन जब वह अभी काफी दूर था, तो उसके पिता ने उसे देखा और दया महसूस की, और दौड़कर उसे गले लगा लिया और चूमा।
21 बेटे ने उससे कहा,
‘पिताजी, मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और आपके सामने पाप किया है।
मैं अब आपका पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।’
22 परन्तु पिता ने अपने सेवकों से कहा,
‘जल्दी से अच्छे से अच्छा वस्त्र लाकर उसे पहनाओ, उसके हाथ में अंगूठी और पांवों में जूते पहनाओ।
23 और पला हुआ बछड़ा लाकर मारो, तब हम खाएंगे और आनन्द मनाएंगे।
24 क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था, फिर जी गया है; खो गया था, अब मिल गया है।’
और वे जश्न मनाने लगे।
25 “उसका बड़ा बेटा खेत में था। जब वह घर के पास पहुँचा, तो उसने गाने-बजाने और नाचने की आवाज़ सुनी।
26 तब उस ने एक सेवक को बुलाकर पूछा, ये बातें क्या हैं?
27 उसने उससे कहा, ‘तुम्हारा भाई आया है, और तुम्हारे पिता ने मोटा बछड़ा कटवाया है, क्योंकि उन्होंने उसे सुरक्षित और स्वस्थ पाया है।’
28 परन्तु वह क्रोधित हुआ, और भीतर जाने से इनकार कर दिया।
उसके पिता बाहर आये और उससे विनती की,
29 उसने अपने पिता को उत्तर दिया, ‘देख, मैं इतने वर्ष से तेरी सेवा कर रहा हूँ, और कभी तेरी आज्ञा नहीं टाली; तौभी तूने मुझे कभी एक बकरी का बच्चा भी नहीं दिया, कि मैं अपने मित्रों के साथ आनन्द मनाता।
30 परन्तु जब तेरा यह पुत्र आया, जिसने तेरी सम्पत्ति वेश्याओं में उड़ा दी है, तो उसके लिये तू ने मोटा बछड़ा कटवाया।’
31 उसने उससे कहा, ‘बेटा, तू सदा मेरे साथ है और जो कुछ मेरा है, वह तेरा है।
32 आनन्द मनाना और खुश होना उचित है, क्योंकि तुम्हारा यह भाई मर गया था, और अब जीवित है।
वह खो गया था, अब मिल गया है।‘”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।

हमने अभी जो कहानी सुनी वह तीन संबंधित कहानियों का हिस्सा है; वे त्रयी हैं।
यीशु ने ये कहानियाँ शास्त्रियों और फरीसियों को जवाब देने के लिए बताईं।
लूका 15 की शुरुआत पद 2 में आत्म-धर्मी, कुड़कुड़ाने वाले फरीसियों और शास्त्रियों के कथन से होती है:
“यह आदमी[यीशु] पापियों से मिलता है और उनके साथ खाता है।”
जबकि पश्चातापी पापी यीशु के साथ संगति का आनन्द अनुभव कर रहे हैं, आत्म-धर्मी लोग यीशु की आलोचना कर रहे हैं।
हमारे अंश में चरमोत्कर्ष कहानी हकदार, पश्चातापहीन बड़े भाई को भोज से बाहर रखे जाने के साथ समाप्त होती है।
इस कहानी से हम सीखते हैं कि जिस तरह हम अपनी अनैतिकता के कारण परमेश्वर से दूर हो सकते हैं, उसी तरह हम अपने घमंडी आत्म-निर्भरता के कारण भी परमेश्वर से दूर हो सकते हैं।

हमारे अंश का सामान्य शीर्षक है: उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त।
अन्य लोगों ने इसे दो खोए हुए बेटों की कहानी कहा है।
लूका 15:11 कहता है: “एक मनुष्य था जिसके दो बेटे थे।”
मैं समझता हूं कि इससे यह पता चलता है कि यह कहानी बेटों से ज्यादा पिता के बारे में है।

पहली दो कहानियाँ हमें याद दिलाती हैं कि जब हम पश्चाताप करते हैं, तो हमें स्वर्गीय आनन्द की प्राप्ति होती है।
पहली कहानी में पश्चाताप न करने वाले लोगों के बारे में कुछ कहा गया है।
लूका 15:7 कहता है: “…एक पश्चाताप करनेवाले पापी के विषय में स्वर्ग में इतना ही आनन्द होगा, जितना कि निन्नानवे ऐसे धर्मियों के विषय नहीं होता, जिन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं।”
यह वही बात दोहराता है जो यीशु ने लूका 5:32 में कही थी:
32 मैं धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ।”
और रोमियों 3:22,23 हमें बताता है कि “कुछ भेद नहीं:
क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं।”
क्योंकि पाप एक घातक बीमारी है जो मानव हृदय को प्रभावित करती है, हम सभी पाप-रोगी हैं।
हमारे हृदयों को चंगा करने के लिए हमें एक आध्यात्मिक शल्यचिकित्सक, यीशु मसीह की आवश्यकता है।
जब हम पाप रहित होने का दिखावा करते हैं, तो हम यीशु द्वारा दिए गए हृदय प्रत्यारोपण से चूक जाते हैं।
परन्तु जब हम अपना हृदय यीशु को सौंपते हैं, तो वह हमें नया हृदय प्रदान करता है।

चर्च में आना और परमेश्वर के लिए व्यस्त रहना किसी को भी नहीं बचाएगा।
चर्च के अन्दर रहते हुए भी व्यक्ति भटक सकता है।
इस प्रकार, सभी खोए हुए पापियों को यह स्वीकार करना होगा कि वे स्वर्गीय पिता के हृदय से बहुत दूर हैं।
यदि हमें बचना है तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम खो गये हैं।

लूका 19:10 कहता है:
“क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।”
मुझे आपसे पूछने दीजिए।
क्या आपने अभी तक यीशु के सामने अपनी खोई हुई स्थिति को स्वीकार किया है?
या फिर क्या आपका अभिमान अभी भी आपको यह स्वीकार करने से रोक रहा है कि आप कितने भटके हुए हैं?

गर्व हमें यह विश्वास दिलाता है कि हम उन बड़े पापियों की तरह भटके हुए नहीं हैं।
लेकिन यह नरक के गड्ढे से निकला एक बड़ा झूठ है।

सुनिए सी.एस. लुईस ने अपनी पुस्तक ‘मेरे ईसाई धर्म’ में क्या लिखा है:
“जब तक हम घमंडी रहेंगे, हम परमेश्‍वर को नहीं जान सकेंगे।
एक घमंडी आदमी हमेशा चीजों और लोगों को नीची नज़र से देखता है:
और, निःसंदेह, जब तक आप नीचे देखते रहेंगे, आप अपने ऊपर की चीज़ को नहीं देख पाएंगे।”
हमारा घमंडी आत्म-धार्मिकता हमें स्वर्गीय भोज से बाहर रखता है।

पश्चाताप करने वाले छोटे भाई को अपने पिता की दया, गर्मजोशी भरा आलिंगन, तथा पुत्र के रूप में पुनर्स्थापना प्राप्त होती है।
बड़े भाई ने सोचा कि चूंकि वह घर पर ही रहा था, इसलिए वह इतना खोया हुआ नहीं था।
लेकिन वह भी अपने छोटे भाई की तरह भटक गया था।
हालाँकि बड़ा भाई घर पर था, अपने पिता के लिए अच्छे काम करते हुए “दासता” करता था, लेकिन वह अपने पिता के प्रेममय हृदय से दूर था।
उसका अपने पिता के साथ कोई महत्वपूर्ण रिश्ता नहीं था।
इससे यह स्पष्ट होता है कि वह अपने पिता से क्यों नाराज है और अपने छोटे भाई के वापस आने पर क्यों क्रोधित है।
एक अच्छा बड़ा भाई अपने खोए हुए छोटे भाई को ढूंढ़ लेता।
लेकिन सच तो यह है कि यह बड़ा भाई भी घर पर ही खो गया था।
इसका मतलब यह है कि दोनों भाइयों को एक बेहतर भाई की ज़रूरत थी जो उन्हें खोज सके।

इस कहानी में आप स्वयं को कहां पाते हैं?
क्या आप भी उस उड़ाऊ छोटे भाई की तरह भटके हुए हैं या फिर उस गर्वीले बड़े भाई की तरह?
या फिर आप किसी तरह से खर्चीले और घमंडी दोनों हैं?
या क्या आप उस स्थिति में हैं जहाँ आप परमेश्‍वर के साथ एक महत्त्वपूर्ण सम्बन्ध बनाने की कोशिश छोड़ देने पर विचार कर रहे हैं?
इस तथ्य पर विचार करें कि हमारी कहानी में परमेश्‍वर अच्छा पिता है।
वह पश्चातापी उड़ाऊ छोटे भाई प्रकार का स्वागत करना चाहता है और अभिमानी बड़े भाई प्रकार का पीछा करना चाहता है।
इसके लिए उसने यीशु को खोए हुओं को ढूंढने और बचाने के लिए भेजा है।
पाप में बने रहने और पिता से दूर रहने के बजाय, हमें अपने सच्चे बड़े भाई यीशु के पास आना चाहिए।
यह मत सोचो कि तुम अपने प्रयासों से पिता के पास आ सकते हो।
इसके बजाय, अपने मरे हुए कामों को छोड़ दो।
क्योंकि, जैसा यशायाह 64:6 दिखाता है, “हमारे सब धर्म के काम मैले चिथड़ों के समान हैं।”
पिता के हृदय में सहभागी होने के लिए, हमें अपने आत्म-निर्भर अभिमान से पश्चाताप करना होगा और यीशु पर विश्वास करना होगा, जिसने वह किया जो हम नहीं कर सके।

आइए हम नम्रतापूर्वक मसीह पर भरोसा रखें।
क्योंकि वह ही वह परम बड़ा भाई है जिसकी हमें आवश्यकता है।

इब्रानियों 2:11 में हम पढ़ते हैं कि यीशु हमें अपना भाई और बहन कहने में लज्जित नहीं होता।

और मित्रों, जब यीशु हमें अपना भाई और बहन कहता है, तो यह एक विशेषाधिकार और जिम्मेदारी है।
यह एक विशेषाधिकार है क्योंकि हम उसके साथ मेज पर बैठे हैं।
यीशु ने हमारे लिए क्रूस पर जो किया उसके कारण हम पिता के प्रेम और अनुग्रह के पात्र हैं।

लेकिन यह एक ज़िम्मेदारी भी है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि जैसे पिता ने यीशु को संसार में भेजा था, वैसे ही यीशु हमें खोए हुओं को ढूंढने और उन्हें परमेश्वर के परिवार में स्वागत करने के मिशन पर भेजते हैं।

हमारी कहानी में बड़ा भाई इस बात से दुखी है कि उसका खोया हुआ छोटा भाई वापस आ गया है।
परन्तु यीशु, हमारा सच्चा बड़ा भाई, आप और मुझ जैसे खोए हुए पापियों का पीछा करने के लिए अपनी सारी स्वर्गीय महिमा को छोड़ देता है।
यदि हमें स्वर्गीय मेज़ पर स्वीकार कर लिया गया है, तो हम खोए हुए पापियों को आमंत्रित करने में कैसे विफल हो सकते हैं?
यीशु के छोटे भाई-बहनों के रूप में, हमें खोए हुए पापियों तक सुसमाचार का स्वागत करना चाहिए।
हम सिर्फ उनका इंतजार नहीं करेंगे; हम उन तक वहां पहुंचेंगे जहां वे हैं।
हम सुसमाचार प्रचार करेंगे।
डॉ. जैक मिलर कहते हैं:
”सुसमाचार प्रचार एक भूखे भिखारी का उत्सुकता से रोटी खाना और उसके द्वारा स्वयं में परिवर्तन लाना है, और फिर अन्य गरीब भिखारियों को भी वही रोटी खाने के लिए कहना है।”
संसार उद्धार के सुसमाचार में पाए जाने वाले परमेश्वर के प्रेम, दया और अनुग्रह के लिए भूखा है।
और हमें अपने आस-पास के खोए हुए पापियों तक परमेश्वर का प्रेम फैलाने के लिए बुलाया गया है।
इस प्रकार हम खोए हुए पापियों के लिए अपने पिता के हृदय में अपनी संवेदनाएं साझा करते हैं:
विश्वास के द्वारा हम मसीह में परमेश्वर के प्रेम का अनुभव करते हैं और उसे दूसरों तक फैलाते हैं।
हम परमेश्वर के प्रेम को फैलाते हैं जब हम खोए हुए पुरुषों और महिलाओं, युवा और वृद्धों को अपने पापों का पश्चाताप करने और यीशु पर भरोसा रखने के लिए कहते हैं।

लेकिन सभी बातों में, हम अपने सच्चे बड़े भाई यीशु से जुड़े रहते हैं, जिन्होंने यूहन्ना 15:5 में कहा:
“मैं दाखलता हूँ, तुम शाखाएं हो।
जो मुझ में बना रहता है और मैं उसमें, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझ से अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।”
मसीह के साथ एकजुट होकर, हम सभी खोए हुए पापियों के लिए अपने स्वर्गीय पिता के प्रेमपूर्ण हृदय में भागीदार बनें।

हमें प्रार्थना करनी चाहिए,
पिताजी, हमें अपनी मेज पर स्वागत करने के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं कि हम आपकी मेज़ पर आना बंद न करें।
हमें क्षमा करें जब हम गर्व से न आने का निर्णय लेते हैं।
और अपनी आत्मा और अपने वचन के द्वारा, हमें उस सुसमाचार के स्वागत को फैलाने के लिए साधन के रूप में उपयोग करें जो हमें प्राप्त हुआ है।
सभी बातों में, अपने बड़े भाई, यीशु मसीह के साथ अपनी एकता और संगति को मजबूत करें।
जिसके नाम पर हम प्रार्थना करते हैं, आमीन!

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

लूका 15 पढ़िए और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:

1. तीन दृष्टांत किसको संबोधित हैं?
2. हम क्या सीखते हैं:
(क) “कर वसूलनेवाले और पापी,” जिन्हें छोटा बेटा चित्रित करता है?
(ख) “शास्त्री और फरीसी,” बड़े भाई ने किन लोगों को चित्रित किया है?
3. पश्चाताप करनेवाले पापियों के प्रति परमेश्वर के हृदय के विषय में हम क्या सीखते हैं?
4. हमारे लिए यीशु कौन है, और वह क्या करने आया था? (लूका 19:10; इब्रानियों 2:11-12 पढ़ें)
5. लूका 15 हमें यीशु के संदेश पर प्रतिक्रिया करने के लिए कैसे कहता है?
क) परमेश्‍वर के साथ हमारे अपने सम्बन्ध में?
ख) हमारे आस-पास खोए हुए लोगों के लिए? (यूहन्ना 15:5 पर विचार करें)

제목: 잃어버린 죄인을 향한 아버지의 마음을 나누다, 2부

클레망 텐도 목사
누가복음 15:11-32 설교

안녕하세요, 여러분!
2023년 9월, 저는 누가복음 15장에 대해 설교하면서 언젠가 다시 돌아오겠다고 말했습니다.
오늘은 같은 구절로 돌아가서 잃어버린 죄인들을 향한 하나님의 마음을 살펴볼 것입니다.

하나님의 말씀을 듣기 전에 기도합시다:
아버지, 살아 계신 말씀에 감사드립니다.
주님의 말씀을 통해 우리는 주님의 변함없는 사랑을 배웁니다.
주님의 말씀이 낭독되고 설교되는 것을 들으면서 우리에게 말씀해 주십시오.
우리가 모르는 것은 가르쳐주세요.
우리에게 없는 것은 우리에게 주세요.
우리가 아닌 것이 우리를 만듭니다.
우리를 주님의 마음에 더 가까이 이끄시며, 잃어버린 죄인들을 향한 주님의 사랑의 마음을 나눌 수 있도록 도와주세요.
예수님의 이름으로, 아멘!

이제 누가복음 15장 11절부터 32절까지 하나님의 말씀을 들어보세요.
11 그가 말하기를, ”두 아들을 둔 사람이 있었습니다.
12 그 중 어린 아이가 아버지에게 말했습니다,
‘아버지, 저에게 오는 재산의 몫을 주세요.’
그리고 자신의 재산을 두 사람에게 나눠주었습니다.
13 며칠 후, 어린 아들은 가진 것을 모두 모아 먼 나라로 여행을 떠났고 그곳에서 무모한 생활로 재산을 낭비했습니다.
14 그가 모든 것을 다 썼을 때, 그 나라에 심한 기근이 들어 궁핍해지기 시작했습니다.
15 그래서 그는 그 나라 시민 중 한 사람에게 고용되어 돼지에게 먹이를 주러 자기 밭으로 갔습니다.
16 그리고 그는 돼지가 먹는 꼬투리를 먹기를 갈망했지만 아무도 그에게 아무것도 주지 않았습니다.
17 ”그러나 그는 스스로 생각하기를, ‘내 아버지의 고용된 하인들 가운데 얼마나 많은 사람이 빵을 많이 가지고 있는데 나는 굶주림으로 여기서 죽는가!
18 내가 일어나서 아버지께 가서 이렇게 말하리라,
”아버지, 저는 하늘과 아버지 앞에 죄를 지었습니다.
19 저는 더 이상 당신의 아들이라고 불릴 자격이 없습니다.
나를 고용한 하인으로 취급해 주세요.”’
20 그는 일어나서 아버지께로 갔다.
그러나 아직 멀리 떨어져 있던 그의 아버지는 그를 보고 연민을 느껴 달려가 그를 껴안고 입맞춤을 했습니다.
21 그러자 아들이 그에게 말했다,
‘아버지, 저는 하늘과 아버지 앞에 죄를 지었습니다.
‘나는 더 이상 당신의 아들이라고 불릴 자격이 없습니다.
22 그러나 아버지는 하인들에게 말했다,
‘가장 좋은 옷을 빨리 가져와서 그에게 입히고 손에는 반지를 끼우고 발에는 신발을 신겨라.
23 그리고 살찐 송아지를 가져와서 죽이고, 우리가 먹고 축하하자.
24 이는 내 아들이 죽었다가 다시 살아났고, 길을 잃었다가 찾았기 때문이다‘.
그리고 그들은 축하하기 시작했습니다.
25 ”이제 그의 큰 아들이 밭에 있었는데, 그가 와서 집 가까이 다가오자 음악과 춤이 들렸습니다.
26 그리고 하인 중 한 사람을 불러서 이것들이 무엇을 의미하는지 물었습니다.
27 그가 그에게 말하기를, ‘네 형이 와서, 네 아버지가 살찐 송아지를 죽였으니, 그가 무사히 돌려받았기 때문이다’ 하였다.
28 그러나 그는 화가 나서 들어가기를 거부했습니다.
그의 아버지가 나와서 그를 간청했습니다,
29 그러나 그는 아버지에게 대답했습니다. ‘이 오랜 세월 동안 제가 아버지를 섬기며 아버지의 명령을 거역한 적이 없지만, 아버지는 저에게 친구들과 함께 축하할 수 있도록 어린 염소 한 마리도 주지 않으셨습니다.
30 그러나 창녀들과 함께 당신의 재산을 먹어치운 이 아들이 왔을 때, 당신은 그를 위해 살찐 송아지를 죽였습니다.
31 예수께서 그에게 이르시되, ‘아들아, 너는 항상 나와 함께 있고, 나의 모든 것은 네 것이다.
32 ‘네 형제가 죽었다가 살아났고, 잃어버렸다가 찾았으니 축하하고 기뻐하는 것이 마땅하니라.”

번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있을 것입니다.

방금 들은 이야기는 3부작으로 구성된 관련 이야기 중 일부입니다.
예수님은 서기관과 바리새인들에게 대응하기 위해 이 이야기를 들려주십니다.
누가복음 15장은 2절에서 독선적이고 불평하는 바리새인과 서기관들의 말로 시작됩니다:
”이 사람[예수]은 죄인들을 영접하고 그들과 함께 먹는다.”
회개한 죄인들이 예수님과의 교제의 기쁨을 경험하는 동안, 독선적인 사람들은 예수님을 비난하고 있습니다.
오늘 본문의 클라이막스 이야기는 회개하지 않은 형이 잔치에서 제외되는 것으로 끝납니다.
이 이야기에서 우리는 방탕함으로 인해 하나님으로부터 소외될 수 있는 것처럼, 교만한 자만심으로 인해 소외될 수도 있다는 것을 배웁니다.

오늘 본문은 흔히 탕자의 비유라는 제목으로 불립니다.
다른 사람들은 이를 ‘잃어버린 두 아들의 이야기‘라고 불렀습니다.
누가복음 15장 11절에는 ”두 아들을 둔 사람이 있었습니다.”라고 기록되어 있습니다.
이것은 이 이야기가 아들에 관한 이야기라기보다는 아버지에 관한 이야기라는 것을 암시하는 것 같습니다.

누가복음 15장의 처음 두 이야기는 우리가 회개할 때 하늘의 기쁨으로 이끈다는 사실을 상기시켜 줍니다.
첫 번째 이야기는 회개하지 않는 사람들에 대한 내용을 추가합니다.
누가복음 15장 7절은 ”…회개하는 죄인 한 사람 때문에 하늘에서는 회개할 필요가 없는 의인 아흔아홉 사람보다 더 큰 기쁨이 있을 것이다”라고 말씀합니다.
이는 누가복음 5장 32절에서 예수님께서 말씀하신 내용을 반영한 것입니다:
32 나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 회개시키러 왔다.”
그리고 로마서 3장 22절, 23절은 ‘구별이 없다‘고 말합니다:
모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하느니라.”
죄는 모든 인간의 마음에 영향을 미치는 치명적인 질병이기 때문에 우리 모두는 죄에 병들어 있습니다.
우리의 마음이 치유되려면 영적 외과의사인 예수 그리스도가 필요합니다.
죄가 없는 척할 때, 우리는 예수님이 주시는 심장이식을 놓치게 됩니다.
그러나 우리가 예수님께 마음을 드릴 때 예수님은 우리에게 새 마음을 주십니다.

교회에 와서 하나님을 위해 바쁘게 지낸다고 해서 아무도 구원받지 못합니다.
교회 안에서 길을 잃을 수 있습니다.
따라서 모든 잃어버린 죄인은 자신이 하나님 아버지의 마음에서 멀리 떨어져 있다는 사실을 인정해야 합니다.
우리가 구원받기 위해서는 우리가 길을 잃었다는 사실을 인정해야 합니다.

누가복음 19장 10절은 이렇게 말합니다:
”인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라.”
한 가지 물어보겠습니다.
아직 예수님께 당신의 잃어버림을 고백하지 않으셨나요?
아니면 여전히 자존심 때문에 자신이 얼마나 길을 잃었는지 인정하지 못하고 있나요?

교만은 우리가 저 밖의 큰 죄인만큼 길을 잃지 않았다고 확신합니다.
하지만 그것은 지옥의 구덩이에서 나온 큰 거짓말입니다.

CS 루이스가 쓴 ‘단순한 기독교‘의 내용을 들어보세요:
”교만하면 하나님을 알 수 없습니다.
교만한 사람은 항상 사물과 사람을 내려다보고 있습니다:
물론 아래를 내려다보고 있는 한 위에 있는 것을 볼 수 없습니다.”
우리의 교만한 독선은 우리를 하늘의 잔치에 참여하지 못하게 합니다.

회개한 동생은 아버지의 자비와 따뜻한 포옹을 받고 아들로서의 회복을 경험합니다.
오빠는 집에 머물렀다고 해서 자신이 길을 잃은 것은 아니라고 생각했습니다.
하지만 그 역시 길을 잃은 남동생처럼 방황하고 있었습니다.
형은 집에서 아버지를 위해 좋은 일을 하며 ‘노예처럼’ 일했지만, 아버지의 사랑스러운 마음과는 거리가 멀었습니다.
그는 아버지와 중요한 관계가 없었습니다.
이것이 그가 아버지를 원망하고 동생이 돌아왔을 때 화를 내는 이유를 설명합니다.
착한 형이라면 잃어버린 동생을 찾았을 것입니다.
하지만 사실 이 오빠도 집에서 길을 잃었습니다.
즉, 두 형제는 더 나은 형제를 찾아야 했습니다.

이 이야기에서 여러분은 어떤 위치에 있나요?
방탕한 동생이 된 기분인가요, 아니면 자랑스러운 형이 된 기분인가요?
아니면 방탕한 동시에 자랑스러운가요?
아니면 하나님과의 중요한 관계를 추구하는 것을 포기할까 고민하고 계신가요?
우리 이야기에서 하나님은 선하신 아버지라는 사실을 생각해 보세요.
회개하는 탕자 동생 타입을 환영하고 싶고, 교만한 형 타입을 추구합니다.
이를 위해 주님은 예수님을 보내셔서 잃어버린 자를 찾고 구원해 주셨습니다.
우리는 죄 가운데서 아버지와 멀리 떨어져 있는 대신, 진정한 형이신 예수님께 나아가야 합니다.
우리 자신의 노력으로 아버지께 나아갈 수 있다고 생각하지 않기를 바랍니다.
대신, 죽은 일을 내려놓자.
이사야 64장 6절에 나오는 것처럼 ”우리의 모든 의로운 행위는 더러운 걸레와 같기 때문”입니다.
아버지의 마음을 나누기 위해 우리는 우리의 자립적인 교만을 회개하고 우리가 할 수 없는 일을 행하신 예수님을 믿어야 합니다.

겸손하게 그리스도를 의지하며 바라볼 수 있기를 바랍니다.
그분은 우리에게 필요한 최고의 형이십니다.

히브리서 2장 11절에서 예수님은 우리를 형제자매라고 부르는 것을 부끄러워하지 않으신다고 말씀하셨습니다.

그리고 친구 여러분, 예수님께서 우리를 형제자매라고 부르실 때 그것은 특권이자 책임입니다.
우리가 그분과 함께 식탁에 앉아있다는 것은 특권입니다.
우리는 예수님께서 우리를 대신하여 십자가에서 행하신 일로 인해 아버지 하나님의 사랑과 은혜를 받고 있습니다.

하지만 이는 책임이기도 합니다.
아버지께서 예수님을 세상에 보내신 것처럼, 예수님도 우리를 보내셔서 잃어버린 자를 찾고 그들을 하나님의 가족으로 맞이하는 사명을 맡기셨기 때문입니다.

이야기 속 형은 잃어버린 동생이 돌아와서 불행해합니다.
그러나 우리의 진정한 형이신 예수님은 하늘의 모든 영광을 버리고 여러분과 저처럼 잃어버린 죄인들을 찾아다니십니다.
우리가 하늘의 식탁에 받아들여졌다면 어떻게 잃어버린 죄인들을 초대하지 않을 수 있을까요?
예수님의 동생과 자매로서 우리는 예수님이 오셔서 이루신 것과 같은 사명을 수행해야 합니다.
우리는 길을 잃은 사람들을 기다리기만 하는 것이 아니라 가족, 직장, 지역사회에서 그들에게 다가갈 것입니다.
우리는 전도를 할 것입니다.

잭 밀러 박사의 말입니다:
”전도는 한 굶주린 거지가 열심히 빵을 먹고 변화되어 다른 가난한 거지들에게도 같은 빵을 먹으라고 말하는 것입니다.”

세상은 구원의 복음에 담긴 하나님의 사랑과 자비, 은혜에 굶주리고 있습니다.
그리고 우리는 우리 주변의 잃어버린 죄인들에게 하나님의 사랑을 전하도록 부름받았습니다.
이것이 우리가 잃어버린 죄인들을 향한 아버지의 마음을 나누는 방법입니다:
우리는 믿음으로 그리스도 안에서 하나님의 사랑을 경험하고 그 사랑을 우리와 같은 죄인들에게 전합니다.
우리는 남녀노소를 불문하고 길을 잃은 사람들에게 죄를 회개하고 예수님을 믿으라고 부르며 하나님의 사랑을 전합니다.

그러나 모든 일에서 우리는 요한복음 15장 5절에서 말씀하신 우리의 진정한 형이신 예수님과 연결되어 있습니다:
”나는 포도나무이고 여러분은 가지입니다.
누구든지 내 안에 거하고 내가 그 안에 거하면 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.”
그리스도와의 연합과 친교 안에서 우리 모두가 잃어버린 죄인들을 향한 하나님 아버지의 사랑의 마음을 공유할 수 있기를 바랍니다.

기도합시다,
아버지, 저희를 식탁에 초대해 주셔서 감사합니다.
저희는 여러분의 공급을 받으러 오는 것을 멈추지 않기를 기도합니다.
자랑스럽게 오지 않기로 결정한 저희를 용서해 주세요.
당신의 영과 말씀으로 길을 잃은 사람들을 자신에게로 이끄세요.
그리고 우리가 받은 복음을 전할 수 있도록 우리를 도구로 사용해 주세요.
범사에 우리의 형이신 예수님과 하나가 되게 하소서.
누구의 이름으로 기도하였는지, 아멘!

명상 및 토론을 위한 질문

누가복음 15장을 읽고 다음 질문에 답하세요:
1. 세 가지 비유는 누구를 대상으로 하나요?
2. 무엇을 배울 수 있을까요?
(가) 어린 아들이 이미지화한 ‘세리와 죄인‘은 누구입니까?
(b) 형이 이미지화한 ‘서기관과 바리새인’은 누구인가요?
3. 회개하는 죄인을 향한 하나님의 마음에 대해 무엇을 배울 수 있을까요?
4. 예수님은 우리에게 누구이며, 무엇을 하러 오셨나요? (누가복음 19:10, 히브리서 2:11-12 읽기)
5. 누가복음 15장은 예수님의 메시지에 어떻게 응답하라고 우리를 부르나요?
a) 하나님과의 관계에서?
b) 가족, 직장, 지역사회에서 잃어버린 죄인들을 위해? (요한복음 15:5을 생각해 보세요)

Гарчиг: Алдагдсан нүгэлтнүүдийн төлөө Эцэгийн зүрх сэтгэлийг хуваалцах нь, II хэсэг

Пастор Клемент Тендо
Лук 15:11-32 дээрх номлол

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
2023 оны 9-р сард би Лук 15-ыг номлож, ирээдүйд хэзээ нэгэн цагт түүн рүү буцаж очно гэж хэлсэн.
За, өнөөдөр бид төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөөх Бурханы зүрх сэтгэлийг хараад яг энэ хэсэг рүү буцах болно.

Бурханы үгийг сонсохоосоо өмнө залбирцгаая:
Аав аа, Таны амьд Үгэнд баярлалаа.
Таны үгээр дамжуулан бид Таны хайрыг тань мэддэг.
Таны Үгийг уншиж, тунхаглахыг сонсох үед бидэнтэй ярь.
Бидний мэдэхгүй зүйлийг бидэнд зааж өгөөч.
Бидэнд байхгүй зүйлийг бидэнд өг.
Бид юу биш, биднийг бүтээгээрэй.
Та биднийг зүрх сэтгэлдээ ойртуулахын хэрээр алдагдсан нүгэлтнүүдийн төлөөх хайрын зүрх сэтгэлээ хуваалцахад бидэнд туслаарай.
Есүсийн нэрээр, амен!

Одоо Лук 15:11-32-оос Бурханы үгийг сонс.
11 Тэгээд тэр ”Хоёр хүүтэй хүн байсан.
12 Тэдний бага нь эцэгтээ хэлэв.
— Аав аа, надад ирж буй эд хөрөнгийн хувийг надад өгөөч.
Тэгээд тэр хоёрын хооронд өмч хөрөнгөө хуваасан.
13 Олон хоногийн дараа бага хүү нь өөрт байгаа бүхнээ цуглуулж, алс холын улс руу аялж, тэнд өөрийн хөрөнгөө үрэн таран хийжээ.
14 Мөн тэрээр бүх зүйлээ зарцуулсны дараа тэр улсад хүчтэй өлсгөлөн болж, тэрээр гачигдаж эхлэв.
15Тиймээс тэрээр явж, тэр улсын нэгэн иргэнд хөлсөлж, гахай тэжээхийн тулд түүнийг тариан талбайдаа илгээв.
16 Тэр гахайнуудын иддэг хонхорхойгоор хооллохыг хүсч байсан боловч хэн ч түүнд юу ч өгсөнгүй.
17 Харин тэрээр өөртөө ирээд, ”Миний эцгийн хэдэн хөлсний зарц хангалттай талхтай байхад би энд өлсөж үхэж байна!
18 Би босоод аав дээрээ очоод, түүнд хэлье.
“Аав аа, би тэнгэрийн эсрэг болон таны өмнө нүгэл үйлдсэн.
19 Би чиний хүү гэж дуудагдах зохисгүй болсон.
Намайг хөлсөлсөн зарц нарынхаа нэг гэж үзээч” гэв.
20 Тэгээд тэр босож, эцэг дээрээ ирэв.
Гэвч түүнийг хол байхад аав нь түүнийг хараад өрөвдөж, гүйж очоод тэврээд үнсэв.
21 Хүү нь түүнд хэлэв.
“Аав аа, би тэнгэрийн болон таны өмнө нүгэл үйлдсэн.
Би цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон” гэж хэлэв.
22 Харин эцэг нь зарц нартаа хэлэв.
”Хамгийн сайн дээлийг хурдан авчирч, өмсөж, гарт нь бөгж, хөлд нь гутал өмс.
23 Тэгээд таргалсан тугалыг авчирч, нядалж, идэж, баярлцгаая.
24 Учир нь энэ миний хүү үхсэн бөгөөд дахин амьд байна. Тэр төөрсөн бөгөөд олдсон.
Тэгээд тэд баяраа тэмдэглэж эхлэв.
25 ”Түүний том хүү тариалангийн талбайд байсан бөгөөд гэрт нь ойртон ирэхэд хөгжим, бүжиглэх чимээ сонсогдов.
26 Тэр зарц нарын нэгийг дуудаж, эдгээр нь юу гэсэн үг болохыг асуув.
27 Тэгээд тэр түүнд ”Ах чинь ирлээ. Эцэг чинь таргалсан тугалыг чинь нядалж байна, учир нь түүнийг эсэн мэнд буцаан авсан” гэв.
28 Гэвч тэр уурлаж, дотогш орохоос татгалзав.
Аав нь гарч ирээд түүнийг гуйв.
29 Харин тэр эцэгтээ хариулав: ”Хараач, би энэ олон жил чамд үйлчилж, таны тушаалыг хэзээ ч зөрчөөгүй, гэвч та найз нөхөдтэйгөө баярлуулахын тулд надад нэг ямаа өгөөгүй.
30 Харин чиний эд хөрөнгийг биеэ үнэлэгчидтэй хамт залгисан энэ хүү чинь ирэхэд та түүний төлөө таргалсан тугалыг алсан шүү дээ гэв.
31 Тэр түүнд —Хүү минь, чи үргэлж надтай хамт байдаг бөгөөд минийх бүх зүйл чинийх.
32 Баярлаж, баярлах нь зохимжтой байсан, учир нь энэ чиний ах үхсэн бөгөөд амьд байгаа; Тэр төөрсөн бөгөөд олдлоо’” гэж хэлэв.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Бидний дөнгөж сая сонссон түүх нь холбоотой гурван түүхийн нэг хэсэг юм; тэд гурвалсан зохиол юм.
Хуулийн багш нар болон фарисайчуудад хариулахын тулд Есүс эдгээр түүхийг хэлсэн.
Лук 15 2-р шүлэгт өөрийгөө зөвтгөдөг, гомдоллосон фарисайчууд болон хуулийн багш нар ингэж хэлжээ.
”Энэ хүн[Есүс] нүгэлтнүүдийг хүлээн авч, тэдэнтэй хамт хооллодог.”
Наманчилсан нүгэлтнүүд Есүстэй нөхөрлөхийн баяр баясгаланг мэдэрч байхад өөрийгөө зөвтгөгчид Есүсийг шүүмжилдэг.
Бидний ишлэл дэх оргил үе нь эрх мэдэлтэй, гэмшдэггүй ахыг найрнаас хассанаар төгсдөг.
Энэ түүхээс бид завхайрлаасаа болж Бурханаас хөндийрдөг шиг бардам биеэ даах чадвараасаа болж хөндийрч болохыг олж мэдсэн.

Бидний ишлэлийг ихэвчлэн: Үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл гэж нэрлэдэг.
Бусад нь үүнийг: Алдагдсан хоёр хүүгийн түүх гэж нэрлэдэг.
Лук 15:11-д: ”Хоёр хүүтэй хүн байсан” гэж хэлдэг.
Энэ нь миний бодлоор энэ түүх хөвгүүдийн тухай гэхээсээ илүү аавын тухай өгүүлдэг гэж би бодож байна.

Лук 15-ын эхний хоёр түүх нь бид наманчлах үедээ тэнгэрлэг баяр баясгаланг авчирдаг гэдгийг сануулдаг.
Эхний түүх наманчлаагүй хүмүүсийн талаар ямар нэг зүйлийг нэмдэг.
Лук 15:7-д: “… наманчлалыг шаарддаггүй ерэн есөн зөвт хүнээс илүү наманчлагч нэг нүгэлтэнд тэнгэрт илүү их баяр баясгалан байх болно.”
Энэ нь Лук 5:32-т Есүсийн хэлсэнтэй давхцаж байна.
32 Би зөвт хүмүүсийг бус, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирсэн юм гэв.
Ром 3:22, 23-т “Ялгаагүй.
Учир нь бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдраас дутсан.”
Нүгэл бол хүний ​​бүх зүрх сэтгэлд нөлөөлдөг үхлийн аюултай өвчин учраас бид бүгд нүгэлтэй байдаг.
Бидний зүрх сэтгэлийг эдгээхийн тулд бидэнд сүнслэг мэс засалч Есүс Христ хэрэгтэй.
Бид гэм нүгэлгүй дүр эсгэхдээ Есүсийн санал болгож буй зүрх шилжүүлэн суулгах мэс заслыг орхигдуулдаг.
Гэхдээ бид зүрх сэтгэлээ Есүст өргөхөд Тэр бидэнд шинэ зүрх сэтгэлийг санал болгодог.

Сүмд ирж, Бурханы төлөө завгүй байх нь хэнийг ч аврахгүй.
Хүн сүм дотор байхдаа төөрөлддөг.
Иймээс алдагдсан нүгэлтнүүд бүгд Тэнгэрлэг Эцэгийн зүрх сэтгэлээс хол байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
Хэрэв бид аврагдахыг хүсч байвал бид алдагдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Лук 19:10 хэлэхдээ:
”Учир нь Хүний Хүү төөрсөн хүмүүсийг хайж, аврахаар ирсэн.”
Би чамаас асууя.
Та Есүст алдсанаа хүлээн зөвшөөрсөн үү?
Эсвэл бардам зан тань өөрийгөө хэр зэрэг алдсанаа хүлээн зөвшөөрөхөд тань саад болж байна уу?

Бардамнал биднийг тэнд байгаа том нүгэлтнүүд шиг төөрөгдээгүй гэдэгт итгүүлдэг.
Гэхдээ энэ бол тамын нүхнээс гарсан том худал.

С.С.Льюис ”Жирийн Христийн шашин” номдоо юу гэж бичсэнийг сонсоорой.
“Чи бардам байгаа цагт Бурханыг таньж чадахгүй.
Бардам хүн аливаа юмс, хүмүүсийг үргэлж дорд үздэг.
Мэдээжийн хэрэг, та доошоо харж байгаа цагт таны дээгүүр байгаа зүйлийг олж харахгүй.”
Бидний бардам зан нь биднийг тэнгэрлэг баяраас гадуур байлгадаг.

Гэмшсэн дүү нь эцгийнхээ өршөөл, халуун тэврэлт, нөхөн сэргээлтийг хүүгийн хувьд хүлээн авдаг.
Ах нь гэртээ суусан болохоороо төөрч будилчихаагүй гэж бодсон.
Гэвч тэр ч бас төөрч явсан дүү шигээ төөрч орхижээ.
Ах нь гэртээ “боолчлогдож” аавдаа буян хийж яваа ч аавынхаа хайр сэтгэлээс хол байсан.
Тэр аавтайгаа ямар ч чухал харилцаагүй байсан.
Аавдаа дургүйцэж, дүүгээ эргэж ирэхэд нь уурладаг нь энэ.
Сайн ах нь төөрсөн дүүгээ хайх байсан байх.
Гэхдээ үнэн бол энэ том ах хүртэл гэртээ төөрсөн.
Энэ нь ах дүү хоёрт тэднийг хайхад илүү сайн ах хэрэгтэй байсан гэсэн үг.

Та энэ түүхээс өөрийгөө хаана олох вэ?
Та үрэлгэн дүү шиг эсвэл бардам ах шиг санагддаг уу?
Эсвэл та ямар нэгэн байдлаар үрэлгэн, бардам зантай юу?
Эсвэл та Бурхантай амин чухал харилцаа тогтоохоо болих бодолтой байгаа юм уу?
Бурхан бол бидний түүхэн дэх сайн эцэг гэдгийг анхаарч үзээрэй.
Тэрээр гэмшсэн үрэлгэн дүү төрлүүдийг угтан авахыг хүсч, бардам ах дүүсийн араас хөөцөлдөж байна.
Үүний тулд Тэр Есүсийг төөрсөн хүмүүсийг хайж, аврахаар илгээсэн.
Бид нүгэл үйлдэж, Эцэгээсээ хол байхын оронд жинхэнэ Ах болох Есүс рүү очих ёстой.
Бид өөрсдийн хүчин чармайлтаар Эцэгт хүрч чадна гэж битгий бодоосой.
Үүний оронд үхсэн бүтээлээ тавицгаая.
Учир нь Исаиа 64:6-д ”бидний бүх зөвт үйлс бохир өөдөстэй адил” гэж харуулдаг.
Эцэгийнхээ зүрх сэтгэлийг хуваалцахын тулд бид биеэ даасан бардам зангаа наманчилж, бидний хийж чадаагүй зүйлийг хийсэн Есүст итгэх ёстой.

Бид даруухан найдлагатайгаар Христийг дагах болтугай.
Учир нь Тэр бол бидэнд хэрэгтэй хамгийн том ах юм.

Еврей 2:11-ээс Есүс биднийг ах эгч нараа гэж дуудахаас ичдэггүй гэж уншдаг.

Найзууд аа, Есүс биднийг ах, эгч нараа гэж дуудах нь давуу эрх бөгөөд үүрэг хариуцлага юм.
Бид Түүнтэй хамт ширээний ард сууж байгаа болохоор энэ бол завшаан юм.
Есүс бидний төлөө загалмай дээр юу хийсэн учраас Эцэг биднийг хайрлаж, таалалд автдаг.

Гэхдээ энэ нь бас хариуцлага юм.
Учир нь Эцэг Есүсийг дэлхий рүү илгээснээр Есүс биднийг төөрсөн хүмүүсийг хайж, Бурханы гэр бүлд угтан авах номлолд илгээдэг.

Манай үлгэрийн том ах алдсан дүүгээ эргэж ирсэнд сэтгэл дундуур байна.
Гэвч бидний Жинхэнэ Ах Есүс та бид хоёр шиг алдагдсан нүгэлтнүүдийн хойноос хөөцөлдөхийн тулд тэнгэрийн бүх алдар суугаа орхисон.
Хэрэв бид тэнгэрийн ширээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол алдагдсан нүгэлтнүүдийг урихгүй байж яаж чадах вэ?
Есүсийн дүү, эгч нарын хувьд бид Есүсийн гүйцэлдүүлэхээр ирсэн номлолд байх ёстой.
Бид зүгээр л алдагдсаныг хүлээхгүй; Бид гэр бүл, ажлын байр, олон нийтээрээ тэдэнтэй харилцах болно.
Бид сайн мэдээг түгээх болно.

Доктор Жек Миллер хэлэхдээ:
”Евангелизм бол нэг өлсгөлөн гуйлгачин талхыг тэсэн ядан идэж, түүгээрээ өөрчлөгддөг, тэгээд нөгөө ядуу гуйлгачид ижил талхнаас идээрэй гэж хэлэх явдал юм.”

Дэлхий ертөнц авралын сайн мэдээнд байдаг Бурханы хайр, нигүүлсэл, нигүүлслийн төлөө өлсөж байна.
Мөн бид эргэн тойрныхоо алдагдсан нүгэлтнүүдэд Бурханы хайрыг түгээхээр дуудагдсан.
Бид төөрсөн нүгэлтнүүдийнхээ төлөө эцгийнхээ зүрх сэтгэлийг ингэж хуваалцаж байна.
Итгэлээр бид Христ доторх Бурханы хайрыг мэдэрч, бидэнтэй адил нүгэлтнүүдэд түгээдэг.
Бид төөрсөн эрэгтэй, эмэгтэй, хөгшин залуу, нүглээ наманчилж, Есүст найдаад байхын тулд Бурханы хайрыг түгээдэг.

Гэхдээ бид бүх зүйлд Иохан 15:5-д хэлсэн Жинхэнэ Ах Есүстэй холбоотой байдаг.
“Би бол усан үзмийн мод, та нар бол мөчрүүд.
Хэн Миний дотор байж, би түүний дотор байвал тэр нь их үр жимс ургуулдаг, учир нь та нар Надаас өөр юу ч хийж чадахгүй.”
Христтэй нэгдэж, эвлэлдэн нэгдэж, бид бүгдээрээ Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ алдагдсан нүгэлтнүүдийн төлөөх хайрын зүрх сэтгэлийг хуваалцах болтугай.

Залбирцгаая,
Аав аа, биднийг ширээндээ угтан авсанд баярлалаа.
Та нараар хооллохоо болиосой гэж залбирч байна.
Бид ирэхгүй гэж бардамнахдаа уучлаарай.
Өөрийн Сүнс болон Үгээрээ алдагдсаныг өөртөө тат.
Мөн бидний хүлээн авсан сайн мэдээг угтан авахын тулд биднийг гартаа байгаа зэмсэг болгон ашигла.
Бүх зүйлд биднийг Ах дүү Есүстэй нэгдүүлээрэй.
Бид хэний нэрээр залбирч байна, Амен!

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

Лук 15-ыг уншаад дараах асуултуудад хариул.
1. Гурван сургаалт зүйрлэл хэнд зориулагдсан бэ?
2. Бид юу сурах вэ:
а) Бага хүүгийн дүрсэлсэн “татвар хураагчид ба нүгэлтнүүд” вэ?
б) Ах нь хэнийг дүрсэлсэн «Судлаачид ба фарисайчууд» вэ?
3. Наманчилсан нүгэлтнүүдийн төлөөх Бурханы зүрх сэтгэлийн талаар бид юу мэдэж авах вэ?
4. Есүс бидний хувьд хэн бэ, тэр юу хийхээр ирсэн бэ? (Лук 19:10; Еврей 2:11-12-ыг уншина уу)
5. Лук 15-д Есүсийн захиасыг хариулахад хэрхэн уриалсан бэ?
a) Бурхантай харилцах харилцаанд уу?
б) Гэр бүл, ажлын байр, хамт олондоо алдсан нүгэлтнүүдээ? (Иохан 15:5-ыг авч үзье)

Título: Compartilhando o Coração do Pai aos Pecadores Perdidos, Parte II

Pastor Clément Tendo
Sermão em Lucas 15:11-32

Boa noite!
Em setembro de 2023, eu preguei um sermão em Lucas 15 e disse que retornaria a ele em algum momento no futuro.
Bem, hoje retornaremos a essa mesma passagem enquanto olhamos para o coração de Deus pelos pecadores perdidos.

Antes de ouvirmos a Palavra de Deus, oremos:
Pai, nós Te agradecemos pela Tua Palavra viva.
Por meio da Tua Palavra, aprendemos sobre o Teu amor infalível.
Enquanto ouvimos a Tua Palavra lida e pregada, fala conosco.
O que não sabemos, ensina-nos.
O que não temos, dá-nos.
O que não somos, torna-nos.
À medida que nos aproximas de Teu coração, ajuda-nos a compartilhar do Teu coração amoroso pelos pecadores perdidos.
Em nome de Jesus, amém!

Agora ouça a Palavra de Deus em Lucas 15:11-32.
¹¹ Continuou: Certo homem tinha dois filhos;
¹² o mais moço deles disse ao pai:
Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe.
E ele lhes repartiu os haveres.
¹³ Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.
¹⁴ Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade.
¹⁵ Então, ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos.
¹⁶ Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada.
¹⁷ Então, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!
¹⁸ Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi:
Pai, pequei contra o céu e diante de ti;
¹⁹ já não sou digno de ser chamado teu filho;
trata-me como um dos teus trabalhadores.
²⁰ E, levantando-se, foi para seu pai.
Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou.
²¹ E o filho lhe disse:
Pai, pequei contra o céu e diante de ti;
já não sou digno de ser chamado teu filho.
²² O pai, porém, disse aos seus servos:
Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés;
²³ trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos,
²⁴ porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.
E começaram a regozijar-se.
²⁵ Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças.
²⁶ Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo.
²⁷ E ele informou: Veio teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com saúde.
²⁸ Ele se indignou e não queria entrar;
saindo, porém, o pai, procurava conciliá-lo.
²⁹ Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos;
³⁰ vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado.
³¹ Então, lhe respondeu o pai: Meu filho, tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é teu.
³² Entretanto, era preciso que nos regozijássemos e nos alegrássemos, porque esse teu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

A história que acabamos de ouvir faz parte de três histórias relacionadas; elas formam uma trilogia.
Jesus conta essas histórias para responder aos escribas e fariseus.
Lucas 15 começa com fariseus e escribas hipócritas e resmungões dizendo no versículo 2:
“Este [Jesus] recebe pecadores e come com eles”.
Enquanto pecadores arrependidos experimentam a alegria da comunhão com Jesus, os hipócritas criticam a Jesus.
A história culminante em nossa passagem termina com o irmão mais velho, arrogante e impenitente, sendo excluído do banquete.
Nessa história, aprendemos que, assim como podemos nos afastar de Deus por causa de nossa licenciosidade, também podemos nos afastar por causa de nossa orgulhosa autoconfiança.

Essa passagem é comumente intitulada: a parábola do filho pródigo.
Outros a chamam de: a história dos dois filhos perdidos.
Lucas 15:11 diz: “Certo homem tinha dois filhos”.
Acredito que isso sugere que a história é mais sobre o pai do que sobre os filhos.

As duas primeiras histórias de Lucas 15 nos lembram que quando nos arrependemos, somos conduzidos à alegria celestial.
A primeira história acrescenta algo sobre as pessoas impenitentes.
Lucas 15:7 diz: “…haverá maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento”.
Isso ecoa o que Jesus disse em Lucas 5:32:
32 Não vim chamar justos, e sim pecadores, ao arrependimento.
E Romanos 3:22, 23 nos diz que “porque não há distinção,
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”.
Como o pecado é uma doença mortal que afeta todos os corações humanos, todos nós estamos doentes do pecado.
Para que nossos corações sejam curados, precisamos de um cirurgião espiritual, Jesus Cristo.
Quando fingimos não ter pecado, perdemos o transplante de coração que Jesus oferece.
Mas quando oferecemos nossos corações a Jesus, Ele nos oferece novos corações.

Vir à igreja e estar ocupado com Deus não vai salvar ninguém.
Uma pessoa pode estar perdida dentro da igreja.
Portanto, todos os pecadores perdidos precisam reconhecer que estão longe do coração do Pai Celestial.
Precisamos reconhecer que estamos perdidos se quisermos ser salvos.

Lucas 19:10 diz:
“Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido”.
Deixe-me lhe perguntar.
Você já confessou sua perdição a Jesus?
Ou seu orgulho ainda impede você de admitir o quanto está perdido?

O orgulho nos convence de que não estamos tão perdidos quanto outros grandes pecadores que existem por aí.
Mas isso é uma grande mentira vinda do inferno.

Ouça o que C.S. Lewis escreve em seu Cristianismo Puro e Simples:
“Enquanto você for orgulhoso, não poderá conhecer a Deus.
Um homem orgulhoso está sempre olhando de cima para outras coisas e pessoas:
E, claro, enquanto você estiver olhando para baixo, não poderá enxergar algo que esteja acima de você”.
Nossa orgulhosa autojustiça nos mantém fora do banquete celestial.

O irmão mais novo arrependido recebe a misericórdia do pai, o abraço caloroso e a restauração como filho.
O irmão mais velho pensou que só por ter ficado em casa não estava tão perdido.
Mas ele também estava tão perdido quanto seu irmão mais novo, que havia se perdido.
Embora o irmão mais velho estivesse em casa, “trabalhando como escravo”, fazendo coisas boas para o pai, ele estava longe do coração amoroso do pai.
Ele não tinha nenhuma relação vital com seu pai.
Isso explica por que ele se ressente do pai e fica bravo quando seu irmão mais novo retorna.
Um bom irmão mais velho teria procurado seu irmão mais novo que estava perdido.
Mas a verdade é que até esse irmão mais velho também estava perdido em casa.
Isso significa que ambos os irmãos precisavam de um irmão melhor para procurá-los.

Onde você se encontra nessa história?
Você se sente como o irmão pródigo, mais novo, ou o irmão mais velho orgulhoso?
Ou você é de alguma forma pródigo e orgulhoso?
Ou você está no ponto em que está pensando em desistir de buscar um relacionamento vital com Deus?
Considere o fato de que Deus é o bom pai em nossa história.
Ele quer acolher os irmãos mais novos e pródigos arrependidos e persegue os orgulhosos irmãos mais velhos.
Para isso, Ele enviou Jesus para buscar e salvar os perdidos.
Em vez de continuar em pecado e distante do Pai, devemos ir a Jesus, nosso verdadeiro Irmão Mais Velho.
Não pensemos que podemos chegar ao Pai por meio de nossos próprios esforços.
Em vez disso, deixemos de lado nossas obras mortas.
Porque, como diz Isaías 64:6, “e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia”.
Para compartilhar o coração do Pai, devemos nos arrepender de nosso orgulho autoconfiante e crer em Jesus, que fez o que não podíamos fazer.

Que possamos olhar para Cristo com humilde confiança.
Pois Ele é o Irmão Mais Velho de quem precisamos.

Em Hebreus 2:11, lemos que Jesus não tem vergonha de nos chamar de irmãos e irmãs.

E irmãos, quando Jesus nos chama de seus irmãos e irmãs, é um privilégio e uma responsabilidade.
É um privilégio porque estamos sentados à mesa com Ele.
Somos amados e favorecidos pelo Pai por causa do que Jesus fez na cruz por nós.

Mas também é uma responsabilidade.
Isso ocorre porque, assim como o Pai enviou Jesus ao mundo, Jesus nos envia em missão para buscar os perdidos e acolhê-los na família de Deus.

O irmão mais velho da nossa história está infeliz porque seu irmão mais novo está de volta.
Mas Jesus, nosso Verdadeiro Irmão Mais Velho, deixa toda a sua glória celestial para perseguir pecadores perdidos como você e eu.
Se fomos aceitos à mesa celestial, como podemos deixar de convidar os pecadores perdidos?
Como irmãos e irmãs mais novos de Jesus, devemos estar na mesma missão que Jesus veio cumprir.
Não ficaremos apenas esperando pelos perdidos; nós os alcançaremos em nossas famílias, locais de trabalho e comunidades.
Faremos evangelismo.

O Dr. Jack Miller diz:
“Evangelizar é um mendigo faminto comendo avidamente o pão e sendo transformado por ele, e então dizendo aos outros pobres mendigos para comerem do mesmo pão”.

O mundo está faminto pelo amor, pela misericórdia e pela graça de Deus encontrados no evangelho da salvação.
E somos chamados a espalhar o amor de Deus aos pecadores perdidos ao nosso redor.
É assim que compartilhamos o coração de nosso pai pelos pecadores perdidos:
Pela fé, experimentamos o amor de Deus em Cristo e o espalhamos aos pecadores como nós.
Nós espalhamos o amor de Deus ao chamarmos homens e mulheres perdidos, jovens e idosos, a se arrependerem de seus pecados e depositarem sua confiança em Jesus.

Mas em todas as coisas, permanecemos conectados a Jesus, nosso Verdadeiro Irmão Mais Velho, que disse em João 15:5:
Eu sou a videira, vós, os ramos.
Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
Em união e comunhão com Cristo, que todos nós possamos compartilhar o coração amoroso de nosso Pai Celestial pelos pecadores perdidos.

Oremos,
Pai, agradecemos por nos receber em sua mesa.
Rogamos para que não deixemos de vir para sermos alimentados por Ti.
Perdoa-nos quando orgulhosamente escolhemos não vir.
Pelo Teu Espírito e pela Tua Palavra, atrai os perdidos para Ti.
E usa-nos como instrumentos em suas mãos para estender a acolhida do evangelho que recebemos.
Em todas as coisas, mantenha-nos unidos a Jesus, nosso Irmão mais velho.
Em nome de quem oramos, Amém!

Perguntas para Meditação e Discussão

Leia Lucas 15 e responda às seguintes perguntas:
1. A quem as três parábolas são dirigidas?
2. O que aprendemos sobre:
(a) “cobradores de impostos e pecadores”, a quem o filho mais novo representa?
(b) “Escribas e fariseus”, a quem o irmão mais velho representa?
3. O que aprendemos sobre o coração de Deus para com pecadores arrependidos?
4. Quem é Jesus para nós e o que ele veio fazer? (Leia Lucas 19:10; Hebreus 2:11-12)
5. Como Lucas 15 nos convoca a responder à mensagem de Jesus?
a) Em nosso relacionamento com Deus?
b) Aos pecadores perdidos em nossas famílias, locais de trabalho e comunidades? (Considere João 15:5)

Название: Разделение Отцовского сердца ради потерянных грешников, часть II

Пастор Клемент Тендо
Проповедь по Евангелию от Луки 15:11-32

Добрый вечер всем!
В сентябре 2023 года я проповедовал по Евангелию от Луки 15 и сказал, что вернусь к этому отрывку в будущем.
Что ж, сегодня мы вернемся к этому же отрывку и рассмотрим Божье сердце по отношению к заблудшим грешникам.

Прежде чем услышать Слово Божье, давайте помолимся:
Отче, мы благодарим Тебя за Твое живое Слово.
Через Твое Слово мы узнаем о Твоей неизменной любви.
Когда мы слышим, как Твое Слово читается и проповедуется, говори с нами.
Научи нас тому, чего мы не знаем.
Дай нам то, чего у нас нет.
То, чем мы не являемся, делает нас.
Приближая нас к Своему сердцу, помоги нам разделить с Тобой любящее сердце по отношению к заблудшим грешникам.
Во имя Иисуса, аминь!

Теперь послушайте Слово Божье из Луки 15:11-32.
11 И сказал он: у одного человека было два сына.
12 И сказал младший из них отцу:
«Отец, дай мне долю имущества, которая мне причитается».
И он разделил свое имущество между ними.
13 Спустя немного дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно.
14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.
15 И пошел он и нанялся к одному из граждан той страны, и тот послал его на свои поля пасти свиней.
16 И Он желал напитаться стручками, которые ели свиньи, но никто не давал Ему.
17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я здесь умираю от голода!
18 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему:
«Отец, я согрешил против неба и перед тобой.
19 Я уже недостоин называться сыном твоим.
Относись ко мне как к одному из твоих наемных слуг».
20 И он встал и пошел к отцу своему.
Но когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его.
21 И сказал ему сын:
«Отец, я согрешил против неба и перед тобой.
Я больше не достоин называться твоим сыном.
22 Но отец сказал слугам своим:
«Принесите скорее лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги».
23 И приведите откормленного теленка, и заколите, и будем есть и веселиться.
24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
И они начали праздновать.
25 «Сын его старший был в поле, и когда он подошел к дому, то услышал музыку и танцы.
26 И, призвав одного из слуг, спросил, что это значит.
27 И сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его живым и невредимым.
28 Но он рассердился и отказался войти.
Его отец вышел и стал умолять его:
29 Но он сказал отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.
30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка!
31 И сказал ему: «Сын мой, ты всегда со Мною, и все Мое твое».
32 А о том надлежало радоваться и веселиться, что брат твой этот был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

История, которую мы только что услышали, является частью трех связанных историй; они представляют собой трилогию.
Иисус рассказывает эти истории в ответ книжникам и фарисеям.
Евангелие от Луки 15 начинается с того, что самодовольные, ропщущие фарисеи и книжники говорят во 2-м стихе:
«Этот Человек[Иисус] принимает грешников и ест с ними».
В то время как раскаявшиеся грешники испытывают радость общения с Иисусом, самоправедные люди критикуют Иисуса.
Кульминационный момент истории в нашем отрывке заканчивается тем, что нераскаявшегося старшего брата исключают с пира.
Из этой истории мы узнаем, что точно так же, как мы можем быть отчуждены от Бога из-за нашей распущенности, мы также можем быть отчуждены из-за нашей гордыни и самонадеянности.

Наш отрывок обычно называют притчей о блудном сыне.
Другие называют это историей двух потерянных сыновей.
В Евангелии от Луки 15:11 говорится: «У некоторого человека было два сына».
Я думаю, это говорит о том, что эта история больше об отце, чем о сыновьях.

Первые две истории из Евангелия от Луки 15 напоминают нам, что когда мы раскаиваемся, мы входим в небесную радость.
Первая история добавляет кое-что о нераскаявшихся людях.
В Евангелии от Луки 15:7 говорится: «…на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
Это перекликается со словами Иисуса в Евангелии от Луки 5:32:
32 Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
А в Послании к Римлянам 3:22, 23 говорится, что «нет различия:
Потому что все согрешили и лишены славы Божией».
Поскольку грех — это смертельная болезнь, поражающая все человеческие сердца, все мы больны грехом.
Чтобы исцелить наши сердца, нам нужен духовный хирург — Иисус Христос.
Когда мы притворяемся безгрешными, мы упускаем возможность пересадки сердца, которую предлагает Иисус.
Но когда мы предлагаем свои сердца Иисусу, Он предлагает нам новые сердца.

Посещение церкви и служение Богу никого не спасут.
Внутри церкви можно потеряться.
Таким образом, всем заблудшим грешникам необходимо признать, что они далеки от сердца Небесного Отца.
Если мы хотим спастись, мы должны признать, что мы погибли.

В Евангелии от Луки 19:10 говорится:
«Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».
Позвольте мне вас спросить.
Вы уже признались Иисусу в своей потерянности?
Или гордость все еще мешает вам признать, насколько вы потеряны?

Гордыня убеждает нас, что мы не такие потерянные, как большие грешники.
Но это большая ложь из ада.

Послушайте, что пишет К. С. Льюис в своей книге «Просто христианство»:
«Пока ты горд, ты не можешь познать Бога.
Гордый человек всегда смотрит на вещи и людей свысока:
И, конечно, пока вы смотрите вниз, вы не можете видеть то, что находится над вами».
Наша гордая самоуверенность не дает нам попасть на небесный пир.

Раскаявшийся младший брат получает от отца милосердие, теплые объятия и восстановление в правах сына.
Старший брат подумал, что раз он остался дома, то он не так уж и потерян.
Но он тоже был потерян, как и его младший брат, который сбился с пути.
Хотя старший брат был дома, «рабом», делая добрые дела для своего отца, он был далек от любящего сердца отца.
У него не было никаких важных отношений с отцом.
Это объясняет, почему он обижается на отца и злится, когда возвращается его младший брат.
Хороший старший брат искал бы своего потерянного младшего брата.
Но правда в том, что даже этот старший брат тоже потерялся дома.
Это значит, что обоим братьям нужен был лучший брат, который бы их искал.

Где вы находитесь в этой истории?
Чувствуете ли вы себя блудным младшим братом или гордым старшим братом?
Или вы одновременно и расточительны, и горды?
Или вы находитесь на той стадии, когда подумываете отказаться от поиска жизненно важных отношений с Богом?
Подумайте о том, что Бог — добрый отец в нашей истории.
Он желает приветствовать раскаявшихся блудных младших братьев и преследует гордых старших братьев.
Для этого Он послал Иисуса взыскать и спасти погибших.
Вместо того чтобы продолжать грешить и удаляться от Отца, мы должны прийти к Иисусу, нашему истинному Старшему Брату.
Давайте не будем думать, что сможем прийти к Отцу своими собственными усилиями.
Вместо этого давайте оставим наши мертвые дела.
Потому что, как показывает Исаия 64:6, «вся праведность наша — как запачканная одежда».
Чтобы разделить сердце Отца, мы должны раскаяться в своей самонадеянной гордыне и поверить в Иисуса, который сделал то, чего мы сделать не смогли.

Давайте взирать на Христа со смиренным упованием.
Ведь Он — самый старший брат, который нам нужен.

В Послании к Евреям 2:11 мы читаем, что Иисус не стыдится называть нас Своими братьями и сестрами.

И, друзья, когда Иисус называет нас своими братьями и сестрами, это привилегия и ответственность.
Это привилегия, потому что мы сидим с Ним за одним столом.
Мы любимы и благосклонны к Отцу благодаря тому, что Иисус сделал на кресте ради нас.

Но это также и ответственность.
Это происходит потому, что, как Отец послал Иисуса в мир, так и Иисус посылает нас с миссией искать потерянных и принимать их в Божью семью.

Старший брат в нашей истории расстроен возвращением своего пропавшего младшего брата.
Но Иисус, наш Истинный Старший Брат, оставляет всю свою небесную славу, чтобы преследовать заблудших грешников, таких как вы и я.
Если мы были приняты за небесный стол, как мы можем не пригласить заблудших грешников?
Как младшие братья и сестры Иисуса, мы должны выполнить ту же миссию, ради которой пришел Иисус.
Мы не будем просто ждать заблудших; мы будем помогать им в наших семьях, на работе и в обществе.
Мы будем заниматься евангелизацией.

Доктор Джек Миллер говорит:
«Евангелизм — это когда один голодный нищий жадно ест хлеб и меняется благодаря ему, а затем говорит другим бедным нищим есть тот же хлеб».

Мир жаждет Божьей любви, милосердия и благодати, которые содержатся в Евангелии спасения.
И мы призваны распространять Божью любовь среди заблудших грешников вокруг нас.
Вот как мы разделяем отцовское сердце с заблудшими грешниками:
Верой мы ощущаем Божью любовь во Христе и распространяем ее на таких же грешников, как и мы.
Мы распространяем Божью любовь, призывая заблудших мужчин и женщин, молодых и старых, покаяться в своих грехах и довериться Иисусу.

Но во всем мы остаемся на связи с Иисусом, нашим Истинным Старшим Братом, который сказал в Иоанна 15:5:
«Я есмь лоза, а вы ветви.
кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
В единении и общении со Христом да разделим мы все любящее сердце нашего Небесного Отца к заблудшим грешникам.

Давайте помолимся,
Отец, мы благодарим тебя за то, что ты пригласил нас за свой стол.
Мы молимся о том, чтобы мы не переставали приходить к вам за пищей.
Прости нас, когда мы из гордости решаем не приходить.
Духом Твоим и Словом Твоим привлеки к Себе заблудших.
И используйте нас как орудия в своих руках, чтобы распространить евангельское гостеприимство, которое мы получили.
Во всем сохраняй нас едиными с Иисусом, нашим Старшим Братом.
Во имя Которого мы молимся, Аминь!

Вопросы для размышления и обсуждения

Прочитайте Евангелие от Луки 15 и ответьте на следующие вопросы:
1. Кому адресованы три притчи?
2. Что мы узнаем о:
(а) «мытари и грешники», которых изображает младший сын?
(б) «Книжники и фарисеи», кого представляет себе старший брат?
3. Что мы узнаем о Божьем сердце по отношению к кающимся грешникам?
4. Кто такой Иисус для нас и что он пришел сделать? (Прочтите Луки 19:10; Евреям 2:11-12)
5. Как Лука 15 призывает нас откликнуться на послание Иисуса?
а) В наших отношениях с Богом?
б) К заблудшим грешникам в наших семьях, на работе и в обществе? (Подумайте об Иоанна 15:5)

Título: Compartiendo el Corazón del Padre por los pecadores perdidos, Parte II

Pastor Clément Tendo
Sermón sobre Lucas 15:11-32

¡Buenas tardes a todos!
En septiembre de 2023, prediqué sobre Lucas 15 y dije que volvería a tratarlo en algún momento en el futuro.
Bien, hoy volveremos a este mismo pasaje mientras observamos el corazón de Dios por los pecadores perdidos.

Antes de escuchar la Palabra de Dios, oremos:
Padre, te damos gracias por tu Palabra viva.
A través de tu Palabra, aprendemos de tu amor inagotable.
Mientras escuchamos tu Palabra leída y predicada, háblanos.
Lo que no sabemos, enséñanos.
Lo que no tenemos, dánoslo.
Lo que no somos, haznos.
Al acercarnos a tu corazón, ayúdanos a compartir tu corazón amoroso por los pecadores perdidos.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Ahora escuche la Palabra de Dios en Lucas 15:11-32.
11 También dijo: Un hombre tenía dos hijos;
12 y el menor de ellos dijo a su padre:
Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde;
y les repartió los bienes.
13 No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente.
14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó a faltarle.
15 Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su hacienda para que apacentase cerdos.
16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba.
17 Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!
18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo;
hazme como a uno de tus jornaleros.
20 Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre,
y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.
21 Y el hijo le dijo:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti,
y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
22 Pero el padre dijo a sus siervos:
Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.
23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta;
24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido;
se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
25Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y llegó cerca de la casa, oyó la música y las danzas;
26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
27 Él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano.
28 Entonces se enojó, y no quería entrar.
Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase.
29 Mas él, respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos.
30 Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo.
31 Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.
32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.

leemos juntos Isaias 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

La historia que acabamos de escuchar es parte de tres historias relacionadas; son una trilogía.
Jesús cuenta estas historias para responder a los escribas y fariseos.
Lucas 15 comienza con fariseos y escribas moralistas y murmuradores que dicen en el versículo 2:
“Este hombre[Jesús] recibe a los pecadores y come con ellos.”
Mientras los pecadores arrepentidos experimentan el gozo de la comunión con Jesús, los santurrones critican a Jesús.
La historia culminante de nuestro pasaje termina con el hermano mayor, que no se arrepiente y tiene derecho a todo, excluido de la fiesta.
En esta historia, aprendemos que así como podemos estar alejados de Dios debido a nuestro libertinaje, también podemos estarlo debido a nuestra orgullosa autosuficiencia.

Nuestro pasaje se titula comúnmente: la parábola del hijo pródigo.
Otros la han llamado: la historia de los dos hijos perdidos.
Lucas 15:11 dice: “Había un hombre que tenía dos hijos”.
Creo que esto sugiere que esta historia trata más del padre que de los hijos.

Las dos primeras historias de Lucas 15 nos recuerdan que cuando nos arrepentimos, somos llevados al gozo celestial.
La primera historia añade algo sobre las personas impenitentes.
Lucas 15:7 dice: “…habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento”.
Esto hace eco de lo que Jesús había dicho en Lucas 5:32:
32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.
Y Romanos 3:22, 23 nos dice que “no hay distinción:
por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.
Debido a que el pecado es una enfermedad mortal que afecta a todos los corazones humanos, todos estamos enfermos de pecado.
Para que nuestros corazones sean sanados, necesitamos un cirujano espiritual, Jesucristo.
Cuando pretendemos estar sin pecado, nos perdemos el trasplante de corazón que Jesús ofrece.
Pero cuando ofrecemos nuestros corazones a Jesús, Él nos ofrece corazones nuevos.

Venir a la iglesia y estar ocupado para Dios no salvará a nadie.
Una persona puede perderse dentro de la iglesia.
Por lo tanto, todos los pecadores perdidos necesitan reconocer que están lejos del corazón del Padre Celestial.
Debemos reconocer que estamos perdidos si queremos ser salvados.

Lucas 19:10 dice:
“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Déjame preguntarte.
¿Ya le has confesado a Jesús tu perdición?
¿O todavía tu orgullo te impide admitir lo perdido que estás?

El orgullo nos convence de que no estamos tan perdidos como los grandes pecadores que hay por ahí.
Pero eso es una gran mentira proveniente del abismo del infierno.

Escuche lo que CS Lewis escribe en su Mero Cristianismo:
“Mientras seas orgulloso, no podrás conocer a Dios.
Un hombre orgulloso siempre mira hacia abajo a las cosas y a las personas:
“Y, por supuesto, mientras miras hacia abajo, no puedes ver algo que está encima de ti”.
Nuestra orgullosa autojustificación nos mantiene fuera del banquete celestial.

El hermano menor arrepentido recibe la misericordia de su padre, su cálido abrazo y su restauración como hijo.
El hermano mayor pensó que sólo por haberse quedado en casa, no estaba tan perdido.
Pero él también estaba tan perdido como su hermano menor, que se había extraviado.
Aunque el hermano mayor estaba en casa, “trabajando como un esclavo”, haciendo cosas buenas para su padre, estaba lejos del corazón amoroso de su padre.
No tenía ninguna relación vital con su padre.
Esto explica por qué siente resentimiento hacia su padre y se enoja cuando su hermano menor regresa.
Un buen hermano mayor habría buscado a su hermano menor perdido.
Pero la verdad es que incluso este hermano mayor también estaba perdido en casa.
Esto significa que ambos hermanos necesitaban un hermano mejor que los buscara.

¿Dónde te encuentras en esta historia?
¿Te sientes como el hermano menor pródigo o como el hermano mayor orgulloso?
¿O eres de alguna manera pródigo y orgulloso?
¿O estás en el punto en el que estás considerando renunciar a buscar una relación vital con Dios?
Consideremos el hecho de que Dios es el buen padre en nuestra historia.
Él quiere dar la bienvenida a los hermanos menores pródigos arrepentidos y busca a los hermanos mayores orgullosos.
Para esto envió a Jesús a buscar y salvar lo que se había perdido.
En lugar de continuar en el pecado y lejos del Padre, debemos venir a Jesús, nuestro verdadero Hermano Mayor.
No pensemos que podemos llegar al Padre por nuestros propios esfuerzos.
En lugar de eso, dejemos nuestras obras muertas.
Porque, como lo muestra Isaías 64:6, “todas nuestras obras justas son como trapos de inmundicia”.
Para compartir el corazón del Padre, debemos arrepentirnos de nuestro orgullo autosuficiente y creer en Jesús, quien hizo lo que nosotros no podíamos hacer.

Que podamos mirar a Cristo con humilde confianza.
Porque Él es el Hermano Mayor que necesitamos.

En Hebreos 2:11 leemos que Jesús no se avergüenza de llamarnos sus hermanos y hermanas.

Y amigos, cuando Jesús nos llama sus hermanos y hermanas, es un privilegio y una responsabilidad.
Es un privilegio porque estamos sentados a la mesa con Él.
Somos amados y favorecidos por el Padre por lo que Jesús hizo en la cruz por nosotros.

Pero también es una responsabilidad.
Esto se debe a que, así como el Padre envió a Jesús al mundo, Jesús nos envía a nosotros en la misión de buscar a los perdidos y darles la bienvenida a la familia de Dios.

El hermano mayor de nuestra historia no está contento porque su hermano menor perdido ha regresado.
Pero Jesús, nuestro verdadero Hermano Mayor, deja toda su gloria celestial para perseguir a pecadores perdidos como tú y yo.
Si hemos sido aceptados en la mesa celestial, ¿cómo podemos dejar de invitar a los pecadores perdidos?
Como hermanos y hermanas menores de Jesús, debemos estar en la misma misión que Jesús vino a cumplir.
No nos limitaremos a esperar a los perdidos; los apoyaremos en nuestras familias, lugares de trabajo y comunidades.
Haremos evangelismo.

El Dr. Jack Miller dice:
“La evangelización es un mendigo hambriento que come con avidez el pan y es transformado por él, y luego les dice a los demás pobres mendigos que coman del mismo pan”.

El mundo está hambriento del amor, la misericordia y la gracia de Dios que se encuentran en el evangelio de salvación.
Y estamos llamados a difundir el amor de Dios a los pecadores perdidos que nos rodean.
Así es como compartimos el corazón de nuestro Padre por los pecadores perdidos:
Por la fe, experimentamos el amor de Dios en Cristo y lo transmitimos a pecadores como nosotros.
Difundimos el amor de Dios al llamar a hombres y mujeres perdidos, jóvenes y viejos, a arrepentirse de sus pecados y poner su confianza en Jesús.

Pero en todas las cosas, nos mantenemos conectados a Jesús, nuestro Verdadero Hermano Mayor, quien dijo en Juan 15:5:
“Yo soy la vid; vosotros los pámpanos.
El que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
En unión y comunión con Cristo, que todos podamos compartir el corazón amoroso de nuestro Padre Celestial por los pecadores perdidos.

Oremos:
Padre, te damos gracias por acogernos en tu mesa.
Oramos para que no dejemos de venir a ser alimentados por ti.
Perdónanos cuando orgullosamente decidimos no venir.
Por tu Espíritu y tu Palabra, atrae hacia ti a los perdidos.
Y úsanos como instrumentos en tus manos para extender la acogida del evangelio que hemos recibido.
En todo, mantennos unidos a Jesús, nuestro Hermano Mayor.
En cuyo nombre oramos, ¡Amén!

Preguntas para la meditación y el debate

Lea Lucas 15 y responda las siguientes preguntas:
1. ¿A quién están dirigidas las tres parábolas?
2. ¿Qué aprendemos sobre:
(a) “publicanos y pecadores”, a quienes representa el hijo menor?
b) ¿“Escribas y fariseos”, a quienes se refiere el hermano mayor?
3. ¿Qué aprendemos acerca del corazón de Dios hacia los pecadores arrepentidos?
4. ¿Quién es Jesús para nosotros y qué vino a hacer? (Lea Lucas 19:10; Hebreos 2:11-12)
5. ¿Cómo nos llama Lucas 15 a responder al mensaje de Jesús?
a) ¿En nuestra relación con Dios?
b) ¿A los pecadores perdidos en nuestras familias, lugares de trabajo y comunidades? (Considere Juan 15:5)

Başlık: Kayıp Günahkarlar İçin Baba’nın Yüreğinde Paylaşım, Bölüm II

Rahip Clément Tendo
Luka 15:11-32 Vaazı

Herkese iyi akşamlar!
Eylül 2023’te Luka 15’i vaaz ettim ve gelecekte bir ara buna geri döneceğimi söyledim.
Peki, bugün, kayıp günahkarlar için Tanrı‘nın yüreğine bakarken aynı pasajı tekrar ele alacağız.

Tanrı’nın sözünü duymadan önce dua edelim:
Baba, yaşayan Sözün için sana şükrediyoruz.
Senin Sözün aracılığıyla, senin tükenmez sevgini öğreniyoruz.
Sözünün okunduğunu ve vaaz edildiğini işitirken, bize konuş.
Bilmediklerimizi bize öğret.
Bizde olmayanı bize verin.
Olmadığımız şeyler bizi biz yapar.
Bizi yüreğine yaklaştırdıkça, kaybolmuş günahkarlar için olan sevgi dolu yüreğini paylaşmamıza yardım et.
İsa adına, amin!

Şimdi Luka 15:11-32’deki Tanrı Sözünü dinleyin.
11 Ve dedi ki, ”İki oğlu olan bir adam vardı.
12 Ve bunlardan küçüğü babasına dedi:
‘Baba, bana mirastan düşen payı ver.’
Ve malını aralarında paylaştırdı.
13 Çok geçmeden küçük oğul her şeyini toplayıp uzak bir ülkeye gitti ve orada pervasızca yaşayarak malını çarçur etti.
14 Ve her şeyini harcadıktan sonra, o ülkede şiddetli bir kıtlık baş gösterdi ve o da yokluk çekmeye başladı.
15 Bunun üzerine gidip o ülkenin vatandaşlarından birinin hizmetine girdi. Adam onu tarlasına domuz gütmeye gönderdi.
16 Domuzların yediği baklalarla karnını doyurmak istiyordu, ama kimse ona bir şey vermiyordu.
17 Fakat kendine gelince, ‘Babamın nice işçisinin bol ekmeği var, ben ise burada açlıktan ölüyorum’ dedi.
18 Kalkıp babamın yanına gideceğim ve ona diyeceğim ki,
“Baba, ben hem göğe hem de sana karşı günah işledim.
19 Artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.
“Beni ücretli hizmetkarlarından biri gibi kabul et.”
20 Ve kalkıp babasının yanına geldi.
Ama henüz çok uzaktayken babası onu gördü, acıdı, koşup sarıldı ve öptü.
21 Ve oğlu ona dedi:
’Baba, ben hem göğe hem de sana karşı günah işledim.
‘Artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.’
22 Fakat baba hizmetkarlarına dedi:
‘Hemen en güzel kaftanı getirip ona giydirin, eline yüzük takın, ayaklarına da ayakkabı giydirin.’
23 Besili buzağıyı getirip kesin, yiyelim ve eğlenelim.
24 Çünkü bu oğlum ölmüştü, yeniden dirildi; kaybolmuştu, bulundu.′
Ve kutlamaya başladılar.
25 Büyük oğlu ise tarladaydı. Eve yaklaşınca müzik ve dans sesleri duydu.
26 Hizmetçilerden birini çağırıp bunların ne anlama geldiğini sordu.
27 Ve ona dedi: Kardeşin geldi, ve baban semiz buzağıyı kesti, çünkü onu sağ salim geri aldı.
28 Fakat öfkelendi ve içeri girmeyi reddetti.
Babası dışarı çıktı ve ona yalvardı:
29 Fakat o, babasına cevap verdi: ‘Bak, bunca yıl sana hizmet ettim, hiçbir zaman emrinden çıkmadım. Fakat sen bana arkadaşlarımla eğleneyim diye bir oğlak bile vermedin.
30 Fakat senin şu oğlun gelip, senin malını fahişelerle yediği zaman, onun için semiz buzağıyı kestin!’
31 Ve ona dedi: Oğlum, sen her zaman yanımdasın, ve neyim varsa senindir.
32 Sevinmek ve sevinmek yerindeydi. Çünkü kardeşiniz ölmüştü, yaşıyor. Kaybolmuştu, bulundu.‘”

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.

Az önce dinlediğimiz hikaye, birbiriyle ilişkili üç hikayenin bir parçasıdır; bir üçlemedir.
İsa bu öyküleri din bilginlerine ve Ferisilere cevap olarak anlatır.
Luka 15, kendini beğenmiş, homurdanan Ferisiler ve din bilginlerinin 2. ayette söyledikleriyle başlar:
“Bu adam[İsa] günahkârları kabul ediyor ve onlarla birlikte yemek yiyor.”
Tövbe eden günahkârlar İsa ile birlikteliğin sevincini yaşarken, kendini beğenmişler İsa’yı eleştirmektedirler.
Parçamızdaki doruk noktası, hak sahibi, pişmanlık duymayan ağabeyin şölenden dışlanmasıyla sona erer.
Bu hikâyede, tıpkı sefahatimiz yüzünden Tanrı‘dan uzaklaşabileceğimiz gibi, gururlu özgüvenimiz yüzünden de Tanrı‘dan uzaklaşabileceğimizi öğreniyoruz.

Metnimizin genel başlığı: savurgan oğul benzetmesi.
Başkaları buna: Kayıp iki oğlun hikayesi adını verdi.
Luka 15:11’de şöyle deniyor: ”İki oğlu olan bir adam vardı.”
Bu da bence bu hikayenin oğullardan çok babayla ilgili olduğunu gösteriyor.

Luka 15’in ilk iki öyküsü, tövbe ettiğimizde göksel sevince kavuşacağımızı hatırlatır.
İlk hikaye pişman olmayan insanlarla ilgili bir şeyler ekliyor.
Luka 15:7 şöyle der: “…tövbe eden bir günahkâr için gökte, tövbeye ihtiyacı olmayan doksan dokuz doğru kişi için duyulan sevinçten daha çok sevinç duyulacaktır.”
Bu, İsa’nın Luka 5:32’de söylediklerini yansıtıyor:
32 Ben doğru kişileri değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim.”
Romalılar 3:22, 23 bize “hiçbir ayrım yoktur” der:
Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı‘nın yüceliğinden yoksun kaldı.”
Çünkü günah, bütün insanların kalplerini etkileyen ölümcül bir hastalıktır; hepimiz günah hastasıyız.
Kalplerimizin iyileşmesi için ruhsal bir cerraha, İsa Mesih’e ihtiyacımız var.
Günahsız olduğumuzu iddia ettiğimizde, İsa’nın bize sunduğu kalp naklini kaçırırız.
Ama biz kalplerimizi İsa’ya sunduğumuzda, O da bize yeni kalpler sunar.

Kiliseye gelip Tanrı için çalışmak kimseyi kurtarmaz.
İnsan kilise içerisinde kaybolabilir.
Bu nedenle, tüm kaybolmuş günahkarların, Göksel Babanın yüreğinden çok uzak olduklarını kabul etmeleri gerekir.
Kurtulmak istiyorsak, kaybolduğumuzu kabul etmeliyiz.

Luka 19:10 şöyle diyor:
“Çünkü İnsanoğlu kaybolmuş olanları arayıp kurtarmak için geldi.”
Sana sorayım.
Kaybolmuşluğunu İsa’ya itiraf ettin mi?
Yoksa gururunuz hâlâ ne kadar kaybolduğunuzu kabul etmenize engel mi oluyor?

Gurur, bizim dışarıdaki büyük günahkârlar kadar kaybolmuş olmadığımıza bizi ikna eder.
Ama bu cehennemin dibinden gelen büyük bir yalandır.

CS Lewis’in Hıristiyanlık Üzerine adlı eserinde neler yazdığını dinleyin:
“Kibirlendiğin sürece Tanrı‘yı bilemezsin.
Gururlu bir adam her zaman olaylara ve insanlara tepeden bakar:
Ve tabii ki, aşağıya baktığınız sürece, üstünüzdeki bir şeyi göremezsiniz.”
Gururlu ve kendini beğenmişliğimiz bizi cennet ziyafetinin dışında tutuyor.

Tövbe eden küçük kardeş babasının merhametine, sıcak kucağına ve oğul olarak yeniden doğuşuna kavuşur.
Abisi evde kaldığı için kendisinin o kadar da kaybolmadığını düşünüyordu.
Ama o da küçük kardeşi gibi yolunu kaybetmişti.
Büyük kardeş evde “köle gibi” çalışıyor, babasına iyi şeyler yapıyordu ama babasının sevgi dolu yüreğinden çok uzaktı.
Babasıyla hayati bir ilişkisi yoktu.
Bu da onun babasına neden kızdığını ve küçük kardeşinin geri dönmesiyle neden öfkelendiğini açıklıyor.
İyi bir ağabey, kaybettiği küçük kardeşini arardı.
Ama gerçek şu ki, bu büyük kardeş de evde kaybolmuştu.
Bu, her iki kardeşin de kendilerini arayacak daha iyi bir kardeşe ihtiyaç duyduğu anlamına geliyor.

Kendinizi bu hikayenin neresinde buluyorsunuz?
Kendinizi savurgan küçük kardeş mi yoksa gururlu ağabey mi hissediyorsunuz?
Yoksa hem müsrif hem de gururlu musun?
Yoksa Tanrı ile hayati bir ilişki aramaktan vazgeçmeyi düşündüğünüz bir noktada mısınız?
Hikayemizde Tanrı‘nın iyi baba olduğunu düşünün.
Tövbekâr, savurgan küçük kardeş tiplerini hoş karşılamak istiyor ve gururlu büyük kardeş tiplerini takip ediyor.
Bunun için kaybolanları arayıp kurtarmak üzere İsa’yı göndermiştir.
Günah işlemeye devam edip Baba’dan uzaklaşmak yerine, gerçek Ağabeyimiz İsa’ya gelmeliyiz.
Kendi çabalarımızla Baba’ya gelebileceğimizi düşünmeyelim.
Bunun yerine, ölü işlerimizi bir kenara bırakalım.
Çünkü, İşaya 64:6’da görüldüğü gibi, “bütün salih amellerimiz kirli paçavralar gibidir.”
Baba’nın yüreğine ortak olmak için, kendimize duyduğumuz gururdan tövbe etmeli ve bizim yapamadıklarımızı yapan İsa’ya inanmalıyız.

Alçakgönüllülükle Mesih’e güvenelim.
Çünkü O, bizim ihtiyaç duyduğumuz en büyük Ağabey’dir.

İbraniler 2:11’de İsa’nın bizi kardeşleri olarak adlandırmaktan utanmadığını okuyoruz.

Ve dostlar, İsa bizi kardeşleri olarak çağırdığında, bu bir ayrıcalık ve sorumluluktur.
Bu bir ayrıcalıktır, çünkü O’nunla aynı sofrada oturuyoruz.
İsa’nın bizim için çarmıhta yaptığı şeylerden dolayı Baba tarafından seviliyor ve kayırılıyoruz.

Ama aynı zamanda bir sorumluluktur.
Çünkü Baba İsa’yı dünyaya gönderdiği gibi, İsa da bizi kaybolanları arama ve onları Tanrı‘nın ailesine kabul etme misyonuna gönderiyor.

Hikayemizdeki ağabey, kaybolan küçük kardeşinin geri dönmesinden dolayı mutsuzdur.
Fakat bizim Gerçek Ağabeyimiz İsa, sizin ve benim gibi kayıp günahkarların peşinden gitmek için tüm göksel ihtişamını terk ediyor.
Eğer gökteki sofraya kabul edildiysek, nasıl olur da kayıp günahkârları davet etmeyiz?
İsa’nın küçük kardeşleri olarak, İsa’nın başarmak için geldiği aynı misyonda olmalıyız.
Kayıplarımızı sadece beklemeyeceğiz; ailelerimizde, işyerlerimizde ve toplumumuzda onlara ulaşacağız.
Biz müjdecilik yapacağız.

Dr. Jack Miller şöyle diyor:
“Müjdecilik, aç bir dilencinin iştahla ekmeği yemesi ve bundan etkilenmesi, sonra da diğer yoksul dilencilere aynı ekmeği yemelerini söylemesidir.”

Dünya, kurtuluş müjdesinde bulunan Tanrı‘nın sevgisine, merhametine ve lütfuna açlık duyuyor.
Ve biz, çevremizdeki kayıp günahkarlara Tanrı‘nın sevgisini yaymaya çağrılıyoruz.
Kayıp günahkarlar için babamızın yüreğine nasıl ortak olduğumuzu şöyle açıklayabiliriz:
İmanla, Mesih’te Tanrı‘nın sevgisini deneyimliyoruz ve bunu bizim gibi günahkarlara yayıyoruz.
Kayıp erkekleri, kadınları, gençleri ve yaşlıları günahlarından tövbe etmeye ve İsa’ya güvenmeye çağırdığımızda Tanrı‘nın sevgisini yayıyoruz.

Ama her şeyde, Yuhanna 15:5’te şöyle diyen Gerçek Ağabeyimiz İsa’ya bağlı kalıyoruz:
“Ben asmayım, siz dallarsınız.
Kim bende kalırsa ve ben onda kalırsam, o çok meyve verir. Çünkü bensiz hiçbir şey yapamazsınız.”
Mesih’le birlik ve beraberlik içinde, hepimiz kayıp günahkarlar için Cennetteki Babamızın sevgi dolu yüreğini paylaşalım.

Dua edelim,
Baba, bizi sofranıza kabul ettiğiniz için teşekkür ederiz.
Duamız odur ki, sizden beslenmekten vazgeçmeyelim.
Gururla gelmemeyi seçtiğimizde bizi affet.
Ruhun ve Sözünle, kaybolmuş olanları kendine çek.
Ve bizleri, aldığımız müjdeli karşılamayı yaymak için elinizdeki araçlar olarak kullanın.
Her şeyde bizi Büyük Kardeşimiz İsa’yla birlik içinde tut.
Adına dua ediyoruz, Amin!

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

Luka 15’i okuyun ve aşağıdaki soruları cevaplayın:
1. Üç benzetme kimlere hitap ediyor?
2. Şunları öğreniyoruz:
(a) Küçük oğlun tasvir ettiği “vergi görevlileri ve günahkârlar” kimlerdir?
(b) Büyük kardeşin tasvir ettiği “Kâtipler ve Ferisiler” kimlerdir?
3. Tövbe eden günahkarlar için Tanrı’nın yüreği hakkında ne öğreniyoruz?
4. İsa bizim için kimdir ve ne yapmak için geldi? (Luka 19:10; İbraniler 2:11-12’yi okuyun)
5. Luka 15 bizi İsa’nın mesajına nasıl karşılık vermeye çağırıyor?
a) Tanrı ile olan ilişkimizde?
b) Ailelerimizde, işyerlerimizde ve toplumlarımızdaki kayıp günahkârlara mı? (Yuhanna 15:5’i düşünün)

Назва: Розділяти в серці Отця заради загиблих грішників, частина II

Пастор Клеман Тендо
Проповідь на Євангеліє від Луки 15:11-32

Доброго вечора всім!
У вересні 2023 року я проповідував про Євангеліє від Луки 15 і сказав, що повернуся до нього колись у майбутньому.
Що ж, сьогодні ми повернемося до цього ж уривку, розглядаючи Боже серце до загублених грішників.

Перш ніж ми почуємо Боже Слово, давайте помолимося:
Отче, дякуємо Тобі за Твоє живе Слово.
Через Твоє Слово ми дізнаємося про Твою незмінну любов.
Коли ми чуємо читання та проповідь Твого Слова, промовляй до нас.
Чого ми не знаємо, навчіть нас.
Чого в нас немає, дайте нам.
Ким ми не є, зроби нас.
Коли Ти наближаєш нас до Свого серця, допоможи нам розділити Твою люблячу любов до загублених грішників.
В ім‘я Ісуса, амінь!

А тепер послухайте Боже Слово з Євангелія від Луки 15:11-32.
11 І він сказав: «Був один чоловік, у якого було два сини.
12 А молодший з них сказав своєму батькові:
«Батьку, дай мені частку майна, яка мені належить».
І він розділив своє майно між ними.
13 Не минуло й кількох днів, як молодший син зібрав усе своє майно та й вирушив у далеку країну, і там він розтратив своє майно, живучи розгульно.
14 А коли він усе витратив, у тій країні настав великий голод, і він почав злидні.
15 Тож він пішов і найнявся до одного з мешканців тієї країни, який послав його на свої поля пасти свиней.
16 І він прагнув нагодуватися стручками, які їли свині, але ніхто не давав йому.
17 А коли він прийшов до тями, то сказав: «Скільки наймитів у мого батька мають хліба надто багато, а я тут гину з голоду!»
18 Я встану, піду до батька свого та й скажу йому:
«Отче, я згрішив проти неба та перед Тобою.»
19 Я вже негідний називатися сином твоїм.
Стався до мене як до одного з наймитів твоїх.
20 І він устав і прийшов до свого батька.
Але коли він був ще далеко, батько його побачив його та змилосердився, і побіг, обійняв його та поцілував його.
21 І син сказав йому:
«Отче, я згрішив проти неба та перед Тобою».
Я вже негідний називатися твоїм сином.
22 Батько ж сказав своїм слугам:
«Принесіть швидше найкращий одяг і одягніть його, і дайте перстень на руку йому, а взуття на ноги».
23 І приведіть відгодоване теля, і заріжте його, і будемо їсти та святкувати.
24 Бо цей син мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся.
І вони почали святкувати.
25 А старший син його був у полі. І, підходячи й наближаючись до дому, почув музику та танці.
26 І покликав він одного зі слуг і спитав, що це означає.
27 І сказав він йому: «Твій брат повернувся, а твій батько зарізав відгодоване теля, бо прийняв його назад цілим і здоровим».
28 Але він розгнівався і відмовився ввійти.
Його батько вийшов і благав його,
29 А він відповів батькові своєму: «Ось стільки років я служу тобі і ніколи не порушував твого наказу, а ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб я міг повеселитися з друзями своїми».
30 А коли прийшов твій син, що з повіями проїдав твоє майно, ти зарізав для нього відгодоване теля.
31 І сказав він йому: «Сину, ти завжди зо Мною, і все Моє — твоє».
32 Так і треба було радіти та радіти, бо цей брат твій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся.

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно.

Історія, яку ми щойно почули, є частиною трьох пов‘язаних історій; вони є трилогією.
Ісус розповідає ці історії, щоб відповісти книжникам та фарисеям.
Розділ 15 Євангелія від Луки починається з того, що самовпевнені, нарікаючі фарисеї та книжники кажуть у вірші 2:
«Цей чоловік[Ісус] приймає грішників і їсть з ними».
Поки розкаяні грішники відчувають радість спілкування з Ісусом, самоправедні критикують Ісуса.
Кульмінаційна історія в нашому уривку закінчується тим, що повноправного, нерозкаяного старшого брата виключають з бенкету.
У цій історії ми дізнаємося, що так само, як ми можемо відчужуватися від Бога через нашу розбещеність, ми також можемо відчужуватися через нашу гордовиту самовпевненість.

Наш уривок зазвичай називається: притча про блудного сина.
Інші називали це: історією двох загублених синів.
У Луки 15:11 сказано: «У одного чоловіка було два сини».
Це, на мою думку, говорить про те, що ця історія більше про батька, ніж про синів.

Перші дві історії з Євангелія від Луки 15 нагадують нам, що коли ми каємося, нас вводять у небесну радість.
Перша історія додає дещо про нерозкаяних людей.
У Євангелії від Луки 15:7 сказано: «…на небі буде більше радості за одного грішника, який кається, ніж за дев’яноста дев’ятьох праведників, які не потребують покаяння».
Це перегукується з тим, що Ісус сказав у Євангелії від Луки 5:32:
32 Я прийшов кликати не праведників, а грішників до покаяння».
А в Римлян 3:22, 23 сказано, що «немає різниці:
Бо всі згрішили й позбавлені Божої слави».
Оскільки гріх — це смертельна хвороба, яка вражає всі людські серця, всі ми хворі на гріх.
Щоб наші серця зцілилися, нам потрібен духовний хірург, Ісус Христос.
Коли ми вдаємо, що безгрішні, ми не маємо можливості пересадити серце, яку пропонує Ісус.
Але коли ми пропонуємо свої серця Ісусу, Він пропонує нам нові серця.

Прихід до церкви та зайнятість для Бога нікого не спасе.
Людина може заблукати, перебуваючи всередині церкви.
Таким чином, усі заблудлі грішники повинні визнати, що вони далеко від серця Небесного Отця.
Ми повинні визнати, що ми загинули, якщо хочемо бути врятованими.

У Луки 19:10 сказано:
«Бо Син Людський прийшов знайти й спасти загиблих».
Дозвольте мені вас запитати.
Ти вже зізнався Ісусу у своїй втраченості?
Чи, може, ваша гордість все ще заважає вам визнати, наскільки ви заблукали?

Гордість переконує нас, що ми не такі заблукалі, як великі грішники.
Але це велика брехня з пекельної безодні.

Послухайте, що пише К. С. Льюїс у своїй праці «Просто християнство»:
«Доки ти гордий, ти не можеш пізнати Бога.»
Горда людина завжди дивиться зверхньо на речі та людей:
І, звісно, ​​поки ви дивитеся вниз, ви не можете побачити щось, що знаходиться над вами.
Наша гордовита самоправедність не тримає нас поза небесним бенкетом.

Розкаяний молодший брат отримує милість батька, теплі обійми та повернення до статусу сина.
Старший брат подумав, що лише тому, що він залишився вдома, він не такий вже й заблукав.
Але він також був загублений, як і його молодший брат, який збився зі шляху.
Хоча старший брат був удома, «працював рабом», роблячи добрі справи для свого батька, він був далеко від люблячого серця свого батька.
У нього не було важливих стосунків з батьком.
Це пояснює, чому він обурюється на батька та злиться, коли повертається молодший брат.
Добрий старший брат розшукав би свого загубленого молодшого брата.
Але правда в тому, що навіть цей старший брат теж загубився вдома.
Це означає, що обом братам потрібен був кращий брат, який би їх шукав.

Де ви знаходите себе в цій історії?
Ти почуваєшся блудним молодшим братом чи гордим старшим братом?
Чи ви якимось чином одночасно марнотратні та горді?
Чи ви вже на тому етапі, коли розглядаєте можливість відмовитися від пошуку важливих стосунків з Богом?
Зважте на те, що Бог є добрим батьком у нашій історії.
Він хоче вітати розкаяних блудних молодших братів і переслідує гордих старших братів.
Для цього Він послав Ісуса шукати і спасати загиблих.
Замість того, щоб продовжувати грішити та віддалятися від Отця, ми повинні прийти до Ісуса, нашого справжнього Старшого Брата.
Нехай нам не здається, що ми можемо прийти до Отця власними зусиллями.
Натомість, давайте залишимо наші мертві діла.
Бо, як видно з Ісаї 64:6, «усі наші праведні діла — як брудний одяг».
Щоб розділити серце Отця, ми повинні покаятися у своїй самостійній гордині та повірити в Ісуса, який зробив те, чого ми не могли зробити.

Нехай ми дивимося на Христа зі смиренною довірою.
Бо Він — наш найпотрібніший Старший Брат.

У Євреїв 2:11 ми читаємо, що Ісус не соромиться називати нас своїми братами і сестрами.

А друзі, коли Ісус називає нас своїми братами і сестрами, це привілей і відповідальність.
Це привілей, бо ми сидимо за столом з Ним.
Отець любить нас і прихильний до нас через те, що Ісус зробив на хресті за нас.

Але це також відповідальність.
Це тому, що, як Отець послав Ісуса у світ, Ісус посилає нас з місією шукати загублених і приймати їх у Божу родину.

Старший брат у нашій історії невдоволений поверненням свого втраченого молодшого брата.
Але Ісус, наш Істинний Старший Брат, залишає всю свою небесну славу, щоб переслідувати загублених грішників, таких як ти і я.
Якщо нас прийняли до небесного столу, як ми можемо не запрошувати загублених грішників?
Як молодші брати та сестри Ісуса, ми повинні виконувати ту саму місію, яку прийшов виконати Ісус.
Ми не просто чекатимемо на загублених; ми будемо звертатися до них у наших сім‘ях, на робочих місцях та в громадах.
Ми будемо займатися євангелізацією.

Доктор Джек Міллер каже:
«Євангелізм — це один голодний жебрак, який охоче їсть хліб і змінюється завдяки йому, а потім каже іншим бідним жебракам їсти той самий хліб».

Світ прагне Божої любові, милосердя та благодаті, що знаходяться в Євангелії спасіння.
І ми покликані поширювати Божу любов серед загублених грішників навколо нас.
Ось як ми співчуваємо в серці нашого батька за загублених грішників:
Вірою ми пізнаємо Божу любов у Христі та поширюємо її на таких грішників, як ми.
Ми поширюємо Божу любов, закликаючи заблудлих чоловіків і жінок, молодих і старих, покаятися у своїх гріхах і покластися на Ісуса.

Але в усьому ми залишаємося пов’язаними з Ісусом, нашим Істинним Старшим Братом, який сказав в Івана 15:5:
«Я — виноградна лоза, а ви — гілки».
Хто перебуває в Мені, а Я в ньому, той рясно приносить плоди, бо без Мене ви нічого чинити не можете».
У єдності та спілкуванні з Христом, нехай усі ми розділимо любляче серце нашого Небесного Отця до загублених грішників.

Помолімося,
Отче, дякуємо Тобі за те, що запросив нас до свого столу.
Ми молимося, щоб ми не переставали приходити до вас, щоб ви нас годували.
Прости нам, коли ми з гордістю вирішуємо не приходити.
Твоїм Духом і Твоїм Словом приверни до себе загублених.
І використовуй нас як знаряддя у своїх руках, щоб поширювати євангельську гостинність, яку ми отримали.
У всьому тримай нас у єдності з Ісусом, нашим Старшим Братом.
В ім‘я якого ми молимося, Амінь!

Запитання для медитації та обговорення

Прочитайте Євангеліє від Луки 15 та дайте відповіді на наступні запитання:
1. До кого звернені ці три притчі?
2. Що ми дізнаємося про:
(а) «митники та грішники», кого зображує молодший син?
(б) «Книжники та фарисеї», кого зображує старший брат?
3. Чого ми дізнаємося про Боже серце до розкаяних грішників?
4. Ким є Ісус для нас, і що він прийшов зробити? (Прочитайте Луки 19:10; Євреїв 2:11-12)
5. Як Лука 15 закликає нас відповісти на послання Ісуса?
а) У наших стосунках з Богом?
б) До загублених грішників у наших сім’ях, на робочих місцях та в громадах? (Розгляньте Івана 15:5)

ئىسمى: يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن ئاتىسىنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىش ، ئىككىنچى قىسىم

Pastor Clément Tendo
لۇقا 15: 11-32

خەيرلىك كەچ!
2023-يىلى 9-ئايدا ، مەن لۇقا 15 دە ۋەز ئېيتتىم ۋە كەلگۈسىدە ئۇنىڭغا قايتىپ كېلىمەن دېدىم.
ياخشى ، بۈگۈن بىز خۇدانىڭ يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن قەلبىگە قارايدىغان بولساق ، بۇ بۆلەككە قايتىمىز.

خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاشتىن بۇرۇن ، دۇئا قىلايلى:
دادا ، ھايات سۆزىڭىزگە رەھمەت.
سۆزىڭىز ئارقىلىق بىز سىزنىڭ ئۆچمەس مۇھەببىتىڭىزنى ئۆگىنىمىز.
سۆزىڭىزنىڭ ئوقۇلغان ۋە ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئاڭلىغىنىمىزدا ، بىز بىلەن سۆزلەڭ.
بىلمەيدىغانلىرىمىزنى بىزگە ئۆگىتىڭ.
بىزدە يوق نەرسە ، بىزگە بېرىڭ.
بىز ئەمەس ، بىزنى قىلغىن.
بىزنى قەلبىڭىزگە يېقىنلاشتۇرغىنىڭىزدا ، يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارغا بولغان سۆيگۈ قەلبىڭىزدىن ئورتاقلىشىشقا ياردەملىشىڭ.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

ھازىر لۇقا 15: 11-32 دىن خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاڭ.
11 ھەزرىتى ئەيسا مۇنداق دېدى:- بىر ئادەم بار ئىدى.
12 كىچىكى ئاتىسىغا:
– دادا ، ماڭا كېلىدىغان مال-مۈلۈكتىن نېسىۋىسىنى بەرگىن.
ئۇ مال-مۈلۈكلىرىنى ئۇلارنىڭ ئارىسىغا بۆلدى.
13 ئۇزۇن ئۆتمەي ، كىچىك ئوغلى بار نەرسىلىرىنى يىغىپ يىراق بىر دۆلەتكە سەپەر قىلدى ۋە ئۇ يەردە بىپەرۋا تۇرمۇشتا مال-مۈلۈكلىرىنى ئىسراپ قىلدى.
14 ئۇ ھەممە نەرسىنى خەجلەپ بولغاندىن كېيىن ، ئۇ دۆلەتتە قاتتىق ئاچارچىلىق كېلىپ ، موھتاج بولۇشقا باشلىدى.
15 شۇنىڭ بىلەن ئۇ بېرىپ ، شۇ دۆلەتنىڭ پۇقرالىرىدىن بىرىنى تەكلىپ قىلىپ ، ئۇنى ئېتىزلىرىغا چوشقا بېقىشقا ئەۋەتتى.
16 ئۇ چوشقىلار يەيدىغان تۈگمەن بىلەن تويغۇسى كەلدى ، ھېچكىم ئۇنىڭغا ھېچ نەرسە بەرمىدى.
17 ھەزرىتى ئەيسانىڭ يېنىغا كېلىپ:- دادامنىڭ ياللىغان خىزمەتكارلىرىنىڭ قانچىسىدە نان كۆپ ، لېكىن مەن بۇ يەردە ئاچلىق بىلەن ھالاك بولىمەن.
18 مەن ئورنىدىن تۇرۇپ دادامنىڭ قېشىغا بارىمەن ، مەن ئۇنىڭغا:
«ئاتا ، مەن جەننەتكە ۋە سېنىڭ ئالدىڭدا گۇناھ قىلدىم.
19 مەن ئەمدى ئوغلىڭىز دەپ ئاتاشقا لايىق ئەمەسمەن.
ماڭا ياللانغان خىزمەتكارلىرىڭدەك مۇئامىلە قىلغىن ».
20 ئۇ ئورنىدىن تۇرۇپ دادىسىنىڭ يېنىغا كەلدى.
ئەمما ئۇ تېخى خېلى يىراقتا ، دادىسى ئۇنى كۆرۈپ كۆيۈمچان ھېس قىلدى ، يۈگۈرۈپ كېلىپ ئۇنى قۇچاقلاپ سۆيدى.
21 ئوغلى ئۇنىڭغا:
«ئاتا ، مەن جەننەتكە ۋە سېنىڭ ئالدىڭدا گۇناھ قىلدىم.
مەن ئەمدى ئوغلىڭىز دەپ ئاتاشقا لايىق ئەمەسمەن ».
22 ئاتىسى خىزمەتكارلىرىغا:
«ئەڭ ياخشى چاپاننى تېز ئېلىپ كېلىپ ، ئۇنىڭغا كىيىڭ ، ئۇنىڭ قولىغا ئۈزۈك ، پۇتىغا ئاياغ قويۇڭ.
23 بوردالغان موزاينى ئېلىپ كېلىپ ئۇنى ئۆلتۈرۈڭ ، بىز يەپ تەبرىكلەيلى.
24 بۇنىڭ ئۈچۈن ئوغلۇم ئۆلدى ، قايتا تىرىلدى. ئۇ يوقاپ كەتتى ، تېپىلدى ».
ئۇلار تەبرىكلەشكە باشلىدى.
25 «چوڭ ئوغلى ئېتىزدا بولۇپ ، ئۇ ئۆيگە يېقىنلاشقاندا ، مۇزىكا ۋە ئۇسسۇلنى ئاڭلىدى.
26 ئۇ خىزمەتكارلاردىن بىرىنى چاقىرىپ ، بۇ ئىشلارنىڭ مەنىسىنى سورىدى.
27 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا:- ئىنىڭ كەلدى ، داداڭ بوردالغان موزاينى ئۆلتۈردى ، چۈنكى ئۇ ئۇنى ساق-سالامەت قوبۇل قىلدى.
28 لېكىن ئۇ ئاچچىقلىنىپ ، كىرىشنى رەت قىلدى.
دادىسى چىقىپ ئۇنىڭغا يالۋۇردى.
29 لېكىن ئۇ ئاتىسىغا مۇنداق جاۋاب بەردى: «قاراڭ ، بۇ نۇرغۇن يىللاردا مەن سىزگە خىزمەت قىلدىم ، مەن ئەزەلدىن سېنىڭ ئەمرىڭگە خىلاپلىق قىلمىدىم ، لېكىن دوستلىرىم بىلەن بىللە تەبرىكلەش ئۈچۈن ، ماڭا ھېچقاچان ئۆچكە بەرمىدىڭ.
30 لېكىن ، ئوغلىڭىز پاھىشە ئاياللار بىلەن مال-مۈلۈكلىرىڭىزنى يەپ كەتكەن بۇ ئوغلىڭىز كەلگەندە ، ئۇنىڭ ئۈچۈن سېمىز موزاينى ئۆلتۈردىڭىز! ».
31 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا:- ئوغلۇم ، سەن دائىم مېنىڭ يېنىمدا ، مېنىڭ بارلىقىم سېنىڭ.
32 تەبرىكلەش ۋە خۇشال بولۇش مۇۋاپىق ئىدى ، چۈنكى بۇ ئىنىڭىز ئۆلدى ، ئۇ ھايات. ئۇ يوقاپ كەتتى ، تېپىلدى ».

ئۇل-ئېتىقاتچىلار
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

بىز بايا ئاڭلىغان ھېكايە مۇناسىۋەتلىك ئۈچ ھېكايىنىڭ بىر قىسمى ئۇلار ئۈچ خىل تىل.
ئەيسا بۇ ھېكايىلەرنى تەۋرات ئۇستازلىرى ۋە پەرىسىيلەرگە جاۋاب قايتۇرۇش ئۈچۈن سۆزلەپ بەردى.
لۇقا 15 ئۆزىنى ھەققانىي ، غەزەپلەنگەن پەرىسىيلەر ۋە تەۋرات ئۇستازلىرى 2-ئايەتتە مۇنداق باشلايدۇ:
«بۇ كىشى[ئەيسا] گۇناھكارلارنى قوبۇل قىلىدۇ ۋە ئۇلار بىلەن بىللە غىزالىنىدۇ».
تەۋبە قىلغان گۇناھكارلار ئەيسا بىلەن شېرىكلىشىش خۇشاللىقىنى باشتىن كەچۈرۈۋاتقاندا ، ئۆزىنى سالىھ كىشىلەر ئەيسانى تەنقىد قىلماقتا.
بۆلۈمىمىزدىكى ئىقلىم ھېكايىسى ھەقلىق ، پۇشايمان قىلمىغان چوڭ ئاكىمىزنىڭ زىياپەتتىن چىقىرىۋېتىلىشى بىلەن ئاخىرلىشىدۇ.
بۇ ھېكايىدە ، بىز شەھۋانىيلىقىمىز سەۋەبىدىن خۇدادىن يىراقلاشقانغا ئوخشاش ، مەغرۇر ئۆزىمىزگە تايىنىش سەۋەبىدىنمۇ يات بولالايدىغانلىقىمىزنى ئۆگىنىمىز.

بۇ بۆلۈمىمىزنىڭ ئىسمى ئادەتتە: يولدىن چىققان ئوغلىنىڭ تەمسىلى.
باشقىلار ئۇنى: ئىككى يوقاپ كەتكەن ئوغلىنىڭ ھېكايىسى دەپ ئاتىدى.
لۇقا 15: 11 دە مۇنداق دېيىلگەن: «ئۇ يەردە ئىككى ئوغلى بار».
بۇ ، مېنىڭچە ، بۇ ھېكايە ئوغۇللار ھەققىدە ئەمەس ، بەلكى دادا ھەققىدە.

لۇقا 15 نىڭ ئالدىنقى ئىككى ھېكايىسى بىزگە تەۋبە قىلغاندا ، جەننەت خۇشاللىقىغا باشلايدىغانلىقىمىزنى ئەسكەرتىدۇ.
بىرىنچى ھېكايە توۋا قىلمىغان كىشىلەر ھەققىدە بىر نەرسە قوشىدۇ.
لۇقا 15: 7 دە مۇنداق دېيىلگەن: «… تەۋبە قىلمايدىغان توقسان توققۇزدىن ئارتۇق سالىھ ئادەمگە قارىغاندا ، توۋا قىلغان بىر گۇناھكار ئۈستىدىن جەننەتتە تېخىمۇ كۆپ خۇشاللىق بولىدۇ».
بۇ ئەيسانىڭ لۇقا 5: 32 دە ئېيتقانلىرىنى تەكرارلايدۇ:
32 مەن ھەققانىي ئادەملەرنى ئەمەس ، گۇناھكارلارنى تەۋبە قىلىشقا چاقىردىم ».
رىملىقلار 3: 22 ، 23 بىزگە «پەرق يوق:
چۈنكى ھەممىسى گۇناھ قىلىپ ، خۇدانىڭ شان-شەرىپىدىن مەھرۇم قالدى ».
گۇناھ ئىنسانلارنىڭ قەلبىگە تەسىر قىلىدىغان ئەجەللىك كېسەللىك بولغاچقا ، ھەممىمىز گۇناھكار.
قەلبىمىزنىڭ ساقىيىشى ئۈچۈن ، بىز روھىي تاشقى كېسەللىكلەر دوختۇرى ئەيسا مەسىھكە موھتاج.
گۇناھسىزدەك قىلساق ، ئەيسا ئوتتۇرىغا قويغان يۈرەك كۆچۈرۈشنى سېغىندۇق.
ئەمما قەلبىمىزنى ئەيساغا تەقدىم قىلغىنىمىزدا ، ئۇ بىزگە يېڭى قەلبلەرنى تەقدىم قىلىدۇ.

چېركاۋغا كېلىپ ، خۇدا ئۈچۈن ئالدىراش ھېچكىمنى قۇتۇلدۇرالمايدۇ.
ئادەم چېركاۋ ئىچىدە تۇرۇپ يۈتۈپ كېتىدۇ.
بۇنداق بولغاندا ، يۈتۈپ كەتكەن بارلىق گۇناھكارلار ئۆزلىرىنىڭ ئەرشتىكى ئاتىسىنىڭ قەلبىدىن يىراق ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلىشى كېرەك.
ئەگەر بىز قۇتۇلماقچى بولساق ، يۈتۈپ كەتكەنلىكىمىزنى ئېتىراپ قىلىشىمىز كېرەك.

لۇقا 19:10 دە:
«چۈنكى ، ئىنسانئوغلى يوقاپ كەتكەنلەرنى ئىزدەش ۋە قۇتقۇزۇش ئۈچۈن كەلدى».
سىزدىن سوراپ باقاي.
ئەيساغا يۈتۈپ كەتكەنلىكىڭىزنى تېخى ئېتىراپ قىلدىڭىزمۇ؟
ياكى غۇرۇرىڭىز يەنىلا سىزنىڭ قانچىلىك يۈتۈپ كەتكەنلىكىڭىزنى ئېتىراپ قىلىشىڭىزغا توسقۇنلۇق قىلامدۇ؟

مەغرۇر بىزنى ئۇ يەردىكى چوڭ گۇناھكارلاردەك يوقىتىپ قويمىغانلىقىمىزغا قايىل قىلىدۇ.
ئەمما بۇ دوزاخ ئازگالدىكى چوڭ يالغانچىلىق.

CS Lewis نىڭ نوقۇل خىرىستىيان دىنىدا يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ:
«پەخىرلەنسىڭىزلا ، خۇدانى تونۇيالمايسىز.
مەغرۇر ئادەم ھەمىشە ئىش ۋە كىشىلەرگە تۆۋەن قارايدۇ:
ئەلۋەتتە ، تۆۋەنگە قارىسىڭىزلا ، ئۈستىڭىزدىكى نەرسىنى كۆرەلمەيسىز ».
بىزنىڭ پەخىرلىنىدىغان ئۆزىمىزنىڭ ھەققانىيلىقى بىزنى جەننەت زىياپىتىنىڭ سىرتىدا قىلىدۇ.

توۋا قىلغان كىچىك ئىنىسى دادىسىنىڭ رەھىم-شەپقىتىنى ، قىزغىن قۇچاقلىشىنى ۋە ئوغلى سۈپىتىدە ئەسلىگە كېلىشىنى قوبۇل قىلىدۇ.
چوڭ ئاكىسى ئۆيدە قالغانلىقى ئۈچۈنلا ئۇ ئۇنچە يوقاپ كەتمىدى دەپ ئويلىدى.
ئەمما ئۇمۇ ئازغان ئىنىسىغا ئوخشاش يۈتۈپ كەتتى.
چوڭ ئاكىسى ئۆيدە بولسىمۇ ، «قۇل» بولۇپ ، دادىسى ئۈچۈن ياخشى ئىشلارنى قىلاتتى ، ئۇ دادىسىنىڭ سۆيۈملۈك قەلبىدىن يىراق ئىدى.
ئۇنىڭ دادىسى بىلەن ھېچقانداق مۇھىم مۇناسىۋىتى يوق.
بۇ ئۇنىڭ نېمىشقا دادىسىدىن رەنجىگەنلىكىنى ، ئىنىسى قايتىپ كەلگەندە ئاچچىقلىنىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
ياخشى ئاكىسى يۈتۈپ كەتكەن ئىنىسىنى ئىزدىگەن بولاتتى.
ئەمما ھەقىقەت شۇكى ، بۇ چوڭ ئىنىسىمۇ ئۆيدە يۈتۈپ كەتكەن.
دېمەك ، ھەر ئىككى ئاكا-ئۇكا ئۇلارنى ئىزدەش ئۈچۈن تېخىمۇ ياخشى ئاكا-ئۇكىلارغا موھتاج.

بۇ ھېكايىدىن ئۆزىڭىزنى نەدىن تاپالايسىز؟
ئۆزىڭىزنى يولدىن چىققان كىچىك ئىنىدەك ياكى پەخىرلەنگەن چوڭ ئاكىڭىزدەك ھېس قىلامسىز؟
ياكى سىز قانداقتۇر ھەم يولدىن ھەم پەخىرلىنەمسىز؟
ياكى سىز خۇدا بىلەن مۇھىم مۇناسىۋەت ئورنىتىشتىن ۋاز كېچىشنى ئويلىشىۋاتقان نۇقتىدا تۇرامسىز؟
تەڭرىنىڭ ھېكايىمىزدىكى ياخشى دادا ئىكەنلىكىنى ئويلاپ بېقىڭ.
ئۇ تەۋبە قىلغان يولدىن چىققان ئىنىسىنىڭ تىپلىرىنى قارشى ئېلىشنى خالايدۇ ، ئۇ مەغرۇر چوڭ ئاكا-ئۇكىلارنى قوغلىشىدۇ.
بۇنىڭ ئۈچۈن ، ئۇ ئەيسانى يۈتۈپ كەتكەنلەرنى ئىزدەش ۋە قۇتقۇزۇشقا ئەۋەتتى.
گۇناھنى داۋاملاشتۇرۇش ۋە ئاتىمىزدىن يىراق بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ھەقىقىي قېرىندىشىمىز ئەيسانىڭ يېنىغا كېلىمىز.
بىز ئۆز تىرىشچانلىقىمىز بىلەن ئاتىمىزنىڭ يېنىغا كېلەلەيمىز دەپ ئويلىمايلى.
ئۇنىڭ ئورنىغا ئۆلۈك ئەسەرلىرىمىزنى قويايلى.
چۈنكى ، يەشايا 64: 6 دە كۆرسىتىلگەندەك ، «بىزنىڭ بارلىق ياخشى ئەمەللىرىمىز مەينەت رەختلەرگە ئوخشايدۇ».
ئاتىمىزنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىش ئۈچۈن ، ئۆزىمىزگە تايىنىدىغان غۇرۇرىمىزدىن تەۋبە قىلىشىمىز ۋە قىلالمايدىغان ئىشنى قىلغان ئەيساغا ئىشىنىشىمىز كېرەك.

كەمتەرلىك بىلەن تايىنىش ئارقىلىق مەسىھكە قاراپ باقايلى.
چۈنكى ئۇ بىز ئېھتىياجلىق ئەڭ ئاخىرقى قېرى ئاكا.

ئىبرانىيلار 2: 11 دە ، ئەيسانىڭ بىزنى قېرىنداشلىرى دېيىشتىن نومۇس قىلمايدىغانلىقىنى ئوقۇدۇق.

دوستلار ، ئەيسا بىزنى قېرىنداشلىرى دەپ چاقىرغاندا ، بۇ بىر ئىمتىياز ۋە مەسئۇلىيەت.
بۇ بىر ئىمتىياز ، چۈنكى بىز ئۇنىڭ بىلەن ئۈستەلدە ئولتۇردۇق.
ئەيسا مەسىھنىڭ بىز ئۈچۈن كرېستتە قىلغانلىرى ئۈچۈن ، بىز ئاتىمىز تەرىپىدىن ياخشى كۆرىمىز ۋە ياخشى كۆرىمىز.

ئەمما ئۇمۇ بىر مەسئۇلىيەت.
چۈنكى ، ئاتىسى ئەيسانى دۇنياغا ئەۋەتكەندەك ، ئەيسا بىزنى يۈتۈپ كەتكەنلەرنى ئىزدەش ۋە ئۇلارنى خۇدانىڭ ئائىلىسىگە قوبۇل قىلىش ئۈچۈن ئەۋەتىدۇ.

ھېكايىمىزدىكى چوڭ ئاكىسى يۈتۈپ كەتكەن ئىنىسىنىڭ قايتىپ كەلگەنلىكىدىن نارازى.
ئەمما ھەقىقىي قېرى قېرىندىشىمىز ئەيسا بارلىق ساماۋى شان-شەرەپلىرىنى تاشلاپ ، سىز ۋە مەندەك يوقاپ كەتكەن گۇناھكارلارنى قوغلايدۇ.
ئەگەر بىز جەننەت ئۈستىلىگە قوبۇل قىلىنغان بولساق ، قانداق قىلىپ يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارنى تەكلىپ قىلالمايمىز؟
ئەيسانىڭ ئىنى-سىڭىللىرى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ، بىز ئەيسا ئەمەلگە ئاشۇرغان ئوخشاش ۋەزىپىدە بولۇشىمىز كېرەك.
بىز پەقەت يوقاپ كەتكەنلەرنىلا كۈتمەيمىز. ئائىلىمىزدىكىلەر ، خىزمەت ئورۇنلىرىمىز ۋە مەھەللىلىرىمىزدە ئۇلار بىلەن ئالاقىلىشىمىز.
بىز خۇش خەۋەرنى قىلىمىز.

دوكتور جېك مىللېر:
«خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش بىر ئاچ تىلەمچى ، ئۇ ناننى ئىنتىزارلىق بىلەن يەيدۇ ۋە ئۇنى ئۆزگەرتىدۇ ، ئاندىن باشقا بىچارە تىلەمچىلەرگە ئوخشاش بولكىنى يېيىشنى ئېيتىدۇ».

خۇدا خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى ، رەھمىتى ۋە مېھىر-شەپقىتى ئۈچۈن ئاچارچىلىقتا قالدى.
بىز خۇدانىڭ مۇھەببىتىنى ئەتراپىمىزدىكى يوقاپ كەتكەن گۇناھكارلارغا تارقىتىشقا چاقىرىمىز.
يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن ئاتىمىزنىڭ قەلبىدە مۇنداق ئورتاقلىشىمىز:
ئېتىقادىمىز بىلەن ، بىز خۇدانىڭ ئەيسا مەسىھكە بولغان مۇھەببىتىنى ھېس قىلىپ ، ئۇنى بىزدەك گۇناھكارلارغا تارقىتىمىز.
بىز يۈتۈپ كەتكەن ئەر-ئاياللارنى ياش-قېرى دېگىنىمىزدەك ، خۇدانىڭ مۇھەببىتىنى تارقىتىمىز ، ئۇلارنىڭ گۇناھلىرىغا توۋا قىلىپ ، ئەيساغا ئىشىنىمىز.

ئەمما ھەممە ئىشتا ، بىز يۇھاننا 15: 5 دە ئېيتقان ھەقىقىي قېرىندىشىمىز ئەيسا بىلەن ئالاقە قىلىمىز.
«مەن ئۈزۈمزارلىق ، سەن شاخلار.
كىم مەندە ۋە مەندە تۇرسا ، ئۇ نۇرغۇن مېۋە بېرىدۇ ، چۈنكى مەندىن باشقا ھېچ ئىش قىلالمايسىز ».
مەسىھ بىلەن ئىتتىپاقلىشىش ۋە ئورتاقلىشىشتا ، ھەممىمىز ئەرشتىكى ئاتىمىزنىڭ يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارغا بولغان سۆيگۈ قەلبىدىن ئورتاقلىشايلى.

دۇئا قىلايلى ،
دادا ، بىزنى ئۈستەلگە كەلگەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
بىز سىزنى بېقىش ئۈچۈن كەلمەسلىكىمىزنى تىلەيمىز.
مەغرۇرلۇق بىلەن كەلمەسلىكنى تاللىغاندا بىزنى كەچۈرۈڭ.
روھىڭىز ۋە سۆزىڭىز بىلەن يۈتۈپ كەتكەنلەرنى ئۆزىڭىزگە تارتىڭ.
بىز قوبۇل قىلغان خۇش خەۋەرنى كېڭەيتىش ئۈچۈن بىزنى قولىڭىزدىكى قورال سۈپىتىدە ئىشلىتىڭ.
ھەممە ئىشتا بىزنى قېرىندىشىمىز ئەيسا بىلەن ئىتتىپاقلاشتۇرۇڭ.
كىمنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن!

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

لۇقا 15 نى ئوقۇڭ ۋە تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىڭ:
1. بۇ ئۈچ تەمسىل كىمگە قارىتىلغان؟
2. بىز نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز:
(1) كىچىك ئوغلى تەسۋىرلىگەن «باجگىرلار ۋە گۇناھكارلار»؟
(2) چوڭ ئاكا تەسۋىرلىگەن «تەۋرات ئۇستازلىرى ۋە پەرىسىيلەر».
3. تەۋبە قىلغان گۇناھكارلار ئۈچۈن خۇدانىڭ قەلبى ھەققىدە نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟
4. ئەيسا بىز ئۈچۈن كىم ، ئۇ نېمە قىلماقچى؟ (لۇقا 19:10 نى ئوقۇڭ ؛ ئىبرانىيلار 2: 11-12)
5. لۇقا 15 بىزنى ئەيسانىڭ سۆزىگە جاۋاب قايتۇرۇشقا قانداق چاقىرىدۇ؟
ئا) بىزنىڭ خۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىمىزدە؟
ب) ئائىلىمىزدە ، خىزمەت ئورنىمىزدا ۋە مەھەللىلىرىمىزدە يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارغا؟ (يۇھاننا 15: 5).