ስለ አርማችን

አንድ የድምፅ ህብረት

ማንኛውም ጥሩ አርማ ስለሚወክለው ድርጅት አንድ ነገር ይነግርዎታል። ከአንድ ድምፅ አርማ በስተጀርባ ሶስት ሀሳቦች እነሆ- 

1) ዓለም አቀፋዊ - ቅርጹ ምድርን ያስታውሰናል ፣ እናም የእግዚአብሔር ሰዎች ምሥራቹን ለሁሉም ሰዎች ቡድኖች የትም ቦታ ቢገኙ እንዲያካፍሉ ጥሪ ቀርቧል ፡፡ 

“እናንተ በኢየሩሳሌም ፣ በሁሉም በይሁዳ እና በሰማርያ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ እንዲሁም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ. ” (ሥራ 1: 8)

“ኢየሱስ መጥቶ እንዲህ አላቸው“ በሰማይም በምድርም ስልጣን ሁሉ ተሰጠኝ ፡፡ እንግዲህ ሂዱና ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው ሁሉም ethneያዘዝኩህን ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማርካቸው በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ፡፡ እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ ፡፡ ” (ማቴዎስ 28: 18-20)

2) ክርስቶስን ማዕከል ያደረገ - ፕሪዝም ነጭ ብርሃንን ወደ ቀይ ፣ ብርቱካናማ ፣ ቢጫ ፣ አረንጓዴ ፣ ሰማያዊ እና ቫዮሌት ይከፍላል ፡፡ እንደ ፕሪዝም ፣ ቋንቋ እና ባህል ብዙውን ጊዜ የክርስቶስን አካል ይከፍላሉ ፡፡ ነገር ግን መስቀሉ በእኛ አርማ ውስጥ ነጭ ነው ምክንያቱም የክርስቶስ አካል ቀድሞውኑ ከእያንዳንዱ ጎሳ እና ቋንቋ የተውጣጡ ሰዎችን ይ containsል. በልዩ ልዩ ማህበረሰብ ውስጥ ስንሳተፍ የክርስቶስን የሰውነት ሙላት የበለጠ ልንለማመድ እንችላለን። 

“ከዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፡፡ እነሱንም ማምጣት አለብኝ እነሱም ድም voiceን ይሰማሉ። ስለዚህ አንድ መንጋ ፣ አንድ እረኛ ይሆናል ፡፡ ” (ዮሐንስ 10 16)

3) በይነ-ባህላዊ - ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ለመሆን ይጥራሉ ብዝሃ-ባህል, እንደሚገባቸው. የባህል ባህል ወደፊት አንድ እርምጃ ነው እናም በአንድ ድምፅ ግባችን ነው ፡፡ ቀለሞች እርስ በእርስ ሲተያዩ እንዴት እንደሚለወጡ ይመልከቱ? እንደ ጋብቻ ሁሉ ፣ ግባችን እርስ በእርሳችን በጣም በተቀራረበ ማህበረሰብ ውስጥ መሆን ሁለታችንም በተሞክሮ ለተለወጠ እንድንለወጥ ነው ፡፡ 

“በምድር ዳርቻ ፣ በቀጣዩ ሸለቆ ወይም በራሳችን ጎዳና ላይ ባህላዊ አሠራራችን ከእኛ የተለየ ከሆነ ሰው ጋር መገናኘት ስንጀምር እና በደንብ ለመረዳዳት ስንሞክር“ የባህል ባህል ”መስተጋብር ፡፡ የባህል ባህል የሚሆነውን ይገልጻል መካከል ባህሎች የባህል ባህል መከሰት የሚከሰተው ህይወታችን ሲቋረጥ እርስ በርሳችን ስንማር ነው ፡፡ ” (ክርስቲያኖች እና የባህል ልዩነት፣ ስሚዝ እና ዲክስትራ-ፕሩም ፣ 15.)

ፍቅር ተለዋዋጭ ነው

ፍቅር ተለዋዋጭ ነው

የተለያዩ የሰዎች ቡድን በእውነት አብረው በማህበረሰብ ውስጥ አብረው ለመኖር እና ለማምለክ እኛ ለመለወጥ ፈቃደኛ መሆን አለብን ፡፡

አንድ የድምፅ ህብረት በልዩ ልዩ ሰዎች መካከል አንድነትን የሚያከብር ማህበረሰብ ነው ፡፡ እኛ ከሁሉም የዓለም ማዕዘናት የተውጣጥን ነን ስለዚህ ማሰብ ፣ መዘመር ፣ መጸለይ ፣ መመገብ እና በተለያዩ መንገዶች እንኖራለን ፡፡ ይህ የተለያዩ የሰው ልምዶች ቆንጆ እና የእግዚአብሔር ንድፍ አካል ናቸው ፡፡ ግን በተደጋጋሚ መከፋፈልን ያስከትላል ፡፡ የሰዎች ልዩነቶች ውዝግብ ሲፈጥሩ እኛ ምን ምላሽ መስጠት እንችላለን? አር ሩዝቬልት ቶማስ ጁኒየር በመጽሐፋቸው አንድ ጠቃሚ ታሪክ ይናገራል ፣ ለልዩነት የሚሆን ቤት መገንባት.

አንድ ቀጭኔ ጣራ እየጨመረ ፣ ረዣዥም በሮች እና ጠባብ መተላለፊያዎች ያሉት ለቤተሰቡ ፍጹም የሆነ ቤት ሠራ ፡፡ አንድ ቀን በእንጨት አውደ ጥናቱ ውስጥ ሲሠራ ቀጭኔው የሚያውቃቸው ዝሆን አየ ፣ ምክንያቱም ልጆቻቸው አብረው ትምህርት ቤት ስለሚማሩ ፡፡ ቀጭኔው ለእንጨት ሥራ ከፍተኛ ፍቅር እንዳላቸው ስለሚያውቅ ዝሆኑን የእንጨት አውደ ጥናቱን ለማየት ለመጋበዝ ወሰነ ፡፡

ዝሆኑ በደስታ ተቀበለ ፡፡ ግን ፣ ወደ ቀጭኔው ቤት እንደገባ ዝሆኑ ነገሮችን መስበር ጀመረ ፡፡ ደረጃዎቹ ከክብደቱ በታች ተሰነጠቁ ፡፡ እሱ በጣም ትልቅ ስለሆነ በሮች እና ግድግዳዎች ተሰባበሩ ፡፡

ቀጭኔው በመገረም ዙሪያውን ተመለከተ! ከዛም “ችግሩ ይታየኛል ፡፡ የበሩ በር ለእርስዎ በጣም ጠባብ ነው ፡፡ አሳንስልህ መሆን አለብን ፡፡ የተወሰኑ የኤሮቢክስ ትምህርቶችን የሚወስዱ ከሆነ እኛ ወደ መጠኑ ዝቅ እናደርግዎ ነበር ፡፡ ”

ዝሆን “ምናልባት” አለ አሳማኝ ያልሆነ ይመስላል ፡፡

ቀጭኔ “እና ደረጃዎቹ ክብደትዎን ለመሸከም በጣም ደካማ ናቸው” ሲል ቀጠለ። ወደ የባሌ ዳንስ ክፍሎች ከሄዱ ያን ያህል ክብደት አይመዝኑም ፡፡ በእርግጥ እንደምታደርጉት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ እዚህ እርስዎን ማግኘት እፈልጋለሁ። ”

ዝሆኑ “ምናልባት” አለ ፡፡ እውነቱን ለመናገር ግን ቀጭኔ ተብሎ የተሰራ ቤት በእውነቱ ለዝሆን እንደሚሰራ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ አንዳንድ ዋና ዋና ለውጦች ካልተከሰቱ በስተቀር ፡፡ ”

ሚስተር ቶማስ ምሳሌያቸውን በዚህ መንገድ ያብራራሉ-“ቀጭኔዎቹ በቁጥጥር ስር ያሉ ሰዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ወይም ቅድመ አያቶቻቸው ቤቱን ሠሩ ፡፡ ፖሊሲዎቹን እና አሰራሮቹን ይወስናሉ… እነሱም ስለፈጠሩላቸው ለስኬት ያልተፃፉ ህጎችን ያውቃሉ… ዝሆኑ በደማቅ ሁኔታ ተጋብዞ በአጠቃላይ አቀባበል ተደርጎለታል ግን እሱ የውጭው ሰው ነው ፡፡ ቤቱ ዝሆንን ከግምት ውስጥ በማስገባት አልተሰራም ፡፡ በሌላ ሰው ቤት ውስጥ ለመግባባት ዝሆኖች ፍላጎታቸውን እና ልዩነቶቻቸውን በበሩ በር ላይ መተው አለባቸው ፡፡ ”

Too often, our churches treat elephants (newcomers who aren’t from the majority culture) like this. We are very glad they’ve come to visit. But as they try to get comfortable, to settle into the community, they learn they are expected to change. In the story, the elephant resists bearing the full burden of change. He thinks maybe the giraffe’s house should make some changes.

የአንድ ድምፅ ህብረት ማዕከላዊ እሴቶች አንዱ እኛ ተጣጣፊ ለመሆን አንዳችን ለሌላው ለማስተናገድ ለውጦችን ለማድረግ ፈቃደኞች መሆናችን ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በእንግሊዝኛ እንጸልያለን ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በሌሎች ቋንቋዎች እንጸልያለን ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አንድ ነጠላ ሰው ጮክ ብሎ ይጸልያል ፣ ግን ብዙ ጊዜ በአንድ ጊዜ እንጸልያለን-ምክንያቱም ለአንዳንዶቻችን የበለጠ ምቾት ስለሚሰጥ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ለማህበረሰባችን ክፍሎች የተለመዱ እና ትርጉም ያላቸው መዝሙሮችን እንዘምራለን። ግን እኛ ደግሞ አዳዲስ ዘፈኖችን ፣ በተለያዩ ቋንቋዎች እንዘምራለን ፣ ምናልባትም ከማይታወቅ ጊዜያዊ ጋር ፡፡ እነዚህን ነገሮች የምናደርገው እርስ በርሳችን ስለምንዋደድ ፣ አንዳችን ከሌላው ስለምንማረው እና አብረን የተሟላ ስለሆንን ነው!

እባክዎን ከእኛ ጋር እና ለእኛ ይጸልዩ? በመካከላችን በክርስቶስ መገኘት እና ኃይል ብቻ ሊብራራ ስለሚችል “እንደዚህ ባለው እርስ በርሳችሁ ተስማምተን ለመኖር” አስፈላጊ የሆነውን ከባድ ግን ክቡር ሥራ መሥራት እንፈልጋለን (ሮሜ 15 5) ፡፡

am