ጳውሎስ በጢሮአዳ ጽሑፍ፡

የሐዋርያት ሥራ 20፡7-12
የሐዋርያት ሥራ 20፡7-12 ስብከት፡

እንደምን አመሻቹ፦
የዛሬው ክፍል ጳውሎስ በጢሮአስ ያሳለፈውን አበረታች ጊዜ ታሪክ ይተርካል።
ጳውሎስ ወደ ጢሮአስ ከመምጣቱ በፊት ከፍተኛ ተቃውሞ ቢያጋጥመውም በኤፌሶን ለ3 ዓመታት ያህል የተሳካ አገልግሎት አሳልፏል።
በሐዋርያት ሥራ 19፡20፣ ሉቃስ “የጌታ ቃል እየበዛና እያሸነፈ ቀጠለ” ይለናል።
ከኤፌሶን በኋላ፣ ጳውሎስ በመቄዶንያ እና በግሪክ በኩል ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ተነሣ፣ ከዚያም ወደ ጢሮአዳ ደረሰ።
እየተጓዘ ሳለ፣ ጳውሎስ አማኞችን ለማበረታታት በመንገዱ ላይ ቆመ።
በዚህ አውድ ውስጥ ነው ጳውሎስ በእሁድ ምሽት በጢሮአስ ለሚገኝ የአምልኮ ማህበረሰብ የሚናገረው።

የዛሬውን ክፍል ከማንበባችን በፊት፡ እንጸልይ፡-
ጌታ ሆይ ስለ ህያው ቃልህ እናመሰግንሃለን።
ቃልህ ሲነበብ እና ሲሰበክ ስንሰማ እንድንወደው እና የበለጠ እንድናጠናው እርዳን።
እንዲሁም በቃላችን እና በተግባራችን እንድንኖር እርዳን።
ከፈቃድህ ጋር የሚስማማውን እንድናገር በመንፈስህ፣ ስሰብክ እርዳኝ።
በዚህ ጊዜ እራስህን አክብር፣ ለእኛ መልካም እና ደስታ።
በኢየሱስ ስም አሜን!

እንግዲህ ከሐዋርያት ሥራ 20፡7-12፡ 7 የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፡ ከሳምንቱም በመጀመሪያው ቀን እንጀራ ልንቆርስ ተሰበሰብን።
ጳውሎስም ለሕዝቡ ተናግሮ በማግሥቱ ሊሄድ አስቦ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ተናገረ።
8 በተገናኘንበት ፎቅ ላይ ባለው ክፍል ውስጥ ብዙ መብራቶች ነበሩ።
9 አውጤኮስ የሚባል አንድ ወጣት በመስኮት ተቀምጦ ነበር፤ ጳውሎስም እየተናገረ እያለ ከባድ እንቅልፍ ወስዶ ነበር።
እንቅልፍ አጥቶ በተኛ ጊዜ ከሦስተኛው ፎቅ ላይ መሬት ላይ ወድቆ ሞቶ ተወሰደ።
10 ጳውሎስም ወርዶ በብላቴናው ላይ ተደፋና አቀፈው።
“አትደንግጡ” አለ።
”በሕይወት አለ!” 11 ደግሞም ወደ ላይ ወጣ እንጀራም ቈርሶ በላ።
እስከ ንጋት ድረስ ካወራ በኋላ ሄደ።
12 ሕዝቡም ወጣቱን በሕይወት ወሰዱት እጅግም ተጽናኑ።

ኢሳይያስ 40:8ን አንድ ላይ እናነባለን፡- ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፋል የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።

ጓደኞች፡- አሁን ስላነበብነው ጽሑፍ ምን እንደሚያስቡ አላውቅም።
ምናልባት በጳውሎስ ረጅም ስብከት ላይ ተኝቶ ስለነበር ለሞቱ ተጠያቂው ልጅ ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ።
ወይም ደግሞ በጣም ረጅም ስብከት በመስበክ ተጠያቂው ጳውሎስ ነው ብለህ ታስባለህ።
ከዚያም ምናልባት፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን የእንቅልፍ ችግር ለማቃለል፡- ሰባኪዎች ከሰዎች ትኩረት ጋር የሚዛመዱ አጫጭር ስብከቶችን ብቻ መስበክ አለባቸው ብላችሁ መደምደም ትችላላችሁ።
እና ከዚያ ሚዛን ለመጠበቅ ወንዶች እና ልጃገረዶች ወደ ምሽት አገልግሎት ከመምጣታቸው በፊት በእንቅልፍ ክፍላችን ላይ እንደሚከሰቱት አሳዛኝ ሁኔታዎች ለማስወገድ እንቅልፍ መተኛት አለባቸው ማለት ይችላሉ.
በእርግጠኝነት፣ ከዚህ ምክር አንድ ነገር መማር እንችላለን።
ነገር ግን አጫጭር ስብከቶች ቢኖሩትም ሰዎች (ወጣት እና አዛውንቶች) አሁንም እንቅልፍ ሊወስዱ ይችላሉ, በተለይም እንደ እኛ ያለ ድንቅ እራት ከተመገብን በኋላ.

ግን የእኛ ክፍል አጭር ስብከትን በመስበክ እና በአምልኮው ውስጥ እንቅልፍ አለመተኛት ነው?
በዚህ ምንባብ ላይ ተጨማሪ ነገር ያለ ይመስለኛል።
ሶስት ነገሮችን እናስተውል፡-
(1) የእግዚአብሔር ቁርጠኛ ሕዝብ;
(2) ቁርጠኛ የእግዚአብሔር ቃል ሰባኪ
(3) የመጽሐፍ ቅዱስ አጽናኝ አምላክ።

ነጥብ 1፡ ቁርጠኛ የሆነ የእግዚአብሔር ሕዝብ።
በዚህ ምንባብ፣ በጢሮአዳ ያሉ አማኞች የሚያስፈልጋቸውን ማበረታቻ ከእግዚአብሔር ቃል ለመስማት ቁርጠኞች መሆናቸውን እናስተውላለን።
ይህን እንዴት እናውቃለን?
በጥሮአስ ያሉ ብዙ ሰዎች እንደ እኛ እሑድ ዕረፍት አያገኙም ነበር።
እሑዳቸውን በትጋት ሠርተው ያሳልፉ ነበር ምናልባትም እስከ ምሽት ድረስ ደክመው ይሆናል።
ሆኖም ግን, እሁድ ምሽት ለመሰብሰብ ይመርጣሉ.
በሐዋርያት ሥራ 20፡7 ሉቃስ እንዲህ ይላል፡- ከሳምንቱም በመጀመሪያው ቀን እንጀራ ልንቆርስ ተሰበሰብን።
ጳውሎስም ለሕዝቡ ተናግሮ በማግሥቱ ሊሄድ አስቦ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ተናገረ።
ወዳጆች፡ ይህ እሁድ በአዲስ ኪዳን የአምልኮ ቀን ተብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ነው።
እና ”ዳቦ ለመቁረስ” የሚለው ሐረግ ይህ ቁርባን የተካተተበት የአምልኮ ሥርዓት መሆኑን ይጠቁማል.
እና ከቁርባን በኋላ፣ አብዛኛውን ጊዜ የአብሮነት ምግብ ይከተላል።
የጢሮአዳ ክርስቲያኖች የጳውሎስን አበረታች ቃላት ከአምላክ ቃል ለመስማት ጓጉተው ነበር።
በጳውሎስ ረጅም ማሳሰቢያ ሥር የነበራቸውን ጽናት ተመልከት።
ይህ የሚያሳየው በሙሉ ልባቸው ለእግዚአብሔር ቃል ያላቸውን ቁርጠኝነት ነው።
የሐዋርያት ሥራ 20፡7ለ እስካሁን ድረስ ጳውሎስ እስከ እኩለ ሌሊት ሲናገር እንደነበር ያሳየናል።
“ተናገር” ወይም “ተወራ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል “διελέγετο” ሲሆን ከዚም “መነጋገር” የሚለውን የእንግሊዝኛ ቃል እናገኛለን።
አንዳንድ ተንታኞች ጳውሎስ ረጅም ስብከትና የሚያበረታታ ምክር እየሰጠ እንደሆነ ይናገራሉ።
አንዳንድ የውይይት ዓይነቶችን ያካተተ የማስተማር ዓይነት ሊሆን ይችላል።
የጳውሎስ ንግግር አንድ ብቻ አልነበረም።
ሆኖም፣ የአምልኮ አገልግሎታቸውን ጊዜ ባልወሰደበት ባሕል ውስጥ አሁንም ረጅም ነው።

እኛስ?
ፓስተር ክሪስ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ሲሰብክ መገመት ትችላለህ?
ምናልባት ላይሆን ይችላል, በተለይም ትኩረታችንን የሚከፋፍሉበት እና ዝቅተኛ ትኩረት በሚሰጡበት ጊዜ.
ነገር ግን የእግዚአብሔር ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል በሚራቡባቸው ቦታዎች አማኞች የእግዚአብሔርን ማበረታቻ በአገልጋዮቹ ለመስማት ይጓጓሉ።
በትሮአስ እየሆነ ያለው ይህ ነው።

በብሉይ ኪዳን፣ በነህምያ ተመሳሳይ ክስተት እናገኛለን።
ከስደት በኋላ የእግዚአብሔር ሕዝብ የእግዚአብሔርን ቃል ተርቧል።
ስለዚህ፣ በዕዝራና በሌዋውያን ሲነበብና ሲገለጽ ለመስማት ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል።
ነህምያ 8: 2-3; 5-8 እናነባለን፡-
2 ካህኑ ዕዝራ ሕጉን ወደ ጉባኤው አቀረበ።
3 ከጠዋት ጀምሮ እስከ እኩለ ቀን ድረስ ጮክ ብሎ አነበበው… በወንዶች፣ በሴቶች እና ሌሎችም በሚረዱ ፊት።
ሕዝቡም ሁሉ የሕጉን መጽሐፍ በጥሞና ያዳምጡ ነበር።
5 እርሱም[ዕዝራ] [መጽሐፉን] በፈታ ጊዜ ሕዝቡ ሁሉ ተነሡ።
6 ዕዝራ ታላቁን አምላክ እግዚአብሔርን አመሰገነ፤ ሕዝቡም ሁሉ እጃቸውን አንሥተው፣ “አሜን፣ አሜን!” ብለው መለሱ።
ከዚያም ሰግደው በግምባራቸው በምድር ላይ ለእግዚአብሔር ሰገዱ።
7 ሌዋውያንም ሕዝቡ በዚያ ቆመው ሕዝቡን ሕጉን አስተማሩ።
8 ሕዝቡም የሚነበበውን እንዲገነዘቡ የእግዚአብሔርን ሕግ መጽሐፍ በማንበብ ነገሩን ግልጽ አድርገውና ትርጉሙን ሰጡ።
በአምላክ ቃል ውስጥ ያለው ይህ ረዘም ያለ ጊዜ በመጨመሩ የአምላክ ሕዝቦች ለአምልኮ እንዲሰግዱ ታጥቀው ነበር፤ እንዲሁም ተበረታተዋል።
ነህምያ 8:10 ላይ፣ የአምላክ ሕዝቦች “የእግዚአብሔር ደስታ ኃይላችሁ ነውና አትዘኑ” በማለት ሐሴት እንዲያደርጉ ተበረታተዋል።
ወዳጆች፣ በነህምያ ጊዜ እንደነበሩት የእግዚአብሔር ሰዎች፣ የጢሮአዳ ሰዎች ለማበረታቻ እና ለደስታ የእግዚአብሔር ቃል እንደሚያስፈልጋቸው ያውቁ ነበር።
ስለዚህ፣ በእሁድ ዕለት፣ እግዚአብሔር በቃሉ በሕይወታቸው እንዲሠራ ለመፍቀድ ታይተዋል።
እናም “በጣም ተጽናንተው” የአምልኮ ስፍራውን ለቀው ወጡ።
የእግዚአብሔር ቃል ሲነበብ፣ ሲሰበክ እና ሲዘመር ለማዳመጥ ራሳችንን ስንሰጥ ይህ ነው።
የተለያዩ የአምልኮ አካላት “የጸጋ መንገድ” ይባላሉ።
እንዴት?
ምክንያቱም ስንዘምር፣ ስንጸልይ እና የእግዚአብሔር ቃል ሲነበብ እና ሲሰበክ የእግዚአብሔር መንፈስ ይንቀሳቀሳል ክርስቶስን ያሳየናል።
ጸጋውን፣ ምሕረቱንና ፍቅሩን ስንለማመድ በክርስቶስ እንበረታለን።
ይህንን ቦታ ተበረታትታችሁ እና ታነጹ ዘንድ እጸልያለሁ።
ለማለት እንደ ጀመርኩት፡ ይህ ክፍል ረዘም ያለ ወይም አጭር ስብከትን ለመስበክ አይደለም።
ይልቁንም፣ የእግዚአብሔርን ሕያው ቃል ለማጥናት በጽናት ጊዜን እንድናፈስ ጥሪ ነው።
እንዴት?
ምክንያቱም አምላካችን በመንፈሱ፣ በቃሉ ውስጥ እና በቃሉ መስራት ደስ ይለዋልና።

ነጥብ 2፡ ቁርጠኛ የሆነ የእግዚአብሔር ቃል ሰባኪ።
በዚህ ክፍል ውስጥ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከእግዚአብሔር ቃል ለማበረታታት ቁርጠኛ የሆነ ሰባኪ እናያለን።
ጳውሎስ መስበኩንና መምከሩን ማቆም አልቻለም።
አውጤኮስ ከሞት ከተነሳ በኋላም ሉቃስ በሐዋርያት ሥራ 20፡11 ይነግረናል (በተለይ ኢ.ኤስ.ቪ. በደንብ ይይዘዋል።)
”ጳውሎስም ወጥቶ እንጀራ ቆርሶ ከበላ በኋላ ብዙ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ተነጋገረ፥ እስኪነጋም ድረስ ሄደ።”
ምናልባት ሌላ ሰባኪ “በአሁኑ ጊዜ የተፈጠረውን አሳዛኝ ሁኔታ በማሰብ ማቆም አለብን” ብሎ ይናገር ነበር።
ሆኖም ጳውሎስ መስበኩን ቀጥሏል።
እንዴት?
ጳውሎስ አማኞች የሚበረታቱት በእግዚአብሔር ቃል ብቻ እንደሆነ ያውቃል።
ለዚህም ነው ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 9፡16 “ወንጌልን ባልሰብክ ወዮልኝ!” ያለው። ጳውሎስ አደጋ ላይ ያለውን ነገር ያውቃል።
የመዳንን ወንጌል ሲሰሙ የሰዎች ዘላለማዊነት የተመካ እንደሆነ ያውቃል።
ጳውሎስ ኃጢአተኞች የእግዚአብሔርን ቃል ሲሰሙ በክርስቶስ እንደሚያምኑ ያውቃል።
በሮሜ 10፡17 ላይ፣ ጳውሎስ “…እምነት ከመስማት ነው መስማትም በክርስቶስ ቃል ነው” በማለት ጽፏል።
የሐዋርያት ሥራ 20:7ለ “ጳውሎስ ለሕዝቡ ተናግሮ በማግሥቱ ሊሄድ አስቦ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ተናገረ” ይላል።
እንደ ቁርጠኛ ሰባኪ፣ አውጤኪስ ከሞተና ከሞት ከተነሳ በኋላም እንኳ ጳውሎስ መስበኩን ይቀጥላል።

ነጥብ 3፡ የመጽሐፍ ቅዱስ አጽናኝ አምላክ።
እግዚአብሔር ሕዝቡን ለማጽናናት በተአምር ጣልቃ እንደገባ እናስተውላለን።
ከቁጥር 8 ጀምሮ፣ በአምልኮው ስፍራ አቀማመጥ የሚጀምረውን አሳዛኝ ጊዜ እናያለን።
ጳውሎስ በሌሊት ለወጣቶችና ለአረጋውያን እየተናገረ ነው።
በሐዋርያት ሥራ 20፡8 ላይ ሉቃስ “በተገናኘንበት ፎቅ ላይ ባለው ክፍል ውስጥ ብዙ መብራቶች ነበሩ” ይለናል።
ይህ ዝርዝር ለሚከተለው ነገር አጋዥ ነው።
በጥንታዊው ዓለም ጥቅም ላይ የዋሉት የዘይት መብራቶች ጠረኖች እንቅልፍን ያመጣሉ ተብሎ ይገመታል።
ቦታው በሆነ መንገድ ተጨናንቆ ሊሆን ይችላል።

የሐዋርያት ሥራ 20:9ሀ የሚለው ለዚህ ሳይሆን አይቀርም:- አውጤኮስ የሚባል አንድ ወጣት በመስኮት ተቀምጦ ነበር፤ እሱም ጳውሎስ እየተናገረ እያለ በከባድ እንቅልፍ ውስጥ ያንቀላፋ።
ይህ ክፍል ምናልባት የቆመ ነው, ስለዚህም ክፍሉ አየር ማናፈሻ ያስፈልገዋል.
አየር ለማግኘት, ኤውቲከስ በመስኮቱ ውስጥ የተቀመጠበት ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል.
“ወጣት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል የድሮው የእንግሊዝኛ ቃል “ላድ” ነው።
ይህ ቃል ኤውጤኪስ በስምንት (8) እና በአሥራ አራት (14) መካከል ባለው ዕድሜ መካከል እንደሚሆን ይጠቁማል።
ለዚህ ልጅ እድሜ ለመተኛት ልንወቅሰው አይገባም።
ከዚህ ይልቅ ለአምላክ ቃል ካለው ቁርጠኝነት መማር አለብን።
የሚያሳዝነው በሐዋርያት ሥራ 20፡9ለ፡- እርሱ[ኤውጤኮስ] በጣም ተኝቶ ሳለ ከሦስተኛው ፎቅ ላይ ወድቆ በምድር ላይ ወድቆ ተነሳ።
ይህ ልጅ ለረጅም ጊዜ ከእንቅልፍ ጋር ሲታገል ቆይቷል.
እንደ አለመታደል ሆኖ በእንቅልፍ ተሸንፎ ከሦስተኛው ታሪክ ላይ ወድቋል።
“… ሞቶ ተነሥቷል” የሚለው ሐረግ አውጤኪስ የሞተ መስሎ እንዳልታየ ያሳያል።
አውጤኪስ ሞቶ ነበር።
የሚጽፈው ዶ/ር ሉክ የአይን እማኝ ነበር።
እንደ ሐኪም ደግሞ አንድ ሰው መቼ እንደሞተ ሊያውቅ ይችላል.
አውጤኪስ ሞቷል እና ጊዜው ትንሽ ነው።
የአምላክ ሕዝቦች ምን ያደርጋሉ?
ቁጥር 10 እንዲህ ይለናል፡- ጳውሎስ ወርዶ በወጣቱ ላይ ተደፍቶ እጁን ከያዘው።
“አትደንግጡ” አለ። ”በሕይወት አለ!”
ይህ ቁጥር በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሌሎች ክስተቶችን ይጠቅሳል።
የመበለቲቱ ልጅ ሲሞት ነቢዩ ኤልያስ ያደረገውን እንመለከታለን።
በ1ኛ ነገሥት 17፡21-24 እንዲህ እናነባለን።
21 ኤልያስም በልጁ ላይ ሦስት ጊዜ ተዘርግቶ፡— አቤቱ አምላኬ፥ የብላቴናው ነፍስ ወደ እርሱ ትመለስ፡ ብሎ ወደ እግዚአብሔር ጮኸ።
22 እግዚአብሔርም የኤልያስን ጩኸት ሰማ፤ የብላቴናውም ሕይወት ወደ እርሱ ተመለሰች፥ በሕይወትም ኖረ።
23 ኤልያስም ሕፃኑን አንስቶ ከጓዳው ወደ ቤቱ ወሰደው።
ለእናቱ ሰጣትና “እነሆ ልጅሽ በሕይወት አለ!” አላት።
24 ሴቲቱም ኤልያስን፣ “አንተ የእግዚአብሔር ሰው እንደ ሆንህና የእግዚአብሔር ቃል ከአፍህ እውነት እንደ ሆነ አሁን አውቃለሁ” አለችው።

በዚህ ታሪክ ውስጥ ኤልያስ ለመበለቲቱ ልጅ እየጸለየ ነው።
ጳውሎስ በሞተ ሰው ላይ ራሱን ሲዘረጋ አውጤኪስንም አምላክ እንዲነሣው እየጸለየ ነው ማለት እንችላለን።
ማናችንም ብንሆን የሞተን ሰው ከሞት ማስነሳት እንደማንችል ሁሉ ጳውሎስም አይችልም፤ እሱም ያውቃል።
እንግዲያው ጳውሎስ አውጤኮስን ከሙታን ያስነሣው አምላክን ያምናል።
ለተስፋ መቁረጥ ምክንያት እንዲሆን የታሰበው ታላቅ መጽናኛ ምክንያት ሆነ።
እንዴት?
ምክንያቱም አምላካችን “የመጽናናት ሁሉ አምላክ” ነው።
በሐዋርያት ሥራ 20፡12 ጳውሎስ በቀጥታ ሲናገር “ሰዎቹ ወጣቱን በሕይወታቸው ወደ ቤት ወሰዱት በመጠኑም ቢሆን አልተጽናኑም።
ዶ/ር ሉቃስ የኤውጤኪስን ትንሣኤ ተከትሎ የአምላክ ሕዝቦች በእጅጉ ተጽናንተዋል።
ታዲያ አምላክ የጢሮአዳ ሰዎችን ለማጽናናት ለምን ጣልቃ ገባ?
በ2ኛ ቆሮንቶስ 1፡3-5 ላይ፣ ሌሎችን ማጽናናት እንድንችል እግዚአብሔር እንደሚያጽናናን እናያለን።
እግዚአብሔርም ይህን የሚያደርገው በቃሉ ነው።

ታዲያ ከዛሬው ምንባብ ምን እንወስዳለን?
እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ እግዚአብሔር በታማኝ አገልጋዮቹ በኩል ሕዝቡን ያበረታታል እና ያጽናናል የሚለው ነው።
እግዚአብሔር የሚያጽናናን በዋናነት በቃሉ ታማኝ በሆነ አዋጅ ነው።
ይህን እላለሁ ምክንያቱም አውጤኮስ ከሙታን ከተነሣ በኋላም ጳውሎስ መስበኩን መቀጠል አልቻለም።
አዎን፣ የጢሮአዳ ሰዎች አውጤኪስ በሕይወት ስላለ ተደሰቱ።
በስብከት ግን በክርስቶስ ሕያዋን ስለሆኑ ደስ ይላቸዋል።
በኤፌሶን 2፡1-6 ጳውሎስ የወደቀንበትን ሁኔታ ገልጿል።
1 እናንተም በበደላችሁና በኃጢአታችሁ ሙታን ነበራችሁ
2 በአንድ ወቅት የተራመዱበት…
3…እንደ ሌላ ሰውም በተፈጥሮ የቁጣ ልጆች ነበሩን።
4 እግዚአብሔር ግን በምሕረቱ ባለ ጠጋ ስለሆነ ከወደደን ከትልቅ ፍቅሩ የተነሣ።
5 በበደላችን ሙታን እንኳ በሆንን ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን።
6 ከእርሱም ጋር አስነሣን…
እግዚአብሔር ይመስገን!

ጥያቄ፡- ፈርተህ፣ ተስፋ ቆርጠህ፣ ብስጭት እና አንዳንድ ጊዜ የምትባክንበት ጊዜ አለ?
አንዳንድ ጊዜ በሚገጥሙን የህይወት ማዕበል የተነሳ ነፍሳችን ትጨነቃለች።
የልባችን አለመመቸት እና የተስፋ መቁረጥ ምንጭ ግን ኃጢአት ነው።
ደስ የሚለው እግዚአብሔር ከኃጢአታችን ሊያድነን በመከራችንም ሊያጽናናን ኃያል ነው።
ከትልቅ ፍቅሩ የተነሳ፣ በጸጋው፣ እግዚአብሔር ያድነናል፣ በክርስቶስ በማመን።

ወዳጆች፡- ወደ ሌሎች ስንመለከት እናዝናለን።
ለማበረታቻ ራሳችንን ስንመለከት ተስፋ እንቆርጣለን።
ወደ ኢየሱስ ስንመለከት ግን እንበረታታለን እንዲሁም እንጽናናለን።
ለዚህ ነው ጳውሎስ በጢሮአዳ ያሉትን አማኞች ወደ ኢየሱስ የጠቆመው።
ማጽናኛና ማበረታቻ ለማግኘት ወደ ኢየሱስ ልንመለከተው ይገባል።
ምክንያቱም ኢየሱስን ስንመለከት የሚከተለውን እናገኛለን።
እኛ ከምናስበው በላይ የከፋ ብንሆንም ከደፈርነው ተስፋ ይልቅ እንወደዋለን።
ምክንያቱም በሮሜ 5፡8 ላይ እንደምናነበው፡-
8 ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል።

ወንጌል አይደለም፡ አውጤኮስ ሞቶ ከሞት ተነስቷል።
ወንጌሉ፡- ኢየሱስ ሞቶ ተነስቷል ለድኅነታችን ነው።
እንደዚህ አይነት የሚያጽናና ዜና የለም።
ኢየሱስን እንደ አዳኛችን እና ጌታችን ስንቀበል፣ እኛም በጣም መጽናናት እንችላለን።
ይህ የሚሆነው ከኃጢአታችን ንስሐ ስንገባ እና በኢየሱስ ስናምን ነው።
እንደ እግዚአብሔር የተቤዣን ሰዎች፣ በፊልጵስዩስ 1፡21 ያለውን የጳውሎስን ቃል በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን፡-
”ለእኔ ሕይወት ክርስቶስ ነውና ሞትም ጥቅም ነው”
ምክንያቱም በክርስቶስ ብቻ በህይወት እና በሞት የዘላለም መጽናኛ አለን።
አዲስ ሳምንት ስንጀምር ዛሬ በትንሳኤው ክርስቶስ የሚገኘውን ማጽናኛ እና ማበረታቻ ሁላችንም እንወቅ።

እንጸልይ አባት ሆይ፣ ሕዝብህን በማጽናናት ስለተደሰትክ እናመሰግንሃለን።
ጌታ ሆይ፣ በህይወታችን ወደ ሌላ የመጽናኛ ምንጭ እንዳንሮጥ እርዳን።
ይልቁንም በትጋት ወደ ቃልህ እንድንሮጥ እና ውብ እና አርኪ እንድናገኝህ እርዳን።
በመንፈስህ፣ እራስህን በህይወታችን አሁን እና ለዘላለም ከፍ ከፍ አድርግ።
በኢየሱስ ስም አሜን!

ለማሰላሰል ጥያቄዎች፡-

1. የሐዋርያት ሥራ 20:7-12ን አንብብና የሚከተሉትን ጥያቄዎች መልሱ።
2. በዲሲ አካባቢ ሁላችንም ስራ በዝተናል ከጥሮአስ ሰዎች ምን እንማራለን? ለእግዚአብሔር ቃል መሰጠታችን ምን ማለት ነው? ( ነህምያ 8:1-12፤ ዕዝራ 7:1-10፣ በተለይም ቁጥር 10 )
3. የአምላክን ቃል በመስበክ መጽናኛ ማለት ምን ማለት ነው? የእግዚአብሔርን ማጽናኛ በቃሉ አጣጥመህ ታውቃለህ? እኛን የሚያጽናናን ለምንድን ነው? ( 2 ቈረንቶስ 1:3-5 ኣንብብ።)
4. በተስፋ፣ ኢየሱስ አዳኝ እና ጌታ እንደሆነ ታውቃላችሁ። ይህ እውቀት ፈተናዎችን እንድትጋፈጥ እና በአደጋ ውስጥም እንድትበረታታ ይረዳሃል? በፊልጵስዩስ 1:​21 ላይ ባሉት ቃላት ላይ ያለዎትን ግንዛቤ ማደግ የሚችሉት እንዴት ነው?
5. የአምላክ ቃል የመጽናናት ምንጭ እንዲሆንህ ቃል እንድትገባ ለመጸለይ ጊዜ ውሰድ (መዝሙር 119:11, 105ን አንብብ።)

العنوان: بولس في ترواس

النص: أعمال الرسل 20: 7-12
الوعظ عن أعمال الرسل 20: 7-12

مساء الخير للجميع!
تروي فقرة اليوم قصة عن الوقت المشجع الذي قضاه بولس في ترواس.
قبل مجيئه إلى ترواس، ورغم المعارضة الشديدة التي واجهها بولس، كانت خدمته ناجحة لمدة ثلاث سنوات تقريباً في أفسس.
في أعمال الرسل 19: 20، يخبرنا لوقا أن ”كلمة الرب كانت تنمو وتقوى بشدة”.
وبعد أفسس، ينطلق بولس إلى أورشليم عبر مقدونيا واليونان، ثم ينتهي به الأمر في ترواس.
أثناء سفره، توقف بولس في الطريق لتشجيع المؤمنين.
وفي هذا السياق، سيتحدث بولس إلى جماعة من المصلين في ترواس في مساء يوم الأحد.

قبل قراءة نص اليوم، دعونا نصلي:
يا ربنا الحبيب، نشكرك على كلمتك الحية.
عندما نسمع كلمتك تُقرأ وتُكرز، ساعدنا على أن نحبها وندرسها أكثر.
وساعدنا أيضًا على عيشها في أقوالنا وأفعالنا.
بروحك، ساعدني عندما أكرز، أن أقول ما يتفق مع إرادتك.
مجّد نفسك في هذه اللحظة، من أجل خيرنا وفرحنا.
بإسم يسوع، آمين!

والآن اسمعوا كلمة الرب من أعمال الرسل 20: 7-12: 7 وَفِي أَوَّلِ الْأُسْبُوعِ إِذْ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِيَكْسِرُوا خُبْزاً
خَاطَبَهُمْ بُولُسُ وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمْضِيَ فِي الْغَدِ وَأَطَالَ الْكَلاَمَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ.
8 وَكَانَتْ مَصَابِيحُ كَثِيرَةٌ فِي الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهَا.
9 وَكَانَ شَابٌّ اسْمُهُ أَفْتِيخُوسُ جَالِساً فِي الطَّاقَةِ مُتَثَقِّلاً بِنَوْمٍ عَمِيقٍ.
وَإِذْ كَانَ بُولُسُ يُخَاطِبُ خِطَاباً طَوِيلاً غَلَبَ عَلَيْهِ النَّوْمُ فَسَقَطَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى أَسْفَلُ وَحُمِلَ مَيِّتاً.
10 فَنَزَلَ بُولُسُ وَوَقَعَ عَلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ قَائِلاً:
«لاَ تَضْطَرِبُوا
لأَنَّ نَفْسَهُ فِيهِ» «إنه حي!».11 ثُمَّ صَعِدَ وَكَسَّرَ خُبْزاً وَأَكَلَ
وَتَكَلَّمَ كَثِيراً إِلَى الْفَجْرِ. وَهَكَذَا خَرَجَ.
12 وَأَتُوا بِالْفَتَى حَيّاً وَتَعَزُّوا تَعْزِيَةً لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8: يَبِسَ الْعُشْبُ ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».

أصدقائي: لا أعرف ما رأيكم في النص الذي قرأناه للتو.
ربما تظن أن الأمر يتعلق بصبي مسؤول عن وفاته لأنه نام أثناء عظة طويلة جدًا لبولس.
وربما تظن أن بولس هو المسؤول عن إلقاء عظة طويلة جدًا.
وبعد ذلك ربما تستنتج أنه لتخفيف مشكلة النعاس في الكنيسة: يجب على الوعاظ أن يلقوا فقط عظات قصيرة تتناسب مع مدى انتباه الناس.
ومن أجل تحقيق التوازن، قد تقول، يجب على الأولاد والبنات أن يأخذوا قيلولة قبل الحضور إلى الخدمة المسائية لتجنب المآسي مثل تلك التي قرأناها من المقطع.
ومن المؤكد أننا نستطيع أن نتعلم شيئا ما من هذه النصيحة.
ولكن حتى مع الخطب القصيرة، لا يزال الناس (صغارا وكبارا) قادرين على النوم، وخاصة بعد عشاء رائع مثل عشاءنا.

ولكن هل نصنا كله يدور حول إلقاء عظات أقصر وعدم النوم أثناء خدمة العبادة؟
أعتقد أن هناك المزيد في هذا المقطع.
دعونا نلاحظ ثلاثة أشياء:
(1) شعب ملتزم بالرب
(2) واعظ ملتزم بكلمة الرب
(3) إله التعزية في الكتاب المقدس.

النقطة الأولى: شعب ملتزم باالاله.
في هذا المقطع، نلاحظ أن المؤمنين في ترواس ملتزمون بسماع التشجيع الذي يحتاجون إليه من كلمة الرب.
كيف نعرف هذا؟
لن يتمتع العديد من الناس في ترواس بعطلة يوم الأحد كما نفعل نحن.
كانوا يقضون أيام الأحد في العمل الجاد وربما يشعرون بالتعب بحلول المساء.
ومع ذلك، فإنهم اختاروا أن يجتمعوا مساء الأحد.
في أعمال الرسل 20: 7، يقول لوقا: وفي اليوم الأول من الأسبوع اجتمعنا ليكسروا الخبز.
فتكلم بولس مع الشعب، ولأنه كان ينوي أن يسافر في الغد، فقد ظل يتكلم إلى منتصف الليل.
أصدقائي: هذا هو أول ذكر ليوم الأحد باعتباره اليوم الرسمي للعبادة في العهد الجديد.
وتوحي عبارة ”كسر الخبز” بأن هذه كانت خدمة عبادة تتضمن التناول.
وبعد التناول، عادة ما يلي ذلك وجبة زمالة.
لقد جاء المسيحيون في ترواس راغبين في سماع كلمات بولس المشجعة من كلمة الله.
لاحظ ثباتهم تحت وطأة النصح الطويل الذي وجهه لهم بولس.
وهذا يدل على التزامهم الكامل بكلمة الله.
أعمال الرسل 20: 7ب تظهر لنا أن بولس كان يتحدث حتى منتصف الليل.
الكلمة المترجمة ”تحدث” أو ”تحدث” هي ”διελέγετο”، والتي نستمد منها الكلمة الإنجليزية ”حوار”.
ويشير بعض المعلقين إلى أن بولس يقدم عظة طويلة، وهي عبارة عن تحذير مشجع.
ربما كان ذلك بمثابة نوع من التدريس يتضمن شكلاً من أشكال الحوار.
لم يكن خطاب بولس مونولوجًا.
ومع ذلك، فإنها لا تزال طويلة حتى في ثقافة لم تقم بتوقيت خدمة العبادة الخاصة بها.

ماذا عنا؟
هل يمكنك أن تتخيل القس كريس يعظ حتى منتصف الليل؟
ربما لا، وخاصة في عصرنا الذي يتميز بالتشتت وقلة التركيز.
ولكن في الأماكن التي يتوق فيها شعب الرب إلى كلمة الاله، فإن المؤمنين يتوقون لسماع تشجيع الرب من خلال خدامه.
وهذا ما يحدث في ترواس.

وفي العهد القديم نجد حدثًا مماثلاً في سفر نحميا.
بعد المنفى، أصبح شعب الرب متعطشًا لكلمة الاله.
لذلك، فإنهم يقضون وقتًا طويلاً لسماع قراءته وشرحه من قبل عزرا واللاويين.
في نحميا 8: 2-3؛ 5-8 نقرأ:
2 فَأَتَى عَزْرَا الْكَاتِبُ بِالشَّرِيعَةِ أَمَامَ الْجَمَاعَةِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَ
كُلِّ فَاهِمٍ مَا يُسْمَعُ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ السَّابِعِ.
3 وَقَرَأَ فِيهَا أَمَامَ السَّاحَةِ الَّتِي أَمَامَ بَابِ الْمَاءِ مِنَ الصَّبَاحِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ أَمَامَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْفَاهِمِينَ. وَكَانَتْ آذَانُ كُلِّ الشَّعْبِ نَحْوَ سِفْرِ الشَّرِيعَةِ.
5… وَفَتَحَ عَزْرَا السِّفْرَ أَمَامَ كُلِّ الشَّعْبِ لأَنَّهُ كَانَ فَوْقَ كُلِّ الشَّعْبِ. وَعِنْدَمَا فَتَحَهُ وَقَفَ كُلُّ الشَّعْبِ.
6 وَبَارَكَ عَزْرَا الرَّبَّ الإِلَهَ الْعَظِيمَ. وَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: [آمِينَ آمِينَ!] رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ
وَخَرُّوا وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ.
7 … وَاللاَّوِيُّونَ أَفْهَمُوا الشَّعْبَ الشَّرِيعَةَ وَالشَّعْبُ فِي أَمَاكِنِهِمْ.
8 وَقَرَأُوا فِي السِّفْرِ فِي شَرِيعَةِ الاله بِبَيَانٍ وَفَسَّرُوا الْمَعْنَى وَأَفْهَمُوهُمُ الْقِرَاءَةَ.
بالنتيجة، وبسبب هذا الوقت الطويل في كلمة الرب، تهيأ شعب الاله للخضوع في العبادة وتشجعوا.
في نحميا 8:10، تم تشجيع شعب الرب على الفرح: “لا تحزنوا، لأن فرح الرب هو قوتكم.”
أيها الأصدقاء، مثل شعب الاله في زمن نحميا، كان شعب ترواس يعلمون أنهم بحاجة إلى كلمة الرب, من أجل التشجيع والفرح.
لذلك، في يوم الأحد، حضروا ليعلنوا أن الرب يعمل في حياتهم من خلال كلمته.
وخرجوا من مكان العبادة وهم ”متعزون كثيراً”.
هذا ما يحدث عندما نلتزم بالاستماع إلى كلمة الله مقروءة ومكتوبة ومغنية.
وتسمى عناصر العبادة المختلفة ”وسائل النعمة”.
لماذا ا؟
لأنه بينما نغني ونصلي ونسمع كلمة الرب تُقرأ وتُكرز، يتحرك روح الاله ليظهر لنا المسيح.
وفي المسيح نتشجع عندما نختبر نعمته ورحمته ومحبته.
أصلي للرب أن عندما تغادرون هذا المكان ان تكونوا متشجعين ومستنيرين.
كما ذكرت، هذه الفقرة لا تتحدث عن إلقاء عظات أطول أو أقصر.
بل إنها دعوة إلى الاستثمار المتواصل للوقت في دراسة كلمة الرب الحية.
لماذا ا؟
لأن إلهنا مسرور بالعمل، بروحه، وفي كلمته ومن خلالها.

النقطة الثانية: واعِظ ملتزم لكلمة الرب.
في هذا المقطع نرى واعظًا ملتزمًا بتشجيع شعب الالهه من خلال كلمة الرب.
لا يستطيع بولس أن يتوقف عن الوعظ والحث.
حتى بعد قيامة أفتيخوس، يخبرنا لوقا في أعمال الرسل 20: 11 (وخاصة أن ترجمة ESV تنقل ذلك بشكل جيد):
11 ثُمَّ صَعِدَ وَكَسَّرَ خُبْزاً وَأَكَلَ وَتَكَلَّمَ كَثِيراً إِلَى الْفَجْرِ. وَهَكَذَا خَرَجَ..”
ربما كان واعظ آخر قد قال: ”يجب علينا أن نتوقف نظراً للمأساة التي حدثت للتو”.
ومع ذلك، بولس يواصل الوعظ.
لماذا ا؟
حسنًا، بولس يعلم أن المؤمنين لن يتشجعوا إلا من خلال كلمة الرب الاله.
ولهذا السبب يقول بولس في 1 كورنثوس 9: 16: ”فَوَيْلٌ لِي إِنْ كُنْتُ لاَ أُبَشِّرُ بالإنجيل!” بولس يعرف ما هو على المحك.
فهو يعلم أن أبدية الناس تتوقف على سماع إنجيل الخلاص.
يعلم بولس أن الخطاة سيضعون إيمانهم في المسيح عندما يسمعون كلمة الله.
في رومية 10: 17، يكتب بولس، ”… إِذاً الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ الرب.”
أعمال الرسل 20: 7ب يقول، ”خَاطَبَهُمْ بُولُسُ وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمْضِيَ فِي الْغَدِ وَأَطَالَ الْكَلاَمَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ”.
وباعتباره واعظًا ملتزمًا، حتى بعد موت وإحياء أوطيخوس، سيستمر بولس في الوعظ.

النقطة 3: إله التعزية في الكتاب المقدس.
ونلاحظ أن الرب يتدخل بطريقة عجيبة لتعزية شعبه.
ومن الآية 8 نرى لحظة مأساوية تبدأ بإعداد مكان العبادة.
بولس يتحدث في الليل إلى الشباب والكبار.
في أعمال الرسل 20: 8، يقول لنا لوقا: ”وَكَانَتْ مَصَابِيحُ كَثِيرَةٌ فِي الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهَا.”.
هذه التفاصيل مفيدة لما سيأتي بعد ذلك.
ويقال إن روائح مصابيح الزيت المستخدمة في العالم القديم كانت تسبب النعاس.
ربما كان المكان خانقًا إلى حد ما.

ربما لهذا السبب تقول أعمال الرسل 20: 9أ: وَكَانَ شَابٌّ اسْمُهُ أَفْتِيخُوسُ جَالِساً فِي الطَّاقَةِ مُتَثَقِّلاً بِنَوْمٍ عَمِيقٍ. وَإِذْ كَانَ بُولُسُ يُخَاطِبُ خِطَاباً طَوِيلاً غَلَبَ عَلَيْهِ النَّوْمُ فَسَقَطَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى أَسْفَلُ وَحُمِلَ مَيِّتاً.
من المحتمل أن تكون هذه الغرفة مزدحمة، لذلك تحتاج الغرفة إلى تهوية.
ومن الممكن أن يكون هذا هو السبب الذي جعل أوتيخوس يجلس في النافذة ليحصل على بعض الهواء.
الكلمة المترجمة إلى ”شاب” هي الكلمة الإنجليزية القديمة “lad”.
تشير هذه الكلمة إلى أن أوطيخوس كان عمره بين ثمانية (8) وأربعة عشر (14) عامًا.
بالنسبة لعمر هذا الصبي، لا ينبغي لنا أن نلومه على النوم.
بل ينبغي لنا أن نتعلم من التزامه وحبه لكلمة الرب.
الحدث المؤسف في أعمال الرسل 20: 9ب: عندما كان[أفتيخوس] نائماً بعمق، سَقَطَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى أَسْفَلُ وَحُمِلَ مَيِّتاً.
لقد كان هذا الصبي يعاني من مشاكل النوم لفترة طويلة.
ولكن للأسف، يسيطر عليه النوم ثم يسقط من الطابق الثالث.
إن عبارة ”… تم رفعه ميتًا” تشير إلى أن أوطيخوس لم يكن يبدو ميتًا فحسب.
لقد مات أوطيخوس.
وكان الدكتور لوك، الذي يكتب هذه السطور، شاهد بالعيان.
وباعتباره طبيبًا، فهو قادر على تحديد متى يكون الشخص ميتًا حقًا.
لقد مات أوتيخوس وهذه لحظة حزينة.
ماذا سيفعل شعب االرب؟
الآية 10 تقول لنا: فَنَزَلَ بُولُسُ وَوَقَعَ عَلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ قَائِلاً:
«لاَ تَضْطَرِبُوا لأَنَّ نَفْسَهُ فِيهِ»!”
تشير هذه الآية إلى بعض الأحداث الأخرى في العهد القديم.
وسوف نفكر فيما فعله النبي إيليا، عندما مات ابن الأرملة.
في سفر الملوك الأول 17: 21-24 نقرأ أن:
21(ايليا) فَتَمَدَّدَ عَلَى الْوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ: [يَا رَبُّ إِلَهِي، لِتَرْجِعْ نَفْسُ هَذَا الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ].
22 فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ.
23 فَأَخَذَ إِيلِيَّا الْوَلَدَ وَنَزَلَ بِهِ مِنَ الْعُلِّيَّةِ إِلَى الْبَيْتِ
وَدَفَعَهُ لِأُمِّهِ. وَقَالَ إِيلِيَّا: [انْظُرِي. ابْنُكِ حَيٌّ!]
24 فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا: [هَذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ الرب الاله، وَأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ]».

في هذه القصة، إيليا يصلي من أجل ابن الأرملة.
يمكننا أن نقول أنه بينما كان بولس يمتد فوق أوطيخوس الميت، كان يصلي أيضًا أن يعيد الرب أوطيخوس إلى الحياة.
كما لا يستطيع أحد منا إحياء شخص ميت، كذلك لا يستطيع بولس أن يفعل ذلك، وهو يعلم ذلك.
لذلك، بولس يثق في ان الاله الذي أقام المسيح من الأموات ليعيد أفتيخوس إلى الحياة.
ما كان من المفترض أن يكون سببًا لليأس اتضح أنه سبب للراحة العظيمة.
لماذا ا؟
لأن إلهنا هو ”إله كل تعزية”.
في أعمال الرسل 20: 12 يقول بولس حرفيًا، ”وَأَتُوا بِالْفَتَى حَيّاً وَتَعَزُّوا تَعْزِيَةً لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ ”.
يقول الدكتور لوقا أنه بعد إنعاش أوطيخس، وتعزى شعب الرب تعزية عظيمة.
فلماذا تدخل الرب لتعزية شعب ترواس؟
في 2 كورنثوس 1: 3-5، نرى أن الله يعزينا، حتى نتمكن من تعزية الآخرين.
ويفعل الرب هذا من خلال كلمته.

إذن، ماذا نتعلم من نص اليوم؟
والنقطة الرئيسية هنا هي أن الرب يشجع شعبه ويعزيهم من خلال خدامه المؤمنين.
الهنا يعزينا بشكل رئيسي من خلال الإعلان الأمين لكلمته.
أقول هذا لأنه حتى بعد قيامة أفتيخوس من بين الأموات، لم يستطع بولس إلا أن يستمر في الوعظ.
نعم، يفرح أهل ترواس لأن أفتيخوس لا يزال حياً.
ولكن من خلال الوعظ، فإنهم يفرحون لأنهم أحياء في المسيح.
في أفسس 2: 1-6، يصف بولس حالتنا الساقطة:
1 أَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتاً بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا،
2 الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ دَهْرِ هَذَا الْعَالَمِ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحِ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ،
3 الَّذِينَ نَحْنُ أَيْضاً جَمِيعاً تَصَرَّفْنَا قَبْلاً بَيْنَهُمْ فِي شَهَوَاتِ جَسَدِنَا، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ الْجَسَدِ وَالأَفْكَارِ، وَكُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَبْنَاءَ الْغَضَبِ كَالْبَاقِينَ أَيْضاً،
4 اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا،
5 وَنَحْنُ أَمْوَاتٌ بِالْخَطَايَا أَحْيَانَا مَعَ الْمَسِيحِ – بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ –
6 وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ،
هللويا للرب!

السؤال: هل تشعر أحيانًا بالخوف والإحباط والإحباط والوهن؟
في بعض الأحيان تتعرض أرواحنا للاضطراب بسبب عواصف الحياة التي نواجهها.
لكن في جذر انزعاج قلوبنا وإحباطنا تكمن الخطيئة.
ولحسن الحظ أن الر قادر على إنقاذنا من خطايانا وتعزيتنا في مشاكلنا.
بسبب محبته العظيمة، وبنعمته المطلقة، يخلصنا الهنا من خلال الإيمان بالمسيح.

أصدقائي: عندما ننظر إلى الآخرين، نشعر بخيبة الأمل.
عندما ننظر إلى أنفسنا بحثًا عن التشجيع، نشعر بالإحباط.
ولكن عندما ننظر إلى يسوع، نشعر بالتشجيع والراحة.
ولهذا السبب يوجه بولس المؤمنين في ترواس إلى يسوع.
ينبغي لنا أن ننظر إلى يسوع من أجل الراحة والتشجيع.
لأنه عندما ننظر إلى يسوع نكتشف أن:
على الرغم من أننا أسوأ مما كنا نتخيل، إلا أننا محبوبون أكثر مما كنا نأمل.
لأنه كما نقرأ في رومية 5: 8:
8…وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا..

الإنجيل ليس كذلك: لقد مات أوطيخوس وقام.
الإنجيل هو: أن يسوع مات وقام مرة أخرى من أجل خلاصنا.
لا يوجد خبر مريح مثل هذا.
عندما نقبل يسوع كمخلصنا وربنا، يمكننا أن نشعر بتعزية عظيمة أيضًا.
ويحدث هذا عندما نتوب عن خطايانا ونؤمن بيسوع.
وباعتبارنا شعب الرب الاله المخلص، يمكننا أن نقول بثقة كلمات بولس في فيلبي 1: 21:
” لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ.”
لأنه في المسيح وحده، لدينا الراحة الأبدية في الحياة والموت.
نسأل الهنا أن يمنحنا جميعًا الراحة والتشجيع اللذين نجدهما في المسيح القائم اليوم، ونحن نبدأ أسبوعًا جديدًا.

دعونا نصلي، يا أبانا، نشكرك لأنك تسعد بتعزية شعبك.
يا رب، ساعدنا على عدم اللجوء إلى مصادر أخرى للراحة في حياتنا.
بل ساعدنا على أن نركض بجهد إلى كلمتك ونجدك جميلاً ومرضياً.
بروحك القدوس، عظم ذاتك في حياتنا الآن وإلى الأبد.
بإسم يسوع، آمين!

أسئلة للتأمل:

1. اقرأ أعمال الرسل 20: 7-12 ثم أجب عن الأسئلة التالية.
2. في منطقة واشنطن العاصمة، جميعنا مشغولون، فماذا نتعلم من أهل ترواس؟ ماذا يعني لنا الالتزام بكلمة الرب؟ (اقرأ نحميا ٨: ١-١٢؛ عزرا ٧: ١-١٠، وخاصةً الآية ١٠)
3. ماذا يعني أن نتعزى بوعظ كلمة الله؟ هل اختبرتَ تعزية الله من خلال كلمته؟ ولماذا يُعزينا؟ (اقرأ ٢ كورنثوس ١: ٣-٥)
4. أرجو أن تعلم أن يسوع هو مخلصك وربك. هل تساعدك هذه المعرفة على مواجهة التحديات والتشجيع حتى في أوقات الخطر؟ كيف يمكنك أن تنمي فهمك للكلمات الواردة في فيلبي ١: ٢١؟
5. خذ وقتًا للصلاة من أجل التزامك بكلمة الله كمصدر للراحة (اقرأ المزمور 119: 11، 105)

标题：保罗在特罗亚

经文：使徒行传 20：7-12
讲道 使徒行传 20：7-12

大家晚上好
今天的经文讲述了保罗在特罗亚鼓舞人心的一段故事。
在来到特罗亚之前，虽然他面临很大的反对，但保罗已经在以弗所成功事奉了大约三年。
在使徒行传 19：20 中，路加告诉我们，“主的道大大兴旺，而且得胜。”
以弗所之后，保罗出发，途经马其顿和希腊，前往耶路撒冷，后来到了特罗亚。
在旅行中，保罗在路上停下来鼓励信徒。
正是在这样的背景下，保罗将在周日晚上对特罗亚的敬拜群体说话。

在阅读今天的经文之前，让我们先祷告：
亲爱的主，我们感谢你活泼的话语。
当我们听到你的话语被阅读和宣讲时，请帮助我们更加热爱它并更多地研读。
此外，请帮助我们在言语和行为上活出你的话语。
求你借着你的圣灵，在我讲道时帮助我，让我说出符合你旨意的话。
请在这一刻荣耀你自己，并叫我们得着益处和喜乐。
奉耶稣的名，阿们！

现在请听使徒行传 20：7-12神的话语：7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，
保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，
少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：
“你们不要发慌，
他的灵魂还在身上。”11保罗又上去，擘饼，吃了，
谈论许久，直到天亮，这才走了。
12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。

我们一起阅读以赛亚书 40：8：草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定。

朋友们：不知道你对我们刚才读到的那段经文怎么看。
也许你认为这是关于一个该为自己的死受责备的男孩，因为他在保罗很长的讲道中睡着了。
或者，也许你认为保罗应该因为讲了一篇很长的道而为这个男孩的死负责。
然后，也许你可能会得出结论，即为了缓解教会中的困倦问题：传道人应该只讲与人们注意力持续时间相匹配的简短讲道。
然后，为了平衡，你可能会说，男孩和女孩应该在来参加晚礼拜之前小睡一会儿，以避免我们的经文中所发生的悲剧。
可以肯定的是，我们可以从这个建议中学到一些东西。
但即使讲道时间较短，人们（无论老少）仍然可能会入睡，尤其是在吃了像我们这样一顿美妙的晚餐之后。

但是，我们的经文只是关于讲更简短的道和不在敬拜中睡着吗？
我认为这段话还有更多内容要讲。
让我们观察三件事：
（1） 一群委身的神的子民;
（2） 一个委身的神话语的传讲者
（3） 圣经中那鼓励人的神。

要点 1：一群委身的神的子民。
在这段经文中，我们观察到特罗亚的信徒致力于从神的话语中听到他们需要的鼓励。
我们是怎么知道的呢？
特罗亚的许多人不会像我们一样有星期天休息。
他们会在周日努力工作，晚上可能会很累。
然而，他们选择在周日晚上聚会。
在使徒行传 20：7 中，路加说：七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，
保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
朋友们：这是新约中第一次提到星期日作为正式的敬拜日。
而 “擘饼” 这句话表明，这是一个包括圣餐在内的敬拜仪式。
圣餐后，通常会接着吃一顿团契餐。
特罗亚的信徒热切地想听保罗用神的话语讲鼓励人心的话。
请注意他们在保罗长篇劝勉时的忍耐。
这表明他们全心全意地委身于神的话语。
使徒行传 20：7b 告诉我们，到目前为止，保罗已经讲到了半夜。
被翻译成 “说” 或 “讲” 的词是 “διελέγετο”，我们就是从这个词得到了英文单词 “dialogue（对话）”。
一些解经家认为，保罗是在作一个长篇的讲道，一个鼓励人心的劝勉。
这可能是一种包括某种形式的对话的教导。
保罗的演讲不是独白。
然而，即使在一个不对敬拜进行计时的文化中，它仍然很长。

我们呢？
你能想象克里斯牧师讲道到半夜吗？
可能不会，尤其是在我们这个容易分心且注意力持续时间很短的时代。
但是，在 神的百姓渴慕神话语的地方，信徒们渴望听到神通过他的仆人来鼓励他们。
这就是特罗亚发生的事情。

在旧约中，我们在尼希米记中找到了类似的事件。
被掳之后， 神的百姓渴慕神的话语。
因此，他们花了很长的时间来听以斯拉和利未人阅读、解释神的话语。
在尼希米记 8：2-3;5-8 我们读到：
2 ……祭司以斯拉将律法书带到……会众面前。
3 ……从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。
众民侧耳而听。
5 [以斯拉]……展开[这书]。他一展开，众民就都站起来。
6 以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”
就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
7 ……利未人使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方。
8 他们清清楚楚地念　神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。
由于在神的话语中度过了这段漫长的时间，神的子民被装备起来，可以在敬拜中俯伏，并受到鼓励。
在尼希米记 8：10 中，神的子民被鼓励要欢喜：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”
朋友们，就像尼希米时代的神子民一样，特罗亚的人知道他们需要神的话语，以获得鼓励和喜乐。
所以，在星期天他们会出现，好让神借着他的话语在他们的生命中动工。
他们离开礼拜场所时，“大大快乐”。
当我们致力于聆听神话语的朗读、传讲和颂唱时，就会发生这种事情。
敬拜的不同元素被称为 “蒙恩的管道”。
为什么？
因为当我们唱歌、祷告、聆听神话语的朗读和传讲时，神的灵就会运行，向我们彰显基督。
在基督里，当我们经历他的恩典、怜悯和爱时，我们会受到鼓励。
我祈祷你会在离开这个地方时受到鼓励和启发。
正如我开始说的，这段经文不是关于讲长的或短的道。
相反，这是一个呼吁，是要我们坚持不懈地投入时间来学习神活泼的道。
为什么？
因为我们的神乐意借着他的灵，在他的话语里，并借着他的话语动工。

要点 2： 一个委身的神话语的传讲者。
在这段经文中，我们看到一位传道人致力于用神的话语来鼓励神的子民。
保罗不停地讲道和劝勉。
即使在犹推古复活之后，路加在使徒行传20章11节告诉我们（特别是ESV很好地捕捉到了这一点）：
“保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。”
也许另一位牧师会说，“鉴于刚刚发生的悲剧，我们应该停下来。”
然而，保罗继续讲道。
为什么？
保罗知道，只有通过神的话语，信徒才会得到鼓励。
这就是为什么保罗在哥林多前书9章16节中说：“若不传福音，我便有祸了。”保罗知道什么才是利害攸关的。
他知道，听到救恩的福音关乎人的永恒。
保罗知道，当罪人听到神的话语时，他们会把他们的信心放在基督身上。
在罗马书10章17节，保罗写道：“……可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”
使徒行传 20：7b 说：“保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”
作为一个委身与神的传道人，即使在犹推古去世又复活之后，保罗仍将继续传道。

要点 3：圣经中那位安慰人的神。
我们观察到，神奇迹般地介入，安慰他的子民。
从第8节开始，我们看到一个悲剧性的时刻，它从敬拜场所开始。
保罗在夜间对年轻人和老年人说话。
在使徒行传20：8，路加告诉我们：“我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。”
此详细信息对后续内容很有帮助。
有人认为，古代世界使用的油灯的气味会导致嗜睡。
这个地方可能在某种程度上很闷。

这可能就是使徒行传20：9a提到这么这句话的原因：有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。
这个房间可能是关着的，所以房间需要通风。
为了呼吸空气，可能正是犹推古坐在窗台上的原因。
被译成 “少年人” 的词是古英语单词 “lad（男孩）”。
这个词表明，犹推古应该在八 （8） 到十四 （14） 岁之间。
考虑到这个男孩的年龄，我们不应该责怪他睡着了。
相反，我们应该从他对神话语的委身上来学习。
不幸的事情发生在使徒行传20：9b中：他[犹推古]睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
这个男孩已经为了不睡着而苦苦挣扎了很长时间。
不幸的是，他被睡眠所征服，然后从三楼跌落。
短语“…扶起他来，已经死了“表明犹推古斯不仅仅是看起来已经死了。
犹推古真的已经死了。
正在写作的路加医生就是目击证人。
作为一名医生，他可以判断一个人何时真的死了。
犹推古已经死了，这是一个令人沮丧的时刻。
神的子民会怎样做呢？
第10节告诉我们：保罗下去，伏在他身上，抱着他，
说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
这节经文暗示了旧约中的其他一些事件。
我们要思想先知以利亚在寡妇的儿子死后所做的事。
在列王纪上17章21到24节，我们读到：
“21 [以利亚]三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。’
22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23 以利亚将孩子从楼上抱下来，
进屋子交给他母亲说：‘看哪，你的儿子活了！’
24 妇人对以利亚说：‘现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。’”

在这个故事中，以利亚正在为寡妇的儿子祷告。
我们可以说，当保罗伏在犹推古的身上时，他也在祈祷神让犹推古复活。
正如我们没有人能使死人复活一样，保罗也不能，他知道这一点。
因此，保罗相信那使基督从死里复活的神也能使犹推古复活。
这本应成为让人绝望的原因，结果却成了让人大得安慰的原因。
为什么？
因为我们的神是 “赐各样安慰的神”。
在使徒行传 20：12 中，保罗按字面意思说：“人们把那少年人活活带回家，所得的安慰不是一般的大。”
路加医生说，在犹推古的复活之后，神的百姓得到了极大的安慰。
那么，为什么神要介入来安慰特罗亚的百姓呢？
在哥林多后书 1：3-5 中，我们看到神安慰我们，好叫我们也能安慰他人。
神借着他的话语来做到这一点。

那么，我们从今天的经文中学到什么呢？
这里的重点是，神通过他忠心的仆人鼓励和安慰他的子民。
神主要通过让人忠实地宣讲他的话语来安慰我们。
我这样说是因为即使在犹推古从死里复活之后，保罗也忍不住继续传道。
是的，特罗亚人因犹推古还活着而欢喜。
但因着讲道，他们欢喜快乐，因为他们在基督里成了活人。
在以弗所书2章1到6节，保罗描述了我们堕落的光景：
1 你们死在过犯和罪恶之中
2 那时，你们在其中行事为人……
3…本为可怒之子，和别人一样。
4 然而　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……
6 他又叫我们与基督耶稣一同复活…
赞美神！

问题：你有没有感到害怕、气馁、沮丧和正在消磨殆尽？
有时，我们的灵魂会因我们面临的生活风暴而感到困扰。
然而，我们内心的不适和沮丧的根源是罪。
值得庆幸的是，神是全能的，可以拯救我们脱离罪，并在我们的患难中鼓励我们。
因为他的大爱，靠着他纯粹的恩典，神透过我们对基督的信心拯救了我们。

朋友们：当我们把目光投向别人时，我们会感到失望。
当我们到自己身上寻求鼓励时，我们会感到沮丧。
但是当我们仰望耶稣时，我们会得到鼓励和安慰。
这就是为什么保罗将特罗亚的信徒指向耶稣。
我们应该向耶稣寻求安慰和鼓励。
因为当我们仰望耶稣时，我们会发现：
虽然我们比我们想象的更糟糕，但我们被爱的程度比我们胆敢希望的更多。
因为，正如我们在罗马书5章8节看到的：
8 …惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

福音不是：犹推古死了，又复活了。
福音是：耶稣为了拯救我们而死而复活。
再没有像这样更令人欣慰的消息了。
当我们接受耶稣作为我们的救主和主时，我们也会得到极大的安慰。
当我们悔改认自己的罪并相信耶稣时，就会发生这种情况。
作为神所救赎的子民，我们可以自信地说出保罗在腓立比书1章21节所说的话：
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
因为唯独在基督里，我们才会在生与死之中都得到永远的安慰。
愿我们今天在开始新的一周时，都认识那在复活的基督身上才能找到的安慰和鼓励。

我们来祷告。天父感谢你，因你乐于安慰你的子民。
主啊，请帮助我们不要逃往生活中其他的鼓励来源。
相反，请帮助我们殷勤地跑向你的话语，从而发现你是那么荣美而令人满足。
求你借着你的圣灵，现在和永远都在我们的生命中彰显你的自己。
奉耶稣的名祷告，阿们！

默想问题：

1. 阅读使徒行传 20：7-12 ，然后回答以下问题。
2. 在华盛顿地区，我们都很忙，我们从特罗亚的人身上学到了什么？委身于神的话语对我们来说意味着什么？（请读尼希米记8：1-12;以斯拉记 7：1-10，尤其是第 10 节）
3. 借着神话语的传讲而得到安慰是什么意思？你有没有通过神的话语体验到神的安慰？他为什么安慰我们呢？（请读哥林多后书 1：3-5）
4. 希望你知道耶稣是你的救主和主。这些知识是否有助于您面对挑战，并在危险中受到鼓励？你要如何加深对腓立比书1：21中的话语的认识？
5. 花点时间祷告，求神让你将委身于神的话语作为安慰的源泉（阅读诗篇 119：11， 105）

Title: Paul in Troas

Text: Acts 20:7-12
Preaching on Acts 20:7-12

Good evening, everyone!
Today’s passage recounts a story of Paul’s encouraging time in Troas.
Before coming to Troas, though he faced great opposition, Paul had had a successful ministry for about 3 years in Ephesus.
In Acts 19:20, Luke tells us that “the Word of the Lord continued to increase and prevail mightily.”
After Ephesus, Paul sets out to go to Jerusalem through Macedonia and Greece, and then ends up in Troas.
As he is traveling, Paul stops on the way to encourage believers.
It is in this context that Paul will speak to a worshiping community in Troas on a Sunday evening.

Before reading today’s passage, let’s pray:
Dear Lord, we thank you for your living word.
As we hear your word read and preached, help us to love it and study it even more.
Also, help us to live it out in our words and deeds.
By your Spirit, help me as I preach, to say what’s in accord with your will.
Glorify yourself in this moment, for our good and joy.
In Jesus’s name, amen!

Now hear God’s Word from Acts 20:7-12: 7 On the first day of the week we came together to break bread.
Paul spoke to the people and, because he intended to leave the next day, kept on talking until midnight.
8 There were many lamps in the upstairs room where we were meeting.
9 Seated in a window was a young man named Eutychus, who was sinking into a deep sleep as Paul talked on and on.
When he was sound asleep, he fell to the ground from the third story and was picked up dead.
10 Paul went down, threw himself on the young man and put his arms around him.
“Don’t be alarmed,” he said.
“He’s alive!” 11 Then he went upstairs again and broke bread and ate.
After talking until daylight, he left.
12 The people took the young man home alive and were greatly comforted.

Together we read Isaiah 40:8: The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

Friends: I don’t know what you think about the text we just read.
Maybe you think it’s about a boy who is to blame for his death because he slept during a very long sermon by Paul.
Or maybe you think Paul is to blame for preaching a very long sermon.
And then maybe, you might conclude that to mitigate the problem of sleepiness in the church: Preachers should only preach short sermons that match people’s attention span.
And then to balance it, you might say, boys and girls should take their naps before coming to the evening service to avoid tragedies like the one that happens in our passage.
To be sure, we can learn something from this advice.
But even with shorter sermons, people (young and old) can still fall asleep, especially after a wonderful dinner like ours.

But is our passage all about preaching shorter sermons and not falling asleep in the worship service?
I think there is more to this passage.
Let’s observe three things:
(1) A committed people of God;
(2) A committed preacher of God’s Word
(3) The Comforting God of the Bible.

Point 1: A committed people of God.
In this passage, we observe that the believers in Troas are committed to hearing the encouragement they need from God’s Word.
How do we know this?
Many of the people in Troas would not have had Sundays off like we do.
They would have spent their Sundays working hard and maybe tired by the evening.
And yet, they choose to gather Sunday evening.
In Acts 20:7, Luke states: On the first day of the week we came together to break bread.
Paul spoke to the people and, because he intended to leave the next day, kept on talking until midnight.
Friends: this is the first mention of Sunday as the official day of worship in the New Testament.
And the phrase “to break bread” suggests that this was a worship service in which communion was included.
And after communion, usually a fellowship meal would follow.
Christians in Troas came eager to hear Paul’s encouraging words from God’s Word.
Notice their perseverance under Paul’s long exhortation.
This shows their wholehearted commitment to God’s Word.
Acts 20:7b shows us that, so far, Paul has been speaking until midnight.
The word translated “spoke” or “talked” is “διελέγετο,” from which we get the English word “dialogue.”
Some commentators suggest that Paul is giving a long homily, an encouraging exhortation.
It may have been a sort of teaching that included some form of dialogue.
Paul’s speech wasn’t a monologue.
Yet, it is still long even in a culture that didn’t time their worship service.

What about us?
Can you imagine Pastor Chris preaching until midnight?
Probably not, especially in our age of distraction and with low attention spans.
But in places where God’s people hunger for God’s Word, believers are eager to hear God’s encouragement through His Servants.
This is what’s happening in Troas.

In the Old Testament, we find a similar event in Nehemiah.
After the exile, God’s people are hungry for God’s word.
So, they spend an extended time to hear it read and explained by Ezra and the Levites.
In Nehemiah 8:2-3; 5-8 we read:
2 …Ezra the priest brought the Law before the assembly….
3 He read it aloud from daybreak till noon … in the presence of the men, women and others who could understand.
And all the people listened attentively to the Book of the Law.
5 … and as he [Ezra] opened [the book], the people all stood up.
6 Ezra praised the Lord, the great God; and all the people lifted their hands and responded, “Amen! Amen!”
Then they bowed down and worshiped the Lord with their faces to the ground.
7 The Levites…instructed the people in the Law while the people were standing there.
8 They read from the Book of the Law of God, making it clear and giving the meaning so that the people understood what was being read.
As a result of this extended time in God’s Word, God’s people were equipped to bow in worship and were encouraged.
In Nehemiah 8:10, God’s people were encouraged to rejoice: “Do not grieve, for the joy of the Lord is your strength.”
Friends, like the people of God in Nehemiah’s time, the people of Troas knew they needed God’s Word, for encouragement and joy.
So, on Sunday, they showed up to let God work in their lives through His Word.
And they left the place of worship “greatly comforted.”
This is what happens when we commit ourselves to listening to God’s Word read, preached and sung.
The different elements of worship are called “means of grace.”
Why?
Because as we sing, pray and hear God’s Word read and preached, God’s Spirit moves to show us Christ.
And in Christ we are encouraged, as we experience His grace, mercy and love.
I pray that you will leave this place encouraged and edified.
As I began saying, this passage is not about preaching longer or shorter sermons.
Rather, it’s a call to perseveringly invest time in studying God’s living Word.
Why?
Because our God is pleased to work, by His Spirit, in and through His Word.

Point 2: A committed preacher of God’s Word.
In this passage we see a preacher who is committed to encouraging God’s people from God’s Word.
Paul can’t stop preaching and exhorting.
Even after Eutychus is raised to life, Luke tells us in Acts 20:11 (especially the ESV captures it well):
“And when Paul had gone up and had broken bread and eaten, he conversed with them a long while, until daybreak, and so departed.”
Maybe another preacher would have said, “We should stop given the tragedy that just happened.”
However, Paul continues preaching.
Why?
Well, Paul knows that it’s only through God’s Word that believers will be encouraged.
And this is why Paul would say in 1 Corinthians 9:16: “Woe to me if I do not preach the gospel!” Paul knows what is at stake.
He knows that on hearing the gospel of salvation, people’s eternity depends.
Paul knows that sinners will put their faith in Christ, as they hear God’s Word.
In Romans 10:17, Paul writes, “…faith comes from hearing, and hearing through the word of Christ.”
Acts 20:7b says, “Paul spoke to the people and, because he intended to leave the next day, kept on talking until midnight.”
As a committed preacher, even after the death and resuscitation of Eutychus, Paul will continue to preach.

Point 3: The Comforting God of the Bible.
We observe that God miraculously intervenes to comfort His people.
From verse 8, we see a tragic moment that starts with the setting of the worship place.
Paul is speaking in the night to young and old people.
In Acts 20:8, Luke tells us: “There were many lamps in the upstairs room where we were meeting.”
This detail is helpful for what’s going to follow.
It is suggested that the odors of the oil lamps used in the ancient world caused drowsiness.
The place may have been stuffy in some way.

This is probably why Acts 20:9a says: Seated in a window was a young man named Eutychus, who was sinking into a deep sleep as Paul talked on and on.
This room is probably parked, so that the room needs ventilation.
To get some air, it could be that this is the reason Eutychus is seated in the window.
The word translated “young man” is the old English word “lad.”
This word suggests that Eutychus would have been between eight (8) and fourteen (14) years of age.
For this boy’s age, we should not blame him for sleeping.
Rather, we should learn from his commitment to God’s Word.
The unfortunate happens in Acts 20:9b: When he [Eutychus] was sound asleep, he fell to the ground from the third story and was picked up dead.
This boy has been struggling with sleep for a long time.
Unfortunately, he is overcome by sleep and then falls down from the third story.
The phrase “…was picked up dead” suggests that Eutychus did not just appear to be dead.
Eutychus was DEAD.
Dr. Luke, who is writing, was an eyewitness.
And as a physician, he can tell when a person is REALLY dead.
Eutychus is dead and it’s a somber moment.
What will God’s people do?
Verse 10 tells us: Paul went down, threw himself on the young man and put his arms around him.
“Don’t be alarmed,” he said. “He’s alive!”
This verse alludes to some other events in the Old Testament.
We’ll consider what the prophet Elijah did, when the widow’s son died.
In 1 Kings 17:21-24 we read that:
“21 [Elijah] stretched himself out on the boy three times and cried out to the LORD, “LORD my God, let this boy’s life return to him!”
22 The LORD heard Elijah’s cry, and the boy’s life returned to him, and he lived.
23 Elijah picked up the child and carried him down from the room into the house.
He gave him to his mother and said, “Look, your son is alive!”
24 Then the woman said to Elijah, “Now I know that you are a man of God and that the word of the LORD from your mouth is the truth.”

In this story, Elijah is praying for the widow’s son.
We could say that, as Paul is stretching himself over the dead Eutychus, He is also praying that God would bring Eutychus back to life.
Just as none of us can raise a dead person to life, Paul can’t, and he knows it.
So, Paul trusts God who raised Christ from the dead to raise Eutychus back to life.
What was meant to be a cause of despair turns out to be a reason for great comfort.
Why?
Because our God is the “God of all comfort.”
In Acts 20:12 Paul literally says, “The people took the young man home alive and were not moderately comforted.”
Dr. Luke is saying that following Eutychus’s resuscitation, God’s people were greatly comforted.
SO, why does God intervene to comfort the people of Troas?
In 2 Corinthians 1:3-5, we see that God comforts us, so we can comfort others.
And God does this through His Word.

So, what do we take from today’s passage?
The main point here is that God encourages and comforts his people through His faithful servants.
God does comfort us mainly through the faithful proclamation of His Word.
I say this because even after Eutychus is raised from the dead, Paul cannot but continue preaching.
Yes, the people of Troas rejoice that Eutychus is alive.
But through preaching, they rejoice because they are alive in Christ.
In Ephesians 2:1-6, Paul describes our fallen condition:
1 And you were dead in the trespasses and sins
2 in which you once walked…
3… and were by nature children of wrath, like the rest of mankind.
4 But God, being rich in mercy, because of the great love with which he loved us,
5 even when we were dead in our trespasses, made us alive together with Christ…
6 and raised us up with him…
Praise God!

Question: Do you ever feel afraid, discouraged, frustrated, and wasting away at times?
Sometimes our souls are troubled due to storms of life that we face.
But at the root of our heart’s discomfort and discouragement is sin.
Thankfully, God is mighty to save us from our sins and comfort us in our troubles.
Because of His great love, by His sheer grace, God saves us, through faith in Christ.

Friends: When we look to others, we are disappointed.
When we look at ourselves for encouragement, we are discouraged.
But when we look to Jesus, we are encouraged and comforted.
This is why Paul points the believers in Troas to Jesus.
We should look to Jesus for comfort and encouragement.
Because when we look to Jesus, we discover that:
Though we are worse than we ever dared imagine, we are loved than we dared hope.
Because, as we read in Romans 5:8:
8 …God shows his love for us in that while we were still sinners, Christ died for us.

The gospel is not: Eutychus died and was raised to life.
The gospel is: Jesus died and rose again to life for our salvation.
There is no comforting news like this one.
When we receive Jesus as our Savior and Lord, we too can be greatly comforted.
This happens as we repent of our sins and believe in Jesus.
And as God’s redeemed people, we can confidently say Paul’s words in Philippians 1:21:
“For to me to live is Christ, and to die is gain.”
Because in Christ alone, we have an everlasting comfort in life and in death.
May we all know the comfort and encouragement found in the resurrected Christ today, as we start a new week.

Let’s pray, Father, we thank you that you delight in comforting your people.
Lord, help us not to run to other sources of comfort in our lives.
Rather, help us to diligently run to your word and find you beautiful and satisfying.
By Your Spirit, magnify yourself in our lives now and forever more.
In Jesus’s name, amen!

Questions for Meditation:

1. Read Acts 20:7-12 and then answer the following questions.
2. In the DC Area, we are all busy, what do we learn from the people of Troas? What will it mean for us to be committed to God’s Word? (Read Nehemiah 8:1-12; Ezra 7:1-10, especially verse 10)
3. What does it mean to be comforted through preaching of God’s Word? Have you experienced God’s Comfort through His Word? And why does he comfort us? (Read 2 Corinthians 1:3-5)
4. Hopefully, you know that Jesus is your Savior and Lord. Does this knowledge help you face challenges and be encouraged even in danger? How can you grow in your understanding of the words found in Philippians 1:21?
5. Take time to pray for your commitment to God’s Word as the source of comfort (Read Psalm 119:11, 105)

موعظه در مورد اعمال رسولان ۲۰:۷-۱۲ عنوان: پولس در ترواس متن: اعمال رسولان ۲۰:۷-۱۲

عصر بخیر، همگی!
متن امروز داستانی از دوران دلگرم‌کننده پولس در تروآس را بازگو می‌کند.
پولس پیش از آمدن به تروآس، اگرچه با مخالفت‌های زیادی روبرو شد، اما حدود ۳ سال در افسس خدمت موفقی داشت.
در اعمال رسولان ۱۹:۲۰، لوقا به ما می‌گوید که «کلام خداوند همچنان ترقی می‌کرد و به شدت غالب می‌آمد.»
پولس پس از افسس، از طریق مقدونیه و یونان به اورشلیم می‌رود و سپس در تروآس توقف می‌کند.
پولس در حین سفر، در بین راه توقف می‌کند تا مؤمنان را تشویق کند.
در چنین شرایطی است که پولس عصر یکشنبه برای جماعتی از عبادت‌کنندگان در تروآس سخنرانی خواهد کرد.

قبل از خواندن متن امروز، بیایید دعا کنیم:
پروردگارا، تو را به خاطر کلام زنده‌ات شکر می‌کنیم.
همچنان که کلام تو را می‌شنویم و موعظه می‌کنیم، یاریمان کن تا آن را دوست داشته باشیم و بیشتر مطالعه کنیم.
همچنین، به ما کمک کن تا آن را در گفتار و کردار خود به نمایش بگذاریم.
به روح خود، مرا در موعظه کردن یاری کن تا آنچه را که مطابق اراده توست، بیان کنم.
در این لحظه، برای خیر و شادی ما، خودت را ستایش کن.
به نام عیسی، آمین!

حالا کلام خدا را از اعمال رسولان ۲۰:۷-۱۲:۷ بشنوید. در اولین روز هفته، ما برای شکستن نان دور هم جمع شدیم.
پولس با مردم صحبت کرد و چون قصد داشت روز بعد آنجا را ترک کند، تا نیمه شب به صحبت ادامه داد.
۸ در اتاق بالاخانه‌ای که ما در آن جمع بودیم، چراغ‌های زیادی روشن بود.
۹ مرد جوانی به نام افتیخوس کنار پنجره نشسته بود و در حالی که پولس مدام صحبت می‌کرد، به خواب عمیقی فرو رفته بود.
وقتی کاملاً خواب بود، از طبقه سوم به زمین افتاد و مرده از زمین بلند شد.
۱۰ پولس پایین رفت، خود را روی مرد جوان انداخت و او را در آغوش گرفت.
او گفت: «نگران نباش.»
«او زنده است!» ۱۱ سپس دوباره به طبقه بالا رفت و نان را شکست و خورد.
بعد از اینکه تا صبح حرف زد، رفت.
۱۲ مردم آن مرد جوان را زنده به خانه بردند و بسیار تسلی یافتند.

با هم اشعیا ۴۰:۸ را می‌خوانیم: علف خشک می‌شود و گل پژمرده می‌گردد، اما کلام خدای ما تا ابد پایدار خواهد ماند.

دوستان: نمی‌دانم نظرتان در مورد متنی که الان خواندیم چیست.
شاید فکر کنید داستان درباره پسری است که مقصر مرگ اوست، چون در طول موعظه بسیار طولانی پولس خوابش برده است.
یا شاید فکر می‌کنید پولس به خاطر ایراد یک موعظه بسیار طولانی مقصر است.
و شاید، بتوانید نتیجه بگیرید که برای کاهش مشکل خواب‌آلودگی در کلیسا: واعظان فقط باید موعظه‌های کوتاهی ایراد کنند که با دامنه توجه مردم مطابقت داشته باشد.
و سپس برای ایجاد تعادل، می‌توان گفت که پسران و دختران باید قبل از آمدن به مراسم عصرگاهی چرت بزنند تا از فجایعی مانند آنچه در متن ما اتفاق می‌افتد، جلوگیری شود.
مطمئناً، می‌توانیم از این توصیه چیزی یاد بگیریم.
اما حتی با موعظه‌های کوتاه‌تر، مردم (پیر و جوان) هنوز هم می‌توانند به خواب بروند، مخصوصاً بعد از یک شام فوق‌العاده مثل شام ما.

اما آیا متن ما تماماً درباره موعظه‌های کوتاه‌تر و نخوابیدن در جلسه عبادت است؟
به نظرم این پاراگراف جای کار بیشتری دارد.
سه نکته را رعایت کنیم:
(1) قوم متعهد خدا؛
(2) واعظ متعهد کلام خدا
(3) خدای تسلی‌بخش کتاب مقدس.

نکته ۱: قوم متعهد خدا.
در این متن، مشاهده می‌کنیم که ایمانداران در تروآس متعهد به شنیدن تشویقی هستند که از کلام خدا نیاز دارند.
از کجا این را می‌دانیم؟
بسیاری از مردم ترواس مثل ما یکشنبه‌ها تعطیل نبودند.
آنها یکشنبه‌هایشان را سخت کار می‌کردند و شاید تا عصر خسته می‌شدند.
و با این حال، آنها تصمیم می‌گیرند عصر یکشنبه دور هم جمع شوند.
در اعمال رسولان ۲۰:۷، لوقا می‌گوید: در روز اول هفته، برای شکستن نان دور هم جمع شدیم.
پولس با مردم صحبت کرد و چون قصد داشت روز بعد آنجا را ترک کند، تا نیمه شب به صحبت ادامه داد.
دوستان: این اولین اشاره به یکشنبه به عنوان روز رسمی عبادت در عهد جدید است.
و عبارت «شکستن نان» نشان می‌دهد که این یک مراسم پرستشی بوده که در آن عشای ربانی نیز گنجانده شده است.
و پس از عشای ربانی، معمولاً یک وعده غذایی دوستانه برگزار می‌شد.
مسیحیان ترواس مشتاقانه برای شنیدن سخنان دلگرم کننده پولس از کلام خدا می آمدند.
به پشتکار آنها در برابر نصیحت طولانی پولس توجه کنید.
این نشان دهنده تعهد کامل آنها به کلام خدا است.
اعمال رسولان ۲۰:۷ب به ما نشان می‌دهد که تاکنون، پولس تا نیمه‌شب مشغول صحبت بوده است.
کلمه‌ای که به «گفتن» یا «صحبت کردن» ترجمه شده، «διελέγετο» است که کلمه انگلیسی «dialogue» از آن گرفته شده است.
برخی از مفسران معتقدند که پولس موعظه‌ای طولانی و نصیحتی دلگرم‌کننده ایراد می‌کند.
شاید نوعی آموزش بوده که شامل نوعی گفتگو نیز بوده است.
سخنرانی پولس یک مونولوگ نبود.
با این حال، حتی در فرهنگی که مراسم عبادت خود را زمان‌بندی نمی‌کردند، هنوز هم طولانی است.

در مورد ما چطور؟
آیا می‌توانید تصور کنید که کشیش کریس تا نیمه‌شب موعظه کند؟
احتمالاً نه، مخصوصاً در عصر حواس‌پرتی ما و با دامنه توجه پایین.
اما در جاهایی که قوم خدا تشنه کلام خدا هستند، مؤمنان مشتاق شنیدن تشویق‌های خدا از طریق خادمانش هستند.
این چیزی است که در ترواس اتفاق می‌افتد.

در عهد عتیق، رویداد مشابهی را در کتاب نحمیا می‌یابیم.
پس از تبعید، قوم خدا تشنه کلام خدا هستند.
بنابراین، آنها مدت زمان طولانی را صرف شنیدن قرائت و توضیح آن توسط عزرا و لاویان می‌کنند.
در نحمیا ۸: ۲-۳؛ ۵-۸ می‌خوانیم:
۲ … عزرای کاهن تورات را به حضور جماعت آورد…
۳ او آن را از سپیده دم تا ظهر با صدای بلند خواند… در حضور مردان، زنان و کسانی که می‌توانستند بفهمند.
و همه مردم با دقت به کتاب تورات گوش فرا دادند.
۵… و چون او [عزرا]/کتاب را گشود، همه مردم برخاستند.
۶ عزرا خداوند، خدای بزرگ را ستایش کرد و همهٔ مردم دست‌های خود را بالا بردند و گفتند: «آمین! آمین!»
سپس خم شدند و رو به زمین نهاده، خداوند را پرستش کردند.
۷ لاویان… در حالی که مردم آنجا ایستاده بودند، شریعت را به مردم تعلیم می‌دادند.
۸ آنها از کتاب تورات خدا خواندند و آن را روشن و معنی آن را بیان کردند تا مردم آنچه را که خوانده می‌شد، بفهمند.
در نتیجه این زمان طولانی در کلام خدا، قوم خدا برای تعظیم در عبادت مجهز شده و تشویق شدند.
در نحمیا ۸:۱۰، قوم خدا تشویق به شادی شدند: «غمگین مباشید، زیرا شادی خداوند قوت شماست.»
دوستان، مانند قوم خدا در زمان نحمیا، مردم تروآ می‌دانستند که برای تشویق و شادی به کلام خدا نیاز دارند.
بنابراین، روز یکشنبه، آنها حاضر شدند تا اجازه دهند خدا از طریق کلامش در زندگی آنها کار کند.
و آنها با «آرامش فراوان» محل عبادت را ترک کردند.
این اتفاقی است که می‌افتد وقتی خودمان را متعهد می‌کنیم که به کلام خدا که خوانده، موعظه و سرود می‌شود گوش فرا دهیم.
عناصر مختلف عبادت «وسایل فیض» نامیده می‌شوند.
چرا؟
زیرا وقتی سرود می‌خوانیم، دعا می‌کنیم و کلام خدا را می‌شنویم که خوانده و موعظه می‌شود، روح خدا حرکت می‌کند تا مسیح را به ما نشان دهد.
و در مسیح، ما تشویق می‌شویم، زیرا فیض، رحمت و عشق او را تجربه می‌کنیم.
دعا می‌کنم که این مکان را با دلگرمی و تهذیب ترک کنید.
همانطور که در ابتدا گفتم، این متن در مورد موعظه‌های طولانی‌تر یا کوتاه‌تر نیست.
بلکه، این فراخوانی است برای صرف وقت و پشتکار در مطالعه کلام زنده خدا.
چرا؟
زیرا خدای ما خشنود است که به وسیله روح خود، در کلام خود و از طریق آن عمل کند.

نکته ۲: یک واعظ متعهد کلام خدا.
در این متن، واعظی را می‌بینیم که متعهد به تشویق قوم خدا از طریق کلام خداست.
پولس نمی‌تواند از موعظه و نصیحت دست بردارد.
حتی پس از زنده شدن افتیخوس، لوقا در اعمال رسولان ۲۰:۱۱ به ما می‌گوید (به‌ویژه نسخه ESV آن را به خوبی به تصویر می‌کشد):
«پس پولس بالا رفت و نان را شکست و خورد و تا طلوع فجر با ایشان گفتگوی طولانی کرد و سپس روانه شد.»
شاید واعظ دیگری می‌گفت: «با توجه به فاجعه‌ای که اتفاق افتاده، باید دست از این کار برداریم.»
با این حال، پولس همچنان به موعظه ادامه می‌دهد.
چرا؟
خب، پولس می‌داند که تنها از طریق کلام خداست که ایمانداران تشویق می‌شوند.
و به همین دلیل است که پولس در اول قرنتیان ۹:۱۶ می‌گوید: «وای بر من اگر انجیل را موعظه نکنم!» پولس می‌داند که چه چیزی در خطر است.
او می‌داند که ابدیت مردم به شنیدن مژده نجات بستگی دارد.
پولس می‌داند که گناهکاران با شنیدن کلام خدا به مسیح ایمان خواهند آورد.
در رومیان ۱۰:۱۷، پولس می‌نویسد: «… ایمان از شنیدن سرچشمه می‌گیرد و شنیدن از طریق کلام مسیح است.»
اعمال رسولان ۲۰:۷ب می‌گوید: «پولس با مردم سخن گفت و چون قصد داشت روز بعد آنجا را ترک کند، تا نیمه‌شب به صحبت ادامه داد.»
پولس، به عنوان یک واعظ متعهد، حتی پس از مرگ و احیای اوتیخوس، به موعظه ادامه خواهد داد.

نکته ۳: خدای تسلی‌دهنده کتاب مقدس.
ما مشاهده می‌کنیم که خداوند به طور معجزه‌آسا برای تسلی دادن به قوم خود مداخله می‌کند.
از آیه ۸، لحظه‌ای غم‌انگیز را می‌بینیم که با صحنه‌ی مکان عبادت آغاز می‌شود.
پولس در شب با جوانان و پیران صحبت می‌کند.
در اعمال رسولان ۲۰:۸، لوقا به ما می‌گوید: «در بالاخانه‌ای که ما در آن جمع بودیم، چراغ‌های زیادی روشن بود.»
این جزئیات برای آنچه در ادامه خواهد آمد مفید است.
گفته می‌شود که بوی چراغ‌های نفتی مورد استفاده در دنیای باستان باعث خواب‌آلودگی می‌شد.
ممکن است آن مکان به نوعی خفه و گرفته بوده باشد.

احتمالاً به همین دلیل است که اعمال رسولان ۲۰:۹a می‌گوید: مرد جوانی به نام افتیخوس در حالی که پولس مدام صحبت می‌کرد، کنار پنجره نشسته بود و به خواب عمیقی فرو رفته بود.
این اتاق احتمالاً پارک شده است، بنابراین اتاق نیاز به تهویه دارد.
برای اینکه کمی هوا بخورد، شاید دلیل اینکه ایوتیخوس کنار پنجره نشسته همین باشد.
کلمه‌ای که به «مرد جوان» ترجمه شده، همان کلمه قدیمی انگلیسی «lad» است.
این کلمه نشان می‌دهد که اوتیخوس بین هشت (8) تا چهارده (14) سال سن داشته است.
با توجه به سن این پسر، نباید او را به خاطر خوابیدن سرزنش کنیم.
بلکه، ما باید از تعهد او به کلام خدا درس بگیریم.
اتفاق ناگوار در اعمال رسولان ۲۰:۹ب رخ می‌دهد: هنگامی که او[اوتیخوس] در خواب عمیقی بود، از طبقه سوم به زمین افتاد و مرده برداشته شد.
این پسر مدت زیادی است که با مشکل خواب دست و پنجه نرم می‌کند.
متأسفانه، خواب بر او غلبه می‌کند و سپس از طبقه سوم به پایین می‌افتد.
عبارت «… مرده برداشته شد» نشان می‌دهد که اوتیخوس ظاهراً مرده نبود.
اوتیخوس مرده بود.
دکتر لوک، که در حال نوشتن است، شاهد عینی بود.
و به عنوان یک پزشک، او می‌تواند تشخیص دهد که چه زمانی یک فرد واقعاً مرده است.
ایوتیخوس مرده است و لحظه‌ای غم‌انگیز است.
قوم خدا چه خواهند کرد؟
آیه ۱۰ به ما می‌گوید: پولس پایین رفت، خود را روی مرد جوان انداخت و او را در آغوش گرفت.
او گفت: «نگران نباش. او زنده است!»
این آیه به برخی وقایع دیگر در عهد عتیق اشاره دارد.
ما بررسی خواهیم کرد که ایلیای نبی هنگام مرگ پسر بیوه زن چه کرد.
در اول پادشاهان ۱۷: ۲۱-۲۴ می‌خوانیم که:
«۲۱[ایلیا] سه بار خود را روی پسر دراز کرد و به درگاه خداوند فریاد زد: «ای خداوند، خدای من، بگذار زندگی این پسر به او بازگردد!»
۲۲ خداوند فریاد ایلیا را شنید و جان پسر به او بازگشت و او زنده شد.
۲۳ ایلیا کودک را برداشت و از اتاق به خانه برد.
او را به مادرش داد و گفت: «ببین، پسرت زنده است!»
۲۴ آنگاه زن به ایلیا گفت: «اکنون می‌دانم که تو مرد خدایی و کلام خداوند که از دهان تو صادر می‌شود، راست است.»

در این داستان، الیاس برای پسر بیوه زن دعا می‌کند.
می‌توانیم بگوییم که همانطور که پولس خود را بر روی جسد مرده افتیخوس دراز می‌کند، او همچنین دعا می‌کند که خدا افتیخوس را به زندگی بازگرداند.
همانطور که هیچ یک از ما نمی‌توانیم مرده‌ای را زنده کنیم، پولس هم نمی‌تواند، و او این را می‌داند.
بنابراین، پولس به خدایی که مسیح را از مردگان برخیزانید، اعتماد دارد تا افتیخوس را نیز زنده کند.
آنچه قرار بود مایه ناامیدی شود، به دلیلی برای تسلی خاطر فراوان تبدیل می‌شود.
چرا؟
زیرا خدای ما «خدای همه گونه تسلی» است.
در اعمال رسولان ۲۰:۱۲ پولس به معنای واقعی کلمه می‌گوید: «مردم آن مرد جوان را زنده به خانه بردند و چندان تسلی نیافتند.»
دکتر لوقا می‌گوید که پس از احیای اوتیخوس، قوم خدا بسیار تسلی یافتند.
بنابراین، چرا خدا برای تسلی دادن به مردم تروآس مداخله می‌کند؟
در دوم قرنتیان ۱: ۳-۵، می‌بینیم که خدا ما را تسلی می‌دهد، بنابراین ما می‌توانیم دیگران را تسلی دهیم.
و خداوند این کار را از طریق کلام خود انجام می‌دهد.

خب، از متن امروز چه برداشتی می‌کنیم؟
نکته اصلی در اینجا این است که خداوند از طریق بندگان وفادارش، قوم خود را تشویق و تسلی می‌دهد.
خداوند عمدتاً از طریق اعلام وفادارانه کلامش به ما آرامش می‌دهد.
این را می‌گویم زیرا حتی پس از رستاخیز افتیخوس از مردگان، پولس چاره‌ای جز ادامه موعظه ندارد.
بله، مردم تروآس از زنده بودن افتیخوس شادمان هستند.
اما از طریق موعظه، آنها شادمان می‌شوند زیرا در مسیح زنده هستند.
در افسسیان ۲: ۱-۶، پولس وضعیت سقوط کرده ما را اینگونه توصیف می‌کند:
۱ و شما در خطایا و گناهان خود مرده بودید،
۲ جایی که زمانی در آن قدم زده‌اید…
۳… و ذاتاً فرزندان غضب بودیم، مانند سایر مردم.
۴ اما خدا، که در رحمت و بخشش، دولتمند است، به سبب محبت عظیمی که به ما داشت،
۵ حتی زمانی که در گناهان خود مرده بودیم، ما را با مسیح زنده گردانید…
۶ و ما را با او برخیزانید…
خدا را ستایش کن!

سوال: آیا تا به حال احساس ترس، دلسردی، ناامیدی و تحلیل رفتن در مواقعی داشته‌اید؟
گاهی اوقات روح ما به دلیل طوفان‌های زندگی که با آنها روبرو می‌شویم، دچار مشکل می‌شود.
اما ریشه ناراحتی و دلسردی قلب ما گناه است.
خوشبختانه، خداوند قادر است ما را از گناهانمان نجات دهد و در مشکلاتمان ما را تسلی دهد.
به دلیل عشق عظیمش، به لطف محضش، خداوند ما را از طریق ایمان به مسیح نجات می‌دهد.

دوستان: وقتی به دیگران نگاه می‌کنیم، ناامید می‌شویم.
وقتی برای تشویق به خودمان نگاه می‌کنیم، دلسرد می‌شویم.
اما وقتی به عیسی نگاه می‌کنیم، دلگرم و تسلی می‌یابیم.
به همین دلیل است که پولس، ایمانداران تروآس را به عیسی مسیح ارجاع می‌دهد.
ما باید برای تسلی و دلگرمی به عیسی مسیح نگاه کنیم.
زیرا وقتی به عیسی نگاه می‌کنیم، متوجه می‌شویم که:
اگرچه ما بدتر از آن چیزی هستیم که جرأت تصورش را داشتیم، اما بیش از آنچه جرأت امید بستن به آن را داشتیم، دوست داشته می‌شویم.
زیرا، همانطور که در رومیان ۵:۸ می‌خوانیم:
۸… خدا محبت خود را به ما از این طریق نشان می‌دهد که هنگامی که ما هنوز گناهکار بودیم، مسیح برای ما مرد.

انجیل اینطور نیست: افتیخوس مُرد و زنده شد.
انجیل این است: عیسی برای نجات ما مُرد و دوباره زنده شد.
هیچ خبر تسلی‌بخشی مثل این وجود ندارد.
وقتی عیسی را به عنوان نجات دهنده و پروردگار خود می پذیریم، ما نیز می توانیم بسیار تسلی یابیم.
این اتفاق زمانی می‌افتد که ما از گناهان خود توبه کنیم و به عیسی ایمان آوریم.
و ما به عنوان قوم نجات‌یافته‌ی خدا، می‌توانیم با اطمینان سخنان پولس در فیلیپیان ۱:۲۱ را بگوییم:
«زیرا برای من زیستن مسیح است و مردن سود.»
زیرا تنها در مسیح، ما در زندگی و مرگ از آسایش ابدی برخورداریم.
باشد که همه ما امروز، در آغاز هفته‌ای جدید، تسلی و دلگرمی موجود در مسیح رستاخیز یافته را درک کنیم.

ای پدر، بیایید دعا کنیم، از تو سپاسگزاریم که از تسلی دادن به قوم خود لذت می‌بری.
پروردگارا، کمکمان کن که در زندگی‌مان به دنبال منابع آرامش دیگری نباشیم.
بلکه، به ما کمک کن تا با پشتکار به سوی کلام تو بدویم و تو را زیبا و رضایت‌بخش بیابیم.
به وسیله روحت، اکنون و تا ابد، خود را در زندگی ما بزرگتر و بزرگتر گردان.
به نام عیسی، آمین!

سوالات مربوط به مدیتیشن:

1. اعمال رسولان ۲۰:۷-۱۲ را بخوانید و سپس به سؤالات زیر پاسخ دهید.

2. در منطقه واشنگتن دی سی، همه ما سرمان شلوغ است، از مردم تروآس چه می‌آموزیم؟ پایبندی به کلام خدا برای ما چه معنایی خواهد داشت؟ (نحمیا ۸: ۱-۱۲؛ عزرا ۷: ۱-۱۰، به ویژه آیه ۱۰ را بخوانید)
3. تسلی یافتن از طریق موعظه کلام خدا به چه معناست؟ آیا تسلی خدا را از طریق کلامش تجربه کرده‌اید؟ و چرا او ما را تسلی می‌دهد؟ (دوم قرنتیان ۱: ۳-۵ را بخوانید)
4. امیدوارم بدانید که عیسی نجات‌دهنده و خداوند شماست. آیا این دانش به شما کمک می‌کند تا با چالش‌ها روبرو شوید و حتی در خطر نیز دلگرم شوید؟ چگونه می‌توانید در درک خود از کلمات موجود در فیلیپیان ۱:۲۱ رشد کنید؟
5. برای تعهد خود به کلام خدا به عنوان منبع آرامش، وقت بگذارید و دعا کنید (مزمور ۱۱۹:۱۱، ۱۰۵ را بخوانید)

Titre: Paul à Troas Texte :

Actes 20:7-12
Prédication sur Actes 20:7-12

Bonsoir à tous !
Le passage d’aujourd’hui raconte l’histoire du temps encourageant de Paul à Troas.
Avant de venir à Troas, bien qu’il ait dû faire face à une grande opposition, Paul avait exercé un ministère fructueux pendant environ trois ans à Éphèse.
Dans Actes 19:20, Luc nous dit que « la parole du Seigneur se répandait de plus en plus et devenait plus puissante ».
Après Éphèse, Paul se met en route pour Jérusalem en passant par la Macédoine et la Grèce, puis arrive à Troas.
Alors qu’il voyage, Paul s’arrête en chemin pour encourager les croyants.
C’est dans ce contexte que Paul s’adressera à une communauté de fidèles à Troas un dimanche soir.

Avant de lire le passage d’aujourd’hui, prions:
Cher Seigneur, nous te remercions pour ta parole vivante.
Alors que nous entendons ta parole lue et prêchée, aide-nous à l’aimer et à l’étudier encore plus.
Aidez-nous également à le vivre dans nos paroles et nos actes.
Par ton Esprit, aide-moi, pendant que je prêche, à dire ce qui est en accord avec ta volonté.
Glorifie-toi en ce moment, pour notre bien et notre joie.
Au nom de Jésus, amen !

Écoutez maintenant la Parole de Dieu dans Actes 20:7-12: 7 Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain.
Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu’à minuit.
8 Il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés.
9 Or, un jeune homme nommé Eutychus, qui était assis sur la fenêtre, s’endormit profondément pendant le long discours de Paul;
entraîné par le sommeil, il tomba du troisième étage en bas, et il fut relevé mort.
10 Mais Paul, étant descendu, se pencha sur lui et le prit dans ses bras,
en disant: Ne vous troublez pas,
car son âme est en lui. 11 Quand il fut remonté, il rompit le pain et mangea,
et il parla longtemps encore jusqu’au jour. Après quoi il partit.
12 Le jeune homme fut ramené vivant, et ce fut le sujet d’une grande consolation.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8 : L’herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Amis: Je ne sais pas ce que vous pensez du texte que nous venons de lire.
Peut-être pensez-vous qu’il s’agit d’un garçon qui est responsable de sa mort parce qu’il a dormi pendant un très long sermon de Paul.
Ou peut-être pensez-vous que Paul est à blâmer pour avoir prêché un très long sermon.
Et puis peut-être pourriez-vous conclure que pour atténuer le problème de somnolence dans l’église: les prédicateurs ne devraient prêcher que des sermons courts qui correspondent à la capacité d’attention des gens.
Et puis, pour équilibrer cela, on pourrait dire que les garçons et les filles devraient faire leur sieste avant de venir au service du soir pour éviter des tragédies comme celle qui se produit dans notre passage.
Nous pouvons certainement apprendre quelque chose de ce conseil.
Mais même avec des sermons plus courts, les gens (jeunes et vieux) peuvent encore s’endormir, surtout après un merveilleux dîner comme le nôtre.

Mais notre passage consiste-t-il uniquement à prêcher des sermons plus courts et à ne pas s’endormir pendant le service de culte?
Je pense qu’il y a plus dans ce passage.
Observons trois choses:
(1) Un peuple engagé envers Dieu;
(2) Un prédicateur engagé de la Parole de Dieu
(3) Le Dieu réconfortant de la Bible.

Point 1: Un peuple de Dieu engagé.
Dans ce passage, nous observons que les croyants de Troas s’engagent à entendre l’encouragement dont ils ont besoin dans la Parole de Dieu.
Comment le savons-nous?
Beaucoup de gens à Troas n’avaient pas de dimanche de congé comme nous.
Ils auraient passé leurs dimanches à travailler dur et peut-être fatigués le soir.
Et pourtant, ils choisissent de se réunir le dimanche soir.
Dans Actes 20:7, Luc déclare: Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain.
Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu’à minuit.
Amis: c’est la première mention du dimanche comme jour officiel de culte dans le Nouveau Testament.
Et l’expression « rompre le pain » suggère qu’il s’agissait d’un service religieux dans lequel la communion était incluse.
Et après la communion, un repas de fraternité suivait généralement.
Les chrétiens de Troas sont venus avec impatience pour entendre les paroles encourageantes de Paul tirées de la Parole de Dieu.
Remarquez leur persévérance sous la longue exhortation de Paul.
Cela montre leur engagement sans réserve envers la Parole de Dieu.
Actes 20:7b nous montre que, jusqu’à présent, Paul a parlé jusqu’à minuit.
Le mot traduit par « parlé » ou « parlé » est « διελέγετο », d’où vient le mot anglais « dialogue ».
Certains commentateurs suggèrent que Paul donne une longue homélie, une exhortation encourageante.
Il s’agissait peut-être d’une sorte d’enseignement qui incluait une forme de dialogue.
Le discours de Paul n’était pas un monologue.
Pourtant, c’est encore long, même dans une culture qui ne chronométrait pas son service religieux.

Et nous?
Pouvez-vous imaginer le pasteur Chris prêcher jusqu’à minuit?
Probablement pas, surtout à notre époque de distraction et de faible capacité d’attention.
Mais dans les endroits où le peuple de Dieu a faim de la Parole de Dieu, les croyants sont désireux d’entendre l’encouragement de Dieu par l’intermédiaire de Ses serviteurs.
Voilà ce qui se passe à Troas.

Dans l’Ancien Testament, nous trouvons un événement similaire dans Néhémie.
Après l’exil, le peuple de Dieu a faim de la parole de Dieu.
Ils passent donc un long moment à l’écouter lire et expliquer par Esdras et les Lévites.
Dans Néhémie 8:2-3; 5-8, nous lisons:
2 …Esdras, le prêtre, apporta la loi devant l’assemblée…
3 Il le lut à haute voix depuis l’aube jusqu’à midi… en présence des hommes, des femmes et d’autres personnes qui pouvaient comprendre.
Et tout le peuple écoutait attentivement le livre de la loi.
5 … et comme il[Esdras] ouvrait [le livre], tout le peuple se leva.
6 Esdras loua l’Éternel, le grand Dieu. Et tout le peuple leva les mains et répondit: Amen ! Amen !
Alors ils se prosternèrent et adorèrent l’Éternel, le visage contre terre.
7 Les Lévites…enseignaient la loi au peuple pendant que le peuple se tenait là.
8 Ils lurent le livre de la loi de Dieu, en l’expliquant et en donnant le sens, afin que le peuple comprenne ce qui était lu.
Grâce à ce temps prolongé passé dans la Parole de Dieu, le peuple de Dieu était équipé pour s’incliner dans l’adoration et était encouragé.
Dans Néhémie 8:10, le peuple de Dieu était encouragé à se réjouir: « Ne vous affligez pas, car la joie de l’Éternel est votre force. »
Mes amis, comme le peuple de Dieu à l’époque de Néhémie, les habitants de Troas savaient qu’ils avaient besoin de la Parole de Dieu pour être encouragés et joyeux.
Alors, dimanche, ils se sont présentés pour laisser Dieu agir dans leur vie à travers Sa Parole.
Et ils quittèrent le lieu de culte « grandement réconfortés ».
C’est ce qui arrive lorsque nous nous engageons à écouter la Parole de Dieu lue, prêchée et chantée.
Les différents éléments du culte sont appelés « moyens de grâce ».
Parce que les anciens de l’Église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Parce que lorsque nous chantons, prions et écoutons la Parole de Dieu lue et prêchée, l’Esprit de Dieu se déplace pour nous montrer le Christ.
Et en Christ, nous sommes encouragés, alors que nous expérimentons sa grâce, sa miséricorde et son amour.
Je prie pour que vous quittiez cet endroit encouragé et édifié.
Comme je l’ai commencé à dire, ce passage ne concerne pas la prédication de sermons plus ou moins longs.
Il s’agit plutôt d’un appel à investir avec persévérance du temps dans l’étude de la Parole vivante de Dieu.
Parce que les anciens de l’Église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Parce que notre Dieu se plaît à travailler, par Son Esprit, dans et à travers Sa Parole.

Point 2: Un prédicateur engagé de la Parole de Dieu.
Dans ce passage, nous voyons un prédicateur qui s’engage à encourager le peuple de Dieu à partir de la Parole de Dieu.
Paul ne peut s’empêcher de prêcher et d’exhorter.
Même après la résurrection d’Eutychus, Luc nous dit dans Actes 20:11 (la version ESV le rend particulièrement bien):
« Quand il fut remonté, il rompit le pain et mangea, et il parla longtemps encore jusqu’au jour. Après quoi il partit. »
Peut-être qu’un autre prédicateur aurait dit: « Nous devrions arrêter étant donné la tragédie qui vient de se produire. »
Cependant, Paul continue de prêcher.
Parce que les anciens de l’Église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Eh bien, Paul sait que c’est seulement par la Parole de Dieu que les croyants seront encouragés.
Et c’est pourquoi Paul dirait dans 1 Corinthiens 9:16: « Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile ! » Paul sait ce qui est en jeu.
Il sait que l’éternité des hommes dépend de l’écoute de l’Évangile du salut.
Paul sait que les pécheurs mettront leur foi en Christ lorsqu’ils entendront la Parole de Dieu.
Dans Romains 10:17, Paul écrit: « …la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. »
Actes 20:7b dit: « Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu’à minuit. »
En tant que prédicateur engagé, même après la mort et la résurrection d’Eutychus, Paul continuera à prêcher.

Point 3: Le Dieu réconfortant de la Bible.
Nous observons que Dieu intervient miraculeusement pour réconforter son peuple.
À partir du verset 8, nous voyons un moment tragique qui commence avec la mise en place du lieu de culte.
Paul parle dans la nuit aux jeunes et aux vieux.
Dans Actes 20:8, Luc nous dit: « Il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés. »
Ce détail est utile pour ce qui va suivre.
Il est suggéré que les odeurs des lampes à huile utilisées dans le monde antique provoquaient de la somnolence.
L’endroit était peut-être étouffant d’une certaine manière.

C’est probablement pourquoi Actes 20:9a dit: « Or, un jeune homme nommé Eutychus, qui était assis sur la fenêtre, s’endormit profondément pendant le long discours de Paul »
Cette pièce est probablement garée, elle a donc besoin d’être ventilée.
Pour prendre l’air, c’est peut-être la raison pour laquelle Eutychus est assis à la fenêtre.
Le mot traduit par « jeune homme » est le vieux mot anglais « lad ».
Ce mot suggère qu’Eutychus aurait eu entre huit (8) et quatorze (14) ans.
Vu l’âge de ce garçon, on ne devrait pas lui reprocher de dormir.
Nous devrions plutôt apprendre de son engagement envers la Parole de Dieu.
Le malheur se produit dans Actes 20:9b: Alors qu’il [Eutychus] dormait profondément, il tomba du troisième étage et fut relevé mort.
Ce garçon a du mal à dormir depuis longtemps.
Malheureusement, il est pris de sommeil et tombe du troisième étage.
L’expression « …a été ramassé mort » suggère qu’Eutychus n’était pas seulement en apparence mort.
Eutychus était MORT.
Le Dr Luke, qui écrit, était un témoin oculaire.
Et en tant que médecin, il peut dire quand une personne est VRAIMENT morte.
Eutychus est mort et c’est un moment sombre.
Que fera le peuple de Dieu?
Le verset 10 nous dit: Paul descendit, se jeta sur le jeune homme et le prit dans ses bras.
« Ne vous inquiétez pas », dit-il. « Il est vivant! »
Ce verset fait allusion à d’autres événements de l’Ancien Testament.
Nous allons considérer ce que le prophète Élie a fait lorsque le fils de la veuve est mort.
Dans 1 Rois 17:21-24, nous lisons que:
21[Élie] s’étendit trois fois sur l’enfant, invoqua l’Éternel, et dit: Éternel, mon Dieu, je t’en prie, que l’âme de cet enfant revienne au dedans de lui!
22 L’Éternel écouta la voix d’Élie, et l’âme de l’enfant revint au dedans de lui, et il fut rendu à la vie.
23 Élie prit l’enfant, le descendit de la chambre haute dans la maison,
et le donna à sa mère. Et Élie dit: Vois, ton fils est vivant.
24 Et la femme dit à Élie: Je reconnais maintenant que tu es un homme de Dieu, et que la parole de l’Éternel dans ta bouche est vérité. »

Dans cette histoire, Élie prie pour le fils de la veuve.
On pourrait dire que, tandis que Paul s’étend sur Eutychus mort, il prie aussi pour que Dieu ramène Eutychus à la vie.
Tout comme aucun d’entre nous ne peut ressusciter un mort, Paul ne le peut pas, et il le sait.
Ainsi, Paul fait confiance à Dieu qui a ressuscité le Christ d’entre les morts pour ressusciter Eutychus.
Ce qui était censé être une cause de désespoir s’avère être une raison de grand réconfort.
Parce que les anciens de l’Église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Parce que notre Dieu est le « Dieu de toute consolation ».
Dans Actes 20:12, Paul dit littéralement: « Les gens emmenèrent le jeune homme vivant chez eux, et ils ne furent pas modérément consolés. »
Le Dr Luc dit qu’après la réanimation d’Eutychus, le peuple de Dieu a été grandement réconforté.
ALORS, pourquoi Dieu intervient-il pour réconforter le peuple de Troas?
Dans 2 Corinthiens 1:3-5, nous voyons que Dieu nous réconforte, afin que nous puissions réconforter les autres.
Et Dieu fait cela à travers Sa Parole.

Alors, que retenons-nous du passage d’aujourd’hui?
Le point principal ici est que Dieu encourage et réconforte son peuple par l’intermédiaire de ses fidèles serviteurs.
Dieu nous réconforte principalement par la proclamation fidèle de sa Parole.
Je dis cela parce que même après la résurrection d’Eutychus, Paul ne peut que continuer à prêcher.
Oui, le peuple de Troade se réjouit qu’Eutychus soit vivant.
Mais par la prédication, ils se réjouissent parce qu’ils sont vivants en Christ.
Dans Éphésiens 2:1-6, Paul décrit notre condition déchue:
1 Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
2 dans lesquels vous marchiez autrefois…
3 …et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres.
4 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés);
6 il nous a ressuscités ensemble,
Dieu soit loué!

Question: Vous sentez-vous parfois effrayé, découragé, frustré et dépérissant ?
Parfois, nos âmes sont troublées à cause des tempêtes de la vie auxquelles nous sommes confrontés.
Mais à la racine de l’inconfort et du découragement de notre cœur se trouve le péché.
Heureusement, Dieu est puissant pour nous sauver de nos péchés et nous réconforter dans nos difficultés.
À cause de son grand amour, par sa pure grâce, Dieu nous sauve, par la foi en Christ.

Amis: Quand nous regardons les autres, nous sommes déçus.
Lorsque nous nous tournons vers nous-mêmes pour trouver des encouragements, nous sommes découragés.
Mais lorsque nous regardons vers Jésus, nous sommes encouragés et réconfortés.
C’est pourquoi Paul oriente les croyants de Troas vers Jésus.
Nous devrions nous tourner vers Jésus pour trouver réconfort et encouragement.
Car lorsque nous regardons vers Jésus, nous découvrons que:
Même si nous sommes pires que ce que nous avons osé imaginer, nous sommes aimés plus que nous avons osé l’espérer.
Car, comme nous le lisons dans Romains 5:8:
8 …Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

L’Évangile ne dit pas: Eutychus est mort et est ressuscité.
L’Évangile est: Jésus est mort et ressuscité pour notre salut.
Il n’y a pas de nouvelles aussi réconfortantes que celle-ci.
Lorsque nous recevons Jésus comme notre Sauveur et Seigneur, nous aussi pouvons être grandement réconfortés.
Cela se produit lorsque nous nous repentons de nos péchés et croyons en Jésus.
Et en tant que peuple racheté de Dieu, nous pouvons dire avec confiance les paroles de Paul dans Philippiens 1:21:
« Car pour moi, vivre c’est Christ, et mourir est un gain. »
Car en Christ seul, nous avons un réconfort éternel dans la vie et dans la mort.
Puissions-nous tous connaître le réconfort et l’encouragement que nous trouvons dans le Christ ressuscité aujourd’hui, alors que nous commençons une nouvelle semaine.

Prions, Père, nous te remercions de ce que tu prends plaisir à réconforter ton peuple.
Seigneur, aide-nous à ne pas courir vers d’autres sources de réconfort dans nos vies.
Aide-nous plutôt à courir avec diligence vers ta parole et à te trouver belle et satisfaisante.
Par ton Esprit, magnifie-toi dans nos vies maintenant et pour toujours.
Au nom de Jésus, amen !

Questions pour la méditation:

1. Lisez Actes 20:7-12, puis répondez aux questions suivantes.
2. Dans la région de Washington, nous sommes tous occupés. Qu’apprenons-nous du peuple de Troas? Que signifie pour nous notre engagement envers la Parole de Dieu ? (Lire Néhémie 8:1-12 ; Esdras 7:1-10, en particulier le verset 10)
3. Que signifie être réconforté par la prédication de la Parole de Dieu? Avez-vous ressenti le réconfort de Dieu à travers sa Parole ? Et pourquoi nous réconforte-t-il ? (Lire 2 Corinthiens 1:3-5)
4. J’espère que vous savez que Jésus est votre Sauveur et Seigneur. Cette connaissance vous aide-t-elle à affronter les difficultés et à trouver courage, même dans le danger? Comment pouvez-vous approfondir votre compréhension des paroles de Philippiens 1:21 ?
5. Prenez le temps de prier pour votre engagement envers la Parole de Dieu comme source de réconfort (Lisez Psaume 119:11, 105)

प्रेरितों के काम 20:7-12 पर उपदेश शीर्षक: त्रोआस में पौलुस पाठ: प्रेरितों के काम 20:7-12

सभी को शुभ संध्या!
आज का अंश त्रोआस में पौलुस के उत्साहवर्धक समय की कहानी बताता है।
त्रोआस आने से पहले, यद्यपि पौलुस को भारी विरोध का सामना करना पड़ा था, फिर भी उसने इफिसुस में लगभग तीन वर्षों तक सफलतापूर्वक सेवकाई की थी।
प्रेरितों के काम 19:20 में लूका हमें बताता है कि “प्रभु का वचन बढ़ता गया और प्रबलता से प्रबल होता गया।”
इफिसुस के बाद, पौलुस मकिदुनिया और यूनान से होते हुए यरूशलेम की ओर प्रस्थान करता है और अंततः त्रोआस पहुँचता है।
यात्रा करते समय पौलुस विश्वासियों को प्रोत्साहित करने के लिए रास्ते में रुकता है।
इसी संदर्भ में पौलुस रविवार की शाम को त्रोआस में आराधना करने वाले समुदाय से बात करेगा।

आज का अंश पढ़ने से पहले, आइए प्रार्थना करें:
प्रिय प्रभु, हम आपके जीवित वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।
जब हम आपके वचन को पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो हमें उससे प्रेम करने और उसका और भी अधिक अध्ययन करने में सहायता कीजिए।
साथ ही, हमें अपने शब्दों और कार्यों में इसे जीने में मदद करें।
अपनी आत्मा के द्वारा मुझे प्रचार करते समय आपकी इच्छा के अनुरूप बातें कहने में सहायता कर।
इस क्षण में हमारी भलाई और खुशी के लिए स्वयं को महिमावान बनाइये।
यीशु के नाम में, आमीन!

अब प्रेरितों के काम 20:7-12 से परमेश्वर का वचन सुनें: 7 सप्ताह के पहले दिन हम रोटी तोड़ने के लिये इकट्ठे हुए।
पौलुस ने लोगों से बात की और क्योंकि वह अगले दिन जाने वाला था, वह आधी रात तक बातें करता रहा।
8 ऊपर के कमरे में जहाँ हम बैठक कर रहे थे, वहाँ बहुत सारे लैंप जल रहे थे।
9 यूतुखुस नाम का एक युवक खिड़की पर बैठा था, और पौलुस लगातार बातें करता जा रहा था, और वह गहरी नींद में डूब रहा था।
जब वह गहरी नींद में था, तो वह तीसरी मंजिल से नीचे गिर गया और उसे मृत अवस्था में उठाया गया।
10 तब पौलुस नीचे उतरा, और उस युवक पर गिर पड़ा, और उसे अपनी बाहों में भर लिया।
उन्होंने कहा, ”घबराओ मत।”
“वह जीवित है!” 11 फिर वह फिर ऊपर गया और रोटी तोड़कर खाने लगा।
दिन निकलने तक बातचीत करने के बाद वह चला गया।
12 लोग उस युवक को जीवित घर ले गये और उन्हें बहुत सांत्वना मिली।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं: घास तो सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।

मित्रों: मैं नहीं जानता कि हमने अभी जो पाठ पढ़ा उसके बारे में आप क्या सोचते हैं।
शायद आप सोच रहे होंगे कि यह एक ऐसे लड़के के बारे में है जो अपनी मौत के लिए जिम्मेदार है क्योंकि वह पॉल के लंबे उपदेश के दौरान सो गया था।
या शायद आप सोचते हैं कि बहुत लंबा उपदेश देने के लिए पॉल दोषी है।
और फिर शायद, आप यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि चर्च में तंद्रा की समस्या को कम करने के लिए: प्रचारकों को केवल छोटे उपदेश देने चाहिए जो लोगों के ध्यान की अवधि से मेल खाते हों।
और फिर इसे संतुलित करने के लिए, आप कह सकते हैं कि, लड़के और लड़कियों को शाम की सेवा में आने से पहले झपकी ले लेनी चाहिए ताकि हमारे मार्ग में हुई त्रासदियों से बचा जा सके।
निस्संदेह, हम इस सलाह से कुछ सीख सकते हैं।
लेकिन छोटे उपदेशों के साथ भी, लोग (युवा और वृद्ध) सो सकते हैं, विशेष रूप से हमारे जैसे शानदार रात्रिभोज के बाद।

लेकिन क्या हमारा अनुच्छेद केवल छोटे उपदेश देने और आराधना सेवा में सो न जाने के बारे में है?
मैं सोचता हूं कि इस अनुच्छेद में और भी कुछ है।
आइये तीन बातें देखें:
(1) परमेश्वर के प्रति समर्पित लोग;
(2) परमेश्वर के वचन का एक समर्पित प्रचारक
(3) बाइबल का सांत्वना देनेवाला परमेश्‍वर।

बिन्दु 1: परमेश्वर के प्रति समर्पित लोग।
इस परिच्छेद में, हम देखते हैं कि त्रोआस के विश्वासी परमेश्वर के वचन से आवश्यक प्रोत्साहन सुनने के लिए प्रतिबद्ध हैं।
हम इसके बारे में कैसे जानते हैं?
त्रोआस के बहुत से लोगों को हमारी तरह रविवार की छुट्टी नहीं मिलती होगी।
वे अपना रविवार कड़ी मेहनत करके बिताते होंगे और शाम तक शायद थक जाते होंगे।
और फिर भी, वे रविवार शाम को एकत्र होना चुनते हैं।
प्रेरितों के काम 20:7 में लूका कहता है: सप्ताह के पहले दिन हम रोटी तोड़ने के लिये इकट्ठे हुए।
पौलुस ने लोगों से बात की और क्योंकि वह अगले दिन जाने वाला था, वह आधी रात तक बातें करता रहा।
मित्रों, यह नये नियम में उपासना के आधिकारिक दिन के रूप में रविवार का पहला उल्लेख है।
और वाक्यांश “रोटी तोड़ना” यह सुझाता है कि यह एक आराधना सेवा थी जिसमें प्रभुभोज शामिल था।
और प्रभुभोज के बाद, आमतौर पर सामूहिक भोज का आयोजन होता था।
त्रोआस के मसीही परमेश्वर के वचन से पौलुस के उत्साहवर्धक शब्द सुनने के लिए उत्सुक थे।
पौलुस के लम्बे उपदेश के अधीन उनकी दृढ़ता पर ध्यान दीजिए।
इससे परमेश्‍वर के वचन के प्रति उनकी पूरी प्रतिबद्धता का पता चलता है।
प्रेरितों के काम 20:7ख हमें दिखाता है कि अब तक पौलुस आधी रात तक बोलता रहा है।
जिस शब्द का अनुवाद “बातचीत” या “बातचीत” किया गया है वह “διελέγετο” है, जिससे हमें अंग्रेज़ी शब्द “संवाद” मिलता है।
कुछ टीकाकार सुझाते हैं कि पौलुस एक लम्बा प्रवचन, एक उत्साहवर्धक उपदेश दे रहा है।
यह संभवतः एक प्रकार की शिक्षा थी जिसमें किसी प्रकार का संवाद भी शामिल था।
पॉल का भाषण एकालाप नहीं था।
फिर भी, यह अभी भी लंबा है, यहां तक ​​कि उस संस्कृति में भी जहां पूजा सेवा का समय निश्चित नहीं था।

हमारे बारे में क्या है?
क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि पादरी क्रिस आधी रात तक प्रचार करते रहें?
शायद नहीं, विशेषकर इस विचलित करने वाले युग में, जहां ध्यान केन्द्रित करने की अवधि कम हो गई है।
परन्तु जिन स्थानों पर परमेश्वर के लोग परमेश्वर के वचन के लिए भूखे हैं, वहाँ विश्वासी उसके सेवकों के माध्यम से परमेश्वर का प्रोत्साहन सुनने के लिए उत्सुक हैं।
त्रोआस में यही हो रहा है।

पुराने नियम में, हम नहेमायाह में एक ऐसी ही घटना पाते हैं।
निर्वासन के बाद, परमेश्वर के लोग परमेश्वर के वचन के लिए भूखे हैं।
इसलिए, वे एज्रा और लेवियों द्वारा इसे पढ़े जाने और समझाए जाने को सुनने के लिए काफी समय बिताते हैं।
नहेम्याह 8:2-3; 5-8 में हम पढ़ते हैं:
2 …एज्रा याजक सभा के सामने व्यवस्था लेकर आया…
3 उसने इसे सुबह से दोपहर तक जोर से पढ़ा… पुरुषों, महिलाओं और अन्य लोगों की उपस्थिति में जो समझ सकते थे।
और सब लोग व्यवस्था की पुस्तक को ध्यान से सुनते थे।
5 … और जब एज्रा ने पुस्तक खोली, तो सब लोग उठ खड़े हुए।
6 एज्रा ने यहोवा, महान परमेश्वर की स्तुति की; और सब लोगों ने हाथ उठाकर उत्तर दिया, “आमीन! आमीन!”
तब उन्होंने भूमि पर मुंह टिकाकर यहोवा की आराधना की।
7 जब लोग वहाँ खड़े थे, तब लेवियों ने उन्हें व्यवस्था की शिक्षा दी।
8 उन्होंने परमेश्वर की व्यवस्था की पुस्तक से पढ़कर उसे स्पष्ट किया और उसका अर्थ बताया ताकि लोग जो पढ़ा जा रहा था उसे समझ सकें।
परमेश्वर के वचन में इस विस्तारित समय के परिणामस्वरूप, परमेश्वर के लोग उपासना में झुकने के लिए सुसज्जित थे और प्रोत्साहित हुए।
नहेमायाह 8:10 में, परमेश्वर के लोगों को आनन्दित होने के लिए प्रोत्साहित किया गया था: “शोक मत करो, क्योंकि यहोवा का आनन्द तुम्हारा दृढ़ गढ़ है।”
मित्रों, नहेमायाह के समय के परमेश्वर के लोगों की तरह, त्रोआस के लोग जानते थे कि प्रोत्साहन और आनन्द के लिए उन्हें परमेश्वर के वचन की आवश्यकता है।
इसलिए, रविवार को, वे परमेश्वर को अपने वचन के माध्यम से अपने जीवन में काम करने देने के लिए उपस्थित हुए।
और वे उपासना स्थल से “बहुत सांत्वना पाकर” चले गए।
ऐसा तब होता है जब हम परमेश्वर के वचन को पढ़ने, प्रचार करने और गाने के लिए स्वयं को प्रतिबद्ध करते हैं।
उपासना के विभिन्न तत्वों को “अनुग्रह के साधन” कहा जाता है।
क्यों?
क्योंकि जब हम गाते हैं, प्रार्थना करते हैं और परमेश्वर के वचन को पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो परमेश्वर की आत्मा हमें मसीह को दिखाने के लिए आगे बढ़ती है।
और मसीह में हम प्रोत्साहित होते हैं, जब हम उसके अनुग्रह, दया और प्रेम का अनुभव करते हैं।
मैं प्रार्थना करता हूँ कि आप यहाँ से प्रोत्साहित और शिक्षित होकर जाएँ।
जैसा कि मैंने कहा, यह अनुच्छेद लंबे या छोटे उपदेश देने के बारे में नहीं है।
इसके बजाय, यह परमेश्वर के जीवित वचन का अध्ययन करने में लगातार समय लगाने का आह्वान है।
क्यों?
क्योंकि हमारा परमेश्वर अपने आत्मा के द्वारा, अपने वचन के द्वारा, कार्य करने से प्रसन्न होता है।

बिन्दु 2: परमेश्वर के वचन का प्रतिबद्ध प्रचारक।
इस परिच्छेद में हम एक प्रचारक को देखते हैं जो परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर के वचन से प्रोत्साहित करने के लिए प्रतिबद्ध है।
पौलुस प्रचार करना और उपदेश देना बंद नहीं कर सकता।
युतुखुस के जीवित हो जाने के बाद भी, लूका हमें प्रेरितों के काम 20:11 में बताता है (विशेषकर ई.एस.वी. में इसे अच्छी तरह से दर्शाया गया है):
“और जब पौलुस ऊपर गया, और रोटी तोड़कर खा चुका, तब वह उनसे बहुत देर तक अर्थात भोर होने तक बातें करता रहा, और फिर चला गया।”
शायद कोई अन्य उपदेशक कहता, “अभी जो त्रासदी घटी है, उसे देखते हुए हमें रुक जाना चाहिए।”
हालाँकि, पौलुस प्रचार करना जारी रखता है।
क्यों?
पौलुस जानता है कि केवल परमेश्वर के वचन के द्वारा ही विश्वासियों को प्रोत्साहन मिलेगा।
और यही कारण है कि पौलुस 1 कुरिन्थियों 9:16 में कहता है: “यदि मैं सुसमाचार का प्रचार न करूँ, तो मुझ पर हाय!” पौलुस जानता है कि क्या दांव पर लगा है।
वह जानता है कि उद्धार का सुसमाचार सुनने पर लोगों का अनंतकाल निर्भर करता है।
पौलुस जानता है कि पापी लोग परमेश्वर का वचन सुनकर मसीह पर विश्वास करेंगे।
रोमियों 10:17 में पौलुस लिखता है, “…विश्वास सुनने से, और सुनना मसीह के वचन से होता है।”
प्रेरितों के काम 20:7ख कहता है, “पौलुस लोगों से बातें करता रहा, और क्योंकि वह अगले दिन जाना चाहता था, सो आधी रात तक बातें करता रहा।”
एक प्रतिबद्ध प्रचारक के रूप में, युतुखुस की मृत्यु और उसके पुनर्जीवन के बाद भी, पौलुस प्रचार करना जारी रखेगा।

मुद्दा 3: बाइबल का सांत्वना देनेवाला परमेश्‍वर।
हम देखते हैं कि परमेश्वर अपने लोगों को सांत्वना देने के लिए चमत्कारिक रूप से हस्तक्षेप करता है।
पद 8 से हम एक दुखद क्षण देखते हैं जो आराधना स्थल की स्थापना से शुरू होता है।
पॉल रात में युवा और वृद्ध लोगों से बात कर रहा है।
प्रेरितों के काम 20:8 में लूका हमें बताता है: “ऊपर के कमरे में जहाँ हम इकट्ठे हुए थे, बहुत से दीपक जल रहे थे।”
यह विवरण आगे आने वाली बात के लिए उपयोगी है।
ऐसा माना जाता है कि प्राचीन विश्व में प्रयुक्त तेल के लैंप की गंध से उनींदापन होता था।
हो सकता है कि वह स्थान किसी प्रकार से घुटन भरा रहा हो।

संभवतः इसीलिए प्रेरितों के काम 20:9अ में लिखा है: यूतुखुस नाम का एक युवक खिड़की पर बैठा हुआ था, और पौलुस जब लगातार बातें कर रहा था, तो वह गहरी नींद में डूब रहा था।
यह कमरा संभवतः पार्क किया हुआ है, इसलिए कमरे में वेंटिलेशन की आवश्यकता है।
हो सकता है कि थोड़ी हवा पाने के लिए यूतुखुस खिड़की पर बैठा हो।
जिस शब्द का अनुवाद “युवक” किया गया है वह पुराना अंग्रेज़ी शब्द “लैड” है।
इस शब्द से पता चलता है कि यूतुखुस की उम्र आठ (8) से चौदह (14) साल के बीच रही होगी।
इस लड़के की उम्र को देखते हुए, हमें उसे सोने के लिए दोष नहीं देना चाहिए।
इसके बजाय, हमें परमेश्‍वर के वचन के प्रति उसकी प्रतिबद्धता से सीखना चाहिए।
प्रेरितों के काम 20:9ब में दुर्भाग्यपूर्ण घटना घटती है: जब वह[यूतुखुस] गहरी नींद में था, तो वह तीसरी मंजिल से नीचे गिर पड़ा और लोग उसे मृत अवस्था में ही उठाकर ले गए।
यह लड़का लंबे समय से नींद से संघर्ष कर रहा है।
दुर्भाग्यवश, उसे नींद आ जाती है और वह तीसरी मंजिल से नीचे गिर जाता है।
वाक्यांश “…मृत अवस्था में उठाया गया” यह संकेत देता है कि युतुखुस केवल मरा हुआ प्रतीत नहीं हुआ था।
युतुखुस मर चुका था।
डॉ. ल्यूक, जो यह लिख रहे हैं, प्रत्यक्षदर्शी थे।
और एक चिकित्सक के रूप में, वह बता सकता है कि कोई व्यक्ति वास्तव में कब मर चुका है।
यूतुखुस मर चुका है और यह एक गमगीन क्षण है।
परमेश्‍वर के लोग क्या करेंगे?
पद 10 हमें बताता है: पौलुस नीचे गया, उस युवक पर गिर पड़ा और उसे अपनी बाहों में भर लिया।
“घबराओ मत,” उसने कहा। “वह जीवित है!”
यह आयत पुराने नियम की कुछ अन्य घटनाओं की ओर संकेत करती है।
हम इस बात पर विचार करेंगे कि जब विधवा का बेटा मर गया तो भविष्यवक्ता एलिय्याह ने क्या किया।
1 राजा 17:21-24 में हम पढ़ते हैं कि:
21[एलिय्याह] तीन बार लड़के पर लेट गया और यहोवा से प्रार्थना की, “हे मेरे परमेश्वर यहोवा, इस लड़के का प्राण उसे लौटा दे!”
22 यहोवा ने एलिय्याह की दोहाई सुनी, और लड़के का प्राण लौट आया, और वह जीवित हो गया।
23 एलिय्याह ने बच्चे को उठाया और उसे कमरे से नीचे घर में ले गया।
उसने उसे उसकी माँ को दे दिया और कहा, “देखो, तुम्हारा बेटा जीवित है!”
24 तब स्त्री ने एलिय्याह से कहा, “अब मैं जान गयी हूँ कि तू परमेश्वर का जन है और तेरे मुँह से यहोवा का वचन सत्य है।”

इस कहानी में, एलिय्याह विधवा के बेटे के लिए प्रार्थना कर रहा है।
हम कह सकते हैं कि, जब पौलुस मृत युतुखुस के ऊपर लेट रहा है, तो वह यह भी प्रार्थना कर रहा है कि परमेश्वर युतुखुस को पुनः जीवित कर दे।
जिस प्रकार हममें से कोई भी मृत व्यक्ति को जीवित नहीं कर सकता, उसी प्रकार पॉल भी नहीं कर सकता, और वह यह बात जानता है।
अतः पौलुस उस परमेश्वर पर भरोसा करता है जिसने मसीह को मृतकों में से जिलाया था, कि वह युतुखुस को भी जिलाए।
जो चीज़ निराशा का कारण बननी थी, वह बड़ी सांत्वना का कारण बन जाती है।
क्यों?
क्योंकि हमारा परमेश्‍वर “सब प्रकार की शान्ति का परमेश्‍वर” है।
प्रेरितों के काम 20:12 में पौलुस ने शाब्दिक रूप से कहा, “लोग उस युवक को जीवित घर ले गए, और उन्हें बहुत अधिक सांत्वना नहीं मिली।”
डॉ. लूका कह रहे हैं कि युतुखुस के पुनर्जीवित होने के बाद, परमेश्वर के लोगों को बहुत सांत्वना मिली।
तो फिर, परमेश्वर त्रोआस के लोगों को सांत्वना देने के लिए हस्तक्षेप क्यों करता है?
2 कुरिन्थियों 1:3-5 में हम देखते हैं कि परमेश्वर हमें शांति देता है, ताकि हम दूसरों को शांति दे सकें।
और परमेश्वर यह कार्य अपने वचन के द्वारा करता है।

तो फिर आज के अंश से हम क्या सीखते हैं?
यहाँ मुख्य बात यह है कि परमेश्‍वर अपने वफादार सेवकों के ज़रिए अपने लोगों को प्रोत्साहित और सांत्वना देता है।
परमेश्‍वर हमें मुख्यतः अपने वचन की विश्वासयोग्य घोषणा के द्वारा सांत्वना देता है।
मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि यूतुखुस के मृतकों में से जी उठने के बाद भी पौलुस प्रचार करना जारी रखता है।
जी हाँ, त्रोआस के लोग खुशियाँ मनाते हैं कि युतुखुस ज़िंदा है।
परन्तु प्रचार के द्वारा वे आनन्दित होते हैं, क्योंकि वे मसीह में जीवित हैं।
इफिसियों 2:1-6 में पौलुस हमारी पतित स्थिति का वर्णन करता है:
1 और तुम अपराधों और पापों में मरे हुए थे
2 जिसमें तुम कभी चले थे…
3…और बाकी मनुष्यों के समान वे भी स्वभाव से क्रोध की सन्तान थे।
4 परन्तु परमेश्वर जो दया में धनी है, उस बड़े प्रेम के कारण, जिस से उसने हम से प्रेम किया।
5 जब हम अपने अपराधों के कारण मरे हुए थे, तो हमें मसीह के साथ जिलाया…
6 और हमें भी उसके साथ जिलाया…
जय भगवन!

प्रश्न: क्या आप कभी भयभीत, हतोत्साहित, हताश और निराश महसूस करते हैं?
कभी-कभी जीवन में आने वाले तूफानों के कारण हमारी आत्मा व्याकुल हो जाती है।
परन्तु हमारे हृदय की बेचैनी और निराशा का मूल पाप है।
शुक्र है कि परमेश्वर हमें हमारे पापों से बचाने और हमारी परेशानियों में हमें सांत्वना देने में सामर्थी है।
अपने महान प्रेम के कारण, अपने अनुग्रह से, परमेश्वर हमें मसीह में विश्वास के द्वारा बचाता है।

मित्रों: जब हम दूसरों की ओर देखते हैं तो हमें निराशा होती है।
जब हम प्रोत्साहन के लिए खुद की ओर देखते हैं, तो हम हतोत्साहित हो जाते हैं।
लेकिन जब हम यीशु की ओर देखते हैं, तो हमें प्रोत्साहन और सांत्वना मिलती है।
यही कारण है कि पौलुस त्रोआस के विश्वासियों को यीशु की ओर संकेत करता है।
हमें सांत्वना और प्रोत्साहन के लिए यीशु की ओर देखना चाहिए।
क्योंकि जब हम यीशु की ओर देखते हैं, तो हम पाते हैं कि:
यद्यपि हम जितना कल्पना करते हैं उससे भी बदतर हैं, फिर भी हमें उससे भी अधिक प्यार मिलता है जितना हम उम्मीद करते हैं।
क्योंकि, जैसा कि हम रोमियों 5:8 में पढ़ते हैं:
8 …परमेश्वर हम पर अपने प्रेम की भलाई इस रीति से प्रगट करता है, कि जब हम पापी ही थे तभी मसीह हमारे लिये मरा।

सुसमाचार यह नहीं है: युतुखुस मर गया और फिर जीवित हो गया।
सुसमाचार यह है: यीशु हमारे उद्धार के लिए मरा और फिर से जीवित हुआ।
इससे अधिक राहत देने वाली कोई खबर नहीं है।
जब हम यीशु को अपना उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमें भी बहुत सांत्वना मिल सकती है।
ऐसा तब होता है जब हम अपने पापों का पश्चाताप करते हैं और यीशु पर विश्वास करते हैं।
और परमेश्वर के छुड़ाए हुए लोगों के रूप में, हम फिलिप्पियों 1:21 में पौलुस के शब्दों को विश्वास के साथ कह सकते हैं:
“क्योंकि मेरे लिये जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है।”
क्योंकि केवल मसीह में ही हमें जीवन और मृत्यु में अनन्त शांति मिलती है।
आज जब हम एक नया सप्ताह शुरू कर रहे हैं, तो आइए हम सब पुनरुत्थित मसीह में पाई जाने वाली सांत्वना और प्रोत्साहन को जानें।

आइये प्रार्थना करें, पिता, हम आपको धन्यवाद देते हैं कि आप अपने लोगों को सांत्वना देने में प्रसन्न होते हैं।
हे प्रभु, हमारी सहायता कीजिए कि हम अपने जीवन में सुख के अन्य स्रोतों की ओर न भागें।
बल्कि, हमें आपकी बातों पर लगन से चलने और आपको सुन्दर और संतोषप्रद पाने में सहायता कीजिए।
अपनी आत्मा के द्वारा, हमारे जीवन में अभी और हमेशा के लिए अपनी महिमा कीजिए।
यीशु के नाम में, आमीन!

मनन के लिए प्रश्न:

1. प्रेरितों 20:7-12 पढ़िए और फिर निम्नलिखित सवालों के जवाब दीजिए।

2. डी.सी. क्षेत्र में, हम सभी व्यस्त हैं, हम त्रोआस के लोगों से क्या सीखते हैं? परमेश्वर के वचन के प्रति प्रतिबद्ध होने का हमारे लिए क्या अर्थ होगा? (नहेमायाह 8:1-12; एज्रा 7:1-10, विशेष रूप से पद 10 पढ़ें)
3. परमेश्वर के वचन के प्रचार के ज़रिए सांत्वना पाने का क्या मतलब है? क्या आपने परमेश्वर के वचन के ज़रिए सांत्वना का अनुभव किया है? और वह हमें सांत्वना क्यों देता है? (2 कुरिन्थियों 1:3-5 पढ़ें)
4. उम्मीद है, आप जानते होंगे कि यीशु आपका उद्धारकर्ता और प्रभु है। क्या यह ज्ञान आपको चुनौतियों का सामना करने और खतरे में भी प्रोत्साहित होने में मदद करता है? आप फिलिप्पियों 1:21 में पाए गए शब्दों की अपनी समझ में कैसे वृद्धि कर सकते हैं?
5. सांत्वना के स्रोत के रूप में परमेश्वर के वचन के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए प्रार्थना करने के लिए समय निकालें (भजन 119:11, 105 पढ़ें)

설교 제목: 트로아스의 바울

사도행전 20:7-12

안녕하세요 여러분!
오늘의 본문은 바울이 트로아스에서 격려를 받았던 이야기를 담고 있습니다.
바울은 트로아스에 오기 전, 큰 반대에 부딪혔지만 에베소에서 약 3년 동안 성공적인 사역을 했습니다.
사도행전 19장 20절에서 누가는 “주의 말씀은 점점 더 퍼져 나가고 힘있게 퍼져 나갔다”고 말합니다.
에베소에 이어 바울은 마케도니아와 그리스를 거쳐 예루살렘으로 향했고, 결국 트로아스에 도착했습니다.
바울은 여행 중에 길에 들러 신자들을 격려했습니다.
바울이 일요일 저녁에 트로아스의 예배 공동체에게 연설한 것은 바로 이러한 맥락에서였습니다.

오늘의 본문을 읽기 전에 이렇게 기도해 봅시다.
사랑하는 주님, 당신의 살아 계신 말씀에 감사드립니다.
우리가 당신의 말씀을 읽고 전파하는 것을 들을 때, 우리가 당신의 말씀을 더욱 사랑하고 연구할 수 있도록 도와주세요.
또한 우리가 말과 행동으로 그것을 실천할 수 있도록 도와주십시오.
당신의 영으로 제가 설교할 때 당신의 뜻에 맞는 말을 할 수 있도록 도와주소서.
우리의 이익과 기쁨을 위해 지금 이 순간 자신을 영광스럽게 여기십시오.
예수의 이름으로, 아멘!

이제 사도행전 20장 7-12절에 있는 하나님의 말씀을 들어보십시오. 7 안식일 첫날에 우리는 빵을 떼려고 함께 모였습니다.
바울은 사람들에게 말을 했고, 다음 날 떠날 생각이었기 때문에 자정까지 말을 계속했습니다.
8 우리가 모였던 위층 방에는 램프가 많이 있었습니다.
9 바울이 계속 말하는 동안 유두고라는 청년이 창가에 앉아 깊은 잠에 빠져 있었습니다.
그는 깊이 잠들어 있다가 3층에서 땅으로 떨어졌고, 죽은 채로 발견되었습니다.
10 바울이 내려가서 그 청년 위에 몸을 던지고 그의 어깨를 껴안았다.
”놀라지 마세요.”라고 그는 말했다.
“그가 살아나셨구나!” 11 그러고 나서 다시 위층으로 올라가 빵을 떼어 먹고 나서,
그는 날이 밝을 때까지 이야기를 한 뒤 떠났다.
12 사람들은 그 젊은이를 살아서 집으로 데려갔고 큰 위로를 받았습니다.

우리는 함께 이사야 40장 8절을 읽습니다. 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.

친구 여러분: 방금 읽은 글에 대해 어떻게 생각하시는지 모르겠습니다.
아마도 당신은 바울의 매우 긴 설교 중에 잠을 잔 탓에 죽음에 이르게 된 소년에 대한 이야기라고 생각할 수도 있을 겁니다.
아니면 바울이 매우 긴 설교를 한 것이 원인이라고 생각하실 수도 있겠습니다.
그러면 교회에서 졸음 문제를 완화하기 위해 설교자는 사람들의 주의 지속 시간에 맞는 짧은 설교만 해야 한다는 결론을 내릴 수 있을 것입니다.
그리고 균형을 맞추기 위해, 소년 소녀들은 우리 본문에서 일어나는 것과 같은 비극을 피하기 위해 저녁 예배에 오기 전에 낮잠을 자야 한다고 말할 수 있습니다.
확실히 우리는 이 조언으로부터 뭔가를 배울 수 있습니다.
하지만 설교가 짧더라도 사람들은 (젊은이와 노인 모두) 여전히 잠들 수 있습니다. 특히 저희처럼 멋진 저녁 식사를 한 후에는 더욱 그렇습니다.

하지만 우리가 읽는 성경 구절은 짧은 설교를 하고 예배 중에 잠들지 말라는 내용일까요?
이 글에는 더 많은 내용이 담겨 있다고 생각합니다.
세 가지 사항을 살펴보겠습니다.
(1) 하나님의 헌신적인 백성,
(2) 하나님 말씀의 헌신적인 설교자
(3) 성경의 위로하시는 하나님.

1번째 요점: 하나님의 헌신적인 백성.
이 구절에서 우리는 트로아스의 신자들이 하나님의 말씀으로부터 필요한 격려를 듣는 데 전념하고 있음을 알 수 있습니다.
우리는 어떻게 이것을 알 수 있을까?
트로아스의 많은 사람들은 우리처럼 일요일에 쉬는 날이 없었을 것입니다.
그들은 일요일을 열심히 일하며 보냈고 저녁이 되면 피곤했을지도 모릅니다.
그런데도 그들은 일요일 저녁에 모이기로 했습니다.
사도행전 20장 7절에서 누가는 이렇게 말합니다: 안식일 첫날에 우리는 빵을 떼려고 모였습니다.
바울은 사람들에게 말을 했고, 다음 날 떠날 생각이었기 때문에 자정까지 말을 계속했습니다.
친구 여러분, 이것은 신약성서에서 일요일이 공식적인 예배일로 언급된 첫 번째 사례입니다.
그리고 ”빵을 떼다”라는 구절은 이것이 성찬이 포함된 예배였음을 암시합니다.
그리고 성찬식 후에는 보통 교제 식사가 이어졌습니다.
트로아스의 그리스도인들은 하나님의 말씀에 근거한 바울의 격려의 말씀을 듣기 위해 모여들었습니다.
바울의 긴 권고에도 불구하고 그들이 끈기 있게 인내한 모습을 주목해 보십시오.
이는 그들이 하나님의 말씀에 진심으로 헌신한다는 것을 보여줍니다.
사도행전 20장 7절 하반절을 보면, 바울은 지금까지 자정까지 말하고 있었습니다.
”말했다” 또는 ”이야기했다”로 번역된 단어는 ”διελέγετο”인데, 이 단어에서 영어 단어 “dialogue”가 유래되었습니다.
일부 주석가들은 바울이 긴 설교, 격려의 권고를 하고 있다고 주장합니다.
그것은 어떤 형태의 대화를 포함한 일종의 교육이었을 수도 있습니다.
폴의 연설은 독백이 아니었습니다.
하지만 예배 시간을 측정하지 않는 문화권에서도 여전히 긴 시간입니다.

우리는 어떻습니까?
크리스 목사님이 자정까지 설교하는 걸 상상할 수 있나요?
아마도 그렇지 않을 것입니다. 특히 주의가 산만해지고 주의 지속 시간이 짧은 우리 시대에는 더욱 그렇습니다.
그러나 하나님의 백성이 하나님의 말씀을 갈구하는 곳에서는, 믿는 자들은 하나님의 종들을 통해 하나님의 격려를 듣고 싶어합니다.
트로아스에서 일어난 일이 이렇습니다.

구약성경에서도 느헤미야서에서 비슷한 사건을 찾아볼 수 있습니다.
유배 이후, 하나님의 백성은 하나님의 말씀을 갈구하게 되었습니다.
그래서 그들은 에스라와 레위 사람들이 그것을 읽고 설명하는 것을 듣는 데 오랜 시간을 보냈습니다.
느헤미야 8:2-3; 5-8에서 우리는 다음과 같은 말씀을 읽을 수 있습니다.
2 …제사장 에스라가 회중 앞에 율법을 가져왔다…
3 그는 새벽부터 정오까지 그것을 큰소리로 읽었는데, 그것은 남자, 여자, 그리고 알아들을 수 있는 다른 사람들이 다 있는 자리에서였습니다.
그리고 모든 백성은 율법책을 주의 깊게 들었습니다.
5 … 그가[에스라가] [책을] 펼치자 백성이 다 일어섰습니다.
6 에스라가 위대하신 하나님 여호와를 찬양하자, 온 백성이 손을 들고 “아멘! 아멘!” 하고 응답했습니다.
그러자 그들은 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 주님께 경배했습니다.
7 레위 사람들은 백성이 서 있는 동안 그들에게 율법을 가르쳤다.
8 그들은 하나님의 율법책을 읽어 주며, 그 뜻을 명확하게 설명해 주어서 백성이 읽는 내용을 알아들을 수 있게 하였다.
하나님의 말씀 속에 이렇게 오랜 시간이 흐른 결과, 하나님의 백성은 예배에 엎드려 절할 준비를 갖추게 되었고 격려를 받았습니다.
느헤미야 8장 10절에서 하나님의 백성들은 기뻐하라는 권고를 받았습니다. ”슬퍼하지 마십시오. 여호와의 기쁨이 여러분의 힘이기 때문입니다.”
친구들이여, 느헤미야 시대의 하나님의 백성처럼 트로아스 사람들도 격려와 기쁨을 위해 하나님의 말씀이 필요하다는 것을 알았습니다.
그래서 일요일에 그들은 하나님의 말씀을 통해 하나님께서 그들의 삶 속에서 일하시도록 하였습니다.
그리고 그들은 예배 장소를 “큰 위로를 받으며” 떠났습니다.
이것이 우리가 하나님의 말씀을 읽고, 설교하고, 노래하는 것을 듣는 데 전념할 때 일어나는 일입니다.
예배의 다양한 요소들을 “은혜의 수단”이라고 부릅니다.
왜?
우리가 노래하고, 기도하고, 하나님의 말씀이 읽히고 전파되는 것을 들을 때, 하나님의 영이 우리에게 그리스도를 보여주시기 위해 움직이십니다.
그리고 우리는 그리스도 안에서 그분의 은혜와 자비와 사랑을 경험하면서 격려를 받습니다.
여러분께서 이곳을 떠나실 때 격려와 교훈을 얻으시기를 기도합니다.
제가 말했듯이, 이 구절은 더 길거나 더 짧은 설교에 대한 것이 아닙니다.
오히려 그것은 하나님의 살아 있는 말씀을 공부하는 데 끈기 있게 시간을 투자하라는 부르심입니다.
왜?
우리 하나님께서는 그분의 영을 통해, 그분의 말씀 안에서, 그분의 말씀을 통해 일하시기를 기뻐하시기 때문입니다.

2번째 요점: 하나님 말씀을 헌신적으로 전파하는 사람.
이 구절에서 우리는 하나님의 말씀을 통해 하나님의 백성을 격려하는 데 헌신한 설교자를 봅니다.
바울은 설교하고 권면하는 것을 멈출 수 없었습니다.
유두고가 부활한 후에도 누가는 사도행전 20장 11절에서 이렇게 말합니다(특히 ESV는 이 부분을 잘 표현하고 있습니다):
“바울이 올라가서 빵을 떼어 먹고, 새벽까지 오랫동안 그들과 이야기를 나누고 떠났습니다.”
어쩌면 다른 목사라면 ”방금 일어난 비극을 생각하면 우리는 멈춰야 합니다.”라고 말했을지도 모릅니다.
그러나 바울은 계속해서 전파했습니다.
왜?
바울은 오직 하나님의 말씀을 통해서만 신자들이 격려를 받을 수 있다는 것을 알고 있었습니다.
이것이 바로 바울이 고린도전서 9장 16절에서 “내가 복음을 전하지 아니하면 화가 있을 것임이로다!”라고 말한 이유입니다. 바울은 무엇이 위태로운지 알고 있었습니다.
그는 사람들의 영원이 구원의 복음을 듣는 것에 달려 있다는 것을 알고 있었습니다.
바울은 죄인들이 하나님의 말씀을 들으면 그리스도를 믿을 것이라는 것을 알았습니다.
로마서 10장 17절에서 바울은 “믿음은 듣는 것에서 나며 듣는 것은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라”고 기록합니다.
사도행전 20장 7절 하반절에 “바울은 백성에게 말하였고 이튿날 떠나려고 하였으므로 자정까지 계속 말하였다”고 기록되어 있습니다.
헌신적인 설교자로서, 유두고가 죽고 부활한 뒤에도 바울은 계속해서 설교했습니다.

3번째 요점: 성경의 위로하시는 하나님.
우리는 하나님께서 기적적으로 개입하여 그의 백성을 위로하시는 것을 봅니다.
8절에서 우리는 예배 장소의 배경과 함께 시작되는 비극적인 순간을 봅니다.
바울은 밤에 젊은이와 노인에게 말하고 있습니다.
사도행전 20장 8절에서 누가는 이렇게 말합니다. ”우리가 모인 위층 방에는 등불이 많이 있었습니다.”
이런 세부 사항은 다음에 나올 내용을 이해하는 데 도움이 됩니다.
고대에 사용된 석유 램프의 냄새가 졸음을 유발했다는 설이 있습니다.
그곳은 어떤 면에서는 답답한 곳이었을지도 모른다.

이것이 아마도 사도행전 20장 9절 상반절에 이렇게 기록된 이유일 것입니다. ”유두고라는 청년이 창에 앉아 있었는데, 바울이 계속 말하는 동안 그는 깊은 잠에 빠져 있었습니다.”
이 방은 주차되어 있을 가능성이 높으므로 환기가 필요합니다.
공기를 마시기 위해 유티코가 창가에 앉아 있는 것이 아닐까.
”젊은이”로 번역된 단어는 고대 영어 단어 “lad”입니다.
이 단어는 유두고의 나이가 여덟(8)세에서 열네(14)세 사이였음을 암시합니다.
이 소년의 나이를 생각하면 잠을 자는 것을 비난할 수는 없습니다.
오히려 우리는 하나님의 말씀에 대한 그의 헌신으로부터 배워야 합니다.
불행한 일은 사도행전 20장 9절 하반절에서 일어납니다.[유두고가] 깊이 잠들어 삼층에서 땅으로 떨어졌는데, 죽은 채로 일으켜 세워졌습니다.
이 소년은 오랫동안 잠에 어려움을 겪었습니다.
불행히도 그는 잠에 빠져 3층에서 떨어진다.
“…죽은 채로 들어올려졌다”라는 표현은 유두고가 그저 죽은 것처럼 보였을 뿐이 아니라는 것을 암시합니다.
유두고는 죽었습니다.
이 글을 쓰고 있는 루크 박사는 목격자였습니다.
그리고 의사로서 그는 사람이 정말로 죽었는지 말할 수 있습니다.
유두고가 죽고, 그것은 엄숙한 순간이었습니다.
하나님의 사람들은 무엇을 할 것인가?
10절에서 바울은 이렇게 말합니다. ”바울이 내려가서 그 청년 위에 몸을 던지고 그의 어깨를 껴안았습니다.”
”놀라지 마세요.” 그가 말했다. ”살아 있어요!”
이 구절은 구약성경의 다른 사건들을 암시합니다.
과부의 아들이 죽었을 때, 선지자 엘리야가 어떻게 했는지 살펴보겠습니다.
열왕기상 17:21-24에서 우리는 다음과 같은 말씀을 읽을 수 있습니다.
21 엘리야는 그 아이 위에 몸을 세 번 뻗어서 여호와께 부르짖었다. ”나의 하나님 여호와여, 이 아이의 목숨을 그에게 돌려주십시오!”
22 여호와께서 엘리야의 부르짖음을 들으시니 그 아이의 생명이 돌아와서 살았다.
23 엘리야는 그 아이를 들어올려 방에서 집으로 내려갔다.
그는 그를 어머니에게 주면서 말했습니다. ”보세요, 당신의 아들이 살아있습니다!”
24 그 여자가 엘리야에게 말하였다. ”이제 저는 당신이 하나님의 사람이심을 알았고, 당신 입에서 나오는 여호와의 말씀이 진실임을 알았습니다.”

이 이야기에서 엘리야는 과부의 아들을 위해 기도하고 있습니다.
바울이 죽은 유두고 위에 몸을 뻗고 있는 것은, 동시에 하나님께서 유두고를 다시 살리시기를 기도하고 있다는 뜻입니다.
우리 중 누구도 죽은 사람을 살릴 수 없는 것처럼, 바울도 그럴 수 없다는 것을 알고 있습니다.
그러므로 바울은 그리스도를 죽음에서 살리신 하나님께서 유두고를 다시 살리실 것이라고 믿었습니다.
절망의 원인이 되어야 했던 것이 큰 위안이 되는 일로 밝혀졌습니다.
왜?
우리의 하나님은 ”모든 위로의 하나님”이시기 때문입니다.
사도행전 20장 12절에서 바울은 문자적으로 이렇게 말합니다. ”백성들은 그 청년을 살아서 집으로 데려갔고 그다지 위로를 받지 못했습니다.”
누가 박사는 유두고가 부활한 후 하나님의 백성이 큰 위로를 받았다고 말하고 있습니다.
그러면 하나님께서는 왜 트로아스 사람들을 위로하기 위해 개입하시는 것일까요?
고린도후서 1장 3-5절에서 우리는 하나님께서 우리를 위로하시는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 우리도 다른 사람들을 위로할 수 있습니다.
그리고 하나님께서는 자신의 말씀을 통해 이를 행하십니다.

그러면 오늘의 본문에서 우리는 무엇을 배울 수 있을까요?
여기서 중요한 점은 하나님께서 그분의 충실한 종들을 통해 그분의 백성을 격려하고 위로하신다는 것입니다.
하나님께서는 주로 그분의 말씀을 충실하게 선포함으로써 우리에게 위로를 주십니다.
내가 이렇게 말하는 이유는 유두고가 죽은 사람들 가운데서 살아난 후에도 바울은 계속 전파하지 않을 수 없었기 때문입니다.
그렇습니다. 트로아스 사람들은 유두고가 살아 있다는 사실에 기뻐했습니다.
그러나 그들은 설교를 통해 그리스도 안에서 살아있음을 기뻐합니다.
에베소서 2장 1-6절에서 바울은 우리의 타락한 상태를 다음과 같이 설명합니다.
1 너희는 허물과 죄로 죽은 자였으나
2 당신이 한때 걸었던 곳…
3… 그리고 그들은 본래 다른 사람들과 마찬가지로 진노의 자녀였습니다.
4 그러나 하나님은 자비가 풍성하시어 우리를 사랑하신 그 큰 사랑으로
5 우리가 죄악으로 죽었을 때에, 그리스도께서 우리를 함께 살리셨으니…
6 또 그와 함께 우리를 일으키사…
하나님을 찬양합니다!

질문: 때때로 두려움, 낙담, 좌절, 쇠약함을 느낀 적이 있나요?
때로 우리의 영혼은 우리가 직면하는 삶의 폭풍으로 인해 괴로움을 겪습니다.
하지만 우리 마음의 불편함과 낙담의 근원은 죄입니다.
감사하게도, 하나님은 우리를 죄에서 구원하시고, 우리의 어려움 속에서 우리를 위로해 주실 수 있는 능력이 있으십니다.
하나님께서는 크신 사랑으로, 그분의 순수한 은혜로, 그리스도를 믿는 믿음을 통해 우리를 구원하십니다.

친구 여러분, 우리는 다른 사람을 볼 때 실망하게 됩니다.
우리가 격려를 위해 우리 자신을 돌아볼 때, 우리는 낙담하게 됩니다.
하지만 우리가 예수님을 바라볼 때, 우리는 격려를 받고 위로를 받습니다.
바울이 트로아스의 신자들에게 예수님을 소개한 이유가 여기에 있습니다.
우리는 위로와 격려를 위해 예수님을 바라보아야 합니다.
우리가 예수님을 바라볼 때, 우리는 다음과 같은 사실을 발견합니다.
우리는 상상도 못할 만큼 나쁜 존재이지만, 감히 바랄 수 없을 만큼 많은 사랑을 받고 있습니다.
로마서 5장 8절에서 읽을 수 있듯이,
8 하나님께서는 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로써 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

복음은 유두고가 죽었다가 다시 살아났다는 것이 아닙니다.
복음은 이렇습니다. 예수께서 우리의 구원을 위해 죽으시고 다시 살아나셨다는 것입니다.
이처럼 위안이 되는 소식은 없습니다.
우리가 예수님을 우리의 구주이자 주님으로 영접하면 우리 역시 큰 위로를 받을 수 있습니다.
이 일은 우리가 죄를 회개하고 예수님을 믿을 때 일어납니다.
그리고 하나님의 구원받은 백성으로서 우리는 빌립보서 1장 21절에 있는 바울의 말씀을 확신을 가지고 말할 수 있습니다.
”나에게는 사는 것이 그리스도요 죽는 것이 유익함이니라.”
오직 그리스도 안에서만 우리는 삶과 죽음에서 영원한 위로를 얻을 수 있기 때문입니다.
오늘 새로운 주를 시작하면서 우리 모두가 부활하신 그리스도 안에서 위로와 격려를 찾을 수 있기를 바랍니다.

아버지, 당신께서 당신의 백성을 위로하는 것을 기뻐하시는 것을 감사드리자.
주님, 우리 삶에서 다른 위안의 근원을 찾지 않도록 도와주세요.
오히려 우리가 부지런히 당신의 말씀을 따르고 당신을 아름답고 만족스럽게 여길 수 있도록 도와주세요.
당신의 영으로, 지금과 영원토록 우리의 삶 속에서 당신을 높여주소서.
예수의 이름으로, 아멘!

명상을 위한 질문:

1. 사도행전 20:7-12을 읽고 다음 질문에 답해 보세요.
2. DC 지역에서 우리 모두 바쁘게 지내고 있습니다. 트로아스 사람들에게서 무엇을 배울 수 있을까요? 하나님의 말씀에 헌신한다는 것은 우리에게 어떤 의미일까요? (느헤미야 8:1-12; 에스라 7:1-10, 특히 10절을 읽어 보세요)
3. 하나님 말씀을 전파하며 위로받는다는 것은 무슨 의미일까요? 당신은 하나님의 말씀을 통해 그분의 위로를 경험해 보셨나요? 그리고 그분은 왜 우리를 위로하시는가요? (고린도후서 1장 3-5절을 읽어 보세요)
4. 예수님이 당신의 구원자이시며 주님이심을 알기를 바랍니다. 이러한 지식이 어려움에 맞서고 위험 속에서도 용기를 얻는 데 도움이 됩니까? 빌립보서 1장 21절 말씀을 어떻게 더 깊이 이해할 수 있습니까?
5. 하나님의 말씀을 위로의 근원으로 삼는 데 헌신하기 위해 기도할 시간을 가지십시오(시편 119:11, 105을 읽어보세요)

Үйлс 20:7-12-ын номлол Гарчиг: Паул Троад дахь Текст: Үйлс 20:7-12

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
Өнөөдрийн ишлэлд Паул Троаст байсан урам зориг өгсөн түүхийг өгүүлдэг.
Троаст ирэхээсээ өмнө Паул асар их эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч Ефес хотод 3 жил орчим амжилттай үйлчилжээ.
Үйлс 19:20-д Лук бидэнд “Их Эзэний үг улам бүр нэмэгдэж, хүчтэйгээр ялж байсан” гэж хэлсэн.
Паул Ефесээс хойш Македон, Грекээр дамжин Иерусалим руу явахаар хөдөлж, дараа нь Троаст иржээ.
Паул аялж байхдаа итгэгчдийг урамшуулахын тулд замдаа зогсов.
Энэ хүрээнд Паул ням гарагийн орой Троа дахь шүтэн бишрэгчидтэй ярилцах болно.

Өнөөдрийн хэсгийг уншихаасаа өмнө залбирцгаая:
Эрхэм Эзэн минь, бид таны амьд үгэнд талархаж байна.
Таны үгийг уншиж, тунхаглаж байгааг бид сонсох тусам үүнийг хайрлаж, илүү их судлахад туслаарай.
Мөн үүнийг үг, үйлдлээрээ хэрэгжүүлэхэд бидэнд туслаач.
Таны хүслийн дагуу юу хэлэхийг минь номлоход Сүнсээр надад туслаач.
Бидний сайн сайхан, баяр баясгалангийн төлөө энэ мөчид өөрийгөө алдаршуул.
Есүсийн нэрээр, амен!

Одоо Үйлс 20:7-12: 7-аас Бурханы үгийг сонсоорой: 7 Долоо хоногийн эхний өдөр бид талх хуваахаар цуглав.
Паул хүмүүстэй ярилцаж, маргааш нь явахаар төлөвлөж байсан тул шөнө дунд хүртэл ярилаа.
8 Бидний уулзаж байсан дээд давхрын өрөөнд олон чийдэн байсан.
9 Цонхонд Евтих гэдэг залуу сууж байсан бөгөөд Паул үргэлжлүүлэн ярих зуур гүн нойронд автсан байв.
Түүнийг тайван унтаж байхад нь гурав дахь давхраас газар унаж үхсэнийг нь авчээ.
10 Паул доошоо бууж, залуу дээр шидээд, түүнийг тэвэрлээ.
”Санаа зоволтгүй” гэж тэр хэлэв.
”Тэр амьд байна!” 11 Дараа нь тэр дахин дээш гарч, талх хувааж идэв.
Өдрийн гэгээ хүртэл ярьсны эцэст тэр гарч одов.
12 Хүмүүс тэр залууг амьдаар нь гэртээ аваачиж, ихэд тайвширчээ.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина: Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Найзууд: Сая бидний уншсан текстийн талаар та юу гэж бодож байгааг би мэдэхгүй.
Магадгүй та Паулын маш урт номлолын үеэр унтсанаас болж түүний үхэлд буруутай хүүгийн тухай гэж бодож магадгүй юм.
Эсвэл та Паулыг маш урт номлол номлосондоо буруутай гэж бодож магадгүй юм.
Тэгээд сүм дэх нойрмог байдлын асуудлыг багасгахын тулд: Номлогчид зөвхөн хүмүүсийн анхаарлын төвшинд тохирсон богино номлолуудыг номлох ёстой гэж дүгнэж магадгүй.
Дараа нь үүнийг тэнцвэржүүлэхийн тулд охид, хөвгүүд үдэшлэгт ирэхээсээ өмнө нойрмоглож, манай хэсэгт тохиолддог эмгэнэлт явдлаас зайлсхийх хэрэгтэй гэж хэлж болно.
Мэдээжийн хэрэг, бид энэ зөвлөгөөнөөс ямар нэг зүйлийг сурч чадна.
Гэхдээ богинохон номлолтой байсан ч хүмүүс (залуу, хөгшин) унтаж чаддаг, ялангуяа манайх шиг гайхалтай оройн хоолны дараа.

Гэхдээ бидний хэсэг богино номлолыг номлож, мөргөлийн үйлчлэлд унтдаггүй гэсэн үг үү?
Энэ хэсэгт илүү их зүйл бий гэж би бодож байна.
Гурван зүйлийг ажиглая:
(1) Бурханы үнэнч ард түмэн;
(2) Бурханы Үгийн үнэнч номлогч
(3) Библийн Тайтгаруулагч Бурхан.

1-р зүйл: Бурханы үнэнч ард түмэн.
Энэ хэсгээс Троа дахь итгэгчид Бурханы Үгнээс өөрт хэрэгтэй урам зоригийг сонсохыг эрмэлздэгийг бид харж байна.
Үүнийг бид яаж мэдэх вэ?
Троасын олон хүмүүс бидэн шиг ням гарагийг амраахгүй байх байсан.
Тэд бүтэн сайн өдрийг шаргуу хөдөлмөрлөж, орой болтол ядарсан байж магадгүй.
Гэсэн хэдий ч тэд ням гарагийн орой цуглахаар сонгосон.
Үйлс 20:7-д Лук хэлэхдээ: Долоо хоногийн эхний өдөр бид талх хагалахаар цугласан.
Паул хүмүүстэй ярилцаж, маргааш нь явахаар төлөвлөж байсан тул шөнө дунд хүртэл ярилаа.
Найзууд: Энэ бол Шинэ Гэрээнд Ням гарагийг албан ёсны мөргөлийн өдөр гэж анх дурдсан байдаг.
Мөн ”талх хагалах” гэсэн хэллэг нь энэ нь нөхөрлөлийг багтаасан мөргөлийн үйлчилгээ байсныг харуулж байна.
Нөхөрлөлийн дараа ихэвчлэн нөхөрлөлийн зоог дагадаг.
Троа дахь христианууд Бурхны Үгнээс Паулын урам зориг өгсөн үгсийг сонсохыг эрмэлздэг байв.
Паулын урт сургаал дор тэдний тэвчээрийг анзаараарай.
Энэ нь тэдний Бурхны Үгэнд чин сэтгэлээсээ үнэнч байдгийг харуулж байна.
Үйлс 20:7б-д Паул өнөөг хүртэл шөнө дунд хүртэл ярьж байсныг харуулж байна.
”Ярьсан” эсвэл ”ярьсан” гэж орчуулагдсан үг нь ”διελέγετο” бөгөөд үүнээс бид “dialogue” гэсэн англи үгийг олж авдаг.
Зарим тайлбарлагчид Паулыг урт удаан хүндэтгэл үзүүлж, урам зориг өгөх үг хэлж байна гэж үздэг.
Энэ нь харилцан ярианы хэлбэрийг багтаасан нэг төрлийн сургаал байж магадгүй юм.
Паулын яриа монолог биш байв.
Гэсэн хэдий ч, тэдний мөргөлийн үйлчлэлийг цаг тухайд нь хийгээгүй соёлд ч гэсэн урт удаан хэвээр байна.

Бид яах вэ?
Пастор Крисийг шөнө дунд хүртэл номлож байгааг та төсөөлж байна уу?
Ялангуяа анхаарал сарниулж, анхаарал төвлөрөх чадвар багатай бидний эрин үед тийм биш байх.
Гэвч Бурханы ард түмэн Бурханы Үгэнд өлсдөг газруудад итгэгчид Түүний үйлчлэгчдээр дамжуулан Бурханы урам зоригийг сонсох хүсэлтэй байдаг.
Энэ бол Троаст юу болж байна.

Хуучин Гэрээнд бид Нехемиад ижил төстэй үйл явдлыг олж хардаг.
Цөллөгийн дараа Бурханы хүмүүс Бурханы үгэнд өлсдөг.
Тиймээс тэд үүнийг Езра болон левичүүдийн уншиж, тайлбарлахыг сонсохын тулд маш их цаг зарцуулдаг.
Нехемиа 8:2-3; 5-8 бид уншина:
2…Тахилч Езра чуулганы өмнө хуулийг авчрав.
3 Тэр үүнийг өглөөнөөс үд дунд хүртэл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс болон ойлгох чадвартай бусад хүмүүсийн дэргэд чангаар уншив.
Бүх ард түмэн Хуулийн номыг анхааралтай сонсов.
5… мөн түүнийг [Езра] [номыг] нээхэд хүмүүс бүгд боссон.
6 Езра агуу Бурхан ЭЗЭНийг магтав. Бүх ард түмэн гараа өргөж, ”Амен! Амен!”
Дараа нь тэд бөхийж, ЭЗЭНд нүүрээ харан мөргөв.
7 Ард түмэн тэнд зогсож байхад левичүүд… хуулиа хүмүүст заажээ.
8 Тэд Бурханы Хуулийн Номоос уншиж, уншиж буй зүйлийг хүмүүст ойлгуулахын тулд үүнийг тодорхой болгож, утгыг нь тайлбарлав.
Бурханы Үгэнд ийм урт хугацаа орсны үр дүнд Бурхны ард түмэн мөргөхөөр бэлтгэгдэж, урам зориг авсан.
Нехемиа 8:10-д Бурханы ард түмэн: “Бүү уй гашуу, учир нь ЭЗЭНий баяр баясгалан бол чиний хүч чадал мөн” хэмээн баярлахад урамшуулсан байдаг.
Найзууд аа, Нехемиагийн үеийн Бурханы хүмүүсийн нэгэн адил Троагийн хүмүүс урам зориг, баяр баясгаланг авчрах Бурханы Үг хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан.
Тиймээс, ням гарагт тэд Бурханыг Өөрийн Үгээр дамжуулан амьдралд нь ажиллуулахыг зөвшөөрсөн юм.
Тэгээд тэд мөргөлийн газраас ”их тайвширч” гарч одов.
Бид Бурханы Үгийг уншиж, тунхаглаж, дуулахыг сонсох үүрэг хүлээвэл ийм зүйл тохиолддог.
Шүтлэгийн янз бүрийн элементүүдийг ”нигүүлслийн хэрэгсэл” гэж нэрлэдэг.
Яагаад?
Учир нь биднийг дуулж, залбирч, Бурханы Үгийг уншиж, тунхаглахыг сонсох үед Бурханы Сүнс бидэнд Христийг харуулахаар хөдөлдөг.
Христ дотор бид Түүний нигүүлсэл, нигүүлсэл, хайрыг мэдрэхдээ урам зориг авдаг.
Чамайг энэ газраас урам зоригтой, өөдрөг яваасай гэж залбирч байна.
Миний хэлснээр, энэ хэсэг нь урт эсвэл богино номлолын тухай биш юм.
Харин энэ нь Бурханы амьд Үгийг судлахад цаг заваа тууштай зарцуулах уриалга юм.
Яагаад?
Учир нь бидний Бурхан Өөрийн Сүнсээр, Үгээрээ дамжуулан ажиллахдаа таатай байдаг.

2-р зүйл: Бурханы Үгийн үнэнч номлогч.
Энэ хэсэгт бид Бурханы ард түмнийг Бурханы Үгнээс урамшуулах үүрэг хүлээсэн номлогчийг харж байна.
Паул номлох, ухуулахаа зогсоож чадахгүй.
Евтих амилсны дараа ч гэсэн Үйлс 20:11-д Лук бидэнд хэлдэг (ялангуяа ESV үүнийг сайн ойлгодог):
”Паул гарч ирээд, талх хувааж идээд, үүр цайх хүртэл тэдэнтэй удаан ярилцаж, цааш явав.”
Магадгүй өөр нэгэн номлогч “Сая болсон эмгэнэлт явдлыг болих хэрэгтэй” гэж хэлэх байсан байх.
Гэсэн хэдий ч Паул дэлгэрүүлсээр байна.
Яагаад?
Итгэгчид зөвхөн Бурханы Үгээр л урам зориг авдаг гэдгийг Паул мэддэг.
Тийм ч учраас Паул 1 Коринт 9:16-д: “Хэрэв би сайн мэдээг тунхаглахгүй бол золгүй еэ!” гэж хэлсэн байдаг. Паул юу эрсдэлд орсныг мэддэг.
Тэрээр авралын сайн мэдээг сонсохоос хүмүүсийн мөнх байдал хамаардаг гэдгийг мэддэг.
Паул нүгэлтнүүд Бурханы үгийг сонсоод Христэд итгэх болно гэдгийг мэддэг.
Ром 10:17-д Паул ”…итгэл нь сонсохоос, сонсох нь Христийн үгээр дамжин ирдэг” гэж бичжээ.
Үйлс 20:7б-д “Паул хүмүүстэй ярилцаж, маргааш нь явахаар болсон тул шөнө дунд хүртэл ярьсаар байв” гэжээ.
Тууштай номлогчийн хувьд Паул Евтих нас барж, сэхээн амьдруулсны дараа ч үргэлжлүүлэн номлох болно.

3-р зүйл: Библийн тайвшруулагч Бурхан.
Бурхан Өөрийн хүмүүсийг тайвшруулахын тулд гайхамшигт байдлаар хөндлөнгөөс оролцдогийг бид харж байна.
8-р ишлэлээс бид мөргөлийн газар эхлэхээс эхэлсэн эмгэнэлт мөчийг харж байна.
Паул шөнийн цагаар хөгшин залуу хүмүүст хандаж байна.
Үйлс 20:8-д Лук: «Бидний уулзаж байсан дээд давхрын өрөөнд олон дэнлүү байсан» гэж хэлсэн.
Энэ дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь дараагийн зүйлд тустай.
Эртний ертөнцөд хэрэглэж байсан тосон чийдэнгийн үнэр нь нойрмоглох шалтгаан болдог гэж үздэг.
Энэ газар ямар нэгэн байдлаар бүгчим байсан байж магадгүй.

Үйлс 20:9а-д: ”Евтих гэдэг залуу цонхны цаана сууж байсан бөгөөд Паул үргэлжлүүлэн ярих зуур гүн нойронд автсан байв.”
Энэ өрөө нь зогсоолтой байх тул өрөөнд агааржуулалт хэрэгтэй.
Агаар авахын тулд Евтихыг цонхонд суулгасан нь энэ байж магадгүй юм.
”Залуу хүн” гэж орчуулагдсан үг нь ”залуу” гэсэн эртний англи үг юм.
Энэ үг нь Евтих найм (8)-аас арван дөрөв (14) настай байсан гэсэн үг юм.
Энэ хүүгийн насны хувьд бид түүнийг унтсан гэж буруутгах ёсгүй.
Үүний оронд бид Бурхны Үгэнд үнэнч байснаас суралцах ёстой.
Үйлс 20:9б-д азгүй явдал тохиолдсон байдаг: Тэр[Евтих] тайван унтаж байхдаа гурав дахь давхрагаас газар унаж, үхсэн.
Энэ хүү удаан хугацаанд нойртой тэмцэж байна.
Харамсалтай нь тэр нойронд автаж, дараа нь гурав дахь давхрагаас унадаг.
“…үхсэн хүн авав” гэсэн хэллэг нь Евтих зүгээр л үхсэн мэт харагдахгүй байгааг харуулж байна.
Евтих нас барсан.
Бичлэг хийж буй доктор Лук нүдээр харсан гэрч байсан.
Мөн эмч хүний ​​хувьд тухайн хүнийг ҮНЭХЭЭР үхсэнийг хэлж чаддаг.
Евтих нас барсан бөгөөд энэ бол гунигтай мөч юм.
Бурханы хүмүүс юу хийх вэ?
10-р ишлэлд: Паул доошоо бууж, залуу дээр шидээд, түүнийг тэврэв.
”Санаа зоволтгүй” гэж тэр хэлэв. ”Тэр амьд байна!”
Энэ шүлэг нь Хуучин Гэрээний бусад үйл явдлуудын талаар өгүүлдэг.
Бэлэвсэн эмэгтэйн хүү нас барахад бошиглогч Елиа юу хийснийг бид авч үзэх болно.
Хаадын дээд 17:21-24-т бид ингэж уншина:
21[Елиа] хүүг гурван удаа сунган, ”Миний Бурхан ЭЗЭН, энэ хүүгийн амийг өөрт нь эргүүлж өгөөч” хэмээн ЭЗЭНд хандан хашхирав.
22 ЭЗЭН Елиагийн хашхирахыг сонсоод хүүгийн амьдрал түүнд эргэн ирж, тэр амьд үлджээ.
23 Елиа хүүхдийг өргөөд, өрөөнөөс гэрт нь оруулав.
Түүнийг ээждээ өгөөд ”Хараач, хүү чинь амьд байна!”
24 Тэгэхэд тэр эмэгтэй Елиад —Чамайг Бурханы хүн бөгөөд чиний амнаас гарах ЭЗЭНий үг үнэн гэдгийг би одоо мэдэж байна гэв.

Энэ түүхэнд Елиа бэлэвсэн эмэгтэйн хүүгийн төлөө залбирч байна.
Паул үхсэн Евтихыг сунжрахдаа Евтикийг дахин амилуулаасай гэж Бурханаас залбирч байна гэж бид хэлж чадна.
Бидний хэн нь ч үхсэн хүнийг амилуулж чаддаггүйтэй адил Паул үүнийг амилуулж чадахгүй, тэр үүнийг мэддэг.
Тиймээс Паул Евтихыг амилуулж, Христийг үхлээс амилуулсан Бурханд итгэдэг.
Цөхрөлийн шалтгаан байх ёстой байсан зүйл нь маш их тайтгарлын шалтгаан болж хувирдаг.
Яагаад?
Учир нь бидний Бурхан бол ”бүх тайтгарлын Бурхан” юм.
Үйлс 20:12-т Паул шууд утгаараа ”Хүмүүс тэр залууг амьдаар нь гэрт нь хүргэж өгсөн ч төдийлөн тайтгараагүй” гэж хэлсэн.
Доктор Лук Евтихыг сэхээн амьдруулсны дараа Бурханы ард түмэн маш их тайвширсан гэж хэлж байна.
Тийнхүү, Бурхан яагаад Троасын хүмүүсийг тайвшруулахын тулд хөндлөнгөөс оролцдог вэ?
2 Коринт 1:3-5-аас Бурхан биднийг тайвшруулдаг тул бид бусдыг тайвшруулж чадна гэдгийг хардаг.
Бурхан үүнийг Үгээрээ дамжуулан хийдэг.

Тэгэхээр, өнөөдрийн хэсгээс бид юу авах вэ?
Энд гол санаа нь Бурхан Өөрийн үнэнч үйлчлэгчдээр дамжуулан ард түмнээ урамшуулж, тайвшруулж байгаа явдал юм.
Бурхан голчлон Үгийнхээ үнэнч тунхаглалаар дамжуулан биднийг тайвшруулдаг.
Паул Евтихыг үхэгсдээс амилуулсны дараа ч үргэлжлүүлэн номлохгүй байж чаддаггүй учраас би үүнийг хэлж байна.
Тийм ээ, Троагийн хүмүүс Евтих амьд байгаад баярлаж байна.
Гэвч номлох замаар тэд Христ дотор амьд байгаадаа баярладаг.
Ефес 2:1-6-д Паул бидний унасан байдлыг дүрсэлсэн байдаг.
1 Мөн та нар гэм нүгэл, нүгэл дунд үхсэн байсан
Таны нэг удаа алхаж байсан 2…
3… мөн төрөлхийн бусад хүмүүстэй адил уур хилэнгийн хүүхдүүд байсан.
4 Харин Бурхан биднийг хайрласан агуу хайрынхаа улмаас өршөөлөөр баялаг.
5 Биднийг гэм нүглээсээ болж үхсэн ч Христтэй хамт амьдрууллаа.
6 Түүнтэй хамт биднийг өсгөсөн…
Бурханыг магт!

Асуулт: Та заримдаа айж, шантрах, урам хугарах, дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий дэмий шаналах үе үе үе тохиолддог уу?
Заримдаа бидний амьдралд тохиолддог шуурганаас болж бидний сэтгэл санаа зовж байдаг.
Гэвч бидний зүрх сэтгэлийн таагүй байдал, цөхрөлийн үндэс нь нүгэл юм.
Баярлалаа, Бурхан биднийг нүглээс маань аварч, зовлон бэрхшээлд маань тайвшруулах хүч чадалтай.
Бурхан Өөрийн агуу хайрын улмаас, Өөрийн нигүүлслээр Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан биднийг авардаг.

Найзууд: Бусдыг харахад бид урам хугардаг.
Бид өөрсдийгөө зоригжуулж, урам зоригийг нь олж харахдаа шантардаг.
Гэхдээ бид Есүс рүү харвал урам зориг, тайтгарлыг авдаг.
Ийм учраас Паул Троа дахь итгэгчдийг Есүс рүү зааж байна.
Бид тайтгарал, урам зоригийг Есүсээс хайх ёстой.
Учир нь бид Есүсийг хараад дараах зүйлийг олж мэдсэн.
Хэдийгээр бид төсөөлж байгаагаас ч дордсон ч гэсэн итгэл найдвараасаа ч илүү хайртай.
Учир нь бид Ром 5:8-аас уншсанаар:
8 …Биднийг нүгэлтнүүд хэвээр байхад Христ бидний төлөө үхсэнээр Бурхан биднийг хайрлах хайраа харуулдаг.

Сайн мэдээ нь тийм биш юм: Евтих нас барж, амилсан.
Сайн мэдээ нь: Есүс үхэж, бидний авралын төлөө дахин амилсан.
Ийм тайвшрах мэдээ алга.
Бид Есүсийг Аврагч, Эзэн болгон хүлээн авснаар бид ч бас маш их тайвшрах болно.
Энэ нь бид нүглээ наманчилж, Есүст итгэх үед тохиолддог.
Бурханы гэтэлгэгдсэн хүмүүсийн хувьд бид Филиппой 1:21 дээрх Паулын үгийг итгэлтэйгээр хэлж чадна:
”Учир нь миний хувьд амьдрах нь Христ, үхэх нь олз юм.”
Учир нь зөвхөн Христ дотор л бид амьдрал болон үхэлд мөнхийн тайтгарлыг олж авдаг.
Бид бүгдээрээ шинэ долоо хоногийг эхлүүлэхдээ амилсан Христийн тайтгарал, урам зоригийг мэдэх болтугай.

Аав аа, ард түмнээ тайвшруулж байгаад тань баярлалаа гэж залбирцгаая.
Эзэн минь, бидний амьдралд тайтгарлын өөр эх сурвалж руу гүйхгүй байхад туслаач.
Харин таны үг рүү хичээнгүйлэн гүйж, таныг үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хангалуун байлгахад бидэнд туслаач.
Бидний амьдралд одоо болон үүрд мөнхөд Сүнсээр өөрийгөө өргөмжил.
Есүсийн нэрээр, амен!

Бясалгалд зориулсан асуултууд:

1. Үйлс 20:7–12-ыг уншаад дараах асуултуудад хариул.

2. DC бүсэд бид бүгд завгүй байна, бид Троасын хүмүүсээс юу сурах вэ? Бурханы үгэнд үнэнч байх нь бидний хувьд юу гэсэн үг вэ? (Нехемиа 8:1-12; Езра 7:1-10, ялангуяа 10-р шүлгийг уншина уу)
3. Бурханы үгийг номлох замаар тайвшруулна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Та Түүний үгээр дамжуулан Бурханы тайтгарлыг мэдэрсэн үү? Тэр яагаад биднийг тайвшруулдаг вэ? (2 Коринт 1:3-5-ыг уншина уу)
4. Есүс бол таны Аврагч, Эзэн гэдгийг та мэднэ гэж найдаж байна. Энэ мэдлэг нь танд сорилт бэрхшээлийг даван туулах, аюулд орсон ч урам зориг өгөхөд тусалдаг уу? Филиппой 1:21-д байдаг үгсийн талаарх ойлголтоо хэрхэн нэмэгдүүлэх вэ?
5. Тайтгарлын эх сурвалж болох Бурханы Үгэнд үнэнч байхын төлөө залбирах цаг гаргаарай (Дуулал 119:11, 105-ыг уншина уу)

Título: Paulo em Trôade

Texto: Atos 20:7-12
Pregação em Atos 20:7-12

Boa noite!
A passagem de hoje relata uma história do período encorajador de Paulo em Trôade.
Antes de chegar a Trôade, embora enfrentasse grande oposição, Paulo teve um ministério bem-sucedido por cerca de 3 anos em Éfeso.
Em Atos 19:20, Lucas nos diz que “a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente”.
Depois de Éfeso, Paulo parte para Jerusalém, passando pela Macedônia e Grécia, e depois termina em Trôade.
Enquanto viaja, Paulo para no caminho para encorajar os crentes.
É nesse contexto que Paulo fala a uma comunidade de adoradores em Trôade numa noite de domingo.

Antes de ler a passagem de hoje, oremos:
Querido Deus, nós Te agradecemos pela Tua palavra viva.
Ao ouvirmos a Tua palavra lida e pregada, ajuda-nos a amá-la e a estudá-la ainda mais.
Ajuda-nos também a vivê-la em nossas palavras e ações.
Pelo Teu Espírito, ajuda-me enquanto prego, a dizer aquilo que está de acordo com a Tua vontade.
Glorifica-Te nesse momento, para nosso bem e alegria.
Em nome de Jesus, amém!

Agora ouça a Palavra de Deus em Atos 20:7-12: 7 No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão,
Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite.
8 Havia muitas lâmpadas no cenáculo onde estávamos reunidos.
9 Um jovem, chamado Êutico, que estava sentado numa janela, adormecendo profundamente durante o prolongado discurso de Paulo,
vencido pelo sono, caiu do terceiro andar abaixo e foi levantado morto.
10 Descendo, porém, Paulo inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse:
Não vos perturbeis,
que a vida nele está. 11 Subindo de novo, partiu o pão, e comeu,
e ainda lhes falou largamente até ao romper da alva. E, assim, partiu.
12 Então, conduziram vivo o rapaz e sentiram-se grandemente confortados.

Juntos, leiamos Isaías 40:8: seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Irmãos: Não sei o que vocês acham do texto que acabamos de ler.
Talvez você pense que é sobre um menino que é culpado por sua morte porque dormiu durante um longo sermão de Paulo.
Ou talvez você pense que Paulo é o culpado por pregar um sermão muito longo.
Ou então, talvez, você possa concluir que, para atenuar o problema da sonolência na igreja, os pregadores devem pregar apenas sermões curtos que correspondam à capacidade de atenção das pessoas.
Ou, ainda, para equilibrar isso, você pode dizer que meninos e meninas devem tirar uma soneca antes de ir para o culto noturno para evitar tragédias como a que acontece nessa passagem.
Certamente podemos aprender algo com esse conselho.
Mas mesmo com sermões mais curtos, as pessoas (jovens e idosas) ainda podem cair no sono, especialmente depois de um jantar maravilhoso como o nosso.

Mas nossa passagem por acaso é sobre pregar sermões mais curtos e não adormecer durante o culto?
Acredito que há mais nessa passagem.
Vamos observar três coisas:
(1) Um povo comprometido com Deus;
(2) Um pregador comprometido com a Palavra de Deus;
(3) O Deus consolador da Bíblia.

Ponto 1: Um povo comprometido com Deus.
Nessa passagem, observamos que os crentes em Trôade estão comprometidos em ouvir o encorajamento que precisam da Palavra de Deus.
Como sabemos disso?
Muitas pessoas em Trôade não tinham os domingos de folga como nós.
Eles passavam os domingos trabalhando duro e talvez estivessem cansados à noite.
E ainda assim, eles escolhiam se reunir no domingo à noite.
Em Atos 20:7, Lucas diz: No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão.
Paulo falou ao povo e, como pretendia partir no dia seguinte, continuou falando até a meia-noite.
Irmãos: essa é a primeira menção do domingo como dia oficial de adoração no Novo Testamento.
E a frase “partir o pão” sugere que este era um culto no qual a ceia estava incluída.
E depois da ceia, geralmente acontecia uma refeição de confraternização.
Os cristãos em Trôade vinham ansiosos para ouvir as palavras encorajadoras de Paulo na Palavra de Deus.
Observe a perseverança deles diante da longa exortação de Paulo.
Isso demonstra seu comprometimento sincero com a Palavra de Deus.
Atos 20:7b nos mostra que, até então, Paulo estava falando até meia-noite.
A palavra traduzida como “exortava” é “διελέγετο”, de onde obtemos a palavra “diálogo”.
Alguns comentaristas sugerem que Paulo está fazendo uma longa homilia, uma exortação encorajadora.
Pode ter sido um tipo de ensinamento que incluía alguma forma de diálogo.
O discurso de Paulo não foi um monólogo.
No entanto, ainda foi longo, mesmo em uma cultura que não marcava o tempo de seus cultos.

E quanto a nós?
Você consegue imaginar o pastor Chris pregando até meia-noite?
Provavelmente não, especialmente em nossa era de distrações e baixa capacidade de atenção.
Mas em lugares onde o povo de Deus tem fome da Palavra de Deus, os crentes estão ansiosos para ouvir o encorajamento de Deus por meio de Seus servos.
É isso que está acontecendo em Trôade.

No Antigo Testamento, encontramos um evento semelhante em Neemias.
Após o exílio, o povo de Deus está faminto pela palavra de Deus.
Então, eles passam um tempo prolongado ouvindo a leitura e a explicação de Esdras e dos levitas.
Em Neemias 8:2-3; 5-8 lemos:
2 Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregação…
3 E leu no livro, diante da praça, que está fronteira à Porta das Águas, desde a alva até ao meio-dia, perante homens e mulheres e os que podiam entender;
e todo o povo tinha os ouvidos atentos ao Livro da Lei.
5 Esdras abriu o livro à vista de todo o povo, porque estava acima dele; abrindo-o ele, todo o povo se pôs em pé.
6 Esdras bendisse ao Senhor, o grande Deus; e todo o povo respondeu: Amém! Amém!
E, levantando as mãos; inclinaram-se e adoraram o Senhor, com o rosto em terra.
7 E Jesua, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maaseias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã, Pelaías e os levitas ensinavam o povo na Lei; e o povo estava no seu lugar.
8 Leram no livro, na Lei de Deus, claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia.
Como resultado desse tempo prolongado na Palavra de Deus, o povo de Deus foi equipado para se prostrar em adoração e foi encorajado.
Em Neemias 8:10, o povo de Deus foi encorajado a se alegrar: “portanto, não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa força”.
Irmãos, assim como o povo de Deus na época de Neemias, o povo de Trôade sabia que precisava da Palavra de Deus para obter encorajamento e alegria.
Então, no domingo, eles apareceram para deixar Deus trabalhar em suas vidas por meio de Sua Palavra.
E eles deixaram o local de culto “muito consolados”.
Isso é o que acontece quando nos comprometemos a ouvir a Palavra de Deus lida, pregada e cantada.
Os diferentes elementos da adoração são chamados “meios de graça”.
Por quê?
Porque quando cantamos, oramos e ouvimos a Palavra de Deus lida e pregada, o Espírito de Deus se move para nos mostrar Cristo.
E em Cristo somos encorajados, à medida que experimentamos Sua graça, misericórdia e amor.
Oro para que você saia deste lugar encorajado e edificado.
Como comecei a dizer, essa passagem não é acerca de pregar sermões mais longos ou mais curtos.
Em vez disso, é um chamado para investir tempo perseverantemente no estudo da Palavra viva de Deus.
Por quê?
Porque nosso Deus tem prazer em trabalhar, por Seu Espírito, em e por meio de Sua Palavra.

Ponto 2: Um pregador comprometido com a Palavra de Deus.
Nessa passagem vemos um pregador comprometido em encorajar o povo de Deus por meio da Palavra de Deus.
Paulo não consegue parar de pregar e exortar.
Mesmo depois de Êutico ter ressuscitado, Lucas nos diz em Atos 20:11:
“Subindo de novo, partiu o pão, e comeu, e ainda lhes falou largamente até ao romper da alva. E, assim, partiu”.
Talvez outro pregador teria dito “Melhor pararmos, visto a tragédia que aconteceu”.
Contudo, Paulo continua pregando.
Por quê?
Bem, Paulo sabe que é somente através da Palavra de Deus que os crentes são encorajados.
E é por isso que Paulo diz em 1 Coríntios 9:16: “ai de mim se não pregar o evangelho!”. Paulo sabe o que está em jogo.
Ele sabe que a eternidade das pessoas depende de ouvir o evangelho da salvação.
Paulo sabe que os pecadores depositarão sua fé em Cristo ao ouvirem a Palavra de Deus.
Em Romanos 10:17, Paulo escreve: “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo”.
Atos 20:7b diz: “Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite”.
Como pregador comprometido, mesmo após a morte e ressurreição de Êutico, Paulo continua a pregar.

Ponto 3: O Deus consolador da Bíblia.
Observamos que Deus intervém milagrosamente para confortar Seu povo.
No versículo 8, vemos um momento trágico que começa com a preparação do local de adoração.
Paulo está falando à noite para jovens e idosos.
Em Atos 20:8, Lucas nos diz: “Havia muitas lâmpadas no cenáculo onde estávamos reunidos”.
Esse detalhe é útil para o que vai acontecer a seguir.
Sugere-se que os odores das lâmpadas de óleo usadas no mundo antigo causavam sonolência.
O lugar pode ter sido abafado de alguma forma.

É provavelmente por isso que Atos 20:9a diz: Um jovem, chamado Êutico, que estava sentado numa janela, adormecendo profundamente durante o prolongado discurso de Paulo.
Este lugar provavelmente está parado, por isso precisa de ventilação.
Para tomar um pouco de ar, pode ser que essa seja a razão pela qual Êutico esteja sentado na janela.
A palavra traduzida como “jovem” pode também ser traduzida como “rapaz”.
Essa palavra sugere que Êutico teria entre oito (8) e quatorze (14) anos de idade.
Para a idade desse menino, não devemos culpá-lo por estar dormindo.
Em vez disso, devemos aprender com seu comprometimento com a Palavra de Deus.
O infortúnio acontece em Atos 20:9b: vencido pelo sono, caiu do terceiro andar abaixo e foi levantado morto.
Esse menino vinha lutando contra o sono há muito tempo.
Infelizmente, ele é vencido pelo sono e cai do terceiro andar.
A frase “…foi levantado morto” sugere que Êutico não apenas parecia estar morto.
Êutico estava MORTO.
O Dr. Lucas, que está escrevendo, foi uma testemunha ocular.
E como médico, ele consegue dizer quando uma pessoa está REALMENTE morta.
Êutico está morto e é um momento sombrio.
O que o povo de Deus faz?
O versículo 10 nos diz: Descendo, porém, Paulo inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse:
Não vos perturbeis, que a vida nele está.
Esse versículo faz alusão a alguns outros eventos do Antigo Testamento.
Vamos considerar o que o profeta Elias fez quando o filho da viúva morreu.
Em 1 Reis 17:21-24 lemos que:
“21 E, estendendo-se três vezes sobre o menino, clamou ao Senhor e disse: Ó Senhor, meu Deus, rogo-te que faças a alma deste menino tornar a entrar nele.
22 O Senhor atendeu à voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.
23 Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto à casa,
e o deu a sua mãe, e lhe disse: Vê, teu filho vive.
24 Então, a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é verdade”.

Nessa história, Elias está orando pelo filho da viúva.
Poderíamos dizer que, enquanto Paulo se coloca sobre Êutico, ele também está orando para que Deus o traga de volta à vida.
Assim como nenhum de nós pode ressuscitar uma pessoa morta, Paulo não pode, e ele sabe disso.
Então, Paulo confia em Deus, que ressuscitou Cristo dos mortos, para ressuscitar Êutico.
O que deveria ser motivo de desespero acaba se tornando motivo de grande conforto.
Por quê?
Porque nosso Deus é o “Deus de todo conforto”.
Em Atos 20:12, Paulo diz literalmente: “Então, conduziram vivo o rapaz e sentiram-se grandemente confortados”.
O Dr. Lucas está dizendo que após a ressuscitação de Êutico, o povo de Deus foi grandemente consolado.
ENTÃO, por que Deus intervém para confortar o povo de Trôade?
Em 2 Coríntios 1:3-5, vemos que Deus nos consola para que possamos consolar os outros.
E Deus faz isso por meio de Sua Palavra.

Então, o que aprendemos com a passagem de hoje?
O ponto principal aqui é que Deus encoraja e conforta seu povo por meio de Seus servos fiéis.
Deus nos consola principalmente por meio da proclamação fiel de Sua Palavra.
Digo isso porque mesmo depois que Êutico ressuscitou dos mortos, Paulo não pode deixar de continuar pregando.
Sim, o povo de Trôade se alegra porque Êutico está vivo.
Mas através da pregação, eles se alegram porque estão vivos em Cristo.
Em Efésios 2:1-6, Paulo descreve nossa condição caída:
1 Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados,
2 nos quais andastes outrora…
3 … e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.
4 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
5 e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo…
6 e, juntamente com ele, nos ressuscitou…
Louvado seja Deus

Pergunta: Você já se sentiu com medo, desanimado, frustrado e definhando às vezes?
Às vezes, nossas almas ficam perturbadas devido às tempestades da vida que enfrentamos.
Mas na raiz do desconforto e do desânimo do nosso coração está o pecado.
Felizmente, Deus é poderoso para nos salvar dos nossos pecados e nos confortar em nossos problemas.
Por causa de Seu grande amor, por Sua pura graça, Deus nos salva, por meio da fé em Cristo.

Irmãos: Quando olhamos para os outros, ficamos decepcionados.
Quando olhamos para nós mesmos em busca de encorajamento, ficamos desanimados.
Mas quando olhamos para Jesus, somos encorajados e confortados.
É por isso que Paulo aponta os crentes em Trôade para Jesus.
Devemos buscar conforto e encorajamento em Jesus.
Porque quando olhamos para Jesus, descobrimos que:
Embora sejamos piores do que ousamos imaginar, somos amados mais do que ousamos esperar.
Porque, como lemos em Romanos 5:8:
8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.

O evangelho não é: Êutico morreu e ressuscitou.
O evangelho é: Jesus morreu e ressuscitou para nossa salvação.
Não há notícia tão reconfortante como essa.
Quando recebemos Jesus como nosso Salvador e Senhor, nós também podemos ser grandemente consolados.
Isso acontece quando nos arrependemos dos nossos pecados e cremos em Jesus.
E como povo redimido de Deus, podemos dizer com confiança as palavras de Paulo em Filipenses 1:21:
“Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro”.
Porque somente em Cristo temos conforto eterno na vida e na morte.
Que todos nós possamos conhecer o conforto e o encorajamento encontrados em Cristo ressuscitado hoje, ao começarmos uma nova semana.

Oremos. Pai, nós Te agradecemos porque tens prazer em consolar Teu povo.
Senhor, ajuda-nos a não correr para outras fontes de conforto em nossas vidas.
Em vez disso, ajuda-nos a correr diligentemente para a Tua palavra e a encontrar-Te belo e satisfatório.
Pelo Teu Espírito, engrandece-Te em nossas vidas agora e para sempre.
Em nome de Jesus, amém!

Perguntas para Meditação:

1. Leia Atos 20:7-12 e depois responda às seguintes perguntas.
2. Na região de DC, estamos todos ocupados. O que aprendemos com o povo de Trôade? O que significará para nós estarmos comprometidos com a Palavra de Deus? (Leia Neemias 8:1-12; Esdras 7:1-10, especialmente o versículo 10)
3. O que significa ser consolado pela pregação da Palavra de Deus? Você já experimentou o conforto de Deus por meio da Sua Palavra? E por que Ele nos consola? (Leia 2 Coríntios 1:3-5)
4. Espero que você saiba que Jesus é seu Salvador e Senhor. Esse conhecimento o ajuda a enfrentar desafios e a se sentir encorajado mesmo em meio ao perigo? Como você pode aumentar sua compreensão das palavras encontradas em Filipenses 1:21?
5. Reserve um tempo para orar por seu compromisso com a Palavra de Deus como fonte de conforto (Leia Salmo 119:11, 105)

Проповедь по Деяниям 20:7-12 Название: Павел в Троаде Текст: Деяния 20:7-12

Добрый вечер всем!
Сегодняшний отрывок повествует о воодушевляющем времени, проведенном Павлом в Троаде.
До прибытия в Троаду Павел, хотя и столкнулся с серьезным сопротивлением, около трех лет успешно служил в Эфесе.
В Деяниях 19:20 Лука говорит нам, что «слово Господне росло и возмогало с силою».
После Эфеса Павел отправляется в Иерусалим через Македонию и Грецию, а затем оказывается в Троаде.
Во время своего путешествия Павел останавливается по дороге, чтобы ободрить верующих.
Именно в этом контексте Павел выступит перед верующими в Троаде в воскресенье вечером.

Прежде чем читать сегодняшний отрывок, давайте помолимся:
Дорогой Господь, мы благодарим Тебя за Твое живое слово.
Когда мы слышим, как Твое Слово читается и проповедуется, помоги нам любить его и изучать еще больше.
И помоги нам воплощать это в наших словах и делах.
Помоги мне Духом Твоим во время проповеди говорить то, что соответствует Твоей воле.
Прославь себя в этот момент ради нашего блага и радости.
Во имя Иисуса, аминь!

А теперь послушайте Слово Божье из Деяний 20:7-12: 7 В первый день недели мы собрались для преломления хлеба.
Павел говорил с народом и, поскольку он намеревался уйти на следующий день, продолжал говорить до полуночи.
8 В комнате наверху, где мы встречались, было много ламп.
9 У окна сидел юноша по имени Евтих, который погружался в глубокий сон, пока Павел говорил и говорил.
Когда он крепко спал, он упал на землю с третьего этажа, и его подняли мертвым.
10 Павел сошел, бросился на юношу и обнял его.
«Не беспокойтесь», — сказал он.
«Он жив!» 11 Затем он снова поднялся наверх, преломил хлеб и поел.
Проговорив до рассвета, он ушел.
12 Народ привел юношу домой живым и весьма утешился.

Вместе мы читаем Исаию 40:8: Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Друзья: Я не знаю, что вы думаете о тексте, который мы только что прочитали.
Возможно, вы думаете, что речь идет о мальчике, который виноват в своей смерти, потому что уснул во время очень долгой проповеди Павла.
Или, может быть, вы думаете, что Павел виноват в том, что проповедь была слишком длинной.
И тогда, возможно, вы придете к выводу, что для смягчения проблемы сонливости в церкви: проповедникам следует читать только короткие проповеди, соответствующие продолжительности внимания людей.
И чтобы сбалансировать это, можно сказать, мальчикам и девочкам следует вздремнуть перед тем, как прийти на вечернюю службу, чтобы избежать трагедий, подобных той, что произошла в нашем отрывке.
Конечно, мы можем кое-чему научиться из этого совета.
Но даже при коротких проповедях люди (и молодые, и старые) все равно могут заснуть, особенно после такого чудесного ужина, как наш.

Но разве наш отрывок посвящен тому, чтобы проповеди были короткими и чтобы не засыпали во время богослужения?
Я думаю, что в этом отрывке есть нечто большее.
Давайте обратим внимание на три вещи:
(1) Преданный народ Божий;
(2) Преданный проповедник Слова Божьего
(3) Утешительный Бог Библии.

Пункт 1: Преданный народ Божий.
В этом отрывке мы видим, что верующие в Троаде стремятся услышать необходимое им ободрение из Слова Божьего.
Откуда мы это знаем?
У многих жителей Троады не было бы выходных по воскресеньям, как у нас.
Они бы провели все воскресенье, усердно работая, и, возможно, к вечеру устали бы.
И все же они решают собраться в воскресенье вечером.
В Деяниях 20:7 Лука говорит: «В первый же день недели мы собрались для преломления хлеба».
Павел говорил с народом и, поскольку он намеревался уйти на следующий день, продолжал говорить до полуночи.
Друзья: это первое упоминание воскресенья как официального дня поклонения в Новом Завете.
А фраза «преломить хлеб» предполагает, что это было богослужение, в которое входило причастие.
А после причастия обычно следовала братская трапеза.
Христиане в Троаде приходили с нетерпением, чтобы услышать ободряющие слова Павла из Слова Божьего.
Обратите внимание на их настойчивость, несмотря на долгие увещевания Павла.
Это показывает их искреннюю преданность Слову Божьему.
В Деяниях 20:7б показано, что Павел говорил до полуночи.
Слово, переведенное как «говорил» или «общался», — «διελέγετο», от которого произошло английское слово «dialogue».
Некоторые комментаторы предполагают, что Павел произносит длинную проповедь, воодушевляющее увещевание.
Возможно, это было своего рода обучение, включавшее в себя некую форму диалога.
Речь Пола не была монологом.
Тем не менее, это все еще долгий срок даже в культуре, где не было четких сроков проведения богослужений.

А как насчет нас?
Можете ли вы представить себе пастора Криса, проповедующего до полуночи?
Вероятно, нет, особенно в наш век отвлекающих факторов и низкой концентрации внимания.
Но там, где народ Божий жаждет Слова Божьего, верующие жаждут услышать ободрение Божье через Его Слуг.
Вот что происходит в Троаде.

В Ветхом Завете мы находим похожее событие в книге Неемии.
После изгнания народ Божий жаждет слова Божьего.
Поэтому они тратят много времени на то, чтобы выслушать чтение и объяснение этого отрывка Ездрой и левитами.
В книге Неемии 8:2-3; 5-8 мы читаем:
2 …священник Ездра принес Закон пред собрание…
3 Он читал его вслух с рассвета до полудня… в присутствии мужчин, женщин и других, кто мог понять.
И весь народ внимательно слушал Книгу Закона.
5 … и когда он[Ездра] открыл [книгу], весь народ встал.
6 Ездра восхвалил Господа, великого Бога; и весь народ поднял руки и ответил: «Аминь! Аминь!»
И преклонились они и поклонились Господу лицем до земли.
7 Левиты… наставляли народ в Законе, пока народ стоял там.
8 И читали из книги Закона Божия, разъясняя и объясняя, так что народ понимал читаемое.
В результате этого продолжительного пребывания в Слове Божьем народ Божий был подготовлен к поклонению и воодушевлен.
В Книге Неемии 8:10 народ Божий призывался радоваться: «Не печальтесь, ибо радость пред Господом — подкрепление для вас».
Друзья, подобно народу Божьему во времена Неемии, жители Троады знали, что им необходимо Слово Божье для ободрения и радости.
Поэтому в воскресенье они пришли, чтобы позволить Богу действовать в их жизни через Свое Слово.
И они покинули место поклонения «весьма утешенными».
Вот что происходит, когда мы посвящаем себя слушанию Слова Божьего, которое читают, проповедуют и поют.
Различные элементы богослужения называются «средствами благодати».
Почему?
Потому что, когда мы поем, молимся и слушаем, как читается и проповедуется Слово Божье, Дух Божий движется, чтобы показать нам Христа.
И во Христе мы обретаем воодушевление, ощущая Его благодать, милосердие и любовь.
Я молюсь, чтобы вы покинули это место воодушевленными и наставленными.
Как я уже говорил, этот отрывок не о том, чтобы проповедовать длиннее или короче.
Скорее, это призыв настойчиво уделять время изучению живого Слова Божьего.
Почему?
Потому что нашему Богу угодно действовать Своим Духом в Своем Слове и через Него.

Пункт 2: Преданный проповедник Слова Божьего.
В этом отрывке мы видим проповедника, который стремится ободрять народ Божий с помощью Слова Божьего.
Павел не может перестать проповедовать и увещевать.
Даже после того, как Евтих воскрес, Лука говорит нам в Деяниях 20:11 (особенно хорошо это передает ESV):
«Павел, взойдя и преломив хлеб и вкусив трапезу, беседовал с ними довольно времени, до рассвета, и вышел».
Возможно, другой проповедник сказал бы: «Нам следует остановиться, учитывая только что произошедшую трагедию».
Однако Павел продолжает проповедовать.
Почему?
Павел знает, что верующие могут получить ободрение только через Слово Божье.
Вот почему Павел сказал в 1 Коринфянам 9:16: «Горе мне, если не благовествую!» Павел знает, что поставлено на карту.
Он знает, что от слышания Евангелия спасения зависит вечность людей.
Павел знает, что грешники уверуют во Христа, услышав Слово Божье.
В Послании к Римлянам 10:17 Павел пишет: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия».
В Деяниях 20:7б говорится: «Павел говорил с народом и, намереваясь отправиться в путь на следующий день, продолжал речь до полуночи».
Будучи преданным проповедником, даже после смерти и воскрешения Евтиха, Павел продолжит проповедовать.

Пункт 3: Утешительный Бог Библии.
Мы видим, как Бог чудесным образом вмешивается, чтобы утешить Свой народ.
В стихе 8 мы видим трагический момент, который начинается с обустройства места поклонения.
Павел обращается ночью к молодым и старым людям.
В Деяниях 20:8 Лука говорит нам: «В горнице, где мы собрались, было много светильников».
Эта деталь полезна для дальнейшего.
Предполагается, что запахи масляных ламп, использовавшихся в древнем мире, вызывали сонливость.
Возможно, в этом месте было как-то душно.

Вероятно, именно поэтому в Деяниях 20:9а говорится: «Юноша по имени Евтих сидел у окна и погружался в глубокий сон, пока Павел говорил без умолку».
Вероятно, в этом помещении есть парковка, поэтому его необходимо проветривать.
Возможно, именно поэтому Евтих и сидит у окна, чтобы подышать воздухом.
Слово, переведенное как «молодой человек», является старым английским словом «lad».
Это слово предполагает, что Евтиху было от восьми (8) до четырнадцати (14) лет.
Учитывая возраст этого мальчика, мы не должны винить его за то, что он спит.
Вместо этого нам следует учиться на его приверженности Слову Божьему.
Несчастный случай происходит в Деяниях 20:9б: когда он[Евтих] крепко спал, он упал на землю с третьего этажа и был поднят мертвым.
Этот мальчик уже долгое время испытывает проблемы со сном.
К сожалению, его одолевает сон, и он падает с третьего этажа.
Фраза «…был подобран мертвым» предполагает, что Евтих не просто казался мертвым.
Евтих был МЕРТВ.
Доктор Люк, который пишет эти строки, был очевидцем.
И как врач, он может сказать, когда человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО мертв.
Евтих умер, и это печальный момент.
Что будет делать народ Божий?
В стихе 10 говорится: Павел сошёл, бросился на юношу и обнял его.
«Не пугайтесь, — сказал он. — Он жив!»
Этот стих намекает на некоторые другие события Ветхого Завета.
Давайте рассмотрим, что сделал пророк Илия, когда умер сын вдовы.
В 3 Царств 17:21-24 мы читаем, что:
«21[Илия] простерся над отроком трижды и воззвал к Господу: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего к нему!»
22 И услышал Господь вопль Илии, и возвратилась душа отрока к нему, и он ожил.
23 Илия взял ребенка и понес его из комнаты в дом.
Он отдал его матери и сказал: «Смотри, твой сын жив!»
24 И сказала женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне из уст твоих есть истина.

В этой истории Илия молится за сына вдовы.
Можно сказать, что, простираясь над мертвым Евтихом, Павел также молится о том, чтобы Бог вернул Евтиха к жизни.
Так же, как никто из нас не может воскресить мертвого человека, Пол не может этого сделать, и он это знает.
Итак, Павел доверяет Богу, воскресившему Христа из мертвых, вернуть Евтиха к жизни.
То, что должно было стать причиной отчаяния, оказывается причиной великого утешения.
Почему?
Потому что наш Бог — «Бог всякого утешения».
В Деяниях 20:12 Павел буквально говорит: «И привели юношу домой живого, и не утешились».
Доктор Лука говорит, что после воскрешения Евтиха народ Божий был весьма утешен.
Итак, почему Бог вмешивается, чтобы утешить жителей Троады?
Во 2 Коринфянам 1:3-5 мы видим, что Бог утешает нас, чтобы мы могли утешать других.
И Бог делает это через Свое Слово.

Итак, какой вывод мы делаем из сегодняшнего отрывка?
Главное здесь в том, что Бог ободряет и утешает Свой народ через Своих верных слуг.
Бог утешает нас главным образом через верное провозглашение Его Слова.
Я говорю это потому, что даже после того, как Евтих воскрес из мертвых, Павел не мог не продолжать проповедовать.
Да, жители Троады радуются, что Евтих жив.
Но благодаря проповеди они радуются, потому что живут во Христе.
В Послании к Ефесянам 2:1-6 Павел описывает наше падшее состояние:
1 И вы были мертвы по преступлениям и грехам вашим
2, в котором вы когда-то ходили…
3… и были по природе чадами гнева, как и прочие люди.
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом…
6 и воскресил с Ним…
Слава Богу!

Вопрос: Вы когда-нибудь чувствовали страх, уныние, разочарование и упадок сил?
Иногда наши души тревожатся из-за жизненных бурь, с которыми мы сталкиваемся.
Но в основе нашего сердечного дискомфорта и уныния лежит грех.
К счастью, Бог всемогущ, чтобы спасти нас от наших грехов и утешить нас в наших бедах.
Благодаря Своей великой любви, по Своей исключительной благодати Бог спасает нас через веру во Христа.

Друзья: Когда мы смотрим на других, мы разочаровываемся.
Когда мы ищем поддержки в себе, мы впадаем в уныние.
Но когда мы смотрим на Иисуса, мы обретаем ободрение и утешение.
Вот почему Павел указывает верующим Троады на Иисуса.
Мы должны искать утешения и ободрения у Иисуса.
Потому что, когда мы смотрим на Иисуса, мы обнаруживаем, что:
Хотя мы хуже, чем когда-либо смели себе представить, нас любят больше, чем мы смели надеяться.
Потому что, как мы читаем в Послании к Римлянам 5:8:
8 …Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Евангелие не гласит: Евтих умер и воскрес.
Евангелие гласит: Иисус умер и воскрес для нашего спасения.
Нет более утешительных новостей, чем эта.
Когда мы принимаем Иисуса как своего Спасителя и Господа, мы тоже можем обрести великое утешение.
Это происходит, когда мы раскаиваемся в своих грехах и верим в Иисуса.
И как искупленному народу Божьему, мы можем с уверенностью произнести слова Павла в Послании к Филиппийцам 1:21:
«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».
Потому что только во Христе мы имеем вечное утешение в жизни и в смерти.
Давайте сегодня, начиная новую неделю, познаем утешение и ободрение в воскресшем Христе.

Давайте помолимся, Отче, мы благодарим Тебя за то, что Ты с радостью утешаешь Свой народ.
Господи, помоги нам не искать других источников утешения в нашей жизни.
Наоборот, помоги нам усердно следовать твоему слову и находить тебя прекрасным и удовлетворяющим.
Духом Твоим прояви Себя в нашей жизни ныне и во веки веков.
Во имя Иисуса, аминь!

Вопросы для медитации:

1. Прочитайте Деяния 20:7-12, а затем ответьте на следующие вопросы.

2. В округе Колумбия мы все заняты, чему мы учимся у людей Троады? Что для нас будет означать преданность Слову Божьему? (Прочтите Неемия 8:1-12; Ездра 7:1-10, особенно стих 10)
3. Что значит утешаться проповедью Слова Божьего? Испытывали ли вы Утешение Божие через Его Слово? И почему Он утешает нас? (Прочитайте 2 Коринфянам 1:3-5)
4. Надеюсь, вы знаете, что Иисус — ваш Спаситель и Господь. Помогает ли вам это знание справляться с трудностями и ободряться даже в опасности? Как вы можете расти в понимании слов, найденных в Послании к Филиппийцам 1:21?
5. Уделите время молитве о своей приверженности Слову Божьему как источнику утешения (Прочтите Псалом 118:11, 105)

Título: Pablo en Troas

Texto: Hechos 20:7-12
Predicación sobre Hechos 20:7-12

¡Buenas tardes a todos!
El pasaje de hoy relata una historia del tiempo alentador que Pablo pasó en Troas.
Antes de llegar a Troas, aunque enfrentó gran oposición, Pablo había tenido un ministerio exitoso durante aproximadamente tres años en Éfeso.
En Hechos 19:20, Lucas nos dice que “la palabra del Señor seguía creciendo y prevaleciendo poderosamente”.
Después de Éfeso, Pablo se propone ir a Jerusalén a través de Macedonia y Grecia, para luego terminar en Troas.
Mientras viaja, Pablo se detiene en el camino para animar a los creyentes.
Es en este contexto que Pablo hablará a una comunidad de adoración en Troas un domingo por la tarde.

Antes de leer el pasaje de hoy, oremos:
Querido Señor, te damos gracias por tu palabra viva.
Al escuchar tu palabra leída y predicada, ayúdanos a amarla y estudiarla aún más.
Ayúdanos también a vivirlo en nuestras palabras y acciones.
Por tu Espíritu, ayúdame mientras predico, a decir lo que está de acuerdo con tu voluntad.
Glorifícate en este momento, para nuestro bien y alegría.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Ahora escuchemos la Palabra de Dios en Hechos 20:7-12: 7 El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan.
Pablo habló al pueblo y, como tenía intención de partir al día siguiente, siguió hablando hasta la medianoche.
8 Había muchas lámparas en la habitación del piso superior donde estábamos reunidos.
9 Un joven llamado Eutico estaba sentado junto a la ventana, y se hundía en un sueño profundo, mientras Pablo hablaba y hablaba.
Cuando estaba profundamente dormido, cayó al suelo desde el tercer piso y fue recogido muerto.
10 Pablo descendió, se echó sobre el joven y lo abrazó.
“No os alarméis”, dijo.
“¡Está vivo!” 11 Luego subió de nuevo, partió el pan y comió.
Después de hablar hasta el amanecer, se fue.
12 Y el pueblo recibió vivo al joven en su casa, y se consolaron mucho.

Juntos leemos Isaías 40:8: sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Amigos: No sé qué piensan del texto que acabamos de leer.
Tal vez pienses que se trata de un muchacho que tiene la culpa de su muerte porque durmió durante un sermón muy largo de Pablo.
O tal vez piensas que Pablo tiene la culpa por predicar un sermón muy largo.
Y entonces tal vez se podría concluir que para mitigar el problema de la somnolencia en la iglesia: los predicadores sólo deberían predicar sermones cortos que se ajusten a la capacidad de atención de la gente.
Y luego para equilibrar, se podría decir que los niños y las niñas deberían tomar sus siestas antes de venir al servicio de la tarde para evitar tragedias como la que sucede en nuestro pasaje.
Sin duda, podemos aprender algo de estos consejos.
Pero incluso con sermones más cortos, la gente (jóvenes y mayores) todavía pueden quedarse dormidas, especialmente después de una cena maravillosa como la nuestra.

Pero ¿acaso nuestro pasaje trata únicamente de predicar sermones más cortos y de no quedarse dormido en el servicio de adoración?
Pienso que hay más en este pasaje.
Observemos tres cosas:
(1) Un pueblo comprometido con Dios;
(2) Un predicador comprometido de la Palabra de Dios
(3) El Dios consolador de la Biblia.

Punto 1: Un pueblo de Dios comprometido.
En este pasaje, observamos que los creyentes de Troas están comprometidos a escuchar el aliento que necesitan de la Palabra de Dios.
¿Cómo sabemos esto?
Mucha gente de Troas no tenía el domingo libre como nosotros.
Habrían pasado los domingos trabajando duro y tal vez cansados por la noche.
Y aún así, deciden reunirse el domingo por la noche.
En Hechos 20:7, Lucas afirma: El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan.
Pablo habló al pueblo y, como tenía intención de partir al día siguiente, siguió hablando hasta la medianoche.
Amigos: esta es la primera mención del domingo como día oficial de adoración en el Nuevo Testamento.
Y la frase “partir el pan” sugiere que se trataba de un servicio de adoración en el que se incluía la comunión.
Y después de la comunión, generalmente seguía una comida de confraternidad.
Los cristianos de Troas vinieron ansiosos de escuchar las palabras de aliento de Pablo de la Palabra de Dios.
Observe su perseverancia bajo la larga exhortación de Pablo.
Esto demuestra su compromiso incondicional con la Palabra de Dios.
Hechos 20:7b nos muestra que, hasta ahora, Pablo ha estado hablando hasta la medianoche.
La palabra traducida como “habló” o “conversó” es “διελέγετο”, de donde obtenemos la palabra española “diálogo”.
Algunos comentaristas sugieren que Pablo está dando una larga homilía, una exhortación alentadora.
Pudo haber sido una especie de enseñanza que incluía alguna forma de diálogo.
El discurso de Pablo no fue un monólogo.
Aun así, sigue siendo un tiempo largo incluso en una cultura que no cronometra sus servicios de adoración.

¿Y nosotros qué?
¿Te imaginas al Pastor Chris predicando hasta la medianoche?
Probablemente no, especialmente en nuestra era de distracciones y de poca capacidad de atención.
Pero en los lugares donde el pueblo de Dios tiene hambre de la Palabra de Dios, los creyentes están ansiosos de escuchar el estímulo de Dios a través de Sus Siervos.
Esto es lo que está pasando en Troas.

En el Antiguo Testamento encontramos un acontecimiento similar en Nehemías.
Después del exilio, el pueblo de Dios tiene hambre de la palabra de Dios.
Entonces, pasan un tiempo largo escuchándolo leer y explicarlo Esdras y los levitas.
En Nehemías 8:2-3; 5-8 leemos:
2 …El sacerdote Esdras trajo la ley ante la asamblea…
3 Lo leyó en voz alta desde el amanecer hasta el mediodía… en presencia de los hombres, mujeres y otros que podían entender.
Y todo el pueblo escuchaba atentamente el libro de la ley.
5 … y cuando abrió el libro, todo el pueblo se puso de pie.
6 Esdras alabó al Señor, el gran Dios; y todo el pueblo alzó las manos y respondió: «¡Amén! ¡Amén!».
Entonces se postraron y adoraron al Señor rostro en tierra.
7 Los levitas… instruían al pueblo en la ley mientras el pueblo estaba allí.
8 Y leyeron el libro de la ley de Dios, explicándolo con claridad y significado, para que el pueblo entendiera lo que se leía.
Como resultado de este tiempo extendido en la Palabra de Dios, el pueblo de Dios estuvo capacitado para inclinarse en adoración y fue animado.
En Nehemías 8:10, se anima al pueblo de Dios a regocijarse: “No os entristezcáis, porque el gozo del Señor es vuestra fuerza”.
Amigos, al igual que el pueblo de Dios en el tiempo de Nehemías, el pueblo de Troas sabía que necesitaba la Palabra de Dios para recibir aliento y alegría.
Así que, el domingo, se presentaron para dejar que Dios trabajara en sus vidas a través de Su Palabra.
Y salieron del lugar de culto “grandemente consolados”.
Esto es lo que sucede cuando nos comprometemos a escuchar la Palabra de Dios leída, predicada y cantada.
Los diferentes elementos del culto se denominan “medios de gracia”.
¿Por qué?
Porque cuando cantamos, oramos y escuchamos la Palabra de Dios leída y predicada, el Espíritu de Dios se mueve para mostrarnos a Cristo.
Y en Cristo somos animados al experimentar Su gracia, Su misericordia y Su amor.
Ruego para que al salir de este lugar te sientas animado y edificado.
Como comencé diciendo, este pasaje no se trata de predicar sermones más largos o más cortos.
Más bien, es un llamado a invertir tiempo perseverantemente en el estudio de la Palabra viva de Dios.
¿Por qué?
Porque a nuestro Dios le agrada obrar, por Su Espíritu, en y a través de Su Palabra.

Punto 2: Un predicador comprometido con la Palabra de Dios.
En este pasaje vemos a un predicador que está comprometido a animar al pueblo de Dios desde la Palabra de Dios.
Pablo no puede dejar de predicar y exhortar.
Incluso después de que Eutico resucita, Lucas nos dice en Hechos 20:11 (la versión ESV lo capta bien):
“Y subiendo Pablo, y habiendo partido el pan y comido, conversó con ellos largo rato hasta el amanecer; y después se fue.”
Tal vez otro predicador hubiera dicho: “Deberíamos parar dada la tragedia que acaba de ocurrir”.
Sin embargo, Pablo continúa predicando.
¿Por qué?
Bueno, Pablo sabe que sólo a través de la Palabra de Dios los creyentes serán animados.
Y por eso Pablo diría en 1 Corintios 9:16: “¡Ay de mí si no predico el evangelio!” Pablo sabe lo que está en juego.
Él sabe que al escuchar el evangelio de salvación depende la eternidad de las personas.
Pablo sabe que los pecadores pondrán su fe en Cristo cuando escuchen la Palabra de Dios.
En Romanos 10:17, Pablo escribe: “…la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo”.
Hechos 20:7b dice: “Pablo habló al pueblo y, como tenía intención de partir al día siguiente, siguió hablando hasta la medianoche”.
Como predicador comprometido, incluso después de la muerte y resurrección de Eutico, Pablo continuará predicando.

Punto 3: El Dios consolador de la Biblia.
Observamos que Dios interviene milagrosamente para consolar a su pueblo.
A partir del versículo 8, vemos un momento trágico que comienza con el escenario del lugar de culto.
Pablo habla en la noche a jóvenes y ancianos.
En Hechos 20:8, Lucas nos dice: “Había muchas lámparas en el aposento alto donde estábamos reunidos”.
Este detalle es útil para lo que sigue.
Se sugiere que los olores de las lámparas de aceite utilizadas en el mundo antiguo causaban somnolencia.
El lugar puede haber estado sofocante de alguna manera.

Esta es probablemente la razón por la que Hechos 20:9a dice: Estaba sentado en una ventana un joven llamado Eutico, que se hundía en un sueño profundo mientras Pablo hablaba y hablaba.
Esta habitación probablemente esté estacionada, por lo que necesita ventilación.
Para tomar un poco de aire, podría ser que esta sea la razón por la que Eutico está sentado en la ventana.
La palabra traducida como “joven” es la antigua palabra inglesa “muchacho”.
Esta palabra sugiere que Eutico tendría entre ocho (8) y catorce (14) años de edad.
Por la edad de este niño, no deberíamos culparlo por dormir.
Más bien, deberíamos aprender de su compromiso con la Palabra de Dios.
Lo desafortunado sucede en Hechos 20:9b: Cuando él[Eutico] estaba profundamente dormido, cayó al suelo desde el tercer piso y fue recogido muerto.
Este niño lleva mucho tiempo teniendo problemas para dormir.
Desgraciadamente, el sueño lo invade y luego cae desde el tercer piso.
La frase “…fue recogido muerto” sugiere que Eutico no sólo parecía estar muerto.
Eutico estaba MUERTO.
El Dr. Luke, que escribe, fue testigo ocular.
Y como médico, puede saber cuándo una persona está REALMENTE muerta.
Eutico ha muerto y es un momento sombrío.
¿Qué hará el pueblo de Dios?
El versículo 10 nos dice: Pablo descendió, se echó sobre el joven y lo abrazó.
—No se alarmen —dijo—. ¡Está vivo!
Este versículo alude a algunos otros acontecimientos del Antiguo Testamento.
Consideraremos lo que hizo el profeta Elías cuando murió el hijo de la viuda.
En 1 Reyes 17:21-24 leemos que:
“21[Elías] se tendió sobre el muchacho tres veces y clamó al Señor: “¡Señor Dios mío, que la vida de este muchacho vuelva a él!”
22 El Señor oyó el clamor de Elías, y el alma del muchacho volvió a él, y vivió.
23 Elías tomó al niño y lo bajó de la habitación a la casa.
Se lo entregó a su madre y le dijo: «¡Mira, tu hijo está vivo!»
24 Entonces la mujer dijo a Elías: Ahora conozco que eres varón de Dios, y que la palabra de Jehová que sale de tu boca es verdad.

En esta historia, Elías está orando por el hijo de la viuda.
Podríamos decir que, mientras Pablo se extiende sobre el muerto Eutico, también está orando para que Dios le devuelva la vida.
Así como ninguno de nosotros puede resucitar a un muerto, Pablo no puede, y lo sabe.
Así pues, Pablo confía en que Dios, que resucitó a Cristo de entre los muertos, resucitará a Eutico.
Lo que debía ser motivo de desesperación resulta ser motivo de gran consuelo.
¿Por qué?
Porque nuestro Dios es el “Dios de toda consolación”.
En Hechos 20:12 Pablo dice literalmente: “El pueblo recibió vivo al joven y no fueron consolados en lo más mínimo”.
El Dr. Lucas está diciendo que después de la resurrección de Eutico, el pueblo de Dios recibió gran consolación.
Entonces, ¿por qué interviene Dios para consolar al pueblo de Troas?
En 2 Corintios 1:3-5, vemos que Dios nos consuela para que podamos consolar a otros.
Y Dios hace esto a través de Su Palabra.

Entonces, ¿qué sacamos del pasaje de hoy?
El punto principal aquí es que Dios anima y consuela a su pueblo a través de sus siervos fieles.
Dios nos consuela principalmente a través de la proclamación fiel de Su Palabra.
Digo esto porque incluso después de que Eutico resucita de entre los muertos, Pablo no puede sino continuar predicando.
Sí, el pueblo de Troas se alegra porque Eutico está vivo.
Pero por la predicación se regocijan porque están vivos en Cristo.
En Efesios 2:1-6, Pablo describe nuestra condición caída:
1 Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2 en el que alguna vez caminaste…
3… y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros,
5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo…
6 y juntamente con él nos resucitó…
¡Alabado sea Dios!

Pregunta: ¿Alguna vez te sientes asustado, desanimado, frustrado y consumido a veces?
A veces nuestras almas están turbadas debido a las tormentas de la vida que enfrentamos.
Pero en la raíz del malestar y del desánimo de nuestro corazón está el pecado.
Afortunadamente, Dios es poderoso para salvarnos de nuestros pecados y consolarnos en nuestros problemas.
Por su gran amor, por su pura gracia, Dios nos salva, mediante la fe en Cristo.

Amigos: Cuando miramos a los demás, nos decepcionamos.
Cuando buscamos en nosotros mismos el estímulo que necesitamos, nos desanimamos.
Pero cuando miramos a Jesús, nos sentimos animados y consolados.
Es por esto que Pablo señala a Jesús a los creyentes de Troas.
Deberíamos buscar a Jesús para recibir consuelo y aliento.
Porque cuando miramos a Jesús, descubrimos que:
Aunque somos peores de lo que jamás nos atrevimos a imaginar, somos más amados de lo que jamás nos atrevimos a esperar.
Porque, como leemos en Romanos 5:8:
8 …Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

El evangelio no es: Eutico murió y resucitó.
El evangelio es: Jesús murió y resucitó para nuestra salvación.
No hay noticia más reconfortante que ésta.
Cuando recibimos a Jesús como nuestro Salvador y Señor, también nosotros podemos recibir gran consuelo.
Esto sucede cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y creemos en Jesús.
Y como pueblo redimido de Dios, podemos decir con confianza las palabras de Pablo en Filipenses 1:21:
“Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”
Porque sólo en Cristo tenemos consuelo eterno en la vida y en la muerte.
Que todos podamos conocer el consuelo y el estímulo que encontramos en el Cristo resucitado hoy, al comenzar una nueva semana.

Oremos, Padre, te damos gracias porque te deleitas en consolar a tu pueblo.
Señor, ayúdanos a no correr hacia otras fuentes de consuelo en nuestras vidas.
Más bien, ayúdanos a correr diligentemente hacia tu palabra y a encontrarte hermoso y satisfactorio.
Por tu Espíritu, magnifícate en nuestras vidas ahora y por siempre.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Preguntas para la meditación:

1. Lea Hechos 20:7-12 y luego responda las siguientes preguntas.
2. En el área de Washington D. C., todos estamos ocupados. ¿Qué aprendemos de la gente de Troas? ¿Qué significará para nosotros comprometernos con la Palabra de Dios? (Lea Nehemías 8:1-12; Esdras 7:1-10, especialmente el versículo 10).
3. ¿Qué significa ser consolado por la predicación de la Palabra de Dios? ¿Has experimentado el consuelo de Dios a través de su Palabra? ¿Y por qué nos consuela? (Lee 2 Corintios 1:3-5)
4. Espero que sepas que Jesús es tu Salvador y Señor. ¿Te ayuda este conocimiento a afrontar los desafíos y a encontrar aliento incluso en el peligro? ¿Cómo puedes profundizar tu comprensión de las palabras de Filipenses 1:21?
5. Tómate un tiempo para orar por tu compromiso con la Palabra de Dios como fuente de consuelo (Lee Salmo 119:11, 105).

Elçilerin İşleri 20:7-12 Üzerine Vaaz Başlık: Troas’taki Pavlus Metin: Elçilerin İşleri 20:7-12

Herkese iyi akşamlar!
Bugünkü bölüm Pavlus’un Troas’ta geçirdiği cesaretlendirici zamanın öyküsünü anlatıyor.
Pavlus, Troas’a gelmeden önce büyük bir muhalefetle karşılaşmasına rağmen, Efes’te yaklaşık 3 yıl boyunca başarılı bir hizmet yürütmüştü.
Luka, Elçilerin İşleri 19:20’de bize “Rabbin sözü giderek çoğalıyor ve büyük bir güçle etkili oluyordu” der.
Pavlus, Efes’ten sonra Makedonya ve Yunanistan üzerinden Yeruşalim’e doğru yola çıkar ve daha sonra Troas’ta son bulur.
Pavlus, yolculuğu sırasında imanlıları cesaretlendirmek için yol üzerinde durur.
Pavlus, bu bağlamda, bir Pazar akşamı Troas’ta ibadet eden bir topluluğa hitap edecektir.

Bugünkü pasajı okumadan önce şu duayı edelim:
Sevgili Rabbimiz, yaşayan sözün için sana şükrediyoruz.
Sözünün okunduğunu ve vaaz edildiğini duyduğumuzda, onu daha çok sevmemize ve incelememize yardım et.
Ayrıca onu söz ve eylemlerimizle yaşamamıza yardım et.
Ruhunla, vaaz ederken, Senin isteğine uygun olanı söylememe yardım et.
Bu anda bizim iyiliğimiz ve sevincimiz için kendini yücelt.
İsa adına, amin!

Şimdi Elçilerin İşleri 20:7-12’deki Tanrı Sözünü dinleyin: 7 Haftanın ilk günü ekmek kırmak için bir araya geldik.
Pavlus halka seslendi ve ertesi gün yola çıkmayı planladığı için gece yarısına kadar konuşmasını sürdürdü.
8 Toplandığımız üst kattaki odada çok sayıda kandil vardı.
9 Pavlus durmadan konuşurken, Eutyhus adında genç bir adam da pencerede oturuyordu. Derin bir uykuya dalmıştı.
Derin uykuda iken üçüncü kattan yere düşüp cansız olarak kurtarıldı.
10 Pavlus aşağı indi, genç adamın üzerine atıldı ve kollarını ona doladı.
“Endişelenmeyin” dedi.
“Yaşıyor!” dedi. 11 Sonra tekrar yukarı çıkıp ekmeği böldü ve yedi.
Sabaha kadar konuştuktan sonra ayrıldı.
12 Halk genci sağ olarak evlerine götürdü ve çok teselli buldu.

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz: Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.

Arkadaşlar: Az önce okuduğumuz metin hakkında ne düşündüğünüzü bilmiyorum.
Belki de Pavlus’un çok uzun bir vaazı sırasında uyuyakaldığı için ölümünden sorumlu tutulan bir çocukla ilgili olduğunu düşünüyorsunuz.
Ya da belki Pavlus’un çok uzun bir vaaz verdiği için suçlu olduğunu düşünüyorsunuz.
Ve sonra belki de kilisedeki uykululuk sorununu hafifletmek için şu sonuca varabilirsiniz: Vaizler yalnızca insanların dikkat sürelerine uygun kısa vaazlar vermelidir.
Ve sonra bunu dengelemek için, diyebilirsiniz ki, erkek ve kız çocukları akşam ayinine gelmeden önce şekerleme yapmalı, böylece bizim pasajımızda yaşanan türden trajedilerden kaçınmalıdırlar.
Elbette bu tavsiyeden bir şeyler öğrenebiliriz.
Ama vaazlar daha kısa olsa bile, insanlar (genç veya yaşlı) yine de uykuya dalabiliyor, özellikle bizimki gibi harika bir akşam yemeğinden sonra.

Peki bizim pasajımız sadece vaazları daha kısa tutmak ve ibadet sırasında uyuyakalmamakla mı ilgili?
Bu pasajda daha fazlasının olduğunu düşünüyorum.
Üç şeye dikkat edelim:
(1) Tanrı‘ya bağlı bir halk;
(2) Tanrı Sözü‘nün adanmış bir vaizi
(3) İncil’in Rahatlatan Tanrısı.

1. Nokta: Tanrı‘ya adanmış bir halk.
Bu pasajda, Troas’taki imanlıların Tanrı‘nın Sözü‘nden ihtiyaç duydukları cesareti duymaya kararlı olduklarını görüyoruz.
Bunu nereden biliyoruz?
Troas’taki insanların çoğu bizim gibi pazar günleri tatil yapmazdı.
Pazar günlerini çok çalışarak geçirirlerdi ve akşama doğru belki de yorulurlardı.
Ve yine de Pazar akşamı toplanmayı tercih ettiler.
Elçilerin İşleri 20:7’de Luka şöyle diyor: Haftanın ilk günü ekmek bölmek için bir araya geldik.
Pavlus halka seslendi ve ertesi gün yola çıkmayı planladığı için gece yarısına kadar konuşmasını sürdürdü.
Arkadaşlar: Bu, Yeni Ahit’te pazar gününün resmi ibadet günü olarak ilk kez geçmesidir.
Ve “ekmek bölmek” ifadesi, bunun komünyonun da dahil olduğu bir ibadet ayini olduğunu düşündürmektedir.
Ve komünyondan sonra genellikle bir dostluk yemeği verilirdi.
Troas’taki Hıristiyanlar, Pavlus’un Tanrı Sözü‘ndeki yüreklendirici sözlerini duymak için sabırsızlanıyorlardı.
Pavlus’un uzun öğüdü karşısında onların ne kadar azimli olduklarına dikkat edin.
Bu, onların Tanrı‘nın Sözü‘ne olan yürekten bağlılıklarını gösterir.
Elçilerin İşleri 20:7b bize Pavlus’un şimdiye kadar gece yarısına kadar konuştuğunu gösteriyor.
“Konuştu” veya “konuştu” olarak tercüme edilen kelime “διελέγετο”dur, bu kelimeden İngilizce “diyalog” kelimesi türetilmiştir.
Bazı yorumcular Pavlus’un uzun bir vaaz verdiğini, yüreklendirici bir öğüt verdiğini ileri sürerler.
Bir tür diyalog içeren bir öğretim olabilir.
Pavlus’un konuşması bir monolog değildi.
Oysa ibadet zamanını ayarlamayan bir kültürde bile bu süre uzundur.

Peki ya biz?
Pastör Chris’in gece yarısına kadar vaaz verdiğini hayal edebiliyor musunuz?
Muhtemelen hayır, özellikle de dikkat dağınıklığının ve dikkat sürelerinin düşük olduğu çağımızda.
Fakat Tanrı halkının Tanrı Sözü‘ne açlık duyduğu yerlerde, imanlılar Tanrı‘nın Hizmetkarları aracılığıyla verdiği cesaretlendirmeyi duymaya heveslidirler.
Troas’ta olan budur.

Eski Ahit’te benzer bir olayı Nehemya’da buluyoruz.
Sürgünden sonra Tanrı‘nın halkı Tanrı‘nın sözüne açtır.
Bu yüzden, Ezra ve Levililer tarafından okunup açıklanmasını dinlemek için uzun bir zaman harcadılar.
Nehemya 8:2-3; 5-8’de şunu okuyoruz:
2 …Kâhin Ezra, Tevrat’ı cemaatin önüne getirdi…
3 Sabahın erken saatlerinden öğlene kadar, anlayabilen erkeklerin, kadınların ve diğerlerinin huzurunda yüksek sesle okudu.
Ve bütün halk dikkatle Tevrat’ı dinliyordu.
5 … ve[Ezra] kitabı açtığında, halkın hepsi ayağa kalktı.
6 Ezra yüce Tanrı RAB’bi övdü. Bütün halk ellerini kaldırıp, “Amin! Amin!” diye karşılık verdi.
Sonra eğilip yüzleri yere dönük olarak Rabbe tapındılar.
7 Levililer…halk orada dururken onlara Tevrat’ı öğretiyorlardı.
8 Tanrı‘nın Yasa Kitabı‘nı okudular, açıklayarak ve anlamını vererek, halkın okunanları anlamasını sağladılar.
Tanrı‘nın Sözü‘nde geçirilen bu uzun zamanın sonucunda, Tanrı‘nın halkı tapınmada eğilmek için donatılmış ve cesaretlendirilmişti.
Nehemya 8:10’da Tanrı‘nın halkı sevinmeye teşvik ediliyordu: ”Üzülmeyin, çünkü Rab’bin sevinci sizin gücünüzdür.”
Arkadaşlar, Nehemya’nın zamanındaki Tanrı halkı gibi, Troas halkı da cesaret ve sevinç için Tanrı‘nın Sözüne ihtiyaç duyduklarını biliyorlardı.
Böylece Pazar günü, Tanrı‘nın Sözü aracılığıyla yaşamlarında çalışmasına izin vermek için ortaya çıktılar.
Ve ibadethaneden “çok rahatlamış” bir şekilde ayrıldılar.
İşte Tanrı‘nın Sözü‘nün okunmasını, vaaz edilmesini ve ilahi olarak söylenmesini dinlemeye kendimizi adadığımızda olan budur.
İbadetin çeşitli unsurlarına “lütuf vasıtaları” denir.
Neden?
Çünkü biz şarkı söyledikçe, dua ettikçe ve Tanrı‘nın Sözü‘nün okunup vaaz edildiğini duydukça, Tanrı‘nın Ruhu bize Mesih’i göstermek için hareket eder.
Ve Mesih’te, O’nun lütfunu, merhametini ve sevgisini deneyimledikçe cesaretleniriz.
Buradan cesaretlenerek ve bilgilenerek ayrılmanızı dilerim.
Dediğim gibi, bu pasajın konusu daha uzun veya daha kısa vaazlar vermek değil.
Aksine, bu, Tanrı‘nın yaşayan Sözünü incelemek için zaman ayırmaya yönelik bir çağrıdır.
Neden?
Çünkü Tanrımız, Ruhu aracılığıyla, Sözü aracılığıyla ve içinde iş yapmaktan hoşnuttur.

2. Nokta: Tanrı Sözü‘nün adanmış bir vaizi.
Bu pasajda Tanrı‘nın halkını Tanrı‘nın Sözü‘nden cesaretlendirmeye kendini adamış bir vaiz görüyoruz.
Pavlus vaaz vermeyi ve öğüt vermeyi bırakmıyordu.
Eutychus diriltildikten sonra bile Luka, Elçilerin İşleri 20:11’de bize şunu söyler (özellikle ESV bunu çok iyi özetler):
“Pavlus da çıkıp ekmek bölüp yedikten sonra, gün ağarıncaya kadar onlarla uzun süre konuştu ve sonra ayrıldı.”
Belki başka bir vaiz, “Az önce yaşanan trajediyi göz önünde bulundurarak durmamız gerekiyor” derdi.
Ancak Pavlus vaaz vermeye devam ediyor.
Neden?
Pavlus, iman edenlerin ancak Tanrı‘nın Sözü aracılığıyla cesaretlendirilebileceğini biliyor.
Ve bu yüzden Pavlus, 1. Korintliler 9:16’da şöyle diyordu: “Eğer İncil’i duyurmazsam vay halime!” Pavlus, neyin tehlikede olduğunu biliyor.
Kurtuluş müjdesini duymanın insanların sonsuzluğuna bağlı olduğunu biliyor.
Pavlus, günahkârların Tanrı‘nın Sözü‘nü duyduklarında Mesih’e iman edeceklerini biliyor.
Pavlus, Romalılar 10:17’de şöyle yazar: “…iman işitmekten, işitmek de Mesih’in sözünden kaynaklanır.”
Elçilerin İşleri 20:7b’de şöyle deniyor: “Pavlus halka konuşuyordu ve ertesi gün yola çıkmayı planlıyordu, bu yüzden gece yarısına kadar konuşmaya devam etti.”
Pavlus, kendini adamış bir vaiz olarak, Eutychus’un ölümünden ve yeniden diriltilmesinden sonra bile vaaz etmeye devam edecektir.

3. Madde: İncil’in Rahatlatan Tanrısı.
Tanrı‘nın, halkını rahatlatmak için mucizevi bir şekilde müdahale ettiğini görüyoruz.
8. ayetten itibaren ibadet yerinin kurulmasıyla başlayan trajik bir an görüyoruz.
Pavlus geceleyin genç ve yaşlı insanlara hitap ediyor.
Luka, Elçilerin İşleri 20:8’de bize şöyle der: “Toplantı yaptığımız üst kattaki odada çok sayıda kandil vardı.”
Bu ayrıntı, bundan sonra anlatacaklarımız için faydalı olacaktır.
Antik dünyada kullanılan yağ lambalarının kokularının uyuşukluğa neden olduğu ileri sürülmektedir.
Mekan bir şekilde havasız kalmış olabilir.

Muhtemelen bu yüzden Elçilerin İşleri 20:9a’da şöyle deniyor: Pavlus konuşurken, Eutyhus adında genç bir adam pencerede oturuyordu ve derin bir uykuya dalmıştı.
Bu oda muhtemelen park halinde olduğundan odanın havalandırılması gerekiyor.
Eutychus’un hava almak için pencereye oturmasının sebebi bu olabilir.
“Genç adam” olarak tercüme edilen kelime eski İngilizcedeki “lad” kelimesidir.
Bu kelime, Eutychus’un sekiz (8) ile on dört (14) yaşları arasında olduğunu düşündürmektedir.
Bu yaştaki bir çocuğun uyumasını pek de kınamamak gerekir.
Bilakis, onun Tanrı Sözü‘ne olan bağlılığından ders çıkarmalıyız.
Talihsiz olay Elçilerin İşleri 20:9b’de gerçekleşir: O[Eutychus] derin uykuda iken, üçüncü kattan yere düştü ve ölü olarak kaldırıldı.
Bu çocuk uzun zamandır uyku sorunuyla boğuşuyor.
Ne yazık ki uykuya yenik düşüp üçüncü kattan aşağı düşer.
“…ölü olarak alındı” ifadesi, Eutychus’un sadece ölü gibi görünmediğini düşündürmektedir.
Eutychus ÖLDÜ.
Yazıyı yazan Dr. Luke, olayın görgü tanığıydı.
Ve bir doktor olarak, bir kişinin GERÇEKTEN öldüğünü söyleyebilir.
Eutychus ölmüştür ve bu hüzünlü bir andır.
Tanrı‘nın halkı ne yapacak?
10. ayet bize şunu söylüyor: Pavlus aşağı indi, genç adamın üzerine atıldı ve kollarını ona doladı.
“Endişelenmeyin,” dedi. “Yaşıyor!”
Bu ayet Eski Ahit’teki başka bazı olaylara da işaret ediyor.
Dul kadının oğlu öldüğünde, peygamber İlyas’ın ne yaptığını ele alacağız.
1. Krallar 17:21-24’te şunu okuyoruz:
“21[İlyas] üç kez çocuğun üzerine uzanıp RAB’be yalvardı: “Ya RAB Tanrım, bu çocuğun canını geri ver!”
22 RAB İlyas’ın yakarışını işitti ve çocuk yeniden dirilip yaşama döndü.
23 İlyas çocuğu alıp odadan aşağıya, eve taşıdı.
Annesinin yanına varıp, “Bak, oğlun yaşıyor!” dedi.
24 Kadın İlyas’a, ”Şimdi anladım ki, sen Tanrı adamısın ve ağzından çıkan RAB’bin sözü gerçektir” dedi.

Bu hikayede İlyas, dul kadının oğlu için dua ediyor.
Pavlus’un ölü Eutykhos’un üzerine uzanırken aynı zamanda Tanrı‘ya Eutykhos’u yeniden yaşama döndürmesi için dua ettiğini de söyleyebiliriz.
Hiçbirimiz ölü bir insanı diriltemeyeceğimiz gibi, Pavlus da bunu yapamaz ve bunu biliyor.
Bu nedenle Pavlus, Mesih’i ölümden dirilten Tanrı‘nın, Eutychus’u yeniden hayata döndürmesine güvenir.
Ümitsizliğe sebep olması gereken şey, büyük bir teselliye sebep oluyor.
Neden?
Çünkü Tanrımız “her türlü tesellinin Tanrısı”dır.
Elçilerin İşleri 20:12’de Pavlus tam olarak şöyle diyor: “Halk genci diri olarak evlerine götürdü ve ölçülü bir şekilde teselli edilmedi.”
Dr. Luka, Eutychus’un yeniden canlandırılmasının ardından Tanrı halkının büyük bir teselli bulduğunu söylüyor.
Peki Tanrı neden Troas halkını teselli etmek için müdahale ediyor?
2. Korintliler 1:3-5’te Tanrı‘nın bizi teselli ettiğini, böylece bizim de başkalarını teselli edebileceğimizi görüyoruz.
Ve Tanrı bunu Kelamı aracılığıyla yapar.

Peki bugünkü yazıdan ne çıkarıyoruz?
Buradaki asıl nokta, Allah’ın sadık kulları aracılığıyla kullarını cesaretlendirmesi ve teselli etmesidir.
Tanrı bizi esas olarak Sözünü sadakatle duyurarak rahatlatır.
Bunu söylüyorum çünkü Eutychus ölümden diriltildikten sonra bile Pavlus vaaz vermeye devam etmekten başka çaresi yoktu.
Evet, Troas halkı Eutykhos’un hayatta olmasına seviniyor.
Fakat vaaz ederek sevinç duyuyorlar, çünkü Mesih’te yaşıyorlar.
Pavlus, Efesliler 2:1-6’da bizim düşmüş durumumuzu şöyle anlatır:
1 Ve siz suçlarınız ve günahlarınız yüzünden ölüydünüz.
2 Bir zamanlar içinde yürüdüğün…
3… ve tabiatları gereği diğer insanlar gibi gazap çocuklarıydılar.
4 Fakat merhamet bakımından zengin olan Allah, bize duyduğu büyük sevgiden ötürü,
5 Suçlarımızdan ötürü ölü olduğumuz halde, Mesih’le birlikte bizi diriltti…
6 ve bizi onunla birlikte büyüttü…
Allah’a hamd olsun!

Soru: Bazen korku, umutsuzluk, hayal kırıklığı ve tükenmişlik hissediyor musunuz?
Bazen hayatın fırtınaları yüzünden ruhlarımız sıkıntıya girer.
Ama kalbimizin rahatsızlığının ve umutsuzluğunun kökeninde günah vardır.
Şükürler olsun ki Allah bizi günahlarımızdan kurtaracak ve sıkıntılarımızda bize teselli verecek kadar kudretlidir.
Tanrı, büyük sevgisi ve lütfu sayesinde, Mesih’e olan imanımız aracılığıyla bizi kurtarır.

Arkadaşlar: Başkalarına baktığımızda hayal kırıklığına uğrarız.
Kendimize cesaret vermek için baktığımızda, cesaretimiz kırılır.
Fakat İsa’ya baktığımızda cesaretleniriz ve teselli buluruz.
Bu nedenle Pavlus, Troas’taki imanlıları İsa’ya yönlendirir.
Teselli ve cesaret için İsa’ya bakmalıyız.
Çünkü İsa’ya baktığımızda şunu keşfederiz:
Hayal edebileceğimizden daha kötü durumda olsak da, umduğumuzdan daha çok seviliyoruz.
Çünkü Romalılar 5:8’de okuduğumuz gibi:
8 …Tanrı, bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor: Biz hala günahkârlar iken, Mesih bizim için öldü.

İncil şöyle değildir: Eutychus öldü ve dirildi.
Müjde şudur: İsa bizim kurtuluşumuz için öldü ve tekrar dirildi.
Bundan daha teselli edici bir haber yok.
İsa’yı Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak kabul ettiğimizde biz de büyük bir teselli bulabiliriz.
Bu, günahlarımızdan tövbe edip İsa’ya iman ettiğimizde gerçekleşir.
Ve Tanrı‘nın kurtardığı insanlar olarak, Pavlus’un Filipililer 1:21’deki sözlerini güvenle söyleyebiliriz:
“Çünkü benim için yaşamak Mesih’tir, ölmek kazançtır.”
Çünkü yalnızca Mesih’te, yaşamda ve ölümde sonsuz bir rahatlığa sahibiz.
Yeni bir haftaya başladığımızda, bugün dirilmiş Mesih’te bulunan teselli ve cesareti hepimizin bilmesini dileriz.

Dua edelim, Baba, halkını teselli etmekten hoşlandığın için sana şükrediyoruz.
Rabbim, hayatımızda başka teselli kaynaklarına koşmamamızı sağla.
Bilakis, senin sözüne doğru gayretle koşmamıza ve seni güzel ve hoşnut edici bulmamıza yardım et.
Ruhunla, şimdi ve sonsuza dek hayatlarımızda kendini daha da yücelt.
İsa adına, amin!

Meditasyon İçin Sorular:

1. Elçilerin İşleri 20:7-12’yi okuyun ve ardından aşağıdaki soruları cevaplayın.

2. DC Bölgesinde hepimiz meşgulüz, Troas halkından ne öğreniyoruz? Tanrı‘nın Sözü‘ne bağlı kalmamız bizim için ne anlama gelecek? (Nehemya 8:1-12; Ezra 7:1-10’u, özellikle 10. ayeti okuyun)
3. Tanrı‘nın Sözü‘nü vaaz ederek teselli bulmak ne anlama gelir? Tanrı‘nın Sözü aracılığıyla tesellisini deneyimlediniz mi? Ve neden bizi teselli ediyor? (2 Korintliler 1:3-5’i okuyun)
4. Umarım İsa’nın Kurtarıcınız ve Rabbiniz olduğunu biliyorsunuzdur. Bu bilgi zorluklarla yüzleşmenize ve tehlikede bile cesaretlenmenize yardımcı oluyor mu? Filipililer 1:21’de bulunan sözcükleri anlamanızda nasıl gelişebilirsiniz?
5. Tanrı‘nın Sözü’ne olan bağlılığınızın teselli kaynağı olması için dua etmeye zaman ayırın (Mezmurlar 119:11, 105’i okuyun)

Проповідь на Діяння 20:7-12 Назва: Павло в Троаді Текст: Дії 20:7-12

Доброго вечора всім!
Сьогоднішній уривок розповідає історію про підбадьорливий час, проведений Павлом у Троаді.
Перш ніж прибути до Троади, Павло, хоча й зіткнувся з великим опором, мав успішне служіння близько 3 років в Ефесі.
У Діяннях 19:20 Лука каже нам, що «Слово Господнє зростало та могутньо перемагало».
Після Ефесу Павло вирушає до Єрусалиму через Македонію та Грецію, а потім опиняється в Троаді.
Під час подорожі Павло зупиняється, щоб підбадьорити віруючих.
Саме в цьому контексті Павло звертатиметься до громади вірян у Троаді в неділю ввечері.

Перш ніж читати сьогоднішній уривок, давайте помолимося:
Господи, дякуємо Тобі за Твоє живе слово.
Коли ми чуємо, як читають і проповідують Твоє слово, допоможи нам любити його та вивчати ще більше.
Також допоможи нам жити цим у наших словах і вчинках.
Духом Твоїм допоможи мені, коли я проповідую, говорити те, що відповідає Твоїй волі.
Прослався в цю мить, для нашого блага та радості.
В ім‘я Ісуса, амінь!

А тепер послухайте Боже Слово з Діянь 20:7-12:7 Першого дня тижня ми зібралися, щоб ламати хліб.
Павло звернувся до людей і, оскільки мав намір вирушити наступного дня, продовжував говорити до півночі.
8 У кімнаті нагорі, де ми зібралися, було багато ламп.
9 На вікні сидів юнак на ім’я Євтих, який поринав у глибокий сон, поки Павло говорив і говорив.
Коли він міцно заснув, то впав на землю з третього поверху і його підняли мертвим.
10 Павло спустився донизу, кинувся на юнака та обійняв його.
«Не лякайтеся», — сказав він.
«Він живий!» 11 Потім він знову піднявся нагору, розламав хліб і їв.
Після розмови до світанку він пішов.
12 Люди забрали юнака додому живим і дуже втішилися.

Разом ми читаємо Ісаї 40:8: Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме повік.

Друзі: Я не знаю, що ви думаєте про текст, який ми щойно прочитали.
Можливо, ви думаєте, що йдеться про хлопчика, якого винні у своїй смерті, бо він проспав під час дуже довгої проповіді Павла.
Або, можливо, ви вважаєте, що Павло винен у тому, що проповідував дуже довгу проповідь.
І тоді, можливо, ви можете зробити висновок, що для пом’якшення проблеми сонливості в церкві: проповідники повинні проповідувати лише короткі проповіді, які відповідають тривалості уваги людей.
А потім, щоб збалансувати це, можна сказати, що хлопчикам і дівчаткам слід подрімати перед вечірньою службою, щоб уникнути трагедій, подібних до тієї, що сталася в нашому уривку.
Безперечно, ми можемо чогось навчитися з цієї поради.
Але навіть після коротших проповідей люди (і молоді, і старі) все одно можуть заснути, особливо після такої чудової вечері, як наша.

Але чи наш уривок повністю стосується проповідування коротших проповідей і того, щоб не заснути під час богослужіння?
Я думаю, що в цьому уривку є щось більше.
Звернемо увагу на три речі:
(1) Відданий Божий народ;
(2) Відданий проповідник Божого Слова
(3) Бог-втішитель з Біблії.

Пункт 1: Відданий Божий народ.
У цьому уривку ми бачимо, що віруючі в Троаді прагнуть почути потрібне їм підбадьорення з Божого Слова.
Звідки нам це відомо?
Багато людей у ​​Троаді не мали б вихідних у неділю, як ми.
Вони б провели свої неділі, наполегливо працюючи, і, можливо, до вечора втомилися б.
І все ж вони вирішують зібратися в неділю ввечері.
У Діяннях 20:7 Лука каже: «Першого дня тижня ми зібралися, щоб переломити хліб».
Павло звернувся до людей і, оскільки мав намір вирушити наступного дня, продовжував говорити до півночі.
Друзі: це перша згадка про неділю як офіційний день богослужіння в Новому Завіті.
А фраза «ламати хліб» говорить про те, що це було богослужіння, яке включало причастя.
А після причастя зазвичай відбувалася спільна трапеза.
Християни в Троаді прийшли з бажанням почути підбадьорливі слова Павла з Божого Слова.
Зверніть увагу на їхню наполегливість під час довгих закликів Павла.
Це свідчить про їхню щиру відданість Божому Слову.
У Діяннях 20:7б показано, що Павло говорив до півночі.
Слово, перекладене як «говорив» або «розмовляв», — це «διελέγετο», від якого походить англійське слово «діалог».
Деякі коментатори припускають, що Павло виголошує довгу проповідь, підбадьорливе закликання.
Можливо, це було своєрідне навчання, яке включало певну форму діалогу.
Промова Павла не була монологом.
Однак, це все ще довгий термін навіть у культурі, яка не встановлювала час для богослужіння.

А як же ми?
Чи можете ви уявити собі пастора Кріса, який проповідує до півночі?
Напевно, ні, особливо в нашу епоху неуважності та низької тривалості концентрації уваги.
Але в місцях, де Божий народ прагне Божого Слова, віруючі прагнуть почути Боже підбадьорення через Його Слуг.
Ось що відбувається в Троаді.

У Старому Завіті ми знаходимо подібну подію у Неємії.
Після вигнання Божий народ прагне Божого слова.
Тож вони витрачають багато часу, щоб послухати, як Ездра та Левити читають і пояснюють це.
У Неемії 8:2-3; 5-8 ми читаємо:
2 …Священик Ездра приніс Закон перед зібрання…
3 Він читав це вголос від світанку до полудня … у присутності чоловіків, жінок та інших, хто міг зрозуміти.
І весь народ уважно слухав Книгу Закону.
5 … і коли він[Ездра] розгорнув [книгу], усі люди встали.
6 Ездра прославив Господа, Бога великого, а ввесь народ підняв руки та відповів: «Амінь, амінь!»
Тоді вони вклонилися й поклонилися Господу обличчям до землі.
7 Левити… навчали людей Закону, поки люди стояли там.
8 Вони читали з книги Закону Божого, пояснюючи та пояснюючи значення, щоб люди розуміли прочитане.
В результаті цього тривалого часу в Божому Слові, Божий народ був готовий схилитися в поклонінні та був підбадьорений.
У Неемії 8:10 Божий народ був заохочений радіти: «Не сумуйте, бо радість Господня — це ваша сила».
Друзі, як і народ Божий за часів Неемії, мешканці Троади знали, що їм потрібне Боже Слово для підбадьорення та радості.
Тож у неділю вони прийшли, щоб дозволити Богові діяти в їхньому житті через Його Слово.
І вони покинули місце поклоніння «дуже втішені».
Ось що відбувається, коли ми присвячуємо себе слуханню читання, проповіді та співу Божого Слова.
Різні елементи поклоніння називаються «засобами благодаті».
Чому?
Бо коли ми співаємо, молимося та слухаємо читання та проповідь Божого Слова, Божий Дух спонукає нас показати Христа.
І в Христі ми підбадьорюємося, відчуваючи Його благодать, милосердя та любов.
Я молюся, щоб ви покинули це місце підбадьореними та натхненними.
Як я вже казав, цей уривок не про проповідування довших чи коротших проповідей.
Швидше, це заклик наполегливо присвячувати час вивченню живого Божого Слова.
Чому?
Тому що нашому Богу подобається діяти через Своє Духа у Своєму Слові та через нього.

Пункт 2: Відданий проповідник Божого Слова.
У цьому уривку ми бачимо проповідника, який віддано підбадьорює Божий народ Божим Словом.
Павло не може перестати проповідувати та закликати.
Навіть після того, як Євтих воскрес, Лука каже нам у Діяннях 20:11 (особливо добре це передає ESV):
«А коли Павло пішов, розламав хліб і поїв, то довго розмовляв з ними аж до світанку, і так відійшов».
Можливо, інший проповідник сказав би: «Нам слід зупинитися, враховуючи трагедію, яка щойно сталася».
Однак Павло продовжує проповідувати.
Чому?
Що ж, Павло знає, що віруючі будуть підбадьорені лише через Боже Слово.
І саме тому Павло сказав би в 1 Коринтян 9:16: «Горе мені, коли я не проповідую Євангелію!» Павло знає, що стоїть на кону.
Він знає, що від чуття Євангелія спасіння залежить вічність людей.
Павло знає, що грішники покладатимуть свою віру в Христа, коли чутимуть Боже Слово.
У Посланні до Римлян 10:17 Павло пише: «…віра від слухання, а слухання через слово Христове».
У Діяннях 20:7б сказано: «Павло ж промовляв до людей і, оскільки мав намір вирушити наступного дня, продовжував говорити до півночі».
Як відданий проповідник, навіть після смерті та воскресіння Євтиха, Павло продовжуватиме проповідувати.

Пункт 3: Бог-втіха з Біблії.
Ми бачимо, як Бог дивовижним чином втручається, щоб втішити Свій народ.
З 8-го вірша ми бачимо трагічний момент, який починається з облаштування місця поклоніння.
Павло промовляє вночі до молодих і старих людей.
У Діяннях 20:8 Лука каже нам: «У горниці, де ми зібралися, було багато ламп».
Ця деталь корисна для того, що буде далі.
Припускають, що запахи олійних ламп, що використовувалися в стародавньому світі, викликали сонливість.
Можливо, тут було якось задушливо.

Мабуть, тому в Діяннях 20:9а сказано: «Юнак на ім’я Євтих сидів на вікні і міцно засинав, поки Павло говорив і говорив».
Ця кімната, ймовірно, припаркована, тому її потрібно провітрити.
Можливо, саме тому Євтих сидить біля вікна, щоб подихати повітрям.
Слово, перекладене як «юнак», є староанглійським словом «хлопець».
Це слово говорить про те, що Євтиху було від восьми (8) до чотирнадцяти (14) років.
Як на вік цього хлопчика, не варто звинувачувати його в тому, що він спить.
Натомість, нам слід повчитися з його відданості Божому Слову.
Нещасливе трапляється в Діяннях 20:9б: Коли він[Євтих] міцно спав, то впав на землю з третього поверху і його підняли мертвим.
Цей хлопчик вже давно має проблеми зі сном.
На жаль, його охоплює сон, і він падає з третього поверху.
Фраза «…був підібраний мертвим» говорить про те, що Євтих не просто здавався мертвим.
Євтих був МЕРТВИЙ.
Доктор Люк, який пише ці рядки, був очевидцем.
І як лікар, він може сказати, коли людина ДІЙСНО померла.
Євтих мертвий, і це похмурий момент.
Що робитиме Божий народ?
У вірші 10 розповідається: Павло спустився донизу, кинувся на юнака та обійняв його.
«Не лякайтеся», — сказав він. «Він живий!»
Цей вірш натякає на деякі інші події Старого Завіту.
Ми розглянемо, що зробив пророк Ілля, коли помер син вдови.
У 1 Царів 17:21-24 ми читаємо, що:
«21[Ілля] тричі простягнувся над хлопцем і кликав до Господа: «Господи, Боже мій, нехай життя цього хлопця повернеться до нього!»
22 Господь почув крик Іллі, і життя юнака повернулося до нього, і він жив.
23 Ілля підняв дитину та й виніс її з кімнати до дому.
Він віддав його матері та й сказав: «Дивись, твій син живий!»
24 Тоді жінка сказала Іллі: «Тепер я знаю, що ти Божий чоловік, і що слово Господнє з твоїх уст — це правда».

У цій історії Ілля молиться за сина вдови.
Можна сказати, що, розтягуючись над мертвим Євтихом, Павло також молиться, щоб Бог повернув Євтиха до життя.
Так само, як ніхто з нас не може воскресити мертву людину, Павло не може, і він це знає.
Отже, Павло довіряє Богові, який воскресив Христа з мертвих, воскресити Євтиха.
Те, що мало бути причиною відчаю, виявляється причиною для великої втіхи.
Чому?
Тому що наш Бог є «Богом усілякої втіхи».
У Діяннях 20:12 Павло буквально каже: «Люди забрали юнака додому живим і не були достатньо втішені».
Доктор Лука каже, що після воскресіння Євтиха Божий народ відчув велику втіху.
Отже, чому Бог втручається, щоб втішити мешканців Троади?
У 2 Коринтян 1:3-5 ми бачимо, що Бог втішає нас, щоб ми могли втішати інших.
І Бог робить це через Своє Слово.

Отже, що ми виносимо з сьогоднішнього уривку?
Головне тут те, що Бог підбадьорює та втішає свій народ через Своїх вірних слуг.
Бог справді втішає нас головним чином через вірне проголошення Свого Слова.
Я кажу це тому, що навіть після воскресіння Євтиха з мертвих Павло не може не продовжувати проповідувати.
Так, мешканці Троади радіють, що Євтих живий.
Але через проповідь вони радіють, бо живі у Христі.
У Посланні до Ефесян 2:1-6 Павло описує наш гріховний стан:
1 І ви були мертві у провинах та гріхах
2, в яких ти колись ходив…
3… і були за природою дітьми гніву, як і решта людей.
4 Бог же, багатий на милосердя, через велику любов, якою Він полюбив нас,
5 навіть коли ми були мертві через провини наші, оживив нас разом із Христом…
6 і воскресив нас разом із Ним…
Слава Богу!

Запитання: Чи відчуваєте ви коли-небудь страх, зневіру, розчарування та виснаження?
Іноді наші душі непокоять життєві бурі, з якими ми стикаємося.
Але в основі дискомфорту та зневіри нашого серця лежить гріх.
На щастя, Бог всемогутній, щоб спасти нас від наших гріхів і втішити нас у наших бідах.
Через Свою велику любов, Своєю чистою благодаттю, Бог спасає нас через віру в Христа.

Друзі: Коли ми дивимося на інших, ми розчаровуємось.
Коли ми шукаємо підбадьорення в собі, ми впадаємо у зневіру.
Але коли ми дивимося на Ісуса, ми отримуємо підбадьорення та втіху.
Ось чому Павло вказує віруючим у Троаді на Ісуса.
Нам слід звертатися до Ісуса за втіхою та підбадьоренням.
Бо коли ми дивимося на Ісуса, ми виявляємо, що:
Хоча ми гірші, ніж ми коли-небудь наважувалися уявити, нас люблять більше, ніж ми наважувалися сподіватися.
Тому що, як ми читаємо в Римлян 5:8:
8 …Бог показує свою любов до нас тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками.

Євангеліє не таке: Євтих помер і воскрес.
Євангеліє таке: Ісус помер і воскрес для нашого спасіння.
Немає такої втішної новини, як ця.
Коли ми приймаємо Ісуса як нашого Спасителя і Господа, ми також можемо відчути велику втіху.
Це відбувається, коли ми каємося у своїх гріхах і віримо в Ісуса.
І як викуплений Божий народ, ми можемо впевнено сказати слова Павла з Послання до Филип’ян 1:21:
«Бо для мене життя — Христос, а смерть — надбання».
Бо тільки в Христі ми маємо вічну втіху в житті та в смерті.
Нехай сьогодні, розпочинаючи новий тиждень, ми всі відчуємо втіху та підбадьорення у воскреслому Христі.

Помолімося, Отче, дякуємо Тобі, що Ти з радістю втішаєш свій народ.
Господи, допоможи нам не бігти до інших джерел розради в нашому житті.
Натомість, допоможи нам старанно дотримуватися Твого слова та знаходити Тебе прекрасним і задовільним.
Духом Твоїм прославляй Себе в нашому житті зараз і навіки.
В ім‘я Ісуса, амінь!

Запитання для медитації:

1. Прочитайте Дії 20:7-12, а потім дайте відповідь на наступні запитання.

2. У Вашингтоні, округ Колумбія, ми всі зайняті, чого ми навчимося у мешканців Троади? Що для нас означатиме відданість Божому Слову? (Прочитайте Неемії 8:1-12; Ездри 7:1-10, особливо вірш 10)
3. Що означає бути втішеним через проповідь Божого Слова? Чи відчували ви Божу втіху через Його Слово? І чому він втішає нас? (Прочитайте 2 Коринтян 1:3-5)
4. Сподіваюся, ви знаєте, що Ісус — ваш Спаситель і Господь. Чи допомагає вам це знання долати труднощі та підбадьорюватися навіть у небезпеці? Як ви можете глибше зрозуміти слова з Филип’ян 1:21?
5. Знайдіть час, щоб помолитися про свою відданість Божому Слову як джерелу втіхи (Прочитайте Псалом 119:11, 105)

ئەلچىلەر 20: 7-12 دە ۋەز ئېيتىش ماۋزۇ: پاۋلۇس تروئاس تېكىستىدە: ئەلچىلەر 20: 7-12

خەيرلىك كەچ!
بۈگۈنكى بۆلەكتە پاۋلۇسنىڭ تروياستىكى كىشىنى ئىلھاملاندۇرىدىغان ۋاقتى توغرىسىدىكى ھېكايە بايان قىلىنغان.
تروئاسقا كېلىشتىن بۇرۇن ، گەرچە ئۇ زور قارشىلىققا دۇچ كەلگەن بولسىمۇ ، پاۋلۇس ئەفەستە تەخمىنەن 3 يىل مۇۋەپپەقىيەتلىك خىزمەت قىلغان.
ئەلچىلەر 19: 20 دە ، لۇقا بىزگە «رەببىمىزنىڭ سۆزى داۋاملىق كۈچىيىپ ۋە غەلىبە قىلدى» دەيدۇ.
ئەفەستىن كېيىن ، پاۋلۇس ماكېدونىيە ۋە گرېتسىيە ئارقىلىق يېرۇسالېمغا باردى ۋە ئاندىن تروياسقا كەلدى.
ئۇ سەپەر قىلىۋاتقاندا ، پاۋلۇس ئېتىقادچىلارنى رىغبەتلەندۈرۈش يولىدا توختاپ قالدى.
دەل مۇشۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، پاۋلۇس يەكشەنبە كۈنى كەچتە تروياستىكى بىر چوقۇنغۇچى جامائەت بىلەن سۆزلىشىدۇ.

بۈگۈنكى بۆلەكنى ئوقۇشتىن بۇرۇن دۇئا قىلايلى:
ھۆرمەتلىك رەببىم ، ھايات سۆزىڭىزگە رەھمەت.
سۆزىڭىزنىڭ ئوقۇلغان ۋە ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئاڭلىغان ۋاقتىمىزدا ، ئۇنى ياخشى كۆرۈشىمىز ۋە ئۇنى تېخىمۇ ئۆگىنىشىمىزگە ياردەم قىلىڭ.
شۇنداقلا ، ئۇنى بىزنىڭ سۆزىمىز ۋە ھەرىكىتىمىزدە ياشىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ.
روھىڭ بىلەن قەسەم قىلغىن ، ۋەز ئېيتقىنىمدا ماڭا ياردەم قىل ، ئىرادەڭگە ماس كېلىدىغان ئىشلارنى دېگىن.
بۇ پەيتتە ئۆزىڭىزنى ئۇلۇغلاڭ ، بىزنىڭ ياخشىلىقىمىز ۋە خۇشاللىقىمىز ئۈچۈن.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

ھازىر ئەلچىلەر 20: 7-12: 7 دىن خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاڭ ، ھەپتىنىڭ بىرىنچى كۈنى بىز بىر يەرگە جەم بولدۇق.
پاۋلۇس كىشىلەر بىلەن سۆزلەشتى ۋە ئەتىسى ئايرىلماقچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، يېرىم كېچىگىچە پاراڭلاشتى.
8 بىز ئۇچراشقان ئۈستۈنكى قەۋەتتە نۇرغۇن چىراغلار بار ئىدى.
9 دېرىزىدە ئولتۇرغان Eutychus ئىسىملىك ​​بىر ياش بولۇپ ، پاۋلۇس پاراڭلاشقاندا قاتتىق ئۇيقۇغا چۆمدى.
ئۇ ئۇخلاۋاتقاندا ، ئۈچىنچى قەۋەتتىن يەرگە يىقىلىپ قازا قىلغان.
10 پاۋلۇس پەسكە چۈشۈپ ، يىگىتكە ئۆزىنى ئاتتى ۋە ئۇنىڭ قولىنى باغلىدى.
ئۇ: «ئەنسىرىمەڭ.
ئۇ ھايات! 11 ئاندىن ئۇ يەنە ئۈستۈنكى قەۋەتكە چىقىپ ناننى يېدى.
كۈندۈزگىچە پاراڭلاشقاندىن كېيىن ئۇ كېتىپ قالدى.
12 كىشىلەر بۇ ياشنى تىرىك ئۆيگە ئېلىپ كەتتى.

بىز بىرلىكتە يەشايا 40: 8 نى ئوقۇدۇق: ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ، گۈللەر سۇسلايدۇ ، ئەمما تەڭرىمىزنىڭ سۆزى مەڭگۈ قالىدۇ.

دوستلار: بىز ئوقۇغان تېكىستكە قانداق قارايسىز ، بىلمەيمەن.
بەلكىم سىز ئۇنى پاۋلۇسنىڭ ناھايىتى ئۇزۇن خۇتبىسىدە ئۇخلىغانلىقى ئۈچۈن ئۇنىڭ ئۆلۈمىدە سەۋەبچى بولغان بالا ھەققىدە ئويلىشىڭىز مۇمكىن.
ياكى سىز پاۋلۇسنى ناھايىتى ئۇزۇن ۋەز-نەسىھەت قىلىشقا مەسئۇل دەپ ئويلىشىڭىز مۇمكىن.
ئاندىن بەلكىم ، چېركاۋدىكى ئۇيقۇ مەسىلىسىنى پەسەيتىش ئۈچۈن مۇنداق خۇلاسە چىقىرىشىڭىز مۇمكىن: دەۋەتچىلەر پەقەت كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان قىسقا ۋەز-نەسىھەتلەرنىلا تەشۋىق قىلىشى كېرەك.
ئاندىن ئۇنى تەڭپۇڭلاشتۇرۇش ئۈچۈن ، سىز بەلكىم ئوغۇللار ۋە قىزلار كەچلىك مۇلازىمەتكە كېلىشتىن بۇرۇن ئۇخلاپ ، بىزنىڭ بۆلۈمىمىزدە يۈز بەرگەنگە ئوخشاش پاجىئەلەردىن ساقلىنىشى كېرەك دېيىشىڭىز مۇمكىن.
جەزىملەشتۈرۈشكە بولىدۇكى ، بىز بۇ نەسىھەتلەردىن بىر نەرسە ئۆگىنەلەيمىز.
ئەمما قىسقا ۋەز-نەسىھەتلەر بولغان تەقدىردىمۇ ، كىشىلەر (ياش ۋە قېرىلار) يەنىلا ئۇخلىيالايدۇ ، بولۇپمۇ بىزدەك ئېسىل كەچلىك تاماقتىن كېيىن.

ئەمما بىزنىڭ بۆلەكلىرىمىز قىسقا ۋەز-نەسىھەتلەرنى يەتكۈزۈش ۋە دۇئا-تىلاۋەت پائالىيىتىدە ئۇخلىماسلىق توغرىمۇ؟
مېنىڭچە بۇ بۆلەكتە يەنە نۇرغۇن ئىشلار بار.
ئۈچ ئىشنى كۆزىتىپ باقايلى:
(1) خۇدانىڭ ساداقەتمەن خەلقى ؛
(2) خۇدانىڭ سۆزىنىڭ سادىق ۋەز-نەسىھەتچىسى
(3) ئىنجىلدىكى تەسەللى بەرگۈچى خۇدا.

1-نۇقتا: خۇداغا سادىق خەلق.
بۇ بۆلەكتە ، تروئاسقا ئېتىقاد قىلغۇچىلارنىڭ خۇدانىڭ سۆزىدىن ئېھتىياجلىق بولغان ئىلھاملارنى ئاڭلاشقا بەل باغلىغانلىقىنى كۆزىتىمىز.
بۇنى قانداق بىلىمىز؟
ترويادىكى نۇرغۇن كىشىلەر يەكشەنبە كۈنى بىزدەك دەم ئالمىغان بولاتتى.
ئۇلار يەكشەنبە كۈنىنى جاپالىق ئىشلەپ ، كەچكىچە چارچىغان بولاتتى.
ۋەھالەنكى ، ئۇلار يەكشەنبە كەچتە يىغىلىشنى تاللايدۇ.
ئەلچىلەر 20: 7 دە ، لۇك مۇنداق دەيدۇ: ھەپتىنىڭ بىرىنچى كۈنى بىز بىر يەرگە جەم بولدۇق.
پاۋلۇس كىشىلەر بىلەن سۆزلەشتى ۋە ئەتىسى ئايرىلماقچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، يېرىم كېچىگىچە پاراڭلاشتى.
دوستلار: بۇ يەكشەنبە كۈنى يېڭى ئەھدىدىكى رەسمىي ئىبادەت كۈنى سۈپىتىدە تىلغا ئېلىنىشى.
ھەمدە «بولكىنى سۇندۇرۇش» ئىبارىسى بۇنىڭ ئورتاقلىشىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دۇئا-تىلاۋەت پائالىيىتى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
ھەم ئورتاقلاشقاندىن كېيىن ، ئادەتتە بىر قېتىملىق تاماق يېيىش بولىدۇ.
ترويادىكى خىرىستىيانلار پاۋلۇسنىڭ خۇدانىڭ سۆزىدىن ئىلھاملاندۇرىدىغان سۆزلىرىنى ئاڭلاشقا ئىنتىزار بولدى.
پاۋلۇسنىڭ ئۇزۇن نەسىھىتى ئاستىدا ئۇلارنىڭ قەيسەرلىكىگە دىققەت قىلىڭ.
بۇ ئۇلارنىڭ خۇدانىڭ سۆزىگە چىن دىلىدىن بەرگەن ۋەدىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
ئەلچىلەر 20: 7b بىزگە شۇنى كۆرسىتىدۇكى ، ھازىرغىچە پاۋلۇس يېرىم كېچىگىچە سۆز قىلدى.
«سۆزلەش» ياكى «پاراڭلىشىش» دەپ تەرجىمە قىلىنغان سۆز «διελέγετο» بولۇپ ، بىز ئىنگلىزچە «دىئالوگ» دېگەن سۆزگە ئېرىشىمىز.
بەزى ئوبزورچىلار پاۋلۇسنىڭ ئۇزۇن مۇددەت قىزغىنلىق بىلەن ، كىشىنى ئىلھاملاندۇرىدىغان نەسىھەت قىلىۋاتقانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
بۇ بەلكىم مەلۇم شەكىلدىكى دىئالوگنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر خىل ئوقۇتۇش بولۇشى مۇمكىن.
پاۋلۇسنىڭ سۆزى مونولوگ ئەمەس.
شۇنداقتىمۇ ، ئۇلارنىڭ دۇئا-تىلاۋەت ۋاقتىنى ئۆتكۈزمىگەن مەدەنىيەتتە يەنىلا ئۇزۇن.

بىزچۇ؟
پوپ كىرىسنىڭ يېرىم كېچىگىچە ۋەز سۆزلەۋاتقانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلالامسىز؟
مۇمكىن ئەمەس ، بولۇپمۇ بىزنىڭ دىققىتى چېچىلىدىغان دەۋرىمىز ۋە دىققىتى تۆۋەن بولغان دەۋردە.
ئەمما خۇدا خەلقى خۇدانىڭ سۆزىگە ئاچ قالغان جايلاردا ، ئېتىقادچىلار بەندىلىرى ئارقىلىق خۇدانىڭ رىغبەتلەندۈرۈشلىرىنى ئاڭلاشقا ئىنتىزار.
بۇ تروئاستا يۈز بېرىۋاتقان ئىشلار.

كونا ئەھدىدە بىز نەخەمىيادا مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ۋەقەنى تاپتۇق.
سۈرگۈندىن كېيىن ، خۇدا خەلقى خۇدانىڭ سۆزىگە ئاچ.
شۇڭا ، ئۇلار ئەزرا ۋە لاۋىيلارنىڭ ئوقۇغان ۋە چۈشەندۈرگەنلىكىنى ئاڭلاش ئۈچۈن ئۇزۇن ۋاقىت سەرپ قىلدى.
نەخەمىيا 8: 2-3 ؛ 5-8 بىز ئوقۇيمىز:
2 روھانىي ئەزرا تەۋرات قانۇنىنى مەجلىسكە ئېلىپ كەلدى.
3 ئۇ بۇنى تاڭ ئاتقاندىن چۈشكىچە يۇقىرى ئاۋازدا ئوقۇدى… چۈشىنەلەيدىغان ئەرلەر ، ئاياللار ۋە باشقىلارنىڭ ئالدىدا.
بارلىق كىشىلەر تەۋرات قانۇنىنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئاڭلىدى.
5… ئۇ[ئەزرا] كىتابنى ئاچقاندا ، كىشىلەر ئورنىدىن تۇردى.
6 ئەزرا ئۇلۇغ خۇدانى مەدھىيىلىدى. ھەممەيلەن قوللىرىنى كۆتۈرۈپ: «ئامىن! ئامىن!» دەپ جاۋاب بەردى.
ئاندىن ئۇلار باش ئېگىپ ، يۈزلىرىنى يەرگە قويۇپ پەرۋەردىگارغا دۇئا قىلدى.
7 لاۋىيلار the كىشىلەر تەۋرات قانۇنىدا كىشىلەرگە كۆرسەتمە بەردى.
8 ئۇلار خۇدانىڭ قانۇنى كىتابىدىن ئوقۇپ ، ئۇنى ئايدىڭلاشتۇردى ۋە مەنىسىنى بەردى.
خۇدانىڭ سۆزىدىكى بۇ ئۇزارتىلغان ۋاقىتنىڭ نەتىجىسىدە ، خۇدا خەلقى ئىبادەت قىلىشقا باش ئەگدى ۋە رىغبەتلەندۈرۈلدى.
نەخەمىيا 8: 10 دە ، خۇدا خەلقى خۇشال بولۇشقا ئىلھاملاندۇردى: «قايغۇرماڭلار ، چۈنكى رەببىمىزنىڭ خۇشاللىقى سېنىڭ كۈچۈڭدۇر».
دوستلار ، نەخەمىيا دەۋرىدىكى خۇدا خەلقىگە ئوخشاش ، ترويالىقلارمۇ ئىلھام ۋە خۇشاللىق ئۈچۈن ئۆزلىرىنىڭ خۇدانىڭ سۆزىگە موھتاج ئىكەنلىكىنى بىلدى.
شۇڭا ، يەكشەنبە كۈنى ، ئۇلار خۇدانى ئۆز سۆزى ئارقىلىق ھاياتىدا ئىشلەشكە يول قويدى.
ھەمدە ئۇلار دۇئا-تىلاۋەت سورۇنىدىن «ناھايىتى تەسەللى تاپتى».
بىز خۇدانىڭ سۆزىنى ئوقۇش ، ۋەز ئېيتىش ۋە ناخشا ئېيتىشقا ئۆزىمىزنى بېغىشلىغان ۋاقتىمىزدا يۈز بېرىدۇ.
ئىبادەتنىڭ ئوخشىمىغان ئېلېمېنتلىرى «مېھىر-شەپقەت ۋاسىتىسى» دەپ ئاتىلىدۇ.
نېمىشقا؟
چۈنكى بىز ناخشا ئېيتقان ، دۇئا قىلغان ۋە خۇدانىڭ سۆزىنى ئوقۇغان ۋە ئاڭلىغان ۋاقتىمىزدا ، خۇدانىڭ روھى بىزگە مەسىھنى كۆرسىتىش ئۈچۈن ھەرىكەت قىلىدۇ.
ئەيسا مەسىھنىڭ مېھىر-شەپقىتى ، رەھىم-شەپقىتى ۋە مۇھەببىتىنى ھېس قىلغىنىمىزدا ، بىز ئىلھاملاندۇق.
بۇ يەردىن ئىلھام ۋە كۈچلەندۈرىشىڭىزنى تىلەيمەن.
مەن سۆزلەشكە باشلىغاندا ، بۇ بۆلەك ئۇزۇن ياكى قىسقا ۋەز-نەسىھەتلەرنى قىلىش ئەمەس.
بەلكى ، ئۇ خۇدانىڭ ھايات سۆزىنى ئۆگىنىشكە بوشاشماي مەبلەغ سېلىش چاقىرىقى.
نېمىشقا؟
چۈنكى تەڭرىمىز ئۆز روھى بىلەن ، سۆزىدە ۋە سۆزى ئارقىلىق ئىشلەشكە رازى.

2-نۇقتا: خۇدانىڭ سۆزىنىڭ سادىق ۋەز-نەسىھەتچىسى.
بۇ بۆلەكتە خۇدا خەلقىنى خۇدانىڭ سۆزىدىن رىغبەتلەندۈرۈشكە ۋەدە بەرگەن ۋەز-نەسىھەتچىنى كۆرىمىز.
پاۋلۇس ۋەز ئېيتىش ۋە نەسىھەت قىلىشنى توختىتالمايدۇ.
Eutychus تىرىلگەندىن كېيىنمۇ ، لۇقا بىزگە ئەلچىلەر 20: 11 دە ئېيتىدۇ (بولۇپمۇ ESV ئۇنى ياخشى تۇتىدۇ):
پاۋلۇس ئۆرۈلۈپ ناننى يەپ يەپ بولۇپ ، تاڭ ئاتقۇچە ئۇلار بىلەن ئۇزاق پاراڭلاشتى ۋە يولغا چىقتى.
بەلكىم يەنە بىر دەۋەتچى «بىز يۈز بەرگەن پاجىئەنى نەزەردە تۇتۇپ توختىتىشىمىز كېرەك» دېيىشى مۇمكىن.
قانداقلا بولمىسۇن ، پاۋلۇس داۋاملىق ۋەز ئېيتىشنى داۋاملاشتۇردى.
نېمىشقا؟
ياخشى ، پاۋلۇس پەقەت خۇدانىڭ سۆزى ئارقىلىقلا ئېتىقادچىلارنى ئىلھاملاندۇرىدىغانلىقىنى بىلىدۇ.
مانا بۇ نېمە ئۈچۈن پاۋلۇسنىڭ 1 كورىنتلىقلارغا 9: 16 دە: «ئەگەر مەن خۇش خەۋەرنى يەتكۈزمىسەم ، ماڭا ۋاي!» دەيدۇ. پاۋلۇس نېمە ئىش ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ.
ئۇ نىجاتلىق توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى ئاڭلىغاندا كىشىلەرنىڭ مەڭگۈلۈكلىكىگە باغلىق ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ.
پاۋلۇس گۇناھكارلارنىڭ خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلىغاندەك ، ئەيساغا ئېتىقاد قىلىدىغانلىقىنى بىلىدۇ.
رىملىقلار 10: 17 دە ، پاۋلۇس مۇنداق دەپ يازىدۇ: «… ئېتىقاد ئاڭلاش ۋە ئاڭلاش ئارقىلىق كېلىدۇ.
ئەلچىلەر 20: 7b دە مۇنداق دېيىلگەن: «پاۋلۇس كىشىلەرگە سۆز قىلدى ۋە ئەتىسى كەتمەكچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، يېرىم كېچىگىچە سۆزلەشنى داۋاملاشتۇردى».
ساداقەتمەن دەۋەتچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېۋتىچۇس ئۆلگەندىن كېيىن قايتا تىرىلگەندىن كېيىنمۇ ، پاۋلۇس داۋاملىق ۋەز ئېيتىدۇ.

3-نۇقتا: ئىنجىلدىكى تەسەللى بەرگۈچى خۇدا.
بىز ئاللاھنىڭ ئۆز خەلقىگە تەسەللى بېرىش ئۈچۈن مۆجىزە ئارىلاشقانلىقىنى كۆزىتىمىز.
8-ئايەتتىن ، دۇئا-تىلاۋەت سورۇنىنىڭ باشلىنىشى بىلەن باشلانغان ئېچىنىشلىق پەيتنى كۆرىمىز.
پاۋلۇس كېچىدە ياش ۋە ياشانغانلارغا سۆزلەۋاتىدۇ.
ئەلچىلەر 20: 8 دە ، لۇك بىزگە: «بىز ئۇچراشقان ئۈستۈنكى قەۋەتتە نۇرغۇن چىراغلار بار» دېدى.
بۇ تەپسىلاتلار كېيىنكى ئىشلارغا پايدىلىق.
قەدىمكى دۇنيادا ئىشلىتىلگەن ماي چىرىغىنىڭ پۇرىقى ئۇيقۇسىزلىقنى كەلتۈرۈپ چىقارغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
بۇ يەر مەلۇم جەھەتتىن تولغان بولۇشى مۇمكىن.

بۇ بەلكىم ئەلچىلەر 20: 9a دا مۇنداق دېيىلگەن بولۇشى مۇمكىن: دېرىزىدە ئولتۇرغان ئېۋتىچۇس ئىسىملىك ​​بىر يىگىت پاۋلۇس سۆزلەۋاتقاندا قاتتىق ئۇيقۇغا چۆمگەن.
بۇ ئۆي بەلكىم توختىتىلغان بولۇشى مۇمكىن ، شۇڭا ئۆي ھاۋا ئالماشتۇرۇشقا موھتاج.
ئازراق ھاۋاغا ئېرىشىش ئۈچۈن ، بۇ Eutychus نىڭ دېرىزىدە ئولتۇرۇشىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن.
«ياش» دەپ تەرجىمە قىلىنغان بۇ سۆز ئىنگلىزچە كونا سۆز «ئوغۇل».
بۇ سۆز Eutychus نىڭ سەككىز (8) بىلەن ئون تۆت (14) ياش ئارىلىقىدا بولىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
بۇ بالىنىڭ يېشى ئۈچۈن ، بىز ئۇنى ئۇخلىغان دەپ ئەيىبلىمەسلىكىمىز كېرەك.
بەلكى بىز ئۇنىڭ خۇدانىڭ سۆزىگە سادىق بولۇشىمىز كېرەك.
بەختسىزلىك ئەلچىلەر 20: 9b دا يۈز بېرىدۇ: ئۇ[ئېۋتىچۇس] ئۇخلاۋاتقاندا ، ئۈچىنچى قەۋەتتىن يەرگە يىقىلىپ ئۆلدى.
بۇ بالا ئۇزۇندىن بۇيان ئۇيقۇ بىلەن قىينىلىۋاتىدۇ.
بەختكە قارشى ، ئۇ ئۇيقۇدىن غالىپ كېلىپ ، ئاندىن ئۈچىنچى ھېكايىدىن يىقىلىپ چۈشتى.
«Dead ئۆلۈك ئېلىپ كەتتى» ئىبارىسى ئېيتىچۇسنىڭ پەقەت ئۆلۈك كۆرۈنمىگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
Eutychus DEAD ئىدى.
يېزىۋاتقان دوكتور لۇك بۇنى ئۆز كۆزى بىلەن كۆردى.
ھەمدە دوختۇر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئادەمنىڭ قاچان ئۆلگەنلىكىنى بىلەلەيدۇ.
ئېۋتىچۇس ئۆلدى ، بۇ سەل قورقۇنچلۇق پەيت.
خۇدا خەلقى نېمە قىلىدۇ؟
10-ئايەت بىزگە: پاۋلۇس پەسكە چۈشۈپ ، ئۆزىنى يىگىتنىڭ ئۈستىگە تاشلىدى ۋە ئۇنىڭ قولىنى باغلىدى.
ئۇ: «ئەنسىرىمەڭ. ئۇ ھايات!
بۇ ئايەت كونا ئەھدىدىكى باشقا بەزى ۋەقەلەرنى كۆرسىتىدۇ.
بىز ئىلياس پەيغەمبەرنىڭ تۇل ئايالنىڭ ئوغلى ئۆلگەندە نېمىلەرنى قىلغانلىقىنى ئويلىشىمىز.
1 پادىشاھ 17: 21-24 دە ئوقۇيمىز:
«21[ئىلياس] بالىغا ئۈچ قېتىم سوزۇلدى ۋە پەرۋەردىگارغا:« ئى خۇدايىم خۇدا ، بۇ بالىنىڭ ھاياتى ئۇنىڭغا قايسۇن! »دەپ توۋلىدى.
22 پەرۋەردىگار ئىلياسنىڭ يىغلىغان ئاۋازىنى ئاڭلاپ ، بالىنىڭ ھاياتى ئۇنىڭغا قايتىپ كەلدى.
23 ئىلياس بالىنى ئېلىپ ئۆيدىن ئۆيگە ئېلىپ كىردى.
ئۇنى ئانىسىغا بەردى ۋە: «قاراڭ ، ئوغلىڭىز ھايات!» دېدى.
24 ئاندىن ، ئۇ ئايال ئىلياسقا:- ئەمدى سېنىڭ خۇدانىڭ ئادەم ئىكەنلىكىڭنى ۋە پەرۋەردىگارنىڭ سۆزىنىڭ ھەقىقەت ئىكەنلىكىنى ئەمدى بىلدىم.

بۇ ھېكايىدە ئىلياس تۇل ئايالنىڭ ئوغلى ئۈچۈن دۇئا قىلىۋاتىدۇ.
بىز شۇنداق دېيەلەيمىزكى ، پاۋلۇس ئۆلۈك ئېۋتىچۇسنىڭ ئۈستىدە ئۆزىنى سوزۇۋاتقاندا ، ئۇ يەنە خۇدانىڭ ئېۋتىچنى تىرىلدۈرۈشىنى تىلەۋاتىدۇ.
ھېچقايسىمىز ئۆلۈك ئادەمنى تىرىلدۈرەلمىگەندەك ، پاۋلۇسمۇ قىلالمايدۇ ، ئۇ بۇنى بىلىدۇ.
شۇڭا ، پاۋلۇس ئەيسانى تىرىلدۈرگەن خۇداغا ئىشىنىدۇ.
ئۈمىدسىزلىكنىڭ سەۋەبى دېمەكچى بولغىنى زور راھەتلىنىشنىڭ سەۋەبى بولۇپ قالىدۇ.
نېمىشقا؟
چۈنكى تەڭرىمىز «بارلىق تەسەللى ئىلاھى».
ئەلچىلەر 20: 12 دە پاۋلۇس ھەقىقىي مەنىدە مۇنداق دېدى: «كىشىلەر بۇ يىگىتنى تىرىك ئۆيگە ئېلىپ كەتتى ۋە ئوتتۇراھال تەسەللىي تاپالمىدى».
دوكتور لۇك ئېيتىچۇسنىڭ قايتا تىرىلىشىدىن كېيىن ، خۇدانىڭ خەلقىگە تەسەللىي بەرگەنلىكىنى ئېيتتى.
ئۇنداقتا ، خۇدا نېمىشقا ترويا خەلقىگە تەسەللى بېرىدۇ؟
كورىنتلىقلارغا 2- خەت 1: 3-5 دە ، خۇدانىڭ بىزگە تەسەللى بەرگەنلىكىنى كۆرىمىز ، شۇڭا بىز باشقىلارغا تەسەللىي بېرەلەيمىز.
خۇدا بۇنى ئۆز سۆزى ئارقىلىق قىلىدۇ.

ئۇنداقتا ، بۈگۈنكى بۆلەكتىن نېمىلەرنى ئالىمىز؟
بۇ يەردىكى ئاساسلىق نۇقتا شۇكى ، خۇدا ئۆزىنىڭ سادىق بەندىلىرى ئارقىلىق ئۆز خەلقىنى رىغبەتلەندۈرىدۇ ۋە تەسەللىي بېرىدۇ.
خۇدا ئاساسلىقى ئۆز سۆزىنىڭ سادىقلىق بىلەن ئېلان قىلىنىشى ئارقىلىق بىزگە تەسەللىي بېرىدۇ.
مەن بۇنى دەيمەن ، چۈنكى ئېۋتىچ ئۆلۈكتىن تىرىلگەندىن كېيىنمۇ ، پاۋلۇس داۋاملىق ۋەز ئېيتىشنى داۋاملاشتۇرالمايدۇ.
شۇنداق ، ترويالىقلار ئېۋتىچۇسنىڭ ھاياتلىقىدىن خۇشال بولدى.
لېكىن ۋەز ئېيتىش ئارقىلىق ئۇلار خۇشال بولىدۇ ، چۈنكى ئۇلار مەسىھتە ھايات.
ئەفەسلىكلەر 2: 1-6 دە ، پاۋلۇس بىزنىڭ يىقىلىپ چۈشكەن ھالىتىمىزنى مۇنداق تەسۋىرلىدى:
1 گۇناھ ۋە گۇناھلاردا ئۆلدىڭىز
2 سىز ئىلگىرى ماڭغان…
3… ۋە تەبىئىتىدىن باشقا ئىنسانلارغا ئوخشاش غەزەپلەنگەن بالىلار ئىدى.
4 لېكىن ، خۇدا رەھىم-شەپقەتكە باي بولۇپ ، بىزنى سۆيگەن ئۇلۇغ سۆيگۈ سەۋەبىدىن
5 بىز گۇناھلىرىمىزدا ئۆلۈپ كەتكەندىمۇ ، بىزنى مەسىھ بىلەن بىللە تىرىلدۈردى…
6 ئۇ بىزنى ئۇنىڭ بىلەن بىللە چوڭ قىلدى.
خۇداغا ھەمدۇسانالار بولسۇن!

سوئال: سىز بەزىدە قورقۇش ، ئۈمىدسىزلىنىش ، ئۈمىدسىزلىنىش ۋە ئىسراپچىلىق ھېس قىلامسىز؟
بەزىدە بىز دۇچ كەلگەن ھايات بورىنى سەۋەبىدىن روھىمىز ئاۋارە بولىدۇ.
ئەمما قەلبىمىزدىكى بىئاراملىق ۋە ئۈمىدسىزلىكنىڭ يىلتىزى گۇناھ.
خۇداغا شۈكرى ، خۇدا بىزنى گۇناھلىرىمىزدىن قۇتۇلدۇرۇپ ، قىيىنچىلىقلىرىمىزدا بىزگە تەسەللى بېرىدۇ.
ئۇلۇغ مېھىر-شەپقىتى ، مېھىر-شەپقىتى بىلەن خۇدا بىزنى ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق قۇتقۇزىدۇ.

دوستلار: باشقىلارغا قارىغىنىمىزدا ئۈمىدسىزلەندۇق.
ئۆزىمىزنى رىغبەتلەندۈرۈش ئۈچۈن ئۆزىمىزگە قارىغىنىمىزدا ئۈمىدسىزلەندۇق.
ئەمما ئەيساغا قارىغىنىمىزدا ، بىز ئىلھاملاندۇق ۋە تەسەللىي بېرىمىز.
بۇ سەۋەبتىن پاۋلۇس ترويادىكى ئېتىقادچىلارنى ئەيساغا كۆرسەتتى.
بىز تەسەللى ۋە ئىلھام ئۈچۈن ئەيساغا مۇراجىئەت قىلىشىمىز كېرەك.
چۈنكى بىز ئەيساغا قارىغىنىمىزدا شۇنى بايقايمىز:
گەرچە بىز تەسەۋۋۇر قىلىشقا جۈرئەت قىلالمىغاندىنمۇ ناچار بولساقمۇ ، بىز ئۈمىد قىلىشقا جۈرئەت قىلالمايمىز.
چۈنكى ، رىملىقلار 5: 8 دە ئوقۇغاندەك:
8… خۇدا بىزگە بولغان مۇھەببىتىنى كۆرسىتىپ ، بىز گۇناھكار بولساق ، مەسىھ بىز ئۈچۈن ئۆلدى.

خۇش خەۋەر ئۇنداق ئەمەس: ئېۋتىچۇس ئۆلدى ۋە تىرىلدى.
خۇش خەۋەر: ئەيسا بىزنىڭ قۇتۇلۇشىمىز ئۈچۈن ئۆلدى ۋە قايتا تىرىلدى.
بۇنىڭغا ئوخشاش كىشىنى راھەتلەندۈرىدىغان خەۋەر يوق.
بىز ئەيسانى نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز دەپ قوبۇل قىلغىنىمىزدا ، بىزمۇ ناھايىتى تەسەللىي تاپىمىز.
بىز گۇناھلىرىمىزغا توۋا قىلىپ ، ئەيساغا ئېتىقاد قىلغىنىمىزدا يۈز بېرىدۇ.
خۇدانىڭ قۇتۇلدۇرۇلغان خەلقى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ، بىز پاۋلۇسنىڭ فىلىپىلىكلەر 1: 21 دىكى سۆزىنى ئىشەنچ بىلەن ئېيتالايمىز:
«چۈنكى مەن ئۈچۈن ياشاش مەسىھ ، ئۆلۈش پايدا».
چۈنكى يالغۇز مەسىھتە ھايات ۋە ئۆلۈمدە مەڭگۈلۈك تەسەللىمىز بار.
يېڭى بىر ھەپتە باشلىغاندا ، بۈگۈن تىرىلگەن مەسىھتىن تېپىلغان تەسەللى ۋە ئىلھامنى ھەممىمىز بىلەيلى.

دۇئا قىلايلى ، دادا ، خەلقىڭگە تەسەللى بەرگەنلىكىڭگە رەھمەت.
ئى رەببىم ، ھاياتىمىزدىكى باشقا تەسەللىي مەنبەلىرىگە يۈگۈرمەسلىكىمىزگە ياردەم قىلغىن.
بەلكى ، سىزنىڭ سۆزىڭىزگە ئەستايىدىللىق بىلەن يۈگۈرۈپ ، سىزنى گۈزەل ۋە قانائەتلەندۈرىدىغانلىقىمىزغا ياردەم قىلىڭ.
روھىڭ بىلەن قەسەمكى ، ھاياتىمىزدا ئۆزىڭىزنى ۋە مەڭگۈ تېخىمۇ ئۇلۇغلاڭ.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

ئويلىنىشقا ئائىت سوئاللار:

1. ئەلچىلەر 20: 7-12 نى ئوقۇڭ ، ئاندىن تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىڭ.

2. DC رايونىدا ھەممىمىز ئالدىراش ، ترويا خەلقىدىن نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟ بىزنىڭ خۇدانىڭ سۆزىگە سادىق بولۇشىمىز نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ (نەخەمىيا 8: 1-12 نى ئوقۇڭ ؛ ئەزرا 7: 1-10 ، بولۇپمۇ 10-ئايەت)
3. خۇدانىڭ سۆزىنى يەتكۈزۈش ئارقىلىق تەسەللى بېرىش نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ ئۇنىڭ سۆزى ئارقىلىق خۇدانىڭ تەسەللىلىرىنى ھېس قىلدىڭىزمۇ؟ ئۇ نېمىشقا بىزگە تەسەللىي بېرىدۇ؟ (2 كورىنتلىقلارغا 1: 3-5 نى ئوقۇڭ)
4. ئۈمىدۋار ، ئەيسانىڭ نىجاتكارىڭىز ۋە رەببىڭىز ئىكەنلىكىنى بىلىسىز. بۇ بىلىم سىزنىڭ رىقابەتكە دۇچ كېلىشىڭىزگە ياردەم بېرەلەمدۇ؟ فىلىپىلىكلەر 1: 21 دىكى سۆزلەرگە بولغان چۈشەنچىڭىزنى قانداق ئۆستۈرەلەيسىز؟
5. ۋاقىت چىقىرىپ خۇدانىڭ سۆزىگە تەسەللى بېرىش ئۈچۈن دۇئا قىلىڭ (زەبۇر 119: 11 ، 105).