ሚያዚያ 21 2024 ክሌመንት ቴንዶ፣ መጋቢ መምህር የሐዋርያት ሥራ 12፡1-24 በጸሎት እግዚአብሔር ክብርን – ሌቦችን ያጠፋል ግን ክብር ሰጪዎችን ግን ይሰጣል።

እንደምን አመሻቹ፦
ዛሬ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ እኛ የማድረስ እድል ስለሰጠኝ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።
በአምልኮአችን ቀደም ብሎ የምሽቱ ምንባብ ለእኛ ሲነበብ ሰምተናል።
እንግዲያውስ ለዛሬ መልእክታችንን እንቀጥላለን።
ከመጀመራችን በፊት ግን ልጸልይልን።
አባታችን እና አምላካችን ሆይ የምትመልስ አምላክ ስለሆንክ እናመሰግናለን።
አንተን የምናከብርበትን መንገዶች ለማወቅ ብቻችንን ስላልተተወን እናመሰግናለን።
ቃልህ ሲሰበክ ስንሰማ፣ መንፈስህ ልባችንን እና አእምሮአችንን እንዲያድስ እና እንዲለውጥ እንጸልያለን።
በምቾታችን እንድትጎሳቆን እና በመከራችን እንድታጽናናን እንጸልያለን።
በክርስቶስ ስም አሜን!

በዛሬው ክፍል ቁጥር 23 ላይ “…ሄሮድስ እግዚአብሔርን ስላላመሰገነ የእግዚአብሔር መልአክ መታው በትልም በልቶ ሞተ” ይላል።
አሁን፣ “ውዳሴ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል፡- “δόξα; doxa” እና “ክብር” ተብሎም ሊተረጎም ይችላል።
በዚህ ታሪክ ውስጥ፣ በሄሮድስ፣ በጴጥሮስ እና በጸሎት አማኞች ላይ እናተኩራለን።
በክብር-ሌቦች እና በክብር ሰጭዎች መካከል ያለውን ልዩነትም እንመለከታለን።
የክብር ሌባ ማለት የእግዚአብሔርን ሥልጣን በራሱ ለመተካት የሚሞክር እና የእግዚአብሔርን ክብር የሚሰርቅ ሰው ነው።
እግዚአብሔር ክብሩን ለማንም ማካፈል ስለማይችል የክብር ሌቦችን ያጠፋል።
የመልእክታችን ነጥብ፡- በጸሎት እግዚአብሔር ክብርን – ሌቦችን ያፈርሳል ግን ክብር ሰጪዎችን ይሰጣል።

ምንባባችን የሚጀምረው በንጉሥ ሄሮድስ ሽብር ፈጣሪ ነው።
ቁጥር 1 ሄሮድስ “ሊያሳድዳቸው አስቦ የቤተ ክርስቲያን አባላት የሆኑትን አስሮ” እንደነበረ ይናገራል።
በቁጥር 2 ላይ “የዮሐንስን ወንድም ያዕቆብን በሰይፍ ገደለው” ተብሎ የተነገረን በዚህ አውድ ውስጥ ነው።

ቁጥር 3 እና 4 እንዲህ ይለናል:- “[ሄሮድስ] በአይሁድ ዘንድ ተቀባይነት እንዳገኘ ባየ ጊዜ ጴጥሮስንም ያዘው።
ይህ የሆነው የቂጣ በዓል ላይ ነው። 4 ከያዘም በኋላ ወደ ወኅኒ አገባው እያንዳንዳቸውም አራት ወታደሮች ያሉት አራት ጭፍራ እንዲጠብቀው አሳልፎ ሰጠው።
ሄሮድስ ከፋሲካ በኋላ ለፍርድ ሊያወጣው አስቦ ነበር።

ከነዚህ ከሁለቱ ጥቅሶች የምንመለከተው፡- ሄሮድስ የክብር ሌባ በሰው ይሁንታ የተነሣሣው በምእመናን ላይ ነው።
ስለዚህ፣ ጴጥሮስን በአንድ ትልቅ የአይሁድ በዓል ላይ፣ ትርኢት ለማሳየት አሳሰረው።
የሮማውያን አስተዳደግ እና የኤዶማውያን ዝርያ ስለነበረ በአይሁዶች እንደማይወደድ ያውቅ ነበር.
ለዚህም ነው የአይሁድን ህዝብ ይሁንታና ምስጋና የተራበው።
ሄሮድስ ሰዎችን ደስ የሚያሰኝ እንደመሆኑ መጠን የአይሁድን ሕዝብ ለማስደሰት ጴጥሮስን ያዘው።
የምስጋና ረሃቡ ለሄሮድስ ጭካኔ ምክንያት ነው።
ሁሉም ክብር-ሌቦች ጨካኞች ናቸው።
ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ክብር ለመስረቅ በመፈለግ ራሳቸውን እንደ አምላክ አድርገው ያስባሉ።
በመንገዳቸው የቆመውን ሁሉ ያደቃሉ።
ወዳጆች ሆይ ይህ የሆነው ከእግዚአብሔር በቀር ማንም አምላክ ሊሆን ስለማይችል ነው።
እንደ አምላክ የሚያደርግ ማንኛውም ሰው ጨካኝ እና ክፉ ብቻ ሊሆን ይችላል.
አሁን፣ አማኞች ሲጸልዩ እግዚአብሔር ለዚህ ክብር-ሌባ ምላሽ የሚያደርገውን እንመልከት።
ቁጥር 5 እንዲህ ይለናል:- 5 “ጴጥሮስም በወህኒ ተይዞ ነበር፤ ቤተ ክርስቲያን ግን ስለ እሱ ወደ አምላክ አጥብቆ ትጸልይ ነበር።

ይህ አስፈሪ ሁኔታ ነው.
ያዕቆብ ገና መገደሉ ነው እናም አሁን ጴጥሮስ ቀጣዩ ሰለባ ሊሆን ይችላል።
ደቀ መዛሙርቱ አደጋ ላይ መሆናቸውን ያውቃሉ።
ስለዚህ በጴጥሮስ መታሰር ከመማረር ይልቅ “ከልብ” ይጸልያሉ።
“ከልብ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል እነዚህ ክርስቲያኖች “በትጋት፣ በብርቱ፣ በትኩረት፣ በቁም ነገር እና በቅንነት” ይጸልዩ እንደነበር ይጠቁማል።
እና ጓደኞች, እግዚአብሔር በዚህ ጸሎት ሰርቷል.
በመጀመሪያ፣ ጴጥሮስ ሞት እየተቃረበ በነበረበት ጊዜ እንኳን መተኛት ችሎ ነበር።
ቁጥር 6 እንዲህ ይላል:- “ሄሮድስ ለፍርድ ሊያቀርበው ባቀረበው ምሽት ጴጥሮስ በሁለት ሰንሰለት ታስሮ በሁለት ወታደሮች መካከል ተኝቶ ነበር፤ የጥበቃ ወታደሮችም በመግቢያው ላይ ይጠብቁ ነበር።

ጴጥሮስ እንደ ያዕቆብ አንገቱ እንደተቆረጠ ለፍርድ ቀርቦ እንዲገደል እየጠበቀ ነው።
ግን በሆነ መንገድ እሱ በትክክል መተኛት ይችላል!
ምክንያቱም አማኞች “ለምወዳቸው እንቅልፍን የሚሰጥ” ወደሚሰጠው አምላክ ይጸልዩ ስለነበር ነው።
የጴጥሮስ ጓደኞች በትጋት እየጸለዩ ሳለ፣ እግዚአብሔር በተአምር ጴጥሮስን አዳነው።
ከቁጥር 7-11 ደግመህ አድምጡ፡ 7 “ድንገት የጌታ መልአክ ታየ በክፍሉም ውስጥ ብርሃን በራ።
ጴጥሮስን ጎኑን መትቶ ቀሰቀሰው።
”ቶሎ ተነሳ!” እርሱም አለ ሰንሰለቶቹም ከጴጥሮስ አንጓ ወደቁ።
8 መልአኩም፣ “ልብስህንና ጫማህን ልበስ” አለው።
ጴጥሮስም እንዲሁ አደረገ።
መልአኩም “መጎናጸፊያህን ጠቅልለህ ተከተለኝ” አለው።
9 ጴጥሮስም ከወኅኒ ቤት ወጥቶ ተከተለው፤ ነገር ግን መልአኩ የሚያደርገው ነገር በእውነት እንደ ሆነ አላወቀም ነበር። ራእይ የሚያይ መስሎት ነበር።
10 የመጀመሪያውንና ሁለተኛውን ዘበኞች አልፈው ወደ ከተማይቱ ወደሚወስደው የብረት በር ደረሱ።
በራሱ ተከፍቶላቸው አለፉ።
በአንድ መንገድ ሲሄዱ መልአኩ በድንገት ተወው።
11 ከዚያም ጴጥሮስ ወደ ራሱ ቀርቦ፣ “ጌታ መልአኩን ልኮ ከሄሮድስ እስራትና የአይሁድ ሕዝብ ይሆናል ብለው ተስፋ አድርገው ከነበረው ነገር ሁሉ እንዳዳነኝ አሁን ያለ ጥርጥር አውቃለሁ” አለ።

አምላክ በመልአኩ አማካኝነት ጴጥሮስን አዳነው፣ ስለዚህም ጴጥሮስ እያለም ያለ መስሎት ነበር።
በነፍስ አድን ተልእኮው ሁሉ ቸልተኛ ነው።
የራሱን ማምለጫ እቅድ አያወጣም ወይም አያቀርብም.
ቤተ ክርስቲያንን የሚቃወሙ የአይሁድ ሰዎች ጴጥሮስ እንደ ያዕቆብ ዓይነት ዕጣ ፈንታ እንደሚሆን ተስፋ አድርገው ነበር።
ነገር ግን እግዚአብሔር ጣልቃ ገባ ጴጥሮስን ለማድረስ.
አሁን፣ አዎ፣ የጴጥሮስ መዳን አስደሳች ዜና ነው!
ነገር ግን አንድ ችግር አለ፡- የሚጸልዩ አማኞች ጴጥሮስ ከሄሮድስ እስራት ነጻ መውጣት እንደሚቻል አላሰቡም ነበር።
ቁጥር 12-15 በደንብ አስቀምጦታል።
12 “ይህም [መዳኑ] በእርሱ [ጴጥሮስ] ባወቀ ጊዜ፣ ብዙ ሰዎች ተከማችተው ይጸልዩበት ወደ ነበረው ወደ ዮሐንስ እናት ወደ ማርያም፣ ማርቆስም ወደሚባለው ወደ ማርያም ቤት ሄደ።
13 ጴጥሮስ የውጩን ደጃፍ አንኳኳ፤ ሮዳ የምትባል አገልጋይም በሩን ልትመልስ መጣች።
14 የጴጥሮስን ድምፅ ባወቀች ጊዜ እጅግ በጣም ተደሰተች። ቁጥር 15 እንዲህ ይላል፣ 15 “አእምሮሽ ጠፋብሻል” አሏት።
እሷም እንደዚያ እንደሆነ ስትናገር “መልአኩ ሊሆን ይችላል” አሏት።

ለእኛ ሁለት ጥያቄዎች፡- እነዚህ የጸሎት አማኞች፣ በሩን የሚያንኳኳው “የጴጥሮስ] መልአክ መሆን አለበት” የሚሉት ለምንድን ነው?
አንዳንድ አይሁዳውያን አንድ ሰው ሲሞት ጠባቂ መልአኩ ከሞተ በኋላ እንደሚገለጥ በስህተት ያምኑ እንደነበር ይነገራል።
ስለዚህ፣ እነዚህ አማኞች፣ ጴጥሮስ እንደሞተ እና የእሱ መልአክ እየታየ እንደሆነ ገምተው ሊሆን ይችላል።
ስለዚህ፣ የሮዳ ምስክርነት በቀላሉ ማመን አቃታቸው።
ጴጥሮስን ማዳን እንደሚቻል ለምን አያምኑም?
እነዚህ ምእመናን እየጸለዩም ባሉበት ወቅት፣ በገጠማቸው ችግር የተጠመዱ ይመስላል።
ጴጥሮስ በሩ ላይ ቆሞ የነበረ ቢሆንም አምላክ ጸሎታቸውን እንደመለሰላቸው ማመን አልቻሉም።
ከዚህ ምን እንማራለን?
በምንጨነቅበት ጊዜ፣ ትኩረታችንን ከችግራችን እንድንቀይር በሚያድነን ጌታ እንድንታመን እግዚአብሔር እንዲረዳን መጸለይ አለብን።
ቁጥር 16 “16 ጴጥሮስ ግን ያንኳኳ ነበር፤ በሩንም ከፍተው ባዩት ጊዜ ተገረሙ” ይላል።

ጴጥሮስ ለጸሎት አማኞች የእግዚአብሔርን ማዳን ሲዘግብ ራሱን የትኩረት ማዕከል አላደረገም።
በቁጥር 17 ላይ፣ ሉቃስ “ጴጥሮስ… ጌታ እንዴት ከወህኒ እንዳወጣው ገለጸ” ይለናል።
ጴጥሮስ ክብር ሰጭ እንደመሆኑ መጠን አምላክ ስላዳነው እውቅና ሰጥቷል።
ሆኖም ጴጥሮስ የዳነ ቢሆንም ይህን አስደሳች የማዳኑን ዜና ሲዘግብ ጥበበኛና አስተዋይ መሆን ይኖርበታል።
ይህ ለምን በቁጥር 17 ላይ “ጸጥ እንዲሉ በእጁ ምልክት አድርጎላቸዋል… ከዚያም ወደ ሌላ ቦታ የሄደበትን” ያብራራል።
አሁን አንዳንዶቻችሁ በተለይ ዜጎቹን በተጠለሉበት ቦታ በሚያሳድድ ጨካኝ አገዛዝ ከሚመራው አገር ስትመጡ ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ መሮጥ ምን ማለት እንደሆነ ገብቷችኋል።
ጨካኝ ሰው ሊገድልህ እንደሚፈልግ ካወቅህ ወደ ሌላ ቦታ ማምለጥ ብልህነት እና ብልህነት ነው።
ይህ ደግሞ ጴጥሮስ የሚያደርገው; በምሳሌ 27:12 ላይ “አስተዋዮች አደጋን አይተው ይሸሸጉ” የሚለውን ተግባራዊ ያደርጋል።

ቁጥር 18 እና 19ሀ እንዲህ ይነበባል፡- 18 በማለዳም በጴጥሮስ ላይ ስላለው ሁኔታ በወታደሮቹ መካከል ትንሽ ሁከት ሆነ።
19 ሄሮድስም አጥብቆ ፈልጎ ባላገኘው ጊዜ ጠባቂዎቹን ጠይቆ እንዲገደሉ አዘዘ።
ሄሮድስ ጴጥሮስን አጥብቆ ፈልጎ ነበር፣ እና እግዚአብሔር ስላዳነው ሊያገኘው አልቻለም።
ነገር ግን እንደ ናርሲሲስቲክ ክብር-ሌባ ሄሮድስ ተረኛ የነበሩትን ጠባቂዎች ገደለ።
ይህ የሮማውያን ሕግ ተፈጻሚነት ነበር፡ እስረኛ ካመለጠ፣ ተረኛ የነበሩት ጠባቂዎች አምልጦ በነበረው እስረኛ ቦታ መገደል ነበረባቸው።
ከዚህ የሄሮድስ ጭካኔ ማሳያ በኋላ ስለ ትዕቢቱ እና ስለ ትዕቢቱ የበለጠ እንማራለን።
ቁጥር 19ለ እና 20ን አድምጡ፡ “19b ሄሮድስም ከይሁዳ ወደ ቂሣርያ ሄዶ በዚያ ተቀመጠ።
20 ከጢሮስና ከሲዶና ሰዎች ጋር ይጣላ ነበር። አሁን አንድ ላይ ተሰባሰቡ እና ከእሱ ጋር ተመልካቾችን ፈለጉ.
የንጉሥ ታማኝ አገልጋይ የሆነውን የብላስጦስን ድጋፍ ካገኙ በኋላ የምግብ አቅርቦታቸው በንጉሣዊው አገር ላይ ስለነበር ሰላም እንዲሰጣቸው ጠየቁ።

እነዚህ ጥቅሶች ሄሮድስ የትኩረት ማዕከል እንደሆነ የሚያስብ ኩሩ እና ትዕቢተኛ መሪ እንደነበር ያሳያሉ።
ምናልባት ከእነዚህ ሰዎች ጋር የሚጨቃጨቀው ለዚህ ነው.
ከቁጥር 21 እስከ 23፡21 ላይ እንደምናየው ይህ ገዳይ አስተሳሰብ ነው፡- “ሄሮድስም በቀጠረው ቀን ልብሱን ለብሶ በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ለሕዝቡ ንግግር አቀረበ።
22 “ይህ የእግዚአብሔር ድምፅ እንጂ የሰው አይደለም” ብለው ጮኹ።
23 ሄሮድስም እግዚአብሔርን ስላላመሰገነ ወዲያው የጌታ መልአክ መታው በትልም በልቶ ሞተ።

ሄሮድስ የሕዝቡን ምስጋና በሰማ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር አላዞረውም።
ይልቁንም ለእግዚአብሔር የሚገባውን ምስጋና ሰረቀ።
ሆኖም እግዚአብሔር ክብሩን ለማንም መስጠትም ሆነ መስጠት አይችልም።
እግዚአብሔር ብቻውን የዓለማት ፈጣሪ እና ተንከባካቢ ነው, እሱም ሁሉንም ምስጋና እና ክብር ይገባዋል.
ለዛም ነው ሄሮድስ ሞተ ተብሎ በተቃራኒው ጴጥሮስ ለመዳን የተመታው።
“በትል ተበላ” ተብሎ የሚሞት ንጉስ መገመት ትችላለህ?
እንዴት ያለ ውርደት ነው!

ሄሮድስ ከሞተ በኋላ ቁጥር 24 24 ላይ “የእግዚአብሔር ቃል ግን እየሰፋና እየሰፋ ሄደ” ይላል።
ወዳጆች፣ ክርስቲያኖች በሰይፍ ሊሰደዱ እና በሰንሰለት ሊታሰሩ ይችላሉ።
የእግዚአብሔር ቃል ግን ሊታሰር አይችልም።
ይልቁንስ ምንም ቢሆን መስፋፋትና ማበብ ይቀጥላል።
ስለዚህ ከዚህ ታሪክ ምን መማር አለብን?
ጥቂት ጥያቄዎች ሊረዱን ይችላሉ፡- በሄሮድስና በጴጥሮስ እና በጸሎት አማኞች መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
ጴጥሮስና ሌሎች አማኞች ከውስጥ ጥሩ ስለነበሩ ሄሮድስ ደግሞ መጥፎ ስለሆኑ ነበር?

አይደለም ለራሳችን ብንተወው እንደ ሄሮድስ እንሆናለን።
እግዚአብሔርን ለማክበር የተፈጠርን ቢሆንም “ኃጢአት [የክብር ሌቦች] አድርጎናል።
ዶ/ር ትሪፕ ይህ የሆነው ለምን እንደሆነ ሲገልጹ፣ “[እኛ] በእግዚአብሔር የታጠረን ለክብር [እኛም] ክብር ተኮር ፍጥረታት ነን።
እንስሳት አይደሉም.
[እኛ] የሚያስደስት ድራማም ይሁን የስፖርት ጨዋታ፣አስደሳች ሙዚቃ ወይም ምርጥ ምግብ ይሁን፣ የከበረ ነገሮችን እንማርካለን።
እንስሳት በደመ ነፍስ ይኖራሉ እና ለመኖር ይኖራሉ።
የምንኖረው በክብር ታታሪ እና ትልልቅ እና የተሻሉ ነገሮችን እያሳደድን ነው።

ይህ ማለት ወደ እግዚአብሔር የክብር ፍጥረት መሳብ ኃጢአት አይደለም ማለት ነው።
የአንድ ትልቅ ነገር አካል መሆን እንችላለን።
ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ደረጃ በማደግ ህይወታችንን ማሻሻል እንችላለን።
በሚያምር ሙዚቃ እና ጥበብ መደሰት እንችላለን።
በዋሽንግተን ዲሲ ተፈጥሮ እና የቼሪ አበባዎችን መዝናናት እንችላለን፣ እና ግርዶሹን እንኳን ማየት እንችላለን።

ነገር ግን፣ ፍጥረት የእግዚአብሔርን ክብር ለማወጅ እና ለእግዚአብሔር ክብር ጂፒኤስ ለመሆን የታሰበ መሆኑን ማስታወስ አለብን።
በፈጣሪ ፈንታ ፍጡራንን ማክበር እግዚአብሔርን መናቅ ይሆናል; ለእግዚአብሔር ስድብ ብቻ ሳይሆን ሊያረካንም አይችልም።
ምክንያቱም የኛ ክብራችን ረሃባችን የሚረካው የእግዚአብሔርን ክብር በክብር ኢየሱስ ስናይ ብቻ ነው።
ምናልባት በቹለባ እንደ ሄሮድስ አይደለሁም እያላቹ ነው።
ነገር ግን “የክብር፡ሌባ” እና አምላክን የሚንቅ ሰው ለመሆን ንጉሥ፣ የጨቋኝ አገዛዝ መሪ፣ ፕሬዚዳንት ወይም ጠቅላይ ሚኒስትር መሆን እንደሌለብዎት እንዲያውቁ እፈልጋለሁ።
ሰው ብቻ መሆን በቂ ነው።
ሆኖም፣ ምርጡ ሰው እንኳን ኃጢአተኛ የክብር፡ሌባ ነው።
የክብር፡ሌባ “የራሳችንን መንግሥት እንደምናቋቁምና ሕጎቻችንን የሚጥሱትን እንቀጣቸዋለን” ሲል ይገልጻል።
ታዲያ እኔና አንተ ምን ልናደርግ ነው?
በመጀመሪያ የሰውን ሞገስና ምስጋና አንፈልግ።
ይልቁንም፣ እንደ ልጆቹ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነትን ለማግኘት እንፈልግ፣ ምክንያቱም ያን ጊዜ ሁላችንም የምንራበውን የማይጠፋ እና የሚያረካ ክብርን እናያለን።
እና ይህን እንዴት ማድረግ እንችላለን?
ስለጠየቅክ ደስ ብሎኛል።
ከኃጢአታችን ካልተመለስን እና በክርስቶስ ካላመንን እግዚአብሔር በፍርድ ቀን እንደሚመታን ማወቅ አለብን።
ነገር ግን አንተ እና እኔ የእግዚአብሔርን ፍርድ መጠበቅ የለብንም; አሁንም በክርስቶስ ጸጋ አለ።
እግዚአብሔር ለክብር ሱስ ከሚያደርገን ኃጢአት ሊያድነን ይፈልጋል – ሌብነት።
ይህ መዳን መንፈሳዊ የልብ መተካትን ስለሚፈልግ ለመዳን አዲስ ልብ ያስፈልገናል።
መልካሙ ዜና፡- ኢየሱስ ሩኅሩኅ መንፈሳዊ የልብ ቀዶ ሐኪም ነው።
ጴጥሮስ ይህን መንፈሳዊ የልብ ቀዶ ጥገና አጋጥሞታል እናም የክብር ባለቤት የሆነውን ኢየሱስን አይቷል; ክብር ሰጪና ከሄሮድስ የተለየ ያደረገው ይህ ነው።
ክብር ሰጪ መሆን ትፈልጋላቹ፧
ከኃጢአታችሁ ንስሐ ግቡና ይህን የከበረ የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል እመኑ።

በሁለተኛ ደረጃ ለእግዚአብሔር የሚገባውን ክብር እንስጠው።
አዎ፣ ዘመዶቻችንን፣ ጓደኞቻችንን ማመስገን እና ጥሩ ላደረጉት ማንኛውም ነገር ልናደንቃቸው ይገባናል።
ነገር ግን ለእግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን ክብር ፈጽሞ አንስጣቸው; ይህ እነርሱን ይፈትኗቸዋል እናም ወደ ጥፋት ይመራቸዋል.
በተመሳሳይ ሁኔታ ማንም ሰው ለእግዚአብሔር የሚገባውን ክብርና ምስጋና እንዲሰጠን መፍቀድ የለብንም።
ስለዚህ አንድ ሰው ታላቅ ባል ወይም ሚስት ወይም ወላጅ ወይም ልጅ ወይም ሰራተኛ ወይም ሰባኪ ወይም ሙዚቀኛ በመሆንህ የሚያመሰግንህ ከሆነ እንዲህ ብለህ መናገር አለብህ፡- “ለሚቀጥል ቸርነቱና ፍቅሩ ለእግዚአብሔር ምስጋናና ምስጋና ይሁን ምስጋና እና ምስጋና ይሁን። ደግፈኝ” አለ።

በሦስተኛ ደረጃ፣ “ከልብ” እንጸልይ።
እግዚአብሔርን ከክብር – ሌብነት ኃጢአት እንዲያነጻን እንለምነው።
በክብር-ሌቦች ስንሰቃይ እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር እንዲመሳሰልን እንጸልይ።
በተጨማሪም ኢየሱስ እንዳስተማረን ለሚያሳድዱን እና ለሚያስጨንቁን እንጸልይ።
ከመራራነት ይልቅ እንባችንን በጸሎት ወደ ጌታ እናቅርብ።
መዝሙረ ዳዊት 56፡8 የሚያስተምረን የአማኝ እንባ በእግዚአብሔር ጠርሙስ ውስጥ እንደሚገባ ነው።
ይህ ማለት ምንም ነገር አይጠፋም, እንባዎ እንኳን አይደለም.
ሄሮድስ ያዕቆብን እንደገደለው ክብር ሌባ ለአፍታ ሊያሸንፍ ይችላል።
ነገር ግን ወዳጆች ጳውሎስ በሮሜ 8፡28 እንደነገረን በመጨረሻ “እግዚአብሔር ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት በነገር ሁሉ ለበጎ ይሠራል።
በፊልጵስዩስ 1፡21 ላይ ጳውሎስ “21 ለእኔ መኖር ክርስቶስ ነው ሞትም ጥቅም ነው” ሲል ጽፏል።
ወዳጆች፡- ሞት ሊመራን የሚችለው ደህንነቱ በተጠበቀው በኢየሱስ ክንዶች ውስጥ ብቻ ነው።
ይህም ለእግዚአብሔር የሚገባውን ክብር ስንሰጠው ደፋር እና ትሑት እንድንሆን ሊያደርገን ይገባል።

ምናልባት እኔና አንተ በአሁኑ ሰዓት ስደት ላይሆን ይችላል።
በስደት ላይ ላሉት – ለአማኞች እና ለማያምኑት፣ ለወዳጆች እና ለጠላቶች እንጸልይ።
ለአማኞች፣ እግዚአብሔር በህይወት እና በሞት በኢየሱስ ላይ እንዲያተኩሩ እንጸልይላቸው።
ለማያምኑት ችግራቸው በክብሩ ኢየሱስ እቅፍ ውስጥ እንዲሮጡ ያደርጋቸው ዘንድ እንጸልይላቸው እነሱም ከክብር -ሌባነት ወደ ክብር ሰጪነት እንዲመለሱ።
ወዳጆች ሆይ ከዚህ ቦታ ስትወጡ አምላካችን በጸሎት ክብርን ሌቦችን እንደሚያጠፋ ነገር ግን ክብር ሰጪዎችን እንደሚያድን አስታውስ።
እንግዲያው፣ እራሳችንን ባገኘንበት በማንኛውም ሁኔታ እግዚአብሔርን እናክብር።

እንጸልይ አቤቱ ህዝብህን ታድነህ ስላሳሰብከን እናመሰግናለን።
በህይወትም በሞትም ይህን እንድናስታውስ እርዳን።
ከፍርሃት፣ ከተስፋ መቁረጥ፣ ከትዕቢት እና ከትዕቢት ይልቅ በቸርነትህ እምነትን፣ ሰላምን፣ መጽናናትን፣ ትህትናን እና ድፍረትን ስጠን፣ ባስቀመጥኸን ቦታ ሁሉ ክብርህን እንሰብካለን።
አንተን የማያውቁ፣ በመንፈስህ፣ አዲስ ልብ ስጣቸው፣ አዳናቸው፣ እናም ክብር ሰጪ አድርጋቸው።
በሁሉ ሁኔታ፣ ለተሰደዱት እና ለጠላቶቻችን በትጋት እንድንጸልይ እርዳን።
የሚገባህን ክብር ልንሰጥህ ሲያቅተን ይቅር በለን የክብርህን ዕቃም ቅረጸን።
በኢየሱስ ስም እንጸልያለን አሜን!

21 أبريل 2024 كليمنت تيندو، المتدرب الرعوي أعمال 12: 1-24 من خلال الصلاة، يدمر الله لصوص المجد ولكنه يسلم مانحي المجد.

مساء الخير جميعا!
أحمد الله على امتياز جلب كلمة الله إلينا اليوم.
في وقت سابق من خدمة عبادتنا، سمعنا مقطع الليلة يُقرأ لنا.
لذا، سنمضي قدمًا ونبدأ رسالتنا لهذا اليوم.
ولكن قبل أن نبدأ، اسمحوا لي أن أصلي من أجلنا.
أبانا وإلهنا، نشكرك لأنك إله ناطق.
نشكرك لأننا لم نترك وحدنا لنكتشف طرقًا يمكننا من خلالها تمجيدك.
عندما نسمع كلمتك يتم التبشير بها، نصلي من أجل أن يجدد روحك قلوبنا وعقولنا ويحولها.
نسألك أن تصيبنا في عزاءنا وأن تعزينا في حزننا.
باسم المسيح، آمين!

تقول الآية 23 في مقطع اليوم: ”…ولأن هيرودس لم يحمد الله، ضربه ملاك الرب، فأكله الدود ومات”.
والآن، الكلمة اليونانية المترجمة ”تسبيح” هي: ”δόξα؛ δόξα؛ doxa” ويمكن أيضًا ترجمتها ”المجد”.
في هذه القصة، سنركز على هيرودس وبطرس والمؤمنين المصلين.
وسوف نرى أيضًا التناقض بين لصوص المجد ومقدمي المجد.
سارق المجد هو من يحاول استبدال سلطان الله بسلطانه، ويسرق مجد الله.
ولأن الله لا يستطيع أن يشارك مجده مع أحد، فإنه يدمر لصوص المجد.
الهدف من رسالتنا هو أن: من خلال الصلاة، يدمر الله لصوص المجد، لكنه يسلم مانحي المجد.

يبدأ مرورنا بإثارة الملك هيرودس بالرعب.
تقول الآية 1 أن هيرودس “وفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَدَّ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ يَدَيْهِ لِيُسِيئَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْكَنِيسَةِ”.
وفي هذا السياق، يُقال لنا في الآية 2 أنه ”قَتَلَ يَعْقُوبَ أَخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ”.

تخبرنا الآيات 3 و 4: “3 وَإِذْ رَأَى (هيرودوس) أَنَّ ذَلِكَ يُرْضِي الْيَهُودَ عَادَ فَقَبَضَ عَلَى بُطْرُسَ أَيْضاً
حدث هذا خلال عيد الفطير. 4 وَكَانَتْ أَيَّامُ الْفَطِيرِ.وَلَمَّا أَمْسَكَهُ وَضَعَهُ فِي السِّجْنِ مُسَلِّماً إِيَّاهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَرَابِعَ مِنَ الْعَسْكَرِ لِيَحْرُسُوهُ نَاوِياً أَنْ يُقَدِّمَهُ بَعْدَ الْفِصْحِ إِلَى الشَّعْبِ
وكان هيرودس يريد أن يقدمه للمحاكمة العلنية بعد الفصح.

من هاتين الآيتين نرى أن هيرودس لص المجد كان مدفوعًا بموافقة الإنسان في اضطهاده للمؤمنين.
لذلك، قام باعتقال بطرس في مهرجان يهودي كبير، ليقدم عرضًا.
كان يعلم أنه لم يكن محبوبًا من قبل اليهود لأنه كان من أصل روماني ومن أصل أدومي.
ولهذا السبب كان متعطشاً لقبول الشعب اليهودي وثناءه.
ولأن هيرودس كان يُرضي الناس، كان عليه أن يقبض على بطرس لإرضاء الشعب اليهودي.
إن جوعه للمديح هو أيضًا سبب قسوة هيرودس.
كل لصوص المجد قساة.
لأنهم برغبتهم في سرقة مجد الله يعتبرون أنفسهم آلهة.
إنهم يسحقون أي شخص يقف في طريقهم.
أيها الأصدقاء، هذا لأنه لا يمكن لأحد أن يكون الله إلا الله.
أي شخص يتصرف كإله لا يمكن إلا أن يكون قاسيًا وشريرًا.
والآن، دعونا ننظر إلى ما يفعله الله ردًا على سارق المجد هذا، كما يصلي المؤمنون.
تخبرنا الآية 12: 5 فَكَانَ بُطْرُسُ مَحْرُوساً فِي السِّجْنِ وَأَمَّا الْكَنِيسَةُ فَكَانَتْ تَصِيرُ مِنْهَا صَلاَةٌ بِلَجَاجَةٍ إِلَى اللهِ مِنْ أَجْلِهِ.

هذه حالة مخيفة.
لقد قُتل يعقوب للتو والآن قد يكون بطرس هو التالي.
يعرف التلاميذ أنهم في خطر.
لذا، فبدلاً من أن يشعروا بالمرارة بشأن سجن بطرس، يصلون ”بكل جدية”.
إن الكلمة المترجمة ”بجدية” تشير إلى أن هؤلاء المسيحيين صلوا ”بحماس وقوة واهتمام وجدية وإخلاص”.
أيها الأصدقاء، لقد عمل الله من خلال هذه الصلاة.
أولاً، كان بطرس قادراً على النوم حتى عندما كان الموت يقترب.
تقول الآية 6 ”وَلَمَّا كَانَ هِيرُودُسُ مُزْمِعاً أَنْ يُقَدِّمَهُ كَانَ بُطْرُسُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ نَائِماً بَيْنَ عَسْكَرِيَّيْنِ مَرْبُوطاً بِسِلْسِلَتَيْنِ وَكَانَ قُدَّامَ الْبَابِ حُرَّاسٌ يَحْرُسُونَ السِّجْنَ.”

إنتظر بطرس أن تتم محاكمته وإعدامه كما تم قطع رأس يعقوب.
ولكن بطريقة ما، يمكنه النوم بالفعل!
وذلك لأن المؤمنين كانوا يصلون إلى الله الذي ”ينوم حبيبه”.
وبينما كان أصدقاء بطرس يصلون بحرارة، أنقذ الله بطرس بأعجوبة.
استمع مرة أخرى إلى الآيات 7-11 ”وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ أَقْبَلَ وَنُورٌ أَضَاءَ فِي الْبَيْتِ
فَضَرَبَ جَنْبَ بُطْرُسَ وَأَيْقَظَهُ قَائِلاً:
«قُمْ عَاجِلاً».فَسَقَطَتِ السِّلْسِلَتَانِ مِنْ يَدَيْهِ.
8 وَقَالَ لَهُ الْمَلاَكُ: «تَمَنْطَقْ وَالْبَسْ نَعْلَيْكَ».
فَفَعَلَ هَكَذَا. فَقَالَ لَهُ:
«الْبَسْ رِدَاءَكَ وَاتْبَعْنِي».
9 فَخَرَجَ يَتْبَعُهُ – وَكَانَ لاَ يَعْلَمُ أَنَّ الَّذِي جَرَى بِوَاسِطَةِ الْمَلاَكِ هُوَ حَقِيقِيٌّ بَلْ يَظُنُّ أَنَّهُ يَنْظُرُ رُؤْيَا.
10 فَجَازَا الْمَحْرَسَ الأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَأَتَيَا إِلَى بَابِ الْحَدِيدِ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْمَدِينَةِ
فَانْفَتَحَ لَهُمَا مِنْ ذَاتِهِ فَخَرَجَا وَتَقَدَّمَا زُقَاقاً وَاحِداً
وَلِلْوَقْتِ فَارَقَهُ الْمَلاَكُ.
11 فَقَالَ بُطْرُسُ وَهُوَ قَدْ رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ: «الآنَ عَلِمْتُ يَقِيناً أَنَّ الرَّبَّ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَأَنْقَذَنِي مِنْ يَدِ هِيرُودُسَ وَمِنْ كُلِّ انْتِظَارِ شَعْبِ الْيَهُودِ».

بواسطة الملاك أنقذ الرب بطرس حتى اعتقد بطرس انه يحلم
شعر انه كان سلبيا طوال مهمة الإنقاذ.
إنه لم يخطط أو يوفر هروبه الخاص.
كان اليهود الذين عارضوا الكنيسة يأملون أن يكون لبطرس نفس مصير يعقوب.
ولكن الله يتدخل لينقذ بطرس.
الآن، نعم، إن خلاص بطرس كان خبرا مثيرا!
ولكن هناك مشكلة: لم يتخيل المؤمنون المصلون أن بطرس يمكن أن يتحرر من قيود هيرودس.
12-15 هذه الايات توضح ذلك جيدًا:
12 “ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ.
13 فَلَمَّا قَرَعَ بُطْرُسُ بَابَ الدِّهْلِيزِ جَاءَتْ جَارِيَةٌ اسْمُهَا رَوْدَا لِتَسْمَعَ.
14 فَلَمَّا عَرَفَتْ صَوْتَ بُطْرُسَ لَمْ تَفْتَحِ الْبَابَ مِنَ الْفَرَحِ بَلْ رَكَضَتْ إِلَى دَاخِلٍ وَأَخْبَرَتْ أَنَّ بُطْرُسَ وَاقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ.15 فَقَالُوا لَهَا: «أَنْتِ تَهْذِينَ!».
وَأَمَّا هِيَ فَكَانَتْ تُؤَكِّدُ أَنَّ هَكَذَا هُوَ. فَقَالُوا: «إِنَّهُ مَلاَكُهُ!»ن: ”لا بد أن يكون ملاك [بطرس]” هو الذي يقرع الباب؟

لنسأل: لماذا هؤلاء المصلون المؤمنون يقولون “انه ملاك بطرس الذي يقرع الباب؟
حسنًا، يُقترح أن بعض اليهود اعتقدوا خطأً أنه عندما يموت شخص ما، فإن ملاكه الحارس سيظهر بعد وفاته.
لذلك، من الممكن أن هؤلاء المؤمنين أيضًا افترضوا أن بطرس قد مات وأن ملاكه ظهر.
لذلك، ببساطة لم يتمكنوا من تصديق شهادة رودا.
ولماذا لا يؤمنون بإمكانية إنقاذ بطرس؟
ويبدو أنه بينما كان هؤلاء المؤمنون يصلون، كانوا منشغلين بالمشاكل التي كانوا يواجهونها.
على الرغم من أن بطرس كان واقفا عند الباب، إلا أنهم لا يصدقون أن الله قد استجاب لصلواتهم بالفعل.
ماذا نتعلم من هذا؟
عندما نشعر بالضيق، يجب أن نصلي لكي يساعدنا الله في تحويل تركيزنا من مشاكلنا إلى الثقة في الرب الذي يستطيع أن ينقذنا.
تقول الآية 16 وَأَمَّا بُطْرُسُ فَلَبِثَ يَقْرَعُ. فَلَمَّا فَتَحُوا وَرَأَوْهُ انْدَهَشُوا.

“عندما يُخبر المؤمنين الصائمين بنجاة الله، لا يجعل بطرس نفسه محور الاهتمام.
17 فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ لِيَسْكُتُوا وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَخْرَجَهُ الرَّبُّ مِنَ السِّجْنِ. وَقَالَ: «أَخْبِرُوا يَعْقُوبَ وَالإِخْوَةَ بِهَذَا». ثُمَّ خَرَجَ وَذَهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ.
بصفته “مانح المجد،” اعترف بطرس بالله لأنه أنقذه.
ومع ذلك، على الرغم من إنقاذ بطرس، يجب أن يكون حكيمًا وحذرًا عندما يخبرنا بهذه الأخبار المبهجة عن إنقاذه.
وهذا ما يفسر لماذا، في الآية 17، ”أَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنْ يَسْكُتُوا… ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ.”
الآن، البعض منكم يفهم ما يعنيه الهروب من مكان إلى آخر من أجل سلامتك، خاصة عندما تأتي من بلد يحكمه نظام قاس يلاحق مواطنيه في مكان لجوئهم.
إذا كنت تعلم أن شخصًا قاسيًا يسعى لقتلك، فمن الحكمة والحكمة أن تهرب إلى مكان آخر.
وهذا ما يفعله بطرس؛ وهو يطبق ما تعلمه أمثال 27: 12: ”الذكي يرى خطرا فيحتمي”.

نقرأ في الآيتين 18 و 19 أ: فَلَمَّا صَارَ النَّهَارُ حَصَلَ اضْطِرَابٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ بَيْنَ الْعَسْكَرِ: تُرَى مَاذَا جَرَى لِبُطْرُسَ؟
19 وَأَمَّا هِيرُودُسُ فَلَمَّا طَلَبَهُ وَلَمْ يَجِدْهُ فَحَصَ الْحُرَّاسَ وَأَمَرَ أَنْ يَنْقَادُوا إِلَى الْقَتْلِ.
بحث هيرودوس عن بطرس ولكن لم يجده لآن الرب خلصه.
لكن بصفته لصًا نرجسيًا للمجد، يقتل هيرودس الحراس الذين كانوا في الخدمة.
كان هذا تطبيقًا للقانون الروماني: إذا هرب سجين، كان من المفترض أن يتم إعدام الحراس المناوبين بدلاً من السجين الهارب.
بعد هذا العرض لقسوة هيرودس، نتعلم المزيد عن غطرسته وكبريائه.
استمع إلى الآيتين 19ب و 20: “19ب” ثم انطلق هيرودس من اليهودية إلى قيصرية وأقام هناك.
20 وَكَانَ هِيرُودُسُ سَاخِطاً عَلَى الصُّورِيِّينَ وَالصَّيْدَاوِيِّينَ فَحَضَرُوا إِلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَاسْتَعْطَفُوا بَلاَسْتُسَ النَّاظِرَ عَلَى مَضْجَعِ الْمَلِكِ ثُمَّ صَارُوا يَلْتَمِسُونَ الْمُصَالَحَةَ لأَنَّ كُورَتَهُمْ تَقْتَاتُ مِنْ كُورَةِ الْمَلِكِ.
بعد تأمين دعم بلاستوس، خادم شخصي موثوق به للملك، طلبوا السلام، لأنهم يعتمدون على بلاد الملك لتوفير إمداداتهم الغذائية.

تكشف هذه الآيات أن هيرودس كان قائدًا فخورًا ومتكبرًا، وكان يظن أنه مركز الاهتمام.
ربما لهذا السبب كان يتشاجر مع هؤلاء الناس.
وهذا موقف مميت، كما نرى في الآيات 21 إلى 23: 21 ”فَفِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ لَبِسَ هِيرُودُسُ الْحُلَّةَ الْمُلُوكِيَّةَ وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّ الْمُلْكِ وَجَعَلَ يُخَاطِبُهُمْ.
22 فَصَرَخَ الشَّعْبُ: «هَذَا صَوْتُ إِلَهٍ لاَ صَوْتُ إِنْسَانٍ!»
23 فَفِي الْحَالِ ضَرَبَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ لأَنَّهُ لَمْ يُعْطِ الْمَجْدَ لِلَّهِ فَصَارَ يَأْكُلُهُ الدُّودُ وَمَاتَ.

عندما سمع هيرودس مديح الشعب لم يوجهه إلى الله.
وبدلاً من ذلك، سرق التسبيح الذي يستحقه الله.
ومع ذلك، لا يستطيع الله أن يعطي أو يتنازل عن مجده لأي مخلوق.
الله وحده هو خالق الكون وحافظه، الذي يستحق كل تمجيد ومجد.
ولهذا السبب مات هيرودس بدلاً من ضرب بطرس ليخلص.
هل يمكنك أن تتخيل ملكًا يموت وهو ”تأكله الديدان”؟
يا له من إذلال!

وبعد موت هيرودس، نقرأ في الآية 24: وَأَمَّا كَلِمَةُ اللهِ فَكَانَتْ تَنْمُو وَتَزِيدُ”.
أيها الأصدقاء، قد يتعرض المسيحيون للاضطهاد بالسيف وتقييدهم بالسلاسل.
لكن كلمة الله لا يمكن تقييدها.
بل ستستمر في الانتشار والازدهار مهما حدث.
إذًا، ما الذي نحتاج إلى تعلمه من هذه القصة؟
يمكن أن تساعدنا بعض الأسئلة: ما الذي فرق بين هيرودس وبطرس والمؤمنين المصلين؟
هل كان ذلك لأن بطرس والمؤمنين الآخرين كانوا صالحين في جوهره بينما كان هيرودس سيئًا في جوهره؟

لا، لو تركنا الأمر لأنفسنا، سنكون مثل هيرودس.
على الرغم من أننا خلقنا لتمجيد الله، ”إلا أن الخطية تحولنا إلى لصوص المجد.”
يشرح الدكتور تريب سبب حدوث ذلك قائلاً: “[نحن] مبرمجون من قبل الله للمجد [ونحن] مخلوقات موجهة نحو المجد.
الحيوانات ليست كذلك.
[نحن] ننجذب إلى الأشياء المجيدة، سواء كانت دراما مثيرة أو لعبة رياضية، أو مقطوعة موسيقية آسرة، أو أفضل وجبة على الإطلاق.
تعيش الحيوانات بالفطرة وتوجد من أجل البقاء.
نحن نعيش مع المجد ونطارد أشياء أكبر وأفضل.

وهذا يعني أنه ليس من الخطيئة الانجذاب إلى خلق الله المجيد.
يمكننا أن نكون جزءا من شيء كبير.
يمكننا تحسين حياتنا من خلال التقدم من مستوى إلى آخر.
يمكننا الاستمتاع بالموسيقى والفنون الجميلة.
يمكننا الاستمتاع بالطبيعة وأزهار الكرز في واشنطن العاصمة، ويمكننا حتى مشاهدة الكسوف.

ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن الخليقة تهدف إلى إعلان مجد الله وتكون بمثابة مقياس لمجد الله.
إن تمجيد المخلوقات بدلاً من الخالق هو بمثابة احتقار لله؛ لن يكون ذلك إهانة لله فحسب، بل لن يرضينا أبدًا.
لأن جوع مجدنا لا يمكن إشباعه إلا عندما نرى مجد الله في يسوع المجيد.
ربما تقول أنك لست مثل هيرودس.
لكنني أريدك أن تعلم أنه ليس من الضروري أن تكون ملكًا، أو قائدًا لنظام قمعي، أو رئيسًا، أو رئيسًا للوزراء حتى تكون ”لصًا للمجد” ومحتقرًا لله.
عليك فقط أن تكون إنسانا.
ومع ذلك، فحتى أفضل البشر هو لص المجد الخاطئ في أحسن الأحوال.
تشرح سرقة المجد لماذا ”نؤسس مملكتنا الخاصة ونعاقب أولئك الذين ينتهكون قوانيننا”.
إذن، ماذا سنفعل أنا وأنت؟
أولاً، دعونا لا نسعى إلى استحسان البشر ومديحهم.
وبدلاً من ذلك، دعونا نسعى إلى أن نكون مقبولين من الله كأبناء له، لأننا حينئذٍ سنرى المجد غير المضمحل والمُرضي الذي نجوع إليه جميعًا.
وكيف يمكننا أن نفعل هذا؟
أنا سعيد لأنك سألت.
علينا أن نعرف أنه ما لم نرجع عن خطيتنا ونؤمن بالمسيح، فإن الله سوف يضربنا في يوم الدينونة.
لكن ليس علينا أنا وأنت أن ننتظر دينونة الله؛ لا تزال هناك نعمة في المسيح.
يريد الله أن يخلصنا من الخطية التي تجعلنا مدمنين على سرقة المجد.
لأن هذا الخلاص يتطلب زرع قلب روحاني، ولكي نخلص نحتاج إلى قلب جديد.
الخبر السار هو: يسوع هو جراح القلب الروحي الرحيم.
لقد اختبر بطرس جراحة القلب الروحية هذه ورأى يسوع المجيد؛ وهذا ما جعله معطي المجد ومختلفًا عن هيرودس.
هل تريد أن تكون مانح المجد؟
توب عن خطيتك وآمن بهذا الإنجيل المجيد ليسوع المجيد.

ثانياً، دعونا نعطي الله المجد الذي يستحقه.
نعم، يجب أن نشكر أقاربنا وأصدقائنا ونقدرهم على كل ما قاموا به بشكل جيد.
ولكن دعونا لا نمنحهم أبدًا المجد الذي يستحقه الله وحده؛ فهذا من شأنه أن يغريهم ويقودهم إلى الهلاك.
وبنفس الطريقة، لا ينبغي أن نسمح لأحد أن يمنحنا التسبيح والمجد الذي يستحقه الله وحده.
لذا، إذا شكرك شخص ما لكونك زوجًا أو زوجة أو أبًا أو طفلاً أو عاملاً أو واعظًا أو موسيقيًا عظيمًا، فيجب أن تقول شيئًا كهذا: ”شكرًا لك على تقديرك وحمد الله على نعمه ومحبته المستمرة”. ادعمني.”

ثالثًا، دعونا نصلي ”بكل جدية”.
فلنسأل الله أن يطهرنا من خطية سرقة المجد.
عندما نتألم على أيدي لصوص المجد، فلنصلي لكي يجعلنا الله مشابهين للمسيح.
ولنصلي أيضًا من أجل الذين يضطهدوننا ويضطهدوننا كما علمنا يسوع.
فبدلاً من أن نشعر بالمرارة، دعونا نرفع دموعنا إلى الرب في الصلاة.
ويعلمنا مزمور 56: 8 أن دموع المؤمن توضع في زق الله.
وهذا يعني أنه لن يتم إهدار أي شيء، ولا حتى دموعك.
قد ينتصر سارق المجد للحظة، كما حدث عندما قتل هيرودس يعقوب.
ولكن أيها الأصدقاء، كما يخبرنا بولس في رومية 8: 28، ”فإن الله في كل شيء يعمل للخير للذين يحبونه، الذين هم مدعوون حسب قصده”.
كتب بولس في فيلبي 1: 21: “21 لأَنَّ الْحَيَاةَ لِي هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هِيَ رِبْحٌ”.
أيها الأصدقاء: الموت لا يمكن أن يقودنا إلا إلى حضن يسوع الآمن.
وهذا يجب أن يبقينا جريئين ومتواضعين بينما نعطي الله المجد الذي يستحقه.

ربما أنا وأنت لا نتعرض للاضطهاد في الوقت الحالي.
لنصلّي من أجل المضطهدين، المؤمنين وغير المؤمنين، الأصدقاء والأعداء.
بالنسبة للمؤمنين، دعونا نصلي لكي يبقيهم الله مركزين على يسوع في الحياة وفي الموت.
من أجل غير المؤمنين، دعونا نصلي لكي تجعلهم مشاكلهم يركضون في حضن يسوع المجيد الآمن، حتى يتمكنوا هم أيضًا من التحول من لصوص المجد إلى مانحي المجد.
أيها الأصدقاء، عندما تغادرون هذا المكان، تذكروا أنه من خلال الصلاة، يدمر إلهنا لصوص المجد ولكنه ينقذ مانحي المجد.
لذلك فلنمجد الله في كل الظروف التي نجد أنفسنا فيها.

دعونا نصلي، يا رب، نشكرك لأنك تذكرنا أنك تخلص شعبك.
ساعدنا أن نتذكر هذا في الحياة وفي الموت.
بدلاً من الخوف واليأس والكبرياء والغطرسة، من فضلك أعطنا الإيمان والسلام والراحة والتواضع والجرأة، ونحن نعلن مجدك أينما تضعنا.
أولئك الذين لا يعرفونك، بروحك، أعطهم قلوبًا جديدة، وخلصهم، واجعلهم ممجدين.
ساعدنا على الصلاة بحرارة في جميع الظروف، من أجل المضطهدين ومن أجل أعدائنا.
اغفر لنا عندما نفشل في إعطائك المجد الذي تستحقه، وحوّلنا إلى أدوات لمجدك.
باسم يسوع نصلي، آمين!

通过祷告，上帝摧毁了窃取上帝荣耀的人，却救拔了归荣耀给上帝的人。

2024年4月1日，
克莱门特·藤多
使徒行传 12：1-24， 通过祷告，上帝摧毁了窃取上帝荣耀的人，却救拔了归荣耀给上帝的人。
大家晚上好！
我赞美上帝，今天我有幸将上帝的话语带给我们。
在早些时候的崇拜仪式上，我们聆听了为我们朗读的今晚的经文。
那么，我们就开始今天的信息吧。
但在开始之前，请允许我为我们大家祷告。
我们的父神，感谢您是一位会说话的神。
感谢您没有让我们独自琢磨如何荣耀您。
当我们聆听您的话语时，我们祈求您的圣灵更新并改变我们的心灵和思想。
我们祈求您让我们在舒适时感到苦恼，在苦难中得到安慰。
奉基督的名祷告，阿门！

今天经文的第 23 节说：“……希律不归荣耀给上帝，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了”
现在，翻译为 “赞美”的希腊文是：”δόξα; doxa”，也可以翻译为 ”荣耀”。
在这个故事中，我们将重点关注希律王、彼得和祷告的信徒。
我们还将看到窃取上帝荣耀的人和归荣耀给上帝的人之间的对比。
窃取上帝荣耀的人是指企图用自己的权威取代上帝的权威，窃取上帝荣耀的人。
因为上帝不能与任何人分享他的荣耀，所以他要消灭窃取他荣耀的人。
我们所要传达的信息是：通过祷告，上帝摧毁了窃取上帝荣耀的人，却救拔了归荣耀给上帝的人。

我们的段落以希律王制造恐怖开始。
第 1 节说希律“下手苦害教会中几个人”。
正是在这种背景下，第 2 节告诉我们，“用刀杀了约翰的哥哥雅各”。

第 3 节和第 4 节告诉我们：“3 他[希律]见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。
那时正是除酵的日子。4 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，
意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。”

从这两节经文中，我们可以看到：希律是个窃取上帝荣耀的人，他迫害信徒的动机是为了得到人的认可。
于是，他在一个盛大的犹太节日逮捕了彼得，想做一场表演。
他知道犹太人不喜欢他，因为他是罗马人，祖先也是以东人。
这就是为什么他渴望得到犹太人的认可和赞美。
希律王是个取悦于人的人，他必须抓住彼得来取悦犹太人。
他对赞美的渴望也是希律王残忍的原因。
所有窃取上帝荣耀的人都是残忍的。
因为他们想窃取上帝的荣耀，把自己当成神。
他们碾碎任何阻挡他们的人。
朋友们，这是因为除了上帝，没有人能成为上帝。
任何装神弄鬼的人都只是残忍和邪恶的人。
现在，让我们看看在信徒祷告时，神是如何回应这个窃取上帝荣耀的人的。
第 5 节告诉我们：5 “于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告上帝。”。

这种情况很可怕。
雅各刚刚被杀，现在彼得可能就是下一个。
门徒们知道他们身处险境。
因此，他们没有因为彼得被监禁而痛苦，而是“切切地”祷告。
翻译为“切切地”一词表明，这些基督徒 “热切、强烈、专注、认真和真诚地 ”祷告。
朋友们，上帝通过这个祷告做了工作。
首先，即使死亡即将来临，彼得也能安然入睡。
第 6 节写道：6 “希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。”

彼得正等待着被审判和处决，就像雅各被砍头一样。
但不知何故，他真的能睡着！
这是因为信徒们在向 “让祂所爱的人安睡”的上帝祷告。
就在彼得的朋友们恳切祷告的时候，上帝奇迹般地拯救了彼得。
再听听第 7-11 节：7 “忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，
天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，
说：‘快快起来！’那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说：‘束上带子，穿上鞋。’
他就那样做。
天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’
9 彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。
10 过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，
那门自己开了。他们出来，
走过一条街，天使便离开他去了。
11 彼得醒悟过来，说：‘我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。’”

上帝通过天使解救了彼得，让彼得以为自己在做梦。
在整个救援过程中，他都处于被动状态。
他没有计划也没有提供自己的逃生方法。
反对教会的犹太人曾希望彼得会有和雅各一样的命运。
但上帝出手救了彼得。
现在，是的，彼得的获释是一个令人兴奋的消息！
但有一个问题：祷告的信徒们并不相信彼得能从希律王的锁链中被解救出来。
第 12-15 节说得很好：
12 “[彼得]想了一想[即他被救出来这个事实]，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，
14 听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：‘彼得站在门外。’15 他们说：‘你是疯了！’
使女极力地说：‘真是他！’他们说：‘必是他的天使！’”

我们有两个问题：为什么这些祷告的信徒说 ”必是[彼得的]天使 ”在敲门？
据说，一些犹太人错误地认为，一个人死后，他的守护天使会在他死后出现。
因此，这些信徒可能也以为彼得死了，是他的天使正在显现。
所以，他们根本不相信罗大的证词。
他们为什么不相信彼得能获救呢？
看起来，即使这些信徒在祷告时，也被他们所面临的麻烦所困扰。
虽然彼得就站在门口，但他们无法相信上帝真的应允了他们的祷告。
我们从中学到了什么？
当我们陷入困境时，我们应该祈求上帝帮助我们把注意力从烦恼转移到相信能够拯救我们的上帝身上。
第 16 节说：“16 彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。”

在向祷告的信徒们报告上帝的拯救时，彼得并没有把自己作为焦点。
在第 17 节中，路加告诉我们，“彼得……就告诉他们主怎样领他出监”。
作为归荣耀给上帝的人，彼得感谢上帝的拯救。
然而，尽管彼得已经获救，他在报告自己获救的这一喜讯时，还必须保持智慧和谨慎。
这就解释了为什么在第 17 节中，他 “摆手，不要他们作声……于是出去，往别处去了”。
现在，你们中的一些人明白，从一个地方跑到另一个地方寻求安全意味着什么，尤其是当你来自一个由残酷政权领导的国家，而这个政权在其公民的避难所追捕他们的时候。
如果你知道一个残忍的家伙想要杀你，那么谨慎明智的做法就是逃到另一个地方。
彼得就是这样做的；他应用了《箴言》27:12 中的教导：“通达人见祸藏躲。”

第 18 节和第 19a 节写道：18 “到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。
19a 希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。”
希律王正在彻底搜查彼得，但他找不到他，因为上帝已经把他解救出来了。
但希律是个自恋又窃取上帝荣耀的人，他杀死了值班的卫兵。
这是罗马法律的规定：如果囚犯逃跑，当值的看守应代替逃跑的囚犯被处死。
在希律王这个残忍表现之后，我们进一步了解了他的傲慢和骄傲。
请听第 19b 和 20 节：“19b 后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
20 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，
因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。”

这些经文揭示了希律是一个骄傲自大的领袖，他认为自己是万众瞩目的焦点。
也许这就是他与这些人争吵的原因。
这是一种致命的态度，正如我们在第 21 节至 23 节中所看到的：21 “希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
22 百姓喊着说：‘这是神的声音，不是人的声音。’
23 希律不归荣耀给上帝，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”

当希律听到百姓的赞美时，他并没有把赞美转送给上帝。
相反，他偷走了上帝应得的赞美。
然而，上帝不能将自己的荣耀给予或让渡给任何受造物。
唯有上帝才是宇宙的创造者和维系者，他配得所有的赞美和荣耀。
这就是为什么希律王被击毙，而彼得得到拯救。
你能想象一个国王“被虫所咬”而死吗？
多么羞耻！

希律王死后，第 24 节写道：24 “上帝的道日见兴旺，越发广传。”
朋友们，基督徒可能会被刀剑迫害，被锁链捆绑。
但上帝的话语是无法约束的。
相反，无论如何，它都会继续兴旺和广传。
那么，我们需要从这个故事中学到什么呢？
有几个问题可以帮助我们：希律和彼得与祷告的信徒之间的区别是什么？
是因为彼得和其他信徒本质上是好人，而希律本质上是坏人吗？

不，如果只靠我们自己，我们就会像希律王一样。
虽然我们受造是为了荣耀上帝，但“罪却把[我们]变成了窃取上帝荣耀的人”。
区普博士解释了为什么会出现这种情况：“上帝为[我们]植入了追求荣耀的基因，我们是以荣耀为导向的受造物。”
动物却不是。
[我们]被荣耀的事物所吸引，无论是激动人心的戏剧或体育比赛，还是令人陶醉的音乐或最美味的食物。
动物靠本能生存，为生存而生存。
荣耀在我们的生活中就像一个硬连接，我们会追逐更大更好的东西”。

这意味着，被上帝荣耀的创造物所吸引并不是罪。
我们可以成为伟大事物的一部分。
我们可以通过从一个层次到另一个层次的进步来改善我们的生活。
我们可以欣赏美妙的音乐和艺术。
我们可以在华盛顿特区欣赏大自然和樱花，甚至还能看到日出。

然而，我们必须记住，创造的目的是宣告上帝的荣耀，成为上帝荣耀的全球定位系统。
美化受造物而非造物主就是蔑视上帝；这不仅是对上帝的侮辱，也永远无法满足我们。
因为只有当我们在荣耀的耶稣身上看到上帝的荣耀时，我们对荣耀的饥渴才能得到满足。
也许你是说你不像希律王。
但我想让你们知道，你们不必是国王、专制政权的领导人、总统或首相，也可以是 “窃取上帝荣耀的人和蔑视上帝的人。
你只要是人就会这样。
然而，即使是最优秀的人，充其量也只是一个罪恶的窃取上帝荣耀的人。
荣耀–背叛解释了为什么 “我们建立自己的王国，惩罚那些违反我们法律的人”。
那么，你和我该怎么办？
首先，我们不要寻求人类的认可和赞美。
相反，让我们寻求作为上帝的儿女得到祂的认可，因为那样我们才能看到我们都渴望的永不褪色、令人满意的荣耀。
我们怎样才能做到这一点呢？
很高兴你这么问。
我们需要知道，除非我们改过自新，相信基督，否则上帝会在审判之日打击我们。
但你我不必等待上帝的审判，在基督里仍有恩典。
上帝要把我们从让我们沉迷于窃取荣耀的罪中拯救出来，这罪就是背叛。
因为这种救赎需要属灵上的心脏移植，要想得救，我们需要一颗新造的心。
好消息是：耶稣是一位富有同情心的属灵心脏外科医生。
彼得曾经历过这种属灵的心脏手术，见过荣耀的耶稣；这正是他成为归荣耀给上帝的人、与希律不同的原因。
你想成为归荣耀给上帝的人吗？
悔改认自己的罪，相信荣耀耶稣的福音。

其次，让我们将上帝应有的荣耀归给他。
是的，我们应该感谢我们的亲戚和朋友，感谢他们所做的一切。
但我们决不能给予他们唯有上帝才配得的荣耀；这会诱惑他们，并将他们引向毁灭。
同样，我们也不应该让任何人把唯有上帝才配得的赞美和荣耀归于我们。
因此，如果有人感谢你是个好丈夫、好妻子、好父母、好孩子、好工人、好传道人、好音乐家，你应该这样说：“感谢你的赞赏，赞美上帝，因为祂的恩典和爱一直支撑着我”。

第三，让我们 “恳切地”祷告。
让我们祈求上帝洁净我们窃取上帝荣耀的罪。
当我们在窃取上帝荣耀之人的手下受苦时，让我们祈求上帝使我们效法基督。
此外，让我们按照耶稣的教导，为那些迫害和压迫我们的人祷告。
与其痛苦，不如在祷告中向主流泪。
诗篇 56：8 告诉我们，信徒的眼泪被装在上帝的瓶子里。
这意味着什么都不会浪费，甚至你的眼泪也不会浪费。
窃取上帝荣耀的人可能会赢得一时的胜利，就像希律王杀死雅各一样。
但是朋友们，正如保罗在《罗马书》8:28 中告诉我们的，最终 “我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”。
保罗在《腓立比书》1:21 中写道：“21 因我活着就是基督，我死了就有益处。”
朋友们：只有在耶稣安稳的膀臂中，死亡才能引领我们。
当我们将上帝应得的荣耀归给他时，这应该让我们保持勇敢和谦卑。

也许你我现在并没有受到迫害。
让我们为遭受迫害的人祷告–无论是信徒还是非信徒，朋友还是敌人。
对于信徒来说，让我们祷告上帝让他们无论生死都专注于耶稣。
对于不信的人，让我们祷告他们的麻烦会使他们奔向荣耀的耶稣的安全的怀抱，使他们也能从窃取上帝荣耀的人变为归荣耀给上帝的人。
朋友们，当你们离开这里时，请记住，通过祷告，我们的上帝摧毁了窃取上帝荣耀的人，却拯救了归荣耀给上帝的人。
因此，让我们在任何情况下都荣耀上帝。

让我们祷告，主啊，感谢你提醒我们，你拯救了你的子民。
请帮助我们无论生死都牢记这一点。
请赐予我们信心、平安、安慰、谦卑和勇气，让我们无论身处何地都能宣扬您的荣耀，而不是恐惧、绝望、骄傲和傲慢。
那些不认识你的人，请用你的圣灵赐给他们新的心灵，拯救他们，使他们成为归荣耀给你的人。
请帮助我们在任何情况下都恳切祷告，为受迫害者和我们的敌人祷告。
当我们未能给予您应得的荣耀时，请宽恕我们，并将我们塑造成您荣耀的工具。
奉耶稣的名祷告，阿门！

Through Prayer, God Destroys Glory-Thieves but Delivers Glory-Givers.

April 21 2024
Clement Tendo, Pastoral Intern
Acts 12:1-24
Good evening, everyone!
I praise God for the privilege of bringing God’s Word to us today.
Earlier in our worship service, we heard tonight’s passage read for us.
So, we’ll go ahead and begin our message for today.
But before we start, let me pray for us.
Our Father and God, we thank you for being a Speaking God.
Thank you that we are not left alone to figure out ways we can glorify You.
As we hear Your word preached, we pray that Your Spirit will renew and transform our hearts and minds.
We pray that You would afflict us in our comforts and that You would comfort us in our afflictions.
In Christ’s name, amen!

Verse 23 in today’s passage says: “…because Herod did not give praise to God, an angel of the Lord struck him down, and he was eaten by worms and died.”
Now, the Greek word translated “praise” is: “δόξα; doxa” and can also be translated “glory.”
In this story, we’ll focus on Herod, Peter and the praying believers.
We will also see the contrast between glory-thieves and glory-givers.
A glory thief is someone who tries to replace God’s authority with his own, and who steals God’s glory.
Because God cannot share His glory with anyone, He destroys glory thieves.
The point of our message is that: THROUGH PRAYER, GOD DESTROYS GLORY-THIEVES BUT DELIVERS GLORY-GIVERS.

Our passage begins with King Herod causing terror.
Verse 1 says that Herod had “arrested some who belong to the church intending to persecute them.”
It is in this context that, in verse 2, we are told that “he had James, the brother of John, put to death with the sword.”

Verses 3 and 4 tell us: “3 When [Herod] saw that this met with approval among the Jews, he proceeded to seize Peter also.
This happened during the Festival of Unleavened Bread. 4 After arresting him, he put him in prison, handing him over to be guarded by four squads of four soldiers each.
Herod intended to bring him out for public trial after the Passover.”

From these two verses we see that: Herod, the glory-thief, is motivated by human approval in his persecution of the believers.
So, he arrests Peter on a big Jewish festival, to put on a show.
He knew he was not liked by Jews since he was of Roman upbringing and of Edomite ancestry.
This is why he was hungry for Jewish people’s approval and praise.
And as a people-pleaser, Herod had to seize Peter to please Jewish people.
His hunger for praise is also the reason for Herod’s cruelty.
All glory-thieves are cruel.
Because by wanting to steal God’s glory they think of themselves as gods.
They crush anyone who stands in their way.
Friends, this is because NO ONE BUT GOD CAN BE GOD.
Anyone who acts like a god can only be a cruel and a wicked one.
Now, let’s look at what God does in response to this glory-thief, as believers pray.
Verse 5 tells us: 5 “So Peter was kept in prison, but the church was earnestly praying to God for him.”

This is a scary situation.
James has just been killed and now Peter could be next.
The disciples know that they are in danger.
So, instead of being bitter about Peter’s imprisonment, they “earnestly” pray.
The word translated “earnestly” suggests that these Christians prayed “fervently, strongly, intently, seriously and sincerely.”
And friends, God worked through this prayer.
First, PETER WAS ABLE TO SLEEP even when death was approaching.
Verse 6 says: 6 “The night before Herod was to bring him to trial, Peter was sleeping between two soldiers, bound with two chains, and sentries stood guard at the entrance.”

Peter is waiting to be tried and executed like James had been beheaded.
But somehow, HE CAN ACTUALLY SLEEP!
This is because the believers were praying to the God who “gives sleep to His beloved.”
While Peter’s friends were praying earnestly, God miraculously delivered Peter.
Listen again to verses 7-11: 7 “Suddenly an angel of the Lord appeared and a light shone in the cell.
He struck Peter on the side and woke him up.
“Quick, get up!” he said, and the chains fell off Peter’s wrists.
8 Then the angel said to him, “Put on your clothes and sandals.”
And Peter did so.
“Wrap your cloak around you and follow me,” the angel told him.
9 Peter followed him out of the prison, but he had no idea that what the angel was doing was really happening; he thought he was seeing a vision.
10 They passed the first and second guards and came to the iron gate leading to the city.
It opened for them by itself, and they went through it.
When they had walked the length of one street, suddenly the angel left him.
11 Then Peter came to himself and said: “Now I know without a doubt that the Lord has sent his angel and rescued me from Herod’s clutches and from everything the Jewish people were hoping would happen.”

Through the angel, God delivers Peter, so that Peter thinks he is dreaming.
He is passive throughout the rescue mission.
He does not plan or provide his own escape.
Jewish people who opposed the church had hoped Peter would have the same fate as James.
BUT GOD INTERVENES TO DELIVER PETER.
NOW, YES, Peter’s deliverance is an exciting news!
BUT THERE IS A PROBLEM: The praying believers did not imagine that Peter could be delivered from Herod’s chains.
Verses 12-15 put it well:
12 “When this [the fact that he had been rescued] had dawned on him [Peter], he went to the house of Mary the mother of John, also called Mark, where many people had gathered and were praying.
13 Peter knocked at the outer entrance, and a servant named Rhoda came to answer the door.
14 When she recognized Peter’s voice, she was so overjoyed she ran back without opening it and exclaimed, “Peter is at the door!” Verse 15 says, 15 “You’re out of your mind,” they told her.
When she kept insisting that it was so, they said, “It must be his angel.”

Two questions for us: Why do these praying believers say, “it must be [Peter’s] angel,” who is knocking at the door?
Well, it is suggested that some Jewish people wrongly believed that when a person had died, his guardian angel would appear after his death.
So, it could be that these believers, too, assumed Peter was dead and that his angel was appearing.
So, they simply couldn’t believe Rhoda’s testimony.
And why don’t they believe that Peter could be rescued?
It seems like even as these believers were praying, they were preoccupied by the troubles they were facing.
Although Peter is standing at the door, they can’t believe that God had actually answered their prayers.
What do we learn from this?
When we are troubled, we should pray that God would help us shift our focus from our troubles to trust in the Lord who can rescue us.
Verse 16 says, “16 But Peter kept on knocking, and when they opened the door and saw him, they were astonished.”

When reporting God’s deliverance to the praying believers, Peter doesn’t make himself the center of attention.
In Verse 17, Luke tells us that “Peter…described how the Lord had brought him out of prison.”
As a glory-giver, Peter acknowledges God for rescuing him.
Yet, although Peter has been rescued, he has to be wise and prudent as he reports this joyful news of his rescue.
This explains why, in verse 17, he “motioned with his hand for them to be quiet … and then left for another place.”
Now, some of you understand what it means to run for your safety from one place to another, especially when you come from a country led by a cruel regime that pursues its citizens in their place of refuge.
If you know a cruel fellow is seeking to kill you, it is prudent and wise to escape to another place.
And this is what Peter does; he applies what Proverbs 27:12 teaches, “The prudent see danger and take refuge.”

Verses 18 and 19a read: 18 In the morning, there was no small commotion among the soldiers as to what had become of Peter.
19a After Herod had a thorough search made for him and did not find him, he cross-examined the guards and ordered that they be executed.”
Herod is thoroughly searching for Peter and he can’t find him because God had delivered him.
But as a narcissistic glory-thief, Herod kills the guards who were on duty.
This was an application of Roman law: if a prisoner escaped, the guards who were on duty were supposed to be executed in the place of the prisoner who escaped.
After this display of Herod’s cruelty, we learn more about his arrogance and pride.
Listen to verses 19b and 20: “19b Then Herod went from Judea to Caesarea and stayed there.
20 He had been quarreling with the people of Tyre and Sidon; they now joined together and sought an audience with him.
After securing the support of Blastus, a trusted personal servant of the king, they asked for peace, because they depended on the king’s country for their food supply.”

These verses reveal that Herod was a proud and arrogant leader who thought he was the center of attention.
Maybe this is why he was quarreling with these people.
That is a deadly attitude, as we see in verses 21 through 23: 21 “On the appointed day Herod, wearing his royal robes, sat on his throne and delivered a public address to the people.
22 They shouted, “This is the voice of a god, not of a man.”
23 Immediately, because Herod did not give praise to God, an angel of the Lord struck him down, and he was eaten by worms and died.”

When Herod heard the praise of the people he did not redirect it to God.
Instead, he stole the praise that God deserves.
Yet, God cannot give or yield his glory to any creature.
God alone is the Creator and Sustainer of the universe who deserves every praise and glory.
That’s why Herod is stricken dead as opposed to Peter who was struck to be saved.
Can you imagine a king who dies being “EATEN BY WORMS”?
What a humiliation!

After the death of Herod, verse 24 reads, 24 “But the word of God continued to spread and flourish.”
Friends, Christians may be persecuted by the sword and bound by chains.
But God’s Word cannot be bound.
Rather, it will continue to spread and flourish no matter what.
So, what Do We Need to Learn from this Story?
A few questions can help us out: what made the difference between Herod and Peter and the praying believers?
Was it because Peter and the other believers were intrinsically good and Herod intrinsically bad?

No, left to ourselves, we would be like Herod.
Though we were created to glorify God, “sin turns [us] into glory thieves.”
Dr. Tripp explains why this is the case, “[We] are hardwired by God for glory [and we are] glory-oriented creatures.
Animals are not.
[We] are attracted to glorious things, whether it’s an exciting drama or sports game, an enthralling piece of music or the best meal ever.
Animals live by instinct and exist to survive.
We live with a glory hardwiring and chase bigger and better things.”

This means that it is not sinful to be attracted to God’s glorious creation.
We can be part of something big.
We can improve our lives by progressing from one level to another.
We can enjoy beautiful music and arts.
We can enjoy nature and cherry blossoms in Washington DC, and WE CAN EVEN VIEW THE ECLIPSE.

However, we must remember that creation is meant to declare the glory of God and be a GPS to God’s glory.
Glorifying creatures instead of the Creator would be despising God; it would not only be an insult to God but also it can never satisfy us.
Because our glory hunger can only be satisfied when we see God’s glory in the glorious Jesus.
Maybe you are saying that you are not like Herod.
But I want you to know that you do not have to be a king, a leader of an oppressive regime, president, or a prime minister to be a “glory-thief” and a God-despiser.
You only have to be human.
Yet, even the best human is a sinful glory-thief at best.
Glory-thievery explains why “we establish our own kingdom and punish those who break our laws.”
So, what are you and I to do?
Firstly, let us not seek human approval and praise.
Instead, let us seek to be approved of God as His children, for then will we behold the unfading and satisfying glory that we all hunger for.
And how can we do this?
I’m glad you asked.
We need to know that unless we turn from our sin and believe in Christ, God will strike us on the day of judgment.
BUT you and I don’t have to wait for God’s judgment; there is still grace in Christ.
God wants to save us from the sin that keeps us addicted to glory-thievery.
Because this salvation requires a spiritual heart transplant, to be saved we need a new heart.
The good news is: Jesus is a compassionate spiritual heart surgeon.
Peter had experienced this spiritual heart surgery and had seen the glorious Jesus; this is what made Him a glory-giver and different from Herod.
Do you want to be a glory-giver?
Repent of your sin and believe this glorious gospel of the glorious Jesus.

Secondly, let us give God the glory He Deserves.
Yes, we should thank our relatives, our friends and appreciate them for whatever they may have done well.
But let us never give them the glory that God alone deserves; this would tempt them and lead them to destruction.
In the same way, we should not allow anyone to give us the praise and glory that God alone deserves.
So, if someone thanks you for being a great husband or wife or parent or child or worker or preacher or musician, you should say something like this: “thank you for your appreciation and praise be to God for His grace and love that continue to sustain me.”

Thirdly, let us pray “earnestly.”
Let us ask God to cleanse us from the sin of glory-thievery.
When we suffer at the hands of glory-thieves, let us pray that God would conform us to Christ.
Also, let us pray for those who persecute and oppress us as Jesus taught us.
Instead of us being bitter, let us bring our tears to the Lord in prayer.
Psalm 56:8 teaches us that the believer’s tears are put in God’s bottle.
This means that NOTHING WILL BE WASTED, NOT EVEN YOUR TEARS.
A glory-thief might win for a moment, like when Herod killed James.
But friends, as Paul tells us in Romans 8:28, ultimately “in all things God works for the good of those who love Him, who have been called according to His purpose.”
In Philippians 1:21, Paul wrote: “21 For to me, to live is Christ and to die is gain.”
Friends: death can only lead us in the safe arms of Jesus.
This should keep us bold and humble as we give God the glory He deserves.

Maybe you and I are not being persecuted at the moment.
Let us pray for those who are undergoing persecution – for both believers and unbelievers, friends and enemies.
For believers, let us pray that God will keep them focused on Jesus in life and in death.
For unbelievers, let us pray that their trouble will cause them to run in the safe arms of the glorious Jesus, so that they too can turn from being glory-thieves to being glory-givers.
Friends, as you leave this place, remember that through prayer, our God destroys glory-thieves but delivers glory-givers.
So, let us glorify God in every circumstance we find ourselves in.

Let us pray, Lord, thank you for reminding us that You deliver Your people.
Help us to remember this in life and in death.
Instead of fear, despair, pride, and arrogance, kindly give us faith, peace, comfort, humility and boldness, as we proclaim Your glory wherever You place us.
Those who do not know You, by Your Spirit, give them new hearts, save them, and make them glory-givers.
Help us to pray earnestly in all circumstances, for the persecuted and for our enemies.
Forgive us when we fail to give You the glory You Deserve and mold us into instruments of Your glory.
In Jesus’s name we pray, amen!

21 آوریل 2024 کلمنت تندو، کارآموز شبانی اعمال رسولان 12:1-24 از طریق دعا، خدا دزدان جلال را نابود می کند، اما جلال بخشندگان را به ارمغان می آورد.

عصر همگی بخیر!
خدا را به خاطر این امتیاز که امروز کلام خدا را به ما رساند، ستایش می کنم.
اوایل در مراسم عبادتمان، قطعه امشب را شنیدیم که برایمان خوانده شد.
بنابراین، ما ادامه می دهیم و پیام خود را برای امروز آغاز می کنیم.
اما قبل از شروع، اجازه دهید برای ما دعا کنم.
پدر و خدای ما، ما از شما سپاسگزاریم که خدای سخنگو هستید.
از شما سپاسگزاریم که برای یافتن راه هایی که می توانیم شما را تجلیل کنیم، تنها نگذاشته ایم.
همانطور که موعظه کلام شما را می شنویم، دعا می کنیم که روح شما قلب و ذهن ما را تجدید و متحول کند.
دعا می کنیم که ما را در آسایش ما مصیبت دهی و ما را در مصیبت هایمان تسلی بدهی.
به نام مسیح، آمین!

آیه 23 در متن امروز می گوید: ”… چون هیرودیس خدا را ستایش نکرد، فرشته خداوند او را زد و کرم خورد و مرد.”
در حال حاضر، کلمه یونانی ترجمه شده به ”ستایش” این است: ”δόξα; doxa” و همچنین می توان ”شکوه” را ترجمه کرد.
در این داستان، ما بر هیرودیس، پطرس و ایمانداران دعاکننده تمرکز خواهیم کرد.
ما همچنین شاهد تضاد بین دزدان جلال و جلال بخش خواهیم بود.
دزد جلال کسی است که می‌کوشد حجت خدا را با قدرت خود جایگزین کند و جلال خدا را بدزدد.
چون خدا نمی تواند در جلال خود با کسی شریک شود، دزدان جلال را نابود می کند.
نکته پیام ما این است که: خدا از طریق دعا، جلال دزدان را نابود می کند، اما جلال دهندگان را تحویل می دهد.

گذر ما با ایجاد وحشت پادشاه هرود آغاز می شود.
آیه 1 می‌گوید که هیرودیس «عده‌ای را دستگیر کرده بود که به کلیسا تعلق داشتند تا آنها را آزار دهند.»
در این زمینه است که در آیه 2 به ما گفته می شود که «او یعقوب، برادر یوحنا را با شمشیر کشت.»

آیات 3 و 4 به ما می گوید: «3 چون [هیرودیس] دید که این امر در میان یهودیان مورد تأیید قرار گرفت، پطرس را نیز گرفت.
این اتفاق در جشنواره نان فطیر افتاد. 4پس از دستگیری او، او را به زندان انداخت و چهار جوخه از چهار سرباز هر کدام او را به نگهبانی تحویل داد.
هیرودیس قصد داشت او را پس از عید فصح برای محاکمه عمومی بیرون آورد.»

از این دو آیه می بینیم که: هیرودیس، دزد جلال، در آزار و اذیت مؤمنان، انگیزه تأیید انسان است.
بنابراین، او پیتر را در یک جشن بزرگ یهودی دستگیر می کند تا نمایشی به نمایش بگذارد.
او می‌دانست که یهودیان او را دوست ندارند، زیرا او از نژاد رومی و از اصل و نسب ادومی بود.
به همین دلیل بود که او تشنه تأیید و ستایش یهودیان بود.
و هیرودیس به عنوان خوشایند مردم مجبور شد پطرس را بگیرد تا مردم یهودی را خشنود کند.
گرسنگی او برای ستایش نیز دلیل بی رحمی هیرودیس است.
همه دزدهای جلال ظالم هستند.
زیرا با خواستن ربودن جلال خدا خود را خدا می پندارند.
آنها هرکسی را که سر راهشان می ایستد خرد می کنند.
دوستان، این به این دلیل است که هیچ کس جز خدا نمی تواند خدا باشد.
هر کس مانند خدا رفتار کند فقط می تواند ظالم و شریر باشد.
حال بیایید همانطور که مؤمنان دعا می کنند، ببینیم خداوند در پاسخ به این دزد جلال چه می کند.
آیه 5 به ما می گوید: 5 ”پس پطرس را در زندان نگه داشتند، اما کلیسا با جدیت از خدا برای او دعا می کرد.”

این یک وضعیت ترسناک است.
جیمز به تازگی کشته شده است و حالا پیتر می تواند نفر بعدی باشد.
شاگردان می دانند که در خطر هستند.
بنابراین، آنها به جای اینکه از زندانی شدن پیتر تلخ باشند، «با جدیت» دعا می کنند.
کلمه ای که به «صادقانه» ترجمه شده است، نشان می دهد که این مسیحیان «با حرارت، شدید، با جدیت، جدی و خالصانه دعا می کردند».
و دوستان، خدا از طریق این دعا کار کرد.
اول، پیتر می‌توانست بخوابد حتی زمانی که مرگ نزدیک می‌شد.
آیه 6 می گوید: 6 «شبی که هیرودیس قرار بود او را به محاکمه بیاورد، پطرس بین دو سرباز خوابیده بود که با دو زنجیر بسته شده بود و نگهبانان در در ورودی ایستاده بودند.»

پیتر منتظر محاکمه و اعدام است، همانطور که جیمز سر بریده شده بود.
اما به نوعی، او در واقع می تواند بخوابد!
این به این دلیل است که مؤمنان به درگاه خدایی دعا می کردند که «حبیب خود را می خواباند».
در حالی که دوستان پطرس با جدیت دعا می کردند، خدا به طور معجزه آسایی پیتر را نجات داد.
دوباره به آیات 7-11 گوش دهید: «ناگهان فرشته خداوند ظاهر شد و نوری در سلول تابید.
او به پهلوی پیتر زد و او را بیدار کرد.
”زود، برخیز!” گفت و زنجیر از مچ پیتر افتاد.
۸ آنگاه فرشته به او گفت: «لباس و صندل خود را بپوش.»
و پیتر این کار را کرد.
فرشته به او گفت: ردای خود را به دور خود بپیچ و مرا دنبال کن.
۹ پطرس به دنبال او از زندان بیرون آمد، اما نمی‌دانست که آنچه فرشته انجام می‌دهد واقعاً اتفاق می‌افتد. او فکر کرد که رویایی می بیند.
10 از نگهبانان اول و دوم گذشتند و به دروازه آهنی منتهی به شهر رسیدند.
خود به خود برای آنها باز شد و آنها از آن عبور کردند.
وقتی یک خیابان را طی کردند، ناگهان فرشته او را ترک کرد.
۱۱ آنگاه پطرس به خود آمد و گفت: «الان بدون شک می‌دانم که خداوند فرشته خود را فرستاده و مرا از چنگ هیرودیس و از هر آنچه قوم یهود امیدوار بودند، نجات داده است.»

از طریق فرشته، خدا پیتر را تحویل می دهد، به طوری که پطرس فکر می کند در حال خواب دیدن است.
او در طول ماموریت نجات منفعل است.
او برای فرار خود برنامه ریزی یا فراهم نمی کند.
یهودیانی که مخالف کلیسا بودند امیدوار بودند که پیتر نیز سرنوشتی مشابه جیمز داشته باشد.
اما خدا برای تحویل پیتر دخالت می کند.
حالا، بله، رهایی پیتر یک خبر هیجان انگیز است!
اما یک مشکل وجود دارد: ایمانداران دعا کننده تصور نمی کردند که پطرس می تواند از زنجیرهای هیرودیس رهایی یابد.
آیات 12-15 آن را به خوبی بیان می کند:
12 «هنگامی که این [این حقیقت که او نجات یافته بود] برای او [پطرس] آشکار شد، به خانه مریم مادر یوحنا که مرقس نیز نامیده می شد، رفت، جایی که بسیاری از مردم جمع شده بودند و دعا می کردند.
۱۳ پطرس در ورودی بیرونی را زد و خدمتکاری به نام رودا آمد تا در را پاسخ دهد.
14 وقتی صدای پطرس را شناخت، چنان خوشحال شد که بدون باز کردن آن به عقب دوید و فریاد زد: «پیتر دم در است!» آیه 15 می گوید، 15 آنها به او گفتند: ”تو از ذهنت خارج شدی.”
وقتی او همچنان اصرار می کرد که اینطور است، گفتند: ”لابد فرشته اوست.”

دو سؤال برای ما: چرا این مؤمنان دعاکننده می گویند: ”این باید فرشته [پطرس] باشد” که در را می زند؟
خوب، گفته می شود که برخی از یهودیان به اشتباه معتقد بودند که وقتی شخصی می میرد، فرشته نگهبان او پس از مرگ او ظاهر می شود.
بنابراین، ممکن است این مؤمنان نیز تصور کنند که پطرس مرده است و فرشته او ظاهر می شود.
بنابراین، آنها به سادگی نمی توانستند شهادت رودا را باور کنند.
و چرا آنها باور نمی کنند که پیتر می تواند نجات یابد؟
به نظر می رسد که این مؤمنان حتی در حالی که مشغول دعا بودند، گرفتار مشکلاتی بودند که با آن روبرو بودند.
اگرچه پیتر پشت در ایستاده است، آنها نمی توانند باور کنند که خدا واقعاً دعاهای آنها را اجابت کرده است.
ما از این چه می آموزیم؟
وقتی ناراحت هستیم، باید دعا کنیم که خدا به ما کمک کند تا تمرکز خود را از مشکلات خود تغییر دهیم و به خداوندی که می تواند ما را نجات دهد اعتماد کنیم.
آیه 16 می گوید: “16 اما پطرس همچنان در می زد و چون در را باز کردند و او را دیدند، شگفت زده شدند.”

هنگام گزارش رهایی خدا به ایمانداران دعا کننده، پیتر خود را در مرکز توجه قرار نمی دهد.
در آیه 17، لوقا به ما می‌گوید که «پیتر… توضیح داد که چگونه خداوند او را از زندان بیرون آورده است.»
به عنوان یک جلال دهنده، پیتر خدا را برای نجات او تصدیق می کند.
با این حال، اگرچه پیتر نجات یافته است، او باید عاقل و محتاط باشد تا این خبر شادی بخش نجات خود را گزارش کند.
این توضیح می دهد که چرا، در آیه 17، او ”با دست خود اشاره کرد که ساکت شوند … و سپس به جای دیگری رفت.”
اکنون، برخی از شما می‌دانید که دویدن برای امنیت خود از یک مکان به مکان دیگر به چه معناست، به خصوص زمانی که از کشوری می‌آیید که توسط یک رژیم ظالم رهبری می‌شود که شهروندانش را در پناهگاهشان تعقیب می‌کند.
اگر می دانی که شخص ظالمی به دنبال کشتن شماست، عاقلانه و عاقلانه است که به جای دیگری فرار کنید.
و این کاری است که پیتر انجام می دهد. او آنچه را که امثال 27:12 تعلیم می‌دهد به کار می‌برد: «خردمندان خطر را می‌بینند و پناه می‌برند.»

آیات 18 و 19 الف می‌خواند: 18 صبح، در میان سربازان غوغایی وجود نداشت که چه اتفاقی برای پطرس افتاده است.
19a بعد از اینکه هیرودیس او را به طور کامل جستجو کرد و او را نیافت، نگهبانان را مورد بازجویی قرار داد و دستور داد که آنها را اعدام کنند.»
هیرودیس به طور کامل به دنبال پطرس می گردد و نمی تواند او را پیدا کند زیرا خدا او را نجات داده بود.
اما هیرودیس به عنوان یک دزد جلال خودشیفته، نگهبانانی را که در حال انجام وظیفه بودند می کشد.
این یک کاربرد قانون روم بود: اگر یک زندانی فرار می کرد، قرار بود نگهبانانی که در حال انجام وظیفه بودند به جای زندانی که فرار می کرد اعدام شوند.
پس از این نمایش ظلم و ستم هیرودیس، بیشتر با تکبر و غرور او آشنا می شویم.
به آیات 19 ب و 20 گوش دهید: «19ب پس هیرودیس از یهودیه به قیصریه رفت و در آنجا ماند.
20 او با مردم صور و صیدا نزاع می‌کرد. آنها اکنون به هم پیوستند و به دنبال مخاطبی با او بودند.
پس از جلب حمایت بلاستوس، خدمتکار شخصی مورد اعتماد پادشاه، آنها درخواست صلح کردند، زیرا برای تامین غذا به کشور پادشاه وابسته بودند.

این آیات نشان می دهد که هیرودیس یک رهبر مغرور و مغرور بود که فکر می کرد مرکز توجه است.
شاید به همین دلیل با این افراد دعوا می کرد.
این یک نگرش مرگبار است، همانطور که در آیات 21 تا 23 می بینیم: 21 «در روز مقرر هیرودیس در حالی که لباس سلطنتی خود را پوشیده بود، بر تخت خود نشست و برای مردم سخنرانی عمومی کرد.
۲۲ آنها فریاد زدند: «این صدای خداست، نه صدای انسان.»
۲۳ چون هیرودیس خدا را ستایش نکرد، بلافاصله فرشته خداوند او را زد و کرم خورد و مرد.»

وقتی هیرودیس ستایش مردم را شنید، آن را به خدا هدایت نکرد.
در عوض، او ستایشی را که شایسته خداست، ربود.
با این حال، خدا نمی تواند جلال خود را به هیچ مخلوقی بدهد یا تسلیم کند.
خداوند تنها خالق و نگهدارنده هستی است که سزاوار هر ستایش و جلال است.
به همین دلیل است که هیرودیس در مقابل پیتر کشته شد تا نجات یابد.
آیا می توانید تصور کنید که پادشاهی بمیرد که ”کرم ها او را خورده اند”؟
چه حقارتی!

پس از مرگ هیرودیس، آیه 24 می گوید: 24 ”اما کلام خدا همچنان گسترش می یابد و شکوفا می شود.”
دوستان، مسیحیان ممکن است با شمشیر آزار و اذیت شوند و با زنجیر بسته شوند.
اما کلام خدا را نمی توان محدود کرد.
بلکه هر چه باشد به گسترش و شکوفایی خود ادامه خواهد داد.
بنابراین، چه چیزی باید از این داستان بیاموزیم؟
چند سوال می تواند به ما کمک کند: چه چیزی باعث تفاوت بین هیرودیس و پطرس و ایمانداران دعاکننده شد؟
آیا به این دلیل بود که پطرس و سایر ایمانداران ذاتاً خوب بودند و هیرودیس ذاتاً بد؟

نه، به حال خودمان رها می‌شویم، مثل هیرودیس می‌شویم.
اگرچه ما آفریده شده ایم تا خدا را جلال دهیم، ”گناه [ما را] به دزد جلال تبدیل می کند.”
دکتر تریپ توضیح می دهد که چرا چنین است، «[ما] توسط خدا برای جلال [و ما] مخلوقات جلال محور هستیم.
حیوانات نیستند.
[ما] جذب چیزهای باشکوهی هستیم، خواه این یک درام هیجان انگیز باشد یا بازی ورزشی، یک قطعه موسیقی جذاب یا بهترین وعده غذایی تا کنون.
حیوانات بر اساس غریزه زندگی می کنند و برای زنده ماندن وجود دارند.
ما با سرسختی با شکوه زندگی می کنیم و به دنبال چیزهای بزرگتر و بهتر هستیم.»

این بدان معناست که مجذوب خلقت با شکوه خداوند گناه نیست.
ما می توانیم بخشی از چیزی بزرگ باشیم.
ما می توانیم با پیشرفت از یک سطح به سطح دیگر زندگی خود را بهبود بخشیم.
می توانیم از موسیقی و هنرهای زیبا لذت ببریم.
ما می توانیم از طبیعت و شکوفه های گیلاس در واشنگتن دی سی لذت ببریم و حتی می توانیم کسوف را مشاهده کنیم.

با این حال، ما باید به یاد داشته باشیم که خلقت برای اعلام جلال خدا و بودن یک GPS برای جلال خداوند است.
تسبیح مخلوقات به جای خالق، تحقیر خداست. این نه تنها توهین به خدا خواهد بود، بلکه هرگز نمی تواند ما را راضی کند.
زیرا گرسنگی جلال ما فقط زمانی برطرف می شود که جلال خدا را در عیسی با شکوه ببینیم.
شاید می گویید مثل هیرودیس نیستید.
اما می‌خواهم بدانید که لازم نیست پادشاه، رهبر یک رژیم ستمگر، رئیس‌جمهور یا نخست‌وزیر باشید تا «دزد جلال» و خداپسند باشید.
فقط باید انسان باشی
با این حال، حتی بهترین انسان در بهترین حالت یک دزد جلال گناهکار است.
جلال-دزدی توضیح می دهد که چرا ”ما پادشاهی خود را ایجاد می کنیم و کسانی را که قوانین ما را زیر پا می گذارند مجازات می کنیم.”
خب، من و تو چه کار کنیم؟
اولاً به دنبال تایید و تمجید انسانی نباشیم.
در عوض، بیایید به دنبال تأیید خدا به عنوان فرزندان او باشیم، زیرا در آن صورت جلال محو نشدنی و سیر کننده ای را که همه ما تشنه آن هستیم، مشاهده خواهیم کرد.
و چگونه می توانیم این کار را انجام دهیم؟
خوشحالم که پرسیدی
ما باید بدانیم که اگر از گناه خود برنگردیم و به مسیح ایمان نیاوریم، خداوند در روز قیامت ما را خواهد زد.
اما من و شما نباید منتظر قضاوت خدا باشیم. هنوز در مسیح فیض وجود دارد.
خدا می خواهد ما را از گناهی که ما را به دزدی جلال معتاد می کند نجات دهد.
از آنجا که این رستگاری مستلزم پیوند قلب معنوی است، برای نجات به قلب جدیدی نیاز داریم.
خبر خوب این است: عیسی یک جراح قلب روحانی دلسوز است.
پطرس این عمل جراحی قلب روحانی را تجربه کرده بود و عیسی با شکوه را دیده بود. این چیزی است که او را جلال بخش و متفاوت از هیرودیس ساخته است.
آیا می خواهید جلال دهنده باشید؟
از گناه خود توبه کنید و این انجیل باشکوه عیسی با شکوه را باور کنید.

ثانیاً، بیایید جلال خدا را که سزاوارش است به او بدهیم.
بله، ما باید از اقوام و دوستانمان تشکر کنیم و از آنها برای هر کاری که ممکن است به خوبی انجام داده اند قدردانی کنیم.
اما هرگز آن جلالی را که تنها خدا سزاوار آن است، به آنها ندهیم. این آنها را وسوسه می کند و آنها را به نابودی می کشاند.
به همین ترتیب، ما نباید اجازه دهیم که کسی ما را ستایش و جلال کند که تنها خداوند سزاوار آن است.
بنابراین، اگر کسی از شما به خاطر داشتن همسر یا همسر یا پدر یا مادر، فرزند، کارگر یا واعظ یا موسیقیدان سپاسگزار شماست، باید چیزی شبیه به این بگویید: «از قدردانی و ستایش شما سپاسگزارم برای لطف و محبت او که همچنان ادامه دارد. مرا حمایت کن.»

ثالثاً، بیایید «صادقانه» دعا کنیم.
از خدا بخواهیم که ما را از گناه دزدی جلال پاک کند.
وقتی از دست دزدان جلال رنج می بریم، دعا کنیم که خدا ما را با مسیح مطابقت دهد.
همچنین، بیایید برای کسانی که ما را مورد آزار و اذیت و ستم قرار می دهند، همانطور که عیسی به ما آموخت، دعا کنیم.
به جای اینکه تلخ باشیم، اشک هایمان را در دعا به پیشگاه پروردگار بیاوریم.
مزمور 56:8 به ما می آموزد که اشک های مؤمن در بطری خدا ریخته می شود.
این بدان معنی است که هیچ چیز هدر نخواهد رفت، حتی اشک های شما.
ممکن است یک دزد جلال برای لحظه ای پیروز شود، مانند زمانی که هیرودیس جیمز را کشت.
اما دوستان، همانطور که پولس در رومیان 8:28 به ما می‌گوید، در نهایت «خدا در همه چیز به نفع کسانی است که او را دوست می‌دارند و بر اساس هدف او خوانده شده‌اند.»
پولس در فیلیپیان 1:21 نوشت: «21زیرا برای من زندگی کردن مسیح و مردن سود است.»
دوستان: مرگ فقط می تواند ما را در آغوش امن عیسی هدایت کند.
این باید ما را جسور و متواضع نگه دارد، زیرا به خدا جلالی را که شایسته اوست می دهیم.

شاید من و شما در حال حاضر مورد آزار و اذیت قرار نگیریم.
بیایید برای کسانی که تحت آزار و اذیت هستند دعا کنیم – برای مؤمنان و کافران، دوستان و دشمنان.
برای ایمانداران، بیایید دعا کنیم که خداوند آنها را در زندگی و مرگ بر عیسی متمرکز کند.
برای کافران، بیایید دعا کنیم که گرفتاری آنها باعث شود که در آغوش امن عیسی با شکوه فرار کنند، تا آنها نیز بتوانند از دزد جلال به جلال بخش تبدیل شوند.
دوستان، هنگام ترک این مکان، به یاد داشته باشید که خدای ما از طریق دعا، دزدان جلال را نابود می کند، اما جلال دهندگان را رهایی می بخشد.
پس بیایید خدا را در هر شرایطی که در آن قرار می گیریم تسبیح کنیم.

بیایید دعا کنیم، پروردگارا، از تو سپاسگزاریم که به ما یادآوری کردی که مردم خود را نجات دادی.
به ما کمک کن تا این را در زندگی و مرگ به خاطر بسپاریم.
به جای ترس، ناامیدی، غرور و تکبر، ایمان، آرامش، آسایش، فروتنی و جسارت را به ما عطا کن، زیرا در هر کجا که ما را قرار دادی، جلال تو را اعلام می‌کنیم.
کسانی که تو را نمی شناسند، به روح خود، به آنها دلهای تازه عطا کن، آنها را نجات بده، و آنها را جلال بخش قرار ده.
ما را یاری کن تا در هر شرایطی برای آزار دیدگان و برای دشمنانمان صمیمانه دعا کنیم.
ما را ببخش وقتی که نتوانستیم جلالی را که سزاوار آن هستی به تو بدهیم و ما را به ابزار جلال خود تبدیل کن.
به نام عیسی دعا می کنیم، آمین!

Dieu détruit les voleurs de gloire mais délivre ceux qui donnent la gloire.

21 Avril 2024
Clément Tendo, stagiaire en pastorale
Actes 12:1-24 Par la prière,
Bonsoir à tous !
Je loue Dieu pour le privilège de nous apporter la Parole de Dieu aujourd’hui.
Au début de notre culte, nous avons entendu le passage de ce soir lu pour nous.
Nous allons donc commencer notre message d’aujourd’hui.
Mais avant de commencer, permettez-moi de prier pour nous.
Notre Père et Dieu, nous te remercions d’être un Dieu parlant.
Merci de ne pas nous laisser seuls pour trouver des moyens de te glorifier.
Pendant que nous écoutons ta parole prêchée, nous prions pour que ton Esprit renouvelle et transforme nos cœurs et nos esprits.
Nous prions pour que tu nous affliges dans notre confort et que tu nous réconfortes dans nos afflictions.
Au nom du Christ, amen !

Le verset 23 du passage d’aujourd’hui dit : « Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers. »
Or, le mot grec traduit par « louange » est : « δόξα ; doxa » et peut également être traduit par « gloire ».
Dans cette histoire, nous nous concentrerons sur Hérode, Pierre et les croyants en prière.
Nous verrons également le contraste entre les voleurs de gloire et les donneurs de gloire.
Un voleur de gloire est quelqu’un qui essaie de remplacer l’autorité de Dieu par la sienne et qui vole la gloire de Dieu.
Parce que Dieu ne peut partager sa gloire avec personne, il détruit les voleurs de gloire.
Le point de notre message est le suivant : PAR LA PRIÈRE, DIEU DÉTRUIT LES VOLEURS DE GLOIRE MAIS DÉLIVRE LES DONNEURS DE GLOIRE.

Notre passage commence avec le roi Hérode provoquant la terreur.
Le verset 1 dit qu’Hérode avait « arrêté quelques membres de l’Église dans l’intention de les persécuter ».
C’est dans ce contexte qu’au verset 2, il nous est dit qu’« il fit mourir Jacques, le frère de Jean, par l’épée ».

Les versets 3 et 4 nous disent : « 3 Lorsque [Hérode] vit que cela était agréable aux Juifs, il fit encore arrêter Pierre.
C’était pendant les jours des pains sans levain. 4 Après l’avoir saisi et jeté en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune,
avec l’intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque.

De ces deux versets, nous voyons que : Hérode, le voleur de gloire, est motivé par l’approbation humaine dans sa persécution des croyants.
Alors, il arrête Peter lors d’une grande fête juive, pour monter un spectacle.
Il savait qu’il n’était pas apprécié des Juifs puisqu’il était d’origine romaine et d’ascendance édomite.
C’est pourquoi il avait soif de l’approbation et des louanges du peuple juif.
Et pour plaire au peuple, Hérode a dû s’emparer de Pierre pour plaire au peuple juif.
Sa soif de louange est aussi la raison de la cruauté d’Hérode.
Tous les voleurs de gloire sont cruels.
Parce qu’en voulant voler la gloire de Dieu, ils se considèrent comme des dieux.
Ils écrasent quiconque se met en travers de leur chemin.
Mes amis, c’est parce que PERSONNE QUE DIEU NE PEUT ÊTRE DIEU.
Quiconque agit comme un dieu ne peut être qu’un être cruel et méchant.
Maintenant, regardons ce que Dieu fait en réponse à ce voleur de gloire, pendant que les croyants prient.
Le verset 5 nous dit : 5 « Pierre restait donc en prison, mais l’Église priait Dieu avec ferveur pour lui. »

C’est une situation effrayante.
James vient d’être tué et Peter pourrait maintenant être le prochain.
Les disciples savent qu’ils sont en danger.
Ainsi, au lieu d’être amers à propos de l’emprisonnement de Pierre, ils prient « sincèrement ».
Le mot traduit par « sincèrement » suggère que ces chrétiens priaient « avec ferveur, force, intensité, sérieux et sincérité ».
Et mes amis, Dieu a travaillé à travers cette prière.
Premièrement, PETER était capable de dormir même lorsque la mort approchait.
Le verset 6 dit : 6 « La nuit précédant le procès d’Hérode, Pierre dormait entre deux soldats, lié par deux chaînes, et des sentinelles montaient la garde à l’entrée. »

Peter attend d’être jugé et exécuté comme James avait été décapité.
Mais d’une manière ou d’une autre, IL PEUT VRAIMENT DORMIR!
C’est parce que les croyants priaient le Dieu qui « donne le sommeil à sa bien-aimée ».
Pendant que les amis de Pierre priaient sincèrement, Dieu a miraculeusement délivré Pierre.
Écoutez à nouveau les versets 7-11: 7 « Et voici, un ange du Seigneur survint, et une lumière brilla dans la prison.
L’ange réveilla Pierre, en le frappant au côté, et en disant:
Lève-toi promptement! Les chaînes tombèrent de ses mains.
8 Et l’ange lui dit: Mets ta ceinture et tes sandales.
Et il fit ainsi.
L’ange lui dit encore: Enveloppe-toi de ton manteau, et suis-moi.
9 Pierre sortit, et le suivit, ne sachant pas que ce qui se faisait par l’ange fût réel, et s’imaginant avoir une vision.
10 Lorsqu’ils eurent passé la première garde, puis la seconde, ils arrivèrent à la porte de fer qui mène à la ville,
et qui s’ouvrit d’elle-même devant eux; ils sortirent,
et s’avancèrent dans une rue. Aussitôt l’ange quitta Pierre.
11 Revenu à lui-même, Pierre dit: Je vois maintenant d’une manière certaine que le Seigneur a envoyé son ange, et qu’il m’a délivré de la main d’Hérode et de tout ce que le peuple juif attendait. »

Par l’intermédiaire de l’ange, Dieu délivre Pierre, si bien que Pierre pense qu’il rêve.
Il est passif tout au long de la mission de sauvetage.
Il ne planifie pas et ne prévoit pas sa propre évasion.
Les Juifs qui s’opposaient à l’Église espéraient que Pierre connaîtrait le même sort que Jacques.
MAIS DIEU INTERVIENT POUR DÉLIVRER PIERRE.
MAINTENANT, OUI, la délivrance de Pierre est une nouvelle passionnante !
MAIS IL Y A UN PROBLÈME : Les croyants en prière n’imaginaient pas que Pierre puisse être délivré des chaînes d’Hérode.
Les versets 12 à 15 le disent bien:
12 «Quand il comprit [le fait qu’il avait été sauvé] [Pierre], il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient.
13 Il frappa à la porte du vestibule, et une servante, nommée Rhode, s’approcha pour écouter.
14 Elle reconnut la voix de Pierre; et, dans sa joie, au lieu d’ouvrir, elle courut annoncer que Pierre était devant la porte.
15 Ils lui dirent: Tu es folle. Mais elle affirma que la chose était ainsi. »

Deux questions pour nous : Pourquoi ces croyants en prière disent-ils : « ce doit être l’ange [de Pierre] » qui frappe à la porte ?
Eh bien, il est suggéré que certains Juifs croyaient à tort que lorsqu’une personne mourait, son ange gardien apparaissait après sa mort.
Il se pourrait donc que ces croyants pensaient eux aussi que Pierre était mort et que son ange apparaissait.
Donc, ils ne pouvaient tout simplement pas croire le témoignage de Rhoda.
Et pourquoi ne croient-ils pas que Peter pourrait être sauvé ?
Il semble que même pendant que ces croyants priaient, ils étaient préoccupés par les problèmes auxquels ils étaient confrontés.
Même si Pierre se tient à la porte, ils ne peuvent pas croire que Dieu ait réellement répondu à leurs prières.
Qu’apprenons-nous de cela ?
Lorsque nous sommes troublés, nous devons prier pour que Dieu nous aide à détourner notre attention de nos problèmes et à faire confiance au Seigneur qui peut nous sauver.
Le verset 16 dit : « 16 Et ils dirent: C’est son ange. Cependant Pierre continuait à frapper. Ils ouvrirent, et furent étonnés de le voir.»

Lorsqu’il rapporta la délivrance de Dieu aux croyants en prière, Pierre ne se met pas au centre de l’attention.
Au verset 17, Luc nous dit que « Pierre… a décrit comment le Seigneur l’avait fait sortir de prison ».
En tant que donneur de gloire, Pierre reconnaît Dieu pour l’avoir sauvé.
Pourtant, bien que Pierre ait été sauvé, il doit être sage et prudent lorsqu’il annonce cette joyeuse nouvelle de son sauvetage.
Cela explique pourquoi, au verset 17, il « Pierre, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l’avait tiré de la prison, et il dit: Annoncez-le à Jacques et aux frères. Puis il sortit, et s’en alla dans un autre lieu.»
Maintenant, certains d’entre vous comprennent ce que signifie fuir pour sa sécurité d’un endroit à un autre, surtout quand on vient d’un pays dirigé par un régime cruel qui poursuit ses citoyens dans leur lieu de refuge.
Si vous savez qu’un homme cruel cherche à vous tuer, il est prudent et sage de s’enfuir vers un autre endroit.
Et c’est ce que fait Pierre; il applique ce que Proverbes 27:12 enseigne : « L’homme prudent voit le mal et se cache; Les simples avancent et sont punis. »

Les versets 18 et 19a se lisent comme suit: 18 Quand il fit jour, les soldats furent dans une grande agitation, pour savoir ce que Pierre était devenu.
19a Hérode, s’étant mis à sa recherche et ne l’ayant pas trouvé, interrogea les gardes, et donna l’ordre de les mener au supplice.
Hérode cherche Pierre à fond et il ne peut pas le trouver parce que Dieu l’a délivré.
Mais en voleur de gloire narcissique, Hérode tue les gardes qui étaient en service.
Il s’agissait d’une application du droit romain : si un prisonnier s’évadait, les gardes en service étaient censés être exécutés à la place du prisonnier évadé.
Après cette démonstration de cruauté d’Hérode, nous en apprenons davantage sur son arrogance et son orgueil.
Écoutez les versets 19b et 20 : « 19b Ensuite il descendit de la Judée à Césarée, pour y séjourner.
20 Hérode avait des dispositions hostiles à l’égard des Tyriens et des Sidoniens. Mais ils vinrent le trouver d’un commun accord;
et, après avoir gagné Blaste, son chambellan, ils sollicitèrent la paix, parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi.

Ces versets révèlent qu’Hérode était un dirigeant fier et arrogant qui pensait qu’il était au centre de toutes les attentions.
C’est peut-être pour cela qu’il se disputait avec ces gens.
C’est une attitude mortelle, comme nous le voyons aux versets 21 à 23: 21 « A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône, les harangua publiquement.
22 Le peuple s’écria: Voix d’un dieu, et non d’un homme!
23 Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu’il n’avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers.

Quand Hérode entendit les louanges du peuple, il ne les redirigea pas vers Dieu.
Au contraire, il a volé la louange que Dieu mérite.
Pourtant, Dieu ne peut donner ou céder sa gloire à aucune créature.
Dieu seul est le Créateur et le Pourvoyeur de l’univers qui mérite toutes les louanges et gloire.
C’est pourquoi Hérode est frappé à mort, contrairement à Pierre qui a été frappé pour être sauvé.
Pouvez-vous imaginer un roi qui meurt « RONGE PAR DES VERS » ?
Quelle humiliation !

Après la mort d’Hérode, le verset 24 dit : 24 « Cependant la parole de Dieu se répandait de plus en plus, et le nombre des disciples augmentait.»
Mes amis, les chrétiens peuvent être persécutés par l’épée et liés par des chaînes.
Mais la Parole de Dieu ne peut être liée.
Au contraire, elle continuera à se propager et à prospérer quoi qu’il arrive.
Alors, que devons-nous apprendre de cette histoire ?
Quelques questions peuvent nous aider : qu’est-ce qui a fait la différence entre Hérode et Pierre et les croyants en prière ?
Était-ce parce que Pierre et les autres croyants étaient intrinsèquement bons et Hérode intrinsèquement mauvais ?

Non, livrés à nous-mêmes, nous serions comme Hérode.
Bien que nous ayons été créés pour glorifier Dieu, « le péché [nous] transforme en voleurs de gloire ».
Le Dr Tripp explique pourquoi cela : « [Nous] sommes programmés par Dieu pour la gloire [et nous sommes] des créatures orientées vers la gloire.
Les animaux ne le sont pas.
[Nous] sommes attirés par les choses glorieuses, qu’il s’agisse d’un drame passionnant ou d’un jeu sportif, d’un morceau de musique captivant ou du meilleur repas de tous les temps.
Les animaux vivent par instinct et existent pour survivre.
Nous vivons avec un câblage de gloire et recherchons des choses plus grandes et meilleures.

Cela signifie que ce n’est pas un péché d’être attiré par la glorieuse création de Dieu.
Nous pouvons faire partie de quelque chose de grand.
Nous pouvons améliorer nos vies en progressant d’un niveau à un autre.
Nous pouvons profiter de la belle musique et des beaux arts.
Nous pouvons profiter de la nature et des fleurs de cerisier à Washington DC, et NOUS POUVONS MÊME VOIR L’ÉCLIPSE.

Cependant, nous devons nous rappeler que la création est censée déclarer la gloire de Dieu et être un GPS pour la gloire de Dieu.
Glorifier les créatures au lieu du Créateur serait mépriser Dieu ; ce serait non seulement une insulte à Dieu mais aussi cela ne pourra jamais nous satisfaire.
Parce que notre faim de gloire ne peut être satisfaite que lorsque nous voyons la gloire de Dieu dans le glorieux Jésus.
Peut-être dites-vous que vous n’êtes pas comme Hérode.
Mais je veux que vous sachiez qu’il n’est pas nécessaire d’être un roi, un dirigeant d’un régime oppressif, un président ou un premier ministre pour être un « voleur de gloire » et un méprisateur de Dieu.
Il suffit d’être humain.
Pourtant, même le meilleur humain est, au mieux, un voleur de gloire pécheur.
Le vol de gloire explique pourquoi « nous établissons notre propre royaume et punissons ceux qui enfreignent nos lois ».
Alors, qu’allons-nous faire, toi et moi ?
Premièrement, ne recherchons pas l’approbation et les louanges des humains.
Cherchons plutôt à être approuvés par Dieu en tant que Ses enfants, car alors nous verrons la gloire éternelle et satisfaisante dont nous avons tous soif.
Et comment pouvons-nous faire cela ?
Je suis content que tu aies demandé.
Nous devons savoir qu’à moins que nous ne nous détournions de notre péché et ne croyions au Christ, Dieu nous frappera le jour du jugement.
MAIS vous et moi n’avons pas à attendre le jugement de Dieu ; il y a encore de la grâce en Christ.
Dieu veut nous sauver du péché qui nous maintient dépendants du vol de gloire.
Parce que ce salut nécessite une transplantation cardiaque spirituelle, pour être sauvés nous avons besoin d’un nouveau cœur.
La bonne nouvelle est la suivante : Jésus est un chirurgien cardiaque spirituel et compatissant.
Pierre avait subi cette opération spirituelle du cœur et avait vu le glorieux Jésus ; c’est ce qui a fait de lui un donneur de gloire et différent d’Hérode.
Voulez-vous être un donneur de gloire ?
Repentez-vous de votre péché et croyez en ce glorieux évangile du glorieux Jésus.

Deuxièmement, donnons à Dieu la gloire qu’il mérite.
Oui, nous devrions remercier nos proches, nos amis et les apprécier pour tout ce qu’ils ont bien fait.
Mais ne leur donnons jamais la gloire que Dieu seul mérite ; cela les tenterait et les conduirait à la destruction.
De la même manière, nous ne devrions permettre à personne de nous donner la louange et la gloire que Dieu seul mérite.
Ainsi, si quelqu’un vous remercie d’être un mari ou une femme formidable, un parent, un enfant, un travailleur, un prédicateur ou un musicien, vous devriez dire quelque chose comme ceci: “merci pour votre appréciation et louange à Dieu pour sa grâce et son amour qui continuent à Soutenez-moi.

Troisièmement, prions « sincèrement ».
Demandons à Dieu de nous purifier du péché de vol de gloire.
Lorsque nous souffrons aux mains de voleurs de gloire, prions pour que Dieu nous conforme à Christ.
Prions également pour ceux qui nous persécutent et nous oppriment comme Jésus nous l’a enseigné.
Au lieu d’être amers, apportons nos larmes au Seigneur dans la prière.
Psaume 56:8 nous enseigne que les larmes du croyant sont mises dans l’outre de Dieu.
Cela signifie que RIEN NE SERA GASPILLÉ, PAS MÊME VOS LARMES.
Un voleur de gloire pourrait gagner un instant, comme lorsque Hérode tua Jacques.
Mais mes amis, comme Paul nous le dit dans Romains 8:28, en fin de compte « en toutes choses, Dieu œuvre au bien de ceux qui l’aiment, qui ont été appelés selon son dessein ».
Dans Philippiens 1:21, Paul écrit : « 21 car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. »
Amis : la mort ne peut nous conduire que dans les bras sûrs de Jésus.
Cela devrait nous garder audacieux et humbles pendant que nous donnons à Dieu la gloire qu’il mérite.

Peut-être que vous et moi ne sommes pas persécutés en ce moment.
Prions pour ceux qui subissent la persécution – pour les croyants et les incroyants, pour les amis et les ennemis.
Pour les croyants, prions pour que Dieu les garde concentrés sur Jésus dans la vie et dans la mort.
Pour les incroyants, prions pour que leurs difficultés les amènent à courir dans les bras sûrs du glorieux Jésus, afin qu’eux aussi puissent passer du statut de voleurs de gloire à celui de donneurs de gloire.
Mes amis, en quittant cet endroit, rappelez-vous que par la prière, notre Dieu détruit les voleurs de gloire mais délivre ceux qui donnent la gloire.
Alors glorifions Dieu dans toutes les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons.

Prions, Seigneur, merci de nous rappeler que Tu délivres Ton peuple.
Aide-nous à nous en souvenir dans la vie et dans la mort.
Au lieu de la peur, du désespoir, de l’orgueil et de l’arrogance, donne-nous gentiment la foi, la paix, le réconfort, l’humilité et l’audace, en proclamant ta gloire partout où tu nous places.
Ceux qui ne te connaissent pas, par ton Esprit, donne-leur un cœur nouveau, sauve-les et fais d’eux des donneurs de gloire.
Aide-nous à prier sincèrement en toutes circonstances, pour les persécutés et pour nos ennemis.
Pardonne-nous lorsque nous ne parvenons pas à te donner la gloire que tu mérites et façonne-nous en instruments de ta gloire.
Au nom de Jésus, nous prions, amen !

21 अप्रैल 2024 क्लेमेंट टेंडो, पादरी इंटर्न प्रेरितों के काम 12:1-24 प्रार्थना के माध्यम से, परमेश्वर महिमा-चोरों को नष्ट करता है, लेकिन महिमा-दाताओं को बचाता है।

सभी को शुभ संध्या!
मैं आज परमेश्वर के वचन को हम तक लाने के विशेषाधिकार के लिए परमेश्वर की स्तुति करता हूँ।
इससे पहले हमारी आराधना सेवा में, हमने आज रात का अंश हमारे लिए पढ़ा हुआ सुना।
तो, हम आगे बढ़ेंगे और आज का अपना संदेश शुरू करेंगे।
लेकिन शुरू करने से पहले, मैं हमारे लिए प्रार्थना करना चाहता हूँ।
हमारे पिता और परमेश्वर, हम आपको बोलने वाले परमेश्वर होने के लिए धन्यवाद देते हैं।
आपका धन्यवाद कि हमें आपकी महिमा करने के तरीके खोजने के लिए अकेले नहीं छोड़ा गया है।
जब हम आपके वचन का प्रचार सुनते हैं, तो हम प्रार्थना करते हैं कि आपकी आत्मा हमारे हृदय और मन को नवीनीकृत और रूपान्तरित कर दे।
हम प्रार्थना करते हैं कि आप हमारे सुख में हमें कष्ट दें और हमारे कष्टों में हमें शान्ति दें।
मसीह के नाम में, आमीन!

आज के अंश में श्लोक 23 कहता है: “…क्योंकि हेरोदेस ने परमेश्वर की स्तुति नहीं की, प्रभु के एक दूत ने उसे मारा, और कीड़े उस में पड़ गए और वह मर गया।”
अब, “प्रशंसा” के लिए अनुवादित यूनानी शब्द है: “δόξα; डोक्सा” और इसका अनुवाद “महिमा” भी किया जा सकता है।
इस कहानी में हम हेरोदेस, पतरस और प्रार्थना करने वाले विश्वासियों पर ध्यान केन्द्रित करेंगे।
हम महिमा-चोरों और महिमा-दाताओं के बीच का अन्तर भी देखेंगे।
महिमा चोर वह व्यक्ति है जो परमेश्वर के अधिकार को अपने अधिकार से बदलने का प्रयास करता है, और परमेश्वर की महिमा को चुराता है।
क्योंकि परमेश्वर अपनी महिमा किसी के साथ साझा नहीं कर सकता, इसलिए वह महिमा चोरों को नष्ट कर देता है।
हमारे संदेश का सार यह है कि: प्रार्थना के द्वारा, परमेश्वर महिमा-चोरों को नष्ट करता है, परन्तु महिमा-दाताओं को बचाता है।

हमारा परिच्छेद राजा हेरोदेस के आतंक फैलाने से शुरू होता है।
आयत 1 कहती है कि हेरोदेस ने “कलीसिया के कुछ लोगों को इस इरादे से गिरफ़्तार किया था कि उन्हें सताए।”
इसी संदर्भ में, आयत 2 में हमें बताया गया है कि “उसने यूहन्ना के भाई याकूब को तलवार से मरवा डाला।”

आयत 3 और 4 हमें बताती है: “3 जब [हेरोदेस] ने देखा कि यहूदी इस बात को स्वीकार करते हैं, तो उसने पतरस को भी पकड़ लिया।
यह घटना अख़मीरी रोटी के पर्व के समय घटी। 4 फिर उसने उसे पकड़कर कारागार में डाल दिया, और चार-चार सिपाहियों के चार दल बनाकर उसकी रखवाली करने को सौंप दिया।
हेरोदेस का इरादा फसह के बाद उसे सार्वजनिक मुकदमे के लिए बाहर लाने का था।”

इन दो आयतों से हम देखते हैं कि: महिमा-चोर हेरोदेस, विश्वासियों के उत्पीड़न में मानवीय अनुमोदन से प्रेरित है।
इसलिए, वह एक बड़े यहूदी त्योहार पर पीटर को गिरफ्तार कर लेता है, ताकि वह एक तमाशा पेश कर सके।
वह जानता था कि यहूदी उसे पसंद नहीं करते थे क्योंकि वह रोमन परिवार में पला-बढ़ा था और एदोमी वंश का था।
यही कारण है कि वह यहूदी लोगों की स्वीकृति और प्रशंसा का भूखा था।
और लोगों को खुश करने वाले के रूप में, हेरोदेस को यहूदी लोगों को खुश करने के लिए पतरस को पकड़ना पड़ा।
प्रशंसा पाने की उसकी भूख भी हेरोदेस की क्रूरता का कारण है।
सभी यश-चोर क्रूर हैं।
क्योंकि परमेश्वर की महिमा को चुराने की चाहत में वे स्वयं को ईश्वर समझते हैं।
जो भी उनके रास्ते में आता है, वे उसे कुचल देते हैं।
मित्रों, ऐसा इसलिए है क्योंकि ईश्वर के अलावा कोई भी ईश्वर नहीं हो सकता।
जो कोई भी भगवान की तरह व्यवहार करता है वह केवल क्रूर और दुष्ट ही हो सकता है।
अब, आइए देखें कि जब विश्वासी प्रार्थना करते हैं, तो परमेश्वर इस महिमा-चोर के प्रत्युत्तर में क्या करता है।
आयत 5 हमें बताती है: 5 “अतः पतरस बन्दीगृह में रखा गया, परन्तु कलीसिया उसके लिये परमेश्वर से प्रार्थना करती रही।”

यह एक डरावनी स्थिति है.
जेम्स की अभी हत्या हुई है और अब अगला नंबर पीटर का हो सकता है।
शिष्यों को पता है कि वे ख़तरे में हैं।
इसलिए, पतरस की कैद के बारे में कड़वाहट से भरने के बजाय, वे “ईमानदारी से” प्रार्थना करते हैं।
जिस शब्द का अनुवाद “उत्साहपूर्वक” किया गया है, उससे पता चलता है कि ये मसीही “उत्साहपूर्वक, दृढ़तापूर्वक, एकाग्रचित्त होकर, गंभीरतापूर्वक और सच्चे मन से” प्रार्थना करते थे।
और मित्रों, परमेश्वर ने इस प्रार्थना के माध्यम से काम किया।
पहली बात तो यह कि जब मौत करीब थी तब भी पतरस सो पाया।
पद 6 कहता है: 6 “जिस रात हेरोदेस पतरस को मुक़दमे के लिए लाने वाला था, उससे एक रात पहले पतरस दो ज़ंजीरों से बंधा हुआ दो सिपाहियों के बीच सो रहा था, और पहरेदार द्वार पर पहरा दे रहे थे।”

पीटर को भी उसी तरह फांसी दिए जाने का इंतजार है, जैसे जेम्स का सिर कलम किया गया था।
लेकिन किसी तरह, वह वास्तव में सो सकता है!
ऐसा इसलिए है क्योंकि विश्वासी उस परमेश्वर से प्रार्थना कर रहे थे जो “अपने प्रियजनों को नींद देता है।”
जब पतरस के मित्र गंभीरता से प्रार्थना कर रहे थे, तब परमेश्वर ने चमत्कारिक ढंग से पतरस को बचाया।
फिर से पद 7-11 को सुनिए: 7 “अचानक प्रभु का एक दूत प्रकट हुआ और कोठरी में एक ज्योति चमकी।
उसने पीटर की बगल पर थपकी दी और उसे जगा दिया।
“जल्दी उठो!” उसने कहा, और पीटर की कलाइयों से ज़ंजीरें गिर गईं।
8 तब स्वर्गदूत ने उससे कहा, “अपने कपड़े और जूते पहन लो।”
और पतरस ने वैसा ही किया।
स्वर्गदूत ने उससे कहा, “अपना लबादा लपेटो और मेरे पीछे आओ।”
9 पतरस उसके पीछे-पीछे जेल से बाहर आया, परन्तु वह न जानता था कि जो कुछ स्वर्गदूत कर रहा है, वह सचमुच हो रहा है; वह तो यह समझ रहा था कि वह कोई दर्शन देख रहा है।
10 वे पहले और दूसरे पहरेदारों को पार करके नगर की ओर जाने वाले लोहे के फाटक पर पहुँचे।
यह उनके लिए अपने आप खुल गया, और वे इससे गुजर गए।
जब वे एक गली तक चले तो अचानक देवदूत उसे छोड़कर चला गया।
11 तब पतरस को होश आया और उसने कहा: “अब मैं बिना किसी संदेह के जान गया हूँ कि प्रभु ने अपना स्वर्गदूत भेजकर मुझे हेरोदेस के चंगुल से और उन सभी चीज़ों से बचाया है जिनकी यहूदी लोग उम्मीद कर रहे थे।”

स्वर्गदूत के माध्यम से परमेश्वर पतरस को बचाता है, जिससे पतरस को लगता है कि वह सपना देख रहा है।
वह पूरे बचाव अभियान में निष्क्रिय है।
वह अपने भागने की कोई योजना नहीं बनाता या उसका प्रबंध नहीं करता।
चर्च का विरोध करने वाले यहूदी लोगों को उम्मीद थी कि पतरस का भी वही हश्र होगा जो याकूब का हुआ था।
लेकिन परमेश्वर पतरस को बचाने के लिए हस्तक्षेप करता है।
अब, हाँ, पतरस का छुटकारा एक रोमांचक समाचार है!
लेकिन एक समस्या है: प्रार्थना करने वाले विश्वासियों ने यह कल्पना नहीं की थी कि पतरस को हेरोदेस की जंजीरों से मुक्त किया जा सकेगा।
श्लोक 12-15 में इसे अच्छी तरह से बताया गया है:
12 जब यह बात [कि वह बचा लिया गया है] उस पर [पतरस पर] पड़ी, तो वह यूहन्ना की माता मरियम के घर गया, जो मरकुस कहलाता है, और जहाँ बहुत से लोग इकट्ठे होकर प्रार्थना कर रहे थे।
13 पतरस ने बाहरी द्वार पर दस्तक दी, और रूदे नामक एक दासी ने आकर दरवाज़ा खोला।
14 जब उसने पतरस की आवाज़ पहचानी, तो वह इतनी खुश हुई कि बिना दरवाज़ा खोले ही वापस भागी और चिल्लाई, “पतरस दरवाज़े पर है!” आयत 15 कहती है, 15 “तुम पागल हो गयी हो,” उन्होंने उससे कहा।
जब वह इस बात पर जोर देती रही कि ऐसा ही है, तो उन्होंने कहा, “यह अवश्य ही उसका देवदूत होगा।”

हमारे लिए दो प्रश्न: ये प्रार्थना करने वाले विश्वासी क्यों कहते हैं, “यह [पतरस का] स्वर्गदूत होगा,” जो दरवाजे पर दस्तक दे रहा है?
खैर, ऐसा कहा जाता है कि कुछ यहूदी लोग गलत तरीके से मानते थे कि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसकी मृत्यु के बाद उसका संरक्षक देवदूत प्रकट होता है।
तो, यह हो सकता है कि इन विश्वासियों ने भी मान लिया हो कि पतरस मर चुका है और उसका स्वर्गदूत प्रकट हुआ है।
इसलिए, वे रोडा की गवाही पर विश्वास नहीं कर सके।
और वे यह क्यों नहीं मानते कि पीटर को बचाया जा सकता है?
ऐसा प्रतीत होता है कि जब ये विश्वासी प्रार्थना कर रहे थे, तब भी वे अपनी परेशानियों के बारे में सोच रहे थे।
यद्यपि पतरस दरवाजे पर खड़ा था, फिर भी वे विश्वास नहीं कर पा रहे थे कि परमेश्वर ने वास्तव में उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर दिया है।
हम इससे क्या सीखते हैं?
जब हम परेशान होते हैं, तो हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्वर हमें अपने परेशानियों से ध्यान हटाकर प्रभु पर भरोसा करने में मदद करे जो हमें बचा सकता है।
पद 16 कहता है, “16 परन्तु पतरस खटखटाता रहा; और उन्होंने द्वार खोलकर उसे देखा, और चकित हुए।”

प्रार्थना करने वाले विश्वासियों को परमेश्वर के छुटकारे के बारे में बताते समय, पतरस स्वयं को ध्यान का केन्द्र नहीं बनाता है।
पद 17 में लूका हमें बताता है कि “पतरस ने…बताया कि कैसे प्रभु ने उसे जेल से बाहर निकाला।”
महिमा देनेवाले के रूप में, पतरस उसे बचाने के लिए परमेश्‍वर को धन्यवाद देता है।
फिर भी, हालाँकि पतरस को बचा लिया गया है, उसे अपने बचाव की इस ख़ुशी भरी ख़बर को सुनाते समय बुद्धिमानी और विवेक से काम लेना होगा।
यह बताता है कि क्यों, आयत 17 में, उसने “हाथ से उन्हें चुप रहने का संकेत किया … और फिर किसी दूसरी जगह चला गया।”
अब, आपमें से कुछ लोग समझ गए होंगे कि अपनी सुरक्षा के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर भागने का क्या मतलब होता है, खासकर तब जब आप ऐसे देश से आते हैं जिसका नेतृत्व एक क्रूर शासन करता है जो अपने नागरिकों को उनके शरणस्थल पर ही परेशान करता है।
यदि आपको पता हो कि कोई क्रूर व्यक्ति आपको मारना चाहता है, तो किसी अन्य स्थान पर भाग जाना ही समझदारी और विवेकपूर्ण होगा।
और पतरस यही करता है; वह नीतिवचन 27:12 की शिक्षा को लागू करता है, “बुद्धिमान मनुष्य विपत्ति को आते देखकर शरण लेता है।”

पद 18 और 19 अ में लिखा है: 18 भोर को सिपाहियों में बड़ी हलचल मच गई कि पतरस को क्या हुआ?
19 जब हेरोदेस ने उसकी अच्छी तरह खोज की और उसे न पाया, तो उसने पहरेदारों से पूछताछ की और उन्हें मार डालने का आदेश दिया।”
हेरोदेस पतरस को पूरी तरह से खोज रहा है, परन्तु वह उसे नहीं पा रहा है, क्योंकि परमेश्वर ने उसे छुड़ा लिया था।
लेकिन एक आत्ममुग्ध यश-चोर के रूप में, हेरोदेस ड्यूटी पर तैनात पहरेदारों को मार डालता है।
यह रोमन कानून का अनुप्रयोग था: यदि कोई कैदी भाग जाता था, तो ड्यूटी पर तैनात गार्ड को भागने वाले कैदी के स्थान पर मार दिया जाता था।
हेरोदेस की क्रूरता के इस प्रदर्शन के बाद, हम उसके अहंकार और घमंड के बारे में और अधिक सीखते हैं।
पद 19ब और 20 को सुनिए: “तब हेरोदेस यहूदिया से कैसरिया को गया और वहीं रहने लगा।
20 वह सोर और सैदा के लोगों से झगड़ता था; अब वे इकट्ठे होकर उससे भेंट करना चाहते थे।
राजा के एक भरोसेमंद निजी सेवक ब्लास्टस का समर्थन हासिल करने के बाद, उन्होंने शांति की मांग की, क्योंकि वे अपनी खाद्य आपूर्ति के लिए राजा के देश पर निर्भर थे।”

इन आयतों से पता चलता है कि हेरोदेस एक घमंडी और अहंकारी नेता था जो सोचता था कि वह सबका ध्यान अपनी ओर आकर्षित करता है।
शायद इसी वजह से वह इन लोगों से झगड़ रहा था।
यह एक घातक रवैया है, जैसा कि हम आयत 21 से 23 में देखते हैं: 21 “तय दिन हेरोदेस अपने राजकीय वस्त्र पहने हुए अपने सिंहासन पर बैठा और लोगों को भाषण देने लगा।
22 वे चिल्ला उठे, “यह किसी मनुष्य की नहीं, परमेश्वर की आवाज़ है।”
23 हेरोदेस ने परमेश्वर की स्तुति नहीं की, इसलिए तुरन्त प्रभु के एक स्वर्गदूत ने उसे मारा, और कीड़े पड़ गए, और वह मर गया।”

जब हेरोदेस ने लोगों की प्रशंसा सुनी तो उसने उसे परमेश्वर की ओर नहीं मोड़ा।
इसके बजाय, उसने परमेश्वर की प्रशंसा चुरा ली जिसका वह हकदार था।
फिर भी, परमेश्‍वर अपनी महिमा किसी भी प्राणी को नहीं दे सकता या नहीं दे सकता।
केवल ईश्वर ही इस ब्रह्माण्ड का रचयिता और पालनकर्ता है, जो हर प्रकार की प्रशंसा और महिमा का हकदार है।
यही कारण है कि हेरोदेस मारा गया, जबकि पतरस मारा गया और बच गया।
क्या आप किसी ऐसे राजा की कल्पना कर सकते हैं जो “कीड़ों द्वारा खाए जाने” से मर जाए?
कैसा अपमान!

हेरोदेस की मृत्यु के बाद, आयत 24 में लिखा है, 24 “परन्तु परमेश्वर का वचन फैलता और फलता-फूलता रहा।”
मित्रों, ईसाइयों को तलवार से सताया जा सकता है और जंजीरों से बांधा जा सकता है।
परन्तु परमेश्वर के वचन को बाँधा नहीं जा सकता।
बल्कि, चाहे कुछ भी हो, यह फैलता और फलता-फूलता रहेगा।
तो फिर हमें इस कहानी से क्या सीखना चाहिए?
कुछ प्रश्न हमारी सहायता कर सकते हैं: हेरोदेस और पतरस तथा प्रार्थना करने वाले विश्वासियों के बीच क्या अंतर था?
क्या इसका कारण यह था कि पतरस और अन्य विश्वासी मूलतः अच्छे थे और हेरोदेस मूलतः बुरा था?

नहीं, अगर हम अपने हाल पर छोड़ दिये जायें तो हम हेरोदेस के समान हो जायेंगे।
हालाँकि हमें परमेश्‍वर की महिमा करने के लिए बनाया गया था, “पाप हमें महिमा के चोर बना देता है।”
डॉ. ट्रिप बताते हैं कि ऐसा क्यों है, ”[हम] महिमा के लिए परमेश्वर द्वारा कठोर बनाये गये हैं [और हम] महिमा-उन्मुख प्राणी हैं।
जानवर नहीं हैं.
[हम] शानदार चीजों की ओर आकर्षित होते हैं, चाहे वह कोई रोमांचक नाटक या खेल हो, संगीत का कोई मनोरम टुकड़ा हो या सबसे अच्छा भोजन हो।
पशु सहज प्रवृत्ति से जीते हैं और जीवित रहने के लिए अस्तित्व में हैं।
हम गौरव की भावना के साथ जीते हैं और बड़ी और बेहतर चीजों का पीछा करते हैं।”

इसका मतलब यह है कि परमेश्‍वर की शानदार सृष्टि की ओर आकर्षित होना पाप नहीं है।
हम किसी बड़ी चीज़ का हिस्सा बन सकते हैं।
हम एक स्तर से दूसरे स्तर तक प्रगति करके अपने जीवन को बेहतर बना सकते हैं।
हम सुन्दर संगीत और कला का आनंद ले सकते हैं।
हम वाशिंगटन डीसी में प्रकृति और चेरी के फूलों का आनंद ले सकते हैं, और हम ग्रहण भी देख सकते हैं।

हालाँकि, हमें यह याद रखना चाहिए कि सृष्टि का उद्देश्य परमेश्वर की महिमा की घोषणा करना और परमेश्वर की महिमा का जीपीएस होना है।
सृष्टिकर्ता के स्थान पर प्राणियों की महिमा करना परमेश्वर का तिरस्कार करना होगा; यह न केवल परमेश्वर का अपमान होगा, बल्कि यह हमें कभी संतुष्ट भी नहीं कर सकता।
क्योंकि हमारी महिमा की भूख केवल तभी संतुष्ट हो सकती है जब हम महिमावान यीशु में परमेश्वर की महिमा को देखें।
शायद आप यह कह रहे हैं कि आप हेरोदेस जैसे नहीं हैं।
लेकिन मैं आपको यह बताना चाहता हूँ कि “महिमा-चोर” और ईश्वर-तिरस्कार करने वाले होने के लिए आपको राजा, अत्याचारी शासन का नेता, राष्ट्रपति या प्रधानमंत्री होने की आवश्यकता नहीं है।
आपको केवल मानव होना है।
फिर भी, सबसे अच्छा मनुष्य भी एक पापी महिमा-चोर ही है।
महिमा-चोरी यह समझाती है कि क्यों “हम अपना राज्य स्थापित करते हैं और अपने कानून तोड़ने वालों को दण्डित करते हैं।”
तो फिर आपको और मुझे क्या करना चाहिए?
सबसे पहले, हमें मानवीय स्वीकृति और प्रशंसा की चाहत नहीं रखनी चाहिए।
इसके बजाय, आइए हम परमेश्वर की सन्तान के रूप में उसके अनुमोदन की खोज करें, क्योंकि तब हम उस अमर और संतुष्टिदायक महिमा को देखेंगे जिसकी हम सभी को भूख है।
और हम यह कैसे कर सकते हैं?
मुझे ख़ुशी है कि आपने पूछा.
हमें यह जानना चाहिए कि जब तक हम अपने पापों से फिरकर मसीह पर विश्वास नहीं करेंगे, तब तक न्याय के दिन परमेश्वर हम पर प्रहार करेगा।
परन्तु आपको और मुझे परमेश्वर के न्याय की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है; मसीह में अभी भी अनुग्रह है।
परमेश्वर हमें उस पाप से बचाना चाहता है जो हमें महिमा की चोरी में लिप्त रखता है।
क्योंकि इस उद्धार के लिए आध्यात्मिक हृदय प्रत्यारोपण की आवश्यकता है, इसलिए बचाए जाने के लिए हमें एक नए हृदय की आवश्यकता है।
अच्छी खबर यह है: यीशु एक दयालु आध्यात्मिक हृदय शल्यचिकित्सक है।
पतरस ने इस आत्मिक हृदय शल्य चिकित्सा का अनुभव किया था और महिमामय यीशु को देखा था; यही बात उसे महिमा देने वाला और हेरोदेस से भिन्न बनाती है।
क्या आप महिमा देने वाले बनना चाहते हैं?
अपने पापों का पश्चाताप करो और महिमावान यीशु के इस महिमामय सुसमाचार पर विश्वास करो।

दूसरा, आइए हम परमेश्‍वर को वह महिमा दें जिसका वह हकदार है।
हां, हमें अपने रिश्तेदारों, दोस्तों को धन्यवाद देना चाहिए और उनके अच्छे कामों के लिए उनकी सराहना करनी चाहिए।
परन्तु हम उन्हें वह महिमा कभी न दें जिसके केवल परमेश्वर ही हकदार हैं; यह उन्हें प्रलोभित करेगा और विनाश की ओर ले जाएगा।
उसी तरह, हमें किसी को भी हमें वह प्रशंसा और महिमा देने की इजाज़त नहीं देनी चाहिए जिसका हकदार केवल परमेश्‍वर है।
इसलिए, यदि कोई आपको एक महान पति या पत्नी या माता-पिता या बच्चे या कार्यकर्ता या उपदेशक या संगीतकार होने के लिए धन्यवाद देता है, तो आपको कुछ इस तरह कहना चाहिए: ”आपकी सराहना के लिए धन्यवाद और ईश्वर की स्तुति हो, उनके अनुग्रह और प्रेम के लिए जो मुझे बनाए रखते हैं।”

तीसरा, आइए हम “दिल से” प्रार्थना करें।
आइये हम परमेश्वर से प्रार्थना करें कि वह हमें महिमा की चोरी के पाप से शुद्ध करे।
जब हम महिमा-चोरों के हाथों कष्ट उठाते हैं, तो आइए हम प्रार्थना करें कि परमेश्वर हमें मसीह के अनुरूप बना दे।
इसके अलावा, आइए हम उन लोगों के लिए भी प्रार्थना करें जो हमें सताते और दबाते हैं, जैसा कि यीशु ने हमें सिखाया है।
कड़वाहट से भरे होने के बजाय, आइए हम प्रार्थना में अपने आँसू प्रभु के सामने लाएँ।
भजन 56:8 हमें सिखाता है कि विश्वासी के आँसू परमेश्वर की बोतल में रखे जाते हैं।
इसका मतलब यह है कि कुछ भी व्यर्थ नहीं जाएगा, यहां तक ​​कि आपके आंसू भी नहीं।
एक महिमा-चोर क्षण भर के लिए जीत सकता है, जैसे हेरोदेस ने याकूब को मार डाला था।
लेकिन दोस्तों, जैसा कि पौलुस हमें रोमियों 8:28 में बताता है, अंततः “सब बातों में परमेश्वर उन लोगों की भलाई को उत्पन्न करता है जो उससे प्रेम रखते हैं; अर्थात् उन के लिये जो उसकी इच्छा के अनुसार बुलाए हुए हैं।”
फिलिप्पियों 1:21 में पौलुस ने लिखा: “21 क्योंकि मेरे लिये जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है।”
मित्रों: मृत्यु ही हमें यीशु की सुरक्षित बाहों में ले जा सकती है।
इससे हमें साहसी और विनम्र बने रहना चाहिए क्योंकि हम परमेश्वर को वह महिमा देते हैं जिसका वह हकदार है।

हो सकता है कि इस समय आप और मुझ पर अत्याचार न हो रहा हो।
आइए हम उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो उत्पीड़न झेल रहे हैं – विश्वासियों और अविश्वासियों, मित्रों और शत्रुओं दोनों के लिए।
विश्वासियों के लिए, आइए हम प्रार्थना करें कि परमेश्वर उन्हें जीवन और मृत्यु में यीशु पर केंद्रित रखे।
अविश्वासियों के लिए, आइए हम प्रार्थना करें कि उनका संकट उन्हें महिमावान यीशु की सुरक्षित बाहों में भागने के लिए प्रेरित करे, ताकि वे भी महिमा-चोर से महिमा-दाता बन सकें।
मित्रों, जब आप यहाँ से जाएं तो याद रखें कि प्रार्थना के माध्यम से हमारा परमेश्वर महिमा-चोरों को नष्ट कर देता है, परन्तु महिमा-दाताओं को बचाता है।
तो, आइए हम हर परिस्थिति में परमेश्वर की महिमा करें।

हे प्रभु, हम प्रार्थना करें कि हमें यह याद दिलाने के लिए धन्यवाद कि आप अपने लोगों को मुक्ति देते हैं।
हमें जीवन और मृत्यु में इसे याद रखने में सहायता करें।
भय, निराशा, गर्व और अहंकार के स्थान पर कृपया हमें विश्वास, शांति, सांत्वना, विनम्रता और साहस प्रदान करें, ताकि हम जहाँ भी आप हमें रखें, आपकी महिमा का बखान कर सकें।
जो लोग तुझे नहीं जानते, अपनी आत्मा के द्वारा उन्हें नया हृदय दे, उनका उद्धार कर, और उन्हें महिमा देनेवाला बना।
हमें सभी परिस्थितियों में, सताए गए लोगों और हमारे शत्रुओं के लिए, ईमानदारी से प्रार्थना करने में मदद करें।
जब हम आपको वह महिमा देने में असफल हो जाते हैं जिसके आप हकदार हैं, तो हमें क्षमा कर दीजिए और हमें अपनी महिमा के साधन बनाइए।
यीशु के नाम में हम प्रार्थना करते हैं, आमीन!

기도를 통해 하나님은 영광을 도둑질하는 자들을 멸하시고 영광을 주는 자들을 구원하십니다.

2024년 4월 21일
클레멘트 텐도(Clement Tendo) 인턴 목사
사도행전 12:1-24
안녕하세요, 여러분!
오늘 우리에게 하나님의 말씀을 전하는 특권을 주신 하나님을 찬양합니다.
예배 초반에 우리는 오늘 밤의 말씀이 우리를 위해 읽어지는 것을 들었습니다.
그럼 오늘의 메시지를 시작하겠습니다.
하지만 시작하기 전에 우리를 위해 기도하겠습니다.
우리 아버지 하나님, 말씀하시는 하나님이시니 감사드립니다.
당신에게 영광을 돌릴 수 있는 방법을 찾는 데 우리가 홀로 남겨지지 않았음을 감사드립니다.
당신의 말씀이 전파되는 것을 들을 때, 당신의 성령이 우리의 마음과 생각을 새롭게 하시고 변화시켜 주시기를 기도합니다.
우리가 위로할 때 주님께서 우리를 괴롭게 하시고, 우리가 고난을 당할 때 우리를 위로하시기를 기도합니다.
그리스도의 이름으로, 아멘!

오늘 본문 23절에 “헤롯이 하나님께 영광을 돌리지 아니하므로 주의 사자가 그를 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라”고 했습니다.
이제 “찬양”으로 번역된 그리스어 단어는 “δόξα; doxa’는 ‘영광’으로 번역될 수도 있습니다.
이 이야기에서 우리는 헤롯, 베드로, 그리고 기도하는 신자들에 초점을 맞출 것입니다.
우리는 또한 영광을 도둑질하는 자와 영광을 주는 자의 대조를 보게 될 것입니다.
영광도둑이란 하나님의 권위를 자신의 권위로 대체하려고 하는 자, 하나님의 영광을 도적질하는 자입니다.
하나님은 자신의 영광을 누구와도 나누실 수 없기 때문에 영광을 도둑질하는 자들을 멸하십니다.
우리 메시지의 요점은 다음과 같습니다. 기도를 통해 하나님은 영광을 주시는 자를 파괴하시지만 영광을 주시는 자를 주신다는 것입니다.

우리의 본문은 헤롯 왕이 공포를 일으키는 것으로 시작됩니다.
1절에 보면 헤롯이 “교회 성도들을 박해하려 하여 붙잡아 두었더라”고 되어 있습니다.
이런 맥락에서 2절에 “요한의 형제 야고보를 칼로 죽였으니”라고 기록되어 있습니다.

3절과 4절에서는 이렇게 알려 줍니다. “3 [헤롯]은 이 일이 유대인들 사이에서 승인되는 것을 보고 베드로도 붙잡으려고 했습니다.
무교절 기간에 이런 일이 일어났습니다. 4 그는 그를 잡아서 감옥에 가두어 군인 네 명으로 구성된 네 조가 지키도록 맡겼습니다.
헤롯은 유월절 후에 그를 끌어내어 공개 재판을 하려고 했습니다.”

이 두 구절에서 우리는 다음을 볼 수 있습니다: 영광을 도적질하는 헤롯은 신자들을 박해하는 데 있어 인간의 승인을 동기로 삼았습니다.
그래서 그는 유대인의 큰 축제에서 피터를 체포하여 쇼를 벌였습니다.
그는 자신이 로마에서 자랐고 에돔 조상이었기 때문에 유대인들이 자신을 좋아하지 않는다는 것을 알고 있었습니다.
그렇기 때문에 그는 유대 민족의 인정과 칭찬에 굶주렸습니다.
그리고 사람들을 기쁘게 하는 사람으로서 헤롯은 유대 사람들을 기쁘게 하기 위해 베드로를 붙잡아야 했습니다.
칭찬에 대한 그의 굶주림은 헤롯이 잔인한 이유이기도 합니다.
모든 영광 도둑은 잔인합니다.
왜냐하면 그들은 하나님의 영광을 훔치려고 함으로써 자기들을 신이라고 생각하기 때문입니다.
그들은 자신의 앞을 가로막는 사람은 누구든 짓밟습니다.
친구 여러분, 하나님 외에는 누구도 하나님이 될 수 없기 때문입니다.
신처럼 행동하는 사람은 잔인하고 사악한 사람일 수밖에 없습니다.
이제 신자들이 기도할 때, 이 영광을 도적질하는 자에게 하나님께서 무엇을 행하시는지 살펴보겠습니다.
5절에 “이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 하나님께 간절히 기도하더라”고 말합니다.

이것은 무서운 상황이다.
제임스는 방금 살해당했고 이제 피터가 다음 차례가 될 수 있습니다.
제자들은 자신들이 위험에 처해 있다는 것을 알고 있습니다.
그러므로 그들은 베드로가 투옥된 것을 슬퍼하는 대신 “간절히” 기도합니다.
“간절히”로 번역된 단어는 이 그리스도인들이 “열렬히, 강하게, 열렬히, 진지하고 진실하게” 기도했음을 시사합니다.
그리고 여러분, 하나님께서는 이 기도를 통해 역사하셨습니다.
첫째, 베드로는 죽음이 가까워졌을 때에도 잠을 잘 수 있었습니다.
6절에 “헤롯이 그를 재판하려고 하던 날 밤에 베드로는 두 군인 틈에 끼어 두 쇠사슬에 묶여 자고 있는데 파수꾼들이 문을 지키니라”고 했습니다.

피터는 제임스가 참수당한 것처럼 재판을 받고 처형되기를 기다리고 있습니다.
하지만 어쨌든 그는 실제로 잠을 잘 수 있습니다!
그 이유는 성도들이 “그의 사랑하시는 자에게 잠을 주시는” 하나님께 기도하고 있었기 때문입니다.
베드로의 친구들이 간절히 기도하고 있는 동안 하나님께서는 기적적으로 베드로를 구원해 주셨습니다.
7-11절을 다시 들어보십시오: 7 “홀연히 주의 사자가 나타나며 감방에 빛이 비치는지라.
그리고 베드로의 옆구리를 쳐서 깨웠습니다.
“빨리, 일어나!” 그가 말하자 베드로의 손목에서 사슬이 떨어졌습니다.
8 그러자 천사가 그에게 말했습니다. “옷을 입고 신을 신으세요.”
그리고 베드로는 그렇게 했습니다.
천사는 그에게 “옷을 입고 나를 따르라”고 말했습니다.
9 베드로는 감옥에서 예수님을 따라 나갔습니다. 그러나 그는 천사가 하고 있는 일이 실제로 일어나는 일인지 전혀 알지 못했습니다. 그는 자신이 환상을 보고 있다고 생각했습니다.
10 그들은 첫째와 둘째 경비병을 지나 성으로 통하는 철문에 이르렀다.
그것은 그들에게 저절로 열렸고 그들은 그것을 통과했습니다.
그들이 한 거리를 걷고 있을 때, 갑자기 천사가 그를 떠났습니다.
11 베드로가 정신이 들어 이르되 이제 나는 주께서 그의 천사를 보내사 나를 헤롯의 손에서와 유대 백성이 바라던 모든 일에서 구원하신 줄 확실히 아노라 하더라

하나님께서 천사를 통해 베드로를 구원하시자 베드로는 자신이 꿈을 꾸고 있는 줄 알게 됩니다.
그는 구조 임무 전반에 걸쳐 수동적입니다.
그는 자신의 탈출을 계획하거나 제공하지 않습니다.
교회를 반대했던 유대인들은 베드로도 야고보와 같은 운명을 맞이하기를 바랐습니다.
그러나 하나님은 베드로를 구출하기 위해 개입하셨습니다.
그렇습니다. 베드로가 구출되었다는 소식은 매우 흥미로운 소식입니다!
그러나 문제가 있습니다. 기도하는 신자들은 베드로가 헤롯의 사슬에서 구출될 수 있다고는 상상하지 못했습니다.
12-15절은 이를 잘 표현하고 있습니다.
12 “이 일을 깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기에 모여 기도하고 있더라.
13 베드로가 바깥문을 두드리니 로데라 이름하는 하인이 문을 받으러 나오니라
14 그 여자는 베드로의 음성인 줄 알고 너무 기뻐서 문도 열지 않고 달려가서 “베드로가 문 앞에 왔습니다” 하고 외쳤다. 15절에 보면, 15절에 보면 그들이 그 여자에게 “네가 정신이 나갔구나”라고 말했습니다.
그녀가 계속 그렇다고 주장하자 그들은 “그 사람의 천사임이 틀림없어”라고 말했습니다.

우리에게 두 가지 질문이 있습니다. 기도하는 신자들은 왜 문을 두드리는 “[베드로의] 천사임에 틀림없어”라고 말합니까?
일부 유대인들은 사람이 죽으면 그 사람이 죽은 후에 수호천사가 나타날 것이라고 잘못 믿었던 것 같습니다.
그러므로 이 신자들도 베드로가 죽었고 그의 천사가 나타나고 있다고 생각했을 수도 있습니다.
그래서 그들은 로다의 증언을 도저히 믿을 수가 없었습니다.
그리고 그들은 왜 피터가 구출될 수 있다는 것을 믿지 않는 걸까요?
이 성도들은 기도하면서도 자신들이 겪고 있는 어려움에 사로잡혀 있었던 것 같습니다.
베드로가 문 앞에 서 있음에도 불구하고 그들은 하나님께서 실제로 그들의 기도에 응답하셨다는 것을 믿을 수 없습니다.
우리는 이것으로부터 무엇을 배울 수 있습니까?
우리가 환난을 당할 때, 우리의 초점을 환난에서 벗어나 우리를 구원하실 주님을 신뢰하는 데로 돌릴 수 있도록 하나님께 기도해야 합니다.
16절에 “16 베드로가 계속 문을 두드리더니 문을 열고 그를 보고 깜짝 놀라니라”고 했습니다.

기도하는 신자들에게 하나님의 구원을 전할 때 베드로는 자신을 관심의 중심으로 삼지 않습니다.
17절에서 누가는 “베드로가…주께서 자기를 감옥에서 이끌어 내신 일을 말하니라”고 말합니다.
영광을 드리는 사람으로서 베드로는 하나님께서 자신을 구원해 주셨음을 인정합니다.
하지만 베드로는 구조되었지만 구조되었다는 기쁜 소식을 전할 때는 현명하고 신중해야 합니다.
이것이 바로 17절에서 예수께서 “손짓하여 조용히 하라고 손짓하시고…
이제 여러분 중 일부는 안전을 위해 한 곳에서 다른 곳으로 도망치는 것이 무엇을 의미하는지 이해합니다. 특히 피난처에서 시민들을 쫓는 잔인한 정권이 이끄는 나라에서 왔을 때 더욱 그렇습니다.
잔인한 사람이 당신을 죽이려고 한다는 것을 안다면 다른 곳으로 피하는 것이 현명하고 현명한 일입니다.
그리고 이것이 베드로가 하는 일입니다. 그는 “슬기로운 자는 위험을 보면 피하느니라”라는 잠언 27:12의 가르침을 적용합니다.

18절과 19a절은 다음과 같습니다. 18 아침이 되자 군인들 사이에는 베드로가 어떻게 되었는지에 대해 적지 않은 소동이 일어났습니다.
19a 헤롯이 그를 찾아 자세히 찾아보았지만 그를 찾지 못하자 경비병들을 심문하고 처형하라고 명령했습니다.”
헤롯이 베드로를 철저히 찾고 있으나 하나님께서 베드로를 구원하셨기 때문에 찾을 수 없습니다.
그러나 자기애적 영광 도둑인 헤롯은 근무하던 경비병들을 죽였습니다.
이는 로마법을 적용한 것입니다. 죄수가 탈출하면 근무하던 경비병들이 도망친 죄수를 대신하여 처형되어야 했습니다.
헤롯의 잔인함이 드러난 후에 우리는 그의 오만함과 교만에 대해 더 많이 알게 됩니다.
19b절과 20절을 보십시오: “19b 이에 헤롯이 유대에서 가이사랴로 가서 거기 머물니라.
20 그는 두로와 시돈 사람들과 다투었습니다. 이제 그들은 함께 모여 그와 함께 청중을 찾았습니다.
그들은 왕의 신임 신하 블라스도의 지지를 얻은 후에 화평을 구하였으니 이는 그들이 왕의 나라에서 식량을 얻음이러라.”

이 구절들은 헤롯이 자신이 관심의 중심이라고 생각하는 교만하고 오만한 지도자였음을 보여줍니다.
아마도 이것이 그가 이 사람들과 다투었던 이유일 것입니다.
그것은 21절부터 23절까지에서 볼 수 있듯이 치명적인 태도입니다: 21 “정해진 날에 헤롯은 왕의 예복을 입고 왕좌에 앉아 백성에게 공개 연설을 했습니다.
22 그들은 “이것은 신의 소리이지 사람의 소리가 아니다”라고 외쳤다.
23 헤롯이 하나님께 영광을 돌리지 아니하므로 주의 사자가 곧 그를 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라

헤롯은 사람들의 칭찬을 들었을 때 그것을 하나님께 돌리지 않았습니다.
도리어 하나님께서 마땅히 받으셔야 할 찬양을 훔쳤습니다.
그러나 하나님은 어떤 피조물에게도 자신의 영광을 주시거나 양보하실 수 없습니다.
하나님만이 모든 찬양과 영광을 받기에 합당하신 우주의 창조자이시며 유지자이십니다.
그래서 헤롯은 맞아 죽고, 베드로는 맞아서 구원을 받았습니다.
“벌레에게 먹혀” 죽는 왕을 상상할 수 있습니까?
얼마나 굴욕적인 일입니까!

헤롯이 죽은 후에 24절에 “하나님의 말씀은 왕성하여 왕성하여”라고 기록되어 있습니다.
친구 여러분, 그리스도인들은 칼에 박해를 받을 수도 있고 사슬에 묶일 수도 있습니다.
그러나 하나님의 말씀은 매이지 않습니다.
오히려, 무슨 일이 있어도 계속해서 확산되고 번성할 것입니다.
그렇다면 우리는 이 이야기에서 무엇을 배워야 할까요?
몇 가지 질문이 우리에게 도움이 될 수 있습니다. 무엇이 헤롯과 베드로와 기도하는 신자들 사이에 차이를 가져왔습니까?
베드로와 다른 신자들은 본질적으로 선하고 헤롯은 본질적으로 악했기 때문입니까?

그렇지 않습니다. 우리 자신만 내버려두면 우리는 헤롯과 같을 것입니다.
우리는 하나님께 영광을 돌리기 위해 창조되었지만 “죄는 [우리]를 영광의 도둑으로 만듭니다.”
Tripp 박사는 그 이유를 다음과 같이 설명합니다. “[우리는] 영광을 위해 하나님에 의해 정해졌습니다. [그리고 우리는] 영광을 지향하는 피조물입니다.
동물은 그렇지 않습니다.
[우리는] 흥미진진한 드라마든, 스포츠 게임이든, 마음을 사로잡는 음악이든, 최고의 식사든, 영광스러운 것들에 매력을 느낍니다.
동물은 본능에 따라 살아가며 생존을 위해 존재합니다.
우리는 영광스러운 삶을 살고 있으며 더 크고 더 나은 것을 추구합니다.”

이는 하나님의 영광스러운 창조물에 매력을 느끼는 것이 죄가 아니라는 뜻입니다.
우리는 큰 일의 일부가 될 수 있습니다.
우리는 한 수준에서 다른 수준으로 발전함으로써 삶을 개선할 수 있습니다.
우리는 아름다운 음악과 예술을 즐길 수 있습니다.
워싱턴 DC에서는 자연과 벚꽃을 즐길 수 있고, 일식도 볼 수 있습니다.

그러나 우리는 창조가 하나님의 영광을 선포하고 하나님의 영광을 위한 GPS가 되도록 되어 있음을 기억해야 합니다.
창조주 대신에 피조물을 영화롭게 하는 것은 하나님을 멸시하는 것입니다. 그것은 하나님을 모독하는 것일 뿐 아니라 결코 우리를 만족시킬 수 없습니다.
우리의 영광에 대한 배고픔은 영광스러운 예수님 안에서 하나님의 영광을 볼 때에만 만족될 수 있기 때문입니다.
어쩌면 당신은 헤롯과 같지 않다고 말하고 있을지도 모릅니다.
그러나 “영광 도둑”이 되고 하나님을 멸시하는 자가 되기 위해 왕, 억압적인 정권의 지도자, 대통령, 총리가 될 필요는 없다는 것을 알아두시기 바랍니다.
당신은 인간이기만 하면 됩니다.
그러나 최고의 인간이라 할지라도 기껏해야 죄 많은 영광의 도둑입니다.
영광 도둑은 ”우리는 우리 자신의 왕국을 세우고 우리의 법을 어기는 사람들을 처벌”하는 이유를 설명합니다.
그럼 당신과 나는 무엇을 해야 할까요?
첫째, 사람의 인정과 칭찬을 구하지 맙시다.
그 대신에, 우리는 하나님의 자녀로서 그분의 인정을 받기를 힘쓰자. 그렇게 되면 우리 모두가 갈망하는 시들지 않고 만족스러운 영광을 보게 될 것이기 때문이다.
그러면 우리는 어떻게 이것을 할 수 있습니까?
물어봐주셔서 기뻐요.
우리가 죄에서 돌이켜 그리스도를 믿지 않으면 하나님께서 심판 날에 우리를 치실 것이라는 사실을 알아야 합니다.
그러나 당신과 나는 하나님의 심판을 기다릴 필요가 없습니다. 그리스도 안에는 여전히 은혜가 있습니다.
하나님은 우리를 영광을 훔치는 일에 중독되게 만드는 죄에서 우리를 구원하기를 원하십니다.
이 구원을 위해서는 영적인 심장 이식이 필요하기 때문에 구원받기 위해서는 새로운 마음이 필요합니다.
좋은 소식은 예수님이 자비로운 영적 심장 외과 의사라는 것입니다.
베드로는 이 영적인 심장 수술을 경험했고 영광스러운 예수님을 보았습니다. 이것이 그분을 영광을 주시는 분이시며 헤롯과 다른 분이 되게 한 이유입니다.
영광을 주는 사람이 되고 싶나요?
여러분의 죄를 회개하고 영광스러운 예수님의 이 영광스러운 복음을 믿으십시오.

둘째, 하나님께 합당한 영광을 돌립시다.
그렇습니다. 우리는 친척과 친구들에게 감사해야 하며 그들이 잘한 일에 대해 감사해야 합니다.
그러나 하나님만이 받으시기에 합당한 영광을 그들에게 돌리지 맙시다. 이것은 그들을 유혹하고 멸망으로 이끌 것입니다.
마찬가지로 우리도 하나님만이 받으셔야 할 찬양과 영광을 그 누구도 우리에게 주어서는 안 됩니다.
그러므로 누군가가 당신에게 훌륭한 남편, 아내, 부모, 자녀, 일꾼, 설교자, 음악가가 되어준 것에 대해 감사를 표한다면 다음과 같이 말해야 합니다. 나를 지탱해 주세요.”

셋째, “간절히” 기도합시다.
영광을 훔치는 죄에서 우리를 깨끗하게 해주시기를 하나님께 구합시다.
우리가 영광을 도둑질하는 자들의 손에 고난을 당할 때, 하나님께서 우리를 그리스도께로 일치시키도록 기도합시다.
또한 예수님께서 가르쳐주신 대로 우리를 핍박하고 억압하는 자들을 위해 기도합시다.
비통해하는 대신 기도로 우리의 눈물을 주님께 가져갑시다.
시편 56:8은 신자의 눈물이 하나님의 병에 담겼다고 가르칩니다.
이는 아무것도 낭비되지 않을 것임을 의미합니다. 심지어 당신의 눈물도 낭비되지 않을 것입니다.
헤롯이 야고보를 죽였을 때처럼 영광을 훔치는 사람이 잠시 승리할 수도 있습니다.
그러나 친구들은 바울이 로마서 8장 28절에서 우리에게 말했듯이 궁극적으로 “하나님을 사랑하는 자, 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 일이 합력하여 선을 이루느니라”고 말합니다.
빌립보서 1장 21절에서 바울은 이렇게 썼습니다. “21 나에게는 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익합니다.”
친구 여러분, 죽음은 오직 예수님의 안전한 품으로만 우리를 인도할 수 있습니다.
이것이 우리가 하나님께 합당한 영광을 돌릴 때 우리를 담대하고 겸손하게 유지해야 합니다.

어쩌면 당신과 나는 지금 박해를 받고 있지 않을 수도 있습니다.
박해를 받고 있는 사람들, 즉 신자와 불신자, 친구와 적 모두를 위해 기도합시다.
신자들을 위해, 하나님께서 그들이 살 때나 죽을 때나 예수님께 집중할 수 있도록 기도합시다.
불신자들의 경우, 그들의 환난이 영광스러운 예수님의 안전한 팔에 달려가서 그들도 영광을 도둑질하는 자에서 영광을 주는 자가 되도록 기도합시다.
친구들이여, 이곳을 떠날 때 우리 하나님께서는 기도를 통해 영광을 도둑질하는 자들을 멸하시고 영광을 주는 자들을 구원하신다는 것을 기억하십시오.
그러므로 우리가 처한 모든 상황 속에서 하나님께 영광을 돌립시다.

주님, 당신이 당신의 백성을 구원하신다는 사실을 우리에게 상기시켜 주시니 감사드립니다.
살 때나 죽을 때나 이것을 기억하도록 도와주세요.
두려움, 절망, 교만, 오만함 대신에, 주님께서 우리를 두시는 곳마다 주님의 영광을 선포할 때, 우리에게 믿음, 평안, 위로, 겸손, 담대함을 더해 주소서.
당신을 모르는 이들에게 당신의 성령으로 새 마음을 주시고 구원해 주시고 영광을 돌리게 하소서.
박해받는 이들과 원수들을 위해 어떤 상황에서도 간절히 기도할 수 있도록 도와주세요.
우리가 당신께 합당한 영광을 드리지 못하고 우리를 당신 영광의 도구로 만들어 드리지 못할 때 우리를 용서해 주십시오.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

Бурхан залбирлаар дамжуулан алдрын хулгайчдыг устгадаг ч алдар суу өгөгчдийг өгдөг.

2024 оны 4-р сарын 21
Клемент Тендо, Бэлчээрийн дадлагажигч
Үйлс 12:1-24
Оройн мэнд, бүгдээрээ!
Өнөөдөр бидэнд Бурханы үгийг авчрах завшаан тохиосон Бурханыг би магтдаг.
Өмнө нь шүтлэгийнхээ үеэр бид өнөө оройн хэсгийг уншсаныг сонссон.
Тиймээс, бид үргэлжлүүлж, өнөөдрийн мессежээ эхлүүлэх болно.
Гэхдээ эхлэхээсээ өмнө бидний төлөө залбирцгаая.
Бидний Эцэг, Бурхан, бид Ярьдаг Бурхан байсанд тань талархаж байна.
Бид Таныг алдаршуулах арга замыг олохоор ганцааранг нь үлдээгээгүйд баярлалаа.
Таны үгийг тунхаглаж буйг сонсохдоо бид Таны Сүнс бидний зүрх сэтгэл, оюун санааг шинэчилж, өөрчлөхийн төлөө залбирдаг.
Та бидний тайтгарлын үед биднийг зовоож, зовлон зүдгүүрт маань биднийг тайвшруулаасай гэж бид залбирч байна.
Христийн нэрээр, амен!

Өнөөдрийн ишлэл дэх 23-р ишлэлд: “…Херод Бурханыг магтан дуулаагүй тул ЭЗЭНий тэнгэр элч түүнийг цохиж, өт хорхойнд идэгдэж, үхсэн” гэжээ.
Одоо ”магтан” гэж орчуулагдсан грек үг нь: ”δόξα; doxa” ба мөн “алдар” гэж орчуулж болно.
Энэ түүхэнд бид Херод, Петр болон залбирч буй итгэгчид дээр анхаарлаа хандуулах болно.
Мөн бид алдрын хулгайч, алдар суу өгөгч хоёрын ялгааг харах болно.
Алдрын хулгайч нь Бурханы эрх мэдлийг өөрийн эрх мэдлээр солихыг оролддог бөгөөд Бурханы алдрыг хулгайлдаг хүн юм.
Бурхан Өөрийн алдрыг хэнтэй ч хуваалцаж чадахгүй учраас алдар суугийн хулгайчдыг устгадаг.
Бидний захиасын гол санаа нь: БУРХАН ЗАЛБИРЛААР ДАМЖУУЛЖ АЛДАР АЛДАРЫН ХУЛГАЙЧДЫГ УСТГАХ ГЭЖ АЛДАР ӨГӨГЧДИЙГ ХҮРГЭДЭГ.

Херод хаан айдас төрүүлж буйгаар бидний хэсэг эхэлдэг.
1-р ишлэлд Херод «сүмийн зарим хүмүүсийг хавчиж хавчиж байсан» гэж хэлдэг.
2-р ишлэлд ”Тэр Иоханы дүү Иаковыг илдээр алуулсан” гэж бидэнд хэлсэн байдаг.

3, 4-р зүйлд: “3 [Херод] энэ нь иудейчүүдийн дунд таалагдсаныг хараад Петрийг бас барьж авав.
Энэ нь Исгээгүй Талхны баярын үеэр болсон юм. 4 Түүнийг баривчилсны дараа тэрээр шоронд хийж, тус бүр нь дөрвөн цэрэгтэй дөрвөн отрядаар хамгаалуулжээ.
Херод Дээгүүр Өнгөрөх баярын дараа түүнийг олон нийтэд шүүхээр авчрахыг зорьсон.”

Эдгээр хоёр ишлэлээс бид: Алдрын хулгайч Херод итгэгчдийг хавчиж хавчиж байгаа нь хүний ​​сайшаалаас үүдэлтэй гэдгийг бид харж байна.
Тиймээс тэр Петрийг еврейчүүдийн томоохон баяр дээр шоу хийхээр баривчилжээ.
Тэрээр Ромын гаралтай, Едомчуудын удам угсаатай байсан тул иудейчүүдэд таалагддаггүй гэдгээ мэдэж байсан.
Тийм ч учраас тэрээр еврей хүмүүсийн сайшаал, магтаалд өлсөж байв.
Хүмүүст таалагдахын тулд Херод иудейчүүдэд таалагдахын тулд Петрийг барьж авах ёстой байв.
Түүний магтаалын өлсгөлөн нь Херодын харгис хэрцгий байдлын шалтгаан юм.
Алдрын хулгайч нар бүгд харгис байдаг.
Учир нь тэд Бурханы алдрыг хулгайлахыг хүссэнээрээ өөрсдийгөө бурхан гэж боддог.
Тэд замд нь саад тотгор учруулсан хэнийг ч бут цохино.
Найзууд аа, яагаад гэвэл БУРХАНГҮЙ ӨӨР ХЭН ч БУРХАН БАЙЖ ЧАДАХГҮЙ.
Бурхан шиг аашилдаг хүн зөвхөн харгис хэрцгий, хорон муу хүн байж чадна.
Одоо, итгэгчдийн залбирч буйгаар, энэ алдар суу-хулгайчийн хариуд Бурхан юу хийснийг харцгаая.
5-р ишлэлд: 5 ”Тиймээс Петр шоронд хоригдож байсан ч сүм түүний төлөө Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч байв.”

Энэ бол аймшигтай нөхцөл байдал юм.
Жеймс саяхан алагдсан бөгөөд одоо Петр дараагийнх нь байж магадгүй юм.
Шавь нар нь аюулд орсноо мэддэг.
Тиймээс тэд Петрийг шоронд хорьсонд харамсахын оронд ”хүн сэтгэлээсээ” залбирдаг.
Эдгээр Христэд итгэгчид ”хүчтэй, чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ” залбирч байсныг ”хүчтэй” гэж орчуулсан үг харуулж байна.
Найзууд аа, Бурхан энэ залбирлыг даван туулсан.
Нэгдүгээрт, ПЭТР үхэл ойртож байсан ч УНТАХ БОЛОМЖТОЙ БАЙСАН.
6-р ишлэлд: 6 ”Херодыг шүүхэд өгөхийн өмнөх шөнө Петр хоёр гинжээр хүлэгдэж, хоёр цэргийн хооронд унтаж байсан бөгөөд үүдэнд харуулууд зогсож байв.”

Петр Жеймсийн толгойг тасдсан мэт шүүгдэж, цаазлагдахыг хүлээж байна.
Гэхдээ ямар нэг байдлаар ТЭР ҮНЭНДЭЭ УНТАЖ ЧАДНА!
Учир нь итгэгчид “Хайртдаа унтуулдаг” Бурханд хандан залбирч байсан.
Петрийн найзууд чин сэтгэлээсээ залбирч байх хооронд Бурхан Петрийг гайхамшигтайгаар аварсан.
7-11-р шүлгийг дахин сонс: 7 ”Гэнэт Их Эзэний тэнгэр элч гарч ирэн, үүрэнд гэрэл тусав.
Тэр Петрийг хажуу тийш нь цохиж, сэрээв.
”Хурдан, бос!” гэж тэр хэлээд Петрийн бугуйнаас гинж унав.
8 Тэнгэр элч түүнд ”Хувцас, шаахайгаа өмс” гэж хэлэв.
Петр тэгсэн.
Тэнгэр элч түүнд ”Дүрмээ ороож, намайг дага” гэж хэлэв.
9 Петр шоронгоос түүнийг дагасан боловч тэр тэнгэр элчийн хийж байгаа зүйл үнэхээр болж байгааг огт мэдээгүй; тэр алсын хараа харж байна гэж бодсон.
10 Тэд нэг, хоёрдугаар харуулын хажуугаар өнгөрч, хот руу гарах төмөр дааман хаалганд ирэв.
Энэ нь тэдний өмнө өөрөө нээгдэж, тэд үүнийг даван туулсан.
Тэд нэг гудамжаар алхаж байтал гэнэт сахиусан тэнгэр түүнийг орхин одов.
11 Дараа нь Петр өөртөө ирээд: ”Эзэн тэнгэр элчээ илгээж, намайг Херодын савраас болон иудейчүүдийн болно гэж найдаж байсан бүх зүйлээс аварсан гэдгийг одоо би ямар ч эргэлзээгүй мэдэж байна” гэж хэлэв.

Тэнгэр элчээр дамжуулан Бурхан Петрийг авардаг тул Петр түүнийг зүүдэлж байна гэж боддог.
Тэрээр аврах ажиллагааны туршид идэвхгүй байдаг.
Тэр өөрөө зугтахыг төлөвлөдөггүй.
Сүмийг эсэргүүцсэн еврей хүмүүс Петрийг Иаковтай адил хувь тавилантай болно гэж найдаж байсан.
ГЭХДЭЭ БУРХАН ПЕТРИЙГ АВАРГАХАД ОРОЛЦДОГ.
ОДОО, ТИЙМЭЭ, Петрийн чөлөөлөлт бол сэтгэл хөдөлгөм мэдээ юм!
ГЭХДЭЭ АСУУДАЛ БАЙНА: Залбирдаг итгэгчид Петрийг Херодын гинжнээс чөлөөлөгдөнө гэж төсөөлөөгүй.
12-15-р ишлэлүүд үүнийг маш сайн бичсэн:
12 [Түүний аврагдсан тухай] түүнд [Петр] мэдэгдэхэд тэрээр Марк гэгддэг Иоханы эх Мариагийн гэрт очив, тэнд олон хүн цугларч, залбирч байв.
13 Петр гадна хаалгыг тогшиход Рода хэмээх зарц хаалга онгойлгохоор ирэв.
14 Тэр Петрийн дууг таньж мэдээд маш их баярласандаа тайлалгүй буцаж гүйж очоод ”Петр үүдэнд байна!” 15-р ишлэлд ”Чи ухаангүй байна” гэж тэд түүнд хэлэв.
Тэр ийм байна гэж зүтгэсээр байтал тэд ”Түүний сахиусан тэнгэр байх ёстой” гэж хэлэв.

Бидэнд тавих хоёр асуулт: Эдгээр залбирч байгаа итгэгчид яагаад хаалга тогшиж буй “[Петрийн] сахиусан тэнгэр байх ёстой” гэж хэлдэг вэ?
Зарим еврей хүмүүс хүнийг нас барсны дараа түүнийг асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр гарч ирнэ гэж буруу итгэдэг байсан гэж үздэг.
Тиймээс эдгээр итгэгчид Петрийг үхсэн, түүний сахиусан тэнгэр гарч ирсэн гэж таамагласан байж магадгүй юм.
Тиймээс тэд Родагийн гэрчлэлд итгэж чадахгүй байв.
Тэд Петрийг аварч чадна гэдэгт яагаад итгэхгүй байна вэ?
Эдгээр итгэгчид залбирч байх зуураа өөрсдөд нь тохиолдсон бэрхшээлүүддээ санаа зовсон бололтой.
Хэдийгээр Петр үүдэнд зогсож байгаа ч Бурхан тэдний залбиралд үнэхээр хариулсан гэдэгт тэд итгэж чадахгүй байна.
Үүнээс бид юу сурах вэ?
Бид зовж зүдэрсэн үедээ биднийг аварч чадах Их Эзэнд найдахын тулд зовлон зүдгүүрээсээ анхаарлаа хандуулахад маань Бурханд туслаач гэж залбирах хэрэгтэй.
16-р ишлэлд: “16 Гэвч Петр тогшсоор байсан бөгөөд тэд хаалгыг онгойлгоод, түүнийг хараад гайхсан.”

Петр залбирч буй итгэгчдэд Бурханы авралын тухай мэдээлэхдээ өөрийгөө олны анхаарлын төвд оруулдаггүй.
17-р ишлэлд Лук бидэнд “Петр… Их Эзэн түүнийг шоронгоос хэрхэн гаргаж ирснийг дүрсэлсэн” гэж хэлсэн.
Алдар өгөгчийн хувьд Петр өөрийг нь аварсан Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэсэн хэдий ч Петр аврагдсан ч гэсэн аварсан тухай баяр хөөртэй мэдээг дуулгахдаа ухаалаг, ухаалаг байх ёстой.
Энэ нь яагаад 17-р шүлэгт тэрээр ”тэднийг чимээгүй байхыг гараараа дохиод, дараа нь өөр газар явсан” гэдгийг тайлбарладаг.
Одоо та нарын зарим нь аюулгүй байдлаа хангахын тулд нэг газраас нөгөө рүү гүйх гэж юу байдгийг, ялангуяа иргэдээ хоргодох газар нь мөшгидөг харгис дэглэмээр удирдуулсан орноос ирэхдээ ойлгосон.
Хэрэв та хэрцгий хүн чамайг алахыг хүсч байгааг мэдэж байгаа бол өөр газар зугтах нь ухаалаг бөгөөд ухаалаг хэрэг юм.
Петр үүнийг хийдэг; Тэрээр Сургаалт үгс 27:12-т ”Ухаантай хүн аюулыг харж, хоргодог” гэж заасныг хэрэгжүүлдэг.

18 ба 19а ишлэлүүдийг уншина: 18 Өглөө нь Петр юу болсон талаар цэргүүдийн дунд бага зэрэг үймээн самуун гарсангүй.
19а Херод түүнийг сайтар хайж олоогүй тул харуулуудыг байцааж, тэднийг цаазлахыг тушаажээ.
Херод Петрийг сайтар хайж байгаа боловч Бурхан түүнийг аварсан тул олж чадаагүй.
Гэвч Херод нарциссист алдар нэрийн хулгайчийн хувьд үүрэг гүйцэтгэж байсан харуулуудыг хөнөөдөг.
Энэ нь Ромын хуулийн хэрэглээ байсан: хэрэв хоригдол оргосон бол оргосон хоригдлын оронд үүрэг гүйцэтгэж байсан харуулуудыг цаазлах ёстой байв.
Херодын харгис хэрцгий байдлыг харуулсаны дараа бид түүний бардам зан, бардам байдлын талаар илүү ихийг олж мэдсэн.
19б, 20-р шүлгийг сонсоорой: “19б Дараа нь Херод Иудейээс Кесари руу явж, тэндээ үлджээ.
20 Тэрээр Тир, Сидоны хүмүүстэй хэрэлдэж байв. тэд одоо нэгдэж, түүнтэй хамт үзэгчдийг хайж эхлэв.
Хааны итгэмжлэгдсэн зарц Бластын дэмжлэгийг авсны дараа тэд хаанаас хоол хүнсээ хангадаг байсан тул амар амгаланг хүсэв.

Херод өөрийгөө олны анхаарлын төвд байна гэж боддог бардам, бардам удирдагч байсныг эдгээр шүлгүүд илчилдэг.
Тиймдээ ч тэр хүмүүстэй муудалцсан байх.
Энэ бол үхлийн аюултай хандлага гэдгийг бид 21-ээс 23-р шүлгээс харж болно: 21 ”Тогтоосон өдөр Херод хааны дээлээ өмсөж, сэнтийдээ сууж, ард түмэнд хандан үг хэлэв.
22 Тэд ”Энэ бол хүний ​​биш, бурхны дуу юм” гэж хашгирав.
23 Херод Бурханыг магтан дуулаагүй тул ЭЗЭНий тэнгэр элч түүнийг цохиж, өт хорхойнд идэгдэж, үхсэн гэв.

Херод хүмүүсийн магтаалыг сонсоод түүнийг Бурханд дахин чиглүүлээгүй.
Харин тэр Бурханы хүртэх ёстой магтаалыг хулгайлсан.
Гэсэн хэдий ч Бурхан ямар ч амьтанд алдар суугаа өгч, өгч чадахгүй.
Бүх магтаал, алдар сууг хүртэх ёстой ертөнцийг бүтээгч, тэтгэгч нь зөвхөн Бурхан юм.
Тийм учраас Петрийг аврахын тулд цохиулсны эсрэг Херод үхсэн юм.
Үхсэн хааныг “ӨРТӨД ИДЭЖ” байна гэж төсөөлж байна уу?
Ямар доромжлол вэ!

Херодыг нас барсны дараа 24-р ишлэлд ”Бурханы үг үргэлжлэн тархаж, цэцэглэн хөгжсөөр байв” гэж 24-т бичсэн байдаг.
Найзууд аа, Христэд итгэгчид илдэнд хавчигдаж, гинжээр хүлэгдэж магадгүй.
Гэхдээ Бурханы үгийг хязгаарлах боломжгүй.
Харин ч ямар ч хамаагүй дэлгэрч, цэцэглэн хөгжинө.
Тэгэхээр бид энэ түүхээс юу сурах хэрэгтэй вэ?
Хэд хэдэн асуулт бидэнд туслах болно: Херод, Петр болон залбирч буй итгэгчдийн хоорондох ялгаа юу байсан бэ?
Петр болон бусад итгэгчид угаасаа сайн, Херод муу хүмүүс байсан болохоор тэр үү?

Үгүй ээ, бид өөрсдөө л Херод шиг байх байсан.
Хэдийгээр бид Бурханыг алдаршуулахаар бүтээгдсэн ч “нүгэл нь [биднийг] алдар суугийн хулгайч болгодог.”
Доктор Трипп яагаад ийм байдгийг тайлбарлахдаа, “[Бид] алдар хүндийн төлөө Бурханаар тууштай холбогдсон [мөн бид] алдар сууд чиглэсэн амьтад юм.
Амьтад тийм биш.
[Бид] сэтгэл хөдөлгөм жүжиг эсвэл спортын тоглоом, сэтгэл хөдөлгөм хөгжим эсвэл хамгийн сайхан хоол гэх мэт гайхалтай зүйлд татагддаг.
Амьтад зөн совингоор амьдардаг бөгөөд амьд үлдэхийн тулд оршдог.
Бид сүр жавхлантай амьдарч, илүү том, илүү сайн зүйлийн хойноос хөөцөлдөж байна.”

Энэ нь Бурханы гайхамшигт бүтээлд татагдах нь нүгэл биш гэсэн үг юм.
Бид ямар нэг том зүйлийн нэг хэсэг болж чадна.
Бид нэг шатнаас нөгөө шат руу ахиж амьдралаа сайжруулж чадна.
Бид сайхан хөгжим, урлагийг таашааж чадна.
Бид Вашингтон ДС-ийн байгаль, интоорын цэцэгсийг үзэж таашаал авч, ХИТХИЙГ ҮЗЭХ БОЛОМЖТОЙ.

Гэсэн хэдий ч бүтээл нь Бурханы алдрыг тунхаглаж, Бурханы алдрын GPS байх зорилготой гэдгийг бид санах ёстой.
Бүтээгчийн оронд бүтээлүүдийг алдаршуулах нь Бурханыг үл тоомсорлох болно; Энэ нь Бурханыг доромжлоод зогсохгүй биднийг хэзээ ч хангаж чадахгүй.
Учир нь бид алдар суут Есүс дотор Бурханы алдрыг харсан цагт л бидний алдрын өлсгөлөн ханаж чадна.
Магадгүй та Херод шиг биш гэж хэлж байгаа байх.
Гэхдээ “алдрын хулгайч”, бурхныг үл тоомсорлохын тулд хаан, дарангуйлагч дэглэмийн удирдагч, ерөнхийлөгч, ерөнхий сайд байх албагүй гэдгийг мэдээсэй гэж хүсч байна.
Хүн л байх ёстой.
Гэсэн хэдий ч хамгийн сайн хүн ч гэсэн хамгийн сайндаа нүгэлт алдар-хулгайч юм.
Глори-хулгай яагаад ”бид өөрсдийн хаант улсаа байгуулж, хуулиа зөрчсөн хүмүүсийг шийтгэдэг” гэж тайлбарлав.
Тэгэхээр чи бид хоёр яах ёстой вэ?
Нэгдүгээрт, хүний ​​сайшаал, магтаалыг бүү эрэлхийл.
Харин үүний оронд Бурханы хүүхдүүдийн хувьд сайшаагдахыг эрэлхийлцгээе, учир нь бид бүгдийн өлсөж буй бүдэгрэшгүй, сэтгэл ханамжтай алдрыг харах болно.
Тэгээд бид яаж үүнийг хийж чадах вэ?
Таныг асуусанд баяртай байна.
Хэрэв бид нүглээ орхиж, Христэд итгэхгүй бол шүүлтийн өдөр Бурхан биднийг цохино гэдгийг мэдэх хэрэгтэй.
ГЭХДЭЭ чи бид хоёр Бурханы шүүлтийг хүлээх шаардлагагүй; Христ дотор нигүүлсэл байсаар байна.
Бурхан биднийг алдар суу-хулгайд донтуулдаг гэм нүглээс аврахыг хүсдэг.
Энэхүү авралд сүнслэг зүрх шилжүүлэн суулгах шаардлагатай байдаг тул аврагдахын тулд бидэнд шинэ зүрх хэрэгтэй.
Сайн мэдээ гэвэл Есүс бол энэрэнгүй сүнслэг зүрхний мэс засалч юм.
Петр энэхүү сүнслэг зүрхний мэс заслыг амсаж, алдар суут Есүсийг харсан; Энэ нь Түүнийг алдар суу өгөгч болгож, Херодоос өөр болгосон юм.
Та алдар суу өгөгч болохыг хүсч байна уу?
Нүглээ наманчилж, алдар суут Есүсийн энэхүү гайхамшигт сайн мэдээнд итгэ.

Хоёрдугаарт, Бурханд хүртэх ёстой алдрыг нь өгцгөөе.
Тийм ээ, бид хамаатан садан, найз нөхөддөө талархаж, сайн зүйл хийсэн бүхнийх нь төлөө талархах ёстой.
Гэхдээ ганцхан Бурханы хүртэх ёстой алдрыг тэдэнд хэзээ ч бүү өгцгөөе; энэ нь тэднийг уруу татаж, сүйрэл рүү хөтлөх болно.
Үүний нэгэн адил бид зөвхөн Бурханаас хүртэх ёстой магтаал, алдрыг хэнд ч өгөхийг зөвшөөрөх ёсгүй.
Тиймээс, хэрэв хэн нэгэн танд агуу эхнэр, нөхөр, эцэг эх, хүүхэд, ажилчин, номлогч, хөгжимчин байсанд тань талархаж байвал та дараах зүйлийг хэлэх хэрэгтэй: ”Таны талархал, ивээл, хайрын төлөө Бурханд талархаж байна. намайг дэмж.”

Гуравдугаарт, ”чин сэтгэлээсээ” залбирцгаая.
Алдрын хулгайн нүглээс биднийг цэвэрлэхийг Бурханаас гуйцгаая.
Бид алдрын хулгайчдын гарт зовж шаналах үед Бурхан биднийг Христтэй нийцүүлэхийн төлөө залбирцгаая.
Мөн Есүсийн заасанчлан биднийг хавчиж, дарамталдаг хүмүүсийн төлөө залбирцгаая.
Бид харамсахын оронд нулимсаа Их Эзэнд авчран залбирцгаая.
Дуулал 56:8-д итгэгчдийн нулимсыг Бурханы саванд хийдэг гэдгийг заадаг.
Энэ нь ЧИНИЙ НУЛИМС БҮХИЙ ЮУ Ч ХЭМЭЭХГҮЙ гэсэн үг.
Херод Иаковыг хөнөөсөн шиг алдрын хулгайч түр зуур ялж магадгүй юм.
Гэвч найз нөхөд, Паул Ром 8:28-д хэлсэнчлэн, эцэст нь “Бурхан бүх зүйлд Өөрийг нь хайрладаг, Түүний зорилгын дагуу дуудагдсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажилладаг” гэж хэлсэн.
Филиппой 1:21-д Паул: “21 Миний хувьд амьдрах нь Христ, үхэх нь олз” гэж бичжээ.
Найзууд: Үхэл биднийг зөвхөн Есүсийн аюулгүй тэвэрт аваачиж чадна.
Энэ нь Бурханд зохих алдрыг нь өгөхөд биднийг зоригтой, даруу байлгах ёстой.

Магадгүй та бид хоёрыг одоогоор хэлмэгдүүлэхгүй байгаа байх.
Хавчлагад өртөж буй хүмүүсийн төлөө – итгэгчид ба үл итгэгчид, найз нөхөд, дайснуудынхаа төлөө залбирцгаая.
Итгэгчдийн хувьд амьдрал болон үхэлд нь Есүст анхаарлаа төвлөрүүлээсэй гэж Бурхан залбирцгаая.
Үл итгэгчдийн хувьд зовлон зүдгүүр нь тэднийг алдар суут Есүсийн аюулгүй тэвэрт гүйж, улмаар тэд ч бас алдрын хулгайч байснаас алдар суу өгөгч болж хувирахын тулд залбирцгаая.
Найзууд аа, та нар энэ газрыг орхиж явахдаа, залбирлаар дамжуулан манай Бурхан алдрын хулгайчдыг устгадаг, харин алдар суу өгөгчдийг авардаг гэдгийг санаарай.
Тиймээс, өөрт тохиолдсон нөхцөл байдал бүрт Бурханыг алдаршуулцгаая.

Эзэн минь, Та ард түмнээ аварсныг сануулсанд баярлалаа гэж залбирцгаая.
Амьдралд ч, үхэлд ч үүнийг санахад бидэнд туслаач.
Айдас, цөхрөл, бардамнал, бардам зангийн оронд биднийг хаана ч байсан Таны алдрыг тунхаглахын тулд бидэнд итгэл, амар амгалан, тайтгарал, даруу байдал, зоригийг хайрлаач.
Таныг мэддэггүй хүмүүс Таны Сүнсээр тэдэнд шинэ зүрх сэтгэлийг өгч, тэднийг аварч, алдар суу өгөгчид болго.
Хавчлагдагчид болон дайснуудынхаа төлөө бүх нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ залбирахад бидэнд туслаач.
Таны авах ёстой алдрыг Танд өгч, биднийг Таны алдрын зэмсэг болгон хувиргаж чадаагүй үед биднийг өршөөгөөч.
Есүсийн нэрээр бид залбирч байна, амен!

– Por meio da oração, Deus destrói os ladrões de glória, e envia doadores de glória.

21 de abril de 2024 –
Clement Tendo, Estagiário Pastoral.
Atos 12:1-24
Boa noite!
Louvo a Deus pelo privilégio de trazer a Palavra de Deus aos irmãos nesta noite.
Há pouco em nosso culto de adoração, lemos a passagem dessa noite.
Então, prosseguiremos com a mensagem de hoje.
Mas antes de começarmos, deixe-me orar.
Nosso Deus e Pai, agradecemos-Te por ser um Deus que fala conosco.
Obrigado por não nos deixar sozinhos para descobrir maneiras de glorificá-lo.
Ao ouvirmos a Tua palavra pregada, oramos para que o Teu Espírito renove e transforme nossos corações e mentes.
Oramos para que Tu nos aflijas em meio ao nosso conforto e que nos consoles em nossas aflições.
Em nome de Cristo, amém!

O versículo 23 da passagem de hoje diz: “…um anjo do Senhor o feriu, por ele não haver dado glória a Deus; e, comido de vermes, expirou”.
Agora, a palavra grega traduzida como “glória” é: “δόξα; doxa” e também pode ser traduzido como “louvor”.
Nessa história, vamos nos concentrar em Herodes, em Pedro, e nos crentes que oravam.
Veremos também o contraste entre ladrões de glória e doadores de glória.
Um ladrão de glória é alguém que tenta substituir a autoridade de Deus pela sua própria, e que rouba a glória de Deus.
Porque Deus não pode compartilhar Sua glória com ninguém, Ele destrói os ladrões de glória.
O ponto principal da nossa mensagem é esse: ATRAVÉS DA ORAÇÃO, DEUS DESTRUI OS LADRÕES DE GLÓRIA, MAS ENVIA DOADORES DE GLÓRIA.

Nossa passagem começa com o rei Herodes causando terror.
O versículo 1 diz que Herodes mandou “prender alguns da igreja para os maltratar”.
É nesse contexto que, no versículo 2, somos informados de que “fazendo passar a fio de espada a Tiago, irmão de João.”.

Os versículos 3 e 4 nos dizem: “Vendo ser isto agradável aos judeus, prosseguiu, prendendo também a Pedro.
E eram os dias dos pães asmos. 4 Tendo-o feito prender, lançou-o no cárcere, entregando-o a quatro escoltas de quatro soldados cada uma, para o guardarem,
tencionando apresentá-lo ao povo depois da Páscoa”

Nesses dois versículos, vemos que: Herodes, o ladrão de glória, é motivado pela aprovação humana na sua perseguição aos crentes.
Então, ele prende Pedro durante uma grande festa judaica, para dar um show.
Ele sabia que os judeus não gostavam dele, pois era de criação romana e de ascendência edomita.
É por isso que ele estava sedento da aprovação e elogios do povo judeu.
E como alguém que agrada ao povo, Herodes teve que prender Pedro para agradar ao povo judeu.
O seu desejo de louvor é também a razão da crueldade de Herodes.
Todos os ladrões de glória são cruéis.
Porque ao quererem roubar a glória de Deus, eles se consideram deuses.
Eles destroem qualquer um que esteja em seu caminho.
Irmaõs, isso acontece porque NINGUÉM ALÉM DE DEUS PODE SER DEUS.
Qualquer um que age como um deus, só pode ser cruel e perverso.
Agora, vejamos o que Deus faz em resposta a esse ladrão de glória, quando os cristãos oram.
O versículo 5 nos diz: 5 “Pedro, pois, estava guardado no cárcere; mas havia oração incessante a Deus por parte da igreja a favor dele”.

Essa é uma situação assustadora.
Tiago acabara de ser morto, e agora Pedro podia ser o próximo.
Os discípulos sabem que estão em perigo.
Portanto, em vez de ficarem ressentidos com a prisão de Pedro, eles oram “incessantemente”.
A palavra traduzida como “incessante” sugere que esses cristãos oravam “fervorosamente, poderosamente, intensamente, seriamente e sinceramente”.
Irmãos, Deus trabalhou através dessa oração.
Primeiro, PEDRO CONSEGUE DORMIR, mesmo quando a morte se aproximava.
O versículo 6 diz: 6 “Quando Herodes estava para apresentá-lo, naquela mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados, acorrentado com duas cadeias, e sentinelas à porta guardavam o cárcere”.

Pedro está esperando para ser julgado e executado, assim como Tiago foi decapitado.
Mas, de alguma forma, ELE CONSEGUE REALMENTE DORMIR!
Isso acontece porque os cristãos estavam orando ao Deus que “dá descanso aos Seus amados”.
Enquanto os amigos de Pedro oravam incessantemente, Deus milagrosamente o libertou.
Ouça novamente os versículos 7-11: 7 “Eis, porém, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a prisão;
e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou,
dizendo: Levanta-te depressa! Então, as cadeias caíram-lhe das mãos.
8 Disse-lhe o anjo: Cinge-te e calça as sandálias.
E ele assim o fez.
Disse-lhe mais: Põe a capa e segue-me.
9 Então, saindo, o seguia, não sabendo que era real o que se fazia por meio do anjo; parecia-lhe, antes, uma visão.
10 Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram ao portão de ferro que dava para a cidade,
o qual se lhes abriu automaticamente;
e, saindo, enveredaram por uma rua, e logo adiante o anjo se apartou dele.
11 Então, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei, verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mão de Herodes e de toda a expectativa do povo judaico”.

Através do anjo, Deus liberta Pedro, o qual pensa que está sonhando.
Ele é passivo durante toda a missão de resgate.
Ele não planeja nem fornece sua própria fuga.
O povo judeu que se opunha à igreja esperava que Pedro tivesse o mesmo destino que Tiago teve.
MAS DEUS INTERVÉM PARA LIBERTAR PEDRO.
AGORA, SIM, a libertação de Pedro é uma notícia emocionante!
MAS HÁ UM PROBLEMA: Os cristãos que oravam não imaginavam que Pedro pudesse ser libertado das cadeias de Herodes.
Os versículos 12-15 explicam bem:
12 “Considerando ele a sua situação, resolveu ir à casa de Maria, mãe de João, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam.
13 Quando ele bateu ao postigo do portão, veio uma criada, chamada Rode, ver quem era;
14 reconhecendo a voz de Pedro, tão alegre ficou, que nem o fez entrar, mas voltou correndo para anunciar que Pedro estava junto do portão. 15 Eles lhe disseram: Estás louca.
Ela, porém, persistia em afirmar que assim era. Então, disseram: É o seu anjo”.

Duas perguntas para nós: Por que esses cristãos que oravam por Pedro dizem: “é o seu anjo”, que estava junto ao portão?
Bem, sugere-se que alguns judeus acreditavam erroneamente que quando uma pessoa morresse, seu anjo da guarda apareceria após sua morte.
Então, pode ser que esses crentes também tenham pensado que Pedro estava morto e que o seu anjo estava aparecendo.
Então, eles simplesmente não conseguiam acreditar no testemunho de Rode.
Mas por que eles não acreditam que Pedro poderia ser resgatado?
Parece que mesmo enquanto esses crentes oravam, eles estavam preocupados com os problemas que enfrentavam.
Embora Pedro esteja à porta, eles não conseguem acreditar que Deus realmente respondeu às suas orações.
O que aprendemos com isso?
Quando estivermos perturbados, devemos orar para que Deus nos ajude a mudar o foco dos nossos problemas para confiar no Senhor, aquele que pode nos resgatar.
O versículo 16 diz: “16 Entretanto, Pedro continuava batendo; então, eles abriram, viram-no e ficaram atônitos”.

Ao relatar a libertação de Deus a esses cristãos, Pedro não se coloca como o centro das atenções.
No versículo 17, Lucas nos diz que “Ele [Pedro]… contou-lhes como o Senhor o tirara da prisão”.
Como doador de glória, Pedro reconhece que Deus o resgatou.
No entanto, embora Pedro tenha sido resgatado, ele tem de ser sábio e prudente ao relatar esta alegre notícia do seu resgate.
Isso explica por que, no versículo 17, ele faz um “sinal com a mão para que se calassem, … E, saindo, retirou-se para outro lugar”.
Agora, alguns de vocês entendem o que significa correr de um lugar para outro por sua segurança, especialmente quando você vem de um país liderado por um regime cruel que persegue os seus cidadãos nos seus locais de refúgio.
Se você sabe que um sujeito cruel está tentando matá-lo, é prudente e sábio fugir para outro lugar.
E é isso que Pedro faz; ele aplica o que Provérbios 27:12 ensina: “O prudente vê o mal e esconde-se”.

Os versículos 18 e 19a dizem: 18 Sendo já dia, houve não pouco alvoroço entre os soldados sobre o que teria acontecido a Pedro.
19 Herodes, tendo-o procurado e não o achando, submetendo as sentinelas a inquérito, ordenou que fossem justiçadas”.
Herodes está procurando Pedro exaustivamente e não consegue encontrá-lo porque Deus o livrou.
Mas como um ladrão de glória narcisista, Herodes mata os guardas que estavam de plantão.
Essa era uma aplicação da lei romana: se um prisioneiro escapasse, os guardas que estavam de plantão deveriam ser executados no lugar do prisioneiro que escapou.
Após essa demonstração da crueldade de Herodes, aprendemos um pouco mais sobre sua arrogância e orgulho.
Observe os versículos 19b e 20: “19b E, descendo da Judeia para Cesareia, Herodes passou ali algum tempo.
20 Ora, havia séria divergência entre Herodes e os habitantes de Tiro e de Sidom; porém estes, de comum acordo, se apresentaram a ele e,
depois de alcançar o favor de Blasto, camarista do rei, pediram reconciliação, porque a sua terra se abastecia do país do rei”

Esses versículos revelam que Herodes era um líder orgulhoso e arrogante que se achava o centro das atenções.
Talvez seja por isso que ele estava brigando com essas pessoas.
Essa é uma atitude mortal, como vemos nos versículos 21 a 23: 21 “Em dia designado, Herodes, vestido de trajo real, assentado no trono, dirigiu-lhes a palavra;
22 e o povo clamava: É voz de um deus, e não de homem!
23 No mesmo instante, um anjo do Senhor o feriu, por ele não haver dado glória a Deus; e, comido de vermes, expirou”.

Quando Herodes recebia o louvor do povo, não o redirecionava para Deus.
Em vez disso, ele roubou a glória que Deus merecia.
No entanto, Deus não pode dar ou ceder a sua glória a nenhuma criatura.
Somente Deus é o Criador e Sustentador do universo, que merece todo louvor e toda glória.
É por isso que Herodes foi ferido e morto, ao contrário de Pedro que foi ferido para ser salvo.
Você consegue imaginar um rei que morre sendo “COMIDO DE VERMES”?
Que humilhação!

Após a morte de Herodes, o versículo 24 diz: 24 “Entretanto, a palavra do Senhor crescia e se multiplicava”.
Irmãos, nós cristãos podemos ser perseguidos pela espada e apriosionados por cadeias.
Mas a Palavra de Deus não pode ser limitada.
Em vez disso, continuará a se espalhar e florescer, aconteça o que acontecer.
Então, o que precisamos aprender com essa história?
Algumas perguntas podem nos ajudar: o que fez a diferença entre Herodes, Pedro e os cristãos que intercediam?
Será que foi porque Pedro e os outros cristãos eram intrinsecamente bons e Herodes intrinsecamente mau?

Não, entregues a nós mesmos, seríamos como Herodes.
Embora tenhamos sido criados para glorificar a Deus, “o pecado nos transforma em ladrões de glória”.
Dr. Tripp explica por que isso acontece: “[Nós] somos conectados por Deus para a glória, [e somos] criaturas orientadas para a glória.
Os animais não são.
[Nós] somos atraídos por coisas gloriosas, seja um drama emocionante ou um jogo esportivo, uma peça musical fascinante ou a melhor refeição de todos os tempos.
Os animais vivem por instinto e existem para sobreviver.
Vivemos com uma estrutura de glória e buscamos coisas maiores e melhores”.

Isso significa que não é pecado ser atraído pela gloriosa criação de Deus.
Podemos fazer parte de algo grande.
Podemos melhorar nossas vidas progredindo de um nível para outro.
Podemos desfrutar de belas músicas e artes.
Podemos desfrutar da natureza e das flores de cerejeira em Washington DC, e PODEMOS ATÉ VER UM ECLIPSE.

Contudo, devemos lembrar que a criação foi criada para declarar a glória de Deus e ser um GPS para a glória de Deus.
Glorificar a criatura em vez do Criador seria desprezar a Deus; não seria apenas um insulto a Deus, mas também nunca poderá nos satisfazer.
Porque a nossa busca pela glória só pode ser satisfeita quando vemos a glória de Deus no glorioso Jesus.
Talvez você esteja dizendo que não é como Herodes.
Mas quero que saiba que você não precisa ser um rei, um líder de um regime opressivo, um presidente ou um primeiro-ministro para ser um “ladrão de glória” e um desprezador de Deus.
Você só precisa ser humano.
No entanto, mesmo o melhor ser humano é, na melhor das hipóteses, um pecaminoso ladrão de glória.
O roubar de glória explica por que “estabelecemos nosso próprio reino e punimos aqueles que violam nossas leis”.
Então, o que você e eu devemos fazer?
Em primeiro lugar, não procuremos aprovação e elogios humanos.
Em vez disso, procuremos ser aprovados por Deus como Seus filhos, pois, então, contemplaremos a glória imperecível e satisfatória pela qual todos ansiamos.
E como podemos fazer isso?
Fico feliz que tenha perguntado.
Precisamos saber que, a menos que abandonemos o nosso pecado e cremos em Cristo, Deus nos condenará no dia do julgamento.
MAS, você e eu não precisamos esperar pelo julgamento de Deus; ainda há graça em Cristo.
Deus quer nos salvar do pecado que nos mantém viciados no roubar de glória.
Porque essa salvação requer um transplante espiritual de coração, para sermos salvos precisamos de um novo coração.
A boa notícia é: Jesus é um cirurgião cardíaco espiritual compassivo.
Pedro experimentou essa cirurgia cardíaca espiritual e viu o glorioso Jesus; foi isso que O tornou um doador de glória e diferente de Herodes.
Você quer se tornar um doador de glória?
Arrependa-se do seu pecado e creia neste glorioso evangelho do glorioso Jesus.

Em segundo lugar, vamos dar a Deus a glória que Ele merece.
Sim, devemos agradecer aos nossos familiares, aos nossos amigos e apreciá-los por tudo o que fizeram de bom.
Mas nunca lhes demos a glória que só Deus merece; isso os tentaria e os levaria à destruição.
Da mesma forma, não devemos permitir que ninguém nos dê o louvor e a glória que só Deus merece.
Então, se alguém lhe agradece por ser um ótimo marido ou esposa ou pai ou filho ou trabalhador ou pregador ou músico, você deve responder algo como isso: “obrigado por sua apreciação. Todo louvor seja dado a Deus por Sua graça e amor que continuam a me sustentar”.

Em terceiro lugar, oremos “incessantemente”.
Peçamos a Deus que nos purifique do pecado do roubo de glória.
Quando sofremos nas mãos de ladrões de glória, oremos para que Deus nos conforme a Cristo.
Além disso, oremos por aqueles que nos perseguem e oprimem como Jesus nos ensinou.
Em vez de ficarmos amargurados, levemos nossas lágrimas ao Senhor em oração.
O Salmo 56:8 nos ensina que as lágrimas do cristão são colocadas no odre do Senhor.
Isso significa que NADA SERÁ DESPERDIÇADO, NEM MESMO SUAS LÁGRIMAS.
Um ladrão de glória pode vencer por um momento, como quando Herodes matou Tiago.
Mas, irmãos, como Paulo nos diz em Romanos 8:28, em última análise, “sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”.
Em Filipenses 1:21, Paulo escreveu: “21 Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro”.
Irmãos: a morte só pode nos conduzir aos braços seguros de Jesus.
Isto deve manter-nos ousados e humildes ao rendermos a Deus a glória que Ele merece.

Talvez você e eu não estejamos sendo perseguidos no momento.
Oremos por aqueles que sofrem perseguição – tanto pelos crentes como pelos incrédulos, amigos e inimigos.
Para os crentes, oremos para que Deus os mantenha focados em Jesus na vida e na morte.
Para os incrédulos, oremos para que seus problemas os façam correr para os braços seguros do glorioso Jesus, para que eles também possam deixar de ser ladrões de glória e se tornarem doadores de glória.
Irmãos, ao deixarem este lugar, lembrem-se de que, por meio da oração, nosso Deus destrói os ladrões de glória, mas envia os doadores de glória.
Então, vamos glorificar a Deus em todas as circunstâncias em que nos encontrarmos.

Oremos. Senhor, obrigado por nos lembrar que Tu livras o Teu povo.
Ajuda-nos a lembrar disso na vida e na morte.
Em vez de medo, desespero, orgulho e arrogância, gentilmente nos dê fé, paz, conforto, humildade e ousadia, enquanto proclamamos Sua glória onde quer que o Senhor nos coloque.
Aqueles que não O conhecem, pelo Teu Espírito, dá-lhes novos corações, salva-os e torna-os doadores de glória.
Ajuda-nos a orar incessantemente em todas as circunstâncias, pelos perseguidos e pelos nossos inimigos.
Perdoa-nos quando deixamos de dar-lhe a glória que Lhe é devida, e molda-nos como instrumentos da Tua glória.
Em nome de Jesus oramos, amém!

Через молитву Бог уничтожает похитителей славы, но освобождает славоносителей.

21 апреля 2024 г.
Климент Тендо, стажер-пастор
Деяния 12:1-24
Добрый вечер всем!
Я славлю Бога за привилегию донести до нас Слово Божье сегодня.
Ранее во время нашего богослужения мы услышали, как нам прочитали сегодняшний отрывок.
Итак, мы продолжим и начнем наше сегодняшнее послание.
Но прежде чем мы начнем, позвольте мне помолиться за нас.
Наш Отец и Бог, мы благодарим Тебя за то, что ты — Говорящий Бог.
Благодарим Тебя, что мы не оставлены одни в поиске способов прославить Тебя.
Когда мы слышим проповедь Твоего слова, мы молимся, чтобы Твой Дух обновил и преобразил наши сердца и умы.
Мы молимся, чтобы Ты огорчил нас в наших утешениях и чтобы Ты утешил нас в наших невзгодах.
Во имя Христа, аминь!

В 23-м стихе сегодняшнего отрывка говорится: «…за то, что Ирод не воздал хвалы Богу, Ангел Господень поразил его, и он был съеден червями и умер».
Греческое слово, переведенное как «хвала», звучит так: «δόξα; doxa» и также может быть переведено как «слава».
В этой истории мы сосредоточимся на Ироде, Петре и молящихся верующих.
Мы также увидим контраст между похитителями славы и дарителями славы.
Вор славы – это тот, кто пытается подменить Божью власть своей собственной и крадет Божью славу.
Поскольку Бог не может поделиться Своей славой ни с кем, Он уничтожает воров славы.
Суть нашего послания такова: ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ БОГ УНИЧТОЖАЕТ ВОРЯЩИХ СЛАВУ, НО ОСВОБОЖДАЕТ СЛАВАДАЮЩИХ.

Наш отрывок начинается с того, что царь Ирод наводит ужас.
В стихе 1 говорится, что Ирод «арестовал некоторых членов церкви, намереваясь преследовать их».
Именно в этом контексте во втором стихе нам сказано, что «он приказал убить мечом Иакова, брата Иоанна».

В стихах 3 и 4 говорится: «3 Когда [Ирод] увидел, что это встретило одобрение среди иудеев, он схватил и Петра.
Это произошло во время праздника Опресноков. 4 Арестовав его, он заключил его в тюрьму, отдав под охрану четырем отрядам по четыре воина в каждом.
Ирод намеревался вывести его на публичный суд после Пасхи».

Из этих двух стихов мы видим, что: Ирод, похититель славы, в своем преследовании верующих руководствуется человеческим одобрением.
Итак, он арестовывает Питера на большом еврейском фестивале, чтобы устроить представление.
Он знал, что евреи его не любили, поскольку он получил римское воспитание и был идумеянином по происхождению.
Вот почему он жаждал одобрения и похвалы еврейского народа.
И как человекоугодник, Ирод должен был схватить Петра, чтобы угодить еврейскому народу.
Его жажда похвалы также является причиной жестокости Ирода.
Все похитители славы жестоки.
Потому что, желая украсть Божью славу, они мнят себя богами.
Они сокрушают любого, кто стоит у них на пути.
Друзья, это потому, что НИКТО, КРОМЕ БОГА, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БОГОМ.
Любой, кто действует как бог, может быть только жестоким и злым.
Теперь давайте посмотрим, что Бог делает в ответ на этого похитителя славы, когда верующие молятся.
В стихе 5 говорится: 5 «Итак, Петра держали в темнице, но церковь усердно молилась за него Богу».

Это пугающая ситуация.
Джеймса только что убили, и теперь Питер может быть следующим.
Ученики знают, что они в опасности.
Поэтому вместо того, чтобы горевать по поводу заключения Петра в тюрьму, они «искренне» молятся.
Слово, переведенное как «искренне», предполагает, что эти христиане молились «горячо, сильно, пристально, серьёзно и искренне».
Друзья, Бог действовал через эту молитву.
Во-первых, ПЕТР МОГ СПАТЬ даже тогда, когда приближалась смерть.
В стихе 6 говорится: 6 «В ночь перед тем, как Ирод должен был привести его на суд, Петр спал между двумя воинами, скованными двумя цепями, а у входа стояли часовые».

Петр ждет, чтобы его судили и казнили, как обезглавили Иакова.
Но каким-то образом ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МОЖЕТ СПАТЬ!
Это потому, что верующие молились Богу, который «даёт сон возлюбленным Своим».
Пока друзья Петра усердно молились, Бог чудесным образом освободил Петра.
Послушайте еще раз стихи 7-11: 7 «Внезапно явился Ангел Господень, и свет воссиял в келье.
Он ударил Питера в бок и разбудил его.
«Быстро, вставай!» — сказал он, и цепи упали с запястий Петра.
8 Тогда ангел сказал ему: «Надень свою одежду и сандалии».
И Петр так и сделал.
«Обернись своим плащом и следуй за мной», — сказал ему ангел.
9 Петр последовал за ним из темницы, но он понятия не имел, что на самом деле происходит то, что делает ангел; он думал, что видит видение.
10 Они миновали первую и вторую стражу и подошли к железным воротам, ведущим в город.
Оно открылось для них само собой, и они прошли через него.
Когда они прошли одну улицу, внезапно ангел покинул его.
11 Тогда Петр пришел в себя и сказал: «Теперь я знаю без сомнения, что Господь послал Своего ангела и спас меня из когтей Ирода и от всего, что надеялся еврейский народ».

Через ангела Бог освобождает Петра, и Петр думает, что он спит.
Он пассивен на протяжении всей спасательной операции.
Он не планирует и не обеспечивает свой собственный побег.
Евреи, выступавшие против церкви, надеялись, что Петра постигнет та же участь, что и Иакова.
НО БОГ ВМЕШАЕТСЯ, ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬ ПЕТРА.
ДА, освобождение Петра – это потрясающая новость!
НО ЕСТЬ ПРОБЛЕМА: Молящиеся верующие не представляли, что Петр может быть избавлен от цепей Ирода.
В стихах 12-15 об этом хорошо сказано:
12 Когда это [тот факт, что он был спасен] осенило его [Петра], он пошел в дом Марии, матери Иоанна, также называемого Марком, где собралось много людей и молилось.
13 Петр постучал у внешнего входа, и дверь открыла служанка по имени Рода.
14 Когда она узнала голос Петра, она так обрадовалась, что побежала назад, не открывая двери, и воскликнула: «Петр у двери!» В стихе 15 говорится: 15 «Ты с ума сошла», — сказали они ей.
Когда она продолжала настаивать на этом, они сказали: «Это, должно быть, его ангел».

Два вопроса для нас: Почему эти молящиеся верующие говорят: «должно быть, ангел [Петра]» стучится в дверь?
Что ж, предполагается, что некоторые евреи ошибочно полагали, что, когда человек умирает, его ангел-хранитель появляется после его смерти.
Итак, возможно, эти верующие тоже предположили, что Петр умер и что появился его ангел.
Итак, они просто не могли поверить показаниям Роды.
И почему они не верят, что Питера можно спасти?
Кажется, что даже когда эти верующие молились, они были озабочены проблемами, с которыми столкнулись.
Хотя Петр стоит у двери, они не могут поверить, что Бог действительно ответил на их молитвы.
Что мы из этого узнаем?
Когда мы в беде, нам следует молиться, чтобы Бог помог нам переключить внимание с наших проблем на доверие к Господу, который может спасти нас.
В стихе 16 говорится: «16 Но Петр продолжал стучать, и когда они отворили дверь и увидели его, они изумились».

Сообщая молящимся верующим о Божьем избавлении, Петр не делает себя центром внимания.
В стихе 17 Лука говорит нам, что «Петр… описал, как Господь вывел его из темницы».
Как прославитель, Петр благодарит Бога за его спасение.
И все же, хотя Петр был спасен, ему следует проявить мудрость и благоразумие, сообщая радостную новость о своем спасении.
Это объясняет, почему в стихе 17 он «подал им знак рукой, чтобы они замолчали… а затем ушел в другое место».
Теперь некоторые из вас понимают, что значит ради своей безопасности бежать из одного места в другое, особенно когда вы приехали из страны, возглавляемой жестоким режимом, который преследует своих граждан в местах их убежища.
Если вы знаете, что жестокий человек хочет вас убить, разумно и мудро сбежать в другое место.
И это то, что делает Петр; он применяет то, чему учат Притчи 27:12: «Разумный видит опасность и укрывается».

Стихи 18 и 19а гласят: 18 Утром среди солдат было немало волнений по поводу того, что случилось с Петром.
19а После того, как Ирод тщательно обыскал его и не нашел, он подверг перекрестному допросу стражников и приказал казнить их».
Ирод тщательно ищет Петра и не может его найти, потому что Бог избавил его.
Но как самовлюбленный похититель славы, Ирод убивает дежурившую стражу.
Это было применение римского права: в случае побега заключенного дежурившие надзиратели должны были быть казнены на месте сбежавшего заключенного.
После этой демонстрации жестокости Ирода мы узнаем больше о его высокомерии и гордости.
Послушайте стихи 19б и 20: «19б Ирод пошел из Иудеи в Кесарию и остался там.
20 Он враждовал с жителями Тира и Сидона; теперь они объединились и искали у него аудиенции.
Заручившись поддержкой Бластуса, доверенного личного слуги короля, они попросили мира, потому что их продовольствие зависело от страны короля».

Эти стихи показывают, что Ирод был гордым и высокомерным лидером, который считал себя центром внимания.
Может быть, поэтому он и ссорился с этими людьми.
Это смертельное отношение, как мы видим в стихах с 21 по 23: 21 «В назначенный день Ирод, облаченный в свои царские одежды, сел на свой престол и произнес публичное обращение к народу.
22 Они кричали: «Это голос бога, а не человека».
23 Тотчас, за то, что Ирод не воздал хвалы Богу, Ангел Господень поразил его, и он был съеден червями и умер».

Когда Ирод услышал похвалу народа, он не перенаправил ее Богу.
Вместо этого он украл похвалу, которую заслуживает Бог.
Однако Бог не может дать или уступить Свою славу какому-либо творению.
Только Бог является Творцом и Хранителем вселенной, заслуживающим всякой похвалы и славы.
Вот почему Ирод был поражен замертво, а не Петр был поражен, чтобы спастись.
Можете ли вы представить себе короля, который умирает, «СЕДАННЫЙ ЧЕРВЯМИ»?
Какое унижение!

После смерти Ирода в стихе 24 говорится: 24 «Но слово Божие продолжало распространяться и процветать».
Друзья, христиан могут преследовать мечом и сковывать цепями.
Но Божье Слово не может быть связано.
Скорее, он будет продолжать распространяться и процветать, несмотря ни на что.
Итак, чему нам нужно научиться из этой истории?
Нам могут помочь несколько вопросов: в чем разница между Иродом и Петром и молящимися верующими?
Было ли это потому, что Петр и другие верующие были по своей сути хорошими, а Ирод по своей сути плохим?

Нет, предоставленные самим себе, мы были бы подобны Ироду.
Хотя мы были созданы, чтобы прославлять Бога, «грех превращает [нас] в похитителей славы».
Доктор Трипп объясняет, почему это так: «[Мы] запрограммированы Богом на славу, [и мы] существа, ориентированные на славу.
Животные нет.
[Нас] привлекают великолепные вещи, будь то захватывающая драма или спортивная игра, захватывающее музыкальное произведение или лучшая еда на свете.
Животные живут инстинктами и существуют, чтобы выжить.
Мы живем, наслаждаясь славой, и гонимся за большими и лучшими вещами».

Это значит, что не греховно увлекаться славным творением Божиим.
Мы можем быть частью чего-то большого.
Мы можем улучшить свою жизнь, переходя с одного уровня на другой.
Мы можем наслаждаться прекрасной музыкой и искусством.
Мы можем наслаждаться природой и цветением сакуры в Вашингтоне, округ Колумбия, и МОЖЕМ ДАЖЕ ВИДЕТЬ ЗАТМЕНИЕ.

Однако мы должны помнить, что творение призвано провозглашать славу Божию и быть GPS-навигатором славы Божьей.
Прославлять твари вместо Творца было бы пренебрежением к Богу; это было бы не только оскорблением Бога, но и никогда не могло бы удовлетворить нас.
Потому что наш голод славы может быть удовлетворен только тогда, когда мы видим Божью славу в славном Иисусе.
Может быть, вы говорите, что вы не похожи на Ирода.
Но я хочу, чтобы вы знали: вам не обязательно быть королем, лидером репрессивного режима, президентом или премьер-министром, чтобы быть «вором славы» и презирающим Бога.
Вам нужно только быть человеком.
Тем не менее, даже самый лучший человек в лучшем случае является грешным вором славы.
Воровство славы объясняет, почему «мы создаем свое собственное королевство и наказываем тех, кто нарушает наши законы».
Итак, что нам с тобой делать?
Во-первых, давайте не будем искать человеческого одобрения и похвалы.
Вместо этого давайте будем стремиться к тому, чтобы Бог одобрял их как Его детей, ибо тогда мы увидим неувядающую и удовлетворяющую славу, которой мы все жаждем.
И как мы можем это сделать?
Я рад, что ты спросил.
Нам нужно знать, что, если мы не отвернемся от своего греха и не поверим во Христа, Бог поразит нас в Судный день.
НО нам с вами не нужно ждать суда Божьего; во Христе еще есть благодать.
Бог хочет спасти нас от греха, который заставляет нас пристраститься к воровству славы.
Поскольку это спасение требует духовной трансплантации сердца, для спасения нам нужно новое сердце.
Хорошая новость: Иисус – сострадательный духовный кардиохирург.
Петр пережил эту духовную операцию на сердце и увидел славного Иисуса; именно это сделало Его славодавцем и отличным от Ирода.
Хотите ли вы быть дарителем славы?
Покайтесь в своих грехах и поверьте этому славному Евангелию славного Иисуса.

Во-вторых, давайте воздадим Богу славу, которую Он заслуживает.
Да, мы должны благодарить наших родственников, наших друзей и ценить их за все, что они, возможно, сделали хорошо.
Но давайте никогда не воздавать им славы, которой заслуживает один Бог; это соблазнило бы их и привело бы к гибели.
Точно так же мы не должны позволять никому воздавать нам хвалу и славу, которых заслуживает только Бог.
Итак, если кто-то благодарит вас за то, что вы отличный муж, или жена, или родитель, или ребенок, или работник, или проповедник, или музыкант, вам следует сказать что-то вроде этого: «Спасибо за вашу признательность и хвала Богу за Его благодать и любовь, которые продолжают поддержите меня».

В-третьих, давайте молиться «искренне».
Попросим Бога очистить нас от греха кражи славы.
Когда мы страдаем от рук похитителей славы, давайте молиться, чтобы Бог превратил нас во Христа.
Также давайте помолимся за тех, кто преследует и угнетает нас, как учил нас Иисус.
Вместо того, чтобы горевать, давайте принесем свои слезы Господу в молитве.
Псалом 56:8 учит нас, что слезы верующего помещаются в Божий сосуд.
Это значит, что НИЧЕГО НЕ БУДЕТ ПРОЧТО, ДАЖЕ ВАШИ СЛЕЗЫ.
Похититель славы может на мгновение одержать победу, как, например, когда Ирод убил Иакова.
Но друзья, как говорит нам Павел в Послании к Римлянам 8:28, в конечном итоге «Бог творит ко благу любящих Его, призванных по Его изволению».
В Послании к Филиппийцам 1:21 Павел написал: «21 Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».
Друзья: смерть может вести нас только в надежных руках Иисуса.
Это должно поддерживать в нас смелость и смирение, когда мы воздаем Богу славу, которую Он заслуживает.

Возможно, нас с вами в данный момент не преследуют.
Помолимся за тех, кто подвергается гонениям – как за верующих, так и за неверующих, за друзей и врагов.
Что касается верующих, давайте помолимся, чтобы Бог сосредоточил их внимание на Иисусе в жизни и в смерти.
Что касается неверующих, давайте помолимся, чтобы их беда заставила их бежать в надежные руки славного Иисуса, чтобы они тоже могли превратиться из похитителей славы в подателей славы.
Друзья, покидая это место, помните, что через молитву наш Бог уничтожает похитителей славы, но освобождает славоносителей.
Итак, давайте прославлять Бога в любых обстоятельствах, в которых мы находимся.

Помолимся, Господь, спасибо, что Ты напомнил нам, что Ты избавляешь Свой народ.
Помоги нам помнить об этом в жизни и в смерти.
Вместо страха, отчаяния, гордости и высокомерия милостиво дай нам веру, мир, утешение, смирение и дерзновение, когда мы провозглашаем Твою славу, куда бы Ты ни поместил нас.
Те, кто не знает Тебя, Духом Твоим дай им новые сердца, спаси их и сделай их прославляющими.
Помоги нам усердно молиться при любых обстоятельствах, за преследуемых и за наших врагов.
Прости нас, когда мы не можем воздать Тебе славу, которую Ты заслуживаешь, и преврати нас в инструменты Твоей славы.
Во имя Иисуса мы молимся, аминь!

A través de la oración, Dios destruye a los ladrones de gloria pero libera a los dadores de gloria.

21 de abril de 2024
Clemente Tendo, Pasante Pastoral
Hechos 12:1-24
¡Buenas tardes a todos!
Alabo a Dios por el privilegio de traernos la Palabra de Dios hoy.
Al principio de nuestro servicio de adoración, escuchamos que nos leyeron el pasaje de esta noche.
Entonces, comenzaremos nuestro mensaje de hoy.
Pero antes de comenzar, permítanme orar por nosotros.
Padre y Dios nuestro, te damos gracias por ser un Dios que habla.
Gracias porque no nos quedamos solos para encontrar maneras de glorificarte.
Al escuchar Tu palabra predicada, oramos para que Tu Espíritu renueve y transforme nuestros corazones y mentes.
Oramos para que nos aflijas en nuestras comodidades y que nos consueles en nuestras aflicciones.
En el nombre de Cristo, ¡amén!

El versículo 23 del pasaje de hoy dice: “…porque Herodes no alababa a Dios, un ángel del Señor lo hirió, y fue comido por los gusanos y murió”.
Ahora, la palabra griega traducida “alabanza” es: “δόξα; doxa” y también puede traducirse como “gloria”.
En esta historia, nos centraremos en Herodes, Pedro y los creyentes que oran.
También veremos el contraste entre los ladrones de gloria y los dadores de gloria.
Un ladrón de gloria es alguien que intenta reemplazar la autoridad de Dios con la suya propia y que roba la gloria de Dios.
Debido a que Dios no puede compartir Su gloria con nadie, Él destruye a los ladrones de gloria.
El punto de nuestro mensaje es que: A TRAVÉS DE LA ORACIÓN, DIOS DESTRUYE A LOS LADRONES DE GLORIA PERO LIBERTA A LOS DADORES DE GLORIA.

Nuestro paso comienza con el rey Herodes causando terror.
El versículo 1 dice que Herodes había “arrestado a algunos de la iglesia con la intención de perseguirlos”.
Es en este contexto que, en el versículo 2, se nos dice que “hizo matar a espada a Santiago, el hermano de Juan”.

Los versículos 3 y 4 nos dicen: “3 Cuando [Herodes] vio que esto gozaba de aprobación entre los judíos, procedió a prender también a Pedro.
Esto sucedió durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. 4 Después de arrestarlo, lo metió en prisión y lo entregó para que lo custodiaran cuatro escuadrones de cuatro soldados cada uno.
Herodes tenía la intención de llevarlo a juicio público después de la Pascua”.

De estos dos versículos vemos que: Herodes, el ladrón de gloria, está motivado por la aprobación humana en su persecución de los creyentes.
Entonces, arresta a Pedro en un gran festival judío, para montar un espectáculo.
Sabía que los judíos no lo querían porque era de educación romana y de ascendencia edomita.
Por eso tenía hambre de la aprobación y los elogios del pueblo judío.
Y Herodes, que quería complacer al pueblo, tuvo que apoderarse de Pedro para complacer al pueblo judío.
Su hambre de alabanza es también la razón de la crueldad de Herodes.
Todos los ladrones de gloria son crueles.
Porque al querer robar la gloria de Dios se consideran dioses.
Aplastan a cualquiera que se interponga en su camino.
Amigos, esto se debe a que NADIE SINO DIOS PUEDE SER DIOS.
Cualquiera que actúe como un dios sólo puede ser cruel y malvado.
Ahora, veamos lo que Dios hace en respuesta a este ladrón de gloria, mientras los creyentes oran.
El versículo 5 nos dice: 5 “Entonces Pedro estaba en prisión, pero la iglesia oraba fervientemente a Dios por él”.

Esta es una situación aterradora.
Santiago acaba de ser asesinado y ahora Pedro podría ser el próximo.
Los discípulos saben que están en peligro.
Entonces, en lugar de estar amargados por el encarcelamiento de Pedro, oran “fervientemente”.
La palabra traducida “seriamente” sugiere que estos cristianos oraron “fervientemente, fuertemente, intensamente, seriamente y sinceramente”.
Y amigos, Dios obró a través de esta oración.
Primero, PEDRO PODÍA DORMIR incluso cuando la muerte se acercaba.
El versículo 6 dice: 6 “La noche antes de que Herodes lo llevara a juicio, Pedro dormía entre dos soldados, atado con dos cadenas, y había centinelas haciendo guardia a la entrada”.

Pedro está esperando ser juzgado y ejecutado como santiago fue capitado.
Pero de alguna manera, ¡REALMENTE PUEDE DORMIR!
Esto se debe a que los creyentes estaban orando al Dios que “da sueño a su amado”.
Mientras los amigos de Pedro oraban fervientemente, Dios lo liberó milagrosamente.
Escuche nuevamente los versículos 7-11: 7 “De repente apareció un ángel del Señor y una luz brilló en la celda.
Golpeó a Pedro en el costado y lo despertó.
”¡Rápido, levántate!” dijo, y las cadenas se cayeron de las muñecas de Pedro.
8 Entonces el ángel le dijo: “Ponte tu ropa y tus sandalias”.
Y Pedro así lo hizo.
“Envuélvete en tu manto y sígueme”, le dijo el ángel.
9 Pedro lo siguió fuera de la prisión, pero no tenía idea de que lo que el ángel estaba haciendo realmente estaba sucediendo; pensó que estaba teniendo una visión.
10 Pasaron junto al primero y al segundo guardia y llegaron a la puerta de hierro que conducía a la ciudad.
Se abrió para ellos por sí solo y lo atravesaron.
Cuando habían caminado una calle, de repente el ángel lo dejó.
11 Entonces Pedro volvió en sí y dijo: “Ahora sé sin duda que el Señor ha enviado su ángel y me ha librado de las garras de Herodes y de todo lo que el pueblo judío esperaba que sucediera”.

A través del ángel, Dios libera a Pedro, de modo que Pedro cree que está soñando.
Es pasivo durante toda la misión de rescate.
No planifica ni proporciona su propio escape.
Los judíos que se oponían a la iglesia esperaban que Pedro corriera el mismo destino que Santiago.
PERO DIOS INTERVIENE PARA LIBERAR A PEDRO.
AHORA, SÍ, ¡la liberación de Pedro es una noticia emocionante!
PERO HAY UN PROBLEMA: Los creyentes que oraban no imaginaban que Pedro podría ser liberado de las cadenas de Herodes.
Los versículos 12-15 lo expresan bien:
12 “Cuando se dio cuenta de esto [el hecho de que había sido rescatado], fue a la casa de María, la madre de Juan, también llamado Marcos, donde se había reunido mucha gente y oraba.
13 Pedro llamó a la puerta exterior, y una criada llamada Roda salió a abrir la puerta.
14 Cuando reconoció la voz de Pedro, se alegró tanto que volvió corriendo sin abrir y exclamó: “¡Pedro está a la puerta!” El versículo 15 dice: 15 “Estás loca”, le dijeron.
Como ella seguía insistiendo en que así era, dijeron: “Debe ser su ángel”.

Dos preguntas para nosotros: ¿Por qué estos creyentes que oran dicen: “debe ser el ángel [de Pedro]” quien está llamando a la puerta?
Bueno, se sugiere que algunos judíos creían erróneamente que cuando una persona moría, su ángel de la guarda aparecería después de su muerte.
Entonces, podría ser que estos creyentes también asumieran que Pedro estaba muerto y que su ángel estaba apareciendo.
Entonces, simplemente no podían creer el testimonio de Rhoda.
¿Y por qué no creen que Pedro podría ser rescatado?
Parece que incluso mientras estos creyentes oraban, estaban preocupados por los problemas que enfrentaban.
Aunque Pedro está parado en la puerta, no pueden creer que Dios realmente haya respondido sus oraciones.
¿Qué aprendemos de esto?
Cuando estamos preocupados, debemos orar para que Dios nos ayude a cambiar nuestro enfoque de nuestros problemas para confiar en el Señor que puede rescatarnos.
El versículo 16 dice: “16 Pero Pedro seguía llamando, y cuando abrieron la puerta y lo vieron, se asombraron”.

Al informar la liberación de Dios a los creyentes que oran, Pedro no se convierte en el centro de atención.
En el versículo 17, Lucas nos dice que “Pedro… describió cómo el Señor lo había sacado de la cárcel”.
Como dador de gloria, Pedro reconoce a Dios por haberlo rescatado.
Sin embargo, aunque Pedro ha sido rescatado, tiene que ser sabio y prudente al comunicar esta gozosa noticia de su rescate.
Esto explica por qué, en el versículo 17, “les hizo un gesto con la mano para que se callaran… y luego se fue a otro lugar”.
Ahora, algunos de ustedes entienden lo que significa correr por su seguridad de un lugar a otro, especialmente cuando vienen de un país dirigido por un régimen cruel que persigue a sus ciudadanos en su lugar de refugio.
Si sabes que un tipo cruel busca matarte, es prudente y sabio escapar a otro lugar.
Y esto es lo que hace Pedro; aplica lo que enseña Proverbios 27:12: “Los prudentes ven el peligro y se refugian”.

Los versículos 18 y 19a dicen: 18 Por la mañana, hubo no poca conmoción entre los soldados por lo que había sido de Pedro.
19a Después de que Herodes lo buscó minuciosamente y no lo encontró, interrogó a los guardias y ordenó que los ejecutaran”.
Herodes busca minuciosamente a Pedro y no puede encontrarlo porque Dios lo había librado.
Pero como un narcisista ladrón de gloria, Herodes mata a los guardias que estaban de servicio.
Se trataba de una aplicación del derecho romano: si un prisionero escapaba, los guardias que estaban de servicio debían ser ejecutados en el lugar del prisionero que escapaba.
Después de esta demostración de la crueldad de Herodes, aprendemos más sobre su arrogancia y orgullo.
Escuche los versículos 19b y 20: “19b Entonces Herodes fue de Judea a Cesarea y se quedó allí.
20 Había estado riñendo con los habitantes de Tiro y de Sidón; ahora se unieron y buscaron audiencia con él.
Después de conseguir el apoyo de Blasto, un servidor personal de confianza del rey, pidieron la paz, porque dependían del país del rey para su suministro de alimentos”.

Estos versículos revelan que Herodes era un líder orgulloso y arrogante que pensaba que era el centro de atención.
Quizás por eso estaba peleando con esta gente.
Esa es una actitud mortal, como vemos en los versículos 21 al 23: 21 “El día señalado, Herodes, vestido con sus vestiduras reales, se sentó en su trono y pronunció un discurso público al pueblo.
22 Gritaron: “Esta es la voz de un dios, no de un hombre”.
23 Inmediatamente, como Herodes no alababa a Dios, un ángel del Señor lo hirió, fue comido por los gusanos y murió.

Cuando Herodes escuchó las alabanzas del pueblo, no las redirigió a Dios.
En cambio, robó la alabanza que Dios merece.
Sin embargo, Dios no puede dar ni ceder su gloria a ninguna criatura.
Sólo Dios es el Creador y Sustentador del universo y merece toda alabanza y gloria.
Es por eso que Herodes es herido de muerte, a diferencia de Pedro fue golpeado para ser salvo.
¿Te imaginas a un rey que muere siendo “COMIDO POR GUSANOS”?
¡Qué humillación!

Después de la muerte de Herodes, el versículo 24 dice: 24 “Pero la palabra de Dios continuó difundiéndose y floreciendo”.
Amigos, los cristianos pueden ser perseguidos a espada y atados con cadenas.
Pero la Palabra de Dios no puede ser limitada.
Más bien, seguirá extendiéndose y floreciendo pase lo que pase.
Entonces, ¿qué necesitamos aprender de esta historia?
Algunas preguntas pueden ayudarnos: ¿qué marcó la diferencia entre Herodes y Pedro y los creyentes que oraban?
¿Fue porque Pedro y los demás creyentes eran intrínsecamente buenos y Herodes intrínsecamente malo?

No, si nos dejáramos a nosotros mismos, seríamos como Herodes.
Aunque fuimos creados para glorificar a Dios, “el pecado nos convierte en ladrones de gloria”.
El Dr. Tripp explica por qué es así: “[Nosotros] estamos programados por Dios para la gloria [y somos] criaturas orientadas a la gloria.
Los animales no lo son.
[Nosotros] nos atraen las cosas gloriosas, ya sea un drama emocionante o un juego de deportes, una pieza musical fascinante o la mejor comida de todos los tiempos.
Los animales viven por instinto y existen para sobrevivir.
Vivimos con la gloria incorporada y perseguimos cosas más grandes y mejores”.

Esto significa que no es pecado sentirse atraído por la gloriosa creación de Dios.
Podemos ser parte de algo grande.
Podemos mejorar nuestras vidas progresando de un nivel a otro.
Podemos disfrutar de hermosa música y artes.
Podemos disfrutar de la naturaleza y los cerezos en flor en Washington DC, e INCLUSO PODEMOS VER EL ECLIPSE.

Sin embargo, debemos recordar que la creación está destinada a declarar la gloria de Dios y ser un GPS para la gloria de Dios.
Glorificar a las criaturas en lugar del Creador sería despreciar a Dios; No sólo sería un insulto a Dios sino que además nunca podrá satisfacernos.
Porque nuestra hambre de gloria sólo puede satisfacerse cuando vemos la gloria de Dios en el glorioso Jesús.
Quizás estés diciendo que no eres como Herodes.
Pero quiero que sepas que no es necesario ser rey, líder de un régimen opresivo, presidente o primer ministro para ser un “ladrón de gloria” y un despreciador de Dios.
Sólo tienes que ser humano.
Sin embargo, incluso el mejor ser humano es, en el mejor de los casos, un pecaminoso ladrón de gloria.
El robo de gloria explica por qué “establecemos nuestro propio reino y castigamos a quienes violan nuestras leyes”.
Entonces, ¿qué vamos a hacer tú y yo?
En primer lugar, no busquemos la aprobación y los elogios humanos.
En lugar de eso, busquemos ser aprobados por Dios como sus hijos, porque entonces contemplaremos la gloria inmarcesible y satisfactoria que todos ansiamos.
¿Y cómo podemos hacer esto?
Me alegra que hayas preguntado.
Necesitamos saber que a menos que nos apartemos de nuestro pecado y creamos en Cristo, Dios nos herirá en el día del juicio.
PERO tú y yo no tenemos que esperar el juicio de Dios; todavía hay gracia en Cristo.
Dios quiere salvarnos del pecado que nos mantiene adictos al robo de gloria.
Debido a que esta salvación requiere un trasplante de corazón espiritual, para ser salvos necesitamos un corazón nuevo.
La buena noticia es: Jesús es un compasivo cirujano cardíaco espiritual.
Pedro había experimentado esta cirugía espiritual del corazón y había visto al glorioso Jesús; esto es lo que lo hizo dador de gloria y diferente de Herodes.
¿Quieres ser un dador de gloria?
Arrepiéntete de tu pecado y cree en este glorioso evangelio del glorioso Jesús.

En segundo lugar, demos a Dios la gloria que merece.
Sí, debemos agradecer a nuestros familiares, a nuestros amigos y apreciarlos por todo lo que hayan hecho bien.
Pero nunca les demos la gloria que sólo Dios merece; esto los tentaría y los llevaría a la destrucción.
De la misma manera, no debemos permitir que nadie nos dé la alabanza y la gloria que sólo Dios merece.
Entonces, si alguien te agradece por ser un gran esposo, esposa, padre, hijo, trabajador, predicador o músico, debes decir algo como esto: “gracias por tu aprecio y alabado sea Dios por su gracia y amor que continúan sostenme”.

En tercer lugar, oremos “fervientemente”.
Pidamos a Dios que nos limpie del pecado del robo de gloria.
Cuando sufrimos a manos de ladrones de gloria, oremos para que Dios nos conforme a Cristo.
Además, oremos por aquellos que nos persiguen y oprimen como nos enseñó Jesús.
En lugar de amargarnos, llevemos nuestras lágrimas al Señor en oración.
Salmo 56:8 nos enseña que las lágrimas del creyente se ponen en el odre de Dios.
Esto significa que NADA SE DESPERDICIARA, NI SIQUIERA TUS LÁGRIMAS.
Un ladrón de gloria podría ganar por un momento, como cuando Herodes mató a Santiago.
Pero amigos, como nos dice Pablo en Romanos 8:28, en última instancia “Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman, los que han sido llamados conforme a su propósito”.
En Filipenses 1:21, Pablo escribió: “21 Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”.
Amigos: la muerte sólo puede llevarnos a los brazos seguros de Jesús.
Esto debería mantenernos audaces y humildes al darle a Dios la gloria que merece.

Quizás usted y yo no estemos siendo perseguidos en este momento.
Oremos por aquellos que están sufriendo persecución, tanto por creyentes como por incrédulos, amigos y enemigos.
Por los creyentes, oremos para que Dios los mantenga enfocados en Jesús en la vida y en la muerte.
Por los incrédulos, oremos para que sus problemas les hagan correr en los brazos seguros del glorioso Jesús, para que ellos también puedan pasar de ser ladrones de gloria a ser dadores de gloria.
Amigos, al salir de este lugar, recuerden que a través de la oración, nuestro Dios destruye a los ladrones de gloria pero libera a los dadores de gloria.
Entonces, glorifiquemos a Dios en cada circunstancia en la que nos encontremos.

Oremos, Señor, gracias por recordarnos que Tú liberas a Tu pueblo.
Ayúdanos a recordar esto en la vida y en la muerte.
En lugar de miedo, desesperación, orgullo y arrogancia, por favor danos fe, paz, consuelo, humildad y audacia, mientras proclamamos Tu gloria dondequiera que nos coloques.
A los que no te conocen, por tu Espíritu, dales corazones nuevos, sálvalos y hazlos dadores de gloria.
Ayúdanos a orar fervientemente en todas las circunstancias, por los perseguidos y por nuestros enemigos.
Perdónanos cuando no te damos la gloria que mereces y moldeanos para convertirnos en instrumentos de tu gloria.
En el nombre de Jesús oramos, ¡amén!

Dua Yoluyla Zafer Hırsızlarını Yok Eder, Ama Zafer Verenleri Kurtarır.

21 Nisan 2024
Clement Tendo, Pastoral Stajyer
Elçilerin İşleri 12:1-24 Tanrı,
Herkese iyi akşamlar!
Tanrı‘nın Sözünü bugün bize getirme ayrıcalığı için Tanrı‘ya şükrediyorum.
İbadetimizin erken saatlerinde bu geceki pasajın bizim için okunduğunu duyduk.
O halde bugünlük mesajımıza başlayacağız.
Ama başlamadan önce, bizim için dua etmeme izin verin.
Babamız ve Tanrımız, Konuşan Tanrı olduğunuz için size teşekkür ediyoruz.
Seni yüceltebileceğimiz yolları bulma konusunda yalnız olmadığımız için teşekkür ederiz.
Sözünüzün vaaz edildiğini duydukça, Ruhunuzun kalplerimizi ve zihinlerimizi yenilemesi ve dönüştürmesi için dua ediyoruz.
Rahatlığımızda bizi sıkıntıya sokmanı, sıkıntılarımızda bizi teselli etmeni diliyoruz.
İsa adına, amin!

Bugünkü pasajın 23. ayeti şöyle diyor: “…Hirodes Tanrı‘ya hamt etmediği için, Rab’bin bir meleği onu vurdu ve kurtçuklar tarafından yenerek öldü.”
Şimdi, “övgü” olarak çevrilen Yunanca sözcük şöyledir: “δόξα; doxa” ve aynı zamanda “zafer” olarak da tercüme edilebilir.
Bu hikayede Hirodes, Petrus ve dua eden imanlılara odaklanacağız.
Ayrıca şan hırsızları ile şan verenler arasındaki zıtlığı da göreceğiz.
Şan hırsızı, Tanrı‘nın otoritesini kendi otoritesiyle değiştirmeye çalışan ve Tanrı‘nın ihtişamını çalan kişidir.
Tanrı, yüceliğini kimseyle paylaşamayacağı için, yücelik hırsızlarını yok eder.
Mesajımızın anlamı şudur: ALLAH, DUA YOLUYLA İZÂN HIRSIZLARINI YOK EDER, ZAFER VERENLERE ULAŞIR.

Geçişimiz Kral Herod’un terör yaratmasıyla başlıyor.
Ayet 1, Hirodes’in “kiliseye mensup bazılarını onlara zulmetmek amacıyla tutukladığını” söylüyor.
İşte bu bağlamda 2. ayette bize “Yahya’nın kardeşi Yakup’u kılıçla öldürttüğü” anlatılıyor.

3 ve 4. ayetler bize şunları söylüyor: “3 [Hirodes] bunun Yahudiler arasında onaylandığını görünce Petrus’u da yakaladı.
Bu, Mayasız Ekmek Festivali sırasında oldu. 4 Onu tutukladıktan sonra hapse attı ve her biri dört askerden oluşan dört birliğin korumasına teslim etti.
Hirodes onu Fısıh Bayramı‘ndan sonra halkın önünde yargılamak üzere dışarı çıkarmayı düşünüyordu.”

Bu iki ayetten şunu görüyoruz: İzzet hırsızı Hirodes, müminlere zulmetmesinde insanın onayıyla hareket ediyor.
Bu yüzden Peter’ı büyük bir Yahudi festivalinde gösteri yapmak için tutuklar.
Kendisi Roma eğitimi almış ve Edomlu soyundan olduğundan Yahudiler tarafından sevilmediğini biliyordu.
Bu nedenle Yahudi halkının onayına ve övgüsüne aç kalmıştı.
Ve insanları memnun eden biri olarak Hirodes, Yahudi halkını memnun etmek için Petrus’u yakalamak zorunda kaldı.
Onun övgüye olan açlığı, Herod’un zulmünün de sebebidir.
Bütün şan hırsızları zalimdir.
Çünkü Allah’ın izzetini çalmak isteyerek kendilerini tanrı sanıyorlar.
Önlerine çıkan herkesi eziyorlar.
Arkadaşlar, bunun nedeni, ALLAH’TAN BAŞKA KİMSE ALLAH OLAMAZ.
Tanrı gibi davranan kişi ancak zalim ve kötü biri olabilir.
Şimdi müminlerin dua ederken, bu izzet hırsızına karşı Allah’ın ne yaptığına bakalım.
5. ayet bize şunu söylüyor: 5 “Böylece Petrus hapiste tutuldu, fakat kilise onun için Tanrı‘ya içtenlikle dua ediyordu.”

Bu korkutucu bir durum.
James yeni öldürüldü ve sıradaki Peter olabilir.
Öğrenciler tehlikede olduklarını biliyorlar.
Bu nedenle Petrus’un hapsedilmesinden dolayı üzülmek yerine “ciddiyetle” dua ediyorlar.
“Cidden” olarak tercüme edilen kelime, bu Hıristiyanların “hararetle, kuvvetle, dikkatle, ciddiyetle ve içtenlikle” dua ettiklerini gösteriyor.
Ve arkadaşlar, Tanrı bu duayı gerçekleştirdi.
Birincisi, PETER ölüm yaklaşırken bile uyuyabiliyordu.
Ayet 6 şöyle diyor: 6 “Hirodes’in kendisini mahkemeye çıkaracağı gece, Petrus iki zincirle bağlı olarak iki askerin arasında uyuyordu ve nöbetçiler girişte nöbet tutuyordu.”

Peter, James’in kafasının kesildiği gibi yargılanıp idam edilmeyi bekliyor.
Ama bir şekilde GERÇEKTEN UYUYABİLİYOR!
Çünkü müminler, “Sevgilisini uyutan” Allah’a dua ediyorlardı.
Petrus’un arkadaşları hararetle dua ederken, Tanrı mucizevi bir şekilde Petrus’u kurtardı.
7-11:7 ayetlerini tekrar dinleyin “Birdenbire Rabbin bir meleği belirdi ve hücrede bir ışık parladı.
Peter’ın yanına vurdu ve onu uyandırdı.
“Çabuk kalk!” dedi ve zincirler Peter’ın bileklerinden düştü.
8 Bunun üzerine melek ona, “Giysilerini ve çarıklarını giy” dedi.
Ve Peter bunu yaptı.
Melek ona, “Pelerinini sarın ve beni takip et” dedi.
9 Petrus onu zindandan çıkarken takip etti; fakat meleğin yaptığı şeyin gerçekten olup bittiğine dair hiçbir fikri yoktu; bir görüntü gördüğünü sanıyordu.
10 Birinci ve ikinci muhafızları geçip şehre giden demir kapıya geldiler.
Kendiliğinden onlara açıldı ve onlar da oradan geçtiler.
Bir cadde boyunca yürüdüklerinde melek aniden yanından ayrıldı.
11 Bunun üzerine Petrus kendine geldi ve şöyle dedi: “Rab’bin meleğini gönderip beni Hirodes’in pençesinden ve Yahudi halkının olmasını umduğu her şeyden kurtardığını artık hiç kuşkusuz biliyorum.”

Tanrı, melek aracılığıyla Petrus’u kurtarır, böylece Petrus rüya gördüğünü düşünür.
Kurtarma görevi boyunca pasiftir.
Kendi kaçışını planlamaz veya sağlamaz.
Kiliseye karşı çıkan Yahudiler, Peter’ın Yakup’la aynı kaderi paylaşacağını umuyorlardı.
AMA TANRI PETER’I KURTARMAK İÇİN MÜDAHALE EDİYOR.
ŞİMDİ, EVET, Peter’ın kurtuluşu heyecan verici bir haber!
AMA BİR SORUN VAR: Dua eden imanlılar Petrus’un Hirodes’in zincirlerinden kurtarılabileceğini hayal edemiyorlardı.
12-15. ayetler bunu çok güzel ifade ediyor:
12 ”[Kurtarıldığı gerçeği] aklına gelince, Markos da denilen Yuhanna’nın annesi Meryem’in evine gitti; orada birçok kişi toplanmış ve dua ediyordu.
13 Petrus dış kapıyı çaldı ve Rhoda adında bir hizmetçi kapıyı açmak için geldi.
14 Petrus’un sesini tanıyınca o kadar sevindi ki, kapıyı açmadan geri koştu ve “Petrus kapıda!” diye bağırdı. Ayet 15 diyor ki, 15 “Sen aklını kaçırmışsın” dediler ona.
Böyle olduğunu ısrarla söyleyince, “Onun meleği olmalı” dediler.

Bize iki soru: Neden bu dua eden imanlılar kapıyı çalan “[Petrus’un] meleği olmalı” diyorlar?
Bazı Yahudi halkının, bir kişi öldüğünde koruyucu meleğinin ölümünden sonra görüneceğine yanlış bir şekilde inandığı ileri sürülüyor.
Dolayısıyla bu inanlılar da Petrus’un öldüğünü ve meleğinin ortaya çıkacağını varsaymış olabilirler.
Bu yüzden Rhoda’nın ifadesine inanamadılar.
Peki neden Peter’ın kurtarılabileceğine inanmıyorlar?
Öyle görünüyor ki bu müminler dua ederken bile karşılaştıkları sıkıntılarla meşguldüler.
Petrus kapıda durmasına rağmen Tanrı‘nın dualarını gerçekten yanıtladığına inanamıyorlar.
Bundan ne öğreniyoruz?
Sıkıntılı olduğumuzda, Tanrı‘nın, sıkıntılarımızdan bizi kurtarabilecek Rab’be güvenmemize odaklanmamıza yardım etmesi için dua etmeliyiz.
16. ayet şöyle diyor: “16 Ama Petrus kapıyı çalmaya devam etti; kapıyı açıp onu gördüklerinde hayrete düştüler.”

Petrus, dua eden inanlılara Tanrı‘nın kurtarışını anlatırken kendisini ilgi odağı haline getirmiyor.
17. Ayet’te Luka bize şunu söyler: “Petrus… Rab’bin onu hapisten nasıl çıkardığını anlattı.”
Petrus, yücelik veren biri olarak Tanrı‘nın kendisini kurtardığını kabul ediyor.
Ancak Petrus kurtarılmış olmasına rağmen, bu sevinçli kurtarılma haberini verirken akıllı ve basiretli olması gerekiyor.
Bu, onun 17. ayette neden “eliyle onlara sessiz olmalarını işaret ettiğini… ve sonra başka bir yere gittiğini” açıklıyor.
Artık bazılarınız, güvenliğiniz için bir yerden diğerine koşmanın ne demek olduğunu anlıyor, özellikle de yurttaşlarını sığındıkları yerde takip eden zalim bir rejimin yönettiği bir ülkeden geliyorsanız.
Zalim bir adamın sizi öldürmeye çalıştığını biliyorsanız, başka bir yere kaçmak sağduyulu ve akıllıca olacaktır.
Peter’ın yaptığı da budur; Özdeyişler 27:12’nin öğrettiği şu sözü uyguluyor: “Basit kişi tehlikeyi görür ve sığınır.”

18 ve 19a ayetleri şöyle diyor: 18 Sabah askerler arasında Petrus’un başına ne geldiği konusunda küçük bir kargaşa yaşanmadı.
19a Hirodes onu iyice aradıktan sonra bulamayınca, gardiyanları çapraz sorguya çekti ve idam edilmelerini emretti.”
Hirodes, Petrus’u iyice arıyor ve onu bulamıyor çünkü Tanrı onu kurtarmıştı.
Ancak narsist bir zafer hırsızı olan Herod, görevde olan muhafızları öldürür.
Bu, Roma hukukunun bir uygulamasıydı: Bir mahkum kaçarsa, kaçan mahkumun yerine görevdeki gardiyanların idam edilmesi gerekiyordu.
Herod’un zulmünün bu gösterisinden sonra onun kibri ve gururu hakkında daha çok şey öğreniyoruz.
19b ve 20. ayetleri dinleyin: “19b Sonra Hirodes Yahudiye’den Sezariye’ye gitti ve orada kaldı.
20 Sur ve Sayda halkıyla kavga ediyordu; şimdi bir araya geldiler ve onunla bir görüşme aradılar.
Kralın güvendiği kişisel hizmetkarı Blastus’un desteğini aldıktan sonra barış istediler çünkü yiyecek tedariki için kralın ülkesine bağımlıydılar.”

Bu ayetler, Hirodes’in kendisini ilgi odağı sanan, gururlu ve kibirli bir lider olduğunu ortaya koymaktadır.
Belki de bu yüzden bu insanlarla kavga ediyordu.
Bu ölümcül bir tutumdur, 21’den 23:21’e kadar olan ayetlerde gördüğümüz gibi, “Belirlenen günde Hirodes, kraliyet kaftanını giyerek tahtına oturdu ve halka bir konuşma yaptı.
22 “Bu insan sesi değil, tanrı sesidir” diye bağırdılar.
23 Hirodes Tanrı‘ya övgüler sunmadığı için, Rab’bin bir meleği onu vurdu ve kurtçuklar tarafından yenerek öldü.”

Hirodes halkın övgüsünü duyduğunda bunu Tanrı‘ya yöneltmedi.
Bunun yerine Tanrı‘nın hak ettiği övgüyü çaldı.
Ancak Tanrı, yüceliğini hiçbir yaratığa veremez veya veremez.
Her türlü övgüyü ve yüceliği hak eden, evrenin Yaratıcısı ve Sürdürücüsü yalnızca Allah’tır.
Bu yüzden Petrus kurtarılmak üzere vurulurken Hirodes vurularak öldürüldü.
“KURUÇLAR TARAFINDAN YEN” olarak ölen bir kral hayal edebiliyor musunuz?
Ne büyük bir aşağılama!

Hirodes’in ölümünden sonra 24. ayet şöyle okunur: 24 “Ama Tanrı‘nın sözü yayılmaya ve gelişmeye devam etti.”
Dostlar, Hıristiyanlar kılıçla zulme uğrayabilir ve zincirlere vurulabilir.
Ancak Tanrı‘nın Sözü bağlanamaz.
Aksine ne olursa olsun yayılmaya ve gelişmeye devam edecek.
Peki Bu Hikayeden Ne Öğrenmemiz Gerekiyor?
Birkaç soru bize yardımcı olabilir: Hirodes ve Petrus ile dua eden imanlılar arasındaki farkı yaratan neydi?
Bunun nedeni Petrus ve diğer inanlıların özünde iyi, Hirodes’in ise özünde kötü olması mıydı?

Hayır, kendi başımıza kalsaydık Herod gibi olurduk.
Her ne kadar Tanrı’yı yüceltmek için yaratılmış olsak da, “günah bizi şan hırsızlarına dönüştürür.”
Dr. Tripp durumun neden böyle olduğunu şöyle açıklıyor: ”[Bizler] Tanrı tarafından zafer için programlandık ve biz zafer odaklı yaratıklarız.
Hayvanlar değildir.
[Biz] heyecan verici bir drama ya da spor oyunu, büyüleyici bir müzik parçası ya da şimdiye kadarki en iyi yemek olsun, muhteşem şeylerden etkileniriz.
Hayvanlar içgüdüleriyle yaşarlar ve hayatta kalmak için var olurlar.
Şanlı bir donanımla yaşıyoruz ve daha büyük ve daha iyi şeylerin peşinde koşuyoruz.”

Bu, Allah’ın muhteşem yaratışına kapılmanın günah olmadığı anlamına gelir.
Büyük bir şeyin parçası olabiliriz.
Bir seviyeden diğerine ilerleyerek yaşamlarımızı iyileştirebiliriz.
Güzel müzik ve sanatın tadını çıkarabiliriz.
Washington DC’de doğanın ve kiraz çiçeklerinin tadını çıkarabiliyoruz, hatta tutulmayı bile görebiliyoruz.

Ancak, yaratılışın Tanrı‘nın yüceliğini ilan etmek ve Tanrı‘nın yüceliğine GPS sağlamak anlamına geldiğini unutmamalıyız.
Yaradan yerine yaratıkları yüceltmek, Allah’ı küçümsemek olur; bu sadece Tanrı‘ya hakaret olmakla kalmaz, aynı zamanda bizi asla tatmin edemez.
Çünkü yücelik açlığımız ancak Tanrı‘nın yüceliğini görkemli İsa’da gördüğümüzde giderilebilir.
Belki Herod gibi olmadığınızı söylüyorsunuz.
Ama bilmenizi isterim ki, “şan hırsızı” ve Allah’tan nefret eden biri olmak için kral olmanıza, baskıcı bir rejimin lideri olmanıza, cumhurbaşkanı olmanıza, başbakan olmanıza gerek yok.
Sadece insan olmanız yeterli.
Ancak en iyi insan bile en iyi ihtimalle günahkar bir şeref hırsızıdır.
Şan hırsızlığı, neden “kendi krallığımızı kurduğumuzu ve yasalarımızı çiğneyenleri cezalandırdığımızı” açıklıyor.
Peki sen ve ben ne yapacağız?
Öncelikle insanların onayını ve övgüsünü aramayalım.
Bunun yerine, Tanrı‘nın çocukları olarak onaylanmasını arayalım, çünkü o zaman hepimizin aç olduğu solmayan ve tatmin edici yüceliği göreceğiz.
Peki bunu nasıl yapabiliriz?
Sorduğuna sevindim.
Günahımızdan dönmez ve Mesih’e inanmazsak, yargı gününde Tanrı‘nın bizi vuracağını bilmeliyiz.
AMA sen ve ben Tanrı‘nın hükmünü beklemek zorunda değiliz; Mesih’te hâlâ lütuf vardır.
Allah bizi şan-hırsızlığa bağımlı kılan günahtan kurtarmak istiyor.
Çünkü bu kurtuluş manevi bir kalp naklini gerektirdiğinden, kurtulmak için yeni bir kalbe ihtiyacımız var.
İyi haber şu: İsa şefkatli bir ruhsal kalp cerrahıdır.
Petrus bu ruhsal kalp ameliyatını geçirmiş ve görkemli İsa’yı görmüştü; Onu yücelten ve Hirodes’ten farklı kılan da budur.
Şöhret veren biri olmak ister misin?
Günahınızdan tövbe edin ve görkemli İsa’nın bu görkemli müjdesine inanın.

İkinci olarak Tanrı‘ya Hak ettiği yüceliği verelim.
Evet, akrabalarımıza, arkadaşlarımıza teşekkür etmeli ve iyi yaptıkları her şey için onları takdir etmeliyiz.
Ama onlara hiçbir zaman yalnızca Tanrı‘nın hak ettiği yüceliği vermeyelim; bu onları baştan çıkarır ve yıkıma sürükler.
Aynı şekilde, yalnızca Tanrı‘nın hak ettiği övgüyü ve yüceliği kimsenin bize vermesine izin vermemeliyiz.
Bu nedenle, eğer biri size harika bir karı koca, ebeveyn, çocuk, işçi, vaiz veya müzisyen olduğunuz için teşekkür ederse, şöyle bir şey söylemelisiniz: “Takdiriniz için teşekkür ederim ve Tanrı‘ya, lütfu ve sevgisi devam eden övgüler olsun. beni destekle.

Üçüncü olarak “ciddiyetle” dua edelim.
Allah’tan bizi şan-hırsızlık günahından temizlemesini isteyelim.
Şöhret hırsızlarının elinde acı çektiğimizde, Tanrı‘nın bizi Mesih’e dönüştürmesi için dua edelim.
Ayrıca İsa’nın bize öğrettiği gibi bize zulmedenler ve zulmedenler için de dua edelim.
Acı çekmek yerine dua ederek gözyaşlarımızı Rab’be sunalım.
Mezmur 56:8 bize inanlının gözyaşlarının Tanrı‘nın şişesine konulduğunu öğretir.
Bu, HİÇBİR ŞEYİN, GÖZYAŞLARINIZ BİLE BOŞA OLMAYACAĞI anlamına gelir.
Herod’un Yakup’u öldürmesi gibi, şeref hırsızı bir an için kazanabilir.
Fakat arkadaşlar, Pavlus’un Romalılar 8:28’de bize söylediği gibi, sonuçta “Tanrı, kendisini sevenlerin, kendi amacı uyarınca çağrılmış olanların iyiliği için her durumda etkindir.”
Filipililer 1:21’de Pavlus şunu yazdı: “21 Benim için yaşamak Mesih’tir ve ölmek kazançtır.”
Arkadaşlar: ölüm bizi yalnızca İsa’nın güvenli kollarına götürebilir.
Tanrı‘ya hak ettiği yüceliği verirken bu bizi cesur ve alçakgönüllü tutmalıdır.

Belki sen ve ben şu anda zulüm görmüyoruz.
Zulme uğrayanlar için, müminler ve kâfirler, dostlar ve düşmanlar için dua edelim.
İmanlıların yaşamda ve ölümde İsa’ya odaklanmalarını sağlaması için Tanrı‘ya dua edelim.
İman etmeyenler için dua edelim ki, onların da yüce İsa’nın güvenli kollarına koşmalarına neden olsun, böylece onlar da izzet hırsızı olmaktan izzet verici olmaya dönebilsinler.
Dostlar, buradan ayrılırken, şunu unutmayın ki, dua yoluyla Tanrımız izzet hırsızlarını yok eder, fakat izzet verenleri kurtarır.
O halde içinde bulunduğumuz her durumda Allah’ı yüceltelim.

Dua edelim Tanrım, bize halkını kurtardığını hatırlattığın için teşekkür ederiz.
Hayatta ve ölümde bunu hatırlamamıza yardım et.
Korku, umutsuzluk, gurur ve kibir yerine, bizi yerleştirdiğin her yerde Senin yüceliğini ilan ederken, lütfen bize inanç, huzur, rahatlık, alçakgönüllülük ve cesaret ver.
Seni tanımayanlara Ruhun aracılığıyla onlara yeni kalpler ver, onları kurtar ve onları yüceltenler yap.
Zulme uğrayanlar ve düşmanlarımız için her koşulda ciddiyetle dua etmemize yardım et.
Hak ettiğin yüceliği Sana vermekte başarısız olduğumuzda bizi bağışla ve bizi Senin yüceliğinin araçları haline getir.
İsa’nın adıyla dua ediyoruz, amin!

Через молитву Бог знищує розкрадачів слави, але визволяє тих, хто дає славу.

21 квітня 2024
р. Клемент Тендо, пасторський стажер
Дії 12:1-24
Доброго вечора всім!
Я прославляю Бога за привілей нести Боже Слово нам сьогодні.
Раніше під час нашого богослужіння ми почули сьогоднішній уривок, який нам зачитали.
Отже, ми почнемо наше сьогоднішнє повідомлення.
Але перш ніж ми почнемо, дозвольте мені помолитися за нас.
Наш Батьку і Боже, ми дякуємо Тобі за те, що ти Бог, що говорить.
Дякуємо, що ми не залишилися самі, щоб знайти способи, як ми можемо прославляти Тебе.
Коли ми чуємо проповідування Твого слова, ми молимося, щоб Твій Дух оновив і змінив наші серця та розум.
Ми молимося, щоб Ти впокорив нас у наших утіхах і щоб Ти потішив нас у наших стражданнях.
В ім‘я Христа, амінь!

Вірш 23 у сьогоднішньому уривку говорить: «…оскільки Ірод не віддав хвали Богові, ангел Господній уразив його, і він був з’їдений червами та помер».
Отже, грецьке слово, перекладене як «хвала»: «δόξα; doxa» і також можна перекласти як «слава».
У цій історії ми зосередимося на Іроді, Петрі та віруючих, що моляться.
Ми також побачимо контраст між крадіями слави та тими, хто роздає славу.
Розкрадач слави — це той, хто намагається замінити Божу владу своєю власною, і хто краде Божу славу.
Оскільки Бог не може ні з ким поділитися Своєю славою, Він знищує крадіїв слави.
Суть нашого послання полягає в тому, що: ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ БОГ ЗНИЩУЄ КРАДІЇВ СЛАВИ, АЛЕ ВИЗВОЛЯЄ ТІХ, ЩО ДАЮТЬ СЛАВУ.

Наш уривок починається з жаху царя Ірода.
У вірші 1 говориться, що Ірод «заарештував декого з членів церкви, маючи намір переслідувати їх».
Саме в цьому контексті у вірші 2 ми говоримо, що «він наказав убити мечем Якова, брата Івана».

Вірші 3 і 4 говорять нам: «3 Коли [Ірод] побачив, що це зустріло схвалення серед євреїв, він схопив і Петра.
Це сталося під час свята Опрісноків. 4 Заарештувавши його, він посадив його до в‘язниці, віддавши на охорону чотирьом загонам по чотири воїни в кожному.
Ірод мав намір вивести його на публічний суд після Пасхи».

З цих двох віршів ми бачимо, що: Ірод, розбійник слави, мотивований людським схваленням у своєму переслідуванні віруючих.
Отже, він заарештовує Пітера на великому єврейському святі, щоб влаштувати шоу.
Він знав, що євреї його не любили, оскільки він був римського виховання та едомського походження.
Ось чому він жадав схвалення і похвали єврейського народу.
І як угодник народу, Ірод мусив схопити Петра, щоб догодити єврейському народу.
Його жага хвали також є причиною жорстокості Ірода.
Усі злодії слави жорстокі.
Тому що, бажаючи вкрасти Божу славу, вони вважають себе богами.
Вони розчавлюють усіх, хто стає їм на шляху.
Друзі, це тому, що НІХТО, ОКРІМ БОГА, НЕ МОЖЕ БУТИ БОГОМ.
Кожен, хто поводиться як бог, може бути лише жорстоким і злим.
Тепер давайте подивимося, що Бог робить у відповідь на цього розкрадача слави, як моляться віруючі.
Вірш 5 говорить нам: 5 «Тож Петро був у в’язниці, а церква щиро молилася Богові за нього».

Це страшна ситуація.
Джеймса щойно вбили, і тепер Пітер може бути наступним.
Учні знають, що вони в небезпеці.
Тож замість того, щоб засмучуватися через ув’язнення Петра, вони «щиро» моляться.
Слово, перекладене як «щиро», означає, що ці християни молилися «палко, сильно, зосереджено, серйозно та щиро».
І друзі, Бог спрацював через цю молитву.
По-перше, ПЕТРО МІГ СПАТИ навіть тоді, коли наближалася смерть.
У вірші 6 сказано: 6 «У ніч перед тим, як Ірод мав віддати його на суд, Петро спав між двома воїнами, закутий двома ланцюгами, а вартові стояли біля входу».

Петро чекає на суд і страту, як Якова обезголовили.
Але якимось чином ВІН НАСПРАВДІ МОЖЕ СПАТИ!
Це тому, що віруючі молилися до Бога, який «усипляє коханого Свого».
Поки друзі Петра щиро молилися, Бог чудесним чином визволив Петра.
Послухайте ще раз вірші 7-11: 7 «Раптом з’явився ангел Господній, і світло засяяло в келії.
Він ударив Петра в бік і розбудив його.
«Швидше вставай!» — сказав він, і ланцюги спали з Петрових зап’ясток.
8 Тоді ангел сказав йому: «Зодягни свій одяг і сандалі».
І Петро так і зробив.
«Загорнись у свій плащ і йди за мною», — сказав йому ангел.
9 Петро пішов за ним із в’язниці, але не здогадувався, що те, що робив ангел, було насправді; він думав, що бачить видіння.
10 Вони пройшли повз першу та другу варту й підійшли до залізної брами, що веде до міста.
Воно їм само собою відкрилося, і вони через це пройшли.
Коли вони пройшли одну вулицю, раптом ангел покинув його.
11 Тоді Петро опам’ятався і сказав: «Тепер я знаю, безсумнівно, що Господь послав Свого ангела і врятував мене від Іродових пазурів і від усього, на що сподівався юдейський народ».

Через ангела Бог визволяє Петра, так що Петро думає, що він бачить сон.
Він пасивний протягом усієї рятувальної місії.
Він не планує і не забезпечує власної втечі.
Євреї, які виступали проти церкви, сподівалися, що Петра спіткає така ж доля, як Якова.
АЛЕ БОГ ВТРУЧАЄТЬСЯ, ЩОБ ВИЗВОЛИТИ ПЕТРА.
ЗАРАЗ, ТАК, визволення Пітера — це захоплююча новина!
АЛЕ Є ПРОБЛЕМА: віруючі не думали, що Петро може бути визволений з кайданів Ірода.
Вірші 12-15 висловлюють це добре:
12 «Коли це [факт, що він був врятований] усвідомив його [Петра], він пішов до дому Марії, матері Йоана, якого також звали Марком, де зібралося багато людей і молилися.
13 Петро постукав у зовнішній вхід, і слуга, на ймення Рода, прийшов відкрити двері.
14 Коли вона впізнала голос Петра, то так зраділа, що побігла назад, не відчиняючи, і вигукнула: «Петро за дверима!» У вірші 15 сказано: «Ти з глузду з’їхала», — сказали їй.
Коли вона продовжувала наполягати, що це так, вони сказали: «Це, мабуть, його ангел».

Два запитання для нас: чому ці віруючі кажуть, що «це, мабуть, ангел [Петра]» стукає у двері?
Що ж, припускають, що деякі євреї помилково вірили, що коли людина помре, її ангел-охоронець з’явиться після її смерті.
Отже, можливо, ці віруючі також припускали, що Петро мертвий і що його ангел з’являється.
Тому вони просто не могли повірити свідченням Роди.
І чому вони не вірять, що Петра можна врятувати?
Здається, навіть коли ці віруючі молилися, вони були стурбовані проблемами, з якими стикалися.
Хоча Петро стоїть біля дверей, вони не можуть повірити, що Бог дійсно відповів на їхні молитви.
Що ми з цього вчимося?
Коли ми стурбовані, ми повинні молитися, щоб Бог допоміг нам переключити нашу увагу з проблем на довіру Господу, який може нас врятувати.
У вірші 16 сказано: «16 Петро ж стукав і, відчинивши двері, побачивши його, здивувалися».

Звітуючи про Боже визволення віруючим, які моляться, Петро не робить себе центром уваги.
У вірші 17 Лука каже нам, що «Петро… описав, як Господь вивів його з в’язниці».
Як той, хто дав славу, Петро визнає, що Бог врятував його.
Проте, хоча Петра було врятовано, він повинен бути мудрим і розважливим, повідомляючи цю радісну новину про своє порятунок.
Це пояснює, чому у вірші 17 він «показав рукою, щоб вони замовкли… а потім пішов в інше місце».
Тепер деякі з вас розуміють, що означає заради своєї безпеки тікати з одного місця в інше, особливо коли ви приїхали з країни, очолюваної жорстоким режимом, який переслідує своїх громадян у місцях притулку.
Якщо ви знаєте, що жорстокий хлопець хоче вбити вас, було б розсудливо й мудро втекти в інше місце.
І ось що робить Петро; він застосовує те, чого навчає Приповістей 27:12: «Розумний бачить небезпеку й ховається».

Вірші 18 і 19а читають: 18 Вранці серед солдатів виник невеликий переполох щодо того, що сталося з Петром.
19а Після того, як Ірод ретельно розшукав його і не знайшов, він піддав перехресному допиту охоронців і наказав стратити їх».
Ірод старанно шукає Петра, але не може його знайти, тому що Бог визволив його.
Але як самозакоханий крадій слави, Ірод вбиває охоронців, які чергували.
Це було застосуванням римського права: якщо в’язень втік, охоронці, які перебували на службі, повинні були бути страчені замість в’язня, який втік.
Після цього прояву жорстокості Ірода ми дізнаємося більше про його зарозумілість і гордість.
Послухайте вірші 19b і 20: «19b Тоді Ірод пішов із Юдеї до Кесарії і залишився там.
20 Він сварився з людьми Тира та Сидону; тепер вони об’єдналися і шукали аудієнції з ним.
Заручившись підтримкою Бласта, довіреного особистого слуги царя, вони попросили миру, оскільки вони залежали від царської країни щодо постачання їжі».

Ці вірші показують, що Ірод був гордим і зарозумілим лідером, який вважав себе центром уваги.
Можливо, через це він і посварився з цими людьми.
Це смертоносна позиція, як ми бачимо у віршах з 21 по 23: 21 «В призначений день Ірод, одягнений у царські шати, сів на своєму троні та звернувся до народу з публічною промовою.
22 Вони кричали: «Це голос Бога, а не людини».
23. І зараз за те, що Ірод не віддав хвали Богові, ангел Господній уразив його, і він, з’їдений червами, помер».

Коли Ірод почув хвалу людей, він не переадресував її Богові.
Натомість він викрав хвалу, на яку заслуговує Бог.
Однак Бог не може віддати чи віддати свою славу жодному створінню.
Тільки Бог є Творцем і Підтримувачем всесвіту, який заслуговує будь-якої похвали та слави.
Ось чому Ірод був убитий мертвим, а Петро був вбитий, щоб врятуватися.
Чи можете ви уявити короля, який помирає, «з’їденого черв’яками»?
Яке приниження!

Після смерті Ірода у вірші 24 сказано: «Але слово Боже продовжувало поширюватися й процвітати».
Друзі, християни можуть бути переслідувані мечем і зв’язані кайданами.
Але Боже Слово не може бути пов’язане.
Навпаки, воно продовжуватиме поширюватися та процвітати, незважаючи ні на що.
Отже, чого ми повинні навчитися з цієї історії?
Кілька запитань можуть нам допомогти: яка різниця між Іродом і Петром і віруючими, що моляться?
Чи тому, що Петро та інші віруючі були за своєю суттю добрими, а Ірод за своєю суттю поганим?

Ні, залишені самі собою, ми були б схожі на Ірода.
Хоча ми створені, щоб прославляти Бога, «гріх перетворює [нас] на розкрадачів слави».
Доктор Тріпп пояснює, чому це так: «[Ми] налаштовані Богом на славу [і ми є] істотами, орієнтованими на славу.
Тварини ні.
[Нас] приваблюють чудові речі, будь то захоплююча драма чи спортивна гра, захоплюючий музичний твір чи найкраща їжа.
Тварини живуть інстинктами і існують, щоб виживати.
Ми живемо зі славою і прагнемо до більшого та кращого».

Це означає, що не є гріхом бути залученим до славного Божого творіння.
Ми можемо бути частиною чогось великого.
Ми можемо покращити своє життя, просуваючись від одного рівня до іншого.
Ми можемо насолоджуватися прекрасною музикою та мистецтвом.
Ми можемо насолоджуватися природою та цвітінням сакури у Вашингтоні, округ Колумбія, і НАВІТЬ МОЖЕМО ПОГЛЯДАТИ ЗАТЕМНЕННЯ.

Однак ми повинні пам’ятати, що творіння покликане проголошувати славу Бога і бути GPS для Божої слави.
Прославляти створіння замість Творця означало б зневажати Бога; це було б не тільки образою для Бога, але й ніколи не може нас задовольнити.
Тому що наш голод слави може бути задоволений лише тоді, коли ми бачимо Божу славу у славетному Ісусі.
Можливо, ти кажеш, що ти не схожий на Ірода.
Але я хочу, щоб ви знали, що вам не обов’язково бути королем, лідером репресивного режиму, президентом чи прем’єр-міністром, щоб бути «злодієм слави» та богопозитником.
Треба бути лише людиною.
Проте навіть найкраща людина в кращому випадку є грішним крадієм слави.
Крадіжка слави пояснює, чому «ми засновуємо наше власне королівство і караємо тих, хто порушує наші закони».
Отже, що нам з тобою робити?
По-перше, не шукаймо людського схвалення та похвали.
Натомість давайте прагнути отримати визнання Бога як Його дітей, бо тоді ми побачимо нев’янучу й насичену славу, якої всі ми прагнемо.
І як ми можемо це зробити?
Я радий, що ви запитали.
Нам потрібно знати, що якщо ми не відвернемося від гріха і не повіримо в Христа, Бог вразить нас у день суду.
АЛЕ нам з вами не треба чекати Божого суду; ще є благодать у Христі.
Бог хоче врятувати нас від гріха, який робить нас залежними від крадіжки слави.
Оскільки це спасіння вимагає духовної трансплантації серця, щоб врятуватися, нам потрібне нове серце.
Хороша новина така: Ісус є співчутливим духовним кардіохірургом.
Петро пережив цю духовну операцію на серці і бачив славетного Ісуса; це те, що зробило Його славодавцем і відмінним від Ірода.
Ти хочеш бути славодавцем?
Покайтеся у своїх гріхах і вірте в цю славну Євангелію славного Ісуса.

По-друге, давайте віддамо Богові славу, яку Він заслуговує.
Так, ми повинні дякувати нашим рідним, нашим друзям і цінувати їх за те, що вони, можливо, зробили добре.
Але ніколи не віддаваймо їм слави, на яку заслуговує тільки Бог; це спокусило б їх і призвело б до знищення.
Так само ми не повинні дозволяти нікому віддавати нам хвалу і славу, яких заслуговує тільки Бог.
Отже, якщо хтось дякує вам за те, що ви були чудовим чоловіком, чи дружиною, чи батьком, чи дитиною, чи робітником, чи проповідником, чи музикантом, ви повинні сказати щось на зразок цього: «дякую вам за вашу вдячність і хвала Богу за Його благодать і любов, які продовжують підтримай мене».

По-третє, молімося «щиро».
Просімо Бога, щоб Він очистив нас від гріха крадіжки слави.
Коли ми страждаємо від рук розкрадачів слави, молімося, щоб Бог уподібнив нас до Христа.
Молімося також за тих, хто нас переслідує і гнобить, як навчав нас Ісус.
Замість того щоб бути гіркими, принесімо наші сльози до Господа в молитві.
Псалом 56:8 навчає нас, що сльози віруючого вливаються в Божу пляшку.
Це означає, що НІЩО НЕ БУДЕ ВИТРАЧЕНО, НАВІТЬ ВАШІ СЛЬОЗИ.
Розкрадач слави може на мить перемогти, як коли Ірод убив Якова.
Але друзі, як Павло каже нам у Посланні до Римлян 8:28, зрештою «Бог у всьому діє на добро тим, хто любить Його, покликаним згідно з Його постановою».
У Посланні до Филип’ян 1:21 Павло написав: «21 Бо для мене життя — Христос, а смерть — надбання».
Друзі: смерть може вести нас лише в надійних обіймах Ісуса.
Це повинно тримати нас сміливими та скромними, коли ми віддаємо Богові славу, яку Він заслуговує.

Можливо, нас з вами зараз не переслідують.
Молімося за тих, хто зазнає переслідувань – за віруючих і невіруючих, друзів і ворогів.
Молімося за віруючих, щоб Бог зосереджував їх на Ісусі в житті та в смерті.
Молімося за невіруючих, щоб їхня біда змусила їх побігти в безпечні обійми славетного Ісуса, щоб вони також могли перетворитися з крадіїв слави на роздавачів слави.
Друзі, залишаючи це місце, пам’ятайте, що через молитву наш Бог знищує крадіїв слави, але визволяє тих, хто дає славу.
Отже, прославляймо Бога в будь-якій обставині, в якій ми опиняємось.

Помолимось, Господи, дякуємо Тобі за нагадування нам, що Ти визволяєш Своїх людей.
Допоможи нам пам‘ятати про це в житті і в смерті.
Замість страху, відчаю, гордості та зарозумілості, ласкаво дай нам віру, мир, утіху, смирення та сміливість, коли ми проголошуємо Твою славу, куди б Ти нас не поставив.
Тим, хто Тебе не знає, Духом Своїм серця нові дай, спаси і славодавцями зроби.
Допоможи нам щиро молитися за будь-яких обставин, за переслідуваних і за наших ворогів.
Прости нас, коли ми не віддаємо Тобі славу, на яку Ти заслуговуєш, і формуєш нас на знаряддя Твоєї слави.
В ім’я Ісуса ми молимося, амінь!

2024-يىلى 4-ئاينىڭ 21-كۈنى كلېمېنت تېندو ، پادىچى پراكتىكانت ئەلچىلەر 12: 1-24 دۇئا ئارقىلىق ، خۇدا شۆھرەت-ئوغرىلارنى يوقىتىدۇ ، ئەمما شان-شەرەپ بەرگۈچىلەرنى يەتكۈزىدۇ.

خەيرلىك كەچ!
مەن بۈگۈن خۇدانىڭ سۆزىنى بىزگە ئېلىپ كەلگەن ئىمتىياز ئۈچۈن خۇدانى مەدھىيىلەيمەن.
ئىلگىرى دۇئا-تىلاۋەت پائالىيىتىمىزدە ، بۈگۈن كەچتىكى بۆلەكنىڭ بىزگە ئوقۇلغانلىقىنى ئاڭلىدۇق.
شۇڭا ، بىز ئالغا ئىلگىرىلەپ ، بۈگۈنكى ئۇچۇرىمىزنى باشلايمىز.
ئەمما باشلاشتىن بۇرۇن ، بىز ئۈچۈن دۇئا قىلاي.
ئاتىمىز ۋە تەڭرىمىز ، سۆزلىگۈچى خۇدا بولغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
سىزنى ئۇلۇغلاشنىڭ يوللىرىنى تېپىش ئۈچۈن يالغۇز قالمىغانلىقىمىزغا رەھمەت.
سۆزىڭىزنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئاڭلىغىنىمىزدا ، روھىڭىزنىڭ قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى يېڭىلاپ ، ئۆزگەرتىشىنى تىلەيمىز.
بىزنى راھەت-پاراغەتتە ئازابلىشىڭلارنى ، ئازاب-ئوقۇبەتلىرىمىزدە بىزگە تەسەللى بېرىشىڭلارنى تىلەيمىز.
مەسىھنىڭ نامىدا ، ئامىن!

بۈگۈنكى بۆلەكتىكى 23-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «… ھىرود خۇداغا ھەمدۇسانا ئېيتمىغاچقا ، پەرۋەردىگارنىڭ پەرىشتىسى ئۇنى ئۇرۇپ ئۆلتۈردى ، ئۇ قۇرت يەپ ئۆلدى».
ھازىر ، «مەدھىيە» دەپ تەرجىمە قىلىنغان گرېتسىيە سۆزى: «δόξα; doxa »ۋە« شان-شەرەپ »دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ.
بۇ ھېكايىدە ھىرود ، پېترۇس ۋە دۇئا قىلىۋاتقان مۆمىنلەر ئۈستىدە توختىلىمىز.
بىز يەنە شان-شەرەپ ئوغرىلىرى بىلەن شان-شەرەپ بەرگۈچىلەرنىڭ پەرقىنى كۆرىمىز.
شان-شەرەپ ئوغرىسى ئاللاھنىڭ ھوقۇقىنى ئۆزىنىڭ ھوقۇقى بىلەن ئالماشتۇرۇشقا ئۇرۇنغان ۋە خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى ئوغرىلايدىغان ئادەم.
خۇدا ئۆزىنىڭ شان-شەرىپىنى ھېچكىم بىلەن ئورتاقلىشالمىغاچقا ، شان-شەرەپ ئوغرىلىرىنى يوقىتىدۇ.
ئۇچۇرىمىزنىڭ مەزمۇنى شۇكى: دۇئا ئارقىلىق ، ئاللا شان-شەرەپنى بۇزىدۇ ، ئەمما يەتكۈزگۈچىلەر شان-شەرەپ بەرگۈچىلەر.

بىزنىڭ ئۆتۈشىمىز ھىرود پادىشاھنىڭ تېرورلۇق پەيدا قىلىشى بىلەن باشلىنىدۇ.
1-ئايەتتە ھىرود «ئۇلارغا زىيانكەشلىك قىلماقچى بولغان چېركاۋغا تەۋە بىر قىسىم كىشىلەرنى قولغا ئالغان» دېيىلگەن.
دەل مۇشۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، 2-ئايەتتە بىزگە «ئۇنىڭ يەھيانىڭ ئىنىسى ياقۇپنى قىلىچ بىلەن ئۆلتۈرگەنلىكى» ئېيتىلغان.

3-ۋە 4-ئايەتلەر بىزگە مۇنداق دەيدۇ: «3 ھىرود خان بۇنىڭ يەھۇدىيلارنىڭ تەستىقىدىن ئۆتكەنلىكىنى كۆرۈپ ، پېترۇسنىمۇ تۇتۇشقا باشلىدى.
بۇ خېمىرتۇرۇچ بولكا بايرىمىدا يۈز بەردى. 4 ئۇنى قولغا ئالغاندىن كېيىن ، ئۇنى تۈرمىگە سولاپ ، ھەر بىرىنى تۆت ئەسكەردىن تەشكىل تاپقان تۆت ئەترەت قوغداشقا تاپشۇرۇپ بەردى.
ھىرود ئۇنى ئۆتۈپ كېتىش ھېيتىدىن كېيىن ئۇنى سوتقا چىقىرىشنى ئويلىدى ».

بۇ ئىككى ئايەتتىن شۇنى كۆرىمىزكى: شان-شەرەپ ئوغرىسى ھىرود ئۇنىڭ ئېتىقادچىلارنى زىيانكەشلىك قىلىشىدا ئىنسانلارنىڭ تەستىقىدىن كەلگەن.
شۇڭا ، ئۇ كۆرگەزمە قىلىش ئۈچۈن پېتېرنى يەھۇدىيلارنىڭ چوڭ بايرىمىدا قولغا ئالدى.
ئۇ ئۆزىنىڭ رىم تەربىيىسى ۋە ئېدوم ئەجدادى بولغانلىقى ئۈچۈن يەھۇدىيلارنىڭ ياقتۇرمايدىغانلىقىنى بىلەتتى.
بۇ ئۇنىڭ يەھۇدىيلارنىڭ تەستىقى ۋە ماختىشىغا ئاچ قالغانلىقىنىڭ سەۋەبى.
ھىرود خەلقنى رازى قىلىش ئۈچۈن ، پېترۇسنى تۇتۇپ يەھۇدىيلارنى خۇشال قىلىشقا مەجبۇر بولدى.
ئۇنىڭ مەدھىيەگە بولغان ئاچلىقىمۇ ھىرودنىڭ رەھىمسىزلىكىنىڭ سەۋەبى.
بارلىق شان-شەرەپ ئوغرىلىرى رەھىمسىز.
چۈنكى ئۇلار خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى ئوغرىلىماقچى بولۇپ ، ئۆزىنى ئىلاھ دەپ قارايدۇ.
ئۇلار ئۆز يولىدا تۇرغانلارنى تارمار قىلىدۇ.
دوستلار ، بۇنىڭ سەۋەبى ھېچكىم ئاللا ئەمەس.
ئىلاھقا ئوخشاش ھەرىكەت قىلغان ئادەم پەقەت رەھىمسىز ۋە رەزىل ئادەم بولالايدۇ.
ئەمدى ، مۆمىنلەر دۇئا قىلىۋاتقاندا ، خۇدا بۇ شان-شەرەپ ئوغلىغا جاۋابەن نېمە ئىش قىلىۋاتقانلىقىغا قاراپ باقايلى.
5-ئايەت بىزگە مۇنداق دېيىلگەن: 5 «پېترۇس تۈرمىدە ياتقان ، لېكىن چېركاۋ ئۇنىڭ ئۈچۈن خۇدادىن دۇئا-تىلاۋەت قىلغان».

بۇ بىر قورقۇنچلۇق ئەھۋال.
جامىس ئەمدىلا ئۆلتۈرۈلدى ، ھازىر پېتېر كېيىنكى بولۇشى مۇمكىن.
شاگىرتلار ئۆزلىرىنىڭ خەتەر ئىچىدە ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ.
شۇڭا ، ئۇلار پېترۇسنىڭ تۈرمىدە ئاچچىقلىنىشنىڭ ئورنىغا ، «ئەستايىدىل» دۇئا قىلىدۇ.
«ئەستايىدىل» دەپ تەرجىمە قىلىنغان بۇ سۆز بۇ خىرىستىيانلارنىڭ «قىزغىن ، كۈچلۈك ، ئەستايىدىل ، ئەستايىدىل ۋە سەمىمىي» دۇئا قىلغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
دوستلار ، خۇدا بۇ دۇئا ئارقىلىق ئىشلىدى.
بىرىنچى ، پېتېر ئۆلۈم يېقىنلاشقاندىمۇ ئۇخلىيالايدىغان بولدى.
6-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: 6 «ھىرود خان ئۇنى سوتلاشتىن بىر كۈن بۇرۇن ، پېترۇس ئىككى زەنجىر بىلەن باغلانغان ئىككى ئەسكەر ئوتتۇرىسىدا ئۇخلاۋاتاتتى ، قاراۋۇللار كىرىش ئېغىزىدا قاراۋۇللۇق قىلاتتى».

پېتېر جامىسنىڭ كاللىسىنى ئالغاندەك سوتلىنىپ ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنىشىنى ساقلاۋاتىدۇ.
ئەمما قانداقتۇر ، ئۇ ھەقىقىي ئۇخلىيالايدۇ!
چۈنكى ، ئېتىقادچىلار «سۆيگىنىگە ئۇخلايدىغان» خۇداغا دۇئا قىلاتتى.
پېترۇسنىڭ دوستلىرى ئەستايىدىل دۇئا قىلىۋاتقاندا ، خۇدا مۆجىزە بىلەن پېترۇسنى قۇتۇلدۇردى.
7-11: 7-ئايەتلەرنى قايتا ئاڭلاڭ «تۇيۇقسىز رەببىمىزنىڭ بىر پەرىشتىسى پەيدا بولۇپ ، كامېردا نۇر چاقناپ كەتتى.
ئۇ پېترۇسنى بىر تەرەپكە ئۇرۇپ ، ئۇنى ئويغاتتى.
– تېز ، ئورنۇڭدىن تۇر! – دېدى ۋە زەنجىرلەر پېترۇسنىڭ بىلىكىدىن چۈشۈپ كەتتى.
8 پەرىشتە ئۇنىڭغا: «كىيىملىرىڭ ۋە ئايىغىڭنى كىي» دېدى.
پېترۇس شۇنداق قىلدى.
پەرىشتە ئۇنىڭغا: «چاپىنىڭنى ئوراپ ماڭا ئەگىشىڭ» دېدى.
9 پېترۇس ئۇنىڭغا ئەگىشىپ تۈرمىدىن چىقتى ، ئەمما ئۇ پەرىشتىنىڭ نېمە قىلىۋاتقانلىقىنى بىلمەيتتى. ئۇ بىر كۆرۈشنى كۆرۈۋاتىدۇ دەپ ئويلىدى.
10 ئۇلار بىرىنچى ۋە ئىككىنچى قاراۋۇلدىن ئۆتۈپ ، شەھەرگە تۇتىشىدىغان تۆمۈر دەرۋازىغا كەلدى.
ئۇلار ئۈچۈن ئۆزلىرى ئاچتى ، ئۇلار ئۇنى باشتىن كەچۈردى.
ئۇلار بىر كوچىنىڭ ئۇزۇنلۇقىدا ماڭغاندا ، تۇيۇقسىز پەرىشتە ئۇنىڭدىن ئايرىلدى.
11 پېترۇس ئۆز يېنىغا كېلىپ: «مەن شەك-شۈبھىسىزكى ، پەرۋەردىگارنىڭ پەرىشتىنى ئەۋەتكەنلىكىنى ۋە مېنى ھىرودنىڭ چاڭگىلىدىن ۋە يەھۇدىي خەلقى ئۈمىد قىلغان ئىشلارنىڭ ھەممىسىدىن قۇتۇلدۇرغانلىقىنى شەكسىز بىلىمەن» دېدى.

پەرىشتە ئارقىلىق ، خۇدا پېترۇسنى قۇتقۇزىدۇ ، شۇنىڭ بىلەن پېترۇس ئۇنى چۈش كۆرىۋاتىدۇ دەپ ئويلايدۇ.
ئۇ قۇتقۇزۇش ۋەزىپىسىنىڭ ھەممىسىدە پاسسىپ.
ئۇ ئۆزىنىڭ قېچىشىنى پىلانلىمايدۇ ياكى تەمىنلىمەيدۇ.
چېركاۋغا قارشى تۇرغان يەھۇدىيلار پېترۇسنىڭ ياقۇپقا ئوخشاش تەقدىر بولۇشىنى ئۈمىد قىلغان.
لىكىن ئاللا پېتېرنى يەتكۈزۈشكە ئارىلىشىدۇ.
ھازىر ، ھەئە ، پېتېرنىڭ قۇتۇلۇشى كىشىنى ھاياجانلاندۇرىدىغان خەۋەر!
ئەمما بىر مەسىلە بار: دۇئا قىلىۋاتقان ئېتىقادچىلار پېترۇسنى ھىرودنىڭ زەنجىرىدىن قۇتۇلدۇرىدىغانلىقىنى ئويلاپمۇ باقمىغانىدى.
12-15-ئايەتلەر بۇنى ياخشى ئوتتۇرىغا قويدى:
12 «بۇ [ئۇنىڭ قۇتقۇزۇۋېلىنغانلىقى] تاڭ ئاتقاندا ، ئۇ يەھيانىڭ ئانىسى مەريەمنىڭ ئۆيىگە باردى ، ئۇ مارك دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ يەردە نۇرغۇن كىشىلەر يىغىلىپ دۇئا-تىلاۋەت قىلاتتى.
13 پېترۇس سىرتقى ئىشىكنى چەكتى ، رودا ئىسىملىك ​​بىر خىزمەتچى ئىشىككە جاۋاب بېرىش ئۈچۈن كەلدى.
14 پېترۇسنىڭ ئاۋازىنى تونۇغاندا ، ئۇ بەك خۇشال بولۇپ ، ئۇنى ئاچمايلا يۈگۈرۈپ كېلىپ: «پېترۇس ئىشىك ئالدىدا!» دېدى. 15-ئايەتتە ، ئۇلار ئۇنىڭغا: «سەن ئەقلىڭدىن چىقمىدىڭ» دېدى.
ئۇ مۇنداق دېدى: «ئۇ چوقۇم ئۇنىڭ پەرىشتىسى بولۇشى كېرەك».

بىز ئۈچۈن ئىككى سوئال: نېمە ئۈچۈن دۇئا قىلىۋاتقان بۇ ئېتىقادچىلار نېمىشقا ئىشىكنى چېكىۋاتقان «پېترۇسنىڭ پەرىشتىسى» دېيىشىدۇ؟
شۇنداق ، بەزى يەھۇدىيلارنىڭ بىر ئادەم ئۆلگەندە ئۇنىڭ ۋەسىيسى پەرىشتە ئۆلگەندىن كېيىن پەيدا بولىدىغانلىقىغا خاتا ئىشەنگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
شۇڭا ، بۇ ئېتىقادچىلارمۇ پېترۇسنىڭ ئۆلگەنلىكىنى ۋە پەرىشتىنىڭ پەيدا بولغانلىقىنى پەرەز قىلغان بولۇشى مۇمكىن.
شۇڭا ، ئۇلار رودانىڭ گۇۋاھلىقىغا پەقەتلا ئىشەنمەيتتى.
ئۇلار نېمىشقا پېترۇسنىڭ قۇتقۇزۇلىدىغانلىقىغا ئىشەنمەيدۇ؟
قارىماققا بۇ مۆمىنلەر دۇئا قىلىۋاتقاندەك ، ئۇلار يولۇققان ئاۋارىچىلىكلەر بىلەن ئالدىراش ئىدى.
گەرچە پېترۇس ئىشىك ئالدىدا تۇرغان بولسىمۇ ، ئۇلار خۇدانىڭ ئۇلارنىڭ دۇئاسىغا جاۋاب بەرگەنلىكىگە ئىشەنمەيدۇ.
بىز بۇنىڭدىن نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟
ئاۋارىچىلىككە يولۇققاندا ، خۇدادىن بىزنىڭ دىققىتىمىزنى قىيىنچىلىقلىرىمىزدىن قۇتۇلدۇرۇپ ، بىزنى قۇتۇلدۇرالايدىغان رەببىمىزگە ئىشىنىشىمىزگە ياردەم قىلىشىنى تىلەيمىز.
16-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «16 پېترۇس توختىماي چېكىشنى باشلىدى ، ئۇلار ئىشىكنى ئېچىپ ئۇنى كۆرۈپ ھەيران قېلىشتى».

دۇئا-تىلاۋەت قىلىۋاتقان ئېتىقادچىلارغا خۇدانىڭ قۇتۇلغانلىقىنى دوكلات قىلغاندا ، پېترۇس ئۆزىنى كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتمايدۇ.
17-ئايەتتە ، لۇك بىزگە «پېترۇس… رەببىمىزنىڭ ئۇنى تۈرمىدىن قانداق ئېلىپ چىققانلىقىنى تەسۋىرلىدى» دېدى.
شان-شەرەپ بەرگۈچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، پېترۇس خۇدانى قۇتقۇزۇۋالغانلىقىنى ئېتىراپ قىلدى.
قانداقلا بولمىسۇن ، پېتېر قۇتقۇزۇۋېلىنغان بولسىمۇ ، ئۇ قۇتقۇزۇۋېلىنغان بۇ خۇشاللىنارلىق خەۋەرنى خەۋەر قىلغاندا ئەقىللىق ۋە ئېھتىياتچان بولۇشى كېرەك.
بۇ نېمە ئۈچۈن 17-ئايەتتە «قولى بىلەن ئۇلارنىڭ جىم تۇرۇشىنى ھەرىكەتلەندۈردى … ئاندىن باشقا جايغا كەتتى» نىڭ سەۋەبىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
ھازىر ، بەزىلىرىڭىز بىخەتەرلىكىڭىز ئۈچۈن بىر جايدىن يەنە بىر جايغا يۈگۈرۈشنىڭ مەنىسىنى چۈشىنىسىز ، بولۇپمۇ پۇقرالارنى پاناھلىنىش ئورنىدا قوغلايدىغان رەھىمسىز ھاكىمىيەت باشچىلىقىدىكى دۆلەتتىن كەلگىنىڭىزدە.
ئەگەر سىز بىر رەھىمسىز تورداشنىڭ سىزنى ئۆلتۈرمەكچى بولۇۋاتقانلىقىنى بىلسىڭىز ، باشقا جايغا قېچىش ئاقىلانە ۋە دانالىق.
پېترۇسنىڭ قىلغانلىرى ئۇ ھېكمەت 27: 12 تەلىم بېرىدۇ.

18- ۋە 19-ئايەتلەردە مۇنداق يېزىلغان: 18 ئەتىگەندە ، ئەسكەرلەر ئارىسىدا پېترۇسنىڭ نېمە بولۇپ كەتكەنلىكى توغرىسىدا ئازراق قالايمىقانچىلىق چىقمىدى.
19a ھىرود ئۇنى ئەتراپلىق ئاختۇرۇپ ئۇنى تاپالمىغاندىن كېيىن ، قاراۋۇللارنى يۈزتۇرانە تەكشۈرۈپ ، ئۇلارنى ئۆلۈم جازاسىغا بۇيرۇدى ».
ھىرود پېترۇسنى ئىزدەۋاتىدۇ ، خۇدا ئۇنى قۇتقۇزۇپ قالدى.
ئەمما ناركوز شان-شەرىپى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ھىرود ۋەزىپە ئىجرا قىلىۋاتقان قاراۋۇللارنى ئۆلتۈردى.
بۇ رىم قانۇنىنىڭ قوللىنىلىشى ئىدى: ئەگەر بىر مەھبۇس قېچىپ كەتسە ، ۋەزىپە ئىجرا قىلىۋاتقان قاراۋۇللار قېچىپ كەتكەن مەھبۇسنىڭ ئورنىدا ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنىشى كېرەك ئىدى.
ھىرودنىڭ رەھىمسىزلىكى كۆرسىتىلگەندىن كېيىن ، بىز ئۇنىڭ تەكەببۇرلۇقى ۋە ئىپتىخارى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ نەرسىلەرنى ئۆگىنىمىز.
19b ۋە 20- ئايەتلەرنى ئاڭلاڭ: «19b ھىرود يەھۇدىيەدىن قەيسەرگە بېرىپ ، ئۇ يەردە قالدى.
20 ئۇ تىر ۋە سىدون خەلقى بىلەن جېدەللىشىپ قالدى. ئۇلار ھازىر بىر يەرگە جەم بولۇپ ، ئۇنىڭ بىلەن بىللە تاماشىبىن ئىزدىدى.
پادىشاھنىڭ ئىشەنچلىك شەخسىي خىزمەتچىسى بلاستۇسنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەندىن كېيىن ، ئۇلار تىنچلىق تەلەپ قىلدى ، چۈنكى ئۇلار يېمەكلىك بىلەن تەمىنلەش ئۈچۈن پادىشاھنىڭ دۆلىتىگە تاياندى ».

بۇ ئايەتلەر ھىرودنىڭ ئۆزىنى دىققەت مەركىزى دەپ ئويلىغان مەغرۇر ۋە تەكەببۇر رەھبەر ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلىدى.
بەلكىم بۇ ئۇنىڭ بۇ كىشىلەر بىلەن جېدەللىشىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن.
بۇ ئەجەللىك پوزىتسىيە ، بىز 21 – 23 – 21 – ئايەتلەردە كۆرگىنىمىزدەك: «بەلگىلەنگەن كۈندە ھىرود خان ئوردىسىدىكى كىيىملىرىنى كىيىپ تەختىدە ئولتۇرۇپ ، كىشىلەرگە نۇتۇق سۆزلىدى.
22 ئۇلار: «بۇ ئىنساننىڭ ئەمەس ، ئىلاھنىڭ ئاۋازى» دەپ توۋلىدى.
23 ھىرود خۇداغا ھەمدۇسانا ئېيتمىغاچقا ، پەرۋەردىگارنىڭ بىر پەرىشتىسى ئۇنى ئۇرۇپ ئۆلتۈردى ، ئۇ قۇرت يەپ ئۆلدى ».

ھىرود كىشىلەرنىڭ مەدھىيەسىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، ئۇنى خۇداغا قايتا كۆرسەتمىدى.
ئەكسىچە ، ئۇ خۇداغا لايىق ماختاشنى ئوغرىلىدى.
قانداقلا بولمىسۇن ، خۇدا ھېچقانداق مەخلۇققا ئۆزىنىڭ شان-شەرىپىنى بېرەلمەيدۇ ياكى بېرەلمەيدۇ.
كائىناتنىڭ ياراتقۇچىسى ۋە رىزىقچىسى پەقەت ھەر بىر ماختاش ۋە شان-شەرەپكە ئەرزىيدۇ.
شۇ سەۋەبتىن ، ھىرود خان پېترۇسنىڭ قۇتۇلۇشى ئۈچۈن ئۇرۇلدى.
ئۆلۈپ كەتكەن بىر پادىشاھنىڭ «خىزمەتلەر ئارقىلىق يېگەن» لىكىنى تەسەۋۋۇر قىلالامسىز؟
بۇ نېمىدېگەن ھاقارەت!

ھىرود ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، 24-ئايەتتە 24-ئايەتتە: «ئەمما خۇدانىڭ سۆزى داۋاملىق تارقىلىپ گۈللەندى» دېيىلگەن.
دوستلار ، خىرىستىيانلار قىلىچ بىلەن زىيانكەشلىككە ئۇچرىشى ۋە زەنجىر بىلەن باغلىنىشى مۇمكىن.
ئەمما خۇدانىڭ سۆزى باغلانمايدۇ.
بەلكى ئۇ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر داۋاملىق كېڭىيىدۇ ۋە گۈللىنىدۇ.
ئۇنداقتا ، بىز بۇ ھېكايىدىن نېمىلەرنى ئۆگىنىشىمىز كېرەك؟
بىر قانچە سوئال بىزگە ياردەم بېرەلەيدۇ: ھىرود بىلەن پېترۇس بىلەن دۇئا قىلىۋاتقان ئېتىقادچىلارنىڭ پەرقى نېمە؟
پېترۇس ۋە باشقا ئېتىقادچىلارنىڭ ئىچى ياخشى ، ھىرود خاننىڭ ئىچى ناچار بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ؟

ياق ، ئۆزىمىزگە قالدۇق ، بىز ھىرودقا ئوخشايمىز.
گەرچە بىز خۇدانى ئۇلۇغلاش ئۈچۈن يارىتىلغان بولساقمۇ ، «گۇناھ بىزنى شان-شەرەپ ئوغرىلىرىغا ئايلاندۇرىدۇ».
دوكتور تىرىپپ بۇنىڭ نېمىشقا بۇنداق بولىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: «بىز شان-شەرەپ ئۈچۈن خۇدا تەرىپىدىن جاپا تارتتۇق.
ھايۋانلار ئۇنداق ئەمەس.
مەيلى كىشىنى ھاياجانغا سالىدىغان دراما ياكى تەنتەربىيە ئويۇنى ، كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق مۇزىكا ياكى تارىختىكى ئەڭ ياخشى تاماق بولسۇن ، بىز شانلىق نەرسىلەرگە قىزىقىمىز.
ھايۋانلار تۇغما ياشايدۇ ۋە ياشاش ئۈچۈن مەۋجۇت.
بىز شان-شەرەپ بىلەن ياشايمىز ، تېخىمۇ چوڭ ۋە تېخىمۇ ياخشى ئىشلارنى قوغلىشىمىز ».

دېمەك ، خۇدانىڭ شانلىق مەخلۇقاتلىرىغا جەلپ قىلىش گۇناھ ئەمەس.
بىز چوڭ ئىشلارنىڭ بىر قىسمى بولالايمىز.
بىز بىر قاتلامدىن يەنە بىر باسقۇچقا قاراپ تەرەققىي قىلىپ تۇرمۇشىمىزنى ياخشىلىيالايمىز.
بىز گۈزەل مۇزىكا ۋە سەنئەتتىن ھۇزۇرلىنالايمىز.
بىز ۋاشىنگتوندىكى تەبىئەت ۋە گىلاس چېچىكىدىن ھۇزۇرلىنالايمىز ، ھەتتا بىز ھەتتا دۇنيانى كۆرەلەيمىز.

قانداقلا بولمىسۇن ، شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەككى ، يارىتىلىش تەڭرىنىڭ شان-شەرىپىنى جاكارلاش ۋە تەڭرىنىڭ شان-شەرىپى ئۈچۈن GPS بولۇشنى مەقسەت قىلىدۇ.
ياراتقۇچىنىڭ ئورنىغا مەخلۇقاتلارنى ئۇلۇغلاش خۇدانى خارلىغان بولىدۇ. ئۇ خۇداغا قىلىنغان ھاقارەت بولۇپلا قالماي ، يەنە بىزنى ھەرگىز رازى قىلالمايدۇ.
چۈنكى بىزنىڭ شان-شەرەپ ئاچلىقىمىز پەقەت شان-شەرەپلىك ئەيسادا خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى كۆرگەندىلا قاندۇرالايدۇ.
بەلكىم سىز ھىرودقا ئوخشىمايسىز دېيىشىڭىز مۇمكىن.
ئەمما شۇنى بىلىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەنكى ، «شان-شەرەپ ئوغرىسى» ۋە خۇدانى پەس كۆرىدىغان ئادەم بولۇش ئۈچۈن پادىشاھ ، زالىم ھاكىمىيەتنىڭ رەھبىرى ، پرېزىدېنت ياكى باش مىنىستىر بولۇشىڭىزنىڭ ھاجىتى يوق.
سىز پەقەت ئادەم بولۇشىڭىز كېرەك.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئەڭ ياخشى ئىنسانمۇ ئەڭ ياخشىسى گۇناھلىق شان-ئوغرى.
شان-شەرەپ نېمە ئۈچۈن «بىز ئۆزىمىزنىڭ پادىشاھلىقىنى قۇرۇپ ، قانۇنىمىزغا خىلاپلىق قىلغانلارنى جازالايمىز» دەپ چۈشەندۈرىدۇ.
ئۇنداقتا ، سىز ۋە مەن نېمە قىلىشىمىز كېرەك؟
بىرىنچىدىن ، ئىنسانلارنىڭ تەستىقى ۋە ماختىشىغا سازاۋەر بولمايلى.
ئەكسىچە ، بىز ئۇنىڭ بالىلىرى سۈپىتىدە خۇدانىڭ تەستىقىدىن ئۆتۈشكە تىرىشىمىز ، چۈنكى ئۇ ۋاقىتتا بىز ھەممىمىز ئاچقان ئۆچمەس ۋە قانائەتلىنەرلىك شان-شەرەپنى كۆرىمىز.
بىز بۇنى قانداق قىلالايمىز؟
سورىغانلىقىڭىزدىن خۇشالمەن.
شۇنى بىلىشىمىز كېرەككى ، ئەگەر بىز گۇناھلىرىمىزدىن يۈز ئۆرۈپ ، مەسىھكە ئىشەنمىسەك ، قىيامەت كۈنى خۇدا بىزنى ئۇرىدۇ.
لېكىن سىز ۋە مەن خۇدانىڭ ھۆكۈمىنى ساقلىشىمىزنىڭ ھاجىتى يوق. مەسىھتە يەنىلا مېھىر-شەپقەت بار.
خۇدا بىزنى شان-شەرەپكە خۇمار قىلىپ تۇرىدىغان گۇناھتىن قۇتۇلدۇرماقچى.
چۈنكى بۇ نىجاتلىق روھىي يۈرەك كۆچۈرۈشنى تەلەپ قىلىدۇ ، قۇتۇلۇش ئۈچۈن بىز يېڭى قەلبكە موھتاج.
خۇشخەۋەر: ئەيسا كۆيۈمچان روھىي يۈرەك تاشقى كېسەللىكلەر دوختۇرى.
پېتېر بۇ روھىي يۈرەك ئوپېراتسىيىسىنى باشتىن كەچۈرگەن ۋە شانلىق ئەيسانى كۆرگەن. مانا بۇ ئۇنى شان-شەرەپ بەرگۈچى ۋە ھىرودقا ئوخشىمايدىغان نەرسە.
شان-شەرەپ بەرگۈڭىز بارمۇ؟
گۇناھلىرىڭىزغا تەۋبە قىلىڭ ۋە شانلىق ئەيسانىڭ بۇ شانلىق خۇش خەۋىرىگە ئىشىنىڭ.

ئىككىنچىدىن ، خۇداغا لايىق شان-شەرەپ ئاتا قىلايلى.
شۇنداق ، بىز تۇغقانلىرىمىزغا ، دوستلىرىمىزغا رەھمەت ئېيتىشىمىز ۋە ئۇلارنىڭ قىلغان ياخشى ئىشلىرى ئۈچۈن ئۇلارنى قەدىرلىشىمىز كېرەك.
ئەمما ئۇلارغا ھەرگىزمۇ خۇداغىلا لايىق شان-شەرەپ بەرمەيلى. بۇ ئۇلارنى قىزىقتۇرىدۇ ۋە ھالاكەتكە ئېلىپ بارىدۇ.
ئوخشاشلا ، بىز ھېچكىمنىڭ بىزگە پەقەت خۇداغىلا لايىق مەدھىيە ۋە شان-شەرەپ ئاتا قىلىشىغا يول قويماسلىقىمىز كېرەك.
شۇڭا ، ئەگەر بىرسى ئۇلۇغ ئەر ياكى ئايالى ياكى ئاتا-ئانىسى ياكى بالىسى ياكى خىزمەتچىسى ياكى دەۋەتچى ياكى مۇزىكانت بولغانلىقىڭىز ئۈچۈن سىزگە رەھمەت ئېيتسا ، سىز مۇنداق بىر سۆزنى قىلىشىڭىز كېرەك: «مىننەتدارلىقىڭىز ۋە ماختىغانلىقىڭىز ئۈچۈن ئاللاھقا قىلغان مېھىر-شەپقىتى ۋە سۆيگۈسى. مېنى ساقلاپ تۇرۇڭ ».

ئۈچىنچىسى ، «ئەستايىدىل» دۇئا قىلايلى.
تەڭرىدىن بىزنى شان-شەرەپنىڭ گۇناھىدىن پاكلىشىنى تەلەپ قىلايلى.
شان-شەرەپ ئوغرىلىرىنىڭ قولىدا ئازاب-ئوقۇبەت چەككەندە ، خۇدانىڭ بىزنى مەسىھكە ماسلاشتۇرۇشىنى تىلەيلى.
شۇنداقلا ، ئەيسا بىزگە ئۆگەتكىنىدەك بىزگە زىيانكەشلىك قىلغان ۋە زۇلۇم قىلغانلار ئۈچۈن دۇئا قىلايلى.
ئاچچىقلىنىشنىڭ ئورنىغا ، كۆز ياشلىرىمىزنى رەببىمىزگە دۇئادا ئېلىپ كېلەيلى.
زەبۇر 56: 8 بىزگە مۆمىننىڭ كۆز ياشلىرىنىڭ خۇدانىڭ بوتۇلكىسىغا سېلىنىدىغانلىقىنى ئۆگىتىدۇ.
بۇ دېگەنلىك ، ھېچقانداق ياش ئىسراپ بولۇپ كەتمەيدۇ ، ھەتتا ياشلىرىڭىزمۇ ئەمەس.
ھىرود خان ياقۇپنى ئۆلتۈرگەنگە ئوخشاش ، شان-شەرەپ ئوغرى بىر دەم غەلىبە قىلىشى مۇمكىن.
بىراق دوستلار ، پاۋلۇس رىملىقلار 8: 28 دە بىزگە ئېيتقىنىدەك ، ئاخىرىدا «ھەممە ئىشتا خۇدا ئۆز مەقسىتىگە ئاساسەن چاقىرىلغان ئۆزىنى سۆيگەنلەرنىڭ مەنپەئىتى ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ».
فىلىپىلىكلەر 1: 21 دە ، پاۋلۇس مۇنداق يازدى: «21 مەن ئۈچۈن ياشاش مەسىھ ، ئۆلۈش پايدا».
دوستلار: ئۆلۈم بىزنى پەقەت ئەيسانىڭ بىخەتەر قۇچىقىغا باشلاپ بارالايدۇ.
بىز خۇداغا لايىق شان-شەرەپ بەرگەندە ، بۇ بىزنى دادىل ۋە كەمتەرلىك قىلىشى كېرەك.

بەلكىم سىز ۋە مەن ھازىرچە زىيانكەشلىككە ئۇچرىماسلىقىمىز مۇمكىن.
زىيانكەشلىككە ئۇچرىغانلار ئۈچۈن – مۆمىنلەر ، كاپىرلار ، دوستلار ۋە دۈشمەنلەر ئۈچۈن دۇئا قىلايلى.
ئېتىقادچىلار ئۈچۈن ، ئاللاھنىڭ ئۇلارنى ھايات ۋە ئۆلۈمدە ئەيساغا مەركەزلەشتۈرۈشىنى تىلەيمىز.
كاپىرلار ئۈچۈن ، ئۇلارنىڭ قىيىنچىلىقلىرىنىڭ ئۇلارنى شان-شەرەپلىك ئەيسانىڭ بىخەتەر قۇچىقىدا يۈگۈرۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشىنى دۇئا قىلايلى ، شۇنداق بولغاندا ئۇلارمۇ شان-شەرەپ ئوغرىلىرىدىن شان-شەرەپ بەرگۈچىلەرگە ئايلىنالايدۇ.
دوستلار ، بۇ يەردىن ئايرىلغىنىڭىزدا ، ئېسىڭىزدە بولسۇنكى ، خۇدا دۇئا ئارقىلىق شان-شەرەپ ئوغرىلىرىنى يوقىتىدۇ ، ئەمما شان-شەرەپ بەرگۈچىلەرنى قۇتقۇزىدۇ.
شۇڭا ، بىز ئۆزىمىز ئۇچراتقان ھەر قانداق ئەھۋالدا خۇدانى ئۇلۇغلايلى.

دۇئا قىلايلى ، ئى رەببىم ، خەلقىڭنى قۇتقۇزىدىغانلىقىڭنى ئەسكەرتكەنلىكىڭگە رەھمەت.
بۇنى ھايات ۋە ئۆلۈمدە ئەستە ساقلىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ.
قورقۇنچ ، ئۈمىدسىزلىك ، مەغرۇرلۇق ۋە تەكەببۇرلۇقنىڭ ئورنىغا ، بىزگە قەيەردە قويسىڭىز ، شان-شەرىپىڭىزنى جاكارلىغاندا ، بىزگە ياخشىلىق بىلەن ئىشەنچ ، تىنچلىق ، تەسەللى ، كەمتەرلىك ۋە دادىللىق ئاتا قىلىڭ.
سېنى تونۇمايدىغانلار روھىڭ بىلەن ئۇلارغا يېڭى قەلب ئاتا قىلغىن ، ئۇلارنى قۇتۇلدۇرغىن ۋە ئۇلارنى شان-شەرەپ بەرگۈچىلەرگە ئايلاندۇرغىن.
ھەر قانداق ئەھۋالدا ، زىيانكەشلىككە ئۇچرىغانلار ۋە دۈشمەنلىرىمىز ئۈچۈن ئەستايىدىل دۇئا قىلىشىمىزغا ياردەم قىلغىن.
بىز ساڭا لايىق بولغان شان-شەرەپنى بېرەلمىگەندە ، بىزنى مەغپىرەت قىلغىن.
ئەيسا نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن!