ሐዋርያት በመከራ ደስ ይላቸዋል

የሐዋርያት ሥራ 5፡12-42
ፓስተር ክሪስ ሲክስ
ስብከት ሴፕቴምበር 17, 2023

ዛሬ ተከታታዮቻችንን በሐዋርያት ሥራ እንቀጥላለን።
መንፈስ ቅዱስ ሐዋርያትን በጠላትነት መንፈስ ወንጌልን እንዲሰብኩ በጥበብና በድፍረት መሙላቸውን እንዴት እንደቀጠለ እንመለከታለን።
በኢየሩሳሌም የነበሩት የሃይማኖት መሪዎች ሐዋርያትን ዝም ለማሰኘት ከፍተኛ ጥረት ያደረጉት ለምን እንደሆነ እንመለከታለን።
የዛሬውን ረጅሙን ምንባብ በጥቂቱ በትናንሽ ቡድኖች እከፋፍለዋለው።
አሁን የሐዋርያት ሥራ 5፡12-26ን አድምጡ።

12 ሐዋርያትም በሕዝቡ መካከል ብዙ ምልክትና ድንቅ አደረጉ።
አማኞችም ሁሉ በአንድነት በሰሎሞን መተላልፈያ ውስጥ ይሰበሰቡ ነበር።
13 በሕዝብ ዘንድ የተከበሩ ቢሆኑም እንኳ ማንም ሊተባበራቸው የደፈረ አልነበረም።
14 ነገር ግን ወንዶችና ሴቶች በጌታ አመኑ ቁጥራቸውም ተጨመሩ።
15 በዚህ ምክንያት ጴጥሮስ ሲያልፍ ጥላው እንዲወድቅላቸው ድውዮችን ወደ አደባባይ አውጥተው በአልጋና በንጣፎች ላይ ያኑሯቸው ነበር።
16 ብዙ ሕዝብም በኢየሩሳሌም ዙሪያ ካሉ ከተሞች ድውይዎቻቸውንና ርኵሳን መናፍስት ያሠቃዩአቸውን እያመጡ ተሰበሰቡ ሁሉም ተፈወሱ።
17 ሊቀ ካህናቱና የሰዱቃውያን ወገን የሆኑት ተባባሪዎቹ ሁሉ በቅናት ሞላባቸው።
18 ሐዋርያትንም ይዘው ወደ ወኅኒ አኖሩአቸው።
19 በሌሊት ግን የእግዚአብሔር መልአክ የወኅኒውን ደጆች ከፍቶ አወጣቸው።
20 “ሂድና በቤተ መቅደሱ አደባባይ ቁም ስለዚህ አዲስ ሕይወት ለሕዝቡ ንገራቸው” አላቸው።
21 በነጋም ጊዜ እንደ ነገሩአቸው ወደ ቤተ መቅደሱ አደባባይ ገብተው ሕዝቡን ያስተምሩ ጀመር።
ሊቀ ካህናቱና አጋሮቹ በመጡ ጊዜ ሸንጎውን ሰበሰቡ።
የእስራኤል ሽማግሌዎች ሙሉ ጉባኤ።
ለሐዋርያትም ወደ ወኅኒ ተላከ።
22 ሎሌዎቹ ግን ወደ ወኅኒው በደረሱ ጊዜ በዚያ አላገኟቸውም።
ተመልሰውም ነገሩን።
23 “እስር ቤቱ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ተቆልፎ፣ ጠባቂዎቹ ከበሩ ጋር ቆመው አገኘነው።
በከፈትናቸው ጊዜ ግን ማንም አላገኘንም።
24 የመቅደስ አዛዥና የካህናት አለቆችም ይህን ወሬ በሰሙ ጊዜ ይህ ወደ ምን ሊያመጣ ይችላል ብለው አሰቡ።
25 ከዚያም አንድ ሰው መጥቶ።
“እነሆ! በእስር ቤት ያሰርሃቸው ሰዎች በቤተ መቅደሱ አደባባይ ቆመው ሕዝቡን እያስተማሩ ነው።
26 የሻለቃውም ከሎሌዎቹ ጋር ሄዶ ሐዋርያትን አመጣ።
ህዝቡ በድንጋይ ሊወግራቸው ፈርተው ነበርና ኃይል አልተጠቀሙበትም።

የቀረውን ምዕራፍ 5 ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ እንመለከታለን።
አስቀድመን ግን ዛሬ እግዚአብሔር ከቃሉ ማስተዋልን እንዲሰጠን እንጸልይ።
የሰማይ አባት፣ አንዳንድ ጊዜ ከ2000 ዓመታት በፊት ስለተከሰተው ነገር እነዚህን ዘገባዎች ስናነብ፣ እንገረማለን።
ይህ ዛሬ ከእኔ ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ?
ነገር ግን ቃልህ ሕያው ነው፣ እና ለዘላለም እውነት ነው፣ ዛሬ ከምንፈልጋቸው ነገሮች ጋር።
እባክህ መንፈስ ቅዱስ በማስተዋልና በወንጌል ተስፋ ሙላን።
ይህንንም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንጠይቃለን፤ አሜን።

በዛሬው ፅሑፍ ላይ አምስት ጥያቄዎችን አይቻለሁ፣ ስለዚህ ይህ የኛ ገጽታ ይሆናል፡-
1. ደስታ ወይስ ቅናት?
2. ፍርሃት ወይስ ድፍረት?
3. ሰውን ታዘዙ ወይስ እግዚአብሔርን ታዘዙ?
4. እውርነት ወይስ ንስሐ?
5. ውርደት ወይስ ክብር?

ጥያቄ 1፡ ደስታ ወይስ ቅናት?

የሐዋርያት ሥራን ስናጠና በኢየሩሳሌም ትልልቅ ነገሮች ሲፈጸሙ እንመለከታለን።
ብዙ ሰዎች እየተፈወሱ ነው።
ኃጢአተኞች በኢየሱስ ስም ታምነዋል፣ እና አዲስ ሕይወት እየተለማመዱ ነው።
አማኞች ሀብታቸውን እየተካፈሉ ነው፣ የተቸገሩ ወንድሞቻቸውን እና እህቶቻቸውን ለመርዳት ቤት እየሸጡ ነው።
በኢየሩሳሌም ብዙ ደስታ አለ!
ግን ሁሉም ሰው እያከበረ አይደለም.
እንደገና ቁጥር 17 ተመልከት።
17 ሊቀ ካህናቱና የሰዱቃውያን ወገን የሆኑት ተባባሪዎቹ ሁሉ በቅናት ሞላባቸው።

ሰዱቃውያን የዚያን ጊዜ ሥነ-መለኮታዊ ሊበራሎች ነበሩ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነን ማንኛውንም ነገር ይጠራጠራሉ።
ሰዱቃውያን ሥልጣናቸውንና ሥልጣናቸውን ይዘው እንዲቆዩ ከሮማ መንግሥት ጋር ተባብረው ነበር።
ለዚህም ነው እነዚህ የሃይማኖት መሪዎች በኢየሩሳሌም በሚፈጸሙት አስደናቂ ነገሮች ያልተደሰቱት።
በኢየሱስ ስም የሚደረገውን ማንኛውንም ነገር ተጠራጣሪዎች እና ቅናቶች ናቸው.
የሳንሄድሪን ሸንጎ ቅናትም ከፍርሃት ጋር ተደባልቆ ነበር።
ለዚህ ነው በቁጥር 18 ላይ፡-
18 ሐዋርያትንም አስረው በወኅኒ አኖሩአቸው።

ጥያቄ 2፡ ፍርሃት ወይስ ድፍረት?

ሐዋርያት ለምን እንደ ወንጀለኞች ይቆጠራሉ?
በሮም ላይ ወይም በሃይማኖት ባለስልጣናት ላይ አመጽ የሚመሩ አመጸኞች አይደሉም።
ኢየሱስ መሲህ እና የብሉይ ኪዳን ፍጻሜ መሆኑን ሐዋርያት ሳንሄድሪን እንዲረዱ ፈልገው ነበር።
አዲስ ሃይማኖት ለመጀመር እየሞከሩ አልነበረም።
ከ500 ዓመታት በፊት የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ለማሻሻል የሞከረውን ማርቲን ሉተርን አስታውሳለሁ።
ሉተር አመጸኛ አልነበረም፣ የሃይማኖት መሪዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት እንዲያዩ መርዳት ፈልጎ ነበር።
ነገር ግን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች ተጽዕኖ እና ኃይል እንዳያጡ ፈሩ።
ሉተርን እስር ቤት አስገቡት እና በግፍ ጸጥ ሊሉት ሞከሩ —
ልክ በዛሬው ጽሁፍ እንደምንመለከተው።
ሰዱቃውያን ስለ ፈሩ ዓመፅ ይጠቀሙ ነበር።
በቁጥር 25-26 ላይ እንደምናየው የቤተ መቅደሱ ጠባቂ አለቃም ፈራ።
25 “ከዚያም አንድ ሰው መጥቶ።
“እነሆ! በእስር ቤት ያሰርሃቸው ሰዎች በቤተ መቅደሱ አደባባይ ቆመው ሕዝቡን እያስተማሩ ነው።
26 የሻለቃውም ከሎሌዎቹ ጋር ሄዶ ሐዋርያትን አመጣ።
ሕዝቡ በድንጋይ ይወግራቸው ዘንድ ስለፈሩ ኃይል አልተጠቀሙበትም።

ለቤተ መቅደሱ የጸጥታ ሃይሎች አዝኛለሁ።
በጉልበት የተሞላ ብዙ ሕዝብ ይመለከታሉ።
ምን እየተፈጠረ እንዳለ አያውቁም እና ይሄ ሁልጊዜ የደህንነት ሰዎችን ያስጨንቀዋል።
ነገር ግን በአዲስ ኪዳን የእግዚአብሔር ሕዝብ ለስደት በዓመፅ ምላሽ ሲሰጥ በፍጹም አንመለከትም።
የጥንት ክርስቲያኖች ታስረዋል፣ ተደብድበዋል አልፎ ተርፎም ተገድለዋል።
ነገር ግን ለጥቃት በኃይል ምላሽ አልሰጡም።
ይልቁንም ሐዋርያት አስደናቂ ድፍረት አሳይተዋል።
አንድ መልአክ ነፃ ካወጣቸው በኋላ፣ ሐዋርያት ከእስር ቤት ወጥተው በቀጥታ ወደ ቤተ መቅደሱ ለመስበክ ሄዱ።
ከትናንት በስቲያ እስር ቤት ያደረጋቸውን እንቅስቃሴ ቀጥለዋል!
ጓደኞቼ የደህንነት ተስፋችሁን በገንዘብ፣ በዝና ወይም በአካላዊ ደህንነት ላይ ካደረጋችሁ የፍርሃት ህይወት ትኖራላችሁ።
የሆነ ሰው የደህንነት ምንጭዎን በሚያስፈራራበት ጊዜ በቁጣ ወይም በኃይል ምላሽ ይሰጣሉ።
ነገር ግን የአጽናፈ ሰማይ ንጉስ የሚወድህ አባትህ መሆኑን ስታውቅ ሁሉም ነገር ይለወጣል።
በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያለው እምነት በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ስም እና የዘላለም ሕይወት ዋስትና ያለው ልዑል ወይም ልዕልት ያደርግሃል።
ይህ እውቀት የሐዋርያት የድፍረት ምንጭ ነበር።
የዛሬውን ክፍል ቀጣዩን ክፍል ከመመልከታችን በፊት፣ ኢየሱስ የተናገረውን አንድ ነገር ማንበብ እፈልጋለሁ።
በዛሬው ክፍል የምናያቸው ነገሮች በሉቃስ 21፡12-15 በኢየሱስ የተነበዩ ናቸው።
12 “ከዚህ ሁሉ በፊት ግን ይያዙአችኋል ያሳድዱአችሁማል።
ወደ ምኵራብ አሳልፈው ይሰጡአችኋል ወደ ወኅኒም ያገቡአችኋል፥ ስለ ስሜም ወደ ነገሥታትና ወደ ገዥዎች ወደ ሁላችሁም ትወሰዳላችሁ።
13 አንተም ትመሰክርልኛለህ።
14 ነገር ግን ራሳችሁን እንዴት እንድትከራከሩ አስቀድማችሁ እንዳትጨነቁ አስቡ።
15 ከጠላቶቻችሁ ማንም ሊቃወመው ወይም ሊቃወመው የማይችለውን ቃልና ጥበብ እሰጣችኋለሁና።
እነዚህን ቃላት በአእምሮህ ይዘህ በሐዋርያት ሥራ 5፡27-33 የሆነውን አድምጥ።
27 ሐዋርያትም ገብተው በሊቀ ካህናቱ እንዲጠየቁ በሳንሄድሪን ፊት ቀረቡ።
28 በዚህ ስም እንዳታስተምሩ አጥብቀን ትእዛዝ ሰጥቻችኋለሁ አላቸው።
አንተ ግን ኢየሩሳሌምን በትምህርትህ ሞላህ፥ በዚህ ሰው ደምም በደለኛ ልትሆን ቈርጠሃል።
29 ጴጥሮስና ሌሎች ሐዋርያትም እንዲህ ብለው መለሱ።
“ከሰዎች ይልቅ እግዚአብሔርን ልንታዘዝ ይገባል!
30 የአባቶቻችን አምላክ ኢየሱስን ከሙታን አስነሣው፤
በመስቀል ላይ ሰቅላችሁ የገደላችሁት።
31 እግዚአብሔር እስራኤልን ወደ ንስሐ እንዲያመጣ ኃጢአታቸውንም ያስተሰርይ ዘንድ ልዑልና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው።
32 እኛ ለዚህ ነገር ምስክሮች ነን፥ እንዲሁም እግዚአብሔር ለሚታዘዙት የሰጠው መንፈስ ቅዱስ ምስክሮች ነን።
33 ይህንም በሰሙ ጊዜ ተቈጡ ሊገድሏቸውም ፈለጉ።

ጥያቄ 3፡ ሰውን ታዘዙ ወይስ እግዚአብሔርን ታዘዙ?

ቁጥር 29 ምን ማለት ነው መሰላችሁ፡-
29 ጴጥሮስና ሌሎችም ሐዋርያት።
”ከሰዎች ይልቅ እግዚአብሔርን ልንታዘዝ ይገባል!”

ወደ ቤተ ክርስቲያን ከዘገዩ በቀይ መብራት መንዳት ምንም ችግር የለውም?
በጭራሽ.
ፅንስ ማስወረድ ክሊኒክን ቦምብ መጣል ምንም ችግር የለውም?
አይደለም, አይደለም.
ጴጥሮስ የሰውን ሥልጣን በፈለግን ጊዜ መታዘዝ እንደምንችል እየተናገረ አይደለም።
ጴጥሮስ ራሱ ከዓመታት በኋላ የጻፈውን አድምጡ፡-
“በሰዎች መካከል ለተመሰረተው ሥልጣን ሁሉ ለጌታ ብላችሁ ተገዙ።
ለንጉሥ የበላይ ባለ ሥልጣን ቢሆን ወይም ከእርሱ የተላኩ ገዥዎች…” (1ኛ ጴጥሮስ 2፡13-14ሀ)
ጴጥሮስ አምላክ የሰጣቸውን ሰብዓዊ ባለሥልጣናት ስንታዘዝ አምላክን እየታዘዝን ነው እያለ ነው።
ሰብዓዊ ባለሥልጣናትን መታዘዝ የምንችለው አምላክን እንዳንታዘዝ ሲነግሩን ብቻ ነው።
ለበለጠ መመሪያ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉትን አለመታዘዝ ምሳሌዎችን መመልከት ትችላለህ።
በባቢሎን ስላሉት ሲድራቅ፣ ሚሳቅ እና አብደናጎ አንብብ።
በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ስለ አስቴር፣ ስለ ዳንኤል እና ስለ ሐዋርያት አንብብ።
በአምልኮ፣ በጸሎት፣ ሰዎችን በመርዳትና እውነትን በመስበክ አምላክን እንዲታዘዙ ሰዎችን አልታዘዙም።

እርግጠኛ ነኝ ማኅበረ ቅዱሳን በዚህ ሁሉ ግራ ተጋብተው ነበር።
እግዚአብሔርን የሚታዘዙ መስሏቸው ነበር።
ኢየሱስ መናፍቅ ነው ብለው ስላሰቡ ተከታዮቹ መቆም ነበረባቸው።
ለእግዚአብሔር እየሠራህ ወይም እየተቃወመህ መሆኑን እንዴት ማወቅ ትችላለህ?
በጸሎት ያነሳሳችሁን እና የምትጠቀሙባቸውን ዘዴዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አለባችሁ።
በዚህ ምንባብ ውስጥ የሳንሄድሪንን ኢ-አምላካዊ ዓላማዎች እናያለን።
ቅናት, ፍርሃት, ቁጣ, ራስ ወዳድነት, ኩራት.
የአመጽ ስልታቸውም አምላካዊ ያልሆነ ነው።
በሌላ በኩል ሐዋርያቱ ለአምላክና ለሰዎች ባላቸው ፍቅር ተገፋፍተዋል።
ዘዴዎቻቸው ምንድን ናቸው?
መርዳት፣ ማዳን እና መስበክ።
በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ ከአምላክ ጎን መቆምህን እያሰብክ ከሆነ ዓላማህንና የምታደርገውን ዘዴ ተመልከት።

ጥያቄ 4፡ ዕውርነት ወይስ ንስሐ?

ሊቀ ካህናቱ ለሐዋርያት በቁጥር 28 ለ
28ለ “ኢየሩሳሌምን በትምህርታችሁ ሞልታችኋል፤በዚህም ሰው ደም በደለኛ ልታደርጉን ቆርጠሃል።
የዚህ አባባል አስገራሚው ነገር ሊቀ ካህናቱ እና የሳንሄድሪን ሸንጎ በክርስቶስ ደም በደለኛ መሆናቸው ነው።
ኢየሱስን ለፍርድ አቅርበው አንድ ንፁህ ሰው ጥፋተኛ መሆኑን አወጁ።
የሳንሄድሪን ሸንጎ ስለ ኢየሱስ ምንም መስማት አልፈለገም፤ ምክንያቱም ጥፋታቸውን ስለሚያስታውስ።
ሐዋርያት ግን እንዲያቆሙ በነገራቸው ሰዎች ፊት መስበካቸውን ቀጠሉ።
ሐዋርያት በወንጌል የተቃጠለ ድፍረት እና የሚያካፍሉት የወንጌል መልእክት አላቸው።
በቁጥር 30-32 ያሉትን አራቱን የወንጌል ነጥቦች አስተውል፡-
ነጥብ 1፡ በመስቀል ላይ ሰቅላችሁ የገደላችሁት 30 ለ ኢየሱስ ነው።
ነጥብ 2፡ ግን 30ሀ ”የአባቶቻችን አምላክ ኢየሱስን ከሙታን አስነሳው”
ነጥብ 3፡ ከዚያም 31ሀ ”እግዚአብሔር ልዑልና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው”
ነጥብ 4፡31ለ፡- “እስራኤልን ወደ ንስሐ እንዲያመጣና ኃጢአታቸውን ይቅር እንዲላቸው።

ሐዋርያት ይህንን የወንጌል መልእክት በቀጥታ ለሳንሄድሪን ሰብከዋል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ወደ ንስሐ ሲያመጣቸው ለማየት ፈልገው ነበር።
ለምን በቅናት፣ በቁጣ እና በግፍ ምላሽ ይሰጣሉ–
በእምነት ምላሽ ከመስጠት ይልቅ?
ምክንያቱም እነርሱ ለችግረኛነታቸው የታወሩ ናቸው።
በዮሐንስ 9 ላይ በኢየሱስ ስለፈወሰው አንድ ዓይነ ስውር እናነባለን።
ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ለሰውየው ገለጠለት።
ቀጥሎ የሆነውን አድምጡ፣ በዮሐንስ 9፡38–41።
38 “አዎ፣ ጌታ ሆይ፣ አምናለሁ!” ሰውየው።
ኢየሱስንም ሰገደ።
39 ኢየሱስም እንዲህ አለው፡— ወደዚህ ዓለም የገባሁት ለፍርድ ነው፤
ለዕውሮችም ማየትን ለሚያስቡም ዕውሮችን ያሳይ ዘንድ ነው።
40 በአጠገቡ የቆሙት ፈሪሳውያንም ሰምተው፡— ዕውሮች ነን ትላለህን?
41 ኢየሱስም መልሶ። ዕውር ብትሆን በደለኛ ባልሆነም ነበር።
ነገር ግን ማየት እንደምችል ስለተናገርክ ጥፋተኛ ነህ።

ሳንሄድሪን ወንጌልን መቀበል አልቻሉም፣ ምክንያቱም አዳኝ እንደሚያስፈልጋቸው ስላላሰቡ ነው።
ኢየሱስ ማዳን የሚችለው እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው የሚያውቁ ሰዎችን ብቻ ነው።
አንተስ?
ስለ ስብራትህ፣ ስለ ኃጢአትህ ለራስህ ታማኝ ሆነሃል?
ወይስ ለደህንነትህ ሲባል እዚህ ምድር ላይ በሆነ ነገር ታምነዋለህ?
ልባችሁን በግልፅ እንድታዩ እና ከዚያም አዳኝህን እንድታዩ መንፈስ ቅዱስ እንዲረዳችሁ ለምኑት።
የኃጢአተኞች ብቸኛ ተስፋ ኢየሱስ ነው፣ እና አንተን ለመቀበል እና ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው።
አሁን የሳንሄድሪን ማኅበረ ቅዱሳን ከሐዋርያት ለሰሙት የወንጌል መልእክት እንዴት ምላሽ እንደሰጠ ለማየት የዛሬውን ጽሑፍ የመጨረሻ ክፍል አነባለሁ።
የሐዋርያት ሥራ 5፡34-42 እንዲህ ይላል።
34 ነገር ግን የሕግ መምህር ገማልያል የሚሉት አንድ ፈሪሳዊ በሕዝቡም ሁሉ ዘንድ የከበረ ነበረ።
በሳንሄድሪን ሸንጎ ውስጥ ቆመና ሰዎቹን ለጥቂት ጊዜ እንዲያስወጡአቸው አዘዘ።
35 ከዚያም ለሸንጎው እንዲህ ሲል ተናገረ።
“የእስራኤል ሰዎች ሆይ፣ በእነዚህ ሰዎች ላይ ምን ልታደርግ እንዳላችሁ አስቡ።
36 ከጥቂት ጊዜ በፊት ቴዎዳስ አንድ ሰው ነኝ ብሎ ታየ፥ አራት መቶም የሚያህሉ ሰዎች ወደ እርሱ ተሰብስበው ነበር።
ተገደለ፣ ተከታዮቹም ሁሉ ተበታተኑ፣ እናም ሁሉም ነገር ከንቱ ሆነ።
37 ከእርሱም በኋላ በሕዝብ ቆጠራ ጊዜ የገሊላው ይሁዳ ተገለጠ፥ ሕዝብንም አስነሣ።
እሱ ደግሞ ተገደለ፣ ተከታዮቹም ሁሉ ተበተኑ።
38 ስለዚህ፣ አሁን ባለው ሁኔታ እመክራችኋለሁ፡-
እነዚህን ሰዎች ተዋቸው!
ልቀቃቸው!
ዓላማቸው ወይም ተግባራቸው ከሰው ከሆነ ይወድቃልና።
39 ከእግዚአብሔር ከሆነ ግን እነዚህን ሰዎች ልትከለክላቸው አትችልም; ከእግዚአብሔር ጋር ስትጣላ ብቻ ታገኛላችሁ።
40 ንግግሩም አሳመናቸው።
ሐዋርያትንም ጠርተው ገረፉአቸው።
ከዚያም በኢየሱስ ስም እንዳይናገሩ አዘዙአቸውና ለቀቁአቸው።
41 ሐዋርያትም ስለ ስሙ ውርደት ሊቀበሉ የተገባቸው ሆነው ስለ ተቈጠሩ ደስ እያላቸው ከሸንጎው ወጡ።
42 ዕለት ዕለት በቤተ መቅደሱ አደባባይና ከቤት ወደ ቤት እየዞሩ ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ወንጌልን ከማስተማርና ከመስበክ አላቋረጡም።

የሳንሄድሪን ሸንጎ ሐዋርያትን ሊገድላቸው ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በጣም የተከበሩ መሪዎቻቸው አንዱ ሐሳባቸውን ለወጠው።
ሆኖም ሐዋርያቱ ስለ ኢየሱስ መስበካቸውን እንዲያቆሙ በድጋሚ አዘዟቸው።
ትእዛዛቸውን ለማጉላት ሐዋርያትን ገረፉ።
ጀርባቸው በጥልቅ ቁስሎች እስኪደማ ድረስ ሐዋርያት በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜ ተገረፉ።
መገረፍ አሰቃቂ እና የሚያሰቃይ ነገር ነበር።
ወንጀለኞችን ለመቅጣት እና ለማሳፈር ያገለግል ነበር።
ወደ መጨረሻው ጥያቄያችን ያመጣናል፡-

ጥያቄ 5፡ ውርደት ወይስ ክብር?

ሰዎች በአደባባይ የተገረፉበት ምክንያት እንዲሸማቀቁ ለማድረግ እና የሚመለከተውን ሁሉ ለማስጠንቀቅ ነው።
ስቅለት ለመቅጣት፣ ለማሳፈር እና ለማስጠንቀቅ ተመሳሳይ ዓላማዎችን አገልግሏል።
ነገር ግን ሐዋርያት ስለ ተሰቀለው አዳኛቸው በአደባባይ ሰበኩ፣ ይህም በሳንሄድሪን ጆሮ በጣም የሚገርም ነበር።
ከዚያም ሐዋርያት ከተገረፉ በኋላ ሲደሰቱ አይተዋል።
ክርስቲያኖች አሳፋሪ ቅጣታቸውን አከበሩ!
ሳንሄድሪን የወንጌልን ተገልብጦ ምንነት አልተረዳም።
በዕብራውያን 12፡2-3 ላይ በጥሩ ሁኔታ ተገልጧል።
2 ኢየሱስ የእምነት ፈር ቀዳጅ እና ፍፁም ነው።
በፊቱ ስላለው ደስታ ነውርነቱን ንቆ በመስቀል ታግሦ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀመጠ።
3 እንዳትደክሙና እንዳትደክሙ ከኃጢአተኞች መቃወሚያ የጸናውን አስቡ።

ኢየሱስ መስቀልን ታግሶ ነውርን አሳፈረ።
ዛሬ ክርስቲያኖች ይህን የማሰቃየት እና የመገደል ምልክት እንደ ሐብል ለብሰዋል።
በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ጎልቶ አንጠልጥለነዋል።
እንዴት?
ወንጌል የኃጢአተኞችን ሰዎች አነሳስነት ተገልብጧል።
ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ስቅለቱን የክብር ሰዓቱ ብሎ ይጠራዋል።
ይህ ለማያምኑት ዜሮ ትርጉም ይሰጣል።
በመስቀል የዳኑ ክርስቲያኖች ግን ተረድተውታል።
ጥፋታችን እና ሀፍረታችን በመስቀል ላይ ተገደለ።
ኢየሱስ በትንሳኤው ጊዜ መስቀል የክብር ምልክት እና በኃጢአት ላይ የድል ምልክት ሆነ።
ሐዋርያት ሲገረፉ ደስ አላቸው ምክንያቱም በአምላክ ፈቃድ እየሠሩ መሆናቸውን ያረጋግጣል።
ልክ እንደ አዳኛቸው በሕዝብ ፊት ተደብድበው ከኢየሱስ ጋር በጣም በቅርብ ይታወቁ ነበር።
ዛሬም በዓለም ዙሪያ ያሉ የክርስቶስ ተከታዮች በጨካኞች ሰዎች ስደት እየደረሰባቸው ነው።
አቋማቸውን እና ሥልጣናቸውን ለማስጠበቅ ሁከት የሚጠቀሙ ወንዶች።
በተለይ ለተሰደዱ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን በመጸለይ እናብቃ።

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ስለ ሐዋርያት እና ስለ እምነት እና ድፍረት ምሳሌ አመሰግንሃለሁ።
ዛሬም አገልጋዮችህ እምነትና ድፍረት ያስፈልጋቸዋል።
እባኮትን መንፈሳችሁን በአለም ላይ ባሉ ስደት ላይ ባሉ ክርስቲያኖች ላይ አፍስሱ።
አንድ ቀን ጠላቶቻችሁን ሁሉ እንደምትፈርዱ እና እንደሚቀጡ አስታውሷቸው።
ስለ ስምህም የተጨነቁትን ትሸልማለህ።
ይህንንም በኢየሱስ ሀይለኛ ስም እንጸልያለን አሜን።

الرسل يفرحون بالألم

أعمال 5: 12-42
القس كريس سيكس
عظة 17 سبتمبر 2023

واليوم سنواصل سلسلتنا من خلال سفر أعمال الرسل.
وسنرى كيف استمر الروح القدس في ملء الرسل بالحكمة والشجاعة للتبشير بالإنجيل في بيئة معادية.
وسنرى لماذا حاول القادة الدينيون في القدس جاهدين إسكات الرسل.
سأقسم مقطع اليوم الطويل إلى أجزاء قليلة.
استمع الآن إلى أعمال الرسل 5: 12-26.

12 ”وكان الرسل يصنعون آيات وعجائب كثيرة في الشعب.
وكان جميع المؤمنين يجتمعون في رواق سليمان.
13 ولم يجسر أحد أن ينضم إليهم، مع أنهم كانوا محترمين عند الشعب.
14 ومع ذلك، كان عدد الرجال والنساء الذين آمنوا بالرب يتزايد باستمرار، وانضموا إلى عددهم.
15 فكان الناس يخرجون بالمرضى إلى الشوارع ويضعونهم على أسرة وفرش، لكي يقع على الأقل ظل بطرس على بعضهم عند مروره.
16 واجتمع جموع أيضا من المدن المحيطة بأورشليم حاملين مرضى ومعذبين من أرواح نجسة، فكانوا يبرأون جميعا.
17 حينئذ امتلأ رئيس الكهنة وجميع رفقائه من جماعة الصدوقيين غيرة.
18 فقبضوا على الرسل ووضعوهم في السجن العمومي.
19 ولكن في الليل فتح ملاك الرب أبواب السجن وأخرجهم.
20وقال لهم: «اذهبوا وقفوا في الهيكل، وأخبروا الشعب بكل شيء عن هذه الحياة الجديدة».
21 وعند طلوع الفجر دخلوا الهيكل كما قيل لهم، وبدأوا يعلمون الشعب.
ولما وصل رئيس الكهنة ورفاقه اجتمعوا المجمع.
كل محفل شيوخ اسرائيل..
وأرسل إلى سجن الرسل.
22 فلما وصلوا إلى السجن لم يجدوهم هناك.
فرجعوا وأخبروا
23 فوجدنا السجن مغلقا باحكام والحراس واقفين على الابواب.
ولكن عندما فتحناها لم نجد أحدًا بالداخل».
24 فلما سمع قائد حرس الهيكل ورؤساء الكهنة هذا الخبر ارتبكوا وتساءلوا ما الذي يمكن أن يكون عليه هذا الأمر.
25 ثم جاء واحد وقال:
”ينظر! والرجال الذين جعلتموهم في السجن هم واقفون في الهيكل يعلمون الشعب».
26 فعند ذلك ذهب القائد مع ضباطه وأحضر الرسل.
ولم يستخدموا القوة، خوفا من أن يرجمهم الناس.

سننظر إلى بقية الفصل الخامس في بضع دقائق.
لكن دعونا أولاً نصلي لكي يمنحنا الله فهماً لكلمته اليوم.
أيها الآب السماوي، أحيانًا عندما نقرأ هذه التقارير عما حدث قبل 2000 عام، نتساءل:
هل لهذا علاقة بي اليوم؟
لكن كلمتك حية، وصحيحة إلى الأبد، مع الأشياء التي نحتاجها اليوم.
من فضلك إملأنا، أيها الروح القدس، بالفهم ورجاء الإنجيل.
نسأل هذا باسم يسوع المسيح ربنا، آمين.

أرى خمسة أسئلة في نص اليوم، لذلك سيكون هذا هو ملخصنا:
1. الفرح أم الغيرة؟
2. الخوف أم الشجاعة؟
3. طاعة الإنسان أم طاعة الله؟
4. العمى أم التوبة؟
5. العار أم الشرف؟

السؤال الأول: الفرح أم الغيرة؟

بينما كنا ندرس سفر الأعمال، نرى أشياء كبيرة تحدث في أورشليم.
يتم شفاء الكثير من الناس.
الخطاة يثقون في اسم يسوع، ويختبرون حياة جديدة.
ويتقاسم المؤمنون مواردهم، بل ويبيعون المنازل لمساعدة إخوانهم وأخواتهم المحتاجين.
هناك الكثير من الفرح في القدس!
لكن ليس الجميع يحتفلون.
انظر مرة أخرى إلى الآية 17:
17 حينئذ امتلأ رئيس الكهنة وجميع رفقائه الذين من جماعة الصدوقيين غيرة.

كان الصدوقيين الليبراليين اللاهوتيين في ذلك الوقت، المتشككين في أي شيء خارق للطبيعة.
تعاون الصدوقيون مع الحكومة الرومانية حتى يتمكنوا من الاحتفاظ بمركزهم وسلطتهم.
ولهذا السبب فإن هؤلاء الزعماء الدينيين ليسوا متحمسين للأشياء الرائعة التي تحدث في القدس.
إنهم متشككون وغيرة بشأن أي شيء يتم باسم يسوع.
وكانت غيرة السنهدريم ممتزجة أيضًا بالخوف.
ولهذا نقرأ في الآية 18:
18 فقبضوا على الرسل ووضعوهم في السجن العام.

السؤال الثاني: الخوف أم الشجاعة؟

لماذا يُعامل الرسل كمجرمين؟
إنهم ليسوا متمردين يقودون ثورة ضد روما، أو ضد السلطات الدينية.
أراد الرسل أن يفهم السنهدريم أن يسوع هو المسيح وإتمام العهد القديم.
لم يكونوا يحاولون بدء دين جديد.
أتذكر مارتن لوثر، الذي حاول إصلاح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية قبل 500 عام.
لم يكن لوثر متمردًا، بل أراد مساعدة القادة الدينيين على رؤية الحقيقة الكتابية.
لكن زعماء الكنيسة الكاثوليكية كانوا يخشون أن يفقدوا نفوذهم وسلطتهم.
لقد وضعوا لوثر في السجن، وحاولوا إسكاته بالعنف…
تماما كما نرى في نص اليوم.
استخدم الصدوقيون العنف لأنهم كانوا خائفين.
وكان قائد حرس الهيكل أيضًا خائفًا، كما نرى في الآيات 25-26:
25 ”ثم جاء واحد وقال:
”ينظر! والرجال الذين جعلتموهم في السجن هم واقفون في الهيكل يعلمون الشعب».
26 فعند ذلك ذهب القائد مع ضباطه وأحضر الرسل.
ولم يستخدموا القوة، لأنهم كانوا يخشون أن يرجمهم الناس بالحجارة”.

أنا أتعاطف مع قوات أمن المعبد.
يرون حشودًا كبيرة مليئة بالطاقة.
إنهم لا يعرفون ما يحدث، وهذا دائما ما يجعل رجال الأمن متوترين.
لكن لم نرى قط في العهد الجديد أن شعب الله يرد على الاضطهاد بالعنف.
تم وضع المسيحيين الأوائل في السجن، وضربوا، وحتى قتلوا.
لكنهم لم يردوا أبدا على العنف بالعنف.
وبدلا من ذلك أظهر الرسل شجاعة لا تصدق.
وبعد أن أطلقهم الملاك، خرج الرسل من السجن وعادوا مباشرة للتبشير في الهيكل.
وواصلوا نفس النشاط الذي أدخلهم السجن في اليوم السابق!
أصدقائي، إذا وضعتم أملكم في الأمان في المال أو السمعة أو السلامة الجسدية، فسوف تعيشون حياة الخوف.
سوف تستجيب بالغضب أو حتى بالعنف عندما يهدد شخص ما مصدر أمانك.
لكن كل شيء يتغير عندما تكتشف أن ملك الكون هو أبوك الذي يحبك.
الإيمان بيسوع المسيح يجعلك أميرًا أو أميرة، تتمتع بسمعة كاملة أمام الله، وضمانة الحياة الأبدية.
وكانت تلك المعرفة مصدر شجاعة الرسل.
قبل أن ننظر إلى الجزء التالي من مقطع اليوم، أريد أن أقرأ شيئًا قاله يسوع.
إن الأشياء التي نراها في مقطع اليوم تنبأ بها يسوع في لوقا 21: 12-15.
12 ولكن قبل هذا كله سيأخذونكم ويطردونكم.
وسوف يسلمونكم إلى المجامع ويضعونكم في السجن، وتساقون أمام ملوك وولاة، وكل ذلك من أجل اسمي.
13 وهكذا تشهدون لي.
14 ولكن احرصوا على ألا تهتموا من قبل كيف ستدافعون عن أنفسكم.
15 لأني سأعطيكم كلاما وحكمة لا يستطيع أحد من معاندكم أن يقاومها أو يناقضها».
بهذه الكلمات في ذهنك، استمع إلى ما حدث في أعمال الرسل ٢٧:٥-٣٣.
27 «وأُتي بالرسل وأُحضروا أمام المجمع ليستجوبهم رئيس الكهنة.
28وقال: «لقد أوصيناكم وصية أن لا تعلموا بهذا الاسم».
”وأنتم قد ملأتم أورشليم بتعليمكم، وتريدون أن تجعلونا مذنبين بدم هذا الرجل”.
29 فأجاب بطرس وسائر الرسل:
”علينا أن نطيع الله وليس البشر!
30 إله آبائنا أقام يسوع من الأموات.
الذي قتلته بتعليقه على الصليب.
31 هذا رفعه الله بيمينه رئيسا ومخلصا لكي يأتي بإسرائيل إلى التوبة ويغفر خطاياهم.
32 ونحن شهود بهذه الأمور، وكذلك الروح القدس، الذي أعطاه الله للذين يطيعونه».
33 فلما سمعوا ذلك غضبوا وأرادوا أن يقتلوهما».

السؤال 3: أطيع الإنسان أم أطيع الله؟

ما رأيك في الآية 29 تعني:
29 ”فأجاب بطرس وسائر الرسل:
”علينا أن نطيع الله وليس البشر!”

إذا تأخرت عن الكنيسة، فهل يجوز تجاوز الإشارة الحمراء؟
بالطبع لا.
هل من المقبول قصف عيادة الإجهاض؟
لا ليست كذلك.
لا يقول بطرس إننا نستطيع أن نعصي السلطة البشرية متى أردنا ذلك.
استمع إلى ما كتبه بطرس نفسه بعد سنوات:
”فاخضعوا من أجل الرب لكل سلطان موضوع بين الناس:
سواء إلى الملك كسلطان عظيم، أو إلى الولاة المرسلين منه…” (1 بطرس 2: 13-14 أ).
يقول بطرس أننا عندما نطيع السلطات البشرية التي أنشأها الله، فإننا نطيع الله.
المرة الوحيدة التي يمكننا فيها عصيان السلطات البشرية هي عندما يطلبون منا عصيان الله.
لمزيد من التوجيه، يمكنك إلقاء نظرة على أمثلة العصيان في الكتاب المقدس.
اقرأ عن شدرخ وميشخ وعبدنغو في بابل.
اقرأ عن أستير ودانيال والرسل هنا في أعمال الرسل.
لقد عصوا الناس حتى يتمكنوا من طاعة الله في العبادة والصلاة ومساعدة الناس والكرازة بالحق.

أنا متأكد من أن السنهدرين كان مرتبكًا من كل هذا.
ظنوا أنهم يطيعون الله.
لقد ظنوا أن يسوع كان مهرطقًا، ويجب إيقاف أتباعه.
كيف يمكنك أن تعرف إذا كنت تعمل لصالح الله أم ضده؟
يجب أن تفكر بروح الصلاة في دوافعك وأساليبك.
ونرى الدوافع الشريرة للسنهدريم في هذا المقطع:
الغيرة، الخوف، الغضب، الأنانية، الكبرياء.
وأساليبهم العنيفة أيضًا غير مقدسة.
أما الرسل، من ناحية أخرى، فإن دافعهم هو محبة الله ومحبة القريب.
ما هي أساليبهم؟
المساعدة والشفاء والوعظ.
إذا كنت تتساءل عما إذا كنت إلى جانب الله في قضية معينة، ففكر في دوافعك وأساليبك.

السؤال الرابع: العمى أم التوبة؟

قال رئيس الكهنة للرسل في الآية 28ب:
28ب: «وقد ملأتم أورشليم بتعليمكم، وعزمتم على أن تجعلونا مذنبين بدم هذا الرجل».
المفارقة في هذا البيان هي أن رئيس الكهنة والسنهدريم كانوا مذنبين بدم المسيح.
لقد قدموا يسوع للمحاكمة وأعلنوا أن رجلاً بريئًا مذنب.
لم يرغب السنهدريم في سماع المزيد عن يسوع، لأنه كان يذكرهم بذنبهم.
لكن الرسل استمروا في التبشير أمام نفس الرجال الذين طلبوا منهم التوقف!
يتمتع الرسل بشجاعة تغذيها الإنجيل، ورسالة إنجيلية للمشاركة.
لاحظ النقاط الأربع للإنجيل في الآيات 30-32:
النقطة 1: يسوع هو الذي قتلتموه معلقين إياه على الصليب.
النقطة 2: لكن 30أ ”إله آبائنا أقام يسوع من الأموات…”
النقطة 3: ثم 31 أ ”رفعه الله بيمينه رئيسا ومخلصا”
النقطة 4: 31 ب: ”لكي يقود إسرائيل إلى التوبة ويغفر خطاياهم”.

لقد بشر الرسل برسالة الإنجيل هذه مباشرة إلى السنهدريم، لأنهم أرادوا أن يروا الله يقودهم إلى التوبة.
لماذا يستجيبون بالغيرة والغضب والعنف؟
بدلاً من الاستجابة بالإيمان؟
لأنهم عمياء عن احتياجهم.
نقرأ في يوحنا 9 عن رجل أعمى شفاه يسوع.
فأعلن يسوع للرجل أنه المسيح.
استمع إلى ما حدث بعد ذلك، في يوحنا ٩: ٣٨-٤١.
38 «نعم يا رب، أؤمن!» قال الرجل.
وكان يعبد يسوع.
39 فقال له يسوع: «دخلت إلى هذا العالم لأدين.
ليعطي البصر للعميان، ويُظهر للذين يظنون أنهم يبصرون أنهم عميان”.
40 وسمعه بعض الفريسيين الواقفين بالقرب منه، فقالوا له: «أتقول إننا عميان؟»
41 أجاب يسوع: «لو كنتم عميانا لما كنتم مذنبين».
”لكنك تظل مذنباً لأنك تدعي أنك تستطيع الرؤية.”

لم يتمكن السنهدريم من قبول الإنجيل، لأنهم لم يعتقدوا أنهم بحاجة إلى مخلص.
يستطيع يسوع أن يخلص فقط الأشخاص الذين يعرفون أنهم بحاجة إلى المساعدة.
ماذا عنك؟
هل كنت صادقًا مع نفسك بشأن انكسارك، بشأن خطيتك؟
أم أنك تثق بشيء هنا على الأرض من أجل أمنك؟
اطلب من الروح القدس أن يساعدك على رؤية قلبك بوضوح، ومن ثم رؤية مخلصك.
يسوع هو الرجاء الوحيد للخطاة، وهو مستعد أن يستقبلك ويغفر لك.
الآن سأقرأ الجزء الأخير من نص اليوم، لأرى كيف استجاب السنهدريم لرسالة الإنجيل التي سمعوها من الرسل.
أعمال 5: 34-42 يقول:
34 «ولكن فريسيًا اسمه غمالائيل، معلمًا للناموس، ومكرمًا عند جميع الشعب،
وقاموا في المجمع وأمروا أن يخرجوا قليلا.
35 ثم خاطب المجمع قائلا:
”أيها الرجال الإسرائيليون، انظروا جيدا ماذا تريدون أن تفعلوا بهؤلاء الرجال.
36وقبل بعض الوقت ظهر ثوداس قائلا إنه شيء ما، فاجتمع إليه نحو أربع مئة رجل.
لقد قُتل، وتفرق جميع أتباعه، وتلاشى كل شيء.
37 وبعده ظهر يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب، وقاد جيشا من الشعب.
وقُتل هو أيضًا، وتفرق جميع أتباعه.
38 لذلك أنصحك في هذه الحالة بما يلي:
اترك هؤلاء الرجال وشأنهم!
دعهم يذهبون!
لأنه إذا كان غرضهم أو نشاطهم من أصل إنساني، فسوف يفشل.
39 ولكن إن كان من عند الله فلن تستطيع أن تردع هؤلاء الرجال. فلن تجدوا أنفسكم إلا يقاتلون الله.
40 فلقد أقنعهم كلامه.
فدعوا الرسل وجلدوهم.
ثم أوصاهما أن لا يتكلما باسم يسوع ثم أطلقوهما.
41 فخرج الرسل من المجمع فرحين، لأنهم حسبوا أهلا للهانة من أجل الاسم.
42 وكانوا يوما بعد يوم، في الهيكل وفي كل بيت، لا يزالون يعلمون ويبشرون بيسوع هو المسيح».

أراد السنهدريم قتل الرسل، لكن أحد قادتهم الأكثر احترامًا غيّر رأيه.
ومع ذلك، فقد أمروا الرسل مرة أخرى بالتوقف عن الكرازة بيسوع.
ولتأكيد وصيتهم، أمروا بجلد الرسل.
وجلد الرسل عشرات المرات حتى نزفت ظهورهم من الجروح العميقة.
كان الجلد تجربة فظيعة ومؤلمة.
تم استخدامه لمعاقبة المجرمين وفضحهم.
وهذا يقودنا إلى سؤالنا الأخير:

السؤال الخامس: عار أم شرف؟

وكان سبب جلد الناس في الأماكن العامة هو جعلهم يشعرون بالخجل، وتحذير كل من يشاهد.
وقد خدم الصلب نفس الأغراض: العقاب، والعار، والتحذير.
لكن الرسل بشروا علنًا عن مخلصهم المصلوب، وهو ما بدا غريبًا جدًا في آذان السنهدريم.
وبعد ذلك شاهدوا الرسل يفرحون بعد الجلد.
واحتفل المسيحيون بعقوبتهم المشينة!
لم يفهم السنهدرين طبيعة الإنجيل المقلوبة رأساً على عقب.
وقد تم التعبير عن ذلك بشكل جيد في العبرانيين 12: 2-3.
2 ”يسوع هو رئيس الإيمان ومكمله.
ومن أجل الفرح الموضوع أمامه احتمل الصليب مستهزئا بالخزي وجلس عن يمين عرش الله.
3 انظروا إلى الذي احتمل مقاومة الخطاة مثل هذه، لئلا تكلوا ولا تفشلوا».

لقد احتمل يسوع الصليب وأخجل العار.
يرتدي المسيحيون اليوم رمز التعذيب والإعدام هذا كقلادة.
ونعلقه بشكل بارز في كنائسنا.
لماذا ا؟
لقد قلب الإنجيل دوافع الخطاة رأساً على عقب.
كثيرًا ما أطلق يسوع على صلبه ساعة المجد.
وهذا لا معنى له بالنسبة للكافرين.
لكن المسيحيين الذين خلصوا بالصليب يفهمون ذلك.
لقد قُتل ذنبنا وعارنا على الصليب.
عندما قام يسوع، أصبح الصليب رمزًا للمجد والانتصار على الخطيئة.
وعندما جلد الرسل فرحوا لأنه أكد أنهم كانوا يتصرفون حسب مشيئة الله.
لقد كانوا مرتبطين بيسوع بشكل وثيق لدرجة أنهم تعرضوا للضرب أمام العامة، تمامًا مثل مخلصهم.
واليوم، لا يزال أتباع المسيح حول العالم يعانون من الاضطهاد على أيدي رجال عنيفين.
الرجال الذين يستخدمون العنف للحفاظ على مناصبهم وسلطتهم.
دعونا نختتم بالصلاة خصيصًا من أجل إخوتنا وأخواتنا المضطهدين.

أيها الرب يسوع، أشكرك من أجل الرسل ومثالهم في الإيمان والشجاعة.
ويحتاج خدامك اليوم أيضًا إلى الإيمان والشجاعة.
من فضلك اسكب روحك على المسيحيين المضطهدين في جميع أنحاء العالم.
ذكّرهم أنك يومًا ما ستحكم على جميع أعدائك وتعاقبهم.
وسوف تكافئ أولئك الذين عانوا من العار من أجل اسمك.
نصلي هذا باسم يسوع القوي، آمين.

使徒们在苦难中欢欣鼓舞

使徒行传 5：12-42
克里斯·西克斯牧师
讲道 2023年9月17日

今天，我们将通过使徒行传继续我们的系列讲道。
我们将看到圣灵如何继续用智慧和勇气充满使徒，让他们在充满敌对的环境中传福音。
我们将看到为什么耶路撒冷的宗教领袖如此努力地让使徒们保持沉默。
我将把今天的长篇讲章分成几块。
现在请听使徒行传5：12-26。

12 “主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。
（他们都同心合意地在所罗门的廊下；
13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。
14 信而归主的人越发增添，连男带女很多。）
15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
16 还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，
18 就下手拿住使徒，收在外监。
19 但主的使者夜间开了监门，领他们出来，
20 说：‘你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。’
21 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。
大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人
和以色列族的众长老，
就差人到监里去，要把使徒提出来。
22 但差役到了，不见他们在监里，
就回来禀报说：
23 ‘我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，
及至开了门，里面一个人都不见。’
24 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
25 有一个人来禀报说：
‘你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。’
26 于是守殿官和差役去带使徒来，
并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。”

我们将在几分钟后看第5章的其余部分。
但首先让我们祷告求上帝今天借着他的话语让我们明白。
天父，有時候當我們讀到這些關於2000年前發生的事情的報導時，我們想知道：
这和今天的我们有什么关系吗？
但你的话语是活的，永远真实的，有我们今天需要的东西。
圣灵啊，请用悟性和福音的盼望充满我们。
我们奉我们主耶稣基督的名祈求，阿们。

我在今天的文字中看到五个问题，所以这将是我们的大纲：
1. 喜乐还是嫉妒？
2. 惧怕还是放胆？
3. 顺服人还是顺服神？
4. 瞎眼还是悔改？
5. 羞耻还是尊荣？

问题1：喜乐还是嫉妒？

当我们研究使徒行传时，我们看到耶路撒冷发生了大事。
许多人正在被医治。
罪人信靠耶稣的名，并经历新的生命。
信徒们分享他们的资源，甚至卖掉房屋来帮助有需要的兄弟姐妹。
耶路撒冷有很多喜乐！
但并不是每个人都在庆祝。
再看第17节：
17 “大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨。”

撒都该人是当时的神学上的自由主义者，对任何超自然的东西都持怀疑态度。
撒都该人与罗马政府合作，因此他们可以保留自己的地位和权力。
這就是為什麼這些宗教領袖對耶路撒冷發生的奇妙之事並不感到興奮。
他们对奉耶稣的名所做的任何事情都持怀疑和嫉妒态度。
公会的嫉妒也与恐惧交织在一起。
这就是为什么我们在18节读到：
18 “就下手拿住使徒，收在外监。”

问题2：惧怕还是放胆？

为什么使徒被当作罪犯对待？
他们不是带领反抗罗马或宗教当局的反叛者。
使徒们希望公会明白耶稣是弥赛亚，他应验了旧约。
他们并没有试图开创一个新的宗教。
我想起了马丁·路德（Martin Luther），他在500年前试图改革罗马天主教会。
路德不是一个叛教者，他只是想帮助宗教领袖看到圣经的真理。
但天主教会的领袖担心他们会失去自己的影响力和权力。
他们把路德关进监狱，并试图用暴力使他保持沉默——
正如我们在今天的经文中看到的那样。
撒都该人使用暴力是因为他们害怕。
圣殿守卫队长也很害怕，正如我们在25-26节中看到的：
25 “有一个人来禀报说：
‘你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。’
26 于是守殿官和差役去带使徒来，
并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。”

我同情圣殿的安全卫队。
他们看到一大群充满活力的人群。
他们不知道发生了什么，这总是让安保人员感到紧张。
但在新约中，我们从未看到上帝的子民以暴力回应迫害。
早期的基督徒被关进监狱，被殴打，甚至被杀害。
但他们从未以暴制暴。
相反，使徒们表现出了不可思议的勇气。
在天使释放他们之后，使徒们离开了监狱，直接回到圣殿讲道。
他们继续前一天导致他们被关进监狱的那个活动！
我的朋友们，如果你把安全的希望寄托在金钱、名誉或人身安全上，那么你就会过上恐惧的生活。
当有人威胁到让你感到安全的源头时，你就会以愤怒甚至暴力来回应。
但是当你发现宇宙之王是那位爱你的父亲时，一切就都改变了。
对耶稣基督的信心使你成为王子或公主，可以在上帝面前拥有完美的声誉，并有了永生的保证。
这种认识是使徒能以放胆的根源。
在我们看今天经文的下一部分内容之前，我想读一读耶稣所说的话。
我们在今天的经文中看到的事情是耶稣在路加福音21：12-15中所预言的。
12 “但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，
把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
13 但这些事终必为你们的见证。
14 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，
15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”
请记住这些话，再来听使徒行传5：27-33中发生的事情。
27 “带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：
28 ‘我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？
你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。’
29 彼得和众使徒回答说：
‘顺从神，不顺从人，是应当的。
30 你们挂在木头上杀害的耶稣，
我们祖宗的神已经叫他复活。
31 神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
32 我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。’
33 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。”

问题3：顺服人还是顺服神？

你认为第29节是什么意思：
29 “彼得和众使徒回答说：‘
顺从神，不顺从人，是应当的。’”

如果你去教会迟到了，可以开车闯红灯吗？
当然不可以。
炸堕胎诊所可以吗？
不，不可以。
彼得并不是说我们可以随时违背人的权柄。
听听彼得自己多年后写的：
“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，
或是在上的君王，或是君王所派……的臣宰”（彼得前书 2：13-14a）
彼得是说，当我们顺服神所建立的人类权柄时，我们就是在顺服神。
我们唯一可以不服从人类权威的时候就是他们告诉我们不顺服上帝的时候。
有关更多的指导，您可以查看圣经中不顺服的例子。
请阅读沙得拉、米煞和亚伯尼歌在巴比伦的故事。
请读一读以斯帖、但以理和使徒行传这里的使徒们的故事。
他们不顺服人，因为他们要顺服上帝，要敬拜，祈祷，帮助人，并传讲真理。

我敢肯定，公会对这一切感到困惑。
他们以为自己是在顺服神。
他们认为耶稣是异端，他的追随者需要被阻止。
你怎么知道你是在为神工作还是在敌挡神？
你必须虔诚地思考你的动机和你的方法。
我们在这段经文中看到公会不敬虔的动机：
嫉妒，恐惧，愤怒，自私，骄傲。
而且他们的暴力手段也是不敬虔的。
另一方面，使徒的动机是爱上帝和爱邻舍。
他们的方法是什么？
帮助、医治和讲道。
如果你想知道你是否在某个特定问题上站在上帝一边，请考虑你的动机和方法。

问题4：瞎眼还是悔改？

大祭司在第28节第二段告诉使徒们：
28b “你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”
这句话的讽刺之处在于，大祭司和公会犯了流基督的血的罪。
他们把耶稣带去审判，并宣布一个无辜的人有罪。
公会不想再听到关于耶稣的消息，因为这提醒他们他们有罪。
但是使徒们继续讲道，当着那些叫他们停下来之人的面讲道！
使徒们有福音所激发的胆量，以及要分享的福音信息。
注意30-32节有关福音的四点内容：
第1点：耶稣是30b“你们挂在木头上杀害的”那一位。
第2点：但是30a“我们祖宗的神已经叫他复活–”
第3点：然后 31a “神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主。”
第4点：31b：“将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”

使徒们直接向公会传讲这个福音信息，因为他们想看到上帝带领他们悔改。
为什么他们会以嫉妒、愤怒和暴力来回应——
而不是凭信心回应？
因为他们对自己的需要视而不见。
在约翰福音9章中，我们读到一个瞎子被耶稣医治。
耶稣向那人启示他就是弥赛亚。
听听接下来发生的事情，在约翰福音9：38-41。
38 “他说：‘主啊，我信！’
就拜耶稣。
39 耶稣说：‘我为审判到这世上来，
叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。’
40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：‘难道我们也瞎了眼吗？’
41 耶稣对他们说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；
但如今你们说“我们能看见”，所以你们的罪还在。’”

公会无法接受福音，因为他们认为自己不需要救主。
耶稣只能拯救那些知道他们需要帮助的人。
你呢？
你有没有对自己诚实地对待你的破碎，对待你的罪？
还是你通过相信地球上的某样东西来保证自己的安全？
求圣灵帮助你清楚地看到你的心，然后看到你的救主。
耶稣是罪人唯一的盼望，他已经准备好接受并饶恕你。
现在我要读今天经文的最后一部分，我们看公会如何回应他们从使徒那里听到的福音信息。
使徒行传5：34-42说：
34 “但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，
在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；
35 就对众人说：
‘以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
36 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；
他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
37 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；
他也灭亡，附从他的人也都四散了。
38 现在，我劝你们
不要管这些人，
任凭他们吧！
他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
39 若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。’
40 公会的人听从了他，
便叫使徒来，把他们打了，
又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
42 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。”

公会想杀死使徒，但他们最受尊敬的领袖之一改变了主意。
然而，他们再次命令使徒停止传讲耶稣。
为了强调他们的命令，他们就鞭打使徒。
使徒们被鞭打了几十下，直到他们背部流血，被弄出很深的伤口。
鞭打是一种可怕而痛苦的经历。
它被用来惩罚罪犯，并羞辱他们。
这就引出了最后一个问题：

问题5：羞耻还是尊荣？

人们在公共场合受到鞭打是为了让他们感到羞耻，以此警告所有观看的人。
钉十字架也有着同样的目的，即惩罚、羞辱和警告。
但是使徒们公开宣讲他们那被钉十字架的救主，这在公会的人听起来很奇怪。
然后他们看着使徒们在被鞭打后欢欣鼓舞。
基督徒庆祝他们可耻的惩罚！
公会不明白福音颠覆性的本质。
这在希伯来书12：2-3中表达得很好。
2 “仰望为我们信心创始成终的耶稣。
他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

耶稣忍受了十字架，羞辱了羞耻。
今天，基督徒将这种酷刑和处决制成标记佩戴在脖子上。
我们把它挂在我们的教会里。
为什么？
福音彻底颠覆了罪人的动机。
耶稣经常称他被钉十字架为荣耀的时刻。
这对不信的人来说毫无意义。
但被十字架拯救的基督徒明白这一点。
我们的内疚和羞耻被钉在十字架上。
当耶稣复活时，十字架成为荣耀和战胜罪恶的象征。
当使徒们被鞭打时，他们欢喜，因为这证实了他们是按照上帝的旨意行事的。
他们如此密切地与耶稣认同，以至于他们在公共场合被殴打，就像他们的救主那样。
今天，世界各地基督的追随者继续遭受暴力分子的迫害。
即那些使用暴力来维持其地位和权力的人。
最后，让我们专门为我们受逼迫的弟兄姊妹祷告。

主耶稣，感谢你赐下使徒，让他们留下信心和胆量的榜样。
你今天的仆人们也需要信心和胆量。
请把你的圣灵浇灌在全世界受逼迫的基督徒身上。
请提醒他们，有一天你会审判和惩罚你所有的敌人。
你会奖励那些为你的名受羞辱的人。
我们奉耶稣大能的名祈求，阿们。

The Apostles Rejoice in Suffering

Acts 5:12-42
पादरी क्रिस सिक्स
Sermon September 17, 2023

Today we will continue our series through the book of Acts.
We will see how the Holy Spirit continued to fill the apostles with wisdom and courage to preach the gospel in a hostile environment.
And we will see why religious leaders in Jerusalem tried so hard to silence the apostles.
I’m going to break up today’s long passage in a few chunks.
Listen now to Acts 5:12-26.

12 “The apostles performed many signs and wonders among the people.
And all the believers used to meet together in Solomon’s Colonnade.
13 No one else dared join them, even though they were highly regarded by the people.
14 Nevertheless, more and more men and women believed in the Lord and were added to their number.
15 As a result, people brought the sick into the streets and laid them on beds and mats so that at least Peter’s shadow might fall on some of them as he passed by.
16 Crowds gathered also from the towns around Jerusalem, bringing their sick and those tormented by impure spirits, and all of them were healed.
17 Then the high priest and all his associates, who were members of the party of the Sadducees, were filled with jealousy.
18 They arrested the apostles and put them in the public jail.
19 But during the night an angel of the Lord opened the doors of the jail and brought them out.
20 “Go, stand in the temple courts,” he said, “and tell the people all about this new life.”
21 At daybreak they entered the temple courts, as they had been told, and began to teach the people.
When the high priest and his associates arrived, they called together the Sanhedrin–
the full assembly of the elders of Israel–
and sent to the jail for the apostles.
22 But on arriving at the jail, the officers did not find them there.
So they went back and reported,
23 “We found the jail securely locked, with the guards standing at the doors;
but when we opened them, we found no one inside.”
24 On hearing this report, the captain of the temple guard and the chief priests were at a loss, wondering what this might lead to.
25 Then someone came and said:
“Look! The men you put in jail are standing in the temple courts teaching the people.”
26 At that, the captain went with his officers and brought the apostles.
They did not use force, because they feared that the people would stone them.

We will look at the rest of chapter 5 in a few minutes.
But first let’s pray that God will give us understanding from his word today.
Heavenly Father, sometimes when we read these reports about what happened 2000 years ago, we wonder:
Does this have anything to do with me today?
But your Word is alive, and eternally true, with things we need today.
Please fill us, Holy Spirit, with understanding and gospel hope.
We ask this in the name of Jesus Christ our Lord, amen.

I see five questions in today’s text, so this will be our outline:
1. Joy or Jealousy?
2. Fear or Courage?
3. Obey Man or Obey God?
4. Blindness or Repentance?
5. Shame or Honor?

Question 1: Joy or Jealousy?

As we have been studying Acts, we see big things happening in Jerusalem.
Many people are being healed.
Sinners are trusting in the name of Jesus, and experiencing new life.
Believers are sharing their resources, even selling homes to help their needy brothers and sisters.
There is a lot of joy in Jerusalem!
But not everyone is celebrating.
Look again at verse 17:
17 “Then the high priest and all his associates, who were members of the party of the Sadducees, were filled with jealousy.”

The Sadducees were the theological liberals of that time, skeptical of anything supernatural.
The Sadducees cooperated with the Roman government, so they could retain their position and power.
That’s why these religious leaders are not excited about the wonderful things happening in Jerusalem.
They are skeptical and jealous about anything done in the name of Jesus.
The jealousy of the Sanhedrin was also blended with fear.
That’s why we read in verse 18:
18 “They arrested the apostles and put them in the public jail.”

Question 2: Fear or Courage?

Why are the apostles being treated like criminals?
They aren’t rebels leading a revolt against Rome, or against the religious authorities.
The apostles wanted the Sanhedrin to understand that Jesus was the Messiah and the fulfillment of the Old Testament.
They weren’t trying to start a new religion.
I’m reminded of Martin Luther, who tried to reform the Roman Catholic Church 500 years ago.
Luther wasn’t a rebel, he wanted to help the religious leaders see biblical truth.
But the leaders of the Catholic Church were afraid they would lose influence and power.
They put Luther in prison, and tried to silence him with violence–
just as we see in today’s text.
The Sadducees used violence because they were afraid.
The Captain of the Temple Guard was also afraid, as we see in verses 25-26:
25 “Then someone came and said:
“Look! The men you put in jail are standing in the temple courts teaching the people.”
26 At that, the captain went with his officers and brought the apostles.
They did not use force, because they feared that the people would stone them.”

I have sympathy for the temple security forces.
They see large crowds full of energy.
They don’t know what is happening, and that always makes security people nervous.
But never in the New Testament do we see God’s people respond to persecution with violence.
The early Christians were put in prison, beaten, and even killed.
But they never responded to violence with violence.
Instead the apostles demonstrated incredible courage.
After an angel set them free, the apostles left prison and went straight back to preaching at the temple.
They continued the same activity that put them in prison the day before!
My friends, if you place your hope of security in money, reputation, or physical safety, then you will live a life of fear.
You will respond with anger or even violence when someone threatens your source of security.
But everything changes when you discover that the King of the Universe is your Father who loves you.
Faith in Jesus Christ makes you a prince or princess, with a perfect reputation before God, and the guarantee of eternal life.
That knowledge was the source of the apostles’ courage.
Before we look at the next portion of today’s passage, I want to read something Jesus said.
The things we see in today’s passage were predicted by Jesus in Luke 21:12–15.
12 “But before all this, they will seize you and persecute you.
They will hand you over to synagogues and put you in prison, and you will be brought before kings and governors, and all on account of my name.
13 And so you will bear testimony to me.
14 But make up your mind not to worry beforehand how you will defend yourselves.
15 For I will give you words and wisdom that none of your adversaries will be able to resist or contradict.”
With those words in your mind, listen to what happened in Acts 5:27-33.
27 “The apostles were brought in and made to appear before the Sanhedrin to be questioned by the high priest.
28 “We gave you strict orders not to teach in this name,” he said.
“Yet you have filled Jerusalem with your teaching and are determined to make us guilty of this man’s blood.”
29 Peter and the other apostles replied:
“We must obey God rather than human beings!
30 The God of our ancestors raised Jesus from the dead–
whom you killed by hanging him on a cross.
31 God exalted him to his own right hand as Prince and Savior that he might bring Israel to repentance and forgive their sins.
32 We are witnesses of these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey him.”
33 When they heard this, they were furious and wanted to put them to death.”

Question 3: Obey Man or Obey God?

What do you think verse 29 means:
29 “Peter and the other apostles replied:
“We must obey God rather than human beings!”

If you are late to church, is it okay to drive through a red light?
Of course not.
Is it okay to bomb an abortion clinic?
No, it is not.
Peter is not saying we can disobey human authority whenever we feel like it.
Listen to what Peter himself wrote years later:
“Submit yourselves for the Lord’s sake to every authority instituted among men:
whether to the king, as the supreme authority, or to governors, who are sent by him…” (1 Peter 2:13–14a)
Peter is saying that when we obey human authorities established by God, we are obeying God.
The only time we can disobey human authorities is when they tell us to disobey God.
For more guidance you can look at examples of disobedience in the Bible.
Read about Shadrach, Meshach, and Abednego in Babylon.
Read about Esther, and Daniel, and the apostles here in Acts.
They disobeyed men so that they could obey God, in worship, in prayer, helping people, and preaching truth.

I’m sure the Sanhedrin were confused by all this.
They thought they were obeying God.
They thought Jesus was a heretic, and his followers needed to be stopped.
How can you know if you are working for or against God?
You must prayerfully consider your motives and your methods.
We see the ungodly motives of the Sanhedrin in this passage:
jealousy, fear, anger, selfishness, pride.
And their violent methods are also ungodly.
The apostles, on the other hand, are motivated by love for God and love for neighbor.
What are their methods?
Helping, healing, and preaching.
If you are wondering whether you are on God’s side on a particular issue, consider your motives and your methods.

Question 4: Blindness or Repentance?

The High Priest told the apostles in verse 28b:
28b “You have filled Jerusalem with your teaching and are determined to make us guilty of this man’s blood.”
The irony of this statement is that the High Priest and the Sanhedrin WERE guilty of Christ’s blood.
They brought Jesus to trial, and declared that an innocent man was guilty.
The Sanhedrin didn’t want to hear any more about Jesus, because it reminded them of their guilt.
But the apostles continued preaching, in front of the same men who told them to stop!
The apostles have gospel-fueled courage, and a gospel message to share.
Notice the four points of the gospel in verses 30-32:
Point 1: Jesus is the one 30b “whom you killed by hanging him on a cross.”
Point 2: But 30a “The God of our ancestors raised Jesus from the dead–”
Point 3: Then 31a “God exalted him to his own right hand as Prince and Savior”
Point 4: 31b: “that he might bring Israel to repentance and forgive their sins.”

The apostles preached this gospel message directly to the Sanhedrin, because they wanted to see God bring them to repentance.
Why do they respond with jealousy, anger, and violence–
instead of responding in faith?
Because they are blind to their own neediness.
In John 9, we read about a blind man who was healed by Jesus.
Jesus revealed to the man that he was the Messiah.
Listen to what happened next, in John 9:38–41.
38 “Yes, Lord, I believe!” the man said.
And he worshiped Jesus.
39 Then Jesus told him, “I entered this world to render judgment–
to give sight to the blind and to show those who think they see that they are blind.”
40 Some Pharisees who were standing nearby heard him and asked, “Are you saying we’re blind?”
41 “If you were blind, you wouldn’t be guilty,” Jesus replied.
“But you remain guilty because you claim you can see.”

The Sanhedrin could not receive the gospel, because they didn’t think they needed a Savior.
Jesus can only save people who know they need help.
How about you?
Have you been honest with yourself about your brokenness, about your sin?
Or are you trusting in something here on earth for your security?
Ask the Holy Spirit to help you see your heart clearly, and then to see your Savior.
Jesus is the only hope for sinners, and he is ready to receive and forgive you.
Now I’m going to read the last portion of today’s text, to see how the Sanhedrin responded to the gospel message they heard from the apostles.
Acts 5:34-42 says:
34 “But a Pharisee named Gamaliel, a teacher of the law, who was honored by all the people,
stood up in the Sanhedrin and ordered that the men be put outside for a little while.
35 Then he addressed the Sanhedrin:
“Men of Israel, consider carefully what you intend to do to these men.
36 Some time ago Theudas appeared, claiming to be somebody, and about four hundred men rallied to him.
He was killed, all his followers were dispersed, and it all came to nothing.
37 After him, Judas the Galilean appeared in the days of the census and led a band of people in revolt.
He too was killed, and all his followers were scattered.
38 Therefore, in the present case I advise you:
Leave these men alone!
Let them go!
For if their purpose or activity is of human origin, it will fail.
39 But if it is from God, you will not be able to stop these men; you will only find yourselves fighting against God.”
40 His speech persuaded them.
They called the apostles in and had them flogged.
Then they ordered them not to speak in the name of Jesus, and let them go.
41 The apostles left the Sanhedrin, rejoicing because they had been counted worthy of suffering disgrace for the Name.
42 Day after day, in the temple courts and from house to house, they never stopped teaching and proclaiming the good news that Jesus is the Messiah.”

The Sanhedrin wanted to kill the apostles, but one of their most-respected leaders changed their minds.
However, they again commanded the apostles to stop preaching about Jesus.
To underline their command, they had the apostles flogged.
The apostles were whipped dozens of times, until their backs were bleeding with deep wounds.
Flogging was a terrible and painful experience.
It was used to punish criminals, and to shame them.
That brings us to our final question:

Question 5: Shame or Honor?

The reason people were flogged in public was to make them feel shame, and to warn everyone watching.
Crucifixion served the same purposes, to punish, shame, and warn.
But the apostles preached publicly about their crucified Savior, which sounded very strange in the ears of the Sanhedrin.
And then they watched the apostles rejoice after being flogged.
The Christians celebrated their shameful punishment!
The Sanhedrin did not understand the upside-down nature of the gospel.
It’s expressed well in Hebrews 12:2–3.
2 “Jesus is the pioneer and perfecter of faith.
For the joy set before him he endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God.
3 Consider him who endured such opposition from sinners, so that you will not grow weary and lose heart.”

Jesus endured the cross and shamed the shame.
Today Christians wear this symbol of torture and execution as a necklace.
We hang it prominently in our churches.
Why?
The gospel turned the motives of sinful men upside down.
Jesus often called his crucifixion his hour of glory.
That makes zero sense to unbelievers.
But Christians who are saved by the cross understand it.
Our guilt and shame were killed on the cross.
When Jesus was resurrected, the cross became a symbol of glory and victory over sin.
When the apostles were flogged, they rejoiced because it confirmed they were acting in God’s will.
They had been so closely identified with Jesus that they were beaten in public, just like their Savior.
Today, Christ followers around the world continue to suffer persecution at the hands of violent men.
Men who use violence to maintain their position and power.
Let’s end by praying specifically for our persecuted brothers and sisters.

Lord Jesus, thank you for the apostles and their example of faith and courage.
Your servants today also need faith and courage.
Please pour out your Spirit on persecuted Christians around the world.
Remind them that one day you will judge and punish all of your enemies.
And you will reward those who suffered shame for your name.
We pray this in the powerful name of Jesus, Amen.

رسولان از رنج شادی می کنند

اعمال رسولان 5: 1۲-4۲
کشیش کریس سیکس

امروز مجموعه خود را از طریق کتاب اعمال رسولان ادامه خواهیم داد.
خواهیم دید که چگونه روح القدس رسولان را پر از حکمت و شجاعت برای موعظه انجیل در محیطی خصمانه کرد.
و خواهیم دید که چرا رهبران مذهبی در اورشلیم بسیار تلاش کردند تا رسولان را ساکت کنند.
من می خواهم گذر طولانی امروز را در چند قسمت تقسیم کنم.
اکنون به اعمال رسولان 5: 1۲-۲6 گوش دهید.

1۲ «رسولان در میان مردم نشانه‌ها و شگفتی‌های بسیاری انجام دادند.
و همه مؤمنان در ستون سلیمان گرد هم می آمدند.
13 هیچ‌کس دیگر جرأت نمی‌کرد به آنها ملحق شود، هر چند که مردم بسیار مورد احترام بودند.
14 با این وجود، مردان و زنان بیشتری به خداوند ایمان آوردند و به تعداد آنها افزوده شدند.
15 در نتیجه، مردم بیماران را به خیابان‌ها آوردند و روی تخت‌ها و حصیر گذاشتند تا حداقل سایه‌ی پطرس بر روی برخی از آنها بیفتد.
۱۶ جماعتی نیز از شهرهای اطراف اورشلیم جمع شدند و بیماران و کسانی را که از ارواح ناپاک عذاب می‌کشیدند، آوردند و همه شفا یافتند.
17 آنگاه کاهن اعظم و جمیع یارانش که از اعضای حزب صدوقیان بودند، پر از حسادت شدند.
۱۸ حواریون را دستگیر کردند و در زندان عمومی انداختند.
19اما در شب فرشته خداوند درهای زندان را باز کرد و آنها را بیرون آورد.
۲0 او گفت: «بروید، در صحن معبد بایستید و همه چیز را در مورد این زندگی جدید به مردم بگویید.»
۲1 در سپیده دم، همانطور که به آنها گفته شده بود، وارد صحن معبد شدند و شروع به تعلیم مردم کردند.
وقتی کاهن اعظم و یارانش رسیدند، سنهدرین را جمع کردند–
مجمع کامل بزرگان اسرائیل–
و به زندان رسولان فرستاده شد.
۲۲ اما مأموران با رسیدن به زندان، آنها را در آنجا نیافتند.
پس برگشتند و گزارش دادند
۲3 «زندان را کاملاً قفل شده یافتیم و نگهبانان پشت درها ایستاده بودند.
اما وقتی آنها را باز کردیم، هیچ کس را در داخل آن نیافتیم.»
۲۴ با شنیدن این خبر، ناخدای نگهبان معبد و کاهنان اعظم غمگین شدند و متحیر شدند که این ممکن است به چه چیزی منجر شود.
۲5 سپس شخصی آمد و گفت:
«نگاه کن! مردانی که شما به زندان انداختید در دادگاه معبد ایستاده اند و به مردم آموزش می دهند.»
۲6 در آن هنگام، فرمانده با افسران خود رفت و رسولان را آورد.
آنها از زور استفاده نکردند، زیرا می ترسیدند که مردم آنها را سنگسار کنند.

تا چند دقیقه دیگر به ادامه فصل 5 خواهیم پرداخت.
اما بیایید ابتدا دعا کنیم که خداوند امروز از کلام خود ما را درک کند.
پدر آسمانی، گاهی وقتی این گزارش ها را در مورد اتفاقات ۲000 سال پیش می خوانیم، تعجب می کنیم:
آیا این ربطی به امروز من دارد؟
اما کلام شما با چیزهایی که امروز به آن نیاز داریم، زنده و تا ابد صادق است.
لطفاً، روح القدس، ما را با درک و امید انجیل پر کنید.
ما این را به نام خداوند ما عیسی مسیح می خواهیم، آمین.

من پنج سوال در متن امروز می بینم، بنابراین طرح کلی ما این خواهد بود:
1. شادی یا حسادت؟
۲. ترس یا شجاعت؟
3. اطاعت از انسان یا اطاعت از خدا؟
4. کوری یا توبه؟
5. شرم یا شرف؟

سوال 1: شادی یا حسادت؟

همانطور که اعمال رسولان را مطالعه می کردیم، شاهد اتفاقات بزرگی در اورشلیم هستیم.

بسیاری از مردم در حال شفا هستند.
گناهکاران به نام عیسی اعتماد می کنند و زندگی جدیدی را تجربه می کنند.
مؤمنان منابع خود را به اشتراک می گذارند، حتی خانه هایی را برای کمک به برادران و خواهران نیازمند خود می فروشند.
در اورشلیم شادی زیادی وجود دارد!
اما همه جشن نمی گیرند.
دوباره به آیه 17 نگاه کنید:
17 آنگاه کاهن اعظم و جمیع یارانش که از اعضای حزب صدوقیان بودند از حسادت پر شدند.

صدوقیان لیبرال های الهیاتی آن زمان بودند و به هر چیز ماوراء طبیعی بدبین بودند.
صدوقیان با دولت روم همکاری کردند تا بتوانند موقعیت و قدرت خود را حفظ کنند.
به همین دلیل است که این رهبران مذهبی از اتفاقات شگفت انگیزی که در اورشلیم رخ می دهد هیجان زده نیستند.
آنها نسبت به هر کاری که به نام عیسی انجام می شود شک و حسادت دارند.
حسادت سنهدرین نیز با ترس آمیخته شد.
به همین دلیل است که در آیه 18 می خوانیم:
18 «آنها رسولان را دستگیر کردند و در زندان عمومی انداختند.»

سوال ۲: ترس یا شجاعت؟

چرا با رسولان مانند جنایتکاران رفتار می شود؟

آنها شورشی نیستند که علیه روم یا علیه مقامات مذهبی شورش کنند.
رسولان می خواستند سنهدرین بفهمد که عیسی مسیح و تحقق عهد عتیق است.
آنها سعی نداشتند دین جدیدی را شروع کنند.
یاد مارتین لوتر افتادم که 500 سال پیش سعی کرد کلیسای کاتولیک روم را اصلاح کند.
لوتر یک شورشی نبود، او می خواست به رهبران مذهبی کمک کند تا حقیقت کتاب مقدس را ببینند.
اما رهبران کلیسای کاتولیک می ترسیدند نفوذ و قدرت خود را از دست بدهند.
آنها لوتر را به زندان انداختند و سعی کردند با خشونت او را ساکت کنند–
همانطور که در متن امروز می بینیم.
صدوقیان به دلیل ترس از خشونت استفاده کردند.
همانطور که در آیات ۲5-۲6 می بینیم، ناخدای نگهبان معبد نیز می ترسید:
۲5 «سپس شخصی آمد و گفت:
«نگاه کن! مردانی که شما به زندان انداختید در دادگاه معبد ایستاده اند و به مردم آموزش می دهند.»
۲6 در آن هنگام، فرمانده با افسران خود رفت و رسولان را آورد.
آنها از زور استفاده نکردند، زیرا می ترسیدند که مردم آنها را سنگسار کنند.»

من با نیروهای امنیتی معبد همدردی دارم.
آنها جمعیت زیادی پر از انرژی می بینند.
آنها نمی دانند چه اتفاقی در حال رخ دادن است، و این همیشه افراد امنیتی را عصبی می کند.
اما هرگز در عهد جدید نمی‌بینیم که قوم خدا به آزار و شکنجه با خشونت پاسخ می‌دهند.
مسیحیان اولیه را به زندان انداختند، کتک زدند و حتی کشته شدند.
اما هرگز خشونت را با خشونت پاسخ ندادند.
در عوض، رسولان شجاعت باورنکردنی از خود نشان دادند.
پس از اینکه فرشته ای آنها را آزاد کرد، حواریون زندان را ترک کردند و مستقیماً برای موعظه در معبد بازگشتند.
همان فعالیتی را ادامه دادند که روز قبل آنها را به زندان انداخت!
دوستان من، اگر امید خود را به امنیت در پول، شهرت یا امنیت جسمی بگذارید، آنگاه یک زندگی با ترس خواهید داشت.
وقتی کسی منبع امنیت شما را تهدید کند، با عصبانیت یا حتی خشونت پاسخ خواهید داد.
اما همه چیز تغییر می کند وقتی متوجه می شوید که پادشاه جهان، پدر شماست که شما را دوست دارد.
ایمان به عیسی مسیح از شما یک شاهزاده یا شاهزاده خانم با شهرت کامل در نزد خدا و تضمین زندگی ابدی می سازد.
این دانش منشأ شجاعت رسولان بود.
قبل از اینکه به بخش بعدی متن امروز نگاه کنیم، می‌خواهم چیزی را که عیسی گفته است بخوانم.
چیزهایی که در متن امروز می بینیم توسط عیسی در لوقا ۲1: 1۲-15 پیش بینی شده بود.
1۲ «اما قبل از همه اینها شما را گرفته و آزار خواهند داد.
آنها شما را به کنیسه ها خواهند سپرد و به زندان خواهند انداخت و شما را به حضور پادشاهان و فرمانداران و همه به خاطر نام من خواهند برد.
13 و بنابراین شما برای من شهادت خواهید داد.
14 اما تصمیم خود را بگیرید که از قبل نگران نباشید که چگونه از خود دفاع خواهید کرد.
۱۵ زیرا به شما سخنان و حکمتی خواهم داد که هیچ یک از دشمنان شما نتوانند در برابر آن مقاومت کنند یا مخالفت کنند.»
با این کلمات در ذهن خود، به آنچه در اعمال رسولان 5:۲7-33 رخ داد گوش دهید.
۲7 «حواریون را آوردند و برای بازجویی توسط کاهن اعظم به مجلس سنهدرین آوردند.
۲8 او گفت: «ما به شما دستور اکید دادیم که به این نام تدریس نکنید.
«اما تو اورشلیم را از تعالیم خود پر کردی و مصمم هستی که ما را مقصر خون این مرد کنی.»
۲۹ پطرس و دیگر حواریون پاسخ دادند:
ما باید از خدا اطاعت کنیم تا انسان!
30 خدای اجداد ما عیسی را از مردگان برخیزانید.
او را با آویختن او به صلیب کشتید.
31خدا او را به دست راست خود به عنوان شاهزاده و نجات بخشید تا اسرائیل را توبه کند و گناهان آنها را ببخشد.
3۲ ما شاهدان این چیزها هستیم و روح القدس نیز که خدا به اطاعت کنندگانش عطا کرده است.»
۳۳ چون این را شنیدند، خشمگین شدند و خواستند ایشان را بکشند.»

سؤال 3: اطاعت از انسان یا اطاعت از خدا؟

به نظر شما آیه ۲9 به چه معناست:

۲۹ «پطرس و دیگر حواریون پاسخ دادند:
ما باید به جای انسانها از خدا اطاعت کنیم!

اگر دیر به کلیسا می روید، آیا عبور از چراغ قرمز اشکالی ندارد؟
البته که نه.
آیا بمب گذاری در کلینیک سقط جنین اشکالی ندارد؟
خیر، این نیست.
پیتر نمی‌گوید هر زمان که مایل بودیم می‌توانیم از قدرت انسانی سرپیچی کنیم.
به آنچه خود پیتر سالها بعد نوشت گوش کنید:
«به خاطر خداوند تسلیم هر قدرتی باشید که در میان مردم نهاده شده است:
چه به پادشاه، به عنوان مقام عالی، و چه به فرماندارانی که توسط او فرستاده شده اند…» (اول پطرس ۲: 13-14 الف).
پیتر می‌گوید که وقتی از مقامات انسانی که توسط خدا تعیین شده است اطاعت می‌کنیم، از خدا اطاعت می‌کنیم.
تنها زمانی که می‌توانیم از مقامات انسانی سرپیچی کنیم، زمانی است که به ما می‌گویند از خدا نافرمانی کنیم.
برای راهنمایی بیشتر می توانید به نمونه هایی از نافرمانی در کتاب مقدس نگاه کنید.
درباره شدرک، مشاخ و عبدنگو در بابل بخوانید.
درباره استر و دانیال و حواریون اینجا در اعمال رسولان بخوانید.
آنها از مردان نافرمانی کردند تا بتوانند از خدا، در عبادت، در دعا، کمک به مردم و تبلیغ حق اطاعت کنند.

مطمئنم که سنهدرین از این همه گیج شده بود.
آنها فکر می کردند که از خدا اطاعت می کنند.
آنها فکر می کردند عیسی یک بدعت گذار است و پیروان او باید متوقف شوند.
چگونه می توانید بفهمید که برای خدا یا علیه خدا کار می کنید؟
شما باید با دعا انگیزه ها و روش های خود را در نظر بگیرید.
ما انگیزه های غیر خدایی سنهدرین را در این قسمت می بینیم:
حسادت، ترس، خشم، خودخواهی، غرور.
و روش های خشونت آمیز آنها نیز غیر خدایی است.
از سوی دیگر، رسولان از عشق به خدا و عشق به همسایه انگیزه دارند.
روش آنها چیست؟
کمک، شفا و موعظه.
اگر از خود می پرسید که آیا در موضوع خاصی با خدا طرف هستید، انگیزه ها و روش های خود را در نظر بگیرید.

سوال 4: نابینایی یا توبه؟

کاهن اعظم در آیه ۲8 ب به رسولان گفت:

۲8b «شما اورشلیم را از تعلیم خود پر کردید و مصمم هستید که ما را به خاطر خون این مرد مقصر بدانید.»
طنز این بیانیه این است که کاهن اعظم و سنهدرین در خون مسیح مقصر بودند.
آنها عیسی را به محاکمه آوردند و اعلام کردند که یک مرد بی گناه گناهکار است.
سنهدرین نمی خواست بیشتر در مورد عیسی بشنود، زیرا گناه آنها را به آنها یادآوری می کرد.
اما رسولان به موعظه خود ادامه دادند، در مقابل همان مردانی که به آنها گفتند دست بردارید!
رسولان شجاعت انجیل و پیام انجیلی برای به اشتراک گذاشتن دارند.
به چهار نکته انجیل در آیات 30-3۲ توجه کنید:
نکته 1: عیسی همان 30b است که ”او را با آویزان کردن او بر صلیب کشتید.”
نکته ۲: اما 30a ”خدای اجداد ما عیسی را از مردگان زنده کرد–”
نکته 3: سپس 31a ”خدا او را به دست راست خود به عنوان شاهزاده و نجات بخشید”
نکته 4: 31 ب: ”تا اسرائیل را توبه کند و گناهان آنها را ببخشد.”

رسولان این پیام انجیل را مستقیماً به سنهدرین موعظه کردند، زیرا می خواستند ببینند که خدا آنها را به توبه می آورد.
چرا آنها با حسادت، عصبانیت و خشونت پاسخ می دهند–
به جای پاسخ با ایمان؟
زیرا آنها نسبت به نیاز خود کور هستند.
در یوحنا 9، در مورد مرد نابینایی می خوانیم که توسط عیسی شفا یافت.
عیسی به آن مرد وحی کرد که او مسیح است.
به آنچه بعداً در یوحنا 9:38-41 افتاد گوش دهید.
38 «بله، خداوندا، ایمان دارم!» مرد گفت
و عیسی را پرستش کرد.
39سپس عیسی به او گفت: «من وارد این دنیا شدم تا داوری کنم.
تا به نابینایان بینایی بخشد و به کسانی که می پندارند می بینند نشان دهد که کور هستند.»
40 برخی از فریسیان که در نزدیکی ایستاده بودند، او را شنیدند و پرسیدند: «آیا می‌گویی ما کوریم؟»
41 عیسی در پاسخ گفت: «اگر نابینا بودی، مقصر نبودی.
”اما شما مقصر می مانید زیرا ادعا می کنید می توانید ببینید.”

سنهدرین نمی توانست انجیل را دریافت کند، زیرا آنها فکر نمی کردند که به یک نجات دهنده نیاز دارند.
عیسی فقط می تواند افرادی را نجات دهد که می دانند به کمک نیاز دارند.
در مورد شما چطور؟
آیا در مورد شکستگی و گناه خود با خود صادق بوده اید؟
یا برای امنیت خود به چیزی اینجا روی زمین اعتماد دارید؟
از روح القدس بخواهید که به شما کمک کند قلب خود را به وضوح ببینید و سپس نجات دهنده خود را ببینید.
عیسی تنها امید گناهکاران است و آماده پذیرایی و بخشش شماست.
اکنون می‌خواهم بخش آخر متن امروز را بخوانم تا ببینم سنهدرین چگونه به پیام انجیلی که از رسولان شنیده‌اند پاسخ دادند.
اعمال رسولان 5:34-4۲ می گوید:
34 «امّا فریسی به نام جمالئیل، معلم شریعت، که نزد همه مردم محترم بود،
در سنهدرین برخاست و دستور داد که مردان را برای مدتی بیرون بگذارند.
35 سپس به سنهدرین خطاب کرد:
«ای مردان اسرائیل، به دقت فکر کنید که قصد دارید با این مردان چه کنید.
36 مدتی پیش تئوداس ظاهر شد و ادعا کرد که کسی است و حدود چهارصد مرد نزد او گرد آمدند.
او کشته شد، همه پیروانش پراکنده شدند و همه چیز به جایی نرسید.
37 پس از او، یهودای جلیلی در روزهای سرشماری ظاهر شد و گروهی از مردم را به شورش برگرداند.
او نیز کشته شد و همه پیروانش پراکنده شدند.
38 بنابراین، در مورد حاضر به شما توصیه می کنم:
این مردان را به حال خود رها کنید!
بگذار بروند!
زیرا اگر هدف یا فعالیت آنها منشأ انسانی داشته باشد، شکست خواهد خورد.
39 اما اگر از جانب خدا باشد، نمی‌توانید جلوی این مردان را بگیرید. شما فقط خود را در حال جنگ با خدا خواهید دید.»
40 سخنان او آنها را متقاعد کرد.
رسولان را به داخل فراخواندند و تازیانه زدند.
سپس دستور دادند که به نام عیسی صحبت نکنند و آنها را رها کردند.
41 حواریون با شادی از سنهدرین خارج شدند زیرا برای نام سزاوار رسوایی شمرده شده بودند.
4۲ روز به روز، در صحن‌های معبد و خانه به خانه، از تعلیم و اعلام مژده که عیسی مسیح است، دست برنداشتند.»

سنهدرین می خواست رسولان را بکشد، اما یکی از رهبران محترم آنها نظر خود را تغییر داد.
با این حال، آنها دوباره به رسولان دستور دادند که از موعظه درباره عیسی دست بردارند.
برای تأکید بر فرمان خود، حواریون را شلاق زدند.
حواریون ده ها بار شلاق خوردند، تا جایی که از پشتشان با زخم های عمیق خون می آمد.
شلاق زدن تجربه وحشتناک و دردناکی بود.
برای مجازات جنایتکاران و شرمساری آنها استفاده می شد.
این ما را به سؤال نهایی ما می رساند:
سوال 5: شرم یا شرف؟

دلیل شلاق زدن مردم در ملاء عام این بود که آنها احساس شرم کنند و به همه کسانی که تماشا می کردند هشدار دادند.

مصلوب شدن در خدمت همین اهداف بود، مجازات، شرمساری و هشدار دادن.
اما رسولان علناً در مورد نجات دهنده مصلوب شده خود موعظه کردند که در گوش سنهدرین بسیار عجیب به نظر می رسید.
و سپس حواریون را تماشا کردند که پس از شلاق زدن شادی می کردند.
مسیحیان مجازات شرم آور خود را جشن گرفتند!
سنهدرین ماهیت وارونه انجیل را درک نکرد.
در عبرانیان 1۲: ۲-3 به خوبی بیان شده است.
۲ «عیسی پیشگام و کامل‌کننده ایمان است.
برای شادی که پیش روی او بود، صلیب را تحمل کرد و شرم آن را تحقیر کرد و در سمت راست تخت خدا نشست.
3 او را در نظر بگیرید که چنین مخالفت گناهکاران را تحمل کرد تا خسته و دل نشوید.»

عیسی صلیب را تحمل کرد و شرمنده شد.
امروزه مسیحیان این نماد شکنجه و اعدام را به عنوان گردنبند می بندند.
ما آن را به طور برجسته در کلیساهایمان آویزان می کنیم.
چرا؟
انجیل انگیزه های انسان های گناهکار را وارونه کرد.
عیسی اغلب مصلوب شدن خود را ساعت جلال خود می نامید.
این برای کافران معنا ندارد.
اما مسیحیان که توسط صلیب نجات می یابند آن را درک می کنند.
گناه و شرم ما بر روی صلیب کشته شد.
هنگامی که عیسی زنده شد، صلیب نماد جلال و پیروزی بر گناه شد.
هنگامی که رسولان شلاق خوردند، خوشحال شدند زیرا این امر تأیید می کرد که آنها به خواست خدا عمل می کنند.
آنها به قدری با عیسی یکی شده بودند که درست مانند نجات دهنده خود در ملاء عام مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.
امروزه، پیروان مسیح در سراسر جهان همچنان از آزار و اذیت مردان خشن رنج می برند.
مردانی که برای حفظ موقعیت و قدرت خود از خشونت استفاده می کنند.
بیایید با دعای ویژه برای برادران و خواهران تحت تعقیب خود پایان دهیم.

خداوند عیسی، از تو برای رسولان و نمونه ایمان و شجاعت آنها سپاسگزارم.
بندگان امروز شما نیز به ایمان و شجاعت نیاز دارند.
لطفا روح خود را بر مسیحیان تحت آزار و اذیت در سراسر جهان بریزید.
به آنها یادآوری کنید که روزی همه دشمنان خود را قضاوت و مجازات خواهید کرد.
و به کسانی که به خاطر نام تو زجر کشیدند پاداش خواهی داد.
ما این را به نام قدرتمند عیسی دعا می کنیم، آمین.

Les apôtres se réjouissent de la souffrance

Actes 5:12-42
Pasteur Chris Sicks
Sermon du 17 septembre 2023

Aujourd’hui, nous allons continuer notre série à travers le livre des Actes.
Nous verrons comment le Saint-Esprit a continué à remplir les apôtres de sagesse et de courage pour prêcher l’Évangile dans un environnement hostile.
Et nous verrons pourquoi les chefs religieux de Jérusalem se sont tant efforcés de faire taire les apôtres.
Je vais diviser le long passage d’aujourd’hui en quelques morceaux.
Écoutez maintenant Actes 5:12-26.

12 « Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres.
Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon,
13 et aucun des autres n’osait se joindre à eux; mais le peuple les louait hautement.
14 Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s’augmentait de plus en plus;
15 en sorte qu’on apportait les malades dans les rues et qu’on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu’un d’eux.
16 La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs; et tous étaient guéris.
17 Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie,
18 mirent les mains sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison publique.
19 Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison, les fit sortir, et leur dit:
20 Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie.
21 Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner.
Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin
et tous les anciens des fils d’Israël,
et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.
22 Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison.
Ils s’en retournèrent, et firent leur rapport,
23 en disant: Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes;
mais, après avoir ouvert, nous n’avons trouvé personne dedans.
24 Lorsqu’ils eurent entendu ces paroles, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire.
25 Quelqu’un vint leur dire:
Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple.
26 Alors le commandant partit avec les huissiers,
et les conduisit sans violence, car ils avaient peur d’être lapidés par le peuple.

Nous examinerons le reste du chapitre 5 dans quelques minutes.
Mais d’abord prions pour que Dieu nous fasse comprendre sa parole aujourd’hui.
Père céleste, parfois, lorsque nous lisons ces rapports sur ce qui s’est passé il y a 2000 ans, nous nous demandons:
Est-ce que cela a quelque chose à voir avec moi aujourd’hui ?
Mais ta Parole est vivante et éternellement vraie, avec les choses dont nous avons besoin aujourd’hui.
S’il te plaît, remplis-nous, Saint-Esprit, de compréhension et d’espérance évangélique.
Nous prions ainsi au nom de Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Je vois cinq questions dans le texte d’aujourd’hui, voici donc notre aperçu:
1. Joie ou jalousie ?
2. Peur ou courage ?
3. Obéir à l’homme ou obéir à Dieu ?
4. Cécité ou repentir ?
5. Honte ou honneur ?

Question 1 : Joie ou jalousie ?

En étudiant les Actes, nous voyons de grandes choses se produire à Jérusalem.
Beaucoup de gens sont guéris.
Les pécheurs font confiance au nom de Jésus et expérimentent une nouvelle vie.
Les croyants partagent leurs ressources, allant même jusqu’à vendre des maisons pour aider leurs frères et sœurs dans le besoin.
Il y a beaucoup de joie à Jérusalem !
Mais tout le monde ne fait pas la fête.
Regardez à nouveau le verset 17:
17 « Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie »

Les Sadducéens étaient les théologiens libéraux de l’époque, sceptiques à l’égard de tout ce qui était surnaturel.
Les Sadducéens ont coopéré avec le gouvernement romain afin de conserver leur position et leur pouvoir.
C’est pourquoi ces chefs religieux ne sont pas enthousiasmés par les choses merveilleuses qui se produisent à Jérusalem.
Ils sont sceptiques et jaloux de tout ce qui est fait au nom de Jésus.
La jalousie du Sanhédrin se mêlait également à la peur.
C’est pourquoi nous lisons au verset 18 :
18 « mirent les mains sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison publique.»

Question 2 : Peur ou courage ?

Pourquoi les apôtres sont-ils traités comme des criminels ?
Ce ne sont pas des rebelles menant une révolte contre Rome ou contre les autorités religieuses.
Les apôtres voulaient que le Sanhédrin comprenne que Jésus était le Messie et l’accomplissement de l’Ancien Testament.
Ils n’essayaient pas de créer une nouvelle religion.
Je me souviens de Martin Luther, qui a tenté de réformer l’Église catholique romaine il y a 500 ans.
Luther n’était pas un rebelle, il voulait aider les chefs religieux à voir la vérité biblique.
Mais les dirigeants de l’Église catholique craignaient de perdre leur influence et leur pouvoir.
Ils ont mis Luther en prison et ont essayé de le faire taire par la violence…
tout comme nous le voyons dans le texte d’aujourd’hui.
Les Sadducéens ont eu recours à la violence parce qu’ils avaient peur.
Le capitaine de la garde du Temple avait également peur, comme nous le voyons dans les versets 25-26 :
25 ” Quelqu’un vint leur dire:
Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple.
26 Alors le commandant partit avec les huissiers,
et les conduisit sans violence, car ils avaient peur d’être lapidés par le peuple. »

J’ai de la sympathie pour les forces de sécurité du temple.
Ils voient de grandes foules pleines d’énergie.
Ils ne savent pas ce qui se passe, et cela rend toujours les agents de sécurité nerveux.
Mais jamais dans le Nouveau Testament nous ne voyons le peuple de Dieu réagir à la persécution par la violence.
Les premiers chrétiens furent mis en prison, battus et même tués.
Mais ils n’ont jamais répondu à la violence par la violence.
Au contraire, les apôtres ont fait preuve d’un courage incroyable.
Après qu’un ange les ait libérés, les apôtres ont quitté la prison et sont retournés directement prêcher au temple.
Ils ont continué la même activité qui les avait mis en prison la veille !
Mes amis, si vous placez votre espoir de sécurité dans l’argent, la réputation ou la sécurité physique, alors vous vivrez une vie de peur.
Vous réagirez avec colère, voire violence, lorsque quelqu’un menace votre source de sécurité.
Mais tout change lorsque vous découvrez que le Roi de l’Univers est votre Père qui vous aime.
La foi en Jésus-Christ fait de vous un prince ou une princesse, avec une réputation parfaite devant Dieu et la garantie de la vie éternelle.
Cette connaissance était la source du courage des apôtres.
Avant d’examiner la partie suivante du passage d’aujourd’hui, je veux lire quelque chose que Jésus a dit.
Les choses que nous voyons dans le passage d’aujourd’hui ont été prédites par Jésus dans Luc 21:12-15.
12 « Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l’on vous persécutera;
on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom.
13 Cela vous arrivera pour que vous serviez de témoignage.
14 Mettez-vous donc dans l’esprit de ne pas préméditer votre défense;
15 car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ou contredire.
Avec ces mots à l’esprit, écoutez ce qui s’est passé dans Actes 5:27-33.
27 « Après qu’ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes:
28 Ne vous avons-nous pas défendu expressément d’enseigner en ce nom-là?
Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme!
29 Pierre et les apôtres répondirent:
Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus,
que vous avez tué, en le pendant au bois.
31 Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
32 Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.
33 Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir. »

Question 3 : Obéir à l’homme ou obéir à Dieu ?

À votre avis, que signifie le verset 29:
29 « Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. ! »

Si vous êtes en retard à l’Eglise, est-il acceptable de traverser un feu rouge?
Bien sûr que non.
Est-il acceptable de bombarder une clinique d’avortement ?
Non, ce n’est pas le cas.
Peter ne dit pas que nous pouvons désobéir à l’autorité humaine chaque fois que nous en avons envie.
Écoutez ce que Peter lui-même a écrit des années plus tard:
« Soumettez-vous, pour l’amour du Seigneur, à toute autorité instituée parmi les hommes :
soit au roi, en tant qu’autorité suprême, soit aux gouverneurs qu’il envoie… » (1 Pierre 2 : 13-14a)
Pierre dit que lorsque nous obéissons aux autorités humaines établies par Dieu, nous obéissons à Dieu.
La seule fois où nous pouvons désobéir aux autorités humaines, c’est lorsqu’elles nous disent de désobéir à Dieu.
Pour plus de conseils, vous pouvez consulter des exemples de désobéissance dans la Bible.
Lisez à propos de Shadrach, Meshach et Abed-Nego à Babylone.
Lisez à propos d’Esther, de Daniel et des apôtres ici dans Actes.
Ils ont désobéi aux hommes pour pouvoir obéir à Dieu, dans l’adoration, dans la prière, en aidant les gens et en prêchant la vérité.

Je suis sûr que le Sanhédrin était confus par tout cela.
Ils pensaient qu’ils obéissaient à Dieu.
Ils pensaient que Jésus était un hérétique et que ses disciples devaient être arrêtés.
Comment savoir si vous travaillez pour ou contre Dieu ?
Vous devez réfléchir dans la prière à vos motivations et à vos méthodes.
Nous voyons les motivations impies du Sanhédrin dans ce passage :
jalousie, peur, colère, égoïsme, orgueil.
Et leurs méthodes violentes sont également impies.
Les apôtres, quant à eux, sont motivés par l’amour de Dieu et du prochain.
Quelles sont leurs méthodes ?
Aider, guérir et prêcher.
Si vous vous demandez si vous êtes du côté de Dieu sur une question particulière, réfléchissez à vos motivations et à vos méthodes.

Question 4 : Aveuglement ou repentance?

Le Grand Prêtre dit aux apôtres au verset 28b :

28b « Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme! »
L’ironie de cette déclaration est que le Souverain Sacrificateur et le Sanhédrin ÉTAIENT coupables du sang du Christ.
Ils ont traduit Jésus en justice et ont déclaré qu’un homme innocent était coupable.
Le Sanhédrin ne voulait plus entendre parler de Jésus, car cela leur rappelait leur culpabilité.
Mais les apôtres ont continué à prêcher, devant les mêmes hommes qui leur ont dit d’arrêter !
Les apôtres ont un courage alimenté par l’Évangile et un message de l’Évangile à partager.
Remarquez les quatre points de l’Évangile dans les versets 30 à 32:
Point 1 : Jésus est celui 30b « que vous avez tué en le pendu à une croix ».
Point 2 : Mais 30a « Le Dieu de nos ancêtres a ressuscité Jésus des morts… »
Point 3 : Puis 31a « Dieu l’a élevé à sa droite comme Prince et Sauveur »
Point 4 : 31b : « afin qu’il amène Israël à la repentance et à pardonner ses péchés ».

Les apôtres ont prêché ce message évangélique directement au Sanhédrin, parce qu’ils voulaient voir Dieu les amener à la repentance.
Pourquoi réagissent-ils avec jalousie, colère et violence…
au lieu de répondre avec foi ?
Parce qu’ils sont aveugles à leur propre besoin.
Dans Jean 9, nous lisons l’histoire d’un aveugle qui a été guéri par Jésus.
Jésus révéla à l’homme qu’il était le Messie.
Écoutez ce qui s’est passé ensuite, dans Jean 9:38-41.
38 « Et il dit: Je crois, Seigneur.
Et il se prosterna devant lui.
39 Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement,
pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
40 Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles?
41 Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché.
Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C’est pour cela que votre péché subsiste.”

Le Sanhédrin n’a pas pu recevoir l’Évangile parce qu’il ne pensait pas avoir besoin d’un Sauveur.
Jésus ne peut sauver que les gens qui savent qu’ils ont besoin d’aide.
Et toi?
Avez-vous été honnête avec vous-même au sujet de votre brisement, de votre péché ?
Ou faites-vous confiance à quelque chose ici sur terre pour votre sécurité ?
Demandez au Saint-Esprit de vous aider à voir clairement votre cœur, puis à voir votre Sauveur.
Jésus est le seul espoir des pécheurs et il est prêt à vous recevoir et à vous pardonner.
Je vais maintenant lire la dernière partie du texte d’aujourd’hui, pour voir comment le Sanhédrin a répondu au message évangélique qu’il a entendu des apôtres.
Actes 5:34-42 dit :
34 Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple,
se leva dans le sanhédrin, et ordonna de faire sortir un instant les apôtres.
35 Puis il leur dit:
Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l’égard de ces gens.
36 Car, il n’y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes:
il fut tué, et tous ceux qui l’avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien.
37 Après lui, parut Judas le Galiléen, à l’époque du recensement, et il attira du monde à son parti:
il périt aussi, et tous ceux qui l’avaient suivi furent dispersés.
38 Et maintenant, je vous le dis
ne vous occupez plus de ces hommes,
et laissez-les aller.
Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle se détruira;
39 mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d’avoir combattu contre Dieu.
40 Ils se rangèrent à son avis.
Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges,
ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.
41 Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.
42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d’enseigner, et d’annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.

Le Sanhédrin voulait tuer les apôtres, mais l’un de ses dirigeants les plus respectés a changé d’avis.
Cependant, ils ont de nouveau ordonné aux apôtres de cesser de prêcher sur Jésus.
Pour souligner leur commandement, ils firent fouetter les apôtres.
Les apôtres ont été fouettés des dizaines de fois, jusqu’à ce que leurs dos saignent de blessures profondes.
La flagellation était une expérience terrible et douloureuse.
Il était utilisé pour punir les criminels et leur faire honte.
Cela nous amène à notre dernière question:
Question 5 : Honte ou honneur ?

La raison pour laquelle les gens étaient fouettés en public était pour leur faire honte et pour avertir tous ceux qui les regardaient.

La crucifixion servait les mêmes objectifs : punir, faire honte et avertir.
Mais les apôtres prêchaient publiquement au sujet de leur Sauveur crucifié, ce qui semblait très étrange aux oreilles du Sanhédrin.
Et puis ils ont vu les apôtres se réjouir après avoir été fouettés.
Les chrétiens ont célébré leur châtiment honteux !
Le Sanhédrin n’a pas compris la nature inversée de l’Évangile.
Cela est bien exprimé dans Hébreux 12:2-3.
2 « ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi,
qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.
3 Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée.

Jésus a enduré la croix et a honte de la honte.
Aujourd’hui, les chrétiens portent ce symbole de torture et d’exécution en collier.
Nous l’accrochons bien en vue dans nos églises.
Pourquoi?
L’Évangile a bouleversé les motivations des hommes pécheurs.
Jésus a souvent appelé sa crucifixion son heure de gloire.
Cela n’a aucun sens pour les incroyants.
Mais les chrétiens sauvés par la croix le comprennent.
Notre culpabilité et notre honte ont été tuées sur la croix.
Lorsque Jésus est ressuscité, la croix est devenue un symbole de gloire et de victoire sur le péché.
Lorsque les apôtres furent fouettés, ils se réjouirent car cela confirmait qu’ils agissaient selon la volonté de Dieu.
Ils étaient si étroitement identifiés à Jésus qu’ils furent battus en public, tout comme leur Sauveur.
Aujourd’hui, les disciples du Christ partout dans le monde continuent de subir des persécutions de la part d’hommes violents.
Des hommes qui utilisent la violence pour maintenir leur position et leur pouvoir.
Terminons en priant spécifiquement pour nos frères et sœurs persécutés.

Seigneur Jésus, merci pour les apôtres et leur exemple de foi et de courage.
Aujourd’hui, vos serviteurs ont également besoin de foi et de courage.
S’il vous plaît, déversez votre Esprit sur les chrétiens persécutés à travers le monde.
Rappelez-leur qu’un jour vous jugerez et punirez tous vos ennemis.
Et tu récompenseras ceux qui ont souffert de la honte à cause de ton nom.
Nous prions cela au nom puissant de Jésus, Amen.

प्रेरित दुख में आनन्दित होते हैं

अधिनियम 5:12-42
पादरी क्रिस सिक्स
प्रवचन 17 सितम्बर 2023

आज हम प्रेरितों के काम की पुस्तक के माध्यम से अपनी श्रृंखला जारी रखेंगे।
हम देखेंगे कि कैसे पवित्र आत्मा ने शत्रुतापूर्ण वातावरण में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए प्रेरितों को ज्ञान और साहस से भरना जारी रखा।
और हम देखेंगे कि यरूशलेम में धार्मिक नेताओं ने प्रेरितों को चुप कराने की इतनी कोशिश क्यों की।
मैं आज के लंबे अंश को कुछ भागों में बाँटने जा रहा हूँ।
अब अधिनियम 5:12-26 सुनें।

12 “प्रेरितों ने लोगों के बीच बहुत से चिन्ह और चमत्कार दिखाए।
और सब विश्वासी सुलैमान के गढ़ में इकट्ठे हुआ करते थे।
13 यद्यपि लोग उनका बड़ा आदर करते थे, फिर भी किसी ने उनके साथ सम्मिलित होने का साहस न किया।
14 फिर भी, अधिकाधिक स्त्री-पुरुष प्रभु में विश्वास करते गए, और उनकी गिनती में जुड़ते गए।
15 परिणामस्वरूप लोग बीमारों को सड़कों पर ले आए, और खाटों और चटाईयों पर लिटा दिया, कि पतरस जब वहां से गुजरे, तो कम से कम उसकी छाया उन में से किसी पर पड़े।
16 और यरूशलेम के आस-पास के नगरों से भी भीड़ अपने बीमारों और अशुद्ध आत्माओं के सताए हुए लोगों को लाने के लिये इकट्ठी हुई, और वे सब अच्छे हो गए।
17 तब महायाजक और उसके सब सहकर्मी जो सदूकियों के दल में थे, डाह से भर गए।
18 और उन्होंने प्रेरितोंको गिरफ़्तार करके बन्दीगृह में डाल दिया।
19 परन्तु रात के समय यहोवा के एक दूत ने बन्दीगृह के द्वार खोलकर उन्हें बाहर निकाला।
20 उसने कहा, “जाओ, मन्दिर में खड़े हो जाओ, और लोगों को इस नये जीवन के विषय में सब कुछ बताओ।”
21 भोर होते ही जैसा उन से कहा गया था, वे मन्दिर में जाकर लोगों को उपदेश देने लगे।
जब महायाजक और उसके सहयोगी आये, तो उन्होंने महासभा को एक साथ बुलाया–
इस्राएल के पुरनियों की पूरी सभा–
और प्रेरितों के लिये जेल भेज दिया गया।
22 परन्तु बन्दीगृह में पहुंचने पर हाकिमों ने उन्हें वहां न पाया।
तो वे वापस गए और रिपोर्ट की,
23 “हमने बन्दीगृह को सुरक्षित रूप से बन्द पाया, और द्वार पर पहरुए खड़े थे;
परन्तु जब हमने उन्हें खोला, तो हमें अन्दर कोई नहीं मिला।”
24 यह समाचार सुनकर मन्दिर के रक्षकों का प्रधान और महायाजक असमंजस में पड़ गए, और सोच रहे थे कि इसका क्या परिणाम होगा।
25 तब किसी ने आकर कहा,
”देखना! जिन लोगों को तुमने जेल में डाला, वे मन्दिर के दरबार में खड़े होकर लोगों को शिक्षा दे रहे हैं।”
26 तब सरदार अपके हाकिमोंसमेत गया, और प्रेरितोंको ले आया।
उन्होंने बल प्रयोग नहीं किया, क्योंकि उन्हें डर था कि लोग उन पर पथराव करेंगे।

हम कुछ ही मिनटों में शेष अध्याय 5 को देखेंगे।
लेकिन पहले आइए प्रार्थना करें कि भगवान आज अपने वचन से हमें समझ दें।
स्वर्गीय पिता, कभी-कभी जब हम 2000 साल पहले जो हुआ उसके बारे में ये रिपोर्ट पढ़ते हैं, तो हमें आश्चर्य होता है:
क्या इसका आज मुझसे कोई लेना-देना है?
लेकिन आपका वचन जीवित है, और शाश्वत सत्य है, उन चीज़ों के साथ जिनकी हमें आज आवश्यकता है।
कृपया हमें, पवित्र आत्मा, समझ और सुसमाचार की आशा से भरें।
हम यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर पूछते हैं, आमीन।

मुझे आज के पाठ में पाँच प्रश्न दिखाई देते हैं, इसलिए यह हमारी रूपरेखा होगी:
1. खुशी या ईर्ष्या?
2. डर या साहस?
3. मनुष्य की आज्ञा मानें या ईश्वर की आज्ञा मानें?
4. अंधापन या पश्चाताप?
5. शर्म या सम्मान?

प्रश्न 1: खुशी या ईर्ष्या?

जैसा कि हम अधिनियमों का अध्ययन कर रहे हैं, हम यरूशलेम में बड़ी चीजें घटित होते देख रहे हैं।
बहुत से लोग ठीक हो रहे हैं.
पापी यीशु के नाम पर भरोसा कर रहे हैं, और नए जीवन का अनुभव कर रहे हैं।
श्रद्धालु अपने जरूरतमंद भाइयों और बहनों की मदद के लिए अपने संसाधनों को साझा कर रहे हैं, यहां तक कि घर भी बेच रहे हैं।
यरूशलेम में बहुत खुशी है!
लेकिन हर कोई जश्न नहीं मना रहा है.
श्लोक 17 को फिर से देखें:
17 तब महायाजक और उसके सब साथी जो सदूकियों के दल में थे, डाह से भर गए।

सदूकी उस समय के धार्मिक उदारवादी थे, जो किसी भी अलौकिक चीज़ पर संदेह करते थे।
सदूकियों ने रोमन सरकार के साथ सहयोग किया, ताकि वे अपनी स्थिति और शक्ति बरकरार रख सकें।
इसीलिए ये धार्मिक नेता यरूशलेम में होने वाली अद्भुत चीज़ों से उत्साहित नहीं हैं।
वे यीशु के नाम पर किए गए किसी भी कार्य के बारे में संदेहशील और ईर्ष्यालु हैं।
महासभा की ईर्ष्या भी भय के साथ मिश्रित थी।
इसीलिए हम श्लोक 18 में पढ़ते हैं:
18 “उन्होंने प्रेरितों को गिरफ़्तार कर लिया और सार्वजनिक बन्दीगृह में डाल दिया।”

प्रश्न 2: डर या साहस?

प्रेरितों के साथ अपराधियों जैसा व्यवहार क्यों किया जा रहा है?
वे रोम के ख़िलाफ़ या धार्मिक अधिकारियों के ख़िलाफ़ विद्रोह का नेतृत्व करने वाले विद्रोही नहीं हैं।
प्रेरित चाहते थे कि महासभा यह समझे कि यीशु ही मसीहा थे और पुराने नियम की पूर्ति थी।
वे कोई नया धर्म शुरू करने की कोशिश नहीं कर रहे थे.
मुझे मार्टिन लूथर की याद आती है, जिन्होंने 500 साल पहले रोमन कैथोलिक चर्च में सुधार करने की कोशिश की थी।
लूथर विद्रोही नहीं था, वह धार्मिक नेताओं को बाइबिल की सच्चाई देखने में मदद करना चाहता था।
लेकिन कैथोलिक चर्च के नेताओं को डर था कि वे प्रभाव और शक्ति खो देंगे।
उन्होंने लूथर को जेल में डाल दिया, और हिंसा से उसे चुप कराने की कोशिश की–
जैसा कि हम आज के पाठ में देखते हैं।
सदूकियों ने हिंसा का प्रयोग किया क्योंकि वे डरे हुए थे।
मंदिर रक्षक का कप्तान भी डरा हुआ था, जैसा कि हम छंद 25-26 में देखते हैं:
25 “तभी किसी ने आकर कहा:
”देखना! जिन लोगों को तुमने जेल में डाला, वे मन्दिर के दरबार में खड़े होकर लोगों को शिक्षा दे रहे हैं।”
26 तब सरदार अपके हाकिमोंसमेत गया, और प्रेरितोंको ले आया।
उन्होंने बल प्रयोग नहीं किया, क्योंकि उन्हें डर था कि लोग उन पर पथराव करेंगे।”

मुझे मंदिर सुरक्षा बलों से सहानुभूति है.
वे ऊर्जा से भरी बड़ी भीड़ देखते हैं।
वे नहीं जानते कि क्या हो रहा है, और इससे सुरक्षाकर्मी हमेशा घबरा जाते हैं।
लेकिन नए नियम में हमने कभी नहीं देखा कि परमेश्वर के लोग उत्पीड़न का जवाब हिंसा से दें।
आरंभिक ईसाइयों को जेल में डाल दिया गया, पीटा गया और यहाँ तक कि मार डाला गया।
लेकिन उन्होंने कभी हिंसा का जवाब हिंसा से नहीं दिया.
इसके बजाय प्रेरितों ने अविश्वसनीय साहस का प्रदर्शन किया।
एक देवदूत द्वारा उन्हें मुक्त करने के बाद, प्रेरितों ने जेल छोड़ दिया और सीधे मंदिर में प्रचार करने के लिए वापस चले गए।
उन्होंने वही गतिविधि जारी रखी जिसने उन्हें एक दिन पहले जेल में डाल दिया था!
मेरे दोस्तों, यदि आप अपनी सुरक्षा की आशा धन, प्रतिष्ठा या शारीरिक सुरक्षा में रखते हैं, तो आप भय का जीवन जिएंगे।
जब कोई आपकी सुरक्षा के स्रोत को धमकी देगा तो आप गुस्से या हिंसा से जवाब देंगे।
लेकिन सब कुछ बदल जाता है जब आपको पता चलता है कि ब्रह्मांड का राजा आपका पिता है जो आपसे प्यार करता है।
यीशु मसीह में विश्वास आपको एक राजकुमार या राजकुमारी बनाता है, जिसके पास ईश्वर के सामने एक आदर्श प्रतिष्ठा है, और अनन्त जीवन की गारंटी है।
वह ज्ञान प्रेरितों के साहस का स्रोत था।
इससे पहले कि हम आज के अनुच्छेद के अगले भाग को देखें, मैं यीशु द्वारा कही गई कुछ बातें पढ़ना चाहता हूँ।
आज के परिच्छेद में हम जो चीजें देखते हैं, उनकी भविष्यवाणी यीशु ने ल्यूक 21:12-15 में की थी।
12 परन्तु इस सब से पहिले वे तुम्हें पकड़ लेंगे, और सताएंगे।
वे तुम्हें आराधनालयों के हाथ सौंप देंगे, और बन्दीगृह में डाल देंगे, और मेरे नाम के कारण तुम को राजाओं और हाकिमों वरन सब सभों के साम्हने ले जाया जाएगा।
13 और इस रीति से तुम मेरे विषय में गवाही दोगे।
14 परन्तु यह ठान लो कि तुम पहिले से यह चिन्ता न करो, कि तुम अपना बचाव किस प्रकार करोगे।
15 क्योंकि मैं तुम्हें ऐसी बातें और बुद्धि दूंगा, कि तुम्हारा कोई विरोधी विरोध न कर सकेगा, न खण्डन कर सकेगा।”
उन शब्दों को अपने मन में रखते हुए, सुनिए कि प्रेरितों के काम 5:27-33 में क्या हुआ।
27 “प्रेरितों को अंदर लाया गया और महायाजक द्वारा पूछताछ के लिए महासभा के सामने पेश किया गया।
28 उस ने कहा, हम ने तुम्हें सख्त आज्ञा दी है, कि इस नाम से शिक्षा न देना।
“तौभी तू ने यरूशलेम को अपनी शिक्षा से भर दिया है, और हमें इस मनुष्य के खून का दोषी ठहराने पर आमादा है।”
29 पतरस और अन्य प्रेरितों ने उत्तर दिया:
“हमें इंसानों की बजाय ईश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए!
30 हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया।
जिसे तुमने सूली पर लटकाकर मार डाला।
31 परमेश्वर ने उसे अपने दाहिने हाथ पर प्रधान और उद्धारकर्ता करके ऊंचा किया, कि वह इस्राएल को मन फिराव दिलाए, और उनके पापों को क्षमा करे।
32 हम इन बातों के गवाह हैं, और पवित्र आत्मा भी, जिसे परमेश्वर ने उन्हें दिया है जो उसकी आज्ञा मानते हैं।”
33 जब उन्होंने यह सुना तो क्रोधित हुए, और उन्हें मार डालना चाहते थे।

प्रश्न 3: मनुष्य की आज्ञा मानें या ईश्वर की आज्ञा मानें?

आपके अनुसार श्लोक 29 का क्या अर्थ है:
29 पतरस और अन्य प्रेरितों ने उत्तर दिया,
”हमें इंसानों की बजाय ईश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए!”

यदि आपको चर्च जाने में देर हो रही है, तो क्या लाल बत्ती से होकर गाड़ी चलाना ठीक है?
बिल्कुल नहीं।
क्या गर्भपात क्लिनिक पर बमबारी करना ठीक है?
नहीं, यह नहीं है।
पीटर यह नहीं कह रहा है कि जब भी हमारा मन करे हम मानवीय प्राधिकार की अवज्ञा कर सकते हैं।
सुनिए वर्षों बाद पीटर ने स्वयं क्या लिखा:
“प्रभु के निमित्त अपने आप को मनुष्यों के बीच स्थापित किए गए हर अधिकार के अधीन कर दो:
चाहे राजा के लिए, सर्वोच्च अधिकारी के रूप में, या राज्यपालों के लिए, जो उसके द्वारा भेजे जाते हैं…” (1 पतरस 2:13-14ए)
पतरस कह रहा है कि जब हम ईश्वर द्वारा स्थापित मानवीय अधिकारियों का पालन करते हैं, तो हम ईश्वर का पालन कर रहे हैं।
हम केवल तभी मानवीय अधिकारियों की अवज्ञा कर सकते हैं जब वे हमें ईश्वर की अवज्ञा करने के लिए कहते हैं।
अधिक मार्गदर्शन के लिए आप बाइबल में अवज्ञा के उदाहरण देख सकते हैं।
बेबीलोन में शद्रक, मेशक और अबेदनगो के बारे में पढ़ें।
यहां प्रेरितों के काम में एस्तेर, और डैनियल और प्रेरितों के बारे में पढ़ें।
उन्होंने मनुष्यों की अवज्ञा की ताकि वे पूजा, प्रार्थना, लोगों की सहायता करने और सत्य का प्रचार करने में ईश्वर की आज्ञा का पालन कर सकें।

मुझे यकीन है कि महासभा इस सब से भ्रमित थी।
उन्होंने सोचा कि वे परमेश्वर की आज्ञा मान रहे हैं।
उन्होंने सोचा कि यीशु एक विधर्मी था और उसके अनुयायियों को रोका जाना चाहिए।
आप कैसे जान सकते हैं कि आप ईश्वर के पक्ष में कार्य कर रहे हैं या उसके विरुद्ध?
तुम्हें प्रार्थनापूर्वक अपने उद्देश्यों और अपने तरीकों पर विचार करना चाहिए।
हम इस अनुच्छेद में महासभा के अधर्मी उद्देश्यों को देखते हैं:
ईर्ष्या, भय, क्रोध, स्वार्थ, अभिमान।
और उनके हिंसक तरीके भी अधर्मी हैं।
दूसरी ओर, प्रेरित ईश्वर के प्रति प्रेम और पड़ोसी के प्रति प्रेम से प्रेरित हैं।
उनके तरीके क्या हैं?
मदद करना, उपचार करना और उपदेश देना।
यदि आप सोच रहे हैं कि क्या आप किसी विशेष मुद्दे पर ईश्वर के पक्ष में हैं, तो अपने उद्देश्यों और अपने तरीकों पर विचार करें।

प्रश्न 4: अंधापन या पश्चाताप?

महायाजक ने पद 28बी में प्रेरितों से कहा:
28बी “तू ने यरूशलेम को अपने उपदेश से भर दिया है, और तू ने हमें इस मनुष्य के खून का दोषी ठहराना चाहा है।”
इस कथन की विडंबना यह है कि महायाजक और महासभा मसीह के खून के दोषी थे।
उन्होंने यीशु पर मुकदमा चलाया और घोषित कर दिया कि एक निर्दोष व्यक्ति दोषी था।
महासभा यीशु के बारे में और अधिक नहीं सुनना चाहती थी, क्योंकि इससे उन्हें उनके अपराध की याद आती थी।
लेकिन प्रेरितों ने उपदेश देना जारी रखा, उन्हीं लोगों के सामने जिन्होंने उन्हें रुकने के लिए कहा था!
प्रेरितों के पास सुसमाचार से प्रेरित साहस और साझा करने के लिए एक सुसमाचार संदेश है।
श्लोक 30-32 में सुसमाचार के चार बिंदुओं पर ध्यान दें:
बिंदु 1: यीशु ही वह 30बी है ”जिसे तुमने क्रूस पर लटकाकर मार डाला था।”
बिंदु 2: लेकिन 30ए ”हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने यीशु को मृतकों में से जिलाया–”
बिंदु 3: फिर 31ए ”भगवान ने उसे राजकुमार और उद्धारकर्ता के रूप में अपने दाहिने हाथ पर चढ़ाया”
बिंदु 4: 31बी: ”ताकि वह इस्राएल को पश्चाताप करा सके और उनके पापों को क्षमा कर सके।”

प्रेरितों ने इस सुसमाचार संदेश को सीधे महासभा में प्रचारित किया, क्योंकि वे ईश्वर को उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाते हुए देखना चाहते थे।
वे ईर्ष्या, क्रोध और हिंसा के साथ प्रतिक्रिया क्यों देते हैं–
विश्वास में जवाब देने के बजाय?
क्योंकि वे अपनी ज़रूरतों के प्रति अंधे हैं।
यूहन्ना 9 में, हम एक अंधे व्यक्ति के बारे में पढ़ते हैं जिसे यीशु ने ठीक किया था।
यीशु ने उस आदमी को बताया कि वह मसीहा है।
आगे क्या हुआ, सुनिए यूहन्ना 9:38-41 में।
38 “हाँ, प्रभु, मुझे विश्वास है!” आदमी ने कहा।
और उसने यीशु की आराधना की।
39 तब यीशु ने उस से कहा, मैं न्याय करने को इस जगत में आया हूं।
ताकि अंधों को दृष्टि दी जा सके, और जो समझते हैं कि वे देखते हैं, उन्हें दिखाया जाए कि वे अंधे हैं।”
40 कुछ फरीसियों ने जो पास खड़े थे, उसे सुनकर पूछा, “क्या तू कहता है, कि हम अन्धे हैं?”
41 यीशु ने उत्तर दिया, यदि तुम अन्धे होते, तो दोषी न ठहरते।
”लेकिन आप दोषी बने हुए हैं क्योंकि आप दावा करते हैं कि आप देख सकते हैं।”

महासभा सुसमाचार प्राप्त नहीं कर सकी, क्योंकि उन्होंने नहीं सोचा था कि उन्हें एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता है।
यीशु केवल उन लोगों को बचा सकते हैं जो जानते हैं कि उन्हें सहायता की आवश्यकता है।
आप कैसे हैं?
क्या आप अपनी टूटन के प्रति, अपने पाप के प्रति स्वयं के प्रति ईमानदार रहे हैं?
या क्या आप अपनी सुरक्षा के लिए पृथ्वी पर किसी चीज़ पर भरोसा कर रहे हैं?
पवित्र आत्मा से अपने हृदय को स्पष्ट रूप से देखने और फिर अपने उद्धारकर्ता को देखने में मदद करने के लिए कहें।
पापियों के लिए यीशु ही एकमात्र आशा है, और वह आपको स्वीकार करने और क्षमा करने के लिए तैयार है।
अब मैं आज के पाठ का अंतिम भाग पढ़ने जा रहा हूं, यह देखने के लिए कि महासभा ने प्रेरितों से सुने गए सुसमाचार संदेश पर कैसे प्रतिक्रिया दी।
अधिनियम 5:34-42 कहता है:
34 परन्तु गमलीएल नाम एक फरीसी जो व्यवस्था का शिक्षक और सब लोगों में प्रतिष्ठित या,
महासभा में खड़े हो गए और आदेश दिया कि उन लोगों को थोड़ी देर के लिए बाहर रखा जाए।
35 तब उस ने महासभा को सम्बोधित किया,
“इस्राएल के लोगो, ध्यान से सोचो कि तुम इन लोगों के साथ क्या करना चाहते हो।
36 कुछ समय पहले थ्यूडास प्रकट हुआ, और यह दावा किया कि वह कोई है, और कोई चार सौ मनुष्य उसके पास इकट्ठे हो गए।
वह मारा गया, उसके सभी अनुयायी तितर-बितर हो गए, और सब कुछ नष्ट हो गया।
37 उसके बाद, यहूदा गलीली जनगणना के दिनों में प्रकट हुआ और विद्रोह करने वाले लोगों का नेतृत्व किया।
वह भी मारा गया और उसके सभी अनुयायी तितर-बितर हो गये।
38 इसलिए, वर्तमान मामले में मैं तुम्हें सलाह देता हूं:
इन लोगों को अकेला छोड़ दो!
उन्हें जाने दो!
यदि उनका उद्देश्य या गतिविधि मानव मूल की है, तो वह विफल हो जाएगी।
39 परन्तु यदि परमेश्वर की ओर से हो, तो तुम उन मनुष्योंको रोक न सकोगे; तुम स्वयं को केवल ईश्वर के विरुद्ध लड़ते हुए पाओगे।”
40 उसकी वाणी ने उन्हें कायल कर दिया।
उन्होंने प्रेरितों को अंदर बुलाया और उन्हें कोड़े लगवाये।
तब उन्होंने उन्हें यीशु के नाम से न बोलने की आज्ञा दी, और जाने दिया।
41 प्रेरित आनन्द करते हुए महासभा से चले गए, क्योंकि वे नाम के कारण अपमान सहने के योग्य समझे गए थे।
42 और वे प्रति दिन मन्दिर में और घर घर में उपदेश करना और सुसमाचार सुनाना न छोड़ते थे, कि यीशु ही मसीह है।”

महासभा प्रेरितों को मारना चाहती थी, लेकिन उनके सबसे सम्मानित नेताओं में से एक ने अपना मन बदल दिया।
हालाँकि, उन्होंने फिर से प्रेरितों को यीशु के बारे में प्रचार करना बंद करने का आदेश दिया।
अपने आदेश को रेखांकित करने के लिए, उन्होंने प्रेरितों को कोड़े लगवाये।
प्रेरितों को दर्जनों बार कोड़े मारे गए, जब तक कि उनकी पीठ पर गहरे घावों से खून नहीं बहने लगा।
कोड़े मारना एक भयानक और दर्दनाक अनुभव था।
इसका उपयोग अपराधियों को दंडित करने और उन्हें शर्मिंदा करने के लिए किया जाता था।
यह हमें हमारे अंतिम प्रश्न पर लाता है:

प्रश्न 5: शर्म या सम्मान?

लोगों को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारने का कारण उन्हें शर्म महसूस कराना और देखने वाले सभी लोगों को चेतावनी देना था।
सलीब पर चढ़ने का उद्देश्य वही था, दंड देना, लज्जित करना और चेतावनी देना।
लेकिन प्रेरितों ने अपने क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के बारे में सार्वजनिक रूप से उपदेश दिया, जो महासभा के कानों में बहुत अजीब लगा।
और फिर उन्होंने प्रेरितों को कोड़े खाने के बाद आनन्द मनाते देखा।
ईसाइयों ने अपनी शर्मनाक सज़ा का जश्न मनाया!
महासभा ने सुसमाचार की उलटी प्रकृति को नहीं समझा।
इसे इब्रानियों 12:2-3 में अच्छी तरह व्यक्त किया गया है।
2 “यीशु विश्वास का अग्रणी और सिद्धकर्ता है।
उस आनन्द के लिये जो उसके सामने रखा गया था, उसने लज्जा की परवाह किए बिना, क्रूस का दुख सहा, और परमेश्वर के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठ गया।
3 उस पर ध्यान करो, जिस ने पापियों का ऐसा विरोध सहा, कि तुम थक न जाओ, और हियाव न छोड़ो।”

यीशु ने क्रूस को सहा और लज्जा को लज्जित किया।
आज ईसाई अत्याचार और फाँसी के इस प्रतीक को हार के रूप में पहनते हैं।
हम इसे अपने चर्चों में प्रमुखता से लटकाते हैं।
क्यों?
सुसमाचार ने पापी मनुष्यों के इरादों को उलट-पुलट कर दिया।
यीशु अक्सर अपने सूली पर चढ़ने को अपनी महिमा का समय कहते थे।
अविश्वासियों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है।
लेकिन क्रूस द्वारा बचाए गए ईसाई इसे समझते हैं।
हमारे अपराध और लज्जा को क्रूस पर मार दिया गया।
जब यीशु पुनर्जीवित हुए, तो क्रूस महिमा और पाप पर विजय का प्रतीक बन गया।
जब प्रेरितों को कोड़े मारे गए, तो वे आनन्दित हुए क्योंकि इससे पुष्टि हो गई कि वे परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य कर रहे थे।
वे यीशु के साथ इतने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे कि उन्हें उनके उद्धारकर्ता की तरह ही सार्वजनिक रूप से पीटा गया।
आज, दुनिया भर में ईसा मसीह के अनुयायियों को हिंसक पुरुषों के हाथों उत्पीड़न सहना पड़ रहा है।
वे पुरुष जो अपनी स्थिति और शक्ति बनाए रखने के लिए हिंसा का उपयोग करते हैं।
आइए अपने सताए हुए भाइयों और बहनों के लिए विशेष रूप से प्रार्थना करके अपनी बात समाप्त करें।

प्रभु यीशु, प्रेरितों और उनके विश्वास और साहस के उदाहरण के लिए धन्यवाद।
आज आपके सेवकों को भी विश्वास और साहस की आवश्यकता है।
कृपया दुनिया भर में सताए गए ईसाइयों पर अपनी आत्मा उँडेलें।
उन्हें याद दिलाएं कि एक दिन आप अपने सभी शत्रुओं का न्याय करेंगे और उन्हें दंडित करेंगे।
और जो तेरे नाम के कारण लज्जित हुए, उनको तू बदला देगा।
हम यीशु के शक्तिशाली नाम में यह प्रार्थना करते हैं, आमीन।

사도들이 고난을 기뻐하다

사도행전 5:12-42
크리스 식스 목사
2023년 9월 17일 설교

오늘 우리는 사도행전을 통해 시리즈를 계속할 것입니다.
우리는 성령께서 어떻게 사도들에게 적대적인 환경에서 복음을 전파할 수 있도록 지혜와 용기를 계속 채워주셨는지 살펴보겠습니다.
그리고 예루살렘의 종교 지도자들이 사도들을 잠잠하게 하려고 그토록 열심히 노력한 이유도 알아보겠습니다.
오늘의 긴 구절을 몇 개의 덩어리로 나누어 보겠습니다.
이제 사도행전 5:12-26을 들어보세요.

12 “사도들은 백성 가운데서 많은 표적과 기사를 행했습니다.
그리고 모든 신자들은 솔로몬의 주랑에 함께 모였습니다.
13 그들은 백성들에게 높은 평가를 받았음에도 불구하고 감히 그들과 합류하는 사람이 아무도 없었습니다.
14 그럼에도 불구하고 주님을 믿는 남자와 여자의 수가 점점 더 많아졌습니다.
15 그래서 사람들은 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 눕히고 베드로가 지날 때 그 그림자라도 누구에게 덮일까 바랐습니다.
16 예루살렘 인근 성들에서도 많은 사람들이 병자와 더러운 영에게 고통받는 사람들을 데리고 모여들었고, 그들 모두가 나았습니다.
17 그러자 대제사장과 사두개파에 속한 모든 동료들이 시기심으로 가득 차 있었습니다.
18 그들은 사도들을 체포하여 감옥에 가두었습니다.
19 그러나 주님의 천사가 밤에 감옥 문을 열고 그들을 끌어내었습니다.
20 예수께서는 “가서 성전 뜰에 서서 이 새 생명에 관한 모든 것을 사람들에게 말하여라” 하고 말씀하셨습니다.
21 그들이 명령을 받은 대로 날이 새어 성전에 들어가서 백성을 가르치기 시작하니라
대제사장과 그 동료들이 도착하여 산헤드린을 소집하고
이스라엘 장로들의 온 회중 곧
그리고 사도들을 감옥에 가두었습니다.
22 그러나 감옥에 가보니 경비병들이 그들을 발견하지 못했습니다.
그래서 그들은 돌아가서 보고하였다.
23 “우리는 감옥이 단단히 잠겨 있고 문 앞에 경비병들이 서 있는 것을 보았습니다.
그러나 우리가 그것을 열어보니 그 안에는 아무도 없었습니다.”
24 성전 경비대장과 대제사장들은 이 말을 듣고 어찌할 바를 모르고 어리둥절해 했습니다.
25 그러자 어떤 사람이 와서 말했습니다.
”바라보다! 당신께서 감옥에 가두신 사람들이 성전 뜰에 서서 백성을 가르치고 있습니다.”
26 이에 천부장이 부하들과 함께 가서 사도들을 데려오매
그들은 사람들이 돌로 쳐버릴까 두려워서 무력을 사용하지 않았습니다.

잠시 후에 5장의 나머지 부분을 살펴보겠습니다.
그러나 먼저 하나님께서 오늘 그분의 말씀을 통해 우리에게 깨달음을 주시기를 기도합시다.
하나님 아버지, 때때로 우리는 2000년 전에 일어난 일에 관한 이 보고서를 읽을 때 다음과 같은 의문이 듭니다.
이게 오늘 나와 관련이 있는 걸까요?
그러나 당신의 말씀은 살아 있고 영원히 참되며 오늘날 우리에게 필요한 것들을 담고 있습니다.
성령님, 우리에게 이해와 복음의 소망을 채워주소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간구합니다. 아멘.

오늘 본문에는 다섯 가지 질문이 있습니다. 이것이 우리의 개요가 될 것입니다:
1. 기쁨인가 질투인가?
2. 두려움인가, 용기인가?
3. 사람에게 순종할 것인가, 하나님께 순종할 것인가?
4. 눈이 먼가 아니면 회개하는가?
5. 수치심인가, 명예인가?

질문 1: 기쁨인가 질투인가?

사도행전을 공부하면서 우리는 예루살렘에서 큰 일들이 일어나는 것을 봅니다.
많은 사람들이 치유되고 있습니다.
죄인들이 예수님의 이름을 믿고 새 생명을 경험하고 있는 것입니다.
신자들은 자신의 자원을 공유하고 있으며, 궁핍한 형제자매들을 돕기 위해 집을 팔기도 합니다.
예루살렘에는 많은 기쁨이 있습니다!
하지만 모두가 축하하는 것은 아닙니다.
17절을 다시 보십시오.
17 그러자 대제사장과 사두개파에 속한 모든 동료들이 시기가 가득했습니다.

사두개파는 그 당시 신학적 자유주의자였으며 초자연적인 것은 무엇이든 회의적이었습니다.
사두개인들은 자신들의 지위와 권력을 유지하기 위해 로마 정부에 협력했습니다.
그렇기 때문에 종교 지도자들은 예루살렘에서 일어나는 놀라운 일들에 대해 흥분하지 않습니다.
그들은 예수의 이름으로 행해지는 모든 일에 대해 회의적이고 질투합니다.
산헤드린의 질투에는 두려움도 뒤섞였습니다.
그래서 우리는 18절을 읽습니다.
18 “그들은 사도들을 잡아서 감옥에 가두었습니다.”

질문 2: 두려움인가, 용기인가?

사도들이 범죄자 취급을 받는 이유는 무엇입니까?
그들은 로마나 종교 당국에 대항하여 반란을 주도하는 반란군이 아닙니다.
사도들은 산헤드린이 예수가 메시야이시며 구약의 성취이심을 이해하기를 원했습니다.
그들은 새로운 종교를 시작하려고 하지 않았습니다.
500년 전 로마 카톨릭 교회를 개혁하려 했던 마틴 루터가 생각납니다.
루터는 반역자가 아니었습니다. 그는 종교 지도자들이 성경적 진리를 볼 수 있도록 돕고 싶었습니다.
그러나 가톨릭 교회의 지도자들은 영향력과 권력을 잃을까 봐 두려워했습니다.
그들은 루터를 감옥에 가두고 폭력으로 그를 침묵시키려고 했습니다.
오늘 본문에서 보는 바와 같습니다.
사두개파 사람들은 두려움 때문에 폭력을 행사했습니다.
25-26절에 보면 성전 경비대장도 두려워했습니다.
25 그러자 어떤 사람이 와서 말했습니다.
”바라보다! 당신께서 감옥에 가두신 사람들이 성전 뜰에 서서 백성을 가르치고 있습니다.”
26 이에 천부장이 부하들과 함께 가서 사도들을 데려오매
그들은 사람들이 돌로 쳐버릴까 두려워서 무력을 사용하지 않았습니다.”

나는 사원 보안군에 동정심을 가지고 있습니다.
그들은 에너지가 넘치는 큰 군중을 봅니다.
그들은 무슨 일이 일어나고 있는지 모르기 때문에 항상 보안 담당자를 불안하게 만듭니다.
그러나 신약성경에서는 하나님의 백성이 박해에 폭력으로 대응하는 모습을 한 번도 본 적이 없습니다.
초기 그리스도인들은 감옥에 갇히고 매를 맞고 심지어 죽임을 당했습니다.
그러나 그들은 결코 폭력에 폭력으로 대응하지 않았습니다.
오히려 사도들은 믿을 수 없을 만큼 용기를 나타냈습니다.
천사가 그들을 풀어준 후, 사도들은 감옥을 떠나 곧장 성전으로 돌아가 전파했습니다.
그들은 전날 감옥에 갇혔던 것과 동일한 활동을 계속했습니다!
친구 여러분, 안전에 대한 희망을 돈이나 명예, 신체적 안전에 둔다면 여러분은 두려움의 삶을 살게 될 것입니다.
누군가가 당신의 안전을 위협할 때 당신은 분노하거나 심지어 폭력으로 대응할 것입니다.
그러나 우주의 왕이 당신을 사랑하는 아버지라는 사실을 알게 되면 모든 것이 변합니다.
예수 그리스도를 믿는 믿음은 당신을 하나님 앞에서 완전한 평판과 영생을 보장하는 왕자나 공주로 만듭니다.
그 지식은 사도들의 용기의 원천이었습니다.
오늘 본문의 다음 부분을 보기 전에 예수님께서 하신 말씀을 읽어보고 싶습니다.
오늘 본문에서 우리가 보는 일은 누가복음 21장 12~15절에서 예수님께서 예언하신 것입니다.
12 그러나 이 모든 일이 있기 전에, 사람들이 여러분을 붙잡아 박해할 것입니다.
사람들이 너희를 회당에 넘겨주고 감옥에 가둘 것이며, 내 이름 때문에 임금들과 총독들 앞에 끌려가게 될 것이다.
13 그리하여 너희는 나에게 증언하게 될 것이다.
14 그러나 너희는 어떻게 자신을 방어할 것인가를 미리 걱정하지 않도록 마음을 정하여라.
15 내가 너희의 대적이 능히 대항하거나 반박할 수 없는 말과 지혜를 너희에게 주리라 하시니라
이 말씀을 염두에 두고 사도행전 5:27-33에서 무슨 일이 일어났는지 들어보십시오.
27 “사도들을 불러다가 산헤드린 앞에 서서 대제사장에게 심문을 받으니
28 “우리는 이 이름으로 가르치지 말라고 엄금했습니다.”
“그런데도 너희는 너희 교훈을 예루살렘에 가득하게 하여 이 사람의 피를 인하여 우리를 죄책으로 삼으려고 작정하였느니라.”
29 베드로와 다른 사도들이 대답하였다.
“우리는 사람보다 하나님께 순종해야 합니다!
30 우리 조상의 하나님이 예수를 죽은 자 가운데서 살리시고
당신은 그를 십자가에 매달아 죽였습니다.
31 이스라엘로 회개하게 하시고 그들의 죄를 사하시려고 그를 자기 오른편에 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라
32 우리는 이 일에 증인입니다. 하나님께서 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러합니다.”
33 그들은 이 말을 듣고 화가 나서 그들을 죽이려고 했습니다.”

질문 3: 사람에게 순종합니까, 아니면 하나님께 순종합니까?

29절은 무엇을 의미한다고 생각하는가?
29 “베드로와 다른 사도들이 대답하였다.
“사람보다 하나님께 순종해야 합니다!”

교회에 늦으면 빨간 신호등에 운전해도 괜찮나요?
당연히 아니지.
낙태 클리닉을 폭격해도 괜찮습니까?
전혀 그렇지 않다.
베드로는 우리가 원할 때마다 인간의 권위에 불순종할 수 있다고 말하는 것이 아닙니다.
몇 년 후 피터 자신이 쓴 내용을 들어보십시오.
“사람 가운데 제정된 모든 권위에 주를 위하여 복종하라.
위에 있는 왕에게나 혹은 그가 보낸 총독에게나…”(베드로전서 2:13-14a)
베드로는 우리가 하나님께서 세우신 인간 권세에 순종하는 것이 곧 하나님께 순종하는 것이라고 말하고 있습니다.
우리가 인간 권위에 불순종할 수 있는 유일한 때는 그들이 우리에게 하나님께 불순종하라고 말할 때입니다.
더 많은 지침을 보려면 성경에 나오는 불순종의 예를 살펴보세요.
바벨론에 있던 사드락, 메삭, 아벳느고에 대해 읽어 보십시오.
사도행전에 나오는 에스더와 다니엘, 그리고 사도들에 대해 읽어보세요.
그들은 하나님께 순종하고, 예배하고, 기도하고, 사람들을 돕고, 진리를 전파하기 위해 사람에게 불순종했습니다.

나는 이 모든 일로 인해 산헤드린이 혼란에 빠졌을 것이라고 확신합니다.
그들은 하나님께 순종하고 있다고 생각했습니다.
그들은 예수가 이단자이므로 그분을 따르는 사람들을 제지해야 한다고 생각했습니다.
당신이 하나님을 위해 일하고 있는지 아니면 하나님을 대적하고 있는지 어떻게 알 수 있습니까?
당신은 기도하는 마음으로 자신의 동기와 방법을 고려해야 합니다.
우리는 이 구절에서 산헤드린의 불경건한 동기를 봅니다.
질투, 두려움, 분노, 이기심, 교만.
그리고 그들의 폭력적인 방법 역시 불경건합니다.
반면에 사도들의 동기는 하느님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑입니다.
그들의 방법은 무엇입니까?
돕고, 치유하고, 설교하는 것입니다.
특정 문제에 있어서 당신이 하나님의 편에 서 있는지 궁금하다면, 당신의 동기와 방법을 생각해 보십시오.

질문 4: 눈이 먼가 아니면 회개하는가?

28b절에서 대제사장은 사도들에게 이렇게 말했습니다.
28b “당신들은 당신의 가르침을 예루살렘에 가득 채웠고, 이 사람의 피 때문에 우리를 죄책으로 삼으려고 작정하셨습니다.”
이 진술의 아이러니는 대제사장과 산헤드린이 그리스도의 피에 대해 죄를 지었다는 것입니다.
그들은 예수를 재판에 끌고 가서 무고한 사람이 유죄라고 선언했습니다.
산헤드린은 예수님에 대해 더 이상 듣고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 그것이 그들에게 그들의 죄를 상기시켜 주었기 때문입니다.
그러나 사도들은 그만하라고 말한 바로 그 사람들 앞에서 계속 전파했습니다!
사도들은 복음에 힘입은 용기와 복음 메시지를 전했습니다.
30-32절에 나오는 복음의 네 가지 요점을 주목하십시오.
요점 1: 예수님은 “너희가 십자가에 매달아 죽인” 분이시다.
요점 2: 그러나 30a ”우리 조상의 하나님이 예수를 죽은 자 가운데서 살리셨으니…”
요점 3: 그런 다음 31a ”하나님이 그를 오른손으로 높이사 임금과 구원자로 삼으셨느니라”
요점 4: 31b: “이는 이스라엘로 회개하게 하여 그들의 죄를 사하시려 하심이니라.”

사도들은 이 복음 메시지를 산헤드린에 직접 전파했습니다. 왜냐하면 그들은 하나님께서 그들을 회개시키시기를 원했기 때문입니다.
그들은 왜 질투, 분노, 폭력으로 반응하는가?
믿음으로 응답하는 대신에?
왜냐하면 그들은 자신의 궁핍함을 보지 못하기 때문입니다.
요한복음 9장에서 우리는 예수님께 고침을 받은 한 맹인의 이야기를 읽습니다.
예수께서는 그 사람에게 자신이 메시야임을 밝히셨습니다.
요한복음 9:38-41에서 다음에 무슨 일이 일어났는지 들어보십시오.
38 “예, 주님, 저는 믿습니다!” 그 남자가 말했다.
그리고 그는 예수님께 경배했습니다.
39 예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니
소경의 눈을 뜨게 하며 본다고 생각하는 자에게 자신이 소경임을 알게 하려 함이니라.”
40 곁에 서 있던 몇몇 바리새파 사람들이 그의 말을 듣고 “우리가 눈이 멀었다고 말하는 겁니까?”
41 예수께서는 “너희가 맹인이 되어도 죄가 없으리라”고 대답하셨다.
”하지만 당신은 볼 수 있다고 주장하기 때문에 여전히 유죄입니다.”

산헤드린은 구원자가 필요하지 않다고 생각했기 때문에 복음을 받아들일 수 없었습니다.
예수님은 도움이 필요하다는 것을 아는 사람들만 구원하실 수 있습니다.
당신은 어떤가요?
당신은 당신의 깨어짐과 죄에 대해 자신에게 정직했습니까?
아니면 당신의 안전을 위해 여기 지구상의 어떤 것을 신뢰하고 있습니까?
당신의 마음을 분명히 볼 수 있도록, 그리고 당신의 구주를 볼 수 있도록 성령님께 간구하십시오.
예수님은 죄인의 유일한 희망이시며, 여러분을 받아들이고 용서하실 준비가 되어 계십니다.
이제 저는 오늘 본문의 마지막 부분을 읽어보고 사도들로부터 들은 복음 메시지에 산헤드린이 어떻게 반응했는지 살펴보겠습니다.
사도행전 5:34-42은 이렇게 말합니다.
34 그러나 가말리엘이라는 바리새인은 서기관이요 온 백성에게 존경을 받는 자라
산헤드린에 일어나서 사람들을 잠시 밖에 내어 보내라 명하니라.
35 그리고 나서 그는 산헤드린에서 이렇게 말했습니다.
“이스라엘 사람들아, 너희가 이 사람들에게 어떻게 하려는지 잘 생각하여 보라.
36 얼마 전에 드다가 나타나서 자기를 대단한 사람이라 자칭하니 사백 명 가량이 그에게로 모였더니
그는 죽임을 당했고, 그의 추종자들은 모두 흩어졌고, 모든 것이 허무하게 되었습니다.
37 그 뒤를 이어 인구 조사를 할 때에 갈릴리 사람 유다가 나타나서 한 무리의 사람들을 거느리고 반란을 일으켰다.
그도 죽임을 당했고 그의 추종자들은 모두 흩어졌습니다.
38 그러므로 이 경우에 나는 여러분에게 이렇게 조언합니다.
이 사람들을 내버려두세요!
그것들을 놔 줘!
만일 그들의 목적이나 활동이 사람에게서 나온 것이라면 실패할 것입니다.
39 그러나 만일 하나님께로서 났으면 너희가 이 사람들을 막을 수 없으리라 당신은 하나님을 대적하여 싸우고 있는 자신을 보게 될 뿐입니다.”
40 그의 말이 그들을 설득하였느니라.
그들은 사도들을 불러들여 채찍질을 했습니다.
그러자 그들은 예수의 이름으로 말하지 말라고 명령하고 놓아주었습니다.
41 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회를 떠나니라
42 그들은 날마다 성전에 있든지 집에서든지 예수께서 그리스도이심을 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하더라.”

산헤드린은 사도들을 죽이려고 했으나 가장 존경받는 지도자 중 한 사람이 마음을 바꾸었습니다.
하지만 그들은 다시 사도들에게 예수에 관해 전파하는 일을 중단하라고 명령했습니다.
그들은 자신들의 명령을 강조하기 위해 사도들을 채찍질하게 했습니다.
사도들은 등이 깊은 상처로 피가 날 때까지 수십 차례 채찍질을 받았습니다.
채찍질은 끔찍하고 고통스러운 경험이었습니다.
범죄자를 처벌하고 수치심을 주기 위해 사용되었습니다.
그러면 마지막 질문이 나옵니다.

질문 5: 수치심인가, 명예인가?

사람들이 공개적으로 채찍질을 당한 이유는 수치심을 느끼게 하고 지켜보는 모든 사람에게 경고하기 위함이었습니다.
십자가형은 동일한 목적, 즉 처벌하고, 수치스럽게 하고, 경고하는 데 사용되었습니다.
그러나 사도들은 십자가에 못박힌 구주에 관해 공개적으로 전파했는데, 그 말은 산헤드린의 귀에 매우 이상하게 들렸습니다.
그리고 사도들이 채찍질을 당하고 기뻐하는 것을 보았습니다.
그리스도인들은 그들의 수치스러운 형벌을 축하했습니다!
산헤드린은 복음의 거꾸로 된 성격을 이해하지 못했습니다.
히브리서 12장 2~3절에 잘 표현되어 있습니다.
2 “예수님은 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이시니라.
그는 자기 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.
3 죄인들의 이같이 거역한 일을 참으신 이를 생각하라 그리하여 너희가 피곤하여 낙심하지 않게 하라 하시니라

예수님은 십자가를 참으시고 그 부끄러움을 부끄럽게 여기셨습니다.
오늘날 그리스도인들은 고문과 처형의 상징인 이 목걸이를 목걸이로 착용합니다.
우리는 그것을 교회에 눈에 띄게 걸어 놓습니다.
왜?
복음은 죄 많은 사람들의 동기를 뒤집어 놓았습니다.
예수님은 종종 자신의 십자가 처형을 영광의 시간이라고 부르셨습니다.
불신자들에게는 전혀 말이 되지 않습니다.
그러나 십자가로 구원받은 그리스도인들은 그것을 이해합니다.
우리의 죄와 수치가 십자가에서 죽임을 당했습니다.
예수님께서 부활하셨을 때, 십자가는 죄에 대한 영광과 승리의 상징이 되었습니다.
사도들은 채찍질을 당했을 때 자신들이 하느님의 뜻대로 행하고 있음이 확인되었기 때문에 기뻐했습니다.
그들은 예수님과 너무나 밀접하게 동일시되었기 때문에 그들의 구주처럼 공개적으로 매를 맞았습니다.
오늘날 전 세계의 그리스도 추종자들은 폭력적인 사람들의 손에 계속해서 박해를 받고 있습니다.
자신의 지위와 권력을 유지하기 위해 폭력을 사용하는 남성.
박해받는 우리 형제자매들을 위해 특별히 기도하며 마치겠습니다.

주 예수님, 사도들과 그들의 믿음과 용기의 모범에 감사드립니다.
오늘날 당신의 종들에게도 믿음과 용기가 필요합니다.
전 세계에서 박해받는 그리스도인들에게 성령을 부어주소서.
언젠가 당신은 모든 적들을 심판하고 처벌할 것임을 상기시켜 주십시오.
그리고 당신은 당신의 이름을 위하여 수치를 당하는 자들에게 상을 주실 것입니다.
능력있는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

Төлөөлөгчид зовлонд баярладаг

Үйлс 5:12–42
Пастор Крис Өвчтэй
2023 оны 9-р сарын 17-ны номлол

Өнөөдөр бид Үйлс номоор дамжуулан цувралаа үргэлжлүүлэх болно.
Ариун Сүнс элч нарыг дайсагнасан орчинд сайн мэдээг номлох мэргэн ухаан, эр зоригоор үргэлжлүүлэн хэрхэн дүүргэж байсныг бид харах болно.
Иерусалим дахь шашны удирдагчид яагаад элч нарын амыг таглах гэж маш их хичээснийг бид олж мэдэх болно.
Би өнөөдрийн урт хэсгийг хэдэн хэсэг болгон задлах гэж байна.
Үйлс 5:12-26-г одоо сонс.

12 ”Элч нар хүмүүсийн дунд олон тэмдэг, гайхамшгуудыг үйлдсэн.
Бүх итгэгчид Соломоны колоннад цуглардаг байв.
13 Хэдийгээр тэд ард түмэнд өндөр нэр хүндтэй байсан ч өөр хэн ч тэдэнтэй нэгдэж зүрхэлсэнгүй.
14 Гэсэн хэдий ч улам олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Их Эзэнд итгэж, тэдний тоонд нэмэгдэв.
15 Үүний үр дүнд хүмүүс өвчтэй хүмүүсийг гудамжинд авчирч, ор, дэвсгэр дээр хэвтүүлэв, ингэснээр Петрийг хажуугаар нь өнгөрөхөд ядаж заримынх нь сүүдэрт тусах болно.
16 Иерусалимын эргэн тойрон дахь хотуудаас олон хүн цугларч, өвчтэй болон бузар сүнснүүдэд тарчлаан зовсон хүмүүсийг авчрахад тэд бүгд эдгэв.
17 Дараа нь Садукайчуудын намын гишүүд болох тэргүүн тахилч болон түүний бүх хамтрагчид атаархалд автав.
18 Тэд элч нарыг баривчилж, нийтийн шоронд хийв.
19 Харин шөнө нь ЭЗЭНий тэнгэр элч шоронгийн хаалгыг нээж, тэднийг гаргаж ирэв.
20 ”Явж, сүмийн хашаанд зогсоод, энэ шинэ амьдралын талаар хүмүүст бүгдийг хэл” гэж тэр хэлэв.
21 Үүр цайхад тэд хэлсэн ёсоор сүмийн хашаанд орж, хүмүүст зааж эхлэв.
Тэргүүн тахилч болон түүний хамтрагчид ирэхэд, тэд Синедрионыг дуудав.
Израилийн ахлагчдын бүрэн чуулган—
мөн элч нарын шоронд илгээв.
22 Гэвч шоронгийн дарга нар тэднийг тэндээс олсонгүй.
Тэгээд тэд буцаж очоод мэдээлэв.
23 Бид шоронг найдвартай цоожтой, үүдэнд нь харуулууд зогсож байхыг олж харлаа.
Гэвч бид тэдгээрийг нээхэд дотор нь хэн ч олдсонгүй.”
24 Энэ мэдээг сонсоод сүмийн харуулын ахмад болон ахлах тахилч нар энэ нь юунд хүргэж болохыг гайхаж байв.
25 Тэгтэл хэн нэгэн ирээд:
“Хараач! Таны шоронд хийсэн хүмүүс сүмийн хашаанд зогсож, хүмүүст зааж байна.”
26 Тэр үед ахмад дарга нарынхаа хамт явж, элч нарыг авчрав.
Ард түмэн чулуугаар шидэх вий гэж эмээж, хүч хэрэглэсэнгүй.

Бид хэдхэн минутын дараа 5-р бүлгийн үлдсэн хэсгийг үзэх болно.
Гэхдээ эхлээд Бурхан өнөөдрийн үгнээсээ ухаарал өгөх болтугай гэж залбирцгаая.
Тэнгэрлэг Эцэг ээ, бид заримдаа 2000 жилийн өмнө болсон үйл явдлын талаарх эдгээр мэдээг уншихдаа:
Энэ өнөөдөр надтай холбоотой юу?
Гэвч Таны үг өнөөдөр бидэнд хэрэгтэй зүйлсийн хамт амьд бөгөөд мөнхийн үнэн юм.
Ариун Сүнс, биднийг ойлголт, сайн мэдээний найдвараар дүүргэж өгөөч.
Бид үүнийг бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр гуйж байна, амен.

Би өнөөдрийн текстээс таван асуултыг харж байгаа тул энэ нь бидний тойм байх болно:
1. Баяр баясгалан эсвэл атаархал?
2. Айдас эсвэл зориг уу?
3. Хүнд дуулгавартай байх уу эсвэл Бурханд захирагдах уу?
4. Харалган байдал эсвэл наманчлал уу?
5. Ичгүүр үү, нэр төр үү?

Асуулт 1: Баяр баясгалан эсвэл атаархал?

Бид Үйлс номыг судалж байхдаа Иерусалимд томоохон үйл явдлууд болж байгааг хардаг.
Олон хүн эдгэрч байна.
Нүгэлтнүүд Есүсийн нэрэнд итгэж, шинэ амьдралыг туулж байна.
Итгэгчид нөөц бололцоогоо хуваалцаж, тэр байтугай гэр орноо зарж, тусламж хэрэгтэй байгаа ах эгч нартаа туслах болно.
Иерусалимд маш их баяр баясгалан байна!
Гэхдээ хүн бүр баяраа тэмдэглэдэггүй.
17-р ишлэлийг дахин харна уу:
17 Дараа нь Садукайчуудын намын гишүүд болох тэргүүн тахилч болон түүний бүх хамтрагчид атаархалд автав.

Садукайчууд бол ер бусын зүйлд үл эргэлздэг тухайн үеийн теологийн либералууд байв.
Садукайчууд Ромын засгийн газартай хамтран ажиллаж байсан тул өөрсдийн байр суурь, эрх мэдлээ хадгалж үлдэх боломжтой байв.
Тийм ч учраас эдгээр шашны удирдагчид Иерусалимд болж буй гайхалтай үйл явдлуудад сэтгэл догдлохгүй байна.
Тэд Есүсийн нэрээр хийсэн аливаа зүйлд эргэлзэж, атаархдаг.
Санедрионы атаархал бас айдастай холилдсон.
Тийм учраас бид 18-р ишлэлээс:
18 Тэд элч нарыг баривчилж, нийтийн шоронд хийв.

Асуулт 2: Айдас эсвэл зориг уу?

Яагаад элч нарыг гэмт хэрэгтэн мэт үзэж байна вэ?
Тэд Ромын эсрэг эсвэл шашны эрх баригчдын эсрэг бослого гаргаж буй босогчид биш юм.
Элч нар Есүс бол Мессиа мөн Хуучин Гэрээний биелэлт гэдгийг Санедрионоор ойлгуулахыг хүссэн.
Тэд шинэ шашин үүсгэх гэж оролдоогүй.
Одоогоос 500 жилийн өмнө Ромын католик сүмийг шинэчлэх гэж оролдсон Мартин Лютерийг санаж байна.
Лютер босогч биш, шашны удирдагчдад Библийн үнэнийг олж харахад нь туслахыг хүссэн.
Гэвч католик сүмийн удирдагчид нөлөө, эрх мэдлээ алдахаас айж байв.
Тэд Лютерийг шоронд хийж, хүчирхийллээр амыг нь хаахыг оролдсон…
яг өнөөдрийн текстээс харж байгаачлан.
Садукайчууд айсандаа хүчирхийлэл үйлдсэн.
25-26-р ишлэлээс харахад сүмийн харуулын ахмад бас айж байв.
25 Тэгтэл хэн нэгэн ирээд:
“Хараач! Таны шоронд хийсэн хүмүүс сүмийн хашаанд зогсож, хүмүүст зааж байна.”
26 Тэгэхэд ахмад дарга нарынхаа хамт явж, элч нарыг авчрав.
Ард түмэн тэднийг чулуугаар шиднэ гэж эмээж, хүч хэрэглэсэнгүй.”

Би сүмийн хамгаалалтын хүчнийхэнд өрөвдөж байна.
Тэд эрч хүчээр дүүрэн олон хүнийг хардаг.
Тэд юу болоод байгааг мэдэхгүй бөгөөд энэ нь аюулгүй байдлын хүмүүсийг үргэлж сандаргадаг.
Гэхдээ Бурханы хүмүүс хавчлагад хүчирхийллээр хариу үйлдэл үзүүлэхийг Шинэ Гэрээнд хэзээ ч хардаггүй.
Эртний Христэд итгэгчид шоронд хоригдож, зодуулж, бүр алагдсан.
Гэвч тэд хэзээ ч хүчирхийлэлд хүчирхийллээр хариулж байгаагүй.
Үүний оронд элч нар гайхалтай эр зоригийг харуулсан.
Тэнгэр элч тэднийг сулласны дараа элч нар шоронгоос гарч, ариун сүмд дэлгэрүүлэхээр шууд буцав.
Тэд өмнөх өдөр нь шоронд хийсэн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв!
Найзууд минь, хэрэв та аюулгүй байдлын итгэл найдвараа мөнгө, нэр хүнд эсвэл бие махбодийн аюулгүй байдалд тавьдаг бол айдастай амьдрах болно.
Хэн нэгэн таны аюулгүй байдлын эх үүсвэрийг заналхийлэхэд та уурлаж эсвэл бүр хүчирхийллээр хариулах болно.
Гэвч Орчлон ертөнцийн Хаан бол чамайг хайрладаг Эцэг чинь гэдгийг мэдсэнээр бүх зүйл өөрчлөгдөнө.
Есүс Христэд итгэх итгэл таныг Бурханы өмнө төгс нэр хүндтэй, мөнх амьдралын баталгаатай ханхүү эсвэл гүнж болгодог.
Тэр мэдлэг нь элч нарын эр зоригийн эх сурвалж байсан.
Өнөөдрийн ишлэлийн дараагийн хэсгийг үзэхийн өмнө би Есүсийн хэлсэн зүйлийг уншихыг хүсч байна.
Өнөөдрийн ишлэлээс бидний харж буй зүйлсийг Лук 21:12–15 дээр Есүс зөгнөсөн байдаг.
12 Харин энэ бүхнээс өмнө тэд чамайг барьж, хавчина.
Тэд та нарыг синагогт тушааж, шоронд хийж, хаад, захирагч нарын өмнө, бүгдийг нь Миний нэрээр авчрах болно.
13 Тиймээс чи надад гэрчлэл хийх болно.
14 Харин өөрийгөө хэрхэн хамгаалах талаар урьдаас санаа зовох хэрэггүй гэж бодож байгаарай.
15 Учир нь би чамд үг ба мэргэн ухааныг өгөх болно, тэр чиний дайснуудын хэн нь ч үүнийг эсэргүүцэж, эсэргүүцэж чадахгүй гэв.
Үйлс 5:27-33-т юу болсныг эдгээр үгсийг оюун ухаандаа сонс.
27 ”Төлөөлөгчдийг авчирч, дээд тахилчаар байцаалгахаар Дээд хурлын өмнө үзүүлэв.
28 ”Бид та нарт энэ нэрээр зааж болохгүй гэж хатуу тушаал өгсөн” гэж тэр хэлэв.
”Гэсэн хэдий ч та Иерусалимыг сургаалаар дүүргэж, биднийг энэ хүний цусанд буруутай болгохоор шийдсэн.”
29 Петр болон бусад элч нар хариулав.
“Бид хүн төрөлхтнөөс илүү Бурханд дуулгавартай байх ёстой!
30 Бидний өвөг дээдсийн Бурхан Есүсийг үхэгсдээс амилуулсан.
чи түүнийг загалмай дээр дүүжлэн алсан.
31 Израилийг наманчлалд авчирч, нүглийг нь уучлахын тулд Бурхан түүнийг Ханхүү ба Аврагч болгон өөрийн баруун гарт өргөв.
32 Өөрийг нь дуулгавартай дагагчдад Бурханы өгсөн Ариун Сүнс мөн бид эдгээрийн гэрч мөн гэв.
33 Тэд үүнийг сонсоод ихэд хилэгнэж, тэднийг алахыг хүссэн гэв.

Асуулт 3: Хүнд дуулгавартай байх уу эсвэл Бурханд захирагдах уу?

Таны бодлоор 29-р ишлэл юу гэсэн үг вэ?
29 Петр болон бусад элч нар хариулав.
”Бид хүн төрөлхтнөөс илүү Бурханд дуулгавартай байх ёстой!”

Хэрэв та сүмд хоцрох юм бол улаан гэрлээр машин жолоодох нь зөв үү?
Мэдээж үгүй.
Үр хөндөлтийн эмнэлгийг бөмбөгдөх нь зөв үү?
Тийм биш.
Бид хүссэн үедээ хүний эрх мэдэлд захирагдаж болно гэж Петр хэлээгүй.
Олон жилийн дараа Петр өөрөө юу бичсэнийг сонсоорой:
“Хүмүүсийн дунд байгуулагдсан бүх эрх мэдэлд Их Эзэний төлөө захирагдаж бай.
Хаанд, дээд эрх мэдэл болох уу, эсвэл түүний илгээсэн захирагчид уу…” (1 Петр 2:13–14a)
Бид Бурханы тогтоосон хүний эрх мэдэлд захирагдах үед Бурханд дуулгавартай байдаг гэж Петр хэлж байна.
Хүний эрх мэдэлтнүүд биднийг Бурханд дуулгаваргүй байхыг хэлэх үед л бид дуулгаваргүй байж болно.
Дэлгэрэнгүй зааварчилгааг авахын тулд та Библи дэх дуулгаваргүй байдлын жишээг харж болно.
Вавилон дахь Шадрах, Мешах, Абеднего нарын тухай унш.
Естер, Даниел болон элч нарын тухай Үйлс номноос уншина уу.
Тэд Бурханд дуулгавартай байж, мөргөл, залбирал, хүмүүст тусалж, үнэнийг номлохын тулд хүмүүст дуулгаваргүй хандсан.

Энэ бүхэнд Санедрион андуурсан гэдэгт би итгэлтэй байна.
Тэд өөрсдийгөө Бурханд дуулгавартай байдаг гэж бодсон.
Тэд Есүсийг тэрс үзэлтэн гэж бодсон тул түүний дагалдагчдыг зогсоох хэрэгтэй.
Чи Бурханы төлөө эсвэл эсрэг ажиллаж байгаагаа яаж мэдэх вэ?
Та өөрийн хүсэл эрмэлзэл, арга барилаа залбирч тунгаан бодох ёстой.
Энэ хэсгээс бид Санедриний ёс бус санааг харж байна.
атаархал, айдас, уур хилэн, хувиа хичээсэн байдал, бардамнал.
Мөн тэдний хүчирхийллийн арга нь бас бурхангүй юм.
Харин элч нар Бурханыг болон хөршөө хайрлах хайраар өдөөгддөг.
Тэдний аргууд юу вэ?
Тусалж, эдгээж, номлож байна.
Хэрэв та тодорхой асуудлаар Бурханы талд байгаа эсэхээ эргэлзэж байгаа бол өөрийн сэдэл, арга барилаа анхаарч үзээрэй.

Асуулт 4: Харалган байдал эсвэл гэмшил үү?

Тэргүүн тахилч 28б ишлэлд элч нарт хэлэв:
28б ”Та Иерусалимыг сургаалаар дүүргэж, биднийг энэ хүний цусанд буруутай болгохоор шийдсэн.”
Энэ мэдэгдлийн инээдэмтэй зүйл бол Тэргүүн тахилч болон Санедрион Христийн цусанд буруутай байсан явдал юм.
Тэд Есүсийг шүүхэд авчирч, гэм зэмгүй хүнийг буруутай гэж мэдэгдэв.
Синедрион Есүсийн талаар дахин сонсохыг хүсээгүй, учир нь энэ нь тэдний гэм бурууг тэдэнд сануулсан юм.
Гэвч элч нар боль гэж хэлсэн хүмүүсийн өмнө үргэлжлүүлэн номлолоо!
Төлөөлөгчид сайн мэдээгээр цэнэглэгдсэн зоригтой бөгөөд хуваалцах сайн мэдээний захиастай.
30-32-р шүлэг дэх сайн мэдээний дөрвөн цэгийг анхаар.
1-р цэг: Есүс бол ”та түүнийг загалмайд дүүжлэн алсан” 30б.
2-р цэг: Харин 30а ”Бидний өвөг дээдсийн Бурхан Есүсийг үхлээс амилуулсан…”
3-р цэг: Дараа нь 31a ”Бурхан түүнийг өөрийн баруун гарт Ханхүү ба Аврагч болгон өргөв.”
4-р цэг: 31б: ”Тэр Израилийг наманчлалд авчирч, нүглийг нь уучлахын тулд.”

Элч нар энэ сайн мэдээний захиасыг Санедрионд шууд тунхагласан, учир нь тэд Бурхан тэднийг наманчлалд авчрахыг харахыг хүссэн юм.
Тэд яагаад атаархал, уур хилэн, хүчирхийллээр хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ?
итгэлээр хариулахын оронд?
Учир нь тэд өөрсдийн хэрэгцээ шаардлагад харалган байдаг.
Иохан 9-д бид Есүсээр эдгэрсэн сохор хүний тухай уншдаг.
Есүс тэр хүнд өөрийгөө Мессиа гэдгээ илчилсэн.
Дараа нь юу болсныг Иохан 9:38–41 -ээс сонс.
38 ”Тийм ээ, Эзэн минь, би итгэж байна!” гэж тэр хүн хэлэв.
Тэгээд тэр Есүст мөргөв.
39 Есүс түүнд —Би шүүлт хийхээр энэ ертөнцөд ирсэн.
сохор хүмүүст хараа өгч, өөрсдийгөө сохор гэж боддог хүмүүст харагдуулахын тулд.”
40 Ойролцоох зарим фарисайчууд түүнийг сонсоод —Та биднийг сохор гэж хэлж байна уу?
41 «Хэрэв чи сохор байсан бол гэм буруугүй байх байсан» гэж Есүс хариулав.
”Гэхдээ та өөрийгөө харж байна гэсэн учраас буруутай хэвээр байна.”

Санедрин сайн мэдээг хүлээн авч чадаагүй, учир нь тэд Аврагч хэрэгтэй гэж бодсонгүй.
Есүс зөвхөн тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийг л аварч чадна.
Чи яах вэ?
Та эвдэрсэн байдал, гэм нүглийн талаар өөртөө үнэнч байсан уу?
Эсвэл та аюулгүй байдлын үүднээс энэ дэлхий дээрх ямар нэгэн зүйлд итгэж байна уу?
Зүрх сэтгэлээ тодорхой харж, дараа нь Аврагчаа харахад туслахыг Ариун Сүнсээс хүс.
Есүс бол нүгэлтнүүдийн цорын ганц найдвар бөгөөд таныг хүлээн авч уучлахад бэлэн байна.
Одоо би Синедрин элч нараас сонссон сайн мэдээний мэдээнд хэрхэн хандсаныг харахын тулд өнөөдрийн текстийн сүүлчийн хэсгийг унших болно.
Үйлс 5:34-42:
34 Харин бүх ард түмний хүндэтгэлийг хүлээсэн хуулийн багш Гамалиел хэмээх фарисай хүн.
Дээд танхимд босч, хүмүүсийг түр гадаа гаргахыг тушаав.
35 Дараа нь тэрээр Синедрионд хандан:
”Израилийн эрчүүд ээ, эдгээр хүмүүст юу хийх гэж байгаагаа сайтар бодож үзээрэй.
36 Хэсэг хугацааны өмнө Теудас өөрийгөө хэн нэгэн гэж мэдүүлэн гарч ирэхэд дөрвөн зуу орчим хүн түүн дээр цугларав.
Тэр алагдаж, бүх дагалдагчид нь тараагдсан бөгөөд бүх зүйл бүтэлгүйтэв.
37 Түүний дараа Галилей хүн Иудас хүн амын тооллогын өдрүүдэд гарч ирж, бослогын бүлгийг удирдав.
Тэр ч бас алагдаж, бүх дагалдагчид нь тарсан.
38 Иймээс энэ тохиолдолд би танд зөвлөж байна.
Энэ хүмүүсийг зүгээр орхи!
Тэднийг явуул!
Учир нь тэдний зорилго эсвэл үйл ажиллагаа нь хүнээс гаралтай бол энэ нь бүтэлгүйтэх болно.
39 Гэвч хэрэв энэ нь Бурханаас ирсэн бол та нар эдгээр хүмүүсийг зогсоож чадахгүй; Та нар зөвхөн Бурханы эсрэг тулалдаж байгааг олж харах болно.”
40 Түүний хэлсэн үг тэднийг ятгав.
Тэд элч нарыг дуудаж, ташуурдуулсан.
Дараа нь тэд Есүсийн нэрээр ярихгүй байхыг тушааж, тэднийг явуулав.
41 Элч нар Нэрний төлөө гутамшигт нэрвэгдэх зохистой гэж тооцогдсондоо баярлан, Санедрионыг орхив.
42 Тэд өдөр бүр ариун сүмийн хашаанд, айлаар дамжин Есүс бол Мессиа гэсэн сайн мэдээг сургаж, тунхаглахаа хэзээ ч зогсоодоггүй байв.”

Синедрин элч нарыг алахыг хүссэн ч тэдний хамгийн нэр хүндтэй удирдагчдын нэг нь бодлоо өөрчилсөн.
Гэсэн хэдий ч тэд Есүсийн тухай дэлгэрүүлэхээ зогсоохыг элч нарт дахин тушаасан.
Тушаалынхаа онцлохын тулд тэд элч нарыг ташуурдуулсан.
Төлөөлөгчид нуруунаас нь цус гоожтол гүн шархтай болтол хэдэн арван удаа ташуурджээ.
Ташуурдах нь аймшигтай бөгөөд зовлонтой туршлага байсан.
Энэ нь гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэж, тэднийг ичээх зорилгоор ашигласан.
Энэ нь биднийг эцсийн асуултад хүргэж байна:

Асуулт 5: Ичих үү, нэр төр үү?

Хүмүүсийг олон нийтийн газар ташуурдах болсон шалтгаан нь тэднийг ичиж, үзэж байгаа бүх хүмүүст анхааруулах зорилготой байв.
Цовдлолт нь шийтгэх, ичээх, сэрэмжлүүлэх зорилготой байсан.
Гэвч элч нар цовдлогдсон Аврагчийнхаа тухай олон нийтэд тунхагласан нь Синедрионы чихэнд маш хачирхалтай сонсогдов.
Тэгээд тэд элч нарыг ташуурдуулсны дараа баярлаж байхыг харав.
Христэд итгэгчид ичгүүртэй шийтгэлийнхээ баярыг тэмдэглэв!
Санедрин сайн мэдээний урвуу шинж чанарыг ойлгоогүй.
Үүнийг Еврей 12:2–3-т маш сайн илэрхийлсэн байдаг.
2 ”Есүс бол итгэлийг анхдагч, төгс төгөлдөржүүлэгч юм.
Түүний өмнө тавьсан баяр баясгалангийн төлөө тэрээр загалмайг тэвчиж, ичгүүрийг нь жигшиж, Бурханы сэнтийн баруун гарт суув.
3 Та нар ядарч, сэтгэлээр унахгүйн тулд нүгэлтнүүдийн ийм эсэргүүцлийг тэвчсэн Түүнийг бод.”

Есүс загалмайг тэвчиж, ичгүүрийг ичсэн.
Өнөөдөр Христэд итгэгчид эрүүдэн шүүх, цаазаар авах энэ бэлгэдлийг зүүлт болгон зүүдэг.
Бид үүнийг сүмүүддээ тодоор өлгөдөг.
Яагаад?
Сайн мэдээ нүгэлт хүмүүсийн сэдлийг орвонгоор нь эргүүлсэн.
Есүс ихэвчлэн цовдлолтоо алдрын цаг гэж нэрлэдэг байв.
Энэ нь үл итгэгчдийн хувьд огт утгагүй юм.
Харин загалмайгаар аврагдсан Христэд итгэгчид үүнийг ойлгодог.
Бидний гэм буруу, ичгүүр нь загалмай дээр алагдсан.
Есүсийг дахин амилуулах үед загалмай нь нүглийн эсрэг алдар, ялалтын бэлэг тэмдэг болсон.
Элч нарыг ташуурдуулахад тэд баярлаж, учир нь энэ нь Бурханы хүслийн дагуу үйлдэж байгаа нь батлагдсан.
Тэд Есүстэй маш дотно байсан тул Аврагч шигээ олны өмнө зодуулжээ.
Өнөөдөр дэлхий даяарх Христийн дагалдагчид харгис хэрцгий хүмүүсийн гарт хавчлагад өртсөөр байна.
Албан тушаал, эрх мэдлээ хадгалахын тулд хүчирхийлэл хэрэглэдэг эрчүүд.
Хавчлагад өртсөн ах эгч нарынхаа төлөө тусгайлан залбирснаар яриагаа дуусгая.

Эзэн Есүс ээ, элч нар болон тэдний итгэл, эр зоригийн үлгэр жишээнд баярлалаа.
Өнөөдөр танай үйлчлэгч нарт ч бас итгэл, зориг хэрэгтэй.
Дэлхий даяар хавчигдаж байгаа Христэд итгэгчид дээр Сүнсээ асга.
Хэзээ нэгэн цагт та бүх дайснаа шүүж, шийтгэх болно гэдгийг тэдэнд сануул.
Таны нэрийн өмнөөс ичгүүрт өртсөн хүмүүсийг чи шагнана.
Бид үүнийг Есүсийн хүчирхэг нэрээр залбирдаг, Амен.

Os apóstolos se regozijam no sofrimento

Atos 5:12-42
पादरी क्रिस सिक्स
Sermão para 17 de setembro de 2023

Hoje daremos continuidade à nossa série no livro de Atos.
Veremos como o Espírito Santo continuou a encher os apóstolos de sabedoria e coragem para pregar o evangelho num ambiente hostil.
E veremos por que os líderes religiosos em Jerusalém tentavam tanto silenciar os apóstolos.
Vou dividir a extensa passagem de hoje em algumas partes.
Leiamos agora Atos 5:12-26.

12 “Muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos.
E costumavam todos reunir-se, de comum acordo, no Pórtico de Salomão.
13 Mas, dos restantes, ninguém ousava ajuntar-se a eles; porém o povo lhes tributava grande admiração.
14 E crescia mais e mais a multidão de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor,
15 a ponto de levarem os enfermos até pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua sombra se projetasse nalguns deles.
16 Afluía também muita gente das cidades vizinhas a Jerusalém, levando doentes e atormentados de espíritos imundos, e todos eram curados.
17 Levantando-se, porém, o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele, isto é, a seita dos saduceus, tomaram-se de inveja,
18 prenderam os apóstolos e os recolheram à prisão pública.
19 Mas, de noite, um anjo do Senhor abriu as portas do cárcere e, conduzindo-os para fora, lhes disse:
20 Ide e, apresentando-vos no templo, dizei ao povo todas as palavras desta Vida.
21 Tendo ouvido isto, logo ao romper do dia, entraram no templo e ensinavam.
Chegando, porém, o sumo sacerdote e os que com ele estavam, convocaram o Sinédrio
e todo o senado dos filhos de Israel
e mandaram buscá-los no cárcere.
22 Mas os guardas, indo, não os acharam no cárcere;
e, tendo voltado, relataram,
23 dizendo: Achamos o cárcere fechado com toda a segurança e as sentinelas nos seus postos junto às portas;
mas, abrindo-as, a ninguém encontramos dentro.
24 Quando o capitão do templo e os principais sacerdotes ouviram estas informações, ficaram perplexos a respeito deles e do que viria a ser isto.
25 Nesse ínterim, alguém chegou e lhes comunicou:
Eis que os homens que recolhestes no cárcere, estão no templo ensinando o povo.
26 Nisto, indo o capitão e os guardas, os trouxeram
sem violência, porque temiam ser apedrejados pelo povo”.

Veremos o restante do capítulo 5 em alguns instantes.
Mas primeiramente, oremos para que Deus nos dê entendimento a partir da sua Palavra hoje.
Pai Celestial, às vezes, quando lemos esses relatos sobre o que aconteceu há 2.000 anos, nos perguntamos:
O que isso tem a ver comigo hoje?
Mas a sua Palavra está viva e é eternamente verdadeira, contendo ensinamentos que precisamos hoje.
Por favor, encha-nos, Santo Espírito, com compreensão e esperança do evangelho.
Pedimos isso em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor, Amém.

Observo cinco perguntas no texto de hoje, as quais servirão como nosso esboço:
1. Alegria ou Ciúme?
2. Medo ou Coragem?
3. Obedecer ao Homem ou Obedecer a Deus?
4. Cegueira ou Arrependimento?
5. Vergonha ou Honra?

Pergunta 1: Alegria ou Ciúme?

Ao estudarmos o livro de Atos, vemos grandes coisas acontecendo em Jerusalém.
Muitas pessoas estão sendo curadas.
Pecadores confiando no nome de Jesus e experimentando uma nova vida.
Crentes partilhando os seus recursos, até mesmo vendendo casas para ajudar os seus irmãos e irmãs necessitados.
Há muita alegria em Jerusalém!
Porém, nem todo mundo está comemorando.
Veja novamente o versículo 17:
17 “Levantando-se, porém, o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele, isto é, a seita dos saduceus, tomaram-se de inveja”.

Os saduceus eram os liberais teológicos da época, céticos em relação a qualquer coisa sobrenatural.
Os saduceus cooperavam com o governo romano, para que pudessem manter a sua posição e poder.
E é por isso que estes líderes religiosos não estão entusiasmados com as coisas maravilhosas acontecendo em Jerusalém.
Eles são céticos e ciumentos a qualquer coisa feita no nome de Jesus.
O ciúme do Sinédrio também se misturou ao medo.
É por isso que lemos no versículo 18:
18 “prenderam os apóstolos e os recolheram à prisão pública”.

Pergunta 2: Medo ou Coragem?

Por que os apóstolos estão sendo tratados como criminosos?
Não são rebeldes liderando uma revolta contra Roma ou contra as autoridades religiosas.
Os apóstolos queriam que o Sinédrio entendesse que Jesus era o Messias e o cumprimento do Antigo Testamento.
Eles não estavam tentando iniciar uma nova religião.
Lembro-me de Martinho Lutero, que tentou reformar a Igreja Católica Romana há 500 anos.
Lutero não era um rebelde, ele queria apenas ajudar os líderes religiosos a enxergarem a verdade bíblica.
Mas os líderes da Igreja Católica temiam perder influência e poder.
Eles colocaram Lutero na prisão e tentaram silenciá-lo com violência –
assim como vemos no texto de hoje.
Os saduceus usaram a violência porque estavam com medo.
O Capitão da Guarda do Templo também ficou com medo, como vemos nos versículos 25-26:
25 “Nesse ínterim, alguém chegou e lhes comunicou:
Eis que os homens que recolhestes no cárcere, estão no templo ensinando o povo.
26 Nisto, indo o capitão e os guardas, os trouxeram
sem violência, porque temiam ser apedrejados pelo povo”.

Tenho simpatia pelas forças de segurança do templo.
Eles veem grandes multidões cheias de energia.
Eles não sabem o que está acontecendo e isso sempre deixa os seguranças nervosos.
Mas em nenhum momento no Novo Testamento vemos o povo de Deus responder à perseguição com violência.
Os primeiros cristãos foram presos, espancados e até mortos.
Mas eles nunca responderam à violência com violência.
Em vez disso, os apóstolos demonstraram uma coragem incrível.
Depois que um anjo os libertou, os apóstolos saíram da prisão e voltaram imediatamente a pregar o evangelho no templo.
Eles continuaram a fazer a mesma atividade que os colocou na prisão no dia anterior!
Meus irmãos, se vocês depositarem sua esperança de segurança no dinheiro, na reputação ou no sustento físico, então viverão uma vida repleta de medo.
Você responderá com raiva ou até violência quando alguém ameaçar sua fonte de segurança.
Mas tudo muda quando você descobre que o Rei do Universo é o seu Pai que te ama.
A fé em Jesus Cristo faz de você um príncipe ou princesa, com uma reputação perfeita diante de Deus e garantia de vida eterna.
Esse conhecimento foi a fonte da coragem dos apóstolos.
Antes de olharmos para a próxima parte da passagem de hoje, quero ler algo que Jesus disse.
As coisas que vemos na passagem de hoje foram preditas por Jesus em Lucas 21:12–15.
12 “Antes, porém, de todas estas coisas, lançarão mão de vós e vos perseguirão,
entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, levando-vos à presença de reis e governadores, por causa do meu nome;
13 e isto vos acontecerá para que deis testemunho.
14 Assentai, pois, em vosso coração de não vos preocupardes com o que haveis de responder;
15 porque eu vos darei boca e sabedoria a que não poderão resistir, nem contradizer todos quantos se vos opuserem”.
Com essas palavras em mente, ouça o que aconteceu em Atos 5:27-33.
27 “Trouxeram-nos, apresentando-os ao Sinédrio. E o sumo sacerdote interrogou-os,
28 dizendo: Expressamente vos ordenamos que não ensinásseis nesse nome;
contudo, enchestes Jerusalém de vossa doutrina; e quereis lançar sobre nós o sangue desse homem.
29 Então, Pedro e os demais apóstolos afirmaram:
Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens.
30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus,
a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro.
31 Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados.
32 Ora, nós somos testemunhas destes fatos, e bem assim o Espírito Santo, que Deus outorgou aos que lhe obedecem.
33 Eles, porém, ouvindo, se enfureceram e queriam matá-los”.

Pergunta 3: Obedecer ao Homem ou Obedecer a Deus?

O que você acha que o versículo 29 significa:
29 “Então, Pedro e os demais apóstolos afirmaram:
Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens”.

Se você chegar atrasado à igreja, não há problema em passar no sinal vermelho?
Claro que não.
É certo bombardear uma clínica de aborto?
Não, não é.
Pedro não está dizendo que podemos desobedecer à autoridade humana sempre que tivermos vontade.
Ouça ao que o próprio Pedro escreveu anos mais tarde:
“Sujeitai-vos a toda instituição humana por causa do Senhor,
quer seja ao rei, como soberano, quer às autoridades, como enviadas por ele…” (1 Pedro 2:13–14a).
Pedro está dizendo que quando obedecemos às autoridades humanas estabelecidas por Deus, estamos obedecendo a Deus.
A única ocasião em que podemos desobedecer às autoridades humanas é quando elas nos dizem para desobedecer a Deus.
Para obter mais orientação, você pode ver exemplos de desobediência na Bíblia.
Leia sobre Sadraque, Mesaque e Abednego na Babilônia.
Leia sobre Ester, Daniel, e os apóstolos aqui em Atos.
Eles desobedeceram aos homens para que pudessem obedecer a Deus, na adoração, na oração, ajudando as pessoas e pregando a verdade.

Tenho certeza de que o Sinédrio ficou confuso com tudo isso.
Eles pensaram que estavam obedecendo a Deus.
Eles pensavam que Jesus era um herege e que seus seguidores precisavam ser detidos.
Como você pode saber se está trabalhando a favor ou contra Deus?
Você deve considerar em espírito de oração seus motivos e seus métodos.
Vemos os motivos ímpios do Sinédrio nesta passagem:
ciúme, medo, raiva, egoísmo, orgulho.
E os seus métodos violentos também são ímpios.
Os apóstolos, por outro lado, são motivados pelo amor a Deus e ao próximo.
Quais são os seus métodos?
Ajudar, curar e pregar.
Se você está se perguntando se está ao lado de Deus em uma questão específica, considere seus motivos e seus métodos.

Pergunta 4: Cegueira ou Arrependimento?

O Sumo Sacerdote disse aos apóstolos no versículo 28b:
28b “contudo, enchestes Jerusalém de vossa doutrina; e quereis lançar sobre nós o sangue desse homem”.
A ironia desta afirmação é que o Sumo Sacerdote e o Sinédrio ERAM culpados do sangue de Cristo.
Eles levaram Jesus a julgamento e declararam que um homem inocente era culpado.
O Sinédrio não queria ouvir mais nada sobre Jesus, porque isso os lembrava de sua culpa.
Mas os apóstolos continuaram a pregar, diante dos mesmos homens que lhes disseram para parar!
Os apóstolos têm uma coragem alimentada pelo evangelho e uma mensagem do evangelho para compartilhar.
Observe os quatro pontos do evangelho nos versículos 30-32:
Ponto 1: Jesus é aquele 30b “a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro”.
Ponto 2: Mas 30a “O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus”
Ponto 3: Então 31a “Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador”
Ponto 4: 31b: “a fim de conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados”.

Os apóstolos pregaram esta mensagem do evangelho diretamente ao Sinédrio, porque queriam ver Deus levá-los ao arrependimento.
Por que eles respondem com ciúme, raiva e violência
em vez de responder com fé?
Porque eles estão cegos para sua própria necessidade.
Em João 9, lemos sobre um cego que foi curado por Jesus.
Jesus revelou ao homem que ele era o Messias.
Ouça o que aconteceu em seguida, em João 9:38–41.
38 “Então, afirmou ele: Creio, Senhor;
e o adorou.
39 Prosseguiu Jesus: Eu vim a este mundo para juízo,
a fim de que os que não veem vejam, e os que veem se tornem cegos.
40 Alguns dentre os fariseus que estavam perto dele perguntaram-lhe: Acaso, também nós somos cegos?
41 Respondeu-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado algum;
mas, porque agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso pecado”.

O Sinédrio não recebeu o evangelho porque não achavam que precisavam de um Salvador.
Jesus só pode salvar pessoas que sabem que necessitam de ajuda.
E você?
Você tem sido honesto consigo mesmo acerca de suas iniquidades, acerca do seu pecado?
Ou você está confiando em algo terreno para sua segurança?
Peça ao Espírito Santo para ajudá-lo a ver claramente o seu coração e, então, a enxergar o seu Salvador.
Jesus é a única esperança para nós pecadores e está pronto para receber e perdoar você.
Irei ler agora a última parte do texto de hoje, para ver como o Sinédrio respondeu à mensagem do evangelho que ouviram dos apóstolos.
Atos 5:34-42 diz:
34 “Mas, levantando-se no Sinédrio um fariseu, chamado Gamaliel, mestre da lei, acatado por todo o povo,
mandou retirar os homens, por um pouco,
35 e lhes disse:
Israelitas, atentai bem no que ides fazer a estes homens.
36 Porque, antes destes dias, se levantou Teudas, insinuando ser ele alguma coisa, ao qual se agregaram cerca de quatrocentos homens;
mas ele foi morto, e todos quantos lhe prestavam obediência se dispersaram e deram em nada.
37 Depois desse, levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos consigo;
também este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos.
38 Agora, vos digo:
dai de mão a estes homens,
deixai-os;
porque, se este conselho ou esta obra vem de homens, perecerá;
39 mas, se é de Deus, não podereis destruí-los, para que não sejais, porventura, achados lutando contra Deus.
E concordaram com ele.
40 Chamando os apóstolos, açoitaram-nos e,
ordenando-lhes que não falassem em o nome de Jesus, os soltaram.
41 E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome.
42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo”.

O Sinédrio queria matar os apóstolos, mas um dos seus líderes mais respeitados mudou de ideia.
Contudo, ordenaram novamente aos apóstolos que parassem de pregar sobre Jesus.
Para acentuar a sua ordem, mandaram açoitar os apóstolos.
Os apóstolos foram chicoteados dezenas de vezes, até que suas costas sangravam com profundas feridas.
O açoitamento era uma experiência terrível e dolorosa.
Era usado para punir criminosos e envergonhá-los.
E isso nos leva à nossa pergunta final:

Pergunta 5: Vergonha ou Honra?

A razão pela qual as pessoas eram açoitadas em público era para fazê-las sentir vergonha e para alertar a todos os que assistiam.
A crucificação servia aos mesmos propósitos: punir, envergonhar e alertar.
Mas os apóstolos pregavam publicamente sobre o seu Salvador crucificado, o que soava muito estranho aos ouvidos dos membros do Sinédrio.
E então, eles observavam os apóstolos se regozijarem após serem açoitados.
Os cristãos celebravam o seu vergonhoso castigo!
O Sinédrio não compreendia a natureza invertida do evangelho.
Está bem expresso em Hebreus 12:2–3.
2 “olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus,
o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus.
3 Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma”.

Jesus suportou a cruz e envergonhou a ignomínia.
Hoje os cristãos usam este símbolo de tortura e execução como um colar.
Nós o penduramos com destaque em nossas igrejas.
Por quê?
O evangelho virou de cabeça para baixo os motivos dos homens pecadores.
Jesus muitas vezes se referia à sua crucificação como chegada a hora de sua glória.
Isso não faz sentido algum para os incrédulos.
Mas os cristãos que são salvos pela cruz entendem isso.
Nossa culpa e vergonha foram apagadas na cruz.
Quando Jesus ressuscitou, a cruz tornou-se um símbolo de glória e vitória sobre o pecado.
Quando os apóstolos foram açoitados, eles se alegraram porque isso confirmou que estavam agindo de acordo com a vontade de Deus.
Eles estavam tão intimamente identificados com Jesus que foram espancados em público, assim como seu Salvador.
Hoje, os seguidores de Cristo em todo o mundo continuam a sofrer perseguições às mãos de homens violentos.
Homens que usam a violência para manter a sua posição e poder.
Por isso, encerraremos orando especificamente pelos nossos irmãos e irmãs perseguidos.

Senhor Jesus, obrigado pelos apóstolos e por seu exemplo de fé e coragem.
Os Teus servos hoje também precisam de fé e coragem.
Por favor, derrama o Teu Espírito sobre os cristãos perseguidos em todo o mundo.
Lembra-os de que um dia julgarás e punirás todos os Teus inimigos.
E o Senhor recompensará aqueles que sofreram vergonha por causa de Teu nome.
Oramos isso no poderoso nome de Jesus, Amém.

Апостолы радуются страданиям

Деяния 5:12-42
Пастор Крис Сикс
Проповедь 17 сентября 2023 г.

Сегодня мы продолжим нашу серию по книге Деяний.
Мы увидим, как Святой Дух продолжал наполнять апостолов мудростью и смелостью проповедовать Евангелие во враждебной среде.
И мы увидим, почему религиозные лидеры в Иерусалиме так старались заставить апостолов замолчать.
Я собираюсь разбить сегодняшний длинный отрывок на несколько частей.
Послушайте теперь Деяния 5:12-26.

12 «Апостолы совершили множество знамений и чудес среди народа.
И все верующие собирались вместе на Соломоновой колоннаде.
13 Никто больше не осмеливался присоединиться к ним, хотя они пользовались большим уважением среди народа.
14 Тем не менее, всё больше и больше мужчин и женщин уверовали в Господа и прибавлялись к их числу.
15 В результате люди выносили больных на улицы и клали их на постелях и циновках, чтобы хотя бы тень Петра могла падать на некоторых из них, когда он будет проходить мимо.
16 Собрались также толпы людей из городов вокруг Иерусалима, принося больных и одержимых нечистыми духами, и все они исцелялись.
17 Тогда первосвященник и все его приближенные, которые были из партии саддукеев, исполнились зависти.
18 Апостолов арестовали и поместили в государственную тюрьму.
19 Но ночью ангел Господень открыл двери темницы и вывел их.
20 «Идите, встаньте во дворе храма, — сказал он, — и расскажите людям все об этой новой жизни».
21 На рассвете они вошли во двор храма, как им было сказано, и начали учить народ.
Когда первосвященник и его соратники прибыли, они созвали Синедрион:
полное собрание старейшин Израиля –
и отправлен в темницу к апостолам.
22 Но, придя в тюрьму, служащие не нашли их там.
Итак, они вернулись и сообщили:
23 «Мы нашли тюрьму надежно запертой, а у дверей стояла стража;
но когда мы открыли их, мы никого не обнаружили внутри».
24 Услышав это известие, начальник храмовой стражи и первосвященники растерялись, недоумевая, к чему это может привести.
25 Тогда кто-то подошел и сказал:
”Смотреть! Люди, которых вы посадили в тюрьму, стоят во дворах храма и обучают людей».
26 Тогда капитан пошел со своими офицерами и привел апостолов.
Они не применили силу, так как боялись, что люди побьют их камнями.

Через несколько минут мы рассмотрим остальную часть главы 5.
Но сначала давайте помолимся, чтобы сегодня Бог дал нам понимание из Своего слова.
Небесный Отец, иногда, когда мы читаем эти сообщения о том, что произошло 2000 лет назад, мы задаемся вопросом:
Имеет ли это какое-то отношение ко мне сегодня?
Но ваше Слово живо и вечно истинно в отношении того, что нам нужно сегодня.
Пожалуйста, наполни нас, Святой Дух, пониманием и евангельской надеждой.
Мы просим об этом во имя Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.

Я вижу в сегодняшнем тексте пять вопросов, таков будет наш план:
1. Радость или зависть?
2. Страх или смелость?
3. Повиноваться человеку или подчиняться Богу?
4. Слепота или покаяние?
5. Стыд или честь?

Вопрос 1: Радость или зависть?

Изучая Деяния, мы видим большие события, происходящие в Иерусалиме.
Многие люди исцеляются.
Грешники доверяются имени Иисуса и переживают новую жизнь.
Верующие делятся своими ресурсами и даже продают дома, чтобы помочь своим нуждающимся братьям и сестрам.
В Иерусалиме много радости!
Но не все празднуют.
Посмотрите еще раз на стих 17:
17 «Тогда первосвященник и все его приближенные, которые были из партии саддукеев, исполнились зависти».

Саддукеи были богословскими либералами того времени, скептически относившимися ко всему сверхъестественному.
Саддукеи сотрудничали с римским правительством, чтобы сохранить свое положение и власть.
Вот почему эти религиозные лидеры не в восторге от чудесных событий, происходящих в Иерусалиме.
Они скептически относятся и завидуют всему, что делается во имя Иисуса.
Зависть Синедриона также смешивалась со страхом.
Вот почему мы читаем в стихе 18:
18 «Апостолов арестовали и поместили в государственную тюрьму».

Вопрос 2: Страх или смелость?

Почему с апостолами обращаются как с преступниками?
Они не повстанцы, возглавляющие восстание против Рима или религиозных властей.
Апостолы хотели, чтобы Синедрион понял, что Иисус был Мессией и исполнением Ветхого Завета.
Они не пытались основать новую религию.
Мне вспоминается Мартин Лютер, который пытался реформировать Римско-католическую церковь 500 лет назад.
Лютер не был бунтовщиком, он хотел помочь религиозным лидерам увидеть библейскую истину.
Но лидеры католической церкви боялись потерять влияние и власть.
Они посадили Лютера в тюрьму и пытались заставить его замолчать с помощью насилия…
точно так же, как мы видим в сегодняшнем тексте.
Саддукеи прибегали к насилию, потому что боялись.
Испугался и начальник храмовой стражи, как мы видим в стихах 25-26:
25 «Тогда кто-то подошел и сказал:
”Смотреть! Люди, которых вы посадили в тюрьму, стоят во дворах храма и обучают людей».
26 Тогда капитан пошел со своими офицерами и привел апостолов.
Они не применяли силу, потому что боялись, что люди побьют их камнями».

Я сочувствую храмовым силам безопасности.
Они видят большие толпы, полные энергии.
Они не знают, что происходит, и это всегда нервирует сотрудников службы безопасности.
Но ни разу в Новом Завете мы не видим, чтобы народ Божий отвечал на преследования насилием.
Ранних христиан сажали в тюрьмы, избивали и даже убивали.
Но они никогда не отвечали на насилие насилием.
Вместо этого апостолы продемонстрировали невероятное мужество.
После того как ангел освободил их, апостолы вышли из тюрьмы и сразу же вернулись к проповеди в храме.
Они продолжили ту же деятельность, за которую накануне их посадили в тюрьму!
Друзья мои, если вы возлагаете надежду на безопасность на деньги, репутацию или физическую безопасность, тогда вы будете жить в страхе.
Вы ответите гневом или даже насилием, когда кто-то угрожает вашему источнику безопасности.
Но все меняется, когда ты обнаруживаешь, что Царь Вселенной — твой Отец, который любит тебя.
Вера в Иисуса Христа делает вас принцем или принцессой с безупречной репутацией перед Богом и гарантией вечной жизни.
Это знание было источником мужества апостолов.
Прежде чем мы рассмотрим следующую часть сегодняшнего отрывка, я хочу прочитать кое-что, что сказал Иисус.
То, что мы видим в сегодняшнем отрывке, было предсказано Иисусом в Евангелии от Луки 21:12–15.
12 «Но прежде всего этого они схватят тебя и будут гнать тебя.
Предадут вас в синагоги и посадят в темницу, и предстанут перед царями и правителями, и все из-за имени Моего.
13 И так вы будете свидетельствовать мне.
14 Но решитесь не беспокоиться заранее, как вы будете защищаться.
15 Ибо Я дам тебе слова и мудрость, которым никто из твоих противников не сможет противостоять или противоречить».
Помня эти слова, послушайте, что произошло в Деяниях 5:27-33.
27 «Апостолов привели и заставили предстать перед Синедрионом, чтобы их допросил первосвященник.
28 «Мы дали вам строгий приказ не учить от этого имени», — сказал он.
«Однако вы наполнили Иерусалим своим учением и полны решимости сделать нас виновными в крови этого человека».
29 Петр и другие апостолы ответили:
«Мы должны подчиняться Богу, а не людям!
30 Бог наших отцов воскресил Иисуса из мертвых.
которого вы убили, повесив на кресте.
31 Бог возвысил его по правую руку от себя как Князя и Спасителя, чтобы он мог привести Израиль к покаянию и простить их грехи.
32 Мы свидетели тому, и Дух Святой, которого Бог дал послушным Ему».
33 Когда они услышали это, они пришли в ярость и хотели предать их смерти».

Вопрос 3: Повиноваться человеку или подчиняться Богу?

Как вы думаете, что означает стих 29:
29 «Петр и другие апостолы ответили:
«Мы должны подчиняться Богу, а не людям!»

Если вы опоздали в церковь, можно ли проехать на красный свет?
Конечно, нет.
Можно ли бомбить клинику, где делают аборты?
Нет это не так.
Петр не говорит, что мы можем не подчиняться человеческой власти, когда захотим.
Послушайте, что написал сам Петр годы спустя:
«Покоряйтесь ради Господа всякой власти, установленной между людьми:
царю ли, как высшей власти, или правителям, которые посылаются им…» (1 Петра 2:13–14а)
Петр говорит, что когда мы подчиняемся человеческим властям, установленным Богом, мы подчиняемся Богу.
Единственный раз, когда мы можем не повиноваться человеческим властям, это когда они говорят нам не повиноваться Богу.
Для получения дополнительных указаний вы можете посмотреть примеры непослушания в Библии.
Прочтите о Седрахе, Мисахе и Авденаго в Вавилоне.
Прочтите об Эсфири, Данииле и апостолах здесь, в Деяниях.
Они не повиновались людям, чтобы повиноваться Богу в поклонении, в молитве, помощи людям и проповеди истины.

Я уверен, что синедрион был сбит с толку всем этим.
Они думали, что подчиняются Богу.
Они думали, что Иисус был еретиком, и его последователей нужно остановить.
Как вы можете узнать, работаете ли вы за Бога или против него?
Вы должны с молитвой обдумать свои мотивы и методы.
Нечестивые мотивы Синедриона мы видим в этом отрывке:
ревность, страх, гнев, эгоизм, гордость.
И их насильственные методы также безбожны.
Апостолы же движимы любовью к Богу и любовью к ближнему.
Каковы их методы?
Помощь, исцеление и проповедь.
Если вам интересно, находитесь ли вы на стороне Бога в том или ином вопросе, подумайте о своих мотивах и методах.

Вопрос 4: Слепота или покаяние?

Первосвященник сказал апостолам в стихе 28б:
28б «Вы наполнили Иерусалим своим учением и решили сделать нас виновными в крови этого человека».
Ирония этого утверждения состоит в том, что Первосвященник и Синедрион БЫЛИ виновны в крови Христа.
Они привели Иисуса к суду и объявили невиновного человека виновным.
Синедрион больше не хотел слышать об Иисусе, потому что это напоминало им об их вине.
Но апостолы продолжали проповедовать перед теми же людьми, которые велели им остановиться!
Апостолы обладают смелостью, питаемой Евангелием, и имеют евангельское послание, которым они могут поделиться.
Обратите внимание на четыре пункта Евангелия в стихах 30-32:
Пункт 1: Иисус — это тот 30b, «которого вы убили, повесив на кресте».
Пункт 2: Но 30а «Бог наших отцов воскресил Иисуса из мертвых…»
Пункт 3: Затем 31а «Бог возвысил Его по правую руку от себя, как Князя и Спасителя».
Пункт 4:31б: «чтобы привести Израиль к покаянию и простить грехи их».

Апостолы проповедовали эту евангельскую весть непосредственно Синедриону, потому что хотели увидеть, как Бог приведет их к покаянию.
Почему они отвечают завистью, гневом и насилием?
вместо того, чтобы ответить верой?
Потому что они слепы к своей собственной нужде.
В Евангелии от Иоанна 9 мы читаем о слепом человеке, которого исцелил Иисус.
Иисус открыл этому человеку, что он Мессия.
Послушайте, что произошло дальше, в Евангелии от Иоанна 9:38–41.
38 «Да, Господи, я верю!» – сказал мужчина.
И он поклонялся Иисусу.
39 Тогда Иисус сказал ему: «Я пришёл в этот мир, чтобы судить…
дать зрение слепым и показать тем, кто думает, что они видят, что они слепы».
40 Некоторые фарисеи, стоявшие поблизости, услышали его и спросили: «Ты хочешь сказать, что мы слепы?»
41 «Если бы вы были слепы, вы не были бы виновны», — ответил Иисус.
«Но ты остаешься виноватым, потому что утверждаешь, что можешь видеть».

Синедрион не мог принять Евангелие, потому что не считал, что им нужен Спаситель.
Иисус может спасти только людей, которые знают, что им нужна помощь.
А ты?
Были ли вы честны с самим собой о своей разбитости, о своем грехе?
Или вы надеетесь на что-то здесь, на земле, ради своей безопасности?
Попросите Святого Духа помочь вам ясно увидеть свое сердце, а затем увидеть своего Спасителя.
Иисус – единственная надежда для грешников, и Он готов принять и простить вас.
Теперь я собираюсь прочитать последнюю часть сегодняшнего текста, чтобы увидеть, как Синедрион отреагировал на евангельское послание, которое они услышали от апостолов.
В Деяниях 5:34-42 говорится:
34 Но фарисей, именем Гамалиил, учитель закона, которого почитал весь народ,
встал в Синедрионе и приказал вывести людей на некоторое время наружу.
35 Затем он обратился к Синедриону:
«Мужи Израиля, внимательно подумайте, что вы собираетесь сделать с этими людьми.
36 Некоторое время тому назад появился Теудас, выдавая себя за кого-то, и к нему присоединилось около четырехсот человек.
Его убили, всех его последователей разогнали, и все ни к чему не привело.
37 После него во дни переписи явился Иуда Галилеянин и возглавил восставший народ.
Он тоже был убит, а все его последователи рассеяны.
38 Поэтому в данном случае советую вам:
Оставьте этих людей в покое!
Отпусти их!
Ибо если их цель или деятельность имеют человеческое происхождение, они потерпят неудачу.
39 Но если это от Бога, вы не сможете остановить этих людей; вы обнаружите, что боретесь только против Бога».
40 Его речь убедила их.
Они вызвали апостолов и приказали их высечь.
Тогда они приказали им не говорить во имя Иисуса и отпустили их.
41 Апостолы вышли из Синедриона, радуясь, что за Имя удостоились потерпеть бесчестие.
42 День за днем, во дворах храма и по домам, они не переставали учить и провозглашать благую весть о том, что Иисус есть Мессия».

Синедрион хотел убить апостолов, но один из наиболее уважаемых лидеров передумал.
Однако они снова повелели апостолам прекратить проповедовать об Иисусе.
Чтобы подчеркнуть свою власть, они приказали высечь апостолов.
Апостолов били десятки раз, пока их спины не кровоточили от глубоких ран.
Порка была ужасным и болезненным опытом.
Его использовали, чтобы наказать преступников и пристыдить их.
Это подводит нас к нашему последнему вопросу:

Вопрос 5: Стыд или честь?

Причина, по которой людей пороли публично, заключалась в том, чтобы заставить их почувствовать стыд и предупредить всех, кто смотрел.
Распятие служило той же цели: наказать, пристыдить и предостеречь.
Но апостолы публично проповедовали о своем распятом Спасителе, что звучало в ушах Синедриона очень странно.
А потом они наблюдали, как апостолы радовались после порки.
Христиане праздновали свое позорное наказание!
Синедрион не понимал перевернутой природы Евангелия.
Это хорошо выражено в Послании к Евреям 12:2–3.
2 «Иисус — пионер и совершитель веры.
Ради предлежавшей ему радости он претерпел крест, пренебрегая посрамлением его, и сел одесную престола Божия.
3 Взгляните на Того, Кто претерпел такое сопротивление грешников, чтобы вам не утомиться и не унывать».

Иисус претерпел крест и посрамил этот позор.
Сегодня христиане носят этот символ пыток и казней как ожерелье.
Мы вешаем его на видном месте в наших церквях.
Почему?
Евангелие перевернуло мотивы грешников с ног на голову.
Иисус часто называл свое распятие часом славы.
Для неверующих это не имеет никакого смысла.
Но христиане, спасенные крестом, понимают это.
Наша вина и стыд были убиты на кресте.
Когда Иисус воскрес, крест стал символом славы и победы над грехом.
Когда апостолов пороли, они радовались, потому что это подтверждало, что они действуют по воле Божией.
Их настолько отождествляли с Иисусом, что их публично избивали, как и их Спасителя.
Сегодня последователи Христа по всему миру продолжают страдать от преследований со стороны жестоких людей.
Мужчины, которые используют насилие для сохранения своего положения и власти.
Давайте закончим молитвой конкретно за наших преследуемых братьев и сестер.

Господь Иисус, спасибо Тебе за апостолов и их пример веры и мужества.
Вашим слугам сегодня также нужны вера и мужество.
Пожалуйста, излейте Свой Дух на преследуемых христиан по всему миру.
Напомните им, что однажды вы осудите и накажете всех своих врагов.
И Ты воздашь тем, кто пострадал от стыда за Твое имя.
Мы молимся об этом во могущественное имя Иисуса, аминь.

Los apóstoles se regocijan en el sufrimiento

Hechos 5:12-42
पादरी क्रिस सिक्स
Sermón 17 de septiembre de 2023

Hoy continuaremos nuestra serie a través del libro de los Hechos.
Veremos cómo el Espíritu Santo continuó llenando a los apóstoles de sabiduría y coraje para predicar el evangelio en un ambiente hostil.
Y veremos por qué los líderes religiosos de Jerusalén se esforzaron tanto en silenciar a los apóstoles.
Voy a dividir el largo pasaje de hoy en algunos fragmentos.
Escuche ahora Hechos 5:12-26.

12 “Por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo.
Estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón,
13 y de los demás ninguno se atrevía a juntarse con ellos; sin embargo, el pueblo los alababa grandemente.
14 Los que creían en el Señor aumentaban más, gran número de hombres y de mujeres;
15 tanto que sacaban los enfermos a las calles y los ponían en camas y camillas para que, al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayera sobre alguno de ellos.
16 Aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén trayendo enfermos y atormentados de espíritus impuros; y todos eran sanados.
17 Entonces, levantándose el Sumo sacerdote y todos los que estaban con él, esto es, la secta de los saduceos, se llenaron de celos;
18 y echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública.
19 Pero un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo:
20 «Id, y puestos en pie en el Templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida.»
21 Habiendo oído esto, entraron de mañana en el Templo y enseñaban.
Entre tanto, vinieron el Sumo sacerdote y los que estaban con él, y convocaron al Concilio
y a todos los ancianos de los hijos de Israel,
y enviaron a la cárcel para que los trajeran
22 Pero cuando llegaron los guardias no los hallaron en la cárcel;
entonces volvieron y dieron aviso,
23 diciendo: «Por cierto, la cárcel hemos hallado cerrada con toda seguridad, y los guardas afuera de pie ante las puertas;
pero cuando abrimos, a nadie hallamos dentro.»
24 Cuando oyeron estas palabras el Sumo sacerdote y el jefe de la guardia del Templo y los principales sacerdotes, dudaban en qué vendría a parar aquello.
25 Pero viniendo uno, les dio esta noticia:
”«Los hombres que pusisteis en la cárcel están en el Templo y enseñan al pueblo.»
26 Entonces fue el jefe de la guardia con los guardias y los trajo sin violencia,
porque temían ser apedreados por el pueblo.

Veremos el resto del capítulo 5 en unos minutos.
Pero primero oremos para que Dios nos dé hoy entendimiento de su palabra.
Padre Celestial, a veces cuando leemos estos relatos sobre lo que sucedió hace 2000 años, nos preguntamos:
¿Tiene esto algo que ver conmigo hoy?
Pero tu Palabra está viva y eternamente verdadera, con las cosas que necesitamos hoy.
Por favor llénanos, Espíritu Santo, de comprensión y esperanza del evangelio.
Te lo pedimos en el nombre de Jesucristo nuestro Señor, amén.

Veo cinco preguntas en el texto de hoy, así que este será nuestro resumen:
1. ¿Alegría o celos?
2. ¿Miedo o Coraje?
3. ¿Obedecer al hombre u obedecer a Dios?
4. ¿Ceguera o arrepentimiento?
5. ¿Vergüenza u honor?

Pregunta 1: ¿Alegría o celos?

Mientras estudiamos Hechos, vemos que suceden grandes cosas en Jerusalén.
Mucha gente está siendo curada.
Los pecadores confían en el nombre de Jesús y experimentan una nueva vida.
Los creyentes comparten sus recursos, incluso vendiendo casas para ayudar a sus hermanos y hermanas necesitados.
¡Hay mucha alegría en Jerusalén!
Pero no todo el mundo está celebrando.
Mire nuevamente el versículo 17:
17 “Entonces, levantándose el Sumo sacerdote y todos los que estaban con él, esto es, la secta de los saduceos, se llenaron de celos”.

Los saduceos eran los liberales teológicos de esa época, escépticos ante cualquier cosa sobrenatural.
Los saduceos cooperaron con el gobierno romano para poder conservar su posición y poder.
Es por eso que estos líderes religiosos no están entusiasmados con las cosas maravillosas que suceden en Jerusalén.
Son escépticos y celosos de cualquier cosa que se haga en el nombre de Jesús.
Los celos del Sanedrín también se mezclaban con el miedo.
Por eso leemos en el versículo 18:
18 “y echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública”.

Pregunta 2: ¿Miedo o coraje?

¿Por qué se trata a los apóstoles como criminales?
No son rebeldes que lideran una revuelta contra Roma o contra las autoridades religiosas.
Los apóstoles querían que el Sanedrín entendiera que Jesús era el Mesías y el cumplimiento del Antiguo Testamento.
No estaban tratando de iniciar una nueva religión.
Me acuerdo de Martín Lutero, quien intentó reformar la Iglesia Católica Romana hace 500 años.
Lutero no era un rebelde; quería ayudar a los líderes religiosos a ver la verdad bíblica.
Pero los líderes de la Iglesia católica temían perder influencia y poder.
Encarcelaron a Lutero y trataron de silenciarlo con violencia.
tal como vemos en el texto de hoy.
Los saduceos usaron la violencia porque tenían miedo.
El Capitán de la Guardia del Templo también tuvo miedo, como vemos en los versículos 25-26:
25 “Pero viniendo uno, les dio esta noticia:
”«Los hombres que pusisteis en la cárcel están en el Templo y enseñan al pueblo.»
26 Entonces fue el jefe de la guardia con los guardias y los trajo sin violencia,
porque temían ser apedreados por el pueblo.”

Siento simpatía por las fuerzas de seguridad del templo.
Ven grandes multitudes llenas de energía.
No saben lo que está pasando y eso siempre pone nerviosos al personal de seguridad.
Pero nunca en el Nuevo Testamento vemos al pueblo de Dios responder a la persecución con violencia.
Los primeros cristianos fueron encarcelados, golpeados e incluso asesinados.
Pero nunca respondieron a la violencia con violencia.
En cambio, los apóstoles demostraron un valor increíble.
Después de que un ángel los liberó, los apóstoles salieron de la prisión y regresaron directamente a predicar en el templo.
¡Continuaron con la misma actividad que los llevó a prisión el día anterior!
Amigos míos, si ponen su esperanza de seguridad en el dinero, la reputación o la seguridad física, vivirán una vida de miedo.
Responderás con ira o incluso violencia cuando alguien amenace tu fuente de seguridad.
Pero todo cambia cuando descubres que el Rey del Universo es tu Padre que te ama.
La fe en Jesucristo te convierte en príncipe o princesa, con perfecta reputación ante Dios y garantía de vida eterna.
Ese conocimiento fue la fuente del valor de los apóstoles.
Antes de mirar la siguiente parte del pasaje de hoy, quiero leer algo que dijo Jesús.
Las cosas que vemos en el pasaje de hoy fueron predichas por Jesús en Lucas 21:12–15.
12 “Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, os perseguirán
os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre.
13 Pero esto os será ocasión para dar testimonio.
14 Proponeos en vuestros corazones no pensar antes cómo habréis de responder en vuestra defensa,
15 porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan.
Con esas palabras en tu mente, escucha lo que sucedió en Hechos 5:27-33.
27 “ Cuando los trajeron, los presentaron en el Concilio, y el Sumo sacerdote les preguntó,
28 “¿No os mandamos estrictamente que no enseñarais en ese nombre?
“Pero ahora habéis llenado Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre”.
29 Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron:
“Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.
30 El Dios de nuestros padres levantó a Jesús,
a quien vosotros matasteis colgándolo en un madero.
31 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.
32 Nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que lo obedecen.
33 Ellos, oyendo esto, se enfurecían y querían matarlos.

Pregunta 3: ¿Obedecer al hombre u obedecer a Dios?

¿Qué crees que significa el versículo 29?
29 “Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron:
“Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.”

Si llega tarde a la iglesia, ¿está bien pasar un semáforo en rojo?
Por supuesto no.
¿Está bien bombardear una clínica de abortos?
No, no está bien.
Pedro no está diciendo que podamos desobedecer la autoridad humana cuando nos apetezca.
Escuche lo que el propio Pedro escribió años después:
“Por causa del Señor someteos a toda institución humana,
ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados…” (1 Pedro 2:13–14a)
Pedro está diciendo que cuando obedecemos a las autoridades humanas establecidas por Dios, estamos obedeciendo a Dios.
El único momento en que podemos desobedecer a las autoridades humanas es cuando nos dicen que desobedezcamos a Dios.
Para obtener más orientación, puede consultar ejemplos de desobediencia en la Biblia.
Lea sobre Sadrac, Mesac y Abednego en Babilonia.
Lea acerca de Ester, Daniel y los apóstoles aquí en Hechos.
Desobedecieron a los hombres para poder obedecer a Dios, en la adoración, en la oración, ayudando a la gente y predicando la verdad.

Estoy seguro de que todo esto confundió al Sanedrín.
Pensaron que estaban obedeciendo a Dios.
Pensaban que Jesús era un hereje y que era necesario detener a sus seguidores.
¿Cómo puedes saber si estás trabajando a favor o en contra de Dios?
Debes considerar en oración tus motivos y tus métodos.
Vemos los motivos impíos del Sanedrín en este pasaje:
celos, miedo, ira, egoísmo, orgullo.
Y sus métodos violentos también son impíos.
Los apóstoles, en cambio, están motivados por el amor a Dios y el amor al prójimo.
¿Cuáles son sus métodos?
Ayudar, sanar y predicar.
Si te preguntas si estás del lado de Dios en un tema en particular, considera tus motivos y tus métodos.

Pregunta 4: ¿Ceguera o arrepentimiento?

El Sumo Sacerdote les dijo a los apóstoles en el versículo 28b:
28b “Pero ahora habéis llenado Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre.
La ironía de esta declaración es que el Sumo Sacerdote y el Sanedrín ERAN culpables de la sangre de Cristo.
Llevaron a Jesús a juicio y declararon que un hombre inocente era culpable.
El Sanedrín no quería saber más de Jesús porque les recordaba su culpa.
¡Pero los apóstoles continuaron predicando, frente a los mismos hombres que les dijeron que pararan!
Los apóstoles tienen valor impulsado por el evangelio y un mensaje del evangelio para compartir.
Note los cuatro puntos del evangelio en los versículos 30-32:
Punto 1: Jesús es aquel 30b “a quien vosotros matasteis colgándolo en un madero”.
Punto 2: Pero 30a “E El Dios de nuestros padres levantó a Jesús”
Punto 3: Luego 31a “A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador”
Punto 4: 31b: “para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados”.

Los apóstoles predicaron este mensaje del evangelio directamente al Sanedrín, porque querían ver a Dios llevarlos al arrepentimiento.
¿Por qué responden con celos, ira y violencia?
en lugar de responder con fe?
Porque están ciegos ante su propia necesidad.
En Juan 9 leemos acerca de un ciego que fue sanado por Jesús.
Jesús le reveló al hombre que él era el Mesías.
Escuche lo que sucedió después, en Juan 9:38–41.
38 “Y él dijo: —Creo, Señor —
y lo adoró.
39 Dijo Jesús: —Para juicio he venido yo a este mundo,
para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados”.
40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron:—¿Acaso también nosotros somos ciegos?
41 Jesús les respondió:—Si fuerais ciegos no tendríais pecado,
“pero ahora, porque decís: “Vemos”, vuestro pecado permanece”.

El Sanedrín no pudo recibir el evangelio porque no creían que necesitaran un Salvador.
Jesús sólo puede salvar a las personas que saben que necesitan ayuda.
¿Y tú?
¿Has sido honesto contigo mismo acerca de tu quebrantamiento, acerca de tu pecado?
¿O estás confiando en algo aquí en la tierra para tu seguridad?
Pídele al Espíritu Santo que te ayude a ver tu corazón con claridad y luego a ver a tu Salvador.
Jesús es la única esperanza para los pecadores y está listo para recibirte y perdonarte.
Ahora voy a leer la última parte del texto de hoy para ver cómo respondió el Sanedrín al mensaje del evangelio que escucharon de los apóstoles.
Hechos 5:34-42 dice:
34 Entonces levantándose en el Concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la Ley, venerado de todo el pueblo,
mandó que sacaran fuera por un momento a los apóstoles,
35 y luego dijo:
“Israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres,
36 porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien. A éste se unió un número como de cuatrocientos hombres
pero él murió, y todos los que lo obedecían fueron dispersados y reducidos a nada.
37 Después de éste se levantó Judas, el galileo, en los días del censo, y llevó en pos de sí a mucho pueblo.
Pereció también él, y todos los que lo obedecían fueron dispersados.
38 Y ahora os digo:
Apartaos de estos hombres
y dejadlos,
porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá;
39 pero si es de Dios, no la podréis destruir; no seáis tal vez hallados luchando contra Dios”.
40 Estuvieron de acuerdo con él.
Entonces llamaron a los apóstoles y, después de azotarlos,
les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jesús; y los pusieron en libertad.
41 Ellos salieron de la presencia del Concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.
42 Y todos los días, en el Templo y por las casas, incesantemente, enseñaban y predicaban a Jesucristo.

El Sanedrín quería matar a los apóstoles, pero uno de sus líderes más respetados cambió de opinión.
Sin embargo, nuevamente ordenaron a los apóstoles que dejaran de predicar acerca de Jesús.
Para subrayar su mandato, hicieron azotar a los apóstoles.
Los apóstoles fueron azotados decenas de veces, hasta que sus espaldas sangraron con heridas profundas.
Los azotes fueron una experiencia terrible y dolorosa.
Se utilizaba para castigar a los criminales y avergonzarlos.
Eso nos lleva a nuestra pregunta final:

Pregunta 5: ¿Vergüenza u honor?

La razón por la que azotaban a la gente en público era para avergonzarlos y advertir a todos los que miraban.
La crucifixión tenía los mismos propósitos: castigar, avergonzar y advertir.
Pero los apóstoles predicaron públicamente acerca de su Salvador crucificado, lo que sonó muy extraño a oídos del Sanedrín.
Y luego vieron a los apóstoles regocijarse después de haber sido azotados.
¡Los cristianos celebraron su vergonzoso castigo!
El Sanedrín no entendió la naturaleza invertida del evangelio.
Se expresa bien en Hebreos 12:2–3.
2 “Jpuestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe,
el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar,

Jesús soportó la cruz y avergonzó la vergüenza.
Hoy los cristianos llevan este símbolo de tortura y ejecución como collar.
Lo colgamos de manera prominente en nuestras iglesias.
¿Por qué?
El evangelio puso patas arriba los motivos de los hombres pecadores.
Jesús a menudo llamó a su crucifixión su hora de gloria.
Eso no tiene ningún sentido para los incrédulos.
Pero los cristianos que son salvos por la cruz lo entienden.
Nuestra culpa y vergüenza fueron asesinadas en la cruz.
Cuando Jesús resucitó, la cruz se convirtió en un símbolo de gloria y victoria sobre el pecado.
Cuando los apóstoles fueron azotados, se regocijaron porque eso confirmaba que estaban actuando según la voluntad de Dios.
Se los había identificado tan estrechamente con Jesús que fueron golpeados en público, al igual que su Salvador.
Hoy en día, los seguidores de Cristo en todo el mundo continúan sufriendo persecución a manos de hombres violentos.
Hombres que utilizan la violencia para mantener su posición y poder.
Terminemos orando específicamente por nuestros hermanos y hermanas perseguidos.

Señor Jesús, gracias por los apóstoles y su ejemplo de fe y valentía.
Tus siervos de hoy también necesitan fe y coraje.
Por favor, derrama tu Espíritu sobre los cristianos perseguidos en todo el mundo.
Recuérdales que un día juzgarás y castigarás a todos tus enemigos.
Y recompensarás a los que sufrieron vergüenza por tu nombre.
Oramos esto en el poderoso nombre de Jesús, Amén.

Elçiler Acı Çekmekten Seviniyor

Elçilerin İşleri 5:12-42
Rahip Chris Sicks
Vaaz 17 Eylül 2023

Bugün serimize Elçilerin İşleri kitabı aracılığıyla devam edeceğiz.
Düşmanca bir ortamda müjdeyi duyurmak için Kutsal Ruh’un havarileri bilgelik ve cesaretle nasıl doldurmaya devam ettiğini göreceğiz.
Ve Kudüs’teki dini liderlerin elçileri susturmak için neden bu kadar çaba harcadıklarını göreceğiz.
Bugünkü uzun pasajı birkaç parçaya böleceğim.
Şimdi Elçilerin İşleri 5:12-26’yı dinleyin.

12 “Elçiler halk arasında birçok belirti ve harikalar gerçekleştirdiler.
Ve bütün inananlar Süleyman’ın Sütunlu’sunda bir araya toplanırdı.
13 Halkın büyük saygısına rağmen kimse onlara katılmaya cesaret edemedi.
14 Bununla birlikte, Rab’be iman eden erkek ve kadınların sayısı giderek arttı.
15 Sonuç olarak, Petrus geçerken en azından gölgesi bazılarının üzerine düşsün diye insanlar hastaları sokaklara çıkarıp onları yatak ve şiltelerin üzerine yatırdılar.
16 Yeruşalim’in çevresindeki kentlerden de kalabalıklar toplandı; hastalarını ve kötü ruhlardan acı çekenleri getirdiler; hepsi iyileşti.
17 Bunun üzerine başkâhin ve Sadukiler’in topluluğunun üyesi olan tüm arkadaşları kıskançlıkla doldular.
18 Elçileri tutuklayıp zindana attılar.
19 Ama gece Rab’bin bir meleği hapishanenin kapılarını açıp onları dışarı çıkardı.
20 “Git, tapınağın avlusunda dur ve halka bu yeni yaşamla ilgili her şeyi anlat” dedi.
21 Kendilerine söylendiği gibi, şafak vakti tapınağın avlusuna girip halka ders vermeye başladılar.
Başkâhin ve arkadaşları vardıklarında Sanhedrin’i bir araya topladılar:
İsrail’in ileri gelenlerinden oluşan tam kurul–
ve havarilerin bulunduğu hapishaneye gönderildi.
22 Fakat hapishaneye vardıklarında görevliler onları orada bulamadılar.
Bunun üzerine geri döndüler ve şunu bildirdiler:
23 “Hapishaneyi kilitli, gardiyanların kapılarında durduğunu gördük;
ama açtığımızda içeride kimseyi bulamadık.”
24 Bu haberi duyan tapınak muhafızları komutanı ve başkâhinler şaşkına döndüler ve bunun neye yol açabileceğini merak ettiler.
25 Sonra biri gelip şöyle dedi:
“Bakmak! Hapse attığınız adamlar tapınak avlularında durup insanlara ders veriyorlar.”
26 Bunun üzerine yüzbaşı subaylarıyla birlikte gidip elçileri getirdi.
Halkın kendilerini taşlamasından korktukları için güç kullanmadılar.

Birkaç dakika içinde 5. bölümün geri kalanına bakacağız.
Ama önce Allah’ın bize bugün sözünden anlayış vermesi için dua edelim.
Cennetteki Babamız, bazen 2000 yıl önce olup bitenlerle ilgili bu raporları okuduğumuzda şunu merak ederiz:
Bunun bugün benimle bir ilgisi var mı?
Fakat Sözünüz bugün ihtiyaç duyduğumuz şeylerle birlikte canlı ve ebediyen doğrudur.
Lütfen bizi, Kutsal Ruh’u anlayışla ve sevindirici haber umuduyla doldurun.
Bunu Rabbimiz İsa Mesih’in adıyla istiyoruz, amin.

Bugünkü metinde beş soru görüyorum, dolayısıyla taslağımız şu olacak:
1. Sevinç mi Kıskançlık mı?
2. Korku mu Cesaret mi?
3. İnsana mı İtaat Edin Yoksa Tanrıya mı İtaat Edin?
4. Körlük mü, Tövbe mi?
5. Utanç mı Onur mu?

Soru 1: Sevinç mi, Kıskançlık mı?

Elçilerin İşleri’ni incelerken Yeruşalim’de büyük olayların gerçekleştiğini görüyoruz.
Pek çok insan iyileşiyor.
Günahkarlar İsa’nın ismine güveniyor ve yeni bir hayat yaşıyorlar.
İnananlar, muhtaç kardeşlerine yardım etmek için kaynaklarını paylaşıyor, hatta evlerini bile satıyorlar.
Kudüs’te büyük bir sevinç var!
Ama herkes kutlama yapmıyor.
17. ayete tekrar bakın:
17 “O zaman başkâhin ve Sadukiler’in topluluğunun üyeleri olan bütün arkadaşları kıskançlıkla doldular.”

Sadukiler o zamanın teolojik liberalleriydi ve doğaüstü her şeye şüpheyle yaklaşıyorlardı.
Sadukiler konumlarını ve güçlerini korumak için Roma hükümetiyle işbirliği yaptı.
Bu dini liderlerin Kudüs’te meydana gelen harika olaylardan heyecan duymamalarının nedeni budur.
İsa adına yapılan her şeye şüpheyle yaklaşıyorlar ve kıskanıyorlar.
Sanhedrin’in kıskançlığı da korkuyla harmanlanmıştı.
Bu nedenle 18. ayette şunu okuyoruz:
18 “Elçileri tutuklayıp zindana attılar.”

Soru 2: Korku mu Cesaret mi?

Elçilere neden suçlu muamelesi yapılıyor?
Onlar Roma’ya ya da dini otoritelere karşı isyana öncülük eden isyancılar değiller.
Elçiler Sanhedrin’in İsa’nın Mesih olduğunu ve Eski Ahit’in gerçekleşmesi olduğunu anlamasını istediler.
Yeni bir din başlatmaya çalışmıyorlardı.
500 yıl önce Roma Katolik Kilisesi’nde reform yapmaya çalışan Martin Luther’i hatırladım.
Luther asi değildi; dini liderlerin İncil’deki gerçeği görmelerine yardımcı olmak istiyordu.
Ancak Katolik Kilisesi’nin liderleri nüfuzlarını ve güçlerini kaybedeceklerinden korkuyorlardı.
Luther’i hapse attılar ve şiddet kullanarak onu susturmaya çalıştılar.
tıpkı bugünkü metinde gördüğümüz gibi.
Sadukiler korktukları için şiddete başvurdular.
Tapınak Muhafızları Komutanı da 25-26. ayetlerde gördüğümüz gibi korkuyordu:
25 “Sonra biri gelip şöyle dedi:
“Bakmak! Hapse attığınız adamlar tapınak avlularında durup insanlara ders veriyorlar.”
26 Bunun üzerine yüzbaşı subaylarıyla birlikte gidip elçileri getirdi.
Halkın kendilerini taşlamasından korktukları için güç kullanmadılar.”

Tapınak güvenlik güçlerine sempati duyuyorum.
Enerji dolu büyük kalabalıklar görüyorlar.
Ne olduğunu bilmiyorlar ve bu da güvenlik görevlilerini her zaman tedirgin ediyor.
Ancak Yeni Ahit’te hiçbir zaman Tanrı‘nın halkının zulme şiddetle karşılık verdiğini görmüyoruz.
İlk Hıristiyanlar hapse atıldı, dövüldü ve hatta öldürüldü.
Ama hiçbir zaman şiddete şiddetle karşılık vermediler.
Bunun yerine elçiler inanılmaz bir cesaret gösterdiler.
Bir melek onları serbest bıraktıktan sonra elçiler hapishaneden ayrıldılar ve doğrudan mabette vaaz etmeye geri döndüler.
Önceki gün kendilerini cezaevine sokan eyleme devam ettiler!
Dostlarım, eğer güvenlik umudunuzu paraya, itibara ya da fiziksel güvenliğe bağlarsanız, o zaman korku dolu bir hayat yaşarsınız.
Birisi güvenlik kaynağınızı tehdit ettiğinde öfkeyle, hatta şiddetle karşılık vereceksiniz.
Ancak Evrenin Kralının sizi seven Babanız olduğunu öğrendiğinizde her şey değişir.
İsa Mesih’e iman, sizi Tanrı‘nın önünde mükemmel bir itibara ve sonsuz yaşamın garantisine sahip bir prens veya prenses yapar.
Bu bilgi havarilerin cesaretinin kaynağıydı.
Bugünkü pasajın bir sonraki kısmına bakmadan önce İsa’nın söylediği bir şeyi okumak istiyorum.
Bugünkü bölümde gördüğümüz şeyler İsa tarafından Luka 21:12-15’te önceden bildirilmişti.
12 “Ama bütün bunlardan önce seni yakalayıp zulmedecekler.
Benim adımdan dolayı sizi havralara teslim edecekler ve hapse atacaklar; kralların, valilerin huzuruna çıkarılacaksınız.
13 Ve böylece bana tanıklık edeceksiniz.
14 Ama kendinizi nasıl savunacağınız konusunda önceden kaygılanmamaya karar verin.
15 Çünkü sana, düşmanlarının hiçbirinin karşı koyamayacağı ya da karşı çıkamayacağı sözler ve bilgelik vereceğim.”
Bu sözlerle Elçilerin İşleri 5:27-33’te olanları dinleyin.
27 “Havariler getirilip başkâhin tarafından sorgulanmak üzere Sanhedrin’in huzuruna çıkarıldılar.
28 “Bu adla öğretmenlik yapmamanız için size kesin emir verdik” dedi.
“Yine de sen Yeruşalim’i öğretilerinle doldurdun ve bizi bu adamın kanından sorumlu tutmaya kararlısın.”
29 Petrus ve diğer elçiler şöyle cevap verdiler:
“İnsanlardan çok Tanrı’ya itaat etmeliyiz!
30 Atalarımızın Tanrısı İsa’yı ölümden diriltti;
onu çarmıha gererek öldürdün.
31 Tanrı, İsrail’i tövbeye getirip günahlarını bağışlasın diye, onu Prens ve Kurtarıcı olarak kendi sağına yükseltti.
32 Biz bu şeylerin tanıklarıyız ve Tanrı‘nın kendisine itaat edenlere verdiği Kutsal Ruh da öyle.″
33 Bunu duyunca çok öfkelendiler ve onları öldürmek istediler.”

Soru 3: İnsana İtaat Edin mi, Yoksa Tanrıya İtaat Edin mi?

Sizce 29. ayet ne anlama geliyor:
29 “Petrus ve diğer elçiler şöyle cevap verdiler:
”İnsanlardan çok Tanrı‘ya itaat etmeliyiz!”

Kiliseye geç kaldıysanız kırmızı ışıkta geçmek doğru mudur?
Tabii ki değil.
Bir kürtaj kliniğini bombalamak doğru mudur?
Hayır öyle değil.
Peter, canımız istediğinde insan otoritesine itaatsizlik edebileceğimizi söylemiyor.
Peter’ın yıllar sonra yazdıklarını dinleyin:
“Rab uğruna, insanlar arasında kurulan her otoriteye teslim olun:
İster en yüksek otorite olarak krala, ister onun gönderdiği valilere…” (1 Petrus 2:13-14a)
Petrus, Tanrı tarafından belirlenen insan otoritelerine itaat ettiğimizde, Tanrı‘ya itaat ettiğimizi söylüyor.
İnsan otoritelerine itaatsizlik edebileceğimiz tek zaman, onların bize Tanrı‘ya itaatsizlik etmemizi söyledikleri zamandır.
Daha fazla rehberlik için Kutsal Kitaptaki itaatsizlik örneklerine bakabilirsiniz.
Babil’deki Şadrak, Meşak ve Abednego hakkında bilgi edinin.
Elçilerin İşleri bölümünde Esther, Daniel ve havariler hakkında bilgi edinin.
İbadette, duada, insanlara yardımda, hakkı tebliğde Allah’a itaat edebilmek için insanlara itaatsizlik ettiler.

Eminim tüm bunlar Sanhedrin’in kafasını karıştırmıştır.
Allah’a itaat ettiklerini sanıyorlardı.
İsa’nın bir kafir olduğunu ve takipçilerinin durdurulması gerektiğini düşünüyorlardı.
Tanrı için mi yoksa ona karşı mı çalıştığınızı nasıl bilebilirsiniz?
Niyetlerinizi ve yöntemlerinizi dua ederek düşünmelisiniz.
Bu pasajda Sanhedrin’in tanrısız amaçlarını görüyoruz:
kıskançlık, korku, öfke, bencillik, gurur.
Şiddet içeren yöntemleri de Allah’a aykırıdır.
Öte yandan elçiler, Tanrı sevgisi ve komşu sevgisiyle motive oluyorlar.
Yöntemleri neler?
Yardım etmek, iyileştirmek ve vaaz vermek.
Belirli bir konuda Tanrı‘nın tarafında olup olmadığınızı merak ediyorsanız güdülerinizi ve yöntemlerinizi düşünün.

Soru 4: Körlük mü, Tövbe mi?

Başkâhin 28b ayetinde havarilere şunları söyledi:
28b “Yeruşalim’i öğretişinle doldurdun ve bu adamın kanından bizi sorumlu tutmaya kararlısın.”
Bu ifadenin ironisi, Başkâhin ve Sanhedrin’in Mesih’in kanından suçlu olmalarıdır.
İsa’yı mahkemeye çıkardılar ve masum bir adamın suçlu olduğunu ilan ettiler.
Sanhedrin artık İsa hakkında bir şey duymak istemiyordu çünkü bu onlara suçluluklarını hatırlatıyordu.
Fakat elçiler, onlara durmalarını söyleyen aynı adamların önünde vaaz etmeye devam ettiler!
Elçilerin sevindirici haberle beslenen cesaretleri ve paylaşacakları bir müjde mesajı var.
Müjdenin 30-32. ayetlerdeki dört noktasına dikkat edin:
1. Nokta: İsa, “kendisini çarmıha gererek öldürdüğünüz kişidir.”
Nokta 2: Ama 30a “Atalarımızın Tanrısı İsa’yı ölümden diriltti…”
Nokta 3: Sonra 31a “Tanrı onu Prens ve Kurtarıcı olarak kendi sağına yüceltti”
Nokta 4: 31b: ”İsrail’i tövbeye getirsin ve günahlarını bağışlasın.”

Elçiler bu müjde mesajını doğrudan Sanhedrin’e duyurdular çünkü Tanrı‘nın onları tövbeye getirmesini görmek istiyorlardı.
Neden kıskançlıkla, öfkeyle ve şiddetle karşılık veriyorlar?
imanla karşılık vermek yerine?
Çünkü onlar kendi muhtaçlıklarını göremiyorlar.
Yuhanna 9’da kör bir adamın İsa tarafından iyileştirildiğini okuyoruz.
İsa adama kendisinin Mesih olduğunu açıkladı.
Bundan sonra Yuhanna 9:38-41’de neler olduğunu dinleyin.
38 “Evet, Tanrım, inanıyorum!” adam söyledi.
Ve İsa’ya tapındı.
39 Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: “Ben bu dünyaya hüküm vermek için girdim.
körlerin görmesini sağlamak ve gördüklerini sananlara kör olduklarını göstermek.”
40 Yakınlarda duran bazı Ferisiler onu duyunca, “Bizim kör olduğumuzu mu söylüyorsun?” diye sordular.
41 İsa, “Kör olsaydın suçlu olmazdın” diye yanıtladı.
“Ama görebildiğini iddia ettiğin için suçlu olmaya devam ediyorsun.”

Sanhedrin müjdeyi alamamıştı çünkü bir Kurtarıcıya ihtiyaçları olmadığını düşünüyorlardı.
İsa yalnızca yardıma ihtiyacı olduğunu bilen insanları kurtarabilir.
Peki ya sen?
Kırgınlığın, günahın konusunda kendine karşı dürüst oldun mu?
Yoksa güvenliğiniz için dünyadaki bir şeye mi güveniyorsunuz?
Kutsal Ruh’tan kalbinizi net bir şekilde görmenize ve ardından Kurtarıcınızı görmenize yardım etmesini isteyin.
İsa günahkarlar için tek umuttur ve sizi kabul etmeye ve affetmeye hazırdır.
Şimdi, Sanhedrin’in havarilerden duydukları sevindirici haber mesajına nasıl karşılık verdiğini görmek için bugünkü metnin son bölümünü okuyacağım.
Elçilerin İşleri 5:34-42 şunu söylüyor:
34 “Fakat bütün halkın saygı duyduğu bir yasa öğretmeni olan Gamaliel adında bir Ferisi,
Sanhedrin’de ayağa kalktı ve adamların bir süreliğine dışarıda bırakılmasını emretti.
35 Sonra Sanhedrin’e seslendi:
“Ey İsrailoğulları, bu adamlara ne yapmak istediğinizi dikkatle düşünün.
36 Bir süre önce Theudas önemli biri olduğunu iddia ederek ortaya çıktı ve yaklaşık dört yüz kişi ona katıldı.
O öldürüldü, tüm yandaşları dağıtıldı ve her şey boşa çıktı.
37 Ondan sonra, nüfus sayımı günlerinde Celileli Yahuda ortaya çıktı ve bir grup insanı isyana sürükledi.
O da öldürüldü ve tüm takipçileri dağıldı.
38 Bu nedenle mevcut davada size şunu tavsiye ediyorum:
Bu adamları rahat bırakın!
Bırak gitsinler!
Çünkü amaçları veya faaliyetleri insan kaynaklı ise başarısızlıkla sonuçlanacaktır.
39 Ama eğer bu Tanrı‘dansa, bu adamları durduramazsınız; kendinizi yalnızca Tanrı‘ya karşı savaşırken bulacaksınız.”
40 Konuşması onları ikna etti.
Havarileri içeri çağırdılar ve onları kırbaçlattılar.
Daha sonra İsa adına konuşmamalarını emredip gitmelerine izin verdiler.
41 Elçiler, İsa’nın adı uğruna utandırılmaya layık görüldükleri için sevinç içinde Sanhedrin’den ayrıldılar.
42 Her gün mabedin avlusunda ve evden eve öğretmeyi ve İsa’nın Mesih olduğu müjdesini duyurmayı bırakmadılar.”

Sanhedrin elçileri öldürmek istedi ancak en saygı duyulan liderlerinden biri fikrini değiştirdi.
Ancak yine elçilere İsa hakkında vaaz etmeyi bırakmalarını emrettiler.
Emirlerini vurgulamak için elçileri kırbaçlattılar.
Elçiler, sırtları derin yaralardan kanayana kadar onlarca kez kırbaçlandı.
Kırbaçlanmak korkunç ve acı verici bir deneyimdi.
Suçluları cezalandırmak ve onları utandırmak için kullanıldı.
Bu da bizi son sorumuza getiriyor:

Soru 5: Utanç mı, Onur mu?

İnsanların toplum içinde kırbaçlanmasının nedeni onları utandırmak ve izleyen herkesi uyarmaktı.
Çarmıha gerilme aynı amaçlara hizmet ediyordu; cezalandırmak, utandırmak ve uyarmak.
Ancak havariler, çarmıha gerilen Kurtarıcıları hakkında halka açık bir şekilde vaaz verdiler ve bu, Sanhedrin’in kulaklarına çok tuhaf geldi.
Ve, daha sonra, kırbaçlandıktan sonra havarilerin sevincini izlediler.
Hıristiyanlar utanç verici cezalarını kutladılar!
Sanhedrin müjdenin tersyüz edilmiş doğasını anlamadı.
İbraniler 12:2–3’te bu çok iyi ifade edilmiştir.
2 ”İsa imanın öncüsü ve tamamlayıcısıdır.
Önüne konulan sevinç uğruna, utancını hiçe sayarak çarmıhta katlandı ve Tanrı‘nın tahtının sağına oturdu.
3 Yorulup cesaretinizi yitirmemeniz için, günahkarların bu kadar muhalefetine katlananı düşünün.”

İsa çarmıhta katlandı ve bu utancı utandırdı.
Bugün Hıristiyanlar bu işkence ve infaz sembolünü kolye olarak taşıyorlar.
Kiliselerimizde dikkat çekici bir şekilde asıyoruz.
Neden?
Müjde günahkâr insanların niyetlerini altüst etti.
İsa sık sık çarmıha gerilmesini zafer saati olarak nitelendirdi.
İnanmayanlar için bunun hiçbir anlamı yok.
Ancak çarmıhta kurtulan Hıristiyanlar bunu anlıyorlar.
Suçluluğumuz ve utancımız çarmıhta öldürüldü.
İsa diriltildiğinde haç, yüceliğin ve günaha karşı kazanılan zaferin simgesi haline geldi.
Elçiler kırbaçlandıklarında sevindiler çünkü bu, onların Tanrı’nın iradesine göre hareket ettiklerini doğruluyordu.
İsa’yla o kadar yakından özdeşleşmişlerdi ki, tıpkı Kurtarıcıları gibi herkesin önünde dövüldüler.
Bugün dünyanın her yerindeki Mesih takipçileri, şiddet yanlısı erkeklerin elinde zulme uğramaya devam ediyor.
Konumlarını ve güçlerini korumak için şiddete başvuran erkekler.
Özellikle zulüm gören kardeşlerimiz için dua ederek bitirelim.

Rab İsa, havarilere ve onların iman ve cesaret örneklerine teşekkür ederim.
Bugün hizmetçilerinizin de imana ve cesarete ihtiyacı var.
Lütfen Ruhunuzu dünya çapında zulüm gören Hıristiyanların üzerine dökün.
Onlara bir gün tüm düşmanlarınızı yargılayıp cezalandıracağınızı hatırlatın.
Ve adın yüzünden utananları ödüllendireceksin.
Bunu İsa’nın güçlü adıyla dua ediyoruz, Amin.

Апостоли радіють стражданням

Дії 5:12-42
Пастор Кріс Сікс
Проповідь 17 вересня 2023 р

Сьогодні ми продовжимо нашу серію через книгу Дії.
Ми побачимо, як Святий Дух продовжував наповнювати апостолів мудрістю та відвагою, щоб проповідувати Євангеліє у ворожому оточенні.
І ми побачимо, чому релігійні лідери в Єрусалимі так старалися змусити апостолів замовкнути.
Я збираюся розбити сьогоднішній довгий уривок на кілька частин.
Послухайте зараз Дії 5:12-26.

12 «Апостоли вчинили багато знамен і чудес серед людей.
І всі віруючі збиралися разом у Соломоновій колонаді.
13 Більше ніхто не наважувався приєднатися до них, хоч вони були високо поважані людьми.
14 Проте все більше і більше чоловіків і жінок увірували в Господа і додавалися до їх числа.
15 Тому люди виносили хворих на вулицю і клали їх на ліжка та циновки, щоб принаймні тінь Петра впала на когось із них, коли він проходитиме.
16 Збиралися також натовпи з міст навколо Єрусалиму, приносячи своїх хворих і мучених нечистими духами, і всі вони були зцілені.
17 Тоді первосвященик і всі його товариші, які належали до садукеїв, сповнилися ревнощів.
18 Вони схопили апостолів і посадили їх у громадську в‘язницю.
19 Але вночі ангел Господній відчинив двері в‘язниці й вивів їх.
20 Він сказав: «Іди, стань у храмі, і розкажи людям усе про це нове життя».
21 На світанку вони ввійшли до храму, як їм було сказано, і почали навчати людей.
Коли первосвященик і його товариші прибули, вони скликали синедріон,
повне зібрання старійшин Ізраїлю–
і відправили до в‘язниці за апостолів.
22 Але, прибувши до в‘язниці, офіцери не знайшли їх там.
Тож вони повернулися та повідомили,
23 Ми знайшли в’язницю надійно замкнену, а сторожа стояла при дверях;
але коли ми їх відчинили, то всередині нікого не знайшли».
24 Почувши цю звістку, начальник храмової сторожі та первосвященики були збентежені, гадаючи, до чого це може призвести.
25 Тоді хтось прийшов і сказав:
«Дивіться! Чоловіки, яких ви посадили у в’язницю, стоять у храмових дворах, навчаючи людей».
26 Тоді пішов капітан зі своїми слугами і привів апостолів.
Вони не застосовували сили, бо боялися, що люди закидають їх камінням.

За кілька хвилин ми переглянемо решту розділу 5.
Але спочатку давайте помолимось, щоб Бог дав нам розуміння зі свого сьогоднішнього слова.
Небесний Батьку, іноді, коли ми читаємо ці повідомлення про те, що сталося 2000 років тому, ми дивуємося:
Це якось пов’язано зі мною сьогодні?
Але Твоє Слово живе і вічно істинне з речами, які нам потрібні сьогодні.
Наповни нас, Духу Святий, розумінням і євангельською надією.
Ми просимо про це в ім’я Ісуса Христа, нашого Господа, амінь.

Я бачу п’ять запитань у сьогоднішньому тексті, тому це буде наш план:
1. Радість чи ревнощі?
2. Страх чи мужність?
3. Слухатися людину чи слухатися Бога?
4. Сліпота чи каяття?
5. Сором чи честь?

Питання 1: Радість чи ревнощі?

Вивчаючи Дії, ми бачимо великі події, що відбуваються в Єрусалимі.
Багато людей одужують.
Грішники довіряють імені Ісуса і переживають нове життя.
Віруючі діляться своїми ресурсами, навіть продають будинки, щоб допомогти своїм нужденним братам і сестрам.
В Єрусалимі багато радості!
Але не всі святкують.
Подивіться ще раз на вірш 17:
17 «Тоді первосвященик і всі його товариші, які були членами садукеїв, сповнилися ревнощів».

Саддукеї були теологічними лібералами того часу, скептично ставилися до всього надприродного.
Садукеї співпрацювали з римським урядом, щоб зберегти своє становище та владу.
Ось чому ці релігійні лідери не в захваті від чудових речей, що відбуваються в Єрусалимі.
Вони скептично й ревниво ставляться до всього, що робиться в ім’я Ісуса.
Заздрість Синедріону також була змішана зі страхом.
Ось чому ми читаємо у вірші 18:
18 «Вони схопили апостолів і посадили їх до публічної в‘язниці».

Питання 2: Страх чи мужність?

Чому до апостолів ставляться як до злочинців?
Вони не бунтівники, які очолюють повстання проти Риму чи релігійної влади.
Апостоли хотіли, щоб синедріон зрозумів, що Ісус був Месією і сповненням Старого Завіту.
Вони не намагалися заснувати нову релігію.
Я згадую Мартіна Лютера, який намагався реформувати Римо-Католицьку Церкву 500 років тому.
Лютер не був бунтарем, він хотів допомогти релігійним лідерам побачити біблійну істину.
Але лідери католицької церкви боялися втратити вплив і владу.
Вони посадили Лютера у в‘язницю і намагалися змусити його замовкнути насильством…
як ми бачимо в сьогоднішньому тексті.
Садукеї застосовували насильство, бо боялися.
Капітан Храмової Варти також боявся, як ми бачимо у віршах 25-26:
25 Тоді хтось прийшов і сказав:
«Дивіться! Чоловіки, яких ви посадили у в’язницю, стоять у храмових дворах, навчаючи людей».
26 Тоді пішов капітан зі своїми слугами і привів апостолів.
Силу не застосовували, бо боялися, що люди їх закидають камінням».

Я співчуваю силовикам храму.
Вони бачать великі натовпи, повні енергії.
Вони не знають, що відбувається, і це завжди нервує працівників служби безпеки.
Але жодного разу в Новому Завіті ми не бачимо, щоб Божий народ відповідав насильством на переслідування.
Перших християн саджали у в’язниці, били і навіть убивали.
Але на насильство ніколи не відповідали насильством.
Натомість апостоли продемонстрували неймовірну мужність.
Після того, як ангел звільнив їх, апостоли залишили в’язницю й одразу повернулися до храмової проповіді.
Вони продовжили ту саму діяльність, за яку посадили напередодні!
Мої друзі, якщо ви покладаєте свою безпеку на гроші, репутацію чи фізичну безпеку, тоді ви будете жити в страху.
Ви будете реагувати гнівом або навіть насильством, коли хтось загрожуватиме вашому джерелу безпеки.
Але все змінюється, коли ти дізнаєшся, що Цар Всесвіту — це твій Батько, який любить тебе.
Віра в Ісуса Христа робить вас принцом або принцесою з досконалою репутацією перед Богом і гарантією вічного життя.
Це знання було джерелом мужності апостолів.
Перш ніж ми подивимося на наступну частину сьогоднішнього уривка, я хочу прочитати те, що сказав Ісус.
Те, що ми бачимо в сьогоднішньому уривку, було передбачено Ісусом у Луки 21:12–15.
12 Але перед усім цим вони схоплять вас і будуть переслідувати.
Вони віддадуть вас до синагог і посадять у в‘язницю, і до царів та до намісників вас поведуть, і все через моє ім‘я.
13 І так ви свідчитимете мені.
14 Але зважтеся не турбуватися наперед, як захиститесь.
15 Бо Я дам тобі слова та мудрість, що жоден із твоїх ворогів не зможе протистояти чи заперечувати».
Пам’ятаючи про ці слова, послухайте, що сталося в Діях 5:27-33.
27 «Апостолів привели й змусили з’явитися перед Синедріоном, щоб їх допитав первосвященик.
28 Він сказав: Ми вам суворо наказали не навчати в це ім’я.
«Але ви наповнили Єрусалим своїм вченням і вирішили зробити нас винними в крові цього чоловіка».
29 Петро та інші апостоли відповіли:
«Ми повинні слухатися Бога, а не людей!
30 Бог наших предків воскресив Ісуса з мертвих…
якого ти вбив, повісивши на хресті.
31 Бог підніс його праворуч Своєю як Князя і Спасителя, щоб Він міг привести Ізраїль до покаяння та прощення їхніх гріхів.
32 Свідками цього є ми, і Дух Святий, якого Бог дав тим, хто Йому кориться».
33 Почувши це, вони розлютились і хотіли їх убити».

Запитання 3: Скоритися людині чи Богу?

Що, на вашу думку, означає вірш 29:
29 Петро та інші апостоли відповіли:
«Ми повинні слухатися Бога, а не людей!»

Якщо ви спізнюєтеся до церкви, чи можна проїхати на червоне світло?
Звичайно, ні.
Чи можна бомбити клініку абортів?
Ні, це не так.
Петро не каже, що ми можемо не слухатися людської влади, коли забажаємо.
Послухайте, що написав сам Петро через багато років:
«Коріться ради Господа всілякій владі, встановленій між людьми:
чи то цареві, як верховній владі, чи намісникам, посланим ним…» (1 Петра 2:13–14а).
Петро каже, що коли ми слухаємось людської влади, встановленої Богом, ми слухаємось Бога.
Єдиний раз, коли ми можемо не слухатися людської влади, це коли вона каже нам не слухатися Бога.
Щоб дізнатися більше, ви можете переглянути приклади непослуху в Біблії.
Прочитайте про Шадраха, Мешаха та Авед-Него у Вавилоні.
Про Естер, Даниїла та апостолів читайте тут, у Діях.
Вони не слухалися людей, щоб вони могли слухатися Бога в поклонінні, молитві, допомозі людям і проповідуванні правди.

Я впевнений, що Синедріон був збентежений усім цим.
Вони думали, що слухаються Бога.
Вони вважали Ісуса єретиком, а його послідовників потрібно було зупинити.
Як ви можете знати, чи працюєте ви на Бога чи проти?
Ви повинні з молитвою обдумати свої мотиви та методи.
Ми бачимо безбожні мотиви Синедріону в цьому уривку:
ревнощі, страх, гнів, егоїзм, гордість.
І їхні насильницькі методи теж безбожні.
З іншого боку, апостолів спонукує любов до Бога і до ближнього.
Які у них методи?
Допомога, зцілення та проповідь.
Якщо вам цікаво, чи стоїте ви на стороні Бога в певному питанні, подумайте про свої мотиви та методи.

Запитання 4: Сліпота чи каяття?

Первосвященик сказав апостолам у вірші 28б:
28b «Ви наповнили Єрусалим своїм вченням і вирішили зробити нас винними в крові цього чоловіка».
Іронія цього твердження полягає в тому, що Первосвященик і Синедріон БУЛИ винні в крові Христа.
Вони віддали Ісуса на суд і оголосили, що винна невинна людина.
Синедріон не хотів більше чути про Ісуса, тому що це нагадувало їм про їхню провину.
Але апостоли продовжували проповідувати перед тими самими людьми, які сказали їм припинити!
Апостоли мають сміливість, підживлену Євангелією, і євангельське послання, яким вони хочуть поділитися.
Зверніть увагу на чотири пункти Євангелія у віршах 30-32:
Пункт 1: Ісус є тим, 30b «кого ви вбили, повісивши його на хресті».
Пункт 2: Але 30а «Бог наших предків воскресив Ісуса з мертвих…»
Пункт 3: Потім 31а «Бог підніс його праворуч Своєю як Князя і Спасителя»
Пункт 4: 31b: «щоб Він міг привести Ізраїль до покаяння і простити їхні гріхи».

Апостоли проповідували цю євангельську звістку безпосередньо синедріону, бо хотіли бачити, як Бог приводить їх до покаяння.
Чому вони відповідають ревнощами, гнівом і насильством…
замість того, щоб відповісти вірою?
Тому що вони сліпі до власної потреби.
В Івана 9 ми читаємо про сліпого чоловіка, якого зцілив Ісус.
Ісус відкрив чоловікові, що він Месія.
Послухайте, що сталося далі, в Івана 9:38–41.
38 «Так, Господи, вірую!» сказав чоловік.
І він поклонився Ісусу.
39 Тоді Ісус сказав йому: «Я прийшов у цей світ, щоб судити,
щоб дати зір сліпим і показати тим, хто думає, що бачить, що вони сліпі».
40 Почули його деякі фарисеї, що стояли поруч, і спитали: Ти кажеш, що ми сліпі?
41 Ісус відповів: Якби ти був сліпим, то не був би винний.
«Але ти залишаєшся винним, тому що стверджуєш, що можеш бачити».

Синедріон не міг прийняти євангелію, тому що вони не думали, що їм потрібен Спаситель.
Ісус може врятувати лише тих, хто знає, що потребує допомоги.
Як щодо тебе?
Чи були ви чесними перед собою щодо своєї зламаності, щодо свого гріха?
Або ви покладаєтеся на щось тут, на землі, для своєї безпеки?
Попроси Святого Духа допомогти тобі ясно побачити своє серце, а потім побачити свого Спасителя.
Ісус є єдиною надією для грішників, і Він готовий прийняти і простити вас.
Зараз я збираюся прочитати останню частину сьогоднішнього тексту, щоб побачити, як синедріон відреагував на євангельську звістку, яку вони почули від апостолів.
У Діях 5:34-42 сказано:
34 А один фарисей, на ймення Гамаліїл, законовчитель, якого шанував увесь народ,
встав у синедріоні й наказав вивести людей на деякий час.
35 Тоді він звернувся до Синедріону:
«Мужі ізраїльські, добре подумайте, що ви збираєтеся зробити цим людям.
36 Деякий час тому з’явився Тевда, видаючи себе за когось, і близько чотирьох сотень людей зібралося до нього.
Його вбили, усіх його послідовників розігнали, і все закінчилося нічим.
37 Після нього в дні перепису з‘явився Юда Галілеянин і очолив повстання.
Він теж був убитий, а всі його послідовники були розсіяні.
38 Тому в даному випадку я раджу вам:
Залиште цих чоловіків!
Пусти їх!
Бо якщо їх мета або діяльність має людське походження, вони зазнають невдачі.
39 Але якщо це від Бога, ти не зможеш зупинити цих людей; ви тільки виявите, що боретеся проти Бога».
40 Його мова переконала їх.
Вони покликали апостолів і наказали їх бичувати.
Тоді вони наказали їм не говорити в ім‘я Ісуса і відпустили їх.
41 Апостоли покинули Синедріон, радіючи, що їх було визнано гідними перенести ганьбу за Ім‘я.
42 День за днем у дворах храму та від дому до дому вони не переставали навчати та звіщати добру новину, що Ісус є Месія».

Синедріон хотів убити апостолів, але один із найповажніших лідерів передумав.
Однак вони знову наказали апостолам припинити проповідувати про Ісуса.
Щоб підкреслити свій наказ, вони наказали пошмагати апостолів.
Апостолів десятки разів били батогом, аж спини кровоточили глибокими ранами.
Порка була жахливим і болісним досвідом.
Його використовували, щоб покарати злочинців і присоромити їх.
Це підводить нас до нашого останнього запитання:

Питання 5: Сором чи честь?

Причина, чому людей били публічно, полягала в тому, щоб змусити їх відчути сором і попередити всіх, хто спостерігав.
Розп‘яття служило тим же цілям, щоб покарати, присоромити і застерегти.
Але апостоли публічно проповідували про свого розп‘ятого Спасителя, що дуже дивно звучало у вухах Синедріону.
А потім вони спостерігали, як апостоли радіють після того, як їх бичують.
Християни святкували свою ганебну кару!
Синедріон не розумів перевернутої природи Євангелія.
Це добре виражено в Євреям 12:2–3.
2 «Ісус є першовідкривачем і досконалим віри.
Заради радості, яка була перед ним, він витерпів хрест, зневажаючи його ганьбу, і сів праворуч престолу Божого.
3 Зважайте на Того, Хто витерпів такий спротив від грішників, щоб вам не втомитися та не занепасти духом».

Ісус витерпів хрест і посоромився ганьби.
Сьогодні християни носять цей символ тортур і страти як намисто.
Ми вивішуємо його на видному місці в наших церквах.
чому
Євангеліє перевернуло мотиви грішних людей з ніг на голову.
Ісус часто називав своє розп‘яття своєю годиною слави.
Це не має сенсу для невіруючих.
Але християни, які спасені хрестом, це розуміють.
Наша провина і сором були вбиті на хресті.
Коли Ісус воскрес, хрест став символом слави та перемоги над гріхом.
Коли апостолів бичували, вони раділи, бо це підтверджувало, що вони діяли згідно з Божою волею.
Їх настільки тісно ототожнювали з Ісусом, що їх били публічно, як і їхнього Спасителя.
Сьогодні послідовники Христа по всьому світу продовжують терпіти переслідування з боку жорстоких людей.
Чоловіки, які використовують насильство, щоб зберегти своє становище та владу.
Давайте на завершення помолимося конкретно за наших переслідуваних братів і сестер.

Господи Ісусе, дякую Тобі за апостолів і їхній приклад віри та мужності.
Ваші слуги сьогодні також потребують віри та мужності.
Будь ласка, вилийте Свого Духа на переслідуваних християн по всьому світу.
Нагадайте їм, що одного дня ви засудите та покараєте всіх своїх ворогів.
І винагородиш тих, хто зазнав ганьби за ім‘я твоє.
Ми молимося про це в могутнє ім’я Ісуса, Амінь.

ئەلچىلەر ئازاب-ئوقۇبەتتىن خۇشال بولدى

ئەلچىلەر 5: 12-42
پوپ كىرىس سىكىس
ۋەز-نەسىھەت 2023-يىلى 17-سېنتەبىر

بۈگۈن بىز «ئەلچىلەر كىتابى» ئارقىلىق يۈرۈشلۈكلىرىمىزنى داۋاملاشتۇرىمىز.
مۇقەددەس روھنىڭ قانداق قىلىپ ئەلچىلەرنى دۈشمەنلىك مۇھىتىدا خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش ئۈچۈن ئەقىل ۋە جاسارەت بىلەن تولدۇرغانلىقىنى كۆرىمىز.
بىز يېرۇسالېمدىكى دىنىي داھىيلارنىڭ نېمىشقا ئەلچىلەرنى جىمىقتۇرۇش ئۈچۈن شۇنچە تىرىشقانلىقىنى كۆرىمىز.
مەن بۈگۈنكى ئۇزۇن يولنى بىر نەچچە پارچە قىلىپ پارچىلاي.
ھازىر ئەلچىلەر 5: 12-26 گە قۇلاق سېلىڭ.

12 ئەلچىلەر خەلق ئارىسىدا نۇرغۇن مۆجىزە ۋە مۆجىزىلەرنى كۆرسەتتى.
بارلىق ئېتىقادچىلار ئىلگىرى سۇلايماننىڭ كولوندادا جەم بولدى.
13 گەرچە كىشىلەر تەرىپىدىن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولسىمۇ ، ھېچكىم ئۇلارغا قوشۇلۇشقا جۈرئەت قىلالمىدى.
14 شۇنداقتىمۇ ، تېخىمۇ كۆپ ئەر-ئاياللار رەببىگە ئېتىقاد قىلدى ۋە ئۇلارنىڭ سانىغا قوشۇلدى.
15 نەتىجىدە ، كىشىلەر كېسەللەرنى كوچىغا ئېلىپ كېلىپ ، كارىۋات ۋە كارىۋاتلارغا ياتقۇزدى ، شۇنداق قىلىپ ئۇ يولدىن ئۆتكەندە ھېچ بولمىغاندا پېتېرنىڭ سايىسى ئۇلارنىڭ بەزىلىرىگە چۈشۈپ قالىدۇ.
16 يېرۇسالېم ئەتراپىدىكى يېزا-بازارلاردىن توپ-توپ بولۇپ ، كېسەللىرى ۋە ناپاك روھلار بىلەن ئازابلانغانلارنى ئېلىپ كېلىپ ، ھەممىسى ساقىيىپ كەتتى.
17 سادۇقىيلار پارتىيىسىنىڭ ئەزالىرى بولغان باش روھانىي ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى ھەسەتخورلۇققا تولدى.
18 ئۇلار ئەلچىلەرنى قولغا ئېلىپ ، تۈرمىگە تاشلىدى.
19 كېچىسى پەرۋەردىگارنىڭ بىر پەرىشتىسى تۈرمىنىڭ ئىشىكلىرىنى ئېچىپ ئۇلارنى سىرتقا چىقاردى.
ئۇ: «بېرىپ ، ئىبادەتخانا ھويلىسىدا تۇرۇڭ ، كىشىلەرگە بۇ يېڭى ھاياتنى سۆزلەپ بېرىڭ» دېدى.
21 تاڭ ئاتقاندا ، ئۇلار ئېيتقاندەك ئىبادەتخانا ھويلىلىرىغا كىرىپ ، كىشىلەرگە تەلىم بېرىشكە باشلىدى.
باش روھانىي ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى يېتىپ كەلگەندە ، ئۇلار مەجلىسنى چاقىردى.
ئىسرائىل ئاقساقاللىرىنىڭ پۈتۈن مەجلىسى–
ۋە ئەلچىلەر ئۈچۈن تۈرمىگە ئەۋەتىلدى.
22 تۈرمىگە كەلگەندىن كېيىن ، ئەمەلدارلار ئۇلارنى تاپالمىدى.
شۇنىڭ بىلەن ئۇلار قايتىپ كېلىپ دوكلات قىلدى.
23 «بىز تۈرمىنىڭ بىخەتەر قۇلۇپلانغانلىقىنى ، قاراۋۇللارنىڭ ئىشىك ئالدىدا تۇرغانلىقىنى بايقىدۇق.
ئەمما ئۇلارنى ئاچقاندا ، ئىچىدە ھېچكىمنى تاپالمىدۇق ».
24 بۇ دوكلاتنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، بۇتخانا قاراۋۇللىرىنىڭ باشلىقى ۋە باش روھانىيلار بۇنىڭ زادى نېمە سەۋەب بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئويلاپ يۈتۈپ كەتتى.
25 ئاندىن بىرەيلەن كېلىپ:
«قاراڭ! سىز تۈرمىگە تاشلىغان كىشىلەر بۇتخانا ھويلىلىرىدا تۇرۇپ كىشىلەرگە ئۆگىتىۋاتىدۇ ».
26 شۇنىڭ بىلەن ، كاپىتان ئەمەلدارلىرى بىلەن بىللە ئەلچىلەرنى ئېلىپ كەلدى.
ئۇلار كۈچ ئىشلەتمىدى ، چۈنكى ئۇلار كىشىلەرنىڭ تاش ئېتىشىدىن ئەنسىرىدى.

بىز 5-باپنىڭ قالغان قىسمىنى بىر نەچچە مىنۇتتا كۆرۈپ ئۆتىمىز.
بىراق ، ئالدى بىلەن خۇدانىڭ سۆزىدىن بىزگە چۈشەنچە ئاتا قىلىشىنى تىلەيمىز.
ئەرشتىكى ئاتا ، بەزىدە 2000 يىل ئىلگىرى يۈز بەرگەن ئىشلار توغرىسىدىكى بۇ دوكلاتلارنى ئوقۇغىنىمىزدا ، بىز ھەيران قالىمىز:
بۇنىڭ بۈگۈن مەن بىلەن مۇناسىۋىتى بارمۇ؟
ئەمما سۆزىڭىز ھايات ، ئەبەدىي ھەقىقەت ، بىز بۈگۈن ئېھتىياجلىق نەرسىلەر بىلەن.
مۇقەددەس روھ بىزنى چۈشىنىش ۋە خۇش خەۋەر ئۈمىدى بىلەن تولدۇرۇڭ.
بىز بۇنى رەببىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ نامىدا سورايمىز ، ئامىن.

مەن بۈگۈنكى تېكىستتە بەش سوئالنى كۆردۈم ، شۇڭا بۇ بىزنىڭ تېمىمىز بولىدۇ:
1. خۇشاللىقمۇ ياكى ھەسەتمۇ؟
2. قورقۇنچمۇ ياكى جاسارەتمۇ؟
3. ئىنسانغا ئىتائەت قىلىڭ ياكى خۇداغا ئىتائەت قىلىڭ؟
4. قارىغۇمۇ ياكى تەۋبەمۇ؟
5. نومۇسمۇ ياكى شەرەپمۇ؟

1-سوئال: خۇشاللىقمۇ ياكى ھەسەتمۇ؟

بىز ئەلچىلەرنى ئۆگەنگىنىمىزدە ، يېرۇسالېمدا چوڭ ئىشلارنىڭ يۈز بېرىۋاتقانلىقىنى كۆرىمىز.
نۇرغۇن كىشىلەر ساقايماقتا.
گۇناھكارلار ئەيسانىڭ نامىغا ئىشىنىپ ، يېڭى ھاياتنى باشتىن كەچۈردى.
مۆئمىنلەر بايلىقلىرىنى ئورتاقلىشىۋاتىدۇ ، ھەتتا ئۆيلىرىنى سېتىپ ، ئېھتىياجلىق ئاكا-ئۇكا ، ئاچا-سىڭىللىرىغا ياردەم قىلىدۇ.
يېرۇسالېمدا نۇرغۇن خۇشاللىق بار!
ئەمما ھەممەيلەن تەبرىكلىمەيدۇ.
17-ئايەتكە قايتا قاراڭ:
17 ئاندىن ، باش روھانىي ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى سادۇقىيلار پارتىيىسىنىڭ ئەزالىرى بولغان ھەسەتخورلۇققا تولدى.

سادۇقىيلار ئەينى ۋاقىتتىكى ئىلاھىي لىبېراللار بولۇپ ، ئادەتتىن تاشقىرى ھەر قانداق ئىشتىن گۇمانلانغان.
سادۇقىيلار رىم ھۆكۈمىتى بىلەن ھەمكارلاشقان ، شۇڭا ئۇلار مەيدانى ۋە ھوقۇقىنى ساقلاپ قالالايتتى.
شۇڭلاشقا بۇ دىنىي داھىيلار يېرۇسالېمدا يۈز بەرگەن ئاجايىپ ئىشلاردىن ھاياجانلانمايدۇ.
ئۇلار ئەيسا نامىدا قىلىنغان ھەر قانداق ئىشقا گۇمان بىلەن قارايدۇ ۋە ھەسەت قىلىدۇ.
مەجلىسنىڭ ھەسەتخورلۇقىمۇ قورقۇنچ بىلەن ئارىلاشتۇرۇلدى.
شۇڭلاشقا بىز 18-ئايەتتە ئوقۇيمىز:
18 «ئۇلار ئەلچىلەرنى قولغا ئېلىپ ، تۈرمىگە تاشلىدى».

2-سوئال: قورقۇنچمۇ ياكى جاسارەتمۇ؟

ئەلچىلەر نېمىشقا جىنايەتچىلەرگە ئوخشاش مۇئامىلە قىلىنىدۇ؟
ئۇلار رىمغا ياكى دىنىي ئورگانلارغا قارشى قوزغىلاڭ كۆتۈرگەن توپىلاڭچىلار ئەمەس.
ئەلچىلەر مەجلىسنىڭ ئەيسانىڭ مەسىھ ئىكەنلىكىنى ۋە كونا ئەھدىنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنى چۈشىنىشىنى ئۈمىد قىلدى.
ئۇلار يېڭى دىن باشلىماقچى ئەمەس ئىدى.
مەن 500 يىل ئىلگىرى رىم كاتولىك چېركاۋىنى ئىسلاھ قىلىشقا ئۇرۇنغان مارتىن لۇتېرنى ئەسلىدىم.
لۇتېر ئىسيانچى ئەمەس ، ئۇ دىنىي رەھبەرلەرنىڭ ئىنجىلدىكى ھەقىقەتنى كۆرۈشىگە ياردەم قىلماقچى بولغان.
ئەمما كاتولىك چېركاۋىنىڭ رەھبەرلىرى ئۇلارنىڭ تەسىر كۈچى ۋە كۈچىنى يوقىتىپ قويۇشىدىن ئەنسىرىدى.
ئۇلار لۇتېرنى تۈرمىگە سولاپ ، ئۇنى زورلۇق بىلەن جىمىقتۇرۇشقا ئۇرۇندى–
خۇددى بۈگۈنكى تېكىستتە كۆرگىنىمىزدەك.
سادۇقىيلار قورقۇپ كەتكەنلىكتىن زوراۋانلىق قىلغان.
بۇتخانا مۇھاپىزەت ئەترىتىنىڭ كاپىتانىمۇ قورقۇپ كەتتى ، بىز 25-26-ئايەتلەردە كۆرگىنىمىزدەك:
25 ئاندىن ، بىرەيلەن كېلىپ:
«قاراڭ! سىز تۈرمىگە تاشلىغان كىشىلەر بۇتخانا ھويلىلىرىدا تۇرۇپ كىشىلەرگە ئۆگىتىۋاتىدۇ ».
26 شۇنىڭ بىلەن ، كاپىتان ئەمەلدارلىرى بىلەن بىللە ئەلچىلەرنى ئېلىپ كەلدى.
ئۇلار كۈچ ئىشلەتمىدى ، چۈنكى ئۇلار كىشىلەرنىڭ تاش ئېتىشىدىن ئەنسىرىدى ».

مېنىڭ بۇتخانا بىخەتەرلىك قىسىملىرىغا ھېسداشلىقىم بار.
ئۇلار كۈچ-قۇۋۋەتكە تولغان نۇرغۇن ئاممىنى كۆردى.
ئۇلار نېمە ئىش يۈز بەرگەنلىكىنى بىلمەيدۇ ، بۇ ھەمىشە بىخەتەرلىكنى ئەندىشىگە سالىدۇ.
ئەمما يېڭى ئەھدىدە ھەرگىزمۇ خۇدا خەلقىنىڭ زوراۋانلىققا زورلۇق بىلەن جاۋاب قايتۇرغانلىقىنى كۆرمەيمىز.
دەسلەپكى خىرىستىيانلار تۈرمىگە تاشلانغان ، تاياق يېگەن ، ھەتتا ئۆلتۈرۈلگەن.
ئەمما ئۇلار ئەزەلدىن زوراۋانلىققا زوراۋانلىق بىلەن جاۋاب قايتۇرمىغان.
ئۇنىڭ ئورنىغا ئەلچىلەر ئاجايىپ جاسارەت كۆرسەتتى.
بىر پەرىشتە ئۇلارنى ئازاد قىلغاندىن كېيىن ، ئەلچىلەر تۈرمىدىن چىقىپ ، ئۇدۇل بۇتخانىدا ۋەز ئېيتىشقا قايتىپ كەتتى.
ئۇلار ئالدىنقى كۈنى ئۇلارنى تۈرمىگە تاشلىغان ئوخشاش پائالىيەتنى داۋاملاشتۇردى!
دوستلىرىم ، ئەگەر سىز بىخەتەرلىك ئۈمىدىڭىزنى پۇل ، ئىناۋىتىڭىز ياكى جىسمانىي بىخەتەرلىكىڭىزگە قويسىڭىز ، ئۇنداقتا قورقۇنچ ئىچىدە ياشايسىز.
باشقىلار بىخەتەرلىك مەنبەسىگە تەھدىد سالغان ۋاقىتتا ئاچچىقلىنىش ، ھەتتا زوراۋانلىق بىلەن جاۋاب قايتۇرىسىز.
ئەمما كائىنات پادىشاھىنىڭ سىزنى سۆيىدىغان ئاتىڭىز ئىكەنلىكىنى بايقىغىنىڭىزدا ھەممە نەرسە ئۆزگىرىدۇ.
ئەيسا مەسىھكە بولغان ئىشەنچ سىزنى شاھزادە ياكى مەلىكە قىلىدۇ ، خۇدا ئالدىدا مۇكەممەل ئىناۋىتى ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتنىڭ كاپالىتى.
ئۇ بىلىم ئەلچىلەرنىڭ جاسارىتىنىڭ مەنبەسى ئىدى.
بۈگۈنكى بۆلەكنىڭ كېيىنكى قىسمىغا قاراشتىن بۇرۇن ، مەن ئەيسا ئېيتقان بىر نەرسىنى ئوقۇماقچى.
بۈگۈنكى بۆلەكتە كۆرگەن نەرسىلەرنى لۇقا 21: 12-15 دە ئەيسا ئالدىن پەرەز قىلغان.
12 لېكىن ، بۇلارنىڭ ھەممىسىدىن ئىلگىرى ، ئۇلار سېنى تۇتۇۋالىدۇ ۋە زىيانكەشلىك قىلىدۇ.
ئۇلار سېنى ئىبادەتخانىلارغا تاپشۇرۇپ بېرىدۇ ۋە زىندانغا تاشلايدۇ ، سىلەر پادىشاھ ۋە ۋالىيلارنىڭ ئالدىدا مېنىڭ نامىم ئۈچۈن ئېلىپ كېلىنىسىلەر.
13 سىلەر ماڭا گۇۋاھلىق بېرىسىلەر.
14 لېكىن ، ئۆزىڭىزنى قانداق قوغدايدىغانلىقىڭىزنى ئالدىنئالا ئەنسىرىمەڭ.
15 چۈنكى ، مەن سىلەرگە دۈشمەنلىرىڭلارنىڭ ھېچقايسىسى قارشىلىق قىلالمايدۇ ۋە قارشى تۇرالمايدۇ.
كاللىڭىزدىكى بۇ سۆزلەرنى ئەلچىلەر 5: 27-33 دە يۈز بەرگەن ئىشلارنى ئاڭلاڭ.
27 «ئەلچىلەر ئېلىپ كېلىندى ۋە باش روھانىي سوراققا تارتىلىدۇ.
28 ئۇ مۇنداق دېدى: «بىز ساڭا بۇ ئىسىمدا ئوقۇتماسلىق ھەققىدە قاتتىق بۇيرۇق بەردۇق.
«شۇنداقتىمۇ ، يېرۇسالېمنى تەلىملىرىڭىز بىلەن تولدۇردىڭىز ۋە بىزنى بۇ ئادەمنىڭ قېنى بىلەن ئەيىبلەشكە بەل باغلىدىڭىز».
29 پېترۇس ۋە باشقا ئەلچىلەر:
«بىز ئىنسانلارغا ئەمەس ، خۇداغا ئىتائەت قىلىشىمىز كېرەك!
30 ئەجدادلىرىمىزنىڭ خۇداسى ئەيسانى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈردى.
ئۇنى كرېستكە ئېسىپ ئۆلتۈرگەن.
31 خۇدا ئىسرائىلىيەنى تەۋبە قىلىشقا ۋە ئۇلارنىڭ گۇناھلىرىنى كەچۈرۈم قىلىش ئۈچۈن ، ئۇنى شاھزادە ۋە نىجاتكار سۈپىتىدە ئوڭ قولىغا كۆتۈردى.
32 بىز بۇ ئىشلارنىڭ گۇۋاھچىسى ، خۇدا ئۇنىڭغا ئىتائەت قىلغانلارغا بەرگەن مۇقەددەس روھمۇ شۇنداق ».
33 ئۇلار بۇنى ئاڭلاپ قاتتىق ئاچچىقلاندى ۋە ئۇلارنى ئۆلتۈرمەكچى بولدى ».

3-سوئال: ئىنسانغا ئىتائەت قىلىڭ ياكى خۇداغا ئىتائەت قىلىڭ؟

سىزچە 29-ئايەتنىڭ مەنىسى:
29 پېترۇس ۋە باشقا ئەلچىلەر:
«بىز ئىنسانلارغا ئەمەس ، خۇداغا ئىتائەت قىلىشىمىز كېرەك!».

ئەگەر چېركاۋغا كېچىكىپ قالغان بولسىڭىز ، قىزىل چىراغ ئارقىلىق ماشىنا ھەيدەش دۇرۇسمۇ؟
ئەلۋەتتە ئۇنداق ئەمەس.
بالا چۈشۈرۈش ئامبۇلاتورىيەسىنى بومباردىمان قىلىش توغرىمۇ؟
ياق ، ئۇنداق ئەمەس.
پېتېر ئۆزىمىز خالىغان ۋاقىتتا ئىنسانلارنىڭ ھوقۇقىغا بويسۇنمايمىز دېگەنلىك ئەمەس.
پېتېرنىڭ نەچچە يىلدىن كېيىن يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ:
«رەببىمىز ئۈچۈن ئىنسانلار ئارىسىدا تەسىس قىلىنغان بارلىق ھوقۇققا بويسۇنۇڭلار.
پادىشاھقا ، ئەڭ ئالىي ھوقۇق سۈپىتىدە ياكى ئۇ ئەۋەتكەن ۋالىيلارغا بولسۇن … »(1 پېترۇس 2: 13-14)
پېتېر مۇنداق دېدى: بىز خۇدا قۇرغان كىشىلىك ھوقۇققا بويسۇنغاندا ، بىز خۇداغا ئىتائەت قىلىمىز.
بىز ئىنسانلار ئورگانلىرىغا ئاسىيلىق قىلالايدىغان بىردىنبىر ۋاقتىمىز ، ئۇلار بىزگە خۇداغا ئاسىيلىق قىلسۇن دېسە.
تېخىمۇ كۆپ يېتەكلەش ئۈچۈن ئىنجىلدىكى بويسۇنماسلىقنىڭ مىساللىرىنى كۆرەلەيسىز.
بابىلدىكى شادراك ، مىشاچ ۋە ئابىدنېگو ھەققىدە ئوقۇڭ.
ئەستىر ، دانىيال ۋە ئەلچىلەر ھەققىدە بۇ يەردە ئوقۇڭ.
ئۇلار خۇداغا ئىتائەت قىلىش ، دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، كىشىلەرگە ياردەم بېرىش ۋە ھەقىقەتنى تەشۋىق قىلىش ئۈچۈن كىشىلەرگە ئاسىيلىق قىلدى.

ئىشىنىمەنكى ، كېڭەش پالاتاسى بۇلارنىڭ ھەممىسىنى گاڭگىرىتىپ قويدى.
ئۇلار خۇداغا ئىتائەت قىلدى دەپ ئويلىدى.
ئۇلار ئەيسانى بىدئەتچى دەپ قارىدى ، ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنى توختىتىش كېرەك.
خۇدا ئۈچۈن خىزمەت قىلىۋاتقان ياكى قارشى تۇرغانلىقىڭىزنى قانداق بىلەلەيسىز؟
مۇددىئايىڭىزنى ۋە ئۇسۇللىرىڭىزنى دۇئا بىلەن ئويلىشىشىڭىز كېرەك.
بىز بۇ بۆلەكتە مەجلىسنىڭ خۇداسىز مۇددىئاسىنى كۆرىمىز:
ھەسەتخورلۇق ، قورقۇنچ ، غەزەپ ، شەخسىيەتچىلىك ، غۇرۇر.
ئۇلارنىڭ زوراۋان ئۇسۇللىرىمۇ خۇداسىز.
ئەلچىلەر بولسا خۇدانى سۆيۈش ۋە قوشنىلارنى سۆيۈشنىڭ تۈرتكىسىدە.
ئۇلارنىڭ ئۇسۇللىرى قايسىلار؟
ياردەم قىلىش ، ساقايتىش ۋە ۋەز ئېيتىش.
ئەگەر سىز مەلۇم بىر مەسىلىدە خۇدا تەرەپتە تۇرامسىز دەپ ئويلىسىڭىز ، مۇددىئايىڭىزنى ۋە ئۇسۇللىرىڭىزنى ئويلاڭ.

4-سوئال: ئەما ياكى تەۋبە؟

باش روھانىي 28b ئايەتتە ئەلچىلەرگە:
28b «سەن يېرۇسالېمنى تەلىملىرىڭ بىلەن تولدۇرۇپ ، بىزنى بۇ ئادەمنىڭ قېنى بىلەن ئەيىبلەشكە بەل باغلىدىڭ».
بۇ باياننىڭ كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، باش روھانىي ۋە مەجلىس مەسىھنىڭ قېنىدا گۇناھكار.
ئۇلار ئەيسانى سوتقا ئېلىپ چىقىپ ، بىر بىگۇناھ كىشىنىڭ گۇناھكار ئىكەنلىكىنى ئېلان قىلدى.
مەجلىس ئەيسا ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ ئاڭلاشنى خالىمىدى ، چۈنكى بۇ ئۇلارنىڭ گۇناھلىرىنى ئەسلىتەتتى.
ئەمما ئەلچىلەر توختىتىشىنى ئېيتقان ئوخشاش كىشىلەرنىڭ ئالدىدا ۋەز ئېيتىشنى داۋاملاشتۇردى.
ئەلچىلەر خۇش خەۋەرنى ئۇرغۇتىدىغان جاسارەتكە ۋە ئورتاقلىشىدىغان خۇش خەۋەرگە ئىگە.
30-32-ئايەتلەردە خۇش خەۋەرنىڭ تۆت نۇقتىسىغا دىققەت قىلىڭ:
1-نۇقتا: ئەيسا 30b «ئۇنى كرېستكە ئېسىپ ئۆلتۈرگەن».
2-نۇقتا: ئەمما 30a «ئەجدادلىرىمىزنىڭ خۇداسى ئەيسانى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈردى».
3-نۇقتا: ئاندىن 31a «خۇدا ئۇنى شاھزادە ۋە نىجاتكار سۈپىتىدە ئۆزىنىڭ ئوڭ قولىغا كۆتۈردى»
4: 31b: «ئۇ ئىسرائىلىيەنى تەۋبە قىلىپ ، ئۇلارنىڭ گۇناھلىرىنى مەغپىرەت قىلسۇن».

ئەلچىلەر بۇ خۇش خەۋەرنى بىۋاسىتە مەجلىسكە يەتكۈزدى ، چۈنكى ئۇلار خۇدانىڭ ئۇلارنى تەۋبە قىلىشقا ئېلىپ كەلگەنلىكىنى كۆرۈشنى ئارزۇ قىلاتتى.
ئۇلار نېمىشقا ھەسەتخورلۇق ، غەزەپ ۋە زوراۋانلىق بىلەن جاۋاب قايتۇرىدۇ؟
ئىماندا جاۋاب قايتۇرۇشنىڭ ئورنىغا؟
چۈنكى ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئېھتىياجىغا قارىغۇ.
يۇھاننا 9-كۈنى ، بىز ئەيسا تەرىپىدىن ساقايغان بىر قارىغۇ ھەققىدە ئوقۇدۇق.
ئەيسا ئۇ كىشىگە ئۆزىنىڭ مەسىھ ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلىدى.
كېيىنكى ئىشلارنى ، يۇھاننا 9: 38-41 دە ئاڭلاڭ.
38 «ھەئە ، ئى رەببىم ، مەن ئىشىنىمەن!». ئۇ كىشى دېدى.
ئۇ ھەزرىتى ئەيساغا ئىبادەت قىلدى.
39 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – مەن بۇ دۇنياغا ھۆكۈم چىقىرىش ئۈچۈن كەلدىم.
ئەمالارغا قارىتىش ۋە قارىغۇ دەپ قارىغانلارغا كۆرسىتىش ».
40 يېقىن ئەتراپتا تۇرغان بەزى پەرىسىيلەر ئۇنىڭ گېپىنى ئاڭلاپ: «بىز قارىغۇ دەيمىزمۇ؟» دەپ سورىدى.
41 ھەزرىتى ئەيسا: – ئەگەر قارىغۇ بولساڭ ، گۇناھكار بولمايسەن.
«ئەمما سەن گۇناھكار بولىسەن ، چۈنكى كۆرەلەيسەن».

مەجلىس خۇش خەۋەرنى قوبۇل قىلالمىدى ، چۈنكى ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ نىجاتكارىغا ئېھتىياجلىق دەپ ئويلىمىغانىدى.
ئەيسا پەقەت ياردەمگە موھتاج ئىكەنلىكىنى بىلىدىغان كىشىلەرنى قۇتۇلدۇرالايدۇ.
سىزچۇ؟
بۇزۇلغانلىقىڭىز ، گۇناھلىرىڭىز توغرىسىدا ئۆزىڭىزگە سەمىمىي مۇئامىلە قىلدىڭىزمۇ؟
ياكى بىخەتەرلىكىڭىز ئۈچۈن يەر يۈزىدىكى بىر نەرسىگە ئىشىنەمسىز؟
مۇقەددەس روھتىن يۈرىكىڭىزنى ئېنىق كۆرۈشىڭىزنى ، ئاندىن نىجاتكارىڭىزنى كۆرۈشىڭىزنى سوراڭ.
ئەيسا گۇناھكارلارنىڭ بىردىنبىر ئۈمىدى ، ئۇ سىزنى قوبۇل قىلىشقا ۋە كەچۈرۈم قىلىشقا تەييار.
ھازىر مەن بۈگۈنكى تېكىستنىڭ ئاخىرقى قىسمىنى ئوقۇپ ، مەجلىسنىڭ ئەلچىلەردىن ئاڭلىغان خۇش خەۋەرگە قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىنى كۆرمەكچى.
ئەلچىلەر 5: 34-42:
34 لېكىن ، پۈتۈن خەلق تەرىپىدىن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان قانۇن ئوقۇتقۇچىسى گامالىيەل ئىسىملىك بىر پەرىسىي ،
مەجلىستە ئورنىدىن تۇرۇپ ، بۇ كىشىلەرنى بىر ئاز سىرتقا چىقىرىشقا بۇيرۇدى.
35 ئاندىن ئۇ مەجلىسكە خىتاب قىلدى:
«ئىسرائىللار ، بۇ كىشىلەرگە نېمە قىلماقچى بولغانلىقىڭىزنى ئەستايىدىل ئويلاڭ.
36 بىر مەزگىل ئىلگىرى تېئوداس پەيدا بولۇپ ، ئۆزىنى مەلۇم ئادەم دەپ دەۋا قىلدى ، تەخمىنەن تۆت يۈز كىشى ئۇنىڭ يېنىغا يىغىلدى.
ئۇ ئۆلتۈرۈلدى ، ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ ھەممىسى تارقاقلاشتى ، ھەممىسى بىكارغا كەتتى.
37 ئۇنىڭدىن كېيىن ، جەلىلىيە ئۆلكىسى يەھۇدىيە نوپۇس تەكشۈرۈش كۈنىدە پەيدا بولۇپ ، بىر توپ كىشىلەرنى باشلاپ توپىلاڭ كۆتۈردى.
ئۇمۇ ئۆلتۈرۈلۈپ ، ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ ھەممىسى تارقاقلاشتى.
38 شۇڭا ، ھازىرقى ئەھۋالدا سىزگە نەسىھەت قىلىمەن:
بۇ كىشىلەرنى تاشلاپ قويۇڭ!
ئۇلارنى قويۇۋەت!
چۈنكى ئۇلارنىڭ مەقسىتى ياكى پائالىيىتى ئىنسانلارنىڭ كېلىپ چىقىشى بولسا مەغلۇپ بولىدۇ.
39 ئەگەر ئۇ خۇدادىن كەلگەن بولسا ، بۇ كىشىلەرنى توسىيالمايسىز. سىلەر پەقەت خۇداغا قارشى جەڭ قىلىسىلەر ».
40 ئۇنىڭ سۆزى ئۇلارنى قايىل قىلدى.
ئۇلار ئەلچىلەرنى چاقىرىپ ئۇلارنى ئۇردى.
ئاندىن ئۇلار ھەزرىتى ئەيسانىڭ نامىدا سۆزلىمەسلىككە بۇيرۇدى ۋە ئۇلارنى قويۇپ بەردى.
41 ئەلچىلەر بۇ ئىسىم ئۈچۈن نومۇسسىز ئازاب-ئوقۇبەتلەرگە لايىق دەپ قارالغانلىقى ئۈچۈن ، مەجلىستىن ئايرىلدى.
42 كۈندىن-كۈنگە ، ئىبادەتخانا ھويلىلىرىدا ۋە ئۆيمۇ-ئۆي ئايلىنىپ ، ئۇلار ئەيسا مەسىھنىڭ مەسىھ ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى ئۆگىتىش ۋە تەشۋىق قىلىشنى ھەرگىز توختاتمىدى ».

كېڭەش پالاتاسى ئەلچىلەرنى ئۆلتۈرمەكچى بولغان ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر رەھبەرلىرىنىڭ بىرى ئىدىيەسىنى ئۆزگەرتكەن.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار يەنە ئەلچىلەرگە ئەيسا ھەققىدە ۋەز ئېيتىشنى توختىتىشقا بۇيرۇدى.
ئۇلارنىڭ بۇيرۇقىنى ئاستىلىتىش ئۈچۈن ، ئۇلار ئەلچىلەرنى قامچىلاتتى.
ئەلچىلەر ئون نەچچە قېتىم قامچا قىلىنغان ، تاكى دۈمبىسى چوڭقۇر جاراھەتلەر قاناپ كەتكەنگە قەدەر.
قامچا قورقۇنچلۇق ۋە ئازابلىق كەچۈرمىش ئىدى.
ئۇ جىنايەتچىلەرنى جازالاش ۋە ئۇلارنى نومۇس قىلىش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن.
بۇ بىزنى ئاخىرقى سوئالىمىزغا ئېلىپ كېلىدۇ:

5-سوئال: نومۇسمۇ ياكى شەرەپمۇ؟

كىشىلەرنىڭ ئاممىۋى سورۇنلاردا قامچىلىنىشىدىكى سەۋەب ، ئۇلارنى نومۇس ھېس قىلدۇرۇش ۋە كۆرگەن ھەممەيلەننى ئاگاھلاندۇرۇش.
كرېستكە مىخلاش ئوخشاش مەقسەتتە خىزمەت قىلدى ، جازالاش ، نومۇس قىلىش ۋە ئاگاھلاندۇرۇش.
ئەمما ئەلچىلەر ئۆزلىرىنىڭ كرېستكە مىخلانغان نىجاتكارى ھەققىدە ئوچۇق-ئاشكارە تەشۋىق قىلدى ، بۇ مەجلىسنىڭ قۇلىقىغا ناھايىتى غەلىتە تۇيۇلدى.
ئاندىن ئۇلار ئەلچىلەرنىڭ تاياق يېگەندىن كېيىن خۇشال بولغانلىقىنى كۆردى.
خىرىستىيانلار ئۆزلىرىنىڭ نومۇسسىز جازاسىنى تەبرىكلىدى!
مەجلىس خۇش خەۋەرنىڭ تەتۈر يۆنىلىشلىك خاراكتېرىنى چۈشەنمىدى.
ئىبرانىيلار 12: 2 – 3 دە ياخشى ئىپادىلەنگەن.
2 «ئەيسا ئىماننىڭ باشلامچىسى ۋە مۇكەممەللىگۈچىسى.
ئۇنىڭ ئالدىدا قويۇلغان خۇشاللىق ئۈچۈن ، ئۇ كرېستكە بەرداشلىق بېرىپ ، نومۇسىنى خورىتىپ ، خۇدانىڭ تەختىنىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇردى.
3 گۇناھكارلارنىڭ بۇنداق قارشىلىقىغا بەرداشلىق بەرگەنلەرنى ئويلاڭ ، شۇندىلا ھارغىن بولۇپ ، يۈرىكىڭىزنى يوقىتىپ قويماڭ ».

ئەيسا كرېستكە بەرداشلىق بېرىپ ، نومۇسنى نومۇس قىلدى.
بۈگۈنكى كۈندە خىرىستىيانلار بۇ قىيناش ۋە ئىجرا قىلىشنىڭ سىمۋولىنى زەنجىر قىلىپ تاقىدى.
ئۇنى چېركاۋلىرىمىزدا گەۋدىلىك باغلايمىز.
نېمىشقا؟
خۇش خەۋەر گۇناھكارلارنىڭ مۇددىئاسىنى ئاستىن-ئۈستۈن قىلىۋەتتى.
ئەيسا دائىم كرېستكە مىخلىنىشنى ئۆزىنىڭ شان-شەرەپ ۋاقتى دەپ ئاتىدى.
بۇ كاپىرلارغا نىسبەتەن نۆل مەنىگە ئىگە.
ئەمما كرېستتىن قۇتۇلغان خىرىستىيانلار بۇنى چۈشىنىدۇ.
بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ۋە نومۇسلىرىمىز كرېستتە ئۆلتۈرۈلدى.
ئەيسا تىرىلگەندىن كېيىن ، كرېست شان-شەرەپ ۋە گۇناھ ئۈستىدىن غەلىبە قىلىشنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى.
ئەلچىلەر تاياق يېگەندە ، ئۇلار خۇشال بولدى ، چۈنكى بۇ ئۇلارنىڭ خۇدانىڭ ئىرادىسى بىلەن ئىش قىلىۋاتقانلىقىنى ئىسپاتلىدى.
ئۇلار ئەيسا بىلەن بەك يېقىن تونۇلغان بولۇپ ، ئۇلار خۇددى نىجاتكارىغا ئوخشاش ئاممىۋى سورۇنلاردا تاياق يېگەن.
بۈگۈنكى كۈندە ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى مەسىھ ئەگەشكۈچىلىرى زوراۋانلارنىڭ قولىدا داۋاملىق زىيانكەشلىككە ئۇچرىماقتا.
ئورنى ۋە ھوقۇقىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن زوراۋانلىق ئىشلىتىدىغان ئەرلەر.
زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان قېرىنداشلىرىمىز ئۈچۈن مەخسۇس دۇئا قىلىش بىلەن ئاخىرلاشتۇرايلى.

ئى رەببىم ئەيسا ، ئەلچىلەرگە ۋە ئۇلارنىڭ ئىمان ۋە جاسارەت ئۈلگىسىگە رەھمەت.
خىزمەتكارلىرىڭىزمۇ بۈگۈن ئىشەنچ ۋە جاسارەتكە موھتاج.
روھىڭىزنى دۇنيادىكى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان خىرىستىيانلارغا تۆكۈڭ.
ئۇلارغا ھامان بىر كۈنى بارلىق دۈشمەنلىرىڭىزگە ھۆكۈم قىلىدىغانلىقىڭىزنى ۋە ئۇلارنى جازالايدىغانلىقىڭىزنى ئەسكەرتىڭ.
ئىسمىڭىز ئۈچۈن نومۇسقا ئۇچرىغانلارنى مۇكاپاتلايسىز.
بىز بۇنى ئەيسانىڭ كۈچلۈك ئىسمى بىلەن دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.