ਸਾਡੇ ਲੋਗੋ ਬਾਰੇ
ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਲੋਗੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਨ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਲੋਗੋ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਿਚਾਰ ਹਨ:
1) ਗਲੋਬਲ - ਸ਼ਕਲ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
“ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ” (ਰਸੂ. 1: 8)
“ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ,“ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਸਾਰੇ ਨਸਲਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ” (ਮੱਤੀ 28: 18-20)
2) ਮਸੀਹ-ਕੇਂਦਰਤ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਚਿੱਟੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਪੀਲਾ, ਹਰਾ, ਨੀਲਾ ਅਤੇ واletਲੇਟ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਵਾਂਗ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਰਾਸ ਸਾਡੇ ਲੋਗੋ ਵਿਚ ਚਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਰ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਭਿੰਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
“ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ. ਸੋ ਇਕ ਇੱਜੜ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਕ ਆਜੜੀ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 10:16)
3) ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਹੈ. ਵੇਖੋ ਕਿ ਰੰਗ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਿਵੇਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਨੇੜਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਹਾਂ.
“ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਠਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ, ਅਗਲੀ ਘਾਟੀ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਗਲੀ ਤੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ“ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ "ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਾਂਪਦੀ ਹੈ. (ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ, ਸਮਿੱਥ ਅਤੇ ਡਾਇਕਸਟਰਾ-ਪ੍ਰਯੂਮ, 15.)
बहुत बार, हमारे चर्च हाथियों (नवागंतुक जो बहुसंख्यक संस्कृति से नहीं हैं) के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं।
हमें बहुत खुशी है कि वे मिलने आए हैं।
लेकिन जब वे सहज होने की कोशिश करते हैं, समुदाय में बसने के लिए, वे सीखते हैं कि उनसे बदलाव की उम्मीद की जाती है।
कहानी में, हाथी परिवर्तन का पूरा बोझ उठाने का विरोध करता है।
वह सोचता है कि शायद जिराफ के घर में कुछ बदलाव करने चाहिए।