العنوان: الشجاعة في رسالة الرب الاله رغم انتظار المشقة.

القس كليمنت تيندو
1 يونيو 2025
عظة عن أعمال الرسل ٢١: ١-١٦

واليوم نعود إلى سلسلتنا حول سفر أعمال الرسل.
في فقرتنا، سنركز على شجاعة بولس في مهمة الرب على الرغم من الصعوبات التي تنتظره.

قبل أن نسمع كلمة الرب دعونا نصلي من أجل بركة الرب.
أيها الآب، نشكرك على كلمتك.
عندما نستمع إليك، خذ حقيقة كلمتك وازرعها عميقًا فينا.
شكّلنا وصوّرنا على صورتك.
علمنا الطاعة الكاملة.
من خلال روحك، دع حقيقتك تسود على عدم إيماننا.
تكلم يا رب وجدد عقولنا وقلوبنا.
لمجدك وخيرنا وفرح الناس من حولنا.
بإسم يسوع، آمين!

والآن اسمع كلمة الرب من أعمال الرسل 21: 1-16:
1 وَلَمَّا انْفَصَلْنَا عَنْهُمْ أَقْلَعْنَا وَجِئْنَا مُتَوَجِّهِينَ بِالاِسْتِقَامَةِ إِلَى كُوسَ
وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي إِلَى رُودُسَ وَمِنْ هُنَاكَ إِلَى بَاتَرَا.
2 فَإِذْ وَجَدْنَا سَفِينَةً عَابِرَةً إِلَى فِينِيقِيَةَ صَعِدْنَا إِلَيْهَا وَأَقْلَعْنَا.
3 ثُمَّ اطَّلَعْنَا عَلَى قُبْرُسَ وَتَرَكْنَاهَا يَسْرَةً وَسَافَرْنَا إِلَى سُورِيَّةَ
وَأَقْبَلْنَا إِلَى صُورَ لأَنَّ هُنَاكَ كَانَتِ السَّفِينَةُ تَضَعُ وَسْقَهَا.
4 وَإِذْ وَجَدْنَا التَّلاَمِيذَ مَكَثْنَا هُنَاكَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
وَكَانُوا يَقُولُونَ لِبُولُسَ بِالرُّوحِ أَنْ لاَ يَصْعَدَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
5 وَلَكِنْ لَمَّا اسْتَكْمَلْنَا الأَيَّامَ خَرَجْنَا ذَاهِبِينَ
وَهُمْ جَمِيعاً يُشَيِّعُونَنَا مَعَ النِّسَاءِ وَالأَوْلاَدِ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ. فَجَثَوْنَا عَلَى رُكَبِنَا عَلَى الشَّاطِئِ وَصَلَّيْنَا.
6 وَلَمَّا وَدَّعْنَا بَعْضُنَا بَعْضاً صَعِدْنَا إِلَى السَّفِينَةِ. وَأَمَّا هُمْ فَرَجَعُوا إِلَى خَاصَّتِهِمْ.
7 وَلَمَّا أَكْمَلْنَا السَّفَرَ فِي الْبَحْرِ مِنْ صُورَ أَقْبَلْنَا إِلَى بُتُولِمَايِسَ فَسَلَّمْنَا عَلَى الإِخْوَةِ وَمَكَثْنَا عِنْدَهُمْ يَوْماً وَاحِداً.
8 ثُمَّ خَرَجْنَا فِي الْغَدِ نَحْنُ رُفَقَاءَ بُولُسَ وَجِئْنَا إِلَى قَيْصَرِيَّةَ فَدَخَلْنَا بَيْتَ فِيلُبُّسَ الْمُبَشِّرِ إِذْ كَانَ وَاحِداً مِنَ السَّبْعَةِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ.
9 وَكَانَ لِهَذَا أَرْبَعُ بَنَاتٍ عَذَارَى كُنَّ يَتَنَبَّأْنَ.
10 وَبَيْنَمَا نَحْنُ مُقِيمُونَ أَيَّاماً كَثِيرَةً انْحَدَرَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ نَبِيٌّ اسْمُهُ أَغَابُوسُ.
11 فَجَاءَ إِلَيْنَا وَأَخَذَ مِنْطَقَةَ بُولُسَ وَرَبَطَ يَدَيْ نَفْسِهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ:
«هَذَا يَقُولُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ: الرَّجُلُ الَّذِي لَهُ هَذِهِ الْمِنْطَقَةُ هَكَذَا سَيَرْبُطُهُ الْيَهُودُ فِي أُورُشَلِيمَ وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى أَيْدِي الْأُمَمِ».
12 فَلَمَّا سَمِعْنَا هَذَا طَلَبْنَا إِلَيْهِ نَحْنُ وَالَّذِينَ مِنَ الْمَكَانِ أَنْ لاَ يَصْعَدَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
13 فَأَجَابَ بُولُسُ: «مَاذَا تَفْعَلُونَ؟ تَبْكُونَ وَتَكْسِرُونَ قَلْبِي.
لأَنِّي مُسْتَعِدٌّ لَيْسَ أَنْ أُرْبَطَ فَقَطْ بَلْ أَنْ أَمُوتَ أَيْضاً فِي أُورُشَلِيمَ لأَجْلِ اسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ».
14 وَلَمَّا لَمْ يُقْنَعْ سَكَتْنَا قَائِلِينَ: «لِتَكُنْ مَشِيئَةُ الرَّبِّ».
15 وَبَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ تَأَهَّبْنَا وَصَعِدْنَا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَجَاءَ أَيْضاً مَعَنَا مِنْ قَيْصَرِيَّةَ
أُنَاسٌ مِنَ التَّلاَمِيذِ ذَاهِبِينَ بِنَا إِلَى مَنَاسُونَ
وَهُوَ رَجُلٌ قُبْرُسِيٌّ تِلْمِيذٌ قَدِيمٌ لِنَنْزِلَ عِنْدَهُ.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
8 ”يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».

قال أحدهم ذات مرة: ”الشجاعة نوع خاص من المعرفة:
”المعرفة بكيفية الخوف مما ينبغي الخوف منه، وكيفية عدم الخوف مما لا ينبغي الخوف منه.”
تركز الفقرة التي سمعناها للتو على رحلة بولس إلى أورشليم، على الرغم من التحذيرات المتعلقة بالخطر التي وجهها له أصدقاؤه.
عندما يودع شيوخ أفسس، يقول بولس في أعمال الرسل 20: 26-27:
26 لِذَلِكَ أُشْهِدُكُمُ الْيَوْمَ هَذَا أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ الْجَمِيعِ
27 لأَنِّي لَمْ أُؤَخِّرْ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِكُلِّ مَشُورَةِ الرب الاله.
بعد ثلاث سنوات من الخدمة الأمينة والمثمرة، يذهب بولس إلى أورشليم.

قبل التعمق في نص اليوم، دعونا نرى كيف ينظر بولس إلى نفسه في أعمال الرسل 20: 24.
يقول بولس:
”وَلَكِنَّنِي لَسْتُ أَحْتَسِبُ لِشَيْءٍ وَلاَ نَفْسِي ثَمِينَةٌ عِنْدِي
حَتَّى أُتَمِّمَ بِفَرَحٍ سَعْيِي وَالْخِدْمَةَ الَّتِي أَخَذْتُهَا مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ
لأَشْهَدَ بِبِشَارَةِ نِعْمَةِ الاله”.
بولس مستعد لمواجهة أي شيء من أجل إكمال رحلته المسيحية وإتمام الرسالة التي أعطاها الرب له.
هذا لا يعني أن بولس متهور، بل هو شجاع في المخاطرة من أجل الإنجيل.
وذلك لأن المسيح يحدد سبب وجود بولس، والغرض النهائي من حياة بولس.
أثناء وجوده في السجن، كتب بولس في فيلبي 1: 21: ” لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ.”
بالنسبة لبولس، فإن الرب يسوع هو الذي يحدد حياته المسيحية وخدمته.
فهو يستطيع أن يواجه أي شيء، لأنه سواء عاش أو مات، فهو لديه المسيح.
وهذا هو السبب الحقيقي وراء تصميم بولس الشجاع.
فهو يعرف ما يجب أن يخاف منه وما لا يجب أن يخاف منه.
وهذه هي الشجاعة.

الآيات 1-3 تظهر المدن العديدة التي مر بها بولس ورفاقه.
يتضمن الدكتور لوقا، كاتب سفر أعمال الرسل، نفسه لأنه يستخدم ”الشخص الأول الجمع” أكثر من 25 مرة في نصنا.
ستلاحظ ”نحن، لنا، لنا، وأنفسنا” مرات عديدة.
هذه علامة شاهد عيان.
لذا، يمكننا أن نثق بأن ما يقوله لوقا عن بولس قد حدث بالفعل.
في أعمال الرسل 21: 3ب، يقول الدكتور لوقا:
وصلنا إلى صور، حيث كان من المقرر أن تفرغ سفينتنا حمولتها.
لا يمكن لبولس أن يظل خاملاً بينما ينتظر السفينة التي تفرغ حمولتها.
ويستخدم هذا الوقت لقضاء الوقت مع زملائه المؤمنين.
في أعمال الرسل 21: 4أ، يقول لنا لوقا:
4 فذهبنا إلى هناك لنجد التلاميذ، فأقمنا عندهم سبعة أيام.
في أعمال الرسل 21: 7 نقرأ:
7 وَلَمَّا أَكْمَلْنَا السَّفَرَ فِي الْبَحْرِ مِنْ صُورَ أَقْبَلْنَا إِلَى بُتُولِمَايِسَ فَسَلَّمْنَا عَلَى الإِخْوَةِ وَمَكَثْنَا عِنْدَهُمْ يَوْماً وَاحِداً..
وسيقضي بولس ورفاقه ”أيامًا عديدة” في قيصرية، في بيت فيليبوس الإنجيلي.

وكما هي عادته، فإنه يقضي وقتاً في صور، وبطلمايس، وقيصرية، يشجع المؤمنين.
هذه المرة، يحرص لوقا على القول إن التلاميذ في صور وقيصرية كان لديهم شيء ليقولوه لبولس.
في أعمال الرسل 21: 4ب نقرأ: ”وكانوا[التلاميذ في صور] يطلبون من بولس بالروح أن لا يذهب إلى أورشليم”.
يبدو أن بولس لا يرد عليهم.
وبدلاً من ذلك، نقرأ في أعمال الرسل 21: 5-6:
5 “وَلَكِنْ لَمَّا اسْتَكْمَلْنَا الأَيَّامَ خَرَجْنَا ذَاهِبِينَ
وَهُمْ جَمِيعاً يُشَيِّعُونَنَا مَعَ النِّسَاءِ وَالأَوْلاَدِ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ. فَجَثَوْنَا عَلَى رُكَبِنَا عَلَى الشَّاطِئِ وَصَلَّيْنَا.
6 وَلَمَّا وَدَّعْنَا بَعْضُنَا بَعْضاً صَعِدْنَا إِلَى السَّفِينَةِ. وَأَمَّا هُمْ فَرَجَعُوا إِلَى خَاصَّتِهِمْ”.
أنا متأكد من أن لطف المؤمنين شجّع بولس وكان له أثر كبير عليه.

أعمال الرسل 21: 8-11 تخبرنا بما حدث في قيصرية:
8 ثُمَّ خَرَجْنَا فِي الْغَدِ نَحْنُ رُفَقَاءَ بُولُسَ وَجِئْنَا إِلَى قَيْصَرِيَّةَ فَدَخَلْنَا بَيْتَ فِيلُبُّسَ الْمُبَشِّرِ إِذْ كَانَ وَاحِداً مِنَ السَّبْعَةِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ.
9 وَكَانَ لِهَذَا أَرْبَعُ بَنَاتٍ عَذَارَى كُنَّ يَتَنَبَّأْنَ.
10 وَبَيْنَمَا نَحْنُ مُقِيمُونَ أَيَّاماً كَثِيرَةً انْحَدَرَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ نَبِيٌّ اسْمُهُ أَغَابُوسُ.
11 فَجَاءَ إِلَيْنَا وَأَخَذَ مِنْطَقَةَ بُولُسَ وَرَبَطَ يَدَيْ نَفْسِهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ: «هَذَا يَقُولُهُ
الرُّوحُ الْقُدُسُ: الرَّجُلُ الَّذِي لَهُ هَذِهِ الْمِنْطَقَةُ هَكَذَا سَيَرْبُطُهُ الْيَهُودُ فِي أُورُشَلِيمَ وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى أَيْدِي الْأُمَمِ».
وكان بولس ورفاقه يقيمون في بيت ”فيلبس الإنجيلي، أحد السبعة”.
والآن، تم انتخاب فيليبوس كواحد من الشمامسة السبعة الأصليين للكنيسة في أعمال الرسل 6.
وهو أيضًا الرجل الذي بشّر الخصي الحبشي في أعمال الرسل 8.
في أعمال الرسل 8: 40، نرى أنه بعد لقائه مع الخصي الحبشي،… وَبَيْنَمَا هُوَ مُجْتَازٌ كَانَ يُبَشِّرُ جَمِيعَ الْمُدُنِ حَتَّى جَاءَ إِلَى قَيْصَرِيَّةَ.”
ويعتقد مؤرخو الكنيسة أن بولس يصل إلى بيت فيليبوس بعد عشرين عامًا.
فيجد أن له أربع بنات كبيرات، كنّ نبيات.
لا تتنبأ بنات فيلبوس في نصنا هذا.
وأغابوس هو الذي يتنبأ.
وكان أغابوس نفسه قد تنبأ في أعمال الرسل 11 عن مجاعة ستؤثر على العالم الروماني بأكمله.
وهذا يخبرنا بشيء عن النبوة في مقطعنا.
إن النبوءة في مقطعنا هي عبارة عن تنبؤ بالمستقبل.
ومن خلال الروح، يتنبأ أغابوس بالمصاعب التي سيواجهها بولس في أورشليم.

أعمال الرسل 21: 12 يقول:
”ولما سمعنا هذا، طلبنا نحن والذين من هناك إلى بولس أن لا يصعد إلى أورشليم.
ويذكر لوقا نفسه ورفاق بولس ضمن الأشخاص الذين حثوا بولس على عدم الذهاب.
هذه المرة، في أعمال الرسل 21: 13، رد بولس برفض النصيحة التي تلقاها قائلاً:
13… « فَأَجَابَ بُولُسُ: «مَاذَا تَفْعَلُونَ؟ تَبْكُونَ وَتَكْسِرُونَ قَلْبِي.
لأَنِّي مُسْتَعِدٌّ لَيْسَ أَنْ أُرْبَطَ فَقَطْ بَلْ أَنْ أَمُوتَ أَيْضاً فِي أُورُشَلِيمَ لأَجْلِ اسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ».

ربما تطرح بعض الأسئلة نتيجة لهذه الرواية.
كان لدي بعض الأسئلة وأود أن أشارككم سؤالين.
1. هل كان الروح القدس متناقضا مع نفسه؟
وهل كان أصدقاء بولس يتنبأون بتحذير الله أو تحريمه؟
2. هل نلوم بولس على عناده أم نعجب بشجاعته التي لا تتزعزع؟
أولاً، هل كان الروح القدس يُناقض نفسه؟ وهل كان أصدقاء بولس يُنبئون بتحذير الرب أم بتحريمه؟
لماذا هذا السؤال؟
حسنًا، في أعمال الرسل 20: 22، يقول بولس أنه مجبر بالروح القدس.
والآن في أعمال الرسل 21: 4، 11، يبدو الأمر كما لو أن أصدقاء بولس، من خلال الروح القدس، يخبرونه بعدم الذهاب إلى أورشليم.
إذن، أيهما على حق؟
حسنًا، بول ليس جاهلًا أو ساذجًا.
فهو يدرك السجن والمتاعب التي تنتظره.
يبدو أن أعمال الرسل 21: 4، 11-12، مدفوعة بالروح، تشير إلى أن المؤمنين منعوا بولس من الذهاب إلى أورشليم.

إذن، كيف يمكننا التوفيق بين هذا الأمر؟
لا توجد أزرار سهلة.
لا نستطيع أن نقول أن الروح القدس هو الذي يحث بولس على عدم الذهاب إلى أورشليم.
لأنه، كما يعلق الدكتور جون ستوت، ”إن كلمة الروح لبولس جمعت بين الإلزام بالتصرف مع تحذير من العواقب”.
إن التحذير الذي يقدمه المؤمنون لبولس يتفق مع تحذير الروح القدس لبولس.
إذن، كيف يمكننا حل هذا التناقض الظاهري؟
يقترح الدكتور ستوت:
”الحل الأفضل هو التمييز بين التنبؤ والحظر.”
الروح القدس هو الذي يعطي التنبؤ والتحذير.
إن النهي والحث يأتيان من المؤمنين الذين يلتقيهم بولس في طريقه.
يكتب الدكتور ستوت:
”… كان التحذير إلهيًا[من الله] وكان الحث بشريًا …”
فالمسألة لم تكن أن الروح تناقض نفسه في التنبؤ والتحذير.
بل ماذا نفعل في ضوء التحذير المتوقع؟
يعتقد أصدقاء بولس أنه لا ينبغي لبولس أن يذهب إلى أورشليم بسبب الخطر الذي سيواجهه هناك.
ولكن بولس، بسبب إجباره بالروح، ما زال يعتقد أنه سيذهب على الرغم من الخطر الذي ينتظره.
في أعمال الرسل 20: 22-23 يقول بولس:
22 وَالآنَ هَا أَنَا أَذْهَبُ إِلَى أُورُشَلِيمَ مُقَيَّداً بِالرُّوحِ لاَ أَعْلَمُ مَاذَا يُصَادِفُنِي هُنَاكَ.
23 غَيْرَ أَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يَشْهَدُ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ قَائِلاً: إِنَّ وُثُقاً وَشَدَائِدَ تَنْتَظِرُنِي.
بولس مطيع للروح القدس، الذي يحثه ويحذره من الخطر الذي ينتظره.

أصدقائي، هل وجدتم أنفسكم عند مفترق طرق بين ما يعتقد الناس أن الرب الاله يقوله وبين ما تعتقدون ما الرب يقوله؟
قد يكون هذا صعبًا، حتى بالنسبة للمسيحيين الأكثر نضجًا.
وليس لأن كلمة الرب غير واضحة.
لا، وذلك لأن حكمنا محدود.
وهكذا، ما نتعلمه من موقف بولس الشجاع هو أننا يجب أن نركز بتواضع على ما نعلم أن الرب يدعونا إلى القيام به.
أعلم أنه من الممكن إساءة استخدام هذا، خاصة عندما يؤثر الكبرياء على حكمنا.
ومع ذلك، في نهاية اليوم، بعد أن جاهدنا في الصلاة وطلبنا التوجيه من الهنا، يجب علينا أن نستمع إلى قيادة روحه.
إن ضمير كل إنسان مرتبط في نهاية المطاف بالرب وكلمته.
تقول إحدى وثائق كنيستنا: ”الرب وحده هو رب الضمير[الإنساني]…”
وهذا يعني أن لدينا جميعا الحق الذي منحه لنا الرب في الحكم الخاص.
إن دعوتنا هي التأكد من أن الاله وكلمته ينيران ضمائرنا كما نقرأ في المزمور 36: 9:
”لأَنَّ عِنْدَكَ يَنْبُوعَ الْحَيَاةِ.
بِنُورِكَ نَرَى نُوراً”.
ولم يكن بولس يذهب إلى أورشليم بسبب عناده وإصراره.
أعتقد أن بولس ذهب إلى أورشليم لأنه كان متواضعًا تحت نور الروح.

ثانياً، هل يجب علينا أن نلوم بولس على عناده أم نعجب به على شجاعته التي لا تتزعزع؟
إن المقطع اليوم وبقية سفر أعمال الرسل لا يلومون بولس على عدم الاستماع إلى النصيحة التي قدمت له.
ولا ينبغي لنا أن نفعل ذلك أيضًا.
في الواقع، إن كان هناك شيء، فإننا سنرى في الخطب المستقبلية من سلسلتنا حول سفر أعمال الرسل، كيف سيواجه بولس العديد من التحديات.
ومع ذلك، سوف نرى أيضًا كيف ستتاح لبولس العديد من الفرص ”للشهادة لإنجيل نعمة الرب” لكل من اليهود والأمم.
أثناء وجوده في السجن، كتب بول رسائل تشجع كثيرًا الكثير منا.
أنا متأكد أن بولس لم يكن يعلم التأثير الذي سيخلفه على كل شعب الرب.
ولكن الرب كان يعلم، ولذلك استمر في قيادة بولس بالروح القدس.
لذا، فإن ما تبقى لنا في الواقع هو الإعجاب بشجاعة بولس في مواجهة الصعوبات التي كانت تنتظره.
كتب بولس في غلاطية 5: 25:
” إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ فَلْنَسْلُكْ أَيْضاً بِحَسَبِ الرُّوحِ.”
أصدقائي، الشجاعة تُمنح لنا عندما نسمح لقلوبنا وعقولنا أن تقودها الروح.
وبولس عرف هذا.

إن رد فعل المؤمنين على قرار بولس هو أمر يجب علينا أن نأخذه في الاعتبار أيضًا:
أعمال الرسل 21: 14 يقول:
14 “إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ فَلْنَسْلُكْ أَيْضاً بِحَسَبِ الرُّوحِ.”
لقد أدرك أصدقاء بولس أنهم ليسوا مع الرب ضد ضمير بولس.
وكما نقرأ في أعمال الرسل 21: 15، 16، ذهب بولس ورفاقه من قيصرية إلى أورشليم.
واصل بولس رحلته.

وبما أننا نقترب من نهاية هذه الرسالة، فلنتأمل من أين جاءت شجاعة بولس وخدمة واتباع خدمة الرب يسوع.
الحقيقة هي أن بولس لا يقوم بأشياء عظيمة لنفسه فحسب.
فهو يفعل كل هذا ”من أجل اسم الرب يسوع”.
بولس ليس مجرد رجل قوي قادر على مواجهة أي تحدي.
لا، بل بولس يعرف يسوع كمخلص ورب.
وهكذا يسير بولس على خطى يسوع، ويستمد قوته من الروح القدس.
وفي الواقع، نلاحظ أوجه تشابه بين رحلة بولس إلى أورشليم ورحلة يسوع إلى أورشليم.
كان بولس يعلم أن السجن كان في انتظاره، تمامًا كما كان يسوع يعلم أن الصلب كان في انتظاره.
يحاول الأصدقاء إقناع بولس بعدم الذهاب إلى أورشليم، تمامًا كما حاول بطرس إقناع يسوع بعدم الذهاب إلى أورشليم ليصلب.
سيتم تسليم بولس إلى الرومان من قبل اليهود، تمامًا كما تم تسليم يسوع إلى الرومان من قبل اليهود.
لاحظ أنه في النهاية، أولئك الذين يحاولون تحذير بولس ينتهي بهم الأمر إلى القول: ”لتكن مشيئة الرب”.
وهذا شيء قاله يسوع المسيح نفسه في بستان جثسيماني عندما توقع المعاناة التي تنتظره:
في لوقا 22: 42 يقول يسوع: قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ».
أصدقائي، كما تعلمون، تنتهي رحلة يسوع بالموت والقيامة في أورشليم.
تنتهي رحلة بولس بالسجن، وبعد ذلك سيتم إعدام بولس في روما.
يستطيع بولس أن يعيش كمسيحي ويخدم الرب بشجاعة، وليس لأنه كان مميزًا.
يستطيع بولس أن يذهب إلى أورشليم على الرغم من المتاعب التي تنتظره لأنه يعرف يسوع الذي مات من أجله في أورشليم.
يتبع بولس يسوع كمثال لأنه قبل يسوع كمخلص ورب.
وأصدقائي، هنا تبدأ كل الأشياء.
لا يمكننا أن نكون شجعانًا ومؤمنين بيسوع إلا عندما نفهم أن يسوع كان أمينًا حتى الموت من أجلنا.
ما يسلب شجاعتنا هو الخوف من الرجال، والخوف من المستقبل المجهول، وإرضاء الناس، وعدم اليقين، وانعدام الأمن، على سبيل المثال لا الحصر.
وفي نهاية المطاف، ما يأخذ شجاعتنا هو الخوف من الموت.
وأصدقائي، لقد فهم بولس أنه في موت المسيح مات الموت.
لقد فهم بولس أنه بما أن الله اختار ألا ينقذ يسوع من أجل خطايانا، فسوف ينقذه الله في النهاية.
كان بولس يعلم أنه حتى في الموت، يظل المسيح مخلصه وربه الأمين.
ولهذا السبب يواصل بول المضي قدمًا على الرغم من الشدائد.

إذن، كيف نكتسب الشجاعة في أوقات الشدة؟
ينبغي علينا أن نثبت أعيننا على يسوع كمخلصنا وربنا.
ويجب علينا أن نفهم أن السلام الحقيقي الذي يساعدنا على مواجهة التحديات بشجاعة يأتي من علاقة صحيحة مع الرب.
ويسوع فقط هو الذي يقدم لنا هذا الموقف الصحيح أمام الاله.
لماذا؟ لأن يسوع البريء من الخطيئة أخذ مكاننا الذي نستحقه وجعلنا ما كنا لنكون عليه بمفردنا.
وهذا ما كتبه بولس في 2 كورنثوس 5: 21:
” لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.”
وبفضل هذا، نتمتع بالسلام الذي يدوم في اللحظات الحلوة والمرة.
الكلمات من الأغنية التي سنغنيها مفيدة:
العفو عن الخطيئة والسلام الدائم،
[حضور الله] العزيز الذي يشجعنا ويرشدنا؛
قوة اليوم وأمل مشرق للغد،
بركاتي للجميع وعشرة آلاف بجانبي.

أصدقائي، هذا ما لدينا في المسيح، مخلصنا وربنا.
ليملأ الرب جميعنا بالشجاعة وهو يقودنا بروحه في جميع الظروف.

دعونا نصلي
يا رب، كما نفكر في حياتنا.
نعترف أننا في كثير من المناسبات شعرنا بالإحباط والخوف.
بروحك، ساعدنا على رؤية يسوع وعمله نيابة عنا.
ساعدنا على أن نتبعك ونخدمك بشجاعة.
اغفر لنا عندما نحيد عن إرشاد روحك.
في كل شيء، اجذبنا إلى قلبك المحب وأزل مخاوفنا.
كن معنا وأعطنا سلامك.
بإسم يسوع، آمين!

أسئلة للتأمل والمناقشة:

اقرأ أعمال الرسل 21: 1-16 (وانظر إلى أعمال الرسل 20: 17-38 للسياق) وأجب عن الأسئلة التالية:
1. ماذا يقول المؤمنون في صور وقيصرية (في أعمال الرسل 21: 4، 11-12) أنه سيحدث لبولس في أورشليم؟
فكيف يرد بولس عليهم (أعمال الرسل 21: 13)؟
2. ما الذي دفع بولس إلى الذهاب إلى أورشليم؟ (انظر أعمال الرسل ٢٠: ٢٢-٢٣)
وماذا نتعلم من تصميمه عندما حاول المؤمنون تحذيره من الذهاب؟ (انظر أيضًا أعمال الرسل ٢١: ٤، ١١-١٢)
3. ماذا يمكننا أن نتعلم من هذا المقطع عن الشجاعة عندما نتبع يسوع ونخدمه؟
وماذا يعني لك «الموت… من أجل اسم الرب يسوع»؟ (أعمال الرسل ٢١: ١٣)

标题：尽管等待困难，但仍能勇敢地完成上帝的使命。

克莱门特·藤多牧师
6月 1日，2025
使徒行传 21：1-16

今天，我们回到使徒行传这个系列。
在我们的经文中，我们将关注尽管前面困难重重，保罗依然在神所托付他的使命上表现出的勇气。

在我们听到神的话语之前，让我们先祈求主的祝福。
天父啊，我们感谢祢的话语。
当我们聆听祢的话语时，求你将祢话语的真理深深种在我们心中。
求你按照祢的形象影响和塑造我们。
教导我们完全的顺服。
求你借着你的圣灵，让你的真理战胜我们的不信。
主啊，求你向我们说话，更新我们的头脑和内心。
为了您的荣耀，也为了我们的益处，以及我们周围人们的喜乐。
奉耶稣的名祷告，阿们！

现在请听上帝的话语，从使徒行传 21：1-16 开始：
1 我们离别了众人，就开船一直行到哥士。
第二天到了罗底，从那里到帕大喇，
2 遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。
3 望见塞浦路斯，就从南边行过，往叙利亚去。
我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。
4 找着了门徒，就在那里住了七天。
他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”
5 过了这几天，我们就起身前行。
他们众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
6 我们上了船，他们就回家去了。
7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。
8 第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。
9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
10 我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，
11 到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：
“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”
12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
13 保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？
我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”
14 保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。
15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。
16 有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为门徒的家里，叫我们与他同住。
他名叫拿孙，是塞浦路斯人。

我们一起读以赛亚书40:8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”

有人曾经说过，“勇气是一种特殊的知识：
即知道如何害怕应该害怕的东西，以及如何不害怕不应该害怕的东西。”
我们刚才听到的这段经文集中在保罗前往耶路撒冷的旅程上，尽管他的朋友警告他将会有危险。
当保罗向以弗所的长老告别时，他在使徒行传20章26到27节说：
“26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。
27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”
在三年忠心而大有果效的事奉之后，保罗即将前往耶路撒冷。

在深入研究今天的经文之前，让我们看看保罗在使徒行传 20：24 中是怎样看待自己的。
保罗说：
“我却不以性命为念，也不看为宝贵，
只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，
证明神恩惠的福音。”
保罗已经准备好面对任何事情，为要完成他的基督徒之旅并完成上帝赋予他的使命。
这并不意味着保罗鲁莽;相反，他是一个甘为福音冒险的勇敢者。
这是因为基督定义了保罗存在的理由，即保罗人生的最终目的。
在狱中，保罗在腓立比书1：21写道：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
对保罗来说，是耶稣定义了他的基督徒生活和事工。
所以，他可以面对任何事情，因为无论他活着或死着，他都有基督。
这确实是保罗拥有勇敢的决心的原因。
他知道什么该害怕，什么不该害怕。
这就是勇气。

第 1-3 节展示了保罗和他的同伴经过的许多城市。
使徒行传的作者路加医生也将他自己包含进去，因为他在我们的经文中不止25次使用了 “第一人称复数”。
您会多次注意到“我们、我们、我们的和我们自己”。
这是目击者的标志。
因此，我们可以相信路加所说关于保罗的事情确实发生了。
在使徒行传21章3节后半节，路加医生说：
我们在推罗登陆，我们的船将在那里卸货。
保罗在等待船卸货时不能闲着。
他利用这段时间与信徒同工共度时光。
在使徒行传21章4节第一段，路加告诉我们：
4 找着了门徒，就在那里住了七天。
在使徒行传21章7节，我们读到：
7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。
保罗和他的同伴将在凯撒利亚的传福音之人腓利家里度过“几天”。

按照保罗的习惯，他花时间在推罗、多利买和凯撒利亚鼓励信徒。
这一次，路加小心翼翼地说，推罗和凯撒利亚的门徒有话要告诉保罗。
在使徒行传21：4b中，我们读到：他们[推罗的门徒]被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”
保罗似乎没有回答他们。
相反，在使徒行传21章5到6节，我们看到：
5 过了这几天，我们就起身前行。
他们众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
6 我们上了船，他们就回家去了。
我确信信徒的善良会安慰到保罗，这对他来说有着重大的意义。

使徒行传 21：8-11 告诉我们在凯撒利亚发生的事情：
8 第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。
9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
10 我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，
11 到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：
“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”
保罗和他的同伴住在“传福音的腓利，七个执事里的一个”的家里。
现在，腓利在使徒行传第六章中被选为教会最初的七位执事之一。
他也是在使徒行传第8章中向埃塞俄比亚太监传福音的人。
在使徒行传8章40节，我们看到在他遇见埃塞俄比亚太监之后，“腓利……他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。”
教会历史学家认为，保罗在20年后到达腓利的家。
他发现他有四个成年的女儿，她们都是女先知。
腓利的女儿们在我们的经文中没有说预言。
是亚迦布说了预言。
这位亚迦布在使徒行传11章预言了一场将影响整个罗马世界的饥荒。
这告诉我们一些关于我们经文中的预言的事情。
我们经文中的预言更像是对未来的预言。
亚迦布借着圣灵，预言了保罗在耶路撒冷即将面临的困难。

使徒行传 21：12 说：
“我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。”
路加把他自己和保罗的同伴也包括在劝保罗不要去的人中。
这一次，在使徒行传21章13节，保罗的回应是拒绝他所得到的建议，他说：
13 …“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？
我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。””

也许你会因为这个叙述而问几个问题。
我也有一些问题，而且我想与您分享两个。
1. 圣灵是否自相矛盾？
保罗的朋友是预言了上帝的警告还是上帝的禁令？
2. 我们是应该责怪保罗的顽固，还是钦佩他不可动摇的勇气？
首先，圣灵是否自相矛盾？保罗的朋友是预言了上帝的警告还是上帝的禁令？
为什么要问这个问题？
在使徒行传20章22节，保罗说他是被圣灵催促而去的。
在使徒行传21：4,11中，保罗的朋友似乎是借着圣灵告诉他不要往耶路撒冷去。
那么，哪一种说法才是正确的呢？
好吧，保罗并不是无知或天真。
他知道等待他的是监禁和麻烦。
在圣灵的催促下，使徒行传21：4,11-12似乎暗示信徒禁止保罗去耶路撒冷。

那么，我们如何协调这一点呢？
没有简单的一键解决。
我们不能说是圣灵催促保罗不要去耶路撒冷。
因为，正如约翰·斯托得博士所说，“圣灵给保罗的话语，既有催促他去，也有警告的成分。”
信徒对保罗的警告与圣灵对保罗的警告是一致的。
那么，我们如何解决这个看似矛盾的问题呢？
斯托得博士建议：
“更好的解决方案是区分预测和禁止。”
圣灵是发出预言和警告的那一位灵。
这禁令和催促来自保罗在路上遇到的信徒。
斯托得博士写道：
”…警告是神圣的 [来自上帝] 而催促则是从人来的……”
所以，问题不在于圣灵在预言和警告上自相矛盾。
相反，问题在于根据所预言的警告，他到底该怎么做。
保罗的朋友认为保罗不应该去耶路撒冷，因为他在那里将面临危险。
但在圣灵的催促下，保罗仍然认为他要走，尽管有危险在等着他。
在使徒行传20章22到23节，保罗说：
22 “现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。
23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。”
保罗在顺服圣灵，因为是圣灵催促他又警告他前面的危险。

朋友们，你有没有发现自己正处于人们认为上帝在说什么和你认为上帝在说什么之间的十字路口上？
即使对最成熟的基督徒来说，这可能依然是困难的。
这并不是因为神的话语不清楚。
不，这是因为我们的判断是有限的。
因此，我们从保罗勇敢的态度中学到的就是，我们应该谦卑地专注于我们知道 上帝呼召我们去做的事。
我知道这可能会被误用，尤其是当骄傲影响我们的判断时。
然而，在一天结束时，我们在祷告中挣扎并寻求上帝的引导之后，我们要听从他的圣灵的引导。
每个人的良心最终都会受到上帝和他话语的约束。
我们教会的一份文件说，“惟有神是〔人类〕良心的主…”
这意味着神拥有私下审判我们每个人的权利。
我们的呼召是确保神和他的话语照亮我们的良心，正如我们在诗篇 36：9 中读到的那样：
“因为在你那里有生命的源头，
在你的光中，我们必得见光。”
保罗并不是因为顽固不化，所以才去了耶路撒冷。
我认为保罗之所以去耶路撒冷，是因为他谦卑地降服在圣灵的光下。

其次，我们应该责怪保罗的顽固，还是钦佩他不可动摇的勇气？
今天的经文和使徒行传的其余部分并没有责怪保罗不听从他的建议。
我们也不应该责备他。
事实上，如果真要说什么的话，在我们关于使徒行传这个系列的未来的讲道中，我们将看到保罗如何面对许多挑战。
然而，我们也要看到保罗将有很多机会向犹太人和外邦人“证明神恩惠的福音”。
在监狱里，保罗也会写信，让我们很多人都大得安慰。
我确信保罗并不知道他会对神所有的子民产生什么影响。
然而，神知道，所以他继续借着圣灵引导保罗。
所以，我们真正要做的就是钦佩保罗在面对等待他的困难时依然拥有的勇气。
保罗在加拉太书5章25节写道：
“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”
朋友们，当我们让我们的内心和头脑被圣灵引导时，我们就会得到勇气。
保罗知道这一点。

信徒对保罗这一决心的反应，我们也应该考虑一下：
使徒行传 21：14 说：
14 他[保罗]既不听劝，我们便住了口，只说‘愿主的旨意成就’便了。”
保罗的朋友明白，他们不是保罗良心的主。
正如我们在使徒行传21章15和16节看到的，保罗和他的同伴从该撒利亚到耶路撒冷。
保罗仍然继续他的旅程。

当我们快要结束这篇信息时，让我们思考保罗跟随和服侍耶稣的勇气是从何而来的。
现实情况是，保罗不仅仅是为自己做伟大的事情。
他做这一切，都是 “为主耶稣的名”。
保罗不仅仅是一个可以忍受任何挑战的坚强的人。
不，保罗知道耶稣是救主和主。
因此，保罗追随耶稣的脚步，并受到圣灵的激励。
事实上，我们看到保罗去耶路撒冷的旅程和耶稣去耶路撒冷的旅程有相似之处。
保罗知道监狱在等着他，就像耶稣知道十字架在等着他一样。
朋友们试图说服保罗不要去耶路撒冷，就像彼得试图说服耶稣不要去耶路撒冷被钉十字架一样。
保罗将被犹太人交给罗马人，就像耶稣被犹太人交给罗马人一样。
请注意，到头来，那些试图警告保罗的人最后说：“愿主的旨意成就”。
这是耶稣基督本人在客西马尼园中预料到等待他的苦难时所说的话：
在路加福音 22：42 中，耶稣说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，
然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
朋友们，正如你们所知，耶稣的旅程以耶路撒冷的死亡和复活结束。
保罗的旅程以监禁告终，后来，保罗将在罗马被处决。
保罗可以像基督徒一样生活，勇敢地侍奉上帝，这并不是因为他很特别。
尽管有等待他的困难，保罗依然可以去耶路撒冷，因为他认识那位在耶路撒冷为他而死的耶稣。
保罗以耶稣为榜样，因为他接受了耶稣为救主和主。
朋友们，这就是一切开始的地方。
只有当我们明白耶稣为我们忠心到死时，我们才能变得勇敢并忠于耶稣。
夺走我们勇气的是对人的恐惧、对未知未来的恐惧、取悦他人、不确定性、不安全感，等等。
最终，夺走我们勇气的是对死亡的恐惧。
朋友们，保罗明白，因为基督的死，死亡也被治死。
保罗明白，因为神因着我们罪的缘故而选择不放过耶稣，所以他最终必会得到饶恕。
保罗知道，即使他死了，基督仍然是他忠实的救主和主。
这就是为什么保罗在逆境中继续前行的原因。

那么，我们如何在困难中获得勇气呢？
我们要定睛仰望耶稣为我们的救主和主。
我们要明白，帮助我们勇敢地面对挑战的真正平安来自与上帝的正确关系。
只有耶稣才能让我们在上帝面前享有正确的地位。
为什么？因为无罪的耶稣占据了我们应得的位置，使我们成为我们自己无法成为的。
这就是保罗在哥林多后书5章21节所写的：
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
正因为如此，我们拥有无论在甜蜜还是痛苦的时刻都不变的平安。
我们即将唱的那首歌中的歌词很有帮助：
你的赦免所带平安与喜乐，
你[神] 的同在所赐安抚引导，
今日力量、明日光明的盼望，
全都属我，福分一无缺少。

朋友们，这就是我们在基督我们的救主和主里所拥有的。
愿主让我们所有人充满勇气，在任何情况下都以他的圣灵引导我们。

让我们祷告，
亲爱的主，当我们考虑我们的生活时。
我们承认，在很多情况下，我们都感到沮丧和害怕。
求你借着你的圣灵，帮助我们看到耶稣和他为我们所做的工作。
求你帮助我们勇敢地跟随您，服侍您。
当我们偏离圣灵的引导时，求你饶恕我们。
求你在一切事情上，都用你慈爱的内心吸引我们，带走我们的恐惧。
与我们同在，将您的平安赐给我们。
奉耶稣的名祷告，阿们！

供默想和讨论的问题

阅读 使徒行传 21：1-16 （并查看使徒行传 20：17-38 了解上下文）并回答以下问题：
1. 推罗和凯撒利亚的信徒（使徒行传21：4,11-12）说保罗在耶路撒冷会发生什么事？
保罗如何回应他们（使徒行传 21：13）？
2. 是什么迫使保罗去耶路撒冷？（请参见使徒行传 20：22-23）
当信徒试图警告他不要去时，我们从他的决心中学到什么？（再次参见使徒行传 21：4， 11-12）
3. 关于跟随和事奉耶稣时的勇气，我们可以从这段经文中学到什么？
“为主耶稣的名……死”对你来说意味着什么？（使徒行传 21：13）

Title: Courage in God’s Mission Despite Awaiting Hardship.

Pastor Clément Tendo
June 1st, 2025
Sermon on Acts 21:1-16

Today, we return to our series on the book of Acts.
In our passage, we will focus on Paul’s courage in God’s mission despite the hardship awaiting Him.

Before we hear God’s Word, let’s pray for the Lord’s blessing.
Father, we thank You for Your Word.
As we listen to You, take the truth of Your Word and plant it deep in us.
Shape and fashion us in Your likeness.
Teach us full obedience.
Through Your Spirit, let Your Truth prevail over our unbelief.
Speak, O Lord, and renew our minds and hearts.
For Your glory, our good, and the joy of the people around us.
In Jesus’ name, amen!

Now hear God’s Word from Acts 21:1-16:
1 After we had torn ourselves away from them, we put out to sea and sailed straight to Kos.
The next day we went to Rhodes and from there to Patara.
2 We found a ship crossing over to Phoenicia, went on board and set sail.
3 After sighting Cyprus and passing to the south of it, we sailed on to Syria.
We landed at Tyre, where our ship was to unload its cargo.
4 We sought out the disciples there and stayed with them seven days.
Through the Spirit they urged Paul not to go on to Jerusalem.
5 When it was time to leave, we left and continued on our way.
All of them, including wives and children, accompanied us out of the city, and there on the beach we knelt to pray.
6 After saying goodbye to each other, we went aboard the ship, and they returned home.
7 We continued our voyage from Tyre and landed at Ptolemais, where we greeted the brothers and sisters and stayed with them for a day.
8 Leaving the next day, we reached Caesarea and stayed at the house of Philip the evangelist, one of the Seven.
9 He had four unmarried daughters who prophesied.
10 After we had been there a number of days, a prophet named Agabus came down from Judea.
11 Coming over to us, he took Paul’s belt, tied his own hands and feet with it and said,
“The Holy Spirit says, ‘In this way the Jewish leaders in Jerusalem will bind the owner of this belt and will hand him over to the Gentiles.’”
12 When we heard this, we and the people there pleaded with Paul not to go up to Jerusalem.
13 Then Paul answered, “Why are you weeping and breaking my heart?
I am ready not only to be bound, but also to die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus.”
14 When he would not be dissuaded, we gave up and said, “The Lord’s will be done.”
15 After this, we started on our way up to Jerusalem.
16 Some of the disciples from Caesarea accompanied us and brought us to the home of Mnason, where we were to stay.
He was a man from Cyprus and one of the early disciples.

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

Someone once said, “Courage is a special kind of knowledge:
the knowledge of how to fear what ought to be feared and how not to fear what ought not to be feared.”
The passage we just heard focuses on Paul’s journey to Jerusalem, despite the warning concerning danger from his friends.
As he says goodbye to Ephesian elders, Paul says in Acts 20:26-27:
“26 Therefore I testify to you this day that I am innocent of the blood of all,
27 for I did not shrink from declaring to you the whole counsel of God.”
After three years of faithful and fruitful ministry, Paul is going to Jerusalem.

Before delving into today’s passage, let’s see how Paul considers himself in Acts 20:24.
Paul says:
“I consider my life worth nothing to me;
my only aim is to finish the race and complete the task the Lord Jesus has given me—
the task of testifying to the good news of God’s grace.”
Paul is ready to face anything for the sake of finishing his Christian journey and completing the mission God has given him.
This does not mean that Paul is reckless; rather, he is a courageous gospel risk-taker.
This is because Christ defines Paul’s raison d’être, the ultimate purpose of Paul’s life.
While in prison, Paul wrote in Philippians 1:21: “For to me, to live is Christ and to die is gain.”
For Paul, it is Jesus who defines his Christian life and ministry.
So, he can face anything because whether He lives or dies, He has Christ.
This is really the reason for Paul’s courageous determination.
He knows what to fear and what not to fear.
And this is courage.

Verses 1-3 show the many cities Paul, and his companions pass through.
Doctor Luke, the writer of Acts, includes himself as he uses the “first person plural” over 25 times in our passage.
You will notice “we, us, our, and ourselves” many times.
This is a mark of an eyewitness.
So, we can trust that what Luke is saying about Paul actually happened.
In Acts 21:3b, Doctor Luke says:
We landed at Tyre, where our ship was to unload its cargo.
Paul cannot be idle as he waits for the unloading ship.
He uses this time to spend time with fellow believers.
In Acts 21:4a, Luke tells us:
4 We sought out the disciples there and stayed with them seven days.
In Acts 21:7, we read:
7 We continued our voyage from Tyre and landed at Ptolemais, where we greeted the brothers and sisters and stayed with them for a day.
Paul and his companions will spend “a number of days” in Caesarea, at the house of Philip the evangelist.

As is Paul’s custom, He spends time in Tyre, Ptolemais, and Caesarea, encouraging believers.
This time, Luke is careful to say that the disciples in Tyre and Caesarea had something to tell Paul.
In Acts 21:4b, we read: Through the Spirit they [disciples in Tyre] urged Paul not to go on to Jerusalem.
Paul doesn’t seem to reply to them.
Instead, in Acts 21:5-6, we read:
5 When it was time to leave, we left and continued on our way.
All of them, including wives and children, accompanied us out of the city, and there on the beach we knelt to pray.
6 After saying goodbye to each other, we went aboard the ship, and they returned home.
I’m sure the kindness of the believers encouraged Paul and meant a lot to him.

Acts 21:8-11 tells us what happens in Caesarea:
8 Leaving the next day, we reached Caesarea and stayed at the house of Philip the evangelist, one of the Seven.
9 He had four unmarried daughters who prophesied.
10 After we had been there a number of days, a prophet named Agabus came down from Judea.
11 Coming over to us, he took Paul’s belt, tied his own hands and feet with it and said,
“The Holy Spirit says, ‘In this way the Jewish leaders in Jerusalem will bind the owner of this belt and will hand him over to the Gentiles.’”
Paul and his companions are staying at the house of “Philip the evangelist, one of the Seven.”
Now, Philip was as elected one of the original 7 deacons of the church in Acts 6.
He is also the man who evangelized the Ethiopian eunuch in Acts 8.
In Acts 8:40, we see that after his encounter with the Ethiopian eunuch, “Philip…traveled about, preaching the gospel in all the towns until he reached Caesarea.”
Church historians believe that Paul arrives at Philip’s house 20 years later.
And he finds that he has four grown-up daughters, who were prophetesses.
Philip’s daughters do not prophesy in our passage.
It is Agabus who prophesies.
This same Agabus had prophesied by predicting a famine that would affect the entire Roman world in Acts 11.
This tells us something about prophecy in our passage.
The prophecy in our passage is more of a prediction of the future.
Through the Spirit, Agabus is predicting the hardship that Paul will face in Jerusalem.

Acts 21:12 says:
“When we heard this, we and the people there pleaded with Paul not to go up to Jerusalem.
Luke includes himself and Paul’s companions among the people who urged Paul not to go.
This time, in Acts 21:13, Paul responds by rejecting the advice he’d been given by saying:
13 … “Why are you weeping and breaking my heart?
I am ready not only to be bound, but also to die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus.”

Maybe you are asking a few questions as a result of this narrative.
I had some and I’d like to share two questions with you.
1. Was the Holy Spirit contradicting Himself?
And were Paul’s friends predicting God’s warning or God’s prohibition?
2. Are we to blame Paul for his obstinacy or admire him for his unshakeable courage?
First, was the Holy Spirit contradicting Himself? And were Paul’s friends predicting God’s warning or God’s prohibition?
Why this question?
Well, in Acts 20:22, Paul says that he is compelled by the Holy Spirit.
Now in Acts 21:4, 11, it does seem as though by the Holy Spirit, Paul’s friends are telling him not to go to Jerusalem.
So, which one is which?
Well, Paul is not uninformed or naïve.
He is aware of the imprisonment and trouble awaiting him.
Compelled by the Spirit, Acts 21:4, 11-12 seem to suggest that believers prohibit Paul from going to Jerusalem.

So, how do we harmonize this?
There are no easy buttons.
We can’t say that it is the Holy Spirit urging Paul not to go to Jerusalem.
Because, as Dr. John Stott comments, “the Spirit’s word to Paul combined the compulsion to go with a warning of the consequences.”
The warning the believers are giving to Paul agree with the warning of the Holy Spirit to Paul.
So, how do we solve this seeming contradiction?
Dr. Stott suggests:
“The better solution is to draw a distinction between a prediction and a prohibition.”
The Holy Spirit is the One giving the prediction and warning.
The prohibition and urging come from the believers whom Paul is meeting on his way.
Dr Stott writes:
“… the warning was divine [from God] while the urging was human…”
So, the issue was not that the Spirit contradicted Himself in the prediction and warning.
Rather, what to do in light of the predicted warning.
Paul’s friends think that Paul should not go to Jerusalem because of the danger he will face there.
But compelled by the Spirit, Paul still thinks He will go despite the danger awaiting him.
In Acts 20:22-23, Paul says:
22 “And now, compelled by the Spirit, I am going to Jerusalem, not knowing what will happen to me there.
23 I only know that in every city the Holy Spirit warns me that prison and hardships are facing me.
Paul is obedient to the Holy Spirit, who compels him and warns him of danger ahead.

Friends, have you found yourself at a crossroads between what people think God is saying and what you think God is saying?
This can be hard, even for the most mature Christians.
This is not because God’s Word is unclear.
No, this is because our judgment is limited.
And so, what we learn from Paul’s courageous attitude is that we should humbly focus on what we know God is calling us to do.
I know this could be misused, especially when pride affects our judgment.
However, at the end of the day, after we’ve wrestled in prayer and asked God for guidance, we are to listen to His Spirit’s leading.
Each person’s conscience is ultimately bound by God and His Word.
One of our church documents says, “God alone is Lord of the [human] conscience…”
This means that we all have a God-given right to private judgment.
Our call is to make sure that God and His Word light our consciences as we read in Psalm 36:9:
“For with you is the fountain of life;
in your light we see light.”
It was not because he was stubbornly obstinate that Paul went to Jerusalem.
I think Paul went to Jerusalem because he was humbly under the Spirit’s light.

Second, are we to blame Paul for his obstinacy or admire him for his unshakeable courage?
Today’s passage and the rest of Acts do not blame Paul for not heeding the advice he was given.
And neither should we.
In fact, if anything, in future sermons of our series on the book of Acts, we’ll see how Paul will face many challenges.
Yet, we’ll also see how Paul will have many opportunities “to testify to the gospel of the grace of God” both to Jews and Gentiles.
While in prison, Paul will write letters that are of great encouragement to many of us.
I’m sure Paul did not know the impact he would have on all of God’s people.
Yet, God knew, and so He continued to lead Paul by the Holy Spirit.
So, what we are really left with is admiring Paul’s courage in the face of the hardship awaiting him.
Paul wrote in Galatians 5:25:
“Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit.”
Friends, courage is given to us when we let our hearts and minds be led by the Spirit.
And Paul knew this.

The believers’ response to Paul’s resolve is one that we should consider as well:
Acts 21:14 says:
14 When he [Paul] would not be dissuaded, we gave up and said, “The Lord’s will be done.”
Paul’s friends understood that they were not the Lord over Paul’s conscience.
And as we read in Acts 21:15, 16, Paul and his companions went from Caesarea to Jerusalem.
Paul still continued his journey.

As we’re almost coming to the end of this message, let’s consider where Paul’s courage to follow and serve Jesus is coming from.
The reality is that Paul isn’t just doing great things for himself.
He is doing all this “for the name of the Lord Jesus.”
Paul isn’t just a tough man who can put up with any challenge.
No, Paul knows Jesus as Savior and Lord.
And as such, Paul is following in the footsteps of Jesus and is energized by the Holy Spirit.
In fact, we observe parallels between Paul’s journey to Jerusalem and Jesus’s journey to Jerusalem.
Paul knows prison was awaiting him, just like Jesus knew crucifixion was awaiting him.
Friends try to convince Paul not to go to Jerusalem, just like Peter had tried to convince Jesus not to go to Jerusalem to be crucified.
Paul is going to be handed over to the Romans by the Jews, just like Jesus was handed over to the Romans by the Jews.
Notice that in the end, those who are trying to warn Paul end up saying, “The Lord’s will be done.”
This is something that Jesus Christ Himself had said in the Garden of Gethsemane as he anticipated the suffering awaiting him:
In Luke 22:42, Jesus says: “Father, if you are willing, take this cup from me;
Yet not my will, but yours be done.”
Friends, as you know, Jesus’s journey ends in death and resurrection in Jerusalem.
Paul’s journey ends in imprisonment, and later on, Paul will be executed in Rome.
Paul can live as a Christian and serve God with courage, not because he was special.
Paul can go to Jerusalem despite the trouble awaiting him because he knows Jesus, who had died for him in Jerusalem.
Paul follows Jesus as an example because He had accepted Jesus as Savior and Lord.
And friends, this is where all things begin.
We can only be courageous and faithful to Jesus when we understand that Jesus was faithful to the point of death on our behalf.
What takes our courage away is the fear of men, the fear of the unknown future, people-pleasing, uncertainties, insecurities, just to name a few.
And ultimately, what takes our courage away is the fear of death.
And friends, Paul had understood that in the death of Christ, death died.
Paul had understood that because God chose not to spare Jesus for our sin, He would ultimately be spared.
Paul knew that even in death, Christ still remains His faithful Savior and Lord.
This is why Paul keeps moving forward despite the adversity.

So, how do we gain courage in times of hardship?
We are to fix our eyes on Jesus as our Savior and Lord.
And we are to understand that true peace that helps us face challenges with courage comes from a right relationship with God.
And only Jesus offers us that right standing with God.
Why? Because the sinless Jesus took the place that we deserve and made us what we could not be on our own.
This is what Paul writes in 2 Corinthians 5:21:
“For our sake he made him to be sin who knew no sin, so that in him we might become the righteousness of God.”
Because of this, we have peace that endures in sweet and sour moments.
The words from the song we’re about to sing are helpful:
Pardon for sin and a peace that endures,
[God’s] own dear presence to cheer and to guide;
Strength for today and a bright hope for tomorrow,
Blessings all mine and ten thousand beside.

Friends, this is what we have in Christ, our Savior and Lord.
May the Lord fill all of us with courage as he leads us by His Spirit in all circumstances.

Let’s pray,
Dear Lord, as we consider our lives.
We confess that, on many occasions, we have been discouraged and afraid.
By your Spirit, help us see Jesus and His Work on our behalf.
Help us to follow and serve you with courage.
Forgive us when we waver from your Spirit’s leading.
In all things, draw us to your loving heart and take away our fears.
Be with us and give us your peace.
In Jesus’ name, amen!

Questions for Meditation and Discussion:

Read Acts 21:1-16 (and look at Acts 20:17-38 for context) and answer the following questions:
1. What do believers in Tyre and Caesarea (in Acts 21:4, 11-12) say is going to happen to Paul in Jerusalem?
How does Paul respond to them (Acts 21:13)?
2. What is compelling Paul to go to Jerusalem? (Consider Acts 20:22-23)
And what do we learn from his determination when believers try to warn him not to go? (see again Acts 21:4, 11-12)
3. What can we learn from this passage about courage when following and serving Jesus?
And what does “to die … for the name of the Lord Jesus” mean for you? (Acts 21:13)

عنوان: شجاعت در مأموریت الهی علیرغم انتظار سختی‌ها.

کشیش کلمنت تندو
۱ ژوئن ۲۰۲۵
موعظه در مورد اعمال رسولان ۲۱:۱-۱۶

امروز، به مجموعه مقالات خود در مورد کتاب اعمال رسولان بازمی‌گردیم.
در این متن، ما بر شجاعت پولس در مأموریت خدا، علیرغم سختی‌هایی که در انتظار او بود، تمرکز خواهیم کرد.

قبل از اینکه کلام خدا را بشنویم، بیایید برای برکت خداوند دعا کنیم.
پدر، ما از تو برای کلامت سپاسگزاریم.
همچنان که به تو گوش می‌دهیم، حقیقت کلامت را بگیر و آن را در اعماق وجودمان بکار.
ما را به شباهت خود شکل و صورت بده.
به ما اطاعت کامل را بیاموز.
به واسطه روح خود، بگذار حقیقت تو بر بی‌ایمانی ما غالب آید.
ای پروردگار، سخن بگو و ذهن و قلب ما را تازه کن.
برای جلال تو، خیر ما، و شادی اطرافیانمان.
به نام عیسی، آمین!

حالا به کلام خدا از اعمال رسولان ۲۱: ۱-۱۶ گوش دهید:
۱ پس از آنکه از آنها جدا شدیم، رهسپار دریا شدیم و مستقیماً به سوی کوس حرکت کردیم.
روز بعد به رودس و از آنجا به پاتارا رفتیم.
۲ ما کشتی‌ای یافتیم که به فینیقیه می‌رفت، پس سوار آن شدیم و حرکت کردیم.
۳ پس از دیدن قبرس و عبور از جنوب آن، به سوی سوریه حرکت کردیم.
ما در صور، جایی که قرار بود کشتی ما بار خود را تخلیه کند، پیاده شدیم.
۴ ما شاگردان آنجا را جستجو کردیم و هفت روز نزد آنها ماندیم.
آنها به واسطه روح القدس از پولس خواستند که به اورشلیم نرود.
۵ وقتی زمان حرکت فرا رسید، آنجا را ترک کردیم و به راه خود ادامه دادیم.
همه آنها، از جمله همسران و فرزندانشان، ما را تا بیرون شهر همراهی کردند و در آنجا در ساحل زانو زدیم تا دعا کنیم.
۶ پس از خداحافظی، سوار کشتی شدیم و آنها به خانه‌هایشان برگشتند.
۷ سفر دریایی خود را از صور ادامه دادیم و در پتولامیس پیاده شدیم. در آنجا از برادران و خواهران استقبال کردیم و یک روز نزد آنها ماندیم.
۸ روز بعد حرکت کردیم و به قیصریه رسیدیم و در خانه فیلیپُسِ مبشر، یکی از آن هفت نفر، اقامت کردیم.
۹ او چهار دختر مجرد داشت که نبوت می‌کردند.
۱۰ پس از چند روزی که آنجا بودیم، نبی‌ای به نام آگابوس از یهودیه آمد.
۱۱ او به سوی ما آمد، کمربند پولس را برداشت و دست‌ها و پاهای خود را با آن بست و گفت:
«روح‌القدس می‌گوید: ‘به این ترتیب، رهبران یهود در اورشلیم، صاحب این کمربند را بسته و او را به دست غیریهودیان خواهند سپرد.‘»
۱۲ چون این را شنیدیم، ما و مردم آنجا از پولس التماس کردیم که به اورشلیم نرود.
۱۳ پولس پاسخ داد: «چرا گریه می‌کنی و دل مرا می‌شکنی؟
من نه تنها آماده‌ام که در اورشلیم به خاطر نام خداوند عیسی زندانی شوم، بلکه حاضرم بمیرم.»
۱۴ وقتی او منصرف نشد، ما تسلیم شدیم و گفتیم: «هر چه خدا بخواهد همان می‌شود.»
۱۵ پس از این، راه خود را به سوی اورشلیم آغاز کردیم.
۱۶ چند نفر از شاگردان قیصریه همراه ما آمدند و ما را به خانهٔ مناسون بردند، جایی که قرار بود در آنجا بمانیم.
او مردی اهل قبرس و از شاگردان اولیه بود.

با هم اشعیا ۴۰:۸ را می‌خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

شخصی زمانی گفت: «شجاعت نوع خاصی از دانش است:
دانشِ چگونه ترسیدن از آنچه باید ترسید و چگونه نترسیدن از آنچه نباید ترسید.
متنی که شنیدیم، بر سفر پولس به اورشلیم، علیرغم هشدار دوستانش در مورد خطر، تمرکز دارد.
پولس در اعمال رسولان ۲۰:۲۶-۲۷، هنگام خداحافظی با بزرگان افسس می‌گوید:
«۲۶ بنابراین، امروز به شما شهادت می‌دهم که من از خون همه بری هستم،
۲۷ زیرا از بیان تمام اراده خدا به شما کوتاهی نکردم.
پس از سه سال خدمت صادقانه و پربار، پولس به اورشلیم می‌رود.

قبل از اینکه به بررسی متن امروز بپردازیم، بیایید ببینیم پولس در اعمال رسولان ۲۰:۲۴ خود را چگونه معرفی می‌کند.
پولس می‌گوید:
«من زندگی‌ام را بی‌ارزش می‌دانم؛
تنها هدف من این است که مسابقه را به پایان برسانم و وظیفه‌ای را که خداوند عیسی به من سپرده است، به انجام برسانم.
وظیفه شهادت دادن به مژده فیض خدا.
پولس آماده است تا به خاطر به پایان رساندن سفر مسیحی خود و به انجام رساندن مأموریتی که خدا به او سپرده است، با هر چیزی روبرو شود.
این به آن معنا نیست که پولس بی‌پروا است؛ بلکه او یک ریسک‌پذیر شجاع در مورد انجیل است.
زیرا مسیح، علت وجودی پولس، یعنی هدف نهایی زندگی او را تعریف می‌کند.
پولس در زندان، در فیلیپیان ۱:۲۱ نوشت: «زیرا برای من زیستن مسیح است و مردن سود.»
برای پولس، این عیسی است که زندگی و خدمت مسیحی او را تعریف می‌کند.
بنابراین، او می‌تواند با هر چیزی روبرو شود، زیرا چه زنده باشد و چه بمیرد، مسیح را دارد.
این واقعاً دلیل عزم و اراده شجاعانه پولس است.
او می‌داند از چه چیزی بترسد و از چه چیزی نترسد.
و این شجاعت است.

آیات ۱-۳ شهرهای زیادی را که پولس و یارانش از آنها عبور می‌کنند، نشان می‌دهد.
دکتر لوقا، نویسنده کتاب اعمال رسولان، خود را نیز در این متن گنجانده است، زیرا او بیش از ۲۵ بار از ضمیر «اول شخص جمع» در متن ما استفاده می‌کند.
شما بارها متوجه «ما، ما، مال ما، و خودمان» خواهید شد.
این نشان از یک شاهد عینی دارد.
بنابراین، می‌توانیم اعتماد کنیم که آنچه لوقا درباره پولس می‌گوید، واقعاً اتفاق افتاده است.
در اعمال رسولان ۲۱:۳ب، دکتر لوقا می‌گوید:
ما در صور، جایی که قرار بود کشتی ما بار خود را تخلیه کند، پیاده شدیم.
پاول نمی‌تواند بیکار بنشیند و منتظر کشتی تخلیه بار بماند.
او از این زمان برای گذراندن وقت با دیگر ایمانداران استفاده می‌کند.
در اعمال رسولان ۲۱:۴، لوقا به ما می‌گوید:
۴ ما شاگردان آنجا را جستجو کردیم و هفت روز نزد آنها ماندیم.
در اعمال رسولان ۲۱:۷ می‌خوانیم:
۷ سفر دریایی خود را از صور ادامه دادیم و در پتولامیس پیاده شدیم. در آنجا از برادران و خواهران استقبال کردیم و یک روز نزد آنها ماندیم.
پولس و همراهانش «چندین روز» را در قیصریه، در خانه فیلیپِ مبشر، خواهند گذراند.

طبق رسم پولس، او مدتی را در صور، بطلمیوس و قیصریه گذراند و مؤمنان را تشویق کرد.
این بار، لوقا با دقت می‌گوید که شاگردان در صور و قیصریه چیزی برای گفتن به پولس داشتند.
در اعمال رسولان ۲۱:۴ب، می‌خوانیم:[شاگردان در صور] به واسطه روح، پولس را ترغیب کردند که به اورشلیم نرود.
به نظر نمی‌رسد پاول به آنها پاسخی بدهد.
در عوض، در اعمال رسولان ۲۱: ۵-۶ می‌خوانیم:
۵ وقتی زمان حرکت فرا رسید، آنجا را ترک کردیم و به راه خود ادامه دادیم.
همه آنها، از جمله همسران و فرزندانشان، ما را تا بیرون شهر همراهی کردند و در آنجا در ساحل زانو زدیم تا دعا کنیم.
۶ پس از خداحافظی، سوار کشتی شدیم و آنها به خانه‌هایشان برگشتند.
مطمئنم که مهربانی مؤمنان، پولس را تشویق کرد و برایش بسیار ارزشمند بود.

اعمال رسولان ۲۱: ۸-۱۱ به ما می‌گوید که در قیصریه چه اتفاقی می‌افتد:
۸ روز بعد حرکت کردیم و به قیصریه رسیدیم و در خانه فیلیپُسِ مبشر، یکی از آن هفت نفر، اقامت کردیم.
۹ او چهار دختر مجرد داشت که نبوت می‌کردند.
۱۰ پس از چند روزی که آنجا بودیم، نبی‌ای به نام آگابوس از یهودیه آمد.
۱۱ او به سوی ما آمد، کمربند پولس را برداشت و دست‌ها و پاهای خود را با آن بست و گفت:
«روح‌القدس می‌گوید: ‘به این ترتیب، رهبران یهود در اورشلیم، صاحب این کمربند را بسته و او را به دست غیریهودیان خواهند سپرد.’»
پولس و همراهانش در خانه «فیلیپ مبشر، یکی از آن هفت نفر» اقامت دارند.
حال، فیلیپ به عنوان یکی از ۷ قاری اولیه کلیسا در اعمال رسولان ۶ انتخاب شد.
او همچنین همان کسی است که در اعمال رسولان ۸ به خواجه اتیوپیایی بشارت داد.
در اعمال رسولان ۸:۴۰، می‌بینیم که پس از برخوردش با خواجه‌سرای اتیوپیایی، «فیلیپ… در همه شهرها می‌گشت و انجیل را موعظه می‌کرد تا به قیصریه رسید.»
مورخان کلیسا معتقدند که پولس 20 سال بعد به خانه فیلیپ می‌رسد.
و متوجه می‌شود که چهار دختر بالغ دارد که همگی نبیه بوده‌اند.
دختران فیلیپ در متن ما نبوت نمی‌کنند.
این آگابوس است که نبوت می‌کند.
همین آگابوس با پیش‌بینی قحطی که کل جهان روم را در اعمال رسولان ۱۱ تحت تأثیر قرار می‌داد، پیشگویی کرده بود.
این نکته‌ای را در مورد نبوت در متن ما به ما می‌گوید.
پیشگویی در متن ما بیشتر پیش‌بینی آینده است.
آغابوس از طریق روح، سختی‌هایی را که پولس در اورشلیم با آن روبرو خواهد شد، پیش‌بینی می‌کند.

اعمال رسولان ۲۱:۱۲ می‌گوید:
«چون این را شنیدیم، ما و مردم آنجا از پولس التماس کردیم که به اورشلیم نرود.
لوقا خود و همراهان پولس را در میان افرادی قرار می‌دهد که پولس را به نرفتن ترغیب می‌کردند.
این بار، در اعمال رسولان ۲۱:۱۳، پولس با رد توصیه‌ای که به او شده بود، پاسخ می‌دهد و می‌گوید:
۱۳… «چرا گریه می‌کنی و دلم را می‌شکنی؟»
من نه تنها آماده‌ام که در اورشلیم به خاطر نام خداوند عیسی زندانی شوم، بلکه حاضرم بمیرم.»

شاید با خواندن این روایت، چند سوال برایتان پیش بیاید.
من چند تا سوال داشتم و دوست دارم دو تا سوال با شما در میان بگذارم.
1. آیا روح القدس با خودش در تناقض بود؟
و آیا دوستان پولس هشدار خدا را پیش‌بینی می‌کردند یا نهی خدا را؟
2. آیا باید پولس را به خاطر لجاجتش سرزنش کنیم یا او را به خاطر شجاعت تزلزل‌ناپذیرش تحسین کنیم؟
اولاً، آیا روح‌القدس با خودش در تناقض بود؟ و آیا دوستان پولس هشدار خدا یا نهی خدا را پیش‌بینی می‌کردند؟
چرا این سوال؟
خب، در اعمال رسولان ۲۰:۲۲، پولس می‌گوید که او توسط روح‌القدس مجبور شده است.
حال در اعمال رسولان ۲۱:۴، ۱۱، به نظر می‌رسد که دوستان پولس به واسطه روح‌القدس به او می‌گویند که به اورشلیم نرود.
خب، کدام یک، کدام است؟
خب، پولس بی‌اطلاع یا ساده‌لوح نیست.
او از زندان و دردسری که در انتظارش است آگاه است.
به نظر می‌رسد اعمال رسولان ۲۱:۴، ۱۱-۱۲ که تحت تأثیر روح‌القدس بودند، می‌گویند که مؤمنان پولس را از رفتن به اورشلیم منع می‌کنند.

خب، چطور این را هماهنگ کنیم؟
هیچ دکمه‌ی ساده‌ای وجود ندارد.
ما نمی‌توانیم بگوییم که این روح‌القدس بود که پولس را ترغیب کرد که به اورشلیم نرود.
زیرا، همانطور که دکتر جان استات اظهار می‌کند، «کلام روح به پولس، اجبار به رفتن را با هشدار در مورد عواقب آن ترکیب کرد.»
هشداری که مؤمنان به پولس می‌دهند با هشدار روح‌القدس به پولس مطابقت دارد.
خب، چطور این تناقض ظاهری را حل کنیم؟
دکتر استات پیشنهاد می‌کند:
«راه حل بهتر این است که بین پیش‌بینی و ممنوعیت تمایز قائل شویم.»
روح القدس کسی است که پیش بینی و هشدار می دهد.
این ممنوعیت و اصرار از سوی مؤمنانی است که پولس در مسیر خود با آنها ملاقات می‌کند.
دکتر استات می‌نویسد:
«… هشدار الهی[از جانب خدا] بود در حالی که ترغیب انسانی بود…»
بنابراین، مسئله این نبود که روح القدس در پیش بینی و هشدار خود با خودش تناقض داشت.
بلکه، با توجه به هشدار پیش‌بینی‌شده چه باید کرد.
دوستان پولس فکر می‌کنند که پولس به دلیل خطری که در آنجا با آن مواجه خواهد شد، نباید به اورشلیم برود.
اما پولس که تحت تأثیر روح‌القدس است، هنوز فکر می‌کند که با وجود خطری که در انتظارش است، خواهد رفت.
در اعمال رسولان ۲۰: ۲۲-۲۳، پولس می‌گوید:
۲۲ «و اکنون، به فرمان روح، به اورشلیم می‌روم، و نمی‌دانم در آنجا چه بر سرم خواهد آمد.
۲۳ فقط می‌دانم که در هر شهری روح‌القدس مرا هشدار می‌دهد که زندان و سختی در انتظار من است.
پولس مطیع روح القدس است، که او را وادار می‌کند و از خطرات پیش رو برحذر می‌دارد.

دوستان، آیا تا به حال خود را در دوراهی بین آنچه مردم فکر می‌کنند خدا می‌گوید و آنچه شما فکر می‌کنید خدا می‌گوید، یافته‌اید؟
این حتی برای باتجربه‌ترین مسیحیان هم می‌تواند سخت باشد.
این به این دلیل نیست که کلام خدا مبهم است.
نه، این به این دلیل است که قضاوت ما محدود است.
و بنابراین، آنچه از نگرش شجاعانه پولس می‌آموزیم این است که باید فروتنانه بر آنچه می‌دانیم خدا ما را به انجام آن فرا می‌خواند، تمرکز کنیم.
می‌دانم که این می‌تواند مورد سوءاستفاده قرار گیرد، به‌خصوص وقتی غرور بر قضاوت ما تأثیر می‌گذارد.
با این حال، در نهایت، پس از اینکه در دعا تلاش کردیم و از خدا راهنمایی خواستیم، باید به هدایت روح او گوش فرا دهیم.
وجدان هر فرد در نهایت توسط خدا و کلام او محدود می‌شود.
یکی از اسناد کلیسای ما می‌گوید: «تنها خداوند، پروردگار وجدان[انسان] است…»
این یعنی همه ما حق قضاوت خصوصی داریم که خدا به ما داده است.
وظیفه ما این است که مطمئن شویم خدا و کلامش، همانطور که در مزمور ۳۶:۹ می‌خوانیم، وجدان ما را روشن می‌کنند:
«زیرا که چشمه حیات نزد توست؛
در نور تو، ما نور را می‌بینیم.
رفتن پولس به اورشلیم به دلیل لجاجت و سرسختی او نبود.
من فکر می‌کنم پولس به اورشلیم رفت چون فروتنانه زیر نور روح‌القدس بود.

دوم، آیا باید پولس را به خاطر لجاجتش سرزنش کنیم یا او را به خاطر شجاعت تزلزل‌ناپذیرش تحسین کنیم؟
متن امروز و بقیه اعمال رسولان، پولس را به خاطر بی‌توجهی به توصیه‌ای که به او داده شده بود، سرزنش نمی‌کنند.
و ما هم نباید این کار را بکنیم.
در واقع، اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم، در موعظه‌های آینده از مجموعه خطبه‌های ما در مورد کتاب اعمال رسولان، خواهیم دید که پولس چگونه با چالش‌های بسیاری روبرو خواهد شد.
با این حال، خواهیم دید که چگونه پولس فرصت‌های زیادی برای «شهادت دادن به انجیل فیض خدا» هم برای یهودیان و هم برای غیریهودیان خواهد داشت.
پولس در زندان نامه‌هایی خواهد نوشت که برای بسیاری از ما بسیار دلگرم‌کننده است.
مطمئنم که پولس نمی‌دانست چه تأثیری بر همه قوم خدا خواهد گذاشت.
با این حال، خدا می‌دانست، و بنابراین او همچنان پولس را با روح القدس هدایت می‌کرد.
بنابراین، چیزی که واقعاً برای ما باقی می‌ماند تحسین شجاعت پولس در مواجهه با سختی‌هایی است که در انتظارش بود.
پولس در غلاطیان ۵:۲۵ نوشت:
«چون به روح زیست می‌کنیم، پس با روح نیز همگام باشیم.»
دوستان، شجاعت زمانی به ما عطا می‌شود که اجازه دهیم قلب و ذهنمان توسط روح هدایت شود.
و پولس این را می‌دانست.

واکنش مؤمنان به تصمیم پولس نیز نکته‌ای است که باید در نظر بگیریم:
اعمال رسولان ۲۱:۱۴ می‌گوید:
۱۴ وقتی او[پولس] منصرف نشد، ما تسلیم شدیم و گفتیم: «هر چه اراده خداوند باشد، همان خواهد شد.»
دوستان پولس فهمیدند که آنها خداوندِ وجدان پولس نیستند.
و همانطور که در اعمال رسولان ۲۱:۱۵، ۱۶ می‌خوانیم، پولس و همراهانش از قیصریه به اورشلیم رفتند.
پولس همچنان به سفرش ادامه داد.

از آنجایی که تقریباً به پایان این پیام نزدیک می‌شویم، بیایید بررسی کنیم که شجاعت پولس برای پیروی و خدمت به عیسی از کجا ناشی می‌شود.
واقعیت این است که پاول فقط برای خودش کارهای بزرگ انجام نمی‌دهد.
او همه این کارها را «به خاطر نام خداوند عیسی» انجام می‌دهد.
پاول فقط یک مرد سرسخت نیست که بتواند با هر چالشی کنار بیاید.
خیر، پولس عیسی را به عنوان نجات دهنده و خداوند می‌شناسد.
و به این ترتیب، پولس در جای پای عیسی مسیح قدم می‌گذارد و از روح القدس نیرو می‌گیرد.
در واقع، ما شباهت‌هایی بین سفر پولس به اورشلیم و سفر عیسی به اورشلیم مشاهده می‌کنیم.
پولس می‌دانست که زندان در انتظار اوست، همانطور که عیسی می‌دانست مصلوب شدن در انتظار اوست.
دوستان سعی می‌کنند پولس را متقاعد کنند که به اورشلیم نرود، درست همانطور که پطرس سعی کرد عیسی را متقاعد کند که برای مصلوب شدن به اورشلیم نرود.
پولس توسط یهودیان به رومیان تحویل داده خواهد شد، همانطور که عیسی توسط یهودیان به رومیان تحویل داده شد.
توجه کنید که در نهایت، کسانی که سعی در هشدار دادن به پولس دارند، در نهایت می‌گویند: «اراده‌ی خداوند انجام شود.»
این چیزی است که خود عیسی مسیح در باغ جتسیمانی، هنگامی که رنجی را که در انتظارش بود، پیش‌بینی می‌کرد، گفته بود:
در لوقا ۲۲:۴۲، عیسی می‌گوید: «ای پدر، اگر ارادهٔ توست، این جام را از من دور کن؛
با این حال، نه خواست من، بلکه خواست تو انجام خواهد شد.
دوستان، همانطور که می‌دانید، سفر عیسی با مرگ و رستاخیز در اورشلیم به پایان می‌رسد.
سفر پولس به زندان ختم می‌شود و بعدها، پولس در روم اعدام خواهد شد.
پولس می‌تواند به عنوان یک مسیحی زندگی کند و با شجاعت به خدا خدمت کند، نه به این دلیل که او فرد خاصی بود.
پولس می‌تواند با وجود مشکلاتی که در انتظارش بود به اورشلیم برود، زیرا عیسی را می‌شناسد، کسی که برای او در اورشلیم جان داده بود.
پولس از عیسی به عنوان الگو پیروی می‌کند زیرا او عیسی را به عنوان نجات‌دهنده و خداوند پذیرفته بود.
و دوستان، همه چیز از اینجا شروع می‌شود.
ما فقط زمانی می‌توانیم نسبت به عیسی شجاع و وفادار باشیم که درک کنیم عیسی تا پای جان به جای ما وفادار بود.
آنچه شجاعت ما را از بین می‌برد، ترس از انسان‌ها، ترس از آینده‌ی نامعلوم، جلب رضایت مردم، عدم قطعیت‌ها، ناامنی‌ها و تنها چند نمونه از این موارد است.
و در نهایت، آنچه شجاعت ما را از بین می‌برد، ترس از مرگ است.
و دوستان، پولس دریافته بود که با مرگ مسیح، مرگ مُرد.
پولس فهمیده بود که چون خدا تصمیم گرفت عیسی را به خاطر گناهان ما نجات ندهد، در نهایت او نجات خواهد یافت.
پولس می‌دانست که حتی در مرگ، مسیح همچنان ناجی و خداوند وفادار خود باقی می‌ماند.
به همین دلیل است که پولس با وجود سختی‌ها، به حرکت رو به جلو ادامه می‌دهد.

بنابراین، چگونه در مواقع سختی شجاعت پیدا کنیم؟
ما باید چشمان خود را به عیسی به عنوان نجات دهنده و پروردگار خود بدوزیم.
و ما باید درک کنیم که آرامش واقعی که به ما کمک می‌کند با شجاعت با چالش‌ها روبرو شویم، از یک رابطه درست با خدا ناشی می‌شود.
و تنها عیسی مسیح است که این جایگاه شایسته را در برابر خدا به ما ارائه می‌دهد.
چرا؟ چون عیسی بی‌گناه جایگاهی را که ما شایسته آن بودیم، به دست آورد و ما را به چیزی تبدیل کرد که به تنهایی نمی‌توانستیم باشیم.
این همان چیزی است که پولس در دوم قرنتیان ۵:۲۱ می‌نویسد:
«او کسی را که معصوم بود ، به خاطر ما آلوده ساخت تا ما در خدا پارسا شویم.»
به همین دلیل، ما آرامشی داریم که در لحظات شیرین و تلخ پایدار می‌ماند.
کلمات آهنگی که قرار است بخوانیم مفید هستند:
آمرزش گناهان و آرامشی پایدار،
حضور عزیز[خدا] برای تشویق و هدایت؛
قدرتی برای امروز و امیدی روشن برای فردا،
برکات الهی شامل حال همه من و ده هزار نفر دیگر شود.

دوستان، این چیزی است که ما در مسیح، ناجی و خداوندمان داریم.
باشد که خداوند در تمام شرایط، ما را با روح خود هدایت کند و به همه ما شجاعت عطا فرماید.

دعا کنیم،
پروردگارا، همانطور که به زندگی خود می‌اندیشیم.
ما اعتراف می‌کنیم که در بسیاری از مواقع، دلسرد و ترسیده بوده‌ایم.
با روح خود، به ما کمک کن تا عیسی و کار او را به جای خود ببینیم.
به ما کمک کن تا با شجاعت از تو پیروی کنیم و به تو خدمت کنیم.
ما را ببخش وقتی که از هدایت روح تو منحرف می‌شویم.
در همه حال، ما را به سوی قلب پرمهر خود جذب کن و ترس‌هایمان را از بین ببر.
با ما همراه باشید و آرامش را به ما هدیه دهید.
به نام عیسی، آمین!

سوالاتی برای تفکر و بحث:

اعمال رسولان ۲۱: ۱-۱۶ را بخوانید (و برای درک بهتر موضوع به اعمال رسولان ۲۰: ۱۷-۳۸ مراجعه کنید) و به سوالات زیر پاسخ دهید:
1. مؤمنان صور و قیصریه (در اعمال رسولان ۲۱:۴، ۱۱-۱۲) می‌گویند که برای پولس در اورشلیم چه اتفاقی خواهد افتاد؟
پولس چگونه به آنها پاسخ می‌دهد (اعمال رسولان ۲۱:۱۳)؟
2. چه چیزی پولس را وادار به رفتن به اورشلیم می‌کند؟ (اعمال رسولان ۲۰:۲۲-۲۳ را در نظر بگیرید)
و وقتی مؤمنان سعی می‌کنند او را از رفتن برحذر دارند، از عزم راسخ او چه می‌آموزیم؟ (دوباره به اعمال رسولان ۲۱:۴، ۱۱-۱۲ مراجعه کنید)
3. از این متن چه چیزی می‌توانیم در مورد شجاعت هنگام پیروی و خدمت به عیسی بیاموزیم؟
و «مردن… برای نام خداوند عیسی» برای شما چه معنایی دارد؟ (اعمال رسولان ۲۱:۱۳)

Titre: Courage dans la mission de Dieu malgré les difficultés de l’attente.

Pasteur Clément Tendo
1er juin 2025
Sermon sur Actes 21:1-16

Aujourd’hui, nous revenons à notre série sur le livre des Actes.
Dans notre passage, nous nous concentrerons sur le courage de Paul dans la mission de Dieu malgré les difficultés qui l’attendent.

Avant d’écouter la Parole de Dieu, prions pour la bénédiction du Seigneur.
Père, nous te remercions pour ta Parole.
Tandis que nous t’écoutons, prends la vérité de ta Parole et plante-la profondément en nous.
Façonne-nous et façonne-nous à ton image.
Enseigne-nous l’obéissance totale.
Par ton Esprit, que ta vérité prévale sur notre incrédulité.
Parle, Seigneur, et renouvelle nos esprits et nos cœurs.
Pour ta gloire, notre bien et la joie des gens qui nous entourent.
Au nom de Jésus, amen!

Écoutez maintenant la Parole de Dieu dans Actes 21:1-16:
1 Nous nous embarquâmes, après nous être séparés d’eux, et nous allâmes directement à Cos,
le lendemain à Rhodes, et de là à Patara.
2 Et ayant trouvé un navire qui faisait la traversée vers la Phénicie, nous montâmes et partîmes.
3 Quand nous fûmes en vue de l’île de Chypre, nous la laissâmes à gauche, poursuivant notre route du côté de la Syrie,
et nous abordâmes à Tyr, où le bâtiment devait décharger sa cargaison.
4 Nous trouvâmes les disciples, et nous restâmes là sept jours.
Les disciples, poussés par l’Esprit, disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem.
5 Mais, lorsque nous fûmes au terme des sept jours, nous nous acheminâmes pour partir,
et tous nous accompagnèrent avec leur femme et leurs enfants jusque hors de la ville. Nous nous mîmes à genoux sur le rivage, et nous priâmes.
6 Puis, ayant pris congé les uns des autres, nous montâmes sur le navire, et ils retournèrent chez eux.
7 Achevant notre navigation, nous allâmes de Tyr à Ptolémaïs, où nous saluâmes les frères, et passâmes un jour avec eux.
8 Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l’évangéliste, qui était l’un des sept, nous logeâmes chez lui.
9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient.
10 Comme nous étions là depuis plusieurs jours, un prophète, nommé Agabus, descendit de Judée,
11 et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul, se lia les pieds et les mains, et dit:
Voici ce que déclare le Saint Esprit: L’homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains des païens.
12 Quand nous entendîmes cela, nous et ceux de l’endroit, nous priâmes Paul de ne pas monter à Jérusalem.
13 Alors il répondit: Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le coeur?
Je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.
14 Comme il ne se laissait pas persuader, nous n’insistâmes pas, et nous dîmes: Que la volonté du Seigneur se fasse!
15 Après ces jours-là, nous fîmes nos préparatifs, et nous montâmes à Jérusalem.
16 Quelques disciples de Césarée vinrent aussi avec nous, et nous conduisirent chez un nommé Mnason,
de l’île de Chypre, ancien disciple, chez qui nous devions loger.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.

Quelqu’un a dit un jour: « Le courage est une forme particulière de connaissance :
la connaissance de comment craindre ce qui doit être craint et comment ne pas craindre ce qui ne doit pas être craint.
Le passage que nous venons d’entendre se concentre sur le voyage de Paul à Jérusalem, malgré l’avertissement concernant le danger de ses amis.
Alors qu’il dit au revoir aux anciens d’Éphèse, Paul dit dans Actes 20:26-27:
« 26 C’est pourquoi je vous déclare aujourd’hui que je suis pur du sang de vous tous,
27 car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.
Après trois ans de ministère fidèle et fructueux, Paul se rend à Jérusalem.

Avant de plonger dans le passage d’aujourd’hui, voyons comment Paul se considère dans Actes 20:24.
Paul dit:
« Je considère que ma vie ne vaut rien pour moi;
mon seul but est de terminer la course et d’accomplir la tâche que le Seigneur Jésus m’a confiée.
d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu..
Paul est prêt à tout affronter pour terminer son cheminement chrétien et accomplir la mission que Dieu lui a confiée.
Cela ne signifie pas que Paul est imprudent; au contraire, il est un courageux preneur de risques en matière d’Évangile.
C’est parce que le Christ définit la raison d’être de Paul, le but ultime de la vie de Paul.
En prison, Paul a écrit dans Philippiens 1:21: « Car pour moi, vivre c’est Christ, et mourir est un gain. »
Pour Paul, c’est Jésus qui définit sa vie chrétienne et son ministère.
Ainsi, il peut faire face à n’importe quoi, car qu’il vive ou qu’il meure, il a Christ.
C’est vraiment la raison de la détermination courageuse de Paul.
Il sait ce qu’il faut craindre et ce qu’il ne faut pas craindre.
Et c’est ça le courage.

Les versets 1 à 3 montrent les nombreuses villes que Paul et ses compagnons traversent.
Le docteur Luc, l’auteur des Actes, s’inclut lui-même puisqu’il utilise la « première personne du pluriel » plus de 25 fois dans notre passage.
Vous remarquerez souvent « nous, notre, nos et nous-mêmes ».
C’est la marque d’un témoin oculaire.
Nous pouvons donc être sûrs que ce que Luc dit à propos de Paul s’est réellement produit.
Dans Actes 21:3b, le docteur Luc dit:
Nous avons débarqué à Tyr, où notre navire devait décharger sa cargaison.
Paul ne peut pas rester inactif en attendant le déchargement du navire.
Il utilise ce temps pour passer du temps avec ses compagnons croyants.
Dans Actes 21:4a, Luc nous dit:
4 Nous trouvâmes les disciples, et nous restâmes là sept jours.
Dans Actes 21:7, nous lisons:
7 Achevant notre navigation, nous allâmes de Tyr à Ptolémaïs, où nous saluâmes les frères, et passâmes un jour avec eux.
Paul et ses compagnons passeront « quelques jours » à Césarée, chez Philippe l’évangéliste.

Comme Paul en a l’habitude, il passe du temps à Tyr, à Ptolémaïs et à Césarée, encourageant les croyants.
Cette fois, Luc prend soin de dire que les disciples de Tyr et de Césarée avaient quelque chose à dire à Paul.
Dans Actes 21:4b, nous lisons: Par l’Esprit, ils [les disciples de Tyr] exhortèrent Paul à ne pas aller à Jérusalem.
Paul ne semble pas leur répondre.
Au lieu de cela, dans Actes 21:5-6, nous lisons:
5 Mais, lorsque nous fûmes au terme des sept jours, nous nous acheminâmes pour partir,
et tous nous accompagnèrent avec leur femme et leurs enfants jusque hors de la ville. Nous nous mîmes à genoux sur le rivage, et nous priâmes.
6 Puis, ayant pris congé les uns des autres, nous montâmes sur le navire, et ils retournèrent chez eux.
Je suis sûr que la gentillesse des croyants a encouragé Paul et a eu beaucoup d’importance pour lui.

Actes 21:8-11 nous dit ce qui se passe à Césarée:
8 Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l’évangéliste, qui était l’un des sept, nous logeâmes chez lui.
9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient.
10 Comme nous étions là depuis plusieurs jours, un prophète, nommé Agabus, descendit de Judée,
11 et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul, se lia les pieds et les mains, et dit:
Voici ce que déclare le Saint Esprit: L’homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains des païens. »
Paul et ses compagnons séjournent dans la maison de « Philippe l’évangéliste, l’un des Sept ».
Or, Philippe a été élu l’un des 7 diacres originaux de l’Église dans Actes 6.
C’est aussi l’homme qui a évangélisé l’eunuque éthiopien dans Actes 8.
Dans Actes 8:40, nous voyons qu’après sa rencontre avec l’eunuque éthiopien, « Philippe… parcourut toutes les villes, prêchant l’Évangile jusqu’à son arrivée à Césarée. »
Les historiens de l’Église pensent que Paul arrive chez Philippe 20 ans plus tard.
Et il découvre qu’il a quatre filles adultes, qui étaient prophétesses.
Les filles de Philippe ne prophétisent pas dans notre passage.
C’est Agabus qui prophétise.
Ce même Agabus avait prophétisé en prédisant une famine qui affecterait tout le monde romain dans Actes 11.
Cela nous dit quelque chose sur la prophétie dans notre passage.
La prophétie dans notre passage est plutôt une prédiction de l’avenir.
Par l’Esprit, Agabus prédit les difficultés auxquelles Paul sera confronté à Jérusalem.

Actes 21:12 dit:
« Quand nous entendîmes cela, nous et ceux de l’endroit, nous priâmes Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Luc inclut lui-même et les compagnons de Paul parmi les personnes qui ont exhorté Paul à ne pas y aller.
Cette fois, dans Actes 21:13, Paul répond en rejetant le conseil qui lui avait été donné en disant:
13 … « Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le coeur?
Je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.

Peut-être vous posez-vous quelques questions à la suite de ce récit.
J’en ai eu quelques-unes et j’aimerais partager deux questions avec vous.
1. Le Saint-Esprit se contredisait-il?
Et les amis de Paul prédisaient-ils l’avertissement de Dieu ou l’interdiction de Dieu?
2. Devons-nous blâmer Paul pour son obstination ou l’admirer pour son courage inébranlable?
Premièrement, le Saint-Esprit se contredisait-il? Et les amis de Paul prédisaient-ils l’avertissement ou l’interdiction divine ?
Pourquoi cette question?
Eh bien, dans Actes 20:22, Paul dit qu’il est contraint par le Saint-Esprit.
Or, dans Actes 21:4, 11, il semble que, par le Saint-Esprit, les amis de Paul lui disent de ne pas aller à Jérusalem.
Alors, lequel est lequel?
Eh bien, Paul n’est ni ignorant ni naïf.
Il est conscient de l’emprisonnement et des ennuis qui l’attendent.
Poussés par l’Esprit, Actes 21:4, 11-12 semblent suggérer que les croyants interdisent à Paul d’aller à Jérusalem.

Alors, comment harmoniser tout cela?
Il n’y a pas de boutons faciles.
On ne peut pas dire que c’est le Saint-Esprit qui pousse Paul à ne pas aller à Jérusalem.
Car, comme le commente le Dr John Stott, « la parole de l’Esprit à Paul combinait la contrainte d’y aller avec un avertissement des conséquences. »
L’avertissement que les croyants donnent à Paul concorde avec l’avertissement du Saint-Esprit à Paul.
Alors, comment résoudre cette apparente contradiction?
Le Dr Stott suggère:
« La meilleure solution est de faire une distinction entre une prédiction et une interdiction. »
Le Saint-Esprit est celui qui donne la prédiction et l’avertissement.
L’interdiction et l’exhortation viennent des croyants que Paul rencontre sur son chemin.
Le Dr Stott écrit:
« … l’avertissement était divin[de Dieu] tandis que l’incitation était humaine… »
Le problème n’était donc pas que l’Esprit se contredisait dans sa prédiction et son avertissement.
Plutôt, que faire à la lumière de l’avertissement annoncé.
Les amis de Paul pensent que Paul ne devrait pas aller à Jérusalem à cause du danger qu’il y courrait.
Mais poussé par l’Esprit, Paul pense toujours qu’il ira malgré le danger qui l’attend.
Dans Actes 20:22-23, Paul dit:
22 Et maintenant voici, lié par l’Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m’y arrivera;
23 seulement, de ville en ville, l’Esprit Saint m’avertit que des liens et des tribulations m’attendent.
Paul est obéissant au Saint-Esprit, qui le pousse et l’avertit du danger qui l’attend.

Amis, vous êtes-vous déjà retrouvés à la croisée des chemins entre ce que les gens pensent que Dieu dit et ce que vous pensez que Dieu dit?
Cela peut être difficile, même pour les chrétiens les plus matures.
Ce n’est pas parce que la Parole de Dieu n’est pas claire.
Non, c’est parce que notre jugement est limité.
Ainsi, ce que nous apprenons de l’attitude courageuse de Paul, c’est que nous devons humblement nous concentrer sur ce que nous savons que Dieu nous appelle à faire.
Je sais que cela pourrait être mal utilisé, surtout lorsque l’orgueil affecte notre jugement.
Cependant, à la fin de la journée, après avoir lutté dans la prière et demandé à Dieu de nous guider, nous devons écouter la direction de Son Esprit.
La conscience de chaque personne est en fin de compte liée à Dieu et à sa Parole.
L’un de nos documents ecclésiastiques dit: « Dieu seul est Seigneur de la conscience [humaine]… »
Cela signifie que nous avons tous un droit donné par Dieu à un jugement privé.
Notre appel est de nous assurer que Dieu et sa Parole éclairent nos consciences comme nous le lisons dans le Psaume 36:9:
« Car auprès de toi est la source de la vie;
dans ta lumière nous voyons la lumière.
Ce n’est pas parce qu’il était obstiné que Paul se rendit à Jérusalem.
Je pense que Paul est allé à Jérusalem parce qu’il était humblement sous la lumière de l’Esprit.

Deuxièmement, devons-nous blâmer Paul pour son obstination ou l’admirer pour son courage inébranlable?
Le passage d’aujourd’hui et le reste des Actes ne reprochent pas à Paul de ne pas avoir tenu compte des conseils qui lui ont été donnés.
Et nous non plus.
En fait, dans les futurs sermons de notre série sur le livre des Actes, nous verrons comment Paul fera face à de nombreux défis.
Mais nous verrons aussi comment Paul aura de nombreuses occasions de « témoigner de l’Évangile de la grâce de Dieu » tant aux Juifs qu’aux Gentils.
En prison, Paul écrira des lettres qui seront d’un grand encouragement pour beaucoup d’entre nous.
Je suis sûr que Paul ne savait pas l’impact qu’il aurait sur tout le peuple de Dieu.
Mais Dieu le savait, et c’est pourquoi Il a continué à guider Paul par le Saint-Esprit.
Ce qui nous reste donc, c’est d’admirer le courage de Paul face aux difficultés qui l’attendent.
Paul a écrit dans Galates 5:25:
« Puisque nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. »
Mes amis, le courage nous est donné lorsque nous laissons nos cœurs et nos esprits être guidés par l’Esprit.
Et Paul le savait.

La réponse des croyants à la résolution de Paul est une réponse que nous devrions également prendre en considération:
Actes 21:14 dit:
14 Comme il[Paul] ne se laissait pas dissuader, nous avons renoncé et avons dit : « Que la volonté du Seigneur soit faite. »
Les amis de Paul ont compris qu’ils n’étaient pas le maître de la conscience de Paul.
Et comme nous le lisons dans Actes 21:15, 16, Paul et ses compagnons sont allés de Césarée à Jérusalem.
Paul continua néanmoins son voyage.

Alors que nous arrivons presque à la fin de ce message, réfléchissons à l’origine du courage de Paul à suivre et à servir Jésus.
La réalité est que Paul ne fait pas de grandes choses seulement pour lui-même.
Il fait tout cela « pour le nom du Seigneur Jésus ».
Paul n’est pas seulement un homme dur qui peut relever n’importe quel défi.
Non, Paul connaît Jésus comme Sauveur et Seigneur.
Et en tant que tel, Paul suit les traces de Jésus et est dynamisé par le Saint-Esprit.
En fait, nous observons des parallèles entre le voyage de Paul à Jérusalem et celui de Jésus à Jérusalem.
Paul sait que la prison l’attend, tout comme Jésus savait que la crucifixion l’attendait.
Les amis tentent de convaincre Paul de ne pas aller à Jérusalem, tout comme Pierre avait tenté de convaincre Jésus de ne pas aller à Jérusalem pour être crucifié.
Paul va être livré aux Romains par les Juifs, tout comme Jésus a été livré aux Romains par les Juifs.
Remarquez qu’à la fin, ceux qui essaient d’avertir Paul finissent par dire: « Que la volonté du Seigneur soit faite. »
C’est quelque chose que Jésus-Christ lui-même avait dit dans le jardin de Gethsémané alors qu’il anticipait les souffrances qui l’attendaient:
Dans Luc 22:42, Jésus dit: « Père, si tu veux éloigner de moi cette coupe ;
Mais que ta volonté ne soit pas faite, mais la mienne.
Mes amis, comme vous le savez, le voyage de Jésus se termine par la mort et la résurrection à Jérusalem.
Le voyage de Paul se termine par l’emprisonnement, et plus tard, Paul sera exécuté à Rome.
Paul peut vivre en tant que chrétien et servir Dieu avec courage, non pas parce qu’il était spécial.
Paul peut aller à Jérusalem malgré les difficultés qui l’attendent parce qu’il connaît Jésus, qui est mort pour lui à Jérusalem.
Paul suit Jésus comme exemple parce qu’il a accepté Jésus comme Sauveur et Seigneur.
Et mes amis, c’est ici que tout commence.
Nous ne pouvons être courageux et fidèles à Jésus que lorsque nous comprenons que Jésus a été fidèle jusqu’à la mort pour nous.
Ce qui nous enlève notre courage, c’est la peur des hommes, la peur d’un avenir inconnu, la volonté de plaire aux autres, les incertitudes, les insécurités, pour n’en citer que quelques-unes.
Et finalement, ce qui nous enlève notre courage, c’est la peur de la mort.
Et mes amis, Paul avait compris que dans la mort du Christ, la mort est morte.
Paul avait compris que parce que Dieu avait choisi de ne pas épargner Jésus pour nos péchés, Il serait finalement épargné.
Paul savait que même dans la mort, Christ demeure son fidèle Sauveur et Seigneur.
C’est pourquoi Paul continue d’avancer malgré l’adversité.

Alors, comment pouvons-nous gagner en courage dans les moments difficiles?
Nous devons fixer nos yeux sur Jésus comme notre Sauveur et Seigneur.
Et nous devons comprendre que la véritable paix qui nous aide à affronter les défis avec courage vient d’une bonne relation avec Dieu.
Et seul Jésus nous offre cette juste position avec Dieu.
Pourquoi? Parce que Jésus, sans péché, a pris la place que nous méritons et a fait de nous ce que nous ne pouvions pas être par nous-mêmes.
C’est ce qu’écrit Paul dans 2 Corinthiens 5:21:
« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »
Grâce à cela, nous avons une paix qui perdure dans les moments doux et amers.
Les paroles de la chanson que nous sommes sur le point de chanter sont utiles:
Le pardon des péchés et une paix qui dure,
La présence bien-aimée de Dieu pour nous encourager et nous guider;
De la force pour aujourd’hui et un brillant espoir pour demain,
Que toutes mes bénédictions soient avec moi et celles de dix mille personnes.

Mes amis, c’est ce que nous avons en Christ, notre Sauveur et Seigneur.
Que le Seigneur nous remplisse tous de courage alors qu’il nous guide par son Esprit en toutes circonstances.

Prions,
Cher Seigneur, alors que nous réfléchissons à nos vies.
Nous avouons qu’à de nombreuses reprises, nous avons été découragés et effrayés.
Par ton Esprit, aide-nous à voir Jésus et son œuvre en notre faveur.
Aidez-nous à vous suivre et à vous servir avec courage.
Pardonne-nous lorsque nous nous écartons de la direction de ton Esprit.
En toutes choses, attire-nous vers ton cœur aimant et enlève nos peurs.
Sois avec nous et donne-nous ta paix.
Au nom de Jésus, amen!

Questions pour la méditation et la discussion :

Lisez Actes 21:1-16 (et regardez Actes 20:17-38 pour le contexte) et répondez aux questions suivantes:
1. Que disent les croyants de Tyr et de Césarée (dans Actes 21:4, 11-12) qui va arriver à Paul à Jérusalem?
Comment Paul leur répond-il (Actes 21:13)?
2. Qu’est-ce qui pousse Paul à se rendre à Jérusalem? (Considérez Actes 20:22-23)
Et qu’apprenons-nous de sa détermination lorsque les croyants tentent de l’avertir de ne pas y aller? (voir à nouveau Actes 21:4, 11-12)
3. Que pouvons-nous apprendre de ce passage sur le courage à avoir lorsque nous suivons et servons Jésus?
Et que signifie pour vous « mourir… pour le nom du Seigneur Jésus »? (Actes 21:13)

शीर्षक: कठिनाई का इंतज़ार करते हुए भी परमेश्वर के मिशन में साहस।

पादरी क्लेमेंट टेंडो
1 जून, 2025
प्रेरितों के काम 21:1-16 पर उपदेश

आज, हम प्रेरितों के काम की पुस्तक पर आधारित अपनी श्रृंखला पर लौटते हैं।
इस अनुच्छेद में हम पौलुस के साहस पर ध्यान केन्द्रित करेंगे, जो परमेश्वर के मिशन में उसके सामने आने वाली कठिनाइयों के बावजूद भी दिखा।

परमेश्वर का वचन सुनने से पहले, आइए हम प्रभु के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करें।
पिता, हम आपके वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।
जब हम आपकी बात सुनते हैं, तो आपके वचन की सच्चाई को अपने अंदर गहराई से समाहित कर लें।
हमें अपनी समानता में आकार और स्वरूप प्रदान करें।
हमें पूर्ण आज्ञाकारिता सिखाओ।
आपकी आत्मा के द्वारा, आपकी सच्चाई हमारे अविश्वास पर हावी हो।
हे प्रभु, बोलो और हमारे मन और हृदय को नया बनाओ।
आपकी महिमा, हमारी भलाई और हमारे आस-पास के लोगों की खुशी के लिए।
यीशु के नाम में, आमीन!

अब प्रेरितों के काम 21:1-16 से परमेश्वर का वचन सुनिए:
1 जब हम उनसे अलग हो गए, तो हम समुद्र में निकल पड़े और सीधे कोस की ओर चल पड़े।
अगले दिन हम रोड्स गये और वहां से पटारा गये।
2 हमें फिनीशिया जाने वाला एक जहाज़ मिला, हम उस पर चढ़ गए और रवाना हो गए।
3 साइप्रस को देखकर और उसके दक्षिण की ओर जाकर हम सीरिया की ओर चल पड़े।
हम टायर में उतरे, जहां हमारे जहाज को अपना माल उतारना था।
4 हमने वहाँ शिष्यों को ढूँढ़ा और उनके साथ सात दिन तक रहे।
आत्मा के द्वारा उन्होंने पौलुस से यरूशलेम न जाने का आग्रह किया।
5 जब जाने का समय आया तो हम वहाँ से चले और अपनी राह पर आगे बढ़ गये।
वे सभी, जिनमें उनकी पत्नियां और बच्चे भी शामिल थे, हमारे साथ शहर से बाहर गए और वहां समुद्र तट पर हमने घुटनों के बल बैठकर प्रार्थना की।
6 एक दूसरे को अलविदा कहने के बाद हम जहाज़ पर चढ़ गए और वे घर लौट गए।
7 हम सोर से आगे बढ़ते हुए पतुलिमयिस पहुँचे और वहाँ भाइयों और बहनों से मिले और उनके साथ एक दिन तक रहे।
8 अगले दिन वहाँ से निकलकर हम कैसरिया पहुँचे और फिलिप्पुस सुसमाचार प्रचारक के घर में ठहरे जो उन सातों में से एक था।
9 उसकी चार अविवाहित बेटियाँ थीं जो भविष्यवाणी करती थीं।
10 जब हम वहाँ कई दिन रहे, तो अगबुस नाम एक भविष्यद्वक्ता यहूदिया से आया।
11 उस ने हमारे पास आकर पौलुस का कमरबंद लिया, और अपने हाथ पांव बाँधकर कहा।
“पवित्र आत्मा कहता है, ‘यरूशलेम में यहूदी अगुवे इस कमरबंद के स्वामी को इसी रीति से बाँधेंगे और अन्यजातियों के हाथ में सौंप देंगे।‘”
12 जब हमने यह सुना तो हम और वहाँ के लोगों ने पौलुस से विनती की कि वह यरूशलेम न जाए।
13 तब पौलुस ने उत्तर दिया, “तुम क्यों रो रहे हो और मेरा दिल तोड़ रहे हो?
मैं प्रभु यीशु के नाम के लिए न केवल बन्धने के लिए, बल्कि यरूशलेम में मरने के लिए भी तैयार हूँ।”
14 जब वह न माना, तो हमने हार मानकर कहा, “प्रभु की इच्छा पूरी हो।”
15 इसके बाद हम यरूशलेम की ओर चल पड़े।
16 कैसरिया से कुछ चेले हमारे साथ आए और हमें मनासोन के घर ले गए, जहाँ हमें रहना था।
वह साइप्रस से आये व्यक्ति थे और प्रारम्भिक शिष्यों में से एक थे।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।

किसी ने एक बार कहा था, ”साहस एक विशेष प्रकार का ज्ञान है:
यह ज्ञान कि किस प्रकार उस चीज़ से डरना चाहिए जिससे डरना चाहिए और किस प्रकार उस चीज़ से नहीं डरना चाहिए जिससे डरना नहीं चाहिए।”
अभी हमने जो अंश सुना वह पौलुस की यरूशलेम की यात्रा पर केंद्रित है, अपने मित्रों से खतरे की चेतावनी के बावजूद।
इफिसुस के प्राचीनों को अलविदा कहते हुए, पौलुस प्रेरितों के काम 20:26-27 में कहता है:
“26 इसलिए मैं आज तुम्हारे सामने गवाही देता हूँ कि मैं सबके खून से निर्दोष हूँ।
27 क्योंकि मैं परमेश्‍वर की सारी मनसा तुम्हें बताने से न झिझका।”
तीन साल की वफ़ादारी और फलदायी सेवकाई के बाद, पौलुस यरूशलेम जा रहा है।

आज के अंश पर गहराई से विचार करने से पहले, आइए देखें कि प्रेरितों के काम 20:24 में पौलुस अपने बारे में क्या सोचता है।
पॉल कहते हैं:
“मैं अपने जीवन को कुछ भी नहीं मानता;
मेरा एकमात्र लक्ष्य दौड़ पूरी करना और वह कार्य पूरा करना है जो प्रभु यीशु ने मुझे दिया है—
परमेश्‍वर के अनुग्रह के सुसमाचार की गवाही देने का कार्य।”
पॉल अपनी मसीही यात्रा पूरी करने और परमेश्वर द्वारा उसे दिए गए मिशन को पूरा करने के लिए कुछ भी सामना करने के लिए तैयार है।
इसका अर्थ यह नहीं है कि पौलुस लापरवाह है; बल्कि, वह सुसमाचार के लिए जोखिम लेने वाला साहसी व्यक्ति है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि मसीह ने पौलुस के अस्तित्व का कारण, अर्थात् पौलुस के जीवन का अंतिम उद्देश्य परिभाषित किया है।
जेल में रहते हुए, पौलुस ने फिलिप्पियों 1:21 में लिखा: “क्योंकि मेरे लिये जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है।”
पौलुस के लिए, यह यीशु ही है जो उसके मसीही जीवन और सेवकाई को परिभाषित करता है।
इसलिए, वह किसी भी चीज़ का सामना कर सकता है क्योंकि चाहे वह जीवित रहे या मर जाए, उसके पास मसीह है।
यही वास्तव में पॉल के साहसी दृढ़ संकल्प का कारण है।
वह जानता है कि किससे डरना है और किससे नहीं।
और यह साहस है।

आयत 1-3 में पौलुस और उसके साथियों द्वारा पार किये गये अनेक नगरों को दिखाया गया है।
प्रेरितों के काम के लेखक डॉक्टर लूका ने स्वयं को भी इसमें शामिल किया है क्योंकि उन्होंने हमारे परिच्छेद में 25 से अधिक बार “प्रथम पुरुष बहुवचन” का प्रयोग किया है।
आप कई बार “हम, हमें, हमारा, और स्वयं हमारे” शब्द देखेंगे।
यह एक प्रत्यक्षदर्शी का बयान है।
इसलिए, हम भरोसा कर सकते हैं कि लूका पौलुस के बारे में जो कह रहा है वह वास्तव में घटित हुआ।
प्रेरितों के काम 21:3ब में डॉक्टर लूका कहते हैं:
हम टायर में उतरे, जहां हमारे जहाज को अपना माल उतारना था।
पॉल खाली बैठकर जहाज के उतरने का इंतजार नहीं कर सकता।
वह इस समय का उपयोग अपने साथी विश्‍वासियों के साथ समय बिताने में करता है।
प्रेरितों के काम 21:4अ में लूका हमें बताता है:
4 हमने वहाँ शिष्यों को ढूँढ़ा और उनके साथ सात दिन तक रहे।
प्रेरितों के काम 21:7 में हम पढ़ते हैं:
7 हम सोर से आगे बढ़ते हुए पतुलिमयिस पहुँचे और वहाँ भाइयों और बहनों से मिले और उनके साथ एक दिन तक रहे।
पौलुस और उसके साथी कैसरिया में प्रचारक फिलिप्पुस के घर में “कई दिन” बिताएँगे।

जैसा कि पौलुस की आदत है, वह विश्वासियों को प्रोत्साहित करने के लिए सोर, टॉल्मिस और कैसरिया में समय बिताता है।
इस बार, लूका सावधानी से कहता है कि सोर और कैसरिया के शिष्य पौलुस से कुछ कहना चाहते थे।
प्रेरितों के काम 21:4ब में हम पढ़ते हैं: आत्मा के द्वारा उन्होंने[सोर के चेलों ने] पौलुस से विनती की, कि यरूशलेम को न जाए।
ऐसा प्रतीत होता है कि पॉल ने उन्हें कोई उत्तर नहीं दिया।
इसके बजाय, प्रेरितों के काम 21:5-6 में हम पढ़ते हैं:
5 जब जाने का समय आया तो हम वहाँ से चले और अपनी राह पर आगे बढ़ गये।
वे सभी, जिनमें उनकी पत्नियां और बच्चे भी शामिल थे, हमारे साथ शहर से बाहर गए और वहां समुद्र तट पर हमने घुटनों के बल बैठकर प्रार्थना की।
6 एक दूसरे को अलविदा कहने के बाद हम जहाज़ पर चढ़ गए और वे घर लौट गए।
मुझे यकीन है कि विश्वासियों की दयालुता ने पॉल को प्रोत्साहित किया होगा और उसके लिए बहुत मायने रखा होगा।

प्रेरितों के काम 21:8-11 हमें बताता है कि कैसरिया में क्या हुआ:
8 अगले दिन वहाँ से निकलकर हम कैसरिया पहुँचे और फिलिप्पुस सुसमाचार प्रचारक के घर में ठहरे जो उन सातों में से एक था।
9 उसकी चार अविवाहित बेटियाँ थीं जो भविष्यवाणी करती थीं।
10 जब हम वहाँ कई दिन रहे, तो अगबुस नाम एक भविष्यद्वक्ता यहूदिया से आया।
11 उस ने हमारे पास आकर पौलुस का कमरबंद लिया, और अपने हाथ पांव बाँधकर कहा।
“पवित्र आत्मा कहता है, ‘यरूशलेम में यहूदी अगुवे इस कमरबंद के स्वामी को इसी रीति से बाँधेंगे और अन्यजातियों के हाथ में सौंप देंगे।’”
पौलुस और उसके साथी “सुसमाचार प्रचारक फिलिप्पुस, जो सातों में से एक है” के घर पर ठहरे हुए हैं।
अब, फिलिप्पुस को प्रेरितों के काम 6 में कलीसिया के मूल 7 उपयाजकों में से एक चुना गया था।
वह वही व्यक्ति है जिसने प्रेरितों के काम 8 में इथियोपियाई खोजे को सुसमाचार सुनाया था।
प्रेरितों के काम 8:40 में, हम देखते हैं कि कूशी खोजे से मुलाकात के बाद, “फिलिप्पुस…जब तक कैसरिया में न पहुंचा, तब तक सब नगरों में सुसमाचार प्रचार करता हुआ घूमता रहा।”
चर्च के इतिहासकारों का मानना ​​है कि पॉल 20 साल बाद फिलिप के घर पहुंचे।
और उसे पता चलता है कि उसकी चार बड़ी बेटियाँ हैं, जो भविष्यवक्ता थीं।
हमारे लेखांश में फिलिप्पुस की बेटियाँ भविष्यवाणी नहीं करतीं।
यह अगाबस है जो भविष्यवाणी करता है।
इसी अगबस ने प्रेरितों के काम 11 में भविष्यवाणी की थी कि अकाल पड़ेगा जो पूरे रोमी संसार को प्रभावित करेगा।
यह हमें हमारे अनुच्छेद में भविष्यवाणी के बारे में कुछ बताता है।
हमारे अनुच्छेद में की गई भविष्यवाणी भविष्य की भविष्यवाणी है।
आत्मा के द्वारा, अगबुस भविष्यवाणी कर रहा है कि यरूशलेम में पौलुस को किस कठिनाई का सामना करना पड़ेगा।

प्रेरितों के काम 21:12 कहता है:
“जब हमने यह सुना तो हमने और वहाँ के लोगों ने पौलुस से विनती की कि वह यरूशलेम न जाए।
लूका ने स्वयं को और पौलुस के साथियों को उन लोगों में शामिल किया है जिन्होंने पौलुस से वहाँ न जाने का आग्रह किया था।
इस बार, प्रेरितों के काम 21:13 में, पौलुस ने उसे दी गई सलाह को अस्वीकार करते हुए कहा:
13 … “तुम क्यों रो रहे हो और मेरा दिल तोड़ रहे हो?
मैं प्रभु यीशु के नाम के लिए न केवल बन्धने के लिए, बल्कि यरूशलेम में मरने के लिए भी तैयार हूँ।”

हो सकता है कि इस कथा के परिणामस्वरूप आप कुछ प्रश्न पूछ रहे हों।
मेरे पास कुछ प्रश्न हैं और मैं आपके साथ दो प्रश्न साझा करना चाहूंगा।
1. क्या पवित्र आत्मा स्वयं का विरोध कर रहा था?
और क्या पौलुस के मित्र परमेश्वर की चेतावनी या परमेश्वर के निषेध की भविष्यवाणी कर रहे थे?
2. क्या हमें पौलुस को उसके हठ के लिए दोषी ठहराना चाहिए या उसके अडिग साहस के लिए उसकी प्रशंसा करनी चाहिए?
पहला, क्या पवित्र आत्मा स्वयं का विरोध कर रहा था? और क्या पौलुस के मित्र परमेश्वर की चेतावनी या परमेश्वर के निषेध की भविष्यवाणी कर रहे थे?
यह प्रश्न क्यों?
खैर, प्रेरितों के काम 20:22 में पौलुस कहता है कि वह पवित्र आत्मा द्वारा बाध्य किया जाता है।
अब प्रेरितों के काम 21:4,11 में ऐसा प्रतीत होता है मानो पवित्र आत्मा के द्वारा पौलुस के मित्र उसे यरूशलेम न जाने के लिए कह रहे हैं।
तो, कौन सा कौन है?
खैर, पॉल अनजान या भोला नहीं है।
वह अपने इंतजार में कैद और मुसीबत से अवगत है।
आत्मा से प्रेरित होकर, प्रेरितों के काम 21:4, 11-12 से ऐसा प्रतीत होता है कि विश्वासियों ने पौलुस को यरूशलेम जाने से मना कर दिया।

तो फिर हम इसमें सामंजस्य कैसे स्थापित करें?
कोई आसान बटन नहीं हैं.
हम यह नहीं कह सकते कि यह पवित्र आत्मा ही था जो पौलुस को यरूशलेम न जाने के लिए कह रहा था।
क्योंकि, जैसा कि डॉ. जॉन स्टॉट टिप्पणी करते हैं, ”पौलुस को आत्मा के वचन में जाने की बाध्यता के साथ परिणामों की चेतावनी भी शामिल थी।”
विश्वासियों द्वारा पौलुस को दी गई चेतावनी पवित्र आत्मा द्वारा पौलुस को दी गई चेतावनी से मेल खाती है।
तो फिर, हम इस विरोधाभास को कैसे सुलझाएं?
डॉ. स्टॉट सुझाव देते हैं:
”बेहतर समाधान यह है कि भविष्यवाणी और निषेध के बीच अंतर किया जाए।”
पवित्र आत्मा ही वह है जो भविष्यवाणी और चेतावनी देता है।
यह निषेध और आग्रह उन विश्वासियों की ओर से आता है जिनसे पौलुस अपने मार्ग में मिलता है।
डॉ. स्टॉट लिखते हैं:
”… चेतावनी ईश्वरीय थी[ईश्वर की ओर से] जबकि आग्रह मानवीय था…”
अतः मुद्दा यह नहीं था कि आत्मा ने भविष्यवाणी और चेतावनी में स्वयं का ही खंडन किया था।
बल्कि, पूर्वानुमानित चेतावनी के आलोक में क्या करना है।
पॉल के मित्र सोचते हैं कि पॉल को यरूशलेम नहीं जाना चाहिए क्योंकि वहाँ उसे ख़तरे का सामना करना पड़ेगा।
लेकिन आत्मा से विवश होकर, पौलुस अब भी सोचता है कि वह जाएगा, भले ही उसके सामने खतरा मंडरा रहा हो।
प्रेरितों के काम 20:22-23 में पौलुस कहता है:
22 “और अब मैं आत्मा से प्रेरित होकर यरूशलेम जा रहा हूँ, और नहीं जानता कि वहाँ मेरे साथ क्या होगा।
23 मैं केवल इतना जानता हूँ कि हर शहर में पवित्र आत्मा मुझे चेतावनी देता है कि मेरे सामने जेल और कठिनाइयाँ हैं।
पौलुस पवित्र आत्मा का आज्ञाकारी है, जो उसे बाध्य करता है और आगे आने वाले खतरे के प्रति चेतावनी देता है।

मित्रों, क्या आपने स्वयं को इस दुविधा में पाया है कि लोग क्या सोचते हैं कि परमेश्वर कह रहा है और आप क्या सोचते हैं कि परमेश्वर कह रहा है?
यह सबसे परिपक्व मसीहियों के लिए भी कठिन हो सकता है।
ऐसा इसलिए नहीं है कि परमेश्‍वर का वचन अस्पष्ट है।
नहीं, ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारा निर्णय सीमित है।
अतः, पौलुस के साहसी रवैये से हम यह सीखते हैं कि हमें नम्रतापूर्वक उस बात पर ध्यान केन्द्रित करना चाहिए जिसके लिए हम जानते हैं कि परमेश्वर हमें बुला रहा है।
मैं जानता हूं कि इसका दुरुपयोग हो सकता है, खासकर तब जब अहंकार हमारे निर्णय को प्रभावित करता है।
हालाँकि, दिन के अंत में, जब हम प्रार्थना में संघर्ष कर चुके होते हैं और परमेश्वर से मार्गदर्शन माँग चुके होते हैं, तो हमें उसकी आत्मा की अगुवाई को सुनना चाहिए।
प्रत्येक व्यक्ति का विवेक अंततः परमेश्‍वर और उसके वचन से बंधा हुआ है।
हमारे चर्च के एक दस्तावेज़ में कहा गया है, “केवल परमेश्वर ही[मानव] विवेक का प्रभु है…”
इसका अर्थ यह है कि हम सभी को निजी निर्णय लेने का ईश्वर प्रदत्त अधिकार है।
हमारा आह्वान यह सुनिश्चित करना है कि परमेश्वर और उसका वचन हमारे विवेक को प्रकाशित करें, जैसा कि हम भजन 36:9 में पढ़ते हैं:
“क्योंकि जीवन का सोता तेरे ही पास है;
तेरे प्रकाश में हम प्रकाश देखते हैं।”
पौलुस इसलिए यरूशलेम नहीं गया क्योंकि वह बहुत जिद्दी था।
मैं सोचता हूं कि पौलुस यरूशलेम इसलिए गया क्योंकि वह नम्रतापूर्वक आत्मा के प्रकाश के अधीन था।

दूसरा, क्या हमें पौलुस को उसके हठ के लिए दोषी ठहराना चाहिए या उसके अडिग साहस के लिए उसकी प्रशंसा करनी चाहिए?
आज का अंश और प्रेरितों के काम का शेष भाग पौलुस को दी गई सलाह पर ध्यान न देने के लिए दोषी नहीं ठहराता।
और न ही हमें ऐसा करना चाहिए।
वास्तव में, प्रेरितों के काम की पुस्तक पर हमारी श्रृंखला के भावी उपदेशों में हम देखेंगे कि पौलुस को कितनी चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा।
फिर भी, हम यह भी देखेंगे कि पौलुस को यहूदियों और अन्यजातियों दोनों के सामने “परमेश्वर के अनुग्रह के सुसमाचार की गवाही देने” के कितने अवसर मिलेंगे।
जेल में रहते हुए, पौलुस ने ऐसे पत्र लिखे जिनसे हममें से अनेकों को बहुत प्रोत्साहन मिला।
मुझे यकीन है कि पौलुस को यह नहीं पता था कि उसका परमेश्वर के सभी लोगों पर क्या प्रभाव पड़ेगा।
फिर भी, परमेश्वर जानता था, और इसलिए उसने पवित्र आत्मा के द्वारा पौलुस की अगुवाई जारी रखी।
अतः, अब हमारे पास केवल पौलुस के साहस की प्रशंसा करने के लिए कुछ नहीं है, जो उसने अपने सामने आने वाली कठिनाइयों का सामना करते हुए दिखाया।
पौलुस ने गलातियों 5:25 में लिखा:
“चूँकि हम आत्मा के द्वारा जीवित हैं, तो आइए हम आत्मा के साथ कदम से कदम मिलाकर चलें।”
मित्रों, साहस हमें तब मिलता है जब हम अपने हृदय और मन को आत्मा के निर्देशन में चलने देते हैं।
और पॉल यह जानता था।

पौलुस के संकल्प के प्रति विश्वासियों की प्रतिक्रिया पर हमें भी विचार करना चाहिए:
प्रेरितों के काम 21:14 कहता है:
14 जब वह[पौलुस] न माना, तो हमने हार मानकर कहा, “प्रभु की इच्छा पूरी हो।”
पौलुस के मित्रों को समझ आ गया कि वे पौलुस के विवेक के प्रभु नहीं थे।
और जैसा कि हम प्रेरितों 21:15, 16 में पढ़ते हैं, पौलुस और उसके साथी कैसरिया से यरूशलेम गए।
पॉल ने फिर भी अपनी यात्रा जारी रखी।

जैसा कि हम इस संदेश के अंत में पहुँच चुके हैं, आइए विचार करें कि यीशु का अनुसरण करने और उसकी सेवा करने का पौलुस का साहस कहाँ से आता है।
वास्तविकता यह है कि पॉल सिर्फ अपने लिए ही महान कार्य नहीं कर रहा है।
वह यह सब “प्रभु यीशु के नाम के लिए” कर रहा है।
पॉल एक कठोर व्यक्ति नहीं है जो किसी भी चुनौती का सामना कर सके।
नहीं, पौलुस यीशु को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में जानता है।
और इस प्रकार, पौलुस यीशु के पदचिन्हों पर चल रहा है और पवित्र आत्मा से ऊर्जा प्राप्त कर रहा है।
वास्तव में, हम पौलुस की यरूशलेम यात्रा और यीशु की यरूशलेम यात्रा के बीच समानताएँ देखते हैं।
पौलुस जानता था कि जेल उसकी प्रतीक्षा कर रही थी, ठीक उसी तरह जैसे यीशु जानता था कि क्रूस पर चढ़ना उसकी प्रतीक्षा कर रहा था।
मित्रों ने पौलुस को यह समझाने का प्रयास किया कि वह यरूशलेम न जाए, ठीक उसी तरह जैसे पतरस ने यीशु को यह समझाने का प्रयास किया था कि वह यरूशलेम न जाए और क्रूस पर न चढ़ाया जाए।
पौलुस को यहूदियों द्वारा रोमियों को सौंप दिया जाएगा, ठीक वैसे ही जैसे यीशु को यहूदियों द्वारा रोमियों को सौंप दिया गया था।
ध्यान दें कि अंत में, जो लोग पौलुस को चेतावनी देने की कोशिश कर रहे थे, वे कहते हैं, “प्रभु की इच्छा पूरी हो।”
यह वही बात है जो यीशु मसीह ने स्वयं गतसमनी के बगीचे में कही थी जब उन्होंने अपने लिए आने वाले कष्टों का अनुमान किया था:
लूका 22:42 में यीशु कहते हैं: “हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले;
तौभी मेरी नहीं, परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
मित्रों, जैसा कि आप जानते हैं, यीशु की यात्रा यरूशलेम में मृत्यु और पुनरूत्थान के साथ समाप्त होती है।
पॉल की यात्रा कारावास में समाप्त होती है, और बाद में, पॉल को रोम में मृत्युदंड दिया जाता है।
पॉल एक मसीही के रूप में जीवन जी सकता है और साहस के साथ परमेश्वर की सेवा कर सकता है, इसलिए नहीं कि वह विशेष था।
पौलुस अपने सामने आने वाली परेशानियों के बावजूद यरूशलेम जा सकता है क्योंकि वह यीशु को जानता है, जो यरूशलेम में उसके लिए मर गया था।
पौलुस यीशु का उदाहरण इसलिए लेता है क्योंकि उसने यीशु को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार किया था।
और मित्रों, यहीं से सारी चीजें शुरू होती हैं।
हम यीशु के प्रति साहसी और वफादार तभी हो सकते हैं जब हम यह समझ लें कि यीशु हमारे लिए अपनी जान देने तक वफादार रहा।
जो चीज हमारा साहस छीन लेती है, वह है मनुष्यों का भय, अज्ञात भविष्य का भय, लोगों को खुश करने का भय, अनिश्चितताएं, असुरक्षाएं, आदि।
और अंततः, जो चीज़ हमारा साहस छीन लेती है, वह है मृत्यु का भय।
और मित्रों, पौलुस समझ गया था कि मसीह की मृत्यु में मृत्यु भी मर गयी।
पौलुस समझ गया था कि चूँकि परमेश्वर ने हमारे पाप के लिए यीशु को नहीं छोड़ा, इसलिए अंततः उसे बचा लिया जाएगा।
पौलुस जानता था कि मृत्यु के बाद भी, मसीह अब भी उसका वफादार उद्धारकर्ता और प्रभु बना हुआ है।
यही कारण है कि पॉल विपरीत परिस्थितियों के बावजूद आगे बढ़ता रहता है।

तो फिर, हम कठिनाई के समय साहस कैसे प्राप्त करें?
हमें अपने उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में यीशु पर अपनी नज़रें टिकाए रखनी हैं।
और हमें यह समझना है कि सच्ची शांति जो हमें साहस के साथ चुनौतियों का सामना करने में मदद करती है, वह परमेश्वर के साथ सही रिश्ते से आती है।
और केवल यीशु ही हमें परमेश्वर के साथ सही स्थिति प्रदान करता है।
क्यों? क्योंकि पापरहित यीशु ने वह स्थान लिया जिसके हम हकदार थे और हमें वह बनाया जो हम अपने आप नहीं बन सकते थे।
2 कुरिन्थियों 5:21 में पौलुस यही लिखता है:
“जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने हमारे लिये पाप ठहराया ताकि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।”
इसके कारण, हमारे पास ऐसी शांति है जो खट्टे-मीठे क्षणों में भी बनी रहती है।
हम जिस गीत को गाने जा रहे हैं उसके शब्द सहायक हैं:
पाप की क्षमा और स्थायी शांति,
[परमेश्वर की] प्रिय उपस्थिति उत्साहवर्धन और मार्गदर्शन करने के लिए;
आज के लिए शक्ति और कल के लिए उज्ज्वल आशा,
सभी को मेरा आशीर्वाद और अन्य दस हजार को मेरा आशीर्वाद।

मित्रों, हमारे उद्धारकर्ता और प्रभु मसीह में यही है।
प्रभु हम सभी को साहस से भर दे क्योंकि वह सभी परिस्थितियों में अपनी आत्मा के द्वारा हमारा मार्गदर्शन करता है।

चलिए प्रार्थना करते हैं,
प्रिय प्रभु, जब हम अपने जीवन पर विचार करते हैं।
हम स्वीकार करते हैं कि कई अवसरों पर हम हतोत्साहित और भयभीत हुए हैं।
अपनी आत्मा के द्वारा, हमें यीशु को और हमारे लिए उसके कार्य को देखने में सहायता करें।
हमें साहस के साथ आपका अनुसरण करने और आपकी सेवा करने में सहायता करें।
जब हम आपकी आत्मा के मार्गदर्शन से विचलित होते हैं तो हमें क्षमा करें।
सभी बातों में हमें अपने प्रेमपूर्ण हृदय की ओर खींचिए और हमारे भय दूर कर दीजिए।
हमारे साथ रहो और हमें अपनी शांति दो।
यीशु के नाम में, आमीन!

ध्यान एवं चर्चा के लिए प्रश्न:

प्रेरितों के काम 21:1-16 पढ़ें (और संदर्भ के लिए प्रेरितों के काम 20:17-38 देखें) और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें:
1. सोर और कैसरिया के विश्वासी (प्रेरितों के काम 21:4, 11-12) क्या कहते हैं कि यरूशलेम में पौलुस के साथ क्या होने वाला है?
पौलुस उनको क्या जवाब देता है (प्रेरितों 21:13)?
2. पौलुस को यरूशलेम जाने के लिए क्या मजबूर कर रहा है? (प्रेरितों 20:22-23 पर गौर कीजिए)
और जब विश्वासी उसे न जाने की चेतावनी देने की कोशिश करते हैं, तो हम उसके दृढ़ निश्चय से क्या सीखते हैं? (फिर से प्रेरितों के काम 21:4, 11-12 देखें)
3. यीशु का अनुसरण और उसकी सेवा करते समय साहस के बारे में इस परिच्छेद से हम क्या सीख सकते हैं?
और आपके लिए “प्रभु यीशु के नाम के लिये मरना” का क्या अर्थ है? (प्रेरितों 21:13)

제목: 고난을 기다리는 가운데서도 하나님의 선교를 위한 용기.

클레망 텐도 목사
2025년 6월 1일
사도행전 21:1-16 설교

오늘은 사도행전 시리즈로 돌아옵니다.
오늘 본문에서는 바울이 자신을 기다리고 있는 고난에도 불구하고 하나님의 선교를 위해 용기를 낸 것에 초점을 맞출 것입니다.

하나님의 말씀을 듣기 전에 주님의 축복을 위해 기도합시다.
아버지, 주님의 말씀에 감사드립니다.
주님의 말씀에 귀를 기울일 때, 주님의 말씀의 진리를 우리 안에 깊이 심으세요.
당신의 형상을 닮은 우리를 만들고 꾸미세요.
온전한 순종을 가르쳐주세요.
당신의 영을 통해 당신의 진리가 우리의 불신앙을 이기게 하소서.
주여, 말씀하소서, 우리의 생각과 마음을 새롭게 하소서.
주님의 영광과 우리의 유익, 그리고 우리 주변 사람들의 기쁨을 위해.
예수님의 이름으로, 아멘!

이제 사도행전 21:1-16에 나오는 하나님의 말씀을 들어보세요:
1 그들과 헤어진 후, 우리는 바다로 나가 곧장 코스로 항해했습니다.
다음날 저희는 로도스로 이동했고 그곳에서 파타라로 이동했습니다.
2 페니키아로 건너가는 배를 발견하고 배에 올라타 항해에 나섰습니다.
3 키프로스를 목격하고 그 남쪽을 지나 시리아로 항해했습니다.
저희 배는 화물을 하역할 타이레에 도착했습니다.
4 우리는 그곳에서 제자들을 찾아 7일 동안 그들과 함께 지냈습니다.
성령을 통해 그들은 바울에게 예루살렘으로 가지 말라고 촉구했습니다.
5 떠날 시간이 되자 저희는 자리를 떠나 계속 이동했습니다.
아내와 아이들을 포함한 모든 가족들이 도시를 빠져나와 해변에서 무릎을 꿇고 기도했습니다.
6 서로 작별 인사를 나눈 후 우리는 배를 타고 집으로 돌아갔습니다.
7 우리는 두로에서 항해를 계속하여 프톨레마이오스에 도착하여 형제자매들과 인사를 나누고 하루 동안 함께 머물렀습니다.
8 다음 날 출발하여 가이사랴에 도착한 우리는 일곱 사도 중 한 사람인 전도자 빌립의 집에 머물렀습니다.
9 그는 예언을 하는 미혼의 딸이 네 명 있었습니다.
10 우리가 그곳에 여러 날 머물렀을 때 아가부스라는 선지자가 유대에서 내려왔습니다.
11 그는 우리에게 와서 바울의 허리띠를 가져다가 자신의 손과 발을 묶고 이렇게 말했습니다,
”성령께서 ‘이렇게 해서 예루살렘의 유대인 지도자들이 이 띠의 주인을 결박하여 이방인에게 넘겨줄 것이다‘라고 말씀하십니다.”
12 이 말을 듣고 우리와 그곳 사람들은 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 간청했습니다.
13 그러자 바울이 대답했습니다.”왜 울면서 내 마음을 아프게 하느냐?
나는 주 예수의 이름을 위해 결박당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 각오도 되어 있습니다.”
14 그가 설득되지 않자 우리는 포기하고 ”주님의 뜻이 이루어지리라”고 말했습니다.
15 그 후 우리는 예루살렘으로 올라가기 시작했습니다.
16 가이사랴에서 온 제자 몇 명이 우리와 동행하여 우리가 묵을 므나손의 집으로 데려다 주었습니다.
그는 키프로스 출신으로 초기 제자 중 한 명이었습니다.

번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있을 것입니다.

누군가 ”용기는 특별한 종류의 지식이다”라고 말한 적이 있습니다:
두려워해야 할 것을 두려워하는 방법과 두려워하지 말아야 할 것을 두려워하지 않는 방법에 대한 지식입니다.”
방금 들은 구절은 친구들의 위험 경고에도 불구하고 예루살렘으로 향하는 바울의 여정에 초점을 맞추고 있습니다.
바울은 에베소 장로들에게 작별 인사를 하면서 사도행전 20장 26~27절에서 이렇게 말합니다:
“26 그러므로 나는 오늘 여러분에게 내가 모든 사람의 피에 대해 결백하다는 것을 증언합니다,
27 나는 하나님의 모든 권고를 여러분에게 선포하는 것을 주저하지 않았기 때문입니다.”
3년간의 충실하고 열매 맺는 사역을 마치고 바울은 예루살렘으로 향합니다.

오늘 본문을 살펴보기 전에 사도행전 20장 24절에서 바울이 자신을 어떻게 생각하는지 살펴봅시다.
Paul이 말합니다:
”제 인생은 제게 아무 가치가 없다고 생각해요;
나의 유일한 목표는 경주를 마치고 주 예수께서 내게 주신 사명을 완수하는 것입니다.
하나님의 은혜의 기쁜 소식을 증거하는 일입니다.”
바울은 그리스도인의 여정을 마무리하고 하나님께서 주신 사명을 완수하기 위해 어떤 일에도 직면할 준비가 되어 있습니다.
그렇다고 해서 바울이 무모하다는 뜻이 아니라 오히려 용기 있게 복음의 위험을 감수하는 사람이라는 뜻입니다.
그리스도께서 바울의 존재 이유, 즉 바울의 삶의 궁극적인 목적을 정의하셨기 때문입니다.
감옥에 있는 동안 바울은 빌립보서 1장 21절에 ”내게는 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익하니라”라고 썼습니다.
바울에게 있어 그리스도인의 삶과 사역을 정의하는 것은 예수님입니다.
따라서 그는 살든 죽든 그리스도가 있기 때문에 무엇이든 직면할 수 있습니다.
이것이 바로 폴의 용기 있는 결단의 이유입니다.
그는 무엇을 두려워해야 하고 무엇을 두려워하지 말아야 하는지 알고 있습니다.
이것이 바로 용기입니다.

1~3절은 바울과 그의 동료들이 통과하는 여러 도시를 보여줍니다.
사도행전의 저자 누가는 본문에서 25번 이상 ‘일인칭 복수‘를 사용하면서 자신을 포함시킵니다.
”우리, 우리, 우리, 우리”가 여러 번 반복되는 것을 알 수 있습니다.
이것은 목격자의 흔적입니다.
따라서 우리는 누가가 바울에 대해 말하는 것이 실제로 일어났다는 것을 믿을 수 있습니다.
사도행전 21장 3절에서 누가는 이렇게 말합니다:
저희 배는 화물을 하역할 타이레에 도착했습니다.
폴은 하역하는 배를 기다리는 동안 한가롭게 있을 수 없습니다.
그는 이 시간을 이용해 동료 신자들과 시간을 보냅니다.
사도행전 21장 4절에서 누가는 이렇게 말합니다:
4 우리는 그곳에서 제자들을 찾아 7일 동안 그들과 함께 지냈습니다.
사도행전 21장 7절에서 다음과 같이 읽습니다:
7 우리는 두로에서 항해를 계속하여 프톨레마이오스에 도착하여 형제자매들과 인사를 나누고 하루 동안 함께 머물렀습니다.
바울과 그의 동료들은 가이사랴에 있는 전도자 빌립의 집에서 ”여러 날”을 보내게 됩니다.

바울의 관습대로 그는 두로, 프톨레마이오스, 가이사랴에서 시간을 보내며 신자들을 격려했습니다.
이번에는 누가는 두로와 가이사랴의 제자들이 바울에게 할 말이 있었다고 조심스럽게 말합니다.
사도행전 21장 4절을 읽어보세요: 그들은 성령을 통해 [두로의 제자들이] 바울에게 예루살렘으로 가지 말라고 촉구했습니다.
Paul은 답장을 보내지 않는 것 같습니다.
대신 사도행전 21장 5-6절에서 다음과 같이 읽습니다:
5 떠날 시간이 되자 저희는 자리를 떠나 계속 이동했습니다.
아내와 아이들을 포함한 모든 가족들이 도시를 빠져나와 해변에서 무릎을 꿇고 기도했습니다.
6 서로 작별 인사를 나눈 후 우리는 배를 타고 집으로 돌아갔습니다.
신자들의 친절은 바울에게 큰 용기를 주었고 바울에게 큰 의미가 되었을 것입니다.

사도행전 21장 8~11절은 가이사랴에서 어떤 일이 일어났는지 알려줍니다:
8 다음 날 출발하여 가이사랴에 도착한 우리는 일곱 사도 중 한 사람인 전도자 빌립의 집에 머물렀습니다.
9 그는 예언을 하는 미혼의 딸이 네 명 있었습니다.
10 우리가 그곳에 여러 날 머물렀을 때 아가부스라는 선지자가 유대에서 내려왔습니다.
11 그는 우리에게 와서 바울의 허리띠를 가져다가 자신의 손과 발을 묶고 이렇게 말했습니다,
”성령께서 ‘이렇게 해서 예루살렘의 유대인 지도자들이 이 띠의 주인을 결박하여 이방인에게 넘겨줄 것이다’라고 말씀하십니다.”
바울과 그의 동료들은 ”일곱 사람 중 한 사람인 전도자 빌립”의 집에 머물고 있습니다.
빌립은 사도행전 6장에서 교회의 원래 7명의 집사 중 한 명으로 선출된 사람입니다.
그는 사도행전 8장에서 에티오피아 환관에게 복음을 전한 사람이기도 합니다.
사도행전 8장 40절에 보면 에티오피아 내시를 만난 후 ”빌립은… 가이사랴에 이를 때까지 모든 마을을 돌아다니며 복음을 전했습니다.”라고 기록되어 있습니다.
교회 역사가들은 바울이 빌립의 집에 도착한 시점을 20년 후로 보고 있습니다.
그리고 그는 예언자인 네 명의 성인이 된 딸이 있다는 사실을 알게 됩니다.
오늘 본문에서 빌립의 딸들은 예언을 하지 않습니다.
예언하는 사람은 아가버스입니다.
사도행전 11장에서 로마 전 세계에 영향을 미칠 기근을 예언한 아가부도 바로 이 사람이었습니다.
이것은 본문의 예언에 대해 알려줍니다.
오늘 본문의 예언은 미래에 대한 예측에 가깝습니다.
아가부는 성령을 통해 바울이 예루살렘에서 겪게 될 고난을 예언합니다.

사도행전 21장 12절은 이렇게 말합니다:
”이 소식을 듣고 우리와 그곳 사람들은 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 간청했습니다.
누가는 바울에게 가지 말라고 촉구한 사람 중에 자신과 바울의 동행자들도 포함시킵니다.
사도행전 21장 13절에서 바울은 이렇게 말하며 조언을 거부하는 것으로 대응합니다:
13 … ”왜 울면서 내 마음을 아프게 하느냐?
나는 주 예수의 이름을 위해 결박당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 각오도 되어 있습니다.”

이 이야기의 결과로 몇 가지 질문을 하고 계실 수도 있습니다.
몇 가지 질문이 있어서 두 가지 질문을 공유하고자 합니다.
1. 성령께서 자신을 모순하고 계셨나요?
바울의 친구들은 하나님의 경고 또는 하나님의 금지를 예측하고 있었을까요?
2. 바울의 고집을 탓해야 할까요, 아니면 그의 흔들리지 않는 용기에 감탄해야 할까요?
첫째, 성령은 자신을 모순하고 있었습니까? 그리고 바울의 친구들은 하나님의 경고 또는 하나님의 금지를 예측하고 있었습니까?
왜 이런 질문을 하나요?
사도행전 20장 22절에서 바울은 성령의 강권하심을 받았다고 말합니다.
사도행전 21장 4절, 11절을 보면 바울의 친구들이 성령의 인도하심에 따라 예루살렘에 가지 말라고 말하는 것처럼 보입니다.
그렇다면 어느 것이 어떤 것일까요?
폴은 정보가 없거나 순진하지 않습니다.
그는 자신을 기다리고 있는 투옥과 곤경에 대해 알고 있습니다.
사도행전 21장 4절, 11~12절에 따르면 신자들은 성령의 강권으로 바울이 예루살렘에 가는 것을 금지하는 것으로 보입니다.

그렇다면 이 두 가지를 어떻게 조화시킬 수 있을까요?
쉬운 버튼은 없습니다.
바울에게 예루살렘에 가지 말라고 촉구하는 것이 성령의 음성이라고 말할 수는 없습니다.
존 스토트 박사의 말처럼 ”바울에게 주신 성령의 말씀에는 가라는 강박과 결과에 대한 경고가 함께 있었기 때문”입니다.
신자들이 바울에게 주는 경고는 성령께서 바울에게 주시는 경고와 일치합니다.
그렇다면 이 모순을 어떻게 해결할 수 있을까요?
스토트 박사는 이렇게 제안합니다:
”더 나은 해결책은 예측과 금지를 구분하는 것입니다.”
성령은 예언과 경고를 주시는 분입니다.
이 금지와 촉구는 바울이 가는 길에 만나는 신자들로부터 나옵니다.
스토트 박사는 이렇게 썼습니다:
”… 경고는 [신의] 신성한 것이었지만 촉구는 인간적인 것이었습니다…”
따라서 문제는 성령께서 예언과 경고에서 자신을 모순하신 것이 아닙니다.
오히려 예상되는 경고에 비추어 어떻게 해야 할지에 대해 설명합니다.
바울의 친구들은 바울이 예루살렘에서 직면할 위험 때문에 예루살렘에 가면 안 된다고 생각합니다.
그러나 성령의 이끌림에 따라 바울은 자신을 기다리고 있는 위험에도 불구하고 여전히 주님이 가실 것이라고 생각합니다.
사도행전 20장 22~23절에서 바울은 이렇게 말합니다:
22 ”이제 저는 성령의 이끌림에 따라 예루살렘으로 가지만, 그곳에서 무슨 일이 일어날지 모릅니다.
23 저는 모든 도시에서 성령께서 저에게 감옥과 고난이 닥칠 것이라고 경고하신다는 것만 알고 있습니다.
바울은 자신을 강권하고 앞으로의 위험을 경고하는 성령의 말씀에 순종합니다.

여러분, 사람들이 생각하는 하나님의 말씀과 여러분이 생각하는 하나님의 말씀 사이에서 갈림길에 서 있는 자신을 발견한 적이 있나요?
이것은 가장 성숙한 크리스천에게도 어려울 수 있습니다.
하나님의 말씀이 불분명해서가 아닙니다.
아니요, 저희의 판단력에는 한계가 있기 때문입니다.
따라서 바울의 용기 있는 태도에서 우리가 배울 수 있는 것은 하나님께서 우리를 부르시는 일에 겸손하게 집중해야 한다는 것입니다.
특히 자존심이 우리의 판단에 영향을 미칠 때 오용될 수 있다는 것을 알고 있습니다.
그러나 하루의 마지막에는 기도로 씨름하고 하나님께 인도를 구한 후에 성령의 인도하심에 귀를 기울여야 합니다.
각 사람의 양심은 궁극적으로 하나님과 그분의 말씀에 구속됩니다.
우리 교회 문서 중 하나는 ”하나님만이 [인간] 양심의 주인이시다…”라고 말합니다.
이는 우리 모두에게 신이 주신 사적 판단의 권리가 있다는 뜻입니다.
우리의 소명은 시편 36:9에서 읽은 것처럼 하나님과 그분의 말씀이 우리의 양심을 밝히도록 하는 것입니다:
”당신과 함께라면 생명의 샘이 있나이다;
당신의 빛으로 우리는 빛을 봅니다.”
바울이 예루살렘으로 간 것은 고집이 세서 간 것이 아닙니다.
바울이 예루살렘으로 간 것은 성령의 빛 아래 겸손하게 있었기 때문이라고 생각합니다.

둘째, 우리는 바울의 고집을 비난해야 할까요, 아니면 그의 흔들리지 않는 용기에 감탄해야 할까요?
오늘 본문과 사도행전의 나머지 구절은 바울이 받은 조언에 귀를 기울이지 않았다고 해서 그를 비난하지 않습니다.
우리도 그래야 합니다.
사실, 앞으로 사도행전 시리즈 설교를 통해 바울이 어떻게 많은 도전에 직면하게 되는지 살펴볼 것입니다.
그러나 바울이 유대인과 이방인 모두에게 ”하나님의 은혜의 복음을 증거할” 많은 기회를 갖게 되는 과정도 살펴볼 것입니다.
바울은 감옥에 있는 동안 많은 사람들에게 큰 격려가 되는 편지를 씁니다.
바울은 자신이 하나님의 모든 백성에게 미칠 영향을 몰랐을 것이라고 확신합니다.
하지만 하나님은 알고 계셨기에 성령으로 바울을 계속 인도해 주셨습니다.
따라서 우리에게 남은 것은 바울이 자신을 기다리고 있는 고난에 직면한 용기에 감탄하는 것뿐입니다.
바울은 갈라디아서 5장 25절에 이렇게 썼습니다:
”우리는 성령으로 살기 때문에 성령과 보조를 맞추도록 합시다.”
친구 여러분, 용기는 우리의 마음과 생각을 성령의 인도하심에 맡길 때 우리에게 주어집니다.
바울은 이 사실을 알고 있었습니다.

바울의 결심에 대한 신자들의 반응은 우리도 고려해야 할 점입니다:
사도행전 21장 14절은 이렇게 말합니다:
14 그[바울]가 설득되지 않자 우리는 포기하고 ”주님의 뜻이 이루어지기를 바랍니다.”라고 말했습니다.
바울의 친구들은 그들이 바울의 양심보다 주님이 아니라는 것을 이해했습니다.
사도행전 21장 15, 16절에서 읽은 것처럼 바울과 그의 동료들은 가이사랴에서 예루살렘으로 향했습니다.
폴은 여전히 여정을 계속했습니다.

이 메시지의 마지막을 앞두고 있는 지금, 예수님을 따르고 섬기려는 바울의 용기는 어디에서 비롯된 것인지 생각해 봅시다.
현실은 폴이 자신만을 위해 훌륭한 일을 하는 것이 아니라는 것입니다.
그는 이 모든 일을 ”주 예수의 이름을 위해” 하고 있습니다.
폴은 어떤 어려움도 견뎌내는 강인한 사람입니다.
아니요, 바울은 예수님을 구세주이자 주님으로 알고 있습니다.
이처럼 바울은 예수님의 발자취를 따르고 있으며 성령의 힘을 받고 있습니다.
실제로 우리는 바울의 예루살렘 여행과 예수님의 예루살렘 여행 사이에 유사점을 발견할 수 있습니다.
바울은 예수님이 십자가 처형이 자신을 기다리고 있다는 것을 알았던 것처럼 감옥이 자신을 기다리고 있다는 것을 알고 있었습니다.
베드로가 예수님이 십자가에 못 박히기 위해 예루살렘에 가지 말라고 설득했던 것처럼, 친구들은 바울이 예루살렘에 가지 말라고 설득하려고 합니다.
예수님이 유대인들에 의해 로마인들에게 넘겨졌던 것처럼 바울도 유대인들에 의해 로마인들에게 넘겨질 것입니다.
결국 바울에게 경고하려는 사람들은 ”주님의 뜻이 이루어지기를”이라고 말한다는 것을 주목하세요.
이것은 예수 그리스도께서 겟세마네 동산에서 자신을 기다리고 있는 고난을 예상하면서 직접 하신 말씀입니다:
누가복음 22장 42절에서 예수님은 ”아버지, 원하시면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서;
그러나 내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다.”
여러분도 아시다시피 예수님의 여정은 예루살렘에서의 죽음과 부활로 끝납니다.
바울의 여정은 투옥으로 끝나고, 나중에 바울은 로마에서 처형당합니다.
바울이 그리스도인으로서 용기를 가지고 하나님을 섬기며 살 수 있었던 것은 그가 특별해서가 아닙니다.
바울이 자신을 기다리고 있는 어려움에도 불구하고 예루살렘으로 갈 수 있었던 것은 예루살렘에서 자신을 위해 죽으신 예수님을 알고 있었기 때문입니다.
바울은 예수님을 구세주와 주님으로 받아들였기 때문에 예수님을 본보기로 따릅니다.
그리고 친구 여러분, 여기서 모든 것이 시작됩니다.
예수님께서 우리를 대신하여 죽기까지 신실하셨음을 이해할 때에만 우리는 용기를 내어 예수님께 충실할 수 있습니다.
우리의 용기를 앗아가는 것은 사람에 대한 두려움, 미지의 미래에 대한 두려움, 사람에 대한 불만, 불확실성, 불안감 등입니다.
그리고 궁극적으로 우리의 용기를 앗아가는 것은 죽음에 대한 두려움입니다.
그리고 친구 여러분, 바울은 그리스도의 죽음으로 죽음이 죽었다는 것을 이해했습니다.
바울은 하나님께서 우리의 죄 때문에 예수님을 살려두지 않기로 선택하셨기 때문에 궁극적으로 예수님도 살려주실 것이라는 것을 이해했습니다.
바울은 죽어서도 그리스도는 여전히 자신의 신실한 구세주이자 주님으로 남아 계시다는 것을 알고 있었습니다.
이것이 바울이 역경 속에서도 계속 전진하는 이유입니다.

그렇다면 힘들 때 어떻게 용기를 얻을 수 있을까요?
우리는 우리의 구세주이자 주님이신 예수님께 시선을 고정해야 합니다.
그리고 우리가 용기를 가지고 도전에 맞서도록 도와주는 진정한 평화는 하나님과의 올바른 관계에서 비롯된다는 것을 이해해야 합니다.
그리고 오직 예수님만이 우리에게 하나님과 함께 서 있는 권리를 제공합니다.
왜일까요? 죄 없으신 예수님께서 우리가 마땅히 받아야 할 자리를 대신하여 우리 스스로는 될 수 없는 우리를 만들어 주셨기 때문입니다.
바울은 고린도후서 5장 21절에 이렇게 썼습니다:
”그는 우리를 위하여 죄를 알지도 못하는 자로 죄를 삼으셨으니 이는 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.”
덕분에 우리는 달콤하고 시큼한 순간에도 지속되는 평화를 누리고 있습니다.
지금부터 부를 노래의 가사가 도움이 될 것입니다:
죄에 대한 용서와 영원한 평화,
응원하고 인도하는 [하나님의] 친애하는 임재;
오늘을 위한 힘과 내일을 위한 밝은 희망,
나와 만 명 모두에게 축복이 있기를.

친구 여러분, 이것이 바로 우리의 구주이시며 주님이신 그리스도 안에서 우리가 가진 것입니다.
주님께서 모든 상황에서 성령의 인도하심에 따라 우리 모두를 용기로 가득 채우시길 바랍니다.

기도합시다,
주님, 우리의 삶을 돌아볼 때
우리는 여러 번 낙담하고 두려워했음을 고백합니다.
당신의 영으로 우리를 대신하여 예수님과 그분의 사역을 볼 수 있도록 도와주세요.
용기를 가지고 여러분을 따르고 봉사할 수 있도록 도와주세요.
성령의 인도하심에서 흔들릴 때 우리를 용서해 주십시오.
모든 일에서 우리를 당신의 사랑의 마음으로 이끄시고 두려움을 없애주세요.
우리와 함께 하시고 평화를 주십시오.
예수님의 이름으로, 아멘!

명상 및 토론을 위한 질문:

사도행전 21:1-16을 읽고(문맥은 사도행전 20:17-38을 참조하세요) 다음 질문에 답하세요:
1. 두로와 가이사랴의 신자들(사도행전 21:4, 11-12)은 예루살렘에 있는 바울에게 무슨 일이 일어날 것이라고 말하나요?
바울은 그들에게 어떻게 반응하나요(행 21:13)?
2. 바울이 예루살렘으로 갈 수밖에 없었던 이유는 무엇인가요? (사도행전 20:22-23 참조)
신자들이 가지 말라고 경고할 때 그의 결단력에서 우리는 무엇을 배울 수 있을까요? (사도행전 21:4, 11-12 다시 보기)
3. 이 구절에서 예수님을 따르고 섬길 때의 용기에 대해 무엇을 배울 수 있을까요?
”주 예수의 이름을 위해 … 죽는다는 것”은 여러분에게 어떤 의미일까요? (사도행전 21:13)

Гарчиг: Хүнд хэцүүг хүлээж байсан ч Бурханы номлолд эр зориг.

Пастор Клемент Тендо
2025 оны зургадугаар сарын 1
Үйлс 21:1-16 дээрх номлол

Өнөөдөр бид Үйлс номын цувралдаа эргэн ирлээ.
Бидний хэсэг дээр бид Паул Бурханыг хүлээж буй зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Бурханы номлолд эр зоригтой байсанд анхаарлаа хандуулах болно.

Бурханы үгийг сонсохоосоо өмнө Их Эзэний адислалыг авахын төлөө залбирцгаая.
Аав аа, бид Таны үгэнд баярлалаа.
Бид Таныг сонсох үед Таны Үгийн үнэнийг авч, бидний дотор гүн суулга.
Өөрийнхөө дүр төрхөөр биднийг хэлбэржүүлж, загварлаг болго.
Бидэнд бүрэн дуулгавартай байхыг заа.
Таны Сүнсээр дамжуулан Таны Үнэн бидний итгэлгүй байдлыг ялах болтугай.
Ай Их Эзэн, ярь, бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг шинэчил.
Таны алдар, бидний сайн сайхан, бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө.
Есүсийн нэрээр, амен!

Одоо Үйлс 21:1-16-аас Бурханы үгийг сонсоорой.
1 Бид тэднээс салсны дараа далайд гарч, Кос руу шууд явав.
Маргааш нь бид Родос, тэндээсээ Патара руу явлаа.
2 Бид Финикийг гаталж буй хөлөг онгоцыг олж, онгоцонд сууж, далайд гарав.
3 Бид Киприйг харж, түүний өмнө зүгт өнгөрсний дараа Сирийг зорьсон.
Манай хөлөг ачаагаа буулгахаар болсон Тир хотод газардлаа.
4 Бид тэндээс шавь нарыг хайж, тэдэнтэй долоо хоног хамт байлаа.
Сүнсээр дамжуулан тэд Паулыг Иерусалим руу явахгүй байхыг уриалав.
5 Явах цаг болоход бид гараад замаа үргэлжлүүлэв.
Эхнэр, хүүхдүүд гээд бүгд биднийг дагуулан хотоос гарч, далайн эрэг дээр бид сөхрөн залбирлаа.
6 Бид бие биетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсний дараа хөлөг онгоцонд суухад тэд гэртээ харьсан.
7 Бид Тирээс аяллаа үргэлжлүүлж, Птолемейд бууж, ах эгч нартай мэндчилж, тэдэнтэй нэг өдөр хонов.
8 Маргааш нь хөдөлж, бид Кесарид хүрч, Долоогийн нэг болох сайн мэдээг тунхаглагч Филиппийн гэрт хонов.
9 Түүнд эш үзүүлээгүй гэрлээгүй дөрвөн охин байсан.
10 Биднийг тэнд хэд хоног байсны дараа Иудейгээс Агаб гэдэг эш үзүүлэгч бууж ирэв.
11 Тэр бидэн дээр ирээд Паулын бүсийг аваад, гар хөлөө уяад,
”Ариун Сүнс ”Ийм байдлаар Иерусалим дахь иудейчүүдийн удирдагчид энэ бүсний эзнийг хүлж, харь үндэстнүүдэд тушаах болно” гэж хэлдэг.”
12 Үүнийг сонсоод бид болон тэнд байсан хүмүүс Паулаас Иерусалим уруу явахгүй байхыг гуйв.
13 Тэгэхэд Паул —Чи яагаад миний зүрхийг шархлуулж, уйлж байна вэ?
Би зөвхөн хүлэгдэхээс гадна Иерусалимд Эзэн Есүсийн нэрийн төлөө үхэхэд ч бэлэн байна.”
14 Түүнийг няцаахгүйн тулд бид бууж өгч, ”Эзний хүсэл биелнэ” гэж хэлэв.
15 Үүний дараа бид Иерусалим уруу явж эхлэв.
16 Кесариас ирсэн шавь нарын зарим нь биднийг дагалдан ирж, биднийг байх ёстой Мнасоны гэрт авчирлаа.
Тэр бол Кипрээс ирсэн хүн бөгөөд эртний шавь нарын нэг байв.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Нэгэн удаа хэн нэгэн хэлэхдээ: ”Эр зориг бол онцгой мэдлэг юм.
айх ёстой зүйлээс хэрхэн айх, айх ёсгүй зүйлээс хэрхэн айхгүй байх тухай мэдлэг.”
Бидний дөнгөж сая сонссон хэсэг нь Паулын найз нөхдөөсөө аюулын тухай сэрэмжлүүлгийг үл харгалзан Иерусалим руу хийсэн аяллын тухай өгүүлдэг.
Паул Ефесийн ахлагчидтай салах ёс гүйцэтгэхдээ Үйлс 20:26-27-д:
“26 Тиймээс би бүхний цусанд буруугүй гэдгээ өнөөдөр та нарт гэрчилж байна.
27Учир нь би та нарт Бурханы бүх санааг тунхаглахаас буцсангүй гэв.
Гурван жил үнэнч, үр бүтээлтэй үйлчилсэнийхээ дараа Паул Иерусалим руу явна.

Өнөөдрийн хэсгийг уншихаасаа өмнө Үйлс 20:24-т Паул өөрийгөө хэрхэн үздэгийг харцгаая.
Паул хэлэхдээ:
“Би өөрийнхөө амьдралыг юу ч биш гэж боддог;
Миний цорын ганц зорилго бол уралдааныг дуусгаж, Эзэн Есүсийн надад өгсөн даалгаврыг биелүүлэх явдал юм—
Бурханы нигүүлслийн сайн мэдээг гэрчлэх үүрэг.”
Паул Христийн шашны аялалаа дуусгаж, Бурханы өөрт нь өгсөн номлолыг дуусгахын тулд юутай ч нүүр тулахад бэлэн байна.
Энэ нь Паулыг бодлогогүй гэсэн үг биш; харин ч тэр сайн мэдээний эрсдэлийг хүлээдэг зоригтой хүн юм.
Учир нь Христ Паулын амьдралын туйлын зорилго болох Паулын учир шалтгааныг тодорхойлсон байдаг.
Паул шоронд байхдаа Филиппой 1:21-д: ”Учир нь миний хувьд амьдрах нь Христ, үхэх нь олз юм” гэж бичжээ.
Паулын хувьд бол Христийн амьдрал, үйлчлэлээ Есүс тодорхойлдог.
Тиймээс, тэр юутай ч нүүр тулах боломжтой, учир нь Түүнд амьд эсвэл үхсэн эсэхээс үл хамааран Христ байгаа.
Энэ бол Паулын зоригтой шийдвэрийн шалтгаан юм.
Тэр юунаас айх, юунаас айхгүй байхаа мэддэг.
Мөн энэ бол зориг юм.

1-3-р ишлэлүүдэд Паул болон түүний хамтрагчид дайран өнгөрч буй олон хотуудыг харуулсан.
Үйлс номын зохиолч Доктор Лук бидний хэсэгт 25 гаруй удаа ”олон тооны эхний хүний”-ийг ашигласан тул өөрийгөө оруулсан.
Та ”бид, бид, бидний болон өөрсдийгөө” олон удаа анзаарах болно.
Энэ бол нүдээр харсан гэрчийн тэмдэг юм.
Тиймээс, Паулын тухай Лукийн хэлсэн зүйл үнэхээр болсон гэдэгт бид итгэж болно.
Үйлс 21:3б-д доктор Лук хэлэхдээ:
Манай хөлөг ачаагаа буулгахаар болсон Тир хотод газардлаа.
Ачаа буулгах хөлөг онгоцыг хүлээж байхдаа Паул хоосон байж чадахгүй.
Тэрээр энэ цагаа итгэл нэгтнүүдтэйгээ цагийг өнгөрөөхөд ашигладаг.
Үйлс 21:4а-д Лук бидэнд:
4 Бид тэндээс шавь нарыг хайж, тэдэнтэй долоо хоног хамт байлаа.
Үйлс 21:7-д бид уншдаг:
7 Бид Тирээс аяллаа үргэлжлүүлж, Птолемейд бууж, ах эгч нартай мэндчилж, тэдэнтэй нэг өдөр хонов.
Паул болон түүний хамтрагчид сайн мэдээг тунхаглагч Филипийн гэрт, Кесарид «хэдэн хоног» байх болно.

Паулын заншил ёсоор Тир, Птолемей, Кесарид цагийг өнгөрөөж, итгэгчдийг урамшуулдаг.
Энэ удаад Лук Тир болон Кесари дахь дагалдагчдад Паулд хэлэх зүйл байгаа гэж хэлэхээс болгоомжилжээ.
Үйлс 21:4б-д: Тэд[Тирийн шавь нар] Сүнсээр дамжуулан Паулыг Иерусалим руу явахгүй байхыг уриалав.
Паул тэдэнд хариулсангүй.
Үүний оронд бид Үйлс 21:5-6-д:
5 Явах цаг болоход бид гараад замаа үргэлжлүүлэв.
Эхнэр, хүүхдүүд гээд бүгд биднийг дагуулан хотоос гарч, далайн эрэг дээр бид сөхрөн залбирлаа.
6 Бид бие биетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсний дараа хөлөг онгоцонд суухад тэд гэртээ харьсан.
Итгэгчдийн эелдэг байдал Паулыг зоригжуулж, түүнд маш их ач холбогдолтой байсан гэдэгт би итгэлтэй байна.

Үйлс 21:8-11-д Кесарид юу болдгийг өгүүлдэг.
8 Маргааш нь хөдөлж, бид Кесарид хүрч, Долоогийн нэг болох сайн мэдээг тунхаглагч Филиппийн гэрт хонов.
9 Түүнд эш үзүүлээгүй гэрлээгүй дөрвөн охин байсан.
10 Биднийг тэнд хэд хоног байсны дараа Иудейгээс Агаб гэдэг эш үзүүлэгч бууж ирэв.
11 Тэр бидэн дээр ирээд Паулын бүсийг аваад, гар хөлөө уяад,
”Ариун Сүнс ”Ийм байдлаар Иерусалим дахь иудейчүүдийн удирдагчид энэ бүсний эзнийг хүлж, харь үндэстнүүдэд тушаах болно” гэж хэлдэг.”
Паул болон түүний хамтрагчид “Долоогийн нэг, сайн мэдээг тунхаглагч Филип”-ийн гэрт байрлаж байна.
Одоо Филип Үйлс 6-д сүмийн анхны 7 диконы нэгээр сонгогдсон юм.
Тэрээр мөн Үйлс 8-д Этиопын тайганд сайн мэдээг тунхагласан хүн юм.
Үйлс 8:40-д бид Этиопын тайгантай уулзсаныхаа дараа “Филип… Кесарид хүрэх хүртлээ бүх хотоор аялж, сайн мэдээг тунхаглав” гэж бид харж байна.
Сүмийн түүхчид Паул Филипийн гэрт 20 жилийн дараа ирсэн гэж үздэг.
Тэгээд тэрээр эш үзүүлэгч байсан дөрвөн том охинтой болохыг олж мэдэв.
Филипийн охид бидний хэсэгт эш үзүүлээгүй.
Бошиглогч нь Агаб юм.
Яг л Агабус Үйлс 11-д Ромын ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан өлсгөлөнг зөгнөн зөгнөжээ.
Энэ нь бидний ишлэл дэх бошиглолын талаар ямар нэг зүйлийг хэлж өгдөг.
Бидний ишлэл дэх эш үзүүллэг нь ирээдүйн тухай зөгнөл юм.
Агаб Сүнсээр дамжуулан Паулын Иерусалимд тулгарах бэрхшээлийг зөгнөж байна.

Үйлс 21:12 хэлэхдээ:
”Бид үүнийг сонсоод, бид болон тэндхийн хүмүүс Паулаас Иерусалим уруу явахгүй байхыг гуйв.
Паулыг явахгүй байхыг уриалсан хүмүүсийн дунд Лук өөрийгөө болон Паулын хамтрагчдыг багтаадаг.
Энэ удаад Үйлс 21:13-т Паул өөрт нь өгсөн зөвлөгөөг няцааж хариулав:
13… ”Чи яагаад уйлж, миний зүрхийг шархлуулаад байгаа юм бэ?
Би зөвхөн хүлэгдэхээс гадна Иерусалимд Эзэн Есүсийн нэрийн төлөө үхэхэд ч бэлэн байна.”

Магадгүй та энэ өгүүллэгийн үр дүнд хэд хэдэн асуулт асууж магадгүй юм.
Надад хэдэн асуулт байсан бөгөөд би чамтай хоёр асуулт хуваалцах гэсэн юм.
1. Ариун Сүнс Өөртэйгөө зөрчилдөж байсан уу?
Паулын найзууд Бурханы сэрэмжлүүлэг эсвэл Бурханы хоригийг урьдчилан таамаглаж байсан уу?
2. Бид Паулыг зөрүүд байдалд нь буруутгах уу, эсвэл няцашгүй зоригийг нь бишрэх үү?
Нэгдүгээрт, Ариун Сүнс Өөртэйгөө зөрчилдөж байсан уу? Паулын найзууд Бурханы сэрэмжлүүлэг эсвэл Бурханы хоригийг урьдчилан таамаглаж байсан уу?
Яагаад энэ асуулт?
Үйлс 20:22 дээр Паул Ариун Сүнсээр албадсан гэж хэлсэн.
Одоо Үйлс 21:4, 11-д Паулын найзууд Ариун Сүнсээр түүнийг Иерусалим руу явахгүй гэж хэлж байгаа мэт санагдаж байна.
Тэгэхээр, аль нь аль нь вэ?
Паул бол мэдээлэлгүй, гэнэн хүн биш.
Түүнийг хорих, гай зовлон хүлээж байгааг мэдэж байгаа.
Сүнсээр албадуулсан Үйлс 21:4, 11-12 нь итгэгчид Паулыг Иерусалим руу явахыг хориглодог гэж үздэг бололтой.

Тэгэхээр бид үүнийг хэрхэн уялдуулах вэ?
Ямар ч хялбар товчлуур байхгүй.
Ариун Сүнс Паулыг Иерусалим руу явахгүй байхыг уриалж байна гэж бид хэлж чадахгүй.
Учир нь доктор Жон Стотын хэлснээр, “Сүнсний Паулд хэлсэн үг нь явах албадлагыг үр дагаврын тухай сэрэмжлүүлэгтэй хослуулсан”.
Итгэгчдийн Паулд өгч буй анхааруулга нь Паулд өгсөн Ариун Сүнсний анхааруулгатай тохирч байна.
Тэгэхээр бид энэ мэт санагдах зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?
Доктор Стотт санал болгож байна:
”Хамгийн сайн шийдэл бол урьдчилан таамаглах, хориглох хоёрын хооронд ялгааг гаргах явдал юм.”
Ариун Сүнс бол зөгнөл, сэрэмжлүүлэг өгдөг.
Энэ хориг, уриалга нь Паулын замдаа уулзаж буй итгэгчдээс ирдэг.
Доктор Стотт бичжээ:
”… сэрэмжлүүлэг нь бурханлаг байсан[Бурханаас] байсан бол уриалга нь хүнийх байсан …”
Тиймээс асуудал нь Сүнс урьдчилан таамаглал, сэрэмжлүүлгээр Өөртэйгөө зөрчилдсөнд биш юм.
Харин урьдчилан таамагласан сэрэмжлүүлгийн дагуу юу хийх вэ.
Паул Иерусалимд тулгарах аюулын улмаас Иерусалим руу явах ёсгүй гэж Паулын найзууд боддог.
Гэвч Сүнсний хүчээр Паул өөрийг нь хүлээж буй аюулыг үл хайхран явах болно гэж бодсон хэвээр байна.
Үйлс 20:22-23-т Паул хэлэхдээ:
22 ”Мөн одоо би Сүнсний хүчээр Иерусалим руу явж байна, тэнд надад юу тохиолдохыг мэдэхгүй байна.
23 Хот болгонд Ариун Сүнс надад шорон, зовлон зүдгүүр нүүрлэж байгааг анхааруулдаг гэдгийг л би мэднэ.
Паул Ариун Сүнсэнд дуулгавартай байдаг бөгөөд түүнийг албадаж, аюулаас сэрэмжлүүлдэг.

Найзууд аа, та хүмүүсийн Бурханы хэлж байгаа гэж бодож байгаа зүйл болон Бурханы хэлж байгаа гэж бодож байгаа зүйлийн хоорондох уулзвар дээр өөрийгөө олсон уу?
Энэ нь хамгийн төлөвшсөн Христэд итгэгчдийн хувьд ч хэцүү байж болно.
Энэ нь Бурханы үг тодорхойгүй учраас биш юм.
Үгүй ээ, учир нь бидний шүүлт хязгаарлагдмал.
Тиймээс, Паулын зоригтой хандлагаас бидний сурсан зүйл бол Бурхан биднийг хийхийг уриалж байгааг мэддэг зүйлдээ даруухнаар анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой юм.
Ялангуяа бардам зан бидний шүүлтэд нөлөөлөх үед үүнийг буруугаар ашиглаж болохыг би мэднэ.
Гэсэн хэдий ч эцсийн эцэст бид залбирч, Бурханаас удирдамж гуйсны дараа Түүний Сүнсний удирдамжийг сонсох ёстой.
Хүн бүрийн мөс чанар эцсийн дүндээ Бурхан болон Түүний үгэнд захирагддаг.
Манай сүмийн баримт бичгийн нэг нь “Бурхан бол[хүний] ухамсрын Эзэн юм…” гэж байдаг.
Энэ нь бид бүгдээрээ бурхнаас заяасан хувийн шүүлт хийх эрхтэй гэсэн үг.
Дуулал 36:9-ийг уншихад Бурхан болон Түүний Үг бидний мөс чанарыг гэрэлтүүлэх нь бидний уриалга юм.
“Учир нь амийн булаг чамтай хамт байдаг;
Таны гэрэлд бид гэрлийг харж байна.”
Паул зөрүүд зангаараа Иерусалим руу явсангүй.
Паул Сүнсний гэрлийн дор даруухан байсан учраас Иерусалим руу явсан гэж би бодож байна.

Хоёрдугаарт, бид Паулыг зөрүүд байдалд нь буруутгах уу, эсвэл гуйвшгүй зоригийг нь биширч байх уу?
Өнөөдрийн хэсэг болон Үйлс номын үлдсэн хэсэг нь Паулыг өөрт нь өгсөн зөвлөгөөг үл тоосонд буруутгадаггүй.
Бид ч бас тэгэх ёсгүй.
Үнэн хэрэгтээ, Үйлс номынхоо дараагийн номлолуудаас Паул олон сорилттой хэрхэн тулгарахыг харах болно.
Гэсэн хэдий ч бид Паулд иудейчүүд болон харь үндэстнүүдийн аль алинд нь ”Бурханы нигүүлслийн сайн мэдээг гэрчлэх” олон боломж хэрхэн олдохыг харах болно.
Паул шоронд байхдаа бидний олонхыг урам зориг өгөх захидал бичих болно.
Паул Бурханы бүх хүмүүст үзүүлэх нөлөөг мэдээгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.
Гэсэн хэдий ч Бурхан мэдэж байсан тул Ариун Сүнсээр Паулыг удирдсаар байв.
Тиймээс бидэнд үнэхээр үлдсэн зүйл бол Паулыг хүлээж буй зовлон зүдгүүрийг даван туулах эр зоригийг биширдэг.
Паул Галат 5:25-д бичжээ.
“Бид Сүнсээр амьдардаг учраас Сүнстэй хөл нийлүүлэн алхцгаая.”
Найзууд аа, бид зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа Сүнсээр удирдуулах үед бидэнд эр зориг өгдөг.
Паул үүнийг мэдэж байсан.

Паулын шийдвэрт итгэгчдийн хариу үйлдэл нь бидний бас анхаарах ёстой зүйл юм:
Үйлс 21:14-т:
14 Түүнийг[Паул] ятгахгүй байх үед нь бид бууж өгч, ”Эзний хүсэл биелнэ” гэж хэлэв.
Паулын найзууд өөрсдийгөө Паулын мөс чанарын Эзэн биш гэдгийг ойлгосон.
Үйлс 21:15, 16-г уншсанаар Паул болон түүний хамтрагчид Кесариас Иерусалим руу явсан.
Паул аялалаа үргэлжлүүлэв.

Бид энэ захиасын төгсгөлд ойртож байгаа тул Есүсийг дагаж, үйлчлэх Паулын зориг хаанаас ирснийг авч үзье.
Бодит байдал нь Паул зөвхөн өөрийнхөө төлөө агуу зүйл хийдэггүй.
Тэр энэ бүхнийг “Эзэн Есүсийн нэрийн төлөө” хийж байна.
Пол бол ямар ч сорилтыг даван туулж чаддаг хатуу ширүүн хүн биш юм.
Үгүй ээ, Паул Есүсийг Аврагч, Эзэн гэж мэддэг.
Тиймээс Паул Есүсийн мөрөөр дагаж, Ариун Сүнсээр эрч хүч авдаг.
Үнэндээ бид Паулын Иерусалим руу хийсэн аялал болон Есүсийн Иерусалим руу аялсан хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлийг ажиглаж байна.
Есүс өөрийг нь цовдлолт хүлээж байгааг мэдсэнтэй адил Паул шорон түүнийг хүлээж байгааг мэддэг.
Петр Есүсийг Иерусалим руу цовдлогдохгүй гэж итгүүлэх гэж оролдсон шиг найзууд нь Паулыг Иерусалим руу явахгүй гэж итгүүлэхийг хичээдэг.
Есүсийг иудейчүүд Ромчуудад тушаасан шиг Паулыг иудейчүүд Ромчуудад өгөх гэж байна.
Паулд сэрэмжлүүлэх гэж оролдсон хүмүүс эцэст нь “Эзний хүсэл биелнэ” гэж хэлдгийг анзаараарай.
Энэ бол Есүс Христ Өөрийг нь хүлээж буй зовлон зүдгүүрийг хүлээж байхдаа Гетсемани цэцэрлэгт байхдаа хэлсэн үг юм.
Лук 22:42-т Есүс: «Аав аа, хэрэв чи хүсвэл энэ аягыг надаас ав.
Гэсэн хэдий ч миний хүсэл биш, харин чиний хүсэл биелэх болтугай.”
Найзууд аа, Есүсийн аялал Иерусалимд үхэл, амилалтаар төгсдөг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа.
Паулын аялал шоронд дуусч, дараа нь Паул Ромд цаазлагдах болно.
Паул онцгой байсандаа биш Христэд итгэгч шиг амьдарч, Бурханд зоригтой үйлчилж чадна.
Паул Иерусалимд түүний төлөө амиа алдсан Есүсийг мэддэг учраас түүнийг хүлээж буй бэрхшээлийг үл харгалзан Иерусалим руу явж болно.
Паул Есүсийг Аврагч, Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн учраас Есүсийг үлгэр жишээ болгон дагадаг.
Найзууд аа, бүх зүйл эндээс эхэлдэг.
Есүс бидний өмнөөс үхэх хүртлээ үнэнч байсан гэдгийг ойлгосон цагт л бид Есүст зоригтой, үнэнч байж чадна.
Бидний зоригийг хөсөрдүүлдэг зүйл бол эрчүүдээс айх айдас, үл мэдэгдэх ирээдүйн айдас, хүмүүст тааламжтай, тодорхойгүй байдал, найдваргүй байдал гэх мэт.
Эцсийн эцэст бидний зоригийг үгүй ​​хийдэг зүйл бол үхлийн айдас юм.
Найзууд аа, Паул Христийн үхэлд үхэл үхсэн гэдгийг ойлгосон.
Бурхан бидний гэм нүглийн төлөө Есүсийг өршөөхгүй байхаар сонгосон учраас эцэст нь Тэр хэлтрэгдэх болно гэдгийг Паул ойлгосон.
Паул үхсэн ч Христ Өөрийн үнэнч Аврагч, Эзэн хэвээр байдгийг мэдэж байсан.
Тийм ч учраас Паул бэрхшээлийг үл харгалзан урагш тэмүүлсээр байна.

Тэгэхээр бид хүнд хэцүү үед хэрхэн зоригтой болох вэ?
Бид Есүсийг өөрийн Аврагч, Эзэн хэмээн нүдээ аних ёстой.
Мөн бид сорилт бэрхшээлийг зоригтойгоор даван туулахад тусалдаг жинхэнэ амар амгалан нь Бурхантай зөв харилцахаас ирдэг гэдгийг ойлгох ёстой.
Зөвхөн Есүс л Бурхантай хамт байх эрхийг бидэнд санал болгодог.
Яагаад? Учир нь гэм нүгэлгүй Есүс бидний хүртэх ёстой газрыг эзэлж, биднийг ганцаараа байж чадахгүй зүйл болгосон.
2 Коринт 5:21-д Паул ингэж бичжээ.
”Бид түүгээр бид Бурханы зөвт байдал болохын тулд бидний төлөө Тэр нүгэлгүй түүнийг нүгэл болгосон.”
Үүнээс болж бид амтлаг, гашуун агшинд үлддэг амар амгалан байдаг.
Бидний дуулах гэж буй дууны үгс тустай:
Нүглийг уучлаарай, мөнх амар амгаланг
[Бурханы] баяр баясгалан, удирдан чиглүүлэх эрхэм оршихуй;
Өнөөдрийн хүч чадал, маргаашийн гэрэлт итгэл найдвар,
Миний болон бусад арван мянганы ерөөл ивээг.

Найзууд аа, энэ бол бидний Аврагч, Эзэн Христэд байгаа зүйл юм.
Их Эзэн биднийг ямар ч нөхцөлд Сүнсээр удирдан чиглүүлэхдээ бид бүгдийг зоригоор дүүргэх болтугай.

Залбирцгаая,
Эрхэм Эзэн минь ээ, бид өөрсдийн амьдралаа бодож байна.
Бид олон удаа шантарч, айж байсныг хүлээн зөвшөөрч байна.
Өөрийн Сүнсээр Есүсийг болон Түүний ажлыг бидний өмнөөс харахад бидэнд тусал.
Таныг дагаж, зоригтойгоор үйлчлэхэд бидэнд туслаач.
Таны Сүнсний удирдамжаас бид эргэлзэхэд биднийг өршөөгөөч.
Бүх зүйлд биднийг хайраар дүүрэн зүрх сэтгэлдээ татаж, бидний айдсыг зайлуул.
Бидэнтэй хамт байж, бидэнд амар амгаланг өг.
Есүсийн нэрээр, амен!

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд:

Үйлс 21:1-16-г уншаад (Үйлс 20:17-38-аас контекстыг харна уу) дараах асуултад хариул.
1. Тир, Кесари дахь итгэгчид (Үйлс 21:4, 11-12) Иерусалимд Паулд юу тохиолдох гэж байна гэж хэлдэг вэ?
Паул тэдэнд хэрхэн хандсан бэ (Үйлс 21:13)?
2. Паулыг Иерусалим руу явахад юу нөлөөлсөн бэ? (Үйлс 20:22–23-ыг анхаарч үзээрэй)
Итгэгчид түүнийг явахгүй байхыг сануулах гэж оролдох үед бид түүний шийдэмгий байдлаас юу сурдаг вэ? (Үйлс 21:4, 11-12-ыг дахин үзнэ үү)
3. Энэ хэсгээс бид Есүсийг дагаж, түүнд үйлчлэх эр зоригийн талаар юу сурч болох вэ?
Мөн “Эзэн Есүсийн нэрийн төлөө үхэх” гэдэг нь таны хувьд юу гэсэн үг вэ? (Үйлс 21:13)

Título: Coragem na missão de Deus apesar das dificuldades iminentes.

Pastor Clément Tendo
1º de junho de 2025
Sermão sobre Atos 21:1-16

Hoje, retornamos à nossa série sobre o livro de Atos.
Em nossa passagem, vamos nos concentrar na coragem de Paulo na missão de Deus, apesar das dificuldades que O aguardavam.

Antes de ouvir a Palavra de Deus, vamos orar pela bênção do Senhor.
Pai, nós Te agradecemos pela Tua Palavra.
Ao ouvirmos Você, pegue a verdade da Sua Palavra e plante-a profundamente em nós.
Moldar-nos e formar-nos à Tua semelhança.
Ensina-nos a obediência plena.
Por meio do Teu Espírito, deixa que a Tua Verdade prevaleça sobre a nossa incredulidade.
Fala, Senhor, e renova nossas mentes e corações.
Para a Tua glória, o nosso bem e a alegria das pessoas ao nosso redor.
Em nome de Jesus, amém!

Agora ouça a Palavra de Deus em Atos 21:1-16:
1 Depois de nos separarmos deles, partimos e navegamos direto para Cós.
No dia seguinte fomos para Rodes e de lá para Patara.
2 Encontramos um navio que fazia a travessia para a Fenícia, embarcamos e partimos.
3 Depois de avistar Chipre e passar para o sul, navegamos para a Síria.
Desembarcamos em Tiro, onde nosso navio deveria descarregar sua carga.
4 Buscamos os discípulos ali e ficamos com eles sete dias.
Por meio do Espírito, eles insistiram com Paulo para que não fosse para Jerusalém.
5 Quando chegou a hora de partir, partimos e continuamos nosso caminho.
Todos eles, incluindo esposas e filhos, nos acompanharam para fora da cidade, e lá na praia nos ajoelhamos para rezar.
6 Depois de nos despedirmos, embarcamos no navio, e eles voltaram para casa.
7 Continuamos nossa viagem de Tiro e desembarcamos em Ptolemaida, onde cumprimentamos os irmãos e irmãs e ficamos com eles por um dia.
8 Partindo no dia seguinte, chegamos a Cesareia e nos hospedamos na casa de Filipe, o evangelista, um dos Sete.
9 Ele tinha quatro filhas solteiras que profetizavam.
10 Depois de estarmos ali alguns dias, desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo.
11 Chegando-se a nós, tomou o cinto de Paulo, amarrou com ele as suas próprias mãos e pés e disse:
“O Espírito Santo diz: ‘Dessa forma, os líderes judeus em Jerusalém amarrarão o dono deste cinto e o entregarão aos gentios.’”
12 Quando ouvimos isso, nós e os que estavam ali rogamos a Paulo que não subisse a Jerusalém.
13 Então Paulo respondeu: “Por que vocês estão chorando e partindo o meu coração?
Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.”
14 Como ele não se deixou dissuadir, desistimos e dissemos: “Seja feita a vontade do Senhor”.
15 Depois disso, iniciamos nossa caminhada em direção a Jerusalém.
16 Alguns dos discípulos de Cesareia nos acompanharam e nos levaram à casa de Mnason, onde deveríamos ficar.
Ele era um homem de Chipre e um dos primeiros discípulos.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Alguém disse uma vez: “A coragem é um tipo especial de conhecimento:
o conhecimento de como temer o que deve ser temido e como não temer o que não deve ser temido.”
A passagem que acabamos de ouvir se concentra na jornada de Paulo a Jerusalém, apesar do aviso sobre o perigo de seus amigos.
Ao se despedir dos anciãos de Éfeso, Paulo diz em Atos 20:26-27:
“26 Portanto, hoje eu vos declaro que sou inocente do sangue de todos,
27 porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
Após três anos de ministério fiel e frutífero, Paulo está indo para Jerusalém.

Antes de nos aprofundarmos na passagem de hoje, vamos ver como Paulo se considera em Atos 20:24.
Paulo diz:
“Considero que a minha vida não vale nada para mim;
meu único objetivo é terminar a corrida e completar a tarefa que o Senhor Jesus me deu—
para testemunhar o evangelho da graça de Deus”.
Paulo está pronto para enfrentar qualquer coisa para terminar sua jornada cristã e completar a missão que Deus lhe deu.
Isso não significa que Paulo seja imprudente; ao contrário, ele é um corajoso assumidor de riscos no evangelho.
Isso ocorre porque Cristo define a razão de ser de Paulo, o propósito final da vida de Paulo.
Enquanto estava na prisão, Paulo escreveu em Filipenses 1:21: “Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro.”
Para Paulo, é Jesus quem define sua vida e ministério cristão.
Então, ele pode enfrentar qualquer coisa porque, quer viva ou morra, Ele tem Cristo.
Esta é realmente a razão da corajosa determinação de Paulo.
Ele sabe o que temer e o que não temer.
E isso é coragem.

Os versículos 1-3 mostram as muitas cidades pelas quais Paulo e seus companheiros passam.
O Doutor Lucas, o escritor de Atos, inclui a si mesmo ao usar a “primeira pessoa do plural” mais de 25 vezes em nossa passagem.
Você notará “nós, nos, nosso e nós mesmos” muitas vezes.
Esta é a marca de uma testemunha ocular.
Portanto, podemos confiar que o que Lucas está dizendo sobre Paulo realmente aconteceu.
Em Atos 21:3b, o Doutor Lucas diz:
Desembarcamos em Tiro, onde nosso navio deveria descarregar sua carga.
Paulo não pode ficar parado enquanto espera o navio descarregar.
Ele usa esse tempo para passar tempo com outros crentes.
Em Atos 21:4a, Lucas nos diz:
4 Buscamos os discípulos ali e ficamos com eles sete dias.
Em Atos 21:7, lemos:
7 Continuamos nossa viagem de Tiro e desembarcamos em Ptolemaida, onde cumprimentamos os irmãos e irmãs e ficamos com eles por um dia.
Paulo e seus companheiros passarão “vários dias” em Cesareia, na casa do evangelista Filipe.

Como é costume de Paulo, ele passa tempo em Tiro, Ptolemaida e Cesareia, encorajando os crentes.
Desta vez, Lucas tem o cuidado de dizer que os discípulos em Tiro e Cesareia tinham algo a dizer a Paulo.
Em Atos 21:4b, lemos: Pelo Espírito, eles[os discípulos em Tiro] insistiram com Paulo para que não fosse para Jerusalém.
Paulo parece não responder a eles.
Em vez disso, em Atos 21:5-6, lemos:
5 Quando chegou a hora de partir, partimos e continuamos nosso caminho.
Todos eles, incluindo esposas e filhos, nos acompanharam para fora da cidade, e lá na praia nos ajoelhamos para rezar.
6 Depois de nos despedirmos, embarcamos no navio, e eles voltaram para casa.
Tenho certeza de que a gentileza dos crentes encorajou Paulo e significou muito para ele.

Atos 21:8-11 nos conta o que acontece em Cesareia:
8 Partindo no dia seguinte, chegamos a Cesareia e nos hospedamos na casa de Filipe, o evangelista, um dos Sete.
9 Ele tinha quatro filhas solteiras que profetizavam.
10 Depois de estarmos ali alguns dias, desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo.
11 Chegando-se a nós, tomou o cinto de Paulo, amarrou com ele as suas próprias mãos e pés e disse:
“O Espírito Santo diz: ‘Dessa forma, os líderes judeus em Jerusalém amarrarão o dono deste cinto e o entregarão aos gentios.’”
Paulo e seus companheiros estão hospedados na casa de “Filipe, o evangelista, um dos Sete”.
Agora, Filipe foi eleito um dos sete diáconos originais da igreja em Atos 6.
Ele também é o homem que evangelizou o eunuco etíope em Atos 8.
Em Atos 8:40, vemos que após seu encontro com o eunuco etíope, “Filipe… viajou, pregando o evangelho em todas as cidades, até chegar a Cesareia”.
Historiadores da Igreja acreditam que Paulo chega à casa de Filipe 20 anos depois.
E ele descobre que tem quatro filhas adultas, que eram profetisas.
As filhas de Filipe não profetizam em nossa passagem.
É Ágabo quem profetiza.
O mesmo Ágabo profetizou ao prever uma fome que afetaria todo o mundo romano em Atos 11.
Isso nos diz algo sobre a profecia em nossa passagem.
A profecia em nossa passagem é mais uma previsão do futuro.
Por meio do Espírito, Ágabo está prevendo as dificuldades que Paulo enfrentará em Jerusalém.

Atos 21:12 diz:
“Quando ouvimos isso, nós e os que estavam ali rogamos a Paulo que não subisse a Jerusalém.
Lucas inclui a si mesmo e os companheiros de Paulo entre as pessoas que insistiram para que Paulo não fosse.
Desta vez, em Atos 21:13, Paulo responde rejeitando o conselho que lhe havia sido dado, dizendo:
13 … “Por que vocês estão chorando e partindo meu coração?
Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.”

Talvez você esteja fazendo algumas perguntas como resultado dessa narrativa.
Eu tinha algumas e gostaria de compartilhar duas perguntas com você.
1. O Espírito Santo estava se contradizendo?
E os amigos de Paulo estavam prevendo o aviso ou a proibição de Deus?
2. Devemos culpar Paulo por sua obstinação ou admirá-lo por sua coragem inabalável?
Primeiro, o Espírito Santo estava se contradizendo? E os amigos de Paulo estavam prevendo a advertência ou a proibição de Deus?
Por que essa pergunta?
Bem, em Atos 20:22, Paulo diz que é compelido pelo Espírito Santo.
Agora, em Atos 21:4, 11, parece que, pelo Espírito Santo, os amigos de Paulo estão lhe dizendo para não ir a Jerusalém.
Então, qual é qual?
Bem, Paulo não é desinformado nem ingênuo.
Ele está ciente da prisão e dos problemas que o aguardam.
Impelido pelo Espírito, Atos 21:4, 11-12 parece sugerir que os crentes proíbem Paulo de ir a Jerusalém.

Então, como harmonizamos isso?
Não há botões fáceis.
Não podemos dizer que é o Espírito Santo incitando Paulo a não ir a Jerusalém.
Porque, como comenta o Dr. John Stott, “a palavra do Espírito a Paulo combinou a compulsão de ir com uma advertência das consequências”.
A advertência que os crentes estão dando a Paulo concorda com a advertência do Espírito Santo a Paulo.
Então, como resolvemos essa aparente contradição?
O Dr. Stott sugere:
“A melhor solução é fazer uma distinção entre uma previsão e uma proibição.”
O Espírito Santo é quem dá a predição e o aviso.
A proibição e a insistência vêm dos crentes que Paulo encontra no caminho.
O Dr. Stott escreve:
“… o aviso era divino[de Deus], enquanto o apelo era humano…”
Portanto, a questão não era que o Espírito se contradisse na predição e na advertência.
Em vez disso, o que fazer diante do aviso previsto.
Os amigos de Paulo acham que ele não deve ir a Jerusalém por causa do perigo que enfrentará lá.
Mas impelido pelo Espírito, Paulo ainda acha que irá, apesar do perigo que o aguarda.
Em Atos 20:22-23, Paulo diz:
22 “E agora, impelido pelo Espírito, vou para Jerusalém, sem saber o que me acontecerá lá.
23 Senão o que o Espírito Santo de cidade em cidade me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações.
Paulo é obediente ao Espírito Santo, que o compele e o avisa do perigo que está por vir.

Amigos, vocês já se encontraram em uma encruzilhada entre o que as pessoas acham que Deus está dizendo e o que vocês acham que Deus está dizendo?
Isso pode ser difícil, mesmo para os cristãos mais maduros.
Isto não ocorre porque a Palavra de Deus não é clara.
Não, isso ocorre porque nosso julgamento é limitado.
E então, o que aprendemos da atitude corajosa de Paulo é que devemos nos concentrar humildemente no que sabemos que Deus está nos chamando para fazer.
Sei que isso pode ser mal utilizado, especialmente quando o orgulho afeta nosso julgamento.
Entretanto, no final do dia, depois de lutarmos em oração e pedirmos orientação a Deus, devemos ouvir a direção do Seu Espírito.
A consciência de cada pessoa está, em última análise, vinculada a Deus e à Sua Palavra.
Um dos documentos da nossa igreja diz: “Só Deus é Senhor da consciência[humana]…”
Isso significa que todos nós temos o direito dado por Deus ao julgamento privado.
Nosso chamado é garantir que Deus e Sua Palavra iluminem nossas consciências, como lemos no Salmo 36:9:
“Porque em ti está a fonte da vida;
na tua luz vemos a luz.”
Não foi por teimosia e obstinação que Paulo foi a Jerusalém.
Acredito que Paulo foi a Jerusalém porque estava humildemente sob a luz do Espírito.

Segundo, devemos culpar Paulo por sua obstinação ou admirá-lo por sua coragem inabalável?
A passagem de hoje e o restante de Atos não culpam Paulo por não dar ouvidos ao conselho que lhe foi dado.
E nós também não deveríamos.
De fato, em futuros sermões de nossa série sobre o livro de Atos, veremos como Paulo enfrentará muitos desafios.
No entanto, também veremos como Paulo terá muitas oportunidades de “testemunhar o evangelho da graça de Deus” tanto para judeus quanto para gentios.
Enquanto estava na prisão, Paulo escreveu cartas que foram de grande encorajamento para muitos de nós.
Tenho certeza de que Paulo não sabia do impacto que teria sobre todo o povo de Deus.
Contudo, Deus sabia e, por isso, continuou a guiar Paulo pelo Espírito Santo.
Então, o que realmente nos resta é admirar a coragem de Paulo diante das dificuldades que o aguardavam.
Paulo escreveu em Gálatas 5:25:
“Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.”
Amigos, a coragem nos é dada quando deixamos nossos corações e mentes serem guiados pelo Espírito.
E Paulo sabia disso.

A resposta dos crentes à resolução de Paulo é algo que também devemos considerar:
Atos 21:14 diz:
14 Como ele[Paulo] não se deixou dissuadir, desistimos e dissemos: “Seja feita a vontade do Senhor”.
Os amigos de Paulo entenderam que eles não eram o Senhor da consciência de Paulo.
E como lemos em Atos 21:15, 16, Paulo e seus companheiros foram de Cesareia para Jerusalém.
Paulo continuou sua jornada.

Já que estamos quase chegando ao final desta mensagem, vamos considerar de onde vem a coragem de Paulo em seguir e servir a Jesus.
A realidade é que Paul não está fazendo grandes coisas apenas para si mesmo.
Ele está fazendo tudo isso “pelo nome do Senhor Jesus”.
Paul não é apenas um homem durão que consegue encarar qualquer desafio.
Não, Paulo conhece Jesus como Salvador e Senhor.
E, assim, Paulo segue os passos de Jesus e é energizado pelo Espírito Santo.
De fato, observamos paralelos entre a jornada de Paulo a Jerusalém e a jornada de Jesus a Jerusalém.
Paulo sabia que a prisão o aguardava, assim como Jesus sabia que a crucificação o aguardava.
Amigos tentam convencer Paulo a não ir a Jerusalém, assim como Pedro tentou convencer Jesus a não ir a Jerusalém para ser crucificado.
Paulo será entregue aos romanos pelos judeus, assim como Jesus foi entregue aos romanos pelos judeus.
Observe que no final, aqueles que tentam alertar Paulo acabam dizendo: “Seja feita a vontade do Senhor”.
Isto é algo que o próprio Jesus Cristo disse no Jardim do Getsêmani enquanto antecipava o sofrimento que o aguardava:
Em Lucas 22:42, Jesus diz: “Pai, se queres, afasta de mim este cálice;
Contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua.”
Amigos, como vocês sabem, a jornada de Jesus termina com a morte e ressurreição em Jerusalém.
A jornada de Paulo termina em prisão e, mais tarde, ele será executado em Roma.
Paulo pode viver como cristão e servir a Deus com coragem, não porque ele era especial.
Paulo pode ir a Jerusalém apesar dos problemas que o aguardam porque conhece Jesus, que morreu por ele em Jerusalém.
Paulo segue Jesus como exemplo porque ele aceitou Jesus como Salvador e Senhor.
E amigos, é aqui que tudo começa.
Só podemos ser corajosos e fiéis a Jesus quando entendemos que Jesus foi fiel até a morte por nós.
O que tira nossa coragem é o medo dos homens, o medo do futuro desconhecido, o medo de agradar as pessoas, as incertezas, as inseguranças, só para citar alguns.
E, no fim das contas, o que tira nossa coragem é o medo da morte.
E amigos, Paulo tinha entendido que na morte de Cristo, a morte morreu.
Paulo entendeu que, como Deus escolheu não poupar Jesus por nossos pecados, Ele acabaria sendo poupado.
Paulo sabia que mesmo na morte, Cristo continua sendo seu fiel Salvador e Senhor.
É por isso que Paulo continua seguindo em frente apesar da adversidade.

Então, como ganhamos coragem em tempos difíceis?
Devemos fixar nossos olhos em Jesus como nosso Salvador e Senhor.
E devemos entender que a verdadeira paz que nos ajuda a enfrentar os desafios com coragem vem de um relacionamento correto com Deus.
E somente Jesus nos oferece esse direito de estar diante de Deus.
Por quê? Porque o Jesus sem pecado assumiu o lugar que merecemos e nos tornou aquilo que não poderíamos ser por nós mesmos.
É o que Paulo escreve em 2 Coríntios 5:21:
“Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.”
Por isso, temos uma paz que perdura nos momentos doces e amargos.
As palavras da música que estamos prestes a cantar são úteis:
Perdão pelos pecados e uma paz duradoura,
A própria e querida presença de Deus para animar e guiar;
Força para hoje e uma esperança brilhante para amanhã,
Bênçãos para mim e para mais dez mil.

Amigos, é isso que temos em Cristo, nosso Salvador e Senhor.
Que o Senhor encha a todos nós de coragem enquanto ele nos guia pelo Seu Espírito em todas as circunstâncias.

Vamos rezar,
Querido Senhor, ao considerarmos nossas vidas.
Confessamos que, em muitas ocasiões, ficamos desanimados e com medo.
Pelo teu Espírito, ajuda-nos a ver Jesus e Sua Obra em nosso favor.
Ajude-nos a segui-lo e servi-lo com coragem.
Perdoa-nos quando vacilamos da liderança do teu Espírito.
Em todas as coisas, atraia-nos para o seu coração amoroso e tire os nossos medos.
Esteja conosco e nos dê sua paz.
Em nome de Jesus, amém!

Perguntas para meditação e discussão:

Leia Atos 21:1-16 (e veja Atos 20:17-38 para contextualizar) e responda às seguintes perguntas:
1. O que os crentes em Tiro e Cesareia (em Atos 21:4, 11-12) dizem que acontecerá com Paulo em Jerusalém?
Como Paulo responde a eles (Atos 21:13)?
2. O que está levando Paulo a ir a Jerusalém? (Considere Atos 20:22-23)
E o que aprendemos de sua determinação quando os crentes tentam avisá-lo para não ir? (veja novamente Atos 21:4, 11-12)
3. O que podemos aprender com esta passagem sobre coragem ao seguir e servir a Jesus?
E o que significa para você “morrer… pelo nome do Senhor Jesus”? (Atos 21:13)

Название: Мужество в Божьей миссии, несмотря на ожидающие трудности.

Пастор Клемент Тендо
1 июня 2025 г.
Проповедь на Деяния 21:1-16

Сегодня мы возвращаемся к нашей серии статей о книге Деяний.
В нашем отрывке мы сосредоточимся на мужестве Павла в Божьей миссии, несмотря на ожидавшие его трудности.

Прежде чем услышать Слово Божье, давайте помолимся о благословении Господа.
Отче, мы благодарим Тебя за Твое Слово.
Когда мы слушаем Тебя, возьми истину Твоего Слова и глубоко внедри ее в нас.
Создай и придай нам облик Твой.
Научи нас полному послушанию.
Пусть Твоя Истина посредством Твоего Духа восторжествует над нашим неверием.
Говори, Господи, и обнови наши умы и сердца.
Ради Твоей славы, нашего блага и радости окружающих нас людей.
Во имя Иисуса, аминь!

А теперь послушайте Слово Божье из Деяний 21:1-16:
1 Оторвавшись от них, мы вышли в море и направились прямо к Косу.
На следующий день мы отправились на Родос, а оттуда в Патару.
2 Мы нашли корабль, плывущий в Финикию, поднялись на борт и отплыли.
3 Увидев Кипр и пройдя к югу от него, мы поплыли в Сирию.
Мы высадились в Тире, где наше судно должно было разгрузиться.
4 Мы разыскали там учеников и пробыли у них семь дней.
По воле Духа они убеждали Павла не идти в Иерусалим.
5 Когда пришло время уходить, мы вышли и продолжили свой путь.
Все они, включая жен и детей, сопровождали нас из города, и там, на пляже, мы преклонили колени, чтобы помолиться.
6 Попрощавшись друг с другом, мы поднялись на борт корабля, а они вернулись домой.
7 Мы продолжили наше путешествие из Тира и высадились в Птолемаиде, где приветствовали братьев и сестер и пробыли у них день.
8 Отправившись на следующий день, мы прибыли в Кесарию и остановились в доме Филиппа евангелиста, одного из семи.
9 У него было четыре незамужние дочери, которые пророчествовали.
10 После того как мы пробыли там несколько дней, пришел из Иудеи пророк по имени Агав.
11 Подойдя к нам, он взял пояс Павлов, связал им свои руки и ноги и сказал:
«Святой Дух говорит: «Так свяжут иудейские вожди в Иерусалиме владельца этого пояса и передадут его язычникам».
12 Когда мы услышали это, то мы и народ там просили Павла не ходить в Иерусалим.
13 Тогда Павел ответил: что ты плачешь и сокрушаешь мое сердце?
Я готов не только быть связанным, но и умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса».
14 Когда же он не поддался убеждению, мы сдались и сказали: «Да будет воля Господня».
15 После этого мы отправились в путь в Иерусалим.
16 Некоторые из учеников Кесарии пошли с нами и привели нас в дом Мнасона, где нам надлежало остановиться.
Он был родом с Кипра и одним из первых учеников.

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Кто-то однажды сказал: «Мужество — это особый вид знания:
знание того, как бояться того, чего следует бояться, и как не бояться того, чего не следует бояться».
Отрывок, который мы только что прослушали, посвящен путешествию Павла в Иерусалим, несмотря на предупреждение об опасности от его друзей.
Прощаясь с эфесскими старейшинами, Павел говорит в Деяниях 20:26-27:
«26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,
27 ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
После трех лет верного и плодотворного служения Павел отправляется в Иерусалим.

Прежде чем углубиться в сегодняшний отрывок, давайте посмотрим, как Павел рассматривает себя в Деяниях 20:24.
Пол говорит:
«Я не считаю свою жизнь для себя ценной;
Моя единственная цель — закончить гонку и выполнить задачу, которую дал мне Господь Иисус.
задача свидетельствовать о благой вести о благодати Божьей».
Павел готов пойти на все ради завершения своего христианского пути и выполнения миссии, возложенной на него Богом.
Это не значит, что Павел безрассуден; скорее, он смело идет на риск ради Евангелия.
Это потому, что Христос определяет смысл существования Павла, конечную цель его жизни.
Находясь в тюрьме, Павел написал в Послании к Филиппийцам 1:21: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».
Для Павла именно Иисус определяет его христианскую жизнь и служение.
Итак, он может справиться с чем угодно, потому что, независимо от того, будет ли он жить или умрет, у него есть Христос.
Именно в этом и заключается причина мужественной решимости Пола.
Он знает, чего бояться, а чего не бояться.
И это мужество.

В стихах 1–3 показаны многочисленные города, через которые проезжают Павел и его спутники.
Доктор Лука, автор Деяний, включает в этот список и себя, поскольку в нашем отрывке он использует «первое лицо множественного числа» более 25 раз.
Вы много раз заметите слова «мы, нас, наш и сами».
Это свидетельство очевидца.
Поэтому мы можем быть уверены, что то, что Лука говорит о Павле, на самом деле произошло.
В Деяниях 21:3б доктор Лука говорит:
Мы высадились в Тире, где наше судно должно было разгрузиться.
Пол не может бездействовать, ожидая разгрузочного корабля.
Он использует это время, чтобы провести его с единоверцами.
В Деяниях 21:4а Лука говорит нам:
4 Мы разыскали там учеников и пробыли у них семь дней.
В Деяниях 21:7 мы читаем:
7 Мы продолжили наше путешествие из Тира и высадились в Птолемаиде, где приветствовали братьев и сестер и пробыли у них день.
Павел и его спутники проведут «несколько дней» в Кесарии, в доме евангелиста Филиппа.

По обычаю Павла, он проводит время в Тире, Птолемаиде и Кесарии, ободряя верующих.
На этот раз Лука осторожно отмечает, что ученикам в Тире и Кесарии было что сказать Павлу.
В Деяниях 21:4б мы читаем: По внушению Духа они[ученики в Тире] убеждали Павла не идти в Иерусалим.
Пол, похоже, на них не отвечает.
Вместо этого в Деяниях 21:5-6 мы читаем:
5 Когда пришло время уходить, мы вышли и продолжили свой путь.
Все они, включая жен и детей, сопровождали нас из города, и там, на пляже, мы преклонили колени, чтобы помолиться.
6 Попрощавшись друг с другом, мы поднялись на борт корабля, а они вернулись домой.
Я уверен, что доброта верующих воодушевляла Пола и много для него значила.

В Деяниях 21:8-11 рассказывается о том, что происходит в Кесарии:
8 Отправившись на следующий день, мы прибыли в Кесарию и остановились в доме Филиппа евангелиста, одного из семи.
9 У него было четыре незамужние дочери, которые пророчествовали.
10 После того как мы пробыли там несколько дней, пришел из Иудеи пророк по имени Агав.
11 Подойдя к нам, он взял пояс Павлов, связал им свои руки и ноги и сказал:
«Святой Дух говорит: «Так свяжут иудейские вожди в Иерусалиме владельца этого пояса и передадут его язычникам».
Павел и его спутники остановились в доме «Филиппа евангелиста, одного из семи».
Итак, Филипп был избран одним из первоначальных семи диаконов церкви в Деяниях 6.
Он также является тем человеком, который обратил в христианство эфиопского евнуха в Деяниях 8.
В Деяниях 8:40 мы видим, что после встречи с эфиопским евнухом «Филипп… ходил и благовествовал по всем городам, пока не пришел в Кесарию».
Церковные историки полагают, что Павел прибыл в дом Филиппа 20 лет спустя.
И он обнаруживает, что у него есть четыре взрослые дочери, которые были пророчицами.
Дочери Филиппа в нашем отрывке не пророчествуют.
Это Агав пророчествует.
Этот же Агав пророчествовал, предсказывая голод, который поразит весь римский мир в Деяниях 11.
Это говорит нам кое-что о пророчестве в нашем отрывке.
Пророчество в нашем отрывке — это скорее предсказание будущего.
Через Духа Агав предсказывает трудности, с которыми столкнется Павел в Иерусалиме.

В Деяниях 21:12 говорится:
«Когда мы услышали это, то мы и бывшие там люди просили Павла не ходить в Иерусалим.
Лука включает себя и спутников Павла в число тех, кто уговаривал его не идти.
На этот раз в Деяниях 21:13 Павел отвергает данный ему совет, говоря:
13 … «Что ты плачешь и разбиваешь сердце мое?
Я готов не только быть связанным, но и умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса».

Возможно, в результате этого повествования у вас возникло несколько вопросов.
У меня есть несколько, и я хотел бы задать вам два вопроса.
1. Противоречил ли Святой Дух Сам Себе?
И предсказывали ли друзья Павла Божье предупреждение или Божье запрещение?
2. Должны ли мы винить Павла за его упрямство или восхищаться его непоколебимым мужеством?
Во-первых, противоречил ли Святой Дух Сам Себе? И предсказывали ли друзья Павла Божье предупреждение или Божье запрещение?
Почему возник этот вопрос?
В Деяниях 20:22 Павел говорит, что он движим Святым Духом.
В Деяниях 21:4, 11 создается впечатление, что друзья Павла Святым Духом говорят ему не идти в Иерусалим.
Итак, кто из них кто?
Что ж, Пол не является неосведомленным или наивным.
Он знает, что его ждут тюремное заключение и неприятности.
В Деяниях 21:4, 11-12, по-видимому, говорится, что верующие, побуждаемые Духом, запрещают Павлу идти в Иерусалим.

Итак, как нам это гармонизировать?
Нет простых кнопок.
Мы не можем сказать, что это Святой Дух убеждал Павла не идти в Иерусалим.
Потому что, как комментирует доктор Джон Стотт, «слово Духа Павлу сочетало в себе побуждение пойти с предупреждением о последствиях».
Предостережение, которое верующие дают Павлу, согласуется с предостережением Святого Духа Павлу.
Итак, как же разрешить это кажущееся противоречие?
Доктор Стотт предлагает:
«Лучшее решение — провести различие между предсказанием и запретом».
Святой Дух — Тот, Кто дает предсказания и предупреждения.
Запрет и побуждение исходят от верующих, которых Павел встречает на своем пути.
Доктор Стотт пишет:
«… предупреждение было божественным[от Бога], а побуждение было человеческим…»
Итак, проблема была не в том, что Дух противоречил Сам Себе в предсказании и предупреждении.
Вернее, что делать в свете прогнозируемого предупреждения.
Друзья Павла считают, что Павлу не следует идти в Иерусалим из-за опасности, с которой он там столкнется.
Но, побуждаемый Духом, Павел все еще думает, что пойдет, несмотря на подстерегающую его опасность.
В Деяниях 20:22-23 Павел говорит:
22 И вот, я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною.
23 Знаю только, что Дух Святый во всех городах предвещает мне темницу и скорбь.
Павел послушен Святому Духу, который побуждает его и предупреждает о предстоящей опасности.

Друзья, вы когда-нибудь оказывались на перепутье между тем, что, по мнению людей, говорит Бог, и тем, что, по вашему мнению, говорит Бог?
Это может быть трудно даже для самых зрелых христиан.
Это не потому, что Слово Божье неясно.
Нет, это потому, что наше суждение ограничено.
Итак, из смелого отношения Павла мы узнаем, что нам следует смиренно сосредоточиться на том, к чему, как мы знаем, призывает нас Бог.
Я знаю, что этим можно злоупотребить, особенно когда гордость влияет на наши суждения.
Однако в конце дня, после того как мы посвятили себя молитве и попросили у Бога руководства, нам следует прислушаться к водительству Его Духа.
Совесть каждого человека в конечном итоге связана Богом и Его Словом.
В одном из наших церковных документов говорится: «Только Бог есть Господь[человеческой] совести…»
Это означает, что у всех нас есть данное Богом право на личное суждение.
Наше призвание — убедиться, что Бог и Его Слово освещают нашу совесть, как мы читаем в Псалме 35:9:
«Ибо у Тебя источник жизни;
Во свете Твоем мы видим свет».
Павел отправился в Иерусалим не потому, что был упрям.
Я думаю, что Павел отправился в Иерусалим, потому что он смиренно находился под светом Духа.

Во-вторых, должны ли мы винить Павла за его упрямство или восхищаться его непоколебимым мужеством?
Сегодняшний отрывок и остальная часть Деяний не обвиняют Павла в том, что он не прислушался к данному ему совету.
И нам тоже не следует этого делать.
На самом деле, в будущих проповедях нашей серии по книге Деяний мы увидим, с какими трудностями столкнется Павел.
Однако мы также увидим, как у Павла будет много возможностей «свидетельствовать Евангелие благодати Божией» как иудеям, так и язычникам.
Находясь в тюрьме, Пол будет писать письма, которые станут для многих из нас большим ободрением.
Я уверен, что Павел не знал, какое влияние он окажет на весь народ Божий.
Однако Бог знал это и поэтому продолжал вести Павла Духом Святым.
Итак, нам остается только восхищаться мужеством Пола перед лицом ожидавших его трудностей.
Павел писал в Послании к Галатам 5:25:
«Если мы живем Духом, то будем идти в ногу с Духом».
Друзья, мужество приходит к нам, когда мы позволяем Духу руководить нашими сердцами и умами.
И Пол это знал.

Нам также следует рассмотреть реакцию верующих на решимость Павла:
В Деяниях 21:14 говорится:
14 Так как он[Павел] не хотел уговаривать, то мы сдались и сказали: да будет воля Господня.
Друзья Павла понимали, что они не были хозяевами его совести.
И как мы читаем в Деяниях 21:15, 16, Павел и его спутники отправились из Кесарии в Иерусалим.
Пол все еще продолжал свое путешествие.

Поскольку мы почти подходим к концу этого послания, давайте рассмотрим, откуда у Павла взялась смелость следовать за Иисусом и служить Ему.
Реальность такова, что Пол не просто делает великие дела для себя.
Все это он делает «во имя Господа Иисуса».
Пол не просто крепкий человек, способный справиться с любыми трудностями.
Нет, Павел знает Иисуса как Спасителя и Господа.
И таким образом Павел следует по стопам Иисуса и черпает энергию от Святого Духа.
Фактически, мы наблюдаем параллели между путешествием Павла в Иерусалим и путешествием Иисуса в Иерусалим.
Павел знал, что его ждет тюрьма, так же как Иисус знал, что его ждет распятие.
Друзья пытаются убедить Павла не идти в Иерусалим, точно так же, как Петр пытался убедить Иисуса не идти в Иерусалим на распятие.
Павел будет передан римлянам евреями, точно так же, как Иисус был передан римлянам евреями.
Обратите внимание, что в конце те, кто пытается предостеречь Павла, говорят: «Да будет воля Господня».
Это то, что сказал Сам Иисус Христос в Гефсиманском саду, предвидя ожидающие Его страдания:
В Евангелии от Луки 22:42 Иисус говорит: «Отче! о, если бы Ты благоволил миновать Меня чашу сию!
Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
Друзья, как вы знаете, путешествие Иисуса заканчивается смертью и воскресением в Иерусалиме.
Путешествие Павла заканчивается заключением, а позже Павел будет казнен в Риме.
Павел мог жить как христианин и служить Богу с мужеством, и не потому, что он был особенным.
Павел может отправиться в Иерусалим, несмотря на ожидающие его трудности, потому что он знает Иисуса, который умер за него в Иерусалиме.
Павел следует примеру Иисуса, потому что он принял Иисуса как Спасителя и Господа.
И, друзья, вот тут-то все и начинается.
Мы можем быть мужественными и верными Иисусу только тогда, когда поймем, что Иисус был верен до самой смерти ради нас.
Страх перед мужчинами, страх перед неизвестным будущим, страх угодить всем, неопределенность, неуверенность — вот лишь некоторые из причин, которые лишают нас смелости.
И в конечном итоге то, что лишает нас мужества, — это страх смерти.
И друзья, Павел понял, что со смертью Христа умерла смерть.
Павел понимал, что поскольку Бог решил не щадить Иисуса за наши грехи, в конечном итоге Он будет пощажен.
Павел знал, что даже после смерти Христос остается Его верным Спасителем и Господом.
Вот почему Пол продолжает двигаться вперед, несмотря на невзгоды.

Так как же нам обрести мужество в трудные времена?
Мы должны сосредоточить свой взор на Иисусе как на нашем Спасителе и Господе.
И мы должны понимать, что истинный мир, который помогает нам мужественно встречать трудности, приходит благодаря правильным отношениям с Богом.
И только Иисус предлагает нам это правильное положение перед Богом.
Почему? Потому что безгрешный Иисус занял то место, которого мы заслуживаем, и сделал нас теми, кем мы не могли бы стать сами по себе.
Вот что пишет Павел во 2 Коринфянам 5:21:
«Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Благодаря этому у нас есть мир, который сохраняется и в радостные, и в печальные моменты.
Полезны слова из песни, которую мы сейчас споем:
Прощение грехов и мир, который непрестанно царствует,
[Божье] присутствие, которое ободряет и направляет;
Сила сегодня и светлая надежда на завтра,
Благословения всем мне и десяти тысячам других.

Друзья, вот что мы имеем во Христе, нашем Спасителе и Господе.
Пусть Господь наполнит всех нас мужеством, ведя нас Своим Духом во всех обстоятельствах.

Давайте помолимся,
Господи, когда мы размышляем о нашей жизни.
Признаемся, что во многих случаях мы испытывали уныние и страх.
Помоги нам Духом Твоим увидеть Иисуса и Его работу ради нас.
Помогите нам следовать за вами и служить вам с мужеством.
Прости нас, когда мы отступаем от водительства Твоего Духа.
Во всех делах привлеки нас к Твоему любящему сердцу и избавь нас от страхов.
Будь с нами и даруй нам свой мир.
Во имя Иисуса, аминь!

Вопросы для медитации и обсуждения:

Прочитайте Деяния 21:1-16 (и посмотрите контекст в Деяниях 20:17-38) и ответьте на следующие вопросы:
1. Что, по мнению верующих в Тире и Кесарии (в Деяниях 21:4, 11-12), произойдет с Павлом в Иерусалиме?
Как Павел отвечает им (Деяния 21:13)?
2. Что побуждает Павла идти в Иерусалим? (Рассмотрите Деяния 20:22-23)
И чему мы учимся из его решимости, когда верующие пытаются предостеречь его от этого? (см. снова Деяния 21:4, 11-12)
3. Чему мы можем научиться из этого отрывка о мужестве, следуя за Иисусом и служа Ему?
А что для вас означает «умереть… за имя Господа Иисуса»? (Деяния 21:13)

Título: Coraje en la misión de Dios a pesar de las dificultades que nos esperan.

Pastor Clément Tendo
1 de junio de 2025
Sermón sobre Hechos 21:1-16

Hoy volvemos a nuestra serie sobre el libro de los Hechos.
En nuestro pasaje nos centraremos en el coraje de Pablo en la misión de Dios a pesar de las dificultades que le aguardaban.

Antes de escuchar la Palabra de Dios, oremos por la bendición del Señor.
Padre, te damos gracias por tu Palabra.
Mientras te escuchamos, toma la verdad de Tu Palabra y plántala profundamente en nosotros.
Moldeanos y fórmanos a tu semejanza.
Enséñanos la obediencia plena.
Que por tu Espíritu, tu Verdad prevalezca sobre nuestra incredulidad.
Habla, oh Señor, y renueva nuestra mente y nuestro corazón.
Para tu gloria, nuestro bien y la alegría de quienes nos rodean.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Ahora escuche la Palabra de Dios en Hechos 21:1-16:
1 Después de separarnos de ellos, nos hicimos a la mar y navegamos directamente hacia Cos.
Al día siguiente fuimos a Rodas y de allí a Patara.
2 Hallamos un barco que cruzaba para Fenicia, nos embarcamos y zarpamos.
3 Después de avistar Chipre y pasar al sur de ella, navegamos hacia Siria.
Desembarcamos en Tiro, donde nuestro barco debía descargar su carga.
4 Buscamos allí a los discípulos y nos quedamos con ellos siete días.
Por medio del Espíritu le instaron a Pablo a no seguir adelante hacia Jerusalén.
5 Cuando llegó el momento de partir, nos marchamos y continuamos nuestro camino.
Todos ellos, incluidas las esposas y los niños, nos acompañaron fuera de la ciudad, y allí en la playa nos arrodillamos para orar.
6 Después de despedirnos, subimos al barco y ellos regresaron a casa.
7 Continuamos nuestro viaje desde Tiro y desembarcamos en Tolemaida, donde saludamos a los hermanos y nos quedamos con ellos un día.
8 Partiendo al día siguiente, llegamos a Cesarea y nos alojamos en casa de Felipe el evangelista, uno de los siete.
9 Tenía cuatro hijas solteras que profetizaban.
10 Después de haber estado allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo.
11 Y acercándose a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató con él las manos y los pies, y dijo:
“El Espíritu Santo dice: “De esta manera los líderes judíos en Jerusalén atarán al dueño de este cinturón y lo entregarán a los gentiles”.
12 Al oír esto, nosotros y la multitud que estaba allí, le rogamos a Pablo que no subiera a Jerusalén.
13 Entonces Pablo respondió: ¿Por qué lloráis y me quebrantáis el corazón?
Estoy dispuesto no sólo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.
14 Como no se dejó disuadir, nos rendimos y dijimos: «Hágase la voluntad del Señor».
15 Después de esto, emprendimos el camino hacia Jerusalén.
16 Algunos de los discípulos de Cesarea nos acompañaron y nos llevaron a la casa de Mnasón, donde íbamos a hospedarnos.
Era un hombre de Chipre y uno de los primeros discípulos.

leemos juntos Isaias 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Alguien dijo una vez: “El coraje es un tipo especial de conocimiento:
“el conocimiento de cómo temer lo que se debe temer y cómo no temer lo que no se debe temer”.
El pasaje que acabamos de escuchar se centra en el viaje de Pablo a Jerusalén, a pesar de la advertencia sobre el peligro por parte de sus amigos.
Al despedirse de los ancianos de Éfeso, Pablo dice en Hechos 20:26-27:
“26 Por tanto, yo os testifico hoy que soy inocente de la sangre de todos,
27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
Después de tres años de ministerio fiel y fructífero, Pablo parte hacia Jerusalén.

Antes de profundizar en el pasaje de hoy, veamos cómo se considera Pablo en Hechos 20:24.
Pablo dice:
“No considero que mi vida tenga ningún valor para mí;
Mi único objetivo es terminar la carrera y completar la tarea que el Señor Jesús me ha dado.
la tarea de dar testimonio de la buena noticia de la gracia de Dios”.
Pablo está dispuesto a afrontar cualquier cosa con tal de terminar su camino cristiano y completar la misión que Dios le ha encomendado.
Esto no significa que Pablo sea imprudente; más bien, es un valiente que asume riesgos en el evangelio.
Esto se debe a que Cristo define la razón de ser de Pablo, el propósito último de la vida de Pablo.
Mientras estaba en prisión, Pablo escribió en Filipenses 1:21: “Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”.
Para Pablo, es Jesús quien define su vida y su ministerio cristiano.
Así que él puede enfrentar cualquier cosa porque, ya sea que viva o muera, Él tiene a Cristo.
Ésta es realmente la razón de la valiente determinación de Pablo.
Él sabe qué temer y qué no temer.
Y esto es coraje.

Los versículos 1-3 muestran las muchas ciudades por las que pasan Pablo y sus compañeros.
El doctor Lucas, el escritor de los Hechos, se incluye a sí mismo al utilizar la “primera persona del plural” más de 25 veces en nuestro pasaje.
Notarás “nosotros, nos, nuestro y nosotros mismos” muchas veces.
Esta es una marca de un testigo ocular.
Así que podemos confiar en que lo que Lucas dice acerca de Pablo realmente sucedió.
En Hechos 21:3b, el doctor Lucas dice:
Desembarcamos en Tiro, donde nuestro barco debía descargar su carga.
Pablo no puede permanecer inactivo mientras espera que el barco descargue.
Él aprovecha este tiempo para pasar tiempo con sus hermanos creyentes.
En Hechos 21:4a, Lucas nos dice:
4 Buscamos allí a los discípulos y nos quedamos con ellos siete días.
En Hechos 21:7, leemos:
7 Continuamos nuestro viaje desde Tiro y desembarcamos en Tolemaida, donde saludamos a los hermanos y nos quedamos con ellos un día.
Pablo y sus compañeros pasarán “algunos días” en Cesarea, en casa de Felipe el evangelista.

Como es costumbre de Pablo, pasa tiempo en Tiro, Tolemaida y Cesarea, animando a los creyentes.
Esta vez, Lucas tiene el cuidado de decir que los discípulos de Tiro y Cesarea tenían algo que decirle a Pablo.
En Hechos 21:4b leemos: Por medio del Espíritu, ellos[los discípulos en Tiro] instaron a Pablo a no seguir adelante hacia Jerusalén.
Pablo no parece responderles.
En cambio, en Hechos 21:5-6, leemos:
5 Cuando llegó el momento de partir, nos marchamos y continuamos nuestro camino.
Todos ellos, incluidas las esposas y los niños, nos acompañaron fuera de la ciudad, y allí en la playa nos arrodillamos para orar.
6 Después de despedirnos, subimos al barco y ellos regresaron a casa.
Estoy seguro de que la bondad de los creyentes animó a Pablo y significó mucho para él.

Hechos 21:8-11 nos dice lo que sucede en Cesarea:
8 Partiendo al día siguiente, llegamos a Cesarea y nos alojamos en casa de Felipe el evangelista, uno de los siete.
9 Tenía cuatro hijas solteras que profetizaban.
10 Después de haber estado allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo.
11 Y acercándose a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató con él las manos y los pies, y dijo:
“El Espíritu Santo dice: “De esta manera los líderes judíos en Jerusalén atarán al dueño de este cinturón y lo entregarán a los gentiles”.
Pablo y sus compañeros se alojan en casa de “Felipe el evangelista, uno de los siete”.
Ahora bien, Felipe fue elegido uno de los siete diáconos originales de la iglesia en Hechos 6.
Él también es el hombre que evangelizó al eunuco etíope en Hechos 8.
En Hechos 8:40, vemos que después de su encuentro con el eunuco etíope, “Felipe… viajó predicando el evangelio en todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea”.
Los historiadores de la Iglesia creen que Pablo llega a la casa de Felipe 20 años después.
Y descubre que tiene cuatro hijas adultas, que eran profetisas.
Las hijas de Felipe no profetizan en nuestro pasaje.
Es Agabo quien profetiza.
Este mismo Agabo había profetizado al predecir una hambruna que afectaría a todo el mundo romano en Hechos 11.
Esto nos dice algo acerca de la profecía en nuestro pasaje.
La profecía en nuestro pasaje es más bien una predicción del futuro.
A través del Espíritu, Agabo está previendo las dificultades que Pablo enfrentará en Jerusalén.

Hechos 21:12 dice:
“Al oír esto, nosotros y la gente que estaba allí le rogamos a Pablo que no subiera a Jerusalén.
Lucas se incluye a sí mismo y a los compañeros de Pablo entre las personas que instaron a Pablo a no ir.
Esta vez, en Hechos 21:13, Pablo responde rechazando el consejo que le habían dado diciendo:
13 … “¿Por qué lloráis y me quebrantáis el corazón?
Estoy dispuesto no sólo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.

Quizás usted se esté haciendo algunas preguntas como resultado de esta narración.
Tenía algunas preguntas y me gustaría compartir dos con ustedes.
1. ¿Se contradecía el Espíritu Santo?
¿Y los amigos de Pablo estaban prediciendo la advertencia de Dios o la prohibición de Dios?
2. ¿Debemos culpar a Pablo por su obstinación o admirarlo por su inquebrantable coraje?
Primero, ¿se contradecía el Espíritu Santo? ¿Y los amigos de Pablo estaban prediciendo la advertencia o la prohibición de Dios?
¿Por qué esta pregunta?
Bueno, en Hechos 20:22, Pablo dice que está obligado por el Espíritu Santo.
Ahora, en Hechos 21:4, 11, parece como si por el Espíritu Santo los amigos de Pablo le estuvieran diciendo que no fuera a Jerusalén.
Entonces ¿cuál es cuál?
Bueno, Pablo no es un desinformado ni un ingenuo.
Él es consciente del encarcelamiento y los problemas que le esperan.
Impulsados por el Espíritu, Hechos 21:4, 11-12 parece sugerir que los creyentes prohíben a Pablo ir a Jerusalén.

Entonces, ¿cómo armonizamos esto?
No hay botones fáciles.
No podemos decir que es el Espíritu Santo el que insta a Pablo a no ir a Jerusalén.
Porque, como comenta el Dr. John Stott, “la palabra del Espíritu a Pablo combinó la compulsión de ir con una advertencia de las consecuencias”.
La advertencia que los creyentes le dan a Pablo concuerda con la advertencia del Espíritu Santo a Pablo.
Entonces, ¿cómo resolvemos esta aparente contradicción?
El Dr. Stott sugiere:
“La mejor solución es distinguir entre predicción y prohibición”.
El Espíritu Santo es quien da la predicción y la advertencia.
La prohibición y el exhorto vienen de los creyentes con quienes Pablo se encuentra en su camino.
El Dr. Stott escribe:
“…la advertencia fue divina[de Dios] mientras que el impulso fue humano…”
Así que el problema no fue que el Espíritu se contradijo en la predicción y la advertencia.
Más bien, qué hacer a la luz de la advertencia prevista.
Los amigos de Pablo piensan que él no debe ir a Jerusalén debido al peligro que enfrentaría allí.
Pero impulsado por el Espíritu, Pablo todavía piensa que irá a pesar del peligro que le espera.
En Hechos 20:22-23, Pablo dice:
22 Y ahora, impulsado por el Espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que me sucederá allá.
23 Solo sé que en cada ciudad el Espíritu Santo me advierte que me esperan prisiones y dificultades.
Pablo es obediente al Espíritu Santo, quien lo impulsa y le advierte del peligro que se avecina.

Amigos, ¿se han encontrado en una encrucijada entre lo que la gente piensa que Dios está diciendo y lo que ustedes piensan que Dios está diciendo?
Esto puede ser difícil incluso para los cristianos más maduros.
Esto no se debe a que la Palabra de Dios no sea clara.
No, esto se debe a que nuestro juicio es limitado.
Así que lo que aprendemos de la actitud valiente de Pablo es que debemos centrarnos humildemente en lo que sabemos que Dios nos está llamando a hacer.
Sé que esto podría usarse mal, especialmente cuando el orgullo afecta nuestro juicio.
Sin embargo, al final del día, después de haber luchado en oración y pedido la guía de Dios, debemos escuchar la dirección de Su Espíritu.
La conciencia de cada persona está en última instancia limitada por Dios y Su Palabra.
Uno de los documentos de nuestra iglesia dice: “Sólo Dios es Señor de la conciencia[humana]…”
Esto significa que todos tenemos el derecho dado por Dios al juicio privado.
Nuestro llamado es asegurarnos de que Dios y Su Palabra iluminen nuestras conciencias como leemos en el Salmo 36:9:
“Porque contigo está el manantial de la vida;
en tu luz vemos la luz.”
No fue por obstinación que Pablo fue a Jerusalén.
Creo que Pablo fue a Jerusalén porque estaba humildemente bajo la luz del Espíritu.

En segundo lugar, ¿debemos culpar a Pablo por su obstinación o admirarlo por su inquebrantable coraje?
El pasaje de hoy y el resto de los Hechos no culpan a Pablo por no prestar atención al consejo que recibió.
Y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.
De hecho, en futuros sermones de nuestra serie sobre el libro de los Hechos, veremos cómo Pablo enfrentará muchos desafíos.
Sin embargo, también veremos cómo Pablo tendrá muchas oportunidades “de dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” tanto a judíos como a gentiles.
Mientras esté en prisión, Pablo escribirá cartas que serán de gran aliento para muchos de nosotros.
Estoy seguro de que Pablo no sabía el impacto que tendría en todo el pueblo de Dios.
Sin embargo, Dios lo sabía, y por eso continuó guiando a Pablo por el Espíritu Santo.
Así pues, lo que realmente nos queda es admirar el coraje de Pablo frente a las dificultades que le aguardaban.
Pablo escribió en Gálatas 5:25:
“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.”
Amigos, recibimos coraje cuando dejamos que nuestros corazones y nuestras mentes sean guiados por el Espíritu.
Y Pablo lo sabía.

La respuesta de los creyentes a la resolución de Pablo es una que también deberíamos considerar:
Hechos 21:14 dice:
14 Como no se dejó disuadir, desistimos y dijimos: «Hágase la voluntad del Señor».
Los amigos de Pablo entendieron que ellos no eran el Señor de la conciencia de Pablo.
Y como leemos en Hechos 21:15, 16, Pablo y sus compañeros fueron de Cesarea a Jerusalén.
Pablo continuó su viaje.

A medida que nos acercamos al final de este mensaje, consideremos de dónde proviene el coraje de Pablo para seguir y servir a Jesús.
La realidad es que Pablo no sólo está haciendo grandes cosas para sí mismo.
Él hace todo esto “por el nombre del Señor Jesús”.
Paul no es sólo un hombre duro que puede soportar cualquier desafío.
No, Pablo conoce a Jesús como Salvador y Señor.
Y como tal, Pablo está siguiendo los pasos de Jesús y es energizado por el Espíritu Santo.
De hecho, observamos paralelismos entre el viaje de Pablo a Jerusalén y el viaje de Jesús a Jerusalén.
Pablo sabía que le esperaba la prisión, así como Jesús sabía que le esperaba la crucifixión.
Los amigos intentan convencer a Pablo de no ir a Jerusalén, tal como Pedro había intentado convencer a Jesús de no ir a Jerusalén para ser crucificado.
Pablo será entregado a los romanos por los judíos, tal como Jesús fue entregado a los romanos por los judíos.
Observe que al final, los que intentan advertir a Pablo terminan diciendo: “Hágase la voluntad del Señor”.
Esto es algo que Jesucristo mismo había dicho en el Huerto de Getsemaní mientras anticipaba el sufrimiento que le aguardaba:
En Lucas 22:42, Jesús dice: “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa;
Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
Amigos, como sabéis, el viaje de Jesús termina con la muerte y resurrección en Jerusalén.
El viaje de Pablo termina en prisión, y más tarde, Pablo será ejecutado en Roma.
Pablo puede vivir como cristiano y servir a Dios con valentía, no porque fuera especial.
Pablo puede ir a Jerusalén a pesar de los problemas que le esperan porque conoce a Jesús, quien había muerto por él en Jerusalén.
Pablo sigue a Jesús como ejemplo porque había aceptado a Jesús como Salvador y Señor.
Y amigos, aquí es donde todas las cosas comienzan.
Sólo podemos ser valientes y fieles a Jesús cuando entendemos que Jesús fue fiel hasta la muerte por nosotros.
Lo que nos quita el coraje es el miedo a los hombres, el miedo al futuro desconocido, el complacer a la gente, las incertidumbres, las inseguridades, por nombrar solo algunos.
Y en último término, lo que nos quita el coraje es el miedo a la muerte.
Y amigos, Pablo había entendido que en la muerte de Cristo, murió la muerte.
Pablo había comprendido que debido a que Dios decidió no perdonar a Jesús por nuestro pecado, Él finalmente sería perdonado.
Pablo sabía que incluso en la muerte, Cristo sigue siendo su fiel Salvador y Señor.
Por eso Pablo sigue adelante a pesar de la adversidad.

Entonces, ¿cómo podemos ganar coraje en tiempos difíciles?
Debemos fijar nuestros ojos en Jesús como nuestro Salvador y Señor.
Y debemos entender que la verdadera paz que nos ayuda a afrontar los desafíos con valentía proviene de una relación correcta con Dios.
Y sólo Jesús nos ofrece esa posición correcta ante Dios.
¿Por qué? Porque Jesús, sin pecado, tomó el lugar que merecíamos y nos hizo lo que no podríamos ser por nosotros mismos.
Esto es lo que escribe Pablo en 2 Corintios 5:21:
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
Por eso tenemos una paz que perdura en los momentos dulces y amargos.
Las palabras de la canción que vamos a cantar son útiles:
Perdón del pecado y una paz que perdura,
La propia y querida presencia de Dios para animarnos y guiarnos;
Fuerza para hoy y una brillante esperanza para el mañana,
Bendiciones todas mías y de diez mil más.

Amigos, esto es lo que tenemos en Cristo, nuestro Salvador y Señor.
Que el Señor nos llene a todos de valor mientras nos guía por su Espíritu en todas las circunstancias.

Oremos,
Querido Señor, mientras consideramos nuestras vidas.
Confesamos que en muchas ocasiones nos hemos sentido desanimados y con miedo.
Por tu Espíritu, ayúdanos a ver a Jesús y Su Obra en nuestro favor.
Ayúdanos a seguirte y servirte con valentía.
Perdónanos cuando nos desviamos de la guía de tu Espíritu.
En todas las cosas, atráenos a tu corazón amoroso y quita nuestros miedos.
Quédate con nosotros y danos tu paz.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Preguntas para meditación y debate:

Lea Hechos 21:1-16 (y consulte Hechos 20:17-38 para el contexto) y responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué dicen los creyentes de Tiro y Cesarea (en Hechos 21:4, 11-12) que le va a pasar a Pablo en Jerusalén?
¿Cómo les responde Pablo (Hechos 21:13)?
2. ¿Qué impulsa a Pablo a ir a Jerusalén? (Considere Hechos 20:22-23)
¿Y qué aprendemos de su determinación cuando los creyentes intentan advertirle que no vaya? (Véase de nuevo Hechos 21:4, 11-12).
3. ¿Qué podemos aprender de este pasaje sobre el coraje al seguir y servir a Jesús?
¿Y qué significa para ti “morir… por el nombre del Señor Jesús”? (Hechos 21:13)

Başlık: Zorluklara Rağmen Tanrı‘nın Görevinde Cesaret.

Rahip Clément Tendo
1 Haziran 2025
Elçilerin İşleri 21:1-16 Üzerine Vaaz

Bugün, Elçilerin İşleri kitabına ilişkin dizimize geri dönüyoruz.
Bu pasajda, Pavlus’un kendisini bekleyen zorluklara rağmen Tanrı‘nın misyonundaki cesaretine odaklanacağız.

Tanrı‘nın sözünü duymadan önce, Rabbimizin bereketi için dua edelim.
Baba, Sözün için Sana şükrediyoruz.
Seni dinlerken, Sözünün gerçeğini al ve onu içimize derinlemesine yerleştir.
Bizi kendi suretinde şekillendir ve biçimlendir.
Bize tam itaati öğret.
Ruhun aracılığıyla, Senin gerçeğin inançsızlığımıza üstün gelsin.
Söyle, ya Rab, zihinlerimizi ve kalplerimizi yenile.
Senin şanın, bizim iyiliğimiz ve çevremizdeki insanların sevinci için.
İsa adına, amin!

Şimdi Tanrı‘nın Sözünü Elçilerin İşleri 21:1-16’dan dinleyin:
1 Onlardan ayrıldıktan sonra denize açıldık ve doğruca Kos’a doğru yelken açtık.
Ertesi gün Rodos’a oradan da Patara’ya geçtik.
2 Fenike’ye giden bir gemi bulduk, ona binip yola koyulduk.
3 Kıbrıs’ı görüp güneyine geçtikten sonra Suriye’ye doğru yola çıktık.
Gemimizin yükünü boşaltmak üzere Sur’a çıktık.
4 Oradaki öğrencileri bulup yanlarında yedi gün kaldık.
Ruh aracılığıyla Pavlus’a Yeruşalim’e gitmemesi için yalvardılar.
5 Ayrılma vakti gelince ayrıldık ve yolumuza devam ettik.
Hepsi, eşleri ve çocukları da dahil olmak üzere, bizi şehrin dışına kadar götürdüler ve orada, sahilde diz çöküp dua ettik.
6 Birbirimizle vedalaşıp gemiye bindik, onlar da evlerine döndüler.
7 Sur’dan yolculuğumuza devam edip Ptolemais’e vardık. Orada kardeşleri selamladık ve bir gün yanlarında kaldık.
8 Ertesi gün yola çıkıp Sezariye’ye vardık ve Yedilerden biri olan müjdeci Filipus’un evinde kaldık.
9 Peygamberlik eden dört evlenmemiş kızı vardı.
10 Biz orada birkaç gün kaldıktan sonra, Yahudiye’den Agabus adında bir peygamber geldi.
11 Yanımıza gelip Pavlus’un kemerini aldı, kendi ellerini ve ayaklarını bununla bağladı ve şöyle dedi:
“Kutsal Ruh şöyle diyor: ‘Böylece Yeruşalim’deki Yahudi önderleri bu kemerin sahibini bağlayacaklar ve onu uluslara teslim edecekler.’”
12 Bunu işittiğimiz zaman, biz ve oradaki halk Pavlus’a, Yeruşalim’e gitmemesi için yalvardık.
13 Bunun üzerine Pavlus, “Neden ağlayıp yüreğimi kırıyorsun?” diye karşılık verdi.
Ben yalnızca bağlanmaya değil, aynı zamanda Rab İsa’nın adı uğruna Yeruşalim’de ölmeye de hazırım.”
14 Onu vazgeçirmeyince, pes ettik ve “Rabbin isteği olsun” dedik.
15 Bundan sonra Kudüs’e doğru yola koyulduk.
16 Sezariye’den gelen bazı öğrenciler de bizimle birlikte gelip bizi, kalacağımız Mnason’un evine götürdüler.
Kendisi Kıbrıslı bir adamdı ve ilk müritlerden biriydi.

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.

Birisi bir zamanlar şöyle demişti: “Cesaret özel bir bilgi türüdür:
“Korkulması gereken şeylerden nasıl korkulacağını ve korkulmaması gereken şeylerden nasıl korkulmayacağını bilmek.”
Az önce dinlediğimiz pasaj, Pavlus’un arkadaşlarının kendisine yönelttiği tehlike uyarısına rağmen Yeruşalim’e yaptığı yolculuğa odaklanıyor.
Pavlus, Efesli ihtiyarlara veda ederken Elçilerin İşleri 20:26-27’de şöyle der:
“26 Bu nedenle bugün size tanıklık ediyorum ki, ben hiç kimsenin kanından masumum.
27 Çünkü Tanrı‘nın bütün tasarılarını size bildirmekten çekinmedim.”
Pavlus, üç yıl süren sadık ve verimli hizmetin ardından Yeruşalim’e gidiyor.

Bugünkü pasajı incelemeden önce, Pavlus’un Elçilerin İşleri 20:24’te kendini nasıl gördüğüne bakalım.
Pavlus diyor ki:
“Hayatımın benim için hiçbir değeri olmadığını düşünüyorum;
Benim tek amacım yarışı bitirmek ve Rab İsa’nın bana verdiği görevi tamamlamaktır—
“Tanrı’nın lütfunun iyi haberine tanıklık etme görevi.”
Pavlus, Hıristiyan yolculuğunu tamamlamak ve Tanrı’nın kendisine verdiği görevi yerine getirmek uğruna her şeye katlanmaya hazırdır.
Bu, Pavlus’un pervasız olduğu anlamına gelmez; aksine, o, müjde yolunda cesurca risk alan biridir.
Çünkü Mesih, Pavlus’un varoluş nedenini, yani hayatının nihai amacını tanımlıyor.
Pavlus hapisteyken Filipililer 1:21’de şöyle yazdı: ”Çünkü benim için yaşamak Mesih’tir, ölmek kazançtır.”
Pavlus için Hıristiyan yaşamını ve hizmetini tanımlayan kişi İsa’dır.
Yani her şeye göğüs gerebilir, çünkü ister yaşasın ister ölsün, O’nun Mesih’i vardır.
Pavlus’un bu kadar cesurca kararlı olmasının asıl sebebi budur.
Neyden korkup neyden korkmaması gerektiğini bilir.
İşte cesaret budur.

1-3. ayetler Pavlus ve arkadaşlarının geçtikleri birçok şehri gösteriyor.
Elçilerin İşleri kitabının yazarı Doktor Luka, bu pasajda 25 kereden fazla “birinci çoğul şahıs” kullanarak kendisini de dahil ediyor.
“Biz, bize, bizim ve kendimiz” ifadelerini birçok kez fark edeceksiniz.
Bu bir görgü tanığının işaretidir.
O halde Luka’nın Pavlus hakkında söylediklerinin gerçekten yaşandığına güvenebiliriz.
Elçilerin İşleri 21:3b’de Doktor Luka şöyle diyor:
Gemimizin yükünü boşaltmak üzere Sur’a çıktık.
Paul, geminin boşaltılmasını beklerken boş duramazdı.
Bu zamanı iman kardeşleriyle vakit geçirmek için kullanır.
Elçilerin İşleri 21:4a’da Luka bize şunu söyler:
4 Oradaki öğrencileri bulup yanlarında yedi gün kaldık.
Elçilerin İşleri 21:7’de şunu okuyoruz:
7 Sur’dan yolculuğumuza devam edip Ptolemais’e vardık. Orada kardeşleri selamladık ve bir gün yanlarında kaldık.
Pavlus ve arkadaşları, Sezariye’de, müjdeci Filipus’un evinde “birkaç gün” geçirecekler.

Pavlus her zamanki gibi Sur, Ptolemais ve Sezariye’de vakit geçirerek imanlıları yüreklendirir.
Luka bu kez, Sur ve Sezariye’deki öğrencilerin Pavlus’a söyleyecekleri bir şeyler olduğunu söylemeye dikkat ediyor.
Elçilerin İşleri 21:4b’de şunu okuyoruz: Ruh aracılığıyla[Sur’daki öğrenciler] Pavlus’u Yeruşalim’e gitmemesi için uyardılar.
Paul onlara cevap vermiyor gibi görünüyor.
Bunun yerine, Elçilerin İşleri 21:5-6’da şunu okuyoruz:
5 Ayrılma vakti gelince ayrıldık ve yolumuza devam ettik.
Hepsi, eşleri ve çocukları da dahil olmak üzere, bizi şehrin dışına kadar götürdüler ve orada, sahilde diz çöküp dua ettik.
6 Birbirimizle vedalaşıp gemiye bindik, onlar da evlerine döndüler.
İnananların bu iyiliğinin Pavlus’u cesaretlendirdiğinden ve onun için çok şey ifade ettiğinden eminim.

Elçilerin İşleri 21:8-11 bize Sezariye’de neler olduğunu anlatır:
8 Ertesi gün yola çıkıp Sezariye’ye vardık ve Yedilerden biri olan müjdeci Filipus’un evinde kaldık.
9 Peygamberlik eden dört evlenmemiş kızı vardı.
10 Orada birkaç gün kaldıktan sonra, Yahudiye’den Agabus adında bir peygamber geldi.
11 Yanımıza gelip Pavlus’un kemerini aldı, kendi ellerini ve ayaklarını bununla bağladı ve şöyle dedi:
“Kutsal Ruh şöyle diyor: ‘Böylece Yeruşalim’deki Yahudi önderleri bu kemerin sahibini bağlayacaklar ve onu uluslara teslim edecekler.’”
Pavlus ve arkadaşları, “Yedilerden biri olan müjdeci Filipus’un” evinde kalıyorlardı.
Filipus, Elçilerin İşleri 6’da kilisenin orijinal 7 diyakozundan biri olarak seçilmişti.
Aynı zamanda Elçilerin İşleri 8’de Etiyopyalı hadımı müjdeleyen kişidir.
Elçilerin İşleri 8:40’ta, Etiyopyalı hadımla karşılaşmasından sonra “Filipus’un… Sezariye’ye varıncaya kadar bütün kentlerde İncil’i vaaz ederek dolaştığını” görüyoruz.
Kilise tarihçileri Pavlus’un Filipus’un evine 20 yıl sonra geldiğine inanıyorlar.
Ve dört tane yetişkin peygamber kızının olduğunu görür.
Bizim pasajımızda Filipus’un kızları peygamberlik etmiyor.
Peygamberlik eden Agabus’tur.
Aynı Agabus, Elçilerin İşleri 11’de tüm Roma dünyasını etkileyecek bir kıtlığın haberini vererek peygamberlik etmişti.
Bu bize pasajımızdaki peygamberlik hakkında bir şeyler anlatıyor.
Bizim pasajımızdaki kehanet daha çok geleceğe dair bir öngörüdür.
Agabus, Ruh aracılığıyla Pavlus’un Yeruşalim’de karşılaşacağı sıkıntıları önceden bildiriyor.

Elçilerin İşleri 21:12 şöyle der:
“Bunu işittiğimiz zaman, biz ve oradaki halk Pavlus’a, Yeruşalim’e gitmemesi için yalvardık.
Luka, Pavlus’a gitmemesi konusunda ısrar edenler arasında kendisini ve Pavlus’un arkadaşlarını da sayar.
Bu kez Pavlus, Elçilerin İşleri 21:13’te kendisine verilen öğüdü reddederek şöyle yanıt verir:
13 … “Niçin ağlayıp yüreğimi kırıyorsun?
Ben yalnızca bağlanmaya değil, aynı zamanda Rab İsa’nın adı uğruna Yeruşalim’de ölmeye de hazırım.”

Belki bu anlatının sonucunda aklınıza birkaç soru geliyordur.
Aklımda birkaç soru var ve sizinle iki soru paylaşmak istiyorum.
1. Kutsal Ruh kendisiyle çelişiyor muydu?
Peki Pavlus’un arkadaşları Tanrı‘nın uyarısını mı yoksa yasağını mı öngörüyorlardı?
2. Pavlus’un inatçılığını mı kınamalıyız, yoksa sarsılmaz cesaretini mi takdir etmeliyiz?
Birincisi, Kutsal Ruh kendisiyle çelişiyor muydu? Ve Pavlus’un arkadaşları Tanrı‘nın uyarısını mı yoksa Tanrı‘nın yasağını mı öngörüyorlardı?
Peki bu soru neden?
Pavlus, Elçilerin İşleri 20:22’de Kutsal Ruh tarafından zorlandığını söylüyor.
Elçilerin İşleri 21:4, 11’de, Pavlus’un arkadaşlarının Kutsal Ruh aracılığıyla ona Yeruşalim’e gitmemesini söyledikleri anlaşılıyor.
Peki hangisi hangisi?
Elbette Paul bilgisiz veya saf değil.
Kendisini bekleyen hapis ve sıkıntının farkındadır.
Ruhun zorlamasıyla, Elçilerin İşleri 21:4, 11-12, imanlıların Pavlus’un Yeruşalim’e gitmesini yasakladığını öne sürüyor gibi görünüyor.

Peki bunu nasıl uyumlu hale getireceğiz?
Kolay butonlar yok.
Pavlus’un Yeruşalim’e gitmemesini Kutsal Ruh’un emrettiğini söyleyemeyiz.
Çünkü Dr. John Stott’un da belirttiği gibi, “Ruh’un Pavlus’a söylediği söz, sonuçları konusunda bir uyarıyı da beraberinde getiren bir zorunluluktu.”
İmanlıların Pavlus’a yaptıkları uyarı, Kutsal Ruh’un Pavlus’a yaptığı uyarıyla örtüşmektedir.
Peki bu çelişkili gibi görünen durumu nasıl çözeceğiz?
Dr. Stott şunları öneriyor:
“Daha iyi çözüm, bir öngörü ile bir yasağı birbirinden ayırmaktır.”
Kutsal Ruh, kehanet ve uyarıyı verendir.
Yasaklama ve teşvik, Pavlus’un yolculuğu sırasında karşılaştığı imanlılardan gelmektedir.
Dr. Stott şöyle yazıyor:
”… uyarı ilahiydi[Tanrı‘dan], teşvik ise insaniydi…”
O halde mesele, Ruh’un kehanet ve uyarıda kendisiyle çelişmesi değildi.
Bilakis, öngörülen uyarı ışığında ne yapılması gerektiği.
Pavlus’un arkadaşları, Pavlus’un Kudüs’te karşılaşacağı tehlike nedeniyle oraya gitmemesi gerektiğini düşünürler.
Fakat Pavlus, Ruh’un zorlamasıyla, kendisini bekleyen tehlikeye rağmen yine de gideceğini düşünür.
Elçilerin İşleri 20:22-23’te Pavlus şöyle der:
22 “Şimdi ise Ruh’un zorlamasıyla Yeruşalim’e gidiyorum. Orada başıma neler geleceğini bilmiyorum.
23 Yalnız şunu biliyorum ki, her şehirde Kutsal Ruh beni zindan ve zorluklarla karşı karşıya olduğum konusunda uyarıyor.
Pavlus, kendisini zorlayan ve önündeki tehlikeler konusunda uyaran Kutsal Ruh’a itaat eder.

Arkadaşlar, insanların Tanrı‘nın söylediğini düşündükleri şey ile sizin Tanrı‘nın söylediğini düşündükleriniz arasında bir yol ayrımında mı buldunuz kendinizi?
Bu, en olgun Hıristiyanlar için bile zor olabilir.
Bu, Tanrı‘nın Sözü‘nün belirsiz olmasından kaynaklanmıyor.
Hayır, çünkü bizim yargımız sınırlıdır.
Dolayısıyla Pavlus’un cesur tavrından öğrendiğimiz şey, Tanrı‘nın bizi çağırdığı şeye alçakgönüllülükle odaklanmamız gerektiğidir.
Bunun kötüye kullanılabileceğini biliyorum, özellikle de gururun yargımızı etkilediği durumlarda.
Ancak günün sonunda, dua ederek boğuştuktan ve Tanrı‘dan rehberlik istedikten sonra, O’nun Ruhu’nun rehberliğini dinlemeliyiz.
Her insanın vicdanı nihai olarak Tanrı‘ya ve O’nun Sözü‘ne bağlıdır.
Kilise belgelerimizden birinde şöyle deniyor: “[İnsan] vicdanının tek Rabbi Tanrı’dır…”
Bu, hepimizin Tanrı tarafından özel yargıya sahip olma hakkına sahip olduğumuz anlamına gelir.
Çağrımız, Mezmur 36:9’da okuduğumuz gibi Tanrı‘nın ve O’nun Sözü‘nün vicdanımızı aydınlatmasını sağlamaktır:
“Çünkü hayat pınarı sendedir;
Senin ışığında ışığı görürüz.”
Pavlus’un Yeruşalim’e gitmesinin nedeni inatçılığı değildi.
Pavlus’un Yeruşalim’e gitmesinin sebebinin, Ruh’un ışığı altında alçakgönüllülük olduğunu düşünüyorum.

İkincisi, Pavlus’un inatçılığını mı kınamalıyız, yoksa sarsılmaz cesaretini mi takdir etmeliyiz?
Bugünkü pasaj ve Elçilerin İşleri kitabının geri kalan kısmı, Pavlus’un kendisine verilen öğüdü dinlemediği için onu suçlamıyor.
Biz de yapmamalıyız.
Aslında, Elçilerin İşleri kitabına ilişkin serimizin gelecek vaazlarında Pavlus’un pek çok zorlukla nasıl yüzleşeceğini göreceğiz.
Ancak Pavlus’un hem Yahudilere hem de Yahudi olmayanlara “Tanrı‘nın lütfunun müjdesini tanıklık etmek” için ne kadar çok fırsata sahip olacağını da göreceğiz.
Pavlus hapisteyken çoğumuza büyük cesaret verecek mektuplar yazacaktır.
Pavlus’un Tanrı‘nın halkı üzerinde böylesine bir etki yaratacağını bilmediğinden eminim.
Ama Tanrı biliyordu ve bu yüzden Pavlus’u Kutsal Ruh aracılığıyla yönlendirmeye devam etti.
Dolayısıyla geriye bize kalan, Pavlus’un kendisini bekleyen zorluklar karşısında gösterdiği cesarete hayran olmaktır.
Pavlus Galatyalılar 5:25’te şöyle yazdı:
“Ruh’a göre yaşadığımıza göre, Ruh’un izinde yürüyelim.”
Arkadaşlar, yüreklerimizin ve zihinlerimizin Ruh tarafından yönetilmesine izin verdiğimizde bize cesaret verilir.
Ve Pavlus bunu biliyordu.

Pavlus’un bu kararına inananların verdiği yanıt da üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur:
Elçilerin İşleri 21:14 şöyle der:
14 Pavlus vazgeçmeyince, biz vazgeçtik ve, “Rabbin isteği olsun” dedik.
Pavlus’un dostları, Pavlus’un vicdanının efendisi olmadıklarını anlamışlardı.
Elçilerin İşleri 21:15, 16’da okuduğumuz gibi, Pavlus ve arkadaşları Sezariye’den Yeruşalim’e gittiler.
Pavlus yolculuğuna devam etti.

Bu mesajın sonuna yaklaşırken, Pavlus’un İsa’yı takip etme ve O’na hizmet etme cesaretinin nereden geldiğini düşünelim.
Gerçek şu ki Paul sadece kendisi için büyük şeyler yapmıyor.
Bütün bunları “Rab İsa’nın adı uğruna” yapıyor.
Paul her türlü zorluğun üstesinden gelebilecek kadar güçlü bir adam değil.
Hayır, Pavlus İsa’yı Kurtarıcı ve Rab olarak biliyor.
Ve Pavlus da İsa’nın izlerini takip ediyor ve Kutsal Ruh tarafından güçlendiriliyor.
Aslında Pavlus’un Kudüs yolculuğu ile İsa’nın Kudüs yolculuğu arasında paralellikler görüyoruz.
Pavlus, kendisini bekleyenin hapishane olduğunu biliyordu, tıpkı İsa’nın çarmıha gerilme olduğunu bildiği gibi.
Arkadaşları, Petrus’un İsa’yı Kudüs’e gidip çarmıha gerilmemesi için ikna etmeye çalıştığı gibi, Pavlus’u da Kudüs’e gitmemesi için ikna etmeye çalışırlar.
Pavlus da Yahudiler tarafından Romalılara teslim edilecek, tıpkı İsa’nın Yahudiler tarafından Romalılara teslim edildiği gibi.
Dikkat edin, Pavlus’u uyarmaya çalışanlar sonunda “Rabbin isteği olsun” diyorlar.
Bu, İsa Mesih’in Getsemani Bahçesi’nde kendisini bekleyen acıları önceden tahmin ederken söylediği bir sözdür:
Luka 22:42’de İsa şöyle der: “Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır;
Ama benim değil, senin istediğin olsun.”
Arkadaşlar, bildiğiniz gibi Hz. İsa’nın yolculuğu Kudüs’te ölüm ve dirilişle son bulmaktadır.
Pavlus’un yolculuğu hapisle sonuçlanacak ve daha sonra Roma’da idam edilecektir.
Pavlus’un özel biri olması değil, bir Hıristiyan olarak yaşaması ve Tanrı‘ya cesaretle hizmet edebilmesi mümkündü.
Pavlus, kendisini bekleyen sıkıntılara rağmen Kudüs’e gidebilir, çünkü Kudüs’te kendisi için ölen İsa’yı tanıyordur.
Pavlus, İsa’yı Kurtarıcı ve Rab olarak kabul ettiği için İsa’yı örnek alır.
Ve dostlar, her şey burada başlıyor.
İsa’nın bizim için ölüm pahasına bile olsa sadık olduğunu anladığımızda, İsa’ya karşı cesur ve sadık olabiliriz.
Cesaretimizi kıran şeyler; erkek korkusu, bilinmeyen gelecek korkusu, insanları memnun etme korkusu, belirsizlikler, güvensizlikler, bunlar sadece birkaç örnek.
Ve en nihayetinde cesaretimizi kıran şey ölüm korkusudur.
Ve dostlar, Pavlus, Mesih’in ölümüyle ölümün de öldüğünü anlamıştı.
Pavlus, Tanrı‘nın bizim günahlarımız için İsa’yı bağışlamamayı seçmesi nedeniyle, sonunda kendisinin de bağışlanacağını anlamıştı.
Pavlus, Mesih’in öldükten sonra bile hâlâ sadık Kurtarıcısı ve Rabbi olarak kaldığını biliyordu.
İşte bu yüzden Pavlus, tüm olumsuzluklara rağmen ilerlemeye devam ediyor.

Peki, zor zamanlarda cesaretimizi nasıl kazanabiliriz?
Gözlerimizi Kurtarıcımız ve Rabbimiz olan İsa’ya dikmeliyiz.
Ve zorluklarla cesaretle yüzleşmemizi sağlayacak gerçek barışın, Tanrı ile doğru bir ilişkiden geldiğini anlamamız gerekiyor.
Ve yalnızca İsa bize Tanrı katındaki o doğru konumu sunar.
Neden? Çünkü günahsız İsa bizim hak ettiğimiz yeri aldı ve bizi kendi başımıza olamayacağımız hale getirdi.
Pavlus 2. Korintliler 5:21’de şöyle yazıyor:
“Günah nedir bilmeyeni bizim için günah yaptı. Öyle ki, biz O’nda Tanrı‘nın doğruluğu olalım.”
Bu sayede tatlı ve acı anlarda kalıcı bir huzura kavuşuyoruz.
Söyleyeceğimiz şarkının sözleri faydalı olacaktır:
Günahların bağışlanması ve kalıcı bir barış,
[Tanrı‘nın] kendi sevgili varlığı, neşelendirmek ve yol göstermek için;
Bugün için güç, yarın için parlak bir umut,
Bütün bereket benim ve onbinlercesinin olsun.

Arkadaşlar, Kurtarıcımız ve Rabbimiz Mesih’te sahip olduğumuz şey budur.
Rabbimiz, her durumda Ruhu aracılığıyla bizi yönlendirirken hepimizi cesaretle doldursun.

Dua edelim,
Sevgili Rabbimiz, hayatımızı düşündüğümüzde.
Birçok kez cesaretimizin kırıldığını, korktuğumuzu itiraf ediyoruz.
Ruhunla, İsa’yı ve O’nun bizim adımıza yaptığı işi görmemize yardım et.
Cesaretle seni takip etmemize ve sana hizmet etmemize yardım et.
Ruhunun rehberliğinden saptığımızda bizi affet.
Her şeyde bizi sevgi dolu yüreğine çek ve korkularımızı bizden al.
Bizimle ol ve bize huzur ver.
İsa adına, amin!

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular:

Elçilerin İşleri 21:1-16’yı okuyun (ve bağlam için Elçilerin İşleri 20:17-38’e bakın) ve aşağıdaki soruları cevaplayın:
1. Sur ve Sezariye’deki imanlılar (Elçilerin İşleri 21:4, 11-12) Pavlus’un Yeruşalim’de başına ne geleceğini söylüyorlar?
Pavlus onlara nasıl cevap veriyor (Elçilerin İşleri 21:13)?
2. Pavlus’u Yeruşalim’e gitmeye iten şey nedir? (Elçilerin İşleri 20:22-23’ü düşünün)
Peki, imanlılar onu gitmemesi konusunda uyarmaya çalıştıklarında onun kararlılığından ne öğreniyoruz? (Tekrar Elçilerin İşleri 21:4, 11-12’ye bakın)
3. İsa’yı takip ederken ve O’na hizmet ederken cesaret hakkında bu pasajdan neler öğrenebiliriz?
Peki, “Rab İsa’nın adı uğruna ölmek” sizin için ne anlama geliyor? (Elçilerin İşleri 21:13)

Назва: Мужність у Божій місії, незважаючи на очікування труднощів.

Пастор Клеман Тендо
1 червня 2025 року
Проповідь на Діяння 21:1-16

Сьогодні ми повертаємося до нашої серії про книгу Діянь Апостолів.
У нашому уривку ми зосередимося на мужності Павла у Божій місії, незважаючи на труднощі, що чекали на Нього.

Перш ніж ми почуємо Боже Слово, давайте помолимося про Господнє благословення.
Отче, дякуємо Тобі за Твоє Слово.
Коли ми слухаємо Тебе, візьми істину Твого Слова та занур її глибоко в нас.
Сформуй і перетвори нас на Твій образ.
Навчіть нас повної слухняності.
Через Твого Духа, нехай Твоя Істина переможе наше невір‘я.
Промов, Господи, і обнови наші розуми та серця.
Для Твоєї слави, нашого блага та радості людей навколо нас.
В ім‘я Ісуса, амінь!

А тепер послухайте Боже Слово з Діянь 21:1-16:
1 Відірвавшись від них, ми вирушили в море і попливли прямо до Косу.
Наступного дня ми поїхали на Родос, а звідти до Патари.
2 Ми знайшли корабель, що плив до Фінікії, сіли на нього та відпливли.
3 Побачивши Кіпр і пропливши на південь від нього, ми попливли до Сирії.
Ми висадилися в Тирі, де наш корабель мав розвантажити свій вантаж.
4 Ми знайшли там учнів і пробули з ними сім днів.
Через Духа вони благали Павла не йти до Єрусалиму.
5 Коли настав час вирушати, ми вирушили та продовжили свою дорогу.
Усі вони, включаючи дружин та дітей, супроводжували нас з міста, і там на березі ми стали навколішки, щоб помолитися.
6 Попрощавшись одне з одним, ми піднялися на корабель, а вони повернулися додому.
7 Ми продовжили нашу подорож з Тиру та прибули до Птолемаїди, де привітали братів і сестер і перебули в них один день.
8 Вирушивши наступного дня, ми прибули до Кесарії та зупинилися в домі євангеліста Пилипа, одного з Сімох.
9 У нього було чотири незаміжні дочки, які пророкували.
10 Після того, як ми пробули там кілька днів, прибув з Юдеї пророк на ім‘я Агав.
11 Підійшовши до нас, він узяв пояс Павла, зв‘язав ним собі руки та ноги та й сказав:
«Святий Дух каже: “Ось так зв’яжуть юдейські вожді в Єрусалимі власника цього пояса та видадуть його язичникам”».
12 Почувши це, ми та ті, хто був там, благали Павла не йти до Єрусалиму.
13 Тоді Павло відповів: «Чому ви плачете та серце моє розриваєте?
Я готовий не тільки бути зв’язаним, але й померти в Єрусалимі за ім’я Господа Ісуса».
14 Коли ж він не хотів відмовитися, ми здалися та сказали: «Хай буде воля Господня!»
15 Після цього ми вирушили в дорогу до Єрусалиму.
16 Деякі з учнів з Кесарії супроводжували нас і привели до дому Мнасона, де ми мали зупинитися.
Він був чоловіком з Кіпру та одним із перших учнів.

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно.

Хтось колись сказав: «Сміливість — це особливий вид знання:
знання про те, як боятися того, чого слід боятися, і як не боятися того, чого не слід боятися».
Уривок, який ми щойно почули, зосереджується на подорожі Павла до Єрусалиму, незважаючи на попередження про небезпеку від його друзів.
Прощаючись із ефеськими старійшинами, Павло каже в Діяннях 20:26-27:
«26 Тому я свідчу вам сьогодні, що я невинний у крові всіх,
27 бо я не вагався сповіщати вам усю Божу волю».
Після трьох років вірного та плідного служіння Павло вирушає до Єрусалиму.

Перш ніж заглибитися в сьогоднішній уривок, давайте розглянемо, як Павло ставиться до себе в Діяннях 20:24.
Павло каже:
«Я вважаю своє життя ніщо не вартим для себе;
Моя єдина мета — завершити перегони та виконати завдання, яке мені дав Господь Ісус —
завдання свідчити про добру новину Божої благодаті».
Павло готовий піти на все заради завершення свого християнського шляху та виконання місії, яку йому дав Бог.
Це не означає, що Павло безрозсудний; радше він сміливий, готовий ризикувати, пов’язаний з Євангелієм.
Це тому, що Христос визначає raison d’être Павла, кінцеву мету його життя.
Перебуваючи у в’язниці, Павло писав у Посланні до Филип’ян 1:21: «Бо для мене життя — Христос, а смерть — надбання».
Для Павла саме Ісус визначає його християнське життя та служіння.
Отже, він може зіткнутися з чим завгодно, бо незалежно від того, чи живе Він, чи помирає, Він має Христа.
Це справжня причина мужньої рішучості Павла.
Він знає, чого боятися, а чого не боятися.
І це мужність.

У віршах 1-3 зображено численні міста, через які проїжджають Павло та його супутники.
Доктор Лука, автор Діянь Апостолів, включає й себе, оскільки він використовує «першу особу множини» понад 25 разів у нашому уривку.
Ви часто помітите «ми, нас, наші та самі».
Це ознака очевидця.
Отже, ми можемо бути впевнені, що те, що Лука говорить про Павла, насправді сталося.
У Діяннях 21:3б доктор Лука каже:
Ми висадилися в Тирі, де наш корабель мав розвантажити свій вантаж.
Павло не може сидіти склавши руки, чекаючи на розвантаження корабля.
Він використовує цей час, щоб проводити час з одновірцями.
У Діяннях 21:4а Лука каже нам:
4 Ми знайшли там учнів і пробули з ними сім днів.
У Діяннях 21:7 ми читаємо:
7 Ми продовжили нашу подорож з Тиру та прибули до Птолемаїди, де привітали братів і сестер і перебули в них один день.
Павло та його супутники проведуть «кілька днів» у Кесарії, в домі євангеліста Пилипа.

Як завжди, Павло проводить час у Тирі, Птолемаїді та Кесарії, підбадьорюючи віруючих.
Цього разу Лука обережно каже, що учні в Тирі та Кесарії мали щось сказати Павлу.
У Діяннях 21:4б ми читаємо: Через Духа вони[учні в Тирі] благали Павла не йти до Єрусалиму.
Здається, Павло їм не відповідає.
Натомість, у Діяннях 21:5-6 ми читаємо:
5 Коли настав час вирушати, ми вирушили та продовжили свою дорогу.
Усі вони, включаючи дружин та дітей, супроводжували нас з міста, і там на березі ми стали навколішки, щоб помолитися.
6 Попрощавшись одне з одним, ми піднялися на корабель, а вони повернулися додому.
Я впевнений, що доброта віруючих підбадьорювала Павла і багато для нього значала.

У Діяннях 21:8-11 розповідається про те, що відбувається в Кесарії:
8 Вирушивши наступного дня, ми прибули до Кесарії та зупинилися в домі євангеліста Пилипа, одного з Сімох.
9 У нього було чотири незаміжні дочки, які пророкували.
10 Після того, як ми пробули там кілька днів, прибув з Юдеї пророк на ім‘я Агав.
11 Підійшовши до нас, він узяв пояс Павла, зв‘язав ним собі руки та ноги та й сказав:
«Святий Дух каже: “Ось так зв’яжуть юдейські вожді в Єрусалимі власника цього пояса та видадуть його язичникам”».
Павло та його супутники зупинилися в домі «євангеліста Пилипа, одного з сімох».
Отже, Філіп був обраний одним із перших 7 дияконів церкви, як зазначено у Діяннях 6.
Він також той чоловік, який проповідував Євангеліє ефіопському євнуху в Діяннях 8.
У Діяннях 8:40 ми бачимо, що після зустрічі з ефіопським євнухом «Филип… подорожував, проповідуючи Євангеліє по всіх містах, аж поки не прибув до Кесарії».
Церковні історики вважають, що Павло прибуває до будинку Філіпа через 20 років.
І він виявляє, що в нього є чотири дорослі доньки, які були пророчицями.
Доньки Філіпа не пророкують у нашому уривку.
Це Агав пророкує.
Той самий Агав пророкував, передбачивши голод, який торкнеться всього римського світу, у Діяннях 11.
Це говорить нам дещо про пророцтво в нашому уривку.
Пророцтво в нашому уривку є радше передбаченням майбутнього.
Через Духа Агав передрікає труднощі, з якими зіткнеться Павло в Єрусалимі.

У Діях 21:12 сказано:
«Почувши це, ми та ті, хто був там, благали Павла не йти до Єрусалиму.»
Лука зараховує себе та супутників Павла до людей, які вмовляли Павла не йти.
Цього разу, у Діяннях 21:13, Павло відповідає, відкидаючи пораду, яку йому дали, кажучи:
13 … «Чому ти плачеш і розбиваєш мені серце?»
Я готовий не тільки бути зв’язаним, але й померти в Єрусалимі за ім’я Господа Ісуса».

Можливо, у вас виникає кілька запитань після цієї розповіді.
У мене було кілька, і я хотів би поділитися з вами двома питаннями.
1. Чи суперечив Святий Дух Сам Собі?
І чи передбачали друзі Павла Боже попередження чи Божу заборону?
2. Чи нам слід звинувачувати Павла за його впертість, чи захоплюватися ним за його непохитну мужність?
По-перше, чи суперечив Святий Дух Сам Собі? І чи передбачали друзі Павла Боже попередження чи Божу заборону?
Чому це питання?
Ну, в Діяннях 20:22 Павло каже, що його спонукає Святий Дух.
Тепер у Діяннях 21:4, 11 справді здається, ніби під впливом Святого Духа друзі Павла кажуть йому не йти до Єрусалиму.
Отже, який з них є який?
Що ж, Павло не є необізнаним чи наївним.
Він усвідомлює ув‘язнення та проблеми, які його чекають.
Спонукані Духом, у Діяннях 21:4, 11-12 вірші 11-12, здається, натякають на те, що віруючі забороняють Павлу йти до Єрусалиму.

Отже, як нам це узгодити?
Немає простих кнопок.
Ми не можемо стверджувати, що це Святий Дух закликає Павла не йти до Єрусалиму.
Тому що, як зазначає доктор Джон Стотт, «слово Духа до Павла поєднувало в собі спонукання йти з попередженням про наслідки».
Застереження, яке віруючі дають Павлу, узгоджується з застереженням Святого Духа, адресованим Павлу.
Отже, як нам вирішити цю уявну суперечність?
Доктор Стотт пропонує:
«Кращим рішенням є розрізнення між передбаченням і забороною».
Святий Дух — це Той, хто дає передбачення та попередження.
Заборона та заклики виходять від віруючих, яких Павло зустрічає на своєму шляху.
Доктор Стотт пише:
«…попередження було божественним[від Бога], тоді як спонукання було людським…»
Отже, проблема полягала не в тому, що Дух суперечив Собі у своєму передбаченні та попередженні.
Швидше, що робити з огляду на прогнозоване попередження.
Друзі Павла вважають, що Павлу не слід їхати до Єрусалиму через небезпеку, яка йому там загрожує.
Але, спонуканий Духом, Павло все ще думає, що Він піде, незважаючи на небезпеку, яка його чекає.
У Діяннях 20:22-23 Павло каже:
22 «А тепер, спонуканий Духом, я йду до Єрусалиму, не знаючи, що зі мною там станеться.
23 Я знаю лише те, що в кожному місті Святий Дух попереджає мене про в‘язниці та труднощі, які чекають на мене.
Павло слухняний Святому Духу, який спонукає його та попереджає про небезпеку, що чекає на нього.

Друзі, чи опинилися ви на роздоріжжі між тим, що люди думають, що говорить Бог, і тим, що ви думаєте, що Бог говорить?
Це може бути важко навіть для найзріліших християн.
Це не тому, що Боже Слово незрозуміле.
Ні, це тому, що наші судження обмежені.
Отже, з мужньої позиції Павла ми вчимося смиренно зосереджуватися на тому, до чого, як ми знаємо, нас закликає Бог.
Я знаю, що цим можна зловживати, особливо коли гординя впливає на наше судження.
Однак, зрештою, після того, як ми помолилися та попросили Бога про керівництво, ми повинні прислухатися до керівництва Його Духа.
Совість кожної людини зрештою зв‘язана Богом та Його Словом.
В одному з наших церковних документів сказано: «Тільки Бог є Господом[людської] совісті…»
Це означає, що всі ми маємо Богом дане право на особисту думку.
Наше покликання — переконатися, що Бог і Його Слово освітлюють нашу совість, як ми читаємо в Псалмі 36:9:
«Бо з тобою джерело життя;
у твоєму світлі ми бачимо світло».
Павло пішов до Єрусалиму не через свою вперту впертість.
Я думаю, що Павло пішов до Єрусалиму, бо смиренно перебував під світлом Духа.

По-друге, чи нам слід звинувачувати Павла за його впертість, чи захоплюватися його непохитною мужністю?
Сьогоднішній уривок та решта Діянь не звинувачують Павла в тому, що він не дослухався до даної йому поради.
І нам також не слід.
Насправді, якщо вже на те пішло, у майбутніх проповідях нашої серії, присвячених книзі Діянь, ми побачимо, як Павло зіткнеться з багатьма викликами.
Однак ми також побачимо, як Павло матиме багато можливостей «свідчити про Євангеліє Божої благодаті» як юдеям, так і язичникам.
Перебуваючи у в’язниці, Павло писав листи, які дуже підбадьорювали багатьох із нас.
Я впевнений, що Павло не знав, який вплив він матиме на весь Божий народ.
Однак Бог знав, і тому Він продовжував вести Павла Святим Духом.
Отже, нам залишається лише захоплюватися мужністю Павла перед обличчям труднощів, які його чекали.
Павло писав у Посланні до Галатів 5:25:
«Оскільки ми живемо Духом, то й ходімо за Духом».
Друзі, мужність дається нам, коли ми дозволяємо Духу вести наші серця та розум.
І Павло знав це.

Нам також слід врахувати реакцію віруючих на рішучість Павла:
У Діях 21:14 сказано:
14 Коли ж він[Павло] не хотів відмовитися, ми опустили руки та сказали: «Хай буде воля Господня!»
Друзі Павла розуміли, що вони не були Господами над його совістю.
І як ми читаємо в Діяннях 21:15, 16, Павло та його супутники вирушили з Кесарії до Єрусалиму.
Павло все ж продовжував свою подорож.

Оскільки ми майже добігаємо кінця цього послання, давайте подумаємо, звідки береться сміливість Павла слідувати за Ісусом та служити Йому.
Реальність така, що Пол робить великі справи не лише для себе.
Він робить усе це «заради імені Господа Ісуса».
Павло не просто жорстка людина, яка може впоратися з будь-яким викликом.
Ні, Павло знає Ісуса як Спасителя і Господа.
І таким чином, Павло йде слідами Ісуса і наповнюється силою Святого Духа.
Фактично, ми спостерігаємо паралелі між подорожжю Павла до Єрусалиму та подорожжю Ісуса до Єрусалиму.
Павло знав, що на нього чекає в‘язниця, так само як Ісус знав, що на нього чекає розп‘яття.
Друзі намагаються переконати Павла не йти до Єрусалиму, так само як Петро намагався переконати Ісуса не йти до Єрусалиму, щоб бути розп‘ятим.
Павла юдеї видадуть римлянам, так само як Ісуса юдеї видали римлянам.
Зверніть увагу, що зрештою ті, хто намагався попередити Павла, кажуть: «Хай буде воля Господня».
Це те, що сказав Сам Ісус Христос у Гефсиманському саду, передчуваючи страждання, що чекають на нього:
У Євангелії від Луки 22:42 Ісус каже: «Отче, якщо хочеш, забери цю чашу повз Мене;
Та не моя воля, а Твоя нехай буде».
Друзі, як ви знаєте, подорож Ісуса закінчується смертю та воскресінням у Єрусалимі.
Подорож Павла закінчується ув‘язненням, а пізніше Павла стратять у Римі.
Павло може жити як християнин і служити Богові з мужністю, а не тому, що він був особливим.
Павло може піти до Єрусалиму, незважаючи на труднощі, які його чекають, бо він знає Ісуса, який помер за нього в Єрусалимі.
Павло наслідує Ісуса як приклад, бо прийняв Його як Спасителя і Господа.
А друзі, з цього все й починається.
Ми можемо бути мужніми та вірними Ісусу лише тоді, коли розуміємо, що Ісус був вірний до смерті за нас.
Що забирає нашу сміливість, так це страх перед чоловіками, страх перед невідомим майбутнім, бажання догодити людям, невизначеність, невпевненість, і це лише деякі з них.
І зрештою, те, що забирає нашу мужність, — це страх смерті.
А друзі, Павло зрозумів, що зі смертю Христа смерть померла.
Павло розумів, що оскільки Бог вирішив не пощадити Ісуса за наш гріх, то зрештою Він буде пощаджений.
Павло знав, що навіть після смерті Христос залишається Його вірним Спасителем і Господом.
Ось чому Павло продовжує рухатися вперед, незважаючи на негаразди.

Отже, як нам знайти мужність у важкі часи?
Ми повинні зосередити свій погляд на Ісусі як на нашому Спасителі та Господі.
І ми повинні розуміти, що справжній мир, який допомагає нам мужньо долати труднощі, походить від правильних стосунків з Богом.
І тільки Ісус пропонує нам це правильне становище перед Богом.
Чому? Тому що безгрішний Ісус зайняв місце, якого ми заслуговуємо, і зробив нас тими, ким ми не могли б бути самостійно.
Ось що пише Павло у 2 Коринтян 5:21:
«Того, хто не знав гріха, Він зробив гріхом заради нас, щоб ми стали праведними перед Богом у Ньому».
Завдяки цьому ми маємо спокій, який триває і в солодкі, і в гіркі моменти.
Слова з пісні, яку ми зараз заспіємо, будуть корисними:
Прощення гріхів і мир, що триває,
[Божа] власна дорога присутність, щоб підбадьорювати та вести;
Сила на сьогодні та світла надія на завтра,
Благословення всі мої і десять тисяч поруч.

Друзі, це те, що ми маємо у Христі, нашому Спасителі та Господі.
Нехай Господь наповнить усіх нас мужністю, ведучи нас Своїм Духом за будь-яких обставин.

Давайте помолимося,
Господи, коли ми розмірковуємо над нашим життям.
Зізнаємося, що неодноразово ми відчували зневіру та страх.
Духом Твоїм допоможи нам побачити Ісуса та Його роботу заради нас.
Допоможи нам мужньо слідувати за Тобою та служити Тобі.
Прости нам, коли ми вагаємося під керівництвом Твого Духа.
У всьому приверни нас до свого люблячого серця і забери наші страхи.
Будь з нами і даруй нам свій мир.
В ім‘я Ісуса, амінь!

Запитання для медитації та обговорення:

Прочитайте Дії 21:1-16 (і зверніться до Дії 20:17-38 для контексту) та дайте відповіді на такі запитання:
1. Що, за словами віруючих у Тирі та Кесарії (у Діях 21:4, 11-12), станеться з Павлом у Єрусалимі?
Як Павло відповідає на них (Дії 21:13)?
2. Що спонукає Павла йти до Єрусалиму? (Розглянемо Дії 20:22-23)
І чого ми вчимося з його рішучості, коли віруючі намагаються застерегти його не йти? (див. знову Дії 21:4, 11-12)
3. Чого ми можемо навчитися з цього уривку про мужність, коли йдемо за Ісусом та служимо йому?
А що для вас означає «померти… за ім’я Господа Ісуса»? (Дії 21:13)

ماۋزۇ: قىيىنچىلىقنى ساقلىغان بولۇشىغا قارىماي تەڭرىنىڭ بۇرچىدىكى جاسارەت.

Pastor Clément Tendo
2025-يىل 1-ئىيۇن
ئەلچىلەر 21: 1-16

بۈگۈن بىز «ئەلچىلەر كىتابى» دىكى يۈرۈشلۈكىمىزگە قايتىمىز.
بۆلۈمىمىزدە ، پاۋلۇسنىڭ ئۇنى ساقلاۋاتقان قىيىنچىلىقلارغا قارىماي ، خۇدانىڭ بۇرچىدىكى جاسارىتىگە ئەھمىيەت بېرىمىز.

خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاشتىن بۇرۇن ، رەببىمىزنىڭ بەرىكىتى ئۈچۈن دۇئا قىلايلى.
دادا ، سۆزىڭگە رەھمەت.
بىز سېنىڭ گېپىڭگە قۇلاق سالغىنىمىزدا ، سۆزىڭنىڭ ھەقىقىتىنى ئېلىپ ، ئۇنى بىزگە چوڭقۇر تېرىغىن.
بىزنى ئۆزىڭىزگە ئوخشىتىپ شەكىللەندۈرۈڭ.
بىزگە تولۇق ئىتائەت قىلىشنى ئۆگىتىڭ.
روھىڭ ئارقىلىق ھەقىقەتلىرىڭ بىزنىڭ ئېتىقادىمىز ئۈستىدىن غالىب كەلسۇن.
ئى رەببىم ، سۆزلە ، كاللىمىزنى ۋە قەلبىمىزنى يېڭىلاڭ.
شان-شەرەپ ، ياخشىلىقىمىز ۋە ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرنىڭ خۇشاللىقى ئۈچۈن.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

ھازىر خۇدانىڭ سۆزىنى ئەلچىلەر 21: 1-16 دىن ئاڭلاڭ:
1 بىز ئۇلاردىن يىراقلاپ كەتكەندىن كېيىن ، دېڭىزغا چىقىپ ئۇدۇل كوسقا قاراپ يولغا چىقتۇق.
ئەتىسى بىز رودوسقا ، ئۇ يەردىن پاتاراغا باردۇق.
2 بىز فىنكىيەگە كېسىپ ئۆتىدىغان پاراخوتنى بايقىدۇق ، پاراخوتقا چىقىپ يولغا چىقتۇق.
3 سىپرۇسنى كۆرۈپ ، ئۇنىڭ جەنۇبىغا ئۆتۈپ ، سۈرىيىگە قاراپ يولغا چىقتۇق.
پاراخوتىمىز يۈكنى چۈشۈرمەكچى بولغان تىرغا قوندۇق.
4 ئۇ يەردە شاگىرتلارنى ئىزدەپ ، ئۇلار بىلەن يەتتە كۈن تۇردۇق.
ئۇلار روھ ئارقىلىق پاۋلۇسنى يېرۇسالېمغا بارماسلىققا چاقىردى.
5 ئايرىلىدىغان پەيت كەلگەندە ، بىز يولغا چىقتۇق.
ئۇلارنىڭ ھەممىسى ، جۈملىدىن ئايالى ۋە بالىلىرى بىزگە ھەمراھ بولۇپ شەھەر سىرتىغا چىقتى ، ساھىلدا تىزلىنىپ دۇئا قىلدۇق.
6 بىر-بىرىمىز بىلەن خوشلاشقاندىن كېيىن ، پاراخوتقا چىقتۇق ، ئۇلار ئۆيىگە قايتىشتى.
7 بىز تىردىن سەپەرنى داۋاملاشتۇرۇپ ، پتولېمايسقا چۈشتۇق ، ئۇ يەردە قېرىنداشلار بىلەن سالاملىشىپ ، ئۇلار بىلەن بىر كۈن تۇردۇق.
ئەتىسى يولغا چىقىپ ، قەيسەرگە يېتىپ باردۇق ۋە يەتتە كىشىنىڭ بىرى بولغان خۇش خەۋەرچى فىلىپنىڭ ئۆيىدە تۇردۇق.
9 ئۇنىڭ تېخى توي قىلمىغان تۆت قىزى بار.
10 ئۇ يەردە بىر نەچچە كۈن تۇرغاندىن كېيىن ، ئاگابۇس ئىسىملىك ​​بىر پەيغەمبەر يەھۇدىيەدىن چۈشتى.
11 ئۇ بىزنىڭ يېنىمىزغا كېلىپ ، پاۋلۇسنىڭ كەمەرنى ئېلىپ ، قول ۋە پۇتلىرىنى باغلاپ تۇرۇپ:
«مۇقەددەس روھ مۇنداق دەيدۇ:« بۇ ئارقىلىق يېرۇسالېمدىكى يەھۇدىي رەھبەرلىرى بۇ بەلۋاغنىڭ ئىگىسىنى باغلاپ ، ئۇنى يەھۇدىي ئەمەسلەرگە تاپشۇرۇپ بېرىدۇ ».
12 بۇنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، بىز ۋە ئۇ يەردىكى كىشىلەر پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمغا بارماسلىقىنى ئۆتۈندۇق.
13 پاۋلۇس مۇنداق جاۋاب بەردى:- نېمىشقا يىغلايسىز ۋە يۈرىكىمنى ئازابلايسىز؟
مەن باغلىنىپلا قالماي ، يەنە رەببىمىز ئەيسانىڭ ئىسمى ئۈچۈن يېرۇسالېمدا ئۆلۈشكە تەييار ».
14 ئۇ رەت قىلىنمىسا ، بىز ۋاز كېچىپ: «رەببىمىزنىڭ ئىرادىسى ئەمەلگە ئاشىدۇ» دېدۇق.
15 شۇنىڭدىن كېيىن ، بىز يېرۇسالېمغا قاراپ يولغا چىقتۇق.
16 قەيسەردىن كەلگەن بىر قىسىم شاگىرتلار بىزگە ھەمراھ بولۇپ ، بىز تۇرغان ماناسوننىڭ ئۆيىگە ئېلىپ كەلدى.
ئۇ سىپرۇسلىق كىشى بولۇپ ، دەسلەپكى شاگىرتلارنىڭ بىرى.

ئۇل-ئېتىقاتچىلار
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

بىرەيلەن: «جاسارەت ئالاھىدە بىر خىل بىلىم:
نېمىدىن قورقۇش كېرەكلىكىدىن قورقۇش ۋە قورقماسلىققا تېگىشلىك ئىشتىن قانداق قورقماسلىق بىلىملىرى ».
بىز بايا ئاڭلىغان بۇ بۆلەكتە دوستلىرىنىڭ خەۋىپى توغرىسىدا ئاگاھلاندۇرۇش بېرىلگەن بولسىمۇ ، پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمغا قىلغان سەپىرى مەركەز قىلىنغان.
ئۇ ئەفەسلىك ئاقساقاللار بىلەن خوشلاشقاندا ، پاۋلۇس ئەلچىلەر 20: 26-27 دە:
«26 بۈگۈن مەن سىلەرگە شۇنى ئىسپاتلايمەنكى ، مەن بارلىق كىشىلەرنىڭ قېنىدىن گۇناھسىز.
27 چۈنكى ، مەن سىلەرگە خۇدانىڭ بارلىق نەسىھەتلىرىنى ئېلان قىلىشتىن يانمىدىم ».
ئۈچ يىل سادىق ۋە مول خىزمەت قىلغاندىن كېيىن ، پاۋلۇس يېرۇسالېمغا باردى.

بۈگۈنكى بۆلەككە كىرىشتىن بۇرۇن ، پاۋلۇسنىڭ ئەلچىلەر 20: 24 دە ئۆزىنى قانداق قارايدىغانلىقىنى كۆرۈپ باقايلى.
پاۋلۇس:
«مەن ھاياتىمنى مەن ئۈچۈن ھېچنىمىگە ئەرزىمەيدۇ دەپ قارايمەن.
مېنىڭ بىردىنبىر مەقسىتىم مۇسابىقىنى تاماملاش ۋە رەببىمىز ئەيسا ماڭا تاپشۇرغان ۋەزىپىنى ئورۇنداش-
خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرگە گۇۋاھلىق بېرىش ۋەزىپىسى ».
پاۋلۇس خىرىستىيان سەپىرىنى تاماملاش ۋە خۇدا بەرگەن ۋەزىپىنى ئورۇنداش ئۈچۈن ھەر قانداق ئىشقا يۈزلىنىشكە تەييار.
بۇ پاۋلۇسنىڭ بىپەرۋالىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. بەلكى ئۇ جاسارەتلىك خۇشخەۋەر خەتەرگە تەۋەككۈل قىلغۇچى.
چۈنكى ، مەسىھ پاۋلۇسنىڭ ھاياتىنىڭ ئاخىرقى مەقسىتى پاۋلۇسنىڭ تۈرمىسىنى بەلگىلىگەن.
پاۋلۇس تۈرمىدە بولغاندا ، فىلىپىلىكلەر 1: 21 دە مۇنداق يازغان: «مەن ئۈچۈن ياشاش مەسىھ ، ئۆلۈش پايدا».
پاۋلۇس ئۈچۈن خىرىستىيان ھاياتى ۋە خىزمىتىنى ئەيسا بەلگىلەيدۇ.
شۇڭا ، ئۇ ھەر قانداق ئىشقا دۇچ كېلەلەيدۇ ، چۈنكى ئۇ يا ھايات ياكى ئۆلسۇن ، ئۇنىڭدا مەسىھ بار.
بۇ ھەقىقەتەن پاۋلۇسنىڭ جاسارەتلىك ئىرادىسىنىڭ سەۋەبى.
ئۇ نېمىدىن قورقۇشنى ، نېمىدىن قورقماسلىقنى بىلىدۇ.
بۇ جاسارەت.

1-3-ئايەتلەردە پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى ئۆتۈپ كەتكەن نۇرغۇن شەھەرلەر كۆرسىتىلدى.
ئەلچىلەر يازغۇچىسى ، دوكتور لۇك ئۆزىمىزنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، چۈنكى ئۇ بۆلۈمىمىزدە «تۇنجى ئادەم كۆپلۈك» نى 25 قېتىم ئىشلەتكەن.
سىز «بىز ، بىز ، ئۆزىمىز ۋە ئۆزىمىز» نى كۆپ قېتىم بايقايسىز.
بۇ ئۆز كۆزى بىلەن كۆرگۈچىلەرنىڭ بەلگىسى.
شۇڭا ، بىز لۇكنىڭ پاۋلۇس توغرىسىدا ئېيتقانلىرىنىڭ ئەمەلىيەتتە يۈز بەرگەنلىكىگە ئىشىنىمىز.
ئەلچىلەر 21: 3b دە ، دوختۇر لۇك مۇنداق دەيدۇ:
پاراخوتىمىز يۈكنى چۈشۈرمەكچى بولغان تىرغا قوندۇق.
پاۋلۇس چۈشۈرۈلىدىغان پاراخوتنى ساقلاۋاتقاندا بىكار تۇرالمايدۇ.
ئۇ بۇ ۋاقىتتىن پايدىلىنىپ قېرىنداشلىرى بىلەن ۋاقىت ئۆتكۈزىدۇ.
ئەلچىلەر 21: 4a دە ، لۇقا بىزگە:
4 ئۇ يەردە شاگىرتلارنى ئىزدەپ ، ئۇلار بىلەن يەتتە كۈن تۇردۇق.
ئەلچىلەر 21: 7 دە بىز ئوقۇيمىز:
7 بىز تىردىن سەپەرنى داۋاملاشتۇرۇپ ، پتولېمايسقا چۈشتۇق ، ئۇ يەردە قېرىنداشلار بىلەن سالاملىشىپ ، ئۇلار بىلەن بىر كۈن تۇردۇق.
پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى قەيسەردە ، خۇش خەۋەرچى فىلىپنىڭ ئۆيىدە «بىر نەچچە كۈن» ئۆتكۈزىدۇ.

پاۋلۇسنىڭ ئادىتى بويىچە ، ئۇ تىر ، پتولېمايس ۋە قەيسەردە ۋاقىت چىقىرىپ ، ئېتىقادچىلارنى ئىلھاملاندۇردى.
بۇ قېتىم ، لۇك ئېھتىياتچانلىق بىلەن تىر ۋە قەيسەردىكى شاگىرتلارنىڭ پاۋلۇسقا دەيدىغان بىر نەرسە بارلىقىنى ئېيتتى.
ئەلچىلەر 21: 4b دە ئوقۇدۇق: روھ ئارقىلىق ئۇلار[تىردىكى شاگىرتلىرى] پاۋلۇسنى يېرۇسالېمغا بارماسلىققا ئۈندىدى.
پاۋلۇس ئۇلارغا جاۋاب بەرمىگەندەك قىلىدۇ.
ئۇنىڭ ئورنىغا ، ئەلچىلەر 21: 5-6 دە ئوقۇيمىز:
5 ئايرىلىدىغان ۋاقىت كەلگەندە ، بىز يولغا چىقىپ يولغا چىقتۇق.
ئۇلارنىڭ ھەممىسى ، جۈملىدىن ئايالى ۋە بالىلىرى بىزگە ھەمراھ بولۇپ شەھەر سىرتىغا چىقتى ، ساھىلدا تىزلىنىپ دۇئا قىلدۇق.
6 بىر-بىرىمىز بىلەن خوشلاشقاندىن كېيىن ، پاراخوتقا چىقتۇق ، ئۇلار ئۆيىگە قايتىشتى.
ئىشىنىمەنكى ، ئېتىقادچىلارنىڭ ياخشىلىقى پاۋلۇسنى ئىلھاملاندۇردى ۋە ئۇنىڭ ئۈچۈن نۇرغۇن نەرسىلەرنى بىلدۈردى.

ئەلچىلەر 21: 8-11 بىزگە قەيسەردە نېمە ئىش بولغانلىقىنى سۆزلەپ بېرىدۇ:
ئەتىسى يولغا چىقىپ ، قەيسەرگە يېتىپ باردۇق ۋە يەتتە كىشىنىڭ بىرى بولغان خۇش خەۋەرچى فىلىپنىڭ ئۆيىدە تۇردۇق.
9 ئۇنىڭ تېخى توي قىلمىغان تۆت قىزى بار.
10 ئۇ يەردە بىر نەچچە كۈن تۇرغاندىن كېيىن ، ئاگابۇس ئىسىملىك ​​بىر پەيغەمبەر يەھۇدىيەدىن چۈشتى.
11 ئۇ بىزنىڭ يېنىمىزغا كېلىپ ، پاۋلۇسنىڭ كەمەرنى ئېلىپ ، قول ۋە پۇتلىرىنى باغلاپ تۇرۇپ:
مۇقەددەس روھ مۇنداق دەيدۇ: «بۇ ئارقىلىق يېرۇسالېمدىكى يەھۇدىي رەھبەرلىرى بۇ بەلۋاغنىڭ ئىگىسىنى باغلاپ ، ئۇنى يەھۇدىي ئەمەسلەرگە تاپشۇرۇپ بېرىدۇ».
پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى «يەتتە كىشىنىڭ بىرى بولغان خۇش خەۋەرچى فىلىپ» نىڭ ئۆيىدە تۇرىدۇ.
ھازىر ، فىلىپ ئەلچىلەر 6 دىكى چېركاۋنىڭ ئەسلىدىكى 7 دىرېكتورىنىڭ بىرى بولۇپ سايلاندى.
ئۇ يەنە ئەلچىلەر 8-كۈنى ئېفىيوپىيە ئوردىسىنى خۇش خەۋەر قىلغان كىشى.
ئەلچىلەر 8: 40 دە ، ئېفىيوپىيەلىك ئاقساقال بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن ، «فىلىپ… ئايلىنىپ ، قەيسەرگە بارغۇچە بارلىق يېزا-بازارلاردا خۇش خەۋەرنى يەتكۈزدى».
چېركاۋ تارىخچىلىرى پاۋلۇسنىڭ 20 يىلدىن كېيىن فىلىپنىڭ ئۆيىگە كەلگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.
ھەمدە ئۇنىڭ تۆت چوڭ قىزىنىڭ بارلىقىنى ، ئۇلارنىڭ پەيغەمبەر ئىكەنلىكىنى بايقىدى.
فىلىپنىڭ قىزلىرى بىزنىڭ بۆلۈمىمىزدە بېشارەت بەرمەيدۇ.
پەيغەمبەرلىك قىلغان ئاگابۇس.
بۇ ئاگابۇسمۇ ئەلچىلەر 11 دە پۈتكۈل رىم دۇنياسىغا تەسىر قىلىدىغان ئاچارچىلىقنى ئالدىن پەرەز قىلىش ئارقىلىق بېشارەت بەرگەن.
بۇ بىزگە بۆلۈمىمىزدىكى بېشارەتلەر ھەققىدە بىر نەرسە سۆزلەپ بېرىدۇ.
بۆلۈمىمىزدىكى بېشارەت كەلگۈسىنىڭ ئالدىن بېشارىتىدۇر.
روھ ئارقىلىق ، ئاگابۇس پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمدا دۇچ كېلىدىغان قىيىنچىلىقلىرىنى ئالدىن پەرەز قىلدى.

ئەلچىلەر 21: 12 دە:
«بىز بۇنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، بىز ۋە ئۇ يەردىكى كىشىلەر پاۋلۇستىن يېرۇسالېمغا بارماسلىقنى ئۆتۈندۇق.
لۇك پاۋلۇسنى بارماسلىققا ئۈندەيدىغان كىشىلەر ئارىسىدا ئۆزىنى ۋە پاۋلۇسنىڭ ھەمراھلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
بۇ قېتىم ، ئەلچىلەر 21: 13 دە ، پاۋلۇس ئۆزىگە بېرىلگەن نەسىھەتنى رەت قىلىپ مۇنداق جاۋاب قايتۇردى:
13… «نېمىشقا يىغلايسىز ۋە يۈرىكىمنى ئازابلايسىز؟
مەن باغلىنىپلا قالماي ، يەنە رەببىمىز ئەيسانىڭ ئىسمى ئۈچۈن يېرۇسالېمدا ئۆلۈشكە تەييار ».

بەلكىم سىز بۇ باياننىڭ نەتىجىسىدە بىر قانچە سوئال سورىشىڭىز مۇمكىن.
مېنىڭ بىر قىسىملىرىم بار ئىدى ، ئىككى سوئالنى سىلەر بىلەن ئورتاقلاشماقچى.
1. مۇقەددەس روھ ئۆزىگە زىتمۇ؟
پاۋلۇسنىڭ دوستلىرى خۇدانىڭ ئاگاھلاندۇرۇشىنى ياكى خۇدانىڭ ھاراملىقىنى ئالدىن پەرەز قىلامدۇ؟
2. بىز پاۋلۇسنىڭ جاھىللىقى ئۈچۈن ئەيىبلىنەمدۇق ياكى تەۋرەنمەس جاسارىتى ئۈچۈن ئۇنىڭغا قايىل بولامدۇق؟
بىرىنچى ، مۇقەددەس روھ ئۆزىگە زىتمۇ؟ پاۋلۇسنىڭ دوستلىرى خۇدانىڭ ئاگاھلاندۇرۇشىنى ياكى خۇدانىڭ ھاراملىقىنى ئالدىن پەرەز قىلامدۇ؟
بۇ سوئال نېمىشقا؟
ئەلچىلەر 20: 22 دە ، پاۋلۇس ئۆزىنىڭ مۇقەددەس روھ تەرىپىدىن مەجبۇرلانغانلىقىنى ئېيتتى.
ھازىر ئەلچىلەر 21: 4 ، 11 دە ، مۇقەددەس روھ بىلەن پاۋلۇسنىڭ دوستلىرى ئۇنىڭغا يېرۇسالېمغا بارماسلىقنى ئېيتقاندەك قىلىدۇ.
ئۇنداقتا ، قايسىسى؟
ياخشى ، پاۋلۇس خەۋەرسىز ياكى ساددا ئەمەس.
ئۇ تۈرمىنىڭ ۋە ئۇنى ساقلاۋاتقان ئاۋارىچىلىقلاردىن خەۋەردار.
روھنىڭ تۈرتكىسىدە ، ئەلچىلەر 21: 4 ، 11-12 دە ئېتىقادچىلارنىڭ پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمغا بېرىشىنى چەكلىگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

ئۇنداقتا ، بۇنى قانداق ماسلاشتۇرىمىز؟
بۇ يەردە ئاسان كۇنۇپكىلار يوق.
بىز پاۋلۇسنى يېرۇسالېمغا بارماسلىققا دەۋەت قىلغان مۇقەددەس روھ دېيەلمەيمىز.
چۈنكى ، دوكتور جون ستوت ئېيتقاندەك: «روھنىڭ پاۋلۇسقا قىلغان سۆزى ئاقىۋەتنى ئاگاھلاندۇرۇش بىلەن مېڭىشقا مەجبۇرلاشنى بىرلەشتۈردى».
ئېتىقادچىلارنىڭ پاۋلۇسقا بەرگەن ئاگاھلاندۇرۇشى مۇقەددەس روھنىڭ پاۋلۇسقا بەرگەن ئاگاھلاندۇرۇشىغا قوشۇلدى.
ئۇنداقتا ، قارىماققا بۇ زىددىيەتنى قانداق ھەل قىلىمىز؟
دوكتور ستوت مۇنداق تەكلىپ بەردى:
«ئەڭ ياخشى ھەل قىلىش چارىسى ئالدىن پەرەز بىلەن چەكلەشنى پەرقلەندۈرۈش».
مۇقەددەس روھ ئالدىن پەرەز ۋە ئاگاھلاندۇرۇش بېرىدۇ.
چەكلەش ۋە دەۋەت قىلىش پاۋلۇس يولدا ئۇچراشقان مۆمىنلەردىن كەلگەن.
دوكتور ستوت مۇنداق دەپ يازىدۇ:
«ئاگاھلاندۇرۇش ئىنسان بولغان ۋاقىتتا ئاگاھلاندۇرۇش ئىلاھىي ئىدى».
شۇڭا ، مەسىلە ئالدىن پەرەز ۋە ئاگاھلاندۇرۇشتا روھنىڭ ئۆزىگە زىت ئىكەنلىكىدە ئەمەس.
بەلكى ئالدىن پەرەز قىلىنغان ئاگاھلاندۇرۇشقا ئاساسەن نېمە قىلىش كېرەك.
پاۋلۇسنىڭ دوستلىرى پاۋلۇس ئۇ يەردە دۇچ كېلىدىغان خەتەر سەۋەبىدىن يېرۇسالېمغا بارماسلىقى كېرەك دەپ قارايدۇ.
ئەمما روھنىڭ مەجبۇرلىشى بىلەن ، پاۋلۇس ئۇنى ساقلاۋاتقان خەتەرگە قارىماي يەنىلا بارىمەن دەپ ئويلايدۇ.
ئەلچىلەر 20: 22-23 دە پاۋلۇس مۇنداق دەيدۇ:
22 «روھنىڭ مەجبۇرلىشى بىلەن ، مەن ئۇ يەردە نېمە ئىش يۈز بېرىدىغانلىقىنى بىلمەي ، يېرۇسالېمغا بارىمەن.
23 مەن پەقەت ھەر بىر شەھەردە مۇقەددەس روھنىڭ مېنى تۈرمە ۋە قىيىنچىلىقلارنىڭ ماڭا دۇچ كېلىدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇرىدىغانلىقىنى بىلىمەن.
پاۋلۇس ئۇنى مەجبۇرلايدىغان ۋە ئالدىدىكى خەتەردىن ئاگاھلاندۇرىدىغان مۇقەددەس روھقا ئىتائەت قىلىدۇ.

دوستلار ، كىشىلەر ئۆزىڭىزنى خۇدا دەۋاتىدۇ دەپ ئويلىغانلار بىلەن خۇدا نېمە دەۋاتىدۇ دەپ قارايدىغان يول ئېغىزىدا قالدىڭىز؟
ھەتتا ئەڭ پىشقان خىرىستىيانلار ئۈچۈنمۇ بۇ مۈشكۈل بولۇشى مۇمكىن.
بۇ خۇدانىڭ سۆزىنىڭ ئېنىق ئەمەسلىكىدىن ئەمەس.
ياق ، بۇنىڭ سەۋەبى بىزنىڭ ھۆكۈمىمىز چەكلىك.
شۇڭا ، پاۋلۇسنىڭ جاسارەتلىك پوزىتسىيىسىدىن ئۆگەنگىنىمىز ، كەمتەرلىك بىلەن خۇدانىڭ بىزنى قىلىشقا چاقىرغانلىقىنى بىلىشىمىز كېرەك.
مەن بۇنىڭ قالايمىقان ئىشلىتىلىشى مۇمكىنلىكىنى بىلىمەن ، بولۇپمۇ غۇرۇر بىزنىڭ ھۆكۈمىمىزگە تەسىر قىلغاندا.
قانداقلا بولمىسۇن ، شۇ كۈنىنىڭ ئاخىرىدا ، بىز دۇئا-تىلاۋەت قىلىپ ، خۇدادىن ھىدايەت تىلىگەندىن كېيىن ، بىز ئۇنىڭ روھىنىڭ يېتەكچىلىكىنى ئاڭلىشىمىز كېرەك.
ھەر بىر ئادەمنىڭ ۋىجدانى ئاخىرىدا خۇدا ۋە ئۇنىڭ سۆزى بىلەن باغلانغان.
چېركاۋ ھۆججەتلىرىمىزنىڭ بىرىدە: «پەقەت خۇدا ۋىجدانىنىڭ رەببىدۇر» دېيىلگەن.
بۇ ھەممىمىزنىڭ شەخسىي ھۆكۈم قىلىش ھوقۇقىنىڭ خۇدا تەرىپىدىن بېرىلگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.
بىزنىڭ چاقىرىقىمىز زەبۇر 36: 9 دا ئوقۇغاندەك ، خۇدا ۋە ئۇنىڭ سۆزىنىڭ ۋىجدانىمىزنى يورۇتۇشىغا كاپالەتلىك قىلىش.
«چۈنكى ، ھاياتلىق بۇلىقى سەن بىلەن بىللە.
بىز سېنىڭ نۇرىڭدا نۇرنى كۆرىمىز ».
ئۇ جاھىللىق بىلەن جاھىل بولغاچقا ، پاۋلۇس يېرۇسالېمغا باردى.
مېنىڭچە ، پاۋلۇس يېرۇسالېمغا باردى ، چۈنكى ئۇ كەمتەرلىك بىلەن روھنىڭ نۇرى ئاستىدا ئىدى.

ئىككىنچىدىن ، بىز پاۋلۇسنى جاھىللىق بىلەن ئەيىبلىشىمىز كېرەكمۇ ياكى تەۋرەنمەس جاسارىتى ئۈچۈن ئۇنىڭغا قايىل بولامدۇق؟
بۈگۈنكى بۆلەك ۋە باشقا ئەلچىلەر پاۋلۇسنىڭ ئۆزىگە بەرگەن نەسىھىتىگە قۇلاق سالمىغانلىقىنى ئەيىبلىمەيدۇ.
بىزمۇ قىلماسلىقىمىز كېرەك.
ئەمەلىيەتتە ، ئەگەر بىرەر ئىش بولسا ، «ئەلچىلەر كىتابى» دىكى يۈرۈشلۈك ۋەز-نەسىھەتلىرىمىزدە ، پاۋلۇسنىڭ قانداق قىلىپ نۇرغۇن رىقابەتلەرگە دۇچ كېلىدىغانلىقىنى كۆرىمىز.
ھالبۇكى ، بىز پاۋلۇسنىڭ يەھۇدىيلار ۋە يەھۇدىي ئەمەسلەرگە «خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرگە گۇۋاھلىق بېرىش» ئۈچۈن نۇرغۇن پۇرسەتلەرگە ئېرىشىدىغانلىقىنى كۆرىمىز.
پاۋلۇس تۈرمىدە تۇرغاندا نۇرغۇنلىرىمىزنى ئىلھاملاندۇرىدىغان خەتلەرنى يازىدۇ.
مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ، پاۋلۇس ئۆزىنىڭ خۇدانىڭ بارلىق خەلقىگە كۆرسىتىدىغان تەسىرىنى بىلمەيتتى.
شۇنداقتىمۇ ، خۇدا بىلدى ، شۇڭا ئۇ داۋاملىق پاۋلۇسنى مۇقەددەس روھ بىلەن يېتەكلىدى.
شۇڭا ، بىزنىڭ ھەقىقىي قالغىنىمىز پاۋلۇسنىڭ ئۇنى ساقلاۋاتقان قىيىنچىلىق ئالدىدا جاسارىتىگە قايىل.
پاۋلۇس گالاتىيالىقلار 5: 25 دە يازغان:
«بىز روھ بىلەن ياشايدىغان بولغاچقا ، روھ بىلەن قەدەممۇ قەدەم ماڭايلى».
دوستلار ، يۈرەك ۋە زېھنىمىزنى روھنىڭ يېتەكلىشىگە يول قويغاندا بىزگە جاسارەت بېرىلىدۇ.
پاۋلۇس بۇنى بىلدى.

ئېتىقادچىلارنىڭ پاۋلۇسنىڭ ئىرادىسىگە بەرگەن ئىنكاسى بىزمۇ ئويلىشىشىمىز كېرەك:
ئەلچىلەر 21: 14 دە:
14 ئۇ پاۋلۇسنى رەت قىلمىغاچقا ، بىز ۋاز كېچىپ: «رەببىمىزنىڭ ئىرادىسى ئەمەلگە ئاشىدۇ» دېدۇق.
پاۋلۇسنىڭ دوستلىرى ئۇلارنىڭ پاۋلۇسنىڭ ۋىجدانى ئۈستىدىن رەببى ئەمەسلىكىنى چۈشىنىپ يەتتى.
ئەلچىلەر 21: 15 ، 16 دە ئوقۇغاندەك ، پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى قەيسەردىن يېرۇسالېمغا باردى.
پاۋلۇس يەنىلا سەپىرىنى داۋاملاشتۇردى.

بىز بۇ ئۇچۇرنىڭ ئاخىرىغا ئاز قالغاندا ، پاۋلۇسنىڭ ئەيساغا ئەگىشىش ۋە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش جاسارىتىنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى ئويلاپ باقايلى.
ئەمەلىيەت شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، پاۋلۇس ئۆزى ئۈچۈن چوڭ ئىشلارنى قىلىپلا قالماي.
ئۇ بۇلارنىڭ ھەممىسىنى «رەببىمىز ئەيسانىڭ ئىسمى ئۈچۈن» قىلىۋاتىدۇ.
پاۋلۇس ھەر قانداق رىقابەتكە بەرداشلىق بېرەلەيدىغان قەيسەر ئادەم ئەمەس.
ياق ، پاۋلۇس ئەيسانى نىجاتكار ۋە رەببى دەپ بىلىدۇ.
شۇنداق بولغاچقا ، پاۋلۇس ئەيسانىڭ ئىزىدىن مېڭىپ ، مۇقەددەس روھنىڭ كۈچ-قۇدرىتىگە ئېرىشتى.
ئەمەلىيەتتە ، بىز پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمغا قىلغان سەپىرى بىلەن ئەيسانىڭ يېرۇسالېمغا قىلغان سەپىرىنىڭ ئوخشاشلىقىنى كۆزىتىمىز.
پاۋلۇس تۈرمىنىڭ ئۇنى ساقلاۋاتقانلىقىنى بىلىدۇ ، خۇددى ئەيسا كرېستكە مىخلانغانلىقىنى بىلگەنگە ئوخشاش.
دوستلار پاۋلۇسنى يېرۇسالېمغا بارماسلىققا قايىل قىلىشقا ئۇرۇندى ، خۇددى پېترۇس ئەيسانى كرېستكە مىخلىماسلىق ئۈچۈن يېرۇسالېمغا بارماسلىققا قايىل قىلغاندەك.
پاۋلۇس خۇددى يەھۇدىيلار تەرىپىدىن رىملىقلارغا تاپشۇرۇپ بېرىلگەنگە ئوخشاش ، يەھۇدىيلار تەرىپىدىن رىملىقلارغا تاپشۇرۇپ بېرىلىدۇ.
شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، پاۋلۇسنى ئاگاھلاندۇرماقچى بولغانلار ئاخىرىدا «رەببىمىزنىڭ ئىرادىسى ئەمەلگە ئاشىدۇ».
بۇ ئەيسا مەسىھنىڭ ئۆزى گېتسېمان باغچىسىدا ئۆزى ساقلاۋاتقان ئازاب-ئوقۇبەتلەرنى ئالدىن پەرەز قىلىپ ئېيتقان سۆزى:
لۇقا 22:42 دە ، ئەيسا مۇنداق دېدى: «ئاتا ، ئەگەر خالىساڭ ، بۇ لوڭقىنى مەندىن ئېلىڭ.
شۇنداقتىمۇ مېنىڭ ئىرادىم ئەمەس ، بەلكى سىزنىڭ ئىشىڭىز ئەمەلگە ئاشىدۇ ».
دوستلار ، بىلگىنىڭىزدەك ، ئەيسانىڭ سەپىرى يېرۇسالېمدا ئۆلۈم ۋە تىرىلىش بىلەن ئاخىرلىشىدۇ.
پاۋلۇسنىڭ سەپىرى تۈرمىدە ئاخىرلىشىدۇ ، كېيىن پاۋلۇس رىمدا ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنىدۇ.
پاۋلۇس خىرىستىيان بولغانلىقى ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى جاسارەت بىلەن خۇداغا خىزمەت قىلالايدۇ.
پاۋلۇس ئۇنى ساقلاۋاتقان ئاۋارىچىلىكلەرگە قارىماي يېرۇسالېمغا بارالايدۇ ، چۈنكى ئۇ يېرۇسالېمدا ئۇنىڭ ئۈچۈن قازا قىلغان ئەيسانى تونۇيدۇ.
پاۋلۇس ئەيسانى ئۈلگە قىلدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسانى نىجاتكار ۋە رەببى دەپ قوبۇل قىلغان.
دوستلار ، ھەممە ئىشلار مۇشۇ يەردىن باشلىنىدۇ.
بىز ئەيسانىڭ بىزگە ۋاكالىتەن ئۆلۈمگە سادىق ئىكەنلىكىنى چۈشەنگەندىلا ، ئاندىن ئەيساغا جاسارەتلىك ۋە سادىق بولالايمىز.
جاسارىتىمىزنى ئېلىپ كېتەلەيدىغىنى ئەرلەردىن قورقۇش ، نامەلۇم كەلگۈسىدىن قورقۇش ، كىشىلەرنى خۇشال قىلىدىغان ، ئېنىقسىزلىق ، ئىشەنچسىزلىك ، پەقەت بىر قانچەسىنىلا دېسەك.
ئاخىرىدا ، بىزنىڭ جاسارىتىمىزنى ئېلىپ كېتەلەيدىغىنى ئۆلۈمدىن قورقۇش.
دوستلار ، پاۋلۇس مەسىھنىڭ ئۆلۈمىدە ئۆلۈمنىڭ ئۆلگەنلىكىنى چۈشەنگەن.
پاۋلۇس خۇدا ئەيسانى بىزنىڭ گۇناھىمىز ئۈچۈن ئايىماسلىقنى تاللىغانلىقى ئۈچۈن ، ئاخىرىدا قۇتقۇزۇلىدىغانلىقىنى چۈشەنگەن.
پاۋلۇس ھەتتا ئۆلۈمدىمۇ مەسىھنىڭ يەنىلا سادىق نىجاتكارى ۋە رەببى ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ.
بۇ پاۋلۇسنىڭ قىيىنچىلىقلارغا قارىماي داۋاملىق ئالغا ئىلگىرىلىشىنىڭ سەۋەبى.

ئۇنداقتا ، قىيىنچىلىق ۋاقىتلىرىدا قانداق قىلغاندا جاسارەتكە ئېرىشىمىز؟
بىز ئەيسانى نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز دەپ تىكلىشىمىز كېرەك.
بىز شۇنى چۈشىنىشىمىز كېرەككى ، جاسارەت بىلەن خىرىسقا تاقابىل تۇرۇشقا ياردەم بېرىدىغان ھەقىقىي تىنچلىق خۇدا بىلەن بولغان توغرا مۇناسىۋەتتىن كېلىدۇ.
پەقەت ئەيسا مەسىھ بىزگە خۇدا بىلەن بولغان ھوقۇقنى بېرىدۇ.
نېمىشقا؟ چۈنكى گۇناھسىز ئەيسا بىز لايىق ئورۇننى ئىگىلىدى ۋە ئۆزىمىز قىلالمايدىغان ئىشلارنى قىلدى.
پاۋلۇسنىڭ 2 كورىنتلىقلارغا 5: 21 دە يازغانلىرى:
«بىز ئۈچۈن ئۇ گۇناھنى بىلمەيدىغان گۇناھكار قىلدى ، شۇنداق قىلىپ بىز ئۇنىڭدا خۇدانىڭ ھەققانىي ئادەم بولالايمىز».
شۇنداق بولغاچقا ، بىزدە تاتلىق ۋە ئاچچىق دەقىقىلەردە بەرداشلىق بېرىدىغان تىنچلىق بار.
بىز ئېيتماقچى بولغان ناخشىدىكى سۆزلەر پايدىلىق:
گۇناھ ۋە كەچۈرۈم قىلىنىدىغان تىنچلىقنى كەچۈرۈم قىلىڭ ،
خۇشال بولۇش ۋە يېتەكلەش ئۈچۈن ئاللاھنىڭ ئۆزىنىڭ ئەزىز مەۋجۇتلۇقى
بۈگۈنكى كۈچ ۋە ئەتە ئۈچۈن پارلاق ئۈمىد ،
بارلىق مىنا ۋە يېنىمدا ئون مىڭ.

دوستلار ، بۇ بىزنىڭ نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز بولغان مەسىھتە بار.
رەببىمىز ھەر قانداق ئەھۋالدا بىزنى ئۆز روھى بىلەن يېتەكلىگەندە ھەممىمىزنى جاسارەت بىلەن تولدۇرسۇن.

دۇئا قىلايلى ،
ھۆرمەتلىك رەببىمىز ، ھاياتىمىزنى ئويلاشقاندا.
بىز نۇرغۇن سورۇنلاردا ئۈمىدسىزلەنگەنلىكىمىز ۋە قورققانلىقىمىزنى ئېتىراپ قىلىمىز.
روھىڭ بىلەن بىزگە ئەيسا ۋە ئۇنىڭ خىزمىتىنى بىزگە ياردەم قىلغىن.
بىزگە ئەگىشىشكە ۋە جاسارەت بىلەن خىزمەت قىلىشقا ياردەملىشىڭ.
روھىڭىزنىڭ يېتەكچىلىكىدىن تەۋرەنگىنىمىزدە بىزنى كەچۈرۈڭ.
ھەممە ئىشتا بىزنى سۆيۈملۈك قەلبىڭىزگە جەلپ قىلىڭ ۋە ۋەھىمىمىزنى يوقىتىڭ.
بىز بىلەن بىللە بولۇڭ ، بىزگە ئامانلىق ئاتا قىلىڭ.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى:

ئەلچىلەر 21: 1-16 نى ئوقۇڭ (ۋە مەزمۇنلار ئۈچۈن ئەلچىلەر 20: 17-38 گە قاراڭ) ۋە تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىڭ:
1. تىر ۋە قەيسەرگە ئېتىقاد قىلغۇچىلار (ئەلچىلەر 21: 4 ، 11-12) يېرۇسالېمدىكى پاۋلۇسقا نېمە بولىدۇ؟
پاۋلۇس ئۇلارغا قانداق جاۋاب قايتۇرىدۇ (ئەلچىلەر 21: 13).
2. پاۋلۇسنى يېرۇسالېمغا بېرىشقا نېمە مەجبۇرلايدۇ؟ (ئەلچىلەر 20: 22-23).
ئېتىقادچىلار ئۇنى بارماسلىققا ئاگاھلاندۇرماقچى بولغاندا ، ئۇنىڭ ئىرادىسىدىن نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟ (ئەلچىلەر 21: 4 ، 11-12 گە قاراڭ)
3. ئەيساغا ئەگەشكەندە ۋە ئۇنىڭغا خىزمەت قىلغاندا جاسارەت ھەققىدىكى بۇ بۆلەكتىن نېمىلەرنى ئۆگىنەلەيمىز؟
«رەببىمىز ئەيسانىڭ ئىسمى ئۈچۈن ئۆلۈش…» سىز ئۈچۈن نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ (ئەلچىلەر 21: 13)