Peter &ቆርኔሌዎስ ክፍል 1 ወንጌል ለሁሉም ነው

የሐዋርያት ሥራ 10 1 እስከ 33
መጋቢት 10 ቀን 2024 ዓ.ም
ፓስተር ክሪስ ሲክስ

ከ2000 ዓመታት በፊት የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን አዲስ ነገር ነበር ።
ስለዚህ ነው እኛ እንደ አዲስ ቤተ ክርስቲያን የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን አብረን የምናጠናው።
በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ላይ ቤተ ክርስቲያኗ በኢየሩሳሌም እንዴት እንደተቋቋመችና ከዚያም ወደ ሌሎች ቦታዎች እንዴት እንደተበተነች እንመለከታለን ።
ወንጌል ለሁሉም መልካም ዜና ስለሆነ በፍጥነት ተሰራጨ።
ይሁን እንጂ እንደ ጴጥሮስ ያሉ መሪዎች ይህን ሐቅ ገና ይማሩ ነበር ።
ለብዙ ዓመታት የአይሁድ ሕዝብ ከአይሁድ ያልሆኑ (አሕዛብም ተብለው ይጠራሉ) እንደሚበልጡ ይመስላቸው ነበር።
በዛሬው ጥቅስ ላይ አምላክ ይህን አለመግባባት ያስተካክላል ፤ እንዲሁም ለሁሉም ሰዎች የሰማይን በሮች ይከፍታል ።
የጴጥሮስና የቆርኔሌዎስ ታሪክ በመላው አዲስ ኪዳን ውስጥ ትልቅ ቦታ ከሚሰጣቸው ክፍሎች አንዱ ነው።
ለዚህ ነው ለሶስት ሳምንታት እንመለከተዋለን።
ዛሬ የታሪኩን የመጀመሪያ ክፍል በበርካታ ክፍሎች አነባለሁ።

የእግዚአብሄርን ቃል ከማነበቤ በፊት አብረን እንጸልይ።
አባት ሆይ፣ ልጅህን እኛን ለማዳን ወደ ምድር ስለላከህ እናመሰግናለን።
ኢየሱስ፣ ከአንድ ብሔር ወይም ባህል ብቻ ተከታዮችን ስለማትመርጥ እናመሰግናለን።
አድልዎ አታደርግም፤ ነገር ግን ሰዎችን ከሁሉም ባህል፣ ቋንቋና ነገድ ታድናላችሁ።
መንፈስ ቅዱስ ሆይ ዛሬን ከቃሉ አስተምረን።
አዋርደን፣ አበረታታን፣ እናም ለተሰበረ እና ችግረኛ አለም እንደ ወንጌል መልክተኞች ተጠቀመን።
በኃያሉ በኢየሱስ ስም እንጸልያለን አሜን።

የዛሬ ጥቅስ ንባቡን በሐዋርያት ሥራ 10 1-8 ላይ እንጀምር፤ በዚያም ከሮማ ጦር መኮንን ጋር እንገናኛለን።
1 ”በቂሳርያ በጣሊያን ክፍለ ጦር ውስጥ የመቶ አለቃ የሆነ ቆርኔሌዎስ የሚባል አንድ ሰው ነበር።
2 እርሱና ቤተሰቡ ሁሉ ለአምላክ ያደሩና ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ነበሩ፤ እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች በልግስና በመስጠት አዘውትሮ ወደ አምላክ ይጸልይ ነበር ።
3 አንድ ቀን ከሰዓት በኋላ በሦስት ሰዓት ገደማ ራእይ አየ።
እርሱም ወደ እርሱ መጥቶ ”ቆርኔሌዎስ!” ብሎ የእግዚአብሔርን መልአክ በልዩ ሁኔታ አየ።
4 ቆርኔሌዎስ በፍርሃት ትኩር ብሎ አየው።
”ምንድነው ጌታ?” ብሎ ጠየቀ።
መልአኩም እንዲህ ሲል መለሰ። ጸሎታችሁና ለድሆች የምትሰጡኝ ስጦታ በእግዚአብሔር ፊት የመታሰቢያ መሥዋዕት ሆነው ቀርበዋል።
5 አሁንም ጴጥሮስ ተብሎ የሚጠራውን ስምዖንን መልሰው ያመጡ ዘንድ ሰዎችን ወደ ኢዮጴ ላኩ።
6 ቤቱ በባሕር አጠገብ ካለ ከቆዳ ቆፋሪው ከስምዖን ጋር ያርፋል።”
7፤ ያነጋገረውም መልአክ በጠፋ ጊዜ ቆርኔሌዎስ ከአገልጋዮቹ ሁለቱንና ከአገልጋዮቹ አንዱ የሆነውን አንድ ቀናተኛ ወታደር ጠራ።
8 እሱም የሆነውን ነገር ሁሉ ከነገራቸው በኋላ ወደ ኢዮጴ ላካቸው።”

ቆርኔሌዎስ የእስራኤል ሠራዊት መሪ ና የጦር መኮንን ነው።
ቆርኔሌዎስ ግን ለየት ያለ ሮማዊ መኮንን ነው።
ቆርኔሌዎስ በአንድ እውነተኛ አምላክ ያመነ፣ አሥራት ሰጥቶ ወደ እግዚአብሔር የጸለየ አሕዛብ ነው።
ይሁን እንጂ እሱና ቤተሰቡ አልተገረዙም ፤ በመሆኑም ሙሉ በሙሉ ወደ ክርስትና የተለወጡ አይሁዳውያን አልነበሩም ።
በሌላ አነጋገር ቆርኔሌዎስና መላው ቤተሰቡ አምላክንና መንግሥቱን ይፈልጋሉ ማለት ነው ።
ሆኖም ገና ከኢየሱስ ጋር አልተገናኙም ።
ኢየሱሴ መንገድ እዉነት ሕይወት ነው
እንደ አዳኛቸው በኢየሱስ ከመታመን በፊት፣ ቆርኔሌዎስ እና ቤተሰቡ ወንጌልን የሚያብራራላቸው ሰው ያስፈልጋቸው ነበር።
አምላክ ለእያንዳንዳቸው ራእይ በመላክ ቆርኔሌዎስና ጴጥሮስ እንዲገናኙ ዝግጅት ያደረገው ለዚህ ነው።

እስቲ አሁን ከሐዋርያት ሥራ 10 9-23 ላይ ማንበባችንን እንቀጥል።
9 ”በሚቀጥለው ቀን እኩለ ቀን አካባቢ ወደ ከተማዋ እየቀረቡ ሳሉ ጴጥሮስ ለመጸለይ ጣሪያ ላይ ወጣ።
10 እርሱም ተራበ፥ የሚበላም ነገር ፈለገ፤ ምግቡም ሲዘጋጅ በቅንነት ወደቀ።
11 ሰማይ ሲከፈትና በአራቱ ማዕዘኖች ወደ ምድር እንደ ትልቅ ወረቀት ያለ ነገር ሲወረወር አየ።
12 በውስጡ አራት እግር ያላቸውን እንስሳት እንዲሁም በደረታቸው የሚሳቡ እንስሳትንና ወፎችን ይዟል።
13 ከዚያም አንድ ድምፅ አለው። ጴጥሮስ ሆይ፥ ተነሥ። ግደሉ፤ ይበሉም።”
14 ”ጌታ ሆይ፣ በእርግጥ አይሆንም!” ጴጥሮስም መለሰለት ።
”ርኩስ ወይም ርኩስ የሆነ ነገር በልቼ አላውቅም።”
15 ድምፁም ለሁለተኛ ጊዜ ”እግዚአብሔር ያነጻውን ንጹሕ ነገር አትጥራ” አለው።
16 ይህ ሦስት ጊዜ ሆነ፤ ወዲያውም ወረቀቱ ወደ ሰማይ ተመለሰ።
17 ጴጥሮስ ስለ ራእዩ ትርጉም እያሰበ ሳለ ቆርኔሌዎስ የላካቸው ሰዎች የስምዖን ቤት የት እንዳለ አውቀው በሩ ላይ ቆሙ።
18 እነሱም ጴጥሮስ ተብሎ የሚጠራው ስምዖን እዚያው ያርፍ እንደሆነ በመጠየቅ ጮሁ።
19 ጴጥሮስገና ስለ ራእዩ እያሰበ ሳለ መንፈስ እንዲህ አለው።
”ስምዖን፣ ሦስት ሰዎች እየፈለጉህ ነው።
20 ስለዚህ ተነስተህ ወደ ታች ውረድ።
እኔ ልኬአቸዋለሁና ከእነርሱ ጋር ለመሄድ አታመነታ።”
21 ጴጥሮስም ወርዶ ሰዎቹን። የምትፈልጉት እኔ ነኝ አላቸው።
ለምን መጣህ?”
22 ሰዎቹም መልሰው። እኛ የመቶ አለቃ ከሆነው ከቆርኔሌዎስ ዘንድ መጥተናል።
ጻድቅና እግዚአብሄርን የሚፈራ ሰው ነው። በአይሁድ ህዝብ ሁሉ የተከበረ ነው።
አንድ ቅዱስ መልአክ የምትናገረውን እንዲሰማ ወደ ቤቱ እንድትመጣ እንዲለምንህ ነገረው።”
23 ከዚያም ጴጥሮስ ወደ ቤቱ እንዲገቡ ጋበዛቸው።
በማግሥቱ ጴጥሮስ ከእነሱ ጋር አብሮ መሄድ ጀመረ፤ ከኢዮጴም አማኞች መካከል አንዳንዶቹ አብረውት ሄዱ።”

ጴጥሮስ ራእይ ያየው በኢዮጴ ከተማ ነበር ።
ኢዮጴ አምላክ ዮናስ የአምላክን ቃል ወደ አሕዛብ ከተማ ወደ ነነዌ እንዲወስደው የነገረው በዚሁ ቦታ ላይ ነው ።
የጴጥሮስ ስም ”ስምዖን ባር ዮናስ” ወይም ”የዮናስ ልጅ ስምዖን” መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
ጴጥሮስና ዮናስ የሚያመሳስሉት ብዙ ነገሮች አሉ ።
አምላክ ሁለቱም ወደ ሌሎች ከተሞች ተጉዘው የአምላክን ቃል ወደ አሕዛብ እንዲወስዱ አዟቸዋል ።
ጴጥሮስና ዮናስ በዘር ጥላቻ ምክንያት ከጌታ ትእዛዝ ጋር አይስማሙም ።
ዮናስ የአሦራውያንን ሕዝብ ስለናቀ በተቃራኒው አቅጣጫ በመርከብ ተሳፍሮ ሄደ።
ጴጥሮስስ ተመሳሳይ ነገር ሊያደርግ ነው?
ወይስ ጴጥሮስ ጭፍን ጥላቻውን ያሸንፋል፣ ጌታን ይታዘዛል፣ እናም ወንጌልን በውጭ ላሉ ሰዎች ያካፍላል?
ጴጥሮስ አምላክን ”አይሆንም” የማለት መጥፎ ልማድ ነበረው።
ኢየሱስ የጴጥሮስን እግር ማጠብ የፈለገበትን ጊዜ ታስታውስ ይሆናል።
ጴጥሮስ ለኢየሱስ ”አይደለም! እግሬን ማጠብ አትችልም!”
ጌታም በኢዮጴ እንዲህ አለ። ጴጥሮስ፤ መግደልና መብላት!”
ጴጥሮስ ግን ”ጌታ ሆይ፣ በእውነት አይደለም!” ሲል መለሰለት።
ጴጥሮስ ‘እንዲገድልና እንዲበላ’ ያዘዘው ይህ ትእዛዝ ጴጥሮስ ይህን ያህል ጠንካራ ምላሽ እንዲሰጥ ያደረገው ለምንድን ነው?
ጴጥሮስ ጌታ በግልጽ የነገረውን ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ ያልሆነው ለምንድን ነው?
ኮሼር የምግብ እገዳ ይህን ያህል ከባድ ነበርን?

ምናልባት ልገልጸው የምችለዉ የቅርብ ነገር ይህ ነዉ።
በጓደኛህ ቤት እራት ስትበላ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ።
እዚያ ስደርስ በአንድ ግሪል ላይ ያለው ሥጋ ውሻ እንደሆነ ይነግርሃል።
ሌላው ግሪል ደግሞ የድመት ምግብ ያበስሉበታል።
ታዲያ ይህ መጥፎና ስህተት ነው ማለት አይደለምን?
ፈረስ እንደመብላት ወይስ በረሮ እንደመብላት?
እነዚያን ምስሎች በጭንቅላትህ ውስጥ በማስቀመጤ አዝናለሁ።
አሁን ግን ጴጥሮስ የተከለከለ ሥጋ እንዲበላ አምላክ ሲነግረው የተሰማው ዓይነት ስሜት የሚሰማህ ይመስለኛል።
ይህ ብሮኮሊ ወይም ሲላንትሮ ከመናቅ ያለፈ ነገር ነበር ።
ጴጥሮስ በዚህ በጣም ተጸየፈ ።
ይሁን እንጂ ይህ ራእይ ስለ ምግብ ብቻ የተተወ አልነበረም ።
ጴጥሮስ በዘመኑ የነበረውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ ጭፍን ጥላቻ ተቀብሎ ነበር።
የአይሁድ ሃይማኖታዊ መሪዎች በአምላክ ሕግ ላይ ተጨማሪ እገዳ ጣሉ ።
ፈሪሳውያንና ጸሐፍት አይሁዳውያን ከአሕዛብ ጋር በተለይም ወደ ቤታቸው መግባት እንደማይችሉ ተናግረዋል ።
እንዲሁም አሕዛብ በአይሁዳውያን መኖሪያ ቤት ውስጥ ተቀባይነት አገኙም ።
ከቁጥር 17-18 ላይ እንደገና ተመልከት፦
17 ”ጴጥሮስ የራእዩን ትርጉም እያሰበ ሳለ ቆርኔሌዎስ የላካቸው ሰዎች የስምዖን ቤት የት እንዳለ አውቀው በሩ ላይ ቆሙ።
18 እነሱም ጴጥሮስ በመባል የሚታወቀው ስምዖን እዚያው ይኖር እንደሆነ በመጠየቅ ጮሁ።”

ከቆርኔሌዎስ የመጡ መልእክተኞች ከውጭ አገር የመጡ መሆናቸውን ተረድተው ነበር።
በበሩ ላይ ቆመው አይገቡም።
ነገር ግን ጴጥሮስ በራእዩ ውስጥ እንዲህ ተብሏል –
”አምላክ ያነጻውን ንጹሕ ያልሆነ ነገር አትበል።”
ጴጥሮስ ራእዩ ምግብ ንቅሳቱን መቀበልወይም አለመቀበል እንዳልሆነ መረዳት ጀምሯል ።
መንፈስ ቅዱስ ጴጥሮስን ሰዎችን አለመቀበልን ማቆም እንዳለበት እያስተማረው ነበር ።
ወንጌል በመላው ዓለም ከመሰራጨቱ በፊት ጴጥሮስ ከአሕዛብ ወገን ጋር መሆን የነበረበት ንቅለ ተቋቁሞ ነበር ።
እውነት ነው። በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር የእስራኤልን ህዝብ ከሌሎች ብሔረሰቦች እንዲለዩ አዝዞ ነበር።
አምላክ ሕዝቦቹ የጎረቤቶቻቸውን የሐሰት አማልክት እንዲከተሉ አልፈለገም ።
ይሁን እንጂ አይሁዳውያን አይሁዳውያን ካልሆኑ ሰዎች የተሻሉ ሰዎች መሆናቸውን ማመን ጀመሩ።
አሕዛብ በተፈሯቸው ፣ በማይለወጡና ርኩስ እንደሆኑ አድርገው ያስቡ ነበር ።
የምታስወግዱት ሰዎች አሉ? በሚያምኑበት፣ በሚመስሉበት፣ ወይም ከየት በመጡበት ምክንያት?
ከማን ጋር ስጦኑ ነው ምቾት የሚሰማቹ?
ወዳጆቼ, የወንጌል መልዕክት ምሥራች ለሁሉም ነው.
እንዲህ ሲባል ግን ሁሉም ሰው መልእክቱን በተመሳሳይ መንገድ ይቀበላል ማለት አይደለም ።
ብዙ ሰዎች ከኃጢአት ንስሐ እንዲገቡ እና በክርስቶስ እንዲያምኑ ስለሚጠይቅ ወንጌልን አይቀበሉም።
ነገር ግን የወንጌል መልእክት ራሱ ተግዳሮት አይደለም።
በዛሬው ጥቅስ ላይ ጴጥሮስ አይሁዳዊ መሆን ለመዳን ብቁ ለመሆን በቂ እንዳልሆነ ተገንዝበናል ።
በተጨማሪም ከአሕዛብ ወገን መሆን ለመዳን ብቁ እንዳያደርግህ ይማራል ።
በአሁኑ ጊዜ ጴጥሮስ በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ ከአሕዛብ የመጡ እንግዶችን በአዲስ ዓይን ማየት ይችላል ።

ከቁጥር 19-20,23 ላይ እንደገና ተመልከት፦
19 ”ጴጥሮስ ገና ስለ ራእዩ እያሰበ ሳለ መንፈስ ቅዱስ እንዲህ አለው፦
”ስምዖን፣ ሦስት ሰዎች እየፈለጉህ ነው።
20 ስለዚህ ተነስተህ ወደ ታች ውረድ።
እኔ ልኬአቸዋለሁና ከእነርሱ ጋር ለመሄድ አታመነታ።”
… 23 ከዚያም ጴጥሮስ ወደ ቤቱ እንዲገቡ ጋበዛቸው።
በማግሥቱ ጴጥሮስ ከእነሱ ጋር አብሮ መሄድ ጀመረ፤ ከኢዮጴም አማኞች መካከል አንዳንዶቹ አብረውት ሄዱ።”

ጴጥሮስ በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ ከዚህ በፊት ፈጽሞ የማያደርገውን ነገር አደረገ።
እንዲያውም እነዚህን ከአሕዛብ ወገን የመጡ እንግዶች ወደ ቤታቸው እንዲመጡ ጋብዟቸው ነበር ።
ጴጥሮስ ወንጌል ለሁሉም ሰው መሆኑን ማየት ጀምሯል።
እንዲሁም ጴጥሮስ ኢየሱስን ስለታዘዘና ወንጌሉን ለቆርኔሌዎስ ወዳጆችና ቤተሰቦች ስለሚያካፍል ሁሉም አማኞች በመሆን ተጠመቁ።
በሚቀጥለው ሳምንት የእነርሱን መለወጥ እንመለከታለን።
በዛሬው ጊዜ ኢየሱስ ወደ ቆርኔሌዎስ ቤት ለማድረስ ሲል በጴጥሮስ ልብ ውስጥ በሠራው ሥራ ላይ ትኩረት እናደርጋለን ።

እስቲ አሁን የሐዋርያት ሥራ 10 24-33ን እንመልከት።
24 ”በማግስቱ ቂሣርያ ደረሰ።
ቆርኔሌዎስ እነዚህን ሰዎች ይጠብቅ ስለነበር ዘመዶቹንና የቅርብ ወዳጆቹን አሰባስቦ ነበር ።
25 ጴጥሮስም ወደ ቤት ሲገባ ቆርኔሌዎስ አገኘው፥ በአክብሮትም በእግሩ ሥር ወደቀ።
26 ጴጥሮስ ግን እንዲነሣ አደረገው።
”ቁሙ” አለ እኔ ራሴ ሰው ብቻ ነኝ።
27 ጴጥሮስም ከእርሱ ጋር ሲነጋገር ወደ ውስጥ ገብቶ ብዙ ሕዝብ አገኘ።
28 እሱም እንዲህ አላቸው፦
”አንድ አይሁዳዊ ከአሕዛብ ወገን ጋር መተባበሩ ወይም መጎብኘቱ ሕጋችንን እንደሚጻረር በሚገባ ትገነዘባለህ።
ነገር ግን ማንንም ሰው ርኩስ ወይም ርኩስ ብዬ እንዳልጠራ እግዚአብሔር አሳይቶኛል።
29 ስለዚህ በተላከልኝ ጊዜ ምንም ዓይነት ተቃውሞ ሳላሰማ መጣሁ።
ለምን እንደላክኸኝ ልጠይቅህ?”
30 ቆርኔሌዎስም እንዲህ ሲል መለሰ፦
”ከሦስት ቀን በፊት በዚህ ሰዓት፣ ከሰዓት በኋላ በሦስት ሰዓት በቤቴ እየጸለይኩ ነበር።
አንጸባራቂ ልብስ የለበሰ ሰው ድንገት በፊቴ ቆመ
31፤ እንዲህም አለ። ቆርኔሌዎስ ሆይ፥ እግዚአብሔር ጸሎትህን ሰምቶ ለድሆች ምጽዋትህን አሰበ።
32 ጴጥሮስ ለተባለው ስምዖን ወደ ኢዮጴ ላክ።
ኣብ ቤት ማእከል ኣብ ቤት ማሕበር ኣብ ባሕሪ ደቂ ኣንስትዩ‘ዩ።
33 ስለዚህ ወዲያው ወደ አንተ ላክሁ፥ ትመጣም ዘንድ መልካም ነበረ።
አሁን ሁላችንም ጌታ እንድትነግሩን ያዘዘችሁን ሁሉ ለመስማት በእግዚአብሔር ፊት ነን።”

ቆርኔሌዎስ ከጴጥሮስ ጋር በመገናኘቱ በጣም ከመደሰቱየተነሳ ”በእግሩ ላይ በአክብሮት ወደቀ።”
ጴጥሮስም ወዲያውኑ ቆርኔሌዎስን ”ቁሙ ። እኔ ራሴ ሰው ብቻ ነኝ።”
ለአምልኮ የሚገባን እግዚአብሔር ብቻ ስለሆነ ጴጥሮስ አምልኮን አይቀበልም።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መላእክትም ሆኑ ሰዎች ምንጊዜም ሰብዓዊ አምልኮን አይቀበሉም ።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሰው ልጆች አምልኮን የሚቀበል አንድ ሰው ብቻ ነው።
ይህ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤ ምክንያቱም ሙሉ ሰውና ሙሉ በሙሉ አምላክ ነው።
ጴጥሮስ ቆርኔሌዎስ እንዲሰግድለትና እንዲያመልከው አልፈቀደም።
በተጨማሪም ጴጥሮስ ቆርኔሌዎስን ከአሕዛብ ወገን በመሆኑ መናቅ እንደሌለበት ተገንዝቧል ።

ቁጥር 28ን ይመልከቱ
28 ”[ጴጥሮስ] እንዲህ አላቸው፦
”አንድ አይሁዳዊ ከአሕዛብ ወገን ጋር መተባበሩ ወይም መጎብኘቱ ሕጋችንን እንደሚጻረር በሚገባ ትገነዘባለህ።
አምላክ ግን ማንንም ርኩስ ወይም ርኩስ ብዬ እንዳልጠራ አሳይቶኛል።”

”ሕግ” ተብሎ የተተረጎመው ይህ የግሪክኛ ቃል በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የአምላክን ሕግ አያመለክትም፤ ከዚህ ይልቅ የአይሁድ ሕዝቦች ሃይማኖታዊ ልማዶችን ያመለክታል።
አምላክ የዘር ጥላቻን ፈጽሞ አላዘዘም ።
አምላክ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለሕዝቡ የምግብ ሥርዓት ሰጥቷት ነበር ።
ይሁን እንጂ በጴጥሮስ ራእይ ላይ አምላክ እነዚህን የምግብ ደንቦች የሰረዘው ዓላማቸው ስለተፈጸመ ነው ።
የኮሼር የምግብ ሕጎች እንደ አጥር ነበሩ ።
ኢየሱስ ግን ወደ ምድር በመጣ ጊዜ አይሁዶችን ከሌላው ዓለም በሚለየው አጥር በኩል በር ከፈተ።
ኢየሱስ በዮሐንስ 10 9 እንዲህ አለ
”እኔ በር ነኝ፤ በእኔ በኩል የሚገባ ሁሉ ይድናል። »

ኢየሱስ የሥርዓቱን ሕግና የኮሼርን የምግብ መመሪያዎች በማክበር በሩ ውስጥ መግባት ትችላለህ አላለም ።
በአይሁዳውያን ቤት ወይም በክርስቲያን ቤት ውስጥ በመወለዳችሁ በር ውስጥ እንደምትገቡ አልተናገረም ።
ኢየሱስ ”እናንተ በእኔ በማመን ትገባላችሁ፤ እኔ በር ነኝ” ብሏል።
በተጨማሪም ኢየሱስ ቤተ መቅደስ ነው፣ የሕይወት እንጀራ ነው፣ የዓለምን ኃጢአት የሚወስድ የእግዚአብሔር በግ ነው አለ።
እነዚህ ሁሉ የተለያዩ ምስሎች አንድ አይነት መልዕክት ነበራቸው።
”እኔ መንገድ፣ እውነት ና ሕይወት ነኝ።
በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” (ዮሐ. 14 6)።
ኢየሱስ ህይወቱን በመስቀል ላይ የሰጠው በእኛ ምትክ ነው።
በደላችንንና ሐጢአታችንን ለማጠብ ሲል ሞተ።
ከዚያም ከሞት የተነሳው አዲስ ሕይወት እንዲሰጠን ና በዙሪያችን ያሉ ሰዎችን ለማየት አዲስ ዓይን እንዲኖረን ነው ።

ሌሎች ሰዎች ምን ሊሉ እንደሚችሉ ስለምንፈራ እኔና አንተ ከአንዳንድ ሰዎች እንርቃለንን?
በሥራ ቦታ አስቸጋሪ የሆነ ሰው አለ ወይስ በትምህርት ቤትህ ውስጥ ብቸኝነት የሚሰማው ልጅ?
በዙሪያችሁ ያሉ እንግዶች እነማን ናቸው?
ክርስቶስ እንደተቀበላችሁ ሁሉ አንተም እንዴት ልትቀበላሏቸው ትችላላቹ?
የእግዚአብሄር ቃል ሁላችንንም ለወንጌል ስንል ከምቾት ቀጠናችን ውጭ እንድንንቀሳቀስ እየጠራን ነው።
በቂሳርያ የሚገኘው የቆርኔሌዎስ መኖሪያ ጴጥሮስ ከሚኖርበት ምቹ ሁኔታ በጣም የራቀ ነበር ።
ጴጥሮስም ከቆርኔሌዎስ ጋር ከተገናኘ በኋላም እንኳ ከእነዚህ ነገሮች ጋር መታገሉን ቀጥሏል ።
ከዓመታት በኋላ ጴጥሮስ ከአሕዛብ ወገን በነበረችው በአንጾኪያ ነበር ።
ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን የመጡ አንዳንድ ወንድሞች አሉ ።
እነዚህ አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ሲመጡ ጴጥሮስ በአንጾኪያ ከነበሩት አሕዛብ ክርስቲያኖች ጋር መብላት አቆመ ።
ጴጥሮስ ሌሎች ሰዎች ምን ይሰማቸዋል የሚል ስጋት አድሮበት ነበር ።
ጳውሎስ ይህን ተመልክቶ ጴጥሮስን ፊት ለፊት ገጠመው ።
ጳውሎስ በገላትያ 2 14 ላይ ጴጥሮስ ‘ከወንጌል እውነት ጋር እንደማይስማማ’ ጽፏል።

ጴጥሮስ የወንጌሉ ኃይል ከአሕዛብ ወገን የሆኑ አማኞችን ለመመገብ በሚከናወነው ቀላል ሥራ ላይ እንኳ እንደሚሠራ በትርጉሙ ላይ ተዘንግቶ ነበር ።
የወንጌል መልእክት ፍሬ ነገር ” እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ያድናል” የሚል ነው።
እኛ ራሳችንን ማዳን አንችልም ፡፡
ተመርጠናል፣ ከሞት ተነስቷል፣ እናም የዘላለም ሕይወት በነፃ ስጦታ ተሰጥቶናል።
ጴጥሮስ ግን ስሙን እንዳያጎድፍበት ስለፈራ ከአሕዛብ ወገን ከሆኑት ወንድሞቹ ጋር የነበረውን ክርስቲያናዊ ወዳጅነት አጓደለ።
ጴጥሮስ ከአሕዛብ ክርስቲያኖች ጋር አብሮ ለመብላት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ጴጥሮስ ሁሉንም ያዳናቸውን ወንጌል ክዷል ።
ደስ የሚለው ነገር በሁለተኛ ፣ በሦስተኛውና በአራተኛው አጋጣሚ ለአምላክ እናመልካለን ።
በአንጾኪያ ካጋጠመው ሁኔታ በኋላ ጴጥሮስ በአሕዛብ ከተሞች ውስጥ ለሚገኙ አማኞች ደብዳቤ ጻፈ ።
ለማንበብ ባሰብኩት ጥቅሶች ላይ ጴጥሮስ በጊዜ ሂደት አምላክ በኢዮጴ የሰጠውን ራእይ ሙሉ በሙሉ እንደተቀበለ መመልከት እንችላለን።
ማንኛውም ሰው ምንም ዓይነት ባህል ወይም ምግብ ወይም ቋንቋ ቢሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ምህረት በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ዜጋ መሆን እንደሚችል ጴጥሮስ ተረድቷል።
በጸሎት ከመዘጋቴ በፊት 1 ጴጥሮስ 2 9-10ን አነባለሁ።
ጴጥሮስ በአሕዛብ ከተሞች ውስጥ ለክርስቲያኖች እንደጻፈ አስታውሱ።
9 ”እናንተ ግን የተመረጠ ሕዝብ፣ የንጉሥ ካህናት፣ ቅዱስ ሕዝብ፣ የአምላክ ልዩ ንብረት ናችሁ፤
ከጨለማ ወደ ድንቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን ምስጋና እንድታውጁ ነው።
10 አንድ ጊዜ ሕዝብ አልነበራችሁም፤ አሁን ግን እናንተ የእግዚአብሔር ሕዝብ ናችሁ፤
አንዴ ምህረት አልተቀበላችሁም፤ አሁን ግን ምሕረትን ተቀበላችሁ።”

አሜን እንጸልይ።
ኢየሱስ ሆይ፣ በራሳችን ጽድቅ፣ ዜግነት ወይም የቤተሰብ አስተዳደግ የተነሳ የአምላክ ሕዝብ እንዳልሆንን እንድናስተውል እርዳን።
ሁላችንም በጨለማ እየተመላለስን እንግዶች ነበርን፥ ነገር ግን እያንዳንዳችንን ወደ አስደናቂ ብርሃናችሁ ጠራችሁት።
እግዚአብሄር ማንንም ሰው ወደ መንግስቱ ሊያመጣ እንደሚችል አሁን እናውቃለን–
የኢየሱስን ደም የመንጻት ፍላጎት እንዳለው የሚናዘዝ ማንኛውም ሰው ።
ሁላችንም መንፈሳዊ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን መሆናችንን በምናውቅበት ጊዜ እርስ በርስ እንድንተያይ እርዳን።
የተለያዩ የቆዳ ቀለሞች፣ የአነጋገር ዘይቤዎችና የምግብ ምርጫዎች አሉን።
እኛ ግን ያው ትልቅ ወንድም ና ያው አባት አለን። እነሱም አንድ የቤተ ክርስቲያን ቤተሰብ አድርሰውናል።
ኢየሱስ ለመፍጠር ሲል የሞተውን አንድነት እንድናከብርና እንድንጠብቅ እርዳን ።
ለክብሩ በስሙ አሜን

بطرس وكورنيليوس الجزء 1: الإنجيل للجميع

اعمال ١٠: ١-٣٣
10 مارس، 2024
القس كريس سيكس

قبل 2000 عام ، كانت كنيسة المسيح جديدة تماما.
لهذا السبب نحن، ككنيسة جديدة، كنا ندرس سفر أعمال الرسل معا.
نرى في سفر أعمال الرسل كيف تم إطلاق الكنيسة في أورشليم ، ثم تفرقت إلى أماكن أخرى.
انتشر الإنجيل بسرعة لأنه خبر سار للجميع.
لكن قادة مثل بطرس كانوا لا يزالون يتعلمون هذه الحقيقة.
لسنوات عديدة ، اعتقد الشعب اليهودي أنهم متفوقون على غير اليهود (وايضا كانوا يلقبون بالامميين).
في درس اليوم، يصحح الله سوء الفهم هذا، ويفتح أبواب السماء على مصراعيها لجميع الناس.
قصة بطرس وكرنيليوس هي واحدة من أهم أجزاء العهد الجديد بأكمله.
لهذا السبب سننظر في الأمر لمدة ثلاثة أسابيع.
اليوم، سأقرأ الجزء الأول من القصة في عدة أقسام، مع تعليقات بينهما.

قبل أن أقرأ كلمة الله، دعونا نصلي معا.
أيها الآب ، أشكرك على إرسال ابنك إلى الأرض ليخلصنا.
يا يسوع ، أشكرك لأنك لا تختار أتباعا من أمة واحدة أو ثقافة واحدة فقط.
لا تحبذ العنصرية، لكنك تخلص الناس من كل ثقافة ولغة وقبيلة.
أيها الروح القدس، من فضلك علمنا اليوم من الكلمة.
إجعلنا متواضعين, وشجعنا واستخدمنا كرسل إنجيل إلى عالم محطم ومحتاج.
نصلي باسم يسوع القوي، آمين.

لنبدأ قراءة الكتاب المقدس اليوم في أعمال الرسل 10: 1-8 ، حيث نلتقي بضابط في الجيش الروماني.
1 «وَكَانَ فِي قَيْصَرِيَّةَ رَجُلٌ اسْمُهُ كَرْنِيلِيُوسُ قَائِدُ مِئَةٍ مِنَ الْكَتِيبَةِ الَّتِي تُدْعَى الإِيطَالِيَّةَ.
2 وَهُوَ تَقِيٌّ وَخَائِفُ اللهِ مَعَ جَمِيعِ بَيْتِهِ يَصْنَعُ حَسَنَاتٍ كَثِيرَةً لِلشَّعْبِ وَيُصَلِّي إِلَى اللهِ فِي كُلِّ حِينٍ.
3 فَرَأَى ظَاهِراً فِي رُؤْيَا نَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ مِنَ النَّهَارِ
مَلاَكاً مِنَ اللهِ دَاخِلاً إِلَيْهِ وَقَائِلاً لَهُ: «يَا كَرْنِيلِيُوسُ».
4 فَلَمَّا شَخَصَ إِلَيْهِ وَدَخَلَهُ الْخَوْفُ قَالَ:
«مَاذَا يَا سَيِّدُ؟»
«فَقَالَ لَهُ الملاك:صَلَوَاتُكَ وَصَدَقَاتُكَ صَعِدَتْ تَذْكَاراً أَمَامَ اللهِ.
5 وَالآنَ أَرْسِلْ إِلَى يَافَا رِجَالاً وَاسْتَدْعِ سِمْعَانَ الْمُلَقَّبَ بُطْرُسَ.
6 إِنَّهُ نَازِلٌ عِنْدَ سِمْعَانَ رَجُلٍ دَبَّاغٍ بَيْتُهُ عِنْدَ الْبَحْرِ. هُوَ يَقُولُ لَكَ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَفْعَلَ».
7 فَلَمَّا انْطَلَقَ الْمَلاَكُ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُ كَرْنِيلِيُوسَ نَادَى اثْنَيْنِ مِنْ خُدَّامِهِ وَعَسْكَرِيّاً تَقِيّاً مِنَ الَّذِينَ كَانُوا يُلاَزِمُونَهُ
8 وَأَخْبَرَهُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى يَافَا.».

كورنيليوس هو ضابط في الجيش، وقائد جيش الاحتلال في إسرائيل.
لكن كورنيليوس ضابط روماني غير عادي.
كرنيليوس هو أممي آمن بالله الواحد الحقيقي ، الذي أعطى العشور وصلى إلى الله.
لكنه وعائلته لم يكونوا مختونين ، لذلك لم يكونوا يهودا كاملين.
بكلمات أخرى، يبحث كرنيليوس وعائلته بأكملها عن الله والملكوت.
لكنهم لم يلتقوا بيسوع بعد.
يسوع هو الطريق والحق والحياة.
قبل أن يثقوا في يسوع كمخلصهم ، احتاج كرنيليوس وعائلته إلى شخص يشرح لهم الإنجيل.
لهذا السبب رتب الله لقاء كرنيليوس وبطرس ، من خلال إرسال رؤية إلى كل منهما.

دعونا نستمر في القراءة الآن من أعمال الرسل 10: 9-23.
9 «ثُمَّ فِي الْغَدِ فِيمَا هُمْ يُسَافِرُونَ وَيَقْتَرِبُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَعِدَ بُطْرُسُ عَلَى السَّطْحِ لِيُصَلِّيَ نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ.
10 فَجَاعَ كَثِيراً وَاشْتَهَى أَنْ يَأْكُلَ. وَبَيْنَمَا هُمْ يُهَيِّئُونَ لَهُ وَقَعَتْ عَلَيْهِ غَيْبَةٌ
11 فَرَأَى السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً وَإِنَاءً نَازِلاً عَلَيْهِ مِثْلَ مُلاَءَةٍ عَظِيمَةٍ مَرْبُوطَةٍ بِأَرْبَعَةِ أَطْرَافٍ وَمُدَلاَّةٍ عَلَى الأَرْضِ.
12 وَكَانَ فِيهَا كُلُّ دَوَابِّ الأَرْضِ وَالْوُحُوشِ وَالزَّحَّافَاتِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ.
13 وَصَارَ إِلَيْهِ صَوْتٌ: «قُمْ يَا بُطْرُسُ اذْبَحْ وَكُلْ».
14 فَقَالَ بُطْرُسُ: «كَلاَّ يَا رَبُّ
لأَنِّي لَمْ آكُلْ قَطُّ شَيْئاً دَنِساً أَوْ نَجِساً».
15 فَصَارَ إِلَيْهِ أَيْضاً صَوْتٌ ثَانِيَةً: «مَا طَهَّرَهُ اللهُ لاَ تُدَنِّسْهُ أَنْتَ!»
16 وَكَانَ هَذَا عَلَى ثَلاَثِ مَرَّاتٍ ثُمَّ ارْتَفَعَ الإِنَاءُ أَيْضاً إِلَى السَّمَاءِ.
17 وَإِذْ كَانَ بُطْرُسُ يَرْتَابُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا عَسَى أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا؟ إِذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ كَرْنِيلِيُوسُ كَانُوا قَدْ سَأَلُوا عَنْ بَيْتِ سِمْعَانَ وَوَقَفُوا عَلَى الْبَابِ
18 وَنَادَوْا يَسْتَخْبِرُونَ: هَلْ سِمْعَانُ الْمُلَقَّبُ بُطْرُسَ نَازِلٌ هُنَاكَ؟
19 وَبَيْنَمَا بُطْرُسُ مُتَفَكِّرٌ فِي الرُّؤْيَا قَالَ لَهُ الرُّوحُ:
«يا سمعان بطرس هُوَذَا ثَلاَثَةُ رِجَالٍ يَطْلُبُونَكَ.
20 لَكِنْ قُمْ وَانْزِلْ وَاذْهَبْ مَعَهُمْ
غَيْرَ مُرْتَابٍ فِي شَيْءٍ لأَنِّي أَنَا قَدْ أَرْسَلْتُهُمْ».
21 فَنَزَلَ بُطْرُسُ إِلَى الرِّجَالِ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ إِلَيْهِ كَرْنِيلِيُوسُ وَقَالَ: «هَا أَنَا الَّذِي تَطْلُبُونَهُ.
مَا هُوَ السَّبَبُ الَّذِي حَضَرْتُمْ لأَجْلِهِ؟»
22 فَقَالُوا: «إِنَّ كَرْنِيلِيُوسَ قَائِدَ مِئَةٍ
رَجُلاً بَارّاً وَخَائِفَ اللهِ وَمَشْهُوداً لَهُ مِنْ كُلِّ أُمَّةِ الْيَهُودِ
أُوحِيَ إِلَيْهِ بِمَلاَكٍ مُقَدَّسٍ أَنْ يَسْتَدْعِيَكَ إِلَى بَيْتِهِ وَيَسْمَعَ مِنْكَ كَلاَماً».
23 فَدَعَاهُمْ إِلَى دَاخِلٍ وَأَضَافَهُمْ.
ثُمَّ فِي الْغَدِ خَرَجَ بُطْرُسُ مَعَهُمْ وَأُنَاسٌ مِنَ الإِخْوَةِ الَّذِينَ مِنْ يَافَا رَافَقُوهُ. ”.

كان لبطرس رؤيته في مدينة جوبا.
يوبا هي نفس المكان الذي قال فيه الله ليونان أن يأخذ كلمة الله إلى مدينة نينوى الأممية.
من المثير للاهتمام أن اسم بطرس هو ”سمعان بار يونان” أو ”سمعان بن يونان”.
هناك الكثير من القواسم المشتركة بين بطرس ويونان.
قال الله لكليهما أن يسافرا ويأخذا كلمة الله إلى الأمم الذين عاشوا في مدن أخرى.
يختلف كل من بطرس ويونان مع أمر الرب بسبب التحيز العنصري.
كان يونان يحتقر الشعب الآشوري ، لذلك ركب قاربا يبحر في الاتجاه المعاكس.
هل سيفعل بطرس نفس الشيء؟
أم أن بطرس سيتغلب على تحيزه ، ويطيع الرب ، ويشارك الإنجيل مع الغرباء؟
كان لدى بطرس عادة سيئة في قول ”لا” لله.
ربما تتذكر عندما أراد يسوع أن يغسل قدمي بطرس.
قال بطرس ليسوع: ”لا! لا يمكنك غسل قدمي!
الآن في يوبا قال الرب: ”بطرس. اقتل وكل!”
لكن جواب بطرس هو ”بالتأكيد لا يا رب!”
لماذا تسبب هذا الأمر ”بالقتل والأكل” في رد فعل بطرس بقوة؟
لماذا يرفض بطرس أن يفعل ما كان الرب يأمره به بوضوح؟
هل كانت القيود الغذائية الكوشر بهذه الخطورة؟

ربما يكون أقرب شيء يمكنني وصفه هو:
تخيل أنك تذهب لتناول العشاء في منزل صديقك.
عند وصولك ، يخبرك أن اللحم على شواية واحدة هو.
الشواية الأخرى بها قطط تطبخ عليها.
ألا يبدو هذا فظيعا وخاطئا؟
مثل أكل الحصان أو الصراصير؟
أنا آسف لوضع هذه الصور في رأسك.
لكنني أعتقد أنك تشعر الآن بشيء مشابه لشعور بطرس عندما أمره الله أن يأكل اللحوم المحرمة.
كان هذا أكثر من مجرد كره البروكلي أو الكزبرة.
شعر بطرس باشمئزاز عميق من هذا.
لكن هذه الرؤية كانت أكثر من مجرد طعام.
كان بطرس قد استوعب التحيزات غير الكتابية في عصره.
أضاف الزعماء الدينيون اليهود قيودا إضافية على شريعة الله.
قال الفريسيون والكتبة إن اليهود لا يستطيعون فعل أي شيء مع الأمم ، وخاصة دخول منازلهم.
ولم يكن الوثنيون موضع ترحيب في بيت يهودي.
انظر إلى الآيات 17-18 مرة أخرى:
17إِذْ كَانَ بُطْرُسُ يَرْتَابُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا عَسَى أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا؟ إِذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ كَرْنِيلِيُوسُ كَانُوا قَدْ سَأَلُوا عَنْ بَيْتِ سِمْعَانَ وَوَقَفُوا عَلَى الْبَابِ.
18 وَنَادَوْا يَسْتَخْبِرُونَ: هَلْ سِمْعَانُ الْمُلَقَّبُ بُطْرُسَ نَازِلٌ هُنَاكَ؟».

الرسل من كرنيليوس يفهمون أنهم غرباء.
يتوقفون عند البوابة ولا يدخلون.
لكن بطرس قيل له للتو في الرؤيا:
”لا تسمي شيئا نجسا طهره الله.”
بدأ بطرس يفهم أن الرؤية لم تكن تتعلق بقبول الطعام أو رفضه.
كان الروح القدس يعلم بطرس أن الوقت قد حان للتوقف عن رفض الناس.
قبل أن ينتشر الإنجيل في جميع أنحاء العالم ، كان على بطرس أن يتغلب على انزعاجه من وجوده مع الأمم.
صحيح أن الله أمر شعب إسرائيل في العهد القديم بالبقاء منفصلين عن الأمم الأخرى.
لم يرد الله أن يتبع شعبه آلهة جيرانهم الزائفة.
لكن الشعب اليهودي بدأ يعتقد أنهم في الواقع بشر أفضل من غير اليهود.
لقد ظنوا أن الأمم نجسون بطبيعتهم.
هل هناك أشخاص تتجنبهم ، بسبب ما يؤمنون به ، أو كيف يبدون ، أو من أين هم؟
مع من أنت غير مرتاح في بعض الأحيان؟
أصدقائي، والأخبار السارة من رسالة الإنجيل هو للجميع.
هذا لا يعني أن الجميع سيتلقون الرسالة بنفس الطريقة.
كثير من الناس يرفضون الإنجيل لأنه يتطلب منهم التوبة عن الخطيئة والإيمان بالمسيح.
لكن رسالة الإنجيل نفسها ليست إقصائية.
في فقرة اليوم، يتعلم بطرس أن كونك يهوديا لا يكفي ليؤهلك للخلاص.
يتعلم أيضا أن كونك أمميا لا يحرمك من الخلاص.
بمساعدة الروح القدس، يستطيع بطرس الآن أن يرى زواره من الأمم بعيون جديدة.

انظر مرة أخرى إلى الآيات 19-20 ، 23:
19 ويْنَمَا بُطْرُسُ مُتَفَكِّرٌ فِي الرُّؤْيَا قَالَ لَهُ الرُّوحُ:
«يا سمعان بطرس, هُوَذَا ثَلاَثَةُ رِجَالٍ يَطْلُبُونَكَ.
20 لَكِنْ قُمْ وَانْزِلْ
وَاذْهَبْ مَعَهُمْ غَيْرَ مُرْتَابٍ فِي شَيْءٍ لأَنِّي أَنَا قَدْ أَرْسَلْتُهُمْ».
23 فَدَعَاهُمْ إِلَى دَاخِلٍ وَأَضَافَهُمْ.
ثُمَّ فِي الْغَدِ خَرَجَ بُطْرُسُ مَعَهُمْ وَأُنَاسٌ مِنَ الإِخْوَةِ الَّذِينَ مِنْ يَافَا رَافَقُوهُ. ”.

بمساعدة الروح القدس، يفعل بطرس شيئا لم يكن ليفعله من قبل.
إنه في الواقع يدعو هؤلاء الزوار الأمميين إلى المنزل كضيوف بين عشية وضحاها.
بدأ بطرس يرى أن الإنجيل للجميع.
ولأن بطرس يطيع يسوع ويشارك الإنجيل مع أصدقاء وعائلة كرنيليوس ، فإنهم جميعا يصبحون مؤمنين ويعتمدون.
سننظر في تحويلهم الأسبوع المقبل.
لهذا اليوم ، نركز على العمل الذي كان على يسوع القيام به في قلب بطرس فقط لإيصاله إلى بيت كرنيليوس.

دعونا ننظر الآن إلى أعمال الرسل 10: 24-33.
24 وَفِي الْغَدِ دَخَلُوا قَيْصَرِيَّةَ.
وَأَمَّا كَرْنِيلِيُوسُ فَكَانَ يَنْتَظِرُهُمْ وَقَدْ دَعَا أَنْسِبَاءَهُ وَأَصْدِقَاءَهُ الأَقْرَبِينَ.
25 وَلَمَّا دَخَلَ بُطْرُسُ اسْتَقْبَلَهُ كَرْنِيلِيُوسُ وَسَجَدَ وَاقِعاً عَلَى قَدَمَيْهِ.
26 فَأَقَامَهُ بُطْرُسُ قَائِلاً:
«قُمْ أَنَا أَيْضاً إِنْسَانٌ».
27 ثُمَّ دَخَلَ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ مَعَهُ وَوَجَدَ كَثِيرِينَ مُجْتَمِعِينَ.
28 فَقَالَ لَهُمْ:
«أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ كَيْفَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَى رَجُلٍ يَهُودِيٍّ أَنْ يَلْتَصِقَ بِأَحَدٍ أَجْنَبِيٍّ أَوْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ.
وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَرَانِي اللهُ أَنْ لاَ أَقُولَ عَنْ إِنْسَانٍ مَا إِنَّهُ دَنِسٌ أَوْ نَجِسٌ.
29 فَلِذَلِكَ جِئْتُ مِنْ دُونِ مُنَاقَضَةٍ إِذِ اسْتَدْعَيْتُمُونِي.
فَأَسْتَخْبِرُكُمْ: لأَيِّ سَبَبٍ اسْتَدْعَيْتُمُونِي؟».
30 فَقَالَ كَرْنِيلِيُوسُ:
«مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ كُنْتُ صَائِماً. وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ كُنْتُ أُصَلِّي فِي بَيْتِي
وَإِذَا رَجُلٌ قَدْ وَقَفَ أَمَامِي بِلِبَاسٍ لاَمِعٍ
31 وَقَالَ: يَا كَرْنِيلِيُوسُ سُمِعَتْ صَلاَتُكَ وَذُكِرَتْ صَدَقَاتُكَ أَمَامَ اللهِ.
32 فَأَرْسِلْ إِلَى يَافَا وَاسْتَدْعِ سِمْعَانَ الْمُلَقَّبَ بُطْرُسَ. إِنَّهُ نَازِلٌ فِي بَيْتِ سِمْعَانَ رَجُلٍ دَبَّاغٍ عِنْدَ الْبَحْرِ. فَهُوَ مَتَى جَاءَ يُكَلِّمُكَ.
33 فَأَرْسَلْتُ إِلَيْكَ حَالاً. وَأَنْتَ فَعَلْتَ حَسَناً إِذْ جِئْتَ.
وَالآنَ نَحْنُ جَمِيعاً حَاضِرُونَ أَمَامَ اللهِ
لِنَسْمَعَ جَمِيعَ مَا أَمَرَكَ بِهِ اللهُ».

كان كرنيليوس متحمسا جدا ويشرفه مقابلة بطرس لدرجة أنه ”سقط عند قدميه في خشوع”.
أخبر بطرس كرنيليوس على الفور ، ”قف. أنا مجرد رجل”.
لن ينال بطرس العبادة ، لأن الله وحده يستحق عبادتنا.
في الكتاب المقدس ، ترفض الملائكة والرجال دائما العبادة البشرية.
يوجد رجل واحد فقط في الكتاب المقدس يرحب بالعبادة من البشر.
هذا الرجل هو يسوع المسيح، لأنه إنسان كامل وإله كامل.
لن يسمح بطرس لكرنيليوس بالانحناء وعبادته.
لقد تعلم بطرس أيضا أنه لا ينبغي أن ينظر بازدراء إلى كرنيليوس لأنه أممي.

انظر إلى الآية 28:
28 فَقَالَ لَهُمْ بطرس:
«أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ كَيْفَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَى رَجُلٍ يَهُودِيٍّ أَنْ يَلْتَصِقَ بِأَحَدٍ أممي أَوْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ.
وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَرَانِي اللهُ أَنْ لاَ أَقُولَ عَنْ إِنْسَانٍ مَا إِنَّهُ دَنِسٌ أَوْ نَجِسٌ. ”.

هذه الكلمة اليونانية التي تعني ”القانون” لا تشير إلى شريعة الله في الكتاب المقدس ، ولكن إلى العادات الدينية للشعب اليهودي.
لم يأمر الله أبدا بالتحيز العنصري.
أعطى الله شعبه لوائح غذائية في العهد القديم.
ولكن في رؤيا بطرس، ألغى الله تلك اللوائح الغذائية لأن الغرض منها قد تحقق.
كانت قوانين الطعام الكوشر مثل السياج.
ولكن عندما جاء يسوع إلى الأرض ، فتح بوابة عبر السياج الذي يفصل اليهود عن بقية العالم.
قال يسوع في يوحنا 10: 9 ،
”أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ”.

لم يقل يسوع أنه يمكنك عبور الباب من خلال إطاعة القوانين الطقسية وأنظمة طعام المحرمة.
لم يقل أنك تدخل من الباب لأنك ولدت في منزل يهودي أو منزل مسيحي.
قال يسوع: ”أنت تدخل بالإيمان بي – أنا هو الباب”.
قال يسوع أيضا أنه هو الهيكل ، إنه خبز الحياة ، إنه حمل الله الذي يرفع خطايا العالم.
كل هذه الصور المختلفة كان لها نفس الرسالة:
”أنا هو الطريق والحق والحياة.
ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي” (يوحنا 14: 6).
لقد بذل يسوع حياته على الصليب كبديل لنا.
لقد مات ليغسل ذنبنا وخطايانا.
ثم قام ليعطينا حياة جديدة وعيونا جديدة لرؤية الناس من حولنا.

هل نتجنب أنا وأنت أشخاصا معينين ، لأننا نخاف مما قد يقوله الآخرون؟
هل هناك شخص صعب في العمل ، أو طفل معزول وحيدا في مدرستك؟
من هم الغرباء من حولك؟
كيف يمكنك أن تستقبلهم ، كما رحب بك المسيح؟
تدعونا كلمة الله جميعا إلى الخروج من منطقة راحتنا من أجل الإنجيل.
كان منزل كرنيليوس في قيصرية بعيدا عن منطقة راحة بطرس.
ولا يزال بطرس يصارع هذه الأشياء ، حتى بعد لقائه مع كرنيليوس.
بعد سنوات ، كان بطرس في مدينة أنطاكية الأممية.
جاء بعض الإخوة من أورشليم إلى الكنيسة في أنطاكية.
عندما ظهر هؤلاء المسيحيون اليهود ، توقف بطرس عن الأكل مع المسيحيين الأمميين في أنطاكية.
كان بطرس قلقا مما قد يعتقده الآخرون.
لاحظ بولس هذا وواجه بطرس.
كتب بولس في غلاطية 2: 14 أن بطرس ”لم يكن يعمل وفقا لحق الإنجيل”.

لقد نسي بطرس أن قوة الإنجيل تنطبق حتى على الفعل البسيط المتمثل في مشاركة الطعام مع المؤمنين من الأمم.
جوهر رسالة الإنجيل هو: ”الله يخلص الخطاة”.
لا يمكننا أن ننقذ أنفسنا.
لقد تم اختيارنا وقيامتنا ومنحنا الحياة الأبدية كعطية مجانية.
لكن بطرس ابتعد عن الشركة المسيحية مع إخوته من الأمم ، لأنه كان خائفا من إفساد سمعته.
عندما رفض بطرس أن يأكل مع المسيحيين من الأمم ، أنكر بطرس الإنجيل الذي خلصهم جميعا.
لحسن الحظ ، نحن نعبد إله الفرص الثانية والثالثة والرابعة.
بعد تلك التجربة في أنطاكية ، كتب بطرس رسالة إلى المؤمنين في مدن الأمم.
في الآيات التي أنا على وشك قراءتها ، يمكننا أن نرى أنه بمرور الوقت ، اعتنق بطرس تماما الرؤية التي أعطاه الله إياها في يافا.
يدرك بطرس أن أي شخص، بغض النظر عن الثقافة أو المطبخ أو اللغة، يمكن أن يكون مواطنا في ملكوت الله من خلال نعمة ورحمة يسوع المسيح.
قبل أن أختتم بالصلاة ، سأقرأ 1 بطرس 2: 9-10.
تذكر أن بطرس يكتب إلى المسيحيين في مدن الأمم:
9 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ،
لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.
10 الَّذِينَ قَبْلاً لَمْ تَكُونُوا شَعْباً، وَأَمَّا الآنَ فَأَنْتُمْ شَعْبُ اللهِ.
الَّذِينَ كُنْتُمْ غَيْرَ مَرْحُومِينَ، وَأَمَّا الآنَ فَمَرْحُومُونَ. ”.

آمين ، دعونا نصلي.
يا يسوع، ساعدنا على رؤية أننا لسنا شعب الله بسبب برنا أو جنسيتنا أو خلفيتنا العائلية.
كنا جميعا غرباء ، نسير في الظلام ، لكنك دعوت كل واحد منا إلى نورك الرائع.
الآن نحن نعلم أن الله يمكن أن يجلب أي شخص إلى ملكوته –
أي شخص يعترف بحاجته إلى دم يسوع المطهر.
ساعدنا على رؤية بعضنا البعض على مستوى القلب ، حيث نكتشف أننا جميعا أشقاء روحيون.
لدينا ألوان بشرة ولهجات وتفضيلات طعام مختلفة.
لكن لدينا نفس الأخ الأكبر ، ونفس الآب ، وقد جعلونا عائلة كنيسة واحدة.
ساعدنا على الاحتفال والحفاظ على الوحدة التي مات يسوع ليخلقها.
لمجده وباسمه آمين.

彼得与哥尼流 第 1 部分：福音是为每个人预备的

《使徒行传》 10：1-33
2024 年 3 月 10 日
克里斯·西克斯牧师

2000 年前，基督的教会还刚刚诞生。
这就是我们作为新的教会一起学习《使徒行传》的原因。
在《使徒行传》中，我们看到教会是如何在耶路撒冷建立起来，然后又分散到其他地方的。
福音传播得很快，因为它对每个人来说都是好消息。
但像彼得这样的领袖仍在学习这一事实。
多年来，犹太人一直认为自己比非犹太人（也称外邦人）优越。
在今天的经文中，上帝纠正了这一误解，向所有人敞开了天堂之门。
彼得和哥尼流的故事是整部新约圣经中最重要的部分之一。
这就是为什么我们要花三个星期来研究。
今天，我将分几个部分来解读故事的第一部分，并在中间给出点评。

在我宣读上帝的话语之前，让我们一起祷告。
天父，感谢您派遣圣子来到人间拯救我们。
耶稣，感谢你没有只从一个民族或一种文化中选择跟随你的人。
你一视同仁，拯救来自各种文化、语言和族群的人们。
圣灵，今天请用圣言教导我们。
让我们谦卑，鼓励我们，让我们成为福音的使者，向这个破碎而需要帮助的世界传讲福音。
我们奉耶稣大能的名祷告，阿们。

让我们从《使徒行传》10：1-8 开始今天的读经，在这里我们遇到了一位罗马军官。
1 “在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。
2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。
3 有一天，约在申初，
他在异象中明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说：‘哥尼流。’
4 哥尼流定睛看他，惊怕说：
‘主啊，什么事呢？’
天使说：‘你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。
5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。’
7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。”

哥尼流是一名军官，是以色列占领军的领导人。
但哥尼流是一位与众不同的罗马军官。
哥尼流是一个外邦人，他相信独一的真神，向神拿出奉献什一并向神祷告。
但他和他的家人没有行割礼，所以他们不是完全皈依犹太教的人。
换句话说，哥尼流和他的全家都在寻求上帝和国度。
但他们还没有见过耶稣。
耶稣就是道路、真理和生命。
在相信耶稣是他们的救主之前，哥尼流和他的家人需要有人向他们解释福音。
这就是上帝安排哥尼流和彼得见面的原因，上帝给他们每个人都送去了一个异象。

现在让我们继续阅读《使徒行传》10：9-23。
9 “第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。
10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。
12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。
13 又有声音向他说：‘彼得，起来，宰了吃。’
14 彼得却说：‘主啊，这是不可的，
凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。’
15 第二次有声音向他说：‘上帝所洁净的，你不可当作俗物。’
16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。
17 彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
18 喊着问：‘有称呼彼得的西门住在这里没有？’
19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：
‘有三个人来找你。
20 起来，下去，
和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。’
21 于是彼得下去见那些人，说：‘我就是你们所找的人，
你们来是为什么缘故？’
22 他们说：‘百夫长哥尼流是个义人，
敬畏上帝，为犹太通国所称赞。
他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。’
23 彼得就请他们进去，住了一宿。
次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。”

彼得是在约帕城看到异象的。
约帕正是上帝让约拿把上帝的话语带到外邦城市尼尼微的地方。
有趣的是，彼得的名字是 “西门-巴-约拿 ”或 “约拿之子西门”。
彼得和约拿有很多共同点。
上帝让他们俩去旅行，把上帝的话语带给住在其他城市的外邦人。
由于种族偏见，彼得和约拿都不同意主的命令。
约拿鄙视亚述人，于是他上了一条驶向相反方向的船。
彼得也会这么做吗？
还是彼得会克服偏见，顺服主，与外邦人分享福音？
彼得有一个对上帝说 “不 ”的坏习惯。
也许你还记得耶稣要给彼得洗脚的情景。
彼得对耶稣说：“不！你不能洗我的脚！”
主在约帕说：“彼得，起来，宰了吃”
但彼得的回答是：“主啊，这是不可的！”
为什么 “杀了吃 ”的命令会引起彼得如此强烈的反应？
彼得为什么要拒绝做主明确吩咐他做的事？
犹太食品限制有那么严重吗？

也许我能描述的最接近的情况是这样的：
想象一下，你去朋友家吃饭。
当你到达时，他告诉你一个烤架上的肉是一只狗。
另一个烤架上是烤的猫。
难道这听起来不可怕而且不对吗？
就像吃马肉或者吃蟑螂？
很抱歉让你脑子里出现这些画面。
但我认为，你现在的感受与上帝让彼得吃禁肉时的感受相似。
这不仅仅是不喜欢西兰花或香菜的问题。
彼得对此深感厌恶。
但这一异象的意义远不止于食物。
彼得吸收了当时非圣经的偏见。
犹太宗教领袖们在上帝的律法中增加了额外的限制。
法利赛人和文士说，犹太人不能与外邦人一起做任何事，尤其是进入他们的家。
外邦人在犹太人家里是不受欢迎的。
再看第 17-18 节：
17 “彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
18 喊着问：‘有称呼彼得的西门住在这里没有？’”

哥尼流派来的使者明白他们是外邦人。
他们停在门口，没有进去。
但彼得刚刚在异象中被告知：
“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”
彼得开始明白，异象与接受或拒绝食物无关。
圣灵在教导彼得，是时候停止拒人于千里之外了。
在福音传遍全世界之前，彼得必须克服与外邦人相处的不适。
诚然，在旧约中，上帝命令以色列人与其他民族分别。
上帝不希望他的子民追随邻国的假神。
但犹太人开始相信，他们实际上是比非犹太人更好的人。
他们认为外邦人天生不洁，无法改变。
你是否会因为某些人的信仰、长相或来自哪里而避开他们？
你有时会对谁感到不舒服？
我的朋友们，福音信息这个好消息是为每个人预备的。
这并不意味着每个人都会以同样的方式接收信息。
许多人拒绝接受福音，因为福音要求他们悔改认罪并相信基督。
但福音信息本身并不具有排斥性。
在今天的经文中，彼得明白了作为一个犹太人并不足以使你获得救赎。
他还知道，身为外邦人并不会使你失去得救的资格。
在圣灵的帮助下，彼得现在可以用新的眼光看待他的外邦客人了。

再看第 19-20 23 节：
19 “彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：
‘有三个人来找你。
20 起来，下去，
和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。’
……23 彼得就请他们进去，住了一宿。
次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。”

在圣灵的帮助下，彼得做了一件他以前从未做过的事。
实际上，他邀请这些外邦人到家里过夜。
彼得开始明白，福音是为每个人预备的。
因为彼得顺从耶稣，与哥尼流的朋友和家人分享福音，他们就都成了信徒，并接受了洗礼。
我们将在下周了解他们的归信情况。
今天，我们的重点是耶稣为了把彼得带到哥尼流家而在他心里做的工作。

现在让我们看看《使徒行传》 10：24-33。
24 “又次日，他们进入凯撒利亚。
哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。
25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
26 彼得却拉他，
说：‘你起来，我也是人。’
27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
28 就对他们说：
‘你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，
但上帝已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
29 所以我被请的时候，就不推辞而来。
现在请问：你们叫我来有什么意思呢？’
30 哥尼流说：
‘前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，
忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，
31 说：“哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。
32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，
他住在海边一个硝皮匠西门的家里。”
33 所以我立时打发人去请你。你来了很好，
现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。’”

哥尼流见到彼得后感到非常激动和荣幸，“俯伏在他脚前拜他”。
彼得立刻对哥尼流说：“你起来，我也是人”。
彼得不会接受敬拜，因为只有上帝才配得我们的敬拜。
在圣经中，天使和人总是拒绝人类的崇拜。
圣经中只有一个人欢迎人类的崇拜。
这个人就是耶稣基督，因为他是完全的人，也是完全的神。
彼得不允许哥尼流跪拜他。
彼得也明白了，他不应该因为哥尼流是外邦人而看不起他。

请看第 28 节：
28 “就对他们说：
‘你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，
但上帝已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。’”

希腊文中的“例”一词并非指圣经中上帝的律法，而是指犹太人的宗教习俗。
上帝从未命令过种族偏见。
在旧约中，上帝确实给他的子民制定了食物规定。
但在彼得的异象中，上帝取消了这些食品规定，因为它们的目的已经达到。
犹太食品法就像一道栅栏。
但当耶稣来到世间时，他打开了一扇门，穿过了将犹太人与世界其他地方隔开的这栅栏。
耶稣在约翰福音 10：9 中说
“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”

耶稣并没有说，遵守礼仪律和犹太食品规定就能通过大门。
他并没有说，出生在犹太家庭或基督教家庭就能通过大门。
耶稣说：“你们因信我而进去，我就是门”。
耶稣还说，他是殿，他是生命的粮，他是上帝的羔羊，他除去了世人的罪。
所有这些不同的意象都传递着同样的信息：
“我就是道路、真理、生命；
若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音 14：6）。
耶稣在十字架上为我们献出了生命。
他的死洗净了我们的罪咎和罪。
然后，他复活了，给了我们新的生命，给了我们一双新的眼睛去看我们周围的人。

你我是否会因为害怕别人说什么而回避某些人？
是工作中让人感到很难相处的人，还是学校里被排斥的没人玩的孩子？
你身边的陌生人是谁？
你怎样才能像基督欢迎你一样欢迎他们？
上帝的话语呼唤我们所有人去为了福音走出自己的舒适圈。
哥尼流在凯撒利亚的家远远超出了彼得的舒适范围。
即使在与哥尼流相遇之后，彼得仍因为这些事情而感到挣扎。
多年以后，彼得来到外邦人城市安提阿。
耶路撒冷的一些弟兄来到安提阿教会。
这些犹太基督徒出现后，彼得就不再与安提阿的外邦基督徒一起吃饭了。
彼得担心别人怎么想。
保罗注意到了这一点，并与彼得对质。
保罗在《加拉太书》2:14 中写道，彼得“行得不正，与福音的真理不合”。

彼得忘记了福音的大能甚至适用于与外邦人信徒共同用餐这简单的行为。
福音信息的精髓是：“上帝拯救罪人”。
我们不能拯救自己。
我们被拣选、复活，并白白获得永生。
但彼得却放弃了与他的外邦弟兄们的基督徒友谊，因为他害怕败坏自己的名声。
当彼得拒绝与外邦基督徒一起吃饭时，彼得否认了拯救他们所有人的福音。
值得庆幸的是，我们崇拜的上帝会给我们第二次、第三次和第四次机会。
在安提阿的经历之后，彼得给外邦城市的信徒写了一封信。
在我接下来要读的经文中，我们可以看到，随着时间的推移，彼得完全接受了神在约帕给他的异象。
彼得明白，通过耶稣基督的恩典和怜悯，任何人，不分文化、种族或语言，都可以成为上帝国度的公民。
在结束祷告之前，我要读彼得前书 2：9-10。
请记住，彼得写信的对象是外邦城市的基督徒：
9 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，
要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
10 你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；
从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”

阿们，让我们祷告吧。
耶稣，请帮助我们明白，我们不是因为自己的公义、国籍或家庭背景而成为上帝的子民。
我们都是陌生人，行走在黑暗中，但你召唤我们每个人进入你奇妙的光明中。
现在我们知道，上帝可以把任何人带入他的国度–
任何承认需要耶稣那使人洁净的宝血的人。
请帮助我们在心灵的层面上看到彼此，发现我们都是属灵上的兄弟姐妹。
我们有不同的肤色、口音和饮食偏好。
但我们有同一个长兄，同一个父亲，他们让我们成了同一个教会大家庭。
请帮助我们记念和持守耶稣以死创造的合一。
愿荣耀归给他，奉他的名祷告，阿们。

Peter & Cornelius Part 1: The Gospel is for Everyone

Acts 10:1–33
March 10, 2024
पादरी क्रिस सिक्स

2000 years ago, the church of Christ was brand new.
That’s why we, as a new church, have been studying the book of Acts together.
In Acts we see how the church was launched in Jerusalem, and then scattered to other places.
The gospel spread quickly because it is good news for everyone.
But leaders like Peter were still learning this fact.
For many years, the Jewish people thought they were superior to non-Jews (also called Gentiles).
In today’s passage, God corrects that misunderstanding, and opens the gates of heaven wide to all people.
The story of Peter and Cornelius is one of the most-important parts of the entire New Testament.
That’s why we will look at it for three weeks.
Today, I will read the first part of the story in several sections, with comments in between.

Before I read the Word of God, let’s pray together.
Father, thank you for sending your Son to earth to save us.
Jesus, thank you that you do not choose followers from only one nation or culture.
You do not discriminate, but you save people from every culture, language, and tribe.
Holy Spirit, please teach us today from the Word.
Humble us, encourage us, and use us as gospel messengers to a broken and needy world.
We pray in the powerful name of Jesus, amen.

Let’s begin today’s scripture reading in Acts 10:1-8, where we meet a Roman Army officer.
1 “At Caesarea there was a man named Cornelius, a centurion in what was known as the Italian Regiment.
2 He and all his family were devout and God-fearing; he gave generously to those in need and prayed to God regularly.
3 One day at about three in the afternoon he had a vision.
He distinctly saw an angel of God, who came to him and said, “Cornelius!”
4 Cornelius stared at him in fear.
“What is it, Lord?” he asked.
The angel answered, “Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before God.
5 Now send men to Joppa to bring back a man named Simon who is called Peter.
6 He is staying with Simon the tanner, whose house is by the sea.”
7 When the angel who spoke to him had gone, Cornelius called two of his servants and a devout soldier who was one of his attendants.
8 He told them everything that had happened and sent them to Joppa.”

Cornelius is an army officer, a leader of the occupying army in Israel.
But Cornelius is an unusual Roman officer.
Cornelius is a Gentile who believed in the one true God, who gave tithes and prayed to God.
But he and his family were not circumcised, so they were not full Jewish converts.
In other words, Cornelius and his entire family are seeking God and the Kingdom.
But they have not met Jesus yet.
Jesus is the Way, the Truth, and the Life.
Before they could trust in Jesus as their Savior, Cornelius and his family needed someone to explain the gospel to them.
That’s why God arranged for Cornelius and Peter to meet, by sending a vision to each of them.

Let’s continue reading now from Acts 10:9-23.
9 “About noon the following day as they were on their journey and approaching the city, Peter went up on the roof to pray.
10 He became hungry and wanted something to eat, and while the meal was being prepared, he fell into a trance.
11 He saw heaven opened and something like a large sheet being let down to earth by its four corners.
12 It contained all kinds of four-footed animals, as well as reptiles and birds.
13 Then a voice told him, “Get up, Peter. Kill and eat.”
14 “Surely not, Lord!” Peter replied.
“I have never eaten anything impure or unclean.”
15 The voice spoke to him a second time, “Do not call anything impure that God has made clean.”
16 This happened three times, and immediately the sheet was taken back to heaven.
17 While Peter was wondering about the meaning of the vision, the men sent by Cornelius found out where Simon’s house was and stopped at the gate.
18 They called out, asking if Simon who was known as Peter was staying there.
19 While Peter was still thinking about the vision, the Spirit said to him:
“Simon, three men are looking for you.
20 So get up and go downstairs.
Do not hesitate to go with them, for I have sent them.”
21 Peter went down and said to the men, “I’m the one you’re looking for.
Why have you come?”
22 The men replied, “We have come from Cornelius the centurion.
He is a righteous and God-fearing man, who is respected by all the Jewish people.
A holy angel told him to ask you to come to his house so that he could hear what you have to say.”
23 Then Peter invited the men into the house to be his guests.
The next day Peter started out with them, and some of the believers from Joppa went along.”

Peter had his vision in the city of Joppa.
Joppa is the same place where God told Jonah to take the Word of God to the Gentile city of Nineveh.
It’s interesting that Peter’s given name is “Simon Bar-Jonah” or “Simon son of Jonah.”
Peter and Jonah have a lot in common.
God told both of them to travel and take the Word of God to Gentiles who lived in other cities.
Peter and Jonah both disagree with the Lord’s command, because of racial prejudice.
Jonah despised the Assyrian people, so he got on a boat sailing the opposite direction.
Is Peter going to do the same thing?
Or will Peter overcome his prejudice, obey the Lord, and share the gospel with outsiders?
Peter had a bad habit of saying “No” to God.
Maybe you remember when Jesus wanted to wash Peter’s feet.
Peter told Jesus, “No! You can’t wash my feet!”
Now in Joppa the Lord said, “Peter; kill and eat!”
But Peter’s response is “Surely not, Lord!”
Why did this command to “kill and eat” cause Peter to react so strongly?
Why would Peter refuse to do what the Lord was clearly telling him to do?
Were Kosher food restrictions that serious?

Maybe the closest thing I can describe is this:
Imagine you go to dinner at your friend’s house.
When you arrive, he tells you that the meat on one grill is a dog.
The other grill has cats cooking on it.
Doesn’t that just sound terrible and wrong?
Like eating horse, or cockroaches?
I’m sorry to put those images in your head.
But I think you now feel something to similar to Peter’s feeling when God told him to eat forbidden meats.
This was more than disliking broccoli or cilantro.
Peter felt a deep disgust about this.
But this vision was about more than food.
Peter had absorbed the non-biblical prejudices of his day.
Jewish religious leaders had added additional restrictions to God’s law.
The Pharisees and scribes said that Jews could not do anything with Gentiles, especially entering their homes.
And Gentiles were not welcome in a Jewish home.
Look at verses 17-18 again:
17 “While Peter was wondering about the meaning of the vision, the men sent by Cornelius found out where Simon’s house was and stopped at the gate.
18 They called out, asking if Simon who was known as Peter was staying there.”

The messengers from Cornelius understand that they are outsiders.
They stop at the gate, and do not come inside.
But Peter has just been told in the vision:
“Do not call anything impure that God has made clean.”
Peter is beginning to understand that the vision was not about accepting or rejecting food.
The Holy Spirit was teaching Peter that it was time to stop rejecting people.
Before the Gospel could spread over the entire world, Peter had to overcome his discomfort about being with Gentile people.
It is true that in the Old Testament God ordered the people of Israel to stay separate from the other nations.
God did not want his people to follow the false gods of their neighbors.
But the Jewish people began to believe they were actually better human beings than non-Jews.
They thought Gentiles were inherently, unchangeably, unclean.
Are there people that you avoid, because of what they believe, what they look like, or where they are from?
Who are you uncomfortable with sometimes?
My friends, the good news of the gospel message is for everyone.
That does not mean everyone will receive the message in the same way.
Many people reject the gospel because it requires them to repent of sin and believe in Christ.
But the gospel message itself is not exclusionary.
In today’s passage, Peter learns that being a Jew is not enough to qualify you for salvation.
He also learns that being a Gentile does not disqualify you from salvation.
With the Holy Spirit’s help, Peter can now see his Gentile visitors with new eyes.

Look again at verses 19-20,23:
19 “While Peter was still thinking about the vision, the Spirit said to him:
“Simon, three men are looking for you.
20 So get up and go downstairs.
Do not hesitate to go with them, for I have sent them.”
… 23 Then Peter invited the men into the house to be his guests.
The next day Peter started out with them, and some of the believers from Joppa went along.”

With the Holy Spirit’s help, Peter does something he would never do before.
He actually invites these Gentile visitors into the home as overnight guests.
Peter is beginning to see that the gospel is for everyone.
And because Peter obeys Jesus and shares the gospel with the friends and family of Cornelius, they all become believers and are baptized.
We will look at their conversion next week.
For today, we are focusing on the work that Jesus had to do in Peter’s heart just to get him to the house of Cornelius.

Let’s look now at Acts 10:24-33.
24 “The following day he arrived in Caesarea.
Cornelius was expecting them and had called together his relatives and close friends.
25 As Peter entered the house, Cornelius met him and fell at his feet in reverence.
26 But Peter made him get up.
“Stand up,” he said, “I am only a man myself.”
27 While talking with him, Peter went inside and found a large gathering of people.
28 He said to them:
“You are well aware that it is against our law for a Jew to associate with or visit a Gentile.
But God has shown me that I should not call anyone impure or unclean.
29 So when I was sent for, I came without raising any objection.
May I ask why you sent for me?”
30 Cornelius answered:
“Three days ago I was in my house praying at this hour, at three in the afternoon.
Suddenly a man in shining clothes stood before me
31 and said, ‘Cornelius, God has heard your prayer and remembered your gifts to the poor.
32 Send to Joppa for Simon who is called Peter.
He is a guest in the home of Simon the tanner, who lives by the sea.’
33 So I sent for you immediately, and it was good of you to come.
Now we are all here in the presence of God to listen to everything the Lord has commanded you to tell us.”

Cornelius was so excited and honored to meet Peter that he “fell at his feet in reverence.”
Peter immediately tells Cornelius, “Stand up. I am only a man myself.”
Peter will not receive worship, because God alone is worthy of our worship.
In the Bible, angels and men always reject human worship.
There is only one man in the Bible who welcomes worship from human beings.
That man is Jesus Christ, because he is fully man and fully God.
Peter won’t allow Cornelius to bow down and worship him.
Peter has also learned that he should not look down on Cornelius because he is a Gentile.

Look at verse 28:
28 “[Peter] said to them:
“You are well aware that it is against our law for a Jew to associate with or visit a Gentile.
But God has shown me that I should not call anyone impure or unclean.”

This Greek word for “law” does not refer to God’s law in scripture, but to the religious customs of the Jewish people.
God never commanded racial prejudice.
God did give his people food regulations in the Old Testament.
But in Peter’s vision, God canceled those food regulations because their purpose had been accomplished.
The kosher food laws were like a fence.
But when Jesus came to earth, he opened a gate through the fence that separated Jews from the rest of the world.
Jesus said in John 10:9,
“I am the gate; whoever enters through ME will be saved.”

Jesus did not say that you can get through the gate by obeying ceremonial laws and Kosher food regulations.
He did not say that you get through the gate by being born in a Jewish home, or a Christian home.
Jesus said: “You enter through faith in ME–I am the gate.”
Jesus also said that he is the temple, he is the bread of life, he is the lamb of God who takes away the sins of the world.
All these different images had the same message:
“I am the way, the truth, and the life.
No one comes to the Father except through me” (John 14:6).
Jesus gave his life on the cross as our substitute.
He died to wash away our guilt and sin.
Then He was resurrected to give us new life, and new eyes to see the people around us.

Do you and I avoid certain people, because we are afraid of what other people might say?
Is there a difficult person at work, or a lonely isolated kid at your school?
Who are the strangers around you?
How could you welcome them, as Christ has welcomed you?
God’s Word is calling us all to move outside our comfort zone for the sake of the gospel.
The home of Cornelius in Caesarea was far outside of Peter’s comfort zone.
And Peter continues to struggle with these things, even after his encounter with Cornelius.
Years later, Peter was in the Gentile city of Antioch.
Some brothers from Jerusalem came to the church in Antioch.
When those Jewish Christians showed up, Peter stopped eating with the Gentile Christians in Antioch.
Peter was worried what other people might think.
Paul noticed this and confronted Peter.
Paul wrote in Galatians 2:14 that Peter was “not acting in line with the truth of the gospel.”

Peter had forgotten that the power of the gospel applied even to the simple act of sharing a meal with Gentile believers.
The essence of the gospel message is: “God saves sinners.”
We cannot save ourselves.
We are chosen, resurrected, and given eternal life as a free gift.
But Peter pulled away from Christian fellowship with his Gentile brothers, because he was afraid of spoiling his reputation.
When Peter refused to eat with Gentile Christians, Peter denied the gospel that had saved them all.
Thankfully, we worship the God of second, third, and fourth chances.
After that experience in Antioch, Peter wrote a letter to believers in Gentile cities.
In the verses I’m about to read, we can see that over time, Peter fully embraced the vision God gave him in Joppa.
Peter understands that anyone, regardless of culture or cuisine or language, can be a citizen in God’s kingdom through the grace and mercy of Jesus Christ.
Before I close in prayer, I will read 1 Peter 2:9-10.
Remember that Peter is writing to Christians in Gentile cities:
9 “But you are a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, God’s special possession;
that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light.
10 Once you were not a people, but now you are the people of God;
once you had not received mercy, but now you have received mercy.”

Amen, let’s pray.
Jesus, help us see that we are not the people of God because of our own righteousness, our nationality, or family background.
We were all strangers, walking in darkness, but you called each of us into your marvelous light.
Now we know that God can bring anyone into His kingdom–
anyone who confesses their need for the cleansing blood of Jesus.
Help us see one another at the heart level, where we discover we are all spiritual siblings.
We have different skin colors, accents, and food preferences.
But we have the same big brother, and the same Father, and they have made us one church family.
Help us celebrate and maintain the unity that Jesus died to create.
For his glory, and in his name, amen.

پیتر و کورنلیوس قسمت 1: انجیل برای همه است

اعمال رسولان 10: 1-33
مارس 10، 2024
کشیش کریس سیکس

2000 سال پیش، کلیسای مسیح کاملا جدید بود.
به همین دلیل است که ما، به عنوان یک کلیسای جدید، کتاب اعمال رسولان را با هم مطالعه کرده ایم.
در اعمال رسولان ما می بینیم که چگونه کلیسا در اورشلیم راه اندازی شد و سپس به مکان های دیگر پراکنده شد.
انجیل به سرعت گسترش می یابد زیرا این خبر خوبی برای همه است.
اما رهبرانی مانند پیتر هنوز در حال یادگیری این واقعیت بودند.
برای سالهای زیادی، مردم یهودی فکر میکردند که انها برتر از غیریهودیان (که غیر یهودیان نیز نامیده میشوند) هستند.
در متن امروز، خدا این سوء تفاهم را اصلاح می کند و دروازه های بهشت را به روی همه مردم باز می کند.
داستان پطرس و کورنلیوس یکی از مهمترین بخش های کل عهد جدید است.
به همین دلیل است که ما به مدت سه هفته به نگاه خواهیم کرد.
امروز، من بخش اول داستان را در چندین بخش می خوانم، با نظرات در میان.

قبل از اینکه کلام خدا را بخوانم، بیایید با هم دعا کنیم.
پدر، متشکرم که پسرت را به زمین فرستادی تا ما را نجات دهد.
عیسی، متشکرم که پیروان را فقط از یک ملت یا فرهنگ انتخاب نمی کنید.
شما تبعیض قائل نمی شوید، اما مردم را از هر فرهنگ، زبان و قبیله ای نجات می دهید.
روح القدس، لطفا امروز از کلام به ما اموزش دهید.
ما را فروتن کنید، ما را تشویق کنید و از ما به عنوان رسولان انجیل به یک جهان شکسته و نیازمند استفاده کنید.
ما به نام قدرتمند عیسی، امین دعا می کنیم.

بیایید خواندن کتاب مقدس امروز را در اعمال رسولان 10: 1-8 اغاز کنیم، جایی که ما یک افسر ارتش روم را ملاقات می کنیم.
در قیصریه مردی به نام کورنلیوس بود، یک یوزباشی در انچه که به عنوان هنگ ایتالیایی شناخته می شد.
2 او و تمام خانواده اش مؤمن و خداترس بودند. او به نیازمندان سخاوتمندانه می بخشید و مرتبا به درگاه خدا دعا می کرد.
3 یک روز در حدود سه بعد از ظهر او یک چشم انداز بود.
او به وضوح یک فرشته خدا را دیدم، که به او امد و گفت: ”کورنلیوس!”
کورنلیوس با ترس به او خیره شد.
”این چیست، خداوند؟” او پرسید.
فرشته پاسخ داد: دعاها و هدایای شما برای فقرا به عنوان هدیه یادبود در برابر خدا مطرح شده است.
5پس اکنون مردانی را به یافا بفرستند تا مردی به نام شمعونا را که پطرس نام دارد، بازگردانند.
6 او با شمعان دباغی که خانهاش کنار دریا است، میمانند.»
7چانگاه فرشتهای که با او سخن میگفت رفته بود، کورنلیوس دو تن از خادمان خود و یک سرباز مؤمن را که یکی از همراهانش بود، فراخواند.
۸ او هرانچه را که اتفاق افتاده بود به انها گفت و انها را به یافا فرستاد.»

کورنلیوس یک افسر ارتش، رهبر ارتش اشغالگر در اسرائیل است.
اما کورنلیوس یک افسر رومی غیر معمول است.
کورنلیوس یک غیر یهودی است که به خدای حقیقی ایمان داشت و به خدا دعا کرد.
اما او و خانواده اش ختنه نشدند، بنابراین انها کاملا یهودی نبودند.
به عبارت دیگر، کورنلیوس و تمام خانواده اش به دنبال خدا و پادشاهی هستند.
اما انها هنوز عیسی را ملاقات نکرده اند.
عیسی راه، حقیقت و زندگی است.
قبل از اینکه انها بتوانند به عیسی به عنوان نجات دهنده خود اعتماد کنند، کورنلیوس و خانواده اش به کسی نیاز داشتند که انجیل را برای انها توضیح دهد.
به همین دلیل است که خدا ترتیب ملاقات کورنلیوس و پیتر را با ارسال یک رویا برای هر یک از انها داد.

بیایید ادامه خواندن در حال حاضر از اعمال 10:9-23.
۹ نزدیک ظهر روز بعد، در حالی که انها در سفر بودند و به شهر نزدیک میشدند، پطرس برای دعا به پشت بام رفت.
10 او گرسنه شد و چیزی برای خوردن خواست، و در حالی که غذا در حال اماده سازی بود، او به خلسه افتاد.
۱۱ او دید که اسمان گشوده شده و چیزی شبیه به یک ملافه بزرگ که از چهار گوشهاش بر زمین فرو افتد.
این شامل انواع حیوانات چهار پا، و همچنین خزندگان و پرندگان بود.
۱۳ صدایی به او گفت: بلند شو پطرس. بکش و بخور.»
14 ”مطمئنا نه، خداوند!” پیتر پاسخ داد.
من هرگز چیزی ناپاک یا ناپاک نخوردهام.»
۱۵ صدا بار دیگر به او گفت: هر چیز ناپاکی را که خدا پاک کرده است مخوانید.»
۱۶ این اتفاق سه بار افتاد و بلافاصله ملافه به اسمان بازگردانده شد.
۱۷ در حالی که پطرس از معنای این رویا تعجب میکرد، مردان فرستاده شده توسط کورنلیوس متوجه شدند که خانه شمعان کجاست و در دروازه توقف کردند.
۱۸ انها فریاد زدند و پرسیدند که ایا شمعان که به پطرس معروف بود در انجا اقامت دارد.
19 در حالی که پطرس هنوز در مورد رویا فکر می کرد، روح به او گفت:
”سایمون، سه نفر دارن دنبالت میگردن.
20 پس بلند شوید و به طبقه پایین بروید.
در رفتن با انها تردید نکنید، زیرا من انها را فرستاده ام.
21 پطرس پایین رفت و به مردان گفت: من کسی هستم که شما در جستجویش هستید.
چرا امدی؟»
۲۲ مردان پاسخ دادند: ما از کورنلیوس یوزباشی امدهایم.
او مردی عادل و خداترس است که مورد احترام همه یهودیان است.
فرشتهای مقدس به او گفت که از تو بخواهد به خانهاش بیایی تا بتواند حرفهای تو را بشنود.»
23 انگاه پطرس مردان را به خانه دعوت کرد تا مهمان او باشند.
روز بعد پطرس با انها شروع به کار کرد و برخی از مؤمنان یافا همراه شدند.

پیتر چشم انداز خود را در شهر یاپا داشت.
یافا همان جایی است که خدا به یونس گفت کلام خدا را به شهر غیریهودی نینوا ببرد.
جالب است که نام پیتر “Simon Bar-Jonah” یا “Simon son of Jonah” است.
پیتر و یونس نقاط مشترک زیادی دارند.
خداوند به هر دوی انها گفت که سفر کنند و کلام خدا را به غیر یهودیانی که در شهرهای دیگر زندگی می کردند، ببرند.
پطرس و یونس هر دو به دلیل تعصب نژادی با فرمان خداوند مخالف هستند.
جونا از مردم اشوری متنفر بود، بنابراین سوار قایقی شد که در جهت مخالف حرکت میکرد.
ایا پیتر هم همین کار را خواهد کرد؟
ایا پطرس بر تعصب خود غلبه خواهد کرد، از خداوند اطاعت خواهد کرد و انجیل را با بیگانگان تقسیم خواهد کرد؟
پیتر عادت بدی داشت که به خدا نه» بگوید.
شاید شما به یاد داشته باشید زمانی که عیسی می خواست به شستن پای پیتر.
پطرس به عیسی گفت: نه! تو نمیتوانی پاهایم را بشوری!»
در حال حاضر در یاپا خداوند گفت: ”پیتر! بکش و بخور!»
اما پاسخ پیتر این است: ”مطمئنا نه، خداوند!”
چرا این فرمان ”کشتن و خوردن” باعث شد پیتر اینقدر واکنش نشان دهد؟
چرا پطرس باید کاری را که خداوند به وضوح به او می گفت انجام دهد، رد کند؟
ایا محدودیت های غذایی حلال تا این اندازه جدی بود؟

شاید نزدیکترین چیزی که می توانم توصیف کنم این است:
تصور کنید که برای شام به خانه دوست خود می روید.
هنگامی که شما می رسید، او به شما می گوید که گوشت در یک کوره یک سگ است.
گریل دیگر گربه ها را در حال پخت و پز بر روی قرار می دهد.
به نظر وحشتناک و اشتباه نمیاد؟
مثل خوردن اسب یا سوسک؟
متاسفم که این تصاویر را در ذهن شما قرار می دهم.
اما من فکر می کنم شما در حال حاضر احساس چیزی شبیه به احساس پیتر زمانی که خدا به او گفت به خوردن گوشت ممنوعه.
این بیشتر از دوست نداشتن کلم بروکلی یا گشنیز بود.
پیتر از این موضوع احساس انزجار عمیقی کرد.
اما این دیدگاه چیزی فراتر از غذا بود.
پطرس تعصبات غیر کتاب مقدسی زمان خود را جذب کرده بود.
رهبران مذهبی یهودی محدودیت های بیشتری را به قانون خدا اضافه کرده بودند.
فریسیان و کاتبان گفتند که یهودیان نمی توانند کاری با غیریهودیان، به ویژه ورود به خانه هایشان انجام دهند.
و غیریهودیان در یک خانه یهودی مورد استقبال قرار نگرفتند.
به ایات 17-18 نگاه کنید:
۱۷ در حالی که پطرس از معنای این رویا تعجب میکرد، مردان فرستاده شده توسط کورنلیوس متوجه شدند که خانه شمعان کجاست و در دروازه توقف کردند.
۱۸ انها فریاد زدند و پرسیدند که ایا شمعان که به پطرس معروف بود در انجا میماند؟»

پیامبران از کورنلیوس می دانند که انها بیگانه هستند.
انها در دروازه متوقف می شوند و وارد نمی شوند.
اما پیتر به تازگی در چشم انداز گفته شده است:
هیچ چیز ناپاکی را که خداوند پاک کرده است، مخوانید.
پیتر شروع می کند که چشم انداز در مورد پذیرش یا رد غذا نبود.
روحالقدس به پطرس تعلیم میداد که وقت است که رد کردن مردم را متوقف کنیم.
قبل از اینکه انجیل بتواند در سراسر جهان گسترش یابد، پطرس مجبور شد بر ناراحتی خود در مورد بودن با مردم غیر یهودی غلبه کند.
درست است که در عهد قدیم خدا به مردم اسرائیل دستور داد که از سایر ملتها جدا بمانند.
خدا نمی خواست که مردمش از خدایان دروغین همسایگانشان پیروی کنند.
اما مردم یهودی شروع به باور کردند که انها در واقع انسان بهتری نسبت به غیر یهودیان هستند.
انها فکر می کردند که غیر یهودیان ذاتا، غیر قابل تغییر، ناپاک هستند.
ایا افرادی هستند که شما به خاطر انچه که باور دارند، انچه که به نظر می رسند یا از کجا هستند، اجتناب می کنید؟
گاهی اوقات با چه کسی راحت نیستید؟
دوستان من، خبر خوب پیام انجیل برای همه است.
این بدان معنا نیست که همه پیام را به همان شیوه دریافت خواهند کرد.
بسیاری از مردم انجیل را رد می کنند زیرا انها را ملزم می کند که از گناه توبه کنند و به مسیح ایمان داشته باشند.
اما پیام انجیل به خودی خود انحصاری نیست.
در متن امروز، پطرس می اموزد که یهودی بودن برای واجد شرایط بودن شما برای نجات کافی نیست.
او همچنین یاد می گیرد که غیریهودی بودن شما را از نجات رد صلاحیت نمی کند.
با کمک روح القدس، پطرس اکنون می تواند بازدید کنندگان غیر یهودی خود را با چشمان جدید ببیند.

دوباره به ایات 19-20،23 نگاه کنید:
19 در حالی که پطرس هنوز در مورد رویا فکر می کرد، روح به او گفت:
”سایمون، سه نفر دارن دنبالت میگردن.
20 پس بلند شوید و به طبقه پایین بروید.
در رفتن با انها تردید نکنید، زیرا من انها را فرستاده ام.
… 23 انگاه پطرس مردان را به خانه دعوت کرد تا مهمان او باشند.
روز بعد پطرس با انها شروع به کار کرد و برخی از مؤمنان یافا همراه شدند.

با کمک روح القدس، پطرس کاری را انجام می دهد که قبلا هرگز انجام نداده بود.
او در واقع این بازدید کنندگان غیر یهودی را به عنوان مهمانان شبانه به خانه دعوت می کند.
پطرس شروع به دیدن این می کند که انجیل برای همه است.
و از انجا که پطرس از عیسی اطاعت می کند و انجیل را با دوستان و خانواده کورنلیوس به اشتراک می گذارد، همه انها ایمان می اورند و تعمید می گیرند.
ما هفته اینده به تغییر انها نگاه خواهیم کرد.
برای امروز، ما در حال تمرکز بر روی کار است که عیسی تا به حال در قلب پیتر انجام فقط به او را به خانه کورنلیوس.

بیایید نگاهی به اعمال رسولان 10: 24-33 داشته باشیم.
24روز بعد او به قیصریه رسید.
کورنلیوس در انتظار انها بود و بستگان و دوستان نزدیک خود را با هم تماس گرفته بود.
25 چون پطرس وارد خانه شد، کورنلیوس او را ملاقات کرد و به احترام به پای او افتاد.
26اما پطرس او را بر داشت که بلند شود.
او گفت: ”برخیز، من فقط یک مرد هستم.”
27 در حالی که با او صحبت می کرد، پطرس به داخل رفت و جمع بزرگی از مردم را یافت.
28 به ایشان گفت:
شما به خوبی می دانید که این خلاف قانون ما است که یک یهودی با یک غیریهودی معاشرت کند یا از بازدید کند.
اما خدا به من نشان داده است که من نباید کسی را ناپاک یا ناپاک بنامم.
29 پس چون مرا فرستادند، بدون هیچ اعتراضی امدم.
میتوانم بپرسم چرا مرا فرستادی؟»
۳۰ کورنلیوس پاسخ داد:
سه روز پیش من در خانه ام بودم و در این ساعت، ساعت سه بعد از ظهر دعا می کردم.
ناگهان مردی با لباسهای درخشان در برابرم ایستاد
31 و گفت: ای کورنلیوس، خدا دعای تو را شنیده و هدایای تو را به فقرا به یاد اورده است.
32 برای شمعونا که پطرس نام دارد، به یافا بفرست.
او مهمان خانه سیمون دباغی است که در کنار دریا زندگی میکند.
33 پس فورا نزد شما فرستادم و امدن شما خوب بود.
اکنون همه ما در اینجا در حضور خدا هستیم تا به همه چیزهایی که خداوند به شما فرمان داده است گوش دهیم تا به ما بگویید.

کورنلیوس انقدر هیجان زده و مفتخر بود که پیتر را ملاقات کرد که ”به احترام به پای او افتاد.”
پیتر بلافاصله به کورنلیوس میگوید: بلند شو. من خودم فقط یک انسان هستم.»
پطرس پرستش را دریافت نخواهد کرد، زیرا تنها خدا شایسته پرستش ما است.
در کتاب مقدس، فرشتگان و مردان همیشه پرستش انسان را رد می کنند.
تنها یک مرد در کتاب مقدس وجود دارد که از پرستش انسان استقبال می کند.
این مرد عیسی مسیح است، زیرا او کاملا انسان و خدای کامل است.
پیتر به کورنلیوس اجازه نمیده که تعظیم کنه و اونو پرستش کنه
پیتر همچنین اموخته است که نباید به کورنلیوس نگاه کند زیرا او یک غیر یهودی است.

به ایه 28 نگاه کنید:
28 پطرس به ایشان گفت:
شما به خوبی می دانید که این خلاف قانون ما است که یک یهودی با یک غیریهودی معاشرت کند یا از بازدید کند.
اما خدا به من نشان داده است که نباید کسی را ناپاک یا ناپاک بنامم.

این کلمه یونانی برای ”قانون” به قانون خدا در کتاب مقدس اشاره ندارد، بلکه به اداب و رسوم مذهبی مردم یهودی اشاره دارد.
خداوند هرگز به تبعیض نژادی فرمان نداده است.
خداوند در عهد عتیق به مردمش غذا داده است.
اما در چشم انداز پیتر، خدا این مقررات غذایی را لغو کرد زیرا هدف انها انجام شده بود.
قوانین غذایی حلال مانند حصار بود.
اما هنگامی که عیسی به زمین امد، دروازه ای را از طریق حصار باز کرد که یهودیان را از بقیه جهان جدا می کرد.
عیسی در یوحنا 10: 9 گفت:
”من دروازه هستم؛ هر از من داخل شود، نجات خواهد یافت.»

عیسی نگفت که شما می توانید با پیروی از قوانین تشریفاتی و مقررات غذایی کوشر از دروازه عبور کنید.
او نگفت که شما با متولد شدن در یک خانه یهودی یا یک خانه مسیحی از دروازه عبور می کنید.
عیسی گفت: ”شما با ایمان به من وارد شوید، من دروازه هستم.”
عیسی همچنین گفت که او معبد است، او نان زندگی است، او بره خدا است که گناهان جهان را از بین می برد.
همه این تصاویر مختلف پیام مشابهی داشتند:
من راه، حقیقت و زندگی هستم.
هیچ نزد پدر نمی اید مگر از طریق من” (یوحنا 14: 6).
عیسی زندگی خود را بر روی صلیب به عنوان جایگزین ما داد.
او مرد تا گناه و گناه ما را پاک کند.
سپس او زنده شد تا به ما زندگی جدید و چشمان جدیدی برای دیدن مردم اطراف ما بدهد.

ایا من و شما از افراد خاصی اجتناب می کنیم، زیرا ما از انچه دیگران ممکن است بگویند می ترسیم؟
ایا یک فرد دشوار در محل کار وجود دارد یا یک کودک تنها در مدرسه شما؟
غریبه های اطراف شما چه کسانی هستند؟
چگونه می توانید از انها استقبال کنید، همانطور که مسیح به شما خوش امد گفت؟
کلام خدا همه ما را فرا می خواند تا به خاطر انجیل به خارج از منطقه راحتی خود حرکت کنیم.
خانه کورنلیوس در قیصریه بسیار خارج از منطقه راحتی پیتر بود.
و پیتر همچنان به مبارزه با این چیزها، حتی پس از برخورد خود را با کورنلیوس.
سالها بعد، پیتر در شهر غیر یهودی انطاکیه بود.
چند برادر از اورشلیم به کلیسای انطاکیه امدند.
هنگامی که مسیحیان یهودی ظاهر شدند، پطرس غذا خوردن با مسیحیان غیر یهودی در انطاکیه را متوقف کرد.
پیتر نگران بود که دیگران چه فکر می کنند.
پولس متوجه این موضوع شد و با پطرس روبرو شد.
پولس در غلاطیان 2: 14 نوشت که پطرس ”مطابق با حقیقت انجیل عمل نمی کرد.”

پطرس فراموش کرده بود که قدرت انجیل حتی به عمل ساده تقسیم غذا با ایمانداران غیریهودی نیز اعمال میشود.
در این پیام امده است: خداوند گناهکاران را نجات دهد.»
ما نمی توانیم خود را نجات دهیم.
ما انتخاب شده ایم، زنده شده ایم و زندگی ابدی به عنوان یک هدیه رایگان به ما داده شده است.
اما پطرس از معاشرت مسیحی با برادران غیریهودی خود کناره گیری کرد، زیرا می ترسید شهرت خود را خراب کند.
هنگامی که پطرس از غذا خوردن با مسیحیان غیر یهودی امتناع کرد، پطرس انجیلی را که همه انها را نجات داده بود، انکار کرد.
خوشبختانه، ما خدای شانس دوم، سوم و چهارم را پرستش می کنیم.
پس از تجربه در انطاکیه، پطرس نامهای به مؤمنان در شهرهای غیریهودی نوشت.
در ایاتی که می خواهم بخوانم، می توانیم ببینیم که در طول زمان، پیتر به طور کامل رویایی را که خدا در یاپا به او داد، پذیرفت.
پطرس درک می کند که هر کسی، صرف نظر از فرهنگ یا اشپزی یا زبان، می تواند از طریق فیض و رحمت عیسی مسیح شهروند پادشاهی خدا باشد.
قبل از اینکه نماز را تمام کنم، 1 پیتر 2: 9-10 را می خوانم.
به یاد داشته باشید که پطرس به مسیحیان در شهرهای غیر یهودی می نویسد:
9 اما شما یک قوم برگزیده، یک کاهن سلطنتی، یک ملت مقدس، دارایی ویژه خدا هستید.
تا او را که تو را از تاریکی به نور شگفت انگیزش دعوت کرده است، تسبیح بگوی.
10 زمانی شما یک قوم نبودید، اما اکنون قوم خدا هستید.
زمانی رحم نمی کردید، اما اکنون رحمت را دریافت کرده اید.

امین، بیا دعا کنیم
عیسی، به ما کمک کن تا ببینیم که ما به خاطر عدالت، ملیت یا پیشینه خانوادگی خودمان قوم خدا نیستیم.
ما همه غریبه بودیم، در تاریکی راه می رفتیم، اما شما هر یک از ما را به نور شگفت انگیز خود فراخواندید.
اکنون می دانیم که خدا می تواند هر کسی را به پادشاهی خود بیاورد.
هر که به نیاز خود به خون پاک کننده عیسی اعتراف کند.
به ما کمک کنید تا یکدیگر را در سطح قلب ببینیم، جایی که ما کشف می کنیم که همه ما خواهر و برادر معنوی هستیم.
ما رنگ پوست، لهجه و ترجیحات غذایی متفاوتی داریم.
اما ما یک برادر بزرگتر و یک پدر داریم و انها ما را یک خانواده کلیسایی کرده اند.
به ما کمک کنید تا اتحادی را که عیسی برای ایجاد مرد، جشن بگیریم و حفظ کنیم.
برای جلال او، و به نام او، امین.

Pierre et Corneille Partie 1 : L’Évangile est pour tout le monde

Actes 10:1-33
10 mars 2024
Pasteur Chris Sicks

Il y a 2000 ans, l’Eglise du Christ était toute neuve.
C’est pourquoi, en tant que nouvelle Eglise, nous avons étudié ensemble le livre des Actes.
Dans les Actes, nous voyons comment l’Eglise a été lancée à Jérusalem, puis dispersée dans d’autres endroits.
L’Évangile s’est répandu rapidement parce que c’est une bonne nouvelle pour tout le monde.
Mais des dirigeants comme Peter étaient encore en train d’apprendre ce fait.
Pendant de nombreuses années, le peuple juif a pensé qu’il était supérieur aux non-juifs (également appelés Gentils).
Dans le passage d’aujourd’hui, Dieu corrige ce malentendu et ouvre grand les portes du ciel à tous les hommes.
L’histoire de Pierre et Corneille est l’une des parties les plus importantes de tout le Nouveau Testament.
C’est pourquoi nous allons l’examiner pendant trois semaines.
Aujourd’hui, je vais lire la première partie de l’histoire en plusieurs sections, avec des commentaires entre les deux.

Avant que je lise la Parole de Dieu, prions ensemble.
Père, merci d’avoir envoyé ton Fils sur terre pour nous sauver.
Jésus, merci de ce que tu ne choisis pas des disciples d’une seule nation ou d’une seule culture.
Vous ne faites pas de discrimination, mais vous sauvez les gens de toutes les cultures, de toutes les langues et de toutes les tribus.
Saint-Esprit, s’il te plaît, enseigne-nous aujourd’hui à partir de la Parole.
Humiliez-nous, encouragez-nous et utilisez-nous comme messagers de l’Évangile dans un monde brisé et dans le besoin.
Jésus a brisé l’arrogant Saul, afin que l’humble Paul puisse servir et glorifier Dieu seul pour le reste de sa vie.

Commençons la lecture des Écritures d’aujourd’hui dans Actes 10:1-8, où nous rencontrons un officier de l’armée romaine.
1 Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.
2 Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison; il faisait beaucoup d’aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.
3 Vers la neuvième heure du jour,
il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit: Corneille!
4 Les regards fixés sur lui, et saisi d’effroi,
il répondit: Qu’est-ce, Seigneur?
Et l’ange lui dit: Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et il s’en est souvenu.
5 Envoie maintenant des hommes à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre;
6 il est logé chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est près de la mer.
7 Dès que l’ange qui lui avait parlé fut parti, Corneille appela deux de ses serviteurs, et un soldat pieux d’entre ceux qui étaient attachés à sa personne;
8 et, après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé.

Corneille est un officier de l’armée, un chef de l’armée d’occupation en Israël.
Mais Corneille est un officier romain hors du commun.
Corneille est un païen qui croyait en un seul vrai Dieu, qui donnait la dîme et priait Dieu.
Mais lui et sa famille n’étaient pas circoncis, ils n’étaient donc pas des Juifs convertis à part entière.
En d’autres termes, Corneille et toute sa famille sont à la recherche de Dieu et du Royaume.
Mais ils n’ont pas encore rencontré Jésus.
Jésus est le Chemin, la Vérité et la Vie.
Avant de pouvoir faire confiance à Jésus comme leur Sauveur, Corneille et sa famille avaient besoin de quelqu’un pour leur expliquer l’Évangile.
C’est pourquoi Dieu a arrangé la rencontre de Corneille et de Pierre, en envoyant une vision à chacun d’eux.

Continuons maintenant à lire Actes 10:9-23.
9 Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.
10 Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase.
11 Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s’abaissait vers la terre,
12 et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.
13 Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
14 Mais Pierre dit: Non, Seigneur,
car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur.
15 Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
16 Cela arriva jusqu’à trois fois; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel.
17 Tandis que Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision qu’il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, s’étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,
18 et demandèrent à haute voix si c’était là que logeait Simon, surnommé Pierre.
19 Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l’Esprit lui dit:
Voici, trois hommes te demandent;
20 lève-toi, descends,
et pars avec eux sans hésiter, car c’est moi qui les ai envoyés.
21 Pierre donc descendit, et il dit à ces hommes: Voici, je suis celui que vous cherchez;
quel est le motif qui vous amène?
22 Ils répondirent: Corneille, centenier,
homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage,
a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d’entendre tes paroles.
23 Pierre donc les fit entrer, et les logea.
Le lendemain, il se leva, et partit avec eux. Quelques-uns des frères de Joppé l’accompagnèrent.

Pierre a eu sa vision dans la ville de Joppé.
Joppé est le même endroit où Dieu a dit à Jonas d’apporter la Parole de Dieu à la ville païenne de Ninive.
Il est intéressant de noter que le prénom de Pierre est « Simon Bar-Jonas » ou « Simon, fils de Jonas ».
Pierre et Jonas ont beaucoup en commun.
Dieu leur a dit à tous les deux de voyager et d’apporter la Parole de Dieu aux païens qui vivaient dans d’autres villes.
Pierre et Jonas ne sont pas d’accord avec le commandement du Seigneur, à cause des préjugés raciaux.
Jonas méprisait le peuple assyrien, alors il monta sur un bateau qui naviguait dans la direction opposée.
Pierre va-t-il faire la même chose ?
Ou Pierre surmontera-t-il ses préjugés, obéira-t-il au Seigneur et parlera-t-il de l’Évangile aux étrangers ?
Pierre avait la mauvaise habitude de dire « non » à Dieu.
Peut-être vous souvenez-vous quand Jésus a voulu laver les pieds de Pierre.
Pierre dit à Jésus : « Non ! Tu ne peux pas me laver les pieds !
Or, à Joppé, le Seigneur dit : « Pierre ; Tuez et mangez !
Mais la réponse de Pierre est : « Sûrement pas, Seigneur ! »
Pourquoi ce commandement de « tuer et manger » a-t-il provoqué une réaction si forte de Pierre ?
Pourquoi Pierre refuse-t-il de faire ce que le Seigneur lui dit clairement de faire ?
Les restrictions alimentaires casher étaient-elles si sérieuses ?

Peut-être que la chose la plus proche que je puisse décrire est la suivante :
Imaginez que vous allez dîner chez votre ami.
Lorsque vous arrivez, il vous dit que la viande sur un gril est celle d’un chien.
L’autre gril a des chats qui cuisinent dessus.
Cela ne semble-t-il pas terrible et faux ?
Vous aimez manger du cheval ou des cafards ?
Je suis désolé de vous mettre ces images dans la tête.
Mais je pense que vous ressentez maintenant quelque chose d’assez similaire à ce que Pierre a ressenti lorsque Dieu lui a dit de manger des viandes interdites.
C’était plus que de ne pas aimer le brocoli ou la coriandre.
Pierre éprouva un profond dégoût à ce sujet.
Mais cette vision ne se limitait pas à la nourriture.
Pierre avait absorbé les préjugés non bibliques de son époque.
Les chefs religieux juifs avaient ajouté des restrictions supplémentaires à la loi de Dieu.
Les pharisiens et les scribes disaient que les Juifs ne pouvaient rien faire avec les païens, surtout pas entrer dans leurs maisons.
Et les Gentils n’étaient pas les bienvenus dans un foyer juif.
Regardez à nouveau les versets 17-18 :
17 « Pendant que Pierre s’interrogeait sur le sens de la vision, les hommes envoyés par Corneille découvrirent où était la maison de Simon et s’arrêtèrent à la porte.
18 Ils appelèrent, demandant si Simon, surnommé Pierre, demeurait là.

Les messagers de Corneille comprennent qu’ils sont des étrangers.
Ils s’arrêtent à la porte et n’entrent pas.
Mais Pierre vient d’être dit dans la vision :
« N’appelez pas impur ce que Dieu a purifié. »
Pierre commence à comprendre que la vision n’était pas d’accepter ou de rejeter la nourriture.
Le Saint-Esprit enseignait à Pierre qu’il était temps d’arrêter de rejeter les gens.
Avant que l’Évangile puisse se répandre dans le monde entier, Pierre a dû surmonter son malaise d’être avec les Gentils.
Il est vrai que dans l’Ancien Testament, Dieu a ordonné au peuple d’Israël de rester séparé des autres nations.
Dieu ne voulait pas que son peuple suive les faux dieux de ses voisins.
Mais le peuple juif a commencé à croire qu’il était en fait de meilleurs êtres humains que les non-juifs.
Ils pensaient que les païens étaient intrinsèquement, immuablement, impurs.
Y a-t-il des gens que vous évitez, à cause de ce qu’ils croient, de ce à quoi ils ressemblent ou d’où ils viennent ?
Avec qui êtes-vous parfois mal à l’aise ?
Mes amis, la bonne nouvelle du message de l’Évangile est pour tout le monde.
Cela ne signifie pas que tout le monde recevra le message de la même manière.
Beaucoup de gens rejettent l’Évangile parce qu’il les oblige à se repentir de leurs péchés et à croire en Christ.
Mais le message de l’Évangile lui-même n’est pas exclusif.
Dans le passage d’aujourd’hui, Pierre apprend qu’il ne suffit pas d’être juif pour vous qualifier pour le salut.
Il apprend aussi que le fait d’être un Gentil ne vous disqualifie pas pour le salut.
Avec l’aide du Saint-Esprit, Pierre peut maintenant voir ses visiteurs païens avec des yeux nouveaux.

Regardez à nouveau les versets 19-20,23 :
19 « Tandis que Pierre réfléchissait encore à la vision, l’Esprit lui dit:
« Simon, trois hommes te cherchent.
20 Lève-toi donc et descends.
N’hésitez pas à aller avec eux, car c’est moi qui les ai envoyés.
… 23 Alors Pierre invita les hommes à entrer dans la maison pour qu’ils soient ses hôtes.
Le lendemain, Pierre se mit en route avec eux, et quelques croyants de Joppé l’accompagnèrent.

Avec l’aide du Saint-Esprit, Pierre fait quelque chose qu’il n’aurait jamais fait auparavant.
En fait, il invite ces visiteurs païens dans la maison en tant qu’invités pour la nuit.
Pierre commence à voir que l’Évangile est pour tout le monde.
Et parce que Pierre obéit à Jésus et partage l’Évangile avec les amis et la famille de Corneille, ils deviennent tous croyants et se font baptiser.
Nous verrons leur conversion la semaine prochaine.
Pour aujourd’hui, nous nous concentrons sur l’œuvre que Jésus a dû faire dans le cœur de Pierre juste pour l’amener à la maison de Corneille.

Regardons maintenant Actes 10:24-33.
24 Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant.
Corneille les attendait, et avait invité ses parents et ses amis intimes.
25 Lorsque Pierre entra, Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna.
26 Mais Pierre le releva,
en disant: Lève-toi; moi aussi, je suis un homme.
27 Et conversant avec lui, il entra, et trouva beaucoup de personnes réunies.
28 Vous savez, leur dit-il,
qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui;
mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
29 C’est pourquoi je n’ai pas eu d’objection à venir, puisque vous m’avez appelé;
je vous demande donc pour quel motif vous m’avez envoyé chercher.
30 Corneille dit:
Il y a quatre jours, à cette heure-ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure;
et voici, un homme vêtu d’un habit éclatant se présenta devant moi, et dit:
31 Corneille, ta prière a été exaucée, et Dieu s’est souvenu de tes aumônes.
32 Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre;
il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.
33 Aussitôt j’ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir.
Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t’a ordonné de nous dire.

Corneille était si excité et honoré de rencontrer Pierre qu’il « tomba à ses pieds en signe de révérence ».
Pierre dit immédiatement à Corneille : « Lève-toi. Je ne suis moi-même qu’un homme.
Pierre ne recevra pas d’adoration, parce que Dieu seul est digne de notre adoration.
Dans la Bible, les anges et les hommes rejettent toujours l’adoration humaine.
Il n’y a qu’un seul homme dans la Bible qui accueille l’adoration des êtres humains.
Cet homme, c’est Jésus-Christ, parce qu’il est pleinement homme et pleinement Dieu.
Pierre ne permettra pas à Corneille de se prosterner et de l’adorer.
Pierre a aussi appris qu’il ne doit pas mépriser Corneille parce qu’il est païen.

Regardez le verset 28 :
28 «[Pierre] leur dit:
« qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui;
mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.

Ce mot grec pour « loi » ne fait pas référence à la loi de Dieu dans les Écritures, mais aux coutumes religieuses du peuple juif.
Dieu n’a jamais ordonné les préjugés raciaux.
Dieu a donné à son peuple des règles alimentaires dans l’Ancien Testament.
Mais dans la vision de Pierre, Dieu a annulé ces règlements alimentaires parce que leur but avait été atteint.
Les lois sur l’alimentation casher étaient comme une clôture.
Mais quand Jésus est venu sur terre, il a ouvert une porte à travers la clôture qui séparait les Juifs du reste du monde.
Jésus a dit dans Jean 10:9 :
« Je suis la porte ; quiconque entre par MOI sera sauvé.

Jésus n’a pas dit que l’on peut franchir la porte en obéissant aux lois cérémonielles et aux règlements alimentaires casher.
Il n’a pas dit que l’on franchit la porte en naissant dans un foyer juif ou chrétien.
Jésus a dit : « Vous entrez par la foi en MOI, JE suis la porte. »
Jésus a aussi dit qu’il est le temple, qu’il est le pain de vie, qu’il est l’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde.
Toutes ces différentes images avaient le même message :
« Je suis le chemin, la vérité et la vie.
Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6).
Jésus a donné sa vie sur la croix comme notre substitut.
Il est mort pour laver notre culpabilité et notre péché.
Puis Il a été ressuscité pour nous donner une nouvelle vie et de nouveaux yeux pour voir les gens autour de nous.

Est-ce que vous et moi évitons certaines personnes, parce que nous avons peur de ce que les autres pourraient dire ?
Y a-t-il une personne difficile au travail ou un enfant isolé et solitaire dans votre école?
Qui sont les étrangers qui vous entourent ?
Comment pourriez-vous les accueillir, comme le Christ vous a accueillis ?
La Parole de Dieu nous appelle tous à sortir de notre zone de confort pour l’amour de l’Évangile.
La maison de Corneille à Césarée était bien en dehors de la zone de confort de Pierre.
Et Pierre continue à lutter avec ces choses, même après sa rencontre avec Corneille.
Des années plus tard, Pierre était dans la ville païenne d’Antioche.
Des frères de Jérusalem sont venus à l’Eglise d’Antioche.
Quand ces chrétiens juifs sont arrivés, Pierre a cessé de manger avec les chrétiens païens à Antioche.
Pierre s’inquiétait de ce que les autres pourraient penser.
Paul s’en aperçut et confronta Pierre.
Paul a écrit dans Galates 2:14 que Pierre « n’agissait pas selon la vérité de l’Évangile ».

Pierre avait oublié que la puissance de l’Évangile s’appliquait même au simple fait de partager un repas avec des croyants païens.
L’essence du message de l’Évangile est : « Dieu sauve les pécheurs. »
Nous ne pouvons pas nous sauver.
Nous sommes choisis, ressuscités et nous recevons la vie éternelle comme un don gratuit.
Mais Pierre s’éloigna de la communion chrétienne avec ses frères païens, parce qu’il craignait de gâcher sa réputation.
Quand Pierre a refusé de manger avec les chrétiens païens, Pierre a renié l’Évangile qui les avait tous sauvés.
Heureusement, nous adorons le Dieu de la deuxième, de la troisième et de la quatrième chance.
Après cette expérience à Antioche, Pierre écrivit une lettre aux croyants des villes païennes.
Dans les versets que je suis sur le point de lire, nous pouvons voir qu’au fil du temps, Pierre a pleinement embrassé la vision que Dieu lui a donnée à Joppé.
Pierre comprend que n’importe qui, indépendamment de sa culture, de sa cuisine ou de sa langue, peut être citoyen du royaume de Dieu par la grâce et la miséricorde de Jésus-Christ.
Avant de terminer dans la prière, je vais lire 1 Pierre 2:9-10.
Rappelez-vous que Pierre écrit aux chrétiens des villes païennes :
9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis,
afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,
10 vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu,
vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

Amen, prions.
Jésus, aide-nous à voir que nous ne sommes pas le peuple de Dieu à cause de notre propre justice, de notre nationalité ou de nos antécédents familiaux.
Nous étions tous des étrangers, marchant dans les ténèbres, mais tu as appelé chacun de nous dans ta merveilleuse lumière.
Maintenant, nous savons que Dieu peut amener n’importe qui dans Son royaume.
tous ceux qui confessent qu’ils ont besoin du sang purifiant de Jésus.
Aide-nous à nous voir les uns les autres au niveau du cœur, où nous découvrons que nous sommes tous des frères et sœurs spirituels.
Nous avons des couleurs de peau, des accents et des préférences alimentaires différents.
Mais nous avons le même grand frère et le même Père, et ils ont fait de nous une seule famille d’Eglise.
Aidez-nous à célébrer et à maintenir l’unité pour laquelle Jésus est mort.
Pour sa gloire, et en son nom, amen.

पीटर और कुरनेलियुस भाग 1: सुसमाचार सभी के लिए है

प्रेरितों के काम 10:1-33
10 मार्च 2024
पादरी क्रिस सिक्स

2000 साल पहले, चर्च ऑफ क्राइस्ट बिल्कुल नया था।
यही कारण है कि हम, एक नई कलीसिया के रूप में, प्रेरितों के काम की पुस्तक का एक साथ अध्ययन कर रहे हैं।
प्रेरितों के काम में हम देखते हैं कि कैसे कलीसिया यरूशलेम में आरम्भ की गई थी, और फिर अन्य स्थानों में बिखर गई।
सुसमाचार तेजी से फैल गया क्योंकि यह सभी के लिए अच्छी खबर है।
लेकिन पतरस जैसे नेता अभी भी इस तथ्य को सीख रहे थे।
कई वर्षों तक, यहूदी लोगों ने सोचा कि वे गैर-यहूदियों (जिन्हें अन्यजाति भी कहा जाता है) से श्रेष्ठ हैं।
आज के लेखांश में, परमेश्वर उस ग़लतफ़हमी को दूर करता है, और स्वर्ग के द्वार सभी लोगों के लिए खोल देता है।
पतरस और कुरनेलियुस की कहानी पूरे नए नियम के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक है।
इसलिए हम इसे तीन सप्ताह तक देखेंगे।
आज मैं कहानी के पहले भाग को कई खंडों में पढ़ूंगा, बीच में टिप्पणियों के साथ।

इससे पहले कि मैं परमेश्वर का वचन पढ़ूं, आइए हम एक साथ प्रार्थना करें।
पिता, हमें बचाने के लिए अपने पुत्र को पृथ्वी पर भेजने के लिए धन्यवाद।
यीशु, आपका धन्यवाद क्योंकि आप केवल एक राष्ट्र या संस्कृति से अनुयायियों का चयन नहीं करते हैं।
आप भेदभाव नहीं करते हैं, लेकिन आप हर संस्कृति, भाषा और जनजाति के लोगों को बचाते हैं।
पवित्र आत्मा, कृपया आज हमें वचन से सिखाएं।
हमें विनम्र करें, हमें प्रोत्साहित करें, और हमें एक टूटी हुई और जरूरतमंद दुनिया के लिए सुसमाचार संदेशवाहक के रूप में उपयोग करें।
हम यीशु के शक्तिशाली नाम में प्रार्थना करते हैं, आमीन।

आइए प्रेरितों के काम 10:1-8 में आज के पवित्रशास्त्र के पठन को आरम्भ करें, जहाँ हम एक रोमी सेना अधिकारी से मिलते हैं।
1 ”कैसरिया में कुरनेलियुस नाम का एक मनुष्य था, जो इतालवी रेजिमेंट के नाम से जाना जाता था।
2 वह और उसका सारा परिवार भक्त और परमेश्वर का भय मानने वाला था; उन्होंने जरूरतमंदों को उदारता से दिया और नियमित रूप से भगवान से प्रार्थना की।
3 एक दिन दोपहर के करीब तीन बजे उसे एक दर्शन हुआ।
उसने स्पष्ट रूप से परमेश्वर के एक स्वर्गदूत को देखा, जो उसके पास आया और कहा, ”कुरनेलियुस!”
4 कुरनेलियुस ने भय के मारे उसे देखा।
”यह क्या है, भगवान?” उसने पूछा।
स्वर्गदूत ने उत्तर दिया, ”गरीबों के लिए आपकी प्रार्थना और उपहार भगवान के सामने एक स्मारक भेंट के रूप में आए हैं।
5 अब याफा के पास अपने आदमियों को भेजो कि शमौन नाम पतरस नाम के एक व्यक्ति को वापस ले आ।
6 वह शमौन चर्मशोधक के साथ रहता है, जिसका घर समुद्र के किनारे है।
7 जब वह स्वर्गदूत जिसने उससे बातें की थी, चला गया, तो कुरनेलियुस ने अपने दो सेवकों और एक भक्त सैनिक को बुलाया जो उसके सेवकों में से एक था।
8 उसने उन्हें जो कुछ हुआ था बता दिया और उन्हें याफा भेज दिया।

कुरनेलियुस एक सेना अधिकारी है, जो इज़राइल में कब्जा करने वाली सेना का नेता है।
लेकिन कुरनेलियुस एक असामान्य रोमन अधिकारी है।
कुरनेलियुस एक अन्यजाति है जो एक सच्चे परमेश्वर में विश्वास करता था, जिसने दशमांश दिया और परमेश्वर से प्रार्थना की।
लेकिन उनका और उनके परिवार का खतना नहीं किया गया था, इसलिए वे पूर्ण यहूदी परिवर्तित नहीं थे।
दूसरे शब्दों में, कुरनेलियुस और उसका पूरा परिवार परमेश्वर और राज्य की खोज कर रहा है।
लेकिन वे अभी तक यीशु से नहीं मिले हैं।
यीशु मार्ग, सत्य और जीवन है।
इससे पहले कि वे यीशु पर अपने उद्धारकर्ता के रूप में भरोसा कर सकें, कुरनेलियुस और उसके परिवार को उन्हें सुसमाचार समझाने के लिए किसी की आवश्यकता थी।
यही कारण है कि परमेश्वर ने कुरनेलियुस और पतरस के मिलने की व्यवस्था की, उनमें से प्रत्येक को एक दर्शन भेजकर।

आइए अब प्रेरितों के काम 10:9-23 से पढ़ना जारी रखें।
9 दूसरे दिन दोपहर को जब वे यात्रा कर नगर के निकट आ रहे थे, तो पतरस छत पर प्रार्थना करने गया।
10 और उसे भूख लगी, और उसे कुछ खाने की इच्छा हुई, और भोजन तैयार होने के कारण वह गिर पड़ा।
11 उसने आकाश को खुलते देखा, और उसके चारोंकोनों से एक बड़ी चादर पृथ्वी पर गिरती हुई देखी।
12 उसमें सब प्रकार के चार पांव वाले जानवर, और सरीसृप और पक्षी थे।
13 तब एक वाणी ने उससे कहा, ”पतरस, उठ! मारो और खाओ।
14 ”निश्चय नहीं, प्रभु! पीटर ने जवाब दिया।
”मैंने कभी भी अशुद्ध या अशुद्ध कुछ नहीं खाया।
15 उस वाणी ने उस से दूसरी बार कहा, जिसे परमेश्वर ने शुद्ध किया है, उसे अशुद्ध न कह।
16 ऐसा तीन बार हुआ और चादर तुरन्त स्वर्ग में ले ली गई।
17 पतरस दर्शन का मतलब सोच ही रहा था कि कुरनेलियुस ने जो आदमी भेजे थे, उन्हें पता चल गया कि शमौन का घर कहाँ है और वे दरवाज़े पर रुक गए।
18 उन्होंने पुकारकर पूछा कि शमौन जो पतरस के नाम से जाना जाता था, क्या वहाँ रह रहा है?
19 पतरस दर्शन के बारे में सोच ही रहा था कि आत्मा ने उससे कहा:
”साइमन, तीन आदमी तुम्हें ढूंढ रहे हैं।
20 इसलिए उठो और नीचे जाओ।
उनके साथ जाने से मत हिचकिचाओ, क्योंकि मैंने उन्हें भेजा है।
21 पतरस नीचे गया और उसने उन लोगों से कहा, ”मैं वही हूँ जिसे तुम खोज रहे हो।
तुम क्यों आए हो?”
22 उन व्यक्तियों ने उत्तर दिया, ”हम सूबेदार कुरनेलियुस से आए हैं।
वह एक धर्मी और परमेश्वर से डरने वाला व्यक्ति है, जिसका सभी यहूदी लोग सम्मान करते हैं।
एक पवित्र स्वर्गदूत ने उससे कहा कि वह आपसे अपने घर आने के लिए कहे ताकि वह सुन सके कि आपको क्या कहना है।
23 तब पतरस ने उन व्यक्तियों को अपने अतिथि बनने के लिए घर में आमंत्रित किया।
दूसरे दिन पतरस उनके साथ चल पड़ा, और याफा के कुछ विश्वासी भी चले गए।

पतरस को याफा शहर में अपना दर्शन हुआ।
याफा वही स्थान है जहाँ परमेश्वर ने योना को परमेश्वर के वचन को अन्यजातियों के शहर नीनवे में ले जाने के लिए कहा था।
यह रूचिपूर्ण है कि पतरस का दिया गया नाम ”शमौन बार-योना” या ”योना का पुत्र शमौन” है।
पतरस और योना में बहुत समानता है।
परमेश्वर ने उन दोनों को यात्रा करने और परमेश्वर के वचन को अन्यजातियों के पास ले जाने के लिए कहा जो अन्य शहरों में रहते थे।
पतरस और योना दोनों नस्लीय पूर्वाग्रह के कारण प्रभु की आज्ञा से असहमत हैं।
योना ने अश्शूर के लोगों को तुच्छ जाना, इसलिए वह विपरीत दिशा में नौकायन करने वाली नाव पर चढ़ गया।
क्या पीटर भी ऐसा ही करने जा रहा है?
या क्या पतरस अपने पूर्वाग्रह पर काबू पाएगा, प्रभु की आज्ञा का पालन करेगा, और बाहरी लोगों के साथ सुसमाचार साझा करेगा?
पतरस को परमेश्वर को ”नहीं” कहने की बुरी आदत थी।
शायद आपको याद हो जब यीशु पतरस के पैर धोना चाहता था।
पतरस ने यीशु से कहा, ”नहीं! आप मेरे पैर नहीं धो सकते!
अब याफा में प्रभु ने कहा, ”पतरस; मारो और खाओ!”
लेकिन पतरस की प्रतिक्रिया है ”निश्चित रूप से नहीं, प्रभु!”
”मार डालने और खाने” की इस आज्ञा ने पतरस को इतनी दृढ़ता से प्रतिक्रिया क्यों दी?
पतरस वह करने से क्यों मना करता जो प्रभु स्पष्ट रूप से उसे करने के लिए कह रहा था?
क्या कोषेर भोजन प्रतिबंध इतने गंभीर थे?

शायद निकटतम चीज जो मैं वर्णन कर सकता हूं वह यह है:
कल्पना कीजिए कि आप अपने दोस्त के घर रात के खाने के लिए जाते हैं।
जब आप आते हैं, तो वह आपको बताता है कि एक ग्रिल पर मांस एक है।
दूसरी ग्रिल पर बिल्लियाँ खाना बना रही हैं।
क्या यह सिर्फ भयानक और गलत नहीं लगता है?
घोड़ा, या तिलचट्टे खाने की तरह?
मैं अपने सिर में उन छवियों डाल करने के लिए माफी चाहता हूँ.
लेकिन मुझे लगता है कि अब आप पीटर की भावना के समान कुछ महसूस करते हैं जब भगवान ने उसे वर्जित मांस खाने के लिए कहा था।
यह ब्रोकोली या सीताफल को नापसंद करने से कहीं अधिक था।
पतरस को इस बारे में गहरी घृणा महसूस हुई।
लेकिन यह दृष्टि भोजन से अधिक के बारे में थी।
पतरस ने अपने समय के गैर-बाइबल आधारित पूर्वाग्रहों को आत्मसात कर लिया था।
यहूदी धर्म-गुरुओं ने परमेश्वर की व्यवस्था में कुछ और पाबंदियाँ जोड़ दी थीं।
फरीसियों और शास्त्रियों ने कहा कि यहूदी अन्यजातियों के साथ कुछ नहीं कर सकते, विशेष रूप से उनके घरों में प्रवेश करना।
और यहूदी घर में अन्यजातियों का स्वागत नहीं किया गया।
पद १७-१८ को फिर से देखिये:
17 पतरस दर्शन का अर्थ सोच ही रहा था कि कुरनेलियुस ने जो आदमी भेजे थे, उन्हें पता चल गया कि शमौन का घर कहाँ है और वे फाटक पर रुक गए।
18 उन्होंने पुकारकर पूछा कि शमौन जो पतरस के नाम से जाना जाता था, क्या वहां रह रहा है?

कुरनेलियुस के दूत समझते हैं कि वे बाहरी लोग हैं।
वे गेट पर रुकते हैं, और अंदर नहीं आते हैं।
लेकिन पतरस को अभी दर्शन में बताया गया है:
”जिसे परमेश्वर ने शुद्ध किया है, उसे अशुद्ध न कहो।
पीटर यह समझने लगा है कि दर्शन भोजन को स्वीकार करने या अस्वीकार करने के बारे में नहीं था।
पवित्र आत्मा पतरस को सिखा रहा था कि यह लोगों को अस्वीकार करना बंद करने का समय है।
इससे पहले कि सुसमाचार पूरी दुनिया में फैल पाता, पतरस को गैर-यहूदी लोगों के साथ रहने के बारे में अपनी बेचैनी को दूर करना पड़ा।
यह सच है कि पुराने नियम में परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों को अन्य राष्ट्रों से अलग रहने का आदेश दिया था।
परमेश्वर नहीं चाहता था कि उसके लोग अपने पड़ोसियों के झूठे देवताओं का अनुसरण करें।
लेकिन यहूदी लोगों ने यह मानना शुरू कर दिया कि वे वास्तव में गैर-यहूदियों की तुलना में बेहतर इंसान थे।
उन्होंने सोचा कि अन्यजाति स्वाभाविक रूप से, अपरिवर्तनीय, अशुद्ध थे।
क्या ऐसे लोग हैं जिनसे आप बचते हैं, क्योंकि वे क्या मानते हैं, वे क्या दिखते हैं, या वे कहाँ से हैं?
कभी-कभी आप किसके साथ असहज महसूस करते हैं?
मेरे दोस्तों, सुसमाचार संदेश की खुशखबरी सभी के लिए है।
इसका मतलब यह नहीं है कि हर कोई संदेश को उसी तरह प्राप्त करेगा।
बहुत से लोग सुसमाचार को अस्वीकार करते हैं क्योंकि इसके लिए उन्हें पाप से पश्चाताप करने और मसीह में विश्वास करने की आवश्यकता होती है।
लेकिन सुसमाचार का संदेश स्वयं बहिष्करण नहीं है।
आज के लेखांश में, पतरस सीखता है कि एक यहूदी होना आपको उद्धार के योग्य बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।
वह यह भी सीखता है कि अन्यजाति होना आपको उद्धार से अयोग्य नहीं ठहराता है।
पवित्र आत्मा की मदद से, पतरस अब अपने गैर-यहूदी आगंतुकों को नई आँखों से देख सकता है।

पद 19-20,23 को फिर से देखें:
19 पतरस अभी दर्शन के बारे में ही सोच ही रहा था कि आत्मा ने उससे कहा:
”साइमन, तीन आदमी तुम्हें ढूंढ रहे हैं।
20 इसलिए उठो और नीचे जाओ।
उनके साथ जाने से मत हिचकिचाओ, क्योंकि मैंने उन्हें भेजा है।
… 23 तब पतरस ने उन व्यक्तियों को अपने अतिथि बनने के लिए घर में आमंत्रित किया।
दूसरे दिन पतरस उनके साथ चल पड़ा, और याफा के कुछ विश्वासी भी चले गए।

पवित्र आत्मा की मदद से, पतरस कुछ ऐसा करता है जो उसने पहले कभी नहीं किया होगा।
वह वास्तव में इन गैर-यहूदी आगंतुकों को रात भर के मेहमानों के रूप में घर में आमंत्रित करता है।
पतरस यह देखना शुरू कर रहा है कि सुसमाचार सभी के लिए है।
और क्योंकि पतरस यीशु की आज्ञा मानता है और कुरनेलियुस के मित्रों और परिवार के साथ सुसमाचार साझा करता है, वे सभी विश्वासी बन जाते हैं और बपतिस्मा लेते हैं।
हम अगले सप्ताह उनके रूपांतरण को देखेंगे।
आज के लिए, हम उस कार्य पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं जो यीशु को कुरनेलियुस के घर तक ले जाने के लिए पतरस के हृदय में करना पड़ा था।

आइए अब प्रेरितों के काम 10:24-33 को देखें।
24 ”अगले दिन वह कैसरिया पहुंचा।
कुरनेलियुस उनका इंतजार कर रहा था और उसने अपने रिश्तेदारों और करीबी दोस्तों को एक साथ बुलाया था।
25 जैसे ही पतरस घर में गया, कुरनेलियुस उससे मिला और उसके पैरों पर गिर पड़ा।
26 किन्तु पतरस ने उसे खड़ा कर दिया।
”खड़े हो जाओ,” उसने कहा, ”मैं केवल एक आदमी हूं।
27 पतरस उससे बातें कर रहा था, और उसने भीतर जाकर लोगों का एक बड़ा जमावड़ा पाया।
28 उस ने उन से कहा;
”आप अच्छी तरह से जानते हैं कि एक यहूदी के लिए एक अन्यजाति के साथ जुड़ना या उससे मिलना हमारे कानून के खिलाफ है।
किन्तु परमेश्वर ने मुझे दिखाया है कि मुझे किसी को अशुद्ध या अशुद्ध नहीं कहना चाहिए।
29 सो जब मुझे बुलाया गया, तो मैं बिना किसी आपत्ति के आ गया।
क्या मैं पूछ सकता हूँ कि आपने मुझे क्यों भेजा है?
30 कुरनेलियुस ने उत्तर दिया,
”तीन दिन पहले मैं अपने घर में इस समय प्रार्थना कर रहा था, दोपहर तीन बजे।
अचानक चमकते कपड़ों में एक आदमी मेरे सामने खड़ा हो गया
31 और कहा, ’कुरनेलियुस, परमेश्वर ने तेरी प्रार्थना सुनी और कंगालों को दी गई तेरी भेंट को स्मरण किया।
32 शमौन के लिये याफा को भेजो, जो पतरस कहलाता है।
वह साइमन टेनर के घर में एक अतिथि है, जो समुद्र के किनारे रहता है।
33 इसलिए मैंने तुझ को तुरन्त बुलवा भेजा और तेरा आना अच्छा रहा।
अब हम सब यहाँ परमेश्वर के साम्हने वह सब कुछ सुनने के लिये हैं जो यहोवा ने तुम्हें हमें बताने की आज्ञा दी है।

कुरनेलियुस पतरस से मिलने के लिए इतना उत्साहित और सम्मानित था कि वह ”श्रद्धा से उसके पैरों पर गिर पड़ा।
पतरस तुरंत कुरनेलियुस से कहता है, ”खड़े हो जाओ। मैं खुद सिर्फ एक आदमी हूं।
पतरस को आराधना नहीं मिलेगी, क्योंकि केवल परमेश्वर ही हमारी आराधना के योग्य है।
बाइबल में, स्वर्गदूत और मनुष्य सदैव मानव आराधना को अस्वीकार करते हैं।
बाइबल में केवल एक ही व्यक्ति है जो मनुष्यों से आराधना का स्वागत करता है।
वह मनुष्य यीशु मसीह है, क्योंकि वह पूर्णरूप से मनुष्य है और पूरी तरह से परमेश्वर है।
पतरस कुरनेलियुस को झुकने और उसकी आराधना करने की अनुमति नहीं देगा।
पतरस ने यह भी सीखा है कि उसे कुरनेलियुस को नीचा नहीं देखना चाहिए क्योंकि वह एक गैर-यहूदी है।

पद २८ को देखिये :
28 पतरस ने उनसे कहा,
”आप अच्छी तरह से जानते हैं कि एक यहूदी के लिए एक अन्यजाति के साथ जुड़ना या उससे मिलना हमारे कानून के खिलाफ है।
किन्तु परमेश्वर ने मुझ पर यह दिखाया है कि मैं किसी को अशुद्ध या अशुद्ध नहीं कहूँगा।

”व्यवस्था” के लिए यह यूनानी शब्द पवित्रशास्त्र में परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लेख नहीं करता है, बल्कि यहूदी लोगों के धार्मिक रीति-रिवाजों को संदर्भित करता है।
परमेश्वर ने कभी भी नस्लीय पूर्वाग्रह की आज्ञा नहीं दी।
परमेश्वर ने पुराने नियम में अपने लोगों को भोजन के नियम दिए थे।
लेकिन पतरस के दर्शन में, परमेश्वर ने उन खाद्य नियमों को रद्द कर दिया क्योंकि उनका उद्देश्य पूरा हो गया था।
कोषेर खाद्य कानून एक बाड़ की तरह थे।
लेकिन जब यीशु पृथ्वी पर आया, तो उसने बाड़ के माध्यम से एक द्वार खोला जिसने यहूदियों को बाकी दुनिया से अलग कर दिया।
यीषु ने यूहन्ना 10:9 में कहा,
”मैं द्वार हूँ; जो कोई मेरे द्वारा प्रवेश करेगा, वह उद्धार पाएगा।

यीशु ने यह नहीं कहा कि आप औपचारिक कानूनों और कोषेर भोजन नियमों का पालन करके फाटक से निकल सकते हैं।
उसने यह नहीं कहा कि तुम यहूदी घर, या मसीही घर में जन्म लेने से फाटक से निकल जाओ।
यीशु ने कहा: ”तुम मुझ पर विश्वास करके प्रवेश करो, मैं ही द्वार हूँ।
यीशु ने यह भी कहा कि वह मंदिर है, वह जीवन की रोटी है, वह परमेश्वर का मेमना है जो दुनिया के पापों को दूर करता है।
इन सभी अलग-अलग छवियों में एक ही संदेश था:
”मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूँ।
बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता” (यूहन्ना 14:6)।
यीशु ने हमारे विकल्प के रूप में क्रूस पर अपना जीवन दिया।
वह हमारे अपराध और पाप को धोने के लिए मरा।
फिर वह हमें नया जीवन देने के लिए पुनर्जीवित हुआ, और हमारे आसपास के लोगों को देखने के लिए नई आँखें दीं।

क्या आप और मैं कुछ लोगों से बचते हैं, क्योंकि हम डरते हैं कि अन्य लोग क्या कह सकते हैं?
क्या काम पर एक मुश्किल व्यक्ति है, या आपके स्कूल में एक अकेला अलग-थलग बच्चा है?
आपके आसपास अजनबी कौन हैं?
आप उनका स्वागत कैसे कर सकते हैं, जैसे मसीह ने आपका स्वागत किया है?
परमेश्वर का वचन हम सभी को सुसमाचार के लिए अपने आराम क्षेत्र से बाहर निकलने के लिए बुला रहा है।
कैसरिया में कुरनेलियुस का घर पतरस के आराम क्षेत्र से बहुत बाहर था।
और कुरनेलियुस के साथ अपनी मुलाकात के बाद भी पतरस इन बातों से जूझता रहता है।
वर्षों बाद, पतरस अन्यजातियों के शहर अन्ताकिया में था।
यरूशलेम से कुछ भाई अन्ताकिया की कलीसिया में आए।
जब वे यहूदी मसीही दिखाई दिए, तो पतरस ने अन्ताकिया में अन्यजातियों के मसीहियों के साथ भोजन करना बंद कर दिया।
पीटर चिंतित था कि अन्य लोग क्या सोच सकते हैं।
पौलुस ने इस पर ध्यान दिया और पतरस का सामना किया।
पौलुस ने गलातियों 2:14 में लिखा है कि पतरस ”सुसमाचार की सच्चाई के अनुसार काम नहीं कर रहा था।

पतरस भूल गया था कि सुसमाचार की सामर्थ्य अन्यजातियों के विश्वासियों के साथ भोजन साझा करने के सरल कार्य पर भी लागू होती है।
सुसमाचार संदेश का सार है: ”परमेश्वर पापियों को बचाता है।
हम खुद को नहीं बचा सकते।
हमें चुना गया है, पुनर्जीवित किया गया है, और एक मुफ्त उपहार के रूप में अनन्त जीवन दिया गया है।
लेकिन पतरस ने अपने गैर-यहूदी भाइयों के साथ मसीही संगति से दूर खींच लिया, क्योंकि वह अपनी प्रतिष्ठा को खराब करने से डरता था।
जब पतरस ने गैर-यहूदी मसीहियों के साथ भोजन करने से इनकार कर दिया, तो पतरस ने उस सुसमाचार का इन्कार कर दिया जिसने उन सभी को बचाया था।
शुक्र है, हम दूसरे, तीसरे और चौथे अवसरों के भगवान की पूजा करते हैं।
अन्ताकिया में उस अनुभव के बाद, पतरस ने गैर-यहूदी शहरों में विश्वासियों को एक पत्र लिखा।
जिन छंदों को मैं पढ़ने जा रहा हूं, उनमें हम देख सकते हैं कि समय के साथ, पतरस ने उस दर्शन को पूरी तरह से अपना लिया जो परमेश्वर ने उसे याफा में दिया था।
पतरस समझता है कि कोई भी, संस्कृति या व्यंजन या भाषा की परवाह किए बिना, यीशु मसीह के अनुग्रह और दया के माध्यम से परमेश्वर के राज्य में नागरिक हो सकता है।
प्रार्थना समाप्त करने से पहले, मैं 1 पतरस 2:9-10 पढ़ूंगा।
याद रखें कि पतरस गैर-यहूदी शहरों में ईसाइयों को लिख रहा है:
9 परन्तु तुम चुने हुए लोग हो, और राजकीय याजकवर्ग, पवित्र जाति, और परमेश्वर का निज निज भाग;
कि जिस ने तुम्हें अन्धकार में से निकालकर अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसका स्तुति करो।
10 एक समय तुम लोग न थे, परन्तु अब तुम परमेश्वर की प्रजा हो;
एक बार तुम्हें दया नहीं मिली थी, लेकिन अब तुम्हें दया मिली है।

आमीन, आओ हम प्रार्थना करें।
यीशु, हमें यह देखने में मदद करें कि हम अपनी धार्मिकता, हमारी राष्ट्रीयता या पारिवारिक पृष्ठभूमि के कारण परमेश्वर के लोग नहीं हैं।
हम सब अजनबी थे, अंधेरे में चल रहे थे, लेकिन आपने हम में से प्रत्येक को अपने अद्भुत प्रकाश में बुलाया।
अब हम जानते हैं कि परमेश्वर किसी को भी अपने राज्य में ला सकता है।
जो कोई भी यीशु के शुद्ध रक्त की अपनी आवश्यकता को स्वीकार करता है।
हमें दिल के स्तर पर एक दूसरे को देखने में मदद करें, जहां हमें पता चलता है कि हम सभी आध्यात्मिक भाई-बहन हैं।
हमारे पास अलग-अलग त्वचा के रंग, लहजे और खाद्य प्राथमिकताएं हैं।
परंतु हमारे पास वही बड़ा भाई है, और वही पिता है, और उन्होंने हमें एक कलीसियाई परिवार बनाया है।
हमें उस एकता का जश्न मनाने और बनाए रखने में मदद करें जिसे बनाने के लिए यीशु की मृत्यु हुई।
उसकी महिमा के लिए, और उसके नाम में, आमीन।

베드로와 고넬료 1부: 복음은 모든 사람을 위한 것입니다

사도행전 10:1~33
2024년 3월 10일
크리스 식스 목사

2000년 전, 그리스도의 교회는 완전히 새로운 교회였습니다.
그래서 우리는 새로운 교회로서 사도행전을 함께 공부해 왔습니다.
사도행전에서 우리는 교회가 어떻게 예루살렘에서 시작되었고 그 후 다른 곳으로 흩어졌는지를 봅니다.
복음은 모든 사람에게 좋은 소식이기 때문에 빠르게 퍼졌습니다.
그러나 피터와 같은 지도자들은 여전히 ​​이 사실을 배우고 있었습니다.
수년 동안 유대인들은 자신들이 비유대인(이방인이라고도 함)보다 우월하다고 생각했습니다.
오늘 본문에서 하나님께서는 그 오해를 바로잡으시고 모든 사람에게 천국 문을 활짝 열어 주십니다.
베드로와 고넬료의 이야기는 신약 전체에서 가장 중요한 부분 중 하나입니다.
그렇기 때문에 3주 동안 살펴보겠습니다.
오늘은 이야기의 첫 부분을 여러 섹션으로 나눠서 읽어보겠습니다. 중간에 코멘트도 있습니다.

하나님의 말씀을 읽기 전에 함께 기도합시다.
아버지, 우리를 구원하기 위해 당신의 아들을 이 땅에 보내주셔서 감사드립니다.
예수님, 한 나라나 한 문화에서만 추종자들을 선택하지 않으시니 감사드립니다.
당신은 차별하지 않으시고 모든 문화와 언어와 종족의 사람들을 구원하십니다.
성령님, 오늘도 말씀으로 우리에게 가르쳐 주십시오.
우리를 겸손하게 하고, 격려하며, 깨어지고 궁핍한 세상에 복음을 전하는 메신저로 사용하십시오.
능력있는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

오늘의 성경읽기는 로마군 장교를 만나는 사도행전 10장 1-8절부터 시작하겠습니다.
1 “가이사랴에 고넬료라는 사람이 있었는데, 이탈리아 부대라고 하는 부대의 백부장이었습니다.
2 그와 그의 가족은 모두 독실하고 하나님을 경외하는 사람들이었습니다. 그는 궁핍한 사람들에게 넉넉히 구제하고 정기적으로 하나님께 기도했습니다.
3 어느 날 오후 세 시쯤에 그가 환상을 보았습니다.
그는 분명히 하나님의 천사가 자기에게 와서 “고넬료야!”라고 말하는 것을 보았습니다.
4 고넬료는 두려워서 그를 쳐다보았습니다.
“무슨 일입니까, 주님?” 그는 물었다.
천사가 대답했습니다. “너희 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기념제물로 상달하였느니라.
5 이제 사람을 욥바로 보내어 베드로라 하는 시몬을 데려오라.
6 그는 무두장이 시몬의 집에 묵고 있는데 그의 집은 바닷가에 있습니다.”
7 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 하인 둘과 수종 중 경건한 군인 하나를 불러
8 그는 일어난 모든 일을 그들에게 알리고 그들을 욥바로 보냈습니다.”

고넬료는 이스라엘을 점령한 군대의 지휘관이자 장교입니다.
그러나 고넬료는 특이한 로마 장교입니다.
고넬료는 유일하신 참 하나님을 믿고 십일조를 드리며 하나님께 기도하는 이방인이었습니다.
그러나 그와 그의 가족은 할례를 받지 않았으므로 완전한 유대인 개종자는 아니었습니다.
즉, 고넬료와 그의 온 가족은 하나님과 왕국을 찾고 있습니다.
그러나 그들은 아직 예수님을 만나지 못했습니다.
예수님은 길이요 진리요 생명이십니다.
고넬료와 그의 가족은 예수님을 구주로 믿기 전에 그들에게 복음을 설명해줄 누군가가 필요했습니다.
그래서 하나님께서는 고넬료와 베드로에게 환상을 보내어 만나게 하셨습니다.

이제 사도행전 10:9-23을 계속 읽어보겠습니다.
9 “이튿날 그들이 길을 가다가 그 도시에 가까이 이르렀을 때, 베드로는 기도하려고 지붕에 올라갔습니다.
10 그는 배가 고파서 무엇인가 먹고 싶어 했습니다. 음식을 준비하는 동안 그는 정신이 혼미해졌습니다.
11 그는 하늘이 열리고 큰 보자기 같은 것이 네 모퉁이로 땅에 내려져 있는 것을 보았습니다.
12 그 안에는 네 발 가진 각종 동물과 파충류와 새가 들어 있었습니다.
13 그러자 그에게 “베드로야, 일어나라.” 하는 소리가 들렸습니다. 죽이고 먹어라.”
14 “주님, 절대로 그렇지 않습니다!” 피터가 대답했다.
“나는 속된 것이나 깨끗하지 않은 것을 결코 먹은 적이 없습니다.”
15 또 두 번째 소리가 나되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 속되다 하지 말라 하더라
16 이런 일이 세 번 있은 뒤에 그 보자기는 즉시 하늘로 올려져갔습니다.
17 베드로가 그 환상의 뜻을 궁금해하고 있을 때, 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집이 어디인지 알아보고 문 앞에 섰다.
18 그들은 소리쳐, 베드로라는 시몬이 거기 묵고 있는지 물었습니다.
19 베드로가 그 환상에 대하여 생각하고 있을 때 성령께서 그에게 말씀하셨다.
“시몬아, 세 사람이 너를 찾고 있다.
20 그러니 일어나서 아래층으로 내려가십시오.
주저하지 말고 함께 가라. 내가 그들을 보냈다.”
21 베드로가 내려가서 사람들에게 말하였다. “당신들이 찾고 있는 사람이 바로 나입니다.
왜 오셨어요?”
22 그 사람들이 대답했습니다. “우리는 백부장 고넬료에게서 왔습니다.
그는 의롭고 하나님을 경외하는 사람으로 모든 유대 민족에게 존경을 받는 사람입니다.
거룩한 천사가 그에게 말하여 당신이 하는 말을 들으려면 그의 집으로 와달라고 부탁하라고 했습니다.”
23 그러자 베드로는 그 사람들을 자기 집에 초대하여 손님으로 삼았습니다.
이튿날 베드로가 그들과 함께 떠났고 욥바에서도 몇 사람이 함께 가니라.”

베드로는 욥바에서 환상을 보았습니다.
욥바는 하나님께서 요나에게 하나님의 말씀을 이방인의 도시 니느웨로 가져가라고 하신 곳과 같은 곳입니다.
흥미로운 점은 베드로의 이름이 “바요나 시몬” 또는 “요나의 아들 시몬”이라는 것입니다.
베드로와 요나는 공통점이 많습니다.
하나님께서는 두 사람에게 여행을 떠나 다른 도시에 사는 이방인들에게 하나님의 말씀을 전하라고 말씀하셨습니다.
베드로와 요나는 인종적 편견 때문에 주님의 명령에 동의하지 않습니다.
요나는 앗수르 사람들을 미워하여 반대 방향으로 가는 배를 탔습니다.
피터도 같은 일을 하게 될까요?
아니면 베드로는 자신의 편견을 극복하고 주님께 순종하며 외부인들에게 복음을 전할 것입니까?
베드로는 하나님께 “아니오”라고 말하는 나쁜 습관을 가지고 있었습니다.
아마도 예수님께서 베드로의 발을 씻어 주고 싶어하셨던 때를 기억하실 것입니다.
베드로가 예수께 말했습니다. “아니요! 당신은 내 발을 씻을 수 없습니다!”
이제 욥바에서 주님이 말씀하셨다. “베드로야; 죽이고 먹어라!”
그러나 베드로의 대답은 “주님, 절대로 그렇지 않습니다!”입니다.
“죽여 먹으라”는 명령이 베드로의 반응을 그토록 강하게 만든 이유는 무엇입니까?
베드로는 왜 주님께서 분명히 그에게 하라고 명하신 일을 거부했을까요?
코셔 식품 제한이 그렇게 심각했습니까?

아마도 내가 설명할 수 있는 가장 가까운 것은 이것이다:
당신이 친구 집에 저녁을 먹으러 간다고 상상해 보세요.
당신이 도착했을 때 그는 한 그릴에 있는 고기가 개라고 말합니다.
다른 그릴에는 고양이가 요리를 하고 있어요.
정말 끔찍하고 잘못된 것 같지 않나요?
말이나 바퀴벌레를 먹는 걸 좋아하시나요?
그런 이미지를 머릿속에 담아서 미안해요.
그런데 지금 여러분도 베드로가 하나님께서 금하신 고기를 먹으라고 말씀하셨을 때 느꼈던 것과 비슷한 느낌을 받으시리라 생각합니다.
이것은 브로콜리나 고수를 싫어하는 것 이상이었습니다.
피터는 이 사실에 깊은 혐오감을 느꼈습니다.
하지만 이 비전은 음식 그 이상이었습니다.
베드로는 당시의 비성경적 편견을 흡수했습니다.
유대 종교 지도자들은 하느님의 율법에 추가적인 제한 사항을 추가했습니다.
바리새인들과 서기관들은 유대인들이 이방인들을 대할 수 없으며 특히 그들의 집에 들어갈 수 없다고 말했습니다.
그리고 유대인의 집에서는 이방인을 환영하지 않았습니다.
17-18절을 다시 보십시오.
17 베드로가 그 환상의 뜻을 궁금해하고 있을 때, 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집이 어디인지 알아보고 문 앞에 섰습니다.
18 사람들이 소리쳐, 베드로라는 시몬이 거기 묵고 있는지 물었습니다.”

고넬료가 보낸 사자들은 자신들이 외부인이라는 것을 알고 있습니다.
그들은 문 앞에 멈춰서고 안으로 들어오지 않습니다.
그러나 베드로는 방금 환상에서 다음과 같은 말을 들었습니다.
“하나님께서 깨끗하게 하신 것을 속되다 하지 말라.”
베드로는 그 환상이 음식을 받거나 거부하는 것에 관한 것이 아니라는 것을 이해하기 시작했습니다.
성령께서는 베드로에게 이제는 사람들을 거부하는 일을 그만둘 때가 되었다고 가르치고 계셨습니다.
복음이 온 세상에 퍼지기 전에 베드로는 이방인들과 함께 있는 것에 대한 불편함을 극복해야 했습니다.
구약에서 하나님께서 이스라엘 백성들에게 다른 나라들과 구별되어 있으라고 명령하신 것은 사실입니다.
하나님께서는 자신의 백성이 이웃의 거짓 신들을 따르기를 원하지 않으셨습니다.
그러나 유대인들은 자신들이 실제로 비유대인보다 더 나은 인간이라고 믿기 시작했습니다.
그들은 이방인들이 본질적으로, 불변적으로 부정하다고 생각했습니다.
당신이 믿는 것, 외모, 출신 때문에 피하는 사람이 있습니까?
가끔 불편한 사람이 있나요?
사랑하는 여러분, 복음 메시지의 좋은 소식은 모든 사람을 위한 것입니다.
그렇다고 모든 사람이 같은 방식으로 메시지를 받게 된다는 의미는 아닙니다.
많은 사람들이 복음을 거부하는 이유는 복음이 죄를 회개하고 그리스도를 믿어야 하기 때문입니다.
그러나 복음 메시지 자체는 배타적이지 않습니다.
오늘 본문에서 베드로는 유대인이라는 것이 구원받을 자격을 갖추기에 충분하지 않다는 것을 배웁니다.
그는 또한 이방인이라고 해서 구원받을 자격이 없는 것은 아니라는 사실도 배웁니다.
성령의 도움으로 베드로는 이제 이방인 방문객들을 새로운 눈으로 볼 수 있게 되었습니다.

19-20,23절을 다시 보십시오:
19 “베드로가 그 환상에 대하여 생각하고 있을 때 성령께서 그에게 말씀하셨다.
“시몬아, 세 사람이 너를 찾고 있다.
20 그러니 일어나서 아래층으로 내려가십시오.
주저하지 말고 함께 가라. 내가 그들을 보냈다.”
… 23 그러자 베드로는 그 사람들을 집으로 초대하여 손님으로 삼았습니다.
이튿날 베드로가 그들과 함께 떠났고 욥바에서도 몇 사람이 함께 가니라.”

성령의 도움으로 베드로는 이전에는 결코 하지 않았던 일을 합니다.
그는 실제로 이 이방인 방문객들을 숙박 손님으로 집에 초대합니다.
베드로는 복음이 모든 사람을 위한 것임을 깨닫기 시작했습니다.
그리고 베드로가 예수님께 순종하여 고넬료의 친구들과 가족들에게 복음을 전했기 때문에 그들 모두가 신자가 되고 세례를 받았습니다.
우리는 다음 주에 그들의 전환을 살펴볼 것입니다.
오늘 우리는 예수님께서 베드로를 고넬료의 집으로 데려가시기 위해 베드로의 마음 속에 행하셔야 했던 일에 초점을 맞추고 있습니다.

이제 사도행전 10:24-33을 살펴보겠습니다.
24 “이튿날 예수님은 가이사랴에 도착하셨습니다.
고넬료는 그들을 기다리고 있었고 친척들과 가까운 친구들을 불러 모았습니다.
25 베드로가 집에 들어가자 고넬료가 그를 맞아 그 발 앞에 엎드려 경배하였다.
26 그러나 베드로는 그를 일으켜 세웠다.
“일어나세요. 저는 단지 남자일 뿐입니다.”라고 그는 말했습니다.
27 베드로가 예수님과 이야기를 나누다가 안으로 들어가 보니 사람들이 많이 모여 있었다.
28 예수께서 그들에게 말씀하셨다.
“유대인이 이방인과 교제하거나 방문하는 것이 위법이라는 것을 당신도 잘 알고 있습니다.
그러나 하나님께서는 누구든지 속되다거나 깨끗하지 않다고 해서는 안 된다는 것을 나에게 보여 주셨습니다.
29 그래서 나는 부르심을 받았을 때 아무런 이의도 없이 왔습니다.
왜 나를 부르셨는지 물어봐도 될까요?”
30 고넬료가 대답하였다.
“사흘 전 이맘때, 오후 3시에 나는 집에서 기도하고 있었습니다.
갑자기 빛나는 옷을 입은 남자가 내 앞에 서서
31 이르되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니
32 사람을 욥바로 보내 베드로라 하는 시몬을 부르라
그는 바닷가에 사는 무두장 시몬의 집에 손님으로 묵고 있습니다.′
33 그래서 내가 곧 당신에게 사람을 보내어 오셨으니 잘 하였나이다.
이제 우리는 주님께서 당신에게 명령하신 모든 것을 듣고자 다 하나님 앞에 왔습니다.”

고넬료는 베드로를 만나게 되어 너무나 기쁘고 영광스러워서 “경건히 그 발 앞에 엎드리”었습니다.
베드로는 즉시 고넬료에게 “일어나라. 나는 단지 남자일 뿐이다.”
베드로는 예배를 받지 못할 것입니다. 왜냐하면 오직 하나님만이 우리의 예배를 받으시기에 합당하시기 때문입니다.
성경에서 천사와 인간은 항상 인간 숭배를 거부합니다.
성경에는 인간의 예배를 환영한 사람이 딱 한 명 있습니다.
그 사람은 예수 그리스도입니다. 왜냐하면 그분은 완전한 사람이시며 완전한 하나님이시기 때문입니다.
베드로는 고넬료가 자신에게 엎드려 경배하는 것을 허락하지 않았습니다.
베드로는 또한 고넬료가 이방인이라는 이유로 그를 업신여기어서는 안 된다는 것을 배웠습니다.

28절을 보십시오:
28 “[베드로가] 그들에게 말했습니다.
“유대인이 이방인과 교제하거나 방문하는 것이 위법이라는 것을 당신도 잘 알고 있습니다.
그러나 하나님께서는 누구든지 속되다거나 깨끗하지 않다고 해서는 안 된다는 것을 나에게 보여 주셨습니다.”

“율법”에 해당하는 이 헬라어 단어는 성경에 나오는 하나님의 율법을 가리키는 것이 아니라 유대 민족의 종교적 관습을 가리킵니다.
하나님은 결코 인종적 편견을 명령하지 않으셨습니다.
하나님께서는 구약에서 자기 백성에게 음식에 관한 규정을 주셨습니다.
그러나 베드로의 환상에서 하나님께서는 그 목적이 달성되었기 때문에 그러한 음식 규정을 취소하셨습니다.
코셔 식품법은 울타리와 같았습니다.
그러나 예수께서 이 땅에 오셨을 때, 그분은 유대인들을 세상과 분리시키는 울타리를 통해 문을 여셨습니다.
예수님은 요한복음 10장 9절에서 이렇게 말씀하셨습니다.
“내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻으리라”

예수님은 의식법이나 코셔 음식 규정을 준수하면 문을 통과할 수 있다고 말씀하지 않으셨습니다.
유대인 가정이나 기독교 가정에서 태어나서 문을 통과한다고 말씀하지 않으셨습니다.
예수께서는 “너희는 나를 믿음으로 말미암아 들어가느니라 내가 문이니라”고 말씀하셨습니다.
예수님도 자신이 성전이요, 생명의 떡이요, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라고 말씀하셨습니다.
이러한 다양한 이미지에는 모두 동일한 메시지가 포함되어 있습니다.
“나는 길이요 진리요 생명이다.
나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요한복음 14:6).
예수님은 우리를 대신하여 십자가에서 자신의 생명을 내어주셨습니다.
그분은 우리의 허물과 죄를 씻어 주시기 위해 죽으셨습니다.
그런 다음 그분은 우리에게 새 생명을 주시고, 우리 주변 사람들을 볼 수 있는 새 눈을 주시기 위해 부활하셨습니다.

당신과 나는 다른 사람들이 뭐라고 말할지 두려워서 특정 사람들을 피합니까?
직장에 힘든 사람이 있나요, 아니면 학교에 외롭고 고립된 아이가 있나요?
주변에 낯선 사람은 누구입니까?
그리스도께서 여러분을 환영하신 것처럼 여러분도 그들을 어떻게 환영할 수 있습니까?
하나님의 말씀은 복음을 위해 우리 모두가 익숙한 영역 밖으로 나가도록 부르고 있습니다.
가이사랴에 있는 고넬료의 집은 베드로가 편안하게 지낼 수 있는 곳에서 멀리 떨어져 있었습니다.
그리고 베드로는 고넬료를 만난 후에도 계속해서 이런 문제로 어려움을 겪고 있습니다.
여러 해 후에 베드로는 이방인의 도시인 안디옥에 있었습니다.
예루살렘에서 몇몇 형제들이 안디옥 교회에 왔습니다.
유대인 그리스도인들이 나타나자 베드로는 안디옥에서 이방인 그리스도인들과 함께 식사하는 것을 중단했습니다.
피터는 다른 사람들이 어떻게 생각할지 걱정이 되었습니다.
바울은 이것을 알아차리고 베드로를 대면했습니다.
바울은 갈라디아서 2장 14절에서 베드로가 “복음의 진리에 따라 행하지 아니하였다”고 썼습니다.

베드로는 이방인 신자들과 함께 식사를 하는 단순한 행위에도 복음의 능력이 적용된다는 사실을 망각하고 있었습니다.
복음 메시지의 핵심은 “하나님이 죄인을 구원하시느니라”입니다.
우리는 우리 자신을 구원할 수 없습니다.
우리는 선택받고, 부활하고, 영생을 값없는 선물로 받았습니다.
그러나 베드로는 자신의 평판이 손상될까 봐 두려워서 이방인 형제들과의 그리스도인 교제를 중단했습니다.
베드로가 이방인 그리스도인들과 함께 식사하기를 거부했을 때, 베드로는 그들 모두를 구원한 복음을 부인했습니다.
감사하게도 우리는 두 번째, 세 번째, 네 번째 기회의 하나님을 예배합니다.
안디옥에서의 그 경험 이후에 베드로는 이방인 도시에 있는 신자들에게 편지를 썼습니다.
제가 곧 읽게 될 구절에서 우리는 시간이 지나면서 베드로가 하나님께서 욥바에서 그에게 주신 비전을 온전히 받아들인 것을 볼 수 있습니다.
베드로는 문화나 요리, 언어에 관계없이 누구든지 예수 그리스도의 은혜와 자비를 통해 하나님 나라의 시민이 될 수 있다는 것을 이해합니다.
기도를 마치기 전에 베드로전서 2장 9-10절을 읽겠습니다.
베드로가 이방인 도시에 있는 그리스도인들에게 편지를 쓰고 있다는 것을 기억하십시오.
9 그러나 여러분은 택하신 백성이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요, 하나님의 소유가 된 백성입니다.
이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
10 여러분은 전에는 백성이 아니었지만 이제는 하나님의 백성입니다.
너희가 전에는 자비를 받지 못하였더니 이제는 자비를 받았느니라.”

아멘, 기도합시다.
예수님, 우리 자신의 의로움, 국적, 가족 배경 때문에 우리가 하나님의 백성이 아니라는 것을 알 수 있게 도와주세요.
우리는 모두 낯선 사람들이었고 어둠 속을 걷고 있었습니다. 그러나 당신은 우리 각자를 당신의 놀라운 빛으로 부르셨습니다.
이제 우리는 하나님께서 누구든지 그의 나라에 들어가게 하실 수 있다는 것을 압니다.
누구든지 예수의 정결케 하는 피가 필요하다고 고백하는 사람입니다.
우리 모두가 영적인 형제자매임을 발견할 수 있는 마음의 차원에서 서로를 볼 수 있도록 도와주세요.
우리는 피부색, 악센트, 음식 선호도가 다릅니다.
그러나 우리에게는 같은 형, 같은 아버지가 계시고, 그들이 우리를 하나의 교회 가족으로 만들어 주었습니다.
예수님께서 이루시기 위해 죽으신 일치를 기념하고 유지할 수 있도록 도와주세요.
그분의 영광을 위하여, 그분의 이름으로 말씀드립니다. 아멘.

Петр ба Корнелиус 1-р хэсэг: Сайн мэдээ хүн бүрт зориулагдсан

Үйлс 10:1 —33
Гуравдугаар сарын 10, 2024
Пастор Крис Сикс

2000 жилийн өмнө Христийн сүм цоо шинэ байсан.
Тийм учраас бид шинэ чуулганы хувьд Үйлс номыг хамтдаа судалж байна.
Үйлс дээр бид сүмийг Иерусалимд хэрхэн эхлүүлж, дараа нь бусад газруудад тараахыг хардаг.
Сайн мэдээ нь хүн бүрт сайн мэдээ учраас хурдан тархсан.
Гэхдээ Петр шиг удирдагчид энэ баримтыг сурсаар байсан.
Олон жилийн туршид еврей ард түмэн өөрсдийгөө еврейчүүд бус (мөн харийнхан гэж нэрлэдэг) давуу гэж боддог байв.
Өнөөдрийн ишлэлд Бурхан тэр үл ойлголцлыг засаж, тэнгэрийн хаалгыг бүх хүмүүст өргөн нээж өгдөг.
Петр, Корнелиус хоёрын түүх бол бүх Шинэ Гэрээний хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг юм.
Тийм учраас бид үүнийг гурван долоо хоногийн турш үзэх болно.
Өнөөдөр би өгүүллэгийн эхний хэсгийг хэд хэдэн хэсэгт, хооронд нь сэтгэгдлүүдтэй унших болно.

Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө хамтдаа залбирцгаая.
Эцэг минь, биднийг аврахын тулд Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэнд баярлалаа.
Есүс, та зөвхөн нэг үндэстэн, соёлоос дагалдагчдыг сонгохгүй байгаад баярлалаа.
Та нар ялгаварлан гадуурхахгүй, харин соёл, хэл, овог бүрээс хүмүүсийг авардаг.
Ариун Сүнс минь, өнөөдөр бидэнд Үгээс зааж өгнө үү.
Биднийг даруу болгож, урамшуулж, эвдэрсэн, хэрэгцээтэй ертөнцөд сайн мэдээний элч болгон ашиглаарай.
Бид Есүсийн хүчирхэг нэрээр залбирч байна, амен.

Өнөөдрийн судрын уншлагыг Үйлс 10:1-8 дахь Ромын армийн офицертой уулзаж эхэлье.
1 “Кесареад Италийн полигт гэж нэрлэгддэг зуутын нэгэн Корнелиус гэдэг хүн байв.
2 Тэр болон түүний бүх гэр бүл шүтэн бишрэгч, Бурханаас эмээгч байсан; Тэр хэрэгцээтэй хүмүүст өгөөмрөөр өгч, Бурханд тогтмол залбирдаг байв.
3 Нэг өдөр үдээс хойш гурав орчим тэр алсын хараатай болсон.
Тэр Бурханы тэнгэр элчийг тодорхой харсан бөгөөд тэр нь түүн дээр ирж, “Корнелиус!”
4 Корнелиус айж түүн рүү ширтэв.
“Энэ юу вэ, Эзэн?” тэр асуув.
Тэнгэр элч хариулахдаа, “Та нарын залбирал, ядууст бэлэг Бурханы өмнө дурсгалын тахил болгон гарч ирсэн.
5 Эдүгээ Петр гэж нэрлэгддэг Симон гэдэг хүнийг буцаан авчрахаар Иоппа уруу хүмүүсийг илгээгээрэй.
6 Тэр байшин нь далайн дэргэд байдаг танкер Симонтой хамт үлдэж байна.”
7 Түүнтэй ярьсан тэнгэр элч яваад ирэхэд Корнелиус үйлчлэгчдийнхээ нэг байсан үйлчлэгчдийнхээ хоёр түшмэл цэргийг дуудав.
8 Тэр тэдэнд тохиолдсон бүх зүйлийг хэлж, тэднийг Иоппа уруу илгээв.”

Корнелиус бол армийн офицер бөгөөд Израиль дахь эзлэгч армийн удирдагч юм.
Гэхдээ Корнелиус бол Ромын ер бусын офицер юм.
Корнелиус бол нэг жинхэнэ Бурханд итгэж, аравыг нь өгч, Бурханд залбирч байсан харийнхан юм.
Гэхдээ тэр болон түүний гэр бүлийнхэн хөвч хөндөгдөөгүй тул тэд бүрэн еврей хөрвөгчид биш байв.
Өөрөөр хэлбэл, Корнелиус болон түүний гэр бүл бүхэл бүтэн Бурхан болон Хаанчлалыг эрэлхийлж байна.
Гэхдээ тэд Есүстэй хараахан уулзаагүй байна.
Есүс бол Зам, Үнэн ба Амьдрал юм.
Тэд Есүст Аврагчийнхаа хувьд итгэж болохоос өмнө Корнелиус болон түүний гэр бүлийнхэн тэдэнд сайн мэдээг тайлбарлах хэн нэгэн хэрэгтэй байв.
Тийм учраас Бурхан Корнелиус, Петр нарыг уулзахыг зохион байгуулсан бөгөөд тэдэнд тус бүрт үзэгдэл илгээснээр.

Үйлс 10:9-23-ийг одоо үргэлжлүүлэн уншицгаая.
9 “Дараагийн өдрийн үд орчим тэд аялалдаа явж, хот руу ойртож байхдаа Петр залбирахаар дээвэр дээр гарч ирэв.
10 Тэр өлсөж, идэх зүйл хүссэн бөгөөд хоол бэлдэж байх зуур транс руу унав.
11 Тэнгэр нээгдэж, том хуудас шиг зүйлийг дөрвөн өнцгөөр нь дэлхийд буулгаж байхыг Тэр харсан.
12 Энэ нь бүх төрлийн дөрвөн хөлтэй амьтан, мөн мөлхөгчид, шувуудыг агуулсан байв.
13 Дараа нь нэгэн дуу хоолой түүнд: “Петр, босоорой. Халаад идээрэй.”
14 “Мэдээж тийм биш, Эзэн!” Петр хариуллаа.
“Би хэзээ ч цэвэр бус, бузар зүйл идэж байгаагүй.”
15 Дуу хоолой түүнд хоёр дахь удаагаа “Бурханы цэвэр болгосон цэвэр бус зүйлийг бүү дуудаарай” гэж хэлсэн.
16 Энэ нь гурван удаа тохиолдсон бөгөөд тэр даруй хуудсыг тэнгэрт буцаан аваачив.
17 Петр үзэгдлийн утга учрыг гайхаж байх зуур Корнелиусын илгээсэн эрчүүд Симонийн байшин хаана байгааг олж мэдээд хаалганы дэргэд зогсчээ.
18 Тэд Петр гэгддэг Симон тэнд үлдэж байгаа эсэхийг асууж дуудав.
19 Петр үзэгдлийн тухай бодож байсаар байтал Сүнс түүнд хэлэв:
“Симон, гурван хүн чамайг хайж байна.
20 Тэгэхээр босоод доош давхарт оч.
Тэдэнтэй хамт явахаас бүү эргэлз, учир нь Би тэднийг илгээсэн юм.”
21 Петр доош очоод эрчүүдэд хандан, “Би та нарын хайж байгаа хүн шүү дээ.
Чи яагаад ирсэн бэ?”
22 Хүмүүс хариулахдаа, “Бид зуутын дарга Корнелиусаас ирсэн юм.
Тэр бол бүх еврей ард түмний хүндэтгэлтэй ханддаг, зөв шударга, Бурханаас эмээдэг хүн юм.
Ариун тэнгэр элч түүнд чиний хэлэх зүйлээ сонсохын тулд гэрт нь ирэхийг чамаас гуйхыг хэлжээ.”
23 Тэгээд Петр тэр хүмүүсийг гэрт нь урьж өөрийн зочид байхаар урьсан.
Маргааш нь Петр тэдэнтэй хамт гарч эхэлсэн бөгөөд Иоппагаас ирсэн итгэгчдийн зарим нь хамт явсан.”

Петр Иоппа хотод алсын хараагаа хийжээ.
Йоппа бол Бурхан Ионад Бурханы Үгийг харь үндэстний Нинвей хот руу аваачиж өгөхийг хэлсэн ижил газар юм.
Петрийн өгсөн нэр нь “Симон Бар-Иона” буюу “Ионагийн хүү Симон” гэдэг нь сонирхолтой.
Петр, Иона хоёр ихээхэн нийтлэг зүйл байдаг.
Бурхан хоёуланд нь аялж, бусад хотуудад амьдарч байсан харь үндэстнүүдэд Бурханы Үгийг авч явахыг хэлсэн.
Петр, Иона хоёр хоёулаа арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах байдлаас болж Их Эзэний тушаалтай санал нийлдэггүй.
Иона Ассирийн ард түмнийг жигшсэн тул эсрэг чиглэлд далбаж явсан завин дээр суув.
Петр адилхан зүйл хийх гэж байна уу?
Эсвэл Петр урьдаас ялж, Их Эзэнд дуулгавартай байж, сайн мэдээг гадныхантай хуваалцах уу?
Петр Бурханд “Үгүй” гэж хэлдэг муу зуршилтай байсан.
Магадгүй Есүс Петрийн хөлийг угаахыг хүссэн үедээ та санаж байгаа байх.
Петр Есүст хэлэхдээ, “Үгүй ээ! Чи миний хөлийг угааж чадахгүй!”
Эдүгээ Иоппад Их Эзэн “Петр; алаад идээрэй!”
Гэхдээ Петрийн хариу нь “Мэдээж тийм биш, Эзэн!”
Яагаад “алах, идэх” гэсэн энэ тушаалаар Петрийг ийм хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэсэн бэ?
Петр яагаад Их Эзэний өөрт тодорхой хэлж байсан зүйлийг хийхээс татгалзах байсан бэ?
Кошер хоолны хязгаарлалт ийм ноцтой байсан уу?

Магадгүй миний тайлбарлаж чадах хамгийн ойр зүйл бол энэ юм:
Найзынхаа гэрт оройн хоолонд ордог гэж төсөөлөөд үз дээ.
Таныг ирэхэд тэр нэг шарах дээрх мах нь нохой юм байна гэж хэлдэг.
Нөгөө шарах шарах дээр муур хоол хийдэг.
Энэ нь зүгээр л аймшигтай, буруу сонсогдож байгаа юм биш үү?
Морь, эсвэл жоом идэх шиг?
Тэдгээр зургуудыг толгойдоо оруулаад байгаадаа уучлаарай.
Гэхдээ Бурхан хориотой мах идэхийг хэлэхэд Петрийн мэдрэмжтэй төстэй зүйлийг та одоо мэдэрч байна гэж бодож байна.
Энэ нь цэцэгт байцаа эсвэл килантро дургүй байхаас илүүтэй байв.
Петр энэ талаар гүн дургүйцэж байв.
Гэхдээ энэ алсын хараа нь хоол хүнснээс илүүтэй холбоотой байв.
Петр өөрийн үеийн Библийн бус урьдчилан таамаглалыг шингээсэн байв.
Еврей шашны удирдагчид Бурханы хуульд нэмэлт хязгаарлалт нэмсэн байсан.
Фарисайчууд болон хуулийн багш нар иудейчүүд харийнхантай юу ч хийж чадахгүй, ялангуяа гэр орондоо орж ирэв гэж хэлсэн.
Мөн харь үндэстнүүдийг еврей гэрт угтан авдаггүй байв.
17-18-р ишлэлийг дахин үзээрэй:
17 “Петр үзэгдлийн утга учрыг гайхаж байх зуур Корнелиусын илгээсэн эрчүүд Симонийн байшин хаана байгааг олж мэдээд хаалганы дэргэд зогссон.
18 Тэд Петр гэгддэг Симон тэнд үлдэж байгаа эсэхийг асууж дуудав” гэв.

Корнелиусаас ирсэн элч нар өөрсдийгөө гадныхан гэдгийг ойлгодог.
Тэд хаалганы дэргэд зогсч, дотор орж ирэхгүй.
Гэхдээ Петрт хараанд дөнгөж хэлсэн байна:
“Бурханы цэвэр болгосон цэвэр ариун бус зүйлийг бүү дуудаарай.”
Петр алсын хараа нь хоол хүнсийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзах тухай биш байсан гэдгийг ойлгож эхэлж байна.
Ариун Сүнс Петрт хүмүүсээс татгалзахаа болих цаг болсон гэж зааж байсан.
Сайн мэдээ бүх дэлхий даяар тархаж болохоос өмнө Петр харь үндэстний хүмүүстэй хамт байх талаарх таагүй мэдрэмжээ даван туулах хэрэгтэй байв.
Хуучин Гэрээнд Бурхан Израилийн ард түмэнд бусад үндэстнүүдээс тусдаа байхыг тушаасан нь үнэн юм.
Бурхан өөрийн ард түмэн хөршүүдийнхээ хуурамч бурхдыг дагахыг хүсээгүй.
Гэвч еврей ард түмэн өөрсдийгөө еврей бус хүмүүсээс үнэндээ илүү сайн хүн гэж итгэж эхэлжээ.
Тэд харийнхныг угаасаа, өөрчлөгдөхгүй, бузар гэж боддог байсан.
Таны зайлсхийдэг хүмүүс байдаг уу, тэд юу итгэдэг, ямар харагдаж байна, эсвэл тэд хаанаас гарснаас болж байна уу?
Та заримдаа хэнтэй эвгүй байдаг вэ?
Найзууд минь, сайн мэдээний захиасны сайн мэдээ нь хүн бүрт зориулагдсан байдаг.
Энэ нь хүн бүр мессежийг адилхан хүлээн авна гэсэн үг биш юм.
Олон хүмүүс сайн мэдээнээс татгалздаг, учир нь энэ нь тэднээс нүглээс наманчилж, Христэд итгэхийг шаарддаг.
Гэхдээ сайн мэдээний захиас өөрөө үл хамаарах зүйл биш юм.
Өнөөдрийн ишлэлд Петр еврей байх нь таныг авралд тэнцэхэд хангалттай биш гэдгийг мэдэж авдаг.
Түүнчлэн харийнхан байх нь чамайг авралаас гадуурхахгүй гэдгийг сурдаг.
Ариун Сүнсний тусламжтайгаар Петр одоо харь үндэстний зочдоо шинэ нүдээр харж чадна.

19-20,23 шүлгүүдийг дахин үзээрэй:
19 “Петр үзэгдлийн тухай бодож байсаар байтал Сүнс түүнд хэлэв:
“Симон, гурван хүн чамайг хайж байна.
20 Тэгэхээр босоод доош давхарт оч.
Тэдэнтэй хамт явахаас бүү эргэлз, учир нь Би тэднийг илгээсэн юм.”
… 23 Дараа нь Петр эрчүүдийг гэрт нь урьж зочдод байхаар болжээ.
Маргааш нь Петр тэдэнтэй хамт гарч эхэлсэн бөгөөд Иоппагаас ирсэн итгэгчдийн зарим нь хамт явсан.”

Ариун Сүнсний тусламжтайгаар Петр урьд өмнө хэзээ ч хийж байгаагүй зүйлийг хийдэг.
Тэр үнэндээ эдгээр харь үндэстний зочдыг шөнийн зочин болгон гэрт урьж байна.
Петр сайн мэдээ хүн бүрт зориулагдсан гэдгийг харж эхэлж байна.
Мөн Петр Есүсийг дуулгавартай дагаж, Корнелиусын найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ сайн мэдээг хуваалцдаг учраас тэд бүгд итгэгч болж, баптисм хүртдэг.
Бид ирэх долоо хоногт тэдний хөрвүүлэлтийг харах болно.
Өнөөдрийн хувьд бид Есүсийн зөвхөн Корнелиусын гэрт авахын тулд Петрийн зүрх сэтгэлд хийх ёстой байсан ажил дээр анхаарлаа төвлөрүүлж байна.

Одоо Үйлс 10:24-33-ийг харцгаая.
24 “Дараагийн өдөр нь тэр Кесареад ирэв.
Корнелиус тэднийг хүлээж байсан бөгөөд хамаатан садан, ойр дотны найз нөхдөө дуудаж байсан юм.
25 Петр гэрт орж ирэхэд Корнелиус түүнтэй уулзаж, хүндэтгэлтэйгээр түүний хөлд унав.
26 Харин Петр түүнийг босоход хүргэв.
“Бос” гэж хэлээд “Би өөрөө л эр хүн шүү дээ” гэж хэлжээ.
27 Түүнтэй ярилцаж байхдаа Петр дотогш орж, хүмүүсийн том цугларалтыг олсон юм.
28 Тэр тэдэнд хэлэв:
“Иудей хүн харийнхантай холбоо тогтоох эсвэл зочлох нь бидний хуулийн эсрэг гэдгийг та нар сайн мэднэ.
Гэхдээ би хэнийг ч цэвэр бус, бузар гэж нэрлэх ёсгүй гэдгийг Бурхан надад харуулсан.
29 Иймээс намайг явуулахдаа би ямар ч эсэргүүцэл дэвшүүлэхгүйгээр ирсэн юм.
Та намайг яагаад илгээсэн бэ гэж асууж болох уу?”
30 Корнелиус хариулав:
“Гурван хоногийн өмнө би гэртээ энэ цагт буюу үдээс хойш гурав цагт залбирч байсан.
Гэнэт гялалзсан хувцастай нэгэн эр миний өмнө зогсов
31мөн хэлэхдээ, ‘Корнелиус, Бурхан чиний залбирлыг сонсож, ядууст өгсөн бэлгүүдийг чинь санасан байна.
32 Петр гэж нэрлэгддэг Симоний төлөө Иоппа уруу илгээгээрэй.
Тэрээр далайн дэргэд амьдардаг танкер Симонийн гэрт зочин юм. ’
33 Тиймээс би та нарын төлөө тэр даруй илгээсэн бөгөөд та нарын ирэх нь сайн байсан юм.
Эдүгээ бид бүгд Бурханы дэргэд Эзэний та нарт бидэнд хэлэхийг тушаасан бүхнийг сонсохын тулд энд байна.”

Корнелиус Петртэй уулзахад маш их догдолж, хүндэтгэлтэй байсан тул “хүндэтгэлтэйгээр түүний хөлд унасан”.
Петр тэр даруй Корнелиуст хэлэхдээ “Бос. Би өөрөө л хүн шүү дээ.”
Петр шүтлэгийг хүлээн авахгүй, учир нь Бурхан ганцаараа бидний шүтлэгт зохистой юм.
Библид тэнгэр элч нар болон эрчүүд үргэлж хүний шүтлэгээс татгалздаг.
Библид хүн төрөлхтөнөөс шүтлэгийг угтан авдаг ганцхан хүн байдаг.
Тэр хүн бол Есүс Христ, учир нь тэр бүрэн хүн бөгөөд бүрэн Бурхан юм.
Петр Корнелиусыг бөхийлгөж, түүнд мөргөхийг зөвшөөрөхгүй.
Петр мөн харийнхан учраас Корнелиус руу доош харах ёсгүй гэдгийг мэдсэн.

28-р ишлэлийг үзээрэй:
28 “[Петр] тэдэнд хэлэв:
“Иудей хүн харийнхантай холбоо тогтоох эсвэл зочлох нь бидний хуулийн эсрэг гэдгийг та нар сайн мэднэ.
Гэхдээ би хэнийг ч цэвэр бус, бузар гэж нэрлэх ёсгүй гэдгийг Бурхан надад харуулсан.”

“Хууль” гэсэн энэхүү грек үг нь судар дахь Бурханы хуулийг хэлдэггүй, харин еврей ард түмний шашны ёс заншлыг хэлдэг.
Бурхан арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах
Бурхан Хуучин Гэрээнд ард түмэндээ хоол хүнсний зохицуулалтыг өгсөн.
Гэвч Петрийн үзэгдэлд Бурхан тэдгээр хоолны зохицуулалтыг тэдний зорилго биелсэн тул цуцалсан юм.
Кошер хүнсний тухай хууль нь хашаатай адил байв.
Гэвч Есүс дэлхий дээр ирэхэд иудейчүүдийг дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарласан хашаагаар хаалга нээсэн юм.
Есүс Иохан 10:9 -т хэлсэн,
“Би бол хаалга; НАДААР дамжин ордог хэн ч аврагдах болно.”

Есүс ёслолын хууль, Кошер хоолны дүрэм журмыг дагаж мөрдөж хаалгаар дамжин орж чадна гэж хэлээгүй.
Тэр та нар еврей гэр, эсвэл христийн гэрт төрсөн гэхэд хаалгаар дамжин авдаг гэж хэлээгүй.
Есүс хэлэв: “Та нар Надад итгэх итгэлээр ордог–Би бол хаалга.”
Есүс бас тэр бол ариун сүм, тэр бол амьдралын талх, тэр бол ертөнцийн нүглийг зайлуулдаг Бурханы хурга гэж хэлсэн.
Эдгээр бүх өөр зургууд ижил мессежтэй байсан:
“Би бол зам, үнэн, амьдрал.
Надаар дамжуулан өөр хэн ч Эцэгт ирэхгүй” (Иохан 14:6).
Есүс бидний орлуулагч болгон загалмай дээр амиа өгсөн.
Тэр бидний гэм буруугаа, нүглийг угаахын тулд нас барсан.
Дараа нь Тэр бидэнд шинэ амьдрал, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг харах шинэ нүд өгөхөөр амилсан юм.

Бид бусад хүмүүсийн хэлж болох зүйлээс айдаг учраас та бид хоёр тодорхой хүмүүсээс зайлсхийдэг үү?
Ажил дээрээ хүнд хэцүү хүн байна уу, эсвэл танай сургууль дээр ганцаардсан тусгаарлагдсан хүүхэд байна уу?
Таны эргэн тойронд байгаа танихгүй хүмүүс хэн бэ?
Христ та нарыг угтсан шиг та нар тэднийг хэрхэн угтан авах вэ?
Бурханы Үг биднийг бүгдийг сайн мэдээний төлөө тайтгарлын бүсээсээ гадуур шилжихийг уриалж байна.
Кесарея дахь Корнелиусын гэр Петрийн тайтгарлын бүсээс хол гадуур байв.
Мөн Петр Корнелиустай учралдсаны дараа ч эдгээр зүйлстэй тэмцсээр байна.
Олон жилийн дараа Петр харь үндэстний Антиох хотод байсан.
Иерусалимын зарим ах дүү Антиох дахь сүмд иржээ.
Тэдгээр еврей христэд итгэгчид гарч ирэхэд Петр Антиохид харь үндэстний христийн шашинтнуудтай хамт хоол идэхээ больсон.
Петр бусад хүмүүс юу гэж бодож магадгүй гэж санаа зовж байв.
Паул үүнийг анзаарч, Петртэй тулгарсан.
Паул Галат 2:14 -д Петр “сайн мэдээний үнэнд нийцүүлэн ажиллаагүй” гэж бичсэн байдаг.

Сайн мэдээний хүч харь үндэстний итгэгчидтэй хоол хуваалцах энгийн үйлдэлд ч хамаатай гэдгийг Петр мартсан байсан.
Сайн мэдээний захиасны мөн чанар нь: “Бурхан нүгэлтнүүдийг авардаг.”
Бид өөрсдийгөө аварч чадахгүй.
Биднийг сонгосон, амилуулж, мөнхийн амийг үнэ төлбөргүй бэлэг болгон өгдөг.
Гэвч Петр нэр хүндээ муудахаас айж байсан учраас харь үндэстний ах нартайгаа Христийн шашны нөхөрлөлөөс холджээ.
Петр харь үндэстний христийн шашинтнуудтай хамт хоол идэхээс татгалзахад Петр тэднийг бүгдийг аварсан сайн мэдээг үгүйсгэв.
Баярлалаа гэвэл бид хоёр дахь, гурав, дөрөвдүгээр боломжийн Бурханыг шүтдэг.
Антиохид болсон тэрхүү туршлагын дараа Петр харь үндэстний хотуудад итгэгчдэд захидал бичжээ.
Миний унших гэж байгаа шүлгүүдээс бид цаг хугацаа өнгөрөх тусам Петр Бурханы Иоппад өгсөн үзэгдлийг бүрэн тэврэн авсныг харж болно.
Соёл, хоол, хэл зэргээс үл хамааран хэн ч Есүс Христийн нигүүлсэл, өршөөлөөр дамжуулан Бурханы хаанчлалд иргэн байж чадна гэдгийг Петр ойлгодог.
Залбирлахаасаа өмнө би 1 Петр 2:9-10 -ийг унших болно.
Петр харь үндэстний хотуудад Христэд итгэгчдэд бичиж байгааг санаарай:
9 “Харин та нар сонгогдсон ард түмэн, хааны санваар, ариун үндэстэн, Бурханы онцгой эзэмшил юм;
чамайг харанхуйгаас өөрийн гайхамшигт гэрэл уруу дуудсан түүний магтаалыг тунхаглаж болохын тулд.
10 Нэгэн цагт та нар ард түмэн байгаагүй, харин одоо та нар бол Бурханы ард түмэн юм.
нэгэнт та нар өршөөл хүлээн аваагүй байсан бол одоо өршөөл хүлээн авлаа” гэжээ.

Амен, залбирцгаая.
Есүс минь, бид өөрсдийнхөө зөвт байдал, үндэс угсаа, эсвэл гэр бүлийн суурь байдлаас болж Бурханы ард түмэн биш гэдгийг харахад бидэнд туслаач.
Бид бүгд харь хүмүүс байсан, харанхуйд алхаж байсан ч та бидний нэг бүрийг гайхамшигт гэрэлдээ дуудав.
Бурхан хэнийг ч Өөрийн хаанчлалд авчирч чадна гэдгийг одоо бид мэднэ–
Есүсийн цэвэршүүлэх цусанд хэрэгтэйгээ улайрсан хэн бүхэн.
Бид бүгд сүнслэг дүү гэдгээ олж мэдсэн зүрхний түвшинд бие биенээ харахад бидэнд тусална уу.
Бидэнд янз бүрийн арьсны өнгө, өргөлт, хоол хүнсний сонголт байдаг.
Гэхдээ бид адилхан том дүүтэй, мөн ижил Эцэгтэй бөгөөд тэд биднийг нэг сүмийн гэр бүл болгосон.
Есүсийн бүтээхийн тулд нас барсан эв нэгдлийг тэмдэглэж, хадгалахад бидэнд тусална уу.
Түүний алдрын төлөө, түүний нэрээр, амен.

Pedro e Cornélio – Parte 1: O Evangelho é para Todos

Atos 10:1–33
10 de março de 2024
Pr. Chris Sicks

Há 2000 anos, a igreja de Cristo estava apenas se iniciando.
É por isso que nós, como uma nova igreja, temos estudado o livro de Atos juntos.
Em Atos, vemos como a igreja foi iniciada em Jerusalém e depois espalhada para outros lugares.
O evangelho se espalhou rapidamente porque é uma boa nova para todos.
Mas líderes como Pedro ainda estavam aprendendo sobre isso.
Por muitos anos, o povo judeu pensou que eles eram superiores aos não-judeus (também chamados de gentios).
Na passagem de hoje, Deus corrige essa concepção e abre as portas do céu para todas as pessoas.
A história de Pedro e Cornélio é uma das partes mais importantes de todo o Novo Testamento.
É por isso que vamos meditar nessa história por três semanas.
Hoje, vou ler a primeira parte da história, dividida em várias seções, com comentários entre cada leitura.

Antes de lermos a Palavra de Deus, oremos juntos.
Pai, obrigado por enviar Teu Filho à terra para nos salvar.
Jesus, obrigado por não escolher seguidores de apenas uma nação ou cultura.
Tu não discriminas, mas salva povos de todas as culturas, línguas e tribos.
Espírito Santo, por favor, ensina-nos hoje a partir da Palavra.
Humilha-nos, encoraja-nos e usa-nos como mensageiros do evangelho para um mundo quebrado e necessitado.
Oramos no poderoso nome de Jesus, Amém.

Vamos começar a leitura das escrituras hoje em Atos 10:1-8, onde conheceremos um oficial do Exército Romano.
1 “Morava em Cesareia um homem de nome Cornélio, centurião da coorte chamada Italiana,
2 piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e, de contínuo, orava a Deus.
3 Esse homem observou claramente durante uma visão, cerca da hora nona do dia,
um anjo de Deus que se aproximou dele e lhe disse:
4 Cornélio! Este, fixando nele os olhos e possuído de temor,
perguntou: Que é, Senhor?
E o anjo lhe disse: As tuas orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de Deus.
5 Agora, envia mensageiros a Jope e manda chamar Simão, que tem por sobrenome Pedro.
6 Ele está hospedado com Simão, curtidor, cuja residência está situada à beira-mar.
7 Logo que se retirou o anjo que lhe falava, chamou dois dos seus domésticos e um soldado piedoso dos que estavam a seu serviço
8 e, havendo-lhes contado tudo, enviou-os a Jope”.

Cornélio é um oficial do exército, um líder do exército de Israel.
Mas Cornélio é um oficial romano incomum.
Cornélio é um gentio que acreditava no único e verdadeiro Deus, que dava dízimos e orava a Deus.
Mas ele e sua família não eram circuncidados, então eles não eram judeus totalmente convertidos.
Em outras palavras, Cornélio e toda sua família estão buscando a Deus e ao Reino.
Mas ainda não conheceram a Jesus.
Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida.
Antes que pudessem confiar em Jesus como seu Salvador, Cornélio e sua família precisavam de alguém que lhes apresentasse o evangelho.
É por isso que Deus permitiu que Cornélio e Pedro se encontrassem, enviando uma visão a cada um deles.

Continuemos a leitura, agora em Atos 10:9-23.
9 “No dia seguinte, indo eles de caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao eirado, por volta da hora sexta, a fim de orar.
10 Estando com fome, quis comer; mas, enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um êxtase;
11 então, viu o céu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lençol, o qual era baixado à terra pelas quatro pontas,
12 contendo toda sorte de quadrúpedes, répteis da terra e aves do céu.
13 E ouviu-se uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come.
14 Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor!
Porque jamais comi coisa alguma comum e imunda.
15 Segunda vez, a voz lhe falou: Ao que Deus purificou não consideres comum.
16 Sucedeu isto por três vezes, e, logo, aquele objeto foi recolhido ao céu.
17 Enquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o significado da visão, eis que os homens enviados da parte de Cornélio, tendo perguntado pela casa de Simão, pararam junto à porta;
18 e, chamando, indagavam se estava ali hospedado Simão, por sobrenome Pedro.
19 Enquanto meditava Pedro acerca da visão, disse-lhe o Espírito:
Estão aí dois homens que te procuram;
20 levanta-te, pois, desce e vai com eles,
nada duvidando; porque eu os enviei.
21 E, descendo Pedro para junto dos homens, disse: Aqui me tendes; sou eu a quem buscais?
A que viestes?
22 Então, disseram: O centurião Cornélio,
homem reto e temente a Deus e tendo bom testemunho de toda a nação judaica,
foi instruído por um santo anjo para chamar-te a sua casa e ouvir as tuas palavras.
23 Pedro, pois, convidando-os a entrar, hospedou-os.
No dia seguinte, levantou-se e partiu com eles; também alguns irmãos dos que habitavam em Jope foram em sua companhia”.

Pedro teve sua visão na cidade de Jope.
Jope é o mesmo lugar onde Deus disse a Jonas para levar a Palavra de Deus para a cidade gentia de Nínive.
É interessante que o nome de batismo de Pedro é “Simão, filho de Jonas”.
Pedro e Jonas têm muito em comum.
Deus ordenou a ambos que viajassem e levassem a Palavra de Deus aos gentios que viviam em outras cidades.
Pedro e Jonas desobedecem o mandamento do Senhor, por causa do preconceito racial.
Jonas desprezava o povo assírio, então ele entrou em um barco que navegava na direção oposta.
Será que Pedro vai fazer o mesmo?
Ou será que Pedro vencerá seu preconceito, obedecerá ao Senhor e compartilhará o evangelho com as pessoas de fora?
Pedro tinha o péssimo hábito de dizer “não” a Deus.
Talvez você se lembre de quando Jesus quis lavar os pés de Pedro.
Pedro disse a Jesus: “Não! Você não pode lavar meus pés!”.
Agora, em Jope, o Senhor diz: “Pedro! Mata e come”.
A resposta de Pedro, porém, é: “De modo nenhum, Senhor!”.
Por que essa ordem de “matar e comer” fez com que Pedro reagisse tão negativamente?
Por que Pedro se recusaria a fazer aquilo que o Senhor estava claramente lhe ordenando fazer?
Será que as restrições alimentares kosher eram tão sérias assim?

Talvez a ilustração mais próxima que eu possa descrever seja esta:
Imagine que você vai jantar na casa do seu amigo.
Quando você chega, ele diz que a carne que está na grelha é de cachorro.
Já a outra churrasqueira tem carne de gato grelhando nela.
Isso não soa terrível e errado?
Como comer cavalo ou baratas?
Sinto muito por colocar essas imagens em sua mente.
Mas acho que agora você sente algo semelhante ao sentimento de Pedro quando Deus lhe disse para comer carnes proibidas.
Isso era mais do que não gostar de brócolis ou coentro.
Pedro sentia um profundo desgosto por isso.
Mas essa visão era mais do que a comida em si.
Pedro havia absorvido os preconceitos não bíblicos de sua época.
Os líderes religiosos judeus adicionaram restrições adicionais à lei de Deus.
Os fariseus e escribas diziam que os judeus não podiam fazer nada com os gentios, especialmente entrar em suas casas.
E os gentios não eram bem-vindos em um lar judeu.
Observe os versículos 17-18 novamente:
17 “Enquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o significado da visão, eis que os homens enviados da parte de Cornélio, tendo perguntado pela casa de Simão, pararam junto à porta;
18 e, chamando, indagavam se estava ali hospedado Simão, por sobrenome Pedro”.

Os mensageiros de Cornélio entendem que são forasteiros.
Eles param no portão e não entram.
Mas Pedro acabara de ser informado em sua visão:
“Ao que Deus purificou não consideres comum”.
Pedro começa a entender que a visão não era sobre aceitar ou rejeitar comida.
O Espírito Santo estava ensinando a Pedro que era hora de parar de rejeitar as pessoas.
Antes que o Evangelho pudesse se espalhar pelo mundo inteiro, Pedro tinha de superar seu desconforto por estar com o povo gentio.
É verdade que no Antigo Testamento Deus ordenou que o povo de Israel permanecesse separado das outras nações.
Deus não queria que seu povo seguisse os falsos deuses dos povos vizinhos.
Mas o povo judeu começou a acreditar que eles eram seres humanos, de fato, melhores do que os não-judeus.
Eles pensavam que os gentios eram inerente e imutavelmente impuros.
Há pessoas que você evita, por causa daquilo que acreditam, como se parecem ou de onde são?
Com quem você se sente desconfortável às vezes?
Meus irmãos, as boas novas da mensagem do evangelho são para todos.
Isso não significa que todos receberão a mensagem da mesma maneira.
Muitas pessoas rejeitam o evangelho porque ele exige que se arrependam do pecado e creiam em Cristo.
Mas a mensagem do evangelho em si não é excludente.
Na passagem de hoje, Pedro aprende que ser judeu não é suficiente para qualificá-lo para a salvação.
Ele também aprende que ser um gentio não o desqualifica para ser salvo.
Com a ajuda do Espírito Santo, Pedro agora pode ver seus vizinhos gentios com novos olhos.

Veja novamente os versículos 19-20,23:
19 “Enquanto meditava Pedro acerca da visão, disse-lhe o Espírito:
Estão aí dois homens que te procuram;
20 levanta-te, pois, desce e vai com eles,
nada duvidando; porque eu os enviei”.
… 23 Pedro, pois, convidando-os a entrar, hospedou-os.
No dia seguinte, levantou-se e partiu com eles; também alguns irmãos dos que habitavam em Jope foram em sua companhia”.

Com a ajuda do Espírito Santo, Pedro faz algo que nunca faria antes.
Ele convida esses visitantes gentios para entrarem em sua casa e se hospedarem ali durante a noite.
Pedro está começando a ver que o evangelho é para todos.
E porque Pedro obedece a Jesus e compartilha o evangelho com os amigos e familiares de Cornélio, todos eles se tornam crentes e são batizados.
Estudaremos a sua conversão na próxima semana.
Hoje, estamos nos concentrando na obra que Jesus teve de fazer no coração de Pedro apenas para levá-lo à casa de Cornélio.

Vejamos agora Atos 10:24-33.
24 “No dia imediato, entrou em Cesareia.
Cornélio estava esperando por eles, tendo reunido seus parentes e amigos íntimos.
25 Aconteceu que, indo Pedro a entrar, lhe saiu Cornélio ao encontro e, prostrando-se-lhe aos pés, o adorou.
26 Mas Pedro o levantou,
dizendo: Ergue-te, que eu também sou homem.
27 Falando com ele, entrou, encontrando muitos reunidos ali,
28 a quem se dirigiu, dizendo:
Vós bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a alguém de outra raça;
mas Deus me demonstrou que a nenhum homem considerasse comum ou imundo;
29 por isso, uma vez chamado, vim sem vacilar.
Pergunto, pois: por que razão me mandastes chamar?
30 Respondeu-lhe Cornélio:
Faz, hoje, quatro dias que, por volta desta hora, estava eu observando em minha casa a hora nona de oração,
e eis que se apresentou diante de mim um varão de vestes resplandecentes
31 e disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e as tuas esmolas, lembradas na presença de Deus.
32 Manda, pois, alguém a Jope a chamar Simão, por sobrenome Pedro;
acha-se este hospedado em casa de Simão, curtidor, à beira-mar.
33 Portanto, sem demora, mandei chamar-te, e fizeste bem em vir.
Agora, pois, estamos todos aqui, na presença de Deus, prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte do Senhor”.

Cornélio estava tão empolgado e honrado em conhecer a Pedro que “prostrando-se-lhe aos pés, o adorou”.
Pedro imediatamente diz a Cornélio: “Ergue-te, que eu também sou homem”.
Pedro não aceita tal adoração, porque somente Deus é digno de nossa adoração.
Na Bíblia, anjos e homens sempre rejeitam a adoração humana.
Há apenas um homem na Bíblia que acolhe a adoração dos seres humanos.
Esse homem é Jesus Cristo, porque é plenamente homem e plenamente Deus.
Por isso, Pedro não permite que Cornélio se prostre e o adore.
Pedro também aprende que não deve menosprezar Cornélio por ser ele um gentio.

Observe o versículo 28:
28 ”a quem [Pedro] se dirigiu, dizendo:
Vós bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a alguém de outra raça;
mas Deus me demonstrou que a nenhum homem considerasse comum ou imundo”.

A referência aqui, no grego, para a “lei” não é à lei de Deus nas escrituras, mas aos costumes religiosos do povo judeu.
Deus nunca ordenou o preconceito racial.
Deus deu ao seu povo restrições alimentares no Antigo Testamento.
Mas, na visão de Pedro, Deus cancelou tais restrições alimentares porque seu propósito havia sido cumprido.
As leis alimentares kosher eram como uma barreira.
Mas quando Jesus veio à Terra, ele abriu uma porta através dessa barreira que separava os judeus do resto do mundo.
Jesus diz em João 10:9:
“Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo”.

Jesus não disse que você pode entrar pela porta obedecendo às leis cerimoniais e às restrições alimentares kosher.
Ele também não disse que você entra pela porta por nascer em um lar judeu, ou um lar cristão.
Jesus disse: “Você entra pela fé em MIM – Eu sou a porta”.
Jesus também disse que Ele é o templo, Ele é o pão da vida, Ele é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Todas essas ilustrações diversas tinham a mesma mensagem:
“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;
ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6).
Jesus deu a sua vida na cruz como nosso substituto.
Ele morreu para lavar nossa culpa e nosso pecado.
Então, Ele ressuscitou para nos dar nova vida e novos olhos para ver as pessoas ao nosso redor.

Nós evitamos certas pessoas, porque temos medo do que elas possam dizer?
Você conhece uma pessoa difícil no trabalho ou uma criança solitária e isolada na sua escola?
Quem são os estranhos ao seu redor?
Como você poderia os acolher, assim como Cristo o acolheu?
A Palavra de Deus está nos chamando a todos para sair de nossa zona de conforto por causa do evangelho.
A casa de Cornélio em Cesareia estava bem fora da zona de conforto de Pedro.
E Pedro continua a lutar com essas coisas, mesmo depois de seu encontro com Cornélio.
Anos mais tarde, Pedro estava na cidade gentia de Antioquia.
E alguns irmãos de Jerusalém vieram à igreja em Antioquia.
Quando esses cristãos judeus apareceram, Pedro parou de comer com os cristãos gentios em Antioquia.
Pedro estava preocupado com o que as outras pessoas poderiam pensar.
Paulo percebeu isso e confrontou Pedro.
Paulo escreveu em Gálatas 2:14 que Pedro “não procedia corretamente segundo a verdade do evangelho”.

Pedro havia se esquecido que o poder do evangelho se aplicava até mesmo ao simples ato de compartilhar uma refeição com os crentes gentios.
A essência da mensagem do evangelho é: “Deus salva os pecadores”.
Não conseguimos salvar a nós mesmos.
Somos escolhidos, ressuscitados, e recebemos a vida eterna como um presente gratuito.
Mas Pedro se afastou da comunhão cristã com seus irmãos gentios, porque tinha medo de estragar sua reputação.
Quando Pedro se recusou a comer com os cristãos gentios, Pedro negava o evangelho que havia salvado a todos.
Felizmente, adoramos um Deus que nós dá uma segunda, terceira e quarta chances.
Depois dessa experiência em Antioquia, Pedro escreveu uma carta aos crentes nas cidades gentias.
Nos versículos que vou ler, podemos ver que, com o tempo, Pedro abraçou completamente a visão que Deus lhe deu em Jope.
Pedro entende que qualquer pessoa, independentemente da cultura, culinária ou idioma, pode ser um cidadão no reino de Deus através da graça e misericórdia de Jesus Cristo.
Antes de encerrar em oração, vou ler 1 Pedro 2:9-10.
Lembre-se de que Pedro está escrevendo aos cristãos nas cidades gentias:
9 “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus,
a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
10 vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus,
que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia”.

Amém, oremos.
Jesus, ajuda-nos a enxergar que não somos o povo de Deus por causa de nossa própria justiça, nossa nacionalidade ou origem familiar.
Éramos todos estranhos, andando em trevas, mas o Senhor chamou a cada um de nós para a sua maravilhosa luz.
Agora sabemos que Deus pode trazer qualquer um para o Seu reino…
qualquer um que confessar a sua necessidade do sangue purificador de Jesus.
Ajuda-nos a vermos uns aos outros de coração, onde descobrimos que somos todos irmãos e irmãs espirituais.
Temos diferentes cores de pele, sotaques e preferências alimentares.
Mas temos o mesmo irmão mais velho, e o mesmo Pai, e eles nos fizeram uma única família da fé.
Ajuda-nos a celebrar e manter a unidade pela qual Jesus morreu.
Para a Tua glória, e em Seu nome, Amém.

Петр и Корнилий, часть 1: Евангелие для всех

Деяния 10:1–33
10 марта 2024
Пастор Крис Сикс

2000 лет назад Церковь Христова была совершенно новой.
Вот почему мы, как новая церковь, вместе изучаем книгу Деяний.
В книге Деяний мы видим, как церковь была основана в Иерусалиме, а затем рассеяна по другим местам.
Евангелие быстро распространилось, потому что это благая весть для всех.
Но такие руководители, как Петр, все еще учились этому факту.
В течение многих лет еврейский народ считал себя выше неевреев (также называемых язычниками).
В сегодняшнем отрывке Бог исправляет это недоразумение и широко открывает врата небесные для всех людей.
История Петра и Корнилия является одной из важнейших частей всего Нового Завета.
Поэтому мы будем смотреть на него в течение трех недель.
Сегодня я прочитаю первую часть рассказа в нескольких разделах, с комментариями между ними.

Прежде чем я прочитаю Слово Божье, давайте помолимся вместе.
Отец Небесный, благодарю Тебя за то, что Ты послал Своего Сына на землю, чтобы спасти нас.
Иисус, благодарю Тебя за то, что Ты не выбираешь последователей только из одной нации или культуры.
Вы не дискриминируете, но вы спасаете людей из любой культуры, языка и племени.
Святой Дух, пожалуйста, научи нас сегодня из Слова.
Смиряй нас, ободряй нас и используй нас в качестве посланников Евангелия в разбитом и нуждающемся мире.
Мы молимся во имя Иисуса, аминь.

Давайте начнем сегодняшнее чтение Священных Писаний с Деяний 10:1-8, где мы встречаем офицера римской армии.
В Кесарии жил человек по имени Корнилий, центурион так называемого Италийского полка.
2 Он и вся его семья были благочестивы и богобоязненны; он щедро раздавал нуждающимся и регулярно молился Богу.
3 Однажды, около трех часов пополудни, ему было видение.
Он отчетливо увидел Ангела Божия, который подошел к нему и сказал: «Корнилий!»
(4) Корнилий испуганно уставился на него.
«Что это, Господь?» — спросил он.
Ангел ответил: «Твои молитвы и дары бедным пришли в жертву памяти перед Богом.
5 Пошли же людей в Иоппию, чтобы они привели человека, именем Симона, называемого Петром.
6 Он остановился у кожевника Симона, дом которого на берегу моря.
7 Когда ангел, говоривший с ним, ушел, Корнилий позвал двух своих слуг и одного благочестивого воина, который был одним из его слуг.
8 Он рассказал им обо всём, что произошло, и отправил их в Иоппию».

Корнелиус – армейский офицер, лидер оккупационной армии в Израиле.
Но Корнилий – необычный римский офицер.
Корнилий – язычник, который верил в единого истинного Бога, который давал десятины и молился Богу.
Но он и его семья не были обрезаны, поэтому они не были полноправными новообращенными евреями.
Другими словами, Корнилий и вся его семья ищут Бога и Царства.
Но они еще не встретили Иисуса.
Иисус есть Путь, Истина и Жизнь.
Прежде чем они смогли довериться Иисусу как своему Спасителю, Корнилию и его семье понадобился кто-то, кто объяснил бы им Евангелие.
Вот почему Бог устроил встречу Корнилия и Петра, послав видение каждому из них.

Давайте продолжим читать Деяния 10:9-23.
9 На другой день, около полудня, когда они шли и приближались к городу, Петр взошел на кровлю, чтобы помолиться.
10 Он проголодался и захотел что-нибудь поесть, и пока готовили еду, впал в транс.
11 Он увидел разверзшиеся небеса и нечто похожее на большое полотно, спускаемое на землю за четыре угла.
12 В нем обитали всевозможные четвероногие животные, а также пресмыкающиеся и птицы.
13 Тогда голос сказал ему: «Встань, Петр. Убей и съешь».
14 — Конечно, нет, Господи! — ответил Петр.
«Я никогда не ел ничего нечистого или нечистого».
15 Голос сказал ему во второй раз: «Не называй нечистым то, что Бог очистил».
16 Это повторилось три раза, и тотчас простыня была взята обратно на небо.
17 Пока Петр размышлял о значении видения, люди, посланные Корнилием, узнали, где находится дом Симона, и остановились у ворот.
18 Они окликнули и спросили, не остался ли там Симон, известный как Петр.
19 Когда Петр всё ещё размышлял об этом видении, Дух сказал ему:
— Саймон, тебя ищут трое мужчин.
20 Итак, встань и спустись вниз.
Не стесняйтесь идти с ними, ибо Я послал их».
21 Пётр сошёл и сказал людям: «Я тот, кого вы ищете.
Зачем ты пришел?
22 Они ответили: «Мы пришли от сотника Корнилия.
Это праведный и богобоязненный человек, которого уважает весь еврейский народ.
Святой ангел велел ему попросить тебя прийти к нему домой, чтобы он мог услышать, что ты хочешь сказать».
23 Тогда Пётр пригласил мужчин в дом, чтобы они были его гостями.
На следующий день Петр отправился с ними, и некоторые из верующих из Иоппии пошли с ними».

Петру было видение в городе Иоппии.
Иопия – это то же самое место, где Бог повелел Ионе нести Слово Божье в языческий город Ниневию.
Интересно, что настоящее имя Петра – «Симон Бар-Иона» или «Симон, сын Ионы».
У Петра и Ионы много общего.
Бог велел им обоим путешествовать и нести Слово Божье язычникам, которые жили в других городах.
Петр и Иона не согласны с повелением Господа из-за расовых предрассудков.
Иона презирал ассирийский народ и сел в лодку, плывущую в противоположном направлении.
Собирается ли Петр сделать то же самое?
Или Петр преодолеет свои предрассудки, послушается Господа и поделится Евангелием с посторонними?
У Петра была дурная привычка говорить Богу «нет».
Возможно, вы помните, как Иисус хотел омыть ноги Петру.
Петр сказал Иисусу: «Нет! Ты не можешь омыть мне ноги!»
В Иоппии Господь сказал: «Петр! Убей и съешь!»
Но Петр отвечает: «Конечно, нет, Господи!»
Почему повеление «убить и есть» вызвало у Петра такую бурную реакцию?
Почему Петр отказывался делать то, что Господь ясно велел ему делать?
Были ли ограничения на кошерную пищу такими серьезными?

Пожалуй, самое близкое, что я могу описать, это следующее:
Представьте, что вы идете на ужин в гости к своему другу.
Когда вы приезжаете, он говорит вам, что мясо на одном гриле – это собака.
На другом гриле готовят кошки.
Разве это не звучит ужасно и неправильно?
Любите есть конину или тараканов?
Мне жаль, что я помещаю эти образы в вашу голову.
Но я думаю, что сейчас вы чувствуете нечто похожее на чувства Петра, когда Бог велел ему есть запретное мясо.
Это было больше, чем неприязнь к брокколи или кинзе.
Петр почувствовал глубокое отвращение к этому.
Но это видение было не только о еде.
Петр впитал в себя небиблейские предрассудки своего времени.
Иудейские религиозные лидеры добавили дополнительные ограничения к Божьему закону.
Фарисеи и книжники говорили, что иудеи ничего не могут делать с язычниками, особенно входить в их дома.
А язычники не были желанными гостями в еврейском доме.
Взгляните еще раз на стихи 17-18:
17 Пока Петр размышлял о значении видения, люди, посланные Корнилием, узнали, где находится дом Симона, и остановились у ворот.
18 Они воззвали и спросили, не остался ли там Симон, известный как Петр.

Гонцы от Корнилия понимают, что они чужаки.
Они останавливаются у ворот и не заходят внутрь.
Но Петру только что было сказано в видении:
«Не называйте нечистым то, что Бог очистил».
Петр начинает понимать, что в видении речь шла не о том, чтобы принять или отвергнуть пищу.
Святой Дух учил Петра, что пора перестать отвергать людей.
Прежде чем Евангелие распространилось по всему миру, Петр должен был преодолеть свой дискомфорт от общения с иноверцами.
Это правда, что в Ветхом Завете Бог повелел народу Израиля держаться отдельно от других народов.
Бог не хотел, чтобы Его народ следовал за ложными богами своих соседей.
Но еврейский народ начал верить, что на самом деле он лучший человек, чем неевреи.
Они считали, что язычники по своей природе, неизменно, нечисты.
Есть ли люди, которых вы избегаете из-за того, во что они верят, как они выглядят или откуда они?
С кем вы иногда чувствуете себя некомфортно?
Друзья мои, благая весть Евангельского послания предназначена для всех.
Это не значит, что все будут воспринимать послание одинаково.
Многие люди отвергают Евангелие, потому что оно требует от них покаяния в грехе и веры во Христа.
Но Евангельское послание само по себе не является исключительным.
В сегодняшнем отрывке Петр узнаёт, что быть иудеем недостаточно для того, чтобы стать достойным спасения.
Он также узнает, что то, что вы язычник, не лишает вас права на спасение.
С помощью Святого Духа Петр теперь может видеть своих посетителей из язычников новыми глазами.

Взгляните еще раз на стихи 19-20,23:
19 Когда Петр ещё размышлял о видении, Дух сказал ему:
— Саймон, тебя ищут трое мужчин.
20 Итак, встань и спустись вниз.
Не стесняйтесь идти с ними, ибо Я послал их».
… 23 Тогда Пётр пригласил мужчин в дом, чтобы они были его гостями.
На следующий день Петр отправился с ними, и некоторые из верующих из Иоппии пошли с ними».

С помощью Святого Духа Петр делает то, чего никогда бы не сделал раньше.
На самом деле Он приглашает этих неевреев в дом в качестве гостей на ночь.
Петр начинает понимать, что Евангелие предназначено для всех.
И поскольку Петр повинуется Иисусу и делится Евангелием с друзьями и семьей Корнилия, все они становятся верующими и крестятся.
Мы рассмотрим их конверсию на следующей неделе.
Сегодня мы сосредоточимся на работе, которую Иисус должен был совершить в сердце Петра, чтобы привести его в дом Корнилия.

Давайте теперь посмотрим на Деяния 10:24-33.
24 На другой день он прибыл в Кесарию.
Корнилий ждал их и созвал своих родственников и близких друзей.
25 Когда Петр вошел в дом, Корнилий встретил его и с благоговением пал к его ногам.
26 Но Петр велел ему встать.
«Встань, — сказал он, — я сам всего лишь человек».
27 Разговаривая с ним, Петр вошёл внутрь и увидел там большое скопление народа.
28 Он сказал им:
«Вы хорошо знаете, что по нашему закону еврею запрещено общаться с неевреями или посещать их.
Но Бог показал мне, что я не должен называть никого нечистым или нечистым.
29 Когда за мной послали, я пришёл, не вызвав возражений.
Могу я спросить, почему вы послали за мной?
30 Корнилий ответил:
«Три дня назад я молился у себя дома в этот час, в три часа дня.
Вдруг передо мной встал человек в блестящей одежде
31 и сказал: Корнилий, Бог услышал твою молитву и вспомнил твои дары нищим.
32 Пошлите в Иоппию за Симоном, называемым Петром.
Он гость в доме кожевника Симона, который живет у моря.
33 Я тотчас послал за вами, и с вашей стороны было хорошо, что вы пришли.
Теперь мы все собрались здесь, в присутствии Бога, чтобы выслушать все, что Господь повелел вам сказать нам».

Корнилий был так взволнован и польщен встречей с Петром, что «пал к ногам его в благоговении».
Петр сразу же говорит Корнилию: «Встань. Я сам всего лишь человек».
Петр не будет принимать поклонения, потому что только Бог достоин нашего поклонения.
В Библии ангелы и люди всегда отвергают человеческое поклонение.
В Библии есть только один человек, который приветствует поклонение со стороны людей.
Этот человек – Иисус Христос, потому что Он полностью человек и полностью Бог.
Петр не позволит Корнилию поклониться и поклониться ему.
Петр также узнал, что он не должен смотреть свысока на Корнилия из-за того, что он язычник.

Взгляните на стих 28:
28 «[Петр] сказал им:
«Вы хорошо знаете, что по нашему закону еврею запрещено общаться с неевреями или посещать их.
Но Бог показал мне, что я не должен никого называть нечистым или нечистым».

Это греческое слово, означающее «закон», относится не к Божьему закону в Священном Писании, а к религиозным обычаям еврейского народа.
Бог никогда не повелел расовых предрассудков.
Бог дал Своему народу предписания о питании в Ветхом Завете.
Но, по видению Петра, Бог отменил эти правила питания, потому что их цель была достигнута.
Законы о кошерной пище были подобны забору.
Но когда Иисус пришел на землю, Он открыл ворота через ограду, отделявшую евреев от остального мира.
Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 10:9:
«Я есмь врата; всякий, кто войдет через МЕНЯ, спасется».

Иисус не говорил, что вы можете пройти через ворота, соблюдая церемониальные законы и правила кошерной пищи.
Он не говорил, что вы можете пройти через ворота, родившись в еврейской или христианской семье.
Иисус сказал: «Вы входите через веру в Меня, Я есмь врата».
Иисус также сказал, что Он – храм, Он – хлеб жизни, Он – Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира.
Все эти разные изображения имели одно и то же послание:
«Я есмь путь, истина и жизнь.
Никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иоанна 14:6).
Иисус отдал Свою жизнь на кресте, чтобы заменить нас.
Он умер, чтобы смыть нашу вину и грех.
Затем Он воскрес, чтобы дать нам новую жизнь и новые глаза, чтобы мы могли видеть окружающих нас людей.

Избегаем ли мы с вами определенных людей, потому что боимся того, что могут сказать другие?
Есть ли трудный человек на работе или одинокий изолированный ребенок в вашей школе?
Кто эти незнакомцы вокруг вас?
Как вы можете приветствовать их, как Христос приветствовал вас?
Слово Божье призывает всех нас выйти из зоны комфорта ради Евангелия.
Дом Корнилия в Кесарии находился далеко за пределами зоны комфорта Петра.
И Петр продолжает бороться с этим, даже после встречи с Корнилием.
Много лет спустя Петр был в языческом городе Антиохии.
Несколько братьев из Иерусалима пришли в церковь в Антиохии.
Когда появились христиане из иудеев, Петр перестал есть с христианами из язычников в Антиохии.
Питер беспокоился о том, что могут подумать другие люди.
Павел заметил это и обратился к Петру.
Павел написал в Послании к Галатам 2:14, что Петр «действовал не по истине Евангелия».

Петр забыл, что сила Евангелия применима даже к простому акту совместной трапезы с верующими из иноверцев.
Суть евангельской вести: «Бог спасает грешников».
Мы не можем спасти себя сами.
Мы избраны, воскресли и получили вечную жизнь как безвозмездный дар.
Но Петр отошел от христианского общения со своими братьями-язычниками, потому что боялся испортить свою репутацию.
Когда Петр отказался есть с христианами из язычников, Петр отрекся от Евангелия, которое спасло их всех.
К счастью, мы поклоняемся Богу второго, третьего и четвертого шансов.
После этого случая в Антиохии Петр написал письмо верующим в языческих городах.
В стихах, которые я собираюсь прочитать, мы видим, что со временем Петр полностью принял видение, данное ему Богом в Иоппии.
Петр понимает, что любой человек, независимо от культуры, кухни или языка, может стать гражданином Царства Божьего по благодати и милости Иисуса Христа.
Прежде чем закончить молитву, я прочитаю 1 Петра 2:9-10.
Помните, что Петр пишет христианам в языческих городах:
9 Но вы – избранный народ, царственное священство, народ святой, особое достояние Бога;
чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный свет Свой.
10 Некогда вы не были народом, а теперь вы народ Божий;
Когда-то вы не были помилованы, а теперь вы получили милость».

Аминь, давайте помолимся.
Иисус, помоги нам увидеть, что мы не являемся народом Божьим из-за нашей собственной праведности, нашей национальности или происхождения семьи.
Мы все были чужими, ходили во тьме, но Ты призвал каждого из нас в Свой чудесный свет.
Теперь мы знаем, что Бог может привести в Свое Царство любого:
всякий, кто признает свою нужду в очищающей крови Иисуса.
Помоги нам увидеть друг друга на уровне сердца, где мы обнаруживаем, что все мы духовные братья и сестры.
У нас разный цвет кожи, акценты и предпочтения в еде.
Но у нас один и тот же старший брат и один и тот же Отец, и они сделали нас одной церковной семьей.
Помоги нам праздновать и поддерживать единство, за создание которого умер Иисус.
Во славу Его и во имя Его, аминь.

Pedro y Cornelio Parte 1: El evangelio es para todos

Hechos 10:1–33
10 de marzo de 2024
पादरी क्रिस सिक्स

Hace 2000 años, la iglesia de Cristo era completamente nueva.
Por eso nosotros, como nueva iglesia, hemos estado estudiando juntos el libro de Hechos.
En Hechos vemos cómo la iglesia fue fundada en Jerusalén y luego dispersada a otros lugares.
El evangelio se difundió rápidamente porque es una buena noticia para todos.
Pero líderes como Pedro todavía estaban aprendiendo este hecho.
Durante muchos años, el pueblo judío se pensó que era superior a los no judíos (también llamados gentiles).
En el pasaje de hoy, Dios corrige ese malentendido y abre de par en par las puertas del cielo a todas las personas.
La historia de Pedro y Cornelio es una de las partes más importantes de todo el Nuevo Testamento.
Por eso lo analizaremos durante tres semanas.
Hoy leeré la primera parte de la historia en varias secciones, con comentarios en el medio.

Antes de leer la Palabra de Dios, oremos juntos.
Padre, gracias por enviar a tu Hijo a la tierra para salvarnos.
Jesús, gracias porque no eliges seguidores de una sola nación o cultura.
No discriminas, sino que salvas a personas de todas las culturas, idiomas y tribus.
Espíritu Santo, por favor enséñanos hoy desde la Palabra.
Humíllanos, anímanos y úsanos como mensajeros del evangelio a un mundo quebrantado y necesitado.
Oramos en el poderoso nombre de Jesús, amén.

Comencemos la lectura de las Escrituras de hoy en Hechos 10:1-8, donde nos encontramos con un oficial del ejército romano.
1 “Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana,
2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre.
3 Este vio claramente en una visión, como a la hora novena del día,
que un ángel de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio.
4 Él, mirándole fijamente, y atemorizado,
dijo: ¿Qué es, Señor?
Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios.
5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro.
6 Este posa en casa de cierto Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas.
7 Ido el ángel que hablaba con Cornelio, este llamó a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistían;
8 a los cuales envió a Jope, después de haberles contado todo.

Cornelio es un oficial del ejército, líder del ejército de ocupación en Israel.
Pero él es un oficial romano inusual.
Cornelio es un gentil que creía en el único Dios verdadero, que daba diezmos y oraba a Dios.
Pero él y su familia no estaban circuncidados, por lo que no eran judíos conversos.
En otras palabras, Cornelio y toda su familia buscan a Dios y el Reino.
Pero todavía no han conocido a Jesús.
Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida.
Antes de poder confiar en Jesús como su Salvador, Cornelio y su familia necesitaban que alguien les explicara el evangelio.
Por eso Dios dispuso que Cornelio y Pedro se encontraran, enviándoles una visión a cada uno de ellos.

Sigamos leyendo ahora de Hechos 10:9-23.
9 “ Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta.
10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis;
11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra;
12 en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo.
13 Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come”.
14 “Entonces Pedro dijo: Señor, no;
“porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás”.
15 Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.
16 Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo.
17 Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta.
18 Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por sobrenombre Pedro.
19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu:
“He aquí, tres hombres te buscan.
20 Levántate, pues, y desciende
y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado.”.
21 Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio, les dijo:
He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa por la que habéis venido?
22 Ellos dijeron: Cornelio el centurión,
varón justo y temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos,
ha recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras. ”.
23 Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó.
Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope”.

Pedro tuvo su visión en la ciudad de Jope.
Jope es el mismo lugar donde Dios le dijo a Jonás que llevara la Palabra de Dios a la ciudad gentil de Nínive.
Es interesante que el nombre de pila de Pedro sea “Simón Bar-Jonás” o “Simón hijo de Jonás”.
Pedro y Jonás tienen mucho en común.
Dios les dijo a ambos que viajaran y llevaran la Palabra de Dios a los gentiles que vivían en otras ciudades.
Tanto Pedro como Jonás no están de acuerdo con el mandato del Señor debido a prejuicios raciales.
Jonás despreciaba al pueblo asirio, por lo que se subió a un barco que navegaba en dirección opuesta.
¿Pedró hará lo mismo?
¿O superará sus prejuicios, obedecerá al Señor y compartirá el evangelio con los de afuera?
Pedro tenía la mala costumbre de decirle “No” a Dios.
Quizás recuerdes cuando Jesús quiso lavar los pies de Pedro.
Él le dijo a Jesús: “¡No! ¡No puedes lavarme los pies!
Ahora bien, en Jope el Señor dijo: “Pedro; ¡Mata y come!
Pero la respuesta de Pedro fue “¡Seguramente no, Señor!”
¿Por qué este mandato de “matar y comer” hizo que Pedro reaccionara con tanta fuerza?
¿Por qué Pedro se negaría a hacer lo que el Señor claramente le estaba diciendo que hiciera?
¿Eran tan graves las restricciones a los alimentos kosher?

Quizás lo más parecido que puedo describir es esto:
Imagina que vas a cenar a casa de tu amigo.
Cuando llegas, te dice que la carne en una parrilla es un perro.
En la otra parrilla hay gatos cocinando.
¿No suena eso simplemente terrible y equivocado?
¿Te gusta comer caballo o cucarachas?
Lamento poner esas imágenes en tu cabeza.
Pero creo que ahora sientes algo similar a lo que sintió Pedro cuando Dios le dijo que comiera carnes prohibidas.
Esto era más que detestar el brócoli o el cilantro.
Pedro sintió un profundo disgusto por esto.
Pero esta visión iba más allá de la comida.
Pedro había absorbido los prejuicios no bíblicos de su época.
Los líderes religiosos judíos habían añadido restricciones adicionales a la ley de Dios.
Los fariseos y los escribas decían que los judíos no podían hacer nada con los gentiles, especialmente entrar en sus casas.
Y los gentiles no eran bienvenidos en un hogar judío.
Mire los versículos 17-18 nuevamente:
17 “Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta.
18 Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por sobrenombre Pedro.

Los mensajeros de Cornelio entienden que son forasteros.
Se detienen en la puerta y no entran.
Pero a Pedro se le acaba de decir en la visión:
“No llaméis impuro a nada que Dios haya limpiado”.
Pedro está empezando a comprender que la visión no se trataba de aceptar o rechazar comida.
El Espíritu Santo le estaba enseñando a Pedro que era hora de dejar de rechazar a la gente.
Antes de que el Evangelio pudiera difundirse por todo el mundo, Pedro tuvo que superar su incomodidad por estar con gentiles.
Es cierto que en el Antiguo Testamento Dios ordenó al pueblo de Israel que se mantuviera separado de las demás naciones.
Dios no quería que su pueblo siguiera los dioses falsos de sus vecinos.
Pero el pueblo judío empezó a creer que en realidad eran mejores seres humanos que los no judíos.
Pensaban que los gentiles eran inherentemente e inmutablemente impuros.
¿Hay personas a las que evitas por lo que creen, su apariencia o su procedencia?
¿Con quién te sientes incómodo a veces?
Amigos míos, las buenas nuevas del mensaje del evangelio son para todos.
Eso no significa que todos recibirán el mensaje de la misma manera.
Mucha gente rechaza el evangelio porque requiere que se arrepientan del pecado y crean en Cristo.
Pero el mensaje del evangelio en sí no es excluyente.
En el pasaje de hoy, Pedro aprende que ser judío no es suficiente para calificar para la salvación.
También aprende que ser gentil no te descalifica para la salvación.
Con la ayuda del Espíritu Santo, Pedro ahora puede ver a sus visitantes gentiles con nuevos ojos.

Mire nuevamente los versículos 19-20,23:
19 “Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu:
He aquí, tres hombres te buscan.
20 Así que levántate y baja las escaleras.
Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. ”.
… 23 Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó.
Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope”.

Con la ayuda del Espíritu Santo, Pedro hace algo que nunca antes habría hecho.
De hecho, invita a estos visitantes gentiles a pasar la noche en su casa.
Pedro está empezando a ver que el evangelio es para todos.
Y debido a que Pedro obedece a Jesús y comparte el evangelio con los amigos y familiares de Cornelio, todos se vuelven creyentes y se bautizan.
Veremos su conversión la próxima semana.
Por hoy, nos centraremos en la obra que Jesús tuvo que hacer en el corazón de Pedro sólo para llevarlo a la casa de Cornelio.

Miremos ahora Hechos 10:24-33.
24 »Al otro día entraron en Cesarea.
Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos.
25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró.
26 Mas Pedro le levantó, diciendo:
Levántate, pues yo mismo también soy hombre.
27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido.
28 Y les dijo:
Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero;
pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo;
29 por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto:
¿Por qué causa me habéis hecho venir?
30 Entonces Cornelio dijo:
Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa,
vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente,
31 y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios.
32 Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro,
el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, él te hablará.
33 Así que luego envié por ti; y tú has hecho bien en venir.
Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado.

Cornelio estaba tan emocionado y honrado de conocer a Pedro que “cayó a sus pies en reverencia”.
Pedro inmediatamente le dice a Cornelio: “Levántate. Yo mismo soy sólo un hombre”.
Pedro no recibirá adoración, porque sólo Dios es digno de nuestra adoración.
En la Biblia, los ángeles y los hombres siempre rechazan la adoración humana.
Sólo hay un hombre en la Biblia que acepta la adoración de los seres humanos.
Ese hombre es Jesucristo, porque es plenamente hombre y plenamente Dios.
Pedro no permitirá que Cornelio se postre y lo adore.
Él también aprendió que no debe menospreciar a Cornelio porque es gentil.

Mire el versículo 28:
28 “[Pedro] les dijo:
Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero;
pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo;

La palabra griega usada aquí no se refiere a la ley de Dios en las Escrituras, sino a las costumbres religiosas del pueblo judío.
Dios nunca ordenó el prejuicio racial.
Dios sí le dio a su pueblo regulaciones alimentarias en el Antiguo Testamento.
Pero en la visión de Pedro, Dios canceló esas regulaciones alimentarias porque su propósito se había cumplido.
Las leyes sobre alimentos kosher eran como una valla.
Pero cuando Jesús vino a la tierra, abrió una puerta a través de la valla que separaba a los judíos del resto del mundo.
Jesús dijo en Juan 10:9,
“Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos”.

Jesús no dijo que se puede atravesar la puerta obedeciendo las leyes ceremoniales y las normas sobre alimentos kosher.
Él no dijo que se pasa por la puerta al nacer en un hogar judío o cristiano.
Jesús dijo: “Entráis por la fe en MÍ; YO soy la puerta”.
Jesús también dijo que él es el templo, él es el pan de vida, él es el cordero de Dios que quita los pecados del mundo.
Todas estas imágenes diferentes tenían el mismo mensaje:
“Yo soy el camino, la verdad, y la Vida.
Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).
Jesús dio su vida en la cruz como nuestro sustituto.
Murió para lavar nuestra culpa y pecado.
Luego resucitó para darnos nueva vida y nuevos ojos para ver a las personas que nos rodean.

¿Tú y yo evitamos a ciertas personas porque tenemos miedo de lo que otras personas puedan decir?
¿Hay alguna persona difícil en el trabajo o un niño solitario y aislado en tu escuela?
¿Quiénes son los extraños que te rodean?
¿Cómo podrías acogerlos, como Cristo te ha acogido a ti?
La Palabra de Dios nos llama a todos a salir de nuestra zona de confort por el bien del evangelio.
La casa de Cornelio en Cesarea estaba muy fuera de la zona de confort de Pedro.
Y Pedro continúa luchando con estas cosas, incluso después de su encuentro con Cornelio.
Años más tarde, Pedro estaba en la ciudad gentil de Antioquía.
Algunos hermanos de Jerusalén vinieron a la iglesia de Antioquía.
Cuando esos cristianos judíos aparecieron, Pedro dejó de comer con los cristianos gentiles en Antioquía.
A Pedro le preocupaba lo que pudieran pensar los demás.
Pablo se dio cuenta de esto y confrontó a Pedro.
Pablo escribió en Gálatas 2:14 que Pedro “no estaba actuando conforme a la verdad del evangelio”.

Pedro había olvidado que el poder del evangelio se aplicaba incluso al simple acto de compartir una comida con los creyentes gentiles.
La esencia del mensaje del evangelio es: “Dios salva a los pecadores”.
No podemos salvarnos a nosotros mismos.
Somos elegidos, resucitados y se nos da la vida eterna como un regalo gratuito.
Pero Pedro se alejó de la comunión cristiana con sus hermanos gentiles porque temía arruinar su reputación.
Cuando Pedro se negó a comer con los cristianos gentiles, negó el evangelio que los había salvado a todos.
Afortunadamente, adoramos al Dios de la segunda, tercera y cuarta oportunidad.
Después de esa experiencia en Antioquía, Pedro escribió una carta a los creyentes en las ciudades gentiles.
En los versículos que estoy a punto de leer, podemos ver que con el tiempo, Pedro abrazó plenamente la visión que Dios le dio en Jope.
Pedro entiende que cualquier persona, independientemente de su cultura, gusto culinario o idioma, puede ser ciudadano del reino de Dios a través de la gracia y la misericordia de Jesucristo.
Antes de cerrar en oración, leeré 1 Pedro 2:9-10.
Recuerde que Pedro les escribe a los cristianos en las ciudades gentiles:
9 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios,
para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios;
que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia..

Amén, oremos.
Jesús, ayúdanos a ver que no somos el pueblo de Dios por nuestra propia justicia, nuestra nacionalidad o nuestros antecedentes familiares.
Todos éramos extraños y caminábamos en la oscuridad, pero tú nos llamaste a cada uno de nosotros a tu luz maravillosa.
Ahora sabemos que Dios puede traer a cualquiera a Su reino…
cualquiera que confiese su necesidad de la sangre purificadora de Jesús.
Ayúdanos a vernos unos a otros a nivel del corazón, donde descubrimos que todos somos hermanos espirituales.
Tenemos diferentes colores de piel, acentos y preferencias alimentarias.
Pero tenemos el mismo hermano mayor y el mismo Padre, y nos han hecho una sola familia de la iglesia.
Ayúdanos a celebrar y mantener la unidad que Jesús creó al morir.
Para su gloria y en su nombre. Amén.

Peter ve Kornelius Bölüm 1: Müjde Herkes İçindir

Elçilerin İşleri 10:1–33
Nisan 10, 2024
Papaz Chris Hasta

2000 yıl önce, İsa’nın kilisesi yepyeniydi.
Bu nedenle, yeni bir kilise olarak, Elçilerin İşleri kitabını birlikte inceliyoruz.
Elçilerin İşleri’nde kilisenin Yeruşalim’de nasıl başlatıldığını ve daha sonra başka yerlere nasıl dağıldığını görüyoruz.
Müjde hızla yayıldı çünkü bu herkes için iyi bir haberdi.
Ancak Peter gibi liderler hala bu gerçeği öğreniyorlardı.
Uzun yıllar boyunca Yahudi halkı, Yahudi olmayanlardan (Yahudi olmayanlar olarak da adlandırılır) üstün olduklarını düşündüler.
Bugünkü pasajda, Tanrı bu yanlış anlamayı düzeltir ve cennetin kapılarını tüm insanlara ardına kadar açar.
Petrus ve Kornelius’un öyküsü, tüm Yeni Ahit’in en önemli bölümlerinden biridir.
Bu yüzden üç hafta boyunca bakacağız.
Bugün, hikayenin ilk bölümünü birkaç bölüm halinde, aralarda yorumlarla birlikte okuyacağım.

Tanrı Sözü‘nü okumadan önce birlikte dua edelim.
Baba, bizi kurtarmak için Oğlunu dünyaya gönderdiğin için teşekkür ederim.
Tanrım, sadece bir milletten veya kültürden takipçi seçmediğin için teşekkür ederim.
Ayrımcılık yapmıyorsunuz ama her kültürden, dilden, her kabileden insanı kurtarıyorsunuz.
Kutsal Ruh, lütfen bugün bize Söz’den öğret.
Bizi alçakgönüllü ol, cesaretlendir ve bizi kırık ve muhtaç bir dünyaya sevindirici haber habercileri olarak kullan.
İsa’nın güçlü adıyla dua ediyoruz, amin.

Bugünün kutsal yazılarını Elçilerin İşleri 10: 1-8’de okumaya başlayalım, burada bir Roma Ordusu subayıyla tanışıyoruz.
1 “Caesarea’da, İtalyan Alayı olarak bilinen alayda yüzbaşı olan Cornelius adında bir adam vardı.
2 O ve bütün ailesi dindar ve Tanrı‘dan korkan biriydi; ihtiyacı olanlara cömertçe verdi ve düzenli olarak Tanrı‘ya dua etti.
3 Bir gün öğleden sonra saat üç sularında bir görüm gördü.
Kendisine gelen ve “Kornelius!” diyen Tanrı‘nın bir meleğini açıkça gördü.
4 Kornelius korkuyla ona baktı.
“Ne oldu, Tanrım?” diye sordu.
Melek cevap verdi: “Yoksullara duaların ve armağanların Tanrı‘nın önünde bir anma sunusu olarak ortaya çıktı.
5 Şimdi Yafa’ya, Simun adında Petrus adlı bir adamı geri getirmeleri için adamlar gönderin.
6 Evi deniz kenarında olan tabakçı Simun’un yanında kalıyor.››
7 Kendisiyle konuşan melek gittikten sonra Kornelius iki hizmetçisini ve hizmetçilerinden biri olan dindar bir askeri çağırdı.
8 Onlara olan biten her şeyi anlattı ve onları Yafa’ya gönderdi.”

Cornelius, İsrail’deki işgal ordusunun lideri olan bir ordu subayıdır.
Ancak Cornelius alışılmadık bir Roma subayıdır.
Cornelius, ondalık veren ve Tanrı‘ya dua eden tek gerçek Tanrı‘ya inanan bir Yahudi olmayandır.
Ancak o ve ailesi sünnetli değildi, bu yüzden tam Yahudi mühtedi değillerdi.
Başka bir deyişle, Kornelius ve tüm ailesi Tanrı‘yı ve Krallığı arıyor.
Ama henüz İsa ile tanışmadılar.
İsa Yol, Gerçek ve Yaşamdır.
Kornelius ve ailesi, İsa’ya Kurtarıcıları olarak güvenmeden önce, sevindirici haberi onlara açıklayacak birine ihtiyaç duyuyordu.
Bu yüzden Tanrı, Kornelius ve Petrus’un buluşmasını sağladı ve her birine bir görüm gönderdi.

Şimdi Elçilerin İşleri 10: 9-23’ten okumaya devam edelim.
9 “Ertesi gün öğleye doğru yola çıkıp şehre yaklaşırken, Petrus dua etmek için çatıya çıktı.
10 Acıktı, canı bir şeyler istedi ve yemek hazırlanırken transa geçti.
11 Göğün açıldığını ve büyük bir çarşafa benzer bir şeyin dört köşesinden yeryüzüne indirildiğini gördü.
12 İçinde her türlü dört ayaklı hayvanın yanı sıra sürüngenler ve kuşlar da vardı.
13 Sonra bir ses, ‹‹Kalk Petrus›› dedi. Öldür ve ye.”
14 ‹‹Kesinlikle hayır, ya Rab!›› Petrus yanıtladı.
“Asla kirli veya kirli bir şey yemedim.”
15 Ses ona ikinci kez, ‹‹Tanrının temiz kıldığı hiçbir şeye deme›› dedi.
16 Bu üç kez oldu ve çarşaf hemen göğe geri götürüldü.
17 Petrus rüyetin anlamını merak ederken, Kornelius’un gönderdiği adamlar Simun’un evinin nerede olduğunu öğrendiler ve kapıda durdular.
18 Petrus olarak bilinen Simun’un orada kalıp kalmadığını sordular.
19 Petrus görüm hakkında düşünürken Ruh ona şöyle dedi:
“Simon, üç adam seni arıyor.
20 Öyleyse kalk ve aşağı inin.
Onlarla birlikte gitmekte tereddüt etmeyin, çünkü onları ben gönderdim.”
21 Petrus aşağı inip adamlara, ‹‹Aradığınız kişi benim›› dedi.
Neden geldin?”
22 Adamlar, ‹‹Yüzbaşı Korneliustan geldik›› dediler.
O, tüm Yahudi halkı tarafından saygı duyulan, doğru ve Tanrı‘dan korkan bir adamdır.
Kutsal bir melek ona, söyleyeceklerini duyabilmesi için evine gelmeni istemesini söyledi.
23 Petrus erkekleri kendisine konuk olmaları için eve davet etti.
Ertesi gün Petrus onlarla yola çıktı ve Yafa’dan bazı imanlılar da onlara katıldı.”

Petrus’un görümü Yafa şehrinde görüldü.
Yafa, Tanrı‘nın Yunus’a Tanrı Sözü‘nü Yahudi olmayan Ninova şehrine götürmesini söylediği yerle aynıdır.
Petrus’un adının “Simun Bar-Yunus” veya “Yunus oğlu Simun” olması ilginçtir.
Peter ve Jonah’ın pek çok ortak noktası var.
Tanrı her ikisine de seyahat etmelerini ve Tanrı Sözü‘nü başka şehirlerde yaşayan Yahudi olmayanlara götürmelerini söyledi.
Petrus ve Yunus, ırksal önyargılar nedeniyle Rab’bin emrine katılmıyorlar.
Yunus, Asur halkını hor gördü, bu yüzden ters yöne giden bir tekneye bindi.
Peter da aynı şeyi yapacak mı?
Yoksa Petrus önyargısını yenecek, Rab’be itaat edecek ve müjdeyi yabancılarla paylaşacak mı?
Petrus’un Tanrı‘ya “Hayır” demek gibi kötü bir alışkanlığı vardı.
Belki İsa’nın Petrus’un ayaklarını yıkamak istediğini hatırlarsınız.
Petrus İsa’ya, “Hayır! Ayaklarımı yıkayamazsın!”
Yafa’da Rab şöyle dedi: “Petrus; Öldür ve ye!”
Ama Petrus’un cevabı “Kesinlikle hayır, Rab!” oldu.
Bu ”öldür ve ye” emri Petrus’un neden bu kadar sert tepki vermesine neden oldu?
Petrus, Rab’bin kendisine açıkça yapmasını söylediği şeyi yapmayı neden reddetti?
Koşer gıda kısıtlamaları bu kadar ciddi miydi?

Belki de tanımlayabileceğim en yakın şey şudur:
Arkadaşınızın evinde akşam yemeğine gittiğinizi hayal edin.
Geldiğinizde, size bir ızgaradaki etin bir köpek olduğunu söyler.
Diğer ızgarada yemek pişiren kediler var.
Bu kulağa korkunç ve yanlış gelmiyor mu?
At ya da hamamböceği yemek gibi mi?
Bu görüntüleri kafana soktuğum için üzgünüm.
Ama sanırım şimdi Petrus’un Tanrı ona yasak etleri yemesini söylediğinde hissettiğine benzer bir şey hissediyorsunuz.
Bu, brokoli veya kişnişi sevmemekten daha fazlasıydı.
Petrus bu konuda derin bir tiksinti duydu.
Ancak bu vizyon yemekten daha fazlasıydı.
Petrus, yaşadığı zamanın Kutsal Kitap’a uygun olmayan önyargılarını özümsemişti.
Yahudi dinsel liderler Tanrı‘nın kanununa ek kısıtlamalar getirmişlerdi.
Ferisiler ve din bilginleri, Yahudilerin Yahudi olmayanlarla hiçbir şey yapamayacağını, özellikle de evlerine giremeyeceklerini söylediler.
Ve Yahudi olmayanlar bir Yahudi evinde hoş karşılanmazdı.
17-18. ayetlere tekrar bakın:
17 “Petrus rüyetin anlamını merak ederken, Kornelius’un gönderdiği adamlar Simun’un evinin nerede olduğunu öğrendiler ve kapıda durdular.
18 Petrus olarak bilinen Simun’un orada kalıp kalmadığını sordular.

Kornelius’tan gelen haberciler onların yabancı olduklarını anlıyorlar.
Kapıda dururlar ve içeri girmezler.
Ama Petrus’a az önce vizyonda söylendi:
“Tanrı‘nın temiz kıldığı hiçbir şeye demeyin.”
Petrus, vizyonun yiyeceği kabul etmek ya da reddetmekle ilgili olmadığını anlamaya başlıyor.
Kutsal Ruh, Petrus’a insanları reddetmeyi bırakma zamanının geldiğini öğretiyordu.
Müjde tüm dünyaya yayılmadan önce, Petrus’un Yahudi olmayan insanlarla birlikte olmaktan duyduğu rahatsızlığın üstesinden gelmesi gerekiyordu.
Eski Ahit’te Tanrı‘nın İsrail halkına diğer uluslardan ayrı kalmalarını emrettiği doğrudur.
Tanrı, halkının komşularının sahte tanrılarını izlemesini istemedi.
Ancak Yahudi halkı, aslında Yahudi olmayanlardan daha iyi insanlar olduklarına inanmaya başladı.
Yahudi olmayanların doğası gereği, değişmez bir şekilde kirli olduğunu düşünüyorlardı.
Neye inandıkları, neye benzedikleri veya nereden geldikleri için kaçındığınız insanlar var mı?
Bazen kimden rahatsız oluyorsun?
Dostlarım, müjde mesajının iyi haberi herkes içindir.
Bu, herkesin mesajı aynı şekilde alacağı anlamına gelmez.
Birçok insan müjdeyi reddeder, çünkü günahtan tövbe etmelerini ve Mesih’e inanmalarını gerektirir.
Ancak müjde mesajının kendisi dışlayıcı değildir.
Bugünkü pasajda Petrus, Yahudi olmanın kurtuluşa hak kazanmak için yeterli olmadığını öğreniyor.
Ayrıca Yahudi olmayan biri olmanın sizi kurtuluştan diskalifiye etmediğini de öğrenir.
Petrus, Kutsal Ruh’un yardımıyla, Yahudi olmayan ziyaretçilerini artık yeni gözlerle görebiliyor.

19-20,23. ayetlere tekrar bakın:
19 “Petrus görümü düşünürken Ruh ona şöyle dedi:
“Simon, üç adam seni arıyor.
20 Öyleyse kalk ve aşağı inin.
Onlarla birlikte gitmekte tereddüt etmeyin, çünkü onları ben gönderdim.”
… 23 Petrus erkekleri kendisine konuk olmaları için eve davet etti.
Ertesi gün Petrus onlarla yola çıktı ve Yafa’dan bazı imanlılar da onlara katıldı.”

Petrus, Kutsal Ruh’un yardımıyla daha önce hiç yapmayacağı bir şey yapar.
Aslında bu Yahudi olmayan ziyaretçileri gece misafirleri olarak eve davet ediyor.
Petrus, sevindirici haberin herkes için olduğunu görmeye başlıyor.
Petrus İsa’ya itaat ettiği ve müjdeyi Kornelius’un arkadaşları ve ailesiyle paylaştığı için hepsi iman eder ve vaftiz edilir.
Önümüzdeki hafta dönüşümlerine bakacağız.
Bugün, İsa’nın Petrus’u Kornelius’un evine götürmek için yüreğinde yapması gereken işe odaklanıyoruz.

Şimdi Elçilerin İşleri 10:24-33’e bakalım.
24 “Ertesi gün Sezariye’ye vardı.
Cornelius onları bekliyordu ve akrabalarını ve yakın arkadaşlarını bir araya getirmişti.
25 Petrus eve girerken Kornelius onu karşıladı ve saygıyla ayaklarına kapandı.
26 Ama Petrus onu ayağa kaldırdı.
“Ayağa kalk,” dedi, “ben sadece bir erkeğim.”
27 Petrus onunla konuşurken içeri girdi ve kalabalık bir kalabalıkla karşılaştı.
28 İsa onlara şöyle dedi:
“Bir Yahudi’nin Yahudi olmayan biriyle ilişki kurmasının veya onu ziyaret etmesinin yasalarımıza aykırı olduğunu çok iyi biliyorsunuz.
Ama Tanrı bana kimseye kirli ya da murdar dememem gerektiğini gösterdi.
29 Bu yüzden çağrıldığımda, hiçbir itirazda bulunmadan geldim.
Beni neden gönderdiğini sorabilir miyim?”
30 Kornelius cevap verdi:
”Üç gün önce bu saatte, öğleden sonra üçte evimde dua ediyordum.
Birdenbire parıldayan giysiler içinde bir adam karşımda durdu
31 Ve dedi ki, “Kornelius, Tanrı duanızı duydu ve yoksullara armağanlarınızı hatırladı.
32 Petrus adı verilen Simun’u Yafa’ya gönder.
Deniz kenarında yaşayan tabakçı Simon’un evinde misafirdir.”
33 Bu yüzden sizi hemen çağırdım ve gelmeniz iyi oldu.
Şimdi hepimiz burada, Tanrı‘nın huzurunda, Rab’bin bize söylemenizi emrettiği her şeyi dinlemek için buradayız.”

Kornelius, Petrus’la tanıştığı için o kadar heyecanlı ve onurluydu ki, “saygıyla ayaklarının dibine kapandı”.
Petrus hemen Kornelius’a, “Ayağa kalk. Ben sadece kendim bir erkeğim.”
Petrus tapınmayı kabul etmeyecek, çünkü tapınmamıza yalnızca Tanrı layıktır.
İncil’de melekler ve insanlar her zaman insan tapınmasını reddeder.
İncil’de insanların tapınmasını memnuniyetle karşılayan tek bir adam vardır.
Bu adam İsa Mesih’tir, çünkü o tamamen insan ve tamamen Tanrı‘dır.
Petrus, Kornelius’un eğilip ona tapınmasına izin vermez.
Petrus ayrıca Kornelius’u küçümsememesi gerektiğini, çünkü o Yahudi olmayan biri olduğunu öğrendi.

28. ayete bakın:
28 ”[Petrus] onlara dedi ki:
“Bir Yahudi’nin Yahudi olmayan biriyle ilişki kurmasının veya onu ziyaret etmesinin yasalarımıza aykırı olduğunu çok iyi biliyorsunuz.
Ama Tanrı bana kimseye kirli ya da murdar dememem gerektiğini gösterdi.”

“Yasa” anlamına gelen bu Yunanca sözcük, Tanrı‘nın kutsal kitaplardaki yasasına değil, Yahudi halkının dinsel geleneklerine atıfta bulunur.
Tanrı hiçbir zaman ırksal önyargıyı emretmedi.
Tanrı, Eski Ahit’te halkına yiyecek düzenlemeleri verdi.
Fakat Petrus’un rüyetine göre, Tanrı bu gıda düzenlemelerini iptal etti, çünkü amaçlarına ulaşılmıştı.
Koşer gıda yasaları bir çit gibiydi.
Ama İsa yeryüzüne geldiğinde, Yahudileri dünyanın geri kalanından ayıran çitten bir kapı açtı.
İsa, Yuhanna 10: 9’da dedi ki,
“Ben kapıyım; Kim benim aracılığımla girerse kurtulur.”

İsa, tören yasalarına ve Koşer gıda düzenlemelerine uyarak kapıdan geçebileceğinizi söylemedi.
Yahudi bir evde ya da Hıristiyan bir evde doğarak kapıdan geçtiğinizi söylemedi.
İsa dedi ki: “Sen bana imanla giriyorsun, ben kapıyım.”
İsa ayrıca kendisinin tapınak olduğunu, yaşam ekmeği olduğunu, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı‘nın kuzusu olduğunu söyledi.
Tüm bu farklı görüntüler aynı mesajı veriyordu:
“Ben yol, gerçek ve yaşamım.
Benim aracılığım olmadan Baba’ya kimse gelemez” (Yuhanna 14:6).
İsa çarmıhta bizim yerimize olarak hayatını verdi.
Suçumuzu ve günahımızı yıkamak için öldü.
Sonra bize yeni bir yaşam ve çevremizdeki insanları görmemiz için yeni gözler vermek için dirildi.

Sen ve ben bazı insanlardan kaçınıyor muyuz, çünkü başkalarının ne söyleyeceğinden korkuyoruz?
İş yerinde zor bir insan mı var yoksa okulunuzda yalnız, izole bir çocuk mu?
Çevrenizdeki yabancılar kimler?
Mesih’in sizi karşıladığı gibi siz de onları nasıl hoş karşılayabilirsiniz?
Tanrı‘nın Sözü, sevindirici haber uğruna hepimizi konfor alanımızın dışına çıkmaya çağırıyor.
Kornelius’un Caesarea’daki evi, Petrus’un konfor alanının çok dışındaydı.
Ve Petrus, Kornelius’la karşılaştıktan sonra bile bu şeylerle mücadele etmeye devam ediyor.
Yıllar sonra Petrus, Yahudi olmayan Antakya şehrindeydi.
Yeruşalim’den bazı biraderler Antakya’daki kiliseye geldiler.
Bu Yahudi Hıristiyanlar ortaya çıktığında, Petrus Antakya’da Yahudi olmayan Hıristiyanlarla yemek yemeyi bıraktı.
Petrus diğer insanların ne düşünebileceği konusunda endişeliydi.
Pavlus bunu fark etti ve Petrus’la yüzleşti.
Pavlus, Galatyalılar 2:14’te Petrus’un “müjdenin gerçeğine uygun davranmadığını” yazdı.

Petrus, müjdenin gücünün, Yahudi olmayan imanlılarla yemek paylaşmak gibi basit bir eyleme bile uygulandığını unutmuştu.
Müjde mesajının özü şudur: “Tanrı günahkarları kurtarır.”
Kendimizi kurtaramayız.
Seçildik, diriltildik ve sonsuz yaşam ücretsiz bir armağan olarak verildi.
Fakat Petrus, itibarını zedelemekten korktuğu için Yahudi olmayan kardeşleriyle Hıristiyan paydaşlığından uzaklaştı.
Petrus Yahudi olmayan Hıristiyanlarla yemek yemeyi reddettiğinde, Petrus hepsini kurtaran müjdeyi inkâr etti.
Şükürler olsun ki, ikinci, üçüncü ve dördüncü şansların Tanrısı‘na ibadet ediyoruz.
Antakya’daki bu deneyimden sonra Petrus, diğer uluslardan olan şehirlerdeki imanlılara bir mektup yazdı.
Birazdan okuyacağım ayetlerde, Petrus’un zamanla Tanrı‘nın Yafa’da kendisine verdiği görümü tamamen benimsediğini görebiliriz.
Petrus, kültürü, mutfağı veya dili ne olursa olsun herkesin İsa Mesih’in lütfu ve merhameti aracılığıyla Tanrı‘nın krallığında bir vatandaş olabileceğini anlıyor.
Duayı bitirmeden önce 1 Petrus 2:9-10’u okuyacağım.
Petrus’un Yahudi olmayan şehirlerdeki Hıristiyanlara yazdığını unutmayın:
9 “Ama siz seçilmiş bir halksınız, kraliyet rahipliğisiniz, kutsal bir ulussunuz, Tanrı‘nın özel mülküsünüz;
Öyle ki, sizi karanlıktan O’nun harika ışığına çağıran O’nun övgülerini ilan edesiniz.
10 Bir zamanlar bir halk değildiniz, ama şimdi Tanrı‘nın halkısınız;
Bir zamanlar merhamet görmemiştin, ama şimdi merhamet gördün.”

Amin, dua edelim.
İsa, kendi doğruluğumuz, milliyetimiz veya aile geçmişimiz nedeniyle Tanrı‘nın halkı olmadığımızı görmemize yardım et.
Hepimiz yabancıydık, karanlıkta yürüyorduk, ama sen her birimizi muhteşem ışığına çağırdın.
Artık Tanrı’nın herkesi krallığına getirebileceğini biliyoruz.
İsa’nın temizleyici kanına ihtiyaç duyduklarını itiraf eden herkes.
Birbirimizi kalp seviyesinde görmemize yardım edin, burada hepimizin manevi kardeş olduğumuzu keşfederiz.
Farklı ten renklerimiz, aksanlarımız ve yemek tercihlerimiz var.
Ama aynı ağabeyimiz ve aynı Babamız var ve bizi tek bir kilise ailesi yaptılar.
İsa’nın yaratmak için öldüğü birliği kutlamamıza ve korumamıza yardım edin.
Onun şanı için ve onun adına, amin.

Петро і Корнилій Частина 1: Євангеліє для всіх

Дії 10:1–33
10 Березня, 2024
Пастор Кріс Сікс

2000 років тому Церква Христова була абсолютно новою.
Ось чому ми, як нова церква, разом вивчаємо книгу Дії.
У книзі Дії ми бачимо, як церква була заснована в Єрусалимі, а потім розсіяна по інших місцях.
Євангелія швидко поширилася, бо це добра новина для всіх.
Але такі лідери, як Пітер, все ще дізнавалися про цей факт.
Протягом багатьох років єврейський народ вважав себе вищим за неєвреїв (яких також називали язичниками).
У сьогоднішньому уривку Бог виправляє це непорозуміння і широко відкриває небесні ворота для всіх людей.
Історія Петра і Корнилія є однією з найважливіших частин усього Нового Завіту.
Тому ми будемо дивитися на це протягом трьох тижнів.
Сьогодні я прочитаю першу частину історії в декількох розділах, з коментарями між ними.

Перед тим, як читати Слово Боже, давайте помолимося разом.
Отче, дякую Тобі за те, що Ти послав Твого Сина на землю, щоб спасти нас.
Ісусе, дякую Тобі, що Ти не вибираєш послідовників лише з однієї нації чи культури.
Ви не дискримінуєте, але ви рятуєте людей з усіх культур, мов і племен.
Духу Святий, будь ласка, навчай нас сьогодні зі Слова.
Упокорюй нас, підбадьорюй і використовуй нас як євангельських посланців у розбитий і нужденний світ.
Ми молимося в могутнє ім‘я Ісуса, амінь.

Давайте почнемо сьогоднішнє читання Святого Письма з Дії 10:1-8, де ми зустрічаємося з офіцером римської армії.
1 У Кесарії був чоловік, на ім‘я Корнилій, сотник з італійського полку.
2 Він та ввесь рід його були побожні та богобоязливі. він щедро давав нужденним і регулярно молився Богу.
3 Одного дня, десь о третій годині дня, він побачив видіння.
Він виразно побачив ангела Божого, який підійшов до нього і сказав: «Корнилію!»
4 Корнилій злякано витріщився на нього.
«Що це таке, Господи?» — запитав він.
Ангел відповів: ”Твої молитви та дари вбогим були принесені на пам‘ятне жертвоприношення перед Богом.
5 А тепер пошли людей до Йоппії, щоб вернути чоловіка, на ім‘я Симон, що зветься Петром.
6 Він сидить у Симона кожум‘яка, що його дім на березі моря.
7 А коли ангел, що говорив до нього, пішов, покликав Корнилій двох своїх слуг і одного побожного воїна, що був одним із слуг його.
8 І розповів він їм усе, що сталося, і послав їх до Йоппії.

Корнеліус – армійський офіцер, лідер окупаційної армії в Ізраїлі.
Але Корнилій – незвичайний римський офіцер.
Корнилій – язичник, який вірив в єдиного істинного Бога, давав десятину і молився Богу.
Але він і його сім‘я не були обрізані, тому вони не були повноправними наверненими євреями.
Іншими словами, Корнилій і вся його сім‘я шукають Бога і Царства.
Але вони ще не зустріли Ісуса.
Ісус є Дорогою, Правдою і Життям.
Перш ніж вони могли повірити в Ісуса як свого Спасителя, Корнилію та його сім‘ї потрібен був хтось, хто б пояснив їм євангелію.
Ось чому Бог влаштував зустріч Корнилія і Петра, пославши кожному з них видіння.

Давайте продовжимо читати з Дії 10:9-23.
9 Коло полудня наступного дня, коли вони йшли й наближалися до міста, Петро зійшов на дах помолитися.
10 І зголоднів він, і хотів чогось їсти, і поки готували їжу, то впав у транс.
11 І побачив він небо, що відкрилося, і щось подібне до великого простирадла, спущеного на землю чотирма кутами.
12 У ньому були всілякі чотириногі тварини, а також плазуни та птахи.
13 І сказав йому голос: Уставай, Петре! Вбивай і їж».
14 «Авжеж, Господи, ні!» — відповів Петро.
«Я ніколи не їв нічого нечистого чи нечистого».
15 І голос промовив до нього вдруге: Не називай нічого нечистого, що Бог очистив.
16 І сталося це тричі, і зараз лист був узятий назад на небо.
17 Поки Петро роздумував над значенням видіння, послані Корнилієм люди довідалися, де знаходиться дім Симона, і зупинилися біля брами.
18 І кликнули вони, питаючи, чи Симон, якого зве Петро, перебуває там.
19 Коли Петро ще думав про видіння, Дух промовив до нього:
— Симоне, тебе шукають троє чоловіків.
20 Тож уставай і спускайся вниз.
Не вагайся йти з ними, бо Я послав їх».
21 І зійшов Петро, та й сказав до тих людей: Я той, кого ви шукаєте.
Навіщо ти прийшов?»
22 І сказали ті люди: Ми прийшли від сотника Корнилія.
Це праведна і богобоязлива людина, яку поважає весь єврейський народ.
Святий ангел сказав йому, щоб він попросив тебе прийти до нього додому, щоб він почув те, що ти говориш».
23 Тоді Петро запросив тих людей до дому, щоб вони були йому в гості.
Наступного дня Петро вирушив з ними, і деякі віруючі з Йоппії пішли з ними».

Петро мав своє видіння в місті Йоппії.
Йоппія – це те саме місце, де Бог наказав Йоні нести Слово Боже в язичницьке місто Ніневію.
Цікаво, що ім‘я Петра – «Симон Бар-Йона» або «Симон, син Йони».
Петро та Йона мають багато спільного.
Бог наказав їм обом подорожувати і нести Слово Боже язичникам, які жили в інших містах.
Петро та Йона не погоджуються з Господнім наказом через расові упередження.
Йона зневажав ассирійський народ і сів на човен, що плив у протилежному напрямку.
Чи збирається Петро робити те саме?
Чи, може, Петро подолає свої упередження, послухається Господа і поділиться євангелією зі сторонніми?
Петро мав погану звичку казати Богові «ні».
Можливо, ви пам‘ятаєте, як Ісус хотів омити ноги Петрові.
Петро сказав Ісусові: «Ні! Ти не можеш мити мені ноги!»
У Йоппії ж промовив Господь: Петре! Убийте і з‘їжте!»
Але Петро відповів: «Авжеж, ні, Господи!»
Чому цей наказ «убити й з‘їсти» викликав таку бурхливу реакцію Петра?
Чому Петро відмовлявся робити те, що Господь чітко казав йому?
Чи були обмеження кошерної їжі такими серйозними?

Мабуть, найближче, що я можу описати, це таке:
Уявіть, що ви йдете на вечерю до свого друга.
Коли ви приїжджаєте, він каже вам, що м‘ясо на одному грилі – це собака.
На іншому грилі коти готують їжу.
Хіба це не звучить жахливо і неправильно?
Подобається їсти коня, або тарганів?
Вибачте, що вкладаю ці образи у вашу голову.
Але я думаю, що тепер ви відчуваєте щось подібне до того, що відчував Петро, коли Бог сказав йому їсти заборонене м‘ясо.
Це було більше, ніж нелюбов до брокколі чи кінзи.
Петро відчував глибоку огиду з цього приводу.
Але це бачення стосувалося не лише їжі.
Петро ввібрав у себе небіблійні забобони свого часу.
Юдейські релігійні провідники додали додаткові обмеження до Божого закону.
Фарисеї та книжники казали, що євреї не можуть нічого робити з язичниками, особливо заходити в їхні домівки.
А язичникам не раді в єврейському домі.
Подивіться ще раз на вірші 17—18:
17 Поки Петро роздумував про значення видіння, послані Корнилієм люди довідалися, де Симонів дім, і зупинилися біля брами.
18 І кликали вони, питаючи, чи там перебуває Симон, якого зве Петро.

Посланці від Корнилія розуміють, що вони чужинці.
Вони зупиняються біля воріт і не заходять всередину.
Але Петрові щойно сказано у видінні:
«Не називайте нічого нечистого, що Бог очистив».
Петро починає розуміти, що видіння не полягало в тому, щоб приймати чи відкидати їжу.
Святий Дух навчав Петра, що настав час припинити відкидати людей.
Перш ніж Євангеліє змогло поширитися по всьому світу, Петру довелося подолати свій дискомфорт від того, що він був з язичниками.
Це правда, що в Старому Завіті Бог наказав народу Ізраїлю триматися окремо від інших народів.
Бог не хотів, щоб його народ наслідував фальшивих богів своїх ближніх.
Але єврейський народ почав вірити, що він насправді кращі люди, ніж неєвреї.
Вони думали, що язичники за своєю природою, незмінно, нечисті.
Чи є люди, яких ви уникаєте через те, у що вони вірять, як виглядають або звідки вони?
З ким вам іноді некомфортно?
Друзі мої, добра новина євангельського послання призначена для всіх.
Це не означає, що всі сприймуть повідомлення однаково.
Багато людей відкидають євангелію, тому що вона вимагає від них покаяння в гріху і віри в Христа.
Але саме євангельське послання не є чимось винятковим.
У сьогоднішньому уривку Петро дізнається, що бути євреєм недостатньо, щоб стати гідним спасіння.
Він також дізнається, що те, що ви язичники, не позбавляє вас права на спасіння.
З допомогою Святого Духа Петро тепер може по-новому побачити своїх язичницьких відвідувачів.

Подивіться ще раз на вірші 19-20,23:
19 Коли Петро ще думав про видіння, Дух промовив до нього:
— Симоне, тебе шукають троє чоловіків.
20 Тож уставай і спускайся вниз.
Не вагайся йти з ними, бо Я послав їх».
… 23 Тоді Петро запросив тих людей до дому, щоб вони були йому в гості.
Наступного дня Петро вирушив з ними, і деякі віруючі з Йоппії пішли з ними».

З допомогою Святого Духа Петро робить те, чого ніколи раніше не зробив.
Він фактично запрошує цих неєвреїв до себе в дім як гостей на ніч.
Петро починає розуміти, що євангелія призначена для всіх.
І оскільки Петро слухається Ісуса і ділиться Євангелієм з друзями та сім‘єю Корнилія, всі вони стають віруючими і хрестяться.
Наступного тижня ми подивимося на їхню конверсію.
Сьогодні ми зосереджуємося на праці, яку Ісус мав виконати в серці Петра, щоб привести його в дім Корнилія.

Розгляньмо Дії 10:24—33.
24 Наступного дня він прибув до Кесарії.
Корнилій чекав на них і скликав своїх родичів і близьких друзів.
25 Коли ж Петро ввійшов у дім, зустрів його Корнилій, і впав до ніг його з благоговінням.
26 Петро ж змусив його встати.
— Встань, — сказав він, — я сам тільки людина.
27 Розмовляючи з ним, Петро ввійшов усередину і побачив велике скупчення народу.
28 Він сказав їм:
«Ви добре знаєте, що це суперечить нашому закону, коли єврей спілкується з язичником або відвідує його.
Але Бог показав мені, що я не повинен нікого називати нечистим чи нечистим.
29 Отож, коли мене послали, я прийшов, не заперечуючи.
Дозвольте запитати, чому ви послали по мене?
30 Корнилій відповів:
”Три дні тому я був у своєму домі і молився о цій годині, о третій годині дня.
Раптом переді мною з‘явився чоловік у блискучому одязі
31 та й сказали: Корнилію, Бог почув твою молитву, і згадав дари твої вбогим.
32 Пошли в Йоппію за Симоном, що зветься Петром.
Він гостює в домі Симона Кожум‘яка, який живе біля моря».
33 І послав Я зараз по вас, і добре було з вашого боку прийти.
Тепер ми всі тут, у присутності Бога, щоб слухати все, що Господь наказав вам сказати нам».

Корнилій був настільки схвильований і удостоєний честі зустрітися з Петром, що «впав до ніг його з благоговінням».
Петро негайно каже Корнилію: «Вставай. Я сам тільки чоловік».
Петро не прийме поклоніння, тому що тільки Бог гідний нашого поклоніння.
У Біблії ангели і люди завжди відкидають людське поклоніння.
У Біблії є лише один чоловік, який вітає поклоніння від людей.
Цією людиною є Ісус Христос, тому що Він є цілковито людиною і цілковито Богом.
Петро не дозволить Корнилію вклонитися і поклонитися йому.
Петро також зрозумів, що йому не слід дивитися на Корнилія зверхньо, тому що він язичник.

Подивіться на вірш 28:
28І сказав [Петро] до них:
«Ви добре знаєте, що це суперечить нашому закону, коли єврей спілкується з язичником або відвідує його.
Але Бог показав мені, що я не повинен нікого називати нечистим чи нечистим».

Грецьке слово, перекладене як «закон», стосується не Божого закону в Писаннях, а релігійних звичаїв єврейського народу.
Бог ніколи не наказував засуджувати расові забобони.
У Старому Завіті Бог дав своєму народові правила харчування.
Але у видінні Петра Бог скасував ці правила харчування, тому що їхній намір був виконаний.
Закони про кошерну їжу були схожі на паркан.
Але коли Ісус прийшов на землю, то відчинив ворота через огорожу, яка відділяла євреїв від решти світу.
Ісус сказав в Євангелії від Івана 10:9:
«Я — ворота; Хто ввійде через Мене, той спасеться».

Ісус не говорив, що ви можете пройти через ворота, дотримуючись церемоніальних законів і правил кошерної їжі.
Він не говорив, що ви потрапляєте через ворота, народившись в єврейській сім‘ї або християнській сім‘ї.
Ісус сказав: «Ви входите з вірою в Мене, Я ворота».
Ісус також сказав, що Він є храмом, Він є хлібом життя, Він є Агнцем Божим, Який бере на Себе гріхи світу.
Усі ці різні зображення мали одне й те саме послання:
«Я є дорога, правда і життя.
До Отця не приходить ніхто, якщо не через Мене» (Івана 14:6).
Ісус віддав Своє життя на хресті, замінивши нас.
Він помер, щоб змити нашу провину і гріх.
Потім Він воскрес, щоб дати нам нове життя і нові очі, щоб бачити людей навколо нас.

Чи ми з вами уникаємо певних людей, тому що боїмося, що скажуть інші?
Чи є важка людина на роботі, або самотня ізольована дитина у вашій школі?
Хто чужі люди навколо вас?
Як ви можете прийняти їх так, як Христос прийняв вас?
Боже Слово закликає всіх нас вийти із зони комфорту заради Євангелія.
Дім Корнилія в Кесарії знаходився далеко за межами зони комфорту Петра.
І Петро продовжує боротися з цим, навіть після зустрічі з Корнилієм.
Через багато років Петро був в язичницькому місті Антіохії.
Кілька братів з Єрусалима прийшли до церкви в Антіохії.
Коли з‘явилися ті юдейські християни, Петро перестав їсти з християнами-язичниками в Антіохії.
Петро хвилювався, що подумають інші люди.
Павло помітив це і сперечався з Петром.
Павло написав у Посланні до Галатів 2:14, що Петро «поводився не згідно з євангельською правдою».

Петро забув, що сила євангелії стосувалася навіть простого акту – розділення трапези з віруючими язичниками.
Суть євангельського послання така: «Бог спасає грішників».
Ми не можемо врятувати себе.
Нас вибирають, воскресають і дають вічне життя як дар.
Але Петро відійшов від християнського спілкування зі своїми братами-язичниками, бо боявся зіпсувати свою репутацію.
Коли Петро відмовився їсти з християнами-язичниками, Петро відрікся від Євангелія, яке спасло їх усіх.
На щастя, ми поклоняємося Богові другого, третього і четвертого шансів.
Після цього в Антіохії Петро написав листа до віруючих язичницьких міст.
У віршах, які я збираюся прочитати, ми бачимо, що з часом Петро повністю прийняв видіння, яке Бог дав йому в Йоппії.
Петро розуміє, що будь-хто, незалежно від культури, кухні чи мови, може бути громадянином Божого царства через благодать і милосердя Ісуса Христа.
Перед тим, як завершити молитву, я прочитаю 1 Петра 2:9-10.
Пам‘ятайте, що Петро пише до християн язичницьких міст:
9 А ви народ вибраний, священство царське, народ святий, надбання особливе Боже.
щоб ви могли звіщати хвалу Тому, Хто покликав вас із темряви до Свого чудесного світла.
10 Колись ви не були народом, а тепер ви народ Божий.
Колись ви не прийняли милосердя, а тепер прийняли милосердя».

Амінь, давайте помолимося.
Ісусе, допоможи нам побачити, що ми не є народом Божим через нашу праведність, національність чи сімейне походження.
Ми всі були чужинцями, ходили в темряві, але Ти покликав кожного з нас до Свого дивного світла.
Тепер ми знаємо, що Бог може привести будь-кого до Свого Царства,
кожен, хто визнає свою потребу в очищувальній крові Ісуса.
Допоможіть нам побачити одне одного на рівні серця, де ми дізнаємося, що всі ми є духовними братами і сестрами.
У нас різний колір шкіри, акценти та уподобання в їжі.
Але у нас є той самий старший брат і той самий Батько, і вони зробили нас однією церковною сім‘єю.
Допоможіть нам святкувати і зберігати єдність, заради створення якої помер Ісус.
На славу Його, і в ім’я Його, амінь.

پېترۇس & كورنىلىئۇس 1-قىسىم: ئىنجىل ھەممە ئادەمگە

ئەمەللەر 10:1–33
2024-يىلى 10-مارت
پوپ كىرىس سىكىس

2000 يىل بۇرۇنقى خرىستىئان چېركاۋىنىڭ ماركىسى يېڭى ئىدى.
بۇ دەل بىزنىڭ يېڭى بىر چېركاۋ بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بىرلىكتە «مۇشتۇمزورلۇق» ناملىق كىتابنى تەتقىق قىلىشىمىزنىڭ سەۋەبىدۇر.
17ئەيسانىڭ ئىچىدە بىز چېركاۋنىڭ يېرۇسالېمدا قانداق قوزغىلىپ، كېيىن باشقا جايلارغا تارقىلىپ كەتكەنلىكىنى كۆرىمىز.
ئىنجىلنىڭ تارقىلىشى ناھايىتى تېز، چۈنكى ئۇ كۆپچىلىككە خۇش خەۋەردۇر.
لېكىن پېترۇسقا ئوخشاش رەھبەرلەر يەنىلا بۇ پاكىتنى ئۆگىنىۋاتاتتى.
نۇرغۇن يىللاردىن بۇيان، يەھۇدىيلار ئۆزلىرىنى يەھۇدىي ئەمەسلەرگە قارىغاندا ئۈستۈن دەپ قارىغان (يەنە گئانتىز دەپمۇ ئاتىلىدۇ).
بۈگۈنكى ئۆتەڭدە، خۇدا بۇ ئۇقۇشماسلىقنى تۈزىتىپ، پۈتۈن ئىنسانلارغا كەڭ ئاسماننىڭ دەرۋازىسىنى ئاچىدۇ.
پېترۇس بىلەن كورنىلىيىنىڭ ھېكايىسى پۈتكۈل يېڭى ئەھدە ساندۇقىنىڭ ئەڭ مۇھىم قىسىملىرىنىڭ بىرى.
شۇ سەۋەبتىن بىز ئۈچ ھەپتە قاراپ تۇرىمىز.
بۈگۈن مەن بۇ ھېكايىنىڭ بىرىنچى قىسمىنى بىر قانچە بۆلەكتىن، ئوتتۇرسىدىكى ئىنكاسلار بىلەن ئوقۇپ باقاي.

مەن «دىۋانى»نى ئوقۇشتىن بۇرۇن، بىرلىكتە دۇئا قىلايلى.
دادا، ئوغلۇڭنى يەر يۈزىگە ئاپىرىپ بىزنى قۇتقۇزغىنىڭىزغا رەھمەت.
ئەيسا مەسىھكە شۈكۈر ئېيتىڭلاركى، سىلەر پەقەت بىرلا مىللەت ياكى مەدەنىيەتتىن ئەگەشكۈچىلەرنى تاللىمايسىلەر.
سىلەر كەمسىتمەيسىلەر، بەلكى ھەر بىر مەدەنىيەت، تىل، قەبىلە ئىچىدىن قۇتقۇزىسىلەر.
مۇقەددەس روھ، بۈگۈن بىزگە سۆزدىن تەلىم بەرگىن.
بىزنى كەمتەر قىلغىن، ئىلھاملاندۇرغىن، بىزنى ئىنجىلنى بۇزۇلغان ۋە موھتاج دۇنياغا ئىنجىللىق ئەلچى قىلىپ ئىشلەتكىن.
ئەيسا مەسىھنىڭ قۇدرەتلىك نامى بىلەن دۇئا قىلىمىز، ئامىن.

تۆۋەندە بىز رىم ئارمىيەسىنىڭ ئوفىتسېرلىرى بىلەن ئۇچرىشىدىغان «Acts 10:1-8» دىكى بۈگۈنكى مۇقەددەس كىتاب ئوقۇشنى باشلايلى.
1 «كاسساريادا كورنىلىياس ئىسىملىك بىر كىشى بار ئىدى، بۇ يەردە ئىتالىيە ھاكىمىيىتى دەپ ئاتالغان بىر ئەسىر بار ئىدى.
2ئۇ ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ ھەممىسى ئىخلاسمەن، تەقۋادار ئىدى؛ ئۇ موھتاجلارغا مەرھەمەت قىلدى، نامازنى (ۋاقتىدا تەئدىل ئەر بىلەن) ئوقۇدى.
3بىر كۈنى چۈشتىن كېيىن سائەت ئۈچ ئەتراپىدا ئۇ بىر كۆرۈش قۇۋۋىتىنى كۆرەتتى.
ئۇ روشەن ھالدا خۇدانىڭ بىر پەرىشتىسىنى كۆرۈپ، ئۇنىڭ ئالدىغا كېلىپ: «كورنىلىيۇس!» دېدى.
4 كورنېلىيۇس قورقۇپ ئۇنىڭغا تىكىلىپ قارىدى.
_ نېمە بولدى، پەرۋەردىگار؟ _ دەپ سورىدى.
پەرىشتە: «سىلەرنىڭ كەمبەغەللەرگە قىلغان دۇئا ۋە سوۋغىتىڭلار خۇدانىڭ ئالدىدا خاتىرە سۈپىتىدە مەيدانغا كەلدى.
5شۇڭا، ئەمدى يوئابقا ئادەم ئەۋەتىپ، پېترۇس ئىسىملىك بىر ئادەمنى قايتۇرۇپ كېلىشكە ئەۋەتتى.
6ئۇ ئۆيى دېڭىز بويىدىكى تەنناز سىمون بىلەن بىللە تۇرۇۋاتىدۇ».
7ئۇنىڭ بىلەن سۆزلەشكەن پەرىشتە يوقالغاندا، كورنېلىيۇس ئىككى چاكارىنى ۋە ئۇنىڭ خىزمەتكارلىرىدىن بىرى بولغان ئىخلاسمەن لەشكەرنى چاقىردى.
8ئۇ ئۇلارغا يۈز بەرگەن ھەممە ئىشلارنى ئېيتىپ، ئۇلارنى يوۋاغا ئەۋەتتى».

كورنېلىيۇس بىر ھەربىي ئوفىتسېر بولۇپ، ئىسرائىلىيەدە ئىشغالچى قوشۇننىڭ سەركەردىسى.
لېكىن كورنېلىيۇس رىملىق بىر غەيرى ئوفىتسېر.
كورنېلىيۇس بىر ھەقىقىي خۇداغا ئېتىقاد قىلىپ، بۇتلارنى بەرگەن ۋە خۇداغا دۇئا قىلغان بىر گرانتتۇر.
بىراق، ئۇ ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر سۈننەتكە ئەمەل قىلمىغان بولغاچقا، ئۇلار پۈتۈنلەي يەھۇدىي دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغانلار ئەمەس ئىدى.
باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا، كورنىلىيۇس ۋە ئۇنىڭ پۈتۈن ئائىلىسىدىكىلەر خۇدانى ۋە پادىشاھلىقنى ئىزدەۋاتىدۇ.
لېكىن، ئۇلار ھەزرىتى ئەيسا بىلەن تېخى ئۇچرىشىپ باقمىغان.
ئەيسا مەسىھنىڭ يولى، ھەقىقەتى ۋە ھاياتلىقىدۇر.
ئۇلار ھەزرىتى ئەيساغا ئۆزىنىڭ نىجاتكارى بولۇشتىن بۇرۇن، كورنېلىيۇس ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ئۇلارغا ئىنجىلنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدىغان بىرىگە موھتاج ئىدى.
شۇ سەۋەبتىن، خۇدا كورنىلىيۇس بىلەن پېترۇسنى كۆرۈشۈشكە ئورۇنلاشتۇرۇپ، ئۇلارنىڭ ھەربىرىگە بىردىن نەزەر سالىدۇ.

ئەمدى بىز داۋاملىق كىتاب كۆرەيلى 10:9-23
9«ئۇلار سەپەرگە چىققان ۋە شەھەرگە يېقىنلىشىۋاتقاندا، پېترۇس ئۆگزىگە چىقىپ ناماز ئوقۇدى.
10ئۇ قورسىقى ئېچىپ، بىر نەرسە يېگۈسى كەلدى، تاماق تەييارلىنىۋاتقاندا، تىت-تىت بولۇپ كەتتى.
11ئۇ ئاسماننىڭ ئېچىلغانلىقىنى ۋە ئۇنىڭ تۆت بۇلۇڭى بىلەن يەر يۈزىگە تاشلانغان چوڭ بىر تاختادەك بىر نەرسىنى كۆردى.
12ئۇدا تۆت پۇتلۇق ھەر خىل ھايۋاناتلار، شۇنداقلا تۆگىلەر ۋە قۇشلار بار ئىدى.
13شۇنىڭ بىلەن، بىر ئاۋاز ئۇنىڭغا: «ئورنۇڭدىن تۇر، پېترۇس. ئۆلتۈرگەن ۋە يەيدىغانلار».
14«ئەلۋەتتە يوقتۇر پەرۋەردىگار!» پېترۇس جاۋاب بەردى.
«مەن ئەزەلدىن ھالال ۋە پاكىز بولمىغان نەرسىلەرنى يەپ باقمىغان.
15پەرۋەردىگار ئۇنىڭغا ئىككىنچى قېتىم مۇنداق دېدى: «خۇدا پاك قىلغان ھەرقانداق پاك نەرسىنى چاقىرماڭلار.»
16بۇ ئىش ئۈچ قېتىم يۈز بېرىپ، دەرھال كىرلىكنى ئاسمانغا ئېلىپ كەتتى.
17پېترۇس كۆرۈشۈشنىڭ مەنىسىنى ئويلاپ تۇرغاندا، كورنىلىيۇس ئەۋەتكەن كىشىلەر سىموننىڭ ئۆيىنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى بايقاپ، دەرۋازا ئالدىدا توختىدى.
18ئۇلار نىدا قىلىپ، پېترۇس دەپ ئاتالغان سىموننىڭ ئۇ يەردە تۇرۇۋاتقانلىقىنى سورىدى.
19پېترۇس يەنىلا بۇ چۈشنى ئويلاۋاتقاندا، روھانىي ئۇنىڭغا:
«سىمون، 3مەن سېنى ئىزدەيمىز.
20شۇڭا، ئورنۇڭدىن تۇرۇپ، پەسكە چۈش.
ئۇلار بىلەن بىللە بېرىشتىن ئىككىلەنمەڭلار، چۈنكى مەن ئۇلارنى ئەۋەتتىم».
21پېترۇس تۆۋەنگە چۈشۈپ، يىگىتلەرگە:
سەن نېمىشقا كەلدىڭ؟» دەپ سورىدى.
22ئۇلار جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «بىز كورنىلىيدىن كەلدۇق.
ئۇ بارلىق يەھۇدىيلارنىڭ ھۆرمىتىگە ساداقىتىگە ئېرىشىدىغان، ھەققانىي ۋە تەقۋادار كىشىدۇر.
بىر مۇقەددەس پەرىشتە ئۇنىڭغا سىلەرنىڭ سۆزۈڭلارنى ئاڭلىسۇن دەپ، ئۇنىڭ ئۆيىگە كېلىپ كېلىشىڭلارنى ئۆتۈنۈپ بېرىشىنى تاپىلىدى».
23بۇنىڭ بىلەن، پېترۇس ئەر-ئايالنى ئۆيىگە مېھمان بولۇشقا تەكلىپ قىلدى.
ئەتىسى پېترۇس ئۇلار بىلەن باشلىنىپ، يونادىن كەلگەن بىر قىسىم ئېتىقادچىلار بىللە ماڭدى».

پېترۇس يوۋادا شەھىرىدە ئۆز كۆز قارىشىنى كۆرگەنىدى.
يوئاب خۇدا يۇنۇسقا خۇدانىڭ سۆزىنى ئېلىپ، گىبئاھ شەھىرىنىڭ توققۇزىنچى شەھىرىگە بېرىشقا بۇيرۇغان جاي.
ناھايىتى قىزىقارلىقى، پېترۇسنىڭ ئىسمى «Simon Bar-Jonah» ياكى «يۇنۇس ئوغلى سىمون» ئىكەن.
پېترۇس بىلەن يۇنۇسنىڭ نۇرغۇن ئورتاقلىقلىرى بار.
خۇدا ھەر ئىككىلىسىگە سەپەرگە چىقىشنى، خۇدانىڭ سۆزىنى باشقا شەھەرلەردە ياشايدىغان گرىكلارغا ئېلىپ كېلىشنى تاپىلىدى.
پېترۇس بىلەن يۇنۇسنىڭ ھەر ئىككىسى ئىرقىي بىر تەرەپلىمە قاراش سەۋەبلىك، پەرۋەردىگارنىڭ ئەمرىگە قوشۇلمايدۇ.
يۇنۇس ئاستۇرىيە خەلقىنى كەمسىتتى، شۇڭا ئۇ كېمىگە ئولتۇرۇپ قارشى يۆنىلىشكە قاراپ ماڭدى.
پېترۇسمۇ شۇنداق ئىش قىلامدۇ؟
ياكى پېترۇس بىر تەرەپلىمە قاراشنى يېڭىپ، پەرۋەردىگارغا بويسۇنۇپ، ئىنجىلنى ياتلار بىلەن ئورتاقلىشامدۇ؟
پېترۇسنىڭ خۇداغا «ياق» دېگەن يامان ئادىتى بار ئىدى.
بەلكىم، ھەزرىتى ئەيسانىڭ پېترۇسنىڭ پۇتىنى يۇيماقچى بولغىنى ئېسىڭدە قېلىشى مۇمكىن.
پېترۇس ھەزرىتى ئەيساغا: «ياق! پۇتلىرىمنى يۇيالمايسەن!»
ھازىر پەرۋەردىگارنىڭ يوتادا مۇنداق دېگەن: «پېترۇس؛ ئۆلتۈرۈپ يەيمىز!»
بىراق، پېترۇسنىڭ جاۋابى: «ھەرگىز ئۇنداق ئەمەس، پەرۋەردىگارىم!
نېمە ئۈچۈن بۇ بۇيرۇق «ئۆلتۈرۈپ تاماق يېيىش» پېترۇسنىڭ بۇنچە كۈچلۈك ئىنكاس قايتۇرۇشىغا سەۋەب بولدى؟
پېترۇس نېمە ئۈچۈن پەرۋەردىگارنىڭ ئىنىق دىگىنىنى رەت قىلىدۇ؟
كوستارىزنىڭ يېمەكلىك چەكلىمىسى ئاشۇنچىۋالا ئېغىرمۇ؟

بەلكىم مەن تەسۋىرلەپ بېرەلەيدىغان ئەڭ يېقىن نەرسە مۇشۇ بولۇشى مۇمكىن:
ئۆزىڭىزنى دوستىڭىزنىڭ ئۆيىدە تاماق يېگىلى بارغىنىڭىزنى تەسەۋۋۇر قىلىڭ.
سىز يېتىپ كەلگەندە، ئۇ سىزگە بىر تال لازىنىڭ ئۈستىدىكى گۆشنىڭ ئىت ئىكەنلىكىنى ئېيتىپ بېرىدۇ.
يەنە بىر تال كالىچىنىڭ ئۈستىگە مۈشۈكلەر تاماق ئېتىدۇ.
ئاڭلىماققا قورقۇنۇچلۇق ۋە خاتا گەپ ئەمەسمۇ؟
خۇددى ئات يېگەندەكمۇ، سۈۋەرەكمۇ؟
ئۇ رەسىملەرنى كاللاڭغا سېلىپ قويغىنىمدىن تولىمۇ خىجىلمەن.
بىراق، مېنىڭچە، ھازىر خۇدا ئۇنىڭغا چەكلەنگەن گۆشلەرنى يېيىشنى ئېيتقاندا، پېترۇسنىڭ ھېسسىياتىغا ئوخشاپ كېتىدىغاندەك ھېس قىلىۋاتىسىز.
بۇ broccoli ياكى cilantro نى ياقتۇرمايتتى.
پېترۇس بۇنىڭدىن قاتتىق يىرگىنچلىك ھېس قىلدى.
لېكىن، بۇ كۆرۈش يېمەكلىكتىنمۇ كۆپ ئىدى.
پېترۇس ئۆز دەۋرىدىكى ئىنجىلغا تەۋە بولمىغان بىر تەرەپلىمە قاراشنى سۈمۈرۈۋالغان ئىدى.
يەھۇدىيلارنىڭ دىنىي داھىيلىرى خۇدانىڭ قانۇنىغا قوشۇمچە چەكلىمىلەرنى قوشقان ئىدى.
پۇشايمان ۋە خەتتاتلار يەھۇدىيلارنىڭ گىرېزمانلار بىلەن ھېچنېمە قىلالمايدىغانلىقىنى، بولۇپمۇ ئۇلارنىڭ ئۆيلىرىگە كىرگەنلىكىنى بايان قىلدى.
ھالبۇكى، گىتلېر يەھۇدىيلارنىڭ ئۆيىدە قارشى ئېلىنمىدى.
17-18- ئايەتلەرگە يەنە بىر قېتىم قاراڭ:
17«پېترۇس كۆرۈشۈشنىڭ مەنىسىنى ئويلاپ تۇرغاندا، كورنىلىيۇس ئەۋەتكەن كىشىلەر سىموننىڭ ئۆيىنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى بايقاپ، دەرۋازا ئالدىدا توختىدى.
18ئۇلار نىدا قىلىپ، پېترۇس دېگەن نام بىلەن ئاتالغان سىموننىڭ ئۇ يەردە تۇرۇۋاتقانلىقىنى سورىدى.»

كورنىلىيدىن كەلگەن ئەلچىلەر ئۇلارنىڭ يات ئادەم ئىكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ.
ئۇلار دەرۋازا ئالدىدا توختايدۇ، ئىچىگە كىرمەيدۇ.
بىراق، پېترۇس ئەمدىلا كۆرۈش جەريانىدا مۇنداق دېدى:
«ئاللاھنىڭ پاكلىقى ئۈچۈن پاك بولغان ھەرقانداق نەرسىنى ئاللاھقا شېرىك كەلتۈرمەڭلار.» [ئىمام مالىك ۋە ئىمام مالىك،
پېترۇس كۆرۈشنىڭ يېمەكلىكنى قوبۇل قىلىش ياكى رەت قىلىش بىلەن مۇناسىۋەتسىز ئىكەنلىكىنى چۈشىنىشكە باشلىدى.
مۇقەددەس روھ پېترۇسقا كىشىلەرنى رەت قىلىشنى توختىتىشنىڭ ۋاقتىنىڭ يېتىپ كېلىدىغانلىقىنى ئۆگىتىۋاتاتتى.
ئىنجىل پۈتۈن دۇنياغا تارقىلىپ كېتىشتىن بۇرۇن، پېترۇس گىتتار خەلقى بىلەن بىللە بولۇشتىن ئىبارەت بۇ بىئاراملىقنى يېڭىشقا مەجبۇر بولدى.
شۇنىسى ئېنىقكى، «كونا ئەھدە»دا خۇدا ئىسرائىل خەلقىنى باشقا مىللەتلەردىن ئايرىلىپ تۇرۇشقا بۇيرۇغان.
خۇدا ئۆز خەلقىنىڭ قوشنىلىرىنىڭ ساختا ئىلاھلىرىغا ئەگىشىشىنى خالىمىدى.
بىراق، يەھۇدىيە خەلقى ئەمەلىيەتتە ئۇلارنىڭ يەھۇدىي ئەمەسلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ ياخشى ئىنسان ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشكە باشلىدى.
ئۇلار گىتتارنى تۇغما، ئۆزگەرمەس، پاكىزە دەپ قارىغان.
سىلەردىن قاچىدىغانلار بارمۇ؟ ئۇلارنىڭ ئىمان ئېيتقان نەرسىلىرى، چىرايى، ياكى قەيەردىن كەلگەنلىكى سەۋەبىدىنمۇ؟
سىز بەزىدە كىمدىن بىئارام بولىسىز؟
دوستلار، ئىنجىلدىن كەلگەن خۇش خەۋەر كۆپچىلىككە بولسۇن.
بۇ كۆپچىلىكنىڭ ئۇچۇرنى ئوخشاش ئۇسۇلدا تاپشۇرۇپ ئالىدىغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ.
نۇرغۇن كىشىلەر ئىنجىلنى رەت قىلىدۇ، چۈنكى ئۇ ئۇلارنىڭ گۇناھقا تەۋبە قىلىپ، ئەيسا مەسىھكە ئىشىنىشىنى تەلەپ قىلىدۇ.
لېكىن ئىنجىلنىڭ ئۆزىمۇ چەتكە قېقىلمايدۇ.
بۈگۈنكى ئۆتەڭدە، پېترۇس يەھۇدىي بولۇشنىڭ سېنى قۇتقۇزۇلۇش سالاھىيىتىگە يەتمەيدىغانلىقىنى بىلدى.
ئۇ يەنە غالىپ بولۇشنىڭ سىلەرنى نىجاتلىقتىن ئايرىۋەتمەيدىغانلىقىنىمۇ ئۆگىنىدۇ.
مۇقەددەس روھنىڭ ياردىمى بىلەن، پېترۇس ئەمدى يېڭى كۆزلەر بىلەن ئۆزىنىڭ گرىتار زىيارەتچىلىرىنى كۆرەلەيدۇ.

19-20،23- ئايەتلەرگە يەنە بىر قېتىم قارىغىن:
19پېترۇس يەنىلا بۇ چۈشنى ئويلاۋاتقاندا، روھانىي ئۇنىڭغا:
«سىمون، 3مەن سېنى ئىزدەيمىز.
20شۇڭا، ئورنۇڭدىن تۇرۇپ، پەسكە چۈش.
ئۇلار بىلەن بىللە بېرىشتىن ئىككىلەنمەڭلار، چۈنكى مەن ئۇلارنى ئەۋەتتىم».
… 23بۇنىڭ بىلەن، پېترۇس ئەر-ئايالنى ئۆيىگە مېھمان بولۇشقا تەكلىپ قىلدى.
ئەتىسى پېترۇس ئۇلار بىلەن باشلىنىپ، يونادىن كەلگەن بىر قىسىم ئېتىقادچىلار بىللە ماڭدى».

مۇقەددەس روھنىڭ ياردىمى بىلەن، پېترۇس ئىلگىرى قىلالمايدىغان ئىشلارنى قىلدى.
ئۇ ئەمەلىيەتتە بۇ گىگانت ساياھەتچىلەرنى ئۆيىگە كېچىلەپ مېھمان سۈپىتىدە تەكلىپ قىلغان.
پېترۇس ئىنجىلنىڭ كۆپچىلىككە ماس كېلىدىغانلىقىنى كۆرۈشكە باشلىدى.
پېترۇس ھەزرىتى ئەيساغا ئىتائەت قىلىپ، كورنېلىيۇسنىڭ دوستلىرى ۋە ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن ئىنجىلنى ھەمبەھىرلىگەچكە، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئېتىقادچىلاردىن بولۇپ، سۇغا چۆكۈپ كەتتى.
بىز كېلەر ھەپتە ئۇلارنىڭ ئالماشتۇرۇشىغا قاراپ باقايلى.
بۈگۈن ئۈچۈن، ھەزرىتى ئەيسانىڭ كورنىلىيۇسنىڭ ئۆيىگە بېرىش ئۈچۈن، پېترۇسنىڭ قەلبىدە قىلىشقا تېگىشلىك خىزمەتلىرىنى دىققىتىڭلارغا مەركەزلەشتۈرۈۋاتىمىز.

ئەمدى ئاللانىڭ ئىشىغا قاراپ باقايلى 10:24-33
24 «كېيىنكى كۈنى ئۇ كاسارىيەگە يېتىپ كەلدى.
كورنىلىي ئۇلارنى كۈتۈپ تۇرغان بولۇپ، ئىلگىرى ئۇرۇق-تۇغقانلىرى ۋە يېقىن دوستلىرىنى بىر يەرگە چاقىرغان ئىدى.
25بىراق، پېترۇس ئۆيگە كىرگىنىدە، كورنېلىيۇس ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشۈپ، ھۆرمەت بىلەن ئۇنىڭ ئايىغىغا يىقىلدى.
26 لېكىن پېترۇس ئۇنى ئورنىدىن تۇرغۇزدى.
_ ئورنۇڭدىن تۇر، مەن پەقەت ئۆزۈملا ئادەممەن، _ دېدى.
27بىراق، پېترۇس ئۇنىڭ بىلەن سۆزلىشىۋاتقاندا، ئىچىگە كىرىپ، چوڭ بىر توپ ئادەمنى تاپتى.
28ئۇ ئۇلارغا:
«سىلەر بىر يەھۇدىينىڭ بىر غالىبقا شېرىك بولۇشى ياكى ئۇنى زىيارەت قىلىشىنىڭ بىزنىڭ قانۇنىمىزغا زىت ئىكەنلىكىنى ئوبدان بىلىسىلەر.
بىراق، خۇدا ماڭا شۇنى كۆرسەتتىكى، مەن ھېچكىمنى پاك ۋە پاك دەپ ئاتىماسلىقىم كېرەك ئىدى.
29شۇنداق قىلىپ، مەن چاقىرىلغىنىمدا، ھېچقانداق قارشى تۇرماستىن كەلدىم.
مەن سىزنىڭ مېنى نېمە ئۈچۈن ئەۋەتكەنلىكىڭىزنى سورىسام بولامدۇ؟»
30 كورنېلىيۇس مۇنداق جاۋاب بەردى:
-ئۈچ كۈن بۇرۇن مۇشۇ سائەتتە، چۈشتىن كېيىن سائەت ئۈچتە ئۆيۈمدە ناماز ئوقۇدۇم.
تۇيۇقسىز پارقىراپ تۇرغان كىيىم كىيگەن بىر كىشى ئالدىمدا تۇرۇپ:
31بۇنىڭ بىلەن، كورنىلىي: «پەرۋەردىگار دۇئايىڭنى ئاڭلاپ، كەمبەغەللەرگە بەرگەن سوۋغىتىڭنى ئېسىگە ئېلىپ كەلدى.
32ئۇ يوۋاغا پېترۇس دەپ ئاتىلىدىغان سىمونغا ئەۋەتىڭ.
ئۇ دېڭىز بويىدا ياشايدىغان تەنناز سىمۇننىڭ ئۆيىدە مېھمان ئىدى.»
33شۇنىڭ ئۈچۈن، مەن دەرھال سېنى چاقىرتىپ كەلدىم، كەلگىنىڭ ياخشى بولدى.
ھازىر ھەممىمىز خۇدانىڭ ھۇزۇرىدا رەببىمىزنىڭ بىزگە ئېيتىشقا بۇيرۇغان بارلىق سۆزلىرىنى ئاڭلاش ئۈچۈن بۇ يەردە تۇرۇۋاتىمىز».

كورنىلىيۇس پېترۇس بىلەن كۆرۈشكەنلىكىدىن شۇنچىلىك ھاياجانلاندى ۋە شەرەپلەندى، ئۇ «ھۆرمەت بىلەن پۇتىغا يىقىلدى».
پېترۇس دەرھال كورنېلىيۇسقا: «ئورنۇڭدىن تۇر. مەن پەقەت ئۆزۈملا ئىنسانمەن» دېدى.
پېترۇس ئىبادەتنى قوبۇل قىلمايدۇ، چۈنكى خۇدالا ئىبادەتلىرىمىزگە لايىقتۇر.
ئىنجىلدا پەرىشتىلەر ۋە ئىنسانلار ھەمىشە ئىنسانلارنىڭ ئىبادەتلىرىنى رەت قىلىدۇ.
ئىنجىلدا ئىنسانلاردىن كەلگەن ئىبادەتلەرنى قارشى ئالغۇچى پەقەت بىرلا كىشى بار.
ئۇ ئادەم ئەيسا مەسىھتۇر، چۈنكى ئۇ پۈتۈنلەي ئىنسان ۋە پۈتۈن خۇدادۇر.
پېترۇس كورنېلىيىنىڭ ئۇنىڭغا سەجدە قىلىپ، ئۇنىڭغا چوقۇنۇشىغا يول قويمايدۇ.
پېترۇسمۇ كورنىلىيۇسنى كۆزگە ئىلماسلىقى كېرەكلىكىنى بىلدى، چۈنكى ئۇ گرانتلىقتۇر.

28- ئايەتكە قاراڭ:
28«[پېترۇس] ئۇلارغا:
«سىلەر بىر يەھۇدىينىڭ بىر غالىبقا شېرىك بولۇشى ياكى ئۇنى زىيارەت قىلىشىنىڭ بىزنىڭ قانۇنىمىزغا زىت ئىكەنلىكىنى ئوبدان بىلىسىلەر.
لېكىن، خۇدا ماڭا ھېچكىمنى پاك ۋە پاك دەپ ئاتىماسلىقىمنى كۆرسەتتى».

بۇ گرېكچە «قانۇن» دېگەن سۆز خۇدانىڭ قانۇنىنى مۇقەددەس كىتابتا ئەمەس، بەلكى يەھۇدى خەلقىنىڭ دىنىي ئۆرپ-ئادەتلىرىگە كۆرسىتىدۇ.
خۇدا ئەزەلدىن ئىرقىي بىر تەرەپلىمە قاراشقا بۇيرۇمىغان.
خۇدا ئۆز قەۋمىگە لاۋزا قەدىمقى ئەھدە بويىچە يېمەكلىك بەلگىلىگەن.
بىراق، پېترۇسنىڭ نەزىرىدە، خۇدا ئۇلارنىڭ مەقسىتى ئەمەلگە ئاشقانلىقى ئۈچۈن، ئۇ يېمەكلىك نىزاملىرىنى ئەمەلدىن قالدۇردى.
كوسىرال يېمەكلىك قانۇنىيىتى خۇددى چىتلاققا ئوخشايدۇ.
لېكىن، ھەزرىتى ئەيسا يەر يۈزىگە كەلگەندە، يەھۇدىيلارنى دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىدىن ئايرىۋېتىدىغان رىشاتكىدىن بىر دەرۋازىنى ئاچتى.
ھەزرىتى ئەيسا يەھيا پەيغەمبەر 10:9 دا مۇنداق دېدى:
«مەن دەرۋازامىن؛ كىمكى مەن ئارقىلىق كىرىدىكەن، ئۇ قۇتۇلىدۇ».

11ھەزرىتى ئەيسا سىلەرنىڭ مۇراسىم قانۇنلىرىغا ۋە كوستارىي يېمەكلىك نىزاملىرىغا رىئايە قىلىش ئارقىلىق دەرۋازا تېشىدىن ئۆتەلەيسىلەر، دېمىدى.
ئۇ يەھۇدىيلارنىڭ ئۆيىدە ياكى خرىستىئانلارنىڭ ئۆيىدە تۇغۇلۇپ، دەرۋازا دەرۋازىسىدىن ئۆتۈپ كېتىمىز دېمىدى.
ھەزرىتى ئەيسا: «سىلەر ماڭا ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق كىرىڭلار، مەن دەرۋازامەن» دېدى.
1ھەزرىتى ئەيسا يەنە مۇنداق دېدى: «ئۇ ئىبادەتخانا، ئۇ ھاياتلىقنىڭ نانى، ئۇ خۇدانىڭ قوزىسى بولۇپ، بۇ دۇنيانىڭ گۇناھلىرىنى تارتىۋالىدۇ.
بۇ ئوخشاش بولمىغان رەسىملەرنىڭ ھەممىسىدە مۇنداق ئۇچۇر بار ئىدى:
«مەن يول، ھەقىقەت، ھايات.
مەن ئارقىلىقلا ئاتامنىڭ يېنىغا ھېچكىم كەلمەيدۇ» (يەھيا 14:6).
1ھەزرىتى ئەيسا كرېستتە بىزنىڭ ئورنىغا جېنىنى تەقدىم قىلدى.
گۇناھلىرىمىزنى ۋە گۇناھلىرىمىزنى يۇيۇپ تاشلاش ئۈچۈن ئۇ ئۆلدى.
ئاندىن ئۇ بىزنى يېڭى ھاياتقا، ئەتراپىمىزدىكىلەرنى كۆرۈشكە يېڭى كۆز بىلەن تىرىلدۈردى.

سىلەر بىلەن مەن بەزى كىشىلەردىن يىراق تۇرىمىز، چۈنكى بىز باشقىلارنىڭ نېمە دېيىشىدىن قورقىمىز؟
خىزمەتتە قىيىنچىلىقى بار ئادەم بارمۇ ياكى مەكتىپىڭىزدە يالغۇز قالغان بالا بارمۇ؟
ئەتراپىڭىزدىكى ناتونۇش كىشىلەر كىملەر؟
سىلەر ئەيسا مەسىھ سىلەرنى قارشى ئېلىپ كەلگەندەك، ئۇلارنى قانداقمۇ قارشى ئالىسىلەر؟
ئاللاھنىڭ سۆزى ھەممىمىزنى ئىنجىل ئۈچۈن راھەت رايۇنىمىزنىڭ سىرتىغا كۆچۈشكە چاقىرىدۇ.
كاسارىيەدىكى كورنىلىيۇسنىڭ ئۆيى پېتىرنىڭ راھەت رايونىدىن خېلىلا يىراق ئىدى.
يەنە كېلىپ پېترۇس كورنىلىيۇس بىلەن ئۇچراشقاندىن كېيىنمۇ بۇ ئىشلار بىلەن داۋاملىق كۈرەش قىلىدۇ.
بىر نەچچە يىلدىن كېيىن، پېترۇس گىلئادتىكى ئانتاكيا شەھىرىگە كەلدى.
يېرۇسالېمدىن كەلگەن بىر قىسىم ئاكا-ئۇكا ئانتاكيادىكى چېركاۋغا كەلدى.
ئۇ يەھۇدىي خرىستىئانلار پەيدا بولغاندا، پېترۇس ئانتىياكتىكى گئانتىئانلار بىلەن بىللە تاماق يېيىشتىن توختىدى.
پېترۇس باشقىلارنىڭ نېمە ئويلىشىدىن ئەنسىرەپ كەتتى.
پاۋلۇس بۇنىڭغا دىققەت قىلىپ، پېترۇسقا يۈزلەندى.
پاۋلۇس گالاتىيالىقلارغا 2:14 پېترۇسنىڭ «ئىنجىلنىڭ راستلىقى بىلەن ماس كەلمەيدىغانلىقى» نى يازغان.

پېترۇس ئىنجىلنىڭ كۈچ-قۇدرىتىنىڭ ھەتتا ئىنجىل ئېتىقادچىلار بىلەن بىر ۋاق تاماقنى ئورتاقلىشىشتەك ئاددىي ھەرىكىتىگىمۇ تەتبىقلانغانلىقىنى ئۇنتۇپ قالغانىدى.
ئىنجىلدىكى ۋەزنىڭ ماھىيىتى: «خۇدا گۇناھكارلارنى قۇتقۇزىدۇ»
بىز ئۆزىمىزنى قۇتقۇزالمايمىز.
بىز تاللىنىپ، تىرىلدۈرۈلدۇق، مەڭگۈلۈك ھاياتنى ھەقسىز سوۋغا سۈپىتىدە ئاتا قىلدۇق.
بىراق، پېترۇس ئىنجىلدىكى ئاكا-ئۇكىلىرى بىلەن خرىستىئان مۇرىتلىرىدىن يىراقلىشىپ كەتتى، چۈنكى ئۇ نام-ئابرۇيىنى بۇزۇشتىن ئەنسىرەيتتى.
پېترۇس گىتتار خرىستىئانلىرى بىلەن بىللە تاماق يېيىشنى رەت قىلغاندا، پېترۇس ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى قۇتقۇزغان ئىنجىلنى ئىنكار قىلدى.
شۈكۈرلەر بولسۇنكى، بىز ئىككىنچى، ئۈچىنچى، تۆتىنچى پۇرسەتكە ئىبادەت قىلىمىز.
پېترۇس ئانتاكيادا يۈز بەرگەن ئاشۇ تەجىربىدىن كېيىن گرىتار شەھەرلىرىدىكى ئېتىقادچىلارغا يېزىلغان خەتنى يازغان.
مەن ئوقۇماقچى بولغان ئايەتلەردە شۇنى كۆرۈۋالالايمىزكى، ۋاقىت ئۆتكەندە، پېترۇس خۇدا ئۇنىڭغا يوتادا ئاتا قىلغان تەسەۋۋۇرنى تولۇق قۇچاقلىغانىدى.
پېترۇس ھەرقانداق ئادەم، مەيلى مەدەنىيەت ياكى ئاشپەزلىك ياكى تىل بولسۇن، ئەيسا مەسىھنىڭ مېھىر-شەپقىتى ۋە مېھىر-شەپقىتى ئارقىلىق خۇدانىڭ پادىشاھلىقىدا پۇقرا بولالايدىغانلىقىنى چۈشىنىدۇ.
نامازنى ئادا قىلىشتىن ئىلگىرى 1-پېترۇس 2:9-10 نى ئوقۇيمەن.
ئېسىڭلاردا بولسۇنكى، پېترۇس گىتتار شەھەرلىرىدە خرىستىئانلارغا خەت يازىدۇ:
9«لېكىن سىلەر تاللىغان خەلق، خان جەمەتىدىن بولغان پوپ، مۇقەددەس بىر مىللەت، خۇدانىڭ ئالاھىدە مۈلكىدۇرسىلەر؛
سىلەرنى قاراڭغۇلۇقتىن (يەنى كۇفرىدىن) يورۇقلۇققا دەۋەت قىلغان كىشىگە مەدھىيىلەشىڭلار ئۈچۈن (شۇنداق قىلدۇق)،
10بىر قېتىم سىلەر بىر قەۋم ئەمەس ئىدىڭلار، لېكىن ھازىر سىلەر خۇدانىڭ خەلقى ئىدىڭلار؛
ئىلگىرى رەھمەتكە ئېرىشمىگەن ئىدىڭلار، ئەمدى رەھمەتكە ئېرىشتىڭلار»

ئامىن، تىلاۋەت قىلايلى.
ئەيسا مەسىھ بىزنىڭ ھەققانىيلىقىمىز، مىللىتىمىز ياكى ئائىلە ئارقا كۆرۈنۈشى تۈپەيلىدىن خۇدانىڭ خەلقى ئەمەسلىكىمىزنى كۆرۈپ بېقىڭلار!
بىز ھەممىمىز ناتونۇش ئىدۇق، قاراڭغۇلۇقتا سەيلە قىلاتتۇق، لېكىن سەن ھەر بىرىمىزنى ئاجايىپ نۇرۇڭغا چاقىردىڭ.
ئەمدى بىلىمىزكى، خۇدا ھەرقانداق ئادەمنى ئۆز پادىشاھلىقىغا كىرگۈزەلەيدۇ
كىم ھەزرىتى ئەيسانىڭ تازىلىشىغا موھتاجلىقىنى ئىقرار قىلسا.
بىز ھەممىمىزنىڭ مەنىۋى قېرىنداش ئىكەنلىكىمىزنى بايقايدىغان قەلب قاتلىمىدا بىر- بىرىمىزنى كۆرۈشىمىزگە ياردەم بەرگىن.
بىزدە تېرىنىڭ رەڭگى، تەلەپپۇزى، يېمەكلىككە بولغان قىزىقىشى ئوخشاش بولمايدۇ.
بىراق، بىزدە ئوخشاش بىر ئاكا- ئۇكا، ئوخشاش ئاتا بار، ئۇلار بىزنى بىر چېركاۋ جەمەتى قىلىپ قويدى.
ئەيسا مەسىھنىڭ بەرپا قىلىش ئۈچۈن قۇربان بولغان بىرلىكىنى تەبرىكلەپ ۋە ساقلاپ قېلىشىمىزغا ياردەم بەرگىن.
ئۇنىڭ شان-شەرىپى ئۈچۈن، شان-شەرىپى ئۈچۈن، ئامىن.