ብፁዕነታቸው

መዝሙር 1
ፓስተር ጆን ቹዋ
ጥቅምት 26፣ 2025

እንደምን አመሻቹ ወንድሞች እና እህቶች።
ዛሬ ማታ ከእናንተ ጋር የእግዚአብሔርን ቃል መስበክ ደስታ እና መታደል ነው።
የእውነት የሚያምር ነገር ስናከብር እዚህ በመገኘቴ በጣም አመስጋኝ ነኝ፡-
በ VA የቻይና የክርስቲያን ቤተክርስቲያን እና በአንድ ድምጽ ህብረት መካከል ያለን የወንጌል አጋርነት።
አመሰግናለሁ፣ ፓስተር ክሪስ፣ እናም እኔ እና ሲሲሲቪኤ በዚህ የአምልኮ እና የአብሮነት ጊዜ ስላደረጋችሁኝ የአንድ ድምጽ ወንድሞች እና እህቶች አመሰግናለሁ።

ወደ ፊልጵስዩስ 1፡3–6 በመዞር እንጀምር።
3 በማስታወስህ ሁሉ አምላኬን አመሰግናለሁ፤
4 ሁል ጊዜ ስለ እናንተ በምጸልይበት ሁሉ ጸሎቴን በደስታ እየጸለይሁ፤
5 ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ በወንጌል ስላደረጋችሁት ትብብር።
6 በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን እንዲፈጽመው ይህን አውቃለሁ።

በዚህ ምንባብ፣ ጳውሎስ በወንጌል ላይ የተመሰረተ አጋርነትን ያከብራል– ሕይወታቸው በጸጋ፣ ጽናት፣ እና ዓላማ የታነፀ የአማኞች ማህበረሰብ።
እግዚአብሔር በእነርሱ የጀመረው ሥራ ቀጣይነት ያለው ብቻ ሳይሆን በክርስቶስ ወደ ፍጻሜው ለመድረስ የተረጋገጠ መሆኑን ያሳስባቸዋል።
አሁን፣ ወደ መዝሙር 1፡1–6 እንሸጋገር።
1 ሰውዬው የተባረከ ነው።
በክፉዎች ምክር የማይሄድ፣
በኃጢአተኞችም መንገድ አልቆመም።
በፌዘኞችም ወንበር አይቀመጥም;
2 ነገር ግን በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል፤
ሕጉንም በቀንና በሌሊት ያሰላስላል።
3 እርሱ እንደ ዛፍ ነው።
በውሃ ጅረቶች ተክሏል
በጊዜው ፍሬውን የሚያፈራ,
ቅጠሉም አይደርቅም.
በሚሠራው ሁሉ ይበለጽጋል።
4 ክፉዎች እንዲሁ አይደሉም፤
ነገር ግን ነፋሱ እንደሚወስደው እብቅ ናቸው።
5 ስለዚህ ኃጢአተኞች በፍርድ አይቆሙም፤
ኃጢአተኞችም በጻድቃን ማኅበር ውስጥ;
6 እግዚአብሔር የጻድቃንን መንገድ ያውቃልና፤
የክፉዎች መንገድ ግን ትጠፋለች።

እንጸልይ –
አባት ሆይ ቃልህን በማንበብ እና በመስበክ በረከትህን እንለምነዋለን።
መንፈስህ ከሌለ ጥረታችን ከንቱ ነው።
ስለዚህ ጌታ ሆይ ዛሬ ማታ ያለህን ለመቀበል ልባችንን እና አእምሮአችንን እንድትከፍትልን እንጠይቃለን።
በኢየሱስ ስም አሜን።

የተባረከ ሕይወት ሥዕል
የተባረከ ሰው ምን እንደሚመስል እንድታስብ ብጠይቅህ መልስህ ምን ይሆን?
“የተባረከ” ሰውን ሥዕል ስል ብጠይቅህ ወደ አእምሮህ የሚመጣው ምንድን ነው?
በሚያምር ቤት ውስጥ የሚኖር፣ የቅንጦት መኪና የሚነዳ፣ በአንድ ትልቅና ደስተኛ ቤተሰብ የተከበበ ሰው ሊሆን ይችላል?
በረከት ይህን ይመስላል?
ለብዙዎች, ወደ አእምሮአቸው የሚመጡ ምስሎች ናቸው- መጽናኛ, ስኬት, የተትረፈረፈ.
ነገር ግን መዝሙር 1 በጣም የተለየ ምስል ያቀርባል።
ስለ ንብረት ወይም ደረጃ አይደለም።
ህይወቱ ጥልቅ በሆነ ነገር ላይ ስለተመሰረተ ሰው ነው።
በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የተቀመጠ፣በእውነት የሚመገበው እና በወቅቱ ፍሬ የሚያፈራ ሰው ነው።
እነዚያ የማይጠፉ የበረከት ዓይነቶች ናቸው።
በዕብራይስጥ “የተባረከ” የሚለውን ቃል ስታነብ אַשְׁרֵי (ʾashrei) ነው።
“እድለኛ” ወይም “ተወዳጅ” ለሚለው ቃል ብቻ አይደለም።
ስለ ጥልቅ, ዘላቂ ደስታ ይናገራል.
በሁኔታዎች ላይ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ትክክለኛ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ የተባረከ ደስታ።
ይህ ጊዜያዊ ስሜት አይደለም; የመሆን ሁኔታ፣ የአኗኗር ዘይቤ ነው።

የበረከት መንገድ
ይህ ሕይወት ምን እንደሚመስል ለመረዳት እንዲረዳን መዝሙራዊው የሚጀምረው በንፅፅር ነው።
የተባረከ ሰው ስለሚሰራው ነገር አይናገርም።
ይልቁንም ደራሲው ይህ ሰው ለማድረግ ፈቃደኛ ያልሆነውን ይገልፃል።
በቁጥር 1 መዝሙራዊው የተባረከ ሰው ያልሆነውን በመግለጽ ይጀምራል፡-
በክፉዎች ምክር አይሄድም።
በኃጢአተኞች መንገድ ላይ አይቆምም።
በፌዘኞች ወንበር አይቀመጥም።
ይህ እድገት ነው- ከመራመድ ፣ ከመቆም ፣ ከመቀመጥ።
እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ከስምምነት ጋር እያደገ የመጣውን ምቾት ያንፀባርቃል።
በዘዴ ይጀምራል፡ ከኃጢአተኞች ጋር የሚደረግ ተራ እርምጃ።
ከዚያ በመንገዳቸው ላይ ለመቆየት ቆም ይበሉ።
በመጨረሻም፣ በእግዚአብሔር ላይ በሚያሾፉ ሰዎች መካከል የተቀመጠ መቀመጫ።
ኃጢአት ራሱን በመለከት ብዙ ጊዜ ያስታውቃል።
በጸጥታ ወደ ውስጥ ዘልቆ ይገባል፣ እናም መቃወም ወይም መቃወም ሲያቅተን ገለልተኛ አንሆንም።
ወደ ጥልፍልፍ ጠልቀን እንገባለን።
በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ሁላችንም ይህንን አጋጥሞናል።
በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ስልክዎን ስለማሸብለል ያስቡ።
ከመለጠፍ በኋላ, ቪዲዮ ከቪዲዮ በኋላ ይለጥፉ.
በፈጣን እይታ የሚጀምረው አንድ ሰዓት ይጠፋል።
ይዘቱ ወደ ውስጥ እንድንገባ ያደርገናል፣ እና ከማወቃችን በፊት ተበላን።
እኛ ለመበታተን ወይም ተስፋ ለመቁረጥ አላቀድንም- ግን ሁለቱንም አልተቃወምንም።
ችግሩ የዲጂታል መዘናጋት ብቻ ሳይሆን ሰዎችም ጭምር ነው።
የምንይዘው ኩባንያ የምናዳብረውን ባህሪ ይቀርፃል።
ቅዱሳት መጻሕፍት “መጥፎ ጓደኝነት ጥሩ ሥነ ምግባርን ያበላሻል” በማለት ያስጠነቅቀናል።
ወይም “ከውሾች ጋር የሚተኙ ቁንጫዎችን ያገኛሉ” እንደሚባለው የድሮው አባባል።
የእግዚአብሔርን እውነት በማይቀበሉ ድምጾች ራሳችንን ስንከብብ፣ በዘዴም ቢሆን እሴቶቻቸውን መቀበል እንጀምራለን።
እና አሁንም በጥልቀት ይሄዳል- ወደ ሀሳባችን ፣ የአለም እይታችን ፣ የጥበብ ምንጮቻችን።
ህይወት ሲከብድ ወዴት እንዞራለን?
ምክር የምንፈልገው ክርስቶስን ከማያውቁት ከዓለማዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ወይም ጓደኞች ብቻ ነው?
ሰላም ቃል የሚገቡ የሰላሙን ልዑል ግን የሚክዱ ዓለማዊ አስተሳሰቦችን እንከተላለን?
በቅዱሳት መጻሕፍት ካልተደገፍን በምትክ ጠራርገው እንጠፋለን።
መዝሙር 1 ወደ ሌላ መንገድ ይጠራናል።
በጌታ ህግ የደስታ መንገድ ነው በቀንም በሌሊትም የማሰላሰል።
ኃጢአትን ማስወገድ ብቻ አይደለም; እውነትን ስለ መከተል ነው።
የተባረከ ሕይወት ተገብሮ አይደለም- ሥር የሰደደ፣ ሆን ተብሎ የታሰበ እና ጠንካራ ነው።
እና የሚጀምረው በአለም መንገድ ሳይሆን በእግዚአብሔር መንገድ በመጓዝ ነው።

ነጥብ 3፡ የበረከቱ ፍሬዎች
የተባረከ ሰው በሁለት ገላጭ ባህሪያት ተለይቷል፡-
የተባረከ ሰው በጌታ ህግ ይደሰታል።
የተባረከ ሰው ቀንና ሌሊት ያሰላስላል።
ይህ “ሕግ” በአሥርቱ ትእዛዛት ብቻ የተወሰነ አይደለም።
“ሕግ” የሚያመለክተው የእግዚአብሔርን ምክር፣ የያህዌን መመሪያዎች በሙሉ ነው።
የቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ ነው!
የጌታችንም ትእዛዛት ከባዶች አይደሉም!
እነሱ ጥሩ ናቸው, በረከትን ያመጣሉ!
ውጤቱስ ምንድን ነው?
ቁጥር 3 እንዲህ ይላል፡- “እርሱም በውኃ ፈሳሾች ዳር እንደ ተተከለች ዛፍ ነው…”
ይህ ሰው ለእግዚአብሔር ቃል ያለው ፍቅር በሕይወቱ ላይ ትልቅ ተጽእኖ አለው!
እሱ ይመገባል; እሱ የተረጋጋ ነው.
ፍሬ ያፈራል- ሁልጊዜ ወዲያውኑ ሳይሆን በወቅቱ.
በድርቅ ውስጥ እንኳን, ቅጠሉ አይደርቅም.
እንዴት?
ምክንያቱም ሥሩ በአምላክ ቃል ሕያው ውኃ ውስጥ በጥልቅ ተክሏልና።

ሁለት ዕጣ ፈንታዎች፡ የተባረከ ወይም የጠፋ
በአንጻሩ ግን ክፉዎች እንዲሁ አይደሉም።
ለተወሰነ ጊዜ የበለጸጉ ሊመስሉ ይችላሉ, ነገር ግን ብልጽግናቸው ባዶ እና ጊዜያዊ ነው.
እነሱ ልክ እንደ ገለባ- ደረቅ ፣ ክብደት የሌለው ፣ የእህል ቅርፊት።
ገለባ በቀላሉ ይነፋል።
ገለባ ዋጋ የለውም እና ይቃጠላል.
አምላክ የሌላቸውን ከንቱ፣ ባዶ፣ ከንቱ ሕይወትን፣ እንዲሁም የማይቀር ፍርዳቸውን ያመለክታል።
ቁጥር 5 “ስለዚህ ኃጢአተኞች በፍርድ፣ ኃጢአተኞችም በጻድቃን ማኅበር አይቆሙም” ይላል።
መጨረሻቸው ጥፋት ነው።
መንገዳቸው ወደ መጥፋት ያመራል።
እግዚአብሔር ግን የጻድቃንን መንገድ ያውቃል።
እግዚአብሔር ጻድቃንን ይጠብቃል።
ከእነርሱ ጋር ይሄዳል።
ይጠብቃቸዋል።
የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና ጭብጥ ይህ ነው፡-
ሁለት መንገዶች አሉ ፣ በመካከላቸው ለመምረጥ ሁለት ዕጣዎች።
ሶስት እና አራት አማራጮች የሉም.
የጻድቃን መንገድ ወይም የኃጥኣን መንገድ አለ።
አንዱ ቡድን ወደ ዘላለማዊ ደስታ፣ ሌላው ዘላለማዊ ኪሳራ ውስጥ ይገባል።
ምንም ገለልተኛ መሬት የለም.
ወይ በእግዚአብሔር ተባርከሃል ወይም በክፋት ትመላለሳለህ።

ክርስቶስ፡ ፍጹም የተባረከ ሰው
በመዝሙረ ዳዊት 1 የተባረከ ሰው መሆን አንችልም በድካም ብቻ።
ያለ እግዚአብሄር ጸጋ ሁላችንም በእውነተኛ የበረከት መንገድ መመላለስ ይጎድለናል።
መዝሙር 1 በመጨረሻ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ይጠቁመናል፣ የተባረከ ሕይወትን በፍፁም የሚያካትት።
እርሱ በእውነት የተባረከ ሰው ነው።
ኢየሱስ በክፉዎች ምክር አልሄደም።
በኃጢአተኞች መንገድ ላይ ፈጽሞ አልቆመም።
በፌዘኞች ወንበር ተቀምጦ አያውቅም።
በጌታ ሕግ ተደሰተ።
ቀንና ሌሊት አሰላስልበት።
ክርስቶስ የመዝሙር 1ን ቃል ሁሉ ፈጽሟል።
በቁጥር 3 ላይ የተገለጹትን በረከቶች አትርፏል።
እርሱ በሕይወት ውኃ ጅረቶች አጠገብ የተተከለ፣ የሚመግበው፣ ፍሬያማ እና የማይናወጥ ዛፍ ነው።
ነገር ግን በፍቅር፣ የቁጥር 4ን ፍርድ በራሱ ላይ ለመውሰድ መረጠ፡-
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
ምንም ኃጢአት ባይኖርም እንደገለባ ተቆጥሮ ነበር።
እርሱ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ተሸከመ።
በመዝሙር 1 ላይ የተገለጸውን የተባረከ ሕይወት ለመኖር በእውነት ከፈለግክ፣ የበለጠ በመሞከር ልታገኘው አትችልም።
በእውነት ለመባረክ ብቸኛው መንገድ ከኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ሕይወት መቀበል ነው።
አሮጌው ሰውነታችን- የወረስነውና ያዳበርነው ኃጢአተኛ ተፈጥሮ መልካም ፍሬ ማፍራት አይችልም።
ለጊዜው ጽድቅን መምሰል ይቻላል።
ነገር ግን ኃጢአተኛ ተፈጥሮአችን እግዚአብሔርን የመምሰል ዘላቂ ፍሬ ሊያፈራ አይችልም።
ቅዱሳት መጻሕፍት “ክፉ ዛፍ መልካም ፍሬ ማፍራት አይችልም” በማለት ግልጽ ነው።
ለዚህ ነው ክርስቶስ የመጣው ባህሪያችንን ለማሻሻል ሳይሆን ተፈጥሮአችንን ለመለወጥ ነው።
በእርሱ እንድንተከል እርሱ የእኛን ቦታ ወሰደ።
በመንፈሱ በኩል፣ በጸጋ ስር ሰደናል፣ በቃሉ ተመግበናል፣ እናም ዘላቂ ፍሬ የማፍራት ሀይል ተሰጥቶናል።
ታዲያ እኛ የመዝሙር 1 የተባረከ ሰው እንዴት እንሆናለን?
ወደ ክርስቶስ እንመለከተዋለን።
በተጠናቀቀ ስራው እናምናለን።
አሮጌ መንገዳችንን አስረክበን መንፈሱ በጥልቅ እና በአስተማማኝ- በህይወት ውሃ ጅረቶች እንዲተከልን እንፈቅዳለን።
በመንፈሱ ስንተከል፣ በቃሉ እንመገባለን፣ በጸጋው የምንደገፍ እና በፅድቁ እንቀርፃለን።
እናም የተስፋው ቃል ይኸውና፡ አትጠፋም- ትበለጽጋላችሁ!

የተባረከ ማህበረሰብ
መዝሙር 1 የተባረከ ግለሰብን ብቻ አይገልጽም- ለተባረከ ማህበረሰብ መሰረት ይጥላል።
በአምላክ ቃል በሚደሰቱ ሰዎች የተሞላች ቤተ ክርስቲያን በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ።
ቀንና ሌሊት በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የሚያሰላስሉ ሰዎች።
በክፉዎች ምክር የማይሄዱ ሰዎች።
እንደዛ ያለ ቤተ ክርስቲያን የዛፍ ግንድ ይሆናል– ሥር የሰደደ፣ የሚመገብ እና ፍሬያማ የሆነ ጫካ።
ይህ የእግዚአብሔር ራእይ ለቤተክርስቲያኑ ነው– ዝም ብሎ የተሰብሳቢዎች ብዛት ሳይሆን የሚያብብ የጽድቅ የአትክልት ቦታ።
ቤተክርስቲያን ከምንሄድበት ቦታ በላይ እንድትሆን ታስቦ ነው።
ቤተ ክርስቲያን የምንሆን ሰዎች ነን።
የመንፈስ ፍሬዎች- ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግስት ፣ ቸርነት ፣ በጎነት ፣ ታማኝነት ፣ የውሃት እና ራስን መግዛት – አልፎ አልፎ የማይታዩበት ማህበረሰብ።
ይልቁንም፣ የመንፈስ ፍሬ ያለማቋረጥ ያድጋል እና በመካከላችን በብዛት ይበዛል።
በዚህ የፍራፍሬ እርሻ ውስጥ, ህይወት በጸጋ ላይ የተመሰረተ ነው.
ከቃሉ፣ ከጸሎት እና ከኅብረት ምግብን ይመገባሉ።
ሲያድጉም ለእግዚአብሔር ክብር ፍሬ ያፈራሉ።
ግን ግልጽ እናድርግ፡ የዚህ አይነት እድገት በአጋጣሚ የሚከሰት አይደለም።
በወንጌል ይጀምራል።
ወንጌል በሰው ልብ ውስጥ ሥር ሲሰድድ ፈጽሞ አይለወጡም።
ሁሉንም ነገር ይለውጣል፡ ማንነት እንደገና ይገለጻል፣ ዓላማው ይገለጻል እና ግንኙነቶች ይዋጃሉ።
ወንጌል ዘላቂ ፍሬ የሚያፈራ ዘር ነው።

የበረከት አጋርነት
ይህ ራዕይ በንድፈ ሃሳባዊ አይደለም- ቀድሞውንም በመካከላችን ስር እየሰደደ ነው።
በCCCVA እና በOne Voice Fellowship መካከል ያለው ሽርክና የመዝሙር 1 ህያው ምስክር ነው።
አንድ ላይ ሆነን በወንጌል ሥር የምንገኝ፣ በእግዚአብሔር ቃል የምንደሰትና በአንድነት ፍሬ የምናፈራ ጉባኤዎች ነን።
ይህ የበረከት አጋርነት፣ የጋራ የጸጋ የአትክልት ስፍራ፣ መንፈስ የሚሰራበት እና መከሩ የሚጀምርበት ነው።
እግዚአብሔር የአንድ ድምጽ ህብረትን አብዝቶ ባርኮታል።
ቤተ ክርስቲያናችሁ አሁን የራሳችሁ መኮንኖች አሏት፣ ይህም በእድገት እና በተልእኮ ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ ነው።
በእሱ አቅርቦት፣ እግዚአብሔር CCCVA በቪየና ውስጥ ትልቅ መገልገያ ሰጥቷል።
ይህ አዲስ ሕንፃ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለማራመድ እና ቀጣዩን ትውልድ በሚቀርጹ አገልግሎቶች ላይ ጥልቅ ኢንቨስት ለማድረግ የሚያስችል አስደናቂ ስጦታ ነው።
አምላክ በሁለቱም ጉባኤዎቻችን ላይ ባፈሰሰው በረከት መደሰት አለብን።
ለፊልጵስዩስ 1፡3፣5-6 ሲጽፍ የጳውሎስ የደስታ ልብ ይህ ነበር።
3 “በማስታወስህ ሁሉ አምላኬን አመሰግናለሁ… 5 ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ በወንጌል ስለ ተካፈለክ
6 በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን እንዲፈጽመው ይህን አውቃለሁ።

ጳውሎስ እነዚህ ነገሮች በፊልጵስዩስ እንደሚሆኑ እርግጠኛ ነበር።
ነገር ግን በራሳቸው ጥንካሬ ሳይሆን በእግዚአብሔር ታማኝነት ነው።
እኛ ባለፈው አንኖርም።
አዎን፣ እግዚአብሔር ያደረገውን እናስታውሳለን- ግን በዚያ አንቆይም።
በእኛ መልካምን ሥራ የጀመረው አምላክ በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ወደ ፍጻሜው ያደርሰዋል።
ያ ያለፈውን ወይም የወደፊቱን ቃል ብቻ አይደለም- ስለአሁኑ ጊዜ መግለጫ ነው።
እግዚአብሔር አንድ ነገር አድርጓል።
እግዚአብሔር አንድ ነገር ያደርጋል።
ነገር ግን የበለጠ- እግዚአብሔር አሁን አንድ ነገር እያደረገ ነው።
እርሱ በህይወታችን፣ በቤተክርስቲያናችን፣ በማህበረሰባችን ውስጥ በንቃት እየሰራ ነው፣ እኔን እና አንቺን ለክርስቶስ ቀን እየቀረጸ ነው።
አንድ ተንታኝ እንዳስቀመጠው፣ የፊልጵስዩስ ሰዎች በወንጌል የሕይወት ዘመን ተሳትፎ ላይ የጳውሎስ እምነት ከእነርሱ ጋር የሚያገናኘው በጣም ትንሽ ነው።
በመካከላቸው መልካምን ሥራ ስለጀመረው አምላክ ነው, እሱም ይጨርሰዋል.
የጳውሎስ ነጥብ ግልጽ ነው፡ እግዚአብሔር ታማኝ ነው።
ታማኝ ሆኖ ቆይቷል።
ታማኝ ይሆናል።
ዛሬም ታማኝ ነው።
ከፊታችን ምን እንደሚጠብቀን ሳላውቅ እንኳን በእርግጠኝነት ይህንን ማለት እችላለሁ።
ፈተናዎች፣ እንቅፋቶች፣ ወይም የእርግጠኝነት ወቅቶች- በጣም ብሩህ ቀኖቻችን ከኋላችን አይደሉም።
ቀድመው ይገኛሉ።
ለምን፧ ምክንያቱም ክብር ይቀድማል።
የቤተክርስቲያን ድል ወደፊት ነው።
ይህን ያደረሰን አምላክም አይተወንም።
እርሱ ይጠብቀናል።
እርሱ ይይዘናል።
እርሱ ይጠብቀናል።
ምክንያቱም እርሱ ይወደናል።
በብዙ ተባርከናል።
እናም በዚህ ቅጽበት እግዚአብሔር በሠራው ላይ ብቻ ሳይሆን እንድናከብረው እጸልያለሁ።
ነገር ግን እሱ የሚያደርገውንና የሚያደርገውን አስብ።
ይህንን አስደናቂ ጉዞ አብረን ስንጓዝ ጌታ የአንድ ድምጽ ህብረትን እና CCCVAን መባረክን ይቀጥላል።
እናም ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ በታማኝነት እንቀጥል።
እንጸልይ፡፡
አባታችን እና አምላካችን፣ በቃልህ ለዚህ ጊዜ በጣም እናመሰግናለን።
በዚህ ጉባኤ ውስጥ ላደረጋችሁት ነገር እናመሰግናለን።
እናም ጌታ ሆይ፣ ይህ ጊዜ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለሕዝብህ ማበረታቻ እንዲያመጣ እጸልያለሁ።
ዛሬ ማታ ስንወጣ ልባችን በምስጋና እና በምስጋና ይሞላ።
በየቀኑ ለክብርህ እየኖርን ከአንተ ጋር በታማኝነት ለመጓዝ እንፈልግ።
በኢየሱስ ስም እንጸልያለን አሜን።

ለማሰላሰል እና ለውይይት ጥያቄዎች፡-

1. “የተባረከ ሕይወትን” በግል እንዴት ይገልጹታል? መዝሙረ ዳዊት 1 ይህን ፍቺ የሚቃወመው ወይም የሚያስተካክለው በምን መንገዶች ነው?
2. “በእግዚአብሔር ሕግ መደሰት” ሲባል ምን ማለት ነው? በዕለት ተዕለት ሕይወታችን እንዲህ ዓይነቱን ደስታ ማዳበር የምንችለው እንዴት ነው?
3. መዝሙር 1 ሁለት መንገዶችን ያቀርባል የጻድቃን መንገድ እና የኃጥኣን መንገድ። ይህ ልዩነት የራሳችንን መንፈሳዊ መመሪያ እንድንመረምር የሚረዳን እንዴት ነው? ዛሬ በጻድቃን መንገድ መሄድ ምን ይመስላል?
4. ኢየሱስ በመዝሙር 1 ላይ የሚገኘውን “የተባረከ ሰው” ያቀፈው እንዴት ነው? በክርስቶስ ተከልን በእርሱ ፍሬ ማፍራታችን ምን ማለት ነው?
5. የቤተ ክርስቲያናችን ማኅበረሰብ በመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 1 ላይ የተገለጸውን የተባረከ ሕይወት ሥዕል በመመልከት እርስ በርስ መረዳዳት የምንችለው እንዴት ነው?
6. ፊልጵስዩስ 1፡6 እግዚአብሔር የጀመረውን መልካም ሥራ ማጠናቀቁን ይናገራል። የጳውሎስ መታመን በሰዎች ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ታማኝነት ላይ ነበር። ይህ አተያይ የራሳችንን መንፈሳዊ እድገት እና የቤተ ክርስቲያናችንን የወደፊት ዕጣ ፈንታ የምንመለከትበትን መንገድ እንዴት ይቀርፃል?

النعمة

المزمور 1
القس جون تشوا
26 أكتوبر 2025

مساء الخير أيها الإخوة والأخوات.
إنه من دواعي سروري وشرفي أن أكرز بكلمة الرب معكم الليلة.
أنا ممتن بشكل خاص لوجودي هنا بينما نحتفل بشيء جميل حقًا:
شراكتنا في الإنجيل بين الكنيسة المسيحية الصينية في فرجينيا وزمالة الصوت الواحد.
شكرًا لك، القس كريس، وشكرًا للإخوة والأخوات في صوت واحد على الترحيب بي وبـ CCCVA في هذا الوقت من العبادة والزمالة.

دعونا نبدأ بالانتقال إلى فيلبي 1: 3-6.
3 3 أَشْكُرُ إِلَهِي عِنْدَ كُلِّ ذِكْرِي إِيَّاكُمْ
4 دَائِماً فِي كُلِّ أَدْعِيَتِي، مُقَدِّماً الطِّلْبَةَ لأَجْلِ جَمِيعِكُمْ بِفَرَحٍ،
5 لِسَبَبِ مُشَارَكَتِكُمْ فِي الإِنْجِيلِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ إِلَى الآنَ.
6 وَاثِقاً بِهَذَا عَيْنِهِ أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلاً صَالِحاً يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

في هذا المقطع، يحتفل بولس بشراكة متجذرة في الإنجيل- مجتمع المؤمنين الذين تتميز حياتهم بالنعمة والمثابرة والغرض.
ويذكّرهم بأن العمل الذي بدأه الله فيهم ليس مستمرًا فحسب، بل إنه مضمون أن يصل إلى اكتماله في المسيح.
والآن دعونا ننتقل إلى المزمور 1: 1-6.
1 طُوبَى لِلرَّجُلِ
الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ
وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ
وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ.
2 لَكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ
وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَاراً وَلَيْلاً.
3 فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ
مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِيِِ الْمِيَاهِ
الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ
وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ.
وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ.
4 لَيْسَ كَذَلِكَ الأَشْرَارُ
لَكِنَّهُمْ كَالْعُصَافَةِ الَّتِي تُذَرِّيهَا الرِّيحُ.
5 لِذَلِكَ لاَ تَقُومُ الأَشْرَارُ فِي الدِّينِ
وَلاَ الْخُطَاةُ فِي جَمَاعَةِ الأَبْرَارِ.
6 لأَنَّ الرَّبَّ يَعْلَمُ طَرِيقَ الأَبْرَارِ
أَمَّا طَرِيقُ الأَشْرَارِ فَتَهْلِكُ.

دعونا نصلي:
أيها الآب، نطلب بركاتك على قراءة كلمتك والوعظ بها.
بدون روحك، جهودنا ستكون عبثا.
لذلك نطلب منك يا رب أن تفتح قلوبنا وعقولنا لنستقبل ما لديك لنا الليلة.
بإسم يسوع، آمين.

صورة الحياة المباركة
إذا طلبت منك أن تتخيل كيف يكون الإنسان المبارك، ماذا سيكون جوابك؟
إذا طلبت منك أن ترسم صورة لشخص ”مبارك”، ما الذي سيخطر على بالك؟
هل سيكون شخصًا يعيش في منزل جميل، ويقود سيارة فاخرة، وتحيط به عائلة كبيرة وسعيدة؟
هل هذا هو شكل البركة؟
بالنسبة للعديد من الناس، هذه هي الصور التي تأتي إلى أذهانهم: الراحة، النجاح، الوفرة.
ولكن المزمور الأول يقدم صورة مختلفة تماما.
لا يتعلق الأمر بالممتلكات أو المكانة.
يتعلق الأمر بشخص تعتمد حياته على شيء أعمق.
إنه شخص ثابت في كلمة الله، يتغذى بحقيقته، ويحمل الثمار في موسمها.
هذه هي أنواع النعم التي لا تذبل.
عندما تقرأ كلمة ”مبارك” في اللغة العبرية فهي אַשְׁרֵי (ʾashrei).
إنها ليست مجرد كلمة تعني ”محظوظ” أو ”مفضل”.
فهو يتحدث عن السعادة العميقة الدائمة.
فرح مبارك لا يرتكز على الظروف، بل على العلاقة الصحيحة مع الله.
هذا ليس شعورًا مؤقتًا، بل هو حالة من الوجود، وأسلوب حياة.

طريق المبارك
ولكي يساعدنا على فهم شكل هذه الحياة، يبدأ كاتب المزمور بالتباين.
لا يتحدث عن الأشياء التي يفعلها الشخص المبارك.
وبدلًا من ذلك، يصف المؤلف ما يرفض هذا الشخص القيام به.
في الآية 1، يبدأ كاتب المزمور بوصف ما لا يتمتع به الشخص المبارك:
طُ لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ
وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ
وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ.
وهذا تقدم من المشي– إلى الوقوف — إلى الجلوس.
تعكس كل حركة راحة متزايدة مع التنازلات.
يبدأ الأمر بشكل خفي: خطوة عرضية إلى جانب المتجدفين.
ثم توقف قليال في طريقهم.
وأخيراً، جلوس مستقر بين أولئك الذين يسخرون من الله.
نادرًا ما تُعلن الخطيئة عن نفسها بالبوق.
إنه يتسلل بهدوء، وعندما نفشل في المقاومة أو الابتعاد، فإننا لا نبقى على الحياد.
فننجرف إلى عمق التشابك.
لقد إختبرنا جميعًا هذا في حياتنا اليومية.
فكر في التمرير عبر هاتفك على وسائل التواصل الاجتماعي.
منشور بعد منشور، فيديو بعد فيديو.
ما يبدأ كنظرة سريعة يصبح ساعة ضائعة.
يجذبنا المحتوى، وقبل أن ندرك ذلك، نستهلكه.
لم نخطط للتشتت أو الإحباط— لكننا لم نقاوم أيضًا.
المشكلة لا تكمن في التشتيتات الرقمية فحسب، بل في الأشخاص أيضًا.
إن الشركة التي نحتفظ بها سوف تشكل الشخصية التي ننميها.
يحذرنا الكتاب المقدس: ”إلَّذِين يَسْلُكْون فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ يفسدون الأخلاق الحميدة”.
أو كما يقول المثل القديم، ”من ينام مع الكلاب سوف يصاب بالبراغيث”.
عندما نحيط أنفسنا بأصوات ترفض حقيقة الرب الاله، نبدأ باستيعاب قيمهم، حتى ولو بشكل خفي.
ويذهب الأمر إلى أعماق أكثر- إلى أفكارنا، ونظرتنا للعالم، ومصادر الحكمة لدينا.
عندما تصبح الحياة صعبة، إلى أين نتجه؟
هل نطلب المشورة فقط من علماء النفس العلمانيين أو الأصدقاء الذين لا يعرفون المسيح؟
هل نتبع الأيديولوجيات الدنيوية التي تعد بالسلام ولكنها تنكر أمير السلام؟
إذا لم نكن ثابتين في الكتاب المقدس، فسوف ننجرف وراء البدائل.
المزمور الأول يدعونا إلى طريق مختلف.
فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَاراً وَلَيْلاً.
إن الأمر لا يتعلق فقط بتجنب الخطيئة؛ بل يتعلق أيضًا بالسعي إلى الحقيقة.
الحياة المباركة ليست سلبية، بل هي متجذرة، ومتعمدة، ومرنة.
ويبدأ ذلك بالمسيرة نحو طريق الاله، وليس طريق العالم.

النقطة الثالثة: ثمار المطوب
يتميز الشخص المبارك بصفتين مميزتين:
الإنسان المبارك مَسَرَّتُهُ فِي نَامُوسِهِ .
الإنسان المبارك يَلْهَجُ بناموس الرب نَهَاراً وَلَيْلاً
ولا يقتصر هذا ”القانون” على الوصايا العشر.
يشير ”الناموس” إلى كل مشورة وتعليمات الرب.
إنه مجمل للكتاب المقدس!
ووصايا ربنا ليست ثقيلة!
إنها خير وتجلب البركة!
لدا ما هي النتيجة؟
الآية 3 تقول: ”فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِيِِ الْمِيَاهِ…”
إن محبة هذا الرجل لكلمة الله لها تأثيرات عظيمة على حياته!
إنه يتغذى، إنه مستقر.
الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ.
حتى في الجفاف ورَقُهَا لاَ يَذْبُلُ
لماذا؟
لأن جذورها مغروسة عميقاً في مياه كلمة الرب الحية.

مصيران إثنان: إما مبارك أو هالك
وعلى النقيض من ذلك، فإن الأشرار ليسوا كذلك.
قد يبدو الأمر وكأنهم مزدهرون لفترة من الوقت، لكن ازدهارهم أجوف وعابر.
إنهم مثل القش- القشرة الجافة عديمة الوزن للحبوب.
يتم إزالة القش بسهولة.
القش لا قيمة له ويتم حرقه.
إنه يرمز إلى الحياة الفارغة والعقيمة التي يعيشها الملحدون، فضلاً عن دينونتهم الحتمية.
الآية 5 تقول: ”لِذَلِكَ لاَ تَقُومُ الأَشْرَارُ فِي الدِّينِ وَلاَ الْخُطَاةُ فِي جَمَاعَةِ الأَبْرَارِ.”.
نهايتهم هي الدمار.
طريقهم يؤدي إلى الهلاك.
ولكن الرب يعرف طريق الأبرار.
الرب الاله يراقب الصالحين.
هو يمشي معهم.
وهو يحفظهم.
هذا هو الموضوع الرئيسي للكتاب المقدس:
هناك طريقين ومصيرين للاختيار بينهما.
لا يوجد ثلاثة أو أربعة خيارات.
هناك طريق للصالحين، وهناك طريق للأشرار.
مجموعة تدخل الى الفرح الأبدي، وأخرى الى الخسارة الأبدية.
لا يوجد أرض محايدة.
إما أن تكون مباركًا من الاله أو أنك تسير في الشر.

المسيح: الإنسان الكامل المبارك
لا يمكننا أن نصبح الشخص المبارك المذكور في المزمور الأول من خلال الجهد وحده.
بدون نعمة الله، فإننا جميعًا لن نتمكن من السير في طريق البركة الحقيقية.
المزمور الأول يشيرنا في النهاية إلى يسوع المسيح، الوحيد الذي يجسد الحياة المباركة بشكل كامل.
إنه الرجل المبارك حقا:
لم يسلك يسوع أبدًا في مشورة الأشرار.
فِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ.
فِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ.
لَكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ
وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَاراً وَلَيْلاً..
لقد حقق المسيح كل كلمة من المزمور الأول.
لقد نال البركات المذكورة في الآية 3:
كان هو الشجرة المغروسة عند مجاري المياه الحية، المغذية، المثمرة، وغير المتزعزعة.
ومع ذلك، في المحبة، اختار أن يتحمل على نفسه حكم الآية 4:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
مع أنه كان بلا خطيئة، إلا أنه عومل كالقش.
لقد حمل خطيتنا على الصليب.
إذا كنت ترغب حقًا في عيش الحياة المباركة الموصوفة في المزمور 1، فلن تتمكن من الحصول عليها من خلال بذل المزيد من الجهد.
الطريقة الوحيدة للحصول على البركة الحقيقية هي تلقي حياة جديدة من يسوع المسيح.
إن إنساننا القديم- الطبيعة الخاطئة التي ورثناها وزرعناها – لا تستطيع أن تحمل ثمارًا جيدة.
ومن الممكن تقليد البر لبعض الوقت.
ولكن طبيعتنا الخاطئة لا تستطيع أن تنتج ثمار التقوى الدائمة.
الكتاب المقدس واضح: ”الشجرة الرديئة لا تستطيع أن تثمر ثمارًا جيدة”.
لهذا السبب جاء المسيح، ليس لتحسين سلوكنا، بل لتغيير طبيعتنا.
لقد أخذ مكاننا في الدينونة حتى نتمكن من أن نُزرع فيه.
ومن خلال روحه، نحن متجذرون في النعمة، ونتغذى بكلمته، ونتمكن من إنتاج ثمار تدوم.
فكيف نصبح الشخص المبارك المذكور في المزمور الأول؟
نحن نتطلع إلى المسيح.
نحن نثق في عمله المكتمل.
نحن نتخلى عن طرقنا القديمة ونسمح لروحه أن يزرعنا- بعمق وأمان – بجانب مجاري المياه الحية.
عندما نُزرع بروحه، نتغذى بكلمته، وندعم بنعمته، ونتشكل ببره.
وهنا هو الوعد: لن تهلك، بل ستزدهر!

مجتمع مبارك
المزمور الأول لا يصف فردًا مباركًا فحسب، بل يضع الأساس لمجتمع مبارك.
تخيل كنيسة مليئة بالأشخاص الذين يسرون بكلمة الرب.
الناس الذين يتأملون في الكتاب المقدس ليلاً ونهاراً.
الناس الذين لا يسلكون في مشورة الأشرار.
تصبح كنيسة كهذه بمثابة بستان من الأشجار، غابة متجذرة، ومغذية، ومثمرة.
هذه هي رؤية الله لكنيسته- ليست مجرد حشد من الحضور، بل بستان مزدهر من البر.
إن الكنيسة هي أكثر من مجرد مكان نذهب إليه.
الكنيسة هي الشعب الذي نصبحه.
مجتمع لا تظهر فيه ثمار الروح- المحبة، الفرح، السلام، طول الأناة، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، وضبط النفس – من حين لآخر.
وبدلاً من ذلك، فإن ثمار الروح تنمو باستمرار وتتكاثر بكثرة بيننا.
في هذا البستان، تتجذر الحياة في النعمة.
إنهم يستمدون الغذاء من الكلمة، والصلاة، والشركة.
ومع نموهم، فإنهم يثمرون لمجد الله.
ولكن دعونا نكون واضحين: هذا النوع من النمو لا يحدث بالصدفة.
يبدأ الأمر بالإنجيل.
عندما يتجذر الإنجيل في قلب الإنسان، فإنه لا يتركه دون تغيير أبدًا.
إنه يحول كل شيء: يتم إعادة تعريف الهوية، ويتم توضيح الغرض، ويتم استعادة العلاقات.
الإنجيل هو البذرة التي تنتج ثمارًا دائمة.

شراكة البركة
هذه الرؤية ليست نظرية، بل إنها تترسخ بالفعل بيننا.
الشراكة بين CCCVA و One Voice Fellowship هي شهادة حية للمزمور 1 في الحركة.
معًا، نحن جماعات متجذرة في الإنجيل، نستمتع بكلمة الرب، ونثمر في الوحدة.
إنها شراكة البركة، وبستان النعمة المشترك، حيث يعمل الروح ويبدأ الحصاد بالفعل.
لقد بارك الرب زمالة الصوت الواحد بغزارة.
أصبحت كنيستكم الآن لديها شمامسة، وهو إنجاز مهم في النمو والرسالة.
وبفضل تدبيره، وفّر الرب لـ CCCVA أيضًا منشأة أكبر في فيينا.
إن هذا المبنى الجديد هو هدية رائعة ستسمح لنا بتطوير ملكوت الاله والاستثمار بشكل كبير في الخدمات التي تشكل الجيل القادم.
ينبغي لنا أن نفرح بالبركات التي سكبها الرب على جماعتينا.
كان هذا هو جوهر فرح بولس عندما كتب إلى أهل فيلبي 1: 3، 5-6:
3 أَشْكُرُ إِلَهِي عِنْدَ كُلِّ ذِكْرِي إِيَّاكُمْ… 5 لِسَبَبِ مُشَارَكَتِكُمْ فِي ٱلْإِنْجِيلِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ إِلَى ٱلْآنَ.
٦ وَاثِقًا بِهَذَا عَيْنِهِ أَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.

وكان بولس واثقًا من أن هذه الأمور سوف تحدث في فيلبي.
ولكن ليس بفضل قوتهم الذاتية، بل بفضل أمانة الله.
نحن لا نعيش في الماضي.
نعم، نتذكر ما فعله الاله، ولكننا لا نبقى هناك.
ا أَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ..
وهذا ليس مجرد وعد بالماضي أو المستقبل، بل هو إعلان عن الحاضر.
لقد فعل الرب عملا صالحاً.
والرب سوف يفعل شيئا.
ولكن الأهم من ذلك هو أنه سيفعل شيئاً ما الآن.
إنه يعمل بنشاط في حياتنا، وفي كنيستنا، وفي مجتمعنا، ويشكلكنا جميعا ليوم المسيح.
وكما قال أحد المعلقين، فإن ثقة بولس في مشاركة أهل فيلبي طيلة حياتهم في الإنجيل لا علاقة لها بهم على الإطلاق.
إن الأمر كله يتعلق بالاله الذي بدأ العمل الصالح بينهم، وهو الذي سيكمله.
إن وجهة نظر بولس واضحة:الرب هو الامين.
لقد كان مخلصا.
سيكون مخلصا.
وهو أمين اليوم.
أستطيع أن أقول هذا بكل اقتناع، حتى من دون أن أعرف ما الذي ينتظرنا في المستقبل.
سواء واجهنا تجارب أو انتكاسات أو مواسم من عدم اليقين، فإن أيامنا الأكثر إشراقًا لم تنته بعد.
إنهم في المقدمة.
لماذا؟ لأن المجد أمامنا.
الكنيسة المنتصرة في المقدمة.
والله الذي أوصلنا إلى هذا الحد لن يتركنا نذهب.
سوف يحفظنا.
سوف يحملنا.
فهو سوف يحمينا.
لأنه سيحبنا.
لقد أخبنا كثيرا.
ولذلك انا اصلي للرب في هذا الوقت المعين ان نأتي لنحتفل في هذه اللحظة ليس فقط بما سيفعله الرب.
ولكن فكروا أيضًا بيما فعله وما سيفعله.
نسأل الرب أن يستمر في مباركة زمالة الصوت الواحد و CCCVA بينما نسير في هذه الرحلة المذهلة معًا.
ونستمر على هذا المنوال حتى يأتي يسوع.
دعونا نصلي.
أبانا وإلهنا، نحن نشكرك كثيرًا على هذا الوقت الذي قضيناه في كلمتك.
نحن نشكرك على ما فعلته في هذه الكنيسة , جماعة المؤمنين.
وأنا أدعو، يا رب، أن يكون هذا الوقت في الكتاب المقدس قد جلب التشجيع لشعبك.
عندما نغادر الليلة، نتمنى أن تمتلئ قلوبنا بالثناء والامتنان.
نسأل الرب أن نسعى إلى السير مع جميعكم بأمانة أكبر، وأن نعيش كل يوم لمجدك.
بإسم يسوع نصلي، آمين.

أسئلة للتأمل والمناقشة:

1. كيف تُعرّف شخصيًا ”الحياة المباركة”؟ كيف يُشكِّل المزمور الأول هذا التعريف أو يُعيد صياغته؟
2. ماذا يعني ”التلذذ بشريعة الرب”؟ كيف نُنمّي هذا النوع من التلذذ في حياتنا اليومية؟
3. يقدم المزمور الأول طريقين: طريق الأبرار وطريق الأشرار. كيف يساعدنا هذا التباين في دراسة توجهنا الروحي؟ كيف يبدو السير في طريق الأبرار اليوم؟
4. كيف يُجسّد يسوع شخصية ”الرجل المبارك” المذكور في المزمور الأول؟ ماذا يعني أن نُغرس في المسيح ونُثمر من خلاله؟
5. كيف يمكن لمجتمع كنيستنا أن يساعد بعضنا البعض على عيش صورة الحياة المباركة الموصوفة في المزمور 1؟
6. تتحدث رسالة فيلبي ١:٦ عن إتمام الله للعمل الصالح الذي بدأه. لم تكن ثقة بولس في الناس، بل في أمانة الله. كيف يُؤثر هذا المنظور على نظرتنا لنمونا الروحي ومستقبل كنيستنا؟

祝福

诗篇 1
蔡约翰牧师
10月26日，2025年

兄弟姐妹们，晚上好。
今晚能在你们中间传讲上帝的话语是一种喜乐和荣幸。
我特别感谢能在这里庆祝真正美好的事情：
弗吉尼亚州华人基督教会和一个声音团契在福音上的伙伴关系。
谢谢你，克里斯牧师，也感谢一个声音团契的弟兄姐妹欢迎我和佛吉尼亚州华人基督教会一同参加这里的敬拜和团契。

让我们首先翻到腓立比书 1:3-6。
3 “我每逢想念你们，就感谢我的神；
（4 每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）
5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

在这段经文中，保罗赞美了一种植根于福音的伙伴关系——一个由信徒组成的社区，这些信徒的特征就是满有恩典、存心坚忍和目标明确。
他提醒他们，神在他们身上开始的工作不仅在持续，而且一定会在基督里成全。
现在，让我们转向诗篇 1:1-6。
1 “不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
2 惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福。
3 他要像一棵树
栽在溪水旁，
按时候结果子，
叶子也不枯干。
凡他所作的尽都顺利。
4 恶人并不是这样，
乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；
罪人在义人的会中也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路，
恶人的道路却必灭亡。”

让我们祷告：
天父，我们祈求祢赐福我们对你话语的阅读和传讲。
离了你的圣灵，我们的努力便徒劳无功。
所以主啊，我们祈求你打开我们的心思意念，叫我们接受你今晚为我们预备的一切。
奉耶稣的名祷告，阿们。

有福的生命肖像
如果我让你想象一个有福之人是什么样的，你的答案会是什么？
如果我让你画一幅“有福”之人的肖像，你会想到什么？
会是一个住在漂亮的房子里，开着一辆豪华汽车，周围是一个欢乐的大家庭的人吗？
有福就是这样吗？
对于许多人来说，这就是浮现在他们脑海中的画面——舒适、成功、充充足足。
但诗篇 1 篇提供了一幅截然不同的肖像。
这与财产或地位无关。
这是关于一个人将生命植根于更深层次的东西。
这是一个锚定在上帝的话语中，被他的真理滋养，并按时候结果子的人。
这些都是永不褪色的福分。
当您在希伯来语中读到“有福”一词时，它是 אַשְׁרֵי （ʾashrei）。
这不仅仅是“幸运”或“受宠”的词。
它讲述了一种深刻而持久的幸福。
一种蒙福的喜乐，它不是植根于环境，而是植根于与上帝的正确关系。
这不是暂时的感觉;它是一种存在状态，一种生活方式。

有福者之路
为了帮助我们理解今生是什么样子，诗篇作者从一个对比开始。
他不谈论有福的人所做的事情。
相反，作者描述了这个人拒绝去做的事情。
在第1节，诗篇作者首先描述了有福的人不做的事情：
他不遵从恶人的计谋。
他不会站在罪人的道路上。
他不会坐在亵慢之人的座位上。
这是一个渐进——从走路到站立，再到坐着。
每一个动作都反映了一种妥协后越发变得舒适的状态。
它开始得悄无声息：与不敬虔的人一起随意迈出一步。
然后停顿了一下，在他们的路上徘徊。
最后，在那些嘲笑上帝的人中占据一席之地。
罪很少用号角来宣告自己。
它悄悄地悄悄地潜入，当我们未能反抗或转身离开它时，我们便不会保持中立。
我们陷入了更深的纠缠之中。
我们在日常生活中都经历过这种情况。
想想滑动手机浏览社交媒体的情形。
一个接一个的帖子，一个接一个的视频。
一开始只是快速浏览一下，后来就延长为一个小时。
内容吸引了我们，在不知不觉中我们就被消耗掉了。
我们一开始并没有想着将心思放到手机上，也没有想着要因为看手机而落得悔不当初——但是我们也没有反抗。
问题不仅在于数字干扰，也在于人。
我们与之交往的人将塑造我们的品格培养。
圣经警告我们：“滥交是败坏善行。”
或者正如那句老话所说，“跟狗一起睡的人也会长跳蚤。”
当我们周围都是拒绝上帝真理的声音时，我们就会开始吸收他们的价值观，哪怕只是是悄无声息地。
它更深入一步——进入我们的思想、我们的世界观、我们的智慧源泉。
当生活变得艰难时，我们该转向哪里？
我们是否只向世俗心理学家或不认识基督的朋友寻求建议？
我们是否遵循世俗的意识形态，它们承诺和平，却否认和平之君？
如果我们没有锚定在圣经中，我们就会被替代品冲走。
诗篇 1 篇呼召我们走一条不同的道路。
这是一条以主的律法为乐的道路，是一条日夜默想的道路。
这不仅仅是为了避免罪;这乃是要追求真理。
有福的生命不是被动的——它是深深扎根、意图明确、百折不挠的。
它始于走在上帝的道路上，而不是走在世界的道路上。

第三点：有福之人所结的果子
有福之人有两个决定性的特征：
有福之人以主的律法为乐。
有福之人日夜思想主的律法。
这个“律法”不只局限于十诫。
“律法”指的是神的全部旨意，耶和华的一切指示。
也即全部的圣经！
我们主的诫命不是累赘！
它们是良善的，带来了赐福！
结果如何？
第3节说：“他要像一棵树栽在溪水旁……”
这个人对上帝话语的喜爱对他的生命产生了很大的影响！
他得到了滋养;他很稳定。
他结果子——不总是立即结果子，而是按时候结果子。
即使在干旱中，他的叶子也不会枯干。
为什么？
因为他的根深深地扎在上帝话语的活水中。

两种命运：有福或灭亡
相比之下，恶人则不然。
它们可能看起来兴旺了一段时间，但它们的成功是空洞的、转瞬即逝的。
它们就像糠秕——是干燥的、没有重量的谷壳。
谷壳很容易被吹走。
谷壳一文不值，它将被烧毁。
它象征着不敬虔的人徒劳、空虚、毫无价值的生命，以及他们无可避免的审判。
第5节说：“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”
他们的结局就是毁灭。
他们的道路通向灭亡。
但耶和华知道义人的道。
神看顾义人。
他和他们同行。
他保守他们。
这是圣经的中心主题：
有两条路，两种命运可供选择。
不存在三四个选择。
有义人的路和恶人的路。
一群人进入永恒的喜乐，另一群人进入永恒的失丧。
没有中间地带。
你要么蒙上帝赐福，要么行在邪恶之中。

基督：完美的有福之人
我们不能仅靠努力成为诗篇第一篇中有福的人。
没有上帝的恩典，我们都无法走在真正有福的道路上。
诗篇 1 篇最终将我们引向耶稣基督，他是唯一一位完美体现有福的生命的那一位。
他是真正的有福之人：
耶稣从未按照恶人的计谋行事。
他从未站在罪人的道路上。
他从不坐在亵慢之人的座位上。
他喜悦主的律法。
他昼夜思想。
基督应验了诗篇 1 篇的每一个字。
他赢得了第3节所描述的赐福：
他是栽在有活水流淌的溪水边的树，得蒙滋养，硕果累累，永不动摇。
然而，因着爱，他选择承担了第4节的审判：
“恶人……乃像糠秕被风吹散。”
虽然他没有罪，但他却被当作糠秕对待。
他在十字架上承担了我们的罪。
即便你真的渴望过诗篇 1 篇描述的有福生活，你也无法通过更加努力来获得。
变得真正有福的唯一方法就是从耶稣基督那里获得新生命。
我们旧的自我——我们继承和培养的罪恶本性——无法结出好的果子。
我们或许可以一时效法公义。
但我们罪恶的本性无法持续结出敬虔的果子。
圣经说得很清楚：“坏树不能结好果子。”
这就是为什么基督来了——不是为了改善我们的行为，而是为了改变我们的本性。
他在审判中代替了我们，好叫我们得以被栽种在他里面。
借着他的圣灵，我们在恩典中这跟，被他的话语滋养，并有能力结出长存的果子。
那么我们如何成为诗篇第一篇中的有福之人呢？
仰望基督。
相信他完成的工作。
放弃旧的方式，让他的灵深深地、安全地将我们栽种在有活水流淌的溪水边。
当我们被他的圣灵栽种时，我们就被他的话语滋养，被他的恩典支撑，并被他的公义所塑造。
所给我们的应许就是：你必不灭亡——而是一定会兴旺！

有福的社区
诗篇 1 篇不仅描述了一个有福之人，它还为一个有福的社区奠定了基础。
想象一下，一个教会里充满了以上帝的话语为乐的人。
昼夜默想经文的人。
不遵行恶人的计谋的人。
像这样的教会就变成了一片树林——一片深深扎根、多受滋养和多结果子的森林。
这是神给他教会的异象——不仅仅是一群与会者，而是一个兴旺的、公义的果园。
教会不仅仅是我们去的地方。
教会是我们所成为的子民。
在这个社区中，圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制——不是偶尔才出现。
相反，圣灵的果子在我们中间稳步生长，并多多加添。
在这个果园里，生命扎根于恩典之中。
他们从话语、祷告和团契相交中汲取营养。
当它们长大时，就会结出果实，归荣耀给神。
但让我们明确一点：这种增长并非偶然发生。
它乃是从福音开始。
当福音在一个人的心中生根发芽时，它永远不会让他们保持不变。
它乃是会改变一切：身份被重新定义，目的变明确，关系被救赎。
福音是结出长存的果子的种子。

有福的伙伴关系
这种愿景不是理论上的——它已经在我们中间生根发芽。
佛吉尼亚州华人基督教会和一个声音团契之间的合作就是对诗篇 1 篇活生生的见证。
我们都是扎根于福音之中的会众，都以上帝的话语为乐，并在合一中结出果子。
这是一种有福的伙伴关系，一个共同的恩典的果园，有圣灵在那里动工，而且收割已经开始。
上帝大大地祝福了一个声音团契。
你们教会现在有了自己的圣职人员，这对于你们的成长和使命来说是一个重要的里程碑。
在祂的旨意中，上帝还在维也纳为佛吉尼亚州华人基督教会提供了一个更大的设施。
这座新建筑是一份令人难以置信的礼物，它将使我们能够推进上帝的国度，并深入投资于塑造下一代的事工。
我们应该为上帝倾注在我们两间教会身上的祝福而欢欣鼓舞。
这就是保罗写信给腓立比书 1：3,5-6 时喜乐的核心：
3 “我每逢想念你们，就感谢我的神……5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

保罗确信这些事情会发生在腓立比。
但不是因为他们自己的力量，而是因为上帝的信实。
我们不是活在过去。
是的，我们记得上帝所做的事——但我们不会停留在那里。
在我们里面开启了善工的神，必在耶稣基督的日子成全它。
这不仅仅是对过去或未来的应许，而是对现在的宣告。
上帝过去做了一些事情。
上帝将来也会做点什么。
但更重要的是——上帝现在正在做一件事。
祂主动在我们的生命、我们的教会、我们的社区中动工，为基督的日子塑造你我。
正如一位解经家所说，保罗对腓立比人毕生参与传福音的信心与他们自身关系不大。
这一切都是因为神在他们中间开始了善工，他会必成全这善工。
保罗的观点很清楚：神是信实的。
他一直信实。
他也将会信实。
他今天是信实的。
我可以满怀信心地说这句话，即使不知道我们的未来会发生什么。
无论我们面临考验、挫折还是不确定的季节——我们最光明的日子都没有过去。
而是摆在我们的前面。
为什么？因为荣耀就在前方。
教会的得胜就在前面。
把我们带到这一步的上帝不会放过我们。
他必保守我们。
他必抓住我们。
他必保护我们。
因为他必爱我们。
我们有幸拥有很多东西。
因此，我的祷告是，这一刻我们不仅要庆祝上帝已经做的一切。
也要思想他正在做的一切，以及他将要做的一切。
愿主继续祝福一个声音团契和佛吉尼亚州华人基督教会，让我们一起走过这段不可思议的旅程。
愿我们忠心地继续前行，直到耶稣来临。
我们来祷告。
我们的父和我们的神，我们非常感谢这次得以学习你的话语。
我们感谢你在这个教会中所做的一切。
主啊，我恳求你让这次的圣经学习给你的子民带来鼓励。
今晚我们离开时，愿我们的心中充满赞美和感激。
愿我们寻求更忠心地与你同行，为你的荣耀而度过每一天。
奉耶稣的名祷告，阿们。

供默想和讨论的问题：

1. 你个人如何定义“有福的生命”？诗篇第一篇在哪些方面挑战或重塑了这个定义？
2. “以耶和华的律法为乐”是什么意思？我们如何在日常生活中培养这种快乐？
3. 诗篇 1 篇提出了两条道路：义人的道路和恶人的道路。这种对比如何帮助我们审视自己的属灵方向？走在义人的路上在今天是什么样子？
4. 耶稣如何体现诗篇 1 篇中的“有福之人”？对我们来说，被栽种在基督里并通过他结出果子意味着什么？
5. 我们的教会团体如何才能互相帮助，活出诗篇第一篇所描述的有福的生命肖像？
6. 腓立比书 1：6 谈到上帝成全他所开始的善工。保罗的信心不在人身上，而是在上帝的信实上。这种观点如何塑造我们看待自己的属灵成长和教会的未来的方式？

The Blessedness

Psalm 1
Pastor John Chua
October 26, 2025

Good evening, brothers and sisters.
It is a joy and a privilege to preach God’s Word with you tonight.
I’m especially grateful to be here as we celebrate something truly beautiful:
Our partnership in the gospel between the Chinese Christian Church of VA and One Voice Fellowship.
Thank you, Pastor Chris, and thank you to One Voice brothers and sisters for welcoming me and CCCVA into this time of worship and fellowship.

Let’s begin by turning to Philippians 1:3–6.
3 I thank my God in all my remembrance of you,
4 always in every prayer of mine for you all making my prayer with joy,
5 because of your partnership in the gospel from the first day until now.
6 And I am sure of this, that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ.

In this passage, Paul celebrates a gospel-rooted partnership–a community of believers whose lives are marked by grace, perseverance, and purpose.
He reminds them that the work God began in them is not only ongoing, but guaranteed to reach its fulfillment in Christ.
Now, let’s turn to Psalm 1:1–6.
1 Blessed is the man
who walks not in the counsel of the wicked,
nor stands in the way of sinners,
nor sits in the seat of scoffers;
2 but his delight is in the law of the LORD,
and on his law he meditates day and night.
3 He is like a tree
planted by streams of water
that yields its fruit in its season,
and its leaf does not wither.
In all that he does, he prospers.
4 The wicked are not so,
but are like chaff that the wind drives away.
5 Therefore the wicked will not stand in the judgment,
nor sinners in the congregation of the righteous;
6 for the LORD knows the way of the righteous,
but the way of the wicked will perish.

Let us pray:
Father, we ask for Your blessing on the reading and preaching of Your Word.
Without Your Spirit, our efforts are in vain.
So we ask, Lord, that You would open our hearts and minds to receive what You have for us tonight.
In Jesus’ name, amen.

The Portrait of the Blessed Life
If I ask you to imagine what a blessed person is like, what will be your answer?
If I asked you draw a picture of a “blessed” person, what would come to mind?
Would it be someone living in a beautiful house, driving a luxury car, surrounded by a large, joyful family?
Is that what blessing looks like?
For many, those are the images that come to mind–comfort, success, abundance.
But Psalm 1 offers a very different portrait.
It’s not about possessions or status.
It’s about a person whose life is rooted in something deeper.
It’s someone anchored in God’s Word, nourished by His truth, and bearing fruit in season.
Those are the kind of blessings that do not fade.
When you read the word “Blessed” in Hebrew it is אַשְׁרֵי (ʾashrei).
It’s not just a word for “fortunate” or “favored.”
It speaks of a deep, enduring happiness.
A blessed joy that is rooted not in circumstances, but in a right relationship with God.
This is not a temporary feeling; it is a state of being, a way of life.

The Path of the Blessed
To help us understand what this life looks like, the psalmist begins with a contrast.
He doesn’t talk about the things that the blessed person does.
Instead, the author describes what this person refuses to do.
In verse 1, the psalmist begins by describing what the blessed person is not:
He does not walk in the counsel of the wicked.
He does not stand in the path of sinners.
He does not sit in the seat of scoffers.
This is a progression–from walking, to standing, to sitting.
Each movement reflects a growing comfort with compromise.
It begins subtly: a casual step alongside the ungodly.
Then a pause to linger in their path.
And finally, a settled seat among those who mock God.
Sin rarely announces itself with a trumpet.
It creeps in quietly, and when we fail to resist or turn away, we don’t remain neutral.
We drift deeper into entanglement.
We’ve all experienced this in everyday life.
Think about scrolling through your phone on social media.
Post after post, video after video.
What starts as a quick glance becomes an hour lost.
The content draws us in, and before we know it, we’re consumed.
We didn’t plan to be distracted or discouraged–but we didn’t resist either.
The problem is not only digital distractions, it’s people too.
The company we keep will shape the character we cultivate.
Scripture warns us: “Bad company corrupts good morals.”
Or as the old saying goes, “Those who sleep with dogs will get fleas.”
When we surround ourselves with voices that reject God’s truth, we begin to absorb their values, even if subtly.
And it goes deeper still–into our thoughts, our worldview, our sources of wisdom.
When life gets hard, where do we turn?
Do we seek counsel only from secular psychologists or friends who don’t know Christ?
Do we follow worldly ideologies that promise peace but deny the Prince of Peace?
If we’re not anchored in Scripture, we’ll be swept away by substitutes.
Psalm 1 calls us to a different path.
It’s a path of delight in the law of the Lord, of meditation day and night.
It’s not just about avoiding sin; it’s about pursuing truth.
The blessed life isn’t passive–it’s rooted, intentional, and resilient.
And it begins with walking in God’s way, not the world’s way.

Point 3: The Fruits of the Blessed
The blessed person is marked by two defining traits:
The Blessed person delights in the law of the Lord.
The Blessed person meditates on it day and night.
This “law” is not limited to the Ten Commandments.
“Law” refers to the whole counsel of God, all the instructions of Yahweh.
It is the entirety of the Scriptures!
And the commandments of our Lord are not burdensome!
They are good, they bring blessing!
And what is the result?
Verse 3 says: “He is like a tree planted by streams of water…”
This man’s love for God’s Word has great effects on his life!
He is nourished; He is stable.
He bears fruit–not always immediately, but in season.
Even in drought, his leaf does not wither.
Why?
Because his roots are planted deeply into the living waters of God’s Word.

Two Destinies: Blessed or Perish
In contrast, the wicked are not so.
They may appear to flourish for a time, but their prosperity is hollow and fleeting.
They are like chaff–the dry, weightless, shell of grain.
Chaff is easily blown away.
Chaff is worthless and it is burned.
It symbolizes the futile, empty, worthless life of the godless, as well as their inevitable judgment.
Verse 5 says: “Therefore the wicked will not stand in the judgment, nor sinners in the congregation of the righteous.”
Their end is destruction.
Their path leads to perishing.
But the Lord knows the way of the righteous.
God watches over the righteous.
He walks with them.
He preserves them.
This is the central theme of Scripture:
There are two roads, two destinies to choose between.
There are not three or four options.
There is the way of the righteous, or the way of the wicked.
One group enters eternal joy, the other eternal loss.
There is no neutral ground.
You are either blessed by God or walking in wickedness.

Christ: The Perfect Blessed Man
We cannot become the blessed person of Psalm 1 by effort alone.
Without the grace of God, we will all fall short of walking in the path of true blessing.
Psalm 1 ultimately points us to Jesus Christ, the only One who perfectly embodies the blessed life.
He is the truly blessed man:
Jesus never walked in the counsel of the wicked.
He never stood in the path of sinners.
He never sat in the seat of scoffers.
He delighted in the law of the Lord.
He meditated on it day and night.
Christ fulfilled every word of Psalm 1.
He earned the blessings described in verse 3:
He was the tree planted by streams of living water, nourished, fruitful, and unwavering.
Yet in love, He chose to take upon Himself the judgment of verse 4:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
Though He was without sin, He was treated like chaff.
He bore our sin on the cross.
If you truly desire to live the blessed life described in Psalm 1, you cannot get it by trying harder.
The only way to be truly blessed is to receive new life from Jesus Christ.
Our old self–the sinful nature we inherited and cultivated–cannot bear good fruit.
It is possible to imitate righteousness for a time.
But our sinful nature cannot produce the lasting fruit of godliness.
Scripture is clear: “A bad tree cannot bear good fruit.”
This is why Christ came–not to improve our behavior, but to transform our nature.
He took our place in judgment so that we might be planted in Him.
Through His Spirit, we are rooted in grace, nourished by His Word, and empowered to produce fruit that lasts.
So how do we become the blessed person of Psalm 1?
We look to Christ.
We trust in His finished work.
We surrender our old ways and allow His Spirit to plant us–deeply and securely–by streams of living water.
When we are planted by His Spirit, we are nourished by His Word, sustained by His grace, and shaped by His righteousness.
And here is the promise: you will not perish–you will prosper!

A Blessed Community
Psalm 1 doesn’t just describe a blessed individual–it lays the foundation for a blessed community.
Imagine a church filled with people who delight in God’s Word.
People who meditate on scripture day and night.
People who do not walk in the counsel of the wicked.
A church like that becomes a grove of trees–a forest that is rooted, nourished, and fruitful.
This is God’s vision for His Church–not simply a crowd of attendees, but a flourishing orchard of righteousness.
The Church is meant to be more than a place we go.
The Church is a people we become.
A community where the fruit of the Spirit–love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control–don’t appear occasionally.
Instead, the fruit of the Spirit grows steadily and multiplies abundantly among us.
In this orchard, lives are rooted in grace.
They draw nourishment from the Word, from prayer, and from fellowship.
And as they grow, they bear fruit for the glory of God.
But let’s be clear: this kind of growth doesn’t happen by accident.
It begins with the Gospel.
When the Gospel takes root in a person’s heart, it never leaves them unchanged.
It transforms everything: identity is redefined, purpose is clarified, and relationships are redeemed.
The Gospel is the seed that produces lasting fruit.

A Partnership of Blessing
This vision is not theoretical–it’s already taking root among us.
The partnership between CCCVA and One Voice Fellowship is a living testimony of Psalm 1 in motion.
Together, we are congregations rooted in the Gospel, delighting in God’s Word, and bearing fruit in unity.
This is a partnership of blessing, a shared orchard of grace, where the Spirit is at work and the harvest is already beginning.
God has richly blessed One Voice Fellowship.
Your church now has your own officers, a significant milestone in growth and mission.
In His providence, God has also provided CCCVA a larger facility in Vienna.
This new building is an incredible gift that will allow us to advance God’s kingdom and invest deeply in ministries that shape the next generation.
We should rejoice in the blessings God has poured out upon both of our congregations.
This was the very heart of Paul’s joy when he wrote to the Philippians 1:3,5-6:
3 “I thank my God in all my remembrance of you…5 because of your partnership in the gospel from the first day until now.
6 And I am sure of this, that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ.”

Paul was confident these things would happen in Philippi.
But not because of their own strength, but in God’s faithfulness.
We don’t live in the past.
Yes, we remember what God has done–but we don’t remain there.
God who began a good work in us will bring it to completion at the day of Jesus Christ.
That’s not just a promise about the past or the future–it’s a declaration about the present.
God has done something.
God will do something.
But even more–God is doing something right now.
He is actively at work in our life, in our church, in our community, shaping you and me for the day of Christ.
As one commentator put it, Paul’s confidence in the Philippians’ lifelong participation in the gospel has very little to do with them.
It is all about the God who began a good work among them, and He will finish it.
Paul’s point is clear: God is faithful.
He has been faithful.
He will be faithful.
And He is faithful today.
I can say this with full conviction, even without knowing what lies ahead for us.
Whether we face trials, setbacks, or seasons of uncertainty–our brightest days are not behind us.
They are ahead.
Why? Because glory is ahead.
The church triumphant is ahead.
And the God who brought us this far will not let us go.
He will keep us.
He will hold us.
He will protect us.
Because He will love us.
We have been blessed with so much.
And so I pray that in this moment we will celebrate not only on what God has done.
But also think about what He is doing and what He will do.
May the Lord continue to bless One Voice Fellowship and CCCVA as we walk this incredible journey together.
And may we carry on faithfully until Jesus comes.
Let’s pray.
Our Father and our God, we are so thankful for this time in Your Word.
We are thankful for what You’ve done in this congregation.
And I do pray, Lord, that this time in Scripture has brought encouragement to Your people.
As we leave tonight, may our hearts be filled with praise and gratitude.
May we seek to walk more faithfully with You, living each day for Your glory.
In Jesus’ name we pray, amen.

Questions for Meditation & Discussion:

1. How do you personally define a “blessed life”? In what ways does Psalm 1 challenge or reshape that definition?
2. What does it mean to “delight in the law of the Lord”? How can we cultivate that kind of delight in our daily routines?
3. Psalm 1 presents two paths: the way of the righteous and the way of the wicked. How does this contrast help us examine our own spiritual direction? What does it look like to walk in the way of the righteous today?
4. How does Jesus embody the “blessed man” of Psalm 1? What does it mean for us to be planted in Christ and bear fruit through Him?
5. How can our church community help one another live out the portrait of the blessed life described in Psalm 1?
6. Philippians 1:6 speaks of God completing the good work He began. Paul’s confidence was not in people, but in God’s faithfulness. How does this perspective shape the way we view our own spiritual growth and the future of our church?

برکت

مزمور ۱
کشیش جان چوا
۲۶ اکتبر ۲۰۲۵

عصر بخیر، برادران و خواهران.
امشب باعث شادی و افتخار است که کلام خدا را با شما موعظه کنم.
من به ویژه از حضور در اینجا سپاسگزارم، چرا که ما در حال جشن گرفتن چیزی واقعاً زیبا هستیم:
مشارکت ما در انجیل بین کلیسای مسیحی چینی VA و انجمن یک صدا.
متشکرم، کشیش کریس، و از برادران و خواهران یک صدا به خاطر استقبال از من و CCCVA در این زمان عبادت و مشارکت سپاسگزارم.

بیایید با مراجعه به فیلیپیان ۱:۳-۶ شروع کنیم.
۳ در هر یادی که از تو دارم، خدای خود را شکر می‌کنم،
۴ همیشه در هر دعایی که برای همه شما می‌کنم، با شادی دعا می‌کنم،
۵ به خاطر مشارکت شما در انجیل از روز اول تا به حال.
۶ و من از این مطمئنم که آن که کار نیکو را در شما آغاز کرد، آن را در روز عیسی مسیح به کمال خواهد رساند.

در این متن، پولس از مشارکتی که ریشه در انجیل دارد، تجلیل می‌کند- اجتماعی از مؤمنان که زندگی‌شان با لطف، پشتکار و هدف مشخص شده است.
او به آنها یادآوری می‌کند که کاری که خدا در آنها آغاز کرد، نه تنها ادامه دارد، بلکه تضمین شده است که در مسیح به کمال خود خواهد رسید.
حالا، بیایید به مزمور ۱: ۱-۶ بپردازیم.
۱ خوشا به حال آن مرد
که به مشورت شریران نرود،
و مانع گناهکاران نمی‌شود،
و در مجلس استهزاکنندگان نمی‌نشیند؛
۲ بلکه رغبت او در شریعت خداوند است،
و شب و روز در شریعت او تفکر می‌کند.
۳ او مانند درخت است
کاشته شده در کنار جویبارهای آب
که میوه‌اش را در فصلش می‌دهد،
و برگ‌هایش پژمرده نمی‌شوند.
در هر کاری که انجام می‌دهد، موفق می‌شود.
۴ شریران چنین نیستند،
بلکه مانند کاهی هستند که باد آن را پراکنده می‌کند.
۵ از این رو، شریران در داوری نخواهند ایستاد،
و نه گناهکاران در جماعت صالحان؛
۶ زیرا خداوند راه پارسایان را می‌داند،
اما راه شریران هلاک خواهد شد.

بیایید دعا کنیم:
پدر، از تو می‌خواهیم که در خواندن و موعظه کلامت، برکت عطا کنی.
بدون روح تو، تلاش‌های ما بیهوده است.
پس ای پروردگار، از تو می‌خواهیم که قلب‌ها و ذهن‌های ما را بگشایی تا آنچه را که امشب برای ما داری، دریافت کنیم.
به نام عیسی، آمین.

تصویری از زندگی پربرکت
اگر از شما بخواهم تصور کنید که یک فرد خوشبخت چگونه است، چه پاسخی خواهید داد؟
اگر از شما بخواهم تصویری از یک فرد «متبرک» بکشید، چه چیزی به ذهنتان خطور می‌کند؟
آیا کسی خواهد بود که در خانه‌ای زیبا زندگی می‌کند، ماشینی لوکس می‌راند و خانواده‌ای بزرگ و شاد او را احاطه کرده‌اند؟
آیا برکت این شکلی است؟
برای بسیاری، این‌ها تصاویری هستند که به ذهن می‌آیند- راحتی، موفقیت، فراوانی.
اما مزمور ۱ تصویر بسیار متفاوتی ارائه می‌دهد.
بحث مال و اموال یا مقام و موقعیت نیست.
این درباره شخصی است که زندگی‌اش ریشه در چیزی عمیق‌تر دارد.
کسی است که در کلام خدا ریشه دوانده، از حقیقت او تغذیه شده و در فصل مناسب میوه می‌دهد.
اینها از آن نوع نعمت‌هایی هستند که زوال نمی‌یابند.
وقتی کلمه «متبرک» را به زبان عبری می‌خوانید، به صورت אַשְׁרֵי (ʾashrei) نوشته می‌شود.
این فقط یک کلمه برای «خوش‌شانس» یا «مورد لطف» نیست.
از یک شادی عمیق و پایدار سخن می‌گوید.
شادی مبارکی که ریشه در شرایط ندارد، بلکه در رابطه‌ای درست با خداست.
این یک احساس گذرا نیست؛ بلکه یک حالت وجودی، یک شیوه زندگی است.

مسیر سعادتمندان
برای اینکه به ما در درک این زندگی کمک کند، مزمورنویس با یک مقایسه شروع می‌کند.
او درباره کارهایی که فرد متبرک انجام می‌دهد صحبت نمی‌کند.
در عوض، نویسنده توصیف می‌کند که این شخص از انجام چه کاری امتناع می‌کند.
در آیه ۱، مزمورنویس با توصیف آنچه شخص مبارک نیست، آغاز می‌کند:
او به مشورت شریران نمی‌رود.
او در مسیر گناهکاران قرار نمی‌گیرد.
او در جایگاه تمسخرگران نمی‌نشیند.
این یک پیشرفت است- از راه رفتن، به ایستادن، به نشستن.
هر حرکت، نشان‌دهنده‌ی راحتی فزاینده‌ای در سازش و مصالحه است.
با ظرافت شروع می‌شود: گامی بی‌خیال در کنار بی‌دینان.
سپس مکثی برای درنگ در مسیرشان.
و سرانجام، جایگاهی ثابت در میان کسانی که خدا را مسخره می‌کنند.
گناه به ندرت خود را با شیپور اعلام می‌کند.
بی‌سروصدا وارد می‌شود، و وقتی نتوانیم مقاومت کنیم یا رویمان را برگردانیم، بی‌طرف نمی‌مانیم.
ما بیشتر در دامِ گرفتاری فرو می‌رویم.
همه ما این را در زندگی روزمره تجربه کرده‌ایم.
به گشت و گذار در شبکه‌های اجتماعی با گوشی همراهتان فکر کنید.
پست پشت پست، ویدیو پشت ویدیو.
چیزی که با یک نگاه سریع شروع می‌شود، تبدیل به یک ساعت از دست رفته می‌شود.
محتوا ما را جذب می‌کند و قبل از اینکه متوجه شویم، جذب آن می‌شویم.
ما قصد نداشتیم حواسمان پرت شود یا دلسرد شویم– اما مقاومت هم نکردیم.
مشکل فقط حواس‌پرتی‌های دیجیتالی نیست، بلکه آدم‌ها هم هستند.
معاشرت ما، شخصیتی را که پرورش می‌دهیم شکل می‌دهد.
کتاب مقدس به ما هشدار می‌دهد: «معاشرت بد، اخلاق خوب را فاسد می‌کند.»
یا همانطور که یک ضرب المثل قدیمی می‌گوید: «کسانی که با سگ‌ها می‌خوابند، کک می‌گیرند.»
وقتی خودمان را با صداهایی که حقیقت خدا را رد می‌کنند احاطه می‌کنیم، شروع به جذب ارزش‌های آنها می‌کنیم، حتی اگر این کار به طور نامحسوس انجام شود.
و این حتی عمیق‌تر هم می‌شود– به افکار ما، جهان‌بینی ما، و منابع خرد ما.
وقتی زندگی سخت می‌شود، به کجا پناه می‌بریم؟
آیا ما فقط از روانشناسان سکولار یا دوستانی که مسیح را نمی‌شناسند، مشاوره می‌گیریم؟
آیا ما از ایدئولوژی‌های دنیوی پیروی می‌کنیم که وعده صلح می‌دهند اما شاهزاده صلح را انکار می‌کنند؟
اگر ما در کتاب مقدس ریشه نداشته باشیم، توسط جایگزین‌ها از بین خواهیم رفت.
مزمور ۱ ما را به مسیری متفاوت فرا می‌خواند.
این راهی برای لذت بردن از شریعت خداوند، و مراقبه شبانه‌روزی است.
این فقط اجتناب از گناه نیست؛ بلکه دنبال کردن حقیقت است.
زندگیِ پربرکت منفعل نیست– ریشه‌دار، هدفمند و انعطاف‌پذیر است.
و این با گام برداشتن در راه خدا آغاز می‌شود، نه در راه دنیا.

نکته ۳: میوه‌های برکت
انسان سعادتمند با دو ویژگی مشخص مشخص می‌شود:
شخص متبرک از شریعت خداوند لذت می‌برد.
شخص متبرک شب و روز در آن تأمل می‌کند.
این «شریعت» محدود به ده فرمان نیست.
«شریعت» به تمام توصیه‌های خدا، تمام دستورات یهوه اشاره دارد.
این تمام کتاب مقدس است!
و احکام پروردگار ما سنگین نیست!
آنها خوب هستند، برکت می‌آورند!
و نتیجه چیست؟
آیه ۳ می‌گوید: «او مانند درختی است که در کنار نهرهای آب کاشته شده است…»
عشق این مرد به کلام خدا تأثیرات بزرگی بر زندگی او دارد!
او تغذیه می‌شود؛ او پایدار است.
او میوه می‌دهد– نه همیشه بلافاصله، بلکه در فصل خودش.
حتی در خشکسالی، برگ او پژمرده نمی‌شود.
چرا؟
زیرا ریشه‌های او عمیقاً در آب‌های زنده‌ی کلام خدا کاشته شده است.

دو سرنوشت: سعادت یا هلاکت
در مقابل، شریران چنین نیستند.
ممکن است به نظر برسد که برای مدتی شکوفا می‌شوند، اما رونق آنها توخالی و زودگذر است.
آنها مانند کاه هستند- پوسته خشک و بی‌وزن غلات.
کاه به راحتی از بین می‌رود.
کاه بی‌ارزش است و سوزانده می‌شود.
این نماد زندگی بیهوده، پوچ و بی‌ارزش بی‌خدایان و همچنین داوری اجتناب‌ناپذیر آنهاست.
آیه ۵ می‌گوید: «بنابراین، شریران در داوری نخواهند ایستاد، و نه گناهکاران در جماعت صالحان.»
عاقبتشان نابودی است.
راهشان به هلاکت منتهی می‌شود.
اما خداوند راه پارسایان را می‌داند.
خداوند مراقب نیکوکاران است.
با آنها قدم می‌زند.
او آنها را حفظ می‌کند.
این موضوع اصلی کتاب مقدس است:
دو راه، دو سرنوشت برای انتخاب وجود دارد.
سه چهار تا گزینه نیست.
یا راه درستکاران وجود دارد، یا راه بدکاران.
گروهی به شادی ابدی و گروهی به خسران ابدی گرفتار می‌شوند.
هیچ زمین خنثی وجود ندارد.
یا مورد لطف خدا هستید یا در گمراهی و گمراهی.

مسیح: انسان کامل و متبرک
ما نمی‌توانیم صرفاً با تلاش به آن شخص مبارک مزمور ۱ تبدیل شویم.
بدون لطف خدا، همه ما از گام برداشتن در مسیر برکت حقیقی قاصر خواهیم بود.
مزمور ۱ در نهایت ما را به عیسی مسیح، تنها کسی که کاملاً مظهر زندگی سعادتمند است، هدایت می‌کند.
او واقعاً مرد مبارکی است:
عیسی هرگز با شریران مشورت نکرد.
او هرگز در مسیر گناهکاران نایستاد.
او هرگز در جایگاه تمسخرگران ننشست.
او از شریعت خداوند لذت می‌برد.
او شب و روز در آن تأمل می‌کرد.
مسیح هر کلمه از مزمور ۱ را به انجام رساند.
او برکاتی را که در آیه ۳ شرح داده شده است، به دست آورد:
او درختی بود که در کنار نهرهای آب زنده کاشته شده بود، تغذیه شده، پربار و استوار.
با این حال، او با عشق، تصمیم گرفت داوری آیه ۴ را بر خود بگیرد:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
اگرچه او بی‌گناه بود، اما با او مانند کاه رفتار شد.
او گناهان ما را بر روی صلیب متحمل شد.
اگر واقعاً آرزوی داشتن زندگی پربرکتی را دارید که در مزمور ۱ توصیف شده است، نمی‌توانید با تلاش بیشتر به آن دست یابید.
تنها راه برای برکت واقعی، دریافت حیات تازه از عیسی مسیح است.
خودِ کهنه‌ی ما- طبیعت گناه‌آلودی که به ارث برده و پرورش داده‌ایم – نمی‌تواند میوه‌ی خوبی به بار آورد.
می‌توان برای مدتی از درستکاری تقلید کرد.
اما طبیعت گناهکار ما نمی‌تواند میوه پایدار تقوا را به بار آورد.
کتاب مقدس به روشنی می‌گوید: «درخت بد نمی‌تواند میوه خوب بدهد.»
به همین دلیل است که مسیح آمد- نه برای بهبود رفتار ما، بلکه برای تبدیل طبیعت ما.
او جای ما را در داوری گرفت تا ما در او کاشته شویم.
از طریق روح او، ما در فیض ریشه داریم، از کلام او تغذیه می‌شویم و قدرت می‌یابیم تا میوه‌ای ماندگار تولید کنیم.
پس چگونه می‌توانیم به آن شخص مبارکِ مزمور ۱ تبدیل شویم؟
ما به مسیح چشم دوخته‌ایم.
ما به کار تمام‌شده‌ی او اعتماد داریم.
ما از روش‌های قدیمی خود دست می‌کشیم و اجازه می‌دهیم روح او ما را- عمیقاً و محکم – در کنار نهرهای آب حیات بکارد.
وقتی روح او ما را کاشته باشد، کلام او ما را تغذیه می‌کند، فیض او ما را حفظ می‌کند و عدالت او ما را شکل می‌دهد.
و این وعده است: شما هلاک نخواهید شد- شما موفق خواهید شد!

یک جامعه‌ی پربرکت
مزمور ۱ فقط یک فرد مبارک را توصیف نمی‌کند- بلکه پایه و اساس یک جامعه مبارک را بنا می‌نهد.
کلیسایی را تصور کنید که پر از افرادی است که از کلام خدا لذت می‌برند.
افرادی که شب و روز در کتاب مقدس تفکر می‌کنند.
مردمی که به مشورت شریران نروند.
چنین کلیسایی به بیشه‌ای از درختان تبدیل می‌شود- جنگلی که ریشه دوانده، تغذیه شده و پربار است.
این رؤیای خداوند برای کلیسایش است- نه صرفاً جمعیتی از شرکت‌کنندگان، بلکه باغی شکوفا از عدالت.
کلیسا قرار است چیزی بیش از مکانی باشد که به آن می‌رویم.
کلیسا مردمی است که ما به آنها تبدیل می‌شویم.
جامعه‌ای که در آن ثمرات روح‌القدس- عشق، شادی، آرامش، صبر، مهربانی، نیکی، وفاداری، فروتنی و خویشتنداری – گهگاه ظاهر نمی‌شوند.
در عوض، میوه روح به طور پیوسته رشد می‌کند و به وفور در میان ما تکثیر می‌شود.
در این باغ، زندگی‌ها ریشه در لطف و رحمت دارند.
آنها از کلام، از دعا و از مشارکت تغذیه می‌شوند.
و همچنان که رشد می‌کنند، برای جلال خدا میوه می‌دهند.
اما بیایید رک و راست باشیم: این نوع رشد تصادفی اتفاق نمی‌افتد.
با انجیل شروع می‌شود.
وقتی انجیل در قلب کسی ریشه بدواند، هرگز او را بدون تغییر باقی نمی‌گذارد.
همه چیز را دگرگون می‌کند: هویت از نو تعریف می‌شود، هدف روشن می‌شود و روابط احیا می‌شوند.
انجیل بذری است که میوه‌های ماندگار به بار می‌آورد.

مشارکتی سرشار از برکت
این دیدگاه نظری نیست– در حال حاضر در میان ما ریشه دوانده است.
همکاری بین CCCVA و One Voice Fellowship گواهی زنده از مزمور ۱ در حال اجرا است.
ما با هم، جماعت‌هایی هستیم که در انجیل ریشه داریم، از کلام خدا لذت می‌بریم و در اتحاد ثمره می‌آوریم.
این یک مشارکت در برکت، یک باغ مشترک فیض است، جایی که روح در حال کار است و برداشت از قبل آغاز شده است.
خداوند به انجمن یک صدا نعمت‌های فراوانی بخشیده است.
کلیسای شما اکنون مسئولین خودش را دارد، که این یک نقطه عطف مهم در رشد و مأموریت شماست.
به خواست خداوند، مرکز بزرگتری نیز در وین برای CCCVA فراهم شده است.
این ساختمان جدید هدیه‌ای باورنکردنی است که به ما امکان می‌دهد پادشاهی خدا را پیش ببریم و عمیقاً در وزارتخانه‌هایی سرمایه‌گذاری کنیم که نسل بعدی را شکل می‌دهند.
ما باید از نعمت‌هایی که خداوند بر هر دو جماعت ما ارزانی داشته است، شادمان باشیم.
این دقیقاً همان چیزی بود که مایه شادی پولس بود، وقتی که به فیلیپیان ۱:۳، ۵-۶ نوشت:
۳ «در هر یادی که از شما دارم، خدای خود را شکر می‌کنم… ۵ به خاطر مشارکت شما در انجیل از روز اول تا به حال.
۶ و من از این مطمئنم که آن که کار نیکو را در شما آغاز کرد، آن را در روز عیسی مسیح به کمال خواهد رساند.

پولس مطمئن بود که این اتفاقات در فیلیپی رخ خواهد داد.
اما نه به خاطر قدرت خودشان، بلکه به خاطر ایمان خدا.
ما در گذشته زندگی نمی‌کنیم.
بله، ما به یاد داریم که خدا چه کرده است- اما در آن لحظه نمی‌مانیم.
خدایی که کار نیکویی را در ما آغاز کرد، آن را در روز عیسی مسیح به کمال خواهد رساند.
این فقط وعده‌ای درباره گذشته یا آینده نیست– بلکه اعلامیه‌ای درباره زمان حال است.
خدا یه کاری کرده.
خدا یه کاریش میشه کرد.
اما حتی بیشتر- خدا همین الان دارد کاری انجام می‌دهد.
او به طور فعال در زندگی ما، در کلیسای ما، در جامعه ما در حال کار است و من و شما را برای روز مسیح شکل می‌دهد.
همانطور که یکی از مفسران بیان کرد، اطمینان پولس به مشارکت مادام‌العمر فیلیپیان در انجیل، ارتباط چندانی با آنها ندارد.
همه چیز درباره خدایی است که کار نیکو را در میان آنها آغاز کرد و او آن را به پایان خواهد رساند.
منظور پولس واضح است: خدا امین است.
او وفادار بوده است.
او وفادار خواهد بود.
و او امروز وفادار است.
می‌توانم این را با اطمینان کامل بگویم، حتی بدون اینکه بدانم چه چیزی در انتظار ماست.
چه با آزمایش‌ها، شکست‌ها یا دوران‌های عدم قطعیت روبرو شویم، درخشان‌ترین روزهای ما هنوز پشت سر گذاشته نشده‌اند.
آنها جلوترند.
چرا؟ چون شکوه و جلال در پیش است.
پیروزی کلیسا در پیش است.
و خدایی که ما را تا اینجا آورده، رهایمان نخواهد کرد.
او ما را نگه خواهد داشت.
او ما را در آغوش خواهد گرفت.
او از ما محافظت خواهد کرد.
زیرا او ما را دوست خواهد داشت.
ما از نعمت‌های زیادی برخوردار بوده‌ایم.
و بنابراین دعا می‌کنم که در این لحظه، ما نه تنها برای آنچه خدا انجام داده است، جشن بگیریم.
اما همچنین به آنچه او انجام می‌دهد و آنچه انجام خواهد داد، فکر کنید.
باشد که خداوند همچنان در این مسیر باورنکردنی که با هم طی می‌کنیم، انجمن یک صدا و CCCVA را برکت دهد.
و باشد که تا زمان آمدن عیسی، با ایمان ادامه دهیم.
اما اگر پیرو مسیح هستید ، این وعده غذایی روح شما را سیر می کند.
ای پدر ما و خدای ما، ما در کلام تو برای این زمان بسیار سپاسگزاریم.
ما از کاری که شما در این جماعت انجام داده‌اید سپاسگزاریم.
و من دعا می‌کنم، پروردگارا، که این بار در کتاب مقدس، برای قوم تو دلگرمی به ارمغان آورده باشد.
امشب که اینجا را ترک می‌کنیم، باشد که قلب‌هایمان سرشار از ستایش و سپاسگزاری باشد.
باشد که ما بکوشیم تا با ایمان بیشتر با تو گام برداریم و هر روز را برای جلال تو زندگی کنیم.
در نام عیسی دعا می‌کنیم، آمین.

سوالات برای مراقبه و بحث:

1. شما شخصاً «زندگی سعادتمند» را چگونه تعریف می‌کنید؟ مزمور ۱ از چه جهاتی این تعریف را به چالش می‌کشد یا تغییر شکل می‌دهد؟
2. «لذت بردن از شریعت خداوند» به چه معناست؟ چگونه می‌توانیم این نوع لذت را در زندگی روزمره خود پرورش دهیم؟
3. مزمور ۱ دو مسیر را ارائه می‌دهد: راه درستکاران و راه بدکاران. این تضاد چگونه به ما کمک می‌کند تا مسیر معنوی خود را بررسی کنیم؟ امروزه گام برداشتن در راه درستکاران چگونه است؟
4. چگونه عیسی «مرد مبارک» مزمور ۱ را مجسم می‌کند؟ کاشته شدن در مسیح و ثمر آوردن از طریق او برای ما به چه معناست؟
5. چگونه جامعه کلیسایی ما می‌تواند به یکدیگر کمک کند تا تصویری از زندگی پربرکت توصیف شده در مزمور ۱ را به تصویر بکشند؟
6. فیلیپیان ۱:۶ در مورد تکمیل کار نیکویی که خدا آغاز کرده بود صحبت می‌کند. اعتماد پولس به مردم نبود، بلکه به وفاداری خدا بود. این دیدگاه چگونه نحوه نگرش ما به رشد معنوی خود و آینده کلیسایمان را شکل می‌دهد؟

La Béatitude

Psaume 1
Pasteur John Chua
26 Octobre 2025

Bonsoir, frères et sœurs.
C’est une joie et un privilège de prêcher la Parole de Dieu avec vous ce soir.
Je suis particulièrement reconnaissant d’être ici alors que nous célébrons quelque chose de vraiment beau:
Notre partenariat dans l’Évangile entre l’Église chrétienne chinoise de Virginie et One Voice Fellowship.
Merci, pasteur Chris, et merci aux frères et sœurs de One Voice de m’avoir accueilli, ainsi que CCCVA, dans ce moment de culte et de communion.

Commençons par nous tourner vers Philippiens 1:3–6.
3 Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous,
4 ne cessant, dans toutes mes prières pour vous tous,
5 de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez à l’Évangile, depuis le premier jour jusqu’à maintenant.
6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.

Dans ce passage, Paul célèbre un partenariat enraciné dans l’Évangile – une communauté de croyants dont la vie est marquée par la grâce, la persévérance et le but.
Il leur rappelle que l’œuvre que Dieu a commencée en eux est non seulement en cours, mais qu’elle est assurée d’atteindre son accomplissement en Christ.
Passons maintenant au Psaume 1:1–6.
1 Heureux l’homme
qui ne marche pas selon le conseil des méchants,
Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs,
Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs,
2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel,
Et qui la médite jour et nuit!
3 Il est comme un arbre
planté près d’un courant d’eau,
Qui donne son fruit en sa saison,
Et dont le feuillage ne se flétrit point:
Tout ce qu’il fait lui réussit.
4 Il n’en est pas ainsi des méchants:
Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
5 C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement,
Ni les pécheurs dans l’assemblée des justes;
6 Car l’Éternel connaît la voie des justes,
Et la voie des pécheurs mène à la ruine.

Prions ensemble:
Père, nous demandons Ta bénédiction sur la lecture et la prédication de Ta Parole.
Sans ton Esprit, nos efforts sont vains.
Nous te demandons donc, Seigneur, d’ouvrir nos cœurs et nos esprits pour recevoir ce que tu as pour nous ce soir.
Au nom de Jésus, amen.

Le portrait de la vie bénie
Si je vous demande d’imaginer à quoi ressemble une personne bénie, quelle sera votre réponse?
Si je vous demandais de dessiner une personne « bénie », qu’est-ce qui vous viendrait à l’esprit?
Serait-ce quelqu’un vivant dans une belle maison, conduisant une voiture de luxe, entouré d’une grande famille joyeuse?
Est-ce à cela que ressemble la bénédiction?
Pour beaucoup, ce sont les images qui viennent à l’esprit: le confort, le succès, l’abondance.
Mais le Psaume 1 offre un portrait très différent.
Ce n’est pas une question de possessions ou de statut.
Il s’agit d’une personne dont la vie est enracinée dans quelque chose de plus profond.
C’est quelqu’un ancré dans la Parole de Dieu, nourri par Sa vérité et portant du fruit en saison.
C’est le genre de bénédictions qui ne s’estompent pas.
Lorsque vous lisez le mot « Béni » en hébreu, c’est אַשְׁרֵי (ʾashrei).
Ce n’est pas seulement un mot pour « chanceux » ou « favorisé ».
Il parle d’un bonheur profond et durable.
Une joie bénie qui n’est pas enracinée dans les circonstances, mais dans une bonne relation avec Dieu.
Ce n’est pas un sentiment temporaire; c’est un état d’être, un mode de vie.

Le chemin des bienheureux
Pour nous aider à comprendre à quoi ressemble cette vie, le psalmiste commence par un contraste.
Il ne parle pas des choses que fait la personne bénie.
Au lieu de cela, l’auteur décrit ce que cette personne refuse de faire.
Au verset 1, le psalmiste commence par décrire ce que n’est pas la personne bénie:
Il ne marche pas selon le conseil des méchants.
Il ne se tient pas sur le chemin des pécheurs.
Il ne s’assoit pas en compagnie des moqueurs.
Il s’agit d’une progression: de la marche à la station debout, puis à la position assise.
Chaque mouvement reflète un confort croissant avec le compromis.
Cela commence subtilement: un pas nonchalant aux côtés des impies.
Puis une pause pour s’attarder sur leur chemin.
Et enfin, une place bien établie parmi ceux qui se moquent de Dieu.
Le péché s’annonce rarement avec une trompette.
Cela s’insinue discrètement et lorsque nous ne parvenons pas à résister ou à nous détourner, nous ne restons pas neutres.
Nous nous enfonçons toujours plus profondément dans l’enchevêtrement.
Nous avons tous vécu cela dans la vie de tous les jours.
Pensez à faire défiler votre téléphone sur les réseaux sociaux.
Publication après publication, vidéo après vidéo.
Ce qui commence comme un coup d’œil rapide devient une heure perdue.
Le contenu nous attire et avant même que nous nous en rendions compte, nous sommes absorbés.
Nous n’avions pas prévu de nous laisser distraire ou décourager, mais nous n’avons pas résisté non plus.
Le problème ne réside pas seulement dans les distractions numériques, mais aussi dans les personnes.
La compagnie que nous fréquentons façonnera le caractère que nous cultivons.
L’Écriture nous avertit: « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. »
Ou comme le dit le vieil adage: « Ceux qui dorment avec des chiens auront des puces. »
Lorsque nous nous entourons de voix qui rejettent la vérité de Dieu, nous commençons à absorber leurs valeurs, même subtilement.
Et cela va encore plus loin: dans nos pensées, notre vision du monde, nos sources de sagesse.
Quand la vie devient difficile, vers qui se tourne-t-on?
Cherchons-nous conseil uniquement auprès de psychologues laïcs ou d’amis qui ne connaissent pas le Christ?
Suivons-nous des idéologies mondaines qui promettent la paix mais nient le Prince de la Paix?
Si nous ne sommes pas ancrés dans les Écritures, nous serons emportés par des substituts.
Le Psaume 1 nous appelle à un chemin différent.
C’est un chemin de délices dans la loi du Seigneur, de méditation jour et nuit.
Il ne s’agit pas seulement d’éviter le péché; il s’agit de rechercher la vérité.
La vie bénie n’est pas passive: elle est enracinée, intentionnelle et résiliente.
Et cela commence par marcher dans la voie de Dieu, et non dans celle du monde.

Point 3: Les fruits des bienheureux
La personne bénie est marquée par deux traits déterminants:
L’homme béni se réjouit de la loi du Seigneur.
La personne bénie médite dessus jour et nuit.
Cette « loi » ne se limite pas aux Dix Commandements.
La « loi » désigne l’ensemble du conseil de Dieu, toutes les instructions de Yahweh.
C’est l’intégralité des Écritures!
Et les commandements de notre Seigneur ne sont pas pénibles!
Ils sont bons, ils apportent la bénédiction!
Et quel est le résultat?
Le verset 3 dit: « Il est semblable à un arbre planté près d’un courant d’eau… »
L’amour de cet homme pour la Parole de Dieu a de grands effets sur sa vie!
Il est nourri; Il est stable.
Il porte du fruit, pas toujours immédiatement, mais en saison.
Même en cas de sécheresse, sa feuille ne se fane pas.
Pourquoi?
Parce que ses racines sont profondément plantées dans les eaux vives de la Parole de Dieu.

Deux destins: béni ou périr
En revanche, les méchants ne le sont pas.
Ils peuvent sembler prospérer pendant un temps, mais leur prospérité est creuse et éphémère.
Ils sont comme de la balle, la coque sèche et légère du grain.
La paille est facilement emportée par le vent.
La paille ne vaut rien et elle est brûlée.
Il symbolise la vie futile, vide et sans valeur des impies, ainsi que leur jugement inévitable.
Le verset 5 dit: « C’est pourquoi les méchants ne subsisteront pas devant le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes. »
Leur fin est la destruction.
Leur chemin les mène à la mort.
Mais l’Éternel connaît la voie des justes.
Dieu veille sur les justes.
Il marche avec eux.
Il les préserve.
C’est le thème central de l’Écriture:
Il y a deux routes, deux destins à choisir.
Il n’y a pas trois ou quatre options.
Il y a la voie du juste ou la voie du méchant.
Un groupe entre dans la joie éternelle, l’autre dans la perte éternelle.
Il n’y a pas de terrain neutre.
Soit vous êtes béni par Dieu, soit vous marchez dans la méchanceté.

Le Christ: l’homme parfait et béni
Nous ne pouvons pas devenir la personne bénie du Psaume 1 par nos seuls efforts.
Sans la grâce de Dieu, nous ne parviendrons pas tous à marcher sur le chemin de la véritable bénédiction.
Le Psaume 1 nous renvoie finalement à Jésus-Christ, le seul qui incarne parfaitement la vie bénie.
C’est un homme vraiment béni:
Jésus n’a jamais marché selon le conseil des méchants.
Il ne s’est jamais mis sur le chemin des pécheurs.
Il ne s’est jamais assis à la place des moqueurs.
Il prenait plaisir à la loi de l’Éternel.
Il méditait là-dessus jour et nuit.
Le Christ a accompli chaque parole du Psaume 1.
Il a gagné les bénédictions décrites au verset 3:
Il était l’arbre planté près des ruisseaux d’eau vive, nourri, fructueux et inébranlable.
Mais dans l’amour, il a choisi de prendre sur lui le jugement du verset 4:
“Les méchants sont comme la paille que le vent dissipe.”
Bien qu’il soit sans péché, il a été traité comme de la paille.
Il a porté nos péchés sur la croix.
Si vous désirez vraiment vivre la vie bénie décrite dans le Psaume 1, vous ne pourrez pas y parvenir en faisant plus d’efforts.
La seule façon d’être véritablement béni est de recevoir une nouvelle vie de Jésus-Christ.
Notre vieil homme – la nature pécheresse que nous avons héritée et cultivée – ne peut pas porter de bons fruits.
Il est possible d’imiter la justice pendant un certain temps.
Mais notre nature pécheresse ne peut pas produire le fruit durable de la piété.
L’Écriture est claire: « Un mauvais arbre ne peut pas porter de bons fruits. »
C’est pourquoi le Christ est venu: non pas pour améliorer notre comportement, mais pour transformer notre nature.
Il a pris notre place dans le jugement afin que nous soyons plantés en Lui.
Par Son Esprit, nous sommes enracinés dans la grâce, nourris par Sa Parole et habilités à produire des fruits qui durent.
Alors, comment pouvons-nous devenir la personne bénie du Psaume 1?
Nous regardons vers le Christ.
Nous avons confiance en son œuvre achevée.
Nous abandonnons nos anciennes habitudes et permettons à Son Esprit de nous planter – profondément et en toute sécurité – près des ruisseaux d’eau vive.
Lorsque nous sommes plantés par Son Esprit, nous sommes nourris par Sa Parole, soutenus par Sa grâce et façonnés par Sa justice.
Et voici la promesse: vous ne périrez pas, vous prospérerez !

Une communauté bénie
Le Psaume 1 ne décrit pas seulement un individu béni: il pose les bases d’une communauté bénie.
Imaginez une Église remplie de personnes qui se délectent de la Parole de Dieu.
Des gens qui méditent sur les Écritures jour et nuit.
Les gens qui ne marchent pas selon le conseil des méchants.
Une telle Église devient un bosquet d’arbres, une forêt enracinée, nourrie et fructueuse.
Telle est la vision de Dieu pour son Église: non pas simplement une foule de participants, mais un verger florissant de justice.
L’Église est censée être plus qu’un lieu où nous allons.
L’Église est un peuple que nous devenons.
Une communauté où les fruits de l’Esprit – l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi – n’apparaissent pas occasionnellement.
Au contraire, le fruit de l’Esprit croît régulièrement et se multiplie abondamment parmi nous.
Dans ce verger, les vies sont enracinées dans la grâce.
Ils se nourrissent de la Parole, de la prière et de la communion fraternelle.
Et à mesure qu’ils grandissent, ils portent des fruits pour la gloire de Dieu.
Mais soyons clairs: ce type de croissance ne se produit pas par accident.
Tout commence avec l’Évangile.
Lorsque l’Évangile prend racine dans le cœur d’une personne, il ne la laisse jamais inchangée.
Cela transforme tout: l’identité est redéfinie, le but est clarifié et les relations sont rachetées.
L’Évangile est la semence qui produit des fruits durables.

Un partenariat de bénédiction
Cette vision n’est pas théorique: elle prend déjà racine parmi nous.
Le partenariat entre CCCVA et One Voice Fellowship est un témoignage vivant du Psaume 1 en mouvement.
Ensemble, nous sommes des congrégations enracinées dans l’Évangile, se réjouissant de la Parole de Dieu et portant du fruit dans l’unité.
Il s’agit d’un partenariat de bénédiction, d’un verger partagé de grâce, où l’Esprit est à l’œuvre et la récolte commence déjà.
Dieu a richement béni One Voice Fellowship.
Votre église dispose désormais de ses propres dirigeants, ce qui constitue une étape importante dans sa croissance et sa mission.
Dans sa providence, Dieu a également doté le CCCVA d’installations plus grandes à Vienne.
Ce nouveau bâtiment est un cadeau incroyable qui nous permettra de faire avancer le royaume de Dieu et d’investir profondément dans les ministères qui façonnent la prochaine génération.
Nous devrions nous réjouir des bénédictions que Dieu a déversées sur nos deux congrégations.
C’était là le cœur même de la joie de Paul lorsqu’il écrivait aux Philippiens 1:3,5-6:
3 Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous…5 à cause de votre participation à l’Évangile, depuis le premier jour jusqu’à maintenant.
6 Et je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ.

Paul était confiant que ces choses arriveraient à Philippes.
Mais non pas par leur propre force, mais par la fidélité de Dieu.
Nous ne vivons pas dans le passé.
Oui, nous nous souvenons de ce que Dieu a fait, mais nous ne restons pas là.
Dieu qui a commencé une bonne œuvre en nous la mènera à son achèvement au jour de Jésus-Christ.
Ce n’est pas seulement une promesse sur le passé ou le futur, c’est une déclaration sur le présent.
Dieu a fait quelque chose.
Dieu fera quelque chose.
Mais plus encore, Dieu fait quelque chose en ce moment même.
Il travaille activement dans notre vie, dans notre Église, dans notre communauté, nous façonnant, vous et moi, pour le jour du Christ.
Comme l’a dit un commentateur, la confiance de Paul dans la participation des Philippiens à l’Évangile tout au long de leur vie n’a que très peu à voir avec eux.
Il s’agit du Dieu qui a commencé une bonne œuvre parmi eux, et Il la terminera.
Le point de Paul est clair: Dieu est fidèle.
Il a été fidèle.
Il sera fidèle.
Et Il est fidèle aujourd’hui.
Je peux le dire en toute conviction, même sans savoir ce qui nous attend.
Que nous soyons confrontés à des épreuves, à des revers ou à des périodes d’incertitude, nos jours les plus brillants ne sont pas derrière nous.
Ils sont en avance.
Pourquoi? Parce que la gloire est devant nous.
L’Église triomphante est devant nous.
Et le Dieu qui nous a amenés jusqu’ici ne nous laissera pas partir.
Il nous gardera.
Il nous tiendra.
Il nous protégera.
Parce qu’Il nous aimera.
Nous avons été bénis avec tant de choses.
Et donc je prie pour qu’en ce moment nous célébrions non seulement ce que Dieu a fait.
Mais pensez aussi à ce qu’Il fait et à ce qu’Il fera.
Que le Seigneur continue de bénir One Voice Fellowship et CCCVA alors que nous parcourons ensemble cet incroyable voyage.
Et puissions-nous continuer fidèlement jusqu’au retour de Jésus.
Prions ensemble
Notre Père et notre Dieu, nous sommes si reconnaissants pour ce moment dans Ta Parole.
Nous sommes reconnaissants pour ce que vous avez fait dans cette congrégation.
Et je prie, Seigneur, que ce passage des Écritures ait apporté de l’encouragement à ton peuple.
Alors que nous partons ce soir, que nos cœurs soient remplis de louanges et de gratitude.
Puissions-nous chercher à marcher plus fidèlement avec Toi, en vivant chaque jour pour Ta gloire.
Au nom de Jésus nous prions, amen.

Questions pour la méditation et la discussion:

1. Comment définissez-vous personnellement une « vie bénie »? De quelle manière le Psaume 1 remet-il en question ou redéfinit-il cette définition ?
2. Que signifie « prendre plaisir à la loi du Seigneur »? Comment pouvons-nous cultiver ce plaisir dans notre quotidien ?
3. Le Psaume 1 présente deux chemins: celui du juste et celui du méchant. Comment cette différence nous aide-t-il à examiner notre propre orientation spirituelle ? À quoi ressemble la marche sur le chemin du juste aujourd’hui ?
4. Comment Jésus incarne-t-il « l’homme béni » du Psaume 1? Que signifie pour nous être enracinés en Christ et porter du fruit par lui ?
5. Comment notre communauté ecclésiale peut-elle s’aider mutuellement à vivre le portrait de la vie bénie décrite dans le Psaume 1?
6. Philippiens 1:6 parle de Dieu achevant la bonne œuvre qu’il avait commencée. La confiance de Paul ne reposait pas sur les hommes, mais sur la fidélité de Dieu. Comment cette perspective influence-t-elle notre vision de notre croissance spirituelle et de l’avenir de notre Église?

धन्यता

भजन 1
पादरी जॉन चुआ
26 अक्टूबर, 2025

नमस्कार भाईयों और बहनों।
आज रात आपके साथ परमेश्वर के वचन का प्रचार करना एक खुशी और सौभाग्य की बात है।
मैं यहां उपस्थित होने के लिए विशेष रूप से आभारी हूं क्योंकि हम कुछ सचमुच सुंदर चीज का जश्न मना रहे हैं:
वर्जीनिया के चीनी ईसाई चर्च और वन वॉयस फेलोशिप के बीच सुसमाचार में हमारी साझेदारी।
धन्यवाद, पास्टर क्रिस, और वन वॉयस भाइयों और बहनों को धन्यवाद जिन्होंने मुझे और सीसीसीवीए को इस आराधना और संगति के समय में स्वागत किया।

आइये फिलिप्पियों 1:3-6 से शुरू करें।
3 जब कभी मैं तुम्हें स्मरण करता हूँ तो अपने परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ।
4 मैं हर एक प्रार्थना में जो तुम सब के लिये करता हूं, आनन्द के साथ प्रार्थना करता हूं।
5 क्योंकि तुम पहले दिन से लेकर अब तक सुसमाचार के प्रचार में सहभागी रहे हो।
6 और मुझे इस बात का पूरा भरोसा है, कि जिसने तुम में अच्छा काम आरम्भ किया है, वही उसे यीशु मसीह के दिन तक पूरा करेगा।

इस अनुच्छेद में, पौलुस सुसमाचार पर आधारित साझेदारी का जश्न मनाता है- विश्वासियों का एक समुदाय जिसका जीवन अनुग्रह, दृढ़ता और उद्देश्य से चिह्नित है।
वह उन्हें याद दिलाता है कि परमेश्वर ने उनमें जो कार्य आरम्भ किया है वह न केवल जारी है, बल्कि मसीह में उसकी पूर्णता की गारंटी है।
अब, आइए भजन 1:1-6 पर ध्यान दें।
1 धन्य है वह मनुष्य
जो दुष्टों की युक्ति पर नहीं चलता,
न ही पापियों के मार्ग में खड़ा होता है,
न ही उपहास करने वालों की सीट पर बैठता है;
2 परन्तु वह यहोवा की व्यवस्था से प्रसन्न रहता है,
और वह दिन रात उसकी व्यवस्था पर ध्यान करता रहता है।
3 वह एक पेड़ की तरह है
पानी की धाराओं के किनारे लगाए गए
जो अपने समय पर फल देता है,
और उसका पत्ता कभी नहीं मुरझाता।
वह जो भी करता है, उसमें उसे सफलता मिलती है।
4 दुष्ट लोग ऐसे नहीं होते,
परन्तु वे भूसी के समान हैं जिसे वायु उड़ा ले जाती है।
5 इसलिये दुष्ट लोग न्याय के समय खड़े न रह सकेंगे,
न ही धर्मियों की मण्डली में पापी;
6 क्योंकि यहोवा धर्मियों का मार्ग जानता है,
परन्तु दुष्टों का मार्ग नष्ट हो जाएगा।

हमें प्रार्थना करनी चाहिए:
पिता, हम आपके वचन के पठन और प्रचार पर आपका आशीर्वाद मांगते हैं।
आपकी आत्मा के बिना हमारे प्रयास व्यर्थ हैं।
अतः हम प्रार्थना करते हैं, हे प्रभु, कि आप हमारे हृदय और मन को खोल दें ताकि हम आज रात हमारे लिए जो कुछ भी लेकर आए हैं उसे ग्रहण कर सकें।
यीशु के नाम में, आमीन।

धन्य जीवन का चित्र
यदि मैं आपसे पूछूं कि एक धन्य व्यक्ति कैसा होता है, तो आपका उत्तर क्या होगा?
यदि मैं आपसे किसी “धन्य” व्यक्ति का चित्र बनाने को कहूं, तो आपके मन में क्या आएगा?
क्या वह कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो एक सुंदर घर में रहता हो, एक लक्जरी कार चलाता हो, तथा एक बड़े, खुशहाल परिवार से घिरा हो?
क्या आशीर्वाद ऐसा ही होता है?
कई लोगों के मन में यही छवियाँ आती हैं- आराम, सफलता, प्रचुरता।
लेकिन भजन 1 एक बहुत ही अलग चित्र प्रस्तुत करता है।
यह संपत्ति या स्थिति के बारे में नहीं है।
यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जिसका जीवन किसी गहरी बात पर आधारित है।
यह वह व्यक्ति है जो परमेश्वर के वचन में स्थिर रहता है, उसकी सच्चाई से पोषित होता है, और समय पर फल लाता है।
ये ऐसे आशीर्वाद हैं जो कभी फीके नहीं पड़ते।
जब आप हिब्रू में “धन्य” शब्द पढ़ते हैं तो यह אַשְׁרֵי (ʾashrei) होता है।
यह सिर्फ ”भाग्यशाली” या ”इष्ट” के लिए शब्द नहीं है।
यह गहरी, स्थायी खुशी की बात करता है।
एक धन्य आनन्द जो परिस्थितियों में नहीं, बल्कि परमेश्वर के साथ सही रिश्ते में निहित है।
यह कोई अस्थायी भावना नहीं है; यह एक अवस्था है, एक जीवन शैली है।

धन्य का मार्ग
यह समझने में हमारी मदद करने के लिए कि यह जीवन कैसा दिखता है, भजनकार एक विरोधाभास से शुरू करता है।
वह उन चीजों के बारे में बात नहीं करता जो धन्य व्यक्ति करता है।
इसके बजाय, लेखक यह वर्णन करता है कि यह व्यक्ति क्या करने से इंकार करता है।
पद 1 में, भजनकार यह वर्णन करके आरम्भ करता है कि धन्य व्यक्ति क्या नहीं है:
वह दुष्टों की युक्ति पर नहीं चलता।
वह पापियों के मार्ग में खड़ा नहीं होता।
वह उपहास करने वालों की सीट पर नहीं बैठता।
यह एक प्रगति है- चलने से लेकर खड़े होने और बैठने तक।
प्रत्येक आंदोलन समझौते के साथ बढ़ती सहजता को दर्शाता है।
इसकी शुरुआत सूक्ष्म रूप से होती है: अधर्मियों के साथ एक सहज कदम।
फिर उनके मार्ग में रुकने के लिए एक विराम।
और अंत में, परमेश्वर का उपहास करने वालों के बीच एक स्थायी स्थान।
पाप कभी भी तुरही बजाकर अपनी घोषणा नहीं करता।
यह चुपचाप हमारे अन्दर घुस आता है, और जब हम इसका प्रतिरोध करने में असफल हो जाते हैं या इससे मुँह मोड़ लेते हैं, तो हम तटस्थ नहीं रह पाते।
हम और अधिक उलझते चले जाते हैं।
हम सभी ने रोजमर्रा की जिंदगी में इसका अनुभव किया है।
अपने फोन पर सोशल मीडिया पर स्क्रॉल करने के बारे में सोचें।
पोस्ट के बाद पोस्ट, वीडियो के बाद वीडियो।
जो एक त्वरित नज़र से शुरू होता है वह एक घंटे की बर्बादी बन जाता है।
विषय-वस्तु हमें अपनी ओर खींचती है, और इससे पहले कि हम कुछ समझ पाते, हम उसमें खो जाते हैं।
हमने विचलित या हतोत्साहित होने की योजना नहीं बनाई थी- लेकिन हमने विरोध भी नहीं किया।
समस्या केवल डिजिटल विकर्षण की नहीं है, बल्कि इसमें लोग भी शामिल हैं।
हम जिस संगत में रहते हैं, वह हमारे चरित्र को आकार देगी।
पवित्र शास्त्र हमें चेतावनी देता है: “बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है।”
या जैसा कि पुरानी कहावत है, ”जो लोग कुत्तों के साथ सोते हैं, उन्हें पिस्सू मिलेंगे।”
जब हम अपने आप को ऐसी आवाजों से घेर लेते हैं जो परमेश्वर के सत्य को अस्वीकार करती हैं, तो हम उनके मूल्यों को आत्मसात करना शुरू कर देते हैं, भले ही सूक्ष्म रूप से।
और यह और भी गहराई तक जाता है- हमारे विचारों में, हमारे विश्वदृष्टिकोण में, हमारे ज्ञान के स्रोतों में।
जब जीवन कठिन हो जाता है, तो हम किस ओर रुख करते हैं?
क्या हम केवल धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिकों या उन मित्रों से ही सलाह लेते हैं जो मसीह को नहीं जानते?
क्या हम सांसारिक विचारधाराओं का अनुसरण करते हैं जो शांति का वादा करती हैं लेकिन शांति के राजकुमार को नकारती हैं?
यदि हम पवित्रशास्त्र पर आधारित नहीं हैं, तो हम विकल्पों द्वारा बह जायेंगे।
भजन 1 हमें एक अलग मार्ग पर चलने के लिए कहता है।
यह प्रभु के नियमों में आनन्द लेने, दिन-रात ध्यान करने का मार्ग है।
यह केवल पाप से बचने के बारे में नहीं है; यह सत्य का अनुसरण करने के बारे में है।
धन्य जीवन निष्क्रिय नहीं है- यह जड़युक्त, उद्देश्यपूर्ण और लचीला है।
और इसकी शुरुआत परमेश्वर के मार्ग पर चलने से होती है, न कि संसार के मार्ग पर चलने से।

बिंदु 3: धन्य के फल
धन्य व्यक्ति को दो विशिष्ट गुणों द्वारा चिह्नित किया जाता है:
धन्य व्यक्ति प्रभु की व्यवस्था से प्रसन्न होता है।
धन्य व्यक्ति दिन-रात इसका ध्यान करता है।
यह “व्यवस्था” दस आज्ञाओं तक सीमित नहीं है।
“व्यवस्था” परमेश्वर की सम्पूर्ण सलाह, यहोवा के सभी निर्देशों को संदर्भित करता है।
यह संपूर्ण शास्त्र है!
और हमारे प्रभु की आज्ञाएँ बोझिल नहीं हैं!
वे अच्छे हैं, वे आशीर्वाद लाते हैं!
और परिणाम क्या है?
पद 3 कहता है: “वह बहती नालियों के किनारे लगाए गए वृक्ष के समान है…”
परमेश्वर के वचन के प्रति इस व्यक्ति के प्रेम का उसके जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा!
वह पोषित है; वह स्थिर है।
वह फल देता है- हमेशा तुरन्त नहीं, परन्तु ऋतु आने पर।
सूखे में भी उसका पत्ता नहीं मुरझाता।
क्यों?
क्योंकि उसकी जड़ें परमेश्वर के वचन के जीवित जल में गहराई से जमी हुई हैं।

दो नियति: धन्य या नष्ट
इसके विपरीत, दुष्ट लोग ऐसे नहीं हैं।
वे कुछ समय के लिए तो फलते-फूलते दिखाई दे सकते हैं, लेकिन उनकी समृद्धि खोखली और क्षणभंगुर होती है।
वे भूसे के समान हैं- सूखा, भारहीन, अनाज का छिलका।
भूसा आसानी से उड़ जाता है।
भूसा बेकार है और उसे जला दिया जाता है।
यह नास्तिक लोगों के निरर्थक, खोखले, बेकार जीवन का प्रतीक है, साथ ही उनके अपरिहार्य न्याय का भी।
पद 5 कहता है: “इस कारण दुष्ट लोग न्याय में स्थिर न रह सकेंगे, और न पापी धर्मियों की मण्डली में।”
उनका अन्त विनाश है।
उनका मार्ग विनाश की ओर ले जाता है।
परन्तु यहोवा धर्मियों का मार्ग जानता है।
परमेश्वर धर्मी लोगों पर नज़र रखता है।
वह उनके साथ चलता है.
वह उन्हें संरक्षित करता है.
यह पवित्रशास्त्र का केन्द्रीय विषय है:
चुनने के लिए दो रास्ते हैं, दो नियति हैं।
तीन या चार विकल्प नहीं हैं।
एक धर्मी का मार्ग है, या एक दुष्ट का मार्ग है।
एक समूह शाश्वत आनंद में प्रवेश करता है, जबकि दूसरा शाश्वत हानि में।
कोई तटस्थ आधार नहीं है।
या तो आप पर परमेश्वर की कृपा है या आप दुष्टता में चल रहे हैं।

मसीह: पूर्ण धन्य मनुष्य
हम केवल प्रयास से भजन 1 के धन्य व्यक्ति नहीं बन सकते।
परमेश्वर की कृपा के बिना, हम सभी सच्चे आशीर्वाद के मार्ग पर चलने में असफल रहेंगे।
भजन 1 अंततः हमें यीशु मसीह की ओर संकेत करता है, एकमात्र ऐसा व्यक्ति जो पूर्णतः धन्य जीवन का प्रतीक है।
वह सचमुच धन्य व्यक्ति है:
यीशु कभी भी दुष्टों की सलाह पर नहीं चला।
वह कभी भी पापियों के मार्ग पर नहीं खड़ा हुआ।
वह कभी भी उपहास करने वालों की सीट पर नहीं बैठा।
वह यहोवा की व्यवस्था से प्रसन्न था।
वह दिन-रात इस पर ध्यान करता था।
मसीह ने भजन 1 के हर शब्द को पूरा किया।
उन्होंने पद 3 में वर्णित आशीर्वाद अर्जित किये:
वह जीवित जल की धाराओं के पास लगाया गया वृक्ष था, पोषित, फलदायी और अविचल।
फिर भी प्रेम में, उसने पद 4 का न्याय स्वयं पर लेने का चुनाव किया:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
यद्यपि वह पाप रहित था, फिर भी उसके साथ भूसे जैसा व्यवहार किया गया।
उसने हमारे पापों को क्रूस पर उठा लिया।
यदि आप सचमुच भजन 1 में वर्णित धन्य जीवन जीने की इच्छा रखते हैं, तो आप इसे अधिक प्रयास करके प्राप्त नहीं कर सकते।
सचमुच आशीष पाने का एकमात्र तरीका यीशु मसीह से नया जीवन प्राप्त करना है।
हमारा पुराना स्वभाव- जो पापमय स्वभाव हमें विरासत में मिला है और जिसे हमने विकसित किया है – अच्छे फल नहीं दे सकता।
कुछ समय के लिए धार्मिकता का अनुकरण करना संभव है।
परन्तु हमारा पापमय स्वभाव भक्ति का स्थायी फल उत्पन्न नहीं कर सकता।
पवित्र शास्त्र स्पष्ट कहता है: “बुरा पेड़ अच्छा फल नहीं दे सकता।”
यही कारण है कि मसीह आये- हमारे व्यवहार को सुधारने के लिए नहीं, बल्कि हमारे स्वभाव को बदलने के लिए।
उसने न्याय में हमारा स्थान लिया ताकि हम उसमें स्थापित हो सकें।
उसकी आत्मा के द्वारा हम अनुग्रह में निहित हैं, उसके वचन से पोषित हैं, और स्थायी फल उत्पन्न करने के लिए सशक्त हैं।
तो फिर हम भजन संहिता 1 के धन्य व्यक्ति कैसे बन सकते हैं?
हम मसीह की ओर देखते हैं।
हम उसके पूर्ण किये गए कार्य पर भरोसा रखते हैं।
हम अपने पुराने तरीकों को त्याग देते हैं और उसकी आत्मा को हमें जीवित जल की धाराओं के पास गहराई से और सुरक्षित रूप से रोपने की अनुमति देते हैं।
जब हम उसकी आत्मा द्वारा रोपे जाते हैं, तो हम उसके वचन से पोषित होते हैं, उसके अनुग्रह से जीवित रहते हैं, और उसकी धार्मिकता से आकार पाते हैं।
और यह वादा है: तुम नष्ट नहीं होगे- तुम समृद्ध होगे!

एक धन्य समुदाय
भजन 1 केवल एक धन्य व्यक्ति का वर्णन नहीं करता- यह एक धन्य समुदाय की नींव रखता है।
एक ऐसे चर्च की कल्पना कीजिए जो ऐसे लोगों से भरा है जो परमेश्वर के वचन से आनंदित होते हैं।
जो लोग दिन-रात धर्मग्रंथों का ध्यान करते हैं।
जो लोग दुष्टों की सलाह पर नहीं चलते।
ऐसा चर्च वृक्षों का एक उपवन बन जाता है- एक ऐसा जंगल जो जड़ पकड़ता है, पोषित होता है, और फलदायी होता है।
यह परमेश्वर का अपने चर्च के लिए दृष्टिकोण है- केवल उपस्थित लोगों की भीड़ नहीं, बल्कि धार्मिकता का एक फलता-फूलता बगीचा।
चर्च का मतलब सिर्फ एक जगह से कहीं अधिक है जहां हम जाते हैं।
चर्च एक ऐसा समुदाय है जो हम बन जाते हैं।
एक ऐसा समुदाय जहाँ आत्मा के फल- प्रेम, आनन्द, शांति, धैर्य, दया, भलाई, विश्वासयोग्यता, नम्रता और संयम – कभी-कभार प्रकट नहीं होते।
इसके बजाय, आत्मा का फल हमारे बीच लगातार बढ़ता और बहुतायत से बढ़ता है।
इस बाग में जीवन अनुग्रह में निहित है।
वे वचन से, प्रार्थना से, और संगति से पोषण प्राप्त करते हैं।
और जैसे-जैसे वे बढ़ते हैं, वे परमेश्वर की महिमा के लिए फल लाते हैं।
लेकिन यह स्पष्ट कर दें कि इस प्रकार की वृद्धि आकस्मिक रूप से नहीं होती।
इसकी शुरुआत सुसमाचार से होती है।
जब सुसमाचार किसी व्यक्ति के हृदय में जड़ पकड़ लेता है, तो वह उसे कभी अपरिवर्तित नहीं छोड़ता।
यह सब कुछ बदल देता है: पहचान पुनः परिभाषित होती है, उद्देश्य स्पष्ट होता है, और रिश्ते पुनः स्थापित होते हैं।
सुसमाचार वह बीज है जो स्थायी फल उत्पन्न करता है।

आशीर्वाद की साझेदारी
यह दृष्टिकोण सैद्धांतिक नहीं है- यह पहले से ही हमारे बीच जड़ें जमा रहा है।
सीसीसीवीए और वन वॉयस फेलोशिप के बीच साझेदारी भजन 1 की जीवंत गवाही है।
हम सब मिलकर सुसमाचार में निहित कलीसियाएं हैं, परमेश्वर के वचन में आनंदित हैं, और एकता में फल उत्पन्न कर रहे हैं।
यह आशीष की साझेदारी है, अनुग्रह का साझा फलोद्यान है, जहां आत्मा कार्य कर रही है और कटनी शुरू हो चुकी है।
ईश्वर ने वन वॉयस फेलोशिप को भरपूर आशीर्वाद दिया है।
अब आपके चर्च के पास अपने अधिकारी हैं, जो विकास और मिशन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है।
अपनी कृपा दृष्टि से, ईश्वर ने सीसीसीवीए को वियना में एक बड़ी सुविधा भी प्रदान की है।
यह नया भवन एक अविश्वसनीय उपहार है जो हमें परमेश्वर के राज्य को आगे बढ़ाने और अगली पीढ़ी को आकार देने वाले मंत्रालयों में गहराई से निवेश करने की अनुमति देगा।
हमें उन आशीषों से आनन्दित होना चाहिए जो परमेश्वर ने हमारी दोनों कलीसियाओं पर बरसाई हैं।
पौलुस के आनन्द का मूल यही था जब उसने फिलिप्पियों 1:3,5-6 को लिखा:
3 “जब भी मैं तुम्हें याद करता हूँ तो अपने परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ…5 क्योंकि पहले दिन से लेकर अब तक तुम सुसमाचार के काम में सहभागी रहे हो।
6 और मुझे इस बात का पूरा भरोसा है कि जिसने तुममें अच्छा काम शुरू किया है, वही उसे यीशु मसीह के दिन तक पूरा करेगा।”

पौलुस को पूरा भरोसा था कि ये बातें फिलिप्पी में घटित होंगी।
परन्तु अपनी सामर्थ्य के कारण नहीं, परन्तु परमेश्वर की विश्वासयोग्यता के कारण।
हम अतीत में नहीं जीते.
हां, हम याद रखते हैं कि परमेश्वर ने क्या किया है- लेकिन हम वहीं नहीं रहते।
परमेश्वर जिसने हम में एक अच्छा काम शुरू किया है, वह उसे यीशु मसीह के दिन पूरा करेगा।
यह केवल अतीत या भविष्य के बारे में वादा नहीं है- यह वर्तमान के बारे में घोषणा है।
भगवान ने कुछ किया है.
भगवान कुछ न कुछ अवश्य करेंगे।
लेकिन इससे भी अधिक- परमेश्वर अभी कुछ कर रहा है।
वह हमारे जीवन में, हमारे चर्च में, हमारे समुदाय में सक्रिय रूप से कार्य कर रहा है, तथा मसीह के दिन के लिए आपको और मुझे आकार दे रहा है।
जैसा कि एक टिप्पणीकार ने कहा, पौलुस का फिलिप्पियों के सुसमाचार में आजीवन भागीदारी पर विश्वास का उनसे बहुत कम लेना-देना है।
यह सब उस परमेश्वर के बारे में है जिसने उनके बीच एक अच्छा काम शुरू किया है, और वही इसे पूरा करेगा।
पौलुस का कहना स्पष्ट है: परमेश्वर विश्वासयोग्य है।
वह वफादार रहा है.
वह वफादार रहेगा.
और वह आज भी विश्वासयोग्य है।
मैं यह बात पूरे विश्वास के साथ कह सकता हूं, भले ही मुझे यह पता न हो कि आगे क्या होने वाला है।
चाहे हम परीक्षाओं, असफलताओं या अनिश्चितता के दौर का सामना करें- हमारे सबसे उज्ज्वल दिन हमारे पीछे नहीं हैं।
वे आगे हैं.
क्यों? क्योंकि महिमा आगे है।
चर्च विजयी आगे है.
और जो परमेश्वर हमें यहां तक ​​लाया है, वह हमें जाने नहीं देगा।
वह हमें रखेगा.
वह हमें पकड़ लेगा.
वह हमारी रक्षा करेगा.
क्योंकि वह हमसे प्रेम करेगा।
हमें बहुत कुछ प्राप्त हुआ है।
और इसलिए मैं प्रार्थना करता हूं कि इस क्षण में हम केवल ईश्वर ने जो किया है, उसका जश्न न मनाएं।
लेकिन यह भी सोचें कि वह क्या कर रहा है और क्या करेगा।
प्रभु वन वॉयस फेलोशिप और सीसीसीवीए को आशीर्वाद देते रहें, क्योंकि हम इस अविश्वसनीय यात्रा पर एक साथ चल रहे हैं।
और जब तक यीशु न आ जाए, हम विश्वासयोग्यता से आगे बढ़ते रहें।
चलिए प्रार्थना करते हैं।
हमारे पिता और हमारे परमेश्वर, हम आपके वचन में इस समय के लिए बहुत आभारी हैं।
इस मण्डली में आपने जो कुछ किया है उसके लिए हम आपके आभारी हैं।
और मैं प्रार्थना करता हूँ, प्रभु, कि पवित्रशास्त्र में यह समय आपके लोगों के लिए प्रोत्साहन लेकर आया है।
आज रात जब हम विदा लेंगे, तो हमारा हृदय प्रशंसा और कृतज्ञता से भरा हो।
हम आपके साथ और अधिक विश्वासपूर्वक चलने का प्रयास करें, तथा प्रत्येक दिन आपकी महिमा के लिए जियें।
यीशु के नाम में हम प्रार्थना करते हैं, आमीन।

ध्यान एवं चर्चा के लिए प्रश्न:

1. आप व्यक्तिगत रूप से “धन्य जीवन” को कैसे परिभाषित करते हैं? भजन 1 किन तरीकों से उस परिभाषा को चुनौती देता है या उसे नया रूप देता है?
2. “प्रभु की व्यवस्था से प्रसन्न” होने का क्या अर्थ है? हम अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी में उस तरह का आनंद कैसे पैदा कर सकते हैं?
3. भजन 1 दो मार्ग प्रस्तुत करता है: धर्मी का मार्ग और दुष्टों का मार्ग। यह अंतर हमें अपनी आध्यात्मिक दिशा की जाँच करने में कैसे मदद करता है? आज धर्मी के मार्ग पर चलना कैसा लगता है?
4. यीशु भजन संहिता 1 के “धन्य पुरुष” का साकार रूप कैसे प्रस्तुत करते हैं? हमारे लिए मसीह में रोपने और उसके द्वारा फल लाने का क्या अर्थ है?
5. हमारा चर्च समुदाय भजन संहिता 1 में वर्णित धन्य जीवन के चित्रण को जीने में एक दूसरे की मदद कैसे कर सकता है?
6. फिलिप्पियों 1:6 में परमेश्वर द्वारा शुरू किए गए भले कार्य को पूरा करने की बात कही गई है। पौलुस का भरोसा लोगों पर नहीं, बल्कि परमेश्वर की विश्वासयोग्यता पर था। यह दृष्टिकोण हमारी अपनी आध्यात्मिक उन्नति और हमारी कलीसिया के भविष्य के प्रति हमारे दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित करता है?

축복

시편 1편
존 추아 목사
2025년 10월 26일

안녕하세요, 형제자매 여러분.
오늘 밤 여러분과 함께 하나님의 말씀을 전하게 되어 기쁨과 특권을 누리고 있습니다.
정말 아름다운 일을 축하하는 이 자리에 함께할 수 있어서 특히 감사하게 생각합니다:
버지니아주 중국기독교교회와 원보이스 펠로우십의 복음에 대한 파트너십.
크리스 목사님께 감사드리며, 저와 CCCVA를 이 예배와 교제의 시간에 초대해 주신 원보이스 형제자매 여러분께도 감사드립니다.

빌립보서 1장 3절부터 6절로 넘어가 보겠습니다.
3 당신을 기억하는 모든 것에서 하나님께 감사드립니다,
4 여러분을 위해 항상 기쁨으로 기도합니다,
5 첫날부터 지금까지 복음에 대한 여러분의 파트너십 덕분입니다.
6 내가 이것을 확신하노니, 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날에 그것을 이루실 줄을 나는 확신하노라.

이 구절에서 바울은 복음에 뿌리를 둔 파트너십, 즉 은혜와 인내, 목적이 있는 삶을 사는 신자들의 공동체를 축하합니다.
그는 하나님께서 그들 안에서 시작하신 일이 현재 진행 중일 뿐만 아니라 그리스도 안에서 성취될 것임을 상기시킵니다.
이제 시편 1:1-6을 살펴봅시다.
1 복 있는 사람
악인의 꾀를 따르지 않는 사람입니다,
죄인의 길을 막지 않습니다,
비웃는 자의 자리에 앉지 않습니다;
2 그러나 그의 기쁨은 여호와의 율법에 있습니다,
그리고 그 법에 대해 밤낮으로 묵상합니다.
3 그는 나무와 같습니다
물줄기 옆에 심은
제철에 열매를 맺는 나무입니다,
잎이 시들지 않습니다.
그가 하는 모든 일에서 그는 번창합니다.
4 악인은 그렇지 않습니다,
하지만 바람에 날려버리는 겨와 같습니다.
5 그러므로 악인은 심판에 서지 않을 것입니다,
의인의 회중에 죄인도 없습니다;
6 여호와께서는 의인의 길을 아시니까요,
그러나 악인의 길은 멸망할 것입니다.

기도합시다:
아버지, 주님의 말씀을 읽고 전파하는 일에 주님의 축복을 내려주시기를 간구합니다.
당신의 정신이 없다면 우리의 노력은 헛된 것입니다.
그러니 주님, 오늘 밤 주님께서 우리에게 주신 것을 받을 수 있도록 우리의 마음과 생각을 열어 주시기를 간구합니다.
예수님의 이름으로, 아멘.

축복받은 삶의 초상
축복받은 사람이 어떤 사람인지 상상해 보라고 한다면 어떤 대답이 나올까요?
‘축복받은’ 사람의 모습을 그려보라고 하면 무엇이 떠오르시나요?
아름다운 집에 살면서 고급 승용차를 몰고 대가족에 둘러싸여 즐거운 시간을 보내는 사람일까요?
이것이 축복의 모습일까요?
많은 사람들이 편안함, 성공, 풍요로움 등의 이미지를 떠올립니다.
하지만 시편 1편은 매우 다른 모습을 보여줍니다.
소유나 지위가 중요한 것이 아닙니다.
삶이 더 깊은 곳에 뿌리를 둔 사람에 관한 이야기입니다.
하나님의 말씀에 닻을 내리고, 하나님의 진리로 영양을 공급받으며, 제철에 열매를 맺는 사람입니다.
이러한 축복은 사라지지 않습니다.
히브리어로 ”축복”이라는 단어를 읽으면 אַשְׁרֵי(ʾashrei)입니다.
단순히 ”운이 좋다” 또는 ”호의적”이라는 의미의 단어가 아닙니다.
깊고 오래 지속되는 행복에 대해 이야기합니다.
환경이 아니라 하나님과의 올바른 관계에 뿌리를 둔 복된 기쁨입니다.
이것은 일시적인 감정이 아니라 삶의 방식이자 존재의 상태입니다.

축복받은 자의 길
시편 기자는 이러한 삶이 어떤 모습인지 이해할 수 있도록 대비로 시작합니다.
그는 축복받은 사람이 하는 일에 대해 이야기하지 않습니다.
대신 저자는 이 사람이 거부하는 것을 설명합니다.
1절에서 시편 기자는 복 있는 사람이 아닌 것을 설명하는 것으로 시작합니다:
그는 악인의 꾀를 따르지 않습니다.
그분은 죄인의 길에 서지 않으십니다.
그는 비웃는 자의 자리에 앉지 않습니다.
걷기, 서기, 앉기 등 단계적으로 진행됩니다.
각 움직임은 타협을 통해 점점 더 편안해지는 것을 반영합니다.
그것은 미묘하게 시작됩니다: 불경건한 사람들과 함께 자연스럽게 한 걸음씩 나아가는 것입니다.
그런 다음 잠시 멈춰서 그들의 경로에 머물러 보세요.
그리고 마지막으로, 하나님을 조롱하는 사람들 사이에 자리를 잡았습니다.
죄가 나팔을 불며 자신을 알리는 경우는 거의 없습니다.
조용히 들어오는데 저항하지 못하거나 외면하면 중립을 지키지 못합니다.
우리는 더 깊은 얽힘 속으로 빠져들게 됩니다.
우리 모두 일상에서 이런 경험을 해봤을 것입니다.
소셜 미디어에서 휴대폰을 스크롤한다고 생각해 보세요.
게시물과 게시물, 동영상과 동영상.
한눈으로 시작한 일이 한 시간을 허비하는 일이 됩니다.
콘텐츠가 우리를 끌어당기고, 어느새 우리는 콘텐츠에 빠져들게 됩니다.
우리는 산만해지거나 낙담할 생각은 없었지만, 그렇다고 저항하지도 않았습니다.
디지털 방해 요소뿐만 아니라 사람들도 문제입니다.
우리가 어떤 회사를 유지하느냐에 따라 우리가 육성하는 인격이 형성됩니다.
성경은 우리에게 경고합니다: ”나쁜 회사는 좋은 도덕을 타락시킨다.”
옛 속담에 ”개와 같이 자는 사람은 벼룩에 물린다”는 말이 있습니다.
하나님의 진리를 거부하는 목소리에 둘러싸여 있을 때, 우리는 미묘하게나마 그 가치관을 흡수하기 시작합니다.
그리고 그것은 우리의 생각, 세계관, 지혜의 원천으로 더 깊숙이 들어갑니다.
삶이 힘들 때 우리는 어디로 향할까요?
우리는 세속 심리학자나 그리스도를 모르는 친구들에게만 조언을 구합니까?
우리는 평화를 약속하지만 평화의 왕을 부정하는 세상 이데올로기를 따르고 있나요?
우리가 성경에 닻을 내리지 않으면 대체물에 휩쓸리게 됩니다.
시편 1편은 우리를 다른 길로 부릅니다.
주님의 율법을 즐거워하며 밤낮으로 묵상하는 길입니다.
그것은 단순히 죄를 피하는 것이 아니라 진리를 추구하는 것입니다.
복된 삶은 수동적인 것이 아니라 뿌리가 있고, 의도적이며, 회복력이 있습니다.
그리고 그것은 세상의 방식이 아닌 하나님의 방식으로 걷는 것에서 시작됩니다.

포인트 3: 축복의 열매
축복받은 사람은 두 가지 특징이 있습니다:
복 있는 사람은 주님의 율법을 기뻐합니다.
축복받은 사람은 밤낮으로 그것을 묵상합니다.
이 ‘법’은 십계명에만 국한되지 않습니다.
‘율법’은 하나님의 모든 권고, 즉 야훼의 모든 지시를 의미합니다.
성경 전체가 담겨 있습니다!
그리고 우리 주님의 계명은 부담스럽지 않습니다!
그들은 선하고 축복을 가져다줍니다!
결과는 어떻게 될까요?
3절은 ”그는 시냇가에 심은 나무와 같으니…”라고 말합니다.
하나님의 말씀에 대한 이 남자의 사랑은 그의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다!
그는 영양이 풍부하고 안정적입니다.
항상 즉시 열매를 맺는 것은 아니지만 제철에 열매를 맺습니다.
가뭄에도 그의 잎은 시들지 않습니다.
왜 그럴까요?
그의 뿌리는 하나님의 말씀의 생수에 깊이 심어져 있기 때문입니다.

두 가지 운명: 축복 또는 멸망
반대로 악인은 그렇지 않습니다.
한동안은 번영하는 것처럼 보이지만 그 번영은 공허하고 덧없는 것입니다.
왕겨는 건조하고 무게가 없는 곡물 껍질과 같습니다.
왕겨는 쉽게 날아갑니다.
왕겨는 쓸모가 없으므로 태워버립니다.
신을 믿지 않는 자의 헛되고 공허하며 무가치한 삶과 그들의 피할 수 없는 심판을 상징합니다.
5절은 ”그러므로 악인은 심판에 서지 못하며 죄인은 의인의 회중에 서지 못하리라”라고 말합니다.
그들의 끝은 파멸입니다.
그들의 길은 멸망으로 이어집니다.
그러나 주님은 의인의 길을 아십니다.
하나님은 의로운 자를 지켜보십니다.
그는 그들과 함께 걷습니다.
그는 그것들을 보존합니다.
이것이 성경의 중심 주제입니다:
두 가지 길, 두 가지 목적지 중에서 선택할 수 있습니다.
옵션이 서너 가지가 아닙니다.
의인의 길과 악인의 길이 있습니다.
한 그룹은 영원한 기쁨을, 다른 그룹은 영원한 상실을 맞이합니다.
중립 접지가 없습니다.
당신은 하나님의 축복을 받았거나 악을 행하고 있거나 둘 중 하나입니다.

그리스도 그리스도: 완벽한 축복의 사람
우리는 노력만으로는 시편 1편의 복된 사람이 될 수 없습니다.
하나님의 은혜가 없다면 우리 모두는 진정한 축복의 길을 걷는 데 부족할 것입니다.
시편 1편은 궁극적으로 복된 삶을 완벽하게 구현하신 유일한 분이신 예수 그리스도를 가리킵니다.
그는 정말 축복받은 사람입니다:
예수님은 악인의 꾀를 따르지 않으셨습니다.
그는 결코 죄인의 길에 서지 않았습니다.
그는 결코 비웃는 자의 자리에 앉지 않았습니다.
그는 주님의 율법을 기뻐했습니다.
그는 밤낮으로 묵상했습니다.
그리스도께서는 시편 1편의 모든 말씀을 성취하셨습니다.
그는 3절에 묘사된 축복을 받았습니다:
그는 생수의 시냇가에 심은 나무로, 영양분이 풍부하고 열매를 맺으며 흔들리지 않는 나무였습니다.
그러나 그분은 사랑으로 4절의 심판을 스스로 감당하기로 선택하셨습니다:
”악인은 바람에 날려버리는 겨와 같다.”
그분은 죄가 없으셨지만 겨와 같은 취급을 받으셨습니다.
예수님은 십자가에서 우리의 죄를 짊어지셨습니다.
시편 1편에 묘사된 복된 삶을 진정으로 원한다면 더 열심히 노력한다고 해서 얻을 수 있는 것이 아닙니다.
진정한 축복을 받는 유일한 방법은 예수 그리스도로부터 새 생명을 받는 것입니다.
우리의 옛 자아, 즉 우리가 물려받고 길러온 죄의 본성은 좋은 열매를 맺을 수 없습니다.
한동안은 의로움을 흉내낼 수 있습니다.
그러나 우리의 죄악된 본성은 경건의 지속적인 열매를 맺을 수 없습니다.
”나쁜 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없다”는 성경의 말씀은 분명합니다.
이것이 바로 그리스도께서 오신 이유입니다. 우리의 행동을 개선하기 위해서가 아니라 우리의 본성을 변화시키기 위해 오셨습니다.
그분은 우리가 그분 안에 심겨지도록 심판에서 우리를 대신하셨습니다.
그분의 영을 통해 우리는 은혜에 뿌리를 내리고, 말씀으로 양육을 받으며, 지속적인 열매를 맺을 수 있는 힘을 얻게 됩니다.
그렇다면 어떻게 하면 시편 1편의 복된 사람이 될 수 있을까요?
우리는 그리스도를 바라봅니다.
우리는 그분의 완성된 사역을 신뢰합니다.
우리는 우리의 옛 방식을 포기하고 그분의 영이 우리를 생수의 샘물로 깊고 안전하게 심어주도록 허용합니다.
우리가 그분의 영으로 심어질 때, 우리는 그분의 말씀으로 양육되고, 그분의 은혜로 지탱되며, 그분의 의로 형성됩니다.
그리고 여기에 약속이 있습니다: 당신은 멸망하지 않고 번영할 것입니다!

축복받은 커뮤니티
시편 1편은 단순히 축복받은 개인을 묘사하는 것이 아니라, 축복받은 공동체를 위한 토대를 마련하고 있습니다.
하나님의 말씀을 기뻐하는 사람들로 가득 찬 교회를 상상해 보세요.
밤낮으로 성경을 묵상하는 사람들.
악인의 꾀를 따르지 않는 사람들.
그런 교회는 나무가 우거진 숲, 즉 뿌리를 내리고 영양을 공급하며 열매를 맺는 숲이 됩니다.
이것이 바로 하나님의 교회에 대한 하나님의 비전이며, 단순히 많은 사람들이 모이는 곳이 아니라 의의 과수원이 번성하는 곳입니다.
교회는 우리가 가는 장소 그 이상의 의미가 있습니다.
교회는 우리가 되는 사람들입니다.
성령의 열매인 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 신실, 온유, 절제가 가끔씩 나타나지 않는 커뮤니티.
그 대신 성령의 열매는 꾸준히 자라나 우리 가운데 풍성하게 번식합니다.
이 과수원에서는 삶이 은혜에 뿌리를 두고 있습니다.
그들은 말씀과 기도, 교제에서 영양분을 얻습니다.
그리고 성장하면서 하나님의 영광을 위해 열매를 맺습니다.
하지만 분명한 것은 이러한 성장은 우연히 일어나지 않는다는 것입니다.
그것은 복음에서 시작됩니다.
복음이 사람의 마음에 뿌리를 내리면 그 사람은 결코 변하지 않습니다.
정체성이 재정의되고, 목적이 명확해지며, 관계가 회복되는 등 모든 것이 변화합니다.
복음은 지속적인 열매를 맺는 씨앗입니다.

축복의 파트너십
이 비전은 이론적인 것이 아니라 이미 우리 사이에 뿌리를 내리고 있습니다.
CCCVA와 원보이스 펠로우십의 파트너십은 시편 1편이 살아 움직이는 살아있는 간증입니다.
우리는 함께 복음에 뿌리를 두고 하나님의 말씀을 즐거워하며 연합하여 열매를 맺는 교회입니다.
이것은 축복의 파트너십이며, 성령께서 일하시고 이미 추수가 시작되고 있는 은혜의 과수원을 공유하는 것입니다.
하나님께서는 원보이스 펠로우십에 풍성한 축복을 주셨습니다.
이제 교회에 자체 임원이 생겼으며, 이는 성장과 선교에 있어 중요한 이정표입니다.
하나님께서는 하나님의 섭리 가운데 비엔나에 더 큰 시설을 CCCVA에 마련해 주셨습니다.
이 새 건물은 하나님의 나라를 발전시키고 다음 세대를 형성하는 사역에 깊이 투자할 수 있게 해줄 놀라운 선물입니다.
우리는 하나님께서 우리 두 교회에 부어주신 축복을 기뻐해야 합니다.
이것이 바로 바울이 빌립보서 1:3,5-6에 편지를 썼을 때 바울이 느꼈던 기쁨의 핵심이었습니다:
3 ”나는 여러분을 기억하는 모든 것에서 내 하나님께 감사합니다…5 첫날부터 지금까지 복음에 동참해 주신 여러분 덕분입니다.
6 내가 이것을 확신하노니 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날에 그것을 이루실 줄을 내가 확신하노라.”

바울은 빌립보에서 이런 일이 일어날 것이라고 확신했습니다.
그러나 그것은 그들 자신의 힘이 아니라 하나님의 신실하심 때문입니다.
우리는 과거에 살고 있지 않습니다.
예, 우리는 하나님이 하신 일을 기억하지만 거기에 머물러 있지 않습니다.
우리 안에서 선한 일을 시작하신 하나님께서 예수 그리스도의 날에 그 일을 완성하실 것입니다.
이는 단순히 과거나 미래에 대한 약속이 아니라 현재에 대한 선언입니다.
신이 뭔가를 하셨습니다.
하나님은 무언가를 하실 것입니다.
하지만 그보다 더 중요한 것은 하나님께서 지금 이 순간에도 무언가를 하고 계신다는 것입니다.
그분은 우리의 삶, 교회, 공동체에서 활발히 일하시며 그리스도의 날을 위해 여러분과 저를 형성하고 계십니다.
한 해설자가 말했듯이, 빌립보 교인들이 평생 복음에 참여했다는 바울의 확신은 그들과는 거의 관련이 없습니다.
그들 가운데서 선한 일을 시작하신 하나님께서 그 일을 완성하실 것입니다.
바울의 요점은 분명합니다: 하나님은 신실하십니다.
그는 충실했습니다.
그는 신실할 것입니다.
그리고 그분은 오늘날에도 신실하십니다.
앞으로 어떤 일이 벌어질지 모르는 상황에서도 확신을 가지고 말할 수 있습니다.
시련과 좌절, 불확실성의 계절에 직면하더라도 우리의 가장 밝은 날은 우리 뒤에 있지 않습니다.
그들은 앞서 있습니다.
왜일까요? 영광이 기다리고 있기 때문입니다.
승리의 교회가 앞서갑니다.
그리고 우리를 여기까지 인도하신 하나님은 우리를 보내지 않으실 것입니다.
그분이 우리를 지켜주실 것입니다.
그분이 우리를 붙잡아 주실 것입니다.
우리를 보호해 주실 겁니다.
그분은 우리를 사랑하실 것이기 때문입니다.
우리는 정말 많은 축복을 받았습니다.
그래서 저는 이 순간 우리가 하나님께서 행하신 일들을 축하할 수 있기를 기도합니다.
하지만 그분이 하고 계신 일과 하실 일에 대해서도 생각해 보세요.
이 놀라운 여정을 함께 걸어가는 동안 주님께서 원보이스 펠로우십과 CCCVA를 계속 축복해 주시기를 바랍니다.
그리고 예수님이 오실 때까지 신실하게 살아가길 바랍니다.
기도합시다.
우리 아버지, 우리 하나님, 우리는 당신의 말씀으로 이 시간을 보내게 되어 정말 감사합니다.
저희는 이 교회에서 주님께서 행하신 일들에 감사드립니다.
그리고 주님, 이 성경 말씀이 당신의 백성에게 용기를 주었기를 기도합니다.
오늘 밤 떠나는 우리의 마음이 찬양과 감사로 가득 차기를 바랍니다.
주님과 더욱 신실하게 동행하며 주님의 영광을 위해 하루하루를 살아가길 기도합니다.
예수님의 이름으로 기도합니다, 아멘.

명상 및 토론을 위한 질문:

1. 개인적으로 ”복된 삶”을 어떻게 정의하시나요? 시편 1편은 어떤 방식으로 그 정의에 도전하거나 재구성하나요?
2. ”여호와의 율법을 즐거워한다”는 것은 무엇을 의미할까요? 일상에서 어떻게 그런 기쁨을 키울 수 있을까요?
3. 시편 1편은 의인의 길과 악인의 길이라는 두 가지 길을 제시합니다. 이 대조는 우리 자신의 영적 방향을 살펴보는 데 어떻게 도움이 될까요? 오늘날 의인의 길을 걷는다는 것은 어떤 모습일까요?
4. 예수님은 시편 1편의 ”복 있는 사람”을 어떻게 구현하셨나요? 우리가 그리스도 안에 심어지고 그분을 통해 열매를 맺는다는 것은 무엇을 의미할까요?
5. 우리 교회 공동체가 시편 1편에 묘사된 복된 삶의 초상을 어떻게 실천하도록 서로 도울 수 있을까요?
6. 빌립보서 1장 6절은 하나님께서 시작하신 선한 일을 완성하시는 것에 대해 이야기합니다. 바울의 확신은 사람이 아니라 하나님의 신실하심에 있었습니다. 이러한 관점은 우리 자신의 영적 성장과 교회의 미래를 바라보는 방식을 어떻게 형성할까요?

Ерөөл

Дуулал 1
Пастор Жон Чуа
2025 оны аравдугаар сарын 26

Оройн мэнд, ах эгч нар аа.
Өнөө орой тантай хамт Бурханы үгийг номлох нь баяр баясгалан, завшаан юм.
Бид үнэхээр сайхан зүйлийг тэмдэглэж байхад энд байгаадаа маш их баяртай байна:
VA-ийн Хятадын Христийн сүм ба Нэг Дуут Нөхөрлөлийн хоорондын сайн мэдээний бидний хамтын ажиллагаа.
Пастор Крис танд баярлалаа, мөн намайг болон CCCVA-г шүтэн бишрэх, нөхөрлөх энэ цаг үед угтан авсан One Voice хамтлагийн ах эгч нарт баярлалаа.

Филиппой 1:3–6-г уншаад эхэлцгээе.
3 Би та нарыг дурсан санахдаа Бурхандаа талархаж,
4 Та нарын төлөөх миний залбирал бүрд үргэлж баяр хөөрөөр залбирдаг.
5 Учир нь эхний өдрөөс өнөөг хүртэл та нар сайн мэдээнд хамтран ажилласан.
6 Мөн та нарын дотор сайн ажлыг эхлүүлсэн хүн түүнийг Есүс Христийн өдөр дуусгах болно гэдэгт би итгэлтэй байна.

Энэ хэсэгт Паул сайн мэдээний үндэс суурьтай түншлэл буюу амьдрал нь нигүүлсэл, тэсвэр тэвчээр, зорилготойгоор тэмдэглэгдсэн итгэгчдийн нийгэмлэгийг тэмдэглэдэг.
Тэдэнд Бурханы эхлүүлсэн ажил үргэлжилсээр зогсохгүй Христ дотор биелэх баталгаатай гэдгийг тэдэнд сануулдаг.
Одоо Дуулал 1:1–6-д хандъя.
1 Хүн ерөөлтэй еэ
хорон муу хүний ​​зөвлөгөөгөөр явдаггүй,
нүгэлтнүүдийн замд саад болохгүй,
бас дооглогчдын суудалд суудаггүй;
2 Харин түүний таашаал нь ЭЗЭНий хуульд байдаг.
Мөн тэрээр өөрийн хуулийн талаар өдөр шөнөгүй бясалгадаг.
3 Тэр мод шиг
усны урсгалаар тарьсан
улиралдаа үр жимсээ өгдөг,
Түүний навч хатдаггүй.
Хийж байгаа бүх зүйлээрээ тэр амжилтад хүрдэг.
4 Хорон муу хүмүүс тийм биш,
Харин салхинд туугддаг шороо шиг.
5 Тиймээс хорон муу хүн шүүлтэнд зогсохгүй.
зөв шударга хүмүүсийн чуулган дахь нүгэлтнүүд ч биш;
6 Учир нь ЭЗЭН зөв шударга хүний ​​замыг мэддэг.
Харин хорон муу хүний ​​зам мөхөх болно.

Залбирцгаая:
Аав аа, Таны үгийг уншиж, тунхаглахад бид Таны адислалыг гуйж байна.
Таны Сүнс байхгүй бол бидний хүчин чармайлт дэмий хоосон.
Тиймээс, Эзэн минь, Та бидний зүрх сэтгэл, оюун ухааныг нээж өгөөч гэж гуйж байна.
Есүсийн нэрээр, амен.

Ерөөлтэй амьдралын хөрөг
Хэрэв би чамаас ерөөлтэй хүн ямар байдгийг төсөөлөөч гэж асуувал та юу гэж хариулах вэ?
Чамайг “Ерөөлтэй” хүний ​​зураг зур гэж хэлвэл юу санаанд буух вэ?
Сайхан байшинд амьдардаг, тансаг машин жолоодож, өнөр өтгөн гэр бүлээрээ хүрээлэгдсэн хүн байх болов уу?
Ерөөл нь ийм харагдаж байна уу?
Олон хүмүүсийн хувьд эдгээр нь тайтгарал, амжилт, элбэг дэлбэг байдал гэсэн дүр зураг санаанд ордог.
Гэхдээ Дуулал 1 нь тэс өөр хөрөг зургийг санал болгодог.
Энэ нь эд хөрөнгө, статусын тухай биш юм.
Энэ бол амьдрал нь илүү гүн гүнзгий зүйлээс улбаатай хүний ​​тухай юм.
Энэ бол Бурханы Үгэнд бэхлэгдсэн, Түүний үнэнээр тэжээгдэж, цагтаа үр жимс ургуулдаг хүн юм.
Эдгээр нь бүдгэрдэггүй адислалууд юм.
”Ерөөлтэй” гэдэг үгийг еврей хэлээр уншихад энэ нь אַשְׁרֵי (ʾashrei) юм.
Энэ нь зүгээр нэг ”азтай” эсвэл ”таалагдах” гэсэн үг биш юм.
Энэ нь гүн гүнзгий, удаан үргэлжлэх аз жаргалын тухай өгүүлдэг.
Нөхцөл байдлаас биш, харин Бурхантай зөв харилцахаас үндэслэсэн адислагдсан баяр баясгалан.
Энэ бол түр зуурын мэдрэмж биш; энэ бол байгаа байдал, амьдралын хэв маяг юм.

Ерөөлтэй хүмүүсийн зам
Энэ амьдрал ямар байдгийг ойлгоход туслахын тулд дуулалч эсрэгээр нь эхэлдэг.
Тэр ерөөлтэй хүний ​​хийдэг зүйлийн талаар ярьдаггүй.
Харин зохиолч энэ хүн юу хийхээс татгалзаж байгааг дүрсэлсэн байдаг.
1-р шүлэгт дуулалч ерөөлтэй хүн юу биш болохыг дүрсэлж эхэлдэг:
Тэр хорон муу хүмүүсийн зөвлөгөөг дагаж явдаггүй.
Тэр нүгэлтнүүдийн замд зогсдоггүй.
Тэр дооглогчдын суудалд суудаггүй.
Энэ бол алхах, зогсох, суухаас эхлээд ахиц дэвшил юм.
Хөдөлгөөн бүр нь буулт хийх замаар өсөн нэмэгдэж буй тав тухыг илэрхийлдэг.
Энэ нь нарийн ширийн зүйлээр эхэлдэг: бурханлаг бус хүмүүсийн хажууд энгийн алхам.
Дараа нь тэдний замд саатах завсарлага.
Эцэст нь, Бурханыг элэглэдэг хүмүүсийн дунд суурилагдсан суудал.
Нүгэл нь бүрээгээр өөрийгөө тунхаглах нь ховор.
Энэ нь чимээгүйхэн мөлхөж, бид эсэргүүцэж чадахгүй эсвэл нүүр буруулах үед төвийг сахисан хэвээр үлддэг.
Бид орооцолдолд улам гүнзгий ордог.
Үүнийг бид бүгд өдөр тутмын амьдралдаа мэдэрсэн.
Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр утсаа гүйлгэх талаар бодож үзээрэй.
Нийтлэлийн дараа бичлэг, видеоны дараа бичлэг.
Хурдан харцнаас эхэлсэн зүйл нэг цаг алдана.
Агуулга нь биднийг өөртөө татдаг бөгөөд бид үүнийг мэдэхээс өмнө идэгдсэн байдаг.
Бид анхаарлаа сарниулж, шантарна гэж төлөвлөөгүй ч эсэргүүцсэнгүй.
Асуудал нь зөвхөн дижитал бусдын анхаарлыг сарниулах зүйл биш, бас хүмүүс юм.
Бидний хадгалж буй компани бидний төлөвшүүлэх зан чанарыг төлөвшүүлнэ.
Судар бидэнд: ”Муу нөхөрлөл сайн ёс суртахууныг эвддэг” гэж анхааруулдаг.
Эсвэл “Нохойтой унтсанд бөөс хүрнэ” гэдэг шиг.
Бид Бурханы үнэнийг үгүйсгэсэн дуу хоолойгоор өөрсдийгөө хүрээлүүлбэл тэдний үнэ цэнийг нарийн ч гэсэн шингээж эхэлдэг.
Энэ нь бидний бодол санаа, ертөнцийг үзэх үзэл, мэргэн ухааны эх сурвалжуудад илүү гүнзгий ордог.
Амьдрал хүндэрвэл бид хаашаа эргэх вэ?
Бид зөвхөн шашингүй сэтгэл судлаачид эсвэл Христийг мэддэггүй найзуудаас зөвлөгөө авдаг уу?
Бид энх тайвныг амласан ч Энх тайвны хунтайжийг үгүйсгэдэг дэлхийн үзэл суртлыг дагадаг уу?
Хэрэв бид Сударт бэхлээгүй бол орлуулагчид биднийг арчигдах болно.
Дуулал 1 биднийг өөр зам руу дууддаг.
Энэ бол Их Эзэний хуульд баярлах, өдөр шөнөгүй бясалгах зам юм.
Энэ нь зөвхөн нүглээс зайлсхийх тухай биш юм; энэ нь үнэнийг эрэлхийлэх явдал юм.
Ерөөлтэй амьдрал бол идэвхгүй биш, энэ нь үндэс суурьтай, санаатай, уян хатан байдаг.
Мөн энэ нь дэлхийн замаар бус Бурханы замаар алхахаас эхэлдэг.

3-р цэг: Ерөөлтэй хүмүүсийн үр жимс
Ерөөлтэй хүн хоёр тодорхойлогч шинжээр тэмдэглэгдсэн байдаг:
Ерөөлтэй хүн Их Эзэний хуульд баярладаг.
Ерөөлтэй хүн үүнийг өдөр шөнөгүй бясалгадаг.
Энэхүү “хууль” нь зөвхөн Арван зарлигаар хязгаарлагдахгүй.
“Хууль” гэдэг нь Бурханы бүх зөвлөгөө, ЭЗЭНий бүх зааврыг хэлдэг.
Энэ бол Судрын бүхэл бүтэн хэсэг юм!
Мөн бидний Эзэний зарлигууд дарамт биш юм!
Тэд сайн, тэд адислал авчирдаг!
Тэгээд үр дүн нь юу вэ?
3-р ишлэлд: ”Тэр бол голын дагуу тарьсан мод шиг…” гэж хэлдэг.
Энэ хүний ​​Бурханы үгийг хайрлах хайр нь түүний амьдралд асар их нөлөө үзүүлдэг!
Тэр тэжээгддэг; Тэр тогтвортой байна.
Үргэлж тэр дороо биш, харин цагтаа үр жимсээ өгдөг.
Гантай байсан ч түүний навч хатдаггүй.
Яагаад?
Учир нь түүний үндэс нь Бурханы Үгийн амьд усанд гүн суулгагдсан байдаг.

Хоёр хувь тавилан: адислагдсан эсвэл мөхөх
Үүний эсрэгээр, хорон муу хүмүүс тийм биш юм.
Тэд хэсэг хугацаанд цэцэглэн хөгжиж байгаа мэт харагдах боловч тэдний хөгжил цэцэглэлт нь хөндий бөгөөд түр зуурынх юм.
Тэдгээр нь үр тарианы хуурай, жингүй, хясаатай адил юм.
Хөвөг шороо амархан хийсдэг.
Хэсэг нь үнэ цэнэгүй, шатдаг.
Энэ нь бурхангүй хүмүүсийн дэмий хоосон, хоосон, үнэ цэнэгүй амьдрал, түүнчлэн тэдний зайлшгүй шүүлтийг бэлэгддэг.
5-р ишлэлд: ”Тиймээс ёс бус хүмүүс шүүлтэнд, нүгэлтнүүд зөв шударга хүмүүсийн хуралд зогсохгүй” гэж хэлдэг.
Тэдний төгсгөл бол сүйрэл юм.
Тэдний зам мөхөлд хүргэдэг.
Харин Их Эзэн зөвт хүмүүсийн замыг мэддэг.
Бурхан зөв шударга хүмүүсийг харж байдаг.
Тэр тэдэнтэй хамт алхдаг.
Тэр тэднийг хадгалдаг.
Энэ бол Судрын гол сэдэв юм:
Хоёр зам, хоёрыг сонгох хувь тавилан бий.
Гурав, дөрвөн сонголт байхгүй.
Зөв шударга хүний ​​зам эсвэл хорон муу хүний ​​зам гэж бий.
Нэг хэсэг нь мөнхийн баяр баясгалан, нөгөө хэсэг нь мөнхийн алдагдалд ордог.
Төвийг сахисан газар байхгүй.
Та нэг бол Бурханаар адислагдах эсвэл бузар муугаар алхаж байна.

Христ: Төгс адислагдсан хүн
Бид зөвхөн хичээл зүтгэлээр Дуулал 1-ийн адислагдсан хүн болж чадахгүй.
Бурханы нигүүлсэлгүйгээр бид бүгд жинхэнэ ерөөлийн замаар алхах боломжгүй болно.
Дуулал 1 эцэст нь биднийг ерөөлтэй амьдралыг төгс илэрхийлдэг цорын ганц Есүс Христ рүү чиглүүлдэг.
Тэр бол үнэхээр адислагдсан хүн юм:
Есүс хэзээ ч хорон муу хүмүүсийн зөвлөгөөг дагаж байгаагүй.
Тэр хэзээ ч нүгэлтнүүдийн замд зогсож байгаагүй.
Тэр хэзээ ч дооглогчдын суудалд сууж байгаагүй.
Тэр Их Эзэний хуульд баярласан.
Тэр үүнийг өдөр шөнөгүй бясалгаж байв.
Христ 1-р дууллын үг бүрийг биелүүлсэн.
Тэрээр 3-р шүлэгт дүрслэгдсэн адислалуудыг хүртсэн:
Тэр бол амьд усны урсгалаар тарьсан, тэжээллэг, үржил шимтэй, гуйвшгүй мод байв.
Гэсэн хэдий ч тэрээр хайрын хувьд 4-р ишлэлийн шүүлтийг өөртөө авахаар сонгосон:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
Хэдийгээр Тэр гэм нүгэлгүй байсан ч Түүнд хог хаягдал мэт хандсан.
Тэр бидний гэмийг загалмай дээр үүрсэн.
Хэрэв та Дуулал 1-д дүрслэгдсэн адислагдсан амьдралаар амьдрахыг үнэхээр хүсч байгаа бол илүү их хичээвэл түүнд хүрэх боломжгүй.
Жинхэнэ адислагдах цорын ганц арга зам бол Есүс Христээс шинэ амьдралыг хүлээн авах явдал юм.
Бидний өвлөн авч, бясалгасан нүгэлт мөн чанар маань сайн үр жимс ургуулж чадахгүй.
Хэсэг хугацаанд зөвт байдлыг дуурайх боломжтой.
Гэвч бидний нүгэлт мөн чанар бурханлаг байдлын мөнхийн үр жимсийг гаргаж чадахгүй.
Сударт: ”Муу мод сайн үр жимс ургуулж чадахгүй.”
Тийм учраас Христ бидний зан байдлыг сайжруулахын тулд биш, харин бидний мөн чанарыг өөрчлөхийн тулд ирсэн юм.
Тэр биднийг Түүнд суулгаж болохын тулд шүүлтэд бидний байрыг эзэлсэн.
Бид Түүний Сүнсээр дамжуулан нигүүлслээр үндэслэж, Түүний Үгээр тэжээгдэж, мөнх үр жимсийг бий болгох эрх мэдэлтэй байдаг.
Тэгвэл бид хэрхэн Дуулал 1-ийн адислагдсан хүн болох вэ?
Бид Христ рүү хардаг.
Бид Түүний дуусгасан ажилд итгэдэг.
Бид хуучин арга барилаа орхиж, Түүний Сүнсийг биднийг амьд усны урсгалаар гүн бөгөөд найдвартай суулгахыг зөвшөөрдөг.
Бид Түүний Сүнсээр тарьсан үед Түүний үгээр тэжээгдэж, Түүний нигүүлслээр тэтгэгдэж, Түүний зөвт байдлаар хэлбэрждэг.
Мөн энд амлалт байна: чи мөхөхгүй- чи цэцэглэн хөгжих болно!

Ерөөлтэй хамт олон
Дуулал 1-д зөвхөн адислагдсан хувь хүнийг дүрсэлдэггүй, энэ нь адислагдсан нийгэмлэгийн үндэс суурийг тавьдаг.
Бурханы Үгэнд баярладаг хүмүүсээр дүүрсэн сүмийг төсөөлөөд үз дээ.
Өдөр шөнөгүй судар бясалгадаг хүмүүс.
Хорон санаатны зөвлөгөөг дагаж мөрддөггүй хүмүүс.
Ийм сүм нь модны төгөл болж, үндэстэй, тэжээллэг, үр жимстэй ой болдог.
Энэ бол Өөрийн Сүмийн талаарх Бурханы алсын хараа бөгөөд зүгээр нэг цугларагсад биш, харин зөвт байдлын цэцэглэн хөгжиж буй цэцэрлэг юм.
Сүм бол бидний очдог газраас илүү байх ёстой.
Сүм бол бидний болдог ард түмэн.
Сүнсний үр жимс болох хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, нинжин сэтгэл, сайн сайхан байдал, итгэлтэй байдал, эелдэг зөөлөн байдал, өөрийгөө хянах чадвар хааяа гарч ирдэггүй нийгэм.
Үүний оронд Сүнсний үр жимс бидний дунд тогтвортой өсч, элбэг дэлбэг үрждэг.
Энэ цэцэрлэгт амьдрал нигүүлслээр үндэслэдэг.
Тэд Үг, залбирал, нөхөрлөлөөс тэжээл авдаг.
Тэд өсч томрох тусам Бурханы алдрын төлөө үр жимс ургуулдаг.
Гэхдээ тодорхой хэлье: ийм өсөлт санамсаргүй тохиолддоггүй.
Энэ нь Сайн мэдээнээс эхэлдэг.
Сайн мэдээ нь хүний ​​зүрх сэтгэлд суурьшихдаа түүнийг хэзээ ч өөрчлөгддөггүй.
Энэ нь бүх зүйлийг өөрчилдөг: хувийн шинж чанар нь дахин тодорхойлогддог, зорилго нь тодорхойлогддог, харилцаа холбоо нь гэтэлгэгддэг.
Сайн мэдээ бол удаан хугацааны үр жимс өгдөг үр юм.

Ерөөлийн түншлэл
Энэ алсын хараа нь онолын хувьд биш, бидний дунд аль хэдийн суурьшиж байна.
CCCVA болон One Voice Fellowship-ийн хамтын ажиллагаа нь Дуулал 1-ийн хөдөлгөөнийг харуулсан амьд гэрчлэл юм.
Бид хамтдаа Сайн мэдээнд үндэслэсэн, Бурханы Үгэнд баясаж, эв нэгдэлтэй үр жимс ургуулдаг чуулганууд юм.
Энэ бол Сүнс ажиллаж, ургац хураалт аль хэдийн эхэлж байгаа адислалын түншлэл, нигүүлслийн нийтлэг цэцэрлэг юм.
Бурхан Нэг Дуут Нөхөрлөлийг маш их адисалсан.
Танай сүм одоо өөрийн офицеруудтай болсон нь өсөлт хөгжил, эрхэм зорилгын чухал үе шат юм.
Бурхан Өөрийн хүслээр CCCVA-г Вена хотод илүү том байгууламжаар хангаж өгсөн.
Энэхүү шинэ барилга нь Бурханы хаант улсыг ахиулж, хойч үеийг төлөвшүүлэх үйлсэд гүн гүнзгий хөрөнгө оруулалт хийх боломжийг бидэнд олгох гайхалтай бэлэг юм.
Бид хоёр хуралдаа Бурханаас асгасан адислалд баярлах ёстой.
Энэ нь Паулын Филиппой 1:3,5-6-д бичихдээ баярласан баяр баясгалангийн зүрх сэтгэл нь байв.
3 “Би та нарыг дурсан санахдаа Бурхандаа талархаж байна…5 Чиний сайн мэдээний эхний өдрөөс өнөөг хүртэл хамт байсан учраас.
6 Та нарын дотор сайн ажлыг эхлүүлсэн хүн түүнийг Есүс Христийн өдөр дуусгах болно гэдэгт би итгэлтэй байна гэв.

Филиппойд эдгээр зүйл болно гэдэгт Паул итгэлтэй байсан.
Гэхдээ өөрсдийн хүч чадлаараа биш, харин Бурханы үнэнч байдалд байдаг.
Бид өнгөрсөнд амьдардаггүй.
Тийм ээ, бид Бурханы хийсэн зүйлийг санаж байна, гэхдээ бид тэнд үлдэхгүй.
Бидний дотор сайн ажлыг эхлүүлсэн Бурхан түүнийг Есүс Христийн өдөр дуусгах болно.
Энэ нь зөвхөн өнгөрсөн эсвэл ирээдүйн тухай амлалт биш, харин одоо байгаа тухай тунхаглал юм.
Бурхан ямар нэг юм хийсэн.
Бурхан ямар нэг юм хийх болно.
Гэхдээ үүнээс ч илүү- Бурхан яг одоо ямар нэг зүйл хийж байна.
Тэр бидний амьдралд, сүмд, нийгэмд идэвхтэй ажиллаж, Христийн өдөр та бид хоёрыг төлөвшүүлж байна.
Нэг тайлбарлагчийн хэлснээр, Филиппойчууд сайн мэдээнд насан туршдаа оролцоно гэдэгт Паул итгэлтэй байсан нь тэдэнтэй маш бага холбоотой юм.
Энэ нь тэдний дунд сайн ажлыг эхлүүлсэн Бурханы тухай бөгөөд Тэр үүнийг дуусгах болно.
Паулын санаа тодорхой байна: Бурхан үнэнч.
Тэр үнэнч байсан.
Тэр үнэнч байх болно.
Мөн Тэр өнөөдөр итгэлтэй байна.
Биднийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй ч би үүнийг бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна.
Бид сорилт, бэрхшээл, тодорхойгүй байдлын улиралтай тулгарсан эсэхээс үл хамааран бидний хамгийн гэрэлт өдрүүд ард хоцорсонгүй.
Тэд түрүүлж байна.
Яагаад? Учир нь алдар нэр урд байна.
Сүмийн ялалт өмнө нь байна.
Тэгээд биднийг өдий зэрэгт хүргэсэн Бурхан биднийг явуулахгүй.
Тэр биднийг хадгалах болно.
Тэр биднийг барих болно.
Тэр биднийг хамгаалах болно.
Учир нь Тэр биднийг хайрлах болно.
Бид маш их адислагдсан.
Тиймээс энэ мөчид бид зөвхөн Бурханы хийсэн зүйлд баярлахгүй байгаасай гэж би залбирч байна.
Гэхдээ Тэр юу хийж байгаа, юу хийх талаар бас бод.
Биднийг энэхүү гайхалтай аялалыг хамтдаа туулахад Их Эзэн One Voice Fellowship болон CCCVA-г үргэлжлүүлэн адислах болтугай.
Мөн бид Есүсийг ирэх хүртэл итгэлтэйгээр үргэлжлүүлэх болтугай.
Залбирцгаая.
Бидний Эцэг, бидний Бурхан, бид Таны Үгэнд энэ удаад маш их талархаж байна.
Энэ чуулганд Таны хийсэн зүйлд бид талархаж байна.
Эзэн минь, энэ удаад Библийн таны ард түмэнд урам зориг өгсөн байгаасай гэж би залбирч байна.
Өнөө орой явахдаа бидний зүрх сэтгэл магтаал, талархлаар дүүрэн байх болтугай.
Бид өдөр бүр Таны алдрын төлөө амьдарч, Тантай хамт илүү итгэлтэй алхахыг эрэлхийлэх болтугай.
Есүсийн нэрээр бид залбирч байна, амен.

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд:

1. Та хувь хүнийхээ хувьд “ерөөлтэй амьдрал” гэдгийг хэрхэн тодорхойлох вэ? 1-р Дуулал ямар арга замаар энэ тодорхойлолтыг эсэргүүцдэг эсвэл өөрчилдөг вэ?
2. “Их Эзэний хуульд баясна” гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Бид өдөр тутмынхаа хэвшилд ийм баяр баясгаланг хэрхэн бий болгож чадах вэ?
3. Дуулал 1-д зөв шударга хүний ​​зам ба хорон муу хүний ​​зам гэсэн хоёр замыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү ялгаатай байдал нь сүнслэг чиглэлээ шалгахад бидэнд хэрхэн тусалдаг вэ? Өнөөдөр зөв шударга хүмүүсийн замаар алхах нь ямар харагддаг вэ?
4. Есүс Дуулал 1 дэх «ерөөлтэй хүнийг» хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Бид Христэд суулгаж, Түүгээр дамжуулан үр жимс ургуулна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
5. Манай сүмийн хамт олон бие биедээ Дуулал 1-д дүрслэгдсэн адислагдсан амьдралын хөрөг дүрээр амьдрахад хэрхэн тусалж чадах вэ?
6. Филиппой 1:6-д Бурхан эхлүүлсэн сайн ажлаа дуусгах тухай өгүүлдэг. Паул хүмүүст биш, харин Бурханы үнэнч байдалд итгэлтэй байсан. Энэхүү хэтийн төлөв нь бидний өөрсдийн сүнслэг өсөлт болон сүмийнхээ ирээдүйг хэрхэн харахыг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

A Bem-aventurança

Salmo 1
Pastor John Chua
26 de outubro de 2025

Boa noite, irmãos e irmãs.
É uma alegria e um privilégio pregar a Palavra de Deus a vocês esta noite.
Estou especialmente grato por estar aqui ao celebrarmos algo verdadeiramente lindo:
Nossa parceria no evangelho entre a Igreja Cristã Chinesa de VA e a One Voice Fellowship.
Obrigado, Pastor Chris, e aos irmãos e irmãs da One Voice por acolherem a mim e à CCCVA neste momento de adoração e comunhão.

Vamos começar abrindo a Palavra do Senhor em Filipenses 1:3–6.
3 Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vós,
4 fazendo sempre, com alegria, súplicas por todos vós, em todas as minhas orações,
5 pela vossa cooperação no evangelho, desde o primeiro dia até agora.
6 Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.

Nessa passagem, Paulo celebra uma parceria enraizada no evangelho — uma comunidade de cristãos cujas vidas são marcadas pela graça, perseverança e propósito.
Ele os lembra que a obra que Deus começou neles não apenas é contínua, mas tem a garantia de atingir seu cumprimento em Cristo.
Agora, vamos voltar para o Salmo 1:1–6.
1 Bem-aventurado o homem
que não anda no conselho dos ímpios,
não se detém no caminho dos pecadores,
nem se assenta na roda dos escarnecedores.
2 Antes, o seu prazer está na lei do Senhor,
e na sua lei medita de dia e de noite.
3 Ele é como árvore
plantada junto a corrente de águas,
que, no devido tempo, dá o seu fruto,
e cuja folhagem não murcha;
e tudo quanto ele faz será bem-sucedido.
4 Os ímpios não são assim;
são, porém, como a palha que o vento dispersa.
5 Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo,
nem os pecadores, na congregação dos justos.
6 Pois o Senhor conhece o caminho dos justos,
mas o caminho dos ímpios perecerá.

Oremos:
Pai, pedimos a Tua bênção sobre a leitura e pregação da Tua Palavra.
Sem o Teu Espírito, nossos esforços são em vão.
Então pedimos, Senhor, que abra nossos corações e mentes para receber o que Tu tem para nós esta noite.
Em nome de Jesus, amém.

Ponto 1: O Retrato de uma Vida Abençoada
Se eu lhe pedisse para imaginar como é uma pessoa abençoada, qual seria sua resposta?
Se eu pedisse para você desenhar uma pessoa “abençoada”, o que viria à sua mente?
Seria alguém morando em uma bela casa, dirigindo um carro de luxo, cercado por uma família grande e alegre?
É assim que bênçãos se manifestam?
Para muitos, essas são as imagens que vêm à mente: conforto, sucesso, abundância.
Mas o Salmo 1 oferece um retrato muito diferente.
Não se trata de posses ou status.
É sobre uma pessoa cuja vida está enraizada em algo mais profundo.
É alguém ancorado na Palavra de Deus, nutrido por Sua verdade e dando frutos na devida estação.
Esse é o tipo de bênção que não desaparece.
Quando você lê a palavra “abençoado” em hebraico, é אַשְׁרֵי (ʾashrei).
Não é apenas uma palavra para “afortunado” ou “favorecido”.
Mas fala de uma felicidade profunda e duradoura.
Uma alegria abençoada que não está enraizada nas circunstâncias, mas em um relacionamento correto com Deus.
Este não é um sentimento temporário; é um estado de ser, um modo de vida.

Ponto 2: O Caminho de uma Vida Abençoada
Para nos ajudar a compreender como é essa vida, o salmista começa com um contraste.
Ele não fala sobre as coisas que a pessoa abençoada faz.
Em vez disso, o autor descreve o que essa pessoa se recusa a fazer.
No versículo 1, o salmista começa descrevendo o que a pessoa abençoada não é:
Não anda no conselho dos ímpios,
não se detém no caminho dos pecadores,
nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Note a progressão: de andar, para se deter, para se assentar.
Cada movimento reflete um conforto crescente com o compromisso.
Começa sutilmente: um passo casual ao lado dos ímpios.
Depois, uma pausa para permanecer no caminho deles.
E finalmente, um assento estável entre aqueles que zombam de Deus.
O pecado raramente se anuncia com uma trombeta.
Ele se aproxima silenciosamente e, quando não conseguimos resistir ou nos afastar, não permanecemos neutros.
Nós nos afundamos cada vez mais em emaranhados.
Todos nós já passamos por isso na vida cotidiana.
Por exemplo, ao navegar pelo seu celular nas redes sociais.
Postagem após postagem, vídeo após vídeo.
O que começou com uma rápida olhada se torna uma hora perdida.
O conteúdo nos atrai e, antes que percebamos, somos consumidos.
Não planejamos nos distrair ou desanimar, mas também não resistimos.
O problema não são apenas as distrações digitais, mas também as pessoas.
A companhia que mantemos molda o caráter que cultivamos.
A Escritura nos adverte: “As más companhias corrompem os bons costumes”.
Ou como diz o velho ditado: “Quem dorme com cachorro pega pulgas”.
Quando nos cercamos de vozes que rejeitam a verdade de Deus, começamos a absorver seus valores, mesmo que sutilmente.
E vai ainda mais fundo — em nossos pensamentos, nossa visão de mundo, nossas fontes de sabedoria.
Quando a vida fica difícil, para onde recorremos?
Buscamos conselhos apenas de psicólogos seculares ou de amigos que não conhecem a Cristo?
Seguimos ideologias mundanas que prometem a paz, mas negam o Príncipe da Paz?
Se não estivermos ancorados nas Escrituras, seremos levados por substitutos.
O Salmo 1 nos chama para um caminho diferente.
É um caminho de deleite na lei do Senhor, de meditação dia e noite.
Não se trata apenas de evitar o pecado; trata-se de buscar a verdade.
A vida abençoada não é passiva: ela é enraizada, intencional e resiliente.
E começa andando nos caminhos de Senhor, não no caminho do mundo.

Ponto 3: Os Frutos de uma Vida Abençoada
A pessoa abençoada é marcada por duas características definitivas:
A pessoa abençoada se deleita na lei do Senhor.
A pessoa abençoada medita nela dia e noite.
Essa “lei” não se limita aos Dez Mandamentos.
“Lei” refere-se a todo o conselho de Deus, todas as instruções de Yahweh.
É a totalidade das Escrituras!
E os mandamentos do nosso Senhor não são penosos!
Eles são bons, eles trazem bênçãos!
E qual é o resultado?
O versículo 3 diz: “Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas…”
O amor desse homem pela Palavra de Deus tem grandes efeitos em sua vida!
Ele é nutrido; Ele é estável.
Ele dá frutos, nem sempre imediatamente, mas na estação certa.
Mesmo na seca, sua folha não murcha.
Por quê?
Porque suas raízes estão plantadas profundamente nas águas vivas da Palavra de Deus.

Dois destinos: aquele que é abençoado ou aquele que perece.
Em contraste, os ímpios não são assim.
Eles podem parecer florescer por um tempo, mas sua prosperidade é vazia e passageira.
Eles são como a palha — a casca seca e leve de um grão.
A palha é facilmente levada pelo vento.
A palha não tem valor e é queimada.
Simboliza a vida fútil, vazia e sem valor dos ímpios, bem como seu julgamento inevitável.
O versículo 5 nos diz: “Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos”.
O fim deles é a destruição.
O caminho deles leva à perdição.
Mas o Senhor conhece o caminho dos justos.
Deus cuida dos justos.
Ele caminha com eles.
Ele os preserva.
Este é o tema central das Escrituras:
Há dois caminhos, dois destinos para escolher.
Não há três ou quatro opções.
Existe o caminho dos justos e o caminho dos ímpios.
Um grupo entra na alegria eterna, o outro na perda eterna.
Não há terreno neutro.
Ou você é abençoado por Deus ou anda na escuridão.

Cristo: O Homem Perfeito e Abençoado
Não podemos nos tornar a pessoa abençoada do Salmo 1 apenas por nosso esforço.
Sem a graça de Deus, todos nós falharemos em trilhar o caminho da verdadeira bênção.
O Salmo 1 nos aponta, em última análise, para Jesus Cristo, o único que personifica perfeitamente a vida abençoada.
Ele é o homem verdadeiramente abençoado:
Jesus nunca andou segundo o conselho dos ímpios.
Ele nunca se colocou no caminho dos pecadores.
Ele nunca se assentou na roda dos escarnecedores.
Ele se deleitava na lei do Senhor.
Ele meditava nela dia e noite.
Cristo cumpriu cada palavra do Salmo 1.
Ele mereceu as bênçãos descritas no versículo 3:
Ele era a árvore plantada junto a ribeiros de água viva, nutrida, frutífera e inabalável.
Contudo, em amor, Ele escolheu tomar sobre Si o julgamento do versículo 4:
“Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa”.
Embora não tivesse pecado, Ele foi tratado como palha.
Ele levou nossos pecados na cruz.
Se você realmente deseja viver a vida abençoada descrita no Salmo 1, não poderá obtê-la se esforçando mais.
A única maneira de ser verdadeiramente abençoado é receber uma nova vida em Jesus Cristo.
Nosso velho eu — a natureza pecaminosa que herdamos e cultivamos — não pode dar bons frutos.
É possível imitar a retidão por um tempo.
Mas nossa natureza pecaminosa não pode produzir o fruto duradouro da piedade.
As Escrituras são claras: “Uma árvore ruim não pode dar bons frutos”.
É por isso que Cristo veio — não para melhorar nosso comportamento, mas para transformar nossa natureza.
Ele tomou o nosso lugar no julgamento para que pudéssemos ser plantados nEle.
Por meio do Seu Espírito, somos enraizados na graça, nutridos pela Sua Palavra e capacitados a produzir frutos duradouros.
Então, como nos tornamos a pessoa abençoada do Salmo 1?
Nós olhamos para Cristo.
Confiamos em Sua obra consumada.
Nós renunciamos aos nossos velhos hábitos e permitimos que Seu Espírito nos plante — profunda e seguramente — junto a correntes de água viva.
Quando somos plantados pelo Seu Espírito, somos nutridos pela Sua Palavra, sustentados pela Sua graça e moldados pela Sua justiça.
E aqui está a promessa: você não perecerá, você prosperará!

Uma Comunidade Abençoada
O Salmo 1 não descreve apenas um indivíduo abençoado, mas também estabelece a base para uma comunidade abençoada.
Imagine uma igreja cheia de pessoas que se deleitam na Palavra de Deus.
Pessoas que meditam nas Escrituras dia e noite.
Pessoas que não andam segundo o conselho dos ímpios.
Uma igreja como essa se torna um bosque de árvores — uma floresta enraizada, nutrida e frutífera.
Essa é a visão de Deus para Sua Igreja: não apenas uma multidão de participantes, mas um pomar florescente de justiça.
A Igreja deve ser mais do que apenas um lugar para onde vamos.
A Igreja é um povo que nos tornamos.
Uma comunidade onde o fruto do Espírito — amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e autocontrole — não aparecem ocasionalmente.
Em vez disso, o fruto do Espírito cresce constantemente e se multiplica abundantemente entre nós.
Neste pomar, vidas são enraizadas na graça.
Eles se nutrem da Palavra, da oração e da comunhão.
E à medida que crescem, dão frutos para a glória de Deus.
Mas sejamos claros: esse tipo de crescimento não acontece por acidente.
Começa com o Evangelho.
Quando o Evangelho cria raízes no coração de uma pessoa, ele nunca a deixa inalterada.
Ele transforma tudo: a identidade é redefinida, o propósito é esclarecido e os relacionamentos são redimidos.
O Evangelho é a semente que produz frutos duradouros.

Uma Parceria de Bênçãos
Essa visão não é teórica — ela já está criando raízes entre nós.
A parceria entre a CCCVA e a One Voice Fellowship é um testemunho vivo do Salmo 1 em ação.
Juntos, somos congregações enraizadas no Evangelho, deleitando-nos na Palavra de Deus e dando frutos em unidade.
Essa é uma parceria de bênçãos, um pomar compartilhado de graça, onde o Espírito está trabalhando e a colheita já está começando.
Deus abençoou ricamente a One Voice Fellowship.
Sua igreja agora tem seus próprios oficiais, um marco significativo no crescimento e na missão.
Em Sua providência, Deus também providenciou à CCCVA uma instalação maior em Viena.
Esse novo edifício é um presente incrível que nos permitirá avançar o reino de Deus e investir profundamente em ministérios que moldam a próxima geração.
Devemos nos alegrar pelas bênçãos que Deus tem derramado sobre ambas as nossas congregações.
Esse era o cerne da alegria de Paulo quando escreveu aos Filipenses 1:3,5-6:
3 Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vós, 5 pela vossa cooperação no evangelho, desde o primeiro dia até agora.
6 Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.

Paulo estava confiante de que essas coisas aconteceriam em Filipos.
Mas não por suas próprias forças, mas na fidelidade de Deus.
Nós não vivemos no passado.
Sim, nos lembramos daquilo que Deus fez, mas não permanecemos ali.
Deus, que começou boa obra em nós, a completará até o dia de Jesus Cristo.
Isso não é apenas uma promessa sobre o passado ou o futuro, é uma declaração acerca do presente.
Deus fez algo.
Deus fará algo.
Mas ainda mais: Deus está fazendo algo agora mesmo.
Ele está trabalhando ativamente em nossa vida, em nossa igreja, em nossa comunidade, moldando você e eu para o dia de Cristo.
Como disse um comentarista, a confiança de Paulo na participação vitalícia dos filipenses no evangelho tem muito pouco a ver com eles.
Tudo se resume ao Deus que começou uma boa obra entre eles, e Ele a concluirá.
O ponto de Paulo é claro: Deus é fiel.
Ele tem sido fiel.
Ele será fiel.
E Ele é fiel hoje.
Posso dizer isso com plena convicção, mesmo sem saber o que nos espera.
Não importa se enfrentamos provações, contratempos ou períodos de incerteza, nossos dias mais brilhantes não ficaram para trás.
Eles estão à frente.
Por quê? Porque a glória está por vir.
A igreja triunfante está por vir.
E o Deus que nos trouxe até aqui não nos deixará ir.
Ele nos guardará.
Ele nos segurará.
Ele nos protegerá.
Porque Ele nos amará.
Fomos abençoados com tantas coisas.
E, então, eu oro para que neste momento celebremos não somente o que Deus fez.
Mas pense também no que Ele está fazendo e no que Ele fará.
Que o Senhor continue abençoando a One Voice Fellowship e a CCCVA ao trilharmos juntos essa jornada incrível.
E que possamos prosseguir fielmente até que Jesus venha.
Oremos.
Nosso Pai e nosso Deus, somos eternamente gratos por esse tempo em Tua Palavra.
Somos gratos pelo que o Senhor tem feito nesta congregação.
E eu oro, Senhor, para que esse tempo nas Escrituras tenha trazido encorajamento ao Teu povo.
Ao partirmos esta noite, que nossos corações estejam cheios de louvor e gratidão.
Que possamos buscar caminhar mais fielmente em Ti, vivendo cada dia para Sua glória.
Em nome de Jesus nós oramos, amém.

Perguntas para meditação e discussão:

1. Como você define pessoalmente uma “vida abençoada”? De que maneiras o Salmo 1 desafia ou reformula essa definição?
2. O que significa “deleitar-se na lei do Senhor”? Como podemos cultivar esse tipo de deleite em nossas rotinas diárias?
3. O Salmo 1 apresenta dois caminhos: o caminho dos justos e o caminho dos ímpios. Como esse contraste nos ajuda a examinar nossa própria direção espiritual? Como é andar no caminho dos justos hoje?
4. Como Jesus personifica o “homem abençoado” do Salmo 1? O que significa para nós sermos plantados em Cristo e dar frutos por meio dEle?
5. Como nossa comunidade eclesial pode ajudar uns aos outros a viver o retrato da vida abençoada descrita no Salmo 1?
6. Filipenses 1:6 fala de Deus completando a boa obra que havia começado. A confiança de Paulo não estava nas pessoas, mas na fidelidade de Deus. Como essa perspectiva molda a maneira como vemos nosso próprio crescimento espiritual e o futuro da nossa igreja?

Блаженство

Псалом 1
Пастор Джон Чуа
26 октября 2025 г.

Добрый вечер, братья и сестры.
Для меня большая радость и привилегия проповедовать сегодня вечером вместе с вами Слово Божье.
Я особенно благодарен за возможность быть здесь, когда мы празднуем что-то поистине прекрасное:
Наше партнерство в деле евангелия между Китайской христианской церковью VA и One Voice Fellowship.
Спасибо, пастор Крис, и спасибо братьям и сестрам из One Voice за то, что приняли меня и CCCVA в это время поклонения и общения.

Начнем с Послания к Филиппийцам 1:3–6.
3 Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас,
4 Всегда во всякой молитве моей за всех вас приношу молитву мою с радостью,
5 за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне.
6 И я уверен в том, что начавший в вас доброе дело доведет его до конца ко дню Иисуса Христа.

В этом отрывке Павел прославляет основанное на Евангелии партнерство — сообщество верующих, чья жизнь отмечена благодатью, настойчивостью и целеустремленностью.
Он напоминает им, что работа, которую Бог начал в них, не только продолжается, но и гарантированно достигнет своего завершения во Христе.
Теперь обратимся к Псалму 1:1–6.
1 Блажен муж
кто не ходит на совет нечестивых,
и не стоит на пути грешников,
и не сидит в собрании развратителей;
2 но в законе Господа воля его,
и о законе своем он размышляет день и ночь.
3 Он подобен дереву
посаженные у потоков воды
которое приносит плод свой во время свое,
и лист его не вянет.
Во всем, что он делает, он преуспевает.
4 Не таковы нечестивые,
но они — как прах, возметаемый ветром.
5 Поэтому не устоят нечестивые на суде,
ни грешников в собрании праведных;
6 ибо знает Господь путь праведника,
а путь нечестивых погибнет.

Помолимся:
Отче, мы просим Твоего благословения на чтение и проповедь Твоего Слова.
Без Твоего Духа наши усилия тщетны.
Поэтому мы просим, Господь, чтобы Ты открыл наши сердца и умы, чтобы принять то, что Ты приготовил для нас сегодня вечером.
Во имя Иисуса, аминь.

Портрет благословенной жизни
Если я попрошу вас представить себе благословенного человека, что вы ответите?
Если бы я попросил вас нарисовать «благословенного» человека, что бы пришло вам на ум?
Будет ли это человек, живущий в красивом доме, ездящий на роскошном автомобиле, окруженный большой и радостной семьей?
Так ли выглядит благословение?
Многим на ум приходят именно такие образы: комфорт, успех, изобилие.
Но Псалом 1 рисует совершенно иную картину.
Дело не в имуществе или статусе.
Речь идет о человеке, чья жизнь основана на чем-то более глубоком.
Это тот, кто укоренен в Божьем Слове, питается Его истиной и приносит плоды вовремя.
Это те благословения, которые не меркнут.
Когда вы читаете слово «Благословенный» на иврите, оно пишется как אַשְׁרֵי (ʾashrei).
Это не просто слово, означающее «удачливый» или «благосклонный».
Это говорит о глубоком, непреходящем счастье.
Благословенная радость, которая коренится не в обстоятельствах, а в правильных отношениях с Богом.
Это не временное чувство; это состояние бытия, образ жизни.

Путь Благословенных
Чтобы помочь нам понять, как выглядит эта жизнь, псалмопевец начинает с контраста.
Он не говорит о том, что делает благословенный человек.
Вместо этого автор описывает то, что этот человек отказывается делать.
В стихе 1 псалмопевец начинает с описания того, кем не является блаженный человек:
Он не ходит на совет нечестивых.
Он не стоит на пути грешников.
Он не сидит в собрании развратителей.
Это прогрессия — от ходьбы к стоянию и сидению.
Каждое движение отражает растущую готовность идти на компромиссы.
Начинается все незаметно: обычный шаг рядом с безбожником.
Затем пауза, чтобы задержаться на их пути.
И, наконец, прочное место среди тех, кто насмехается над Богом.
Грех редко возвещает о себе трубным звуком.
Оно подкрадывается тихо, и когда мы не можем ему сопротивляться или отворачиваться, мы не остаемся нейтральными.
Мы все глубже запутываемся.
Мы все сталкивались с этим в повседневной жизни.
Подумайте о том, как вы просматриваете ленту новостей в социальных сетях на своем телефоне.
Пост за постом, видео за видео.
То, что начинается как быстрый взгляд, может обернуться потерянным часом.
Содержание затягивает нас, и, прежде чем мы успеваем опомниться, мы уже поглощены им.
Мы не собирались отвлекаться или обескураживаться, но и не сопротивлялись.
Проблема не только в цифровых отвлекающих факторах, но и в людях.
Наше окружение формирует характер, который мы воспитываем.
Писание предупреждает нас: «Дурные сообщества развращают добрые нравы».
Или, как гласит старая поговорка: «Кто спит с собаками, у того заведутся блохи».
Когда мы окружаем себя голосами, отвергающими Божью истину, мы начинаем впитывать их ценности, пусть даже и неявно.
И это проникает еще глубже — в наши мысли, наше мировоззрение, наши источники мудрости.
Когда жизнь становится трудной, куда мы обращаемся?
Обращаемся ли мы за советом только к светским психологам или друзьям, которые не знают Христа?
Следуем ли мы мирским идеологиям, обещающим мир, но отрицающим Князя мира?
Если мы не укоренены в Писании, нас увлекут заменители.
Псалом 1 призывает нас на иной путь.
Это путь наслаждения законом Господа, медитации днем и ночью.
Речь идет не только о том, чтобы избегать греха, но и о поиске истины.
Благословенная жизнь не пассивна — она укоренена, целенаправленна и устойчива.
И начинается это с хождения по Божьему пути, а не по пути мира.

Пункт 3: Плоды благословения
Благословенный человек отмечен двумя определяющими чертами:
Блаженный человек находит удовольствие в законе Господа.
Благословенный человек медитирует над этим днем и ночью.
Этот «закон» не ограничивается Десятью Заповедями.
Под «законом» понимается вся волю Божию, все наставления Яхве.
Это все Писание!
И заповеди Господа нашего не обременительны!
Они хороши, они приносят благословение!
И каков результат?
В стихе 3 говорится: «Он как дерево, посаженное при потоках вод…»
Любовь этого человека к Божьему Слову оказывает огромное влияние на его жизнь!
Он накормлен; Он стабилен.
Он приносит плоды — не всегда сразу, но в свое время.
Даже в засуху его лист не вянет.
Почему?
Потому что его корни глубоко укоренены в живых водах Слова Божьего.

Две судьбы: благословение или гибель
А вот нечестивые — нет.
Какое-то время они могут процветать, но их процветание пусто и мимолетно.
Они подобны мякине — сухой, невесомой оболочке зерна.
Мякина легко развеивается.
Мякина бесполезна и ее сжигают.
Он символизирует тщетную, пустую, никчемную жизнь безбожников, а также их неминуемое осуждение.
В стихе 5 говорится: «Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных».
Их конец — разрушение.
Их путь ведет к гибели.
Но Господь знает путь праведных.
Бог наблюдает за праведниками.
Он идет с ними.
Он их сохраняет.
Это центральная тема Писания:
Есть две дороги, две судьбы, между которыми можно выбирать.
Нет трех или четырех вариантов.
Есть путь праведных, и есть путь нечестивых.
Одна группа обретает вечную радость, другая — вечную утрату.
Нейтральной территории не существует.
Вы либо благословлены Богом, либо ходите во зле.

Христос: Совершенный Благословенный Человек
Мы не можем стать благословенным человеком из Псалма 1 одними лишь усилиями.
Без благодати Божьей мы все не сможем идти по пути истинного благословения.
Псалом 1 в конечном итоге указывает нам на Иисуса Христа, единственного, кто в совершенстве воплощает благословенную жизнь.
Он поистине благословенный человек:
Иисус никогда не ходил на совет нечестивых.
Он никогда не стоял на пути грешников.
Он никогда не сидел в собрании насмешников.
Закон Господень ему был угоден.
Он медитировал об этом день и ночь.
Христос исполнил каждое слово Псалма 1.
Он заслужил благословения, описанные в стихе 3:
Он был деревом, посаженным у потоков живой воды, питаемым, плодоносным и непоколебимым.
Однако, любя, Он решил взять на Себя осуждение, изложенное в стихе 4:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
Хотя Он был без греха, с Ним обращались как с мякиной.
Он понес наши грехи на кресте.
Если вы действительно желаете прожить благословенную жизнь, описанную в Псалме 1, вы не сможете добиться этого, если будете прилагать больше усилий.
Единственный способ обрести истинное благословение — получить новую жизнь от Иисуса Христа.
Наше ветхое «я» — греховная природа, которую мы унаследовали и развили, — не может приносить добрые плоды.
Какое-то время можно имитировать праведность.
Но наша греховная природа не способна произвести вечный плод благочестия.
Писание ясно говорит: «Не может худое дерево приносить добрые плоды».
Вот почему пришел Христос — не для того, чтобы улучшить наше поведение, а чтобы преобразовать нашу природу.
Он занял наше место в суде, чтобы мы могли быть укоренены в Нем.
Благодаря Его Духу мы укоренены в благодати, питаемся Его Словом и получаем силу приносить долговечные плоды.
Так как же нам стать благословенным человеком из Псалма 1?
Мы смотрим на Христа.
Мы верим в Его завершенную работу.
Мы отказываемся от своих старых путей и позволяем Его Духу укоренить нас глубоко и надежно потоками живой воды.
Когда мы насаждаемы Его Духом, мы питаемся Его Словом, поддерживаемся Его благодатью и формируемся Его праведностью.
И вот обещание: вы не погибнете — вы будете процветать!

Благословенное сообщество
Псалом 1 не просто описывает благословенного человека — он закладывает основу для благословенного сообщества.
Представьте себе церковь, наполненную людьми, которым нравится Слово Божье.
Люди, которые размышляют над Священным Писанием день и ночь.
Люди, которые не ходят на совет нечестивых.
Такая церковь становится рощей деревьев — лесом, который имеет корни, питается и приносит плоды.
Таково Божье видение Его Церкви — не просто толпа прихожан, а цветущий сад праведности.
Церковь должна быть чем-то большим, чем просто местом, куда мы ходим.
Церковь — это народ, которым мы становимся.
Сообщество, в котором плоды Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание — не проявляются от случая к случаю.
Напротив, плод Духа постоянно растет и умножается среди нас.
В этом саду жизнь зиждется на благодати.
Они черпают пищу из Слова, молитвы и общения.
И по мере роста они приносят плоды во славу Божию.
Но давайте проясним: такой рост не происходит случайно.
Все начинается с Евангелия.
Когда Евангелие укореняется в сердце человека, оно уже никогда не оставит его неизменным.
Это преображает все: личность переопределяется, цель проясняется, а отношения восстанавливаются.
Евангелие – это семя, приносящее вечные плоды.

Партнерство благословения
Это видение не является теоретическим — оно уже укореняется среди нас.
Партнерство CCCVA и One Voice Fellowship является живым свидетельством Псалма 1 в действии.
Вместе мы являемся общинами, укорененными в Евангелии, наслаждающимися Словом Божьим и приносящими плоды в единстве.
Это партнерство благословения, общий сад благодати, где действует Дух и где уже начинается жатва.
Бог щедро благословил содружество «Один голос».
Теперь у вашей церкви есть собственные служители, что является важной вехой в ее росте и миссии.
По Своему провидению Бог также предоставил CCCVA более крупное здание в Вене.
Это новое здание — невероятный дар, который позволит нам продвигать Царство Божье и вкладывать значительные средства в служения, формирующие следующее поколение.
Мы должны радоваться благословениям, которые Бог излил на обе наши общины.
Именно это было источником радости Павла, когда он писал Филиппийцам 1:3,5-6:
3 Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас… 5 за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне.
6 И я уверен в том, что начавший в вас доброе дело доведет его до конца ко дню Иисуса Христа.

Павел был уверен, что все это произойдет в Филиппах.
Но не по своей силе, а по верности Божией.
Мы не живем прошлым.
Да, мы помним, что сделал Бог, но мы не останавливаемся на достигнутом.
Бог, начавший в нас доброе дело, завершит его в день Иисуса Христа.
Это не просто обещание относительно прошлого или будущего — это декларация относительно настоящего.
Бог что-то сделал.
Бог что-то сделает.
Но даже больше — Бог делает что-то прямо сейчас.
Он активно действует в нашей жизни, в нашей церкви, в нашем сообществе, формируя вас и меня для дня Христа.
Как сказал один комментатор, уверенность Павла в том, что филиппийцы будут всю жизнь участвовать в проповеди Евангелия, имеет мало общего с ними самими.
Все дело в Боге, который начал среди них доброе дело, и Он его завершит.
Мысль Павла ясна: Бог верен.
Он был верен.
Он будет верен.
И сегодня Он верен.
Я могу сказать это с полной уверенностью, даже не зная, что нас ждет впереди.
Сталкиваемся ли мы с испытаниями, неудачами или периодами неопределенности — наши самые светлые дни еще не позади.
Они впереди.
Почему? Потому что впереди слава.
Впереди торжествующая церковь.
И Бог, который привел нас сюда, не отпустит нас.
Он сохранит нас.
Он будет нас держать.
Он защитит нас.
Потому что Он будет любить нас.
Нам так много дано.
И поэтому я молюсь, чтобы в этот момент мы праздновали не только то, что сделал Бог.
Но подумайте также о том, что Он делает и что Он будет делать.
Пусть Господь продолжает благословлять One Voice Fellowship и CCCVA на нашем совместном пути в этом невероятном путешествии.
И будем продолжать верить, пока не придет Иисус.
Давайте помолимся.
Наш Отец и наш Бог, мы так благодарны за это время в Твоем Слове.
Мы благодарны за то, что Ты сделал для этого собрания.
И я молюсь, Господи, чтобы этот отрывок из Писания принес ободрение Твоему народу.
Пусть сегодня вечером, уходя, наши сердца наполнятся хвалой и благодарностью.
Давайте стремиться ходить с Тобой более верно, живя каждый день ради Твоей славы.
Во имя Иисуса мы молимся, аминь.

Вопросы для медитации и обсуждения:

1. Как вы лично определяете понятие «благословенной жизни»? Каким образом Псалом 1 бросает вызов этому определению или меняет его?
2. Что значит «находить удовольствие в законе Господа»? Как мы можем развивать такое удовольствие в своей повседневной жизни?
3. В Псалме 1 представлены два пути: путь праведных и путь нечестивых. Как этот контраст помогает нам исследовать наше духовное направление? Каково это – ходить путём праведных сегодня?
4. Как Иисус воплощает в себе «блаженного мужа» из Псалма 1? Что для нас значит быть укоренёнными во Христе и приносить плод через Него?
5. Как наша церковная община может помочь друг другу прожить жизнь по образу благословенной жизни, описанной в Псалме 1?
6. В Послании к Филиппийцам 1:6 говорится о том, что Бог завершает начатое Им доброе дело. Павел полагался не на людей, а на Божью верность. Как эта точка зрения влияет на наше восприятие собственного духовного роста и будущего нашей церкви?

La Bienaventuranza

Salmo 1
Pastor John Chua
26 de octubre de 2025

Buenas noches hermanos y hermanas.
Es un gozo y un privilegio predicar la Palabra de Dios con ustedes esta noche.
Estoy especialmente agradecido de estar aquí mientras celebramos algo verdaderamente hermoso:
Nuestra asociación en el evangelio entre la Iglesia Cristiana China de VA y One Voice Fellowship.
Gracias, Pastor Chris, y gracias a los hermanos y hermanas de One Voice por darme la bienvenida a mí y a CCCVA en este momento de adoración y compañerismo.

Comencemos leyendo Filipenses 1:3–6.
3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros,
4 siempre en cada oración mía por todos vosotros haciendo mi oración con alegría,
5 por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora.
6 Y estoy seguro de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

En este pasaje, Pablo celebra una asociación basada en el evangelio: una comunidad de creyentes cuyas vidas están marcadas por la gracia, la perseverancia y el propósito.
Les recuerda que la obra que Dios comenzó en ellos no sólo continúa, sino que está garantizado que alcanzará su cumplimiento en Cristo.
Ahora, pasemos al Salmo 1:1-6.
1 Bienaventurado el hombre
que no anda en el consejo de los malvados,
ni se interpone en el camino de los pecadores,
ni se sienta en la silla de los burladores;
2 sino que en la ley de Jehová está su delicia,
y en su ley medita día y noche.
3 Él es como un árbol
plantado junto a corrientes de agua
que da su fruto a su tiempo,
y su hoja no cae.
En todo lo que hace, prospera.
4 No así los malvados,
sino que son como el tamo que arrebata el viento.
5 Por tanto, los impíos no se sostendrán en el juicio,
ni pecadores en la congregación de los justos;
6 Porque el Señor conoce el camino de los justos,
pero el camino de los impíos perecerá.

Oremos:
Padre, pedimos tu bendición sobre la lectura y predicación de tu Palabra.
Sin tu Espíritu, nuestros esfuerzos son en vano.
Así que te pedimos, Señor, que abras nuestros corazones y mentes para recibir lo que tienes para nosotros esta noche.
En el nombre de Jesús, amén.

Punto 1: El retrato de la vida bienaventurada.
Si te pido que imagines cómo es una persona bendecida ¿cuál será tu respuesta?
Si te pidiera que dibujaras una persona “bendecida”, ¿qué te vendría a la mente?
¿Sería alguien viviendo en una hermosa casa, conduciendo un auto de lujo, rodeado de una familia grande y alegre?
¿Así es como se ve la bendición?
Para muchos, esas son las imágenes que vienen a la mente: comodidad, éxito, abundancia.
Pero el Salmo 1 ofrece un retrato muy diferente.
No se trata de posesiones ni de estatus.
Se trata de una persona cuya vida está arraigada en algo más profundo.
Es alguien anclado en la Palabra de Dios, nutrido por Su verdad y que da fruto a su tiempo.
Éstas son el tipo de bendiciones que no se desvanecen.
Cuando lees la palabra “Bendito” en hebreo es אַשְׁרֵי (ʾashrei).
No es sólo una palabra para “afortunado” o “favorecido”.
Habla de una felicidad profunda y duradera.
Un gozo bendito que no tiene su raíz en las circunstancias, sino en una relación correcta con Dios.
No es un sentimiento temporal; es un estado del ser, una forma de vida.

Punto 2: El Camino de los Bienaventurados.
Para ayudarnos a entender cómo es esta vida, el salmista comienza con un contraste.
No habla de las cosas que hace la persona bendecida.
En cambio, el autor describe lo que esta persona se niega a hacer.
En el versículo 1, el salmista comienza describiendo lo que no hace la persona bienaventurada:
Él no anda en el consejo de los malvados.
Él no se interpone en el camino de los pecadores.
Él no se sienta en la silla de los burladores.
Eso es una progresión: de caminar a estar de pie y luego sentarse.
Cada movimiento refleja una creciente comodidad con ceder ante esas cosas.
Comienza sutilmente: un paso casual junto a los impíos.
Luego una pausa para quedarse en su camino.
Y por último, un asiento fijo entre los que se burlan de Dios.
El pecado rara vez se anuncia con trompeta.
Se acerca sigilosamente, y cuando no logramos resistir o nos alejamos, no permanecemos neutrales.
Nos vamos hundiendo más profundamente en el enredo.
Todos hemos experimentado esto en la vida cotidiana.
Piense en desplazarse por su teléfono en las redes sociales.
Publicación tras publicación, vídeo tras vídeo.
Lo que comienza como una mirada rápida se convierte en una hora perdida.
El contenido nos atrae y antes de que nos demos cuenta ya estamos consumidos.
No teníamos intención de distraernos ni desanimarnos, pero tampoco nos resistimos.
El problema no son sólo las distracciones digitales, sino también las personas.
La compañía que mantenemos moldeará el carácter que cultivamos.
La Escritura nos advierte: “Las malas compañías corrompen las buenas costumbres”.
O como dice el viejo refrán: “Quien duerme con perros tendrá pulgas”.
Cuando nos rodeamos de voces que rechazan la verdad de Dios, comenzamos a absorber sus valores, aunque sea sutilmente.
Y va aún más profundo: a nuestros pensamientos, a nuestra visión del mundo, a nuestras fuentes de sabiduría.
Cuando la vida se pone difícil ¿A dónde recurrimos?
¿Buscamos consejo sólo de psicólogos seculares o de amigos que no conocen a Cristo?
¿Seguimos ideologías mundanas que prometen paz pero niegan al Príncipe de la Paz?
Si no estamos anclados en las Escrituras, seremos arrastrados por sustitutos.
El Salmo 1 nos llama a un camino diferente.
Es un camino de deleite en la ley del Señor, de meditación de día y de noche.
No se trata sólo de evitar el pecado; se trata de buscar la verdad.
La vida bendecida no es pasiva: está arraigada, es intencional y resiliente.
Y comienza caminando en el camino de Dios, no en el camino del mundo.

Punto 3: Los Frutos de los Bienaventurados.
La persona bienaventurada se caracteriza por dos rasgos definitorios:
El bienaventurado se deleita en la ley del Señor.
La persona bienaventurada medita en ello día y noche.
Esta “ley” no se limita a los Diez Mandamientos.
“Ley” se refiere a todo el consejo de Dios, todas las instrucciones de Yahvé.
¡Es la totalidad de las Escrituras!
¡Y los mandamientos de nuestro Señor no son gravosos!
¡Son buenos, traen bendición!
¿Y cuál es el resultado?
El versículo 3 dice: “Es como un árbol plantado junto a corrientes de aguas…”
¡El amor de este hombre por la Palabra de Dios tiene grandes efectos en su vida!
Él está nutrido; Él está estable.
Él da fruto, no siempre inmediatamente, sino a su tiempo.
Incluso en la sequía, su hoja no se marchita.
¿Por qué?
Porque sus raíces están plantadas profundamente en las aguas vivas de la Palabra de Dios.

Dos destinos: Bendición o destrucción.
En cambio los malvados no son así.
Puede parecer que florecen por un tiempo, pero su prosperidad es hueca y fugaz.
Son como paja: la cáscara seca e ingrávida del grano.
La paja se dispersa fácilmente.
La paja no sirve para nada y se quema.
Simboliza la vida inútil, vacía y sin valor de los impíos, así como su juicio inevitable.
El versículo 5 dice: “Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos”.
Su fin es la destrucción.
Su camino conduce a la perdición.
Pero el Señor conoce el camino de los justos.
Dios vela por los justos.
Él camina con ellos.
Él los preserva.
Éste es el tema central de la Escritura:
Hay dos caminos, dos destinos para elegir.
No hay tres o cuatro opciones.
Está el camino de los justos o el camino de los malvados.
Un grupo entra en la alegría eterna, el otro en la pérdida eterna.
No existe terreno neutral
O eres bendecido por Dios o caminas en la maldad.

Cristo: El hombre perfecto y bendecido
No podemos llegar a ser la persona bendita del Salmo 1 sólo con esfuerzo.
Sin la gracia de Dios, todos nos quedaremos cortos en caminar por el camino de la verdadera bendición.
El Salmo 1 nos lleva finalmente a Jesucristo, el Único que encarna perfectamente la vida bendita.
Él es el hombre verdaderamente bendecido:
Jesús nunca caminó en el consejo de los malvados.
Él nunca se interpuso en el camino de los pecadores.
Él nunca se sentó en la silla de los burladores.
Se deleitaba en la ley del Señor.
Meditaba en ello día y noche.
Cristo cumplió cada palabra del Salmo 1.
Obtuvo las bendiciones descritas en el versículo 3:
Él era el árbol plantado junto a corrientes de agua viva, nutrido, fructífero y firme.
Sin embargo, por amor, Él eligió tomar sobre Sí el juicio del versículo 4:
“los malos son como el tamo que arrebata el viento.”
Aunque no tenía pecado, fue tratado como paja.
Él llevó nuestro pecado en la cruz.
Si realmente deseas vivir la vida bendecida descrita en el Salmo 1, no podrás lograrla esforzándote más.
La única manera de ser verdaderamente bendecido es recibir nueva vida de Jesucristo.
Nuestro viejo yo, la naturaleza pecaminosa que heredamos y cultivamos, no puede dar buenos frutos.
Es posible imitar la justicia por un tiempo.
Pero nuestra naturaleza pecaminosa no puede producir el fruto duradero de la piedad.
La Escritura es clara: “Un árbol malo no puede dar fruto bueno”.
Por eso vino Cristo: no para mejorar nuestra conducta, sino para transformar nuestra naturaleza.
Él tomó nuestro lugar en el juicio para que pudiéramos ser plantados en Él.
Por medio de Su Espíritu, estamos arraigados en la gracia, nutridos por Su Palabra y capacitados para producir fruto que perdure.
Entonces, ¿cómo llegamos a ser la persona bendita del Salmo 1?
Miramos a Cristo.
Confiamos en Su obra terminada.
Abandonamos nuestras viejas costumbres y permitimos que Su Espíritu nos plante, profunda y seguramente, junto a corrientes de agua viva.
Cuando somos plantados por Su Espíritu, somos nutridos por Su Palabra, sostenidos por Su gracia y moldeados por Su justicia.
Y aquí está la promesa: ¡no pereceréis, sino que prosperaréis!

Una comunidad bendecida
El Salmo 1 no sólo describe a un individuo bendecido: sienta las bases para una comunidad bendecida.
Imagínese una iglesia llena de personas que se deleitan en la Palabra de Dios.
Personas que meditan en las Escrituras día y noche.
Personas que no andan en el consejo de los malvados.
Una iglesia como esa se convierte en un bosquecillo de árboles, un bosque enraizado, nutrido y fructífero.
Ésta es la visión de Dios para Su Iglesia: no simplemente una multitud de asistentes, sino un huerto floreciente de justicia.
La Iglesia debe ser más que un lugar al que vamos.
La Iglesia es un pueblo en el que nos convertimos.
Una comunidad donde el fruto del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio) no aparezca ocasionalmente.
En cambio, el fruto del Espíritu crece constantemente y se multiplica abundantemente entre nosotros.
En este huerto, las vidas están arraigadas en la gracia.
Se nutren de la Palabra, de la oración y de la comunión.
Y a medida que crecen, dan fruto para gloria de Dios.
Pero seamos claros: este tipo de crecimiento no ocurre por accidente.
Comienza con el Evangelio.
Cuando el Evangelio echa raíces en el corazón de una persona, nunca la deja igual.
Lo transforma todo: se redefine la identidad, se aclara el propósito y se redimen las relaciones.
El Evangelio es la semilla que produce fruto duradero.

Una asociación de bendición
Esta visión no es teórica: ya está echando raíces entre nosotros.
La asociación entre CCCVA y One Voice Fellowship es un testimonio vivo del Salmo 1 en movimiento.
Juntos, somos congregaciones arraigadas en el Evangelio, deleitándonos en la Palabra de Dios y dando fruto en la unidad.
Esta es una asociación de bendición, un huerto compartido de gracia, donde el Espíritu está trabajando y la cosecha ya está comenzando.
Dios ha bendecido ricamente a One Voice Fellowship.
Su iglesia ahora tiene sus propios oficiales, un hito significativo en su crecimiento y misión.
En Su providencia, Dios también ha proporcionado a CCCVA una instalación más grande en Viena.
Este nuevo edificio es un regalo increíble que nos permitirá avanzar el reino de Dios e invertir profundamente en ministerios que moldeen a la próxima generación.
Deberíamos regocijarnos por las bendiciones que Dios ha derramado sobre ambas congregaciones.
Éste era el corazón mismo del gozo de Pablo cuando escribió a los Filipenses 1:3,5-6:
3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros… 5 por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora.
6 Y estoy seguro de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Pablo estaba seguro de que estas cosas sucederían en Filipos.
Pero no por sus propias fuerzas, sino en la fidelidad de Dios.
No vivimos en el pasado.
Sí, recordamos lo que Dios ha hecho, pero no nos quedamos allí.
Dios, que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.
Esto no es sólo una promesa sobre el pasado o el futuro: es una declaración sobre el presente.
Dios ha hecho algo.
Dios hará algo.
Pero aún más: Dios está haciendo algo ahora mismo.
Él está trabajando activamente en nuestra vida, en nuestra iglesia, en nuestra comunidad, moldeándonos a ti y a mí para el día de Cristo.
Como lo expresó un comentarista, la confianza de Pablo en la participación de por vida de los filipenses en el evangelio tiene muy poco que ver con ellos.
Se trata del Dios que comenzó una buena obra entre ellos y la terminará.
El punto de Pablo es claro: Dios es fiel.
Él ha sido fiel.
Él será fiel.
Y Él es fiel hoy.
Puedo decir esto con plena convicción, incluso sin saber lo que nos espera.
Ya sea que enfrentemos pruebas, reveses o temporadas de incertidumbre, nuestros días más brillantes no han quedado atrás.
Ellos estan adelante.
¿Por qué? Porque la gloria está por venir.
La iglesia triunfante está adelante.
Y el Dios que nos trajo hasta aquí no nos dejará ir.
Él nos guardará.
Él nos sostendrá.
Él nos protegerá.
Porque Él nos amará.
Hemos sido bendecidos con mucho.
Y por eso oro para que en este momento celebremos no sólo lo que Dios ha hecho.
Pero pensemos también en lo que Él está haciendo y en lo que Él hará.
Que el Señor continúe bendiciendo a One Voice Fellowship y CCCVA mientras caminamos juntos este increíble viaje.
Y que podamos continuar fielmente hasta que Jesús venga.
Oremos.
Padre nuestro y Dios nuestro, estamos muy agradecidos por este tiempo en Tu Palabra.
Estamos agradecidos por lo que has hecho en esta congregación.
Y yo oro, Señor, para que este tiempo en las Escrituras haya traído aliento a tu pueblo.
Al partir esta noche, que nuestros corazones se llenen de alabanza y gratitud.
Que podamos procurar caminar más fielmente contigo, viviendo cada día para tu gloria.
En el nombre de Jesús oramos, amén.

Preguntas para meditación y debate:

1. ¿Cómo defines personalmente una “vida bendecida”? ¿De qué maneras el Salmo 1 desafía o redefine esa definición?
2. ¿Qué significa deleitarse en la ley del Señor? ¿Cómo podemos cultivar ese deleite en nuestra vida diaria?
3. El Salmo 1 presenta dos caminos: el de los justos y el de los malvados. ¿Cómo nos ayuda este contraste a examinar nuestra propia dirección espiritual? ¿Cómo es andar por el camino de los justos hoy?
4. ¿Cómo encarna Jesús al «hombre bienaventurado» del Salmo 1? ¿Qué significa para nosotros estar arraigados en Cristo y dar fruto a través de él?
5. ¿Cómo puede nuestra comunidad eclesial ayudarse mutuamente a vivir el retrato de la vida bendecida descrita en el Salmo 1?
6. Filipenses 1:6 habla de cómo Dios completó la buena obra que comenzó. La confianza de Pablo no estaba en las personas, sino en la fidelidad de Dios. ¿Cómo influye esta perspectiva en nuestra perspectiva sobre nuestro propio crecimiento espiritual y el futuro de nuestra iglesia?

Kutsanmışlık

Mezmur 1
Rahip John Chua
26 Ekim 2025

İyi akşamlar kardeşlerim.
Bu gece Tanrı‘nın Sözünü sizinle vaaz etmek benim için bir sevinç ve ayrıcalıktır.
Gerçekten güzel bir şeyi kutlarken burada bulunmaktan özellikle minnettarım:
Virginia Çin Hristiyan Kilisesi ve One Voice Fellowship arasındaki müjde ortaklığımız.
Teşekkür ederim Pastör Chris ve One Voice kardeşlerine beni ve CCCVA’yı bu ibadet ve arkadaşlık zamanına kabul ettikleri için teşekkür ederim.

Öncelikle Filipililer 1:3-6’ya bakalım.
3 Sizi her anışımda Tanrıma şükrediyorum.
4 Her duamda sizler için sevinçle dua ediyorum,
5 Çünkü ilk günden bu yana müjdeye ortak oldunuz.
6 Ve eminim ki, sizde iyi bir iş başlatan Tanrı, İsa Mesih’in gününde bunu tamamlayacaktır.

Pavlus bu bölümde, İncil’e dayanan bir ortaklığı, yani hayatları lütuf, azim ve amaçla damgalanmış bir imanlılar topluluğunu kutluyor.
Onlara, Tanrı‘nın onlarda başlattığı işin yalnızca devam eden bir iş olmadığını, aynı zamanda Mesih’te tamamlanacağının da garantisi olduğunu hatırlatır.
Şimdi Mezmur 1:1–6’ya dönelim.
1 Ne mutlu o adama
Kötülerin öğüdüne uymayan,
ve günahkârların yolunda durmaz,
ve alaycıların meclisinde oturmaz;
2 Fakat onun zevki RAB’bin yasasıdır,
ve gece gündüz onun kanunu üzerinde derin derin düşünür.
3 O bir ağaç gibidir
su akıntıları tarafından ekilmiş
mevsiminde meyvesini veren,
ve yaprağı solmaz.
Yaptığı her işte başarılı olur.
4 Kötüler böyle değildir,
fakat rüzgarın savurduğu saman çöpüne benzerler.
5 Bu nedenle kötüler yargıda ayakta kalamayacaklar,
ve salihlerin cemaatindeki günahkârlar da yoktur;
6 Çünkü RAB doğruların yolunu bilir,
Fakat kötülerin yolu mahvolur.

Dua edelim:
Baba, Senin Sözünün okunması ve vaaz edilmesi konusunda Senin bereketini istiyoruz.
Senin Ruhun olmadan çabalarımız boşa gider.
Bu yüzden, Rabbimiz, bu gece bizim için hazırladığın şeyi alabilmemiz için kalplerimizi ve zihinlerimizi açmanı dileriz.
İsa’nın adıyla, amin.

Kutsanmış Yaşamın Portresi
Size mübarek bir insanın nasıl olduğunu hayal etmenizi söylesem cevabınız ne olur?
Sizden “mübarek” bir kişinin resmini çizmenizi istesem aklınıza ne gelir?
Güzel bir evde yaşayan, lüks bir araba kullanan, kalabalık ve neşeli bir aileyle çevrili biri mi olurdu?
Bereket böyle bir şey mi?
Çoğu kişi için akla gelen imgeler şunlardır: rahatlık, başarı, bolluk.
Fakat Mezmur 1 çok farklı bir portre sunuyor.
Önemli olan mal mülk veya statü değil.
Hayatı daha derin bir şeye dayanan bir insandan bahsediyoruz.
Tanrı‘nın Sözü‘ne bağlı, O’nun gerçeğiyle beslenen ve zamanında meyve veren kişidir.
Bunlar hiç solmayan nimetlerdir.
İbranice’de “Mübarek” kelimesini okuduğunuzda אַשְׁרֵי (ʾashrei) görürsünüz.
Bu sadece ”şanslı” veya “gözde” anlamına gelen bir kelime değil.
Derin ve kalıcı bir mutluluktan söz ediyor.
Koşullara değil, Tanrı ile doğru bir ilişkiye dayanan kutsanmış bir sevinç.
Bu geçici bir duygu değil, bir varoluş hali, bir yaşam biçimidir.

Kutsanmışların Yolu
Bu hayatın nasıl olduğunu anlamamıza yardımcı olmak için mezmur yazarı bir karşıtlıkla başlıyor.
Mübarek kişinin yaptıklarından bahsetmiyor.
Yazar bunun yerine bu kişinin yapmayı reddettiği şeyi anlatıyor.
Mezmur yazarı 1. ayette kutsanmış kişinin ne olmadığını anlatarak başlıyor:
O, kötülerin öğüdüne uymaz.
Günahkârların yolunda durmaz.
Alaycıların meclisinde oturmaz.
Bu bir ilerlemedir; yürümekten, ayağa kalkmaya, sonra oturmaya.
Her hareket, uzlaşmayla artan bir rahatlığı yansıtıyor.
Gizlice başlıyor: Tanrısızların yanında sıradan bir adım.
Sonra yollarında oyalanmak için bir duraklama.
Ve nihayet Allah’la alay edenlerin arasında yerleşik bir koltuk.
Günah nadiren trompetle kendini duyurur.
Sessizce içeri sızar ve direnmeyi ya da yüz çevirmeyi başaramadığımızda tarafsız kalmayız.
Daha da derin bir karmaşaya sürükleniyoruz.
Hepimiz bunu günlük hayatımızda deneyimledik.
Telefonunuzda sosyal medyada gezindiğinizi düşünün.
Yazı üstüne yazı, video üstüne video.
Hızlı bir bakışla başlayan şey, bir saatlik bir kayıpla sonuçlanıyor.
İçerik bizi içine çekiyor ve farkına varmadan tüketiliyoruz.
Dikkatimizin dağılmasını veya cesaretimizin kırılmasını planlamamıştık ama direnmedik de.
Sorun sadece dijital dikkat dağıtıcılar değil, aynı zamanda insanlar.
Birlikte olduğumuz kişiler, geliştirdiğimiz karakteri şekillendirecektir.
Kutsal Kitap bizi şöyle uyarır: “Kötü arkadaşlıklar iyi ahlakı bozar.”
Ya da eski bir atasözü der ki, “Köpeklerle yatanlar pirelenir.”
Kendimizi Tanrı‘nın gerçeğini reddeden seslerle çevrelediğimizde, onların değerlerini, gizlice de olsa, özümsemeye başlarız.
Ve daha da derinlere iniyor; düşüncelerimize, dünya görüşümüze, bilgelik kaynaklarımıza.
Hayat zorlaştığında nereye yöneliriz?
Sadece seküler psikologlardan mı, yoksa Mesih’i tanımayan dostlardan mı öğüt alıyoruz?
Barışı vaat eden ama Barış Prensi’ni inkar eden dünyevi ideolojileri mi izliyoruz?
Eğer Kutsal Yazılara bağlı kalmazsak, onun yerine geçenlere kapılıp gideriz.
Mezmur 1 bizi farklı bir yola çağırıyor.
Bu, Rabbin yasasına duyulan sevinç, gece gündüz üzerinde düşünme yoludur.
Mesele sadece günahtan kaçınmak değil, hakikati aramaktır.
Kutsanmış hayat pasif değildir; köklü, bilinçli ve dirençlidir.
Ve bu, dünyanın yolunda değil, Tanrı‘nın yolunda yürümekle başlar.

Madde 3: Kutsanmışların Meyveleri
Mübarek insanda iki belirgin özellik vardır:
Kutsanmış kişi Rabbin yasasından zevk alır.
Mübarek kişi gece gündüz onu tefekkür eder.
Bu “yasa” sadece On Emir’le sınırlı değildir.
“Kanun” Tanrı’nın tüm öğüdünü, Yehova’nın tüm talimatlarını ifade eder.
Kutsal Yazıların tamamıdır!
Ve Rabbimizin emirleri ağır değildir!
İyidirler, bereket getirirler!
Peki sonuç ne oldu?
3. ayette şöyle deniyor: “O, su kenarlarına dikilmiş bir ağaç gibidir…”
Bu adamın Tanrı Sözü‘ne olan sevgisi hayatında büyük etkiler yaratıyor!
Beslenmiştir; sabittir.
Meyve verir, her zaman hemen değil ama mevsiminde.
Kuraklıkta bile yaprağı solmaz.
Neden?
Çünkü onun kökleri Tanrı Sözü‘nün diri sularına derinlemesine ekilmiştir.

İki Kader: Mutluluk ya da Yok Oluş
Oysa kötüler böyle değildir.
Bir süre için gelişip serpiliyor gibi görünebilirler, ama refahları boş ve geçicidir.
Bunlar saman gibidirler; kuru, ağırlıksız tahıl kabuğu.
Saman kolayca uçup gider.
Saman değersizdir ve yakılır.
Tanrısızların boş, faydasız, değersiz hayatlarını ve kaçınılmaz yargılarını simgeler.
5. ayet şöyle diyor: “Bu yüzden kötüler yargılanmada ayakta kalamayacak, günahkârlar da doğruların topluluğunda yer alamayacak.”
Bunların sonu yıkımdır.
Onların yolu helake çıkar.
Fakat Rab, salihlerin yolunu bilir.
Allah, salih kullarını gözetir.
Onlarla birlikte yürüyor.
Onları korur.
Kutsal Yazıların ana teması şudur:
Seçilmesi gereken iki yol, iki kader var.
Üç veya dört seçenek yok.
İyilerin yolu vardır, ya da kötülerin yolu.
Bir grup ebedî sevince, diğeri ebedî kayba girer.
Tarafsız bir zemin yok.
Ya Allah’ın nimetine mazhar olursun ya da kötülük yolunda yürürsün.

Mesih: Kusursuz Kutsanmış Adam
Mezmur 1’deki mübarek kişiliğe yalnızca çabayla ulaşamayız.
Allah’ın lütfu olmadan, hepimiz gerçek bereket yolunda yürümekten uzak kalırız.
Mezmur 1 bizi nihayetinde kutsanmış yaşamı kusursuz bir şekilde temsil eden tek Kişi olan İsa Mesih’e yönlendirir.
O gerçekten mübarek bir adamdır:
İsa hiçbir zaman kötülerin öğüdüne uymadı.
O, hiçbir zaman günahkârların yolunda durmadı.
Hiçbir zaman alaycıların meclisinde oturmadı.
Rabbin şeriatından zevk alıyordu.
Gece gündüz bunun üzerinde tefekkür ediyordu.
Mesih, Mezmur 1’deki her kelimeyi yerine getirdi.
3. ayette anlatılan bereketleri kazandı:
O, diri su akıntılarının diktiği, beslenen, meyve veren ve sarsılmaz bir ağaçtı.
Ama O, sevgiyle, 4. ayetteki yargıyı kendi üzerine almayı seçti:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
Günahsız olmasına rağmen, ona saman gibi davranıldı.
O bizim günahlarımızı çarmıhta taşıdı.
Mezmur 1’de anlatılan mübarek hayatı gerçekten yaşamak istiyorsanız, daha çok çabalayarak bunu elde edemezsiniz.
Gerçekten kutsanmanın tek yolu İsa Mesih’ten yeni bir hayat almaktır.
Eski benliğimiz, yani miras aldığımız ve geliştirdiğimiz günahkâr doğamız iyi meyve veremez.
Bir süre salih amelleri taklit etmek mümkündür.
Fakat günahkâr doğamız, Tanrısallığın kalıcı meyvesini üretemez.
Kutsal Kitap açıktır: “Kötü ağaç iyi meyve veremez.”
İşte bu yüzden Mesih geldi; davranışlarımızı iyileştirmek için değil, doğamızı dönüştürmek için.
O, bizim yerimizi aldı ki, O’na ekilelim.
Onun Ruhu aracılığıyla, lütfa kök salıyoruz, O’nun Sözüyle besleniyoruz ve kalıcı meyve üretme gücüne sahibiz.
Peki Mezmur 1’deki mübarek kişi nasıl olabiliriz?
Biz Mesih’e bakıyoruz.
Onun tamamlanmış eserine güveniyoruz.
Eski yollarımızdan vazgeçiyoruz ve O’nun Ruhu’nun bizi diri su akıntılarının yanında derin ve güvenli bir şekilde dikmesine izin veriyoruz.
Onun Ruhu tarafından ekildiğimizde, O’nun Sözü ile besleniriz, O’nun lütfu ile destekleniriz ve O’nun doğruluğu ile şekilleniriz.
Ve işte vaat: Yok olmayacaksınız, refaha kavuşacaksınız!

Kutsanmış Bir Topluluk
Mezmur 1 yalnızca kutsanmış bir bireyi anlatmıyor; kutsanmış bir topluluğun temellerini atıyor.
Tanrı‘nın Sözü‘nden zevk alan insanlarla dolu bir kiliseyi hayal edin.
Gece gündüz kutsal metinler üzerinde tefekkür eden insanlar.
Kötülerin öğüdüne uymayan insanlar.
Böyle bir kilise ağaçlardan oluşan bir koruya dönüşür; kök salmış, beslenmiş ve meyve veren bir ormana.
Tanrı‘nın Kilisesi için vizyonu budur: Sadece kalabalık bir katılımcı topluluğu değil, aynı zamanda gelişen bir doğruluk bahçesi.
Kilise, gittiğimiz bir yerden daha fazlasıdır.
Kilise bizim olduğumuz bir halktır.
Ruhun meyvelerinin-sevgi, sevinç, esenlik, sabır, şefkat, iyilik, sadakat, yumuşak huyluluk ve özdenetim- ara sıra ortaya çıkmadığı bir topluluk.
Bunun yerine, Ruh’un meyvesi aramızda sürekli büyüyor ve bol miktarda çoğalıyor.
Bu bahçede hayatlar lütufa dayanır.
Onlar, Söz’den, duadan ve arkadaşlıktan beslenirler.
Ve büyüdükçe Tanrı‘nın yüceliği için meyve verirler.
Ama şunu net olarak söyleyelim: Bu tür bir büyüme tesadüfen gerçekleşmiyor.
İncil’le başlıyor.
İncil bir insanın yüreğine yerleştiğinde, onu asla değişmeden bırakmaz.
Her şeyi dönüştürüyor: Kimlik yeniden tanımlanıyor, amaç netleşiyor ve ilişkiler kurtarılıyor.
İncil, kalıcı meyve üreten tohumdur.

Bir Nimet Ortaklığı
Bu vizyon teorik değil, aramızda kök salmaya başladı bile.
CCCVA ile One Voice Fellowship arasındaki ortaklık, Mezmur 1’in hareket halindeki canlı bir tanıklığıdır.
Birlikte, İncil’e dayanan, Tanrı Sözü‘nden zevk alan ve birlik içinde meyve veren cemaatleriz.
Bu, Ruh’un iş başında olduğu ve hasadın çoktan başladığı bir bereket ortaklığı, paylaşılan bir lütuf bahçesidir.
Tanrı One Voice Fellowship’i bol bol kutsadı.
Kilişenizin artık kendi görevlileri var; bu, büyüme ve misyon açısından önemli bir kilometre taşıdır.
Allah, CCCVA’ya Viyana’da daha büyük bir tesis de sağlamıştır.
Bu yeni bina, Tanrı‘nın krallığını ilerletmemize ve gelecek nesli şekillendirecek hizmetlere derinlemesine yatırım yapmamıza olanak sağlayacak inanılmaz bir hediyedir.
Allah’ın her iki cemaatimize de yağdırdığı bereketlerden dolayı sevinmeliyiz.
Pavlus’un Filipililer 1:3,5-6’ya yazdığı mektupta duyduğu sevincin özü buydu:
3 “Sizi her anışımda Tanrıma şükrediyorum… 5 Çünkü ilk günden bu yana müjdeye ortak oldunuz.
6 Ve eminim ki, sizde iyi bir iş başlatan Tanrı, İsa Mesih’in gününde bunu tamamlayacaktır.”

Pavlus bunların Filipi’de gerçekleşeceğinden emindi.
Ama kendi güçlerinden dolayı değil, Tanrı‘nın sadakatinden dolayı.
Geçmişte yaşamıyoruz.
Evet, Tanrı‘nın ne yaptığını hatırlıyoruz; ama orada kalmıyoruz.
İçimizde iyi bir iş başlatan Tanrı, bunu İsa Mesih’in gününde tamamlayacaktır.
Bu sadece geçmişe veya geleceğe dair bir vaat değil, aynı zamanda bugüne dair bir bildiridir.
Allah bir şey yaptı.
Allah bir şey yapacaktır.
Ama daha da önemlisi, Tanrı şu anda bir şeyler yapıyor.
O, hayatımızda, kilisemizde, toplumumuzda aktif olarak çalışmakta, bizi ve bizi Mesih’in günü için şekillendirmektedir.
Bir yorumcunun da belirttiği gibi, Pavlus’un Filipililer’in müjdeye yaşam boyu katılacaklarına olan güveninin onlarla pek ilgisi yoktur.
Önemli olan, aralarında iyi bir iş başlatan ve onu bitirecek olan Tanrı‘dır.
Pavlus’un vurguladığı nokta açıktır: Tanrı sadıktır.
O sadıktı.
Sadık kalacak.
Ve O bugün de sadıktır.
Önümüzde bizi neyin beklediğini bilmesem bile bunu tüm inancımla söyleyebilirim.
İster zorluklarla, ister aksiliklerle, isterse belirsizliklerle dolu mevsimlerle karşı karşıya olalım, en parlak günlerimiz geride kalmadı.
Onlar öndeler.
Neden? Çünkü şan ve şöhret öndedir.
Zafer kazanan kilise öndedir.
Ve bizi bu noktaya getiren Tanrı bizi bırakmayacak.
O bizi koruyacaktır.
O bizi tutacak.
O bizi koruyacaktır.
Çünkü O bizi sevecektir.
Çok büyük nimetlere nail olduk.
Ve bu yüzden dua ediyorum ki bu anda sadece Tanrı‘nın yaptıkları için kutlama yapmayalım.
Ama aynı zamanda O’nun ne yaptığını ve ne yapacağını da düşünün.
Bu inanılmaz yolculukta birlikte yürürken, Rab One Voice Fellowship ve CCCVA’yı kutsamaya devam etsin.
Ve İsa gelene kadar sadakatle devam edelim.
Dua edelim.
Babamız ve Tanrımız, Senin Sözünde bize verilen bu zaman için çok şükran duyuyoruz.
Bu cemaatte yaptıklarınızdan dolayı minnettarız.
Ve dua ediyorum, Rabbim, Kutsal Yazılar’daki bu zaman diliminin halkına cesaret getirmesini dilerim.
Bu gece ayrılırken kalplerimiz hamd ve şükürle dolsun.
Seninle daha sadık bir şekilde yürümeyi, her günü Senin yüceliğin için yaşamayı arzulayalım.
İsa’nın adıyla dua ediyoruz, amin.

Meditasyon ve Tartışma Soruları:

1. Siz kişisel olarak “kutsanmış bir yaşam”ı nasıl tanımlıyorsunuz? Mezmur 1 bu tanımı hangi açılardan sorguluyor veya yeniden şekillendiriyor?
2. “Rabbin yasasından zevk almak” ne anlama geliyor? Günlük rutinlerimizde bu tür bir zevki nasıl geliştirebiliriz?
3. Mezmur 1, iki yol sunar: doğruların yolu ve kötülerin yolu. Bu karşıtlık, kendi manevi yönümüzü incelememize nasıl yardımcı olur? Bugün doğruların yolunda yürümek nasıl bir şeydir?
4. İsa, Mezmur 1’deki “kutsanmış adam”ı nasıl temsil ediyor? Mesih’e ekilmemiz ve O’nun aracılığıyla meyve vermemiz bizim için ne anlama geliyor?
5. Kilise topluluğumuz Mezmur 1’de anlatılan kutsanmış yaşam portresini yaşamak için birbirimize nasıl yardımcı olabiliriz?
6. Filipililer 1:6, Tanrı‘nın başlattığı iyi işi tamamladığından bahseder. Pavlus’un güveni insanlara değil, Tanrı’nın sadakatineydi. Bu bakış açısı, kendi ruhsal gelişimimize ve kilisemizin geleceğine bakış açımızı nasıl şekillendiriyor?

Блаженство

Псалом 1
Пастор Джон Чуа
26 жовтня 2025 року

Доброго вечора, брати і сестри.
Це радість і привілей проповідувати Боже Слово з вами сьогодні ввечері.
Я особливо вдячний бути тут, коли ми святкуємо щось справді прекрасне:
Наше партнерство в Євангелії між Китайською християнською церквою Вірджинії та Товариством «Один голос».
Дякую вам, пасторе Крісе, і дякую братам і сестрам з One Voice за те, що запросили мене та CCCVA у цей час богослужіння та спілкування.

Почнемо з Филип’ян 1:3–6.
3 Дякую Богові моєму за кожну згадку про тебе,
4 завжди в кожній моїй молитві за всіх вас з радістю молюся,
5 за вашу участь у Євангелії від першого дня аж донині.
6 І я певен у цьому, що Той, Хто розпочав у вас добру справу, завершить її до дня Ісуса Христа.

У цьому уривку Павло оспівує партнерство, що ґрунтується на Євангелії, – спільноту віруючих, чиє життя позначене благодаттю, наполегливістю та метою.
Він нагадує їм, що робота, яку Бог розпочав у них, не лише триває, але й гарантовано досягне свого завершення у Христі.
А тепер звернімося до Псалма 1:1–6.
1 Блаженна людина
хто не ходить за порадою нечестивих,
і не стоїть на заваді грішникам,
і не сидить на місці насмішників;
2 але його насолода — у законі Господньому,
і над законом Його він роздумує день і ніч.
3 Він як дерево
посаджені потоками води
що приносить свій плід у свою пору,
і листок його не в‘яне.
У всьому, що він робить, він процвітає.
4 Не так буває з безбожними,
але вони як полова, яку вітер розвіює.
5 Тому нечестиві не встоять на суді,
ані грішників у зборі праведників;
6 бо Господь знає дорогу праведних,
але шлях безбожних загине.

Помолімося:
Отче, просимо Твого благословення на читання та проповідь Твого Слова.
Без Твого Духа наші зусилля марні.
Тож просимо, Господи, щоб Ти відкрив наші серця та розуми, щоб ми могли прийняти те, що Ти маєш для нас сьогодні ввечері.
В ім‘я Ісуса, амінь.

Портрет блаженного життя
Якщо я попрошу вас уявити, якою є благословенна людина, якою буде ваша відповідь?
Якби я попросив вас намалювати «благословенну» людину, що б вам спало на думку?
Чи це буде хтось, хто живе в гарному будинку, їздить на розкішному автомобілі, оточений великою, радісною родиною?
Чи так виглядає благословення?
Для багатьох саме ці образи спадають на думку – комфорт, успіх, достаток.
Але Псалом 1 пропонує зовсім інший портрет.
Йдеться не про майно чи статус.
Йдеться про людину, чиє життя має глибше коріння.
Це той, хто утвердився в Божому Слові, живиться Його істиною та приносить плоди вчасно.
Це ті благословення, які не зникають.
Коли ви читаєте слово «Благословенний» на івриті, це אַשְׁרֵי (ʾashrei).
Це не просто слово, що означає «щасливий» чи «привілейований».
Це говорить про глибоке, тривале щастя.
Благословенна радість, яка корениться не в обставинах, а в правильних стосунках з Богом.
Це не тимчасове відчуття; це стан буття, спосіб життя.

Шлях Благословенних
Щоб допомогти нам зрозуміти, як виглядає це життя, псалмоспівець починає з протиставлення.
Він не говорить про те, що робить благословенна людина.
Натомість автор описує те, що ця людина відмовляється робити.
У вірші 1 псалмоспівець починає з опису того, ким не є благословенна людина:
Він не ходить за порадою нечестивих.
Він не стоїть на шляху грішників.
Він не сидить на місці насмішників.
Це поступовий перехід – від ходьби до стояння, а потім до сидіння.
Кожен рух відображає зростаючий комфорт, пов‘язаний з компромісом.
Це починається непомітно: невимушений крок поруч із безбожними.
Потім пауза, щоб затриматися на їхньому шляху.
І нарешті, стабільне місце серед тих, хто насміхається з Бога.
Гріх рідко оголошує про себе сурмою.
Воно непомітно підкрадається, і коли ми не чинимо опір або відвертаємось, ми не залишаємося нейтральними.
Ми все глибше занурюємося в плутанину.
Ми всі переживали це у повсякденному житті.
Уявіть собі гортання сторінок у соціальних мережах на телефоні.
Пост за постом, відео за відео.
Те, що починається як швидкий погляд, перетворюється на втрачену годину.
Контент захоплює нас, і перш ніж ми це усвідомлюємо, ми вже поглинаємося.
Ми не планували відволікатися чи знеохочуватися, але й не чинили опору.
Проблема не лише в цифрових відволікаючих факторах, а й у людях.
Компанія, з якою ми спілкуємося, формуватиме характер, який ми розвиваємо.
Святе Письмо застерігає нас: «Погане товариство псує добрі звичаї».
Або, як каже старе прислів‘я: «Хто спить із собаками, той заведе блох».
Коли ми оточуємо себе голосами, які відкидають Божу істину, ми починаємо засвоювати їхні цінності, навіть якщо це непомітно.
І це сягає ще глибше — у наші думки, наш світогляд, наші джерела мудрості.
Коли життя стає важким, куди нам звернутися?
Чи звертаємося ми за порадою лише до світських психологів чи друзів, які не знають Христа?
Чи дотримуємося ми мирських ідеологій, які обіцяють мир, але заперечують Князя Миру?
Якщо ми не закріплені в Святому Письмі, нас змете замінниками.
Псалом 1 закликає нас до іншого шляху.
Це шлях насолоди в законі Господньому, роздумів вдень і вночі.
Йдеться не лише про уникнення гріха; йдеться про прагнення до істини.
Благословенне життя не пасивне — воно вкорінене, цілеспрямоване та стійке.
І це починається з ходіння Божим шляхом, а не світським.

Пункт 3: Плоди благословенного
Благословенна людина відзначається двома визначальними рисами:
Блаженна людина насолоджується законом Господнім.
Блаженна людина медитує над цим день і ніч.
Цей «закон» не обмежується Десятьма Заповідями.
«Закон» стосується всієї Божої ради, всіх настанов Яхве.
Це все Святе Письмо!
А заповіді Господа нашого не є тяжкими!
Вони добрі, вони несуть благословення!
І який результат?
У вірші 3 сказано: «Він немов дерево, посаджене біля потоків води…»
Любов цієї людини до Божого Слова має великий вплив на її життя!
Він нагодований; Він стабільний.
Він приносить плоди — не завжди одразу, але вчасно.
Навіть у посуху його листя не в‘яне.
Чому?
Тому що його коріння глибоко вкорінене в живих водах Божого Слова.

Дві долі: благословення чи загибель
На противагу цьому, нечестиві не такі.
Вони можуть здаватися процвітаючими деякий час, але їхнє процвітання порожнє та швидкоплинне.
Вони подібні до полови — сухої, невагомої оболонки зерна.
Полову легко здуває.
Полова нічого не варта і її спалюють.
Він символізує марне, порожнє, нікчемне життя безбожних, а також їхній неминучий суд.
У вірші 5 сказано: «Тому не встоять безбожні на суді, а грішники — у зборі праведних».
Їхній кінець – знищення.
Їхній шлях веде до загибелі.
Але Господь знає дорогу праведних.
Бог пильнує праведників.
Він ходить з ними.
Він їх зберігає.
Це центральна тема Святого Письма:
Є дві дороги, дві долі на вибір.
Немає трьох чи чотирьох варіантів.
Є шлях праведних, або шлях нечестивих.
Одна група входить у вічну радість, інша — у вічну втрату.
Немає нейтральної території.
Ви або благословенні Богом, або ходите в нечестивості.

Христос: Досконала благословенна людина
Ми не можемо стати благословенною людиною з Псалма 1 лише завдяки зусиллям.
Без Божої благодаті ми всі не зможемо йти шляхом справжнього благословення.
Псалом 1 зрештою вказує нам на Ісуса Христа, єдиного, хто досконало втілює благословенне життя.
Він справді благословенна людина:
Ісус ніколи не ходив за порадою нечестивих.
Він ніколи не стояв на шляху грішників.
Він ніколи не сидів на місці насмішників.
Він насолоджувався законом Господнім.
Він медитував над цим день і ніч.
Христос виконав кожне слово Псалма 1.
Він заслужив благословення, описані у вірші 3:
Він був деревом, посадженим біля потоків живої води, живим, плодовитим і непохитним.
Однак з любові Він вирішив взяти на Себе суд, описаний у вірші 4:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
Хоча Він був без гріха, з Ним поводилися, як з половою.
Він поніс наші гріхи на хресті.
Якщо ви справді бажаєте жити благословенним життям, описаним у Псалмі 1, ви не зможете досягти його, докладаючи більше зусиль.
Єдиний спосіб бути справді благословенним – це отримати нове життя від Ісуса Христа.
Наша стара людина — грішна природа, яку ми успадкували та розвивали — не може приносити добрих плодів.
Можливо наслідувати праведність певний час.
Але наша гріховна природа не може принести тривалих плодів благочестя.
Святе Письмо чітко говорить: «Не може погане дерево родити добрих плодів».
Ось чому Христос прийшов — не для того, щоб покращити нашу поведінку, а щоб змінити нашу природу.
Він зайняв наше місце в суді, щоб ми могли бути посаджені в Ньому.
Через Його Духа ми вкорінені в благодаті, живимося Його Словом і маємо силу приносити плоди, які тривають.
Тож як нам стати благословенною людиною, про яку йдеться у Псалмі 1?
Ми дивимося на Христа.
Ми довіряємо Його завершеній роботі.
Ми відмовляємося від наших старих звичок і дозволяємо Його Духу глибоко та безпечно вкорінити нас потоками живої води.
Коли ми насаджені Його Духом, ми живимося Його Словом, підтримуємося Його благодаттю та формуємося Його праведністю.
І ось обіцянка: ви не загинете — ви будете процвітати!

Благословенна громада
Псалом 1 не просто описує благословенну людину, він закладає основу для благословенної спільноти.
Уявіть собі церкву, наповнену людьми, які насолоджуються Божим Словом.
Люди, які розмірковують над Святим Письмом день і ніч.
Люди, які не ходять за порадою нечестивих.
Така церква стає гаєм дерев – лісом, що вкорінений, живлений і плодоносний.
Це Боже бачення Його Церкви – не просто натовп присутніх, а квітучий сад праведності.
Церква має бути чимось більшим, ніж місцем, куди ми ходимо.
Церква – це народ, яким ми стаємо.
Спільнота, де плоди Духа – любов, радість, мир, терпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність та самовладання – не з’являються зрідка.
Натомість, плід Духа невпинно зростає та рясно множиться серед нас.
У цьому саду життя вкорінене в благодаті.
Вони живляться Словом, молитвою та спілкуванням.
І, зростаючи, вони приносять плоди на славу Божу.
Але давайте будемо відвертими: таке зростання не відбувається випадково.
Воно починається з Євангелія.
Коли Євангеліє вкорінюється в серці людини, воно ніколи не залишає її незмінною.
Це змінює все: ідентичність переосмислюється, мета прояснюється, а стосунки відновлюються.
Євангеліє – це насіння, яке приносить тривалі плоди.

Партнерство благословення
Це бачення не теоретичне — воно вже вкорінюється серед нас.
Партнерство між CCCVA та One Voice Fellowship – це живе свідчення дії Першого Псалма.
Разом ми є громадами, вкоріненими в Євангелії, які насолоджуються Божим Словом і приносять плоди в єдності.
Це партнерство благословення, спільний сад благодаті, де Дух працює, а жнива вже починаються.
Бог щедро благословив Товариство «Один Голос».
Ваша церква тепер має власних служителів, що є важливою віхою у зростанні та місії.
У Своєму провидінні Бог також надав CCCVA більший приміщення у Відні.
Ця нова будівля – неймовірний дар, який дозволить нам поширювати Боже царство та глибоко інвестувати в служіння, що формують наступне покоління.
Ми повинні радіти благословенням, які Бог вилив на обидві наші громади.
Це було самою сутью радості Павла, коли він писав до Филип’ян 1:3, 5-6:
3 «Дякую Богові моєму за кожну згадку про вас… 5 за вашу участь у Євангелії від першого дня аж донині.
6 І я певен у цьому, що Той, Хто розпочав у вас добру справу, завершить її до дня Ісуса Христа».

Павло був упевнений, що це станеться у Филипах.
Але не завдяки власній силі, а у Божій вірності.
Ми не живемо минулим.
Так, ми пам‘ятаємо, що зробив Бог, але ми не залишаємося там.
Бог, який розпочав у нас добру справу, завершить її в день Ісуса Христа.
Це не просто обіцянка щодо минулого чи майбутнього – це заява щодо сьогодення.
Бог щось зробив.
Бог щось зробить.
Але навіть більше — Бог робить щось прямо зараз.
Він активно працює в нашому житті, в нашій церкві, в нашій громаді, формуючи тебе і мене до дня Христа.
Як висловився один коментатор, впевненість Павла в тому, що филип‘яни продовжуватимуть своє життя в Євангелії, має мало спільного з ними самими.
Все це стосується Бога, який розпочав серед них добру справу, і Він її завершить.
Думка Павла ясна: Бог вірний.
Він був вірним.
Він буде вірним.
І Він вірний сьогодні.
Я можу сказати це з повною впевненістю, навіть не знаючи, що нас чекає попереду.
Чи то випробування, невдачі чи періоди невизначеності, — наші найяскравіші дні не позаду.
Вони попереду.
Чому? Тому що слава попереду.
Торжествуюча церква попереду.
І Бог, який привів нас аж так далеко, не відпустить нас.
Він нас оберігатиме.
Він нас утримає.
Він захистить нас.
Бо Він любитиме нас.
Нам так багато дано.
І тому я молюся, щоб у цей момент ми святкували не лише те, що зробив Бог.
Але також подумайте про те, що Він робить і що Він робитиме.
Нехай Господь і надалі благословляє One Voice Fellowship та CCCVA, поки ми разом прокладаємо цю неймовірну подорож.
І нехай ми вірно продовжуємо, доки не прийде Ісус.
Давайте помолимося.
Отче наш і Боже наш, ми так вдячні за цей час у Твоєму Слові.
Ми вдячні за те, що Ви зробили в цій громаді.
І я молюся, Господи, щоб цей час у Святому Письмі приніс підбадьорення Твоєму народові.
Коли ми сьогодні ввечері йтимемо, нехай наші серця будуть сповнені хвалою та вдячністю.
Нехай ми прагнемо вірніше ходити з Тобою, живучи кожен день для Твоєї слави.
В ім‘я Ісуса молимося, амінь.

Запитання для медитації та обговорення:

1. Як ви особисто визначаєте «благословенне життя»? Яким чином Псалом 1 ставить під сумнів або змінює це визначення?
2. Що означає «знаходити насолоду в законі Господньому»? Як ми можемо розвивати таку насолоду в нашому повсякденному житті?
3. У Псалмі 1 представлено два шляхи: шлях праведних і шлях нечестивих. Як цей контраст допомагає нам проаналізувати наш власний духовний напрямок? Як це – йти шляхом праведних сьогодні?
4. Як Ісус втілює «блаженну людину» з Псалма 1? Що для нас означає бути посадженими у Христі та приносити плоди через Нього?
5. Як наша церковна громада може допомогти одна одній жити за образом благословенного життя, описаного в Псалмі 1?
6. У Филип’ян 1:6 говориться про те, що Бог завершує добру справу, яку Він розпочав. Павло покладався не на людей, а на Божу вірність. Як ця перспектива формує наше сприйняття власного духовного зростання та майбутнього нашої церкви?

بەخت

زەبۇر 1
پوپ جون چۇئا
2025-يىلى 26-ئۆكتەبىر

خەيرلىك كەچ ، قېرىنداشلار.
بۈگۈن كەچتە سىز بىلەن بىللە خۇدانىڭ سۆزىنى تەشۋىق قىلىش خۇشاللىق ۋە ئىمتىياز.
مەن ھەقىقەتەن گۈزەل بىر نەرسىنى تەبرىكلەۋاتقاندا بۇ يەرگە كەلگىنىمدىن تولىمۇ مىننەتدار:
بىزنىڭ جۇڭگو خىرىستىيان چېركاۋى VA بىلەن بىر ئاۋاز جەمئىيىتى ئوتتۇرىسىدىكى خۇش خەۋەردىكى ھەمكارلىقىمىز.
پوپ كىرىسقا رەھمەت ، بىر ئاۋاز ئاكا-ئۇكا ، ئاچا-سىڭىللارنىڭ مېنى ۋە CCCVA نى بۇ دۇئا-تىلاۋەت ۋە ھەمكارلىق ۋاقتىغا كەلگەنلىكى ئۈچۈن رەھمەت.

فىلىپىلىكلەر 1: 3-6.
3 مەن سېنى ئەسلەپ ، خۇدايىمغا رەھمەت ئېيتىمەن.
4 مېنىڭ ھەر بىر دۇئايىمدا ھەممىڭلار دۇئالىرىمنى خۇشاللىق بىلەن ئوقۇغىن ،
5 بىرىنچى كۈندىن ھازىرغىچە خۇش خەۋەرگە شېرىك بولغانلىقىڭىز ئۈچۈن.
6 مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ، سىزدە ياخشى ئىشنى باشلىغان كىشى ئەيسا مەسىھنىڭ كۈنىدە ئۇنى تاماملايدۇ.

بۇ بۆلەكتە ، پاۋلۇس خۇشخەۋەر يىلتىز تارتقان ھەمكارلىقنى تەبرىكلەيدۇ- ئۇلارنىڭ ھاياتى مېھىر-شەپقەت ، قەيسەرلىك ۋە مەقسەت بىلەن بەلگە قىلىنغان ئېتىقادچىلار جەمئىيىتى.
ئۇ ئۇلارغا خۇدانىڭ ئۇلاردا باشلىغان خىزمەتنىڭ داۋاملىشىپلا قالماستىن ، بەلكى ئۇنىڭ مەسىھتىكى ئەمەلگە ئېشىشىغا كاپالەتلىك قىلىدىغانلىقىنى ئەسكەرتتى.
ئەمدى ، زەبۇر 1: 1-6 گە مۇراجىئەت قىلايلى.
1 ئۇ كىشى بەختلىك!
زالىملارنىڭ نەسىھىتى بىلەن ماڭمايدۇ ،
شۇنداقلا گۇناھكارلارنىڭ يولىدا تۇرمايدۇ ،
مەسخىرە قىلغۇچىنىڭ ئورنىدا ئولتۇرمايدۇ.
2 لېكىن ئۇنىڭ خۇشاللىقى پەرۋەردىگارنىڭ قانۇنىدا.
ھەمدە ئۇنىڭ قانۇنىدا كېچە-كۈندۈز ئويلىنىدۇ.
3 ئۇ دەرەخكە ئوخشايدۇ
سۇ ئېقىنلىرى بىلەن تىكىلگەن
ئۆز ۋاقتىدا مېۋىسىنى بېرىدۇ.
ئۇنىڭ يوپۇرمىقى قۇرۇپ كەتمەيدۇ.
قىلغانلىرىنىڭ ھەممىسىدە ئۇ روناق تاپىدۇ.
4 پاسىقلار ئۇنداق ئەمەس.
ئەمما شامال ھەيدەيدىغان سامانغا ئوخشايدۇ.
5 شۇنىڭ ئۈچۈن ، زالىملار ھۆكۈمدە تۇرمايدۇ.
شۇنداقلا گۇناھكارلار جامائەتچىلىكىدىكى گۇناھكارلار.
6 چۈنكى پەرۋەردىگار ھەققانىيلارنىڭ يولىنى بىلىدۇ ،
لېكىن زالىملارنىڭ يولى ھالاك بولىدۇ.

دۇئا قىلايلى:
دادا ، بىز سېنىڭ سۆزىڭنى ئوقۇش ۋە ۋەز ئېيتىش ئۈچۈن بەخت تىلەيمىز.
روھىڭىز بولمىسا ، بىزنىڭ تىرىشچانلىقىمىز بىكارغا كېتىدۇ.
شۇڭا رەببىمىز ، بۈگۈن كەچتە بىز ئۈچۈن بار نەرسىلەرنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى ئېچىشىڭلارنى سورايمىز.
ئەيسانىڭ ئىسمى بىلەن ئامىن.

مۇبارەك ھاياتنىڭ سۈرىتى
مەن سىزدىن مۇبارەك ئادەمنىڭ قانداقلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلىپ بېقىشىڭىزنى تەلەپ قىلسام ، جاۋابىڭىز نېمە بولىدۇ؟
مەن سىزدىن «مۇبارەك» كىشىنىڭ رەسىمىنى سىزىشىڭىزنى سورىسام ، ئېسىمگە نېمە كېلىدۇ؟
چىرايلىق ئۆيدە ئولتۇرىدىغان ، ھەشەمەتلىك ماشىنا ھەيدىگەن ، چوڭ ، خۇشال ئائىلە قورشىۋالغان ئادەم بولامدۇ؟
بۇ نېمىدېگەن بەخت؟
نۇرغۇن كىشىلەر ئۈچۈن بۇ ئېسىمگە كېلىدىغان ئوبرازلار- راھەت ، مۇۋەپپەقىيەت ، موللىق.
ئەمما 1-زەبۇر باشقىچە بىر باش سۈرەت بىلەن تەمىنلەيدۇ.
ئۇ مال-مۈلۈك ياكى ئورۇنغا مۇناسىۋەتلىك ئەمەس.
ئۇ ھاياتى تېخىمۇ چوڭقۇر نەرسىگە يىلتىز تارتقان ئادەم ھەققىدە.
ئۇ خۇدانىڭ سۆزىگە باغلانغان ، ئۇنىڭ ھەقىقىتى بىلەن ئوزۇقلانغان ۋە ۋاقتىدا مېۋە بېرىدىغان ئادەم.
مانا بۇلار ئۆچمەيدىغان بەختلەر.
ئىبرانىي تىلىدا «مۇبارەك» دېگەن سۆزنى ئوقۇغىنىڭىزدا ئۇ אַשְׁרֵי (ʾashrei).
بۇ پەقەت «تەلەيلىك» ياكى «ياخشى كۆرىدىغان» دېگەن سۆز ئەمەس.
ئۇ چوڭقۇر ، چىداملىق خۇشاللىقنى سۆزلەيدۇ.
شارائىتتا ئەمەس ، بەلكى خۇدا بىلەن بولغان توغرا مۇناسىۋەتتە يىلتىز تارتقان بەختلىك خۇشاللىق.
بۇ ۋاقىتلىق ھېسسىيات ئەمەس. ئۇ بىر خىل ھالەت ، تۇرمۇش ئۇسۇلى.

مۇبارەكنىڭ يولى
بۇ ھاياتنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىش ئۈچۈن ، زەبۇر يازغۇچى سېلىشتۇرما بىلەن باشلىنىدۇ.
ئۇ مۇبارەك ئادەم قىلىدىغان ئىشلارنى سۆزلىمەيدۇ.
ئەكسىچە ، ئاپتور بۇ كىشىنىڭ نېمە قىلىشنى رەت قىلغانلىقىنى تەسۋىرلىگەن.
1-ئايەتتە ، زەبۇر مۇبارەك كىشىنىڭ نېمىلىكىنى تەسۋىرلەش بىلەن باشلىنىدۇ:
ئۇ زالىملارنىڭ نەسىھىتىدە ماڭمايدۇ.
ئۇ گۇناھكارلارنىڭ يولىدا تۇرمايدۇ.
ئۇ مەسخىرە قىلغۇچىلارنىڭ ئورنىدا ئولتۇرمايدۇ.
بۇ ئىلگىرىلەش- مېڭىشتىن ، تۇرۇشتىن ، ئولتۇرۇشقىچە.
ھەر بىر ھەرىكەت مۇرەسسە بىلەن كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان راھەتنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.
ئۇ ئەپچىللىك بىلەن باشلىنىدۇ: خۇداسىزلار بىلەن بىر تاسادىپىي بىر قەدەم.
ئاندىن ئۇلارنىڭ يولىدا توختاپ قېلىش.
ئاخىرىدا ، خۇدانى مەسخىرە قىلغۇچىلار ئارىسىدا مۇقىم ئورۇن.
گۇناھ كاناي بىلەن ئۆزىنى ناھايىتى ئاز ئېلان قىلىدۇ.
ئۇ جىمجىتلا سىيرىلىدۇ ، بىز قارشىلىق قىلالمىساق ياكى يۈز ئۆرەلمىسەك ، بىتەرەپ تۇرمايمىز.
بىز تېخىمۇ چوڭقۇر چۆكۈپ كەتتۇق.
بىز بۇنى كۈندىلىك تۇرمۇشتا باشتىن كەچۈردۇق.
ئىجتىمائىي ئالاقە تورىدا تېلېفونىڭىزنى چۆرۈپ تاشلاشنى ئويلاڭ.
يازمىدىن كېيىن ، سىندىن كېيىن سىن.
تېز قاراش بىلەنلا باشلانغان نەرسە بىر سائەت يوقاپ كېتىدۇ.
مەزمۇن بىزنى ئۆزىگە جەلپ قىلىدۇ ، بىز ئۇنى بىلمەي تۇرۇپلا ئىستېمال قىلىمىز.
بىز دىققىتىمىزنى چېچىشنى ياكى ئۈمىدسىزلىنىشنى ئويلاشمىدۇق- ئەمما بىزمۇ قارشىلىق كۆرسەتمىدۇق.
مەسىلە رەقەملىك چېچىلاڭغۇ بولۇپلا قالماي ، يەنە كىشىلەر.
بىز ساقلىغان شىركەت بىز يېتىشتۈرگەن خاراكتېرنى شەكىللەندۈرىدۇ.
مۇقەددەس كىتاب بىزنى ئاگاھلاندۇرىدۇ: «ناچار شىركەت ياخشى ئەخلاقنى بۇزىدۇ».
ياكى كونىلاردا دېيىلگەندەك: «ئىتلار بىلەن ئۇخلىغانلار بۈركۈتكە ئېرىشىدۇ».
بىز ئۆزىمىزنى خۇدانىڭ ھەقىقىتىنى رەت قىلىدىغان ئاۋازلار بىلەن قورشىۋالساق ، ئۇلارنىڭ قىممەت قارىشىنى ئەپچىللىك بىلەن قوبۇل قىلىشقا باشلايمىز.
ئۇ يەنىلا بىزنىڭ ئويلىرىمىزغا ، دۇنيا قارىشىمىزغا ، ئەقىل-پاراسەت مەنبەلىرىمىزگە تېخىمۇ چوڭقۇرلىشىدۇ.
تۇرمۇش قىيىنلاشقاندا ، بىز نەگە يۈزلىنىمىز؟
بىز پەقەت دۇنياۋى پىسخولوگ ياكى مەسىھنى تونۇمايدىغان دوستلاردىن مەسلىھەت سورايمىزمۇ؟
بىز تىنچلىقنى ۋەدە قىلىدىغان ، ئەمما تىنچلىق شاھزادىسىنى ئىنكار قىلىدىغان دۇنيا ئىدىئولوگىيىسىگە ئەگىشىمىزمۇ؟
ئەگەر بىز مۇقەددەس كىتابقا مەھكەم باغلانمىساق ، ئۇنىڭ ئورنىنى ئالغۇچىلار تەرىپىدىن سۈپۈرۈپ تاشلىنىمىز.
1- زەبۇر بىزنى باشقىچە يولغا چاقىرىدۇ.
بۇ رەببىمىزنىڭ قانۇنىدىن ھۇزۇرلىنىش ، كېچە-كۈندۈز ئويلىنىش يولى.
بۇ پەقەت گۇناھتىن ساقلىنىشلا ئەمەس. ئۇ ھەقىقەتنى قوغلىشىش.
بەختلىك تۇرمۇش پاسسىپ ئەمەس- ئۇ يىلتىز تارتقان ، قەستەن ۋە قەيسەر.
ھەمدە ئۇ دۇنيانىڭ يولىدا ئەمەس ، بەلكى خۇدا يولىدا مېڭىشتىن باشلىنىدۇ.

3-نۇقتا: مۇبارەكنىڭ مېۋىسى
مۇبارەك ئادەم ئىككى ئېنىقلىما بېرىش ئالاھىدىلىكى بىلەن ئىپادىلىنىدۇ:
مۇبارەك ئادەم پەرۋەردىگارنىڭ قانۇنىدىن ھۇزۇرلىنىدۇ.
مۇبارەك ئادەم كېچە-كۈندۈز ئويلىنىدۇ.
بۇ «قانۇن» پەقەت ئون بۇيرۇق بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ.
«قانۇن» خۇدانىڭ بارلىق نەسىھىتىنى ، پەرۋەردىگارنىڭ بارلىق كۆرسەتمىلىرىنى كۆرسىتىدۇ.
ئۇ مۇقەددەس يازمىلارنىڭ پۈتۈنلەي!
رەببىمىزنىڭ ئەمرلىرىمۇ ئېغىر ئەمەس!
ئۇلار ياخشى ، ئۇلار بەخت ئېلىپ كېلىدۇ!
ئۇنىڭ نەتىجىسى نېمە؟
3-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «ئۇ سۇ ئېقىنلىرى تىكىلگەن دەرەخكە ئوخشايدۇ».
بۇ ئادەمنىڭ خۇدانىڭ سۆزىگە بولغان مۇھەببىتى ئۇنىڭ ھاياتىغا زور تەسىر كۆرسىتىدۇ!
ئۇ ئوزۇقلىنىدۇ. ئۇ مۇقىم.
ئۇ مېۋە بېرىدۇ- ھەمىشە دەرھال ئەمەس ، بەلكى پەسىلدە.
قۇرغاقچىلىقتىمۇ ئۇنىڭ يوپۇرمىقى قۇرۇپ كەتمەيدۇ.
نېمىشقا؟
چۈنكى ئۇنىڭ يىلتىزى خۇدانىڭ سۆزىنىڭ تىرىك سۇلىرىغا چوڭقۇر تىكىلگەن.

ئىككى تەقدىر: بەختلىك ياكى يوقىلىدۇ
بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، زالىملار ئۇنداق ئەمەس.
ئۇلار قارىماققا بىر مەزگىل گۈللەنگەندەك قىلسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ گۈللىنىشى بوش ۋە قىسقا.
ئۇلار سامانغا ئوخشايدۇ- قۇرۇق ، ئېغىرلىقى يوق ، دان قېپى.
چامادان ئاسانلا ئۇچۇپ كېتىدۇ.
چافنىڭ قىممىتى يوق ، ئۇ كۆيۈپ كېتىدۇ.
ئۇ ئىلاھسىزلارنىڭ بىھۇدە ، قۇرۇق ، ئەرزىمەس ھاياتىغا ، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ مۇقەررەر ھۆكۈمىگە سىمۋول قىلىنغان.
5-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «شۇڭلاشقا زالىملار ھۆكۈمدە تۇرمايدۇ ، گۇناھكارلارمۇ جامائەتنىڭ جامائەتچىلىكىدە تۇرمايدۇ».
ئۇلارنىڭ ئاخىرى ھالاكەت.
ئۇلارنىڭ يولى ھالاكەتكە ئېلىپ بارىدۇ.
لېكىن پەرۋەردىگار ھەققانىيلارنىڭ يولىنى بىلىدۇ.
خۇدا ياخشىلارنى كۆزىتىدۇ.
ئۇ ئۇلار بىلەن بىللە ماڭىدۇ.
ئۇ ئۇلارنى قوغدايدۇ.
بۇ مۇقەددەس كىتابنىڭ مەركىزى تېمىسى:
ئىككى خىل يول بار ، ئىككىسىنى تاللاشقا بولىدۇ.
ئۈچ ياكى تۆت تاللاش يوق.
ياخشىلارنىڭ يولى ياكى زالىملارنىڭ يولى بار.
بىر گۇرۇپپا مەڭگۈلۈك خۇشاللىققا ، يەنە بىرى مەڭگۈلۈك يوقىتىشقا كىرىدۇ.
بىتەرەپ يەر يوق.
سىز يا خۇدا تەرىپىدىن بەختلىك ، ياكى رەزىللىك ئىچىدە مېڭىۋاتىسىز.

مەسىھ: مۇكەممەل مۇبارەك ئادەم
بىز يالغۇز تىرىشچانلىق ئارقىلىق 1- زەبۇرنىڭ مۇبارەك ئادەم بولالمايمىز.
تەڭرىنىڭ ئىلتىپاتى بولمىسا ، ھەممىمىز ھەقىقىي بەخت يولىدا مېڭىشتىن مەھرۇم قالىمىز.
1- زەبۇر ئاخىرىدا بىزنى بەختلىك ھاياتنى مۇكەممەل گەۋدىلەندۈرگەن بىردىنبىر ئەيسا مەسىھنى كۆرسىتىدۇ.
ئۇ ھەقىقىي بەختلىك ئادەم:
ئەيسا ئەزەلدىن رەزىللەرنىڭ نەسىھىتىدە ماڭمىدى.
ئۇ ئەزەلدىن گۇناھكارلارنىڭ يولىدا تۇرمىدى.
ئۇ ئەزەلدىن مەسخىرە قىلغۇچىنىڭ ئورنىدا ئولتۇرمىدى.
ئۇ پەرۋەردىگارنىڭ قانۇنىدىن خۇشال بولدى.
ئۇ كېچە-كۈندۈز ئويلاندى.
مەسىھ 1- زەبۇرنىڭ ھەر بىر سۆزىنى ئەمەلگە ئاشۇردى.
ئۇ 3-ئايەتتە تەسۋىرلەنگەن نېمەتلەرگە ئېرىشتى:
ئۇ تىرىك سۇ ئېقىنلىرى بىلەن تىكىلگەن ، ئوزۇقلۇق ، مېۋە ۋە تەۋرەنمەس دەرەخ ئىدى.
شۇنداقتىمۇ مۇھەببەتتە ئۇ 4-ئايەتنىڭ ھۆكۈمىنى ئۆزى ئۈستىگە ئېلىشنى تاللىدى:
“The wicked are like chaff that the wind drives away.”
گەرچە ئۇ گۇناھسىز بولسىمۇ ، ئۇنىڭغا ساماندەك مۇئامىلە قىلىندى.
ئۇ بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى كرېستكە كۆتۈردى.
ئەگەر سىز 1-زەبۇردا تەسۋىرلەنگەن بەختلىك ھاياتنى ھەقىقىي ياشاشنى ئويلىسىڭىز ، تېخىمۇ تىرىشىش ئارقىلىق ئېرىشەلمەيسىز.
ھەقىقىي بەختلىك بولۇشنىڭ بىردىنبىر يولى ئەيسا مەسىھتىن يېڭى ھاياتقا ئېرىشىش.
بىزنىڭ كونا ئۆزىمىز- بىز ۋارىسلىق قىلغان ۋە يېتىشتۈرگەن گۇناھلىق تەبىئىتىمىز ياخشى مېۋە بېرەلمەيدۇ.
بىر مەزگىل ھەققانىيلىقنى دورىغىلى بولىدۇ.
ئەمما بىزنىڭ گۇناھكار تەبىئىتىمىز تەقۋادارلىقنىڭ مەڭگۈلۈك مېۋىسىنى بېرەلمەيدۇ.
مۇقەددەس كىتاب: «ناچار دەرەخ ياخشى مېۋە بېرەلمەيدۇ».
بۇ نېمە ئۈچۈن مەسىھنىڭ بىزنىڭ ھەرىكىتىمىزنى ياخشىلاش ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى تەبىئىتىمىزنى ئۆزگەرتىش ئۈچۈن كەلگەنلىكىنىڭ سەۋەبى.
ئۇ بىزنىڭ تېرىلىشىمىز ئۈچۈن ، ئۇ بىزنىڭ ئورنىمىزنى ئىگىلىدى.
بىز ئۇنىڭ روھى ئارقىلىق مېھىر-شەپقەتكە يىلتىز تارتتۇق ، ئۇنىڭ سۆزى بىلەن ئوزۇقلاندۇق ۋە داۋام قىلىدىغان مېۋە بېرىش ھوقۇقىمىز بار.
ئۇنداقتا بىز قانداق قىلىپ 1- زەبۇرنىڭ مۇبارەك ئادەمگە ئايلىنىمىز؟
بىز مەسىھكە قارايمىز.
بىز ئۇنىڭ تاماملىغان خىزمىتىگە ئىشىنىمىز.
بىز كونا يوللىرىمىزدىن ۋاز كېچىپ ، ئۇنىڭ روھىنىڭ بىزنى تىرىك سۇ ئېقىنلىرى ئارقىلىق چوڭقۇر ۋە بىخەتەر تىكتى.
بىز ئۇنىڭ روھى بىلەن تېرىلغاندا ، بىز ئۇنىڭ سۆزى بىلەن ئوزۇقلىنىمىز ، ئۇنىڭ شەپقىتىگە تايىنىپ ، ئۇنىڭ ھەققانىيلىقى بىلەن شەكىللىنىمىز.
مانا بۇ ۋەدە: سەن ھالاك بولمايسەن- گۈللىنىسەن!

بەختلىك مەھەللە
زەبۇر 1 مۇبارەك شەخسنىلا تەسۋىرلەپ بېرەلمەيدۇ- ئۇ مۇبارەك جەمئىيەت ئۈچۈن ئاساس سالىدۇ.
خۇدانىڭ سۆزىدىن ھۇزۇرلىنىدىغان كىشىلەر بىلەن تولغان چېركاۋنى تەسەۋۋۇر قىلىپ بېقىڭ.
كېچە-كۈندۈز مۇقەددەس كىتاب ئۈستىدە ئويلىنىۋاتقان كىشىلەر.
زالىملارنىڭ نەسىھىتى بويىچە ماڭمايدىغان كىشىلەر.
بۇنىڭغا ئوخشاش چېركاۋ دەرەخلەر باغچىسىغا- يىلتىز تارتقان ، ئوزۇقلىنىدىغان ۋە مېۋىلىك ئورمانغا ئايلىنىدۇ.
بۇ تەڭرىنىڭ ئۆز چېركاۋىغا بولغان تەسەۋۋۇرى- يىغىنغا قاتناشقانلار توپىلا ئەمەس ، بەلكى گۈللەنگەن ھەققانىيلىق باغچىسى.
چېركاۋ بىز بارىدىغان جايدىن باشقا نەرسە ئەمەس.
چېركاۋ بىز بىر خەلق.
روھنىڭ مېۋىسى- مۇھەببەت ، خۇشاللىق ، تىنچلىق ، سەۋرچانلىق ، ئاق كۆڭۈل ، ياخشىلىق ، ساداقەت ، مۇلايىملىق ۋە ئۆزىنى كونترول قىلىش جەمئىيىتى ئاندا-ساندا كۆرۈنمەيدۇ.
ئەكسىچە ، روھنىڭ مېۋىسى مۇقىم ئۆسۈپ ، ئارىمىزدا كۆپىيىدۇ.
بۇ مېۋىلىك باغدا ھايات مېھىر-شەپقەت بىلەن يىلتىز تارتقان.
ئۇلار سۆزدىن ، دۇئادىن ۋە ھەمسۆھبەتتىن ئوزۇقلۇق ئالىدۇ.
ئۇلار چوڭ بولغاندا ، خۇدانىڭ شان-شەرىپى ئۈچۈن مېۋە بېرىدۇ.
لېكىن ئېنىق قىلىپ قويايلى: بۇ خىل ئۆسۈش تاسادىپىي يۈز بەرمەيدۇ.
ئۇ ئىنجىل بىلەن باشلىنىدۇ.
ئىنجىل ئادەمنىڭ قەلبىدە يىلتىز تارتقاندا ، ئۇلارنى ھەرگىز ئۆزگەرتمەيدۇ.
ئۇ ھەممىنى ئۆزگەرتىدۇ: كىملىك ​​قايتىدىن بېكىتىلىدۇ ، مەقسەت ئايدىڭلاشتۇرۇلىدۇ ۋە مۇناسىۋەتلەر قايتۇرۇلىدۇ.
ئىنجىل مەڭگۈلۈك مېۋە بېرىدىغان ئۇرۇق.

بەختنىڭ شېرىكچىلىكى
بۇ تەسەۋۋۇر نەزەرىيەۋى ئەمەس- ئۇ ئاللىبۇرۇن ئارىمىزدا يىلتىز تارتماقتا.
CCCVA بىلەن One Voice Fellowship نىڭ ھەمكارلىقى 1-زەبۇرنىڭ جانلىق گۇۋاھلىقى.
بىز ئىنجىلدا يىلتىز تارتقان ، خۇدانىڭ سۆزىدىن ھۇزۇرلىنىدىغان ۋە ئىتتىپاقلىقتا مېۋە بېرىدىغان جامائەتلەر.
بۇ بەخت شېرىكلىك مۇناسىۋىتى ، ئورتاق مېھىر-شەپقەت باغچىسى ، بۇ يەردە روھ خىزمەت قىلىدۇ ، ھوسۇل ئاللىقاچان باشلىنىدۇ.
تەڭرى بىر ئاۋاز ھەمراھىغا مول بەخت ئاتا قىلدى.
چېركاۋىڭىزدا ھازىر ئۆزىڭىزنىڭ ئەمەلدارلىرى بار ، ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە بۇرچتىكى مۇھىم ئابىدە.
ئۇنىڭ تەمىناتىدا ، خۇدا يەنە CCCVA نى ۋيېنادا تېخىمۇ چوڭ ئەسلىھە بىلەن تەمىنلىدى.
بۇ يېڭى بىنا بىزگە خۇدانىڭ پادىشاھلىقىنى ئىلگىرى سۈرۈپ ، كېيىنكى ئەۋلادلارنى شەكىللەندۈرىدىغان مىنىستىرلىقلارغا چوڭقۇر مەبلەغ سالىدىغان ئاجايىپ سوۋغات.
تەڭرىنىڭ ھەر ئىككى جامائىتىمىزگە ئاتا قىلغان نېمەتلىرىدىن خۇشال بولۇشىمىز كېرەك.
بۇ پاۋلۇسنىڭ فىلىپىلىكلەرگە 1: 3،5-6 خەت يازغاندا خۇشاللىقىنىڭ قەلبى ئىدى.
3 «بىرىنچى كۈنىدىن بۈگۈنگە قەدەر خۇش خەۋەرگە شېرىك بولغانلىقىڭىز ئۈچۈن ، خۇدايىڭنى سېنى بارلىق ئەسلىمىلىرىمدە رەھمەت ئېيتىمەن.
6 مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ، سىزدە ياخشى ئىشنى باشلىغان كىشى ئەيسا مەسىھنىڭ كۈنىدە ئۇنى تاماملايدۇ ».

پاۋلۇس بۇ ئىشلارنىڭ فىلىپپىندا بولىدىغانلىقىغا ئىشىنەتتى.
ئەمما ئۇلارنىڭ كۈچى سەۋەبىدىن ئەمەس ، بەلكى خۇدانىڭ ساداقەتمەنلىكى بىلەن.
بىز ئۆتمۈشتە ياشىمايمىز.
شۇنداق ، بىز خۇدانىڭ قىلغانلىرىنى ئەسلەيمىز ، ئەمما بىز ئۇ يەردە قالمايمىز.
بىزدە ياخشى ئىشنى باشلىغان خۇدا ئۇنى ئەيسا مەسىھنىڭ كۈنىدە تاماملايدۇ.
بۇ پەقەت ئۆتمۈش ياكى كەلگۈسى توغرىسىدىكى ۋەدىلەر بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى ھازىرقى ئىشلار توغرىسىدىكى خىتابنامە.
خۇدا بىر ئىش قىلدى.
خۇدا بىر ئىشنى قىلىدۇ.
ئەمما تېخىمۇ مۇھىمى- خۇدا ھازىر بىر ئىش قىلىۋاتىدۇ.
ئۇ ھاياتىمىزدا ، چېركاۋىمىزدا ، جەمئىيىتىمىزدە ئاكتىپلىق بىلەن خىزمەت قىلىدۇ ، سىزنى ۋە مېنى مەسىھ كۈنى ئۈچۈن شەكىللەندۈرىدۇ.
بىر ئوبزورچى ئېيتقاندەك ، پاۋلۇسنىڭ فىلىپىلىكلەرنىڭ ئۆمۈرلۈك خۇش خەۋەرگە ئىشتىراك قىلىشىغا بولغان ئىشەنچىسى ئۇلار بىلەن ئانچە مۇناسىۋىتى يوق.
بۇلارنىڭ ھەممىسى ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ياخشى ئىشنى باشلىغان خۇداغا مۇناسىۋەتلىك ، ئۇ ئۇنى تاماملايدۇ.
پاۋلۇسنىڭ سۆزى ئېنىق: خۇدا سادىق.
ئۇ سادىق بولدى.
ئۇ سادىق بولىدۇ.
ئۇ بۈگۈن سادىق.
مەن ئالدىمىزدا نېمە بارلىقىنى بىلمەي تۇرۇپمۇ تولۇق ئىشەنچ بىلەن ئېيتالايمەن.
بىز سىناقلارغا ، ئوڭۇشسىزلىقلارغا ياكى ئېنىقسىزلىق پەسىللىرىگە دۇچ كېلىمىز- ئەڭ يورۇق كۈنلىرىمىز ئارقىمىزدا ئەمەس.
ئۇلار ئالدىدا.
نېمىشقا؟ چۈنكى شان-شەرەپ ئالدىدا.
چېركاۋنىڭ غەلبىسى ئالدىدا.
بىزنى بۇ يەرگە ئېلىپ كەلگەن خۇدا بىزنى قويۇپ بەرمەيدۇ.
ئۇ بىزنى ساقلايدۇ.
ئۇ بىزنى تۇتىدۇ.
ئۇ بىزنى قوغدايدۇ.
چۈنكى ئۇ بىزنى سۆيىدۇ.
بىز نۇرغۇن بەخت-سائادەتكە ئېرىشتۇق.
شۇڭا مەن بۇ دەقىقىلەردە تەڭرىنىڭ قىلغان ئىشلىرىنىلا تەبرىكلىمەسلىكىمىزنى تىلەيمەن.
ئەمما ئۇنىڭ نېمە قىلىۋاتقانلىقى ۋە نېمە ئىش قىلىدىغانلىقى ھەققىدە ئويلاڭ.
رەببىمىز بۇ ئاجايىپ سەپەرنى بىللە ماڭغاندا داۋاملىق بىر ئاۋاز ھەمراھى ۋە CCCVA غا بەخت ئاتا قىلسۇن.
ئەيسا كەلگۈچە ساداقەتمەنلىك بىلەن داۋاملاشتۇرايلى.
439
ئاتىمىز ۋە تەڭرىمىز ، سۆزىڭىزدە بۇ قېتىم مىننەتدارمىز.
بىز بۇ جامائەتتە قىلغان ئىشلىرىڭىزدىن مىننەتدارمىز.
ئى رەببىم ، مۇقەددەس يازمىلاردا بۇ قېتىم خەلقىڭلارغا ئىلھام ئېلىپ كەلسۇن دەپ دۇئا قىلىمەن.
بۈگۈن كەچتە ئايرىلغاندا ، قەلبىمىز مەدھىيە ۋە مىننەتدارلىق بىلەن تولسۇن.
بىز ھەر كۈنى شان-شەرىپىڭىز ئۈچۈن ياشاپ ، سىز بىلەن تېخىمۇ سادىق مېڭىشنى ئىزدەيمىز.
ئەيسا نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى:

1. سىز «بەختلىك ھايات» نى قانداق ئېنىقلايسىز؟ 1-زەبۇر قانداق قىلىپ بۇ ئېنىقلىمىغا جەڭ ئېلان قىلىدۇ ياكى قايتا شەكىللەندۈرىدۇ؟
2. «رەببىمىزنىڭ قانۇنىدىن ھۇزۇرلىنىش» نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ قانداق قىلغاندا كۈندىلىك ئادىتىمىزدە بۇ خىل خۇشاللىقنى يېتىلدۈرەلەيمىز؟
3. 1- زەبۇر ئىككى يولنى ئوتتۇرىغا قويدى: ياخشىلارنىڭ يولى ۋە پاسىقلارنىڭ يولى. بۇ سېلىشتۇرما بىزنىڭ ئۆزىمىزنىڭ مەنىۋى يۆنىلىشىمىزنى تەكشۈرۈشىمىزگە قانداق ياردەم بېرىدۇ؟ بۈگۈن سالىھلارنىڭ يولىدا مېڭىش قانداق ئىش؟
4. ئەيسا 1-زەبۇردىكى «مۇبارەك ئادەم» نى قانداق گەۋدىلەندۈرىدۇ؟ بىزنىڭ مەسىھكە تىكىلىپ ، ئۇنىڭ ئارقىلىق مېۋە بېرىشىمىز نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟
5. چېركاۋ جامائىتى 1-زەبۇردا تەسۋىرلەنگەن بەختلىك ھاياتنىڭ سۈرىتىنى ياشاشقا قانداق ياردەم بېرەلەيدۇ؟
6. فىلىپىلىكلەر 1: 6 دە ، خۇدا ئۆزى باشلىغان ياخشى ئىشنى تاماملايدۇ. پاۋلۇسنىڭ ئىشەنچىسى كىشىلەرگە ئەمەس ، بەلكى خۇدانىڭ ساداقەتمەنلىكىگە باغلىق. بۇ خىل كۆز قاراش بىزنىڭ مەنىۋى ئۆسۈپ يېتىلىشىمىز ۋە چېركاۋىمىزنىڭ كەلگۈسىگە قانداق قارايدۇ؟