ከማን ወገን ነህ?

እባካችሁ ከእኔ ጋር ጸልዩ ፡፡
ሰኔ 8 ቀን 2025 እ.ኤ.አ
የሐዋርያት ሥራ 21፡17-26

መንፈስ ቅዱስ፣ እባክህ ልባችንን እና አእምሮአችንን ለእግዚአብሔር ቃል ክፈትልን?
የምንፈልገው ጥበብ የለኝም።
ኢየሱስ ግን አንተ ሕያው ቃል ነህ።
ለሕይወት የሚያስፈልገንን ጥበብ እና ኃይል ትሰጣለህ።
ስለዚህ በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ በልጅህ በኢየሱስ ወንጌል ባርከን አሜን።
የሐዋርያት ሥራን እንደ ቤተ ክርስቲያን እያጠናን ነው፣ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ካሉት ገፀ-ባሕርያት መካከል አንዱ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ነው።
ጳውሎስ ብዙ የተጓዘ ሰው ነው!
መጀመሪያ ላይ ስንገናኝ የክርስቲያኖች ብርቱ ጠላት ነው።
ነገር ግን ጳውሎስ በደማስቆ መንገድ ላይ ኢየሱስን ካገኘው በኋላ የኢየሱስ ተከታይ እና የወንጌል መልእክት ሰባኪ ሆነ።
ጳውሎስ ክርስትናን ከተቀበለ በኋላ ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሶ አማኞች ይፈሩት ነበር።
ጳውሎስ በእርግጥ ጎኖቹን እንደለወጠ እና ክርስቲያን እንደሆነ አላመኑም።
”በእርግጥ ከማን ወገን ነህ?” ጳውሎስ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የሰማው ጥያቄ ሆነ።
እኔ ከቺካጎ ነኝ፣ ሁለት የቤዝቦል ቡድኖች ካሉበት።
በቺካጎ፣ ሰዎች ደጋግመው ይጠይቃሉ፡- “የኩብስ አድናቂ ነህ ወይስ ነጭ ሶክስ አድናቂ?”
በኒውዮርክም ተመሳሳይ ነው።
ሰዎች ያንኪስን ወይም ሜቶችን እንደምትደግፉ ማወቅ ይፈልጋሉ።
ጳውሎስ በሄደበት ቦታ ሁሉ ሰዎች ማወቅ ይፈልጉ ነበር፡ አንተ ለአይሁድ ነህ ወይስ ለአሕዛብ?
ግሪኮች ወይስ ሮማውያን?
ለመገረዝ ነህ ወይስ ትቃወም?
የሙሴን ሕግ ትወዳለህ ወይስ ትጠላቸዋለህ?
አንዳንድ ሰዎች ጳውሎስን ከልክ በላይ ሕግ እየሰበከ ነው ብለው ከሰሱት።
ሌሎች ብዙ ጸጋን ሰበከ አሉ።
በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ፣ ጳውሎስ በተደጋጋሚ የተሳሳተ ግንዛቤ እና ጥቃት ደርሶበታል።
ጳውሎስ ወደ ኢየሩሳሌም ሲመለስ ስንመለከት ይህን አስብ።
አዲስ ክርስቲያን ሆኖ ወደ ከተማ ከመጣ 20 ዓመታት አልፈዋል።
በዚህ ጊዜ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን እንዴት ትቀበለዋለች?

በሐዋርያት ሥራ 21፡17-26 ለዛሬ በጽሑፋችን ምን እንደ ሆነ እንመልከት።
17 “ኢየሩሳሌም ስንደርስ ወንድሞችና እህቶች ሞቅ ያለ አቀባበል አድርገውልን ነበር።
18 በማግሥቱ ጳውሎስና ሌሎቻችን ያዕቆብን ለማግኘት ሄድን፤ ሽማግሌዎቹም ሁሉ አብረው ነበሩ።
19 ጳውሎስ ሰላምታ ሰጣቸው፥ እግዚአብሔርም በአገልግሎቱ በአሕዛብ መካከል ያደረገውን በዝርዝር ተረከላቸው።
20 ይህንም በሰሙ ጊዜ እግዚአብሔርን አመሰገኑ።
ከዚያም ጳውሎስን እንዲህ አሉት፦ “ወንድሜ፣ ስንት ሺህ አይሁዳውያን እንዳመኑ እና ሁሉም ለህግ የሚቀኑ ናቸው።
21 በአሕዛብ መካከል የሚኖሩ አይሁድ ሁሉ ከሙሴ እንዲመለሱ እንድታስተምር ተነግሮአቸው ነበርና ልጆቻቸውን እንዳይገርዙ እንደ ልማዳችንም እንዳይኖሩ ነግሯቸዋል።
22 ምን እናድርግ?
እንደ መጣህ በእርግጥ ይሰማሉ።
23 የምንነግርህን አድርግ።
ስእለት የገቡ አራት ሰዎች ከእኛ ጋር አሉ።
24 እነዚህን ሰዎች ውሰዱ፥ የመንጻታቸውንም ሥርዓት ፈጽሙ፥ ራሳቸውንም እንዲላጩ ወጪያቸውን ክፈሉ።
ያን ጊዜ ሁሉም ሰው ስለ አንተ በነዚህ ዘገባዎች ውስጥ እውነት እንደሌለ ይገነዘባል ነገር ግን አንተ ራስህ ሕግን እየታዘዝክ እየኖርክ ነው።
25 የአሕዛብም ምእመናን ለጣዖት ከተሠዋው መብል ከደምም ከታነቀም እንስሳ ሥጋ ከዝሙትም እንዲርቁ ውሳኔያችንን ጻፍንላቸው።
26 በማግሥቱም ጳውሎስ ሰዎቹን ይዞ ከእነርሱ ጋር አንጻ።
ከዚያም የመንጻቱ ቀን የሚያበቃበትን ቀንና ለእያንዳንዳቸው መባ የሚቀርብበትን ቀን ሊገልጽ ወደ ቤተ መቅደሱ ሄደ።

አንድ ላይ ኢሳይያስ 40: 8 ን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።

ጳውሎስና ጓደኞቹ ሲመጡ ሉቃስ “ወንድሞችና እህቶች በደስታ ተቀብለውናል” ብሏል።
ጥሩ ጅምር ነው።
በአንድ ሌሊት ካረፉ በኋላ ቡድኑ ጄምስንና ሽማግሌዎችን ለማየት ሄደ።
ያዕቆብ የኢየሱስ ግማሽ ወንድም ነው፣ እና የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ዋና መጋቢ ነው።
ያዕቆብ የቤተ ክርስቲያንን ሽማግሌዎች ሰብስቦ ጳውሎስ “እግዚአብሔር በአሕዛብ መካከል ያደረገውን በዝርዝር ተናገረ።
ጳውሎስ የሚያካፍላቸው ብዙ ዝርዝሮች ነበሩት።
በሜዲትራኒያን ባህር ዙሪያ ተዘዋውሯል፣ በዚያም እግዚአብሔር ከከተማ ወደ ከተማ አስደናቂ ነገሮችን አድርጓል።
ተአምራት፣ መለወጥ፣ አጋንንት ያስወጣሉ፣ እና በብዙ አደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ የእግዚአብሔር ታማኝ ጥበቃ።
ከየአቅጣጫው ተቃውሞ ስለመጣ ጳውሎስ ጥበቃ ያስፈልገዋል።
በኤፌሶን አረማዊ የብር አንጥረኞች እንዲሞት ይፈልጉ ነበር።
በፊልጵስዩስ የሮም ባሪያዎች ደበደቡትና አስረውታል።
በአቴንስ ተሳለቀበት- በልስጥራን ግን ያመልኩ ነበር… ከዚያም በድንጋይ ተወግሮ ሊሞት ተቃርቧል!
በቆሮንቶስ ቀናተኛ አይሁዶች ወደ ፍርድ ቤት ወሰዱት።
አሁን በኢየሩሳሌም ሳለ ጳውሎስ አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ሕዝባቸውን እንደከዳና ልማዶቻቸውን እንደሰደበ ሲከሱት ሰማ።
ሽማግሌዎቹ የጳውሎስን አገልግሎት ከሰሙ በኋላ በቁጥር 21 ላይ ያነሱት ችግር ይህ ነው።
ጳውሎስ ከሽማግሌዎች ጋር ወደ ስብሰባ ሲገባ ሁሉም ሰው አገልግሎቱን በተሳካ ሁኔታ እንዲያከብሩ ጠብቆ ሊሆን ይችላል።
ነገር ግን ንግግሩ በፍጥነት ወደ ትችትና በጳውሎስ ላይ ወደ ፍርድ ተለወጠ።
ጳውሎስ ምንም ቢያደርግ ማሸነፍ የማይችል ይመስላል።
በየከተማው እየኖሩ አይሁዶች በምኩራቦቻቸው ሲሰብክ ወንጌልን ንቀው ነበር።
ስለዚህ ጳውሎስ በምትኩ ለአሕዛብ ለመስበክ ወሰነ።
ነገር ግን በዚያን ጊዜ የአይሁድ ክርስቲያኖች እነዚህ ሁሉ አሕዛብ ወደ ቤተ ክርስቲያናቸው መቀላቀላቸው አሳስቧቸው ነበር።
የአሳማ ሥጋ መብላት፣ ሰንበትን የሚሰብሩ አህዛብን ወጋችንን እና ወጋችንን እንኳን የማያውቁ!
ለዚህም ሳይሆን አይቀርም የአይሁድ አማኞች ጳውሎስ የሙሴን ህግ ይቃረናል ብለው ውሸት ማሰራጨት የጀመሩት።
የአይሁድ ውርሱን ትቶ ወደ ተሳሳተ ጎኑ ተቀላቀለ በማለት ከሰሱት።

እውነት ባልሆነ ነገር ማንም አላግባብ ያጠቃህ አለ?
ከማን ወገን እንደሆኑ ተጠይቀህ ታውቃለህ?
ኢያሱ 5፡13-15 አስታውሳለሁ።
13 ኢያሱም በኢያሪኮ አጠገብ ሳለ ዓይኑን አንሥቶ አየ፥ እነሆም፥ የተመዘዘ ሰይፍ በእጁ የያዘ ሰው በፊቱ ቆሞ ነበር።
ኢያሱም ወደ እርሱ ቀርቦ፣ “ከእኛ ወገን ነህ ወይስ ከጠላቶቻችን?” አለው።
14፤ርሱም፦አይደለም፤እኔ፡የእግዚአብሔር፡ሠራዊት፡አዛዥ፡ነኝ፡አለ።
አሁን መጥቻለሁ።
ኢያሱም በምድር ላይ በግምባሩ ተደፍቶ ሰገደለት፥ “ጌታዬ ለባሪያው ምን ይላል?” አለው።
15 የእግዚአብሔርም ሠራዊት አለቃ ኢያሱን፡— የቆምህበት ስፍራ የተቀደሰ ነውና ጫማህን ከእግርህ አውልቅ፡ አለው።

ኢያሱ ያገኘው ኢየሱስ መሆኑን እናውቃለን።
ምክንያቱም ኢያሱን በተቀደሰ መሬት ላይ ጫማውን እንዲያወልቅ ነግሮታል።
አንድ መልአክ በፍፁም ይህን አይናገርም።
እግዚአብሔር ለሙሴ በተቃጠለው ቁጥቋጦ ላይ የነገረው ተመሳሳይ ነገር ነው።
ኢያሱ ግን ከማን ጋር እንደሚነጋገር አያውቅም!
ኢያሱ ኢያሪኮን ለመውጋት እየተዘጋጀ ያለው የእስራኤል ሠራዊት አለው።
ኢያሱ ይህ ሰይፍ ያለው ጎራዴ ከጎናቸው መሆኑን ማወቅ ይፈልጋል።
ከሌሎች ሰዎች ጋር ስንጣላ፣ ለምሳሌ በፖለቲካ ውስጥ፣ ብዙ ጊዜ እናስባለን።
”እግዚአብሔር በእኔ ቡድን ውስጥ በመሆኑ እና በእነዚያ ሰዎች ላይ በመቃወሙ በጣም ደስተኛ ነኝ!”
ይህን ስናደርግ ግን ሁሉም ነገር ተገልብጦብናል።
የእግዚአብሔር ልጅ ኢያሱ፣ “ከእኛ ወገን ነህ ወይስ ከጠላት ጎን?” ብሎ ሲጠይቀው የነበረውን ምላሽ ተመልከት። ኢየሱስ እንዴት መለሰ?
እሱ “አይሆንም” ይላል።
በሌላ አነጋገር፣ ኢያሱ፣ የተሳሳተ ጥያቄ እየጠየቅክ ነው።
ወዳጆቼ፣ “እግዚአብሔር ከጎኔ ነህ?” ብለን መጠየቅ የለብንም። ይልቁንም፣ እግዚአብሔር ከእኔ እና ከአንተ ሊያውቅ ይፈልጋል፣ “ከእኔ ጎን ነህ?” እንደ ኢያሱ ሁሉ ጳውሎስም ከኢየሱስ ጋር ፊት ለፊት ተገናኝቶ ነበር።
ጳውሎስም ወደ እግዚአብሔር ቀረበ።
ኢየሱስ መሬት ላይ ካንኳኳው በኋላ፣ ኢየሱስ እንዲህ አለ።
“ሳኦል፣ የተሳሳተ ወገን ነህ!
ሕዝቤን ማሳደዱን አቁም መልእክቴንም መስበክ ጀምር!”
ጳውሎስ ሊቆም የማይችል የክርስቲያን መሪ የሆነበት ምክንያት ጥሩ ተከታይ ስለነበረ ነው።
ኢየሱስ የጌታ ሠራዊት አዛዥ መሆኑን ፈጽሞ አልረሳውም።
ጳውሎስ ወደ ተለያዩ ከተሞችና ግጭቶች ሲገባና ሲወጣ እውነተኛው የቤተ ክርስቲያን መሪ ላይ ትኩረት አድርጓል።
ጳውሎስ በኢየሱስ ላይ የሰጠው ትኩረት ከእኛ ጋር የሚቃረኑ ሊመስሉን የሚችሉ ውሳኔዎችን ሊያደርግ የሚችልበት ምክንያት ነው።
ጳውሎስ በቁጥር 24 ላይ የሽማግሌዎች ሃሳብ ይስማማል፣ ያዕቆብም እንዲህ ብሏል፡-
“እነዚህን ሰዎች ውሰዳቸው፥ ራሳቸውንም እንዲላጩ የመንጻታቸውን ሥርዓት ተባበሩና ወጪያቸውን ክፈላቸው።
ያን ጊዜ አንተ ራስህ ሕግን እየታዘዝክ እየኖርክ መሆኑን እንጂ በእነዚህ ወሬዎች ስለ አንተ እውነት እንደሌለ ሁሉም ያውቃል።

ይህ እንግዳ ይመስላል ፣ አይደል?
ጳውሎስ መዳን በጸጋ ብቻ፣ በእምነት ብቻ፣ በክርስቶስ ብቻ መሆኑን ደጋግሞ አጥብቆ የሚናገር ሰው ነው።
ጳውሎስ ህግ ማንንም ሊያድን እንደማይችል ያውቃል!
ታዲያ አንድ ነገር ለማድረግ “ሕጉን በማክበር” ለሚለው ጥያቄ ለምን ይተባበራል?
ምክንያቱም ጳውሎስ ወንጌል ላይ ያተኮረ መጋቢ ነው።
ጳውሎስ እነዚህ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ኃይል እንደሌላቸው ተረድቷል፣ ነገር ግን የተሳሳቱ አልነበሩም።
አደገኛ የሆኑት ሰዎች ለድነት በነሱ ላይ ሲመኩ ብቻ ነው።
የጳውሎስ ተልእኮ ትኩረት ፈጽሞ አልተለወጠም፡ የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል ለሁሉም እንዲያውቅ ማድረግ፣
እና እንደ ወንጌል እሴቶች እንዲኖሩ አስተምሯቸው።
በ1ኛ ቆሮንቶስ 9፡19-20፣22-23 የጻፈውን አድምጡ።
19 “ነጻ የወጣሁና የማንም ባልሆንም እንኳ በተቻለ መጠን ብዙዎችን ለማሸነፍ ራሴን ለሁሉ ባሪያ አድርጌአለሁ።
20 አይሁድን እጠቅም ዘንድ ለአይሁድ እንደ አይሁዳዊ ሆንሁ።
ከሕግ በታች ያሉትን እጠቅም ዘንድ ከሕግ በታች ላሉት ከሕግ በታች እንዳሉ ሆንሁ።
22 ደካሞችን እጠቅም ዘንድ ለደካሞች ደካማ ሆንሁ።
በተቻለ መጠን አንዳንዶችን አድን ዘንድ ለሰው ሁሉ ሁሉን ሆንኩ።
23 ይህን ሁሉ የማደርገው ስለ ወንጌል ስል ከበረከቱ እካፈል ዘንድ ነው።

ጳውሎስ “ከሕግ በታች እንደሚሆን” ከአይሁዳውያን ልማዶች ጋር ለመተባበር ፈቃደኛ የሆነው ለምን እንደሆነ ታውቃለህ?
ይህን ያደረገው “በሕግ ሥር ያሉትን ለማሸነፍ” ነው።
ጳውሎስ ተወዳጅ ለመሆን እየሞከረ አልነበረም።
እሱ ጫና ውስጥ እየሰጠ አልነበረም።
ጳውሎስ ምርጫውን፣ ምቾቱን፣ ባህሉን፣ ልማዱን፣ ሕይወቱን ሳይቀር አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ የሆነው ለምን ነበር?
እንዲህ ብሏል:- “ስለሆነም በተቻለኝ መጠን አንዳንዶቹን ማዳን እንድችል ነው።
ይህን ሁሉ የማደርገው ለወንጌል ስል ነው።

ጳውሎስ የአይሁድን ሕግ ቋንቋና አሠራር በመጠቀም አይሁዳውያንን ለማነጋገር ፈቃደኛ ነበር።
እነዚያ ሕጎች በእግዚአብሔር የታሰቡት በክርስቶስ ብቻ የሚገኘውን የወንጌል የመዳን መልእክት ለማመልከት እንደሆነ ያውቃል።
ጳውሎስ የወንጌል ብቸኛ አባባል አንዳንድ ሰዎችን እንደሚያናድድ ተረድቷል።
ጳውሎስ ግን ሰዎችን በባህላዊ ጉዳዮች ላይ ከማስቀየም ይርቅ ነበር, ምክንያቱም ይህ ለወንጌል ጆሮዎቻቸውን ይዘጋዋል.
ይህንን መርህ በሰኔ ወር በእንግሊዘኛ ካምፕ ውስጥ እንተገብራለን።
በየሰኔው ‹For the Nations› ከሚባል የእንግሊዝኛ ማስተማር ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ጋር እንተባበር።
በቤተክርስቲያናችን ከ100 በላይ ጎልማሳ ተማሪዎችን እና ልጆቻቸውን ለሁለት ሳምንታት እናገለግላለን።
ከእነዚህ ውስጥ 80% የሚሆኑት ሙስሊም ሲሆኑ ብዙዎቹ አፍጋኒስታን ናቸው።
ተማሪዎቻችን ምቾት እንዲሰማቸው ለማድረግ በጎ ፈቃደኞቻችን ቁምጣ ወይም ታንክ ቶፕ እንዳይለብሱ እንጠይቃለን።
በሙስሊም እንግዶቻችን መካከል አላስፈላጊ ምቾት መፍጠር አንፈልግም።
ግንኙነትን ለመፍጠር ጥሩ መንገድ ስለሆነ በየቀኑ ምሳ እናቀርባለን።
የፓኪስታን ሴቶች ለምሳችን ሃላል ምግብ አዘጋጅተናል።
እኛ የሃላል የምግብ ህጎችን ወይም የእስልምና አልባሳት ህጎችን ስለምንደግፍ አይደለም።
እንደ ክርስቲያን የፈለግነውን ለመልበስ፣ የምንፈልገውን ለመብላት ነፃነት አለን።
እኛ ግን ያንን ነፃነት እንግዶቻችንን በሚያስከፋ መልኩ አንጠቀምበትም።
ይልቁንም ነፃነታችንን እንግዶቻችንን ምቹ ለማድረግ እና የመደመጥ መብትን እናገኝበታለን።
በየቀኑ በቀላል እንግሊዝኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ይኖረናል።
ከሕግ ሸክም ነፃ ሊያወጣን ስለሞተው ስለ ኢየሱስ እንነግራቸዋለን።
ሙስሊም እንግዶቻችን በደስታ በእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ይሳተፋሉ፣ ምክንያቱም በባህላዊ ተለዋዋጭነታችን የወንጌል ድልድይ ገንብተናል።
ጳውሎስ ሮሜ 14ን የጻፈው ለምን ተለዋዋጭነት ለግንኙነት አስፈላጊ እንደሆነ ለማብራራት ነው።
በሌሎች ቦታዎች ግን፣ ጳውሎስ ወደ ወንጌል ሲመጣ ተለዋዋጭ መሆን እንዳለብን ተናግሯል።
ለምሳሌ፣ በሐዋርያት ሥራ 16 ላይ ጢሞቴዎስን እንዲገረዝ አድርጓል ምክንያቱም የመዳን ጉዳይ አልነበረም።
ነገር ግን ቲቶን በገላትያ 2 ላይ እንዲገረዝ አልፈለገም ምክንያቱም የጳውሎስ ተቺዎች የመዳን ጉዳይ አድርገውታልና!
ጭጋጋማ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ጳውሎስ ሁልጊዜ ከአዛዡ እና ከአዳኙ በተቀበለው የወንጌል ተልዕኮ ላይ ያተኩራል።
ጳውሎስ ከማን ወገን እንደሆነ ያውቃል።
አሜሪካዊው የሴሚናሪ ተማሪ ስለነበረው ጆናታን ዳንኤል ስለ አንድ ሰው ልነግርህ እፈልጋለሁ።
በ1965 ጆናታን ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር
በሴልማ፣ አላባማ ውስጥ በሲቪል መብቶች ሥራ ላይ እርዳታ እየጠየቀ ነበር።
በ1960ዎቹ አላባማ በነጭ እና በጥቁር ህዝቦች መካከል በጥልቅ የተከፋፈለ ግዛት ነበረች።
ጥቁሮች እና ነጮች በአውቶቡሶች ላይ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች፣ ሬስቶራንቶች፣ መታጠቢያ ቤቶች እና መቀመጫዎች ነበሯቸው።
ያንን ከፋፋይ የጠላትነት ግድግዳ ማፍረስ አደገኛ ሥራ ነበር።
ዮናታን ግን ሊሄድ ፈልጎ ነበር ምክንያቱም የእግዚአብሔር ቃል በክርስቶስ ግሪክ ወይም አይሁዳዊ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው እንደሌለ ገልጾለት ነበር።
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 14 ቀን 1965 ጆናታን ዳኒልስ ስለ መለያየት በተነሳ ተቃውሞ ላይ ተይዟል።
ተቃዋሚዎቹ በቆሻሻ መኪና ወደ ከተማው እስር ቤት ተወስደዋል።
እስር ቤቱ ምንም አይነት አየር ማቀዝቀዣ አልነበረውም, እና አላባማ በጣም በነሀሴ አጋማሽ ላይ ነው.
ምንም አይነት ገላ መታጠብ አይፈቀድም, እና በተጨናነቀ የእስር ቤት ክፍሎች ውስጥ ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ መጸዳጃ ቤት አልነበረም.
ነገር ግን ዮናታን እስረኞቹን እየመራ በመዝሙር እየዘመረ ይጸልይ ነበር፣ ልክ እንደ ጳውሎስና ሲላስ በፊልጵስዩስ እስር ቤት ነበሩ።
ከስድስት ቀናት በኋላ የጥቁር እና ነጭ ተቃዋሚዎች ቡድን ተፈታ።
ቀዝቃዛ መጠጦችን ለመግዛት በአቅራቢያው ወደሚገኝ ሱቅ አመሩ።
የሱቁ ባለቤት ነጭ ዘረኛ ነበር፣የሱቁን መግቢያ በጥላቻ የተሞላ ፊት እና በጥይት ዘጋው።
ሰውዬው ሽጉጡን ያነጣጠረው የ16 ዓመቷ ጥቁር ልጃገረድ ሩቢ ሽያጭ ላይ ነው።
ነገር ግን ሰውየው ቀስቃሹን ከመሳብ በፊት ዮናታን ከሩቢ ፊት ለፊት ዘለለ።
ሰውነቷን በገዛ ራሱ ጠበቃት እና ወዲያው ሞተ።
የ26 አመቱ ጆናታን ዳንኤል ህይወቱን ለሩቢ ከመሰጠቱ በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል።
“ከጌታ ሞትና ትንሳኤ ጋር ከጥቁር ሰዎች እና ከነጮች ጋር ከሙሉ ህይወት ጋር በእውነት እንደተጠመቅሁ በአጥንቴ ውስጥ ማወቅ ጀመርኩ።
ዘርና አሕዛብ የሚጮኹለት ስሙ ከስም ሁሉ በላይ የሆነ ለእርሱ ነው…የማይጠፋና የማይነገር አንድ ነን።

ያ የሱቅ ባለቤት ዮናታን ዘሩን ክዶ ሌላውን የተቀላቀለ መስሎት ነበር።
ዮናታን ግን ከነጭ ይልቅ ጥቁር እየመረጠ አልነበረም።
ከክፉ ይልቅ መልካሙን፣ ከጥላቻ ይልቅ ፍቅርን፣ በሰው ፈንታ እግዚአብሔርን እየመረጠ ነበር።
እንደ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሁሉ ዮናታንም የአምላክን መንፈሳዊ ዓላማዎች ለመፈጸም ሲል አካላዊ ጥቃትን ለመፈጸም ፈቃደኛ ነበር።
ዮናታን ጀግና ነበር፣ ወጣት ሴት ልጅ ፊት የረገጠ።
ለሩቢ የታሰቡትን የእርሳስ ስሎጎችን ወደ ሰውነቱ ገባ።
ዛሬ ሌላ ወጣት ለማምለክ እዚህ ተሰብስበናል።
ለአንተ የታሰበውን ሞት ወደ ሰውነቱ ሊወስድ ከፊትህ የወጣ ወጣት።
ዮናታን ንጹሕ ሴትን ለማዳን ሞተ።
ነገር ግን የአዳኛችን ፍቅር መለኮታዊ ነውና ለጥፋተኞች ሞቷል።
ሽጉጡን እንደያዘው ሰው በአካል ማንንም ገድለህ አታውቅም።
ግን ማንን ነው የምትናቀው፣ የምትጠላው ወይስ የምትጠላው?
በራሳችን ጻድቅነት ሌሎች ሰዎችን እንወቅሳለን እና እንፈርዳለን።
ስለ እነርሱ ውሸት እንናገራለን, እናም ራሳችንን ከነሱ እንለያለን.
እነዚህን ነገሮች በማድረጋችን የጸደቅን ይመስለናል፣ ምክንያቱም እኛ በትክክለኛው ጎን መሆናችንን ስለተማመንን ነው።
ወዳጆች ሆይ፣ ኢየሱስ ኃጢአታችንንና እፍረታችንን ተሸክሞ ከጎናችን መጣ።
በትንሳኤው በማመን ወደ እርሱ ወስዶናል።
በየሳምንቱ ለአምልኮ የምንመጣበት ምክንያት ልባችን ስለታመሰ እና መንፈሳዊ እይታችን ስለሚጨልም ነው።
የክርስቲያን አምልኮ ስለ ኢየሱስ ማንነት አዲስ ራዕይ በመስጠት ልባችንን ይመራል።
እሱ የጌታ ጦር አዛዥ ነው።
እሱ ንጉሳችን ነው!
ልክ እንደ ኢያሱ ጫማችንን ማውለቅ ተገቢ ነው።
ያን ያህል ክብርና መታዘዝ ይገባዋልና በግንባራችን ተደፍቶ ማምለክ።
ነገር ግን ንጉሣችን በጣም የሚያሳስበው ስለ ሰውነታችን አካላዊ አቀማመጥ አይደለም።
እውነተኛው አምልኮና እውነተኛ ታዛዥነት ኢያሱ የጠየቀውን ተመሳሳይ ጥያቄ እንድንጠይቅ ሊያደርገን ይገባል።
”ጌታዬ ለባሪያው ምን ይላል?”
ስለ ሕይወትዎ ያንን ጥያቄ ጠይቀዋል?
አብዛኛዎቹ ውሳኔዎችዎ እርስዎን በሚያስደስት ወይም ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ወይም ሀብታም ወይም በሚያስደስትዎ ላይ የተመሰረቱ ናቸው?
ወይስ ለመጠየቅ እየተማራቹ ነው?
“ጌታዬ እኔንና ሕይወቴን፣ ሀብቴንና ጊዜዬን እንዴት ትጠቀማለህ?
ያለኝ ሁሉ ካንተ ነው።
ስለዚህ እባክህ እንዴት እንደምጠቀምበት ንገረኝ” አለው።
በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሕይወት ውስጥ የማየው ይህንኑ ነው።
ተልእኮው የእሱ ስላልሆነ፣ መልእክቱ የእሱ ስላልሆነ፣ ሕዝቡ የእሱ ስላልሆነ፣ ሥልጣኑም የእሱ ስላልሆነ ሊቆም አልቻለም።
ጳውሎስ ዓይኖቹን በኢየሱስ ላይ አተኩሮ ነበር።
አሁን አብረን በእምነትና በጸሎት ልንመለከተው እንችላለን?
ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ አምልኮና ምስጋና፣ መታዘዝና መታመን ይገባሃል።
እኛ ግን ልባችንን ለሌሎች ነገሮች እንሰጣለን.
እባክህን ለመታመን እና ለመከተል ያቀረብክልንን ግብዣ ችላ በማለታችን ይቅርታ አደርግልን።
ከእኛ ጋር መሆንህን እና ለእኛ እምነትህን ሙላን።
እናም ሌሎችን ለመባረክ እና ለስምህ ክብር ለማምጣት አንተን ለማገልገል በምንችልበት ቦታ ሁሉ ምራን አሜን።

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

1. 2 ጢሞቴዎስ 2፡22-26 እና ሮሜ 14፡5-13 አንብብ።
ሀ) ብዙ ጊዜ የምትከራከሩባቸውን ጉዳዮች እና የምትከራከሩባቸውን ሰዎች ጥቀስ።
ለ) ከአንድ ሰው ጋር አለመግባባት ሲፈጠር, ትክክል ለመሆን, ወይም ደግ እና ገር በመሆን ላይ ያተኩራሉ?
በሌላ አነጋገር ሰውየውን ከምትከራከሩበት ርዕስ የበለጠ ይወዳሉ?
ሐ) ወደፊት በግንኙነቶቻችሁ እና ንግግሮችዎ ክርስቶስን ለማክበር ሊገዳደሩ እና ሊረዷችሁ የሚችሉ በእነዚህ ምንባቦች ውስጥ ምን መርሆች ወይም መመሪያ ታገኛላችሁ?
2. 2 ቆሮንቶስ 5:16-22ን አንብብ።
ሀ) ገና ኃጢያተኛ ሳላችሁ ኢየሱስን ስላደረገላችሁ እርቅ አመስግኑት።
ለ) እንደ የማስታረቅ አምባሳደር ጥበብን፣ ፍቅርን እና ትህትናን እንዲሰጣችሁ ጌታን ለምኑት።

مع من أنت؟

لنصلي.
8 يونيو 2025
أعمال الرسل 21: 17-26

أيها الروح القدس، إفتح قلوبنا وعقولنا لكلمة الاله
ليس لدي الحكمة التي نحتاجها.
ولكن يا يسوع أنت الكلمة الحية.
أنت تزودنا بالحكمة والقوة التي نحتاجها للحياة.
فباركنا يا أبانا السماوي من خلال إنجيل ابنك يسوع، آمين.
نحن ندرس سفر أعمال الرسل كعائلة كنيسة، والرسول بولس هو أحد الشخصيات الرئيسية في هذا الكتاب.
بولس هو رجل سافر كثيرًا!
عندما التقينا به لأول مرة، كان عدوًا شرسًا للمسيحيين.
ولكن بعد لقائه مع يسوع على الطريق إلى دمشق، أصبح بولس تابعًا ليسوع وواعظًا قويًا لرسالة الإنجيل.
بعد تحوله، عاد بولس إلى أورشليم، حيث كان المؤمنون خائفين منه، وهذا أمر مفهوم.
لم يصدقوا أن بولس قد غير موقفه حقًا وأصبح مسيحيًا.
”مع اي جانب أنت حقيقة؟” أصبح هذا سؤالاً سمعه بولس طوال حياته.
أنا من شيكاغو، حيث يوجد فريقان للبيسبول.
في شيكاغو، يسأل الناس بشكل متكرر: ”هل أنت من مشجعي فريق شيكاغو “قبز” أم من مشجعي فريق شيكاغو “وايت سوكس؟”
ويحدث نفس الشيء في نيويورك.
يريد الناس أن يعرفوا ما إذا كنت تشجع فريق يانكيز أم فريق ميتس.
في كل مكان ذهب إليه بولس، أراد الناس أن يعرفوا: هل أنت مع اليهود أم مع الأمم؟
اليونانيون أم الرومان؟
هل أنت مع الختان أم ضده؟
هل تحب شريعة موسى أم تكرهها؟
اتهم بعض الناس بولس بالتبشير بالناموس أكثر من اللازم.
وقال آخرون إنه كان يبشر بالنعمة أكثر مما ينبغي.
في جميع أنحاء سفر أعمال الرسل، يتعرض بولس لسوء الفهم والهجوم بشكل متكرر.
فكر في هذا عندما ننظر إلى بولس عند عودته إلى أورشليم.
لقد مضى عشرون عامًا منذ أن جاء إلى المدينة كمسيحي جديد.
فكيف ستستقبله كنيسة أورشليم هذه المرة؟

دعونا نرى ما يحدث في نصنا اليوم في أعمال الرسل 21: 17-26.
17 وَلَمَّا وَصَلْنَا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبِلَنَا الإِخْوَةُ بِفَرَحٍ.
18 وَفِي الْغَدِ دَخَلَ بُولُسُ مَعَنَا إِلَى يَعْقُوبَ وَحَضَرَ جَمِيعُ الْمَشَايِخِ.
19 فَبَعْدَ مَا سَلَّمَ عَلَيْهِمْ طَفِقَ يُحَدِّثُهُمْ شَيْئاً فَشَيْئاً بِكُلِّ مَا فَعَلَهُ اللهُ بَيْنَ الْأُمَمِ بِوَاسِطَةِ خِدْمَتِهِ.
20 فَلَمَّا سَمِعُوا كَانُوا يُمَجِّدُونَ الرَّبَّ. وَقَالُوا لَهُ:
«أَنْتَ تَرَى أَيُّهَا الأَخُ كَمْ يُوجَدُ رَبْوَةً مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُمْ جَمِيعاً غَيُورُونَ لِلنَّامُوسِ.
21 وَقَدْ أُخْبِرُوا عَنْكَ أَنَّكَ تُعَلِّمُ جَمِيعَ الْيَهُودِ الَّذِينَ بَيْنَ الْأُمَمِ الاِرْتِدَادَ عَنْ مُوسَى قَائِلاً أَنْ لاَ يَخْتِنُوا أَوْلاَدَهُمْ وَلاَ يَسْلُكُوا حَسَبَ الْعَوَائِدِ.
22 فَإِذاً مَاذَا يَكُونُ؟ لاَ بُدَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ أَنْ يَجْتَمِعَ الْجُمْهُورُ
لأَنَّهُمْ سَيَسْمَعُونَ أَنَّكَ قَدْ جِئْتَ.
23 فَافْعَلْ هَذَا الَّذِي نَقُولُ لَكَ:
عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عَلَيْهِمْ نَذْرٌ.
24 خُذْ هَؤُلاَءِ وَتَطهَّرْ مَعَهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ لِيَحْلِقُوا رُؤُوسَهُمْ فَيَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أُخْبِرُوا عَنْكَ بَلْ تَسْلُكُ أَنْتَ أَيْضاً حَافِظاً لِلنَّامُوسِ.
25 وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْأُمَمِ فَأَرْسَلْنَا نَحْنُ إِلَيْهِمْ
وَحَكَمْنَا أَنْ لاَ يَحْفَظُوا شَيْئاً مِثْلَ ذَلِكَ سِوَى أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِمَّا ذُبِحَ لِلأَصْنَامِ وَمِنَ الدَّمِ وَالْمَخْنُوقِ وَالزِّنَا».
26 حِينَئِذٍ أَخَذَ بُولُسُ الرِّجَالَ فِي الْغَدِ وَتَطَهَّرَ مَعَهُمْ
وَدَخَلَ الْهَيْكَلَ مُخْبِراً بِكَمَالِ أَيَّامِ التَّطْهِيرِ إِلَى أَنْ يُقَرَّبَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْقُرْبَانُ.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
8 ”يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».

عندما وصل بولس وأصدقاؤه، قال لوقا أن ”الإخوة والأخوات استقبلونا بحرارة”.
هذه بداية جيدة.
وبعد الراحة طوال الليل، تذهب المجموعة لزيارة يعقوب والشيوخ.
يعقوب هو الأخ غير الشقيق ليسوع، وهو رئيس رعاة الكنيسة في أورشليم.
يجمع يعقوب شيوخ الكنيسة، ويخبر بولس ”بتفصيل كل ما صنع الله بين الأمم”.
كان لدى بول الكثير من التفاصيل ليشاركها.
لقد سافر في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، حيث فعل الله أشياء مذهلة في مدينة بعد مدينة.
المعجزات، والتحولات، وطرد الشياطين، وحماية الله الأمينة في العديد من المواقف الخطيرة.
كان بول يحتاج إلى الحماية لأن المعارضة جاءت من كل اتجاه.
وفي أفسس، أراد صائغو الفضة الوثنيون قتله.
وفي فيليبي، قام أصحاب العبيد الرومان بضربه وسجنه.
في أثينا سُخِر منه، ولكن في لسترة عبدوه… ثم رجموه حتى كاد أن يموت!
وفي كورنثوس، أخذه اليهود الغيورون إلى المحكمة.
والآن بعد أن عاد إلى أورشليم، سمع بولس أن المسيحيين اليهود يتهمونه بخيانة شعبهم وإهانة عاداتهم.
هذه هي المشكلة التي أثارها الشيوخ في الآية 21، بعد أن سمعوا تحديث بولس عن الخدمة.
عندما دخل بولس إلى اجتماعه مع الشيوخ، ربما كان يتوقع أن يحتفل الجميع بنجاحاته في الخدمة.
لكن سرعان ما تحول الحديث إلى انتقاد وحكم ضد بول.
يبدو أن بول لا يستطيع الفوز مهما فعل.
وفي مدينة بعد مدينة، رفض اليهود الإنجيل عندما كان يبشر في مجامعهم.
لذلك قرر بولس أن يبشر الأمم بدلاً من ذلك.
ولكن بعد ذلك كان لدى المسيحيين اليهود مخاوف بشأن انضمام كل هؤلاء غير اليهود إلى كنيستهم.
الأمم آكلي لحم الخنزير، الذين يخرقون السبت، ولا يعرفون حتى عاداتنا وتقاليدنا!
وربما يكون هذا هو السبب الذي جعل المؤمنين اليهود يبدأون في نشر الأكاذيب التي تقول أن بولس كان ضد شريعة موسى.
اتهموه بالتخلي عن تراثه اليهودي، والانضمام إلى الجانب الخطأ.

هل هاجمك أحد بشكل غير عادل، بسبب شيء غير صحيح؟
هل سُئلت يومًا إلى أي جانب أنت؟
أتذكر يشوع 5: 13-15.
13 وَحَدَثَ لَمَّا كَانَ يَشُوعُ عِنْدَ أَرِيحَا أَنَّهُ رَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ, وَإِذَا بِرَجُلٍ وَاقِفٍ قُبَالَتَهُ, وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ بِيَدِهِ.
فَسَارَ يَشُوعُ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ:«هَلْ لَنَا أَنْتَ أَوْ لأَعْدَائِنَا؟»
14 فَقَالَ: «كَلاَّ, بَلْ أَنَا رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ.
الآنَ أَتَيْتُ».
فَسَقَطَ يَشُوعُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ, وَقَالَ لَهُ: «بِمَاذَا يُكَلِّمُ سَيِّدِي عَبْدَهُ؟»
15 فَقَالَ رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: «اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ, لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ». فَفَعَلَ يَشُوعُ كَذَلِكَ.».

نحن نعلم أن هذا هو يسوع الذي التقى به يشوع.
لأنه يطلب من يشوع أن يخلع نعليه على الأرض المقدسة.
الملاك لن يقول هذا أبدًا.
إنه نفس الشيء الذي قاله الوهيم لموسى عند العليقة المشتعلة.
ولكن جوشوا لا يعرف مع من كان يتحدث!
كان لدى يشوع جيش من الإسرائيليين يستعد لمهاجمة أريحا.
يريد جوشوا أن يعرف ما إذا كان هذا الرجل الذي يحمل السيف في صفهم.
عندما نكون في صراع مع الآخرين، في السياسة على سبيل المثال، فإننا غالبًا ما نفكر:
”أنا سعيد جدًا لأن الرب مع فريقي، وأنه ضد هؤلاء الرجال الآخرين!”
ولكن عندما نفعل ذلك، يصبح كل شيء مقلوبًا رأسًا على عقب.
انظر كيف يجيب ابن الاله عندما يسأله يشوع: ”هل أنت في صفنا أم في صف العدو؟” كيف يجيب يسوع؟
يقول: لا.
بمعنى آخر، يا يشوع، أنت تسأل السؤال الخطأ.
أصدقائي، لا ينبغي لنا أن نسأل: ”يا رب، هل أنت معي؟” بل يريد الهنا أن يعرف مني ومنك: ”هل أنت معي؟” مثل يشوع، كان لبولس لقاء وجهاً لوجه مع يسوع.
فجاء بولس إلى جانب الرب.
وبعد أن طرح يسوع بولس على الأرض، قال يسوع له:
”شاول، أنت على الجانب الخطأ!
”توقف عن اضطهاد شعبي، وابدأ بنشر رسالتي!”
السبب في أن بولس كان قائدًا مسيحيًا لا يمكن إيقافه، هو لأنه كان خادما جيدًا.
ولم ينس أبدًا أن يسوع هو قائد جيش الرب.
لقد ركز بولس على القائد الحقيقي للكنيسة أثناء تنقله بين المدن والصراعات المختلفة.
إن تركيز بولس على يسوع هو السبب الذي جعله يتخذ قرارات قد تبدو متناقضة بالنسبة لنا.
ويوافق بولس على اقتراح الشيوخ في الآية 24 حيث قال يعقوب:
24 “خُذْ هَؤُلاَءِ وَتَطهَّرْ مَعَهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ لِيَحْلِقُوا رُؤُوسَهُمْ
فَيَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أُخْبِرُوا عَنْكَ بَلْ تَسْلُكُ أَنْتَ أَيْضاً حَافِظاً لِلنَّامُوسِ.

يبدو هذا غريبًا، أليس كذلك؟
بولس هو الرجل الذي يصر مرارا وتكرارا على أن الخلاص هو بالنعمة وحدها، من خلال الإيمان وحده، وفي المسيح وحده.
يعلم بولس أن القانون لا يستطيع إنقاذ أحد!
فلماذا يتعاون مع هذا الطلب للقيام بشيء ”وفقا للقانون”؟
لأن بولس هو راعي يركز على الإنجيل.
لقد أدرك بولس أن هذه الطقوس الدينية لم تكن لها قوة، ولكنهم لم يكونوا مخطئين.
لقد أصبحوا خطرين فقط عندما اعتمد عليهم الناس للخلاص.
لم يتغير تركيز مهمة بولس أبدًا: جعل إنجيل يسوع المسيح معروفًا للجميع قدر الإمكان،
وتعليمهم العيش وفقًا لقيم الإنجيل.
إستمع إلى ما كتبه في 1 كورنثوس 9: 19-20، 22-23.
19 «م فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ.
20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ
وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ,لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ
22 صرت ضعيفاً للضعفاء لأربح الضعفاء.
لقد صرت كل شيء للجميع، حتى أتمكن بكل وسيلة من خلاص البعض.
23 أفعل كل هذا من أجل الإنجيل، لكي أشارك في بركاته.

هل ترى لماذا كان بولس على استعداد للتعاون مع العادات اليهودية، ”كمن هو تحت الناموس”؟
لقد فعل ذلك من أجل ”كسب الذين تحت الناموس”.
لم يكن بولس يحاول أن يكون مشهورًا.
لم يكن يستسلم للضغوط.
لماذا كان بولس على استعداد للتخلي عن تفضيلاته، وراحته، وثقافته، وعاداته، وحتى حياته؟
يقول: ”لكي أتمكن بكل وسيلة ممكنة من إنقاذ البعض”.
”أفعل كل هذا من أجل الإنجيل.”

وكان بولس على استعداد للتحدث إلى اليهود باستخدام لغة وممارسة الشريعة اليهودية.
لقد كان يعلم أن هذه القوانين كانت مقصودة من الرب الاله للإشارة إلى رسالة الإنجيل للخلاص في المسيح وحده.
لقد أدرك بولس أن ادعاءات الإنجيل الحصرية قد تسيء إلى بعض الناس.
لكن بولس تجنب الإساءة إلى الناس في الأمور الثقافية، لأن ذلك من شأنه أن يغلق آذانهم عن سماع الإنجيل.
سوف نطبق هذا المبدأ في شهر يونيو خلال معسكرنا الإنجليزي.
في كل شهر يونيو، نتعاون مع مؤسستنا غير الربحية لتعليم اللغة الإنجليزية والتي تسمى For the Nations.
سنخدم بتعليم أكثر من 100 طالب بالغين اللغة الانكليزية مع أطفالهم في كنيستنا لمدة أسبوعين.
80% منهم مسلمون، كثير منهم من أفغانستان.
ولجعل طلابنا يشعرون بالراحة، نطلب من متطوعينا عدم ارتداء السراويل القصيرة أو القمصان بدون أكمام.
نحن لا نريد أن نسبب أي إزعاج غير ضروري بين ضيوفنا المسلمين.
نحن نقدم وجبة الغداء كل يوم لأنها طريقة رائعة لبناء العلاقات.
لدينا سيدات باكستانيات يحضرن لنا الطعام الحلال لتناول الغداء.
ليس لأننا نؤيد قوانين الأغذية الحلال، أو قوانين الملابس الإسلامية.
كمسيحيين، لدينا الحرية في ارتداء ما نريد، وتناول ما نريد.
لكننا لن نستخدم هذه الحرية بطريقة تسيء إلى ضيوفنا.
وبدلاً من ذلك، نستخدم حريتنا لجعل ضيوفنا يشعرون بالراحة، ونكسب الحق في أن يتم سماعهم.
لدينا كل يوم درسًا في الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية البسيطة.
نحن نستطيع أن نخبرهم عن يسوع- الذي مات ليحررنا من عبء الناموس.
ويشارك ضيوفنا المسلمون بكل سرور في دروس الكتاب المقدس هذه، لأننا بنينا جسورًا إنجيلية من خلال مرونتنا الثقافية.
كتب بولس رسالة رومية 14 ليشرح كل ما يتعلق بأهمية المرونة في العلاقات.
ولكن في أماكن أخرى، يقول بولس أننا يجب أن نكون غير مرنين عندما يتعلق الأمر بالإنجيل.
على سبيل المثال، ختن تيموثاوس في أعمال الرسل 16 لأن الأمر لم يكن له علاقة بالخلاص.
ولكنه رفض أن يختن تيطس في غلاطية 2، لأن منتقدي بولس جعلوا من الأمر قضية خلاص!
في المواقف الضبابية، ركز بولس دائمًا على رسالة الإنجيل التي تلقاها من قائده ومخلصه.
كان بول يعرف إلى أي جانب كان.
أريد أن أخبركم عن رجل يدعى جوناثان دانييلز، وهو طالب في المدرسة اللاهوتية الأمريكية.
في عام 1965، سمع جوناثان أن مارتن لوثر كينغ جونيور
كان يطلب المساعدة في العمل المتعلق بالحقوق المدنية في سيلما، ألاباما.
في ستينيات القرن العشرين، كانت ولاية ألاباما منقسمة بشدة بين البيض والسود.
كان لدى السود والبيض مدارس ومطاعم وحمامات ومقاعد منفصلة في الحافلات.
لقد كان تحطيم جدار العداء الفاصل عملاً خطيراً.
ولكن يونثان أراد أن يذهب، لأن كلمة الله كشفت له أنه ليس في المسيح يوناني ولا يهودي، ولا عبد ولا حر.
في 14 أغسطس 1965، تم القبض على جوناثان دانييلز أثناء احتجاج ضد الفصل العنصري.
تم نقل المتظاهرين إلى سجن المدينة في شاحنة قمامة.
لم يكن السجن مزودًا بتكييف الهواء، وولاية ألاباما في منتصف شهر أغسطس/آب.
ولم يكن مسموحًا بالاستحمام، ولم تكن هناك دورات مياه كافية للجميع في زنزانات السجن المزدحمة.
ولكن يونثان كان يقود السجناء في الترانيم والصلاة معًا، تمامًا كما فعل بولس وسيلا في سجن فيلبي.
بعد ستة أيام، تم إطلاق سراح مجموعة المتظاهرين السود والبيض.
ذهبوا إلى متجر قريب لشراء بعض المشروبات الباردة.
كان صاحب المتجر رجلاً أبيض عنصريًا، قام بسد مدخل متجره بوجه مليء بالكراهية، وبندقية صيد.
كان الرجل يوجه بندقيته نحو روبي سيلز، وهي فتاة سوداء تبلغ من العمر 16 عامًا.
ولكن قبل أن يسحب الرجل الزناد، قفز جوناثان أمام روبي.
لقد حمى جسدها بجسده، ومات على الفور.
قبل أن يضحي جوناثان دانييلز البالغ من العمر 26 عامًا بحياته من أجل روبي، كتب هذا:
”بدأت أعرف في عظامي أنني قد تعمدت حقًا في موت الرب وقيامته مع الرجال السود والرجال البيض، مع كل أشكال الحياة.
”فهو الذي اسمه فوق كل الأسماء تهتف له الأجناس والأمم… نحن واحد لا يمحى ولا يوصف.”

اعتقد صاحب المتجر أن جوناثان خان عرقه وانضم إلى الجانب الآخر.
ولكن جوناثان لم يكن يختار الأسود بدلاً من الأبيض.
لقد اختار الصواب بدلاً من الخطأ، والحب بدلاً من الكراهية، والربه بدلاً من الإنسان.
مثل الرسول بولس، كان يونثان على استعداد للمخاطرة بالعنف الجسدي لتحقيق أهداف الرب الروحية.
كان جوناثان بطلاً، شابًا وقف أمام فتاة صغيرة.
امتص في جسده الرصاصات الموجهة إلى روبي.
اليوم نجتمع هنا لنتعبد لشاب آخر.
شاب خطى أمامك، ليمتص في جسده الموت المقدر لك.
مات جوناثان لإنقاذ فتاة بريئة.
لكن محبة مخلصنا كانت إلهية لدرجة أنه مات من أجل المذنبين.
ربما لم تقتل أحدًا أبدًا، جسديًا مثل الرجل الذي يحمل البندقية.
ولكن من تحتقره، أو ترفضه، أو تكرهه؟
في برنا الذاتي، فإننا ننتقد ونحكم على الآخرين.
نحن نتكلم بالكذب عنهم، ونفصل أنفسنا عنهم.
نعتقد أننا مبررون في القيام بهذه الأمور، لأننا واثقون من أننا على الجانب الصحيح.
لكن أيها الأصدقاء، جاء يسوع إلى جانبنا، وحمل خطيتنا وعارنا.
لكي يستطيع بالإيمان بقيامته أن يحملنا إلى جانبه.
السبب الذي يجعلنا نأتي للعبادة كل أسبوع هو أن قلوبنا تصبح مشوشة ورؤيتنا الروحية تصبح غائمة.
تعمل العبادة المسيحية على إعادة توجيه قلوبنا من خلال إعطائنا رؤية جديدة عن من هو يسوع.
وهو قائد جيش الرب.
إنه ملكنا!
وسيكون من المناسب تمامًا أن نخلع صنادلنا، مثلما فعل جوشوا.
أن نسجد له ونعبده، لأنه يستحق هذا القدر من التكريم والطاعة.
ولكن ليس الوضع الجسدي لأجسادنا هو ما يثير اهتمام ملكنا أكثر من غيره.
إن العبادة الحقيقية والطاعة الحقيقية يجب أن تجعلنا نسأل نفس السؤال الذي سأله يشوع:
ماذا يقول سيدي لعبده؟
هل سألت هذا السؤال عن حياتك؟
هل تعتمد معظم قراراتك على ما يجعلك سعيدًا، أو آمنًا، أو ثريًا، أو مسليًا؟
أم أنك تتعلم أن تسأل،
”يا رب، كيف يمكنك أن تستخدمني وحياتي ومواردي ووقتي؟
كل ما أملك هو منك.
لذا من فضلك أخبرني كيف أستخدمه لك.
وهذا ما أراه في حياة الرسول بولس.
لقد كان لا يمكن إيقافه لأن المهمة لم تكن له، والرسالة لم تكن له، والأشخاص لم يكونوا له، والقوة لم تكن له.
كان بولس يركز نظره على يسوع.
هل يمكننا أن ننظر إليه الآن بالإيمان والصلاة معًا؟
يا رب يسوع، أنت تستحق عبادتنا وتسبيحنا، وطاعتنا وثقتنا.
لكننا نعطي قلوبنا لأشياء أخرى.
من فضلك اغفر لنا لتجاهل دعوتك للثقة بك واتباعك.
املأنا بالثقة بأنك معنا ولنا.
ثم قُدنا إلى أي مكان نستطيع أن نخدمك فيه لنبارك الآخرين ونُمجِّد اسمك، آمين.

أسئلة للتأمل والمناقشة

1. اقرأ 2 تيموثاوس 2: 22-26 ورومية 14: 5-13.
أ) اذكر بعض القضايا التي تتجادل بشأنها كثيرًا، والأشخاص الذين تتجادل معهم.
ب) عندما لا تتفق مع شخص ما، هل تركز على كونك على حق، أم على كونك لطيفًا وهادئًا؟
بمعنى آخر، هل تحب الشخص أكثر من الموضوع الذي تتجادل حوله؟
ج) ما هي المبادئ أو الإرشادات التي تجدها في هذه المقاطع، والتي يمكن أن تتحداك وتساعدك على تكريم المسيح في علاقاتك ومحادثاتك في المستقبل؟
2. إقرأ 2 كورنثوس 5: 16-22.
أ) اشكر يسوع على المصالحة التي حققها لك، بينما كنت لا تزال خاطئًا.
ب) اطلب من الرب أن يمنحك الحكمة والمحبة والتواضع كسفراء للمصالحة.

你站在哪一边？

请和我一起祷告。
6月8日，2025年
使徒行传21：17-26

圣灵啊，求你打开我们的内心和头脑，叫我们接受神的话语。
我没有我们需要的智慧。
但耶稣，你是活泼的道。
你提供了我们生命所需的智慧和力量。
所以，天父，求你借着你儿子耶稣的福音赐福我们，阿们。
我们作为一个教会大家庭来学习使徒行传，使徒保罗是这本书的主要人物之一。
保罗是一个经常旅行的人！
当我们第一次见到他时，他是基督徒的凶猛敌人。
但是，在去大马士革的路上遇见耶稣后，保罗成为了耶稣的追随者，也成为了一位大有能力的传福音之人。
在他归信之后，保罗回到了耶路撒冷，信徒们对他的恐惧是可以理解的。
他们不相信保罗真的改变了立场，成为了基督徒。
“你到底站在谁的一边”成为保罗一生中一直都会听到的一个问题。
我来自芝加哥，那里有两支棒球队。
在芝加哥，人们经常问：“你是小熊队的球迷还是白袜队的球迷？
纽约也是如此。
人们想知道你是支持洋基队还是大都会队。
保罗所到之处，人们都想知道：你是支持犹太人还是外邦人？
希腊人还是罗马人？
你是赞成割礼还是反对割礼？
你爱摩西的律法还是恨它们？
有些人指责保罗传讲的律法太多了。
其他人则称他宣讲了太多的恩典。
在使徒行传中，保罗一再被误解和攻击。
请想象一下，当我们一边这样思想，一边看着保罗返回耶路撒冷的情景。
自从他作为新基督徒来到镇上已经 20 年了。
这次耶路撒冷教会将如何接待他呢？

让我们看看使徒行传21章17到26节今天的经文中发生了什么。
17 “到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
19 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。
20 他们听见，就归荣耀与神，
对保罗说：‘兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
22 众人必听见你来了，
这可怎么办呢？
23 你就照着我们的话行吧！
我们这里有四个人，都有愿在身。
24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。
这样，众人就可知道先前所听见你的事都是虚的；并可知道你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。’
26 于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，
进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。”

我们一起来读以赛亚书40：8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！

保罗和他的朋友们到达后，路加说：“弟兄们欢欢喜喜地接待我们。”
这是一个好的开始。
休息了一夜后，一行人去看望雅各和长老们。
雅各是耶稣同父异母的兄弟，也是耶路撒冷教会的主任牧师。
雅各召集了教会的长老，保罗 “便将神……在外邦人中间所行之事一一地述说了”。
保罗有很多细节要分享。
他走遍了地中海各地，在那里，神在一个又一个城市里行了奇妙的事。
神迹、归信、赶鬼，以及神在许多危险情况下信实的保守。
保罗需要保护，因为反对来自四面八方。
在以弗所，异教银匠想要他死。
在腓立比，罗马奴隶主殴打和监禁了他。
在雅典，他被嘲笑——但在路司得，他被崇拜……然后几乎被石头砸死！
在哥林多，嫉妒的犹太人把他告上法庭。
现在回到耶路撒冷，保罗听到犹太基督徒指责他背叛了他们的百姓，侮辱了他们的习俗。
这就是长老们在听到保罗的事工更新后，在第21节提出的问题。
当保罗走进来参加他与长老们的会议时，他可能期望每个人都庆祝他的事工成功。
但谈话很快就转向了对保罗的批评和论断。
看起来保罗无论如何都赢不了。
在一个又一个城市里，当他在他们的犹太会堂里传道时，犹太人拒绝了福音。
所以保罗决定转而向外邦人传道。
但后来犹太基督徒对所有这些外邦人加入他们的教会感到担忧。
吃猪肉、违反安息日的外邦人，甚至不了解我们的习俗和传统！
这可能就是为什么犹太信徒开始散布谎言，说保罗违反了摩西的律法。
他们指责他放弃了他的犹太传统，加入了错误的一方。

有人因为一些不真实的事情而不公平地攻击你吗？
你有没有被问过你站在哪一边？
我想起了约书亚记5：13-15。
13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。
约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”
14 他回答说：“不是的，
我来是要作耶和华军队的元帅。”
约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”
15 耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

我们知道约书亚遇见的就是耶稣。
因为他告诉约书亚这是圣地，并要他脱掉鞋子。
天使永远不会这样说话。
这与神在燃烧的荆棘中告诉摩西的话是一样的。
但约书亚不知道他在和谁说话！
约书亚有一支以色列军队准备进攻耶利哥。
约书亚想知道这个拿着剑的家伙是不是站在他们这边。
当我们与他人发生冲突时，例如在政治中，我们经常会想：
“我很高兴上帝在我的团队中，他反对其他那些人！”
但是当我们这样做时，一切都颠倒了。
看看当约书亚问道：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”，上帝的儿子是怎么回答的？耶稣怎么回答呢？
他说：“不是的”。
换句话说，约书亚，你问错了问题。
我的朋友们，我们不应该问：“上帝，你站在我这边吗？”相反，神想从你我那里知道，“你站在我这边吗？”像约书亚一样，保罗也与耶稣面对面。
保罗就来到神的身边。
耶稣把他打倒在地之后，耶稣说：
“扫罗，你站在了错误的一边！
停止迫害我的百姓，开始传讲我的信息！”
保罗之所以是一个势不可挡的基督教领袖，是因为他是一个很好的追随者。
他从未忘记耶稣是耶和华军队的元帅。
保罗在进出不同的城市、面对不同的冲突时，一直专注于教会的真正领袖。
保罗对耶稣的关注是他能够做出在我们看来可能矛盾的决定的原因。
保罗同意长老们在24节的提议，雅各说：
“你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。
这样，众人就可知道先前所听见你的事都是虚的；并可知道你自己为人循规蹈矩，遵行律法。”

这看起来很奇怪，对吧？
保罗是那个一遍又一遍地坚持说，救恩是单单靠恩典，单靠信心，单单靠基督的人。
保罗晓得律法无法拯救任何人！
那么，为什么他要配合这个请求，做一些“顺服律法”的事情呢？
因为保罗是一位以福音为中心的牧师。
保罗明白这些宗教仪式没有力量，但它们并没有错。
只有当人们依靠它们来获得救恩时，它们才会变得危险。
保罗的宣教重点从未改变：让每个人都能知道耶稣基督的福音，
并教导他们按照福音价值观生活。
请听他在哥林多前书9章19到20节，22到23节是怎么写的。
19 “我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；
向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；……
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。
向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”

你明白为什么保罗愿意与犹太人的习俗合作，“作律法以下的人”吗？
他这样做是为了 “为要得律法以下的人”。
保罗并不是想受欢迎。
他没有屈服于压力。
为什么保罗愿意放弃他的喜好、他的舒适、他的文化、他的习俗，甚至他的生命呢？
他说：“无论如何总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故。”

保罗愿意用犹太律法的语言和实践与犹太人交谈。
他知道这些律法是上帝所定，为要指向唯独在基督里得救的福音信息。
保罗明白福音的排他性宣告会冒犯一些人。
但保罗避免在文化问题上冒犯人，因为那样会让他们对福音闭上耳朵。
我们将在 6 月的英语营期间应用这一原则。
每年 6 月，我们都会与我们的英语教学非营利组织“为列国（For the Nations）”合作。
我们将在我们教会服侍100多名成年英语学生和他们的孩子，为期两周。
他们中 80% 是穆斯林，其中许多来自阿富汗。
为了让我们的学生感到舒适，我们要求我们的志愿者不要穿短裤或背心。
我们不想在我们的穆斯林客人中造成不必要的不适。
我们每天都提供午餐，因为这是建立关系的好方法。
我们让巴基斯坦妇女为我们的午餐准备清真食品。
不是因为我们支持清真食品法或伊斯兰服装法。
作为基督徒，我们有自由穿我们想穿的，吃我们想吃的。
但我们不会以冒犯客人的方式使用这种自由。
相反，我们利用我们的自由来让客人感到舒适，并赢得被倾听的权利。
我们每天都有简单的英语圣经课。
我们可以告诉他们关于耶稣的事——为将我们从律法的重担中解救出来而死的那一位。
我们的穆斯林客人很高兴参加这些圣经课程，因为我们通过文化的灵活性建立了福音桥梁。
保罗写罗马书 14 章来解释为什么灵活性对人际关系很重要。
但在其他地方，保罗说，当涉及到福音时，我们不应该灵活。
例如，他在使徒行传16章让提摩太行割礼，因为那不是救恩的问题。
但他拒绝在加拉太书第二章中让提多受割礼，因为保罗的批评者把它当作一个救恩的问题！
在迷雾中，保罗总是专注于他从他的指挥官和救主那里得到的福音使命。
保罗知道他站在谁的一边。
我想向你介绍一位名叫乔纳森·丹尼尔斯（Jonathan Daniels）的人，他是一所美国神学院的学生。
1965 年，乔纳森听说马丁·路德·金 （Martin Luther King Jr.）
正寻求在阿拉巴马州塞尔玛得到民权工作上的帮助。
在 1960 年代，阿拉巴马州是一个白人和黑人严重分裂的州。
黑人和白人有独立的学校、餐馆、浴室和公共汽车座位。
打破那道敌对的分隔墙是一项危险的工作。
但约拿单想去，因为神的话语已经向他启示，在基督里，不分希腊人、犹太人、为奴的、自主的。
1965 年 8 月 14 日，乔纳森·丹尼尔斯 （Jonathan Daniels） 在一场关于种族隔离的抗议活动中被捕。
抗议者被垃圾车转移到城市监狱。
监狱没有空调，阿拉巴马州正处于 8 月中旬。
不允许淋浴，拥挤的牢房里没有足够的厕所供每个人使用。
但约拿单带领囚犯一起唱赞美诗和祷告，就像保罗和西拉在腓立比的监狱里所做的那样。
六天后，这群黑人和白人抗议者被释放。
他们走到附近的一家商店买了一些冷饮。
店主是一名白人种族主义者，他满脸仇恨地用霰弹枪堵住了商店的入口。
这名男子用霰弹枪瞄准了 16 岁的黑人女孩鲁比·萨莱斯（Ruby Sales）。
但就在那个人扣动扳机之前，乔纳森跳到了鲁比面前。
他用自己的身体保护她的身体，他当场死亡。
在 26 岁的乔纳森·丹尼尔斯 （Jonathan Daniels）为鲁比献出生命之前，他写道：
“我开始从骨子里知道，我已经真正受洗，与黑人和白人，以及所有的生命一起，归入主的死和复活。
正是他的名字高于万名之上，种族和国家都向他呼喊……我们是不可磨灭地也不可言喻地成了一个整体。”

那个店主认为乔纳森背叛了他的种族，加入了另一方。
但乔纳森并没有选择黑色而放弃白色。
他选择了对而不是错，选择了爱而不是恨，选择了上帝而不是人。
就像使徒保罗一样，约拿单愿意冒着身体遭受暴力的风险来完成上帝的属灵目标。
乔纳森是一个英雄，一个挡在年轻女孩面前的年轻人。
他把原本打算打在鲁比身上的铅弹吸到他自己的体内。
今天我们聚集在这里敬拜另一位年轻人。
一个年轻人走到你面前，将你注定要面对的死亡吸收到他的身体里。
乔纳森为了拯救一个无辜的女孩而死。
但是，我们的救主的爱是如此神圣，以至于他为有罪的人而死。
你可能从来没有杀过任何人，就像那个拿着霰弹枪的男人一样。
但是你鄙视、拒绝或憎恨谁呢？
在我们的自以为是中，我们批评和论断他人。
我们谈论他们的谎言，我们与他们分开。
我们认为我们做这些事情是合理的，因为我们有信心我们正站在正确的一边。
但是朋友们，耶稣来到我们这边，承担了我们的罪和羞耻。
这样，透过我们对他复活的信心，他就可以把我们带到他这一边。
我们每周来敬拜的原因是我们的心变得迷失方向，我们的属灵视野变得模糊。
基督教敬拜通过让我们对耶稣是谁有新的认识而来重新定位我们的内心。
他是耶和华军队的元帅。
他是我们的国王！
像约书亚那样脱掉我们的鞋是完全合适的。
我们当俯伏敬拜他，因为他配得那种程度的尊敬和顺服。
但我们的国王最关心的并不是我们身体的身体姿势。
真正的敬拜和真正的顺服应该使我们问出约书亚所问的同一个问题：
“我主有什么话吩咐仆人？”
你有没有问过关于你生命的问题？
你的大部分决定是基于让你快乐、安全、富有或娱乐的事情吗？
或者你正在学习提问，
“主啊，你怎么能使用我和我的生命、我的资源和我的时间呢？
我所拥有的一切都来自你。
所以请告诉我如何为你而使用它。”
这就是我在使徒保罗的生命中看到的。
他势不可挡，因为使命不是他自己的，信息不是他自己的，百姓不是他自己的，权力也不是他自己的。
保罗的眼睛一直定睛在耶稣身上。
我们现在来在信心和祷告中一起仰望他吧？
主耶稣，你配得我们的敬拜和赞美，我们的顺服和信靠。
然而，我们把心放在其他事情上。
请原谅我们忽视了您发出的信靠与跟随的邀请。
求你让我们充满信心，让我们相信您与我们同在，并为我们而站立。
然后带领我们去任何我们可以服侍您的地方，让我们祝福他人，荣耀您的名，阿们。

供默想和讨论的问题

1. 请读提摩太后书2：22-26和罗马书14：5-13。
a） 说出你经常为之争论的一些问题，以及你与之争论的人。
b） 当你与某人有不同意见时，你是专注于谁对谁错，还是善良和温柔？
换句话说，你爱这个人胜过爱你争论的话题吗？
c） 你在这些经文中找到哪些原则或指导，可以挑战并帮助你在未来的关系和对话中荣耀基督？
2. 请读哥林多后书5：16-22。
a） 感谢耶稣，因为当你还是个罪人时，他为你做成了与神和好的工作。
b） 祈求主赐予你智慧、爱和谦卑，让你成为使人与神和好的使者。

Whose side are you on?

Please pray with me.
June 8, 2025
Acts 21:17-26

Holy Spirit, would you please open our hearts and minds to the word of God?
I do not have the wisdom that we need.
But Jesus you are the living Word.
You provide the wisdom and power we need for life.
So bless us, Father in heaven, through the gospel of your Son Jesus, amen.
We are studying the book of Acts as a church family, and the apostle Paul is one of the main characters in this book.
Paul is a man who traveled a lot!
When we first meet him, he is a fierce enemy of Christians.
But after meeting Jesus on the road to Damascus, Paul becomes a follower of Jesus and a powerful preacher of the gospel message.
After his conversion, Paul returned to Jerusalem where the believers were understandably afraid of him.
They didn’t believe Paul had really changed sides, and become a Christian.
“Whose side are you really on?” became a question that Paul heard throughout his life.
I am from Chicago, where there are two baseball teams.
In Chicago, people frequently ask: “Are you a Cubs fan or a White Sox fan?”
The same happens in New York.
People want to know if you support the Yankees or the Mets.
Everywhere Paul went, people wanted to know: are you for Jews or the Gentiles?
The Greeks or the Romans?
Are you for circumcision or against it?
Do you love the laws of Moses or hate them?
Some people accused Paul of preaching too much law.
Others said he preached too much grace.
Throughout the book of Acts, Paul is repeatedly misunderstood and attacked.
Think about that as we look at Paul arriving back in Jerusalem.
It has been 20 years since he came to town as a new Christian.
How will the church of Jerusalem receive him this time?

Let’s see what happens in our text for today in Acts 21:17–26.
17 “When we arrived at Jerusalem, the brothers and sisters received us warmly.
18 The next day Paul and the rest of us went to see James, and all the elders were present.
19 Paul greeted them and reported in detail what God had done among the Gentiles through his ministry.
20 When they heard this, they praised God.
Then they said to Paul: “You see, brother, how many thousands of Jews have believed, and all of them are zealous for the law.
21 They have been informed that you teach all the Jews who live among the Gentiles to turn away from Moses, telling them not to circumcise their children or live according to our customs.
22 What shall we do?
They will certainly hear that you have come,
23 so do what we tell you.
There are four men with us who have made a vow.
24 Take these men, join in their purification rites and pay their expenses, so that they can have their heads shaved.
Then everyone will know there is no truth in these reports about you, but that you yourself are living in obedience to the law.
25 As for the Gentile believers, we have written to them our decision that they should abstain from food sacrificed to idols, from blood, from the meat of strangled animals and from sexual immorality.”
26 The next day Paul took the men and purified himself along with them.
Then he went to the temple to give notice of the date when the days of purification would end and the offering would be made for each of them.”

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

When Paul and his friends arrive, Luke says that “the brothers and sisters received us warmly.”
That’s a good start.
After resting overnight, the group goes to see James and the elders.
James is the half-brother of Jesus, and the head pastor of the church in Jerusalem.
James gathers the elders of the church, and Paul “reported in detail what God had done among the Gentiles.”
Paul had plenty of details to share.
He has traveled all around the Mediterranean, where God did amazing things in city after city.
Miracles, conversions, demons cast out, and God’s faithful protection in many dangerous situations.
Paul needed protection because opposition came from every direction.
In Ephesus, pagan silversmiths wanted him dead.
In Philippi, Roman slaveowners had him beaten and imprisoned.
In Athens he was mocked–but in Lystra he was worshipped…and then stoned nearly to death!
In Corinth, jealous Jews took him to court.
Now back in Jerusalem, Paul hears that Jewish Christians are accusing him of betraying their people and insulting their customs.
That’s the problem the elders bring up in verse 21, after they hear Paul’s ministry update.
When Paul walks into his meeting with the elders, he might have expected everyone to celebrate his ministry successes.
But the conversation quickly turned to criticism and judgment against Paul.
It seems like Paul can’t win no matter he does.
In city after city, Jews rejected the gospel when he preached in their synagogues.
So Paul decided to preach to the Gentiles instead.
But then Jewish Christians had concerns about all these Gentiles joining their church.
Pork-eating, Sabbath-breaking Gentiles who don’t even know our customs and traditions!
That might be why Jewish believers started spreading lies that Paul is against the laws of Moses.
They accused him of abandoning his Jewish heritage, and joining the wrong side.

Has anyone attacked you unfairly, for something that wasn’t true?
Have you ever been asked whose side you are on?
I am reminded of Joshua 5:13–15.
13 When Joshua was by Jericho, he lifted up his eyes and looked, and behold, a man was standing before him with his drawn sword in his hand.
And Joshua went to him and said to him, “Are you for us, or for our adversaries?”
14 And he said, “No; but I am the commander of the army of the Lord.
Now I have come.”
And Joshua fell on his face to the earth and worshiped and said to him, “What does my lord say to his servant?”
15 And the commander of the Lord’s army said to Joshua, “Take off your sandals from your feet, for the place where you are standing is holy.”

We know this is Jesus that Joshua met.
Because he tells Joshua to remove his sandals on holy ground.
An angel would never say this.
It’s the same thing God told Moses at the burning bush.
But Joshua doesn’t know who he is talking to!
Joshua has an army of Israelites getting ready to attack Jericho.
Joshua wants to know if this dude with a sword is on their side.
When we are in conflict with other people, in politics for example, we often think:
“I am so glad that God is on my team, and that he’s against those other guys!”
But when we do that, we have everything upside down.
Look at how the Son of God responds when Joshua asks, “are you on our side or the enemy’s side?” How does Jesus answer?
He says: “No.”
In other words, Joshua, you’re asking the wrong question.
My friends, we should not be asking: “God are you on my side?” Instead, God wants to know from you and me, “Are you on MY side?” Like Joshua, Paul had a face-to-face meeting with Jesus.
And Paul came over to God’s side.
After Jesus knocked him to the ground, Jesus said:
“Saul, you’re on the wrong side!
Stop persecuting my people, and start preaching my message!”
The reason Paul was an unstoppable Christian leader, was because he was a good follower.
He never forgot that Jesus is the Commander of the Army of the Lord.
Paul kept his focus on the true leader of the church as he moved in and out of different cities and conflicts.
Paul’s focus on Jesus is the reason he could make decisions that might seem contradictory to us.
Paul agrees to the elders’ proposal in verse 24, where James said:
“Take these men, join in their purification rites and pay their expenses, so that they can have their heads shaved.
Then everyone will know there is no truth in these reports about you, but that you yourself are living in obedience to the law.”

This seems strange, right?
Paul is the guy who insists over and over that salvation is by grace alone, through faith alone, in Christ alone.
Paul knows the law can’t save anyone!
So why is he cooperating with this request to do something “in obedience to the law?”
Because Paul is a gospel-focused pastor.
Paul understood that these religious rituals did not have power, but they weren’t wrong.
They only became dangerous when people depended on them for salvation.
Paul’s mission focus never changed: make the gospel of Jesus Christ known to everyone possible,
and teach them to live according to gospel values.
Listen to what he wrote in 1 Corinthians 9:19-20,22-23.
19 “Though I am free and belong to no one, I have made myself a slave to everyone, to win as many as possible.
20 To the Jews I became like a Jew, to win the Jews.
To those under the law I became like one under the law (though I myself am not under the law), so as to win those under the law…
22 To the weak I became weak, to win the weak.
I have become all things to all people so that by all possible means I might save some.
23 I do all this for the sake of the gospel, that I may share in its blessings.”

Do you see why Paul was willing to become to cooperate with Jewish customs, “like one under the law”?
He did it in order “to win those under the law.”
Paul wasn’t trying to be popular.
He wasn’t giving into pressure.
Why was Paul willing to surrender his preferences, his comforts, his culture, his customs, even his life?
He says: “So that by all possible means I might save some.
I do ALL THIS for the sake of the gospel.”

Paul was willing to speak to Jews using the language and practice of Jewish Law.
He knew those laws were intended by God to point to the gospel’s message of salvation in Christ alone.
Paul understood that the gospel’s exclusive claims would offend some people.
But Paul avoided offending people on cultural matters, because that would shut their ears to the gospel.
We will apply this principle in June during our English Camp.
Every June we partner with our English-teaching non-profit called For the Nations.
We will serve over 100 adult English students and their children at our church for two weeks.
80% of them are Muslim, many from Afghanistan.
To make our students feel comfortable, we ask our volunteers not to wear shorts or tank tops.
We want don’t want to create unnecessary discomfort among our Muslim guests.
We serve lunch every day because it’s a great way to build relationships.
We have Pakistani women prepare halal food for our lunch.
Not because we are endorsing halal food laws, or Islamic clothing laws.
As Christians we have freedom to wear what we want, and eat what we want.
But we won’t use that freedom in a way that offends our guests.
Instead we use our freedom to make our guests comfortable, and earn the right to be heard.
Every day we have a Bible lesson in simple English.
We get to tell them about Jesus — the one who died to free us from the burden of the law.
Our Muslim guests happily participate in these Bible lessons, because we’ve built gospel bridges through our cultural flexibility.
Paul wrote Romans 14 to explain all about why flexibility is important for relationships.
But in other places, Paul says that we should be inflexible when it comes to the gospel.
For example, he had Timothy circumcised in Acts 16 because it wasn’t a salvation issue.
But he refused to have Titus circumcised in Galatians 2, because Paul’s critics made it a salvation issue!
In foggy situations, Paul always focused on the gospel mission he received from his Commander and Savior.
Paul knew whose side he was on.
I want to tell you about a man named Jonathan Daniels, who was an American seminary student.
In 1965, Jonathan heard that Martin Luther King Jr.
was asking for help with civil rights work in Selma, Alabama.
In the 1960s, Alabama was a state deeply divided between White and Black people.
In many southern states, Blacks and Whites had separate schools, restaurants, bathrooms, and seats on buses.
Breaking down that dividing wall of hostility was dangerous work.
But Jonathan wanted to go, because the Word of God had revealed to him that in Christ there is no Greek or Jew, slave or free.
On August 14, 1965, Jonathan Daniels was arrested at a protest about segregation.
The protestors were moved to the city jail in a garbage truck.
The jail had no air conditioning, and Alabama is extremely in the middle of August.
No showers were allowed, and there were not enough toilets for everyone in the crowded jail cells.
But Jonathan led the prisoners in singing hymns and praying together, just like Paul and Silas did in the jail in Philippi.
After six days, the group of Black and White protesters were released.
They walked to a nearby store to buy some cold drinks.
The store owner was a white racist, who blocked the entrance of his store with a face full of hate, and with a shotgun.
The man aimed that shotgun at Ruby Sales, a 16-year-old black girl.
But just before the man pulled the trigger, Jonathan jumped in front of Ruby.
He protected her body with his own, and he died instantly.
Before 26-year-old Jonathan Daniels laid down his life for Ruby, he wrote this:
“I began to know in my bones that I had been truly baptized into the Lord’s death and resurrection with black men and white men, with all of life.
It is to Him whose Name is above all names that the races and nations shout…we are indelibly and unspeakably one.”

That store owner thought Jonathan had betrayed his race and joined the other side.
But Jonathan wasn’t choosing black instead of white.
He was choosing right instead of wrong, love instead of hate, God instead of man.
Like the apostle Paul, Jonathan was willing to risk physical violence to accomplish God’s spiritual objectives.
Jonathan was a hero, a young man who stepped in front of a young girl.
He absorbed into his body the lead slugs intended for Ruby.
Today we gather here to worship another young man.
A young man who stepped in front of you, to absorb into his body the death intended for you.
Jonathan died to save an innocent girl.
But our Savior’s love is so divine that he died for the guilty.
You’ve probably never killed anyone, physically like the man with the shotgun.
But who do you despise, reject, or hate?
In our self-righteousness, we criticize and judge other people.
We speak lies about them, and we separate ourselves from them.
We think we are justified in doing these things, because we are confident we are on the right side.
But friends, Jesus came over to OUR side, taking on our sin and shame.
So that by faith in his resurrection he can carry us over to HIS side.
The reason we come to worship every week is because our hearts get disoriented and our spiritual vision gets cloudy.
Christian worship reorients our hearts by giving us a fresh vision of who Jesus is.
He is Commander of the Army of the Lord.
He is our King!
It would be perfectly appropriate to take off our sandals, like Joshua did.
To fall on our faces and to worship him, because he deserves that level of honor and obedience.
But it’s not the physical posture of our bodies that our King is most concerned about.
True worship and true obedience should cause us to ask the same question Joshua asked:
“What does my lord say to his servant?”
Have you asked that question about your life?
Are most of your decisions based on what makes you happy, or safe, or wealthy, or entertained?
Or are you learning to ask,
“Lord how can you use me and my life and my resources and my time?
Everything I have is from you.
So please tell me how to use it for you.”
That’s what I see in the life of the apostle Paul.
He was unstoppable because the mission wasn’t his, the message wasn’t his, the people weren’t his, and the power wasn’t his.
Paul kept his eyes fixed on Jesus.
Can we look to him now in faith and in prayer together?
Lord Jesus, you deserve our worship and praise, our obedience and trust.
We give our hearts to other things, however.
Please forgive us for ignoring your invitation to trust and follow you.
Fill us confidence that you are with us and for us.
And then lead us wherever we can serve you to bless others and bring glory to your name, amen.

Questions for Meditation and Discussion

1) Read 2 Timothy 2:22-26 and Romans 14:5-13.
a) Name some issues you often argue about, and people you argue with.
b) When you disagree with someone, do you focus on being right, or being kind and gentle?
In other words, do you love the person more than the topic you’re arguing about?
c) What principles or guidance do you find in these passages, that can challenge and help you honor Christ in your relationships and conversations in the future?
2) Read 2 Corinthians 5:16-22.
a) Give thanks to Jesus for the reconciliation he accomplished for you, while you were still a sinner.
b) Ask the Lord to give you wisdom, love, and humility as an ambassador of reconciliation.

طرف کی هستی؟

لطفاً با من دعا کنید
۸ ژوئن ۲۰۲۵
اعمال رسولان ۲۱:۱۷-۲۶

ای روح القدس، آیا ممکن است قلب و ذهن ما را به روی کلام خدا بگشایی؟
من آن خرد و دانشی را که ما نیاز داریم، ندارم.
اما عیسی، تو کلمه زنده هستی.
تو خرد و قدرتی را که برای زندگی نیاز داریم، فراهم می‌کنی.
پس ای پدر آسمانی، ما را به واسطه انجیل پسرت عیسی مسیح برکت ده، آمین.
ما به عنوان یک خانواده کلیسایی، کتاب اعمال رسولان را مطالعه می‌کنیم و پولس رسول یکی از شخصیت‌های اصلی این کتاب است.
پاول مردی است که زیاد سفر کرده است!
وقتی برای اولین بار او را ملاقات می‌کنیم، او دشمن سرسخت مسیحیان است.
اما پس از ملاقات با عیسی در جاده دمشق، پولس به یکی از پیروان عیسی و واعظ قدرتمند پیام انجیل تبدیل می‌شود.
پولس پس از ایمان آوردنش، به اورشلیم بازگشت، جایی که مؤمنان به طور قابل درکی از او می‌ترسیدند.
آنها باور نداشتند که پولس واقعاً تغییر عقیده داده و مسیحی شده باشد.
«واقعاً طرف کی هستی؟» سوالی بود که پولس در تمام طول زندگی‌اش می‌شنید.
من اهل شیکاگو هستم، جایی که دو تیم بیسبال وجود دارد.
در شیکاگو، مردم مرتباً می‌پرسند: «طرفدار تیم کابز هستید یا وایت ساکس؟»
همین اتفاق در نیویورک هم می‌افتد.
مردم می‌خواهند بدانند که شما طرفدار یانکی‌ها هستید یا متس.
هر جا که پولس می‌رفت، مردم می‌خواستند بدانند: آیا تو طرفدار یهودیان هستی یا غیریهودیان؟
یونانی‌ها یا رومی‌ها؟
شما طرفدار ختنه هستید یا مخالف؟
آیا قوانین موسی را دوست دارید یا از آنها متنفرید؟
برخی پولس را به موعظه بیش از حد شریعت متهم کردند.
دیگران گفتند که او بیش از حد فیض موعظه می‌کند.
در سراسر کتاب اعمال رسولان، پولس بارها مورد سوءتفاهم و حمله قرار گرفته است.
در حالی که به بازگشت پولس به اورشلیم نگاه می‌کنیم، به این موضوع فکر کنید.
بیست سال از زمانی که او به عنوان یک مسیحی جدید به این شهر آمد، می‌گذرد.
کلیسای اورشلیم این بار چگونه از او استقبال خواهد کرد؟

بیایید ببینیم در متن امروز ما در اعمال رسولان ۲۱:۱۷-۲۶ چه اتفاقی می‌افتد.
۱۷ «وقتی به اورشلیم رسیدیم، برادران و خواهران با گرمی از ما استقبال کردند.
۱۸ روز بعد، پولس و بقیه ما به دیدن یعقوب رفتیم و همهٔ بزرگان آنجا حضور داشتند.
۱۹ پولس به ایشان سلام کرد و آنچه را که خدا به وسیلهٔ خدمت او در میان غیریهودیان انجام داده بود، به تفصیل بیان نمود.
۲۰ چون این را شنیدند، خدا را ستایش کردند.
سپس به پولس گفتند: «ای برادر، می‌بینی که چند هزار یهودی ایمان آورده‌اند و همهٔ آنها نسبت به شریعت غیرت دارند.»
۲۱ به آنها گفته شده است که تو به همه یهودیانی که در میان غیریهودیان زندگی می‌کنند، تعلیم می‌دهی که از موسی رویگردان شوند و به آنها می‌گویی که فرزندان خود را ختنه نکنند و طبق رسوم ما زندگی نکنند.
۲۲ چه کنیم؟
آنها قطعاً خواهند شنید که تو آمده‌ای،
۲۳ پس هر چه به تو می‌گوییم انجام بده.
چهار مرد با ما هستند که نذر کرده‌اند.
۲۴ این مردان را بردار، در مراسم تطهیرشان شرکت کن و مخارجشان را بپرداز تا بتوانند سرشان را بتراشند.
آنگاه همه خواهند فهمید که این گزارش‌ها دربارهٔ تو حقیقت ندارند، بلکه خود تو در اطاعت از شریعت زندگی می‌کنی.
۲۵ اما در مورد ایمانداران غیریهودی، ما حکم خود را به ایشان نوشته‌ایم که از خوردن خوراک تقدیمی به بت‌ها، خون، گوشت حیوانات خفه شده و زنا پرهیز کنند.
۲۶ روز بعد، پولس آن مردان را برداشت و با آنها مراسم تطهیر را بجا آورد.
سپس او به معبد رفت تا تاریخ پایان روزهای تطهیر و تقدیم قربانی برای هر یک از آنها را اعلام کند.

با هم اشعیا باب ۴۰ آیه ۸ را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

وقتی پولس و دوستانش رسیدند، لوقا می‌گوید که «برادران و خواهران از ما به گرمی استقبال کردند.»
این شروع خوبی است.
بعد از استراحت شبانه، گروه به دیدن یعقوب و بزرگان می‌رود.
یعقوب برادر ناتنی عیسی و کشیش ارشد کلیسای اورشلیم است.
یعقوب بزرگان کلیسا را ​​جمع کرد و پولس «آنچه را که خدا در میان غیریهودیان انجام داده بود، به تفصیل گزارش داد.»
پاول جزئیات زیادی برای به اشتراک گذاشتن داشت.
او به سراسر مدیترانه سفر کرده است، جایی که خداوند کارهای شگفت‌انگیزی را در شهر به شهر انجام داده است.
معجزات، تغییر مذهب، اخراج شیاطین و محافظت وفادارانه خداوند در بسیاری از موقعیت‌های خطرناک.
پولس به حمایت نیاز داشت زیرا مخالفت از هر طرف می‌آمد.
در افسس، نقره‌سازان بت‌پرست می‌خواستند او را بکشند.
در فیلیپی، برده‌داران رومی او را کتک زدند و زندانی کردند.
در آتن او را مسخره می‌کردند- اما در لیسترا او را می‌پرستیدند… و سپس تا سر حد مرگ سنگسارش می‌کردند!
در قرنتس، یهودیان حسود او را به دادگاه کشاندند.
حالا که پولس به اورشلیم برگشته، می‌شنود که مسیحیان یهودی‌نژاد او را به خیانت به قومشان و توهین به آداب و رسومشان متهم می‌کنند.
این مشکلی است که بزرگان کلیسا در آیه ۲۱، پس از شنیدن آخرین اخبار مربوط به خدمت پولس، مطرح می‌کنند.
وقتی پولس وارد جلسه‌اش با بزرگان می‌شود، احتمالاً انتظار داشت که همه موفقیت‌های خدمتش را جشن بگیرند.
اما گفتگو به سرعت به انتقاد و قضاوت علیه پولس تبدیل شد.
انگار پاول هر کاری هم بکنه نمیتونه برنده بشه.
در شهرها، یهودیان وقتی او در کنیسه‌هایشان موعظه می‌کرد، انجیل را رد می‌کردند.
بنابراین پولس تصمیم گرفت به جای آن، برای غیریهودیان موعظه کند.
اما مسیحیان یهودی‌نژاد نگران پیوستن این غیریهودیان به کلیسای خود بودند.
غیریهودیانی که گوشت خوک می‌خورند و روز شنبه را می‌شکنند و حتی آداب و رسوم ما را نمی‌دانند!
شاید به همین دلیل باشد که مؤمنان یهودی شروع به پخش دروغ‌هایی مبنی بر اینکه پولس مخالف قوانین موسی است، کردند.
آنها او را متهم کردند که میراث یهودی خود را رها کرده و به جبهه باطل پیوسته است.

آیا کسی به خاطر چیزی که حقیقت نداشته، ناعادلانه به شما حمله کرده است؟
تا حالا ازت پرسیدن طرف کی هستی؟
یوشع ۵:۱۳-۱۵ را به یاد می‌آورم.
۱۳ چون یوشع نزد اریحا بود، چشمان خود را بالا کرده، دید که ناگاه مردی با شمشیر برهنه در دست، پیش رویش ایستاده است.
یوشع نزد او رفت و از او پرسید: «آیا تو با ما هستی یا با دشمنان ما؟»
۱۴ او گفت: «نه، بلکه من فرمانده لشکر خداوند هستم.»
حالا من آمده‌ام.»
و یوشع روی به زمین نهاد و سجده کرد و به او گفت: «آقایم به بنده‌اش چه می‌گوید؟»
۱۵ و فرمانده لشکر خداوند به یوشع گفت: «نعلین‌هایت را از پاهایت بیرون بیاور، زیرا جایی که ایستاده‌ای مقدس است.»

ما می‌دانیم که این همان عیسی است که یوشع ملاقات کرد.
زیرا به یوشع می‌گوید که در زمین مقدس کفش‌هایش را از پا درآورد.
یه فرشته هیچ وقت اینو نمیگه.
این همان چیزی است که خدا در بوته سوزان به موسی گفت.
اما جاشوا نمی‌داند با چه کسی صحبت می‌کند!
یوشع ارتشی از بنی‌اسرائیل را برای حمله به اریحا آماده می‌کند.
جاشوا می‌خواهد بداند که آیا این یارو که شمشیر به دست دارد طرف آنهاست یا نه.
وقتی با دیگران در تضاد هستیم، مثلاً در سیاست، اغلب فکر می‌کنیم:
«خیلی خوشحالم که خدا با من است، و اینکه او علیه آن آدم‌های دیگر است!»
اما وقتی این کار را می‌کنیم، همه چیز را وارونه می‌بینیم.
ببینید پسر خدا چگونه پاسخ می‌دهد وقتی یوشع می‌پرسد: «آیا تو با ما هستی یا با دشمن؟» عیسی چگونه پاسخ می‌دهد؟
او می‌گوید: «نه.»
به عبارت دیگر، جاشوا، سوال اشتباهی می‌پرسی.
دوستان من، ما نباید بپرسیم: «خدایا، آیا تو طرف من هستی؟» در عوض، خدا می‌خواهد از من و شما بداند که «آیا تو طرف من هستی؟» پولس نیز مانند یوشع، ملاقاتی رو در رو با عیسی داشت.
و پولس به سوی خدا آمد.
پس از اینکه عیسی او را به زمین زد، عیسی گفت:
«ساول، تو طرف اشتباهی هستی!»
از آزار و اذیت قوم من دست بردارید و پیام مرا موعظه کنید!
دلیل اینکه پولس یک رهبر مسیحی شکست‌ناپذیر بود، این بود که او پیرو خوبی بود.
او هرگز فراموش نکرد که عیسی فرمانده لشکر خداوند است.
پولس در حین رفت و آمد به شهرهای مختلف و درگیری‌هایشان، تمرکز خود را بر رهبر واقعی کلیسا حفظ کرد.
تمرکز پولس بر عیسی دلیل این است که او می‌توانست تصمیماتی بگیرد که ممکن است برای ما متناقض به نظر برسد.
پولس در آیه ۲۴ با پیشنهاد بزرگان موافقت می‌کند، جایی که یعقوب می‌گوید:
«این مردان را ببر، در مراسم تطهیرشان شرکت کن و مخارجشان را بپرداز تا بتوانند سرشان را بتراشند.»
آنگاه همه خواهند فهمید که این گزارش‌ها دربارهٔ تو حقیقت ندارند، بلکه خود تو مطابق شریعت زندگی می‌کنی.»

این عجیب به نظر می‌رسد، درست است؟
پولس کسی است که بارها و بارها اصرار دارد که رستگاری تنها از طریق فیض، تنها از طریق ایمان، تنها در مسیح حاصل می‌شود.
پولس می‌داند که شریعت نمی‌تواند کسی را نجات دهد!
پس چرا او با این درخواست برای انجام کاری «در راستای قانون» همکاری می‌کند؟
زیرا پولس یک کشیش متمرکز بر انجیل است.
پولس می‌دانست که این آیین‌های مذهبی قدرتی ندارند، اما اشتباه هم نبودند.
آنها فقط زمانی خطرناک شدند که مردم برای نجات به آنها وابسته شدند.
تمرکز ماموریت پولس هرگز تغییر نکرد: شناساندن انجیل عیسی مسیح به همه، به شکلی که ممکن است.
و به آنها یاد دهید که طبق ارزش‌های انجیل زندگی کنند.
به آنچه او در اول قرنتیان ۹: ۱۹-۲۰، ۲۲-۲۳ نوشته است گوش دهید.
۱۹ «اگرچه آزادم و به کسی تعلق ندارم، خود را برده همه کرده‌ام تا هر چه بیشتر به دست آورم.
۲۰ برای یهودیان، مانند یک یهودی رفتار کردم تا یهودیان را به سوی خود جذب کنم.
با کسانی که تابع شریعت هستند، مانند کسی که تابع شریعت است رفتار کردم (هرچند خودم تابع شریعت نیستم)، تا کسانی را که تابع شریعت هستند، به سوی خود جذب کنم…
۲۲ نسبت به ضعیفان ضعیف شدم تا ضعیفان را به دست آورم.
من برای همه، همه چیز شده‌ام تا به هر طریق ممکن، برخی را نجات دهم.
۲۳ من همه این کارها را به خاطر انجیل انجام می‌دهم تا در برکات آن سهیم باشم.

آیا متوجه شدید که چرا پولس حاضر بود با آداب و رسوم یهودی همکاری کند، «مانند کسی که تحت شریعت است»؟
او این کار را کرد تا «کسانی را که تحت قانون هستند، به دست آورد».
پولس سعی نمی‌کرد محبوب شود.
او تسلیم فشارها نمی‌شد.
چرا پولس حاضر بود از ترجیحات، راحتی‌ها، فرهنگ، آداب و رسوم و حتی زندگی‌اش دست بکشد؟
او می‌گوید: «تا به هر طریق ممکن بتوانم مقداری پس‌انداز کنم.»
من همه این کارها را به خاطر انجیل انجام می‌دهم.

پولس مایل بود با یهودیان با استفاده از زبان و اعمال شریعت یهود صحبت کند.
او می‌دانست که آن قوانین از جانب خدا در نظر گرفته شده بودند تا به پیام نجات انجیل که تنها در مسیح است، اشاره کنند.
پولس می‌دانست که ادعاهای انحصاری انجیل، برخی افراد را رنجانده و آزرده خاطر خواهد کرد.
اما پولس از رنجاندن مردم در مسائل فرهنگی خودداری کرد، زیرا این کار گوش‌های آنها را از انجیل می‌بست.
ما این اصل را در ماه ژوئن در طول اردوی زبان انگلیسی خود اعمال خواهیم کرد.
هر ساله در ماه ژوئن، ما با سازمان غیرانتفاعی آموزش زبان انگلیسی خود به نام «برای ملت‌ها» همکاری می‌کنیم.
ما به مدت دو هفته در کلیسای خود به بیش از ۱۰۰ دانش‌آموز بزرگسال انگلیسی و فرزندانشان خدمت خواهیم کرد.
۸۰ درصد آنها مسلمان هستند و بسیاری از آنها اهل افغانستان.
برای اینکه دانش‌آموزان ما احساس راحتی کنند، از داوطلبان خود می‌خواهیم که شلوارک یا تاپ رکابی نپوشند.
ما نمی‌خواهیم ناراحتی بی‌موردی در بین مهمانان مسلمان خود ایجاد کنیم.
ما هر روز ناهار سرو می‌کنیم چون این یک راه عالی برای ایجاد روابط است.
ما از زنان پاکستانی می‌خواهیم که برای ناهار ما غذای حلال تهیه کنند.
نه به این دلیل که ما قوانین غذای حلال یا قوانین پوشش اسلامی را تأیید می‌کنیم.
ما به عنوان مسیحیان آزادیم هر چه می‌خواهیم بپوشیم و هر چه می‌خواهیم بخوریم.
اما ما از این آزادی به گونه‌ای استفاده نخواهیم کرد که مهمانانمان را آزرده خاطر کند.
در عوض، ما از آزادی خود برای راحتی مهمانانمان و کسب حق شنیده شدن استفاده می‌کنیم.
هر روز یک درس کتاب مقدس به زبان انگلیسی ساده داریم.
ما می‌توانیم درباره عیسی به آنها بگوییم– کسی که مُرد تا ما را از بار شریعت آزاد کند.
مهمانان مسلمان ما با خوشحالی در این درس‌های کتاب مقدس شرکت می‌کنند، زیرا ما از طریق انعطاف‌پذیری فرهنگی خود، پل‌های ارتباطی با انجیل ساخته‌ایم.
پولس رومیان ۱۴ را نوشت تا همه چیز را در مورد اینکه چرا انعطاف‌پذیری برای روابط مهم است، توضیح دهد.
اما در جاهای دیگر، پولس می‌گوید که ما باید در مورد انجیل انعطاف‌ناپذیر باشیم.
برای مثال، او در اعمال رسولان ۱۶ دستور داد تیموتائوس ختنه شود، زیرا این موضوع ربطی به نجات نداشت.
اما او در غلاطیان ۲ از ختنه کردن تیطوس خودداری کرد، زیرا منتقدان پولس این موضوع را به مسئله نجات تبدیل کرده بودند!
در موقعیت‌های مبهم، پولس همیشه بر مأموریت انجیلی که از فرمانده و نجات‌دهنده‌اش دریافت کرده بود، تمرکز می‌کرد.
پولس می‌دانست که طرف کیست.
می‌خواهم درباره مردی به نام جاناتان دنیلز برایتان بگویم، که یک طلبه آمریکایی حوزه علمیه بود.
در سال ۱۹۶۵، جاناتان شنید که مارتین لوتر کینگ جونیور
درخواست کمک برای فعالیت‌های حقوق مدنی در سلما، آلاباما را داشت.
در دهه ۱۹۶۰، آلاباما ایالتی بود که عمیقاً بین سفیدپوستان و سیاه‌پوستان تقسیم شده بود.
سیاه‌پوستان و سفیدپوستان مدارس، رستوران‌ها، حمام‌ها و صندلی‌های جداگانه‌ای در اتوبوس‌ها داشتند.
فرو ریختن آن دیوار تفرقه‌انگیزِ خصومت، کار خطرناکی بود.
اما یوناتان می‌خواست برود، زیرا کلام خدا بر او آشکار کرده بود که در مسیح، یونانی یا یهودی، برده یا آزاد وجود ندارد.
در ۱۴ آگوست ۱۹۶۵، جاناتان دنیلز در جریان اعتراضی علیه تبعیض نژادی دستگیر شد.
معترضان با یک کامیون حمل زباله به زندان شهر منتقل شدند.
زندان تهویه مطبوع نداشت و آلاباما به شدت در اواسط ماه اوت است.
دوش گرفتن مجاز نبود و توالت‌های کافی برای همه در سلول‌های شلوغ زندان وجود نداشت.
اما یوناتان زندانیان را در خواندن سرودهای مذهبی و دعا با هم رهبری می‌کرد، درست مانند کاری که پولس و سیلاس در زندان فیلیپی انجام می‌دادند.
پس از شش روز، گروه معترضان سیاه‌پوست و سفیدپوست آزاد شدند.
آنها برای خرید مقداری نوشیدنی خنک به مغازه‌ای در همان نزدیکی رفتند.
صاحب فروشگاه یک نژادپرست سفیدپوست بود که با چهره‌ای پر از نفرت و با یک تفنگ ساچمه‌ای ورودی فروشگاه خود را مسدود کرده بود.
مرد با تفنگ ساچمه‌ای خود روبی سیلز، دختر سیاه‌پوست ۱۶ ساله، را هدف قرار داد.
اما درست قبل از اینکه مرد ماشه را بکشد، جاناتان جلوی روبی پرید.
او با بدن خودش از بدن او محافظت کرد و فوراً مُرد.
قبل از اینکه جاناتان دنیلز ۲۶ ساله جان خود را برای روبی فدا کند، این را نوشت:
«با تمام وجودم شروع به دانستن این کردم که حقیقتاً در مرگ و رستاخیز خداوند، همراه با سیاه‌پوستان و سفیدپوستان، با تمام حیات، غسل تعمید داده شده‌ام.»
نژادها و ملت‌ها فریاد می‌زنند: «به نام او که نامش برتر از همه نام‌هاست… ما به گونه‌ای پاک‌نشدنی و وصف‌ناپذیر یکی هستیم.»

آن صاحب مغازه فکر می‌کرد جاناتان به نژادش خیانت کرده و به جبهه مقابل پیوسته است.
اما جاناتان به جای سفید، مشکی را انتخاب نمی‌کرد.
او داشت حق را به جای باطل، عشق را به جای نفرت، و خدا را به جای انسان انتخاب می‌کرد.
یوناتان، مانند پولس رسول، حاضر بود برای رسیدن به اهداف معنوی خدا، خطر خشونت فیزیکی را به جان بخرد.
جاناتان یک قهرمان بود، مرد جوانی که جلوی یک دختر جوان قد علم کرد.
او حلزون‌های سربی که برای روبی در نظر گرفته شده بود را جذب بدنش کرد.
امروز ما اینجا جمع شده‌ایم تا مرد جوان دیگری را پرستش کنیم.
مرد جوانی که جلوی تو ایستاد تا مرگی را که برایت در نظر گرفته شده بود، در بدن خود جذب کند.
جاناتان برای نجات یک دختر بی‌گناه جان خود را از دست داد.
اما عشق ناجی ما آنقدر الهی است که او برای گناهکاران جان خود را فدا کرد.
احتمالاً تا حالا کسی رو نکشتی، از نظر فیزیکی مثل اون مردی که تفنگ ساچمه‌ای داره.
اما از چه کسی بیزارید، طردش می‌کنید یا متنفرید؟
ما با خودپسندی و خودخواهی، دیگران را مورد انتقاد و قضاوت قرار می‌دهیم.
ما درباره آنها دروغ می‌گوییم و خودمان را از آنها جدا می‌کنیم.
ما فکر می‌کنیم که انجام این کارها حق ماست، زیرا مطمئنیم که در سمت درست هستیم.
اما دوستان، عیسی به سوی ما آمد و گناهان و شرمساری ما را بر دوش گرفت.
تا با ایمان به رستاخیزش، بتواند ما را به سوی خود ببرد.
دلیل اینکه ما هر هفته به عبادت می‌آییم این است که قلب‌هایمان منحرف و دید معنوی‌مان تیره و تار می‌شود.
عبادت مسیحی با دادن بینشی تازه از اینکه عیسی کیست، قلب‌های ما را دوباره جهت می‌دهد.
او فرمانده لشکر خداوند است.
او پادشاه ماست!
کاملاً مناسب است که صندل‌هایمان را دربیاوریم، همانطور که جاشوا این کار را کرد.
تا به خاک بیفتیم و او را بپرستیم، زیرا او شایسته آن سطح از احترام و اطاعت است.
اما این وضعیت فیزیکی بدن‌های ما نیست که پادشاه ما بیش از همه نگران آن است.
پرستش حقیقی و اطاعت حقیقی باید ما را به پرسیدن همان سوالی که یوشع پرسید، وادار کند:
«آقای من به بنده‌اش چه می‌گوید؟»
آیا این سوال را در مورد زندگی خودتان پرسیده‌اید؟
آیا بیشتر تصمیمات شما بر اساس چیزی است که شما را خوشحال، یا امن، یا ثروتمند، یا سرگرم می‌کند؟
یا داری یاد می‌گیری که بپرسی،
«پروردگارا، چگونه می‌توانی از من، زندگی‌ام، منابعم و وقتم استفاده کنی؟»
هر چه دارم از توست.
پس لطفاً به من بگویید که چگونه از آن برای شما استفاده کنم.
این چیزی است که من در زندگی پولس رسول می‌بینم.
او غیرقابل توقف بود، چون ماموریت از آن او نبود، پیام از آن او نبود، مردم از آن او نبودند، و قدرت از آن او نبود.
پولس نگاهش را به عیسی دوخته بود.
آیا می‌توانیم اکنون با ایمان و دعا به او بنگریم؟
پروردگار عیسی، تو سزاوار پرستش و ستایش ما، اطاعت و اعتماد ما هستی.
با این حال، ما قلب‌هایمان را به چیزهای دیگری می‌دهیم.
لطفا ما را به خاطر نادیده گرفتن دعوتت برای اعتماد و پیروی از تو ببخش.
به ما این اطمینان را بده که با ما و برای ما هستی.
و سپس ما را به هر کجا که می‌توانیم به تو خدمت کنیم، هدایت کن تا دیگران را برکت دهیم و نام تو را جلال دهیم، آمین.

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

1. دوم تیموتائوس ۲:۲۲-۲۶ و رومیان ۱۴:۵-۱۳ را بخوانید.
الف) چند مورد از مسائلی که اغلب در مورد آنها بحث می‌کنید و افرادی که با آنها بحث می‌کنید را نام ببرید.
ب) وقتی با کسی مخالف هستید، آیا روی حق به جانب بودن تمرکز می‌کنید یا مهربان و ملایم بودن؟
به عبارت دیگر، آیا شما آن شخص را بیشتر از موضوعی که در موردش بحث می‌کنید دوست دارید؟
ج) چه اصول یا راهنمایی‌هایی در این متون می‌یابید که می‌تواند شما را در روابط و گفتگوهای آینده‌تان به چالش بکشد و به شما کمک کند تا مسیح را گرامی بدارید؟
2. دوم قرنتیان ۵: ۱۶-۲۲ را بخوانید.
الف) از عیسی به خاطر آشتی‌ای که برای شما انجام داد، در حالی که هنوز گناهکار بودید، سپاسگزاری کنید.
ب) از خداوند بخواهید که به شما خرد، عشق و فروتنی به عنوان سفیر آشتی عطا کند.

De quel côté es-tu?

Veuillez priez avec moi S’il-vous-plait
8 Juin 2025
Actes 21:17-26

Saint-Esprit, voudriez-vous, s’il vous plaît, ouvrir nos cœurs et nos esprits à la parole de Dieu?
Je n’ai pas la sagesse dont nous avons besoin.
Mais Jésus, tu es la Parole vivante.
Vous nous fournissez la sagesse et la puissance dont nous avons besoin pour vivre.
Alors bénis-nous, Père céleste, par l’Évangile de ton Fils Jésus. Amen.
Nous étudions le livre des Actes en tant que famille d’Église, et l’apôtre Paul est l’un des personnages principaux de ce livre.
Paul est un homme qui a beaucoup voyagé!
Lorsque nous le rencontrons pour la première fois, il est un ennemi féroce des chrétiens.
Mais après avoir rencontré Jésus sur la route de Damas, Paul devient un disciple de Jésus et un puissant prédicateur du message de l’Évangile.
Après sa conversion, Paul retourna à Jérusalem où les croyants avaient naturellement peur de lui.
Ils ne croyaient pas que Paul avait réellement changé de camp et était devenu chrétien.
« De quel côté es-tu vraiment? » est devenue une question que Paul a entendue tout au long de sa vie.
Je viens de Chicago, où il y a deux équipes de baseball.
À Chicago, les gens demandent souvent: « Êtes-vous un fan des Cubs ou des White Sox ? »
La même chose se produit à New York.
Les gens veulent savoir si vous soutenez les Yankees ou les Mets.
Partout où Paul allait, les gens voulaient savoir: êtes-vous pour les Juifs ou pour les Gentils ?
Les Grecs ou les Romains?
Êtes-vous pour ou contre la circoncision?
Aimez-vous les lois de Moïse ou les détestez-vous?
Certains ont accusé Paul de prêcher trop de loi.
D’autres ont dit qu’il prêchait trop la grâce.
Tout au long du livre des Actes, Paul est à plusieurs reprises mal compris et attaqué.
Pensez-y alors que nous regardons Paul revenir à Jérusalem.
Cela fait 20 ans qu’il est arrivé en ville en tant que nouveau chrétien.
Comment l’Église de Jérusalem l’accueillera-t-elle cette fois-ci?

Voyons ce qui se passe dans notre texte d’aujourd’hui dans Actes 21:17–26.
17 « Lorsque nous arrivâmes à Jérusalem, les frères nous reçurent avec joie.
18 Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens s’y réunirent.
19 Après les avoir salués, il raconta en détail ce que Dieu avait fait au milieu des païens par son ministère.
20 Quand ils l’eurent entendu, ils glorifièrent Dieu.
Puis ils lui dirent: Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi.
21 Or, ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes.
22 Que faire donc?
Sans aucun doute la multitude se rassemblera, car on saura que tu es venu.
23 C’est pourquoi fais ce que nous allons te dire.
Il y a parmi nous quatre hommes qui ont fait un voeu;
24 prends-les avec toi, purifie-toi avec eux, et pourvois à leur dépense, afin qu’ils se rasent la tête.
Et ainsi tous sauront que ce qu’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi.
25 A l’égard des païens qui ont cru, nous avons décidé et nous leur avons écrit qu’ils eussent à s’abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité.
26 Alors Paul prit ces hommes, se purifia,
et entra le lendemain dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l’offrande présentée pour chacun d’eux.

Ensemble, nous lisons Esaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.

Lorsque Paul et ses amis arrivent, Luc dit que « les frères et sœurs nous ont accueillis chaleureusement ».
C’est un bon début.
Après une nuit de repos, le groupe va voir Jacques et les anciens.
Jacques est le demi-frère de Jésus et le pasteur principal de l’Église de Jérusalem.
Jacques rassemble les anciens de l’Église et Paul « rapporte en détail ce que Dieu a fait parmi les Gentils ».
Paul avait beaucoup de détails à partager.
Il a voyagé dans toute la Méditerranée, où Dieu a fait des choses étonnantes dans ville après ville.
Miracles, conversions, démons chassés et la protection fidèle de Dieu dans de nombreuses situations dangereuses.
Paul avait besoin de protection car l’opposition venait de toutes parts.
À Éphèse, les orfèvres païens voulaient sa mort.
À Philippes, les propriétaires d’esclaves romains le firent battre et emprisonner.
À Athènes, il fut moqué, mais à Lystre, il fut adoré… puis lapidé presque à mort!
À Corinthe, des Juifs jaloux le poursuivirent en justice.
De retour à Jérusalem, Paul apprend que les chrétiens juifs l’accusent de trahir leur peuple et d’insulter leurs coutumes.
C’est le problème que soulèvent les anciens au verset 21, après avoir entendu la mise à jour du ministère de Paul.
Lorsque Paul se rend à sa réunion avec les anciens, il s’attend peut-être à ce que tout le monde célèbre les succès de son ministère.
Mais la conversation s’est rapidement tournée vers la critique et le jugement contre Paul.
Il semble que Paul ne puisse pas gagner, quoi qu’il fasse.
Dans chaque ville, les Juifs rejetaient l’Évangile lorsqu’il prêchait dans leurs synagogues.
Paul a donc décidé de prêcher plutôt aux Gentils.
Mais les chrétiens juifs étaient inquiets de voir tous ces Gentils rejoindre leur Église.
Des Gentils qui mangent du porc et qui violent le sabbat et qui ne connaissent même pas nos coutumes et nos traditions!
C’est peut-être pour cela que les croyants juifs ont commencé à répandre des mensonges selon lesquels Paul serait contre les lois de Moïse.
Ils l’ont accusé d’avoir abandonné son héritage juif et d’avoir rejoint le mauvais camp.

Quelqu’un vous a-t-il déjà attaqué injustement, pour quelque chose qui n’était pas vrai?
Vous a-t-on déjà demandé de quel côté vous étiez?
Je me souviens de Josué 5:13–15.
13 Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main.
Il alla vers lui, et lui dit: Es-tu des nôtres ou de nos ennemis?
14 Il répondit: Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Éternel,
j’arrive maintenant.
Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu’est-ce que mon seigneur dit à son serviteur?
15 Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi. »

Nous savons que c’est Jésus que Josué a rencontré.
Parce qu’il dit à Josué d’enlever ses sandales sur la terre sainte.
Un ange ne dirait jamais ça.
C’est la même chose que Dieu a dit à Moïse dans le buisson ardent.
Mais Joshua ne sait pas à qui il parle!
Josué a une armée d’Israélites qui se préparent à attaquer Jéricho.
Joshua veut savoir si ce type avec une épée est de leur côté.
Lorsque nous sommes en conflit avec d’autres personnes, en politique par exemple, nous pensons souvent:
« Je suis si heureux que Dieu soit dans mon équipe et qu’il soit contre ces autres gars! »
Mais quand on fait ça, tout est sens dessus dessous.
Regardez comment le Fils de Dieu répond lorsque Josué demande: « Es-tu de notre côté ou du côté de l’ennemi ? » Comment Jésus répond-il ?
Il dit: « Non. »
En d’autres termes, Joshua, tu poses la mauvaise question.
Mes amis, nous ne devrions pas demander: « Seigneur, es-tu de mon côté ? » Dieu veut plutôt savoir de vous et moi : « Êtes-vous de MON côté ? » Comme Josué, Paul a rencontré Jésus en personne.
Et Paul se rapprocha de Dieu.
Après que Jésus l’eut jeté à terre, Jésus dit:
« Saül, tu es du mauvais côté!
Arrêtez de persécuter mon peuple et commencez à prêcher mon message!
La raison pour laquelle Paul était un leader chrétien inarrêtable, c’est parce qu’il était un bon disciple.
Il n’a jamais oublié que Jésus est le commandant de l’armée du Seigneur.
Paul a gardé son attention sur le véritable chef de l’Église alors qu’il entrait et sortait de différentes villes et conflits.
L’accent mis par Paul sur Jésus est la raison pour laquelle il a pu prendre des décisions qui pourraient nous sembler contradictoires.
Paul accepte la proposition des anciens au verset 24, où Jacques dit:
« Prenez ces hommes, participez à leurs rites de purification et payez leurs frais, afin qu’ils puissent se faire raser la tête.
Alors tout le monde saura qu’il n’y a rien de vrai dans ces rumeurs à ton sujet, mais que toi-même tu vis dans l’obéissance à la loi.

Cela semble étrange, n’est-ce pas?
Paul est l’homme qui insiste encore et encore sur le fait que le salut est par la grâce seule, par la foi seule, en Christ seul.
Paul sait que la loi ne peut sauver personne!
Alors pourquoi coopère-t-il avec cette demande de faire quelque chose « en obéissance à la loi »?
Parce que Paul est un pasteur centré sur l’Évangile.
Paul comprenait que ces rituels religieux n’avaient pas de pouvoir, mais ils n’étaient pas mauvais.
Ils ne sont devenus dangereux que lorsque les gens ont compté sur eux pour leur salut.
L’objectif de la mission de Paul n’a jamais changé: faire connaître l’Évangile de Jésus-Christ à tous ceux qui sont possibles,
et leur apprendre à vivre selon les valeurs de l’Évangile.
Écoutez ce qu’il a écrit dans 1 Corinthiens 9:19-20,22-23.
19 Bien que je sois libre et que je n’appartienne à personne, je me suis rendu l’esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
20 Je me suis fait Juif envers les Juifs, afin de gagner les Juifs.
J’ai été pour ceux qui étaient sous la loi comme un homme sous la loi (quoique moi-même je ne sois pas sous la loi), afin de gagner ceux qui étaient sous la loi…
22 Je me suis fait faible avec les faibles, pour gagner les faibles.
Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver par tous les moyens quelques-uns.
23 Je fais tout cela à cause de l’Évangile, afin d’en recevoir les bénédictions.

Voyez-vous pourquoi Paul était prêt à coopérer avec les coutumes juives, « comme quelqu’un sous la loi »?
Il l’a fait pour « gagner ceux qui sont sous la loi ».
Paul n’essayait pas d’être populaire.
Il ne cédait pas à la pression.
Pourquoi Paul était-il prêt à renoncer à ses préférences, à son confort, à sa culture, à ses coutumes, et même à sa vie?
Il dit: « Afin que, par tous les moyens possibles, je puisse en sauver quelques-uns.
Je fais TOUT CELA pour l’amour de l’Évangile.

Paul était disposé à parler aux Juifs en utilisant le langage et la pratique de la loi juive.
Il savait que ces lois étaient destinées par Dieu à mettre en lumière le message de salut de l’Évangile en Christ seul.
Paul comprenait que les affirmations exclusives de l’Évangile offenseraient certaines personnes.
Mais Paul évitait d’offenser les gens sur des questions culturelles, car cela les empêcherait d’entendre l’Évangile.
Nous appliquerons ce principe en juin lors de notre camp d’anglais.
Chaque mois de juin, nous collaborons avec notre association à but non lucratif d’enseignement de l’anglais appelée For the Nations.
Nous servirons plus de 100 étudiants adultes d’anglais et leurs enfants dans notre église pendant deux semaines.
80% d’entre eux sont musulmans, dont beaucoup viennent d’Afghanistan.
Afin que nos étudiants se sentent à l’aise, nous demandons à nos bénévoles de ne pas porter de shorts ou de débardeurs.
Nous ne voulons pas créer de gêne inutile parmi nos invités musulmans.
Nous servons le déjeuner tous les jours car c’est un excellent moyen de nouer des relations.
Nous avons des femmes pakistanaises qui préparent de la nourriture halal pour notre déjeuner.
Non pas parce que nous soutenons les lois sur la nourriture halal ou les lois vestimentaires islamiques.
En tant que chrétiens, nous avons la liberté de porter ce que nous voulons et de manger ce que nous voulons.
Mais nous n’utiliserons pas cette liberté d’une manière qui offenserait nos invités.
Au lieu de cela, nous utilisons notre liberté pour mettre nos invités à l’aise et gagner le droit d’être entendus.
Chaque jour, nous avons une leçon biblique en anglais simple.
Nous pouvons leur parler de Jésus, celui qui est mort pour nous libérer du fardeau de la loi.
Nos invités musulmans participent volontiers à ces cours bibliques, car nous avons construit des ponts vers l’Évangile grâce à notre flexibilité culturelle.
Paul a écrit Romains 14 pour expliquer pourquoi la flexibilité est importante dans les relations.
Mais dans d’autres passages, Paul dit que nous devrions être inflexibles quand il s’agit de l’Évangile.
Par exemple, il a fait circoncire Timothée dans Actes 16 parce que ce n’était pas une question de salut.
Mais il a refusé de faire circoncire Tite dans Galates 2, parce que les critiques de Paul en ont fait une question de salut!
Dans les situations floues, Paul s’est toujours concentré sur la mission évangélique qu’il a reçue de son commandant et Sauveur.
Paul savait de quel côté il était.
Je veux vous parler d’un homme nommé Jonathan Daniels, qui était un étudiant en séminaire américain.
En 1965, Jonathan a entendu dire que Martin Luther King Jr.
demandait de l’aide pour le travail de défense des droits civiques à Selma, en Alabama.
Dans les années 1960, l’Alabama était un État profondément divisé entre Blancs et Noirs.
Les Noirs et les Blancs avaient des écoles, des restaurants, des toilettes et des sièges séparés dans les bus.
Briser ce mur de division et d’hostilité était un travail dangereux.
Mais Jonathan voulait partir, car la Parole de Dieu lui avait révélé qu’en Christ il n’y a plus ni Grec ni Juif, ni esclave ni libre.
Le 14 août 1965, Jonathan Daniels est arrêté lors d’une manifestation contre la ségrégation.
Les manifestants ont été transférés à la prison de la ville dans un camion poubelle.
La prison n’avait pas de climatisation et l’Alabama était en plein mois d’Août.
Les douches n’étaient pas autorisées et il n’y avait pas assez de toilettes pour tout le monde dans les cellules surpeuplées de la prison.
Mais Jonathan conduisit les prisonniers à chanter des hymnes et à prier ensemble, tout comme Paul et Silas le faisaient dans la prison de Philippes.
Après six jours, le groupe de manifestants noirs et blancs a été libéré.
Ils se sont rendus dans un magasin à proximité pour acheter des boissons fraîches.
Le propriétaire du magasin était un raciste blanc, qui bloquait l’entrée de son magasin avec un visage plein de haine et avec un fusil de chasse.
L’homme a pointé son fusil de chasse sur Ruby Sales, une jeune fille noire de 16 ans.
Mais juste avant que l’homme n’appuie sur la gâchette, Jonathan a sauté devant Ruby.
Il a protégé son corps avec le sien, et il est mort sur le coup.
Avant que Jonathan Daniels, 26 ans, ne donne sa vie pour Ruby, il a écrit ceci:
« J’ai commencé à savoir dans mes os que j’avais été véritablement baptisé dans la mort et la résurrection du Seigneur avec les hommes noirs et les hommes blancs, avec toute la vie.
C’est à Lui dont le Nom est au-dessus de tous les noms que les races et les nations crient… nous sommes indélébilement et indiciblement un.

Le propriétaire du magasin pensait que Jonathan avait trahi sa race et avait rejoint l’autre camp.
Mais Jonathan ne choisissait pas le noir au lieu du blanc.
Il choisissait le bien plutôt que le mal, l’amour plutôt que la haine, Dieu plutôt que l’homme.
Comme l’apôtre Paul, Jonathan était prêt à risquer la violence physique pour accomplir les objectifs spirituels de Dieu.
Jonathan était un héros, un jeune homme qui s’est placé devant une jeune fille.
Il a absorbé dans son corps les balles de plomb destinées à Ruby.
Aujourd’hui, nous nous réunissons ici pour adorer un autre jeune homme.
Un jeune homme qui s’est placé devant vous, pour absorber dans son corps la mort qui vous était destinée.
Jonathan est mort pour sauver une fille innocente.
Mais l’amour de notre Sauveur est si divin qu’il est mort pour les coupables.
Vous n’avez probablement jamais tué personne, physiquement comme l’homme avec le fusil de chasse.
Mais qui méprisez-vous, rejetez-vous ou détestez-vous?
Dans notre suffisance, nous critiquons et jugeons les autres.
Nous disons des mensonges à leur sujet et nous nous séparons d’eux.
Nous pensons que nous sommes justifiés de faire ces choses, car nous sommes convaincus d’être du bon côté.
Mais mes amis, Jésus est venu à NOTRE côté, prenant sur lui nos péchés et notre honte.
Afin que par la foi en sa résurrection, il puisse nous transporter à ses côtés.
La raison pour laquelle nous venons adorer chaque semaine est que nos cœurs sont désorientés et notre vision spirituelle devient trouble.
Le culte chrétien réoriente nos cœurs en nous donnant une nouvelle vision de qui est Jésus.
Il est le commandant de l’armée du Seigneur.
Il est notre Roi!
Il serait parfaitement approprié d’enlever nos sandales, comme l’a fait Joshua.
Tomber sur notre visage et l’adorer, car il mérite ce niveau d’honneur et d’obéissance.
Mais ce n’est pas la posture physique de notre corps qui préoccupe le plus notre Roi.
La véritable adoration et la véritable obéissance devraient nous amener à nous poser la même question que Josué:
« Que dit mon seigneur à son serviteur? »
Avez-vous déjà posé cette question à propos de votre vie?
La plupart de vos décisions sont-elles basées sur ce qui vous rend heureux, en sécurité, riche ou divertissant?
Ou apprenez-vous à demander,
« Seigneur, comment peux-tu m’utiliser, moi, ma vie, mes ressources et mon temps?
Tout ce que j’ai vient de toi.
Alors s’il vous plaît, dites-moi comment l’utiliser pour vous.
C’est ce que je vois dans la vie de l’apôtre Paul.
Il était inarrêtable parce que la mission n’était pas la sienne, le message n’était pas le sien, les gens n’étaient pas les siens et le pouvoir n’était pas le sien.
Paul gardait les yeux fixés sur Jésus.
Pouvons-nous maintenant nous tourner vers lui dans la foi et dans la prière ensemble?
Seigneur Jésus, tu mérites notre adoration et nos louanges, notre obéissance et notre confiance.
Mais nous donnons notre cœur à d’autres choses.
Veuillez nous pardonner d’avoir ignoré votre invitation à vous faire confiance et à vous suivre.
Donne-nous confiance que tu es avec nous et pour nous.
Et puis conduis-nous partout où nous pouvons te servir pour bénir les autres et apporter gloire à ton nom, amen.

Questions pour la méditation et la discussion

1. Lisez 2 Timothée 2:22-26 et Romains 14:5-13.
a) Nommez quelques problèmes sur lesquels vous vous disputez souvent et les personnes avec lesquelles vous vous disputez.
b) Lorsque vous n’êtes pas d’accord avec quelqu’un, vous efforcez-vous d’avoir raison ou d’être gentil et doux?
En d’autres termes, aimez-vous la personne plus que le sujet sur lequel vous vous disputez?
c) Quels principes ou conseils trouvez-vous dans ces passages, qui peuvent vous mettre au défi et vous aider à honorer le Christ dans vos relations et vos conversations à l’avenir?
2. Lisez 2 Corinthiens 5:16-22.
a) Rendez grâce à Jésus pour la réconciliation qu’il a accomplie pour vous, alors que vous étiez encore pécheur.
b) Demandez au Seigneur de vous donner la sagesse, l’amour et l’humilité en tant qu’ambassadeur de la réconciliation.

आप किस ओर हैं?

कृपया मेरे साथ प्रार्थना करें।
8 जून, 2025
प्रेरितों 21:17-26

पवित्र आत्मा, क्या आप कृपया हमारे हृदय और मन को परमेश्वर के वचन के लिए खोलेंगे?
मेरे पास वह बुद्धि नहीं है जिसकी हमें आवश्यकता है।
परन्तु यीशु आप जीवित वचन हैं।
आप हमें जीवन के लिए आवश्यक ज्ञान और शक्ति प्रदान करते हैं।
अतः हे स्वर्ग में रहनेवाले पिता, अपने पुत्र यीशु के सुसमाचार के द्वारा हमें आशीष दीजिए, आमीन।
हम एक कलीसिया परिवार के रूप में प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन कर रहे हैं, और प्रेरित पौलुस इस पुस्तक के मुख्य पात्रों में से एक है।
पॉल एक ऐसा आदमी है जो बहुत यात्रा करता है!
जब हम पहली बार उससे मिलते हैं तो वह मसीहियों का भयंकर शत्रु होता है।
लेकिन दमिश्क के रास्ते पर यीशु से मिलने के बाद, पौलुस यीशु का अनुयायी और सुसमाचार संदेश का एक शक्तिशाली प्रचारक बन जाता है।
अपने धर्म परिवर्तन के बाद, पौलुस यरूशलेम लौट आया, जहाँ विश्वासी उससे भयभीत थे।
वे यह विश्वास नहीं कर पा रहे थे कि पॉल ने सचमुच अपना पक्ष बदल लिया है, और ईसाई बन गया है।
“आप वास्तव में किसके पक्ष में हैं?” यह प्रश्न पॉल को जीवन भर सुनने को मिला।
मैं शिकागो से हूं, जहां दो बेसबॉल टीमें हैं।
शिकागो में लोग अक्सर पूछते हैं: ”क्या आप क्यूब्स के प्रशंसक हैं या व्हाइट सॉक्स के?”
न्यूयॉर्क में भी यही होता है।
लोग जानना चाहते हैं कि क्या आप यांकीज़ या मेट्स का समर्थन करते हैं।
जहाँ कहीं भी पौलुस गया, लोग उससे पूछना चाहते थे: क्या आप यहूदियों के पक्ष में हैं या अन्यजातियों के पक्ष में?
यूनानी या रोमन?
क्या आप खतने के पक्ष में हैं या इसके खिलाफ?
क्या आप मूसा के नियमों से प्रेम करते हैं या उनसे घृणा करते हैं?
कुछ लोगों ने पौलुस पर बहुत ज़्यादा कानून का प्रचार करने का आरोप लगाया।
दूसरों ने कहा कि उन्होंने बहुत अधिक अनुग्रह का उपदेश दिया।
प्रेरितों के काम की पुस्तक में पौलुस को बार-बार गलत समझा गया और उस पर हमला किया गया।
जब हम पौलुस को यरूशलेम वापस आते देखते हैं तो इस बात पर विचार करें।
उसे नये ईसाई के रूप में शहर में आये 20 वर्ष हो गये हैं।
इस बार यरूशलेम की कलीसिया उसका स्वागत किस प्रकार करेगी?

आइये देखें कि आज के हमारे पाठ प्रेरितों के काम 21:17-26 में क्या घटित होता है।
17 “जब हम यरूशलेम पहुँचे तो भाइयों और बहनों ने हमारा गर्मजोशी से स्वागत किया।
18 अगले दिन पौलुस और हम बाकी लोग याकूब से मिलने गए, और वहाँ सभी प्राचीन मौजूद थे।
19 पौलुस ने उन्हें नमस्कार किया और विस्तार से बताया कि परमेश्वर ने उसकी सेवकाई के द्वारा अन्यजातियों के बीच क्या-क्या काम किये हैं।
20 जब उन्होंने यह सुना तो उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की।
फिर उन्होंने पौलुस से कहा: “देखो भाई, कितने हज़ार यहूदियों ने विश्वास किया है और वे सब व्यवस्था के लिए उत्साही हैं।
21 उन्हें बताया गया है कि तुम अन्यजातियों के बीच रहने वाले सभी यहूदियों को मूसा से दूर रहने की शिक्षा देते हो, और उनसे कहते हो कि वे अपने बच्चों का खतना न कराएँ और न ही हमारे रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन बिताएँ।
22 हम क्या करें?
वे अवश्य सुनेंगे कि तुम आये हो,
23 इसलिए जो हम तुम से कहते हैं, वही करो।
हमारे साथ चार आदमी हैं जिन्होंने प्रतिज्ञा ली है।
24 इन लोगों को ले जाओ, उनके शुद्धिकरण के अनुष्ठान में शामिल हो जाओ और उनका खर्चा चुकाओ, ताकि वे अपने सिर मुंडा सकें।
तब सब लोग जान जायेंगे कि तुम्हारे विषय में कही गयी इन बातों में कोई सच्चाई नहीं है, बल्कि यह कि तुम स्वयं व्यवस्था के अनुसार जीवन जी रहे हो।
25 और जो अन्यजाति विश्वासी हैं, उनके विषय में हमने अपना निर्णय लिखकर उन्हें दे दिया है कि वे मूरतों को बलि किए हुए भोजन, लहू, गला घोंटे हुए पशुओं के मांस और व्यभिचार से दूर रहें।”
26 अगले दिन पौलुस ने उन लोगों को साथ लिया और उनके साथ पवित्र हो गया।
फिर वह मन्दिर में गया और यह सूचना दी कि शुद्धिकरण के दिन कब पूरे होंगे और उनमें से हर एक के लिए भेंट कब चढ़ाई जाएगी।”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।

जब पौलुस और उसके दोस्त वहाँ पहुँचे, तो लूका कहता है कि “भाइयों और बहनों ने हमारा गर्मजोशी से स्वागत किया।”
यह एक अच्छी शुरुआत है.
रात भर आराम करने के बाद, समूह जेम्स और एल्डर्स से मिलने जाता है।
जेम्स यीशु का सौतेला भाई है और यरूशलेम में चर्च का मुख्य पादरी है।
याकूब ने कलीसिया के प्राचीनों को इकट्ठा किया और पौलुस ने “जो कुछ परमेश्‍वर ने अन्यजातियों के बीच किया था, उसका विस्तार से वर्णन किया।”
पॉल के पास साझा करने के लिए बहुत सारी जानकारी थी।
उन्होंने भूमध्य सागर के चारों ओर यात्रा की है, जहाँ परमेश्वर ने शहर-दर-शहर अद्भुत कार्य किये हैं।
चमत्कार, धर्म परिवर्तन, दुष्टात्माओं को निकालना, तथा अनेक खतरनाक परिस्थितियों में परमेश्वर की विश्वसनीय सुरक्षा।
पौलुस को सुरक्षा की ज़रूरत थी क्योंकि हर तरफ़ से विरोध आ रहा था।
इफिसुस में, मूर्तिपूजक चांदी के कारीगर उसे मरवाना चाहते थे।
फिलिप्पी में रोमन दास मालिकों ने उसे पीटा और कैद कर लिया।
एथेन्स में तो उसका मजाक उड़ाया गया- परन्तु लुस्त्रा में उसकी पूजा की गई…और फिर उसे लगभग मार डालने तक पत्थरवाह किया गया!
कुरिन्थ में ईर्ष्यालु यहूदियों ने उसे अदालत में ले जाया।
अब वापस यरूशलेम में पौलुस को पता चलता है कि यहूदी मसीही उस पर अपने लोगों के साथ विश्वासघात करने और उनके रीति-रिवाजों का अपमान करने का आरोप लगा रहे हैं।
पौलुस की सेवकाई अद्यतन जानकारी सुनने के बाद प्राचीन पद 21 में इसी समस्या को उठाते हैं।
जब पौलुस प्राचीनों के साथ बैठक में गया, तो उसने शायद यह अपेक्षा की होगी कि सभी लोग उसकी सेवकाई की सफलताओं का जश्न मनाएंगे।
लेकिन बातचीत जल्द ही पॉल के खिलाफ आलोचना और निर्णय पर आ गयी।
ऐसा लगता है कि पॉल चाहे जितना भी प्रयास करें, वह जीत नहीं पाएंगे।
जब उसने शहर-दर-शहर उनके आराधनालयों में प्रचार किया तो यहूदियों ने सुसमाचार को अस्वीकार कर दिया।
इसलिए पौलुस ने अन्यजातियों को प्रचार करने का निर्णय लिया।
लेकिन तब यहूदी ईसाइयों को इन सभी गैरयहूदियों के उनके चर्च में शामिल होने की चिंता होने लगी।
सूअर का मांस खाने वाले, सब्त तोड़ने वाले गैर-यहूदी जो हमारे रीति-रिवाजों और परंपराओं को भी नहीं जानते!
शायद यही कारण था कि यहूदी विश्वासियों ने झूठ फैलाना शुरू कर दिया कि पौलुस मूसा के नियमों के विरुद्ध है।
उन्होंने उन पर अपनी यहूदी विरासत को त्यागने और गलत पक्ष में शामिल होने का आरोप लगाया।

क्या किसी ने आप पर अनुचित तरीके से, किसी ऐसी बात के लिए हमला किया है जो सच नहीं थी?
क्या आपसे कभी पूछा गया है कि आप किसके पक्ष में हैं?
मुझे यहोशू 5:13–15 याद आ रहा है।
13 जब यहोशू यरीहो के पास था, तब उसने आंखें उठाकर क्या देखा, कि एक पुरुष हाथ में नंगी तलवार लिये हुए उसके साम्हने खड़ा है।
तब यहोशू ने उसके पास जाकर पूछा, क्या तू हमारी ओर का है, वा हमारे द्रोहियों की ओर का?
14 उसने कहा, “नहीं; मैं तो यहोवा की सेना का सेनापति हूँ।
अब मैं आ गया हूं।”
तब यहोशू ने भूमि पर मुंह के बल गिरकर दण्डवत् किया, और उससे पूछा, “मेरा प्रभु अपने दास से क्या कहता है?”
15 तब यहोवा की सेना के सेनापति ने यहोशू से कहा, “अपने पाँवों से जूते उतार दे, क्योंकि जिस स्थान पर तू खड़ा है वह पवित्र है।”

हम जानते हैं कि यह यीशु ही है जिससे यहोशू की मुलाकात हुई थी।
क्योंकि उसने यहोशू से कहा कि वह पवित्र भूमि पर अपनी चप्पलें उतार दे।
एक देवदूत ऐसा कभी नहीं कहेगा.
यह वही बात है जो परमेश्वर ने जलती हुई झाड़ी के पास मूसा से कही थी।
लेकिन यहोशू को यह नहीं पता कि वह किससे बात कर रहा है!
यहोशू ने इस्राएलियों की एक सेना को यरीहो पर आक्रमण करने के लिए तैयार किया।
जोशुआ जानना चाहता है कि क्या तलवार लिए यह आदमी उनकी तरफ है।
जब हम अन्य लोगों के साथ संघर्ष में होते हैं, उदाहरण के लिए राजनीति में, तो हम अक्सर सोचते हैं:
”मुझे बहुत खुशी है कि भगवान मेरी टीम में है, और वह उन अन्य लोगों के खिलाफ है!”
लेकिन जब हम ऐसा करते हैं तो सब कुछ उल्टा हो जाता है।
देखिये कि जब यहोशू ने पूछा, “क्या तू हमारी तरफ है या शत्रु की तरफ?” तो परमेश्वर के पुत्र ने क्या उत्तर दिया? यीशु ने क्या उत्तर दिया?
वह कहता है: “नहीं।”
दूसरे शब्दों में, जोशुआ, आप गलत प्रश्न पूछ रहे हैं।
मेरे मित्रों, हमें यह नहीं पूछना चाहिए: “हे परमेश्वर, क्या आप मेरी ओर हैं?” इसके बजाय, परमेश्वर आप से और मुझसे जानना चाहता है, “क्या आप मेरी ओर हैं?” यहोशू की तरह, पौलुस की भी यीशु से आमने-सामने मुलाकात हुई थी।
और पौलुस परमेश्वर की ओर आ गया।
यीशु ने उसे ज़मीन पर गिरा दिया, उसके बाद यीशु ने कहा:
“शाऊल, तुम ग़लत पक्ष पर हो!
मेरे लोगों पर अत्याचार करना बंद करो, और मेरा संदेश प्रचार करना शुरू करो!”
पौलुस एक अजेय मसीही अगुवा था, इसका कारण यह था कि वह एक अच्छा अनुयायी था।
वह कभी नहीं भूला कि यीशु प्रभु की सेना का सेनापति है।
पौलुस ने विभिन्न शहरों और संघर्षों में आते-जाते समय अपना ध्यान कलीसिया के सच्चे अगुवे पर केंद्रित रखा।
यीशु पर पौलुस का ध्यान केन्द्रित करना ही वह कारण है कि वह ऐसे निर्णय ले सका जो हमें विरोधाभासी लग सकते हैं।
पद 24 में पौलुस प्राचीनों के प्रस्ताव से सहमत होता है, जहाँ याकूब कहता है:
“इन लोगों को ले जाओ, उनके शुद्धिकरण अनुष्ठान में शामिल हो जाओ और उनका खर्च उठाओ, ताकि वे अपना सिर मुंडवा सकें।
तब सब लोग जान लेंगे कि तुम्हारे बारे में इन रिपोर्टों में कोई सच्चाई नहीं है, बल्कि यह कि तुम खुद व्यवस्था के मुताबिक जी रहे हो।”

यह अजीब लगता है, है ना?
पॉल वह व्यक्ति है जो बार-बार इस बात पर जोर देता है कि उद्धार केवल अनुग्रह से, केवल विश्वास के द्वारा, केवल मसीह में होता है।
पॉल जानता है कि व्यवस्था किसी को नहीं बचा सकती!
तो फिर वह “कानून का पालन करते हुए” कुछ करने के इस अनुरोध में सहयोग क्यों कर रहा है?
क्योंकि पॉल एक सुसमाचार-केंद्रित पादरी है।
पौलुस समझ गया कि इन धार्मिक अनुष्ठानों में शक्ति नहीं थी, परन्तु वे गलत भी नहीं थे।
वे तभी खतरनाक हो गये जब लोग मुक्ति के लिए उन पर निर्भर हो गये।
पॉल का मिशन फोकस कभी नहीं बदला: यीशु मसीह के सुसमाचार को हर किसी तक पहुंचाना,
और उन्हें सुसमाचार के मूल्यों के अनुसार जीवन जीना सिखाएँ।
सुनिए उसने 1 कुरिन्थियों 9:19-20,22-23 में क्या लिखा।
19 “यद्यपि मैं स्वतंत्र हूँ और किसी का नहीं हूँ, फिर भी मैंने अपने आप को सबका दास बना लिया है, ताकि अधिक से अधिक लोगों को जीत सकूँ।
20 यहूदियों के लिये मैं यहूदी सा ​​बना, कि यहूदियों को जीत लूं।
जो लोग व्यवस्था के अधीन हैं, उनके लिये मैं भी व्यवस्था के अधीन बना (यद्यपि मैं स्वयं व्यवस्था के अधीन नहीं हूं), कि व्यवस्था के अधीनों को खींच लाऊं…
22 मैं निर्बलों के लिये निर्बल बना, कि निर्बलों को जीत लूं।
मैं सभी लोगों के लिए सब कुछ बन गया हूं ताकि हर संभव तरीके से कुछ लोगों को बचा सकूं।
23 मैं यह सब सुसमाचार के लिए करता हूँ, ताकि मैं उसकी आशीषों में भागीदार हो सकूँ।”

क्या आप समझते हैं कि पौलुस यहूदी रीति-रिवाज़ों को मानने के लिए क्यों तैयार था, “व्यवस्था के अधीन रहनेवाले के समान”?
उसने ऐसा इसलिए किया ताकि वह “व्यवस्था के अधीन लोगों को जीत सके।”
पॉल लोकप्रिय होने की कोशिश नहीं कर रहा था।
वह दबाव में नहीं आ रहा था।
पौलुस अपनी पसंद, अपनी सुख-सुविधा, अपनी संस्कृति, अपने रीति-रिवाज, यहाँ तक कि अपना जीवन भी क्यों त्यागने को तैयार था?
वह कहता है: “ताकि मैं हर संभव तरीके से कुछ लोगों को बचा सकूँ।
मैं यह सब सुसमाचार के लिए करता हूँ।”

पौलुस यहूदियों से यहूदी व्यवस्था की भाषा और रीति का प्रयोग करते हुए बात करने को तैयार था।
वह जानता था कि परमेश्वर ने उन नियमों को केवल मसीह में उद्धार के सुसमाचार के संदेश की ओर संकेत करने के लिए बनाया था।
पौलुस समझ गया कि सुसमाचार के विशिष्ट दावे कुछ लोगों को नाराज़ करेंगे।
परन्तु पौलुस ने सांस्कृतिक मामलों पर लोगों को ठेस पहुँचाने से परहेज किया, क्योंकि इससे सुसमाचार के प्रति उनके कान बन्द हो जाते।
हम जून में अपने अंग्रेजी शिविर के दौरान इस सिद्धांत को लागू करेंगे।
हर साल जून में हम अंग्रेजी पढ़ाने वाले गैर-लाभकारी संगठन फॉर द नेशंस के साथ साझेदारी करते हैं।
हम दो सप्ताह तक अपने चर्च में 100 से अधिक वयस्क अंग्रेजी छात्रों और उनके बच्चों की सेवा करेंगे।
उनमें से 80% मुसलमान हैं, जिनमें से कई अफगानिस्तान से हैं।
हमारे छात्रों को सहज महसूस कराने के लिए, हम अपने स्वयंसेवकों से शॉर्ट्स या टैंक टॉप न पहनने का अनुरोध करते हैं।
हम अपने मुस्लिम मेहमानों के बीच अनावश्यक असुविधा पैदा नहीं करना चाहते।
हम प्रतिदिन दोपहर का भोजन परोसते हैं क्योंकि यह संबंध बनाने का एक अच्छा तरीका है।
हमारे दोपहर के भोजन के लिए हलाल भोजन तैयार करने वाली पाकिस्तानी महिलाएं हैं।
इसलिए नहीं कि हम हलाल खाद्य कानून या इस्लामी वस्त्र कानून का समर्थन कर रहे हैं।
ईसाई होने के नाते हमें अपनी इच्छानुसार पहनने और अपनी इच्छानुसार खाने की स्वतंत्रता है।
लेकिन हम इस स्वतंत्रता का उपयोग ऐसे तरीके से नहीं करेंगे जिससे हमारे मेहमानों को ठेस पहुंचे।
इसके बजाय हम अपनी स्वतंत्रता का उपयोग अपने मेहमानों को सहज महसूस कराने के लिए करते हैं, तथा उनकी बात सुने जाने का अधिकार अर्जित करते हैं।
हर दिन हम सरल अंग्रेजी में बाइबल का पाठ पढ़ते हैं।
हम उन्हें यीशु के बारे में बताते हैं- जिसने हमें व्यवस्था के बोझ से मुक्त करने के लिए अपनी जान दे दी।
हमारे मुस्लिम मेहमान खुशी-खुशी इन बाइबल पाठों में भाग लेते हैं, क्योंकि हमने अपने सांस्कृतिक लचीलेपन के माध्यम से सुसमाचार के पुल का निर्माण किया है।
पौलुस ने रोमियों 14 में यह स्पष्ट करने के लिए लिखा कि रिश्तों के लिए लचीलापन क्यों महत्वपूर्ण है।
लेकिन अन्य स्थानों पर पौलुस कहता है कि जब सुसमाचार की बात आती है तो हमें अटल रहना चाहिए।
उदाहरण के लिए, प्रेरितों के काम 16 में उसने तीमुथियुस का खतना करवाया क्योंकि यह उद्धार का विषय नहीं था।
लेकिन गलातियों 2 में उसने तीतुस का खतना कराने से इनकार कर दिया, क्योंकि पौलुस के आलोचकों ने इसे उद्धार का मुद्दा बना दिया था!
धुंधली परिस्थितियों में भी, पौलुस ने हमेशा अपने कमांडर और उद्धारकर्ता से प्राप्त सुसमाचार मिशन पर ध्यान केंद्रित किया।
पॉल जानता था कि वह किसकी तरफ है।
मैं आपको जोनाथन डेनियल्स नामक एक व्यक्ति के बारे में बताना चाहता हूँ, जो एक अमेरिकी सेमिनरी छात्र था।
1965 में जोनाथन को पता चला कि मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने एक पत्रकार के रूप में अपनी नौकरी छोड़ दी है।
सेल्मा, अलबामा में नागरिक अधिकार कार्य के लिए सहायता मांग रहा था।
1960 के दशक में अलबामा श्वेत और अश्वेत लोगों के बीच गहराई से विभाजित राज्य था।
अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग स्कूल, रेस्तरां, बाथरूम और बसों में सीटें थीं।
शत्रुता की उस विभाजनकारी दीवार को तोड़ना खतरनाक काम था।
परन्तु योनातान जाना चाहता था, क्योंकि परमेश्वर के वचन ने उसे बताया था कि मसीह में न तो कोई यूनानी है, न यहूदी, न दास है, न स्वतंत्र।
14 अगस्त 1965 को, जोनाथन डेनियल्स को अलगाव के विरुद्ध एक विरोध प्रदर्शन के दौरान गिरफ्तार कर लिया गया।
प्रदर्शनकारियों को कचरा ढोने वाले ट्रक में शहर की जेल ले जाया गया।
जेल में कोई एयर कंडीशनिंग नहीं थी, और अलबामा में अगस्त का महीना बहुत गर्म था।
स्नान की अनुमति नहीं थी, तथा भीड़-भाड़ वाली जेल की कोठरियों में सभी के लिए पर्याप्त शौचालय भी नहीं थे।
परन्तु योनातान ने कैदियों को भजन गाने और एक साथ प्रार्थना करने में नेतृत्व किया, ठीक वैसे ही जैसे पौलुस और सीलास ने फिलिप्पी की जेल में किया था।
छह दिनों के बाद, काले और सफेद प्रदर्शनकारियों के समूह को रिहा कर दिया गया।
वे कुछ ठंडा पेय खरीदने के लिए पास की दुकान पर गए।
दुकान का मालिक एक श्वेत नस्लवादी था, जिसने घृणा से भरा चेहरा बनाकर तथा बन्दूक लेकर अपनी दुकान का प्रवेश द्वार बंद कर दिया था।
उस आदमी ने अपनी बन्दूक 16 वर्षीय अश्वेत लड़की रूबी सेल्स पर तान दी।
लेकिन इससे पहले कि वह आदमी ट्रिगर खींचता, जोनाथन रूबी के सामने कूद पड़ा।
उसने अपने शरीर से उसके शरीर की रक्षा की और उसकी तुरन्त मृत्यु हो गई।
26 वर्षीय जोनाथन डेनियल्स ने रूबी के लिए अपनी जान देने से पहले यह लिखा था:
”मुझे अपनी हड्डियों में यह एहसास होने लगा कि मैंने सचमुच में प्रभु की मृत्यु और पुनरुत्थान में काले और सफेद लोगों के साथ, पूरे जीवन के साथ बपतिस्मा लिया था।
यह वह है जिसका नाम सभी नामों से ऊपर है, जिसके लिए जातियां और राष्ट्र चिल्लाते हैं… हम अमिट और अकथनीय रूप से एक हैं।”

उस दुकान के मालिक ने सोचा कि जोनाथन ने अपनी जाति के साथ विश्वासघात किया है और दूसरी जाति में शामिल हो गया है।
लेकिन जोनाथन सफेद के बजाय काले रंग का चयन नहीं कर रहा था।
वह गलत के स्थान पर सही को, घृणा के स्थान पर प्रेम को, मनुष्य के स्थान पर ईश्वर को चुन रहा था।
प्रेरित पौलुस की तरह, योनातान भी परमेश्‍वर के आध्यात्मिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए शारीरिक हिंसा का जोखिम उठाने को तैयार था।
जोनाथन एक नायक था, एक युवा व्यक्ति जो एक युवा लड़की के सामने खड़ा था।
उसने रूबी के लिए निर्धारित सीसे की गोलियों को अपने शरीर में अवशोषित कर लिया।
आज हम यहां एक और युवक की पूजा करने के लिए एकत्र हुए हैं।
एक युवक जो आपके सामने आया, और आपके लिए नियत मृत्यु को अपने शरीर में समाहित कर लिया।
जोनाथन एक मासूम लड़की को बचाने के लिए मर गया।
परन्तु हमारे उद्धारकर्ता का प्रेम इतना दिव्य है कि उसने दोषियों के लिए अपनी जान दे दी।
आपने संभवतः कभी किसी को नहीं मारा होगा, शारीरिक रूप से उस आदमी की तरह जिसने बन्दूक से गोली चलाई।
लेकिन आप किससे घृणा करते हैं, किसे अस्वीकार करते हैं, या किसे नफरत करते हैं?
अपने आत्म-धार्मिकता में हम अन्य लोगों की आलोचना करते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं।
हम उनके बारे में झूठ बोलते हैं और खुद को उनसे अलग कर लेते हैं।
हम सोचते हैं कि ये काम करना हमारे लिए उचित है, क्योंकि हमें विश्वास है कि हम सही पक्ष में हैं।
परन्तु मित्रों, यीशु हमारे पाप और लज्जा को अपने ऊपर ले कर हमारे पक्ष में आया।
ताकि उसके पुनरुत्थान पर विश्वास के द्वारा वह हमें अपनी ओर ले जा सके।
हम हर सप्ताह आराधना करने इसलिए आते हैं क्योंकि हमारा हृदय भ्रमित हो जाता है और हमारी आध्यात्मिक दृष्टि धुंधली हो जाती है।
ईसाई आराधना हमें यीशु के बारे में एक नया दृष्टिकोण देकर हमारे हृदयों को पुनः निर्देशित करती है।
वह प्रभु की सेना का सेनापति है।
वह हमारा राजा है!
यह बिल्कुल उचित होगा कि हम भी अपनी चप्पलें उतार दें, जैसा कि जोशुआ ने किया था।
हमें अपने मुख के बल गिरकर उसकी आराधना करनी चाहिए, क्योंकि वह उस स्तर के सम्मान और आज्ञाकारिता का हकदार है।
लेकिन हमारे राजा को हमारे शरीर की शारीरिक मुद्रा की सबसे अधिक चिंता नहीं है।
सच्ची उपासना और सच्ची आज्ञाकारिता हमें वही सवाल पूछने के लिए प्रेरित करती है जो यहोशू ने पूछा था:
“मेरे स्वामी अपने सेवक से क्या कहते हैं?”
क्या आपने अपने जीवन के बारे में यह प्रश्न पूछा है?
क्या आपके अधिकांश निर्णय इस बात पर आधारित होते हैं कि क्या आपको खुशी देता है, या सुरक्षित बनाता है, या धनवान बनाता है, या मनोरंजन देता है?
या फिर आप पूछना सीख रहे हैं,
“हे प्रभु, आप मेरा, मेरे जीवन का, मेरे संसाधनों का, मेरे समय का उपयोग कैसे कर सकते हैं?
मेरे पास जो कुछ भी है वह सब आपसे है।
तो कृपया मुझे बताएं कि मैं इसका उपयोग कैसे करूँ।”
यही बात मैं प्रेरित पौलुस के जीवन में देखता हूँ।
वह अजेय था क्योंकि मिशन उसका नहीं था, सन्देश उसका नहीं था, लोग उसके नहीं थे, और शक्ति उसकी नहीं थी।
पौलुस ने अपनी नज़रें यीशु पर टिकाए रखीं।
क्या अब हम विश्वास और प्रार्थना के साथ उसकी ओर देख सकते हैं?
प्रभु यीशु, आप हमारी आराधना और प्रशंसा, हमारी आज्ञाकारिता और विश्वास के पात्र हैं।
हालाँकि, हम अपना दिल दूसरी चीज़ों पर लगा देते हैं।
कृपया आप पर विश्वास करने और आपका अनुसरण करने के आपके निमंत्रण को नजरअंदाज करने के लिए हमें क्षमा करें।
हमें यह विश्वास दिलाइए कि आप हमारे साथ हैं और हमारे लिए हैं।
और फिर हमें जहाँ कहीं भी आपकी सेवा कर सकें, वहाँ ले चलिए, ताकि हम दूसरों को आशीर्वाद दे सकें और आपके नाम को महिमा दे सकें, आमीन।

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

1. 2 तीमुथियुस 2:22-26 और रोमियों 14:5-13 पढ़ें।
क) कुछ मुद्दों के नाम बताइए जिन पर आप अक्सर बहस करते हैं, और उन लोगों के नाम बताइए जिनके साथ आप बहस करते हैं।
ख) जब आप किसी से असहमत होते हैं, तो क्या आप सही होने पर ध्यान देते हैं, या दयालु और सौम्य होने पर?
दूसरे शब्दों में, क्या आप उस व्यक्ति से उस विषय से अधिक प्रेम करते हैं जिस पर आप बहस कर रहे हैं?
ग) इन अनुच्छेदों में आपको कौन से सिद्धांत या मार्गदर्शन मिलते हैं, जो भविष्य में आपके रिश्तों और वार्तालापों में मसीह का सम्मान करने में आपकी मदद कर सकते हैं और चुनौती दे सकते हैं?
2. 2 कुरिन्थियों 5:16-22 पढ़ें।
क) यीशु को धन्यवाद दीजिए कि उसने आपके लिए मेल-मिलाप का कार्य किया, जबकि आप अभी भी पापी ही थे।
ख) प्रभु से प्रार्थना करें कि वह आपको मेल-मिलाप के राजदूत के रूप में बुद्धि, प्रेम और विनम्रता प्रदान करें।

여러분은 누구 편인가요?

저와 함께 기도해주십시오.
2025년 6월 8일
사도행전 21:17-26

성령님, 우리의 마음과 생각을 하나님의 말씀에 열어 주시겠습니까?
저는 우리에게 필요한 지혜가 없습니다.
하지만 예수님은 살아 계신 말씀이십니다.
여러분은 우리가 살아가는 데 필요한 지혜와 힘을 제공합니다.
하늘에 계신 아버지, 당신의 아들 예수의 복음을 통해 우리를 축복하옵소서, 아멘.
우리는 교회 가족으로서 사도행전을 공부하고 있는데, 사도 바울은 이 책의 주인공 중 한 명입니다.
폴은 여행을 많이 다녔던 사람입니다!
처음 만났을 때 그는 기독교인의 맹렬한 적입니다.
그러나 다메섹 도상에서 예수님을 만난 후 바울은 예수의 제자가 되어 복음의 메시지를 강력하게 전하는 설교자가 됩니다.
회심 후 바울은 예루살렘으로 돌아왔고, 신자들은 당연히 그를 두려워했습니다.
그들은 바울이 정말로 편을 바꿔 기독교인이 되었다고 믿지 않았습니다.
”당신은 정말 누구 편입니까?”라는 질문은 바울이 평생 동안 들었던 질문이 되었습니다.
저는 두 개의 야구팀이 있는 시카고 출신입니다.
시카고에서는 사람들이 ”컵스 팬이세요, 화이트삭스 팬이세요?”라고 자주 묻습니다.
뉴욕에서도 마찬가지입니다.
사람들은 여러분이 양키스를 응원하는지 메츠를 응원하는지 알고 싶어합니다.
바울이 가는 곳마다 사람들은 ‘당신은 유대인을 위한 사람입니까, 이방인을 위한 사람입니까’라는 질문을 던졌습니다.
그리스인 아니면 로마인?
할례에 찬성하시나요, 반대하시나요?
모세의 율법을 좋아하시나요, 아니면 싫어하시나요?
어떤 사람들은 바울이 율법을 너무 많이 설교한다고 비난했습니다.
다른 사람들은 그가 너무 많은 은혜를 전했다고 말했습니다.
사도행전 전체에서 바울은 반복적으로 오해와 공격을 받습니다.
바울이 예루살렘에 다시 도착하는 장면을 살펴보면서 그 점을 생각해 보세요.
그가 새신자가 되어 마을에 온 지 20년이 지났습니다.
이번에는 예루살렘 교회가 어떻게 그를 맞이할까요?

오늘 본문인 사도행전 21장 17~26절에서 어떤 일이 일어나는지 살펴봅시다.
17 ”예루살렘에 도착했을 때 형제자매들이 우리를 따뜻하게 맞아주었습니다.
18 다음 날 바울과 나머지 일행은 야고보를 만나러 갔는데, 모든 장로들이 함께 있었습니다.
19 바울은 그들에게 인사하고 하나님께서 자신의 사역을 통해 이방인들 가운데 행하신 일을 자세히 보고했습니다.
20 그들은 이 말을 듣고 하나님을 찬양했습니다.
그러자 그들은 바울에게 이렇게 말했습니다. ”형제여, 얼마나 많은 유대인들이 믿었고, 그들 모두는 율법에 열심입니까?
21 이방인들 가운데 사는 모든 유대인에게 모세에게서 돌이키라고 가르치면서 자녀에게 할례를 받지 말고 우리의 관습을 따라 살지 말라고 가르친다는 소식을 들었습니다.
22 어떻게 할까요?
그들은 당신이 왔다는 소식을 확실히 듣게 될 것입니다,
23 따라서 저희가 알려드리는 대로 하세요.
우리와 함께 서약을 한 네 명의 남자가 있습니다.
24 이 사람들을 데려다가 정결 의식에 참여시키고 비용을 지불하여 머리를 깎을 수 있게 하십시오.
그러면 여러분에 대한 이러한 보도는 사실이 아니며 여러분 자신이 율법에 순종하며 살고 있다는 사실을 모두가 알게 될 것입니다.
25 이방인 신자들에 대해서는 우상에게 바친 음식, 피, 목 졸라 죽인 동물의 고기, 성적 부도덕을 삼가야 한다는 우리의 결정을 그들에게 썼습니다.”
26 다음 날 바울은 사람들을 데리고 그들과 함께 자신을 깨끗하게 했습니다.
그런 다음 그는 성전에 가서 정결의 날이 끝나는 날과 각자에게 제물을 바칠 날짜를 알려주었습니다.”

함께 이사야 40장 8절을 읽습니다:
풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있을 것입니다.

바울과 친구들이 도착하자 누가는 ”형제자매들이 우리를 따뜻하게 맞아주었다”고 말합니다.
좋은 시작입니다.
하룻밤을 쉬고 난 후 그룹은 제임스와 장로들을 만나러 갑니다.
야고보는 예수의 이복형이자 예루살렘 교회의 담임 목사입니다.
야고보는 교회의 장로들을 모았고, 바울은 ”하나님께서 이방인들 사이에서 행하신 일을 자세히 보고했습니다.”
Paul은 공유할 세부 정보가 많았습니다.
그는 지중해 전역을 여행하며 도시마다 놀라운 일을 행했습니다.
기적, 회심, 귀신 쫓아내기, 수많은 위험한 상황에서 하나님의 신실한 보호.
바울은 사방에서 반대가 있었기 때문에 보호가 필요했습니다.
에베소에서는 이교도 은세공인들이 그를 죽이려 했습니다.
빌립보에서 로마의 노예 소유주들은 그를 구타하고 감옥에 가두었습니다.
아테네에서는 조롱을 받았지만 리스트라에서는 숭배를 받았고, 돌에 맞아 거의 죽을 뻔했습니다!
고린도에서는 질투심 많은 유대인들이 그를 법정으로 데려갔습니다.
이제 예루살렘으로 돌아온 바울은 유대 기독교인들이 자신을 동족을 배신하고 그들의 풍습을 모욕했다고 비난한다는 소식을 듣습니다.
장로들이 바울의 사역 업데이트를 들은 후 21절에서 제기한 문제가 바로 이 문제입니다.
바울이 장로들과의 모임에 들어갔을 때, 그는 모두가 자신의 사역 성공을 축하해 줄 것으로 기대했을 것입니다.
하지만 대화는 금세 폴에 대한 비판과 판단으로 바뀌었습니다.
폴은 아무리 노력해도 이길 수 없는 것 같습니다.
도시마다 유대인들은 그가 회당에서 설교할 때 복음을 거부했습니다.
그래서 바울은 대신 이방인에게 설교하기로 결심했습니다.
하지만 유대인 기독교인들은 이 모든 이방인이 교회에 들어오는 것에 대해 우려했습니다.
돼지고기를 먹고 안식일을 어기는 이방인들은 우리의 관습과 전통도 모릅니다!
그래서 유대인 신자들이 바울이 모세의 율법을 어긴다는 거짓말을 퍼뜨리기 시작한 것일 수도 있습니다.
그들은 그가 유대인 유산을 버리고 잘못된 편에 합류했다고 비난했습니다.

사실이 아닌 일로 부당하게 공격받은 적이 있나요?
누구의 편이냐는 질문을 받은 적이 있나요?
여호수아 5장 13~15절이 생각납니다.
13 여호수아가 여리고 곁에 있을 때 눈을 들어 보니, 한 사람이 칼을 뽑아 들고 자기 앞에 서 있었습니다.
여호수아가 그에게 가서 ”당신은 우리를 위한 자입니까, 아니면 적을 위한 자입니까?”라고 물었습니다.
14 그가 말하기를, ”아니요, 나는 주님의 군대의 사령관입니다.
이제 제가 왔습니다.”
여호수아가 땅에 엎드려 경배하며 ”내 주께서 그 종에게 무슨 말씀을 하셨나이까?”라고 말했습니다.
15 주님의 군대 사령관이 여호수아에게 ”네가 서 있는 곳은 거룩하니 네 발에서 신을 벗으라.”라고 말했습니다.

우리는 여호수아가 만난 예수님이 바로 예수님이라는 것을 알고 있습니다.
여호수아에게 성지에서 샌들을 벗으라고 하셨기 때문입니다.
천사라면 절대 이런 말을 하지 않을 것입니다.
하나님께서 불타는 떨기나무에서 모세에게 말씀하신 것과 같은 것입니다.
하지만 조슈아는 자신이 누구와 대화하고 있는지 모릅니다!
여호수아는 이스라엘 군대가 여리고를 공격할 준비를 하고 있습니다.
조슈아는 칼을 든 이 남자가 자기 편인지 알고 싶어합니다.
예를 들어 정치와 같이 다른 사람들과 갈등을 겪을 때 우리는 종종 이렇게 생각합니다:
”하나님이 우리 팀에 계시고, 다른 팀에 맞서고 계셔서 정말 기쁩니다!”
하지만 그렇게 하면 모든 것이 거꾸로 뒤집어집니다.
여호수아가 ”당신은 우리 편입니까, 적군 편입니까?”라고 물었을 때 하나님의 아들이 어떻게 대답하는지 보세요. 예수님은 어떻게 대답하시나요?
그는 ”아니요”라고 말합니다.
다시 말해, 조슈아, 잘못된 질문을 하고 계신 겁니다.
친구 여러분, 우리는 이렇게 물어서는 안 됩니다: ”하나님은 내 편입니까?” 대신, 하나님은 여러분과 저에게 ”당신은 내 편입니까?”라고 묻고 싶어 하십니다. 여호수아처럼 바울도 예수님과 직접 대면하는 만남을 가졌습니다.
그리고 바울은 하나님 곁으로 왔습니다.
예수님께서 그를 땅에 쓰러뜨리신 후 예수님께서 말씀하셨습니다:
”사울, 당신은 잘못된 편에 서 있습니다!
내 백성을 박해하지 말고 내 메시지를 전하기 시작하라!”
바울이 거침없는 기독교 지도자였던 이유는 그가 훌륭한 추종자였기 때문입니다.
그는 예수님이 주님의 군대의 사령관이라는 사실을 결코 잊지 않았습니다.
바울은 여러 도시와 분쟁 지역을 오가면서도 교회의 진정한 지도자에게 집중했습니다.
바울이 예수님께 집중했기 때문에 우리에게는 모순적으로 보일 수 있는 결정을 내릴 수 있었습니다.
바울은 24절에서 야고보가 말한 장로들의 제안에 동의합니다:
”이 사람들을 데려가서 정화의식에 참여하고 비용을 지불하여 머리를 깎을 수 있도록 하라.
그러면 모든 사람이 당신에 대한 이 보도가 진실이 아니라 당신 자신이 율법에 순종하며 살고 있다는 것을 알게 될 것입니다.”

이상하지 않나요?
바울은 구원은 오직 은혜로만, 오직 믿음으로만, 오직 그리스도 안에서만 가능하다고 거듭 강조하는 사람입니다.
바울은 율법이 아무도 구원할 수 없다는 것을 알고 있었습니다!
그렇다면 ”법에 따라” 무언가를 하라는 이 요청에 협조하는 이유는 무엇일까요?
바울은 복음에 초점을 맞춘 목회자이기 때문입니다.
바울은 이러한 종교적 의식에 힘이 없다는 것을 이해했지만 틀린 것은 아니었습니다.
사람들이 구원을 구하기 위해 그들에게 의존할 때만 위험해집니다.
바울의 선교 초점은 예수 그리스도의 복음을 모든 사람에게 알리는 것이었습니다,
복음의 가치에 따라 살도록 가르칩니다.
고린도전서 9장 19-20,22-23절에 기록된 내용을 들어보세요.
19 ”나는 자유롭고 누구에게도 속하지 않지만, 가능한 한 많은 사람을 이기기 위해 스스로를 모든 사람의 노예로 만들었습니다.
20 유대인들을 위해, 유대인들을 이기기 위해 저는 유대인처럼 되었습니다.
법 아래있는 사람들에게 나는 법 아래있는 사람과 같이되었습니다 (나 자신은 법 아래 있지 않지만) 법 아래있는 사람들을 이기기 위해…
22 약한 자에게 나는 약해졌고, 약한 자를 이기기 위해 약해졌습니다.
나는 모든 사람에게 모든 것이 되어 가능한 모든 수단을 동원하여 일부를 구할 수 있습니다.
23 내가 이 모든 일을 하는 것은 복음을 위해서이며, 복음의 축복을 함께 나누기 위해서입니다.”

바울이 왜 ”율법 아래 있는 사람처럼” 유대인의 관습에 기꺼이 협력하고자 했는지 알 수 있을까요?
그는 ”법 아래 있는 사람들을 이기기 위해” 그렇게 했습니다.
폴은 인기를 얻으려는 것이 아니었습니다.
그는 압박에 굴복하지 않았습니다.
바울은 왜 자신의 취향, 안락함, 문화, 관습, 심지어 목숨까지 기꺼이 포기했을까요?
그는 이렇게 말합니다. ”그래서 가능한 모든 수단을 동원해 일부를 구하려고요.
저는 이 모든 일을 복음을 위해 합니다.”

바울은 유대인의 언어와 유대인 율법의 관습을 사용하여 유대인에게 기꺼이 말을 걸었습니다.
그는 이러한 율법이 오직 그리스도 안에서만 구원을 얻는다는 복음의 메시지를 가리키기 위한 하나님의 의도라는 것을 알고 있었습니다.
바울은 복음의 배타적인 주장이 일부 사람들의 기분을 상하게 할 수 있다는 것을 이해했습니다.
그러나 바울은 문화적인 문제로 사람들의 기분을 상하게 하는 것은 복음에 귀를 닫게 할 수 있기 때문에 피했습니다.
6월 영어 캠프에서도 이 원칙을 적용할 예정입니다.
매년 6월에는 영어를 가르치는 비영리 단체인 For the Nations와 파트너십을 맺고 있습니다.
저희 교회에서 2주간 100명 이상의 성인 영어 수강생과 그 자녀들을 섬길 예정입니다.
이들 중 80%는 무슬림이며, 대부분은 아프가니스탄 출신입니다.
학생들이 편안함을 느낄 수 있도록 자원봉사자에게 반바지나 탱크톱을 입지 말 것을 요청합니다.
무슬림 게스트가 불필요한 불편함을 느끼지 않기를 바랍니다.
저희는 매일 점심식사를 제공하는데, 이는 관계를 구축하는 좋은 방법이기 때문입니다.
파키스탄 여성들이 점심 식사를 위해 할랄 음식을 준비합니다.
할랄 식품법이나 이슬람 복장법을 지지하기 때문이 아닙니다.
크리스천으로서 우리는 원하는 것을 입고, 원하는 것을 먹을 수 있는 자유가 있습니다.
하지만 이러한 자유를 게스트의 기분을 상하게 하는 방식으로 사용하지는 않을 것입니다.
대신 우리는 우리의 자유를 사용하여 고객을 편안하게 만들고 고객의 의견을 들을 권리를 얻습니다.
매일 간단한 영어로 성경 공과를 진행합니다.
우리는 그들에게 우리를 율법의 짐에서 해방시키기 위해 죽으신 예수님에 대해 이야기할 수 있습니다.
문화적 유연성을 통해 복음의 다리를 놓았기 때문에 무슬림 게스트들도 기꺼이 성경 수업에 참여합니다.
바울은 로마서 14장을 통해 유연성이 관계에 중요한 이유를 설명했습니다.
그러나 다른 곳에서 바울은 복음에 관해서는 융통성이 있어야 한다고 말합니다.
예를 들어 사도행전 16장에서 디모데에게 할례를 받게 한 것은 구원의 문제가 아니었기 때문입니다.
그러나 바울은 갈라디아서 2장에서 디도가 할례를 받기를 거부했는데, 바울의 비판자들이 할례를 구원의 문제로 삼았기 때문입니다!
안개가 자욱한 상황에서도 바울은 항상 자신의 사령관이자 구세주로부터 받은 복음의 사명에 집중했습니다.
바울은 자신이 누구 편에 서 있는지 알고 있었습니다.
미국의 신학교 학생이었던 조나단 다니엘스라는 사람에 대해 말씀드리고 싶습니다.
1965년, 조나단은 마틴 루터 킹 주니어 목사의 설교를 들었습니다.
앨라배마주 셀마에서 민권 운동에 대한 도움을 요청했습니다.
1960년대에 앨라배마주는 백인과 흑인 간의 분열이 심했던 주였습니다.
흑인과 백인은 학교, 식당, 화장실, 버스 좌석이 분리되어 있었습니다.
적대감의 벽을 허무는 것은 위험한 일이었습니다.
그러나 요나단은 그리스도 안에서는 그리스인이나 유대인, 노예나 자유인이 없다는 하나님의 말씀이 그에게 계시되었기 때문에 가기를 원했습니다.
1965년 8월 14일, 조나단 다니엘스는 인종 차별에 관한 시위에서 체포되었습니다.
시위대는 쓰레기 트럭을 타고 시립 교도소로 이송되었습니다.
감옥에는 에어컨이 없었고, 앨라배마는 8월 한복판이라 매우 더웠습니다.
샤워는 허용되지 않았고, 혼잡한 감방 안에는 모두가 사용할 수 있는 화장실이 충분하지 않았습니다.
그러나 요나단은 빌립보 감옥에서 바울과 실라가 그랬던 것처럼 죄수들을 이끌고 찬송을 부르고 함께 기도했습니다.
6일 만에 흑백 시위대는 풀려났습니다.
그들은 시원한 음료를 사러 근처 상점으로 걸어갔습니다.
가게 주인은 증오로 가득 찬 얼굴과 산탄총을 들고 가게 입구를 막은 백인 인종차별주의자였습니다.
이 남성은 16세 흑인 소녀 루비 세일즈를 향해 산탄총을 겨눴습니다.
하지만 그 남자가 방아쇠를 당기기 직전에 조나단은 루비 앞에 뛰어들었습니다.
그는 자신의 몸으로 그녀의 시신을 보호했고 그 자리에서 즉사했습니다.
26세의 조나단 다니엘스가 루비를 위해 목숨을 버리기 전, 그는 이런 글을 썼습니다:
”저는 흑인과 백인, 모든 생명과 함께 주님의 죽음과 부활에 진정으로 세례를 받았다는 것을 뼛속 깊이 깨닫기 시작했습니다.
모든 이름 위에 계신 그분께 인종과 민족이 외치는 것은… 우리는 지울 수 없고 말할 수 없이 하나라는 것입니다.”

그 상점 주인은 조나단이 종족을 배신하고 다른 편에 합류했다고 생각했습니다.
하지만 조나단은 흰색 대신 검은색을 선택하지 않았습니다.
그는 잘못 대신 옳음을, 미움 대신 사랑을, 사람 대신 하나님을 선택했습니다.
사도 바울처럼 요나단은 하나님의 영적 목적을 달성하기 위해 기꺼이 신체적 폭력의 위험을 감수했습니다.
조나단은 어린 소녀 앞에 나선 영웅적인 청년이었습니다.
그는 루비가 먹으려던 납 슬러그를 자신의 몸으로 흡수했습니다.
오늘 우리는 또 한 명의 젊은이를 추모하기 위해 이 자리에 모였습니다.
당신을 향한 죽음을 자신의 몸에 흡수하기 위해 당신 앞에 발을 내디딘 젊은이.
조나단은 무고한 소녀를 구하기 위해 죽었습니다.
그러나 우리 구세주의 사랑은 너무나 신성한 것이어서 죄인들을 위해 죽으셨습니다.
산탄총을 든 남자처럼 실제로 사람을 죽여본 적은 없으실 겁니다.
하지만 당신은 누구를 경멸하거나 거부하거나 미워하나요?
우리는 독선적인 생각으로 다른 사람을 비판하고 판단합니다.
우리는 그들에 대해 거짓말을 하고, 그들과 우리 자신을 분리합니다.
우리는 우리가 옳은 편에 서 있다고 확신하기 때문에 이러한 일을 하는 것이 정당하다고 생각합니다.
그러나 친구 여러분, 예수님은 우리의 죄와 수치를 짊어지시고 우리 곁으로 오셨습니다.
그래서 그분의 부활을 믿는 믿음으로 우리를 그분의 곁으로 데려가실 수 있습니다.
우리가 매주 예배에 나오는 이유는 마음이 흐트러지고 영적 시야가 흐려지기 때문입니다.
기독교 예배는 예수님이 어떤 분인지에 대한 새로운 비전을 제시함으로써 우리의 마음을 새롭게 합니다.
그는 주님의 군대의 사령관입니다.
그는 우리의 왕입니다!
조슈아처럼 샌들을 벗는 것이 가장 적절할 것입니다.
그분은 그 정도의 영예와 순종을 받으실 자격이 있으시기에 우리가 그분께 엎드려 경배하는 것입니다.
하지만 왕이 가장 염려하는 것은 우리 몸의 신체적 자세가 아닙니다.
참된 예배와 참된 순종은 우리로 하여금 여호수아가 던진 질문과 같은 질문을 하게 만들어야 합니다:
”내 주인이 종에게 뭐라고 말하나요?”
자신의 삶에 대해 이런 질문을 해본 적이 있나요?
대부분의 결정은 행복, 안전, 부유함, 즐거움 중 무엇을 기준으로 하나요?
아니면 질문하는 법을 배우고 있나요?
”주님, 저와 제 삶, 제 자원, 제 시간을 어떻게 사용하실 수 있습니까?
내가 가진 모든 것은 당신에게서 온 것입니다.
그러니 사용 방법을 알려주세요.”
이것이 바로 사도 바울의 삶에서 볼 수 있는 모습입니다.
사명도 자신의 것이 아니었고, 메시지도 자신의 것이 아니었고, 사람들도 자신의 것이 아니었고, 권력도 자신의 것이 아니었기 때문에 그는 멈출 수 없었습니다.
바울은 예수님께 시선을 고정했습니다.
이제 믿음과 기도로 함께 주님을 바라볼 수 있을까요?
주 예수님, 당신은 우리의 경배와 찬양, 우리의 순종과 신뢰를 받으실 자격이 있습니다.
하지만 우리는 다른 일에도 마음을 쏟습니다.
믿고 따르라는 초대를 무시한 저희를 용서해 주세요.
당신이 우리와 함께하고 우리를 위해 있다는 확신을 채워주세요.
그리고 우리가 다른 사람들을 축복하고 주님의 이름에 영광을 돌릴 수 있는 곳으로 우리를 인도해 주세요, 아멘.

묵상과 나눔을 위한 질문들

1. 디모데후서 2장 22~26절과 로마서 14장 5~13절을 읽습니다.
a) 자주 다투는 문제와 다투는 사람을 말해보세요.
b) 다른 사람의 의견에 동의하지 않을 때, 옳다는 것에 집중하나요, 아니면 친절하고 상냥한 태도를 취하나요?
다시 말해, 논쟁하는 주제보다 그 사람을 더 사랑하나요?
c) 이 구절들에서 어떤 원리나 지침을 발견하였는지, 앞으로 여러분의 관계와 대화에서 그리스도를 공경하도록 도전하고 도울 수 있는 것은 무엇인가요?
2. 고린도후서 5장 16~22절을 읽습니다.
a) 여러분이 아직 죄인일 때 예수님께서 여러분을 위해 이루신 화해에 대해 감사하세요.
b) 주님께 화해의 대사로서 지혜와 사랑, 겸손을 주시도록 간구합니다.

Та хэний талд байгаа вэ?

Надтай хамт залбираарай.
2025 оны зургадугаар сарын 8
Үйлс 21:17-26

Ариун Сүнс ээ, та бидний зүрх сэтгэл, оюун ухааныг Бурханы үгэнд нээж өгөөч?
Надад хэрэгтэй мэргэн ухаан алга.
Харин Есүс та бол амьд Үг юм.
Та бидний амьдралд хэрэгтэй мэргэн ухаан, хүчийг өгдөг.
Тиймээс Тэнгэр дэх Эцэг минь, Таны Хүү Есүсийн сайн мэдээгээр дамжуулан биднийг адислаач, амен.
Бид сүмийн гэр бүлээрээ Үйлс номыг судалж байгаа бөгөөд элч Паул бол энэ номын гол дүрүүдийн нэг юм.
Паул бол маш их аялсан хүн!
Бид түүнтэй анх уулзахад тэр Христэд итгэгчдийн хатуу дайсан юм.
Гэвч Паул Дамаск хүрэх замдаа Есүстэй уулзсаны дараа Есүсийн дагалдагч, сайн мэдээний захиасын хүчирхэг номлогч болжээ.
Паул хөрвөснийхээ дараа Иерусалимд буцаж ирсэн бөгөөд тэнд итгэгчид түүнээс айж байсан нь ойлгомжтой.
Тэд Паулыг үнэхээр өөрчилсөн бөгөөд Христэд итгэгч болсон гэдэгт итгэдэггүй байв.
”Чи үнэхээр хэний талд байгаа юм бэ?” Паул амьдралынхаа туршид сонссон асуулт болсон.
Би бейсболын хоёр баг байдаг Чикаго хотоос ирсэн.
Чикагод хүмүүс байнга асуудаг: ”Та Кабсын шүтэн бишрэгч үү эсвэл Уайт Сокс уу?”
Үүнтэй ижил зүйл Нью-Йоркт тохиолддог.
Хүмүүс таныг Янки эсвэл Метсийг дэмждэг үү гэдгийг мэдэхийг хүсч байна.
Паул хаана ч явсан хүмүүс мэдэхийг хүсдэг байсан: Та иудейчүүд үү эсвэл харь үндэстнүүд үү?
Грекчүүд эсвэл Ромчууд уу?
Та хөвч хөндөлтийн төлөө байна уу эсвэл эсрэг үү?
Та Мосегийн хуулиудад дуртай юу эсвэл үзэн яддаг уу?
Зарим хүмүүс Паулыг хэт их хуулийг тунхагласан гэж буруутгаж байсан.
Бусад нь түүнийг хэтэрхий их нигүүлслийг номлосон гэж хэлсэн.
Үйлс номын туршид Паулыг буруугаар ойлгож, дайрч давтдаг.
Бид Паулыг Иерусалимд буцаж ирэхийг хараад энэ тухай бод.
Тэрээр шинэ Христийн шашинтан болж хотод ирээд 20 жил болж байна.
Энэ удаад Иерусалимын сүм түүнийг хэрхэн хүлээж авах вэ?

Үйлс 21:17–26 дахь өнөөдрийн бидний бичвэрт юу болсныг харцгаая.
17 «Биднийг Иерусалимд ирэхэд ах эгч нар халуун дотноор хүлээн авав.
18 Маргааш нь Паул болон бусад хүмүүс Иаковтай уулзахаар очиход бүх ахмадууд тэнд байв.
19 Паул тэдэнтэй мэндчилж, үйлчлэлээрээ дамжуулан харь үндэстнүүдийн дунд Бурхан юу хийснийг дэлгэрэнгүй өгүүлэв.
20 Тэд үүнийг сонсоод Бурханыг магтав.
Тэгээд тэд Паулд хандан: ”Ах аа, хэчнээн мянган иудейчүүд итгэж, бүгд хуулийн төлөө зүтгэж байгааг чи харж байна.
21 Та харь үндэстнүүдийн дунд амьдардаг бүх иудейчүүдэд Мосегээс нүүр буруулж, хүүхдүүдээ хөвч хөндүүлэхгүй, бидний зан заншлын дагуу амьдрахыг хориглоно гэж сургадаг гэж тэдэнд мэдэгдэв.
22 Бид юу хийх вэ?
Тэд чамайг ирсэнийг гарцаагүй сонсох болно.
23 Тиймээс бидний хэлснийг хий.
Бидэнтэй хамт тангараг өргөсөн дөрвөн хүн бий.
24 Эдгээр хүмүүсийг авч, ариусгах ёслолд нь оролцож, зардлыг нь төл, ингэснээр тэд үсээ хусуулах болно.
Дараа нь хүн бүр таны тухай эдгээр мэдээллүүд үнэн биш, харин та өөрөө хуульд захирагдаж амьдарч байгааг мэдэх болно.
25 Харь үндэстний итгэгчдийн хувьд, шүтээнд өргөсөн хоол, цус, боомилсон малын мах, садар самууныг цээрлэх тухай шийдвэрээ бид тэдэнд бичсэн.”
26 Маргааш нь Паул хүмүүсийг дагуулан, тэдэнтэй хамт өөрийгөө ариусгав.
Тэгээд тэр ариусгалын өдрүүд дуусч, тус бүрд нь өргөл өргөх өдрийг мэдэгдэхээр сүмд очив.”

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Паул болон түүний найзууд ирэхэд Лук: «Ах эгч нар биднийг халуун дотноор хүлээн авсан» гэж хэлэв.
Энэ бол сайн эхлэл.
Шөнө амарсны дараа бүлгийнхэн Жеймс болон ахлагч нартай уулзахаар явав.
Жеймс бол Есүсийн төрсөн ах бөгөөд Иерусалим дахь сүмийн ахлах пастор юм.
Иаков сүмийн ахлагчдыг цуглуулж, Паул ”харь үндэстнүүдийн дунд Бурхан юу хийснийг дэлгэрэнгүй тайлагнасан”.
Паулд хуваалцах зүйл их байсан.
Тэрээр Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь тойрон аялсан бөгөөд тэнд Бурхан хот дараалан гайхалтай зүйлсийг хийсэн.
Гайхамшиг, хөрвөлт, чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулж, олон аюултай нөхцөл байдалд Бурханы найдвартай хамгаалалт.
Эсэргүүцэл тал бүрээс ирсэн тул Паул хамгаалалт хэрэгтэй байв.
Ефес дэх харийн мөнгөний дархчууд түүнийг үхүүлэхийг хүсэв.
Филиппи хотод Ромын боолын эзэд түүнийг зодож, шоронд хорьжээ.
Афинд түүнийг элэглэн дооглож байсан ч Листрад түүнийг шүтэн мөргөж, дараа нь чулуугаар шидэж алах шахсан!
Коринт хотод атаархсан иудейчүүд түүнийг шүүхэд өгчээ.
Одоо Иерусалимд буцаж ирэхэд Паул еврей Христэд итгэгчид түүнийг ард түмнээс урваж, ёс заншлыг нь доромжилсон гэж буруутгаж байгааг сонсов.
Ахлагчид Паулын үйлчлэлийн шинэчлэлийг сонссоныхоо дараа 21-р шүлэгт энэ асуудлыг хөнддөг.
Паул ахлагчидтай уулзахдаа хүн бүр үйлчлэлийн амжилтаа тэмдэглэнэ гэж найдаж байсан байх.
Гэвч яриа Паулын эсрэг шүүмжлэл, шүүлт болж хувирав.
Пол ялсан ч ялж чадахгүй юм шиг байна.
Түүнийг синагогт номлох үед иудейчүүд хот дараалан сайн мэдээг үгүйсгэж байв.
Тиймээс Паул оронд нь харь үндэстнүүдэд номлохоор шийджээ.
Гэвч дараа нь еврей Христэд итгэгчид эдгээр бүх харь үндэстнүүд өөрсдийн сүмд элсэх талаар санаа зовж байв.
Гахайн мах иддэг, Амралтын өдрийг зөрчигч манай ёс заншил, уламжлалыг ч мэдэхгүй харийнхан!
Тийм ч учраас еврей итгэгчид Паул Мосегийн хуулийг эсэргүүцдэг гэж худал дэлгэрүүлж эхэлсэн байж магадгүй юм.
Тэд түүнийг еврей өв уламжлалаа орхиж, буруу талтай нэгдсэн гэж буруутгав.

Хэн нэгэн таныг үнэн биш зүйлээс болж шударга бусаар дайрсан уу?
Та хэний талд байна гэж асууж байсан уу?
Би Иошуа 5:13–15-ыг санагдуулдаг.
13 Иошуа Иерихогийн дэргэд байх үед нүдээ дээшлүүлэн харвал гартаа суга татсан илдээ барьсан хүн түүний өмнө зогсож байв.
Иошуа түүн дээр очоод, ”Чи бидний төлөө юм уу, эсвэл бидний дайснуудын төлөө юм уу?”
14 Тэгээд тэр —Үгүй, харин би ЭЗЭНий цэргийн жанжин.
Одоо би ирлээ.”
Тэгээд Иошуа газар сөхрөн сөхрөн мөргөж, түүнд —Эзэн минь зарцдаа юу гэж хэлэх вэ?
15 ЭЗЭНий цэргийн жанжин Иошуад —Чиний зогсож буй газар ариун учир хөлнөөсөө шаахайгаа тайл гэв.

Энэ бол Иошуагийн уулзсан Есүс гэдгийг бид мэднэ.
Учир нь тэр ариун газар шаахайгаа тайлахыг Иошуад хэлсэн.
Тэнгэр элч хэзээ ч ингэж хэлэхгүй.
Шатаж буй бутны дэргэд Бурхан Мосед хэлсэнтэй ижил зүйл юм.
Гэвч Жошуа хэнтэй ярьж байгаагаа мэдэхгүй байна!
Иошуа Израилийн арми Иерихо руу дайрахаар бэлдэж байна.
Иошуа энэ сэлэмтэй залуу тэдний талд байгаа эсэхийг мэдэхийг хүсч байна.
Бид бусад хүмүүстэй зөрчилдөж байхдаа, тухайлбал улс төрд байхдаа:
”Бурхан миний багт байгаа, тэр бусад залуусын эсрэг байгаадаа би маш их баяртай байна!”
Гэхдээ бид үүнийг хийснээр бүх зүйл орвонгоороо оршдог.
Иошуа “Чи бидний талд уу эсвэл дайсны талд байна уу?” гэж асуухад Бурханы Хүү хэрхэн хариулахыг хар. Есүс хэрхэн хариулдаг вэ?
Тэр: ”Үгүй.”
Өөрөөр хэлбэл, Жошуа, та буруу асуулт асууж байна.
Найзууд минь, бид ”Бурхан та миний талд байна уу?” гэж асуух ёсгүй. Харин Бурхан та бид хоёроос “Чи миний талд байна уу?” гэдгийг мэдэхийг хүсдэг. Иошуа шиг Паул Есүстэй нүүр тулан уулзаж байсан.
Тэгээд Паул Бурханы талд ирэв.
Есүс түүнийг газар унагасны дараа Есүс хэлэв:
”Саул, чи буруу талдаа байна!
Миний ард түмнийг хавчихаа больж, Миний захиасыг тунхаглаж эхэл!”
Паул зогсолтгүй Христийн удирдагч байсан шалтгаан нь сайн дагалдагч байсантай холбоотой.
Есүс бол Их Эзэний армийн командлагч гэдгийг тэр хэзээ ч мартаагүй.
Паул өөр өөр хотууд болон мөргөлдөөнүүдэд нүүж, гарч явахдаа сүмийн жинхэнэ удирдагчид анхаарлаа хандуулсан.
Паул Есүст анхаарлаа хандуулсан нь бидний хувьд зөрчилтэй мэт санагдаж болох шийдвэр гаргах шалтгаан болдог.
Паул 24-р ишлэл дэх ахлагчдын саналыг хүлээн зөвшөөрч, Иаков:
”Эдгээр хүмүүсийг авч, ариусгалын ёслолд нь оролцож, зардлыг нь төл, ингэснээр тэд үсээ хусуулах болно.
Дараа нь хүн бүр таны тухай эдгээр мэдээллүүд үнэн биш, харин та өөрөө хуульд захирагдаж амьдарч байгааг мэдэх болно.”

Энэ хачирхалтай санагдаж байна, тийм үү?
Паул бол аврал нь зөвхөн нигүүлсэл, гагцхүү Христэд итгэх итгэлээр л байдаг гэдгийг дахин дахин нотолсон залуу юм.
Хууль хэнийг ч аварч чадахгүй гэдгийг Паул мэднэ!
Тэгвэл тэр яагаад “хуульд захирагдаж ямар нэг зүйл хийе” гэсэн хүсэлттэй хамтраад байгаа юм бэ?
Учир нь Паул бол сайн мэдээнд төвлөрсөн пастор юм.
Паул эдгээр шашны зан үйл нь хүч чадалгүй гэдгийг ойлгосон боловч буруу зүйл биш байсан.
Хүмүүс тэднээс авралд найдаж байх үед л тэд аюултай болсон.
Паулын номлолын зорилго хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй: Есүс Христийн сайн мэдээг боломжтой бүх хүнд мэдүүлэх,
мөн сайн мэдээний үнэт зүйлсийн дагуу амьдрахыг тэдэнд заа.
1 Коринт 9:19-20,22-23-т түүний бичсэн зүйлийг сонс.
19 Би эрх чөлөөтэй, хэнд ч харьяалагддаггүй ч аль болох олныг ялахын тулд өөрийгөө хүн болгонд боол болгосон.
20 Иудейчүүдийг ялахын тулд би иудейчүүдийн хувьд иудей хүн шиг болсон.
Хуулийн дор байгаа хүмүүсийг ялахын тулд би хуулийн дор нэгэн адил болсон (би өөрөө хуулийн дор биш ч гэсэн).
22 Би сул дорой нэгнийг ялахын тулд сул дорой нэгэн болов.
Заримыг нь аврахын тулд би бүх хүмүүст бүх зүйл болсон.
23 Би сайн мэдээний төлөө, түүний адислалуудыг хуваалцахын тулд энэ бүхнийг хийж байна гэв.

Паул яагаад иудейчүүдийн ёс заншилтай ”хуулийн дор байдаг шиг” хамтран ажиллахад бэлэн байсныг та ойлгож байна уу?
Тэр үүнийг ”хуулийн дор байгаа хүмүүсийг ялахын тулд” хийсэн.
Пол алдартай болох гэж оролдсонгүй.
Тэр дарамт шахалт үзүүлээгүй.
Паул яагаад өөрийн дуртай зүйл, тав тух, соёл, зан заншил, тэр байтугай амьдралаа орхиход бэлэн байсан бэ?
Тэрээр: «Тиймээс би заримыг нь аврахын тулд боломжтой бүх арга замаар.
Би ЭНЭ БҮГДИЙГ сайн мэдээний төлөө хийдэг.”

Паул иудейчүүдтэй иудейчүүдийн хуулийн хэл, практикийг ашиглан ярихад бэлэн байсан.
Тэр хуулиудыг зөвхөн Христ доторх авралын тухай сайн мэдээний захиасыг зааж өгөх зорилготой гэдгийг Бурхан мэдэж байсан.
Паул сайн мэдээний онцгой мэдэгдэл нь зарим хүмүүсийг гомдоох болно гэдгийг ойлгосон.
Гэвч Паул соёлын асуудлаар хүмүүсийг гомдоохоос зайлсхийсэн, учир нь энэ нь тэдний сайн мэдээг сонсохгүй байх болно.
Бид энэ зарчмыг 6-р сард Англи хэлний зуслан дээрээ хэрэгжүүлэх болно.
Жил бүрийн 6-р сард бид ”Үндэстнүүдийн төлөө” нэртэй англи хэл заадаг ашгийн бус байгууллагатай хамтран ажилладаг.
Бид 100 гаруй насанд хүрсэн англи оюутнууд болон тэдний хүүхдүүдэд хоёр долоо хоногийн турш сүмдээ үйлчлэх болно.
Тэдний 80% нь лалын шашинтай, ихэнх нь Афганистанаас ирсэн.
Оюутнууддаа ая тухтай байлгахын тулд бид сайн дурын ажилтнуудаа богино өмд, цамц өмсөхгүй байхыг хүсдэг.
Бид мусульман зочдын дунд шаардлагагүй таагүй байдал үүсгэхийг хүсэхгүй байна.
Бид өдөр бүр үдийн хоолоор үйлчилдэг, учир нь энэ нь харилцаа тогтооход маш сайн арга юм.
Бид пакистан эмэгтэйчүүдийг үдийн хоолондоо халал хоол бэлддэг.
Бид халал хүнсний хууль, Исламын хувцасны хуулийг баталж байгаа учраас биш.
Христэд итгэгчид бид хүссэнээ өмсөж, хүссэнээ идэх эрх чөлөөтэй.
Гэхдээ бид энэ эрх чөлөөг зочдоо гомдоох байдлаар ашиглахгүй.
Үүний оронд бид зочдоо тав тухтай байлгахын тулд эрх чөлөөгөө ашиглаж, сонсогдох эрхийг олж авдаг.
Бид өдөр бүр энгийн англи хэл дээр Библийн хичээлтэй.
Хуулийн дарамтаас биднийг чөлөөлөхийн тулд үхсэн Есүсийн тухай бид тэдэнд хэлэх ёстой.
Манай мусульман зочид Библийн эдгээр хичээлд баяртайгаар оролцдог, учир нь бид соёлын уян хатан байдлаа ашиглан сайн мэдээний гүүрийг барьсан.
Паул ”Ром 14″ номд уян хатан байх нь харилцааны хувьд яагаад чухал болохыг тайлбарлахын тулд бичжээ.
Харин бусад газарт Паул бид сайн мэдээний тухайд уян хатан байх ёстой гэж хэлсэн.
Жишээлбэл, Тимотыг Үйлс 16-д хөвч хөндүүлсэн нь авралын асуудал биш байсан юм.
Гэвч тэрээр Галат 2-т Титийг хөвч хөндүүлэхээс татгалзсан, учир нь Паулын шүүмжлэгчид үүнийг авралын асуудал болгосон!
Манантай нөхцөлд Паул Захирагч, Аврагчаасаа хүлээн авсан сайн мэдээний номлолд үргэлж анхаарлаа хандуулдаг байв.
Паул хэний талд байгаагаа мэдэж байв.
Би та нарт Америкийн семинарын оюутан байсан Жонатан Даниэлз гэдэг хүний ​​тухай яримаар байна.
1965 онд Жонатан Мартин Лютер Кинг Жр.
Алабама мужийн Селма хотод иргэний эрхийн ажилд туслахыг хүссэн.
1960-аад онд Алабама нь цагаан, хар арьстнуудын хооронд гүнзгий хуваагдсан муж байв.
Хар ба цагаан арьстнууд тусдаа сургууль, ресторан, угаалгын өрөө, автобусны суудалтай байв.
Дайсагналтын ханыг нураах нь аюултай ажил байв.
Харин Ионатан явахыг хүссэн, учир нь Христ дотор Грек, иудей, боол эсвэл эрх чөлөө гэж байхгүй гэдгийг Бурханы үг түүнд илчилсэн юм.
1965 оны 8-р сарын 14-нд Жонатан Даниэлзийг тусгаарлахыг эсэргүүцсэн жагсаалын үеэр баривчилжээ.
Жагсагчид хогийн машинд суун хотын шоронд хүргэгджээ.
Шорон агааржуулагчгүй байсан бөгөөд Алабама 8-р сарын дундуур маш их байдаг.
Шүршүүрт орохыг хориглосон бөгөөд олон хүнтэй шоронгийн өрөөнд хүн бүрт бие засах газар хүрэлцэхгүй байв.
Гэвч Жонатан Филиппийн шоронд Паул Силас хоёрын адил дуулал дуулж, хамтдаа залбирахад хоригдлуудыг удирдаж байв.
Зургаан хоногийн дараа хар цагаан жагсагчдын бүлэг суллагджээ.
Тэд хүйтэн ундаа авахаар ойролцоох дэлгүүр рүү алхав.
Дэлгүүрийн эзэн цагаан арьст арьст арьстан байсан бөгөөд үзэн ядалтаар дүүрэн царайгаар дэлгүүрийнхээ үүдийг хааж, буу барин хаажээ.
Тэр хүн тэр буугаа 16 настай хар арьст охин Руби Салесс руу чиглүүлсэн байна.
Гэтэл тэр хүн гохоо татахын өмнөхөн Жонатан Рубигийн урдуур үсрэв.
Тэрээр түүний биеийг өөрийн биеэр хамгаалж, тэр даруй нас баржээ.
26 настай Жонатан Даниэлс Рубигийн төлөө амиа өгөхөөсөө өмнө ингэж бичжээ.
“Би хар арьстнууд болон цагаан арьстнуудын хамт Их Эзэний үхэл ба амилалтад бүх амьдралынхаа хамт жинхэнэ баптисм хүртсэн гэдгээ ясаараа мэдэж эхэлсэн.
Нэр нь бүх нэрнээс дээгүүр байдаг Түүнд үндэстэн ястнууд, үндэстнүүд хашгирч байна… бид арилшгүй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нэг юм.”

Тэр дэлгүүрийн эзэн Жонатан урвасандаа урвасан гэж бодон нөгөө талтай нэгдэв.
Гэхдээ Жонатан цагаан биш харыг сонгоогүй.
Тэр буруугийн оронд зөвийг, үзэн ядалтын оронд хайрыг, хүний ​​оронд Бурханыг сонгосон.
Элч Паулын адилаар Ионатан Бурхны сүнслэг зорилгыг биелүүлэхийн тулд бие махбодийн хүчирхийлэлд өртөхөд бэлэн байсан.
Жонатан баатар, залуу охины өмнө гишгэсэн залуу байв.
Тэр Ruby-д зориулагдсан хар тугалгатай нялцгай биетийг биедээ шингээжээ.
Өнөөдөр бид өөр нэг залууд мөргөхөөр энд цугларч байна.
Чамд зориулагдсан үхлийг биедээ шингээхийн тулд урд чинь гишгэсэн залуу.
Жонатан гэмгүй охиныг аврахын тулд үхсэн.
Гэвч бидний Аврагчийн хайр үнэхээр бурханлаг тул тэр буруутнуудын төлөө үхсэн.
Та буутай хүн шиг бие махбодийн хувьд хэнийг ч алж үзээгүй байх.
Харин та хэнийг жигшиж, үгүйсгэж, үзэн яддаг вэ?
Өөрийгөө зөвтгөдөг зангаараа бид бусад хүмүүсийг шүүмжилж, шүүдэг.
Бид тэдний талаар худал ярьж, тэднээс өөрсдийгөө тусгаарладаг.
Бид зөв талд байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байгаа учраас эдгээрийг хийх нь зөв гэж боддог.
Гэвч найзууд аа, Есүс бидний нүгэл, ичгүүрийг өөртөө авч, БИДНий талд ирсэн.
Ингэснээр Тэр амилалтдаа итгэснээрээ биднийг ӨӨРИЙНХӨӨ талд аваачиж чадна.
Бидний долоо хоног бүр мөргөл үйлдэх болсон шалтгаан нь бидний зүрх сэтгэл замбараагүй болж, оюун санааны хараа бүрхэг болдогтой холбоотой.
Христийн шашин шүтлэг нь Есүс гэж хэн болох тухай шинэ төсөөллийг бидэнд өгснөөр бидний зүрх сэтгэлийг өөрчилдөг.
Тэр бол Их Эзэний армийн командлагч.
Тэр бол бидний хаан!
Иошуа шиг шаахайнуудаа тайлах нь туйлын тохиромжтой байх болно.
Бидний нүүрэн дээр унаж, түүнд мөргөх, учир нь тэр хүндэтгэл, дуулгавартай байх ёстой.
Гэхдээ бидний Хаан бидний биеийн галбир биш харин хамгийн их санаа зовдог.
Жинхэнэ шүтлэг ба үнэнч дуулгавартай байдал нь Иошуагийн асуусан асуултыг бидэнд тавих ёстой.
”Манай эзэн боолдоо юу гэж хэлэх вэ?”
Та амьдралынхаа талаар ийм асуулт тавьсан уу?
Таны шийдвэрийн ихэнх нь таныг аз жаргалтай, аюулгүй, баян чинээлэг, зугаатай болгодог зүйлд тулгуурладаг уу?
Эсвэл та асууж сурсан уу,
“Эзэн минь, Та намайг болон миний амьдрал, миний нөөц ба цагийг хэрхэн ашиглаж чадах вэ?
Надад байгаа бүхэн чамаас.
Тиймээс үүнийг хэрхэн ашиглахыг надад хэлж өгөөч.”
Үүнийг би элч Паулын амьдралаас харж байна.
Номлол нь түүнийх биш, захиас нь түүнийх биш, хүмүүс түүнийх биш, эрх мэдэл нь түүнийх биш байсан тул түүнийг зогсоох боломжгүй байсан.
Паул Есүс рүү нүдээ салгасангүй.
Бид хамтдаа итгэл, залбирлаар түүнийг харж чадах уу?
Эзэн Есүс ээ, та бидний шүтэн бишрэл, магтаал, дуулгавартай байдал, итгэлийг хүртэх ёстой.
Гэсэн хэдий ч бид зүрх сэтгэлээ өөр зүйлд зориулдаг.
Танд итгэж, дагах урилгыг үл тоомсорлож байгаад биднийг уучлаарай.
Та бидэнтэй хамт, бидний төлөө байгаа гэдэгт итгэх итгэлийг бидэнд бэлэглээрэй.
Дараа нь бусдыг адисалж, таны нэрийг алдаршуулахын тулд бид танд үйлчилж чадах газар болгонд биднийг хөтөлгөөч, амен.

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

1. 2 Тимот 2:22-26, Ром 14:5-13-ыг уншина уу.
a) Байнга маргалддаг асуудлууд болон маргалддаг хүмүүсээ нэрлэ.
б) Та хэн нэгэнтэй санал нийлэхгүй байхдаа зөв байх, эсвэл эелдэг зөөлөн байх тал дээр анхаардаг уу?
Өөрөөр хэлбэл, та маргаж буй сэдвээсээ илүү тухайн хүндээ хайртай юу?
в) Ирээдүйд харилцаа, яриандаа Христийг хүндэлж, хүндлүүлэхэд тань туслах ямар зарчим эсвэл удирдамжийг та эдгээр хэсгээс олж харж байна вэ?
2. 2 Коринт 5:16-22-ыг уншина уу.
а) Та нүгэл үйлдсэн хэвээр байхдаа Есүсийн та нарын төлөө хийсэн эвлэрлийн төлөө түүнд талархал илэрхийл.
б) Их Эзэнээс та нарт эвлэрлийн элчийн хувьд мэргэн ухаан, хайр, даруу байдлыг өгөхийг хүс.

De que lado você está?

Por favor, ore comigo.
8 de junho de 2025
Atos 21:17-26

Espírito Santo, por favor, abre nossos corações e mentes para ouvir a Palavra de Deus.
Não tenho a sabedoria de que precisamos.
Mas Jesus, Tu és a Palavra viva.
Tu nos fornece a sabedoria e o poder de que precisamos para a vida.
Abençoa-nos, Pai celestial, através do evangelho do Teu Filho Jesus, amém.
Estamos estudando o livro de Atos como família da fé, e o apóstolo Paulo é um dos personagens principais deste livro.
Paulo é um homem que viajou muito!
Quando o conhecemos pela primeira vez, ele é um feroz inimigo dos cristãos.
Mas depois de conhecer Jesus na estrada para Damasco, Paulo se torna um seguidor de Jesus e um poderoso pregador da mensagem do evangelho.
Após sua conversão, Paulo retornou a Jerusalém, onde os crentes estavam compreensivelmente com medo dele.
Eles não acreditavam que Paulo realmente tivesse mudado de lado e se tornado um cristão.
“De que lado você realmente está?” tornou-se uma pergunta que Paulo ouviu ao longo de sua vida.
Eu sou de Chicago, onde há dois times de beisebol.
Em Chicago, as pessoas frequentemente perguntam: “Você é fã dos Cubs ou dos White Sox?”
O mesmo acontece em Nova York.
As pessoas querem saber se você torce para os Yankees ou para os Mets.
Onde quer que Paulo fosse, as pessoas queriam saber: você é a favor dos judeus ou dos gentios?
Os gregos ou os romanos?
Você é a favor ou contra a circuncisão?
Você ama as leis de Moisés ou as odeia?
Algumas pessoas acusaram Paulo de pregar muito a lei.
Outros diziam que ele pregava muito a graça.
Ao longo do livro de Atos, Paulo é repetidamente mal compreendido e atacado.
Pense nisso enquanto observamos Paulo chegando de volta a Jerusalém.
Já faz 20 anos que ele chegou à cidade como um novo cristão.
Como a igreja de Jerusalém o receberá dessa vez?

Vamos ver o que acontece em nosso texto de hoje em Atos 21:17–26.
17 “E, logo que chegamos a Jerusalém, os irmãos nos receberam de muito boa vontade.
18 E no dia seguinte, Paulo entrou conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos vieram ali.
19 E, havendo-os saudado, contou-lhes por miúdo o que por seu ministério Deus fizera entre os gentios.
20 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor,
e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da lei.
21 E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.
22 Que faremos pois?
Em todo o caso é necessário que a multidão se ajunte; porque terão ouvido que já és vindo.
23 Faze, pois, isto que te dizemos:
Temos quatro homens que fizeram voto.
24 Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça,
e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a lei.
25 Todavia, quanto aos que creem dos gentios, já nós havemos escrito, e achado por bem, que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da fornicação.
26 Então Paulo, tomando consigo aqueles homens, entrou no dia seguinte no templo, já santificado com eles,
anunciando serem já cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta”.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Quando Paulo e seus amigos chegam, Lucas diz que “os irmãos nos receberam de muito boa vontade”.
Esse é um bom começo.
Depois de descansar durante a noite, o grupo vai ao encontro de Tiago e os anciãos.
Tiago é meio-irmão de Jesus e pastor principal da igreja em Jerusalém.
Tiago reúne os anciãos da igreja, e Paulo “contou-lhes por miúdo o que por seu ministério Deus fizera entre os gentios”.
Paulo tinha muitos detalhes para compartilhar.
Ele viajou por todo o Mediterrâneo, onde Deus fez coisas incríveis em cidade após cidade.
Milagres, conversões, expulsão de demônios e a proteção fiel de Deus em diversas situações perigosas.
Paulo precisava de proteção porque a oposição vinha de todas as direções.
Em Éfeso, os ourives pagãos o queriam morto.
Em Filipos, os donos de escravos romanos o espancaram e o aprisionaram.
Em Atenas ele foi ridicularizado, mas em Listra ele foi adorado… e depois apedrejado quase até a morte!
Em Corinto, judeus invejosos o levaram ao tribunal.
De volta a Jerusalém, Paulo ouve que os cristãos judeus o estão acusando de trair seu povo e insultar seus costumes.
Esse é o problema que os anciãos levantam no versículo 21, depois de ouvirem a atualização do ministério de Paulo.
Quando Paulo entra na reunião com os anciãos, ele provavelmente esperava que todos comemorassem seus sucessos ministeriais.
Mas a conversa rapidamente mudou para críticas e julgamentos contra Paulo.
Parece que Paulo não consegue vencer, não importa o que ele faça.
Em cidade após cidade, os judeus rejeitavam o evangelho quando ele pregou em suas sinagogas.
Então Paulo decidiu pregar aos gentios.
Mas os cristãos judeus ficaram preocupados com todos esses gentios se juntando à sua igreja.
Gentios que comem carne de porco e desrespeitam o sábado e que nem sequer conhecem nossos costumes e tradições!
Talvez seja por isso que os crentes judeus começaram a espalhar mentiras de que Paulo era contra as leis de Moisés.
Eles o acusaram de abandonar sua herança judaica e se juntar ao lado errado.

Alguém já o atacou injustamente por algo que não era verdade?
Já lhe perguntaram de que lado você está?
Lembro-me de Josué 5:13–15.
13 E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pôs em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua;
e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?
14 E disse ele: Não,
mas venho agora como príncipe do exército do Senhor.
Então Josué se prostrou com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?
15 Então disse o príncipe do exército do Senhor a Josué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim.

Sabemos que é Jesus quem Josué conheceu.
Porque Ele diz a Josué para tirar as sandálias em solo sagrado.
Um anjo jamais diria isso.
É a mesma coisa que Deus disse a Moisés na sarça ardente.
Mas Josué não sabe com quem está falando!
Josué tem um exército de israelitas se preparando para atacar Jericó.
Josué quer saber se esse homem com uma espada está do lado deles.
Quando estamos em conflito com outras pessoas, sobre política por exemplo, muitas vezes pensamos:
“Sou tão feliz que Deus está do meu lado e que ele está contra aqueles outros”.
Mas quando fazemos isso, viramos tudo de cabeça para baixo.
Veja como o Filho de Deus responde quando Josué pergunta: “Você está do nosso lado ou do lado do inimigo?”. Como Jesus responde?
Ele diz: “Não”.
Em outras palavras, Josué, você está fazendo a pergunta errada.
Meus irmãos, não devemos perguntar: “Deus, você está do meu lado?”. Em vez disso, Deus quer saber de você e eu: “Você está do MEU lado?”. Assim como Josué, Paulo teve um encontro face a face com Jesus.
E Paulo passou para o lado de Deus.
Depois que Jesus o derrubou no chão, Jesus disse:
“Saulo, você está do lado errado!
Pare de perseguir meu povo e comece a pregar minha mensagem!”.
A razão pela qual Paulo era um líder cristão imparável era porque ele era um bom seguidor.
Ele nunca se esqueceu de que Jesus é o Comandante do Exército do Senhor.
Paulo manteve seu foco no verdadeiro líder da igreja enquanto entrava e saía de diferentes cidades e conflitos.
O foco de Paulo em Jesus é a razão pela qual ele pôde tomar decisões que podem parecer contraditórias para nós.
Paulo concorda com a proposta dos anciãos no versículo 24, quando Tiago diz:
“Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça,
e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a lei”.

Isso parece estranho, certo?
Paulo é aquele que insiste repetidamente que a salvação é somente pela graça, somente pela fé, somente em Cristo.
Paulo sabe que a lei não pode salvar ninguém!
Então por que ele está cooperando com esse pedido para fazer algo “em obediência à lei”?
Porque Paulo é um pastor focado no evangelho.
Paulo entendia que esses rituais religiosos não tinham poder, mas não eram errados.
Eles só se tornaram perigosos quando as pessoas passaram a depender deles para salvação.
O foco da missão de Paulo nunca mudou: tornar o evangelho de Jesus Cristo conhecido a todos os que o necessitam,
e ensiná-los a viver de acordo com os valores do evangelho.
Observe o que ele escreveu em 1 Coríntios 9:19-20,22-23.
19 “Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais.
20 E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus;
para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.
22 Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos.
Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.
23 E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele”.

Você entende por que Paulo estava disposto a cooperar com os costumes judaicos, “como se estivesse debaixo da lei”?
Ele fez isso para “ganhar os que estão debaixo da lei”.
Paulo não estava tentando ser popular.
Ele não cedeu à pressão.
Por que Paulo estava disposto a abrir mão de suas preferências, seus confortos, sua cultura, seus costumes e até mesmo sua vida?
Ele diz: “para por todos os meios chegar a salvar alguns.
E eu faço ISTO por causa do evangelho, para ser também participante dele”.

Paulo estava disposto a falar aos judeus usando a linguagem e a prática da Lei Judaica.
Ele sabia que essas leis foram criadas por Deus para apontar para a mensagem do evangelho de salvação somente em Cristo.
Paulo entendia que as reivindicações exclusivas do evangelho ofenderiam algumas pessoas.
Mas Paulo evitava ofender as pessoas em questões culturais, porque isso fecharia seus ouvidos ao evangelho.
Aplicaremos esse princípio em junho durante nosso acampamento.
Todo mês de junho fazemos uma parceria com nossa organização sem fins lucrativos de ensino de inglês chamada For the Nations.
Atenderemos mais de 100 estudantes adultos de inglês e seus filhos aqui em nossa igreja por duas semanas.
80% deles são muçulmanos, muitos do Afeganistão.
Para que nossos alunos se sintam confortáveis, pedimos aos voluntários que não usem shorts ou regatas.
Não queremos criar desconforto desnecessário entre nossos hóspedes muçulmanos.
Servimos almoço todos os dias porque é uma ótima maneira de construir relacionamentos.
Temos mulheres paquistanesas preparando comida halal para nosso almoço.
Não porque estamos apoiando leis alimentares halal ou leis de vestimenta islâmicas.
Como cristãos, temos a liberdade de vestir o que quisermos e comer o que quisermos.
Mas não usaremos essa liberdade de uma forma que ofenda nossos hóspedes.
Em vez disso, usamos nossa liberdade para deixar nossos hóspedes confortáveis e ganhar o direito de ser ouvidos.
Todos os dias temos uma lição da Bíblia em um inglês simples.
Temos a oportunidade de contar a eles sobre Jesus — aquele que morreu para nos libertar do fardo da lei.
Nossos hóspedes muçulmanos participam alegremente dessas lições da Bíblia, porque construímos pontes do evangelho por meio de nossa flexibilidade cultural.
Paulo escreveu Romanos 14 para explicar por que a flexibilidade é importante para os relacionamentos.
Mas em outros lugares, Paulo diz que devemos ser inflexíveis quando se trata do evangelho.
Por exemplo, ele circuncidou Timóteo em Atos 16 porque não era uma questão de salvação.
Mas ele se recusou a circuncidar Tito em Gálatas 2, porque os críticos de Paulo fizeram disso uma questão de salvação!
Em situações nebulosas, Paulo sempre se concentrou na missão do evangelho que recebeu de seu Comandante e Salvador.
Paulo sabia de que lado estava.
Quero contar a vocês sobre um homem chamado Jonathan Daniels, que era um estudante do seminário americano.
Em 1965, Jonathan ouviu que Martin Luther King Jr.
estava pedindo ajuda com o trabalho de direitos civis em Selma, Alabama.
Na década de 1960, o Alabama era um estado profundamente dividido entre brancos e negros.
Negros e brancos tinham escolas, restaurantes, banheiros e assentos separados nos ônibus.
Quebrar esse muro de hostilidade era um trabalho perigoso.
Mas Jonathan queria ir, porque a Palavra de Deus lhe havia revelado que em Cristo não há grego nem judeu, escravo nem livre.
Em 14 de agosto de 1965, Jonathan Daniels foi preso em um protesto contra a segregação.
Os manifestantes foram levados para a cadeia da cidade em um caminhão de lixo.
A prisão não tinha ar condicionado, e o Alabama é extremamente quente em meados de agosto.
Não eram permitidos chuveiros e não havia banheiros suficientes para todo mundo nas celas lotadas.
Mas Jonathan liderou os prisioneiros cantando hinos e orando juntos, assim como Paulo e Silas fizeram na prisão de Filipos.
Depois de seis dias, o grupo de manifestantes negros e brancos foi libertado.
Eles caminharam até uma loja próxima para comprar algumas bebidas geladas.
O dono da loja era um racista branco que bloqueou a entrada de sua loja com o rosto cheio de ódio e com uma espingarda.
O homem apontou a espingarda para Ruby Sales, uma garota negra de 16 anos.
Mas pouco antes do homem apertar o gatilho, Jonathan pulou na frente de Ruby.
Ele protegeu o corpo dela com o seu e morreu instantaneamente.
Antes de Jonathan Daniels, de 26 anos, dar a vida por Ruby, ele escreveu isto:
“Comecei a saber, em meus ossos, que eu havia sido verdadeiramente batizado na morte e ressurreição do Senhor com homens negros e homens brancos, com toda a vida.
É para Ele, cujo Nome está acima de todo nome, que as raças e nações clamam em alta voz… somos indelevelmente e indizivelmente um”.

O dono da loja pensou que Jonathan havia traído sua raça e se juntado ao outro lado.
Mas Jonathan não estava escolhendo negros em vez de brancos.
Ele estava escolhendo o certo em vez do errado, o amor em vez do ódio, Deus em vez do homem.
Assim como o apóstolo Paulo, Jonathan estava disposto a arriscar a violência física para alcançar os objetivos espirituais de Deus.
Jonathan era um herói, um jovem que se colocou na frente de uma jovem.
Ele absorveu em seu corpo as balas de chumbo destinadas a Ruby.
Hoje nos reunimos aqui para adorar outro jovem.
Um jovem que se colocou na sua frente para absorver em seu corpo a morte destinada a você.
Jonathan morreu para salvar uma garota inocente.
Mas o amor do nosso Salvador é tão divino que ele morreu pelos culpados.
Você provavelmente nunca matou alguém fisicamente como o homem com a espingarda.
Mas a quem você despreza, rejeita ou odeia?
Em nossa autojustificação, criticamos e julgamos outras pessoas.
Falamos mentiras sobre eles e nos separamos deles.
Achamos que temos razão em fazer essas coisas porque estamos confiantes de que estamos do lado certo.
Mas, irmãos, Jesus veio para o NOSSO lado, tomando sobre Si o nosso pecado e a nossa vergonha.
Para que pela fé na sua ressurreição Ele possa nos levar para o SEU lado.
A razão pela qual adoramos a Deus toda semana é porque nossos corações ficam desorientados e nossa visão espiritual fica turva.
A adoração cristã reorienta nossos corações ao nos dar uma nova visão de quem Jesus é.
Ele é o Comandante do Exército do Senhor.
Ele é nosso Rei!
Seria perfeitamente apropriado tirar as sandálias, como Josué fez.
Prostrar-nos sobre nossos rostos e adorá-Lo, porque Ele merece esse nível de honra e obediência.
Mas não é a postura física dos nossos corpos que mais preocupa o nosso Rei.
A verdadeira adoração e a verdadeira obediência devem nos levar a fazer a mesma pergunta que Josué fez:
“O que meu senhor diz ao seu servo?”.
Você já fez essa pergunta sobre sua vida?
A maioria das suas decisões são baseadas no que faz você feliz, seguro, rico ou divertido?
Ou você está aprendendo a perguntar,
“Senhor, como podes usar a mim, minha vida, meus recursos e meu tempo?
Tudo o que tenho vem de Ti.
Então, por favor, me diga como usá-lo para Ti”.
É isso que vejo na vida do apóstolo Paulo.
Ele era imparável porque a missão não era dele, a mensagem não era dele, as pessoas não eram dele e o poder não era dele.
Paulo manteve os olhos fixos em Jesus.
Podemos olhar para Ele agora com fé e juntos em oração?
Senhor Jesus, tu mereces nossa adoração e louvor, nossa obediência e confiança.
No entanto, entregamos nossos corações a outras coisas.
Por favor, perdoa-nos por ignorar Teu convite para confiar e segui-Lo.
Enche-nos da confiança de que Tu estás conosco e por nós.
E, então, leva-nos aonde quer que possamos servi-Lo para abençoar os outros e trazer glória ao Teu nome, amém.

Perguntas para Meditação e Discussão

1. Leia 2 Timóteo 2:22-26 e Romanos 14:5-13.
a) Cite algumas questões sobre as quais você costuma discutir e pessoas com quem você discute.
b) Quando você discorda de alguém, você se concentra em estar certo ou em ser manso e gentil?
Em outras palavras, você ama a pessoa mais do que o assunto sobre o qual está discutindo?
c) Que princípios ou orientações você encontra nessas passagens que podem desafiá-lo e ajudá-lo a honrar a Cristo em seus relacionamentos e conversas no futuro?
2. Leia 2 Coríntios 5:16-22.
a) Dê graças a Jesus pela reconciliação que Ele realizou por você, sendo você ainda pecador.
b) Peça ao Senhor que lhe dê sabedoria, amor e humildade como embaixador da reconciliação.

На чьей вы стороне?

Пожалуйста, помолитесь со мной.
8 июня 2025 г.
Деяния 21:17-26

Святой Дух, пожалуйста, открой наши сердца и разум слову Божьему.
У меня нет той мудрости, которая нам нужна.
Но Иисус, Ты — живое Слово.
Ты даешь нам мудрость и силу, необходимые для жизни.
Так благослови нас, Отче Небесный, через Евангелие Сына Твоего Иисуса, аминь.
Мы изучаем книгу Деяний как церковная семья, и апостол Павел является одним из главных героев этой книги.
Пол — человек, который много путешествовал!
Когда мы впервые встречаемся с ним, он — ярый враг христиан.
Но после встречи с Иисусом по дороге в Дамаск Павел становится последователем Иисуса и могущественным проповедником евангельского послания.
После своего обращения Павел вернулся в Иерусалим, где верующие, по понятным причинам, боялись его.
Они не верили, что Павел действительно перешел на другую сторону и стал христианином.
«На чьей ты на самом деле стороне?» — стал вопросом, который Пол слышал на протяжении всей своей жизни.
Я из Чикаго, где есть две бейсбольные команды.
В Чикаго люди часто спрашивают: «Вы болеете за «Кабс» или за «Уайт Сокс»?»
То же самое происходит в Нью-Йорке.
Люди хотят знать, болеете ли вы за «Янкиз» или «Метс».
Куда бы ни пошел Павел, люди хотели знать: ты за иудеев или за язычников?
Греки или римляне?
Вы за обрезание или против?
Любите ли вы законы Моисея или ненавидите их?
Некоторые обвиняли Павла в том, что он проповедовал слишком много закона.
Другие говорили, что он проповедовал слишком много благодати.
На протяжении всей книги Деяний Павел неоднократно подвергается непониманию и нападкам.
Подумайте об этом, наблюдая за возвращением Павла в Иерусалим.
Прошло 20 лет с тех пор, как он приехал в город как новый христианин.
Как примет его Иерусалимская церковь на этот раз?

Давайте посмотрим, что происходит в нашем сегодняшнем тексте в Деяниях 21:17–26.
17 «Когда мы прибыли в Иерусалим, братья и сестры тепло приняли нас.
18 На следующий день Павел и остальные из нас пошли к Иакову, и все старейшины были там.
19 Павел приветствовал их и подробно рассказал им, что сотворил Бог среди язычников через его служение.
20 Услышав это, они прославили Бога.
Тогда сказали Павлу: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все ревнители закона.
21 До них дошло, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступить от Моисея, говоря им, чтобы они не обрезывали детей своих и не жили по нашим обычаям.
22 Что нам делать?
Они непременно услышат, что ты пришел,
23 итак делайте то, что мы скажем вам.
Среди нас четверо мужчин, давших обет.
24 Возьми этих людей, прими участие в их обрядах очищения и оплати их расходы, чтобы они могли обрить головы.
И тогда все узнают, что эти слухи о тебе неверны, но что ты сам живешь по закону.
25 Что касается верующих из язычников, то мы написали им наше решение, чтобы они воздерживались от идоложертвенного, от крови, от мяса удавленных животных и от блуда».
26 На другой день Павел, взяв тех мужей, очистился с ними.
Затем он пошел в храм, чтобы объявить дату, когда закончатся дни очищения и за каждого из них будет совершено приношение».

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Когда прибыли Павел и его друзья, Лука говорит, что «братья и сестры приняли нас тепло».
Это хорошее начало.
Отдохнув ночью, группа отправляется к Джеймсу и старейшинам.
Иаков — единокровный брат Иисуса и главный пастор церкви в Иерусалиме.
Иаков собирает старейшин церкви, а Павел «подробно рассказывает о том, что сотворил Бог среди язычников».
У Пола было много подробностей, которыми он мог поделиться.
Он путешествовал по всему Средиземноморью, где Бог творил удивительные вещи в городе за городом.
Чудеса, обращения, изгнание бесов и верная защита Божья во многих опасных ситуациях.
Полу нужна была защита, поскольку противодействие приходило со всех сторон.
В Эфесе языческие серебряных дел мастера хотели его убить.
В Филиппах римские рабовладельцы избили его и заключили в тюрьму.
В Афинах над ним насмехались, но в Листре ему поклонялись… а затем его чуть не забросали камнями до смерти!
В Коринфе завистливые иудеи подали на него в суд.
Вернувшись в Иерусалим, Павел слышит, что иудео-христиане обвиняют его в предательстве их народа и оскорблении их обычаев.
Именно эту проблему поднимают старейшины в стихе 21, услышав рассказ Павла о его служении.
Когда Павел пришел на встречу со старейшинами, он, возможно, ожидал, что все будут праздновать успехи его служения.
Но разговор быстро перешел на критику и осуждение Пола.
Похоже, что Пол не сможет победить, что бы он ни делал.
В городе за городом евреи отвергали Евангелие, когда он проповедовал в их синагогах.
Поэтому Павел решил проповедовать язычникам.
Однако у иудеохристиан возникли опасения по поводу присоединения всех этих язычников к их церкви.
Язычники, которые едят свинину и нарушают субботу и даже не знают наших обычаев и традиций!
Возможно, именно поэтому верующие иудеи начали распространять ложь о том, что Павел выступает против законов Моисея.
Они обвинили его в отказе от своего еврейского наследия и присоединении к неправильной стороне.

Нападал ли на вас кто-то несправедливо, за то, что не соответствует действительности?
Вас когда-нибудь спрашивали, на чьей вы стороне?
Мне вспоминается Иисус Навин 5:13–15.
13 Когда Иисус был близ Иерихона, он поднял глаза свои и взглянул: и вот, стоит пред ним муж, и в руке его обнаженный меч.
Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
14 Он сказал: нет, я — военачальник воинства Господня.
Теперь я пришел».
И пал Иисус лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
15 И сказал вождь воинства Господня Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято.

Мы знаем, что именно с Иисусом встретился Иисус Навин.
Потому что он велит Иисусу Навину снять обувь на святой земле.
Ангел никогда бы так не сказал.
То же самое сказал Бог Моисею у горящего куста.
Но Джошуа не знает, с кем разговаривает!
У Иисуса Навина есть армия израильтян, готовящаяся атаковать Иерихон.
Джошуа хочет знать, на их ли стороне этот парень с мечом.
Когда мы находимся в конфликте с другими людьми, например, в политике, мы часто думаем:
«Я так рад, что Бог в моей команде и что он против тех других парней!»
Но когда мы это делаем, у нас все переворачивается с ног на голову.
Посмотрите, как Сын Божий отвечает, когда Иисус Навин спрашивает: «Ты на нашей стороне или на стороне врага?» Как отвечает Иисус?
Он говорит: «Нет».
Другими словами, Джошуа, ты задаешь неправильный вопрос.
Друзья мои, мы не должны спрашивать: «Боже, ты на моей стороне?» Вместо этого Бог хочет узнать от вас и меня: «Ты на МОЕЙ стороне?» Как и Иисус Навин, Павел имел личную встречу с Иисусом.
И Павел перешел на сторону Бога.
После того, как Иисус повалил его на землю, Иисус сказал:
«Сол, ты не на той стороне!
Перестаньте преследовать мой народ и начните проповедовать мое послание!»
Причина, по которой Павел был неудержимым христианским лидером, заключалась в том, что он был хорошим последователем.
Он никогда не забывал, что Иисус — Командующий Армией Господней.
Переезжая из одного города в другой и сталкиваясь с конфликтами, Павел сосредоточивал свое внимание на истинном лидере церкви.
Сосредоточение внимания Павла на Иисусе было причиной того, что он мог принимать решения, которые могут показаться нам противоречивыми.
Павел соглашается с предложением старейшин в стихе 24, где Иаков говорит:
«Возьми этих людей, прими участие в их обрядах очищения и оплати их расходы, чтобы они могли обрить головы.
Тогда все узнают, что эти слухи о тебе не соответствуют действительности, но что ты сам живешь, подчиняясь закону».

Это кажется странным, не правда ли?
Павел — это тот человек, который снова и снова настаивает на том, что спасение достигается только по благодати, только через веру, только во Христе.
Пол знает, что закон никого не спасет!
Так почему же он соглашается на эту просьбу сделать что-то «в соответствии с законом»?
Потому что Павел — пастор, сосредоточенный на Евангелии.
Павел понимал, что эти религиозные ритуалы не имеют силы, но они не были неправильными.
Они стали опасными только тогда, когда от них зависело спасение людей.
Цель миссии Павла никогда не менялась: сделать Евангелие Иисуса Христа известным всем, насколько это возможно,
и научить их жить в соответствии с евангельскими ценностями.
Послушайте, что он написал в 1 Коринфянам 9:19-20,22-23.
19 «Хотя я свободен и никому не принадлежу, я сделал себя рабом всех, чтобы приобрести как можно больше людей.
20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев.
Для подзаконных я был как подзаконный (хотя сам не под законом), чтобы приобрести подзаконных…
22 Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых.
Я стал всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых.
23 Я делаю все это ради Евангелия, чтобы иметь возможность участвовать в его благословениях».

Понимаете ли вы, почему Павел был готов сотрудничать с иудейскими обычаями, «как подзаконный»?
Он сделал это, чтобы «приобрести тех, кто находится под законом».
Пол не пытался стать популярным.
Он не поддавался давлению.
Почему Пол был готов поступиться своими предпочтениями, своими удобствами, своей культурой, своими обычаями и даже своей жизнью?
Он говорит: «Чтобы любыми возможными способами хоть немного сэкономить.
Я делаю ВСЕ ЭТО ради Евангелия».

Павел был готов говорить с евреями, используя язык и практику еврейского закона.
Он знал, что эти законы были созданы Богом для того, чтобы указать на евангельское послание о спасении только во Христе.
Павел понимал, что исключительные утверждения Евангелия могут оскорбить некоторых людей.
Но Павел избегал оскорблять людей культурными вопросами, поскольку это лишило бы их ушей Евангелия.
Мы применим этот принцип в июне во время нашего английского лагеря.
Каждый июнь мы сотрудничаем с нашей некоммерческой организацией по преподаванию английского языка For the Nations.
В течение двух недель мы будем служить в нашей церкви более чем 100 взрослым студентам английского языка и их детям.
80% из них — мусульмане, многие из Афганистана.
Чтобы наши студенты чувствовали себя комфортно, мы просим волонтеров не надевать шорты и майки.
Мы не хотим создавать ненужный дискомфорт нашим гостям-мусульманам.
Мы подаем обеды каждый день, потому что это отличный способ наладить отношения.
Пакистанские женщины готовят нам на обед халяльную еду.
Не потому, что мы поддерживаем законы о халяльной пище или исламской одежде.
Как христиане, мы имеем свободу носить то, что хотим, и есть то, что хотим.
Но мы не будем использовать эту свободу таким образом, чтобы оскорбить наших гостей.
Вместо этого мы используем нашу свободу, чтобы обеспечить комфорт нашим гостям и заслужить право быть услышанными.
Каждый день у нас урок Библии на простом английском языке.
Мы можем рассказать им об Иисусе — том, кто умер, чтобы освободить нас от бремени закона.
Наши гости-мусульмане с радостью принимают участие в этих уроках Библии, потому что мы строим евангельские мосты благодаря нашей культурной гибкости.
Павел написал Послание к Римлянам 14, чтобы объяснить, почему гибкость важна для отношений.
Но в других местах Павел говорит, что мы должны быть непреклонны, когда дело касается Евангелия.
Например, в Деяниях 16 он совершил обрезание Тимофея, потому что это не было вопросом спасения.
Но он отказался обрезать Тита в Послании к Галатам 2, потому что критики Павла сделали это вопросом спасения!
В сложных ситуациях Павел всегда сосредотачивался на евангельской миссии, полученной им от своего Командира и Спасителя.
Пол знал, на чьей он стороне.
Я хочу рассказать вам о человеке по имени Джонатан Дэниелс, который был американским семинаристом.
В 1965 году Джонатан услышал, что Мартин Лютер Кинг-младший…
просил о помощи в работе по защите гражданских прав в Сельме, штат Алабама.
В 1960-х годах Алабама была штатом, глубоко разделенным между белыми и черными людьми.
У черных и белых были отдельные школы, рестораны, туалеты и места в автобусах.
Разрушение этой разделительной стены враждебности было опасной работой.
Но Ионафан хотел пойти, потому что Слово Божие открыло ему, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного.
14 августа 1965 года Джонатан Дэниелс был арестован во время протеста против сегрегации.
Протестующих доставили в городскую тюрьму на мусоровозе.
В тюрьме не было кондиционера, а в Алабаме сейчас середина августа.
Душ не разрешался, а в переполненных тюремных камерах не хватало туалетов на всех.
Но Ионафан побуждал заключенных петь гимны и молиться вместе, точно так же, как это делали Павел и Сила в тюрьме в Филиппах.
Через шесть дней группа черно-белых протестующих была освобождена.
Они пошли в ближайший магазин, чтобы купить прохладительных напитков.
Владелец магазина был белым расистом, который заблокировал вход в свой магазин с лицом, полным ненависти, и с дробовиком.
Мужчина направил дробовик на Руби Сэйлс, 16-летнюю чернокожую девушку.
Но как раз перед тем, как мужчина нажал на курок, Джонатан выскочил перед Руби.
Он защитил ее тело своим и умер мгновенно.
Прежде чем 26-летний Джонатан Дэниелс отдал свою жизнь за Руби, он написал следующее:
«Я начал осознавать всем своим существом, что я был по-настоящему крещен в смерть Господа и воскресение вместе с черными и белыми людьми, со всей жизнью.
Именно Ему, Чье Имя превыше всех имен, взывают расы и нации… мы неразрывно и невыразимо едины».

Владелец магазина подумал, что Джонатан предал свою расу и перешел на другую сторону.
Но Джонатан не выбирал черное вместо белого.
Он выбирал добро вместо зла, любовь вместо ненависти, Бога вместо человека.
Подобно апостолу Павлу, Ионафан был готов пойти на физическое насилие ради достижения духовных целей Бога.
Джонатан был героем, молодым человеком, который выступил на защиту молодой девушки.
Он впитал в свое тело свинцовые пули, предназначенные Руби.
Сегодня мы собрались здесь, чтобы почтить память еще одного молодого человека.
Молодой человек, который встал перед тобой, чтобы принять в свое тело смерть, предназначенную тебе.
Джонатан погиб, спасая невинную девушку.
Но любовь нашего Спасителя настолько божественна, что он умер за виновных.
Вы, вероятно, никогда никого не убивали физически, как тот человек с дробовиком.
Но кого вы презираете, отвергаете или ненавидите?
В своей самоуверенности мы критикуем и судим других людей.
Мы говорим о них ложь и отделяем себя от них.
Мы считаем, что имеем право делать это, потому что уверены, что находимся на правильной стороне.
Но, друзья, Иисус перешел на НАШУ сторону, взяв на Себя наш грех и стыд.
Чтобы через веру в Его воскресение Он мог перевести нас на СВОЮ сторону.
Причина, по которой мы приходим на богослужение каждую неделю, заключается в том, что наши сердца дезориентированы, а наше духовное зрение затуманивается.
Христианское поклонение переориентирует наши сердца, давая нам новое видение того, кем является Иисус.
Он — командующий Армией Господа.
Он наш Король!
Было бы совершенно уместно снять сандалии, как это сделал Иисус Навин.
Падать ниц и поклоняться ему, потому что он заслуживает такого уровня почестей и послушания.
Но больше всего нашего короля волнует не физическое положение наших тел.
Истинное поклонение и истинное послушание должны заставить нас задать тот же вопрос, который задал Иисус Навин:
«Что говорит мой господин своему слуге?»
Задавали ли вы себе этот вопрос о своей жизни?
Большинство ваших решений основаны на том, что делает вас счастливыми, безопасными, богатыми или развлекает?
Или ты учишься спрашивать,
«Господи, как Ты можешь использовать меня, мою жизнь, мои ресурсы и мое время?
Все, что у меня есть, — от тебя.
Поэтому, пожалуйста, расскажите мне, как вам это использовать».
Вот что я вижу в жизни апостола Павла.
Его было не остановить, потому что миссия была не его, послание было не его, люди были не его, и власть была не его.
Павел не отрывал глаз от Иисуса.
Можем ли мы теперь обратиться к нему с верой и молитвой?
Господь Иисус, Ты заслуживаешь нашего поклонения и хвалы, нашего послушания и доверия.
Однако мы отдаем свои сердца другим вещам.
Пожалуйста, простите нас за то, что мы проигнорировали Ваше приглашение довериться Вам и следовать за Вами.
Дайте нам уверенность, что вы с нами и за нас.
А затем веди нас туда, где мы можем служить Тебе, чтобы благословлять других и прославлять Твое имя, аминь.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Прочитайте 2 Тимофею 2:22-26 и Римлянам 14:5-13.
а) Назовите несколько вопросов, по которым вы часто спорите, и людей, с которыми вы спорите.
б) Когда вы с кем-то не согласны, вы стараетесь быть правым или добрым и мягким?
Другими словами, любите ли вы человека больше, чем тему, о которой вы спорите?
в) Какие принципы или наставления вы находите в этих отрывках, которые могут бросить вам вызов и помочь вам чтить Христа в ваших отношениях и разговорах в будущем?
2. Прочитайте 2 Коринфянам 5:16-22.
а) Поблагодарите Иисуса за примирение, которое Он совершил для вас, когда вы были еще грешником.
б) Просите Господа дать вам мудрость, любовь и смирение как послу примирения.

¿De qué lado estás?

Por favor, ora conmigo.
8 de junio de 2025
Hechos 21:17-26

Espíritu Santo, ¿podrías abrir nuestros corazones y mentes a la palabra de Dios?
No tengo la sabiduría que necesitamos.
Pero tú eres Jesús, la Palabra viva.
Tú nos proporcionas la sabiduría y el poder que necesitamos para la vida.
Así que, Padre celestial, bendícenos con el Evangelio de tu Hijo Jesús. Amén.
Estamos estudiando el libro de los Hechos como familia de la iglesia, y el apóstol Pablo es uno de los personajes principales de este libro.
¡Paul es un hombre que viajó mucho!
Cuando lo conocemos por primera vez, es un feroz enemigo de los cristianos.
Pero después de encontrarse con Jesús en el camino a Damasco, Pablo se convierte en un seguidor de Jesús y un poderoso predicador del mensaje del evangelio.
Después de su conversión, Pablo regresó a Jerusalén, donde los creyentes, comprensiblemente, le tenían miedo.
No creían que Pablo realmente hubiera cambiado de bando y se hubiera convertido en cristiano.
“¿De qué lado estás realmente?” se convirtió en una pregunta que Pablo escuchó durante toda su vida.
Soy de Chicago, donde hay dos equipos de béisbol.
En Chicago, la gente frecuentemente pregunta: ”¿Eres fanático de los Cubs o de los White Sox?”
Lo mismo ocurre en Nueva York.
La gente quiere saber si apoyas a los Yankees o a los Mets.
Dondequiera que Pablo iba, la gente quería saber: ¿estás a favor de los judíos o de los gentiles?
¿Los griegos o los romanos?
¿Estás a favor o en contra de la circuncisión?
¿Amas las leyes de Moisés o las odias?
Algunas personas acusaron a Pablo de predicar demasiada ley.
Otros dijeron que predicaba demasiada gracia.
A lo largo del libro de los Hechos, Pablo es repetidamente malinterpretado y atacado.
Pensemos en eso mientras vemos a Pablo llegando de regreso a Jerusalén.
Han pasado 20 años desde que llegó a la ciudad como nuevo cristiano.
¿Cómo lo recibirá la iglesia de Jerusalén esta vez?

Veamos qué sucede en nuestro texto de hoy en Hechos 21:17-26.
17 “Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron calurosamente.
18 Al día siguiente, Pablo y los demás fuimos a ver a Santiago; estaban presentes todos los ancianos.
19 Pablo los saludó y les contó detalladamente todo lo que Dios había hecho entre los gentiles por medio de su ministerio.
20 Al oír esto, alabaron a Dios.
Entonces le dijeron a Pablo: «Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos han creído, y todos ellos son celosos por la ley.
21 Se les ha informado que tú enseñas a todos los judíos que viven entre los gentiles a apartarse de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni vivan según nuestras costumbres.
22 ¿Qué haremos?
Seguramente oirán que has venido,
23 Así que haz lo que te decimos.
Hay cuatro hombres con nosotros que han hecho un voto.
24 Toma a estos hombres, participa en sus ritos de purificación y paga sus gastos, para que puedan raparse la cabeza.
Entonces todos sabrán que no hay verdad en lo que dicen acerca de ti, sino que tú mismo vives en obediencia a la ley.
25 En cuanto a los creyentes gentiles, les hemos escrito nuestra decisión de que se abstengan de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual.
26 Al día siguiente, Pablo tomó consigo a aquellos hombres y se purificó con ellos.
Luego fue al templo para dar aviso de la fecha en que terminarían los días de purificación y se haría la ofrenda por cada uno de ellos”.

Juntos leemos Isaías 40: 8:
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Cuando Pablo y sus amigos llegan, Lucas dice que “los hermanos y hermanas nos recibieron calurosamente”.
Es un buen comienzo.
Después de descansar durante la noche, el grupo va a ver a James y a los ancianos.
Santiago es el medio hermano de Jesús y el pastor principal de la iglesia en Jerusalén.
Santiago reúne a los ancianos de la iglesia, y Pablo “refirió detalladamente lo que Dios había hecho entre los gentiles”.
Paul tenía muchos detalles para compartir.
Ha viajado por todo el Mediterráneo, donde Dios hizo cosas asombrosas en ciudad tras ciudad.
Milagros, conversiones, demonios expulsados y la fiel protección de Dios en muchas situaciones peligrosas.
Pablo necesitaba protección porque la oposición venía de todas direcciones.
En Éfeso, los plateros paganos querían matarlo.
En Filipos, los dueños de esclavos romanos lo golpearon y lo encarcelaron.
En Atenas fue burlado, pero en Listra fue adorado… ¡y luego apedreado casi hasta la muerte!
En Corinto, los judíos celosos lo llevaron a los tribunales.
Ahora de regreso en Jerusalén, Pablo escucha que los cristianos judíos lo están acusando de traicionar a su pueblo e insultar sus costumbres.
Ese es el problema que los ancianos plantean en el versículo 21, después de escuchar la actualización del ministerio de Pablo.
Cuando Pablo llegó a su reunión con los ancianos, probablemente esperaba que todos celebraran sus éxitos ministeriales.
Pero la conversación rápidamente giró hacia la crítica y el juicio contra Pablo.
Parece que Paul no puede ganar por mucho que haga.
En ciudad tras ciudad, los judíos rechazaron el evangelio cuando predicaba en sus sinagogas.
Así que Pablo decidió predicar a los gentiles.
Pero los cristianos judíos tenían inquietudes acerca de que todos estos gentiles se unieran a su iglesia.
¡Gentiles comedores de cerdo y quebrantadores del sábado que ni siquiera conocen nuestras costumbres y tradiciones!
Esa podría ser la razón por la que los creyentes judíos comenzaron a difundir mentiras de que Pablo estaba en contra de las leyes de Moisés.
Lo acusaron de abandonar su herencia judía y unirse al bando equivocado.

¿Alguien te ha atacado injustamente por algo que no era cierto?
¿Alguna vez te han preguntado de qué lado estás?
Recuerdo Josué 5:13-15.
13 Y estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y miró, y he aquí un varón estaba delante de él con una espada desenvainada en su mano.
Y Josué fue a él y le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?
14 Y él respondió: No, sino que yo soy el comandante del ejército del Señor.
Ahora he venido.”
Y Josué se postró sobre su rostro en tierra, y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi señor a su siervo?
15 Entonces el comandante del ejército del Señor le dijo a Josué: «Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es santo».

Sabemos que Josué conoció a Jesús.
Porque le dice a Josué que se quite las sandalias en tierra santa.
Un ángel nunca diría esto.
Es lo mismo que Dios le dijo a Moisés en la zarza ardiente.
¡Pero Josué no sabe con quién está hablando!
Josué tiene un ejército de israelitas preparándose para atacar Jericó.
Joshua quiere saber si este tipo con una espada está de su lado.
Cuando estamos en conflicto con otras personas, en política por ejemplo, a menudo pensamos:
“¡Estoy tan contento de que Dios esté de mi lado y que esté en contra de esos otros muchachos!”
Pero cuando hacemos eso, tenemos todo patas arriba.
Mira cómo responde el Hijo de Dios cuando Josué le pregunta: “¿Estás de nuestro lado o del lado del enemigo?” ¿Cómo responde Jesús?
Él dice: “No.”
En otras palabras, Joshua, estás haciendo la pregunta equivocada.
Amigos míos, no deberíamos preguntarnos: “¿Dios, estás de mi lado?”. En cambio, Dios quiere saber de ti y de mí: “¿Estás de MI lado?”. Al igual que Josué, Pablo tuvo un encuentro cara a cara con Jesús.
Y Pablo se pasó al lado de Dios.
Después de que Jesús lo derribó al suelo, dijo:
“¡Saúl, estás en el lado equivocado!
¡Dejad de perseguir a mi pueblo y comenzad a predicar mi mensaje!»
La razón por la que Pablo fue un líder cristiano imparable fue porque era un buen seguidor.
Él nunca olvidó que Jesús es el Comandante del Ejército del Señor.
Pablo mantuvo su enfoque en el verdadero líder de la iglesia mientras entraba y salía de diferentes ciudades y conflictos.
El enfoque de Pablo en Jesús es la razón por la que pudo tomar decisiones que a nosotros nos podrían parecer contradictorias.
Pablo está de acuerdo con la propuesta de los ancianos en el versículo 24, donde Santiago dijo:
“Tomad a estos hombres, participad en sus ritos de purificación y pagad sus gastos para que les rapen la cabeza.
Entonces todos sabrán que no hay verdad en lo que dicen acerca de ti, sino que tú mismo vives en obediencia a la ley.

Esto parece extraño, ¿verdad?
Pablo es el hombre que insiste una y otra vez en que la salvación es sólo por gracia, sólo por medio de la fe, sólo en Cristo.
¡Pablo sabe que la ley no puede salvar a nadie!
Entonces, ¿por qué coopera con esta petición de hacer algo “en obediencia a la ley”?
Porque Pablo es un pastor centrado en el evangelio.
Pablo entendió que estos rituales religiosos no tenían poder, pero no estaban mal.
Sólo se volvieron peligrosos cuando la gente dependió de ellos para su salvación.
El enfoque de la misión de Pablo nunca cambió: hacer que el evangelio de Jesucristo sea conocido por todos los que lo necesitan.
y enseñarles a vivir según los valores del Evangelio.
Escuche lo que escribió en 1 Corintios 9:19-20,22-23.
19 Aunque soy libre y no pertenezco a nadie, me he hecho esclavo de todos para ganar al mayor número posible.
20 Para los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos.
A los que están bajo la ley, me hice como uno que está bajo la ley (aunque yo mismo no estoy bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley…
22 Me hice débil a los débiles, para ganar a los débiles.
Me he hecho todo para todos, a fin de que por todos los medios posibles pueda salvar a algunos.
23 Todo esto lo hago por causa del evangelio, para ser partícipe de él.

¿Ves por qué Pablo estaba dispuesto a cooperar con las costumbres judías, “como quien está bajo la ley”?
Lo hizo para “ganar a los que están bajo la ley”.
Pablo no estaba tratando de ser popular.
Él no cedía ante la presión.
¿Por qué Pablo estuvo dispuesto a renunciar a sus preferencias, a sus comodidades, a su cultura, a sus costumbres, incluso a su vida?
Dice: “Para que por todos los medios posibles pueda salvar a algunos.
“Todo esto lo hago por amor al evangelio”.

Pablo estaba dispuesto a hablar con los judíos utilizando el lenguaje y la práctica de la ley judía.
Él sabía que esas leyes fueron creadas por Dios para señalar el mensaje del evangelio de salvación únicamente en Cristo.
Pablo entendió que las afirmaciones exclusivas del evangelio ofenderían a algunas personas.
Pero Pablo evitaba ofender a la gente por cuestiones culturales, porque eso les cerraría los oídos al evangelio.
Aplicaremos este principio en junio durante nuestro campamento de inglés.
Cada junio nos asociamos con nuestra organización sin fines de lucro de enseñanza de inglés llamada For the Nations.
Atenderemos a más de 100 estudiantes adultos de inglés y sus hijos en nuestra iglesia durante dos semanas.
El 80% de ellos son musulmanes, muchos de ellos procedentes de Afganistán.
Para que nuestros estudiantes se sientan cómodos, pedimos a nuestros voluntarios que no usen pantalones cortos ni camisetas sin mangas.
No queremos crear incomodidad innecesaria entre nuestros huéspedes musulmanes.
Servimos almuerzo todos los días porque es una excelente manera de construir relaciones.
Contamos con mujeres paquistaníes que preparan comida halal para nuestro almuerzo.
No porque estemos apoyando leyes sobre alimentación halal o leyes sobre vestimenta islámica.
Como cristianos, tenemos la libertad de vestir lo que queramos y comer lo que queramos.
Pero no utilizaremos esa libertad de una manera que ofenda a nuestros huéspedes.
En lugar de eso, utilizamos nuestra libertad para hacer que nuestros huéspedes se sientan cómodos y ganarnos el derecho a ser escuchados.
Cada día tenemos una lección bíblica en inglés sencillo.
Podemos contarles acerca de Jesús, el que murió para liberarnos de la carga de la ley.
Nuestros huéspedes musulmanes participan con gusto en estas lecciones bíblicas, porque hemos construido puentes evangélicos a través de nuestra flexibilidad cultural.
Pablo escribió Romanos 14 para explicar por qué la flexibilidad es importante para las relaciones.
Pero en otros lugares, Pablo dice que debemos ser inflexibles cuando se trata del evangelio.
Por ejemplo, circuncidó a Timoteo en Hechos 16 porque no era un asunto de salvación.
Pero él se negó a circuncidar a Tito en Gálatas 2, ¡porque los críticos de Pablo lo convirtieron en un asunto de salvación!
En situaciones confusas, Pablo siempre se centró en la misión del evangelio que recibió de su Comandante y Salvador.
Pablo sabía de qué lado estaba.
Quiero contarles acerca de un hombre llamado Jonathan Daniels, quien era un estudiante de seminario estadounidense.
En 1965, Jonathan escuchó que Martin Luther King Jr.
Estaba pidiendo ayuda con el trabajo por los derechos civiles en Selma, Alabama.
En la década de 1960, Alabama era un estado profundamente dividido entre blancos y negros.
Los negros y los blancos tenían escuelas, restaurantes, baños y asientos separados en los autobuses.
Derribar ese muro divisorio de hostilidad era una tarea peligrosa.
Pero Jonatán quería ir, porque la Palabra de Dios le había revelado que en Cristo no hay griego ni judío, esclavo ni libre.
El 14 de agosto de 1965, Jonathan Daniels fue arrestado en una protesta contra la segregación.
Los manifestantes fueron trasladados a la cárcel de la ciudad en un camión de basura.
La cárcel no tenía aire acondicionado y en Alabama estamos en pleno agosto.
No se permitía ducharse y no había suficientes baños para todos en las abarrotadas celdas de la cárcel.
Pero Jonatán dirigió a los prisioneros para cantar himnos y orar juntos, tal como lo hicieron Pablo y Silas en la cárcel de Filipos.
Después de seis días, el grupo de manifestantes negros y blancos fue liberado.
Caminaron hasta una tienda cercana para comprar algunas bebidas frías.
El dueño de la tienda era un racista blanco, que bloqueó la entrada de su tienda con una cara llena de odio y con una escopeta.
El hombre apuntó con la escopeta a Ruby Sales, una joven negra de 16 años.
Pero justo antes de que el hombre apretara el gatillo, Jonathan saltó delante de Ruby.
Él protegió su cuerpo con el suyo y murió instantáneamente.
Antes de que Jonathan Daniels, de 26 años, diera su vida por Ruby, escribió esto:
“Comencé a saber en mis huesos que había sido verdaderamente bautizado en la muerte y resurrección del Señor con hombres negros y hombres blancos, con toda la vida.
Es a Aquel cuyo Nombre está sobre todos los nombres que las razas y las naciones gritan… somos indeleblemente e inefablemente uno”.

El dueño de esa tienda pensó que Jonathan había traicionado su raza y se había unido al otro bando.
Pero Jonathan no eligió el negro en lugar del blanco.
Estaba eligiendo el bien en lugar del mal, el amor en lugar del odio, a Dios en lugar del hombre.
Al igual que el apóstol Pablo, Jonatán estaba dispuesto a arriesgarse a la violencia física para lograr los objetivos espirituales de Dios.
Jonathan era un héroe, un joven que se interpuso frente a una niña.
Absorbió en su cuerpo las balas de plomo destinadas a Ruby.
Hoy nos reunimos aquí para adorar a otro joven.
Un joven que se interpuso frente a ti, para absorber en su cuerpo la muerte destinada para ti.
Jonathan murió para salvar a una niña inocente.
Pero el amor de nuestro Salvador es tan divino que murió por los culpables.
Probablemente nunca hayas matado a nadie, físicamente como el hombre con la escopeta.
¿Pero a quién desprecias, rechazas u odias?
En nuestra autocomplacencia, criticamos y juzgamos a otras personas.
Decimos mentiras sobre ellos y nos separamos de ellos.
Creemos que estamos justificados al hacer estas cosas, porque estamos seguros de que estamos en el lado correcto.
Pero amigos, Jesús vino a NUESTRO lado, tomando nuestro pecado y vergüenza.
Para que por la fe en su resurrección nos pueda llevar a su lado.
La razón por la que venimos a adorar cada semana es porque nuestros corazones se desorientan y nuestra visión espiritual se nubla.
El culto cristiano reorienta nuestros corazones dándonos una nueva visión de quién es Jesús.
Él es el Comandante del Ejército del Señor.
¡Él es nuestro Rey!
Sería perfectamente apropiado quitarnos las sandalias, como lo hizo Josué.
Caer sobre nuestros rostros y adorarlo, porque Él merece ese nivel de honor y obediencia.
Pero no es la postura física de nuestros cuerpos lo que más preocupa a nuestro Rey.
La verdadera adoración y la verdadera obediencia deberían hacernos plantear la misma pregunta que hizo Josué:
“¿Qué le dice mi señor a su siervo?”
¿Te has hecho esa pregunta sobre tu vida?
¿La mayoría de tus decisiones se basan en lo que te hace feliz, seguro, rico o entretenido?
¿O estás aprendiendo a preguntar?
“Señor, ¿cómo puedes usarme a mí, a mi vida, a mis recursos y a mi tiempo?
Todo lo que tengo es de ti.
Entonces, por favor, dime cómo usarlo para ti”.
Eso es lo que veo en la vida del apóstol Pablo.
Era imparable porque la misión no era suya, el mensaje no era suyo, la gente no era suya y el poder no era suyo.
Pablo mantenía sus ojos fijos en Jesús.
¿Podemos mirarlo ahora con fe y en oración juntos?
Señor Jesús, tú mereces nuestra adoración y alabanza, nuestra obediencia y confianza.
Sin embargo, entregamos nuestro corazón a otras cosas.
Por favor perdónanos por ignorar tu invitación a confiar en ti y seguirte.
Llénanos la confianza de que estás con nosotros y para nosotros.
Y luego guíanos a donde sea que podamos servirte para bendecir a otros y traer gloria a tu nombre, amén.

Preguntas para la meditación y el debate

1. Lea 2 Timoteo 2:22-26 y Romanos 14:5-13.
a) Nombra algunos temas sobre los que discutes a menudo y personas con las que discutes.
b) Cuando no estás de acuerdo con alguien, ¿te concentras en tener razón o en ser amable y gentil?
En otras palabras, ¿amas más a la persona que al tema sobre el que estás discutiendo?
c) ¿Qué principios o guía encuentra usted en estos pasajes, que pueden desafiarle y ayudarle a honrar a Cristo en sus relaciones y conversaciones en el futuro?
2. Lea 2 Corintios 5:16-22.
a) Da gracias a Jesús por la reconciliación que realizó contigo, cuando todavía eras pecador.
b) Pídele al Señor que te dé sabiduría, amor y humildad como embajador de la reconciliación.

Sen kimin tarafındasın?

Lütfen benimle birlikte dua edin.
8 Haziran 2025
Elçilerin İşleri 21:17-26

Kutsal Ruh, lütfen kalplerimizi ve zihinlerimizi Tanrı‘nın sözüne açar mısın?
İhtiyacımız olan bilgeliğe sahip değilim.
Fakat İsa, sen yaşayan Söz’sün.
Yaşam için ihtiyaç duyduğumuz bilgeliği ve gücü bize sen veriyorsun.
Ey göklerdeki Baba, Oğlun İsa’nın müjdesi aracılığıyla bizi kutsa, amin.
Kilise ailesi olarak Elçilerin İşleri kitabını inceliyoruz ve elçi Pavlus bu kitaptaki ana karakterlerden biridir.
Paul çok seyahat eden bir adamdı!
Kendisiyle ilk tanıştığımızda, Hıristiyanların amansız bir düşmanı olduğunu görürüz.
Fakat Şam yolunda İsa ile karşılaşan Pavlus, İsa’nın bir takipçisi ve müjde mesajının güçlü bir vaizi olur.
Pavlus, iman ettikten sonra Yeruşalim’e döndü ve inananların ondan korkmaları anlaşılabilir bir durumdu.
Pavlus’un gerçekten taraf değiştirip Hıristiyan olduğuna inanmıyorlardı.
“Sen gerçekte kimin tarafındasın?” sorusu Pavlus’un hayatı boyunca duyduğu bir soruydu.
Ben Chicago’danım. Orada iki beyzbol takımı var.
Chicago’da insanlar sıklıkla şu soruyu soruyor: “Siz Cubs taraftarı mısınız yoksa White Sox taraftarı mısınız?”
Aynı şey New York’ta da oluyor.
İnsanlar sizin Yankees’i mi yoksa Mets’i mi desteklediğinizi merak ediyor.
Pavlus’un gittiği her yerde insanlar şunu merak ediyordu: Sen Yahudilerden mi, yoksa Yahudi olmayanlardan mı yanasın?
Yunanlılar mı, Romalılar mı?
Sünnetten yana mısınız, yoksa karşı mısınız?
Musa’nın şeriatını sever misin, yoksa nefret mi edersin?
Bazı kişiler Pavlus’u çok fazla yasa vaaz etmekle suçladılar.
Diğerleri ise onun çok fazla lütuf vaaz ettiğini söylediler.
Elçilerin İşleri kitabının tamamında Pavlus defalarca yanlış anlaşılıyor ve saldırıya uğruyor.
Pavlus’un Kudüs’e dönüşünü izlerken bunu bir düşünün.
Şehre yeni bir Hıristiyan olarak geleli 20 yıl oldu.
Peki Kudüs kilisesi onu bu kez nasıl karşılayacak?

Bugünkü metnimizde Elçilerin İşleri 21:17–26’da neler olduğunu görelim.
17 “Kudüs’e vardığımızda kardeşler bizi sıcak bir şekilde karşıladılar.
18 Ertesi gün Pavlus ve biz ötekiler Yakup’un yanına gittik. Bütün ihtiyarlar oradaydı.
19 Pavlus onları selamladı ve Tanrı‘nın hizmeti aracılığıyla Milletler arasında neler yaptığını ayrıntılı olarak anlattı.
20 Bunu işitince Tanrı‘ya şükrettiler.
Sonra Pavlus’a dediler ki: “Kardeşim, Yahudilerin binlercesinin iman ettiğini ve hepsinin de Kutsal Yasa’ya gayret ettiğini görüyorsun.
21 Milletler arasında yaşayan bütün Yahudilere Musa’dan yüz çevirmelerini, çocuklarını sünnet etmemelerini ve bizim âdetlerimize göre yaşamamalarını öğrettiğin bildirildi.
22 Ne yapacağız?
Senin geldiğini mutlaka duyacaklar,
23 Öyleyse sana söylediğimizi yap.
Aramızda yemin etmiş dört adam var.
24 Şu adamları al, arınma törenlerine katıl, masraflarını öde ki, başlarını tıraş ettirebilsinler.
O zaman herkes senin hakkında söylenenlerin doğru olmadığını, senin bizzat kanuna uyarak yaşadığını anlayacaktır.
25 Milletlerden olan imanlılara gelince, putlara sunulan kurbanların etinden, kandan, boğularak öldürülen hayvanların etinden ve fuhuştan uzak durmaları gerektiğine dair kararımızı onlara yazdık.”
26 Ertesi gün Pavlus adamları yanına alıp onlarla birlikte arındı.
Sonra tapınağa giderek arınma günlerinin ne zaman sona ereceğini ve her biri için kurban sunulacağını bildirdi.”

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.

Pavlus ve arkadaşları geldiğinde Luka, “kardeşlerin bizi sıcak bir şekilde karşıladığını” söyler.
Bu iyi bir başlangıç.
Bir gece dinlendikten sonra grup Yakup ve ihtiyarları görmeye gider.
Yakup, İsa’nın üvey kardeşi ve Kudüs’teki kilisenin baş pastörüdür.
Yakup kilise ihtiyarlarını topladı ve Pavlus “Tanrı’nın Milletler arasında yaptıklarını ayrıntılı olarak anlattı.”
Paul’ün paylaşacağı çok sayıda ayrıntı vardı.
Akdeniz’in her yerini dolaşmış, Tanrı‘nın her şehirde harikalar yarattığını görmüş.
Mucizeler, dönüşümler, cinlerin kovulması ve birçok tehlikeli durumda Tanrı‘nın sadık koruması.
Pavlus’un korunmaya ihtiyacı vardı çünkü her yönden muhalefet geliyordu.
Efes’te putperest gümüşçüler onun ölmesini istiyorlardı.
Filipi’de Romalı köle sahipleri onu dövdürüp hapse attırdılar.
Atina’da alay konusu oldu, ama Listra’da tapınıldı… ve sonra neredeyse ölümüne taşlandı!
Korint’te kıskanç Yahudiler onu mahkemeye verdiler.
Artık Kudüs’te olan Pavlus, Yahudi Hıristiyanların onu halkına ihanet etmekle ve geleneklerine hakaret etmekle suçladıklarını duyar.
İşte ihtiyarların Pavlus’un hizmetine ilişkin güncellemeyi duyduktan sonra 21. ayette gündeme getirdikleri sorun budur.
Pavlus ihtiyarlarla yaptığı toplantıya girdiğinde, herkesin onun hizmetindeki başarılarını kutlamasını beklemiş olabilir.
Ancak konuşma kısa sürede Pavlus’a yönelik eleştiri ve yargılamaya döndü.
Paul ne yaparsa yapsın kazanamayacak gibi görünüyor.
Şehir şehir Yahudiler, İsa’nın sinagoglarda vaaz vermesi üzerine İncil’i reddettiler.
Bu yüzden Pavlus, Yahudi olmayanlara vaaz vermeye karar verdi.
Ancak Yahudi Hıristiyanlar, kiliselerine katılan tüm bu Yahudi olmayanlardan endişe duymaya başladılar.
Domuz eti yiyen, Şabat’ı bozan, bizim örf ve adetlerimizi bilmeyen Yahudi olmayanlar!
Yahudi inananların Pavlus’un Musa’nın kanunlarına aykırı olduğu yalanını yaymaya başlamalarının nedeni bu olabilir.
Onu Yahudi mirasını terk etmekle ve yanlış tarafa geçmekle suçladılar.

Gerçek olmayan bir şey yüzünden size haksız yere saldıranlar oldu mu?
Hiç sana kimin tarafında olduğun soruldu mu?
Aklıma Yeşu 5:13–15 geldi.
13 Yeşu Eriha’nın yanındayken gözlerini kaldırıp baktı ve işte, önünde kılıcını çekmiş bir adam duruyordu.
Ve Yeşu onun yanına gidip ona dedi: “Sen bizim tarafımızdan mısın, yoksa düşmanlarımızın tarafı mı?”
14 Ve dedi: Hayır, ben Rabbin ordusunun komutanıyım.
İşte şimdi geldim.”
Ve Yeşu yüzüstü yere kapanıp secde etti ve ona dedi: “Efendim hizmetkarına ne diyor?”
15 RAB’bin ordusunun komutanı Yeşu’ya, “Ayaklarındaki çarıkları çıkar, çünkü bastığın yer kutsaldır” dedi.

Yeşu’nun karşılaştığı kişinin İsa olduğunu biliyoruz.
Çünkü Yeşu’ya kutsal topraklarda sandaletlerini çıkarmasını söylüyor.
Bir melek asla bunu söylemez.
Bu, Tanrı‘nın Musa’ya yanan çalıda söylediği şeyin aynısıdır.
Ama Yuşa kiminle konuştuğunu bilmiyor!
Yeşu, İsrailoğullarından oluşan bir ordunun Eriha’ya saldırmaya hazırlandığını bildiriyor.
Joshua, kılıçlı bu adamın kendi taraflarında olup olmadığını bilmek istiyor.
Başkalarıyla, örneğin siyasette, çatışmaya girdiğimizde sıklıkla şunu düşünürüz:
“Tanrı‘nın benim takımımda olmasından ve diğer adamlara karşı olmasından çok mutluyum!”
Ama bunu yaptığımızda her şey altüst oluyor.
Tanrı‘nın Oğlu’nun, Yeşu’nun “Sen bizim tarafımızda mısın, yoksa düşmanın tarafında mısın?” diye sorduğunda nasıl cevap verdiğine bakın. İsa nasıl cevap veriyor?
O da: “Hayır” diyor.
Başka bir deyişle, Joshua, yanlış soruyu soruyorsun.
Dostlarım, “Tanrım, sen benim tarafımda mısın?” diye sormamalıyız. Bunun yerine, Tanrı sizden ve benden şunu bilmek istiyor: “Sen BENİM tarafımda mısın?” Pavlus da Yeşu gibi İsa ile yüz yüze görüşmüştü.
Ve Pavlus Tanrı‘nın yanına geldi.
İsa onu yere serdikten sonra şöyle dedi:
“Saul, sen yanlış taraftasın!
Halkımı zulmetmeyi bırakın ve mesajımı duyurmaya başlayın!”
Pavlus’un durdurulamaz bir Hıristiyan lider olmasının nedeni, iyi bir takipçi olmasıydı.
İsa’nın Rabbin ordusunun komutanı olduğunu hiçbir zaman unutmadı.
Pavlus, farklı şehirlere girip çıkarken ve çatışmalara maruz kalırken, kilisenin gerçek liderine odaklanmaya devam etti.
Pavlus’un İsa’ya odaklanması, bizim için çelişkili görünebilecek kararlar alabilmesinin sebebidir.
Pavlus, Yakup’un 24. ayette söylediği gibi ihtiyarların önerisini kabul eder:
“Bu adamları alın, arınma törenlerine katılın ve masraflarını ödeyin ki, başlarını kazıtabilsinler.
O zaman herkes senin hakkında söylenenlerin doğru olmadığını, senin bizzat kanuna uyarak yaşadığını anlayacaktır.”

Bu kulağa tuhaf geliyor, değil mi?
Pavlus, kurtuluşun yalnızca lütufla, yalnızca imanla ve yalnızca Mesih’te olduğunu ısrarla vurgulayan adamdır.
Pavlus, yasanın kimseyi kurtaramayacağını biliyor!
Peki, neden bu “yasaya uygun” bir şey yapma talebine işbirliği yapıyor?
Çünkü Pavlus, müjdeye odaklanmış bir pastördür.
Pavlus bu dinsel ritüellerin bir gücünün olmadığını anlamıştı ama haksız da değildi.
Ancak insanlar kurtuluş için onlara güvendiklerinde tehlikeli hale geldiler.
Pavlus’un misyon odağı hiç değişmedi: İsa Mesih’in müjdesini mümkün olan herkese duyurmak,
ve onlara İncil değerlerine göre yaşamayı öğretin.
1. Korintliler 9:19-20,22-23’te ne yazdığını dinleyin.
19 “Hür ve kimseye ait olmayan biriyim. Ama mümkün olduğunca çok kişiyi kazanmak için kendimi herkesin kölesi yaptım.
20 Yahudilere Yahudi gibi davrandım; Yahudileri kazanmak için.
Kutsal Yasa altında olanlara, kendim Kutsal Yasa altında olmadığım halde, Kutsal Yasa altındaymış gibi davrandım. Böylece, Kutsal Yasa altında olanları kazanmış oldum.
22 Güçsüzlere güçsüz oldum, güçsüzleri kazanmak için.
Ben herkese her şey oldum ki, mümkün olan her yolla bazılarını kurtarabileyim.
23 Bütün bunları, müjde uğruna, onun bereketlerine ortak olmak için yapıyorum.”

Pavlus’un Yahudi geleneklerine uymaya, “Yasa altındaymış gibi” davranmaya neden istekli olduğunu anlıyor musunuz?
Bunu “yasa altında olanları kazanmak için” yaptı.
Paul popüler olmaya çalışmıyordu.
Baskılara boyun eğmiyordu.
Pavlus tercihlerinden, konforundan, kültüründen, geleneklerinden, hatta hayatından neden vazgeçmeye razıydı?
Diyor ki: “Böylece mümkün olan her yolla bazılarını kurtarabilirim.
Bütün bunları müjde uğruna yapıyorum.”

Pavlus, Yahudi Hukuku’nun dilini ve uygulamalarını kullanarak Yahudilerle konuşmaya istekliydi.
O, bu yasaların Tanrı tarafından, yalnızca Mesih aracılığıyla kurtuluşun müjdelendiği mesajını göstermek için konulduğunu biliyordu.
Pavlus, İncil’in ayrıcalıklı iddialarının bazı insanları rahatsız edeceğini anlamıştı.
Fakat Pavlus, insanları kültürel konularda gücendirmekten kaçındı; çünkü bu, onların müjdeye kulaklarını tıkamasına neden olurdu.
Bu prensibi Haziran ayındaki İngilizce Kampımızda uygulayacağız.
Her Haziran ayında For the Nations adlı kâr amacı gütmeyen İngilizce öğretim kuruluşumuzla ortaklık kuruyoruz.
Kilisemizde iki hafta boyunca 100’den fazla yetişkin İngilizce öğrencisine ve çocuklarına hizmet vereceğiz.
Bunların yüzde 80’i Müslüman, çoğu da Afganistanlı.
Öğrencilerimizin kendilerini rahat hissedebilmeleri için gönüllülerimizden şort veya atlet giymemelerini rica ediyoruz.
Müslüman misafirlerimiz arasında gereksiz bir huzursuzluk yaratmak istemiyoruz.
İlişkiler kurmanın harika bir yolu olduğu için her gün öğle yemeği veriyoruz.
Öğle yemeğimiz için Pakistanlı kadınlara helal yemek hazırlatıyoruz.
Helal gıda yasalarını veya İslami giyim yasalarını desteklediğimizden değil.
Hıristiyanlar olarak istediğimizi giyme, istediğimizi yeme özgürlüğüne sahibiz.
Ama bu özgürlüğü misafirlerimizi rencide edecek şekilde kullanmayacağız.
Bunun yerine özgürlüğümüzü misafirlerimizi rahat ettirmek için kullanıyoruz ve duyulma hakkını kazanıyoruz.
Her gün basit İngilizceyle İncil dersimiz var.
Onlara, bizi yasanın yükünden kurtarmak için ölen İsa’dan bahsedeceğiz.
Müslüman misafirlerimiz bu İncil derslerine memnuniyetle katılıyorlar, çünkü kültürel esnekliğimiz sayesinde İncil köprüleri inşa ettik.
Pavlus, esnekliğin ilişkiler için neden önemli olduğunu açıklamak için Romalılar 14’ü yazdı.
Fakat Pavlus başka yerlerde, müjde söz konusu olduğunda esnek olmamamız gerektiğini söylüyor.
Örneğin, Elçilerin İşleri 16’da Timoteos’un sünnet edilmesini istemişti çünkü bu bir kurtuluş meselesi değildi.
Fakat Pavlus, Galatyalılar 2’de Titus’un sünnet edilmesini reddetti, çünkü Pavlus’un eleştirmenleri bunu bir kurtuluş meselesi haline getirmişlerdi!
Pavlus, sisli durumlarda bile, Komutanı ve Kurtarıcısından aldığı müjde misyonuna odaklanıyordu.
Paul kimin tarafında olduğunu biliyordu.
Size Jonathan Daniels adında Amerikalı bir ilahiyat öğrencisinden bahsetmek istiyorum.
1965 yılında Jonathan, Martin Luther King Jr.‘ın
Alabama’nın Selma kentindeki sivil haklar çalışmalarıyla ilgili yardım istiyordu.
1960’larda Alabama, Beyazlar ve Siyahlar arasında derin bir şekilde bölünmüş bir eyaletti.
Siyahlar ve beyazlar ayrı okullara, restoranlara, tuvaletlere ve otobüslerde ayrı koltuklara sahipti.
O düşmanlık duvarını yıkmak tehlikeli bir işti.
Ama Yonatan gitmek istiyordu, çünkü Tanrı‘nın Sözü ona Mesih’te ne Yunanlı, ne Yahudi, ne köle, ne de özgür ayrımının bulunmadığını bildirmişti.
14 Ağustos 1965’te Jonathan Daniels ırk ayrımcılığına karşı düzenlenen bir protesto sırasında tutuklandı.
Eylemciler çöp kamyonuyla şehir hapishanesine götürüldü.
Hapishanede klima yoktu ve Alabama’da Ağustos ayının ortası aşırı sıcaktı.
Duş almaya izin verilmiyordu ve kalabalık hapishane hücrelerinde herkese yetecek kadar tuvalet yoktu.
Fakat Yonatan, tıpkı Pavlus ve Silas’ın Filipi hapishanesinde yaptıkları gibi, tutuklulara ilahiler söyleyip birlikte dua etmelerini sağlıyordu.
Siyah ve Beyaz protestoculardan oluşan grup altı gün sonra serbest bırakıldı.
Soğuk içecek almak için yakındaki bir markete yürüdüler.
Mağaza sahibi, nefret dolu bir yüzle ve elinde pompalı tüfekle mağazasının girişini kapatan beyaz bir ırkçıydı.
Adam tüfeğini 16 yaşındaki siyahi bir kız olan Ruby Sales’e doğrulttu.
Ancak adam tetiği çekmeden hemen önce Jonathan, Ruby’nin önüne atladı.
Onun cesedini kendi cesediyle korudu ve anında can verdi.
26 yaşındaki Jonathan Daniels, Ruby için hayatını feda etmeden önce şunları yazmıştı:
“Kemiklerimde, siyah adamlarla ve beyaz adamlarla, tüm yaşamla birlikte, gerçekten de Rab’bin ölümüne ve dirilişine vaftiz edildiğimi bilmeye başladım.
Bütün ırklar ve milletler, bütün isimlerin üstünde olan O’na haykırırlar… Biz silinmez ve anlatılmaz bir şekilde biriz.”

O dükkân sahibi Jonathan’ın ırkına ihanet ettiğini ve diğer tarafa geçtiğini düşünüyordu.
Ama Jonathan beyaz yerine siyahı seçmiyordu.
Yanlış yerine doğruyu, nefret yerine sevgiyi, insan yerine Tanrı‘yı seçiyordu.
Elçi Pavlus gibi Yonatan da Tanrı‘nın ruhsal amaçlarına ulaşmak için fiziksel şiddete başvurmaya hazırdı.
Jonathan bir kahramandı, genç bir kızın önüne çıkan genç bir adamdı.
Ruby’e atılan kurşun mermileri kendi vücuduna emdi.
Bugün burada bir başka genç adama ibadet etmek için toplandık.
Senin önüne çıkan, sana yazılmış ölümü bedenine sindirmek isteyen genç bir adam.
Jonathan masum bir kızı kurtarmak için öldü.
Fakat Kurtarıcımızın sevgisi o kadar ilahi ki, suçlular için öldü.
Muhtemelen sen hiç fiziksel olarak kimseyi öldürmedin, tıpkı pompalı tüfekli adam gibi.
Peki sen kimleri hor görüyorsun, reddediyorsun ya da nefret ediyorsun?
Kendimizi haklı görmemizden dolayı başkalarını eleştirir ve yargılarız.
Onlar hakkında yalan söylüyoruz ve kendimizi onlardan ayırıyoruz.
Bunları yapmamızın haklı olduğunu düşünüyoruz, çünkü doğru tarafta olduğumuza inanıyoruz.
Ama dostlar, İsa bizim tarafımıza geldi, günahımızı ve utancımızı üstlendi.
Böylece dirilişine olan imanımızla bizi kendi tarafına geçirebilsin.
Her hafta ibadete gelmemizin sebebi, kalplerimizin yön kaybetmesi ve manevi görüşümüzün bulanıklaşmasıdır.
Hıristiyan ibadeti, İsa’nın kim olduğuna dair bize yeni bir vizyon vererek kalplerimizi yeniden yönlendirir.
O, Rabbin ordusunun kumandanıdır.
O bizim kralımızdır!
Tıpkı Joshua’nın yaptığı gibi sandaletlerimizi çıkarmamız çok yerinde olurdu.
Yüzüstü kapanıp ona ibadet etmemiz gerekir, çünkü o, o derece şeref ve itaate layıktır.
Ancak Kralımızın en çok önemsediği şey bedenlerimizin fiziksel duruşu değil.
Gerçek ibadet ve gerçek itaat, bize Yeşu’nun sorduğu soruyu sormamıza neden olmalıdır:
“Efendim hizmetkarına ne diyor?”
Hayatınızla ilgili bu soruyu sordunuz mu?
Kararlarınızın çoğu sizi mutlu eden, güvende hissettiren, zenginleştiren veya eğlendiren şeylere mi dayanıyor?
Yoksa sormayı mı öğreniyorsun,
“Rabbim, sen beni, hayatımı, kaynaklarımı ve zamanımı nasıl kullanabilirsin?
Benim olan her şey sendendir.
O yüzden lütfen bana bunu nasıl kullanabileceğimi söyle.”
Ben Pavlus’un hayatında bunu görüyorum.
Durdurulamazdı çünkü görev onun değildi, mesaj onun değildi, insanlar onun değildi ve güç onun değildi.
Pavlus gözlerini İsa’ya dikmişti.
Şimdi imanla ve hep birlikte dua ederek ona bakabilir miyiz?
Rab İsa, sen bizim ibadetimizi ve övgümüzü, itaatimizi ve güvenimizi hak ediyorsun.
Ama biz gönlümüzü başka şeylere veriyoruz.
Bize olan güvenimizi ve sizi takip etmemiz yönündeki davetinizi görmezden geldiğimiz için lütfen bizi affedin.
Bizimle ve bizim için olduğunuza dair bize güven verin.
Ve sonra bizi, başkalarını kutsamak ve adını yüceltmek için sana hizmet edebileceğimiz her yere götür, amin.

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

1. 2. Timoteos 2:22-26 ve Romalılar 14:5-13’ü okuyun.
a) Sık sık tartıştığınız konuları ve tartıştığınız kişileri söyleyin.
b) Birisiyle aynı fikirde olmadığınızda haklı olmaya mı, yoksa nazik ve kibar olmaya mı odaklanırsınız?
Başka bir deyişle, tartıştığınız konudan çok, karşınızdaki kişiyi mi seviyorsunuz?
c) Bu pasajlarda, gelecekteki ilişkilerinizde ve konuşmalarınızda Mesih’i onurlandırmanıza yardımcı olabilecek ve sizi zorlayabilecek hangi ilke veya rehberlikleri buluyorsunuz?
2. 2. Korintliler 5:16-22’yi okuyun.
a) Siz hala günahkârken, sizin için gerçekleştirdiği uzlaşma için İsa’ya şükredin.
b) Rab’den size uzlaşma elçisi olarak bilgelik, sevgi ve alçakgönüllülük vermesini dileyin.

На чиєму ти боці?

Будь ласка, помоліться зі мною.
8 червня 2025 року
Дії 21:17-26

Святий Духу, будь ласка, відкрий наші серця та розуми для слова Божого?
У мене немає мудрості, яка нам потрібна.
Але Ісусе, Ти є живе Слово.
Ти даєш нам мудрість і силу, необхідні для життя.
Тож благослови нас, Отче Небесний, через Євангеліє Твого Сина Ісуса, амінь.
Ми вивчаємо книгу Діянь Апостолів як церковна родина, і апостол Павло є одним з головних персонажів цієї книги.
Павло — людина, яка багато подорожувала!
Коли ми вперше зустрічаємо його, він є запеклим ворогом християн.
Але після зустрічі з Ісусом на дорозі до Дамаска, Павло стає послідовником Ісуса та потужним проповідником євангельської звістки.
Після свого навернення Павло повернувся до Єрусалиму, де віруючі, зрозуміло, боялися його.
Вони не вірили, що Павло справді перейшов на інший бік і став християнином.
«На чиєму ти боці насправді?» — стало питанням, яке Павло чув протягом усього свого життя.
Я з Чикаго, де є дві бейсбольні команди.
У Чикаго люди часто запитують: «Ви фанат «Кабс» чи «Вайт Сокс»?»
Те саме відбувається і в Нью-Йорку.
Люди хочуть знати, за кого ви вболіваєте: за «Янкіз» чи за «Метс».
Куди б не йшов Павло, люди хотіли знати: ти за євреїв чи за язичників?
Греки чи римляни?
Ви за обрізання чи проти нього?
Ви любите закони Мойсея чи ненавидите їх?
Дехто звинувачував Павла в тому, що він проповідував забагато закону.
Інші казали, що він проповідував забагато благодаті.
Протягом усієї книги Діянь Павла неодноразово неправильно розуміють та критикують.
Подумайте про це, дивлячись на повернення Павла до Єрусалиму.
Минуло 20 років відтоді, як він приїхав до міста як новий християнин.
Як цього разу його прийме єрусалимська церква?

Давайте подивимося, що відбувається в нашому сьогоднішньому тексті, в Діяннях 21:17–26.
17 «Коли ми прибули до Єрусалиму, брати і сестри тепло нас зустріли.
18 Наступного дня Павло та решта з нас пішли до Якова, і всі старійшини були присутні.
19 Павло привітав їх і детально розповів про те, що Бог зробив серед язичників через його служіння.
20 Почувши це, вони прославили Бога.
Тоді вони сказали Павлу: «Бачиш, брате, скільки тисяч юдеїв увірували, і всі вони ревні до Закону.
21 Їм повідомили, що ти навчаєш усіх юдеїв, які живуть серед язичників, відвертатися від Мойсея, наказуючи їм не обрізувати своїх дітей і не жити за нашими звичаями.
22 Що нам робити?
Вони неодмінно почують, що ти прийшов,
23 тож зроби те, що ми тобі кажемо.
Серед нас є четверо чоловіків, які склали обітницю.
24 Візьми цих чоловіків, пройди з ними обряд очищення та оплати їхні витрати, щоб їм поголили голови.
Тоді всі знатимуть, що в цих чутках про тебе немає правди, але що ти сам живеш згідно з законом.
25 Що ж до віруючих з язичників, то ми написали їм про наше рішення, щоб вони стримувалися від їжі, принесеної в жертву ідолам, від крові, від м’яса задушених тварин та від сексуальної розпусти».
26 Наступного дня Павло взяв тих чоловіків і очистився разом з ними.
Потім він пішов до храму, щоб сповістити про дату, коли закінчаться дні очищення і за кожного з них буде складено жертву».

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно.

Коли Павло та його друзі прибули, Лука каже, що «брати і сестри тепло нас прийняли».
Це гарний початок.
Після нічного відпочинку група йде побачитися з Джеймсом та старійшинами.
Яків — зведений брат Ісуса та головний пастор церкви в Єрусалимі.
Яків збирає старійшин церкви, а Павло «докладно розповів про те, що Бог зробив серед язичників».
Павло мав багато деталей, якими міг поділитися.
Він подорожував усім Середземномор’ям, де Бог творив дивовижні речі місто за містом.
Чудеса, навернення, вигнання демонів та вірний Божий захист у багатьох небезпечних ситуаціях.
Павлу потрібен був захист, бо опір надходив звідусіль.
В Ефесі язичницькі срібні майстри бажали його смерті.
У Філіппах римські рабовласники побили його та ув‘язнили.
В Афінах його висміювали, але в Лістрі йому поклонялися… а потім його ледь не закидали камінням до смерті!
У Коринті заздрісні юдеї подали на нього до суду.
Повернувшись до Єрусалиму, Павло чує, що єврейські християни звинувачують його у зраді їхнього народу та образі їхніх звичаїв.
Саме цю проблему порушують старійшини у вірші 21, почувши оновлення щодо служіння Павла.
Коли Павло прийшов на зустріч зі старійшинами, він міг очікувати, що всі святкуватимуть успіхи його служіння.
Але розмова швидко перейшла до критики та осуду на адресу Пола.
Здається, що Пол не може перемогти, як би він не виграв.
У місті за містом юдеї відкидали Євангеліє, коли він проповідував у їхніх синагогах.
Тож Павло вирішив натомість проповідувати язичникам.
Але тоді єврейські християни виникли занепокоєння щодо приєднання всіх цих язичників до їхньої церкви.
Язичники, що їдять свинину, порушують суботу та навіть не знають наших звичаїв і традицій!
Можливо, саме тому юдейські віруючі почали поширювати брехню про те, що Павло порушує закони Мойсея.
Вони звинуватили його у відмові від своєї єврейської спадщини та приєднанні до неправильного боку.

Чи хтось нападав на вас несправедливо, за щось, що не було правдою?
Тебе колись питали, на чиєму ти боці?
Мені це нагадує Ісуса Навина 5:13–15.
13 Коли Ісус Навин був біля Єрихону, він звів очі свої та й побачив, аж ось стоїть перед ним чоловік з оголеним мечем у руці.
І підійшов до нього Ісус Навин і сказав йому: «Ти за нас, чи за наших ворогів?»
14 А він відказав: «Ні, я — головнокомандувач війська Господнього».
Тепер я прийшов.
І впав Ісус Навин обличчям до землі, і поклонився, та й сказав йому: «Що говорить мій пан своєму рабові?»
15 І сказав воєначальник Господнього війська до Ісуса Навина: «Зніми сандалі з ніг своїх, бо місце, на якому стоїш, святе воно».

Ми знаємо, що це був Ісус, якого зустрів Ісус Навин.
Тому що він каже Ісусу Навину зняти сандалі на святій землі.
Ангел ніколи б такого не сказав.
Це те саме, що Бог сказав Мойсею біля палаючого куща.
Але Джошуа не знає, з ким він розмовляє!
Ісус Навин готує ізраїльське військо до нападу на Єрихон.
Джошуа хоче знати, чи цей хлопець з мечем на їхньому боці.
Коли ми конфліктуємо з іншими людьми, наприклад, у політиці, ми часто думаємо:
«Я так радий, що Бог у моїй команді, і що він проти тих інших хлопців!»
Але коли ми це робимо, у нас все перевертається з ніг на голову.
Подивіться, як Син Божий відповідає, коли Ісус Навин запитує: «Ти на нашому боці чи на боці ворога?» Як відповідає Ісус?
Він каже: «Ні».
Іншими словами, Джошуа, ти ставиш неправильне питання.
Друзі мої, нам не слід питати: «Боже, чи Ти на моєму боці?» Натомість Бог хоче знати від вас і від мене: «Чи Ти на МОЄМУ боці?» Як і Ісус Навин, Павло мав особисту зустріч з Ісусом.
І Павло перейшов на бік Бога.
Після того, як Ісус повалив його на землю, Ісус сказав:
«Сауле, ти не на тому боці!»
Припиніть переслідувати мій народ і почніть проповідувати моє послання!
Причина, чому Павло був непереможним християнським лідером, полягала в тому, що він був добрим послідовником.
Він ніколи не забував, що Ісус є Командувачем Господнього Війська.
Павло зосереджувався на справжньому лідері церкви, переїжджаючи з різних міст та зазнаючи конфліктів.
Зосередженість Павла на Ісусі є причиною того, що він міг приймати рішення, які могли б здатися нам суперечливими.
Павло погоджується з пропозицією старійшин у вірші 24, де Яків сказав:
«Візьми цих чоловіків, пройди з ними обряд очищення та оплати їхні витрати, щоб їм поголили голови.»
Тоді всі знатимуть, що в цих чутках про тебе немає правди, але що ти сам живеш згідно з законом».

Це здається дивним, чи не так?
Павло — це той, хто знову і знову наполягає на тому, що спасіння можливе лише благодаттю, лише через віру, лише у Христі.
Павло знає, що закон нікого не може спасти!
То чому ж він співпрацює з цим проханням зробити щось «відповідно до закону»?
Тому що Павло — пастор, зосереджений на Євангелії.
Павло розумів, що ці релігійні ритуали не мали сили, але вони не були хибними.
Вони ставали небезпечними лише тоді, коли люди покладалися на їхнє порятунок.
Місіонерська мета Павла ніколи не змінювалася: зробити Євангеліє Ісуса Христа відомим кожному, хто може,
і навчити їх жити згідно з євангельськими цінностями.
Послухайте, що він написав у 1 Коринтян 9:19-20, 22-23.
19 «Хоча я вільний і нічий не належу, я зробив себе рабом усіх, щоб придбати якомога більше людей.
20 Для юдеїв я став як юдей, щоб придбати юдеїв.
Для тих, хто під законом, я став як під законом, хоч сам я не під законом, щоб придбати тих, хто під законом…
22 Для слабких Я став слабким, щоб здобути слабких.
Я став усім для всіх, щоб усіма можливими засобами спасти деяких.
23 Я роблю все це заради Євангелія, щоб мати його благословення».

Чи розумієте ви, чому Павло був готовий співпрацювати з юдейськими звичаями, «як той, хто під законом»?
Він зробив це, щоб «здобути тих, хто під законом».
Павло не намагався бути популярним.
Він не піддавався тиску.
Чому Павло був готовий відмовитися від своїх уподобань, комфорту, культури, звичаїв і навіть життя?
Він каже: «Щоб усіма можливими засобами я міг декого врятувати».
Я роблю ВСЕ ЦЕ заради Євангелія».

Павло охоче розмовляв з юдеями, використовуючи мову та практику єврейського Закону.
Він знав, що ці закони були призначені Богом для того, щоб вказати на євангельську звістку про спасіння лише у Христі.
Павло розумів, що виключні твердження Євангелія образять деяких людей.
Але Павло уникав ображати людей культурними питаннями, бо це закрило б їм вуха для Євангелія.
Ми застосуємо цей принцип у червні під час нашого англійського табору.
Що червня ми співпрацюємо з нашою некомерційною організацією «For the Nations», яка займається викладанням англійської мови.
Протягом двох тижнів ми служитимемо понад 100 дорослим учням, які вивчають англійську мову, та їхнім дітям у нашій церкві.
80% з них – мусульмани, багато з яких з Афганістану.
Щоб наші студенти почувалися комфортно, ми просимо наших волонтерів не носити шорти чи майки.
Ми не хочемо створювати зайвого дискомфорту серед наших мусульманських гостей.
Ми щодня подаємо обіди, бо це чудовий спосіб будувати стосунки.
Пакистанські жінки готують нам халяльну їжу на обід.
Не тому, що ми підтримуємо закони про халяльну їжу чи ісламські закони про одяг.
Як християни, ми маємо свободу носити те, що хочемо, і їсти те, що хочемо.
Але ми не будемо використовувати цю свободу так, щоб образити наших гостей.
Натомість ми використовуємо свою свободу, щоб забезпечити комфорт нашим гостям та заслужити право бути почутими.
Щодня у нас урок Біблії простою англійською мовою.
Ми маємо можливість розповісти їм про Ісуса – того, хто помер, щоб звільнити нас від тягаря закону.
Наші мусульманські гості із задоволенням беруть участь у цих уроках Біблії, адже ми будуємо євангельські мости завдяки нашій культурній гнучкості.
Павло написав Римлянам 14, щоб пояснити, чому гнучкість важлива для стосунків.
Але в інших місцях Павло каже, що ми повинні бути непохитними, коли йдеться про Євангеліє.
Наприклад, він обрізав Тимофія в Діяннях 16, бо це не було питанням спасіння.
Але він відмовився обрізати Тита в Посланні до Галатів 2, бо критики Павла зробили з цього питання спасіння!
У туманних ситуаціях Павло завжди зосереджувався на євангельській місії, яку він отримав від свого Командира і Спасителя.
Павло знав, на чиєму він боці.
Я хочу розповісти вам про чоловіка на ім‘я Джонатан Деніелс, який був студентом американської семінарії.
У 1965 році Джонатан почув, що Мартін Лютер Кінг-молодший.
просив про допомогу в роботі з громадянських прав у Сельмі, штат Алабама.
У 1960-х роках Алабама була штатом, глибоко розділеним між білими та чорношкірими.
Чорношкірі та білі мали окремі школи, ресторани, туалети та місця в автобусах.
Руйнування цієї стіни ворожнечі було небезпечною роботою.
Але Йонатан хотів піти, бо Слово Боже відкрило йому, що в Христі немає ні грека, ні юдея, ні раба, ні вільного.
14 серпня 1965 року Джонатана Деніелса заарештували під час протесту проти сегрегації.
Протестувальників доставили до міської в‘язниці на сміттєвозі.
У в‘язниці не було кондиціонера, а в Алабамі зараз дуже спекотно.
Душові не дозволяли, а туалетів для всіх у переповнених тюремних камерах не вистачало.
Але Йонатан вів в‘язнів, які співали гімни та молилися разом, так само як це робили Павло та Сила у в‘язниці у Філіппах.
Через шість днів групу чорношкірих і білих протестувальників було звільнено.
Вони пішли до найближчого магазину, щоб купити холодних напоїв.
Власник магазину був білим расистом, який заблокував вхід до своєї крамниці з обличчям, сповненим ненависті, та рушницею.
Чоловік прицілився з рушниці до Рубі Сейлз, 16-річної темношкірої дівчини.
Але якраз перед тим, як чоловік натиснув на курок, Джонатан стрибнув перед Рубі.
Він захистив її тіло своїм власним і помер миттєво.
Перш ніж 26-річний Джонатан Деніелс віддав своє життя за Рубі, він написав ось що:
«Я почав усвідомлювати всім своїм серцем, що мене справді охрестили у смерть і воскресіння Господа разом з чорношкірими та білими чоловіками, з усім життям.»
Саме Тому, Чиє Ім‘я понад усі імена, вигукують раси та народи… ми незгладимо та невимовно єдині».

Той власник магазину подумав, що Джонатан зрадив свою расу та приєднався до іншої сторони.
Але Джонатан не обирав чорний колір замість білого.
Він обирав правду замість зла, любов замість ненависті, Бога замість людини.
Як і апостол Павло, Йонатан був готовий ризикнути фізичним насильством, щоб досягти Божих духовних цілей.
Джонатан був героєм, юнаком, який вийшов перед молодою дівчиною.
Він увібрав у своє тіло свинцевих слимаків, призначених для Рубі.
Сьогодні ми зібралися тут, щоб поклонитися ще одному юнакові.
Молодий чоловік, який вийшов перед тобою, щоб увібрати у своє тіло смерть, призначену тобі.
Джонатан загинув, щоб врятувати невинну дівчину.
Але любов нашого Спасителя настільки божественна, що він помер за винних.
Ти, мабуть, ніколи нікого не вбивав фізично, як чоловіка з дробовиком.
Але кого ви зневажаєте, відкидаєте чи ненавидите?
У своїй самоправедності ми критикуємо та засуджуємо інших людей.
Ми говоримо про них неправду та відокремлюємося від них.
Ми вважаємо, що маємо право робити це, бо впевнені, що ми на правильному боці.
Але друзі, Ісус став на НАШ бік, взявши на Себе наш гріх і сором.
Щоб вірою у своє воскресіння він міг привести нас на Свою сторону.
Причина, чому ми щотижня ходимо на богослужіння, полягає в тому, що наші серця дезорієнтуються, а наш духовний зір затьмарюється.
Християнське богослужіння переорієнтовує наші серця, даючи нам нове бачення того, ким є Ісус.
Він є Командувачем Армії Господньої.
Він наш Цар!
Було б цілком доречно зняти сандалі, як це зробив Ісус Навин.
Впасти обличчям до землі та поклонятися Йому, бо Він заслуговує на такий рівень шани та послуху.
Але найбільше нашого Царя турбує не фізична постава наших тіл.
Справжнє поклоніння та справжня слухняність повинні спонукати нас поставити те саме питання, яке поставив Ісус Навин:
«Що мій пан каже своєму слузі?»
Ви ставили собі це питання щодо свого життя?
Чи більшість ваших рішень ґрунтуються на тому, що робить вас щасливими, безпечними, багатими або розважальними?
Або ж ти вчишся питати,
«Господи, як Ти можеш використовувати мене, моє життя, мої ресурси та мій час?»
Все, що в мене є, від тебе.
Тож, будь ласка, скажіть мені, як це використовувати для вас.
Саме це я бачу в житті апостола Павла.
Його неможливо було зупинити, бо місія не була його, послання не було його, люди не були його, і влада не була його.
Павло не зводив очей з Ісуса.
Чи можемо ми звертатися до Нього зараз з вірою та молитвою разом?
Господи Ісусе, Ти заслуговуєш на наше поклоніння та хвалу, наш послух та довіру.
Однак ми віддаємо свої серця іншим речам.
Будь ласка, пробачте нам, що ми проігнорували ваше запрошення довіряти вам і слідувати за вами.
Наповни нас впевненістю, що Ти з нами і за нас.
А потім веди нас скрізь, де ми можемо служити Тобі, щоб благословляти інших і прославляти Твоє ім’я, амінь.

Питання для медитації та обговорення

1. Прочитайте 2 Тимофія 2:22-26 та Римлян 14:5-13.
а) Назвіть деякі питання, про які ви часто сперечаєтеся, та людей, з якими ви сперечаєтеся.
б) Коли ви не погоджуєтеся з кимось, ви зосереджуєтеся на тому, щоб бути правим, чи на тому, щоб бути добрим та ніжним?
Іншими словами, чи любите ви людину більше, ніж тему, про яку сперечаєтеся?
в) Які принципи чи настанови ви знаходите в цих уривках, що можуть стати для вас стимулом і допомогти вам шанувати Христа у ваших стосунках і розмовах у майбутньому?
2. Прочитайте 2 Коринтян 5:16-22.
а) Подякуйте Ісусу за примирення, яке Він здійснив для вас, коли ви ще були грішником.
б) Попросіть Господа дати вам мудрість, любов і смирення як посла примирення.

2025-يىلى 8-ئىيۇن

ئەلچىلەر 21: 17-26
سىز كىمنىڭ تەرىپىدە؟
مەن بىلەن بىللە دۇئا قىلىڭ.

مۇقەددەس روھ ، قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى خۇدانىڭ سۆزىگە ئېچىۋېتىشنى خالامسىز؟
بىزدە لازىملىق ئەقىل يوق.
ئەمما ئەيسا تىرىك سۆز.
سىز ھاياتقا ئېھتىياجلىق ئەقىل ۋە كۈچ بىلەن تەمىنلەيسىز.
شۇڭا ، ئەرشتىكى ئاتا ، ئوغلىڭ ئەيسانىڭ خۇش خەۋىرى ئارقىلىق بىزگە بەخت ئاتا قىلغىن ، ئامىن.
بىز ئەلچىلەر كىتابىنى چېركاۋ ئائىلىسى سۈپىتىدە ئۆگىنىۋاتىمىز ، ئەلچى پاۋلۇس بۇ كىتابتىكى ئاساسلىق پېرسوناژلارنىڭ بىرى.
پاۋلۇس نۇرغۇن ساياھەت قىلغان ئادەم!
بىز ئۇنىڭ بىلەن تۇنجى قېتىم كۆرۈشكەندە ، ئۇ خىرىستىيانلارنىڭ قاتتىق دۈشمىنى.
ئەمما پاۋلۇس دەمەشىققە بارىدىغان يولدا ئەيسا بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن ، ئەيساغا ئەگەشكۈچى ۋە خۇش خەۋەرنىڭ كۈچلۈك دەۋەتچىسىگە ئايلانغان.
ئۇ دىنغا ئېتىقاد قىلغاندىن كېيىن ، پاۋلۇس يېرۇسالېمغا قايتىپ كەلدى.
ئۇلار پاۋلۇسنىڭ ھەقىقەتەن تەرەپلەرنى ئۆزگەرتىپ ، خىرىستىيان بولۇپ قالغانلىقىغا ئىشەنمىدى.
– سىز زادى كىمنىڭ تەرىپىدە؟ پاۋلۇس ئۆمۈر بويى ئاڭلىغان سوئالغا ئايلاندى.
مەن چىكاگودىن ، بۇ يەردە ئىككى ۋاسكىتبول كوماندىسى بار.
چىكاگودا كىشىلەر دائىم: «سىز كۇبا مەستانىسىمۇ ياكى ئاق شېكەر مەستانىسىمۇ؟» دەپ سورايدۇ.
نىيۇيوركتا يۈز بەرگەن.
كىشىلەر سىزنىڭ يەنكې ياكى مېتسنى قوللايدىغان ياكى قوللىمايدىغانلىقىڭىزنى بىلگۈسى كېلىدۇ.
پاۋلۇس قەيەرگە بارسا ، كىشىلەر شۇنى بىلگۈسى كەلدى: سىز يەھۇدىيلارمۇ ياكى يەھۇدىي ئەمەسمۇ؟
گرېتسىيەلىكلەرمۇ ياكى رىملىقلارمۇ؟
خەتنە قىلىش ئۈچۈنمۇ ياكى ئۇنىڭغا قارشىمۇ؟
مۇسانىڭ قانۇنلىرىنى ياخشى كۆرەمسىز ياكى ئۆچمۇ؟
بەزى كىشىلەر پاۋلۇسنى قانۇننى بەك كۆپ تەشۋىق قىلدى دەپ ئەيىبلىدى.
يەنە بەزىلەر ئۇنىڭ بەك كۆپ مېھىر-شەپقەت يەتكۈزگەنلىكىنى ئېيتتى.
ئەلچىلەر كىتابىدا پاۋلۇس قايتا-قايتا خاتا چۈشىنىلىپ ھۇجۇمغا ئۇچرىغان.
بىز پاۋلۇسنىڭ يېرۇسالېمغا قايتىپ كەلگەنلىكىنى كۆرۈپ باقايلى.
ئۇنىڭ يېڭى خىرىستىيان سۈپىتىدە شەھەرگە كەلگىنىگە 20 يىل بولدى.
يېرۇسالېم چېركاۋى ئۇنى بۇ قېتىم قانداق قوبۇل قىلىدۇ؟

بۈگۈن تېكىستلىرىمىزدە نېمە ئىشلارنىڭ يۈز بەرگەنلىكىنى كۆرۈپ باقايلى ، ئەلچىلەر 21: 17-26.
17 «يېرۇسالېمغا كەلگىنىمىزدە ، قېرىنداشلار بىزنى قىزغىن كۈتۈۋالدى.
ئەتىسى پاۋلۇس ۋە ھەممىمىز ياقۇپنى كۆرگىلى باردۇق ، بارلىق ئاقساقاللار بىللە بولدى.
19 پاۋلۇس ئۇلارغا سالام بەردى ۋە خۇدانىڭ خىزمىتى ئارقىلىق يەھۇدىي ئەمەسلەر ئارىسىدا نېمىلەرنى قىلغانلىقىنى تەپسىلىي بايان قىلدى.
20 ئۇلار بۇنى ئاڭلاپ ، خۇدانى مەدھىيىلىدى.
ئاندىن ئۇلار پاۋلۇسقا: «قاراڭلار ، بۇرادەر ، قانچە مىڭلىغان يەھۇدىيلارنىڭ ئېتىقاد قىلغانلىقىنى كۆردى ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى قانۇنغا ھېرىسمەن.
21 سىلەرگە يەھۇدىي ئەمەسلەر ئارىسىدا ياشايدىغان بارلىق يەھۇدىيلارغا مۇسادىن يۈز ئۆرۈشنى ئۆگىتىپ ، بالىلىرىنى خەتنىسى قىلماسلىق ياكى ئۆرپ-ئادىتىمىز بويىچە ياشاشنى ئۆگىتىش توغرىسىدا ئۇقتۇرۇلدى.
22 نېمە قىلىشىمىز كېرەك؟
ئۇلار سېنىڭ كەلگەنلىكىڭنى چوقۇم ئاڭلايدۇ ،
23 دېگىنىمىزدەك قىل.
بىز بىلەن قەسەم بەرگەن تۆت كىشى بار.
24 بۇ كىشىلەرنى ئېلىپ ، ئۇلارنىڭ پاكلىنىش مۇراسىمىغا قاتنىشىڭ ۋە ئۇلارنىڭ چىقىمىنى تۆلەڭ ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار بېشىنى چۈشۈرەلەيدۇ.
ئاندىن كۆپچىلىك بۇ دوكلاتلاردا سىز توغرىسىدىكى ھەقىقەتنىڭ يوقلىقىنى ، ئەمما ئۆزىڭىزنىڭ قانۇنغا بويسۇنۇپ ياشاۋاتقانلىقىڭىزنى بىلىدۇ.
25 يەھۇدىي ئەمەس ئېتىقادچىلارغا كەلسەك ، بىز ئۇلارغا بۇتقا قۇربانلىق قىلىنغان يېمەكلىكلەردىن ، قاندىن ، بوغۇلغان ھايۋانلارنىڭ گۆشىدىن ۋە جىنسىي ئەخلاقسىزلىقتىن پەرھىز تۇتۇش قارارىمىزنى يازدۇق ».
26 ئەتىسى پاۋلۇس بۇ كىشىلەرنى ئېلىپ ، ئۇلار بىلەن بىللە پاكلاندى.
ئاندىن ئۇ بۇتخانىغا بېرىپ پاكلىنىش كۈنلىرىنىڭ قاچان ئاخىرلىشىدىغانلىقىنى ۋە ئۇلارنىڭ ھەر بىرىگە قۇربانلىق قىلىنىدىغانلىقىنى ئۇقتۇردى ».

بىز بىرلىكتە يەشايا 40:8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ دوستلىرى كەلگەندە ، لۇك «ئاكا-ئۇكا ، ئاچا-سىڭىللار بىزنى قىزغىن كۈتۈۋالدى» دەيدۇ.
بۇ بىر ياخشى باشلىنىش.
بىر كېچە ئارام ئالغاندىن كېيىن ، گۇرۇپپا جامىس ۋە ئاقساقاللارنى كۆرگىلى بارىدۇ.
جامىس ئەيسانىڭ بىر تۇغقان ئىنىسى ، يېرۇسالېمدىكى چېركاۋنىڭ باش پوپى.
جامىس چېركاۋ ئاقساقاللىرىنى يىغىدۇ ، پاۋلۇس «خۇدانىڭ يەھۇدىي ئەمەسلەر ئارىسىدا نېمە ئىش قىلغانلىقىنى تەپسىلىي خەۋەر قىلدى».
پاۋلۇسنىڭ ھەمبەھىرلىنىدىغان نۇرغۇن تەپسىلاتلىرى بار.
ئۇ ئوتتۇرا دېڭىزنىڭ ھەرقايسى جايلىرىنى ئايلىنىپ ، خۇدا شەھەر-بازارلاردا ھەيران قالارلىق ئىشلارنى قىلدى.
نۇرغۇن خەتەرلىك ئەھۋاللاردا مۆجىزە ، ئۆزگەرتىش ، جىنلار قوغلاندى ۋە خۇدانىڭ سادىق قوغدىشى.
پاۋلۇس قوغداشقا موھتاج ، چۈنكى قارشى تەرەپ ھەر تەرەپتىن كەلگەن.
ئەفەستە ، بۇتپەرەس كۈمۈشچىلەر ئۇنىڭ ئۆلۈشىنى ئۈمىد قىلغان.
فىلىپپىندا ، رىم قۇللىرى ئۇنى ئۇرۇپ تۈرمىگە تاشلىغان.
ئافىنادا ئۇنى مەسخىرە قىلدى- ئەمما لىسترادا ئۇنىڭغا چوقۇندى… ئاندىن تاش ئېتىپ ئۆلتۈرۈلگىلى تاس قالدى!
كورىنت شەھىرىدە ھەسەتخور يەھۇدىيلار ئۇنى سوتقا ئېلىپ باردى.
ھازىر يېرۇسالېمغا قايتىپ كەلگەن پاۋلۇس يەھۇدىي خىرىستىيانلىرىنىڭ ئۇنى ئۆز خەلقىگە خىيانەت قىلغانلىقى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرىنى ھاقارەتلىگەنلىكىنى ئەيىبلىگەنلىكىنى ئاڭلىدى.
بۇ ئاقساقاللارنىڭ 21-ئايەتتە ئوتتۇرىغا قويغان مەسىلىسى ، ئۇلار پاۋلۇسنىڭ خىزمىتىنىڭ يېڭىلىنىشىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن.
پاۋلۇس ئاقساقاللار بىلەن كۆرۈشكەندە ، ئۇ كۆپچىلىكنىڭ ئۆزىنىڭ خىزمەت مۇۋەپپەقىيەتلىرىنى تەبرىكلىشىنى ئۈمىد قىلغان بولۇشى مۇمكىن.
ئەمما سۆھبەت ناھايىتى تېزلا پاۋلۇسنى تەنقىد ۋە ھۆكۈمگە ئايلاندى.
قارىماققا پاۋلۇس غەلىبە قىلمىسىمۇ غەلىبە قىلالمايدىغاندەك قىلىدۇ.
شەھەرلەردە شەھەرلەردە ، يەھۇدىيلار ئۇلارنىڭ ئىبادەتخانىلىرىدا ۋەز سۆزلىگەندە خۇش خەۋەرنى رەت قىلدى.
شۇنىڭ بىلەن پاۋلۇس يەھۇدىي ئەمەسلەرگە ۋەز ئېيتىشنى قارار قىلدى.
ئەمما كېيىن يەھۇدىي خىرىستىيانلىرى بۇ يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ چېركاۋغا كىرىشىدىن ئەنسىرىدى.
چوشقا گۆشى يېيىش ، دەم ئېلىش كۈنىنى بۇزغان يەھۇدىيلار بىزنىڭ ئۆرپ-ئادىتىمىزنىمۇ بىلمەيدۇ!
بۇ بەلكىم يەھۇدىي ئېتىقادچىلىرىنىڭ پاۋلۇسنىڭ مۇسانىڭ قانۇنىغا خىلاپ ئىكەنلىكى توغرىسىدا يالغان تارقىتىشقا باشلىغانلىقىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن.
ئۇلار ئۇنى يەھۇدىي مىراسلىرىدىن ۋاز كېچىپ ، خاتا تەرەپكە قوشۇلدى دەپ ئەيىبلىدى.

بىرەرسى توغرا بولمىغان ئىش ئۈچۈن سىزگە ئادالەتسىز ھۇجۇم قىلدىمۇ؟
سىزدىن قايسى تەرەپتە ئىكەنلىكىڭىزنى سوراپ باققانمۇ؟
يەشۇئا 5: 13-15.
13 يوشۇۋا ئېرىخانىڭ يېنىدا بولغاندا ، ئۇ بېشىنى كۆتۈرۈپ قارىدى. مانا بىر كىشى قولىدا قىلىچنى ئېلىپ ئۇنىڭ ئالدىدا تۇرغان.
يوشۇۋا ئۇنىڭ قېشىغا بېرىپ:- سەن بىز ئۈچۈنمۇ ياكى دۈشمىنىمىزمۇ؟
14 ھەزرىتى ئەيسا:- ياق ، لېكىن مەن پەرۋەردىگارنىڭ قوشۇنى.
ھازىر كەلدىم ».
يەشۇئا يەرگە يىقىلىپ يەرگە سەجدە قىلدى ۋە ئۇنىڭغا: «خوجايىنىم خىزمەتكارىغا نېمە دەيدۇ؟» دېدى.
15 پەرۋەردىگار قوشۇنىنىڭ قوماندانى يەشۇغا: «ئايىغىڭنى ئايىغىڭدىن چۈشۈرۈڭ ، چۈنكى سەن تۇرغان جاي مۇقەددەس» دېدى.

بىز يەشۇنىڭ ئۇچراتقان ئەيسا ئىكەنلىكىنى بىلىمىز.
چۈنكى ئۇ يەشۇغا مۇقەددەس يەردىكى ئاياغلىرىنى ئېلىۋېتىشنى ئېيتتى.
بىر پەرىشتە بۇنى ھەرگىز دېمەيدۇ.
بۇ تەڭرىنىڭ كۆيۈۋاتقان دەرەختە مۇساغا ئېيتقان سۆزى.
لېكىن يەشۇئا ئۇنىڭ كىم بىلەن پاراڭلاشقانلىقىنى بىلمەيدۇ!
يەشۇنىڭ ئىسرائىللار قوشۇنى بار بولۇپ ، ئۇلار ئېرىخاغا ھۇجۇم قىلىشقا تەييارلىق قىلماقتا.
يوشۇۋا بۇ قىلىچ بىلەن ئۇلارنىڭ يېنىدا ئىكەنلىكىنى بىلمەكچى.
بىز باشقا كىشىلەر بىلەن توقۇنۇشۇپ قالغاندا ، سىياسەتتە ، بىز دائىم ئويلايمىز:
«تەڭرىنىڭ مېنىڭ كوماندىدا بولغانلىقىدىن ، ئۇنىڭ باشقا يىگىتلەرگە قارشى تۇرغانلىقىدىن بەك خۇشالمەن!».
ئەمما شۇنداق قىلغىنىمىزدا ھەممە نەرسە ئاستىن-ئۈستۈن بولۇپ كېتىدۇ.
يەشۇئا: «سەن بىز تەرەپتەمۇ ياكى دۈشمەنمۇ؟» دەپ سورىغاندا ، خۇدانىڭ ئوغلىنىڭ قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىگە قاراڭ. ئەيسا قانداق جاۋاب بېرىدۇ؟
ئۇ: «ياق» دەيدۇ.
باشقىچە ئېيتقاندا ، جوشۇئا ، سىز خاتا سوئال سوراۋاتىسىز.
دوستلىرىم ، بىز: «خۇدا مېنىڭ تەرىپىمدە؟» دەپ سورىماسلىقىمىز كېرەك. ئەكسىچە ، خۇدا سىز ۋە مەندىن «سىز مېنىڭ تەرىپىمدە؟» دەپ بىلىشنى خالايدۇ. يەشۇغا ئوخشاش ، پاۋلۇس ئەيسا بىلەن يۈزتۇرانە كۆرۈشتى.
پاۋلۇس خۇدانىڭ يېنىغا كەلدى.
ئەيسا ئۇنى يەرگە يىقىتقاندىن كېيىن ، ھەزرىتى ئەيسا:
«سائۇل ، سەن خاتا تەرەپتە!
خەلقىمگە زىيانكەشلىك قىلىشنى توختات ، مېنىڭ ئۇچۇرلىرىمنى يەتكۈزۈشكە باشلاڭ! ».
پاۋلۇسنىڭ توسۇۋالغىلى بولمايدىغان خىرىستىيان رەھبىرى بولۇشىدىكى سەۋەب ، ئۇنىڭ ياخشى ئەگەشكۈچىسى بولغانلىقىدا.
ئۇ ئەيسانىڭ رەببىمىز قوشۇنىنىڭ قوماندانى ئىكەنلىكىنى ئۇنتۇپ قالمىدى.
پاۋلۇس ئوخشىمىغان شەھەر ۋە توقۇنۇشلارغا كۆچۈپ كىرگەندە ، زېھنىنى چېركاۋنىڭ ھەقىقىي رەھبىرىگە مەركەزلەشتۈردى.
پاۋلۇسنىڭ ئەيساغا ئەھمىيەت بېرىشى ئۇنىڭ بىزگە زىتتەك كۆرۈنەلەيدىغان قارارلارنى چىقىرىشىدىكى سەۋەب.
پاۋلۇس 24- ئايەتتىكى ئاقساقاللارنىڭ تەكلىپىگە قوشۇلدى.
«بۇ كىشىلەرنى ئېلىپ ، ئۇلارنىڭ پاكلىنىش مۇراسىمىغا قاتنىشىڭ ۋە ئۇلارنىڭ چىقىمىنى تۆلەڭ ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار بېشىنى چۈشۈرەلەيدۇ.
ئاندىن كۆپچىلىك بۇ دوكلاتلاردا سىز توغرىسىدىكى ھەقىقەتنىڭ يوقلىقىنى ، ئەمما ئۆزىڭىزنىڭ قانۇنغا بويسۇنۇپ ياشاۋاتقانلىقىڭىزنى بىلىدۇ ».

بۇ قارىماققا غەلىتە تۇيۇلىدۇ ، شۇنداقمۇ؟
پاۋلۇس نىجات تېپىشنىڭ يالغۇز مېھىر-شەپقەت ئارقىلىق ، يالغۇز ئېتىقاد ئارقىلىق ، يالغۇز مەسىھكە تايىنىدىغانلىقىنى قايتا-قايتا تەكىتلەيدىغان يىگىت.
پاۋلۇس قانۇننىڭ ھېچكىمنى قۇتۇلدۇرالمايدىغانلىقىنى بىلىدۇ!
ئۇنداقتا ئۇ نېمە ئۈچۈن «قانۇنغا بويسۇنۇش» ئۈچۈن بۇ تەلەپ بىلەن ھەمكارلىشىدۇ؟
چۈنكى پاۋلۇس خۇش خەۋەرنى مەركەز قىلغان پوپ.
پاۋلۇس بۇ دىنىي مۇراسىملارنىڭ كۈچى يوقلىقىنى ، ئەمما خاتا ئەمەسلىكىنى چۈشەنگەن.
ئۇلار پەقەت نىجاتلىققا تايانغاندا ئاندىن خەتەرلىك بولۇپ قالدى.
پاۋلۇسنىڭ بۇرچ نۇقتىسى ئەزەلدىن ئۆزگەرمىدى: ئەيسا مەسىھ توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى كۆپچىلىككە بىلدۈرۈڭ ،
ھەمدە ئۇلارغا ئىنجىلنىڭ قىممىتى بويىچە ياشاشنى ئۆگىتىڭ.
ئۇنىڭ 1 كورىنتلىقلارغا 9: 19- 20،22-23 دە يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ.
19 «گەرچە مەن ئەركىن ۋە ھېچكىمگە تەۋە بولمىسىمۇ ، ئۆزۈمنى ئىمكانقەدەر كۆپ غەلىبە قىلىش ئۈچۈن ئۆزۈمنى ھەممە ئادەمنىڭ قۇلى قىلدىم.
20 مەن يەھۇدىيلارغا ئوخشاش يەھۇدىيلارغا ئوخشاش بولدۇم.
قانۇنغا بويسۇنىدىغانلارغا مەن قانۇن بويىچە بىر ئادەمگە ئايلاندىم (گەرچە مەن ئۆزۈم قانۇنغا بويسۇنمىغان بولساممۇ).
22 ئاجىزلارغا ئاجىزلاشتىم.
بارلىق ئاماللار بىلەن بىر قىسىم كىشىلەرنى قۇتۇلدۇرىمەن دەپ ھەممە ئادەمگە ئايلاندىم.
23 مەن بۇلارنىڭ ھەممىسىنى خۇش خەۋەر ئۈچۈن ئورتاقلىشىمەن ».

پاۋلۇسنىڭ نېمە ئۈچۈن «تەۋرات قانۇنىغا ئوخشاش» يەھۇدىيلارنىڭ ئۆرپ-ئادەتلىرى بىلەن ھەمكارلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرەمسىز؟
ئۇ بۇنى «قانۇن بويىچە غەلىبە قىلىش» ئۈچۈن قىلدى.
پاۋلۇس ئالقىشقا ئېرىشمەكچى ئەمەس ئىدى.
ئۇ بېسىمغا بەرمەيتتى.
پاۋلۇس نېمىشقا ئۆزىنىڭ مايىللىقى ، راھەتلىكى ، مەدەنىيىتى ، ئۆرپ-ئادىتى ، ھەتتا ھاياتىدىن ۋاز كېچىشنى خالايدۇ؟
ئۇ: «شۇنداق بولغاندا مەن ئامال بار بەزىلىرىنى قۇتۇلدۇرالايمەن.
مەن بۇلارنىڭ ھەممىسىنى خۇش خەۋەر ئۈچۈن قىلىمەن ».

پاۋلۇس يەھۇدىيلار قانۇنىنىڭ تىلى ۋە ئەمەلىيىتى ئارقىلىق يەھۇدىيلار بىلەن سۆزلىشىشنى خالايدۇ.
ئۇ بۇ قانۇنلارنىڭ پەقەت خۇدا تەرىپىدىن خۇش خەۋەرنىڭ پەقەت مەسىھتىكى نىجاتلىق ئۇچۇرىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن مەقسەت قىلىنغانلىقىنى بىلەتتى.
پاۋلۇس خۇش خەۋەرنىڭ ئالاھىدە تەلەپلىرىنىڭ بەزى كىشىلەرنى رەنجىتىدىغانلىقىنى چۈشەنگەن.
ئەمما پاۋلۇس مەدەنىيەت ئىشلىرىدا كىشىلەرنى رەنجىتىشتىن ساقلاندى ، چۈنكى بۇ خۇش خەۋەرگە قۇلاق سالىدۇ.
بىز بۇ پرىنسىپنى 6-ئايدا ئىنگلىز لاگېرىمىزدا قوللىنىمىز.
ھەر يىلى ئىيۇندا بىز «مىللەتلەر ئۈچۈن» ناملىق ئىنگلىز تىلى ئوقۇتۇشىدىكى پايدا ئالمايدىغان تەشكىلات بىلەن ھەمكارلىشىمىز.
بىز چېركاۋدا 100 دىن ئارتۇق قۇرامىغا يەتكەن ئىنگلىز ئوقۇغۇچىسى ۋە ئۇلارنىڭ بالىلىرىغا ئىككى ھەپتە مۇلازىمەت قىلىمىز.
ئۇلارنىڭ 80% مۇسۇلمان ، كۆپىنچىسى ئافغانىستانلىق.
ئوقۇغۇچىلىرىمىزنى راھەت ھېس قىلدۇرۇش ئۈچۈن ، پىدائىيلىرىمىزدىن كالتە ئىشتان ياكى تانكا كىيىۋالماسلىقنى سورايمىز.
بىز مۇسۇلمان مېھمانلىرىمىز ئارىسىدا زۆرۈر بولمىغان بىئاراملىق پەيدا قىلىشنى خالىمايمىز.
بىز ھەر كۈنى چۈشلۈك تاماق بىلەن تەمىنلەيمىز ، چۈنكى بۇ مۇناسىۋەت ئورنىتىشنىڭ ياخشى ئۇسۇلى.
بىزدە پاكىستانلىق ئاياللار چۈشلۈك تاماققا ھالال يېمەكلىك تەييارلايدۇ.
بىزنىڭ ھالال يېمەكلىك قانۇنى ياكى ئىسلام كىيىم-كېچەك قانۇنىنى قوللىغانلىقىمىز ئۈچۈن ئەمەس.
خىرىستىيانلار بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ئۆزىمىز خالىغان نەرسىنى كىيىش ، ئۆزىمىز خالىغان نەرسىنى يېيىش ئەركىنلىكىمىز بار.
ئەمما بىز بۇ ئەركىنلىكنى مېھمانلىرىمىزنى رەنجىتىدىغان ئۇسۇلدا ئىشلەتمەيمىز.
ئۇنىڭ ئورنىغا ئەركىنلىكىمىزنى ئىشلىتىپ مېھمانلىرىمىزنى راھەتلەندۈرىمىز ۋە ئاڭلاش ھوقۇقىغا ئېرىشىمىز.
ھەر كۈنى بىزدە ئاددىي ئىنگلىز تىلىدا ئىنجىل دەرسلىكى بار.
بىز ئۇلارغا ئەيسانىڭ قانۇنىنىڭ يۈكىدىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن قازا قىلغان ئەيسا ھەققىدە سۆزلەپ بېرەلەيمىز.
مۇسۇلمان مېھمانلىرىمىز بۇ ئىنجىل دەرسلىرىگە خۇشاللىق بىلەن قاتنىشىدۇ ، چۈنكى بىز مەدەنىيەتنىڭ جانلىقلىقى ئارقىلىق خۇش خەۋەر كۆۋرۈكى قۇردۇق.
پاۋلۇس رىملىقلار 14 نى يېزىپ ، جانلىقلىقنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇناسىۋەتتە مۇھىملىقىنى چۈشەندۈردى.
ئەمما باشقا جايلاردا پاۋلۇس خۇش خەۋەرگە كەلگەندە جانلىق بولماسلىقىمىز كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
مەسىلەن ، ئۇ تىموتىينى ئەلچىلەر 16-كۈنى خەتنە قىلدى ، چۈنكى ئۇ نىجاتلىق مەسىلىسى ئەمەس.
ئەمما ئۇ تىتۇسنىڭ گالاتىيالىقلار 2 دە خەتنىسىنى قىلىشنى رەت قىلدى ، چۈنكى پاۋلۇسنى تەنقىد قىلغۇچىلار ئۇنى قۇتۇلۇش مەسىلىسى قىلدى!
تۇمانلىق ئەھۋال ئاستىدا ، پاۋلۇس ھەمىشە ئۆزىنىڭ قوماندانى ۋە نىجاتكارىدىن تاپشۇرۇۋالغان خۇش خەۋەر بۇرچىغا ئەھمىيەت بەردى.
پاۋلۇس ئۇنىڭ قايسى تەرەپتە ئىكەنلىكىنى بىلدى.
مەن سىزگە ئامېرىكىلىق دىنىي مەكتەپ ئوقۇغۇچىسى جوناتان دانىيېل ئىسىملىك ​​كىشى ھەققىدە سۆزلەپ بەرگۈم بار.
1965-يىلى جوناتان مارتىن لۇتېر كىڭ كىچىكلىكىنى ئاڭلىدى.
ئالاباما شىتاتىنىڭ سېلما شەھىرىدىكى پۇقرالار ھوقۇقى خىزمىتىگە ياردەم سوراۋاتاتتى.
ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدا ، ئالاباما ئاق تەنلىك ۋە قارا تەنلىكلەر ئارىسىدا چوڭقۇر بۆلۈنگەن دۆلەت ئىدى.
قارا تەنلىكلەر بىلەن ئاق تەنلىكلەرنىڭ ئايرىم مەكتەپ ، رېستوران ، مۇنچا ۋە ئاممىۋى ئاپتوبۇسلاردا ئورۇنلىرى بار ئىدى.
دۈشمەنلىكنىڭ بۆلۈنگەن سېپىلىنى بۇزۇش خەتەرلىك خىزمەت ئىدى.
ئەمما يوناتان كەتمەكچى بولدى ، چۈنكى خۇدانىڭ سۆزى ئۇنىڭغا مەسىھتە گرېتسىيە ياكى يەھۇدىي ، قۇل ياكى ئەركىن ئەمەسلىكىنى ئاشكارىلىغان.
1965-يىلى 8-ئاينىڭ 14-كۈنى ، جوناتان دانىيېل ئايرىمچىلىققا قارشى نامايىشتا قولغا ئېلىنغان.
نامايىشچىلار ئەخلەت ماشىنىسىدا شەھەر تۈرمىسىگە يۆتكەلدى.
بۇ تۈرمىدە ھاۋا تەڭشىگۈچ يوق بولۇپ ، ئالاباما 8-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ئىنتايىن خەتەرلىك.
يۇيۇنۇشقا بولمايدۇ ، ئادەم كۆپ بولغان تۈرمە كامېرلىرىدىكى ھەممەيلەنگە ھاجەتخانا يېتەرلىك ئەمەس ئىدى.
ئەمما جوناتان پاۋلۇس بىلەن سىلاس فىلىپپىندىكى تۈرمىدىكىگە ئوخشاش مەھبۇسلارنى باشلاپ ناخشا ئېيتىش ۋە بىللە دۇئا-تىلاۋەت قىلىشقا يېتەكلىدى.
ئالتە كۈندىن كېيىن ، قارا ۋە ئاق تەنلىك نامايىشچىلار گۇرۇپپىسى قويۇپ بېرىلدى.
ئۇلار يېقىن ئەتراپتىكى دۇكانغا بېرىپ سوغۇق ئىچىملىك ​​سېتىۋالدى.
دۇكان خوجايىنى ئاق تەنلىك ئىرقچى بولۇپ ، ئۇ ئۆچمەنلىك بىلەن تولغان ۋە مىلتىق بىلەن دۇكىنىنىڭ كىرىش ئېغىزىنى توسۇۋالغان.
بۇ ئەر بۇ مىلتىقنى 16 ياشلىق قارا تەنلىك قىز Ruby Sales غا قارىتىپ قويغان.
ئەمما بۇ ئەر قوزغاتقۇچنى تارتىشتىن بۇرۇن ، جوناتان رۇبىنىڭ ئالدىدا سەكرىدى.
ئۇ ئۆزىنىڭ جەسىتىنى ئۆزى بىلەن قوغدىدى ، ئۇ دەرھال قازا قىلدى.
26 ياشلىق جوناتان دانىيېل رۇبى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىشتىن ئىلگىرى ، ئۇ مۇنداق يازغان:
«مەن سۆڭەكلىرىمدە رەببىمنىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشىگە قارا تەنلىكلەر ۋە ئاق تەنلىكلەر بىلەن ، پۈتۈن ھايات بىلەن ھەقىقىي چۆمۈلدۈرۈلگەنلىكىمنى بىلىشكە باشلىدىم.
ئىسمى ۋە ئىسمى ھەممە ئىسىمدىن ئۈستۈن بولغان كىشىگە ئىرق ۋە مىللەتلەر توۋلايدۇ… بىز ئۆچمەس ۋە سۆزلىگۈسىز بىرمىز ».

ئۇ دۇكان خوجايىنى جوناتاننى ئۆزىنىڭ مۇسابىقىسىگە خىيانەت قىلدى دەپ ئويلاپ قارشى تەرەپكە قوشۇلدى.
ئەمما جوناتان ئاقنىڭ ئورنىغا قارا تاللىمايتتى.
ئۇ خاتالىقنىڭ ئورنىغا توغرا ، نەپرەتنىڭ ئورنىغا مۇھەببەت ، ئىنساننىڭ ئورنىغا خۇدا تاللاۋاتاتتى.
ئەلچى پاۋلۇسقا ئوخشاش ، يوناتانمۇ خۇدانىڭ مەنىۋى مەقسەتلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن جىسمانىي زوراۋانلىققا تەۋەككۈل قىلىشنى خالايدۇ.
جوناتان قەھرىمان ، بىر ياش قىزنىڭ ئالدىدا قەدەم باسقان ياش ئىدى.
ئۇ بەدىنىگە Ruby ئۈچۈن لايىھەلەنگەن قوغۇشۇن لېنتىسىنى سۈمۈردى.
بۈگۈن بىز بۇ يەرگە يىغىلىپ باشقا بىر يىگىتكە دۇئا قىلىمىز.
سىز ئۈچۈن مەقسەت قىلىنغان ئۆلۈمنى ئۇنىڭ بەدىنىگە سىڭدۈرۈش ئۈچۈن ، ئالدىڭىزغا قەدەم باسقان بىر ياش.
جوناتان بىر بىگۇناھ قىزنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن قازا قىلدى.
ئەمما نىجاتكارىمىزنىڭ مۇھەببىتى شۇنچىلىك ئىلاھىيكى ، ئۇ گۇناھكارلار ئۈچۈن ئۆلدى.
بەلكىم مىلتىق بىلەن ئادەمگە ئوخشاش جىسمانى جەھەتتىن ھېچكىمنى ئۆلتۈرمىگەن بولۇشىڭىز مۇمكىن.
ئەمما سىز كىمنى پەس كۆرىسىز ، رەت قىلىسىز ياكى ئۆچ كۆرىسىز؟
ئۆزىمىزنىڭ ھەققانىيلىقىمىزدا ، بىز باشقا كىشىلەرنى تەنقىد قىلىمىز ۋە ئۇنىڭغا ھۆكۈم قىلىمىز.
بىز ئۇلار ھەققىدە يالغان سۆزلەيمىز ، بىز ئۇلاردىن ئۆزىمىزنى ئايرىيمىز.
بىز بۇ ئىشلارنى قىلىشقا ھەقلىق دەپ ئويلايمىز ، چۈنكى ئۆزىمىزنىڭ توغرا تەرەپتە ئىكەنلىكىمىزگە ئىشىنىمىز.
ئەمما دوستلار ، ئەيسا بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزنى ۋە نومۇسلىرىمىزنى قوبۇل قىلىپ ، بىزنىڭ تەرىپىمىزگە كەلدى.
شۇنداق قىلىپ ئۇنىڭ تىرىلىشىگە ئىشىنىش ئارقىلىق بىزنى ئۆزىنىڭ تەرىپىگە ئېلىپ بارالايدۇ.
ھەر ھەپتە دۇئا-تىلاۋەت قىلىشىمىزدىكى سەۋەب ، يۈرىكىمىز قالايمىقانلىشىپ ، مەنىۋى تەسەۋۋۇرىمىز بۇلۇتلۇق بولىدۇ.
خىرىستىيان دىنى ئىبادەتلىرى بىزگە ئەيسانىڭ كىم ئىكەنلىكىنى يېڭى تەسەۋۋۇر بىلەن قەلبىمىزنى قايتىدىن تىكلەيدۇ.
ئۇ پەرۋەردىگار ئارمىيىسىنىڭ قوماندانى.
ئۇ بىزنىڭ پادىشاھىمىز!
يەشۇغا ئوخشاش ئايىغىمىزنى ئېلىۋەتسەك تامامەن مۇۋاپىق بولىدۇ.
يۈزىمىزگە يىقىلىپ ئۇنىڭغا چوقۇنۇش ، چۈنكى ئۇ بۇ دەرىجىدىكى شەرەپ ۋە ئىتائەتكە لايىق.
ئەمما پادىشاھىمىز ئەڭ كۆڭۈل بۆلىدىغان بەدىنىمىزنىڭ جىسمانىي ھالىتى ئەمەس.
ھەقىقىي ئىبادەت ۋە ھەقىقىي ئىتائەت بىزنىڭ يەشۇئا سورىغان سوئالنى سورىشىمىزغا سەۋەب بولۇشى كېرەك:
– خوجايىنىم بەندىسىگە نېمە دەيدۇ؟
بۇ سوئالنى ھاياتىڭىز ھەققىدە سورىدىڭىزمۇ؟
قارارلىرىڭىزنىڭ كۆپىنچىسى سىزنى خۇشال قىلىدىغان ، ياكى بىخەتەر ، ياكى باي ياكى كۆڭۈل ئاچقان نەرسىگە باغلىقمۇ؟
ياكى سوراشنى ئۆگىنىۋاتامسىز؟
«ئى رەببىم ، سىز مېنى ، ھاياتىمنى ، بايلىقلىرىمنى ۋە ۋاقتىمنى قانداق ئىشلىتەلەيسىز؟
مېنىڭ بارلىقىمنىڭ ھەممىسى سىزدىن.
شۇڭا ئۇنى سىزگە قانداق ئىشلىتىشنى ئېيتىپ بېرىڭ ».
بۇ مېنىڭ ئەلچى پاۋلۇسنىڭ ھاياتىدا كۆرگەنلىرىم.
ئۇ توختاپ قالمىدى ، چۈنكى ۋەزىپە ئۇنىڭ ئەمەس ، ئۇچۇر ئۇنىڭ ئەمەس ، كىشىلەر ئۇنىڭ ئەمەس ، كۈچ ئۇنىڭ ئەمەس.
پاۋلۇس كۆزىنى ئەيساغا تىكتى.
بىز ھازىر ئۇنىڭغا ئىشەنچ ۋە دۇئادا قاراپ تۇرالامدۇق؟
ئى رەببىم ئەيسا ، بىزنىڭ ئىبادىتىمىز ۋە ماختىشىمىزغا ، ئىتائەت قىلىشىمىزغا ۋە ئىشەنچىمىزگە لايىق.
بىز كۆڭلىمىزنى باشقا ئىشلارغا بېرىمىز.
ئىشەنچ ۋە سىزگە ئەگىشىش تەكلىۋىڭىزگە پەرۋا قىلمىغانلىقىمىز ئۈچۈن بىزنى كەچۈرۈڭ.
بىزگە ۋە بىز بىلەن بىللە ئىكەنلىكىڭىزگە ئىشەنچ تولدۇرۇڭ.
ئاندىن سىزنى باشقىلارغا بەخت تىلەش ۋە ئىسمىڭىزغا شان-شەرەپ كەلتۈرۈش ئۈچۈن سىزگە خىزمەت قىلالايدىغان يەردە بىزنى يېتەكلەڭ ، ئامىن.

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

1. 2 تىموتىي 2: 22-26 ۋە رىملىقلار 14: 5-13 نى ئوقۇڭ.
ئا) سىز دائىم تالاش-تارتىش قىلىدىغان بەزى مەسىلىلەر ۋە سىز تالاش-تارتىش قىلىدىغان كىشىلەرگە ئىسىم قويۇڭ.
ب) سىز بىراۋغا قوشۇلمىسىڭىز ، توغرا بولۇشقا ، ياكى ئاق كۆڭۈل ۋە مۇلايىم بولۇشقا ئەھمىيەت بېرەمسىز؟
باشقىچە ئېيتقاندا ، سىز تالاش-تارتىش قىلىۋاتقان تېمىدىن ئادەمنى ياخشى كۆرەمسىز؟
c) بۇ بۆلەكلەردىن سىز كەلگۈسىدىكى مۇناسىۋەت ۋە سۆھبەتتە مەسىھكە جەڭ ئېلان قىلالايدىغان ۋە ياردەم بېرەلەيدىغان قايسى پرىنسىپ ياكى يېتەكچىلىكلەرنى تاپالايسىز؟
2. كورىنتلىقلارغا 2- خەت 5: 16-22 نى ئوقۇڭ.
ئا) ئەيساغا گۇناھكار بولغان چېغىڭىزدا ، ئۇ سىز ئۈچۈن ياراشتۇرغانلىقىغا رەھمەت ئېيتىڭ.
ب) رەببىدىن ياراشتۇرۇشنىڭ باش ئەلچىسى سۈپىتىدە سىزگە ئەقىل-پاراسەت ، مۇھەببەت ۋە كەمتەرلىك ئاتا قىلىشىنى سوراڭ.