መልካሙን እረኛ የሚከተሉ መሪዎች

ፓስተር ክሪስ ሲክስ
ግንቦት 18 ቀን 2025 ዓ.ም
የሐዋርያት ሥራ 20፡25-38

እባካችሁ ከእኔ ጋር ጸልዩ ፡፡
መንፈስ ቅዱስ፣ እባክህ ልባችንን እና አእምሮአችንን ለእግዚአብሔር ቃል ክፈትልን?
ለራሴ እንኳን የሚያስፈልገን ጥበብ ወይም ትክክለኛውን መንገድ የመምረጥ ሃይል የለኝም።
ሕያው ቃል የሆነው ኢየሱስ ግን ለሕይወት የሚያስፈልገንን ጥበብና ኃይል ይሰጠናል።
ስለዚህ በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ በልጅህ በኢየሱስ ወንጌል ባርከን አሜን።

የሐዋርያት ሥራን እንደ ቤተ ክርስቲያን አብረን እያጠናን ነው።
ባለፈው ሳምንት ፖል እና ቡድኑ ዛሬ በቱርክ ሀገር ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ መሆናቸውን አይተናል።
ጳውሎስ ከዚህ አካባቢ ወደ ኢየሩሳሌም ከመሄዱ በፊት፣ ከኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን መሪዎች ጋር ልዩ ስብሰባ አድርጓል።
ጳውሎስ ለ3 ዓመታት የኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ስለነበር ሰነባብቱ ከባድ ነው።
በዛሬው ጥቅስ ላይ ጳውሎስ ለመጨረሻ ጊዜ ለጓደኞቹ ተናግሯል።
በሐዋርያት ሥራ 20፡25-38 ጳውሎስ ለጓደኞቹ የተናገረውን እንመልከት
25 “ስለ መንግሥቱን እየሰበክሁ ከእናንተ መካከል የዞርሁላችሁ ከእናንተ ማንም ዳግመኛ እንዳያዩኝ አሁን አውቃለሁ።
26፤ ስለዚህ፡ከአንዳችሁ፡ደም፡ንጹሕ፡እንደ፡ኾንኹ፡ዛሬ፡እነግራችዃለኹ።
27 የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሁሉ ለእናንተ ከመናገር ወደ ኋላ አላልኩምና፤
28 መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ የሾመበትን ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ጠብቁ።
በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን እረኞች ሁኑ።
29 እኔ ከሄድሁ በኋላ ጨካኞች ተኩላዎች እንዲገቡባችሁ ለመንጋውም የማይራሩ ጨካኞች ተኵላዎች እንዲገቡባችሁ አውቃለሁ።
30 ደቀ መዛሙርትን ወደ እነርሱ ይስቡ ዘንድ ከእናንተ ሰዎች ተነሥተው እውነትን ያጣምማሉ።
31 ስለዚህ ተጠንቀቁ!
አስታውስ ለሦስት ዓመታት ያህል እያንዳንዳችሁን ሌት ተቀን በእንባ ማስጠንቀቄን አላቋረጥኩም።
32 “አሁን ለእግዚአብሔርና ያንጻችሁ ዘንድ በተቀደሱትም መካከል ርስትን ሊሰጣችሁ ለሚችል ለጸጋው ቃል አደራ ሰጥቻችኋለሁ።
33 የማንንም ብር ወይም ወርቅ ወይም ልብስ አልተመኘሁም።
34 እነዚህ እጆቼ የራሴን ፍላጎትና የባልንጀሮቼን ፍላጎት እንዳሟሉ እናንተ ታውቃላችሁ።
35 ጌታ ኢየሱስ ራሱ የተናገረውን እያሰብን፥ በዚህ በትጋት ደካሞችን መርዳት እንዳለብን ባደረግሁበት ነገር ሁሉ አሳያችኋለሁ።
‘ከመቀበል ይልቅ የሚሰጥ ብፁዕ ነው’ ”
36 ጳውሎስም ተናግሮ ከጨረሰ በኋላ ከሁሉም ጋር ተንበርክኮ ጸለየ።
37 ሁሉም አቅፈው ሲሳሙት አለቀሱ።
38 በጣም ያሳዘናቸው ደግሞ ፊቱን ከእንግዲህ ወዲህ አያዩም የሚለው ነው።
ከዚያም ወደ መርከቡ ሸኙት።

አንድ ላይ ኢሳይያስ 40: 8 ን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።

በመጀመሪያ ጳውሎስ እየተናገረ ስላለው ስለ እነዚህ የኤፌሶን መሪዎች ጥቂት ላካፍል እፈልጋለሁ።
በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 20 ላይ እነዚህን ለመግለጽ ሦስት የተለያዩ ቃላትን ተጠቅሟል።
ጳውሎስ እነዚያን ሰዎች በቁጥር 17 ላይ “ሽማግሌዎች”፣ በቁጥር 28 ላይ “በላይ ተመልካቾች” እና በ28 ላይ “እረኞች” በማለት ጠርቶታል።
የአንድን የአዛውንት አመራር ቢሮ የተለያዩ ልኬቶችን የሚገልጹ ሦስት የተለያዩ ቃላት።
“ሽማግሌ” የሚለው ቃል “ፕሬስባይቴሮይ” ነው፣ እሱም የቃላችን “ፕሪስባይቴሪያን” ምንጭ ነው።
አንድ ድምጽ የፕሪስባይቴሪያን የመንግስት መዋቅር ያለው ቤተ ክርስቲያን ሲሆን ይህም ማለት በሽማግሌዎች ቡድን ይመራል ማለት ነው.
“ተቆጣጣሪ” የሚለው ቃል “ኤፒስኮፖይ” ሲሆን እሱም “ኤጲስ ቆጶስ” የሚለው ቃል ምንጭ ነው።
በኤፒስኮፓል፣ በአንግሊካን እና በሜቶዲስት ቤተ እምነቶች ውስጥ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት በአንድ ክልል ውስጥ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ቡድንን የሚቆጣጠር አንድ ጳጳስ አላቸው።
ነገር ግን፣ እዚህ ላይ ጳውሎስ የኤፌሶንን ሽማግሌዎች ሁሉ “ጳጳሳት” ብሎ እንደጠራቸው፣ ከእነዚህም አንዱን ብቻ ሳይሆን “ኤጲስ ቆጶሳት” ብሎ መጥራቱን ልብ በል።
በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ የበላይ ተመልካች” ወይም “ኤፒስኮፖይ” ከፍተኛ ደረጃ ያለው የቤተ ክርስቲያን ጽሕፈት ቤት አይደለም።
ቃሉ ስለ ሽማግሌ እንቅስቃሴ ይነግረናል።
የበላይ ተመልካች የበላይ የሆነውን ነገር ይጠብቃል።
“አስተዳዳሪ” እና “ተቆጣጣሪ” ከበላይ ተመልካቾች ጋር ተመሳሳይ ተመሳሳይ ቃላት ናቸው።
ነገር ግን እነዚያ የእንግሊዝኛ ቃላት በጣም ግላዊ አይመስሉም እና እግዚአብሔር ያሰበውን መንፈሳዊ ስሜት የላቸውም።
ለዚህ ነው ጳውሎስ እዚህ ላይ ሦስተኛውን ቃል የተጠቀመው፡ “እረኛ” ወይም “poimainō” በግሪክ።
እኛም ይህንኑ ቃል “መጋቢ” ብለን እንተረጉማለን።
መጋቢ የክርስቶስን በጎች የሚጠብቅ፣ የሚጠብቅ እና የሚጠብቅ ነው።
ጳውሎስ በኤፌሶን ለሦስት ዓመታት ያህል እንዲህ አድርጓል።
አሁን፣ እሱ ከሄደ በኋላ ይህ የእረኞች ቡድን ቤተክርስቲያንን በታማኝነት እንደሚመራ እርግጠኛ መሆን ይፈልጋል።
በቁጥር 28 ላይ ጳውሎስ ለኤፌሶን ሽማግሌዎች በሰጠው መመሪያ ውስጥ “በላይ ተመልካች” እና “እረኛ” የሚለውን ቃል ሁለቱንም ተጠቅሟል።
28 መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ የሾመበትን መንጋ ሁሉና ራሳችሁን ጠብቁ።
በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን እረኞች ሁኑ።

ይህ ምናልባት በዛሬው ምንባብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ዓረፍተ ነገር ሊሆን ይችላል።
የቃላቶቹ ቅደም ተከተል እንኳን አስፈላጊ ነው.
ጳውሎስ በመጀመሪያ ለሽማግሌዎች “ራሳችሁን ጠብቁ” ብሏቸዋል።
የራሳችሁን ልብ ካልጠበቃችሁ በስተቀር ቤተ ክርስቲያንን ልትጠብቁ አትችሉም።
ለምን ተሳዳቢ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች፣ ሚስቶቻቸውን የሚያታልሉ ፓስተሮች ወይም ከቤተ ክርስቲያን ገንዘብ የሚሰርቁ መሪዎች እንዳሉ ታውቃላችሁ?
ምክንያቱም በልባቸው ያለውን ኃጢአት ሳያዩ ታውረዋል።
ማንም ሰው ሌሎችን ከመጠበቅ በፊት ኢየሱስን በቅርብ የሚከተል በግ መሆን አለበት።
ለዚህ ነው ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 11፡1።
የክርስቶስን ምሳሌ እየተከተልኩ የእኔን ምሳሌ ተከተሉ።

ጥሩ መሪ ዓይኖቹን በኢየሱስ ላይ ያተኩራል፣ እናም ህይወቱን በኢየሱስ እሴቶች እና ማንነት ይቀርፃል።
ያኔ ብቻ መሪ ለሌሎች እንዲከተሉ ጥሩ አርአያ ሊሆን ይችላል።
የቤተ ክርስቲያን መሪ የሚሠራው በጣም አስፈላጊው ሥራ በግል ሕይወቱ በእምነት እና በንስሐ መመላለስ ነው።
ይህችን ቤተ ክርስቲያን በጀመርንበት የመጀመሪያ ዓመት፣ ከእኛ ጋር ለመቀላቀል የሚያስብ ሰው ነበር።
አንድ ቀን በጸሎት ስብሰባ ላይ እኔና ኑኃሚን ተጨቃጨቅን ስለነበር ወንድሞች እንዲጸልዩልኝ ጠየቅኳቸው።
ለባለቤቴ የበለጠ ታጋሽ እና የዋህ እንድሆን አምላክ እንዲረዳኝ መጸለይን እፈልግ ነበር።
አዲሱ ወንድም ከጸሎት ስብሰባ በኋላ አነጋገረኝ።
እንዲህ ብሏል፦ “የግል ሕይወትህን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር መካፈል የለብህም።
ስለስህተቶችህ እና ውድቀቶችህ አታናግራቸው።
እርስዎን ለመከተል እንደ ሞዴል ሊያዩዎት ይገባል ።
እኔም፣ “ወንድም፣ እኔ እና አንተ እግዚአብሔር መሪ እንዲሆን ስለሚፈልገው አርአያነት የተለያየ ሃሳብ አለን።
በዚህች አዲስ ቤተክርስቲያን ህይወታችንን እርስ በርሳችን እንከፍታለን።
እውነተኛ ሰዎች ስለሚታገሉባቸው እውነተኛ ነገሮች እንጸልያለን።
ጥሩ ሽማግሌ የፍጹምነት አርአያ አይደለም፤ ምክንያቱም ማንም ሰው ይህን ምሳሌ መከተል አይችልም!
ሽማግሌዎች የትሕትና፣ የታማኝነት፣ እና በኢየሱስ የመታመን ምሳሌ መሆን አለባቸው።

አየህ፣ የማንኛውም የቤተ ክርስቲያን መሪ የመጀመሪያ ኃላፊነት የራሳቸውን ሕይወት በጥንቃቄ መከታተል፣ በንስሐ እና በእምነት በየቀኑ መመላለስ ነው።
በቁጥር 32 ላይ፣ ጳውሎስ ሽማግሌዎች አገልግሎታቸውን ለመፈጸም በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ መደገፍ እንደሚያስፈልጋቸው ተገንዝቧል፡-
32 አሁንም ለእግዚአብሔርና ያንጻችሁ ዘንድ በቅዱሳንም ሁሉ መካከል ርስትን ሊሰጣችሁ ለሚችል ለጸጋው ቃል አደራ ሰጥቻችኋለሁ።

“የተቀደሰ” እና “የጸጋውን ቃል” የሚሉትን ቃላት ማጉላት እፈልጋለሁ።
ከጳውሎስ ጋር የተደረገው ውይይት ከሦስት ዓመታት በፊት ከእነዚህ ሽማግሌዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ኢየሱስን እንኳ አያውቁም ነበር።
የሚኖሩት በኤፌሶን በምትገኝ ጥቁር የአስማት ጥቅልሎች በሚሸጡና በሚሸጡ ሰዎች በተሞላባት ከተማ ነበር።
የኤፌሶን ሰዎች የተለያዩ የሐሰት አማልክትን ያመልኩ ነበር።
አርቲስቶች እና የእጅ ባለሞያዎች የአርጤምስን እንስት አምላክ ለቤት አምልኮ ለመሸጥ ቤተመቅደሶችን ሠሩ።
ነገር ግን የኤፌሶን ሰዎች በእምነት እና በንስሐ ወደ ክርስቶስ መዞር ሲጀምሩ፣ የጥቁር አስማት መጽሐፍትን አቃጥለዋል።
ከእነዚህ የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች መካከል ጥቂቶቹ ጣዖት አምላኪዎች፣ በጥቁር አስማት የተካፈሉ መሆናቸውን አስብ።
ነገር ግን ጳውሎስ በኤፌሶን ያሉ አማኞች “ተቀደሱ” ሲል ተናግሯል– ባለፈው ጊዜ።
“የተቀደሰ” ማለት “የተቀደሰ” ወይም “የተቀደሰ” ማለት ነው።
ጥቁር አስማታቸውን አቃጥለው አዲስ ህይወት ጀመሩ።
ሕይወታቸውን የለወጠው ምንድን ነው?
ሕይወታቸውን የለወጠው ጳውሎስ አልነበረም።
የእግዚአብሔር የጸጋ ቃል ነበር።
ጳውሎስ ይህንን ቃል በየቀኑ ከሁለት ዓመት በላይ አስተምሯል።
እነዚህ የኤፌሶን አማኞች በኢየሱስ ክርስቶስ ደም በማመን በእግዚአብሔር ፊት ቅዱሳን ሆነዋል።
“የጸጋውንም ቃል” በሰሙ ጊዜ በክርስቶስ ስላለው መዳን ተማሩ።
ጳውሎስ ወደ ኤፌሶን አይመለስም።
ነገር ግን የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የእግዚአብሔርን ቃል ሲያስተምሩ በራስ መተማመን እንዲኖራቸው ይፈልጋል።
ምክንያቱም ሰዎችን የመቀየር፣ የማነጽ ሃይል ያለው ቃሉ ነው።
የእግዚአብሔር ቃል በቁጥር 29 ላይ ጳውሎስ ተኩላ ብሎ ከጠራቸው የሐሰት አስተማሪዎች የምንከላከልበት ምርጥ መከላከያ ነው።
ሐሰተኛ አስተማሪዎች በአገልግሎት የሚያገለግሉት ለተሳሳቱ ምክንያቶች ነው፤ ለዚህም ነው ጳውሎስ በቁጥር 33-35 እንዲህ ያለው።
33 “የማንንም ብር ወይም ወርቅ ወይም ልብስ አልተመኘሁም።
34 እነዚህ እጆቼ የራሴን ፍላጎትና የባልንጀሮቼን ፍላጎት እንዳሟሉ እናንተ ታውቃላችሁ።
35 ጌታ ኢየሱስ፡— ከመቀበል ይልቅ የሚሰጥ ብፁዕ ነው ያለውን ቃል እያሰብን፥ በዚህ በትጋት ደካሞችን መርዳት እንዳለብን ባደረግሁበት ነገር ሁሉ አሳያችኋለሁ። ”

ጳውሎስ እዚህ ገንዘብ የጠቀሰው ለምንድን ነው?
ጳውሎስ በተለያዩ ከተሞች ለሰበሰበው ገንዘብ ለማድረስ ወደ ኢየሩሳሌም መሄዱን ታስታውሱ ይሆናል።
የአሕዛብ አብያተ ክርስቲያናት በኢየሩሳሌም የሚኖሩ አይሁዳውያን የሆኑ ወንድሞቻቸውንና እህቶቻቸውን መከራ ለማስታገስ የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል።
ስለዚህ ጳውሎስ በሄደበት ሁሉ ትልቅ ቦርሳ ሲይዝ!
ምናልባት ሀብታም ለመሆን በአገልግሎት ላይ እንዳልነበረ ለሁሉም ለማስታወስ ፈልጎ ይሆናል።
በ2ኛ ቆሮንቶስ 2፡17 ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።
17 “ከብዙዎች በተቃራኒ እኛ የእግዚአብሔርን ቃል ለጥቅም አንሸጥም።
ይልቁንም በእግዚአብሔር ፊት በቅንነት ከእግዚአብሔር እንደተላኩ በክርስቶስ ሆነን እንናገራለን።

የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የራሳችንን ልብ የሚጠብቁበት ሌላው ምክንያት ይህ ነው።
አንድ ሽማግሌ ስለ ልቡ የማያውቅ ከሆነ ለገንዘብ ጥቅም ሲል የአምላክን ቃል ለመስበክ ሊፈተን ይችላል።
ለቤተክርስቲያኑ ብዙ ልገሳዎችን ለማቅረብ መልእክቱን ሊያስተካክል ይችላል።
ወይም መልእክቱን ብዙ ሰዎችን እንዲስብ ለማድረግ እንዲለሰልስ ሊያደርግ ይችላል።
ተወዳጅ ለመሆን ስለምንፈልግ ስለ ኃጢአትና ስለ ሲኦል ከመናገር ከተራቅን ለእግዚአብሔር መልስ መስጠት አለብን።
ጳውሎስ በቁጥር 26-27 የጠቀሰው ይህንን ነው፡-
26 “ስለዚህ፣ እኔ ከማንኛችሁም ደም ንፁህ መሆኔን ዛሬ እነግራችኋለሁ።
27 የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሁሉ ለእናንተ ከመናገር ወደ ኋላ አላልኩምና፡ አላቸው።

ጳውሎስ ንፁህ ስለመሆኑ ለምን ተናገረ?
አብዛኛው አዲስ ኪዳን ትርጉም የሚሰጠን ብሉይ ኪዳንን ካነበብን ብቻ ነው።
በሕዝቅኤል 33፡7-9 እግዚአብሔር የተናገረውን አድምጡ።
7 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ለእስራኤል ሕዝብ ጠባቂ አድርጌሃለሁ፤ ስለዚህ የምናገረውን ቃል ስማ ከእኔም አስጠንቅቃቸው።
8 ኃጢአተኛውን፣ ‘አንተ ክፉ ሰው፣ በእርግጥ ትሞታለህ’ ባልሁት ጊዜ፣ ከመንገዳቸውም ታድናቸው ዘንድ ባትናገር፣ ያ ክፉ ሰው በኃጢአቱ ይሞታል፤ እኔም ስለ ደሙ እጠይቅሃለሁ።
9 ነገር ግን ክፉውን ሰው ከመንገዳው እንዲመለስ ብታስጠነቅቀው እርሱ ግን ባታደርጉት በኃጢአታቸው ይሞታሉ፤ አንተ ግን ትድናለህ።

እግዚአብሔር የሕዝቡን መሪዎችና አስተማሪዎች ስለ ኃጢአት መዘዝ ሁሉንም ካላስጠነቀቁ እንደሚቀጣቸው ይናገራል።
ጳውሎስ ግን የኤፌሶን ሰዎች ከጥቁር አስማትና ከጣዖት አምልኮ እንዲርቁ በታማኝነት አስጠንቅቋቸዋል።
ጳውሎስ መዳን በክርስቶስ በማመን እንደተገኘላቸው ምሥራች ነግሯቸዋል።
ብዙ ሰዎች አምነው ድነዋል፣ እና ብዙዎች አላደረጉም።
ጳውሎስ ግን ሥራውን ስለሠራ “ከእናንተም ደም ንጹሕ ነኝ” በማለት በሐቀኝነት መናገር ይችላል።
ኃጢአተኞችን ስለ ኃጢአት እግዚአብሔር ስለሚቀጣው ቅጣት አስጠንቅቋል፤ ጳውሎስ ደግሞ ሊቀድሳቸው ወደሚችለው ክርስቶስ ጠቁሟል።
እንደ እኛ ያሉ ኃጢአተኞች እንዲቀደሱ እና እንዲቀደሱ ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ በእኛ ምትክ መሞት ነበረበት።
ኢየሱስ ከማንኛውም ጥፋት እና ኃጢአት ንጹህ ነበር።
ነገር ግን አብ ስለ ደምህ እና ስለ እኔ ኢየሱስን ተጠያቂ አድርጎታል።
የኢየሱስ ትሁት፣ መስዋዕት እና ፍቅር ያለው አገልግሎት እግዚአብሔር ሁሉም የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እንዲከተሉት የሚፈልገው አርአያ ነው።
በዮሐንስ 10፡14 ኢየሱስ እንዲህ አለ።
14 መልካም እረኛ እኔ ነኝ፤በጎቼን አውቃለሁ፤በጎቼም ያውቁኛል፤
15 አብም እንደሚያውቀኝ እኔም አብን እንደማውቀው ነፍሴንም ስለ በጎች አኖራለሁ።

ጓደኞቼ፣ ልባችሁን፣ ወይም እግዚአብሔር ዛሬ እንዲያደርግላችሁ የምትፈልጉትን አላውቅም።
ነገር ግን መልካሙ እረኛ እንደሚያውቃችሁ እወቁ፣ እና እሱን በግል እንደምታውቁት ተስፋ አደርጋለሁ።
ለህይወትዎ ትክክለኛውን አቅጣጫ ማግኘት ይፈልጋሉ?
ጨለማን ከኋላህ ትተህ በብርሃን መሄድ ትፈልጋለህ?
ኢየሱስ ለሁላችንም ከገለልተኛ መንገዳችን እንድንመለስ እና እርሱን እንድንከተል እድል እየሰጠን ነው።
እርሱን መከተል በእምነት እና በንስሐ መመላለስን ይጠይቃል፣ ዓይኖቻችንን በመልካሙ እረኛችን ላይ በማተኮር።
ኢየሱስ እኛን እንድናየው በአካል እዚህ የለም።
ኢየሱስ ግን ሕያው ቃል ነው።
ቃሉን በየቀኑ ስናጠና ዓይኖቻችንን በእሱ ላይ እናደርጋለን።
ከ2000 ዓመታት በፊት የኤፌሶንን ሕዝብ የለወጠውና የመራቸው የጸጋ ቃል መሆኑን አስታውስ።
ዛሬም የሚለውጠውና የሚመራን ያኛው ቃል ነው።
ስለዚህ፣ ስለእነዚህ ነገሮች በጋራ ለመጸለይ ቅዱሳት መጻህፍትን ብንጠቀም ጥሩ ነው።
መዝሙር 119፡101-103፣105ን አንብብ።
ሁሉም: 101 በማንኛውም ክፉ መንገድ ላይ ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆንኩም.
ለቃልህ ታዛዥ እሆን ዘንድ።
102 ከሥርዓትህ አልራቅሁም፤
በደንብ አስተምረኸኛልና።
103 ቃልህ ምንኛ አማረኝ፤
ከማር የበለጠ ጣፋጭ ናቸው.
105 ቃልህ እግሬን የሚመራ መብራት ነው።
እና ለመንገዴ ብርሃን።

በመንፈስ እና በእውነት እንድንከተልህ ኢየሱስ በየቀኑ ስለምትሰጠን ጸጋ እናመሰግንሃለን።
ዓይኖቻችን ወደ አንተ አተኩር፣ ለበጎ እና ለክብርህ፣ አሜን።

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

1. ሕዝቅኤል 33:1–9ን አንብብ።
ሀ) በቁጥር 1-6 ላይ የተገለፀው ምን ዓይነት ጠባቂ ነው?
ለ) በቁጥር 7-9 ላይ ነቢዩ ሕዝቅኤልን ጠባቂ ሲል እግዚአብሔር ምን ማለቱ ነው?
ሐ) የሐዋርያት ሥራ 20፡26-28 አንብብ። እግዚአብሔር ከሕዝቡ መሪ ወይም አስተማሪ የሚጠብቀው ምንድን ነው?
2. ዮሐንስ 10፡1-18
ሀ) ኢየሱስ ለራሱ፣ ለተከታዮቹ እና ለሐሰት አስተማሪዎች የተጠቀመባቸውን ዘይቤዎች ጻፍ።
ለ) ቆም ብለህ ለመጸለይ እና ኢየሱስን ለማንነቱ እና ለእኛ የሚያደርገውን ለማመስገን።
ሐ) እነዚህ የኢየሱስ ቃላት በሕይወታችሁ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ? ምን ታደርጋለህ?

القادة الذين يتبعون الراعي الصالح

القس كريس سيكس
18 مايو 2025
أعمال الرسل ٢٠: ٢٥-٣٨

لنصلي.
أيها الروح القدس، من فضلك إفتح قلوبنا وعقولنا لكلمة الرب؟
ليس لدي الحكمة التي نحتاجها، أو القوة لاختيار الطريق الصحيح، حتى بالنسبة لي.
ولكن الرب يسوع، الكلمة الحية، يقدم لنا الحكمة والقوة التي نحتاجها للحياة.
فباركنا يا أبانا السماوي من خلال إنجيل ابنك يسوع، آمين.

نحن ندرس كتاب أعمال الرسل معًا ككنيسة.
في الأسبوع الماضي رأينا بولش وفريقه على الساحل الغربي لتركيا.
قبل أن يغادر بولس هذه المنطقة إلى أورشليم، كان لديه اجتماع خاص مع قادة كنيسة أفسس.
إنه وداع صعب، لأن بولس كان راعي الكنيسة في أفسس لمدة ثلاث سنوات.
في نص اليوم، يتحدث بولس إلى أصدقائه للمرة الأخيرة.
دعونا نرى ما قاله بولس لأصدقائه في أعمال الرسل 20: 25-38
25 وَالآنَ هَا أَنَا أَعْلَمُ أَنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَ وَجْهِي أَيْضاً أَنْتُمْ جَمِيعاً الَّذِينَ مَرَرْتُ بَيْنَكُمْ كَارِزاً بِمَلَكُوتِ اللهِ.
26 لِذَلِكَ أُشْهِدُكُمُ الْيَوْمَ هَذَا أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ الْجَمِيعِ
27 لأَنِّي لَمْ أُؤَخِّرْ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِكُلِّ مَشُورَةِ اللهِ.
28 اِحْتَرِزُوا اذاً لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً
لِتَرْعُوا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.
29 لأَنِّي أَعْلَمُ هَذَا: أَنَّهُ بَعْدَ ذِهَابِي سَيَدْخُلُ بَيْنَكُمْ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ لاَ تُشْفِقُ عَلَى الرَّعِيَّةِ.
30 وَمِنْكُمْ أَنْتُمْ سَيَقُومُ رِجَالٌ يَتَكَلَّمُونَ بِأُمُورٍ مُلْتَوِيَةٍ لِيَجْتَذِبُوا التَّلاَمِيذَ وَرَاءَهُمْ.
31 لِذَلِكَ اسْهَرُوا مُتَذَكِّرِينَ أَنِّي ثَلاَثَ سِنِينَ لَيْلاً وَنَهَاراً
لَمْ أَفْتُرْ عَنْ أَنْ أُنْذِرَ بِدُمُوعٍ كُلَّ وَاحِدٍ.
32 وَالآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَتِي لِلَّهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيَكُمْ وَتُعْطِيَكُمْ مِيرَاثاً مَعَ جَمِيعِ الْمُقَدَّسِينَ.
33 فِضَّةَ أَوْ ذَهَبَ أَوْ لِبَاسَ أَحَدٍ لَمْ أَشْتَهِ.
34 أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ حَاجَاتِي وَحَاجَاتِ الَّذِينَ مَعِي خَدَمَتْهَا هَاتَانِ الْيَدَانِ.
35 فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرَيْتُكُمْ أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنَّكُمْ تَتْعَبُونَ وَتَعْضُدُونَ الضُّعَفَاءَ مُتَذَكِّرِينَ كَلِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ أَنَّهُ قَالَ:
مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ».
36 وَلَمَّا قَالَ هَذَا جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ جَمِيعِهِمْ وَصَلَّى.
37 وَكَانَ بُكَاءٌ عَظِيمٌ مِنَ الْجَمِيعِ وَوَقَعُوا عَلَى عُنُقِ بُولُسَ يُقَبِّلُونَهُ
38 مُتَوَجِّعِينَ وَلاَ سِيَّمَا مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا: إِنَّهُمْ لَنْ يَرَوْا وَجْهَهُ أَيْضاً.
ثُمَّ شَيَّعُوهُ إِلَى السَّفِينَةِ.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
8 ”يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».

أود أولاً أن أشارككم القليل عن هؤلاء القادة من أفسس الذين يتحدث إليهم بولس.
ويستخدم ثلاث كلمات مختلفة لوصفهم في أعمال الإصحاح 20.
ويدعو بولس نفس المجموعة من الناس ”شيوخًا” في الآية 17، و”مشرفين” في الآية 28، و”رعاة” في الآية 28.
ثلاث كلمات مختلفة تصف أبعادًا مختلفة لمكتب القيادة الواحد للشيخ.
كلمة ”شيخ” هي “presbyteroi”، والتي هي مصدر كلمتنا “presbyterian”.
صوت واحد هي كنيسة ذات شكل حكومي مشيخي، مما يعني أنها بقيادة مجموعة من الشيوخ.
كلمة ”مشرف” هي “episkopoi”، والتي هي مصدر كلمة ”أسقفي”.
تحتوي الكنائس في الطوائف الأسقفية والأنجليكانية والميثودية على أسقف واحد يشرف على مجموعة من الكنائس في منطقة ما.
ولكن لاحظ هنا أن بولس يدعو جميع شيوخ أفسس ”أساقفة”، وليس واحدًا منهم فقط.
في الكتاب المقدس، لا يعتبر ”المشرف” أو ”الأسقف” منصبًا أعلى رتبة في الكنيسة.
الكلمة تخبرنا عن نشاط الشيخ.
المشرف يراقب شيئًا يخص رئيسه.
”المدير” و”المشرف” مرادفان جيدان للمشرف.
لكن هذه الكلمات الإنجليزية لا تبدو شخصية جدًا، ولا تحمل المعنى الروحي الذي يريده الرب.
وربما لهذا السبب يستخدم بولس أيضًا كلمة ثالثة هنا: ”الراعي” أو “poimainō” باللغة اليونانية.
ونترجم هذه الكلمة أيضًا إلى ”قس”.
الراعي هو الشخص الذي يهتم بخراف المسيح، ويطعمها ويحميها.
لقد فعل بولس ذلك لمدة ثلاث سنوات في أفسس.
والآن يريد أن يتأكد من أن هذه المجموعة من الرعاة سوف تقود الكنيسة بأمانة بعد رحيله.
لاحظ في الآية 28 أن بولس يستخدم كل من كلمة ”المشرف” وكلمة ”الراعي” في تعليماته لشيوخ أفسس:
28 «اِحْتَرِزُوا اذاً لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ
الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً لِتَرْعُوا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.”

ربما تكون هذه هي الجملة الأكثر أهمية في مقطع اليوم.
حتى ترتيب الكلمات مهم.
يقول بولس للشيوخ أولاً: “إحتَرِزُوا اذاً لأَنْفُسِكُمْ”.
لا يمكنك مراقبة الكنيسة إلا إذا كنت تراقب قلبك.
هل تعلم لماذا يوجد قادة الكنيسة المسيئين، أو القساوسة الذين يخونون زوجاتهم، أو القادة الذين يسرقون الأموال من الكنيسة؟
لأنهم أعمى عن الخطيئة التي في قلوبهم.
قبل أن يتمكن أي شخص من رعاية الآخرين، يجب عليه أن يكون خروفًا يتبع يسوع عن كثب.
ولهذا كتب بولس هذا في 1 كورنثوس 11: 1،
”كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي كَمَا أَنَا أَيْضاً بِالْمَسِيحِ.”

القائد الجيد يركز نظره على الرب يسوع، ويجعل حياته نموذجًا لقيم وشخص يسوع.
حينها فقط يمكن للقائد أن يكون قدوة حسنة للآخرين.
إن أهم عمل يقوم به قائد الكنيسة هو السير في الإيمان والتوبة في حياته الشخصية.
في السنة الأولى من تأسيس هذه الكنيسة، كان هناك رجل يفكر في الانضمام إلينا.
في أحد الأيام، في اجتماع للصلاة، طلبت من الإخوة أن يصلوا من أجلي لأنني كنت أنا ونيومي في جدال.
أردت أن أدعو الرب الاله أن يساعدني على أن أكون أكثر صبرًا ولطفًا مع زوجتي.
لقد تكلم معي ذلك الأخ الجديد بعد اجتماع الصلاة.
وقال: ”لا ينبغي لك أن تشارك حياتك الشخصية مع الناس في الكنيسة.
لا تتحدث معهم عن أخطائك وإخفاقاتك.
إنهم بحاجة إلى رؤيتك كنموذج يحتذى به.
فقلت: يا أخي، أنا وأنت لدينا أفكار مختلفة حول نوع النموذج الذي يريد الله أن يكون عليه القائد.
في هذه الكنيسة الجديدة، سنفتح حياتنا لبعضنا البعض.
سنصلي من أجل الأشياء الحقيقية التي يكافح الناس الحقيقيون من أجلها.
الشيخ الصالح ليس نموذجاً للكمال، لأنه لا أحد يستطيع أن يتبع هذا المثال!
”يجب على الشيوخ أن يكونوا قدوة في التواضع والصدق والثقة بيسوع.”

كما ترى، فإن المسؤولية الأولى لأي قائد كنيسة هي مراقبة حياته بعناية، والسير في التوبة والإيمان كل يوم.
في الآية 32، يعترف بولس بأن الشيوخ سوف يحتاجون إلى الاعتماد على نعمة الرب للقيام بخدمتهم:
32 وَالآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَتِي لِلَّهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيَكُمْ وَتُعْطِيَكُمْ مِيرَاثاً مَعَ جَمِيعِ الْمُقَدَّسِينَ..

وأود أن أسلط الضوء على كلمتي ”تبرير” و”كلمة نعمته”.
قبل ثلاث سنوات من هذه المحادثة مع بولس، لم يكن أحد من هؤلاء الشيوخ يعرف يسوع.
كانوا يعيشون في أفسس، وهي مدينة يسكنها أشخاص يستخدمون ويبيعون مخطوطات السحر الأسود.
كان مواطنو أفسس يعبدون مجموعة متنوعة من الآلهة الكاذبة.
قام الفنانون والحرفيون ببناء المعابد لبيعها للعبادة المنزلية للإلهة أرتميس.
ولكن عندما بدأ الناس في أفسس بالتوجه إلى المسيح بالإيمان والتوبة، أحرقوا كومة ضخمة من كتب السحر الأسود.
فكر في حقيقة أن بعض شيوخ الكنيسة كانوا في وقت ما يعبدون الأصنام، وكانوا متورطين في السحر الأسود.
ولكن بولس يقول أن المؤمنين في أفسس قد ”تبرروا” – في زمن الماضي.
”تبرير” يعني ”مُقدَّس” أو ”مُطهَّر”.
أحرقوا سحرهم الأسود وبدأوا حياة جديدة.
ما الذي غيّر حياتهم؟
لم يكن بولس هو الذي غيّر حياتهم.
لقد كانت كلمة نعمة الر.
لقد علّم بولس هذه الكلمة كل يوم لمدة تزيد عن عامين.
لقد أصبح هؤلاء المؤمنون في أفسس قديسين إلى الأبد في نظر الاله من خلال الإيمان بدم يسوع المسيح.
وتعلموا عن الخلاص في المسيح عندما سمعوا ”كلمة نعمته”.
بولس لن يعود إلى أفسس.
ولكنه يريد من قادة الكنيسة أن يكونوا على ثقة عندما يعلمون كلمة الله.
لأن الكلمة هي التي لها القدرة على الاستمرار في تغيير الناس وبنائهم.
إن كلمة الرب هي أيضًا أفضل دفاع لدينا ضد المعلمين الكذبة الذين يسميهم بولس ذئابًا في الآية 29.
المعلمون الكذبة يخدمون في الخدمة لأسباب خاطئة، وهذا هو السبب في أن بولس يقول هذا في الآيات 33-35:
فِضَّةَ أَوْ ذَهَبَ أَوْ لِبَاسَ أَحَدٍ لَمْ أَشْتَهِ.
34 أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ حَاجَاتِي وَحَاجَاتِ الَّذِينَ مَعِي خَدَمَتْهَا هَاتَانِ الْيَدَانِ.
35 فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرَيْتُكُمْ أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنَّكُمْ تَتْعَبُونَ وَتَعْضُدُونَ الضُّعَفَاءَ مُتَذَكِّرِينَ كَلِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ أَنَّهُ قَالَ: مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ».

لماذا يذكر بولس المال هنا؟
ربما تتذكرون أن بولس كان مسافراً نحو أورشليم لتسليم الأموال التي كان يجمعها من مدن مختلفة.
تبرعت الكنائس غير اليهودية بأموال لتخفيف معاناة إخوانهم وأخواتهم من ذوي الأصول اليهودية في القدس.
لذلك عندما يحمل بولس أكياسًا كبيرة من المال في كل مكان يذهب إليه!
ربما أراد أن يذكّر الجميع بأنه لم يكن في الخدمة ليصبح ثريًا.
وكتب في 2 كورنثوس 2: 17،
17 «ع لأَنَّنَا لَسْنَا كَالْكَثِيرِينَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ اللهِ،
لَكِنْ كَمَا مِنْ إِخْلاَصٍ، بَلْ كَمَا مِنَ الرب نَتَكَلَّمُ أَمَامَ الاله فِي الْمَسِيحِ.”

وهذا سبب آخر يجعل من الضروري لقادة الكنيسة أن يراقبوا قلوبنا.
إذا كان الشيخ أعمى عن قلبه، فقد يميل إلى التبشير بكلمة الله من أجل منفعته المالية.
قد يعدل رسالته، لجلب المزيد من التبرعات للكنيسة.
أو ربما يقوم بتخفيف الرسالة لجعلها جذابة لعدد أكبر من الناس.
إذا تجنبنا الحديث عن الخطيئة والجحيم لأننا نريد أن نصبح مشهورين، فسوف يتعين علينا أن نجيب الرب على ذلك.
وهذا ما يشير إليه بولس في الآيتين 26-27:
26 لِذَلِكَ أُشْهِدُكُمُ الْيَوْمَ هَذَا أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ الْجَمِيعِ
27 لأَنِّي لَمْ أُؤَخِّرْ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِكُلِّ مَشُورَةِ الاب.

لماذا يتحدث بولس عن البراءة؟
لا يمكننا فهم الكثير من العهد الجديد إلا إذا قرأنا العهد القديم أيضًا.
إستمع إلى ما قاله الوهيم في حزقيال 33: 7-9.
7 وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ فَقَدْ جَعَلْتُكَ رَقِيباً لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ, فَتَسْمَعُ الْكَلاَمَ مِنْ فَمِي وَتُحَذِّرُهُمْ مِنْ قِبَلِي.
8 إِذَا قُلْتُ لِلشِّرِّيرِ: يَا شِرِّيرُ مَوْتاً تَمُوتُ! فَإِنْ لَمْ تَتَكَلَّمْ لِتُحَذِّرَ الشِّرِّيرَ مِنْ طَرِيقِهِ, فَذَلِكَ الشِّرِّيرُ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ, أَمَّا دَمُهُ فَمِنْ يَدِكَ أَطْلُبُهُ.
9 وَإِنْ حَذَّرْتَ الشِّرِّيرَ مِنْ طَرِيقِهِ لِيَرْجِعَ عَنْهُ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ طَرِيقِهِ, فَهُوَ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ خَلَّصْتَ نَفْسَكَ..

يقول الرب الاله أنه سيعاقب قادة ومعلمي شعبه، إذا لم يحذروا الجميع من عواقب الخطيئة.
لكن بولس حذر شعب أفسس بأمانة من الابتعاد عن السحر الأسود وعبادة الأصنام.
وأعطاهم بولس أيضًا البشارة السارة: وهي أن الخلاص أصبح متاحًا لهم من خلال الإيمان بالمسيح.
لقد آمن كثير من الناس وخلصوا، وكثيرون لم يؤمنوا.
ولكن بولس كان يستطيع أن يقول بصدق: ”أنا بريء من دم أي واحد منكم” لأنه كان يقوم بعمله.
لقد حذر الأشرار من عقاب الرب على الخطيئة، وأشار بولس أيضًا إلى المسيح الذي يستطيع أن يقدسهم.
لكي يتقدس الخطاة مثلنا ويصبحوا قديسين، كان لا بد أن يموت ابن الاب القدوس في مكاننا.
كان يسوع بريئًا من أي ذنب أو خطيئة.
لكن الآب اعتبر يسوع مسؤولاً عن دمك ودمي.
إن الخدمة المتواضعة والتضحية والمحبة التي قدمها يسوع هي النموذج الذي يتوقع الرب أن يتبعه جميع قادة الكنيسة.
في يوحنا 10: 14 -15 قال يسوع:
14 «أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي
15 كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ.​”

أصدقائي، أنا لا أعرف قلوبكم، أو ما تحتاجون أن يفعله الرب لكم اليوم.
ولكن يجب أن تعلموا أن الراعي الصالح يعرفك، وأتمنى أن تعرفه شخصيًا.
هل تريد أن تجد الاتجاه الصحيح لحياتك؟
هل تريد أن تترك الظلام خلفك، وتمشي في النور؟
يقدم لنا يسوع جميعًا الفرصة للتحول عن طرقنا المستقلة، واتباعه.
إن اتباعه يتطلب منا أن نسير في الإيمان والتوبة، ونثبت أعيننا على الراعي الصالح.
الرب يسوع ليس هنا جسديًا حتى نراه.
ولكن يسوع هو الكلمة الحية.
ونحن نضع أعيننا عليه عندما ندرس الكلمة يوميا.
وتذكروا أن كلمة النعمة هي التي غيّرت وأرشدت شعب أفسس منذ 2000 سنة.
وهذه هي نفس الكلمة التي ستغيرنا وترشدنا اليوم.
ولذلك، فمن الجيد أن نستخدم الكتاب المقدس للصلاة بشأن هذه الأمور معًا.
لنقف ونقرأ معاً المزمور 119: 101-103، 105.
الجميع: 101 مِنْ كُلِّ طَرِيقِ شَرٍّ مَنَعْتُ رِجْلَيَّ
لِكَيْ أَحْفَظَ كَلاَمَكَ.
102 عَنْ أَحْكَامِكَ لَمْ أَمِلْ
لأَنَّكَ أَنْتَ عَلَّمْتَنِي.
103 مَا أَحْلَى قَوْلَكَ لِحَنَكِي!
أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ لِفَمِي.
105 سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ
وَنُورٌ لِسَبِيلِي.

نشكرك يا ربنا يسوع المسيح على النعمة التي تمنحنا إياها كل يوم، لنتبعك بالروح والحق.
اجعل عيوننا مركزة عليك، لخيرنا ومجدك، آمين.

أسئلة للتأمل والمناقشة

1. إقرأ حزقيال 33: 1-9.
أ) ما هو نوع الحارس الموصوف في الآيات 1-6؟
ب) ماذا يقصد الله عندما يدعو حزقيال النبي بالحارس في الآيات 7-9؟
ج) اقرأ أعمال الرسل ٢٠: ٢٦-٢٨. ما هي توقعات الرب من قائد أو معلم لشعبه؟
2. يوحنا 10: 1-18.
أ) اكتب الاستعارات التي استخدمها يسوع لنفسه ولأتباعه وللمعلمين الكذبة.
ب) توقف للصلاة وتقديم الشكر ليسوع على من هو، وعلى ما يفعله من أجلنا.
ج) كيف ستؤثر كلمات يسوع هذه على حياتك؟ ماذا ستفعل؟

跟随好牧人的领袖

克里斯·西克斯牧师
5月 18， 2025
使徒行传 20：25-38

请和我一起祷告。
圣灵啊，求你打开我们的内心和头脑，叫我们接受神的话语。
我没有选择正确的道路——哪怕是为自己选择正确的道路——所需要的智慧和能力。
但是耶稣，这活泼的道，给了我们生活所需的智慧和能力。
所以，天父，求你借着你儿子耶稣的福音赐福我们，阿们。

我们作为一个教会一起学习使徒行传。
上周我们看到保罗和他的团队在今天的土耳其国家的西海岸。
在保罗离开这个地区去耶路撒冷之前，他与以弗所教会的领袖们举行了一次特别的会议。
这是一次艰难的告别，因为保罗在以弗所教会担任了 3 年的牧师。
在今天的经文中，保罗最后一次对他的朋友说话。
让我们看看保罗在使徒行传 20：25-38 中对他的朋友说了什么
25 “我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。
26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。
27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，
牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。
29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
31 所以你们应当警醒，
记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。
32 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：
‘施比受更为有福。’
36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。
37 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。
38 叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话，
于是送他上船去了。”

我们一起来读以赛亚书40：8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”

首先，我想分享一些跟保罗正在与之交谈的以弗所领袖们有关的事情。
他在使徒行传第20章中用了三个不同的词来描述他们。
保罗在第17节称同一群人为“长老”，在第28节称呼他们为“监督”，在第28节称呼同一群人为“牧人”。
三个不同的词描述了长老这一领袖职位的不同维度。
“长老”这个词是“长老会”，这就是我们“长老会”这个词的来源。
One Voice 是一个采用长老会政府形式的教会，这意味着它由一群长老领导。
“监督” 这个词是 “episkopoi”，这是 “episcopal” 这个词的来源。
主教制、圣公会和卫理公会教派的教堂都有一位主教，负责监督一个地区的多个教会。
然而，请注意这里保罗称以弗所的所有长老都是 “主教”，而不仅仅是他们中的一位。
在圣经中，“监督”或“episkopoi”并不是更高级别的教会职分。
这个词告诉我们长老所做的事情。
监督看守属于他上级的东西。
“经理” 和 “督导” 是 overseer 的好同义词。
但这些英文单词听起来不是很个人化，它们没有神所希望的属灵意义。
也许这就是为什么保罗在这里也使用了第三个词：“牧人”，或希腊语中的“poimainō”。
我们也把这个词翻译成 “牧师”。
牧师是照顾基督的羊，喂养和保护他们的人。
保罗在以弗所这样做了三年。
现在，他想确保这群牧人在他离开后会忠心地带领教会。
请注意，在第28节，保罗在给以弗所长老的教导中，同时使用了“监督”和“牧人”这两个词：
28 “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，
牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”

这可能是今天的文章中最重要的一句话。
甚至词语的顺序也很重要。
保罗首先告诉长老：“你们就当为自己谨慎。”
除非你谨守自己的心，否则你无法看守教会。
你知道为什么有虐待别人的教会领袖、欺骗妻子的牧师或从教会偷钱的领袖吗？
因为他们对自己心中的罪恶视而不见。
在人能够牧养别人之前，他必须是一只紧紧跟随耶稣的羊。
这就是为什么保罗在哥林多前书11章1节中这样写：
“你们该效法我，像我效法基督一样。”

一个好的带领者会把目光放在耶稣身上，并以耶稣的价值观和品格为榜样。
只有这样，领导者才能成为其他人效仿的好榜样。
教会领袖所做的最重要的工作是在他或她的个人生活中活在信心和悔改中。
在我们开始建立这个教会的第一年，有一个人想加入我们。
有一天，在一个祷告会上，我请弟兄们为我祷告，因为我和拿俄米一直在争吵。
我想祷告，求神帮助我对我的妻子更有耐心、更温柔。
那位新来的弟兄在祷告会后找我说话。
他说：“你不应该与教会里的人分享你的个人生活。
不要和他们谈论你的错误和失败。
他们需要将你视为可以效仿的榜样。”
我说：“弟兄，你和我对神希望领袖成为什么样的榜样有不同的想法。
在这间新的教会里，我们将向彼此敞开心扉。
我们会为真实的人有挣扎的真实事物而祷告。
一个好的长老不是完美的榜样，因为没有人可以效法这个榜样！
长老应该是谦卑、诚实和信靠耶稣的榜样。

你要明白，任何教会领袖的首要责任就是谨自己的生活，每天凭悔改和信心而行。
在第32节，保罗认识到长老们需要依靠神的恩典来做他们的事工：
32 “如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”

我想强调 “成圣” 和 “恩惠的道” 这两个词。
在与保罗交谈的三年前，这些长老甚至都不认识耶稣。
他们住在以弗所，这座城市到处都是使用和销售黑魔法卷轴的人。
以弗所的公民崇拜各种假神。
艺术家和工匠制作了寺庙出售，供人在家里拜女神阿尔忒弥斯用。
但是，当以弗所的人开始凭信心和悔改转向基督时，他们焚烧了一大堆黑魔法书。
想想看，这些教会长老中的一些人曾经是偶像崇拜者，曾经参与黑魔法。
但保罗说，以弗所的信徒已经 “成圣” – 用的是过去时态。
“成圣”的意思是“成为圣洁”或“被净化”。
他们烧掉了自己的黑魔法，开始了新的生活。
是什么改变了他们的生命？
改变他们生命的不是保罗。
而是上帝恩惠的道。
保罗在两年多的时间里每天都教这道。
这些以弗所的信徒借着对耶稣基督宝血的信心，而在上帝眼中永远成为圣洁。
当他们听到 “恩惠的道” 时，他们就了解到在基督里的救恩。
保罗不会回到以弗所。
但他希望教会领袖在教导神的话语时有信心。
因为神的话语有能力继续改变人，造就他们。
神的话语也是我们抵御被保罗在29节中称为狼的假教师的最佳防护。
假教师出于错误的原因服侍事奉，这就是为什么保罗在33到35节这样说：
33 “我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

为什么保罗在这里提到钱呢？
你可能还记得，保罗正在前往耶路撒冷，将他在不同城市收集的钱财交付出去。
外邦教会捐献了资金，以减轻他们在耶路撒冷的犹太背景的弟兄姐妹的痛苦。
所以，保罗在带着大袋子的钱，到处跑！
也许他想提醒大家，他从事事工不是为了致富。
他在哥林多后书 2：17 中写道：
17 “我们不像那许多人，为利混乱神的道，
乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”

这是教会领袖必须警醒我们自己内心的另一个原因。
如果一位长老对自己的心视而不见，他可能会受到试探，为了自己的经济利益而传讲神的话语。
他可能会修改他的信息，好为教会带来更多的捐款。
或者他可能会软化信息以吸引更多人。
如果我们因为想受欢迎而避免谈论罪恶和地狱，我们就必须为此向神交账。
这就是保罗在26到27节所指的：
26 “所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。
27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”

为什么保罗说自己是无辜的？
只有当我们也读旧约《圣经》时，新约《圣经》的大部分内容对我们来说才有意义。
请听神在以西结书33：7-9中说的话。
7 “人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8 我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪；
9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”

上帝说，如果他百姓的领袖和教师不警告每个人犯罪的后果，他就会惩罚他们。
但保罗忠心地警告以弗所人，要远离黑魔法和偶像崇拜。
保罗也告诉他们好消息：他们凭着对基督的信心可以得救。
许多人相信并得救，但许多人没有。
但保罗可以诚实地说，“在你们任何人的血上都是无辜的”，因为他完成了他的工作。
他警告恶人上帝对罪的惩罚，保罗也将他们指向可以叫他们成圣的基督。
像我们这样的罪人要成圣圣洁，上帝圣洁的儿子就必须代替我们死去。
耶稣是无辜的。
但父神要耶稣为你我的血负责。
耶稣谦卑、舍己和充满爱心的服侍是上帝期望所有教会领袖效法的榜样。
耶稣在约翰福音10章14节说：
14 “我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
15 正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”

我的朋友们，我不知道你们的心意，也不知道你们今天需要神为你做什么。
但你应该知道，好牧人认识你，我希望你亲自认识他。
你想为自己的生活找到正确的方向吗？
你想离开黑暗，行在光明中吗？
耶稣为我们所有人提供了机会，让我们离开我们独立自主的道路，跟随他。
跟随他需要我们行在信心和悔改中，定睛看我们的好牧人。
我们无法在这里看到肉身的耶稣。
但耶稣是活的道。
我们每天研读神的话语时，都会定睛在他身上。
请记住，2000 年前，正是这恩惠的道改变并引导了以弗所的人民。
今天正是这道将改变和指导我们。
因此，我们一起用圣经为这些事情祷告是好的。
请起立，阅读诗篇 119：101-103,105。
会众： 101 我禁止我脚走一切的邪路，
为要遵守你的话。
102 我没有偏离你的典章，
因为你教训了我。
103 你的言语在我上膛何等甘美，
在我口中比蜜更甜！
10 5你的话是我脚前的灯，
是我路上的光。

耶稣，感谢你每天赐给我们的恩典，让我们凭着心灵和诚实跟随你。
让我们的目光聚焦在你身上，好叫我们得益处，并叫你得荣耀，阿们。

供默想和讨论的问题

1. 阅读以西结书33：1-9。
a） 1-6节描述了什么样的守望者？
b） 上帝在第7-9节称先知以西结为守望者，这是什么意思？
c） 阅读使徒行传 20：26-28。神对他子民的领袖或教师有什么期望？
2. 约翰福音 10：1-18。
a） 写下耶稣对他自己、他的追随者和假教师使用的比喻。
b） 停下来祷告，并为着耶稣的所是，以及他为我们所做的一切而感谢他。
c） 耶稣的这些话将如何影响你的生活？你会怎么做？

Leaders who Follow the Good Shepherd

پوپ كىرىس سىكىس
May 18, 2025
Acts 20:25-38

Please pray with me.
Holy Spirit, would you please open our hearts and minds to the word of God?
I do not have the wisdom that we need, or the power to choose the right path, even for myself.
But Jesus, the living Word, offers to us the wisdom and power we need for life.
So bless us, Father in heaven, through the gospel of your Son Jesus, amen.

We are studying the book of Acts together as a church.
Last week we saw that Paul and his team were on the west coast of today’s country of Turkey.
Before Paul leaves this region for Jerusalem, he has a special meeting with the leaders of the church of Ephesus.
It’s a difficult goodbye, because Paul was the pastor of the church in Ephesus for 3 years.
In today’s text, Paul speaks to his friends for the last time.
Let’s see what Paul said to his friends in Acts 20:25–38
25 “Now I know that none of you among whom I have gone about preaching the kingdom will ever see me again.
26 Therefore, I declare to you today that I am innocent of the blood of any of you.
27 For I have not hesitated to proclaim to you the whole will of God.
28 Keep watch over yourselves and all the flock of which the Holy Spirit has made you overseers.
Be shepherds of the church of God, which he bought with his own blood.
29 I know that after I leave, savage wolves will come in among you and will not spare the flock.
30 Even from your own number men will arise and distort the truth in order to draw away disciples after them.
31 So be on your guard!
Remember that for three years I never stopped warning each of you night and day with tears.
32 “Now I commit you to God and to the word of his grace, which can build you up and give you an inheritance among all those who are sanctified.
33 I have not coveted anyone’s silver or gold or clothing.
34 You yourselves know that these hands of mine have supplied my own needs and the needs of my companions.
35 In everything I did, I showed you that by this kind of hard work we must help the weak, remembering the words the Lord Jesus himself said:
‘It is more blessed to give than to receive.’ ”
36 When Paul had finished speaking, he knelt down with all of them and prayed.
37 They all wept as they embraced him and kissed him.
38 What grieved them most was his statement that they would never see his face again.
Then they accompanied him to the ship.

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

I first want to share a little about these leaders from Ephesus that Paul is speaking to.
He uses three different words to describe them in Acts chapter 20.
Paul calls the same group of people “elders” in verse 17, “overseers” in verse 28, and “shepherds” in 28.
Three different words that describe different dimensions of the one leadership office of elder.
The word “elder” is “presbyteroi,” which is the source of our word “presbyterian.”
One Voice is a church with a presbyterian form of government, which means it is led by a group of elders.
The word “overseer” is “episkopoi,” which is the source of the word “episcopal.”
Churches in the Episcopal, Anglican, and Methodist denominations have one bishop who oversees a group of churches in a region.
However, notice here that Paul calls all the elders from Ephesus “bishops,” not just one of them.
In scripture an “overseer” or “episkopoi” isn’t a higher-ranking church office.
The word tells us about the activity of an elder.
An overseer watches over something that belongs to his superior.
“Manager” and “supervisor” are good synonyms for overseer.
But those English words don’t sound very personal, and they don’t have the spiritual sense that God intends.
Maybe that’s why Paul also uses a third word here: “shepherd,” or “poimainō” in Greek.
We also translate this same word as “pastor.”
A pastor is someone who takes care of Christ’s sheep, feeding and protecting them.
Paul did that for three years in Ephesus.
Now, he wants to be sure that this group of shepherds will lead the church faithfully after he is gone.
Notice in verse 28 Paul uses both the word “overseer” and “shepherd” in his instruction to the elders of Ephesus:
28 “Keep watch over yourselves and all the flock of which the Holy Spirit has made you overseers.
Be shepherds of the church of God, which he bought with his own blood.”

This might be the most-important sentence in today’s passage.
Even the order of the words is important.
Paul first tells the elders: “Keep watch over yourselves.”
You cannot watch over the church unless you watch over your own heart.
Do you know why there are abusive church leaders, pastors who cheat on their wives, or leaders who steal money from the church?
Because they are blind to the sin in their own hearts.
Before anyone can shepherd others, he must be a sheep who follows Jesus closely.
That’s why Paul wrote this in 1 Corinthians 11:1,
“Follow my example, as I follow the example of Christ.”

A good leader keeps his eyes on Jesus, and models his life on the values and person of Jesus.
Only then can a leader be a good model for others to follow.
The most-important work a church leader does is to walk in faith and repentance in his or her personal life.
In the first year that we were getting this church started, there was a guy who thought about joining us.
One day at a prayer meeting, I asked the brothers to pray for me because Naomi and I had been in an argument.
I wanted prayer that God would help me be more patient and gentle with my wife.
That new brother spoke to me after the prayer meeting.
He said: “you shouldn’t share your personal life with people in the church.
Don’t talk to them about your mistakes and failures.
They need to see you as a model to follow.”
I said, “Brother, you and I have different ideas about the kind of model God wants a leader to be.
In this new church, we are going to open up our lives to each other.
We will pray for the real things that real people struggle about.
A good elder is not a model of perfection, because no one can follow that example!
Elders should be models of humility, and honesty, and trusting in Jesus.”

You see, the first responsibility of any church leader is keep a careful watch over their own lives, walking in repentance and faith every day.
In verse 32, Paul recognizes that the elders will need to depend on the grace of God to do their ministry:
32 “Now I commit you to God and to the word of his grace, which can build you up and give you an inheritance among all those who are sanctified.”

I would like to highlight the words “sanctified” and “word of his grace.”
Three years before this conversation with Paul, none of these elders even knew Jesus.
They lived in Ephesus, a city populated with people who used and sold black magic scrolls.
The citizens of Ephesus worshipped a variety of false gods.
Artists and craftsmen made temples to sell for home worship of the goddess Artemis.
But when people in Ephesus began turning to Christ in faith and repentance, they burned huge pile of black magic books.
Think about the fact that some of these church elders were once idol worshipers, involved in black magic.
But Paul says the believers in Ephesus have been “sanctified”–in the past tense.
“Sanctified” means “made holy” or “purified.”
They burned their black magic and began new lives.
What was it that transformed their lives?
It wasn’t Paul who changed their lives.
It was the word of God‘s grace.
Paul taught that word every day for over two years.
These believers in Ephesus became permanently holy in God’s eyes through faith in the blood of Jesus Christ.
And they learned about salvation in Christ when they heard the “word of his grace.”
Paul is not going back to Ephesus.
But he wants the church leaders to have confidence as they teach the Word of God.
Because it is the Word that has power to continue changing people, to build them up.
The Word of God is also our best defense against the false teachers that Paul calls wolves in verse 29.
False teachers serve in ministry for the wrong reasons, which is why Paul says this in verses 33-35:
33 “I have not coveted anyone’s silver or gold or clothing.
34 You yourselves know that these hands of mine have supplied my own needs and the needs of my companions.
35 In everything I did, I showed you that by this kind of hard work we must help the weak, remembering the words the Lord Jesus himself said: ‘It is more blessed to give than to receive.’ ”

Why does Paul mention money here?
You might remember that Paul is traveling toward Jerusalem to deliver to the money he has been collecting in different cities.
The Gentile churches have donated funds to relieve the suffering of their Jewish-background brothers and sisters in Jerusalem.
So when Paul is carrying big bags of money everywhere he goes!
Maybe he wanted to remind everyone that he was not in ministry to get rich.
He wrote in 2 Corinthians 2:17,
17 “Unlike so many, we do not peddle the word of God for profit.
On the contrary, in Christ we speak before God with sincerity, as those sent from God.”

This is another reason that church leaders must watch over our own hearts.
If an elder is blind about his own heart, he could be tempted to preach God’s word for his own financial benefit.
He might modify his message, to generate more donations to the church.
Or he might soften the message to make it appealing to more people.
If we avoid talking about sin and hell because we want to be popular, we will have to answer to God for it.
That’s what Paul is referring to in verses 26-27:
26 “Therefore, I declare to you today that I am innocent of the blood of any of you.
27 For I have not hesitated to proclaim to you the whole will of God.”

Why does Paul talk about being innocent?
Much of the New Testament only makes sense to us if we also read the Old Testament.
Listen to what God said in Ezekiel 33:7–9.
7 “Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part.
8 Quand je dis au méchant: Méchant, tu mourras! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang.
9 Mais si tu avertis le méchant pour le détourner de sa voie, et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra dans son iniquité, et toi tu sauveras ton âme..”

God says he will punish the leaders and teachers of his people, if they don’t warn everyone about the consequences of sin.
But Paul faithfully warned the people of Ephesus to turn away from black magic and idol worship.
Paul also gave them the good news: that salvation was available to them through faith in Christ.
Many people believed and were saved, and many did not.
But Paul could honestly say, “I am innocent of the blood of any of you” because he did his job.
He warned the wicked about God’s punishment for sin, and Paul also pointed them to Christ who could sanctify them.
For sinners like us to be sanctified and made holy, the holy Son of God had to die in our place.
Jesus was innocent of any guilt and sin.
But the Father held Jesus accountable for your blood, and mine.
The humble, sacrificial, and loving service of Jesus is the model God expects all church leaders to follow.
In John 10:14 Jesus said:
14 “I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me–
15 just as the Father knows me and I know the Father–and I lay down my life for the sheep.”

My friends, I don’t know your hearts, or what you need God to do for you today.
But you should know that the Good Shepherd knows you, and I hope you know him personally.
Do you want to find the right direction for your life?
Do you want to leave darkness behind you, and walk in the light?
Jesus is offering all of us the opportunity to turn from our independent ways, and to follow him.
Following him requires that we walk in faith and repentance, keeping our eyes fixed on our Good Shepherd.
Jesus is not here physically for us to see him.
But Jesus is the living Word.
We keep our eyes on him when we studying the word daily.
Remember that it was the word of grace that changed and guided the people of Ephesus 2000 years ago.
And it is that same word that will change and guide us today.
Therefore, it is good for us to use scripture to pray about these things together.
Please stand, and read Psalm 119:101-103,105.
ALL: 101 I have refused to walk on any evil path,
so that I may remain obedient to your word.
102 I haven’t turned away from your regulations,
for you have taught me well.
103 How sweet your words taste to me;
they are sweeter than honey.
105 Your word is a lamp to guide my feet
and a light for my path.

Thank you, Jesus, for the grace you give us every day, to follow you in Spirit and in truth.
Keep our eyes focused on you, for our good and your glory, amen.

Questions for Meditation and Discussion

1) Read Ezekiel 33:1–9.
a) What kind of watchman is described in verses 1-6?
b) What does God mean when he calls Ezekiel the prophet a watchman in verses 7-9?
c) Read Acts 20:26-28. What are God’s expectations for a leader or teacher of his people?
2) John 10:1-18.
a) Write down the metaphors used by Jesus for himself, for his followers, and for false teachers.
b) Pause to pray and give thanks to Jesus for who he is, and what he does for us.
c) How will these words of Jesus affect your life? What will you do?

رهبرانی که از چوپان خوب پیروی می‌کنند

کشیش کریس سیکس
۱۸ مه ۲۰۲۵
اعمال رسولان ۲۰:۲۵-۳۸

لطفاً با من دعا کنید
ای روح القدس، آیا ممکن است قلب و ذهن ما را به روی کلام خدا بگشایی؟
من آن خردی را که ما نیاز داریم، یا قدرت انتخاب راه درست را، حتی برای خودم، ندارم.
اما عیسی، کلمه زنده، حکمت و قدرتی را که برای زندگی به آن نیاز داریم، به ما ارائه می‌دهد.
پس ای پدر آسمانی، ما را به واسطه انجیل پسرت عیسی مسیح برکت ده، آمین.

ما به عنوان یک کلیسا، کتاب اعمال رسولان را با هم مطالعه می‌کنیم.
هفته‌ی پیش دیدیم که پاول و تیمش در ساحل غربی کشور امروزی ترکیه بودند.
پیش از آنکه پولس این منطقه را به مقصد اورشلیم ترک کند، جلسه ویژه‌ای با رهبران کلیسای افسس دارد.
خداحافظی سختی بود، چون پولس به مدت ۳ سال کشیش کلیسای افسس بود.
در متن امروز، پولس برای آخرین بار با دوستانش صحبت می‌کند.
بیایید ببینیم پولس در اعمال رسولان ۲۰:۲۵-۳۸ به دوستانش چه گفت
۲۵ «اکنون می‌دانم که هیچ‌یک از شما که در میانتان گشته‌ام و پادشاهی خدا را اعلام کرده‌ام، دیگر هرگز مرا نخواهید دید.
۲۶ بنابراین، امروز به شما اعلام می‌کنم که من از خون همه شما مبری هستم.
۲۷ زیرا در اعلام تمام اراده خدا به شما تردید نکرده‌ام.
۲۸ مراقب خود و تمامی گله ای باشید که روح القدس شما را بر آن نظارت فرموده است.
شبانان کلیسای خدا باشید، کلیسایی که او با خون خود خریده است.
۲۹ می‌دانم که بعد از رفتن من، گرگ‌های درنده به میان شما خواهند آمد و به گله رحم نخواهند کرد.
۳۰ حتی از میان خود شما نیز کسانی برخواهند خاست و حقیقت را تحریف خواهند کرد تا شاگردان را به دنبال خود بکشند.
۳۱ پس مراقب خود باشید!
به یاد داشته باشید که سه سال تمام، شب و روز با اشک، پیوسته شما را نصیحت می‌کردم.
۳۲ «اکنون شما را به خدا و به کلام فیض او می‌سپارم، کلامی که می‌تواند شما را بنا کند و در میان همهٔ کسانی که تقدیس شده‌اند، میراثی به شما عطا کند.
۳۳ من به نقره یا طلا یا لباس کسی طمع نورزیده‌ام.
۳۴ شما خود می‌دانید که این دست‌های من، نیازهای خودم و همراهانم را برآورده کرده است.
۳۵ در هر کاری که انجام می‌دادم، به شما نشان می‌دادم که با این نوع سخت‌کوشی باید به ضعیفان کمک کنیم، و سخنان خود خداوند عیسی را به یاد داشتم که فرمود:
«بخشیدن از گرفتن فرخنده‌تر است.»
۳۶ چون سخنان پولس به پایان رسید، با همهٔ ایشان زانو زد و دعا کرد.
۳۷ همه گریه می‌کردند و او را در آغوش می‌گرفتند و می‌بوسیدند.
۳۸ چیزی که بیش از همه آنها را غمگین کرد، این گفته‌ی او بود که دیگر هرگز روی او را نخواهند دید.
سپس او را تا کشتی همراهی کردند.

با هم اشعیا باب ۴۰ آیه ۸ را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

ابتدا می‌خواهم کمی درباره این رهبران اهل افسس که پولس با آنها صحبت می‌کند، صحبت کنم.
او در اعمال رسولان فصل ۲۰ از سه کلمه مختلف برای توصیف آنها استفاده می‌کند.
پولس همین گروه از مردم را در آیه ۱۷ «بزرگان»، در آیه ۲۸ «سرپرستان» و در آیه ۲۸ «شبانان» می‌نامد.
سه کلمه متفاوت که ابعاد مختلف یک مقام رهبری واحدِ شیخ را توصیف می‌کنند.
کلمه «پیر» به معنی «پرسبیتروی» است که منبع کلمه «پرسبیترین» ما می‌باشد.
کلیسای وان وُیس (One Voice) کلیسایی با شیوه‌ی حکومتی پرسبیتری است، به این معنی که توسط گروهی از بزرگان رهبری می‌شود.
کلمه «ناظر» «episkopoi» است که ریشه کلمه «episcopal» است.
کلیساهای فرقه‌های اسقفی، آنگلیکان و متدیست دارای یک اسقف هستند که بر گروهی از کلیساها در یک منطقه نظارت دارد.
با این حال، توجه کنید که پولس همه بزرگان افسس را «اسقف» می‌نامد، نه فقط یکی از آنها.
در کتاب مقدس، «ناظر» یا «اِپیسکوپوی» یک مقام کلیسایی با رتبه بالاتر نیست.
این کلمه درباره فعالیت یک پیر به ما می‌گوید.
یک ناظر از چیزی که متعلق به مافوقش است، مراقبت می‌کند.
«مدیر» و «سرپرست» مترادف‌های خوبی برای ناظر هستند.
اما آن کلمات انگلیسی خیلی شخصی به نظر نمی‌رسند و آن حس معنوی مورد نظر خدا را ندارند.
شاید به همین دلیل است که پولس در اینجا از کلمه سومی نیز استفاده می‌کند: «چوپان» یا در یونانی «پویمینو».
ما همین کلمه را به عنوان «کشیش» نیز ترجمه می‌کنیم.
کشیش کسی است که از گوسفندان مسیح مراقبت می‌کند، به آنها غذا می‌دهد و از آنها محافظت می‌کند.
پولس این کار را به مدت سه سال در افسس انجام داد.
اکنون، او می‌خواهد مطمئن شود که این گروه از چوپانان، پس از رفتن او، کلیسا را ​​​​با ایمان رهبری خواهند کرد.
به آیه ۲۸ توجه کنید که پولس در دستورالعمل خود به بزرگان افسس، هم از کلمه «ناظر» و هم از کلمه «شبان» استفاده می‌کند:
۲۸ «مراقب خود و تمامی گله ای باشید که روح القدس شما را بر آن نظارت فرموده است.
شبانان کلیسای خدا باشید، کلیسایی که او با خون خود خریده است.»

این شاید مهم‌ترین جمله در متن امروز باشد.
حتی ترتیب کلمات هم مهم است.
پولس ابتدا به بزرگان می‌گوید: «مواظب خود باشید.»
شما نمی‌توانید مراقب کلیسا باشید، مگر اینکه مراقب قلب خودتان باشید.
آیا می‌دانید چرا رهبران کلیسا سوءاستفاده‌گر، کشیش‌هایی که به همسرانشان خیانت می‌کنند یا رهبرانی که از کلیسا پول می‌دزدند، وجود دارند؟
زیرا آنها نسبت به گناهی که در دل خود دارند، کور هستند.
قبل از اینکه کسی بتواند دیگران را شبانی کند، باید خود گوسفندی باشد که از نزدیک از عیسی پیروی کند.
به همین دلیل است که پولس در اول قرنتیان ۱۱:۱ این را نوشت،
«از من سرمشق بگیرید، چنانکه من از مسیح سرمشق می‌گیرم.»

یک رهبر خوب، نگاهش را به عیسی دوخته و زندگی‌اش را بر اساس ارزش‌ها و شخصیت عیسی الگو قرار می‌دهد.
تنها در این صورت است که یک رهبر می‌تواند الگوی خوبی برای دیگران باشد.
مهمترین کاری که یک رهبر کلیسا انجام می‌دهد، این است که در زندگی شخصی خود با ایمان و توبه گام بردارد.
در اولین سالی که داشتیم این کلیسا را ​​راه اندازی می کردیم، یک نفر بود که به فکر پیوستن به ما افتاد.
یک روز در یک جلسه دعا، از برادران خواستم برایم دعا کنند، چون من و نائومی با هم مشاجره کرده بودیم.
از خدا می‌خواستم که کمکم کند تا با همسرم صبورتر و مهربان‌تر باشم.
آن برادر جدید بعد از جلسه دعا با من صحبت کرد.
او گفت: «نباید زندگی شخصی‌تان را با مردم در کلیسا در میان بگذارید.
در مورد اشتباهات و شکست‌هایتان با آنها صحبت نکنید.
آنها باید شما را به عنوان الگویی برای پیروی ببینند.
گفتم: «برادر، من و تو در مورد اینکه خدا می‌خواهد یک رهبر چگونه الگویی باشد، ایده‌های متفاوتی داریم.»
در این کلیسای جدید، ما قرار است زندگی خود را به روی یکدیگر بگشاییم.
ما برای چیزهای واقعی که مردم واقعی برای آنها تلاش می‌کنند دعا خواهیم کرد.
یک بزرگتر خوب الگوی کمال نیست، زیرا هیچ کس نمی‌تواند از آن الگو پیروی کند!
بزرگان باید الگوهای فروتنی، صداقت و توکل به عیسی باشند.

می‌بینید، اولین مسئولیت هر رهبر کلیسا این است که مراقب زندگی خود باشد و هر روز با توبه و ایمان گام بردارد.
در آیه ۳۲، پولس اذعان می‌کند که بزرگان کلیسا برای انجام رسالت خود باید به فیض خدا تکیه کنند:
۳۲ «اکنون تو را به خدا و به کلام فیض او می‌سپارم، کلامی که می‌تواند تو را بنا کند و در میان همهٔ کسانی که تقدیس شده‌اند، میراثی به تو عطا کند.»

مایلم بر کلمات «تقدیس‌شده» و «کلام فیض او» تأکید کنم.
سه سال قبل از این مکالمه با پولس، هیچ یک از این بزرگان حتی عیسی را نمی‌شناختند.
آنها در افسس زندگی می‌کردند، شهری که پر از افرادی بود که از طومارهای جادوی سیاه استفاده می‌کردند و می‌فروختند.
شهروندان افسس خدایان دروغین مختلفی را می‌پرستیدند.
هنرمندان و صنعتگران معابدی می‌ساختند تا برای پرستش الهه آرتمیس در خانه بفروشند.
اما وقتی مردم افسس با ایمان و توبه به مسیح روی آوردند، انبوهی از کتاب‌های جادوی سیاه را سوزاندند.
به این واقعیت فکر کنید که برخی از این بزرگان کلیسا زمانی بت‌پرست و درگیر جادوی سیاه بودند.
اما پولس می‌گوید که ایمانداران در افسس «تقدیس» شده‌اند- در زمان گذشته.
«تقدیس‌شده» به معنای «مقدس‌شده» یا «پاک‌شده» است.
آنها جادوی سیاه خود را سوزاندند و زندگی جدیدی را آغاز کردند.
چه چیزی زندگی آنها را متحول کرد؟
این پولس نبود که زندگی آنها را تغییر داد.
این کلام لطف خدا بود.
پولس بیش از دو سال هر روز این کلمه را تعلیم داد.
این ایمانداران در افسس از طریق ایمان به خون عیسی مسیح، برای همیشه در نظر خدا مقدس شدند.
و آنها با شنیدن «کلام فیض او» درباره رستگاری در مسیح آموختند.
پولس به افسس برنمی‌گردد.
اما او می‌خواهد که رهبران کلیسا در تعلیم کلام خدا اعتماد به نفس داشته باشند.
زیرا این کلام است که قدرت دارد تا به تغییر دادن مردم و ساختن آنها ادامه دهد.
کلام خدا همچنین بهترین دفاع ما در برابر معلمان دروغینی است که پولس در آیه ۲۹ آنها را گرگ می‌نامد.
معلمان دروغین به دلایل نادرست در خدمت هستند، به همین دلیل است که پولس در آیات ۳۳-۳۵ این را می‌گوید:
۳۳ «من به نقره یا طلا یا لباس کسی طمع نورزیده‌ام.
۳۴ شما خود می‌دانید که این دست‌های من، نیازهای خودم و همراهانم را برآورده کرده است.
۳۵ در هر کاری که انجام دادم، به شما نشان دادم که با این نوع سخت‌کوشی باید به ضعیفان کمک کنیم، و سخنان خود خداوند عیسی را به یاد داشتم که فرمود: «دادن از گرفتن فرخنده‌تر است.»

چرا پولس اینجا از پول صحبت می‌کند؟
شاید به یاد داشته باشید که پولس به سمت اورشلیم سفر می‌کند تا پولی را که در شهرهای مختلف جمع‌آوری کرده است، تحویل دهد.
کلیساهای غیریهودی برای تسکین درد و رنج برادران و خواهران یهودی خود در اورشلیم، کمک‌های مالی اهدا کرده‌اند.
بنابراین وقتی پاول همه جا کیسه‌های بزرگ پول را با خود حمل می‌کند!
شاید او می‌خواست به همه یادآوری کند که برای پولدار شدن به این وزارتخانه نیامده است.
او در دوم قرنتیان ۲:۱۷ نوشت،
۱۷ «برخلاف بسیاری، ما کلام خدا را برای سود نمی‌فروشیم.
بلکه برعکس، ما در مسیح، همچون فرستادگان خدا، با صداقت در پیشگاه خدا سخن می‌گوییم.»

این دلیل دیگری است که رهبران کلیسا باید مراقب قلب‌های ما باشند.
اگر یک پیر نسبت به قلب خود نابینا باشد، ممکن است وسوسه شود که کلام خدا را برای منافع مالی خود موعظه کند.
او ممکن است پیام خود را اصلاح کند تا کمک‌های مالی بیشتری به کلیسا جذب کند.
یا ممکن است پیام را ملایم‌تر کند تا برای افراد بیشتری جذاب باشد.
اگر به خاطر جلب توجه از صحبت کردن در مورد گناه و جهنم طفره برویم، باید در پیشگاه خدا پاسخگو باشیم.
این همان چیزی است که پولس در آیات ۲۶-۲۷ به آن اشاره می‌کند:
۲۶ «بنابراین، امروز به شما اعلام می‌کنم که من از خون همه شما مبری هستم.
۲۷ زیرا در اعلام تمام اراده خدا به شما تردید نکرده‌ام.

چرا پولس از بی‌گناهی صحبت می‌کند؟
بخش زیادی از عهد جدید فقط در صورتی برای ما قابل فهم است که عهد عتیق را نیز بخوانیم.
به آنچه خدا در حزقیال ۳۳: ۷-۹ گفته است گوش دهید.
۷ «ای پسر انسان، من تو را دیده‌بان قوم اسرائیل قرار داده‌ام؛ پس به کلامی که می‌گویم گوش فرا ده و از جانب من به ایشان هشدار بده.
۸ وقتی به مرد شریر بگویم: «ای مرد شریر، تو قطعاً خواهی مرد»، و تو سخنی برای منصرف کردن او از راه‌هایش نگویید، آن مرد شریر به خاطر گناهش خواهد مرد، و من تو را مسئول خون او خواهم دانست.
۹ اما اگر به آن شخص شریر هشدار دهی که از راه خود بازگردد و او چنین نکند، او به خاطر گناهش خواهد مرد، اما تو نجات خواهی یافت.»

خداوند می‌گوید اگر رهبران و معلمان قومش همه را از عواقب گناه آگاه نکنند، آنها را مجازات خواهد کرد.
اما پولس با ایمان به مردم افسس هشدار داد که از جادوی سیاه و بت‌پرستی روی برگردانند.
پولس همچنین به آنها مژده داد: اینکه رستگاری از طریق ایمان به مسیح برای آنها در دسترس است.
بسیاری از مردم ایمان آوردند و نجات یافتند، و بسیاری نیز ایمان نیاوردند.
اما پولس می‌توانست صادقانه بگوید: «من از خون همه شما مبری هستم» زیرا وظیفه خود را انجام داده بود.
او به شریران در مورد مجازات خدا برای گناه هشدار داد، و پولس همچنین آنها را به مسیح که می‌توانست آنها را تقدیس کند، هدایت کرد.
برای اینکه گناهکارانی مانند ما تقدیس و مقدس شوند، پسر مقدس خدا باید به جای ما می‌مرد.
حضرت عیسی از هرگونه گناه و خطایی مبرا بود.
اما پدر، عیسی را مسئول خون تو و خون من دانست.
خدمت فروتنانه، فداکارانه و عاشقانه عیسی الگویی است که خدا از همه رهبران کلیسا انتظار دارد از آن پیروی کنند.
در یوحنا ۱۰:۱۴ عیسی گفت:
۱۴ «من شبان نیکو هستم؛ من گوسفندان خود را می‌شناسم و گوسفندان من مرا می‌شناسند…»
۱۵ چنانکه پدر مرا می‌شناسد و من پدر را می‌شناسم- و جان خود را در راه گوسفندان می‌نهم.

دوستان من، من از دل‌های شما خبر ندارم، یا اینکه از اینکه خدا امروز برای شما چه کاری انجام دهد، بی‌خبرم.
اما باید بدانی که چوپان خوب تو را می‌شناسد، و امیدوارم تو هم او را شخصاً بشناسی.
آیا می‌خواهید مسیر درست زندگی‌تان را پیدا کنید؟
آیا می‌خواهی تاریکی را پشت سر بگذاری و در روشنایی گام برداری؟
عیسی به همه ما این فرصت را می‌دهد که از راه‌های مستقل خود برگردیم و از او پیروی کنیم.
پیروی از او مستلزم آن است که با ایمان و توبه گام برداریم و چشمان خود را به چوپان خوب خود دوخته باشیم.
عیسی مسیح از نظر فیزیکی اینجا نیست که ما او را ببینیم.
اما عیسی کلمه زنده است.
ما وقتی روزانه کلمه را مطالعه می‌کنیم، به او چشم دوخته‌ایم.
به یاد داشته باشید که این کلام فیض بود که ۲۰۰۰ سال پیش مردم افسس را تغییر داد و هدایت کرد.
و همین کلمه است که امروز ما را تغییر خواهد داد و هدایت خواهد کرد.
بنابراین، خوب است که با استفاده از کتاب مقدس در مورد این موارد با هم دعا کنیم.
لطفاً بایستید و مزمور ۱۱۹: ۱۰۱-۱۰۳، ۱۰۵ را بخوانید.
همه: ۱۰۱ من از قدم گذاشتن در تمام مسیر شیطانی خودداری کرده‌ام،
تا بتوانم مطیع کلام تو بمانم.
۱۰۲ از فرایض تو سرپیچی نکرده‌ام،
زیرا تو مرا نیکو آموخته‌ای.
۱۰۳ سخنان تو چقدر برایم شیرین است؛
آنها از عسل شیرین‌ترند.
۱۰۵ کلام تو چراغی است برای هدایت پاهای من
و نوری برای راه من.

ای عیسی، از تو سپاسگزارم برای فیضی که هر روز به ما می‌بخشی تا در روح و حقیقت از تو پیروی کنیم.
چشمان ما را به سوی خودت متمرکز نگه دار، برای خیر ما و جلال تو، آمین.

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

1. حزقیال ۳۳: ۱-۹ را بخوانید.
الف) چه نوع نگهبانی در آیات ۱-۶ توصیف شده است؟
ب) منظور خداوند از اینکه حزقیال نبی را در آیات ۷ تا ۹ نگهبان می‌نامد چیست؟
ج) اعمال رسولان ۲۰: ۲۶-۲۸ را بخوانید. انتظارات خدا از یک رهبر یا معلم قومش چیست؟
2. یوحنا ۱۰: ۱-۱۸.
الف) استعاره‌هایی را که عیسی برای خودش، پیروانش و معلمان دروغین به کار برد، بنویسید.
ب) مکث کنید، دعا کنید و از عیسی به خاطر وجودش و کاری که برای ما انجام می‌دهد، تشکر کنید.
ج) این سخنان عیسی چه تأثیری بر زندگی شما خواهد گذاشت؟ چه خواهید کرد؟

Les dirigeants qui suivent le Bon Berger

Pasteur Chris Sicks
18 Mai 2025
Actes 20:25-38

Veuillez priez avec moi S’il-vous-plait
Saint-Esprit, voudriez-vous, s’il vous plaît, ouvrir nos cœurs et nos esprits à la parole de Dieu?
Je n’ai pas la sagesse dont nous avons besoin, ni le pouvoir de choisir le bon chemin, même pour moi-même.
Mais Jésus, la Parole vivante, nous offre la sagesse et la puissance dont nous avons besoin pour vivre.
Alors bénis-nous, Père céleste, par l’Évangile de ton Fils Jésus. Amen.

Nous étudions ensemble le livre des Actes en tant qu’Église.
La semaine dernière, nous avons vu que Paul et son équipe se trouvaient sur la côte ouest de l’actuel pays de Turquie.
Avant que Paul ne quitte cette région pour Jérusalem, il a une réunion spéciale avec les dirigeants de l’Église d’Éphèse.
C’est un au revoir difficile, car Paul a été le pasteur de l’Église d’Éphèse pendant 3 ans.
Dans le texte d’aujourd’hui, Paul parle à ses amis pour la dernière fois.
Voyons ce que Paul a dit à ses amis dans Actes 20:25–38
25 Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.
26 C’est pourquoi je vous déclare aujourd’hui que je suis pur du sang de vous tous,
27 car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.
28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint Esprit vous a établis évêques,
pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang.
29 Je sais qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau,
30 et qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux.
31 Veillez donc,
vous souvenant que, durant trois années, je n’ai cessé nuit et jour d’exhorter avec larmes chacun de vous.
32 Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés.
33 Je n’ai désiré ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne.
34 Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi.
35 Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même:
Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.
36 Après avoir ainsi parlé, il se mit à genoux, et il pria avec eux tous.
37 Et tous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de Paul,
38 ils l’embrassaient, affligés surtout de ce qu’il avait dit qu’ils ne verraient plus son visage.
Et ils l’accompagnèrent jusqu’au navire.

Ensemble, nous lisons Esaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.

Je voudrais d’abord partager quelques mots sur ces dirigeants d’Éphèse auxquels Paul s’adresse.
Il utilise trois mots différents pour les décrire dans Actes chapitre 20.
Paul appelle le même groupe de personnes « anciens » au verset 17, « surveillants » au verset 28 et « bergers » au verset 28.
Trois mots différents qui décrivent différentes dimensions de la fonction de leadership unique d’ancien.
Le mot « ancien » est « Presbyteroi », qui est la source de notre mot « presbytérien ».
One Voice est une Église avec une forme de gouvernement Presbytérien, ce qui signifie qu’elle est dirigée par un groupe d’anciens.
Le mot « surveillant » est « episkopoi », qui est la source du mot « épiscopal ».
Les Églises des confessions épiscopale, anglicane et méthodiste ont un évêque qui supervise un groupe d’Églises dans une région.
Cependant, remarquez ici que Paul appelle tous les anciens d’Éphèse « évêques », et pas seulement l’un d’entre eux.
Dans les Écritures, un « surveillant » ou « episkopoi » n’est pas un office ecclésiastique de rang supérieur.
Le mot nous parle de l’activité d’un ancien.
Un surveillant veille sur quelque chose qui appartient à son supérieur.
« Manager » et « superviseur » sont de bons synonymes de surveillant.
Mais ces mots Anglais ne semblent pas très personnels et n’ont pas le sens spirituel que Dieu veut leur donner.
C’est peut-être pour cela que Paul utilise également un troisième mot ici: « berger », ou « poimainō » en grec.
Nous traduisons également ce même mot par « pasteur ».
Un pasteur est quelqu’un qui prend soin des brebis du Christ, les nourrit et les protège.
Paul a fait cela pendant trois ans à Éphèse.
Maintenant, il veut être sûr que ce groupe de bergers dirigera fidèlement l’Église après son départ.
Notez qu’au verset 28, Paul utilise à la fois le mot « surveillant » et « berger » dans ses instructions aux anciens d’Éphèse:
28 Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques.
Soyez les bergers de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son propre sang.

C’est peut-être la phrase la plus importante du passage d’aujourd’hui.
Même l’ordre des mots est important.
Paul dit d’abord aux anciens: « Prenez garde à vous-mêmes. »
Vous ne pouvez pas veiller sur l’Église si vous ne veillez pas sur votre propre cœur.
Savez-vous pourquoi il y a des dirigeants d’Église abusifs, des pasteurs qui trompent leurs femmes ou des dirigeants qui volent de l’argent à l’Église?
Parce qu’ils sont aveugles au péché qui est dans leur propre cœur.
Avant que quiconque puisse guider les autres, il doit être une brebis qui suit Jésus de près.
C’est pourquoi Paul a écrit ceci dans 1 Corinthiens 11:1,
« Suivez mon exemple, comme je suis l’exemple du Christ. »

Un bon leader garde les yeux fixés sur Jésus et modèle sa vie sur les valeurs et la personne de Jésus.
Ce n’est qu’à ce moment-là qu’un leader peut être un bon modèle à suivre pour les autres.
Le travail le plus important qu’un dirigeant d’Église accomplit est de marcher dans la foi et la repentance dans sa vie personnelle.
Au cours de la première année où nous avons démarré cette Église, un homme a pensé à se joindre à nous.
Un jour, lors d’une réunion de prière, j’ai demandé aux frères de prier pour moi parce que Naomi et moi nous étions disputés.
Je voulais que Dieu m’aide à être plus patient et doux avec ma femme.
Ce nouveau frère m’a parlé après la réunion de prière.
Il a dit: « Vous ne devriez pas partager votre vie personnelle avec les gens de l’Église.
Ne leur parlez pas de vos erreurs et de vos échecs.
Ils doivent vous voir comme un modèle à suivre.
J’ai dit: « Frère, toi et moi avons des idées différentes sur le type de modèle que Dieu veut qu’un leader soit.
Dans cette nouvelle Église, nous allons ouvrir nos vies les uns aux autres.
Nous prierons pour les vraies choses qui posent problème aux vraies personnes.
Un bon ancien n’est pas un modèle de perfection, car personne ne peut suivre cet exemple!
Les anciens devraient être des modèles d’humilité, d’honnêteté et de confiance en Jésus.

Vous voyez, la première responsabilité de tout dirigeant d’Église est de veiller attentivement sur sa propre vie, en marchant dans la repentance et la foi chaque jour.
Au verset 32, Paul reconnaît que les anciens devront dépendre de la grâce de Dieu pour accomplir leur ministère:
32 « Maintenant, je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut vous édifier et vous donner l’héritage avec tous les sanctifiés. »

Je voudrais souligner les mots « sanctifié » et « parole de sa grâce ».
Trois ans avant cette conversation avec Paul, aucun de ces anciens ne connaissait Jésus.
Ils vivaient à Éphèse, une ville peuplée de gens qui utilisaient et vendaient des parchemins de magie noire.
Les citoyens d’Éphèse adoraient une variété de faux dieux.
Les artistes et les artisans construisaient des temples pour les vendre à domicile et vénérer la déesse Artémis.
Mais lorsque les habitants d’Éphèse commencèrent à se tourner vers le Christ dans la foi et la repentance, ils brûlèrent d’énormes piles de livres de magie noire.
Pensez au fait que certains de ces anciens d’Église étaient autrefois des adorateurs d’idoles, impliqués dans la magie noire.
Mais Paul dit que les croyants d’Éphèse ont été « sanctifiés » – au passé.
« Sanctifié » signifie « rendu saint » ou « purifié ».
Ils ont brûlé leur magie noire et ont commencé une nouvelle vie.
Qu’est-ce qui a transformé leur vie?
Ce n’est pas Paul qui a changé leur vie.
C’était la parole de la grâce de Dieu.
Paul a enseigné cette parole tous les jours pendant plus de deux ans.
Ces croyants d’Éphèse sont devenus définitivement saints aux yeux de Dieu par la foi au sang de Jésus-Christ.
Et ils ont appris le salut en Christ lorsqu’ils ont entendu la « parole de sa grâce ».
Paul ne retournera pas à Éphèse.
Mais il veut que les dirigeants de l’Église aient confiance lorsqu’ils enseignent la Parole de Dieu.
Parce que c’est la Parole qui a le pouvoir de continuer à changer les gens, de les édifier.
La Parole de Dieu est également notre meilleure défense contre les faux enseignants que Paul appelle des loups au verset 29.
Les faux docteurs servent dans le ministère pour de mauvaises raisons, c’est pourquoi Paul dit ceci dans les versets 33-35:
33 Je n’ai désiré ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne.
34 Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi.
35 Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.»

Pourquoi Paul mentionne-t-il l’argent ici?
Vous vous souvenez peut-être que Paul se rend à Jérusalem pour remettre l’argent qu’il a collecté dans différentes villes.
Les Églises non juives ont fait don de fonds pour soulager les souffrances de leurs frères et sœurs d’origine juive à Jérusalem.
Alors, quand Paul transporte de gros sacs d’argent partout où il va!
Peut-être voulait-il rappeler à tout le monde qu’il n’était pas dans le ministère pour devenir riche.
Il a écrit dans 2 Corinthiens 2:17,
17 Contrairement à tant d’autres, nous ne colportons pas la parole de Dieu pour le profit.
Au contraire, en Christ, nous parlons devant Dieu avec sincérité, comme envoyés de Dieu.

C’est une autre raison pour laquelle les dirigeants de l’Église doivent veiller sur nos propres cœurs.
Si un ancien est aveugle à propos de son propre cœur, il pourrait être tenté de prêcher la parole de Dieu pour son propre bénéfice financier.
Il pourrait modifier son message, pour générer plus de dons à l’Église.
Ou bien il pourrait adoucir le message pour le rendre plus attrayant pour plus de gens.
Si nous évitons de parler du péché et de l’enfer parce que nous voulons être populaires, nous devrons en répondre devant Dieu.
C’est à cela que Paul fait référence dans les versets 26-27:
26 C’est pourquoi je vous déclare aujourd’hui que je suis innocent du sang d’aucun de vous.
27 Car je n’ai pas hésité à vous annoncer toute la volonté de Dieu.

Pourquoi Paul parle-t-il d’être innocent?
Une grande partie du Nouveau Testament n’a de sens pour nous que si nous lisons également l’Ancien Testament.
Écoutez ce que Dieu a dit dans Ézéchiel 33:7–9.
7 Fils de l’homme, je t’ai établi sentinelle sur les enfants d’Israël; écoute donc la parole que je prononce, et avertis-les de ma part.
8 Quand je dis au méchant: Méchant, tu mourras certainement ! et que tu ne parles pas pour le détourner de sa voie, ce méchant mourra à cause de son péché, et je te demanderai compte de son sang.
9 Mais si tu avertis le méchant de changer de voie et qu’il ne le fasse pas, il mourra pour son péché, mais toi, tu seras sauvé.

Dieu dit qu’il punira les dirigeants et les enseignants de son peuple s’ils n’avertissent pas tout le monde des conséquences du péché.
Mais Paul a fidèlement averti le peuple d’Éphèse de se détourner de la magie noire et de l’adoration des idoles.
Paul leur a également donné la bonne nouvelle: le salut leur était accessible par la foi en Christ.
Beaucoup de gens ont cru et ont été sauvés, et beaucoup n’ont pas cru.
Mais Paul pouvait honnêtement dire: « Je suis innocent du sang de chacun d’entre vous » parce qu’il a fait son travail.
Il a averti les méchants de la punition de Dieu pour le péché, et Paul leur a également montré le Christ qui pouvait les sanctifier.
Pour que des pécheurs comme nous soient sanctifiés et rendus saints, le saint Fils de Dieu a dû mourir à notre place.
Jésus était innocent de toute culpabilité et de tout péché.
Mais le Père a tenu Jésus responsable de votre sang et du mien.
Le service humble, sacrificiel et aimant de Jésus est le modèle que Dieu attend de tous les dirigeants de l’Église.
Dans Jean 10:14, Jésus dit:
14 Je suis le bon berger; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent.
15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père, et comme je donne ma vie pour mes brebis.

Mes amis, je ne connais pas vos cœurs, ni ce que vous avez besoin que Dieu fasse pour vous aujourd’hui.
Mais sachez que le Bon Pasteur vous connaît, et j’espère que vous le connaissez personnellement.
Voulez-vous trouver la bonne direction pour votre vie?
Voulez-vous laisser les ténèbres derrière vous et marcher dans la lumière?
Jésus nous offre à tous l’opportunité de nous détourner de nos voies indépendantes et de le suivre.
Le suivre exige que nous marchions dans la foi et la repentance, en gardant les yeux fixés sur notre Bon Berger.
Jésus n’est pas ici physiquement pour que nous le voyions.
Mais Jésus est la Parole vivante.
Nous gardons les yeux fixés sur lui lorsque nous étudions la Parole quotidiennement.
Rappelez-vous que c’est la parole de grâce qui a changé et guidé le peuple d’Éphèse il y a 2000 ans.
Et c’est ce même mot qui va nous changer et nous guider aujourd’hui.
Il est donc bon pour nous d’utiliser les Écritures pour prier ensemble à propos de ces choses.
Veuillez vous lever et lire le Psaume 119:101-103,105.
TOUS: 101 J’ai refusé de marcher sur un quelconque chemin mauvais,
afin que je demeure obéissant à ta parole.
102 Je ne me suis pas détourné de tes préceptes,
car tu m’as bien instruit.
103 Que tes paroles me sont douces!
ils sont plus doux que le miel.
105 Ta parole est une lampe pour guider mes pas
et une lumière pour mon chemin.

Merci, Jésus, pour la grâce que tu nous fais chaque jour, de te suivre en Esprit et en vérité.
Garde nos yeux fixés sur toi, pour notre bien et ta gloire, amen.

Questions pour la méditation et la discussion

1. Lisez Ézéchiel 33:1–9.
a) Quel genre de sentinelle est décrit dans les versets 1 à 6?
b) Que veut dire Dieu lorsqu’il appelle le prophète Ézéchiel une sentinelle dans les versets 7 à 9?
c) Lisez Actes 20:26-28. Quelles sont les attentes de Dieu envers un dirigeant ou un enseignant de son peuple?
2. Jean 10:1-18.
a) Écrivez les métaphores utilisées par Jésus pour lui-même, pour ses disciples et pour les faux enseignants.
b) Faites une pause pour prier et remercier Jésus pour qui il est et ce qu’il fait pour nous.
c) Comment ces paroles de Jésus affecteront-elles votre vie? Que ferez-vous ?

अच्छे चरवाहे का अनुसरण करने वाले नेता

पादरी क्रिस सिक्स
18 मई, 2025
प्रेरितों 20:25-38

कृपया मेरे साथ प्रार्थना करें।
पवित्र आत्मा, क्या आप कृपया हमारे हृदय और मन को परमेश्वर के वचन के लिए खोलेंगे?
मेरे पास वह बुद्धि नहीं है जिसकी हमें आवश्यकता है, या सही रास्ता चुनने की शक्ति नहीं है, यहाँ तक कि अपने लिए भी नहीं।
परन्तु जीवित वचन यीशु हमें जीवन के लिए आवश्यक बुद्धि और शक्ति प्रदान करता है।
अतः हे स्वर्ग में रहनेवाले पिता, अपने पुत्र यीशु के सुसमाचार के द्वारा हमें आशीष दीजिए, आमीन।

हम एक कलीसिया के रूप में मिलकर प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन कर रहे हैं।
पिछले सप्ताह हमने देखा कि पॉल और उनकी टीम आज के देश तुर्की के पश्चिमी तट पर थे।
इससे पहले कि पौलुस इस क्षेत्र से यरूशलेम के लिए प्रस्थान करे, वह इफिसुस की कलीसिया के अगुवों के साथ एक विशेष बैठक करता है।
यह एक कठिन विदाई है, क्योंकि पॉल तीन वर्षों तक इफिसुस की कलीसिया का पादरी था।
आज के पाठ में पौलुस अपने मित्रों से अंतिम बार बात करता है।
आइए देखें कि प्रेरितों के काम 20:25-38 में पौलुस ने अपने मित्रों से क्या कहा
25 “अब मैं जानता हूँ कि तुममें से जिनके बीच मैं राज्य का प्रचार करता फिरा हूँ, उनमें से कोई भी मुझे फिर कभी नहीं देखेगा।
26 इसलिए मैं आज तुम्हें बताता हूँ कि मैं तुममें से किसी के खून से निर्दोष हूँ।
27 क्योंकि मैं परमेश्वर की पूरी इच्छा तुम्हें बताने में कभी नहीं हिचकिचाया।
28 अपनी और पूरे झुंड की निगरानी करो, जिस पर पवित्र आत्मा ने तुम्हें अध्यक्ष नियुक्त किया है।
परमेश्वर की कलीसिया की रखवाली करो, जिसे उसने अपने लहू से खरीदा है।
29 मैं जानता हूँ कि मेरे जाने के बाद खूंखार भेड़िये तुम्हारे बीच आएँगे और झुंड को नहीं छोड़ेंगे।
30 तुम्हारे ही बीच में से भी ऐसे लोग उठेंगे जो चेलों को अपने पीछे खींच लेने के लिये सत्य को तोड़ मरोड़ कर कहेंगे।
31 इसलिए सावधान रहो!
याद रखो कि तीन वर्षों तक मैंने रात-दिन आंसुओं के साथ तुममें से प्रत्येक को चेतावनी देना बंद नहीं किया।
32 “अब मैं तुम्हें परमेश्‍वर और उसके अनुग्रह के वचन के अधीन सौंपता हूँ, जो तुम्हें मज़बूत करेगा और तुम्हें सब पवित्र लोगों के बीच मीरास दिलाएगा।
33 मैंने किसी की चाँदी, सोना या वस्त्र का लालच नहीं किया।
34 तुम तो स्वयं जानते हो कि मेरे इन्हीं हाथों ने मेरी और मेरे साथियों की आवश्यकताएं पूरी की हैं।
35 मैंने जो कुछ भी किया, उससे मैंने तुम्हें दिखाया कि इस प्रकार के कठिन परिश्रम से हमें कमज़ोरों की मदद करनी चाहिए, और प्रभु यीशु के उन शब्दों को याद रखना चाहिए जो उसने स्वयं कहे थे:
‘लेने की अपेक्षा देना अधिक धन्य है।‘”
36 जब पौलुस ने अपनी बात समाप्त की, तो वह उन सब के साथ घुटनों के बल झुका और प्रार्थना करने लगा।
37 वे सब रो पड़े, और उसे गले लगा कर चूमने लगे।
38 उन्हें सबसे ज़्यादा दुख इस बात से हुआ कि उसने कहा था कि वे उसका चेहरा फिर कभी नहीं देख पाएँगे।
फिर वे उसके साथ जहाज़ तक गये।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।

मैं सबसे पहले इफिसुस के उन अगुवों के बारे में कुछ बताना चाहता हूँ जिनसे पौलुस बात कर रहा है।
प्रेरितों के काम अध्याय 20 में उनका वर्णन करने के लिए वह तीन अलग-अलग शब्दों का प्रयोग करता है।
पौलुस ने पद 17 में लोगों के उसी समूह को “प्राचीन”, पद 28 में “ओवरसियर”, और पद 28 में “चरवाहे” कहा है।
तीन अलग-अलग शब्द जो एल्डर के एक नेतृत्व कार्यालय के विभिन्न आयामों का वर्णन करते हैं।
शब्द “एल्डर” “प्रेस्बिटेरोई” है, जो हमारे शब्द “प्रेस्बिटेरियन” का स्रोत है।
वन वॉयस एक चर्च है जिसकी सरकार प्रेस्बिटेरियन स्वरूप की है, जिसका अर्थ है कि इसका नेतृत्व बुजुर्गों के एक समूह द्वारा किया जाता है।
शब्द “ओवरसियर” “एपिस्कोपोई” है, जो “एपिस्कोपल” शब्द का स्रोत है।
एपिस्कोपल, एंग्लिकन और मेथोडिस्ट संप्रदायों के चर्चों में एक बिशप होता है जो एक क्षेत्र में चर्चों के एक समूह की देखरेख करता है।
हालाँकि, यहाँ ध्यान दीजिए कि पौलुस इफिसुस के सभी प्राचीनों को “बिशप” कहता है, न कि सिर्फ़ एक को।
धर्मशास्त्र में ”ओवरसियर” या ”एपिस्कोपोई” कोई उच्च पद वाला चर्च कार्यालय नहीं है।
यह वचन हमें एक प्राचीन की गतिविधि के बारे में बताता है।
एक ओवरसियर अपने वरिष्ठ अधिकारी से संबंधित किसी चीज़ पर नज़र रखता है।
“प्रबंधक” और “पर्यवेक्षक” ओवरसियर के लिए अच्छे पर्यायवाची शब्द हैं।
परन्तु ये अंग्रेजी शब्द बहुत व्यक्तिगत नहीं लगते, तथा इनमें वह आध्यात्मिक अर्थ नहीं है जो परमेश्वर चाहता है।
शायद इसीलिए पौलुस ने यहाँ एक तीसरा शब्द भी इस्तेमाल किया है: “चरवाहा,” या यूनानी में “पोइमैनो”।
हम इसी शब्द का अनुवाद “पादरी” के रूप में भी करते हैं।
पादरी वह व्यक्ति होता है जो मसीह की भेड़ों की देखभाल करता है, उन्हें भोजन देता है और उनकी रक्षा करता है।
पौलुस ने इफिसुस में तीन साल तक ऐसा ही किया।
अब, वह यह सुनिश्चित करना चाहता है कि उसके चले जाने के बाद चरवाहों का यह समूह कलीसिया का नेतृत्व ईमानदारी से करेगा।
ध्यान दें कि आयत 28 में पौलुस ने इफिसुस के प्राचीनों को दिए निर्देश में “निरीक्षक” और “चरवाहा” दोनों शब्दों का प्रयोग किया है:
28 “अपने ऊपर और पूरे झुंड पर नज़र रखो, जिसका अध्यक्ष पवित्र आत्मा ने तुम्हें नियुक्त किया है।
परमेश्वर की कलीसिया की रखवाली करो, जिसे उसने अपने लहू से खरीदा है।”

आज के अनुच्छेद में यह संभवतः सबसे महत्वपूर्ण वाक्य है।
यहां तक ​​कि शब्दों का क्रम भी महत्वपूर्ण है।
पौलुस पहले प्राचीनों से कहता है: “अपना ध्यान रखो।”
जब तक आप अपने हृदय पर नजर नहीं रखेंगे, तब तक आप कलीसिया पर नजर नहीं रख सकते।
क्या आप जानते हैं कि चर्च में दुर्व्यवहार करने वाले नेता, अपनी पत्नियों को धोखा देने वाले पादरी, या चर्च से पैसे चुराने वाले नेता क्यों होते हैं?
क्योंकि वे अपने हृदय में छिपे पाप के प्रति अंधे हैं।
इससे पहले कि कोई दूसरों की चरवाही कर सके, उसे एक भेड़ बनना होगा जो यीशु का निकटता से अनुसरण करती है।
इसीलिए पौलुस ने 1 कुरिन्थियों 11:1 में लिखा,
“मेरे उदाहरण का अनुसरण करो, जैसे मैं मसीह के उदाहरण का अनुसरण करता हूँ।”

एक अच्छा नेता अपनी नज़र यीशु पर रखता है, और अपने जीवन को यीशु के मूल्यों और व्यक्तित्व के अनुरूप बनाता है।
तभी एक नेता दूसरों के लिए अनुकरणीय आदर्श बन सकता है।
एक चर्च नेता का सबसे महत्वपूर्ण कार्य अपने व्यक्तिगत जीवन में विश्वास और पश्चाताप में चलना है।
जब हम इस चर्च को शुरू कर रहे थे तो पहले वर्ष में एक व्यक्ति ने हमारे साथ जुड़ने के बारे में सोचा।
एक दिन प्रार्थना सभा में मैंने भाइयों से मेरे लिए प्रार्थना करने को कहा क्योंकि नाओमी और मेरे बीच झगड़ा हो गया था।
मैं प्रार्थना करना चाहता था कि परमेश्वर मुझे अपनी पत्नी के साथ अधिक धैर्यवान और सौम्य बनने में मदद करे।
प्रार्थना सभा के बाद उस नये भाई ने मुझसे बात की।
उन्होंने कहा: “आपको अपने निजी जीवन के बारे में चर्च के लोगों से बात नहीं करनी चाहिए।”
अपनी गलतियों और असफलताओं के बारे में उनसे बात न करें।
उन्हें आपको एक अनुकरणीय आदर्श के रूप में देखना चाहिए।”
मैंने कहा, “भाई, परमेश्वर किस प्रकार के नेता को आदर्श बनाना चाहता है, इस बारे में आपके और मेरे विचार अलग-अलग हैं।
इस नये चर्च में, हम एक दूसरे के प्रति अपने जीवन को खोलने जा रहे हैं।
हम उन वास्तविक चीज़ों के लिए प्रार्थना करेंगे जिनके लिए वास्तविक लोग संघर्ष करते हैं।
एक अच्छा प्राचीन पूर्णता का आदर्श नहीं है, क्योंकि कोई भी उस उदाहरण का अनुसरण नहीं कर सकता!
प्राचीनों को नम्रता, ईमानदारी और यीशु पर भरोसा रखने का आदर्श बनना चाहिए।”

आप देखिए, किसी भी चर्च के नेता की पहली जिम्मेदारी अपने जीवन पर सावधानीपूर्वक नजर रखना, तथा प्रतिदिन पश्चाताप और विश्वास में चलना है।
पद 32 में पौलुस स्वीकार करता है कि प्राचीनों को अपनी सेवकाई करने के लिए परमेश्वर के अनुग्रह पर निर्भर रहना होगा:
32 अब मैं तुम्हें परमेश्‍वर और उसके अनुग्रह के वचन के हाथ सौंपता हूँ, जो तुम्हें मज़बूत करेगा और तुम्हें सब पवित्र लोगों के बीच मीरास दिलाएगा।”

मैं “पवित्र” और “उसके अनुग्रह का वचन” शब्दों पर प्रकाश डालना चाहूँगा।
पौलुस के साथ इस बातचीत से तीन साल पहले, इनमें से कोई भी प्राचीन यीशु को जानता तक नहीं था।
वे इफिसुस शहर में रहते थे, जो ऐसे लोगों से भरा हुआ था जो काले जादू की किताबें बेचते और इस्तेमाल करते थे।
इफिसुस के नागरिक तरह-तरह के झूठे देवताओं की पूजा करते थे।
कलाकारों और शिल्पकारों ने देवी आर्टेमिस की घरेलू पूजा के लिए मंदिर बनाकर बेचे।
लेकिन जब इफिसुस के लोग विश्वास और पश्चाताप के साथ मसीह की ओर मुड़ने लगे, तो उन्होंने काले जादू की पुस्तकों के विशाल ढेर को जला दिया।
इस तथ्य के बारे में सोचें कि इनमें से कुछ चर्च के बुजुर्ग कभी मूर्तिपूजक थे और काले जादू में संलिप्त थे।
लेकिन पौलुस कहता है कि इफिसुस के विश्वासी “पवित्र” किये गये हैं- भूतकाल में।
“पवित्र” का अर्थ है “पवित्र बनाया गया” या “शुद्ध किया गया।”
उन्होंने अपना काला जादू जला दिया और नया जीवन शुरू किया।
वह क्या था जिसने उनके जीवन को बदल दिया?
यह पॉल नहीं था जिसने उनके जीवन को बदल दिया।
यह परमेश्वर के अनुग्रह का वचन था।
पौलुस ने दो साल से भी ज़्यादा समय तक हर दिन उस वचन को सिखाया।
इफिसुस के ये विश्वासी यीशु मसीह के लहू में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की दृष्टि में स्थायी रूप से पवित्र हो गये।
और जब उन्होंने “उसके अनुग्रह का वचन” सुना तो उन्होंने मसीह में उद्धार के बारे में सीखा।
पौलुस इफिसुस वापस नहीं जा रहा है।
लेकिन वह चाहता है कि चर्च के अगुवों को परमेश्वर का वचन सिखाते समय आत्मविश्वास रखना चाहिए।
क्योंकि यह वचन ही है जिसमें लोगों को निरन्तर बदलने, उनका निर्माण करने की शक्ति है।
परमेश्वर का वचन झूठे शिक्षकों के विरुद्ध हमारा सर्वोत्तम बचाव भी है, जिन्हें पौलुस ने पद 29 में भेड़िये कहा है।
झूठे शिक्षक गलत कारणों से सेवकाई करते हैं, यही कारण है कि पौलुस पद 33-35 में यह कहता है:
33 “मैंने किसी की चाँदी, सोना या कपड़े का लालच नहीं किया।
34 तुम तो स्वयं जानते हो कि मेरे इन्हीं हाथों ने मेरी और मेरे साथियों की आवश्यकताएं पूरी की हैं।
35 मैंने जो कुछ भी किया, उससे तुम्हें यह पता चला कि हमें इस तरह के कठिन परिश्रम से कमज़ोरों की मदद करनी चाहिए, और प्रभु यीशु के उन शब्दों को याद रखना चाहिए जो उसने खुद कहे थे: ‘लेने से देना ज़्यादा धन्य है।’”

पौलुस ने यहाँ धन का उल्लेख क्यों किया?
आपको याद होगा कि पौलुस अलग-अलग शहरों से इकट्ठा किया गया पैसा यरूशलेम में बाँटने के लिए जा रहा है।
गैर-यहूदी कलीसियाओं ने यरूशलेम में रहने वाले अपने यहूदी भाई-बहनों की पीड़ा को दूर करने के लिए धन दान किया है।
तो जब पॉल हर जगह पैसों से भरे बड़े बैग लेकर जाता है!
शायद वह सभी को यह याद दिलाना चाहता था कि वह धनवान बनने के लिए सेवकाई में नहीं आया है।
उन्होंने 2 कुरिन्थियों 2:17 में लिखा,
17 “हम बहुतों की तरह लाभ के लिए परमेश्वर के वचन का व्यापार नहीं करते।
इसके विपरीत, मसीह में हम परमेश्वर के सामने सच्चाई के साथ बोलते हैं, मानो हम परमेश्वर की ओर से भेजे गए हों।”

यह एक और कारण है कि चर्च के अगुवों को हमारे हृदयों पर नज़र रखनी चाहिए।
यदि एक प्राचीन अपने हृदय के बारे में अंधा है, तो वह अपने आर्थिक लाभ के लिए परमेश्वर के वचन का प्रचार करने के लिए प्रलोभित हो सकता है।
वह चर्च के लिए अधिक दान जुटाने हेतु अपने संदेश में संशोधन कर सकते हैं।
या फिर वह संदेश को नरम बनाकर उसे अधिक लोगों के लिए आकर्षक बना सकता है।
यदि हम पाप और नरक के बारे में बात करने से बचते हैं क्योंकि हम लोकप्रिय होना चाहते हैं, तो हमें इसके लिए ईश्वर को जवाब देना होगा।
पौलुस 26-27 आयतों में इसी बात का उल्लेख कर रहा है:
26 “इसलिए मैं आज तुम्हें बताता हूँ कि मैं तुममें से किसी के भी खून से निर्दोष हूँ।
27 क्योंकि मैं तुम्हें परमेश्‍वर की पूरी इच्छा बताने में कभी नहीं हिचकिचाया।”

पौलुस निर्दोष होने की बात क्यों करता है?
नये नियम का अधिकांश भाग हमें तभी समझ में आता है जब हम पुराने नियम को भी पढ़ते हैं।
यहेजकेल 33:7-9 में परमेश्वर ने क्या कहा, इसे सुनिए।
7 “हे मनुष्य के सन्तान, मैं ने तुझे इस्राएल के लोगों के लिये पहरेदार नियुक्त किया है; इसलिये जो वचन मैं कहता हूँ उसे सुन और उन्हें मेरी ओर से चेतावनी दे।
8 जब मैं दुष्ट से कहूं, ‘हे दुष्ट, तू अवश्य मरेगा,’ और तू उसे उसके मार्ग से रोकने के लिए कुछ न कहे, तो वह दुष्ट अपने पाप के कारण मरेगा, और मैं उसके खून का लेखा तुझ से लूंगा।
9 परन्तु यदि तू दुष्ट को उसके मार्ग से फिरने की चेतावनी दे, और वह ऐसा न करे, तो वह तो अपने पाप के कारण मरेगा, परन्तु तू बच जाएगा।”

परमेश्वर कहता है कि वह अपने लोगों के नेताओं और शिक्षकों को दण्ड देगा, यदि वे पाप के परिणामों के बारे में सभी को चेतावनी नहीं देते।
लेकिन पौलुस ने इफिसुस के लोगों को काले जादू और मूर्ति पूजा से दूर रहने की चेतावनी दी।
पौलुस ने उन्हें यह खुशखबरी भी दी कि मसीह में विश्वास करने से उन्हें उद्धार प्राप्त होगा।
बहुत से लोगों ने विश्वास किया और बच गये, तथा बहुत से लोग नहीं बच सके।
लेकिन पौलुस ईमानदारी से कह सका, “मैं तुममें से किसी के खून से निर्दोष हूँ” क्योंकि उसने अपना काम किया था।
उसने दुष्टों को पाप के लिए परमेश्वर की सज़ा के बारे में चेतावनी दी, और पौलुस ने उन्हें मसीह की ओर भी इशारा किया जो उन्हें पवित्र कर सकता था।
हम जैसे पापियों को पवित्र किये जाने के लिए, परमेश्वर के पवित्र पुत्र को हमारे स्थान पर मरना पड़ा।
यीशु किसी भी प्रकार के अपराध या पाप से निर्दोष था।
परन्तु पिता ने यीशु को आपके और मेरे लहू के लिये उत्तरदायी ठहराया।
यीशु की विनम्र, त्यागपूर्ण और प्रेमपूर्ण सेवा वह आदर्श है जिसका अनुसरण परमेश्वर सभी कलीसिया नेताओं से अपेक्षा करता है।
यूहन्ना 10:14 में यीशु ने कहा:
14 “अच्छा चरवाहा मैं हूँ; मैं अपनी भेड़ों को जानता हूँ और मेरी भेड़ें मुझे जानती हैं।
15 जैसे पिता मुझे जानता है और मैं पिता को जानता हूँ- और मैं भेड़ों के लिये अपना प्राण देता हूँ।”

मेरे मित्रों, मैं आपके हृदयों को नहीं जानता, और न ही यह जानता हूँ कि आज आपको परमेश्वर से क्या करवाना है।
लेकिन आपको पता होना चाहिए कि अच्छा चरवाहा आपको जानता है, और मैं आशा करता हूँ कि आप उसे व्यक्तिगत रूप से जानते होंगे।
क्या आप अपने जीवन के लिए सही दिशा खोजना चाहते हैं?
क्या आप अंधकार को पीछे छोड़कर प्रकाश में चलना चाहते हैं?
यीशु हम सभी को अपने स्वतंत्र मार्गों से फिरकर उसका अनुसरण करने का अवसर दे रहा है।
उसका अनुसरण करने के लिए यह आवश्यक है कि हम विश्वास और पश्चाताप में चलें, तथा अपनी आँखें अपने अच्छे चरवाहे पर टिकाए रखें।
यीशु यहाँ शारीरिक रूप से उपस्थित नहीं हैं ताकि हम उन्हें देख सकें।
परन्तु यीशु जीवित वचन है।
जब हम प्रतिदिन वचन का अध्ययन करते हैं तो हम अपनी नज़र उस पर रखते हैं।
स्मरण रखें कि यह अनुग्रह का वचन ही था जिसने 2000 वर्ष पहले इफिसुस के लोगों को परिवर्तित किया और उनका मार्गदर्शन किया।
और यही वह शब्द है जो आज हमें बदलेगा और हमारा मार्गदर्शन करेगा।
इसलिए, यह अच्छा है कि हम इन बातों के बारे में एक साथ प्रार्थना करने के लिए पवित्रशास्त्र का उपयोग करें।
कृपया खड़े होकर भजन 119:101-103,105 पढ़ें।
सभी: 101 मैंने किसी भी बुरे रास्ते पर चलने से इनकार कर दिया है,
ताकि मैं तेरे वचन का पालन करता रहूँ।
102 मैं तेरे नियमों से नहीं हटा,
क्योंकि तू ने मुझे अच्छी रीति सिखाया है।
103 तेरे वचन मुझे कितने मीठे लगते हैं;
वे शहद से भी अधिक मीठे हैं।
105 तेरा वचन मेरे पैरों को मार्ग दिखाने के लिए दीपक है
और मेरे मार्ग के लिये उजियाला बनो।

यीशु, हमें प्रतिदिन आत्मा और सच्चाई में आपका अनुसरण करने के लिए जो अनुग्रह आप देते हैं, उसके लिए धन्यवाद।
हमारी भलाई और आपकी महिमा के लिए हमारी आँखें आप पर केन्द्रित रखें, आमीन।

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

1. यहेजकेल 33:1-9 पढ़ें।
क) आयत 1-6 में किस तरह के पहरेदार का वर्णन किया गया है?
ख) जब परमेश्वर ने पद 7-9 में यहेजकेल भविष्यद्वक्ता को पहरेदार कहा तो उसका क्या तात्पर्य था?
c) प्रेरितों के काम 20:26-28 पढ़ें। अपने लोगों के नेता या शिक्षक से परमेश्वर की क्या अपेक्षाएँ हैं?
2. यूहन्ना 10:1-18.
क) यीशु ने अपने लिए, अपने अनुयायियों के लिए, और झूठे शिक्षकों के लिए जो रूपक इस्तेमाल किए, उन्हें लिखिए।
ख) प्रार्थना करने के लिए रुकें और यीशु को धन्यवाद दें कि वह कौन है और हमारे लिए क्या करता है।
ग) यीशु के ये शब्द आपके जीवन को कैसे प्रभावित करेंगे? आप क्या करेंगे?

선한 목자를 따르는 리더

크리스 식스 목사
2025년 5월 18일
사도행전 20:25-38

저와 함께 기도해주십시오.
성령님, 우리의 마음과 생각을 하나님의 말씀에 열어 주시겠습니까?
나 자신에게도 우리에게 필요한 지혜나 올바른 길을 선택할 수 있는 힘이 없습니다.
그러나 살아 계신 말씀이신 예수님은 우리에게 삶에 필요한 지혜와 능력을 주십니다.
하늘에 계신 아버지, 당신의 아들 예수의 복음을 통해 우리를 축복하옵소서, 아멘.

저희는 교회에서 사도행전을 함께 공부하고 있습니다.
지난주에 우리는 폴과 그의 팀이 오늘날 터키의 서해안에 있는 것을 보았습니다.
바울은 이 지역을 떠나 예루살렘으로 가기 전에 에베소 교회의 지도자들과 특별한 만남을 가집니다.
바울은 3년 동안 에베소 교회의 목사였기 때문에 어려운 작별인사입니다.
오늘 본문에서 바울은 친구들에게 마지막으로 말을 건넵니다.
사도행전 20:25-38에서 바울이 친구들에게 한 말을 살펴봅시다.
25 ”이제 나는 내가 왕국을 전파하러 다닌 여러분 중 누구도 나를 다시는 보지 못할 것임을 압니다.
26 그러므로 나는 오늘 여러분에게 여러분 중 누구의 피도 흘린 적이 없음을 선언합니다.
27 저는 하나님의 온전한 뜻을 여러분에게 선포하는 데 주저하지 않았습니다.
28 여러분 자신과 성령께서 여러분을 감독자로 세우신 모든 양떼를 잘 돌보십시오.
주님께서 피로 사신 하나님의 교회의 목자가 되세요.
29 내가 떠나면 사나운 늑대들이 너희 가운데 들어와 양떼를 아끼지 않을 것을 나는 알고 있다.
30 너희 가운데서도 제자들을 쫓아내기 위해 진리를 왜곡하는 사람들이 일어날 것이다.
31 그러니 방심하지 마세요!
3년 동안 밤낮으로 여러분에게 눈물로 경고하는 것을 멈추지 않았다는 것을 기억하세요.
32 ”이제 나는 여러분을 하나님과 그분의 은혜의 말씀에 맡기니, 이는 여러분을 세우시고 거룩하게 된 모든 사람 가운데 기업을 주실 수 있습니다.
33 나는 다른 사람의 은이나 금이나 옷을 탐내지 않았습니다.
34 여러분도 이 손이 내 자신과 내 동료들의 필요를 채워주었다는 것을 알고 있습니다.
35 제가 하는 모든 일에서 주 예수님께서 직접 하신 말씀을 기억하면서 이런 종류의 노력으로 약자를 도와야 한다는 것을 보여 드렸습니다:
‘받는 것보다 주는 것이 더 복되다.’ ”
36 바울은 연설을 마치자 모두와 함께 무릎을 꿇고 기도했습니다.
37 그들은 모두 그를 껴안고 입맞춤을 하며 울었습니다.
38 그들을 가장 슬프게 한 것은 다시는 그의 얼굴을 볼 수 없을 것이라는 그의 말입니다.
그런 다음 그들은 그와 함께 배로 이동했습니다.

함께 이사야 40장 8절을 읽습니다:
풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있을 것입니다.

먼저 바울이 이야기하고 있는 에베소의 지도자들에 대해 조금 나누고 싶습니다.
사도행전 20장에서는 세 가지 다른 단어를 사용하여 그들을 설명합니다.
바울은 같은 그룹의 사람들을 17절에서는 ‘장로‘, 28절에서는 ‘감독자‘, 28절에서는 ‘목자‘라고 부릅니다.
장로라는 하나의 리더십 직분을 서로 다른 차원에서 설명하는 세 가지 단어가 있습니다.
”장로”라는 단어의 어원은 ”프레비테로이”로, ”장로교”라는 단어의 어원이기도 합니다.
원보이스 교회는 장로교 정부 형태를 가진 교회로, 장로 그룹이 교회를 이끌고 있습니다.
”감독자”라는 단어는 ”에피스코포이”로, ”감독”이라는 단어의 어원이기도 합니다.
성공회, 성공회, 감리교 교단의 교회에는 한 지역의 교회 그룹을 감독하는 한 명의 감독이 있습니다.
그러나 여기서 바울은 에베소의 장로들 중 한 명이 아니라 모든 장로를 ‘감독‘이라고 부른다는 점에 주목하세요.
성경에서 ‘감독자’ 또는 ‘에피스코포이‘는 교회의 고위 직책이 아닙니다.
이 단어는 장로의 활동에 대해 알려줍니다.
감독관은 상관의 소유물을 감시합니다.
”관리자”와 ”감독자”는 감독자의 좋은 동의어입니다.
그러나 이러한 영어 단어는 그다지 개인적인 의미로 들리지 않으며, 하나님이 의도하신 영적인 의미가 없습니다.
그래서인지 바울은 여기서 세 번째 단어를 사용하기도 합니다: 그리스어로 ”목자” 또는 ”포이마이노”입니다.
이 단어를 ”목사”라고도 번역합니다.
목회자는 그리스도의 양을 돌보고 먹이고 보호하는 사람입니다.
바울은 에베소에서 3년 동안 그렇게 했습니다.
이제 그는 자신이 떠난 후에도 이 목자 그룹이 교회를 신실하게 이끌 수 있기를 원합니다.
28절에서 바울은 에베소 장로들에게 가르칠 때 ‘감독자‘와 ‘목자‘라는 단어를 모두 사용하고 있습니다:
28 ”여러분 자신과 성령께서 여러분을 감독자로 삼으신 모든 양떼를 잘 돌보십시오.
주님께서 피로 사신 하나님의 교회의 목자가 되십시오.”

오늘 본문에서 가장 중요한 문장일 수 있습니다.
단어의 순서도 중요합니다.
바울은 먼저 장로들에게 말합니다: ”스스로를 잘 살펴라.”
자신의 마음을 돌보지 않으면 교회를 돌볼 수 없습니다.
학대하는 교회 지도자, 아내를 속이는 목사, 교회에서 돈을 훔치는 지도자가 있는 이유를 알고 계십니까?
그들은 자신의 마음속에 있는 죄에 대해 눈이 멀었기 때문입니다.
다른 사람을 목양하기 위해서는 먼저 예수님을 가까이 따르는 양이 되어야 합니다.
그래서 바울은 고린도전서 11장 1절에 이렇게 썼습니다,
”내가 그리스도의 본을 따르는 것처럼 나의 본을 따르십시오.”

훌륭한 리더는 예수님을 바라보며 예수님의 가치와 인격을 본받아 자신의 삶을 모범으로 삼습니다.
그래야만 리더는 다른 사람들이 따를 수 있는 좋은 모델이 될 수 있습니다.
교회 지도자가 해야 할 가장 중요한 일은 자신의 개인적인 삶에서 믿음과 회개로 행하는 것입니다.
교회를 시작한 첫해에 우리와 함께하고 싶다고 생각한 한 남자가 있었습니다.
어느 날 기도 모임에서 나오미와 말다툼이 있었기 때문에 형제들에게 저를 위해 기도해 달라고 부탁했습니다.
하나님께서 아내에게 더 인내심을 갖고 부드럽게 대할 수 있도록 도와달라고 기도하고 싶었습니다.
그 새 형제가 기도회 후에 저에게 말을 걸었습니다.
그는 이렇게 말했습니다: ”교회 사람들과 사생활을 공유해서는 안 됩니다.
실수나 실패에 대해 이야기하지 마세요.
그들은 당신을 따라야 할 모델로 여겨야 합니다.”
저는 ”형제님, 하나님께서 원하시는 리더의 모델에 대해 형제님과 저는 서로 다른 생각을 가지고 있습니다.
이 새로운 교회에서 우리는 서로에게 우리의 삶을 개방할 것입니다.
우리는 실제 사람들이 어려움을 겪는 진짜 문제를 위해 기도할 것입니다.
좋은 장로는 누구도 그 모범을 따를 수 없기 때문에 완벽함의 모델이 아닙니다!
장로는 겸손하고 정직하며 예수님을 신뢰하는 모범이 되어야 합니다.”

교회 지도자의 첫 번째 책임은 매일 회개와 믿음으로 걸어가면서 자신의 삶을 주의 깊게 살피는 것입니다.
32절에서 바울은 장로들이 사역을 수행하기 위해서는 하나님의 은혜에 의존해야 한다는 것을 인정합니다:
32 ”이제 나는 여러분을 하나님과 그분의 은혜의 말씀에 맡기니, 이는 여러분을 세워서 거룩하게 된 모든 사람들 가운데서 기업을 주실 수 있습니다.”

저는 ”성화”와 ”그의 은혜의 말씀”이라는 단어를 강조하고 싶습니다.
바울과의 대화가 있기 3년 전에는 이 장로들 중 누구도 예수님을 알지 못했습니다.
그들은 흑마술 두루마리를 사용하고 판매하는 사람들이 모여 사는 에베소에 살았습니다.
에베소 시민들은 다양한 거짓 신을 숭배했습니다.
예술가들과 장인들은 아르테미스 여신을 가정에서 숭배하기 위해 신전을 만들어 판매했습니다.
그러나 에베소 사람들이 믿음과 회개로 그리스도께로 돌아서기 시작했을 때, 그들은 엄청난 양의 흑마술 서적을 불태웠습니다.
이 교회 장로들 중 일부는 한때 우상을 숭배하고 흑마술에 빠져 있었다는 사실을 생각해 보세요.
그러나 바울은 에베소의 신자들이 ”거룩해졌다”고 말합니다(과거형).
”성화”는 ”거룩하게 하다” 또는 ”정화하다”를 의미합니다.
그들은 흑마법을 불태우고 새로운 삶을 시작했습니다.
그들의 삶을 변화시킨 것은 무엇이었을까요?
그들의 삶을 바꾼 것은 바울이 아니었습니다.
그것은 하나님의 은혜의 말씀이었습니다.
바울은 2년이 넘는 기간 동안 매일 그 말씀을 가르쳤습니다.
에베소의 신자들은 예수 그리스도의 보혈을 믿는 믿음으로 하나님 보시기에 영원히 거룩한 존재가 되었습니다.
그리고 그들은 ”그분의 은혜의 말씀”을 들었을 때 그리스도 안에서 구원에 대해 배웠습니다.
바울은 에베소로 돌아가지 않습니다.
그러나 그는 교회 지도자들이 하나님의 말씀을 가르칠 때 자신감을 갖기를 원합니다.
사람들을 계속 변화시키고 세워주는 힘이 있는 것이 바로 말씀이기 때문입니다.
하나님의 말씀은 바울이 29절에서 늑대라고 부르는 거짓 교사들에 대한 최선의 방어책이기도 합니다.
거짓 교사들은 잘못된 이유로 사역에 봉사하기 때문에 바울은 33~35절에서 이렇게 말합니다:
33 ”나는 누구의 은이나 금이나 옷도 탐내지 않았습니다.
34 여러분도 이 손이 내 자신과 내 동료들의 필요를 채워주었다는 것을 알고 있습니다.
35 저는 모든 일에서 ‘주는 것이 받는 것보다 복이 있다‘는 주 예수님께서 직접 하신 말씀을 기억하면서 이런 노력으로 약자를 도와야 한다는 것을 보여 드렸습니다. ”

바울이 여기서 돈을 언급한 이유는 무엇인가요?
바울이 여러 도시에서 모금한 돈을 전달하기 위해 예루살렘을 향해 여행하는 장면을 기억하실 겁니다.
이방인 교회들은 예루살렘에서 유대인 배경을 가진 형제자매들의 고통을 덜어주기 위해 기금을 기부했습니다.
그래서 폴은 가는 곳마다 큰 돈 가방을 들고 다닙니다!
아마도 그는 부자가 되기 위해 사역을 하는 것이 아니라는 것을 모두에게 상기시키고 싶었을 것입니다.
고린도후서 2장 17절에 이렇게 썼습니다,
17 ”많은 사람들과 달리 우리는 영리를 목적으로 하나님의 말씀을 전하지 않습니다.
오히려 그리스도 안에서 우리는 하나님으로부터 보내심을 받은 자로서 하나님 앞에서 진실하게 말합니다.”

이것이 교회 지도자들이 우리 자신의 마음을 잘 살펴야 하는 또 다른 이유입니다.
장로가 자신의 마음에 눈이 어두우면 자신의 재정적 이익을 위해 하나님의 말씀을 전하고 싶은 유혹을 받을 수 있습니다.
그는 교회에 더 많은 기부를 유도하기 위해 메시지를 수정할 수도 있습니다.
또는 더 많은 사람들에게 어필할 수 있도록 메시지를 부드럽게 만들 수도 있습니다.
인기를 얻고 싶어서 죄와 지옥에 대해 이야기하지 않는다면, 그 책임을 하나님께 물어야 할 것입니다.
바울이 26~27절에서 언급하고 있는 것이 바로 이 부분입니다:
26 ”그러므로 나는 오늘 여러분에게 여러분 중 누구의 피도 흘린 적이 없음을 선언합니다.
27 나는 하나님의 온전한 뜻을 여러분에게 선포하는 데 주저하지 않았습니다.”

바울이 결백하다고 말하는 이유는 무엇인가요?
신약성경의 많은 부분은 구약성경도 함께 읽어야만 이해가 됩니다.
에스겔 33장 7~9절에서 하나님께서 하신 말씀을 들어보세요.
7 ”인자야, 내가 너를 이스라엘 백성을 위한 파수꾼으로 삼았으니, 내가 하는 말을 듣고 그들에게 경종을 울려라.
8 내가 악인에게 ‘이 악인아, 너는 반드시 죽을 것이다’라고 말하면서 그 악인의 길에서 벗어나도록 말하지 않으면, 그 악인은 그 죄 때문에 죽을 것이며, 나는 그 피에 대한 책임을 당신에게 물을 것입니다.
9 그러나 악인에게 그 길에서 돌이키라고 경고했는데도 그렇게 하지 않으면 자신은 구원을 받더라도 그 죄로 인해 죽을 것입니다.”

하나님께서는 자기 백성의 지도자와 교사들이 죄의 결과에 대해 모든 사람에게 경고하지 않으면 벌을 내리겠다고 말씀하십니다.
그러나 바울은 에베소 사람들에게 흑마술과 우상 숭배에서 벗어나라고 신실하게 경고했습니다.
바울은 또한 그들에게 그리스도를 믿는 믿음으로 구원을 얻을 수 있다는 기쁜 소식을 전했습니다.
많은 사람들이 믿고 구원받았고, 많은 사람들이 믿지 않았습니다.
그러나 바울은 자신의 일을 했기 때문에 ”나는 너희 중 누구의 피도 흘린 적이 없다”고 솔직하게 말할 수 있었습니다.
바울은 악인들에게 죄에 대한 하나님의 형벌에 대해 경고했고, 그들을 거룩하게 하실 수 있는 그리스도를 가리키기도 했습니다.
우리 같은 죄인이 거룩해지고 거룩해지기 위해서는 거룩하신 하나님의 아들이 우리를 대신해 죽으셔야 했습니다.
예수님은 어떤 죄책감이나 죄도 없으셨습니다.
그러나 아버지께서는 예수님에게 당신과 나의 피에 대한 책임을 물으셨습니다.
예수님의 겸손하고 희생적이며 사랑스러운 섬김은 하나님께서 모든 교회 지도자들이 따르기를 기대하시는 모델입니다.
요한복음 10장 14절에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다:
14 ”나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 내 양은 나를 알거니와…
15 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것처럼, 나는 양들을 위해 목숨을 버립니다.”

여러분, 저는 여러분의 마음이나 오늘 하나님께서 여러분을 위해 무엇을 해주셔야 하는지 잘 모릅니다.
하지만 선한 목자가 여러분을 알고 계시다는 것을 알아야 하며, 여러분도 그분을 개인적으로 알고 있기를 바랍니다.
인생의 올바른 방향을 찾고 싶으신가요?
어둠을 뒤로하고 빛 속을 걷고 싶으신가요?
예수님은 우리 모두에게 독립적인 길에서 돌이켜 그분을 따를 수 있는 기회를 제공하고 계십니다.
그분을 따르기 위해서는 선한 목자에게 시선을 고정하고 믿음과 회개 가운데 걸어가야 합니다.
예수님은 우리가 직접 만나기 위해 이 세상에 오신 것이 아닙니다.
하지만 예수님은 살아 계신 말씀이십니다.
우리는 매일 말씀을 공부할 때 그분을 계속 주시합니다.
2000년 전 에베소 사람들을 변화시키고 인도한 것은 은혜의 말씀이었다는 사실을 기억하세요.
그리고 바로 그 말씀이 오늘날 우리를 변화시키고 인도할 것입니다.
따라서 성경 구절을 사용하여 함께 기도하는 것이 좋습니다.
일어나서 시편 119편 101-103,105절을 읽어주세요.
모두: 101 나는 어떤 악한 길도 걷기를 거부했습니다,
주님의 말씀에 순종하게 하소서.
102 저는 규정을 외면하지 않았습니다,
잘 가르쳐 주셨으니까요.
103 당신의 말은 내게 얼마나 달콤한가;
꿀보다 더 달콤합니다.
105 주님의 말씀은 내 발을 인도하는 등불입니다.
내 길을 비추는 빛이 되어주었습니다.

예수님, 매일 영과 진리로 당신을 따를 수 있도록 우리에게 베푸시는 은혜에 감사드립니다.
우리의 유익과 주님의 영광을 위해 우리의 시선을 주님께 집중하게 하소서, 아멘.

묵상과 나눔을 위한 질문들

1. 에스겔 33장 1-9절을 읽습니다.
a) 1-6절에 묘사된 파수꾼의 종류는 무엇인가요?
b) 7-9절에서 하나님께서 에스겔 선지자를 파수꾼이라고 부르신 것은 무엇을 의미하나요?
c) 사도행전 20:26-28을 읽는다. 하나님의 백성의 지도자나 교사에 대한 하나님의 기대는 무엇인가요?
2. 요한복음 10:1-18.
a) 예수님이 자신과 제자들, 거짓 교사들을 위해 사용하신 비유를 적어 보세요.
b) 잠시 멈춰서 예수님이 어떤 분이신지, 우리를 위해 어떤 일을 하시는지 기도하고 감사하세요.
c) 예수님의 이 말씀이 여러분의 삶에 어떤 영향을 미칠까요? 여러분은 어떻게 하시겠습니까?

Сайн Хоньчныг дагадаг удирдагчид

Пастор Крис Өвчтэй
2025 оны тавдугаар сарын 18
Үйлс 20:25–38

Надтай хамт залбираарай.
Ариун Сүнс ээ, та бидний зүрх сэтгэл, оюун ухааныг Бурханы үгэнд нээж өгөөч?
Надад хэрэгтэй мэргэн ухаан, зөв ​​замыг сонгох хүч надад ч байхгүй.
Гэвч амьд Үг Есүс бидэнд амьдралд хэрэгтэй мэргэн ухаан, хүчийг өгдөг.
Тиймээс Тэнгэр дэх Эцэг минь, Таны Хүү Есүсийн сайн мэдээгээр дамжуулан биднийг адислаач, амен.

Бид сүмийн хувьд Үйлс номыг хамтдаа судалж байна.
Өнгөрсөн долоо хоногт бид Паул болон түүний багийнхан өнөөгийн Турк улсын баруун эрэгт байгааг харсан.
Паул энэ нутгийг орхин Иерусалим руу явахаасаа өмнө Ефесийн сүмийн удирдагчидтай тусгай уулзалт хийдэг.
Паул 3 жилийн турш Ефес дэх сүмийн пастор байсан тул салах ёс гүйцэтгэх нь хэцүү юм.
Өнөөдрийн бичвэрт Паул найзуудтайгаа сүүлчийн удаа ярьж байна.
Үйлс 20:25–38 дээр Паул найзууддаа юу хэлснийг харцгаая
25 ”Хаанчлалыг тунхаглахаар явсан та нарын хэн нь ч намайг дахин хэзээ ч харахгүй гэдгийг би одоо мэдэж байна.
26 Тийм учраас би та нарын хэн нэгнийх нь цусанд буруугүй гэдгээ өнөөдөр та нарт мэдэгдэж байна.
27 Учир нь би та нарт Бурханы бүх хүслийг тунхаглахаас буцсангүй.
28 Өөрсдийгөө болон Ариун Сүнсний харгалзагч болгосон бүх сүргийг сахин хамгаал.
Түүний өөрийн цусаар худалдаж авсан Бурханы сүмд хоньчид бай.
29 Намайг явсны дараа зэрлэг чоно та нарын дунд орж ирэн, сүргийг өршөөхгүй гэдгийг би мэднэ.
30 Өөрсдийнх нь араас шавь нарыг татахын тулд та нарын тооноос ч хүмүүс гарч ирж, үнэнийг гуйвуулах болно.
31 Тиймээс болгоомжтой байгаарай!
Гурван жилийн турш би та нарт өдөр шөнөгүй нулимс дуслуулан сэрэмжлүүлсээр байсныг санаарай.
32 ”Одоо би чамайг Бурханд болон ариусгагдсан бүх хүмүүсийн дунд өв болгож, чамайг босгож чадах Түүний нигүүлслийн үгэнд даатгаж байна.
33 Би хэний ч мөнгө, алт, хувцас хунарт шунасангүй.
34 Миний эдгээр гар миний болон миний хамтрагчдын хэрэгцээг хангасныг та нар өөрсдөө мэднэ.
35Эзэн Есүсийн хэлсэн үгийг санаж, ийм шаргуу хөдөлмөрөөр бид сул дорой хүмүүст туслах ёстой гэдгийг би хийсэн бүх зүйлдээ харуулсан.
”Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй”. ”
36 Паул үг хэлж дуусаад бүгдтэй нь хамт сөгдөн залбирав.
37 Тэд бүгд түүнийг тэврэн үнсэхдээ уйлсан.
38 Тэдний царайг дахиж хэзээ ч харахгүй гэж хэлсэн нь тэдний хамгийн их уй гашуудлыг төрүүлсэн юм.
Дараа нь тэд түүнийг хөлөг онгоцонд дагалдан явав.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Би эхлээд Паулын ярьж буй Эфесийн удирдагчдын талаар бага зэрэг хуваалцахыг хүсч байна.
Тэрээр ”Үйлс” номын 20-р бүлэгт гурван өөр үгийг дүрсэлсэн байдаг.
Паул ижил бүлгийн хүмүүсийг 17-р шүлэгт ”ахлагчид”, 28-д ”харгалзагчид”, 28-д ”хоньчид” гэж нэрлэдэг.
Ахлагчийн нэг удирдлагын албаны өөр өөр хэмжүүрийг дүрсэлсэн гурван өөр үг.
”Ахлагч” гэдэг үг нь ”пресбитерой” бөгөөд энэ нь бидний ”пресвитериан” гэдэг үгийн эх сурвалж юм.
One Voice бол пресвитериан засаглалын хэлбэр бүхий сүм бөгөөд үүнийг хэсэг ахмадууд удирддаг гэсэн үг юм.
”Хянагч” гэдэг үг нь “episcopoi” бөгөөд “episcopoi” гэдэг үгийн эх сурвалж юм.
Эпископал, Англикан, Методист шашны сүмүүдэд тухайн бүс нутгийн сүм хийдүүдийг хянадаг нэг бишоп байдаг.
Гэсэн хэдий ч, Паул Ефесийн бүх ахлагчийг зөвхөн нэгийг нь биш, харин ”бишопууд” гэж дууддагийг энд анхаараарай.
Сударт ”харгалзан” эсвэл ”эпископой” нь сүмийн дээд албан тушаал биш юм.
Энэ үг нь ахлагчийн үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг.
Харгалзагч нь ахлагчийнхаа аливаа зүйлийг хардаг.
“Менежер”, “хянагч” гэдэг нь харгалзагч гэсэн үгтэй ижил утгатай.
Гэвч эдгээр англи үгс нь тийм ч хувийн сонсогдоогүй бөгөөд тэдэнд Бурханы зорьж буй сүнслэг мэдрэмж байдаггүй.
Тийм ч учраас Паул энд ”хоньчин” эсвэл грекээр ”поимайно” гэсэн гурав дахь үгийг ашигласан байх.
Бид мөн энэ үгийг ”пастор” гэж орчуулдаг.
Пастор бол Христийн хонийг хариулж, тэжээж, хамгаалдаг хүн юм.
Паул Ефес хотод гурван жилийн турш үүнийг хийсэн.
Одоо тэр хоньчдын энэ хэсэг түүнийг явсаны дараа сүмийг үнэнчээр удирдана гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсч байна.
28-р шүлэгт Паул Ефесийн ахлагчдад зааварлахдаа “харгалзан” болон “хоньчин” гэсэн хоёр үгийг хоёуланг нь ашигласан болохыг анхаарна уу.
28 ”Өөрсдийгөө болон Ариун Сүнсний харгалзагч болгосон бүх сүргийг сахин хамгаал.
Түүний өөрийн цусаар худалдаж авсан Бурханы сүмд хоньчид байгтун.”

Энэ нь өнөөдрийн ишлэл дэх хамгийн чухал өгүүлбэр байж магадгүй юм.
Үгсийн дараалал хүртэл чухал.
Паул эхлээд ахлагчдад: «Өөрсдийгөө хянаарай» гэж хэлдэг.
Та өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг сахихгүй бол сүмийг харж чадахгүй.
Та яагаад хүчирхийлэгч сүмийн удирдагчид, эхнэрээ хуурдаг пасторууд эсвэл сүмээс мөнгө хулгайлдаг удирдагчид байдгийг мэдэх үү?
Учир нь тэд өөрсдийнхөө зүрх сэтгэл дэх нүглийг хардаггүй.
Хэн ч бусдыг хариулахаас өмнө Есүсийг дагаж мөрддөг хонь байх ёстой.
Тийм ч учраас Паул 1 Коринт 11:1-д үүнийг бичсэн.
”Би Христийн жишээг дагадаг шиг миний үлгэр жишээг дага.”

Сайн удирдагч Есүс дээр анхаарлаа хандуулж, Есүсийн үнэт зүйл, хүн дээр амьдралаа загварчлан үздэг.
Тэгж байж л манлайлагч бусдад үлгэр дуурайл болж чадна.
Сүмийн удирдагчийн хийдэг хамгийн чухал ажил бол хувийн амьдралдаа итгэл, наманчлалаар алхах явдал юм.
Энэ сүмийг байгуулж эхэлсэн эхний жил нэг залуу бидэнтэй нэгдье гэж бодож байсан.
Нэг өдөр залбирлын цуглаан дээр би ах нараас Наоми бид хоёр муудалцсан тул миний төлөө залбирахыг хүссэн юм.
Бурхан надад эхнэртээ илүү тэвчээртэй, эелдэг хандахад туслаасай гэж залбирахыг хүссэн.
Тэр шинэ ах залбирлын цуглааны дараа надтай ярьсан.
Тэрээр: “Чи хувийн амьдралаа сүмд байгаа хүмүүстэй хуваалцах ёсгүй.
Тэдэнтэй алдаа, бүтэлгүйтлийнхээ талаар бүү ярь.
Тэд таныг дагах загвар өмсөгч гэж харах хэрэгтэй.”
Би: “Ах аа, та бид хоёр удирдагчийг бурханаас хүсдэг загвар өмсөгчдийн талаар өөр өөр бодолтой байдаг.
Энэхүү шинэ сүмд бид бие биедээ амьдралаа нээх болно.
Бид жинхэнэ хүмүүсийн тэмцдэг бодит зүйлийн төлөө залбирах болно.
Сайн ахлагч бол төгс төгөлдөр байдлын үлгэр жишээ биш, учир нь хэн ч үүнийг дагаж чадахгүй!
Ахлагчид даруу байдал, үнэнч шударга байдал, Есүст итгэх үлгэр жишээ байх ёстой.”

Аливаа сүмийн удирдагчийн хамгийн эхний үүрэг бол өдөр бүр наманчлал, итгэлээр алхаж, өөрсдийнхөө амьдралыг анхааралтай ажиглаж байх явдал юм.
32-р шүлэгт Паул ахлагчид үйлчлэлээ хийхийн тулд Бурханы нигүүлсэлд найдах хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон:
32 ”Одоо би чамайг Бурханд ба Түүний нигүүлслийн үгэнд даатгаж байна. Энэ нь чамайг босгож, ариусгагдсан бүх хүмүүсийн дунд өв болгон өгөх болно.”

Би ”ариуссан” ба ”түүний нигүүлслийн үг” гэсэн үгсийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна.
Паултай ярилцахаас гурван жилийн өмнө эдгээр ахлагчдын хэн нь ч Есүсийг мэддэггүй байв.
Тэд хар шидэт хуйвалдаан хэрэглэж, зардаг хүмүүс амьдардаг Ефес хотод амьдардаг байв.
Ефесийн иргэд янз бүрийн хуурамч бурхадыг шүтдэг байв.
Уран зураач, гар урчууд Артемисын дарь эхийг тахих зорилгоор зарах зорилгоор сүм хийдүүдийг хийжээ.
Гэвч Ефес хотын хүмүүс Христ рүү итгэл, наманчлалаар хандаж эхлэхэд асар том овоо хар шидэт номуудыг шатаажээ.
Эдгээр сүмийн ахлагчдын зарим нь нэгэн цагт шүтээн шүтэгчид, хар ид шидтэй холбоотой байсныг бодоод үзээрэй.
Гэвч Паул Ефес дэх итгэгчид өнгөрсөн цаг дээр ”ариусгагдсан” гэж хэлсэн.
”Ариусгасан” гэдэг нь ”ариуссан” эсвэл ”ариусгасан” гэсэн утгатай.
Тэд хар ид шидээ шатааж, шинэ амьдралаа эхлүүлэв.
Тэдний амьдралыг өөрчилсөн зүйл юу байсан бэ?
Паул тэдний амьдралыг өөрчилсөнгүй.
Энэ бол Бурханы нигүүлслийн үг байсан.
Паул энэ үгийг хоёр жил гаруй өдөр бүр заажээ.
Ефес дэх эдгээр итгэгчид Есүс Христийн цусанд итгэснээр Бурханы мэлмийд үүрд ариун болсон.
Мөн тэд “түүний нигүүлслийн үгийг” сонсоод Христ доторх авралын талаар мэдсэн.
Паул Ефес рүү буцаж очихгүй.
Гэхдээ тэр сүмийн удирдагчдыг Бурханы үгийг заахдаа итгэлтэй байхыг хүсдэг.
Учир нь энэ бол хүмүүсийг үргэлжлүүлэн өөрчлөх, тэднийг төлөвшүүлэх хүчтэй Үг юм.
29-р шүлэгт Паулын чоно гэж нэрлэдэг хуурамч багш нарын эсрэг бидний хамгийн сайн хамгаалалт бол Бурханы Үг юм.
Хуурамч багш нар буруу шалтгаанаар үйлчлэлд үйлчилдэг тул Паул 33-35-р шүлэгт ингэж хэлсэн:
33 Би хэний ч мөнгө, алт, хувцас хунарт шунасангүй.
34 Миний эдгээр гар миний болон миний хамтрагчдын хэрэгцээг хангасныг та нар өөрсдөө мэднэ.
35 ”Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй” гэж Эзэн Есүсийн хэлсэн үгийг санаж, ийм шаргуу хөдөлмөрөөр бид сул дорой хүмүүст туслах ёстой гэдгийг би хийсэн бүх зүйлээрээ харуулсан. ”

Паул яагаад энд мөнгөний тухай дурдсан бэ?
Паул өөр өөр хотуудаас цуглуулсан мөнгөө хүргэхээр Иерусалим руу явж байсныг та санаж байгаа байх.
Харь үндэстний сүмүүд Иерусалим дахь еврей гаралтай ах эгч нарынхаа зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд мөнгө хандивлажээ.
Тиймээс Паул хаа сайгүй том ууттай мөнгө үүрч явахдаа!
Баяжихын тулд яаманд суугаагүй гэдгээ бүгдэд нь сануулах гэсэн юм болов уу.
Тэрээр 2 Коринт 2:17-д бичжээ.
17 ”Олон хүмүүсээс ялгаатай нь бид Бурханы үгийг ашиг хонжоо хайдаггүй.
Харин ч эсрэгээрээ, бид Бурханаас илгээгчдийн адил Христ дотор Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ ярьдаг.”

Энэ бол сүмийн удирдагчид бидний зүрх сэтгэлийг хянах ёстой бас нэг шалтгаан юм.
Хэрэв ахлагч зүрх сэтгэлийнхээ талаар сохор байвал санхүүгийн ашиг тусын тулд Бурханы үгийг дэлгэрүүлэхэд уруу татагдаж болно.
Тэр сүмд илүү их хандив цуглуулахын тулд мессежээ өөрчилж магадгүй юм.
Эсвэл тэр мессежийг зөөлрүүлж, илүү олон хүнд таалагдах болно.
Хэрэв бид олны танил болох гэж нүгэл, тамын тухай ярихаас зайлсхийвэл үүний төлөө Бурханы өмнө хариулах хэрэгтэй болно.
Үүнийг Паул 26-27-р ишлэлд дурдсан байдаг.
26 ”Тиймээс би та нарын хэн нэгнийх нь цусанд буруугүй гэдгээ өнөөдөр та нарт мэдэгдэж байна.
27 Учир нь би та нарт Бурханы бүх хүслийг тунхаглахаас буцсангүй гэв.

Паул яагаад гэм зэмгүй гэж ярьдаг вэ?
Шинэ Гэрээний ихэнх хэсэг нь Хуучин Гэрээг уншсан тохиолдолд л бидэнд утга учиртай болно.
Езекиел 33:7–9-д Бурхан юу хэлснийг сонс.
7 ”Хүний хүү, Би чамайг Израилийн ард түмний харуул болгосон тул миний хэлэх үгийг сонсож, тэдэнд Надаас сэрэмжлүүлэг өгөөч.
8 Би хорон муу хүнд ”Муу муу хүн, чи гарцаагүй үхнэ” гэж хэлэхэд, чи тэднийг замаас нь холдуулахын тулд юу ч хэлэхгүй, тэр хорон муу хүн нүглийнх нь төлөө үхэж, цусных нь төлөө би чамд хариуцлага тооцох болно.
9Харин хэрэв чи хорон муу хүнд замаасаа эргэхийг сануулбал тэд ингэхгүй бол чи өөрөө аврагдах боловч тэд нүглийнхээ төлөө үхэх болно гэв.

Хэрэв ард түмнийхээ удирдагчид болон багш нар нүглийн үр дагаврын талаар хүн бүрт сэрэмжлүүлэхгүй бол Бурхан тэднийг шийтгэнэ гэж хэлсэн.
Гэвч Паул Ефесийн хүмүүсийг хар ид шид, шүтээн шүтэхээс татгалзахыг үнэнчээр сануулсан.
Паул мөн тэдэнд Христэд итгэх итгэлээр авралд хүрэх боломжтой гэсэн сайн мэдээг өгсөн.
Олон хүн итгэж, аврагдсан боловч олон хүн итгээгүй.
Гэвч Паул ажлаа хийсэн учраас ”Би та нарын хэн нэгнийх нь цусанд буруугүй” гэж шударгаар хэлж чадна.
Тэрээр хорон муу хүмүүст нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэлийн талаар анхааруулсан бөгөөд Паул мөн тэднийг ариусгаж чадах Христ рүү заажээ.
Бидэн шиг нүгэлтнүүд ариусгагдаж, ариусгагдахын тулд Бурханы ариун Хүү бидний оронд үхэх ёстой байв.
Есүс ямар ч гэм буруу, гэм буруугүй байсан.
Гэвч Эцэг Есүс таны болон миний цусны төлөө хариуцлага хүлээсэн.
Есүсийн даруухан, золиослолтой, хайраар дүүрэн үйлчлэл нь Бурханы бүх сүмийн удирдагчдаас дагаж мөрдөхийг хүсдэг үлгэр жишээ юм.
Иохан 10:14-т Есүс хэлэхдээ:
14 ”Би бол сайн хоньчин, би хонинуудаа, хонинууд маань намайг мэднэ.
15 Эцэг намайг, би Эцэгийг таньдаг шиг, би хонины төлөө амиа зориулдаг.”

Найзууд минь, би та нарын зүрх сэтгэлийг, эсвэл өнөөдөр та нарын төлөө Бурхан юу хийх ёстойг мэдэхгүй байна.
Гэхдээ Сайн Хоньчин таныг мэддэг гэдгийг та мэдэх ёстой, мөн та түүнийг биечлэн мэднэ гэж найдаж байна.
Та амьдралынхаа зөв чиглэлийг олохыг хүсч байна уу?
Та харанхуйг ардаа орхиж, гэрэлд алхахыг хүсч байна уу?
Есүс бид бүгдэд бие даасан замаасаа буцаж, Түүнийг дагах боломжийг санал болгож байна.
Түүнийг дагах нь бид Сайн Хоньчдоо анхаарлаа хандуулан итгэл болон наманчлалд алхахыг шаарддаг.
Есүс биднийг харахын тулд бие махбодийн хувьд энд байхгүй.
Харин Есүс бол амьд Үг юм.
Бид өдөр бүр үгийг судлахдаа түүн рүү анхаарлаа хандуулдаг.
Энэ нь 2000 жилийн өмнө Ефесийн хүмүүсийг өөрчилж, удирдан чиглүүлсэн нигүүлслийн үг байсныг санаарай.
Яг л энэ үг өнөөдөр биднийг өөрчилж, чиглүүлэх болно.
Тиймээс бид эдгээр зүйлсийн талаар хамтдаа залбирахын тулд судрыг ашиглах нь сайн хэрэг.
Та зогсоод Дуулал 119:101-103,105-ыг уншина уу.
БҮГД: 101 Би ямар ч муу замаар явахаас татгалзсан,
Ингэснээр би таны үгэнд дуулгавартай хэвээр үлдэх болно.
102 Би чиний дүрмээс буцаагүй,
Учир нь чи надад сайн сургасан.
103 Таны үгс надад ямар сайхан амттай вэ;
тэд зөгийн балнаас илүү амттай байдаг.
105 Таны үг бол миний хөлийг чиглүүлэх дэнлүү мөн
мөн миний замд зориулсан гэрэл.

Есүс ээ, Таныг Сүнс болон үнэнээр дагахын тулд бидэнд өдөр бүр өгдөг нигүүлслийн төлөө баярлалаа.
Бидний сайн сайхны төлөө, Таны алдар суугийн төлөө бидний нүдийг чам руу чиглүүлээрэй, амен.

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

1. Езекиел 33:1–9-ийг уншина уу.
а) 1-6-р шүлэгт ямар манаачийг дүрсэлсэн бэ?
б) Бурхан 7-9-р шүлэгт бошиглогч Езекиелийг харуул гэж нэрлэсэн нь юу гэсэн үг вэ?
в) Үйлс 20:26–28-ыг уншина уу. Ард түмнийхээ удирдагч эсвэл багшаас Бурхан ямар хүлээлттэй байдаг вэ?
2. Иохан 10:1-18.
а) Есүсийн өөртөө болон дагалдагчдад болон хуурамч багш нарт зориулж ашигласан зүйрлэлүүдийг бич.
б) Залбирахаа түр зогсоож, Есүсийг хэн бэ, бидний төлөө юу хийснийх нь төлөө талархал илэрхийл.
в) Есүсийн эдгээр үг таны амьдралд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Та юу хийх вэ?

Líderes que seguem o Bom Pastor

Pr. Chris Sicks
18 de maio de 2025
Atos 20:25-38

Por favor, ore comigo.
Espírito Santo, por favor, abre nossos corações e mentes para ouvir a Palavra de Deus.
Não tenho a sabedoria de que precisamos, nem o poder para escolher o caminho certo, nem mesmo para mim.
Mas Jesus, a Palavra viva, nos oferece a sabedoria e o poder que precisamos para a vida.
Então abençoa-nos, Pai celestial, através do evangelho do seu Filho Jesus, amém.

Estamos estudando o livro de Atos juntos como igreja.
Na semana passada, vimos que Paulo e sua equipe estavam na costa oeste do que hoje é a Turquia.
Antes de Paulo deixar essa região para ir a Jerusalém, ele tem uma reunião especial com os líderes da igreja de Éfeso.
É uma despedida difícil, uma vez que Paulo foi pastor da igreja em Éfeso por 3 anos.
No texto de hoje, Paulo fala aos seus amigos pela última vez.
Vejamos o que Paulo disse aos seus amigos em Atos 20:25–38
25 E agora, eis que eu sei, que todos vós, por quem passei pregando o reino de Deus, não vereis mais o meu rosto.
26 Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos.
27 Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
28 Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos,
para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.
29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho;
30 E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si.
31 Portanto, vigiai,
lembrando-vos de que durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar com lágrimas a cada um de vós.
32 Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à palavra da sua graça; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados.
33 De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestuário.
34 Sim, vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim, e aos que estão comigo, estas mãos me serviram.
35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse:
Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.
36 E, havendo dito isto, pôs-se de joelhos, e orou com todos eles.
37 E levantou-se um grande pranto entre todos e, lançando-se ao pescoço de Paulo, o beijavam,
38 Entristecendo-se muito, principalmente pela palavra que dissera, que não veriam mais o seu rosto.
E acompanharam-no até o navio.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Primeiro, quero compartilhar um pouco acerca desses líderes em Éfeso com quem Paulo está falando.
Ele usa três palavras diferentes para descrevê-los em Atos, capítulo 20.
Paulo chama o mesmo grupo de pessoas de “anciãos” no versículo 17, “bispos” no versículo 28, e “[aquele que] apascenta” no versículo 28.
Três palavras diferentes que descrevem diferentes dimensões do ofício de liderança do ancião.
A palavra “ancião” é “presbyteroi”, que é a origem da nossa palavra “presbiteriano”.
One Voice é uma igreja com uma forma de governo presbiteriana, o que significa que é liderada por um grupo de anciãos.
A palavra “bispo” é “episkopoi”, que é a origem da palavra “episcopal”.
Igrejas nas denominações episcopal, anglicana e metodista têm um bispo que supervisiona um grupo de igrejas em uma região.
Entretanto, observe aqui que Paulo chama todos os anciãos de Éfeso de “bispos”, não apenas um deles.
Nas escrituras, um “bispo” ou “episkopoi” não é um cargo eclesiástico de nível superior.
A palavra nos fala acerca da atividade de um ancião.
Um bispo zela por algo que pertence ao seu superior.
“Gerente” e “supervisor” são bons sinônimos para bispo.
Mas essas palavras no português não soam muito pessoais e não têm o sentido espiritual que Deus pretende.
Talvez seja por isso que Paulo também usa uma terceira palavra aqui: “apascentar” ou “poimainō” em grego.
Também traduzimos essa mesma palavra como “pastor”.
Um pastor é alguém que cuida das ovelhas de Cristo, alimentando-as e protegendo-as.
Paulo fez isso por três anos em Éfeso.
Agora, ele quer ter certeza de que esse grupo de pastores irá liderar a igreja fielmente depois que ele partir.
Observe no versículo 28 que Paulo usa tanto a palavra “bispo” quanto a palavra “apascentar” em sua instrução aos anciãos de Éfeso:
28 “Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos,
para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue”.

Talvez essa seja a frase mais importante da passagem de hoje.
Até a ordem das palavras é importante.
Paulo primeiro diz aos anciãos: “Olhai, pois, por vós”.
Você não pode cuidar da igreja a menos que cuide do seu próprio coração.
Você sabe por que existem líderes abusivos na igreja, pastores que traem suas esposas ou líderes que roubam dinheiro da igreja?
Porque eles estão cegos ao pecado em seus próprios corações.
Antes que alguém possa pastorear os outros, ele deve ser uma ovelha que segue a Jesus de perto.
É por isso que Paulo escreveu isso em 1 Coríntios 11:1:
“Sede meus imitadores, como também eu de Cristo”.

Um bom líder mantém seus olhos fixos em Jesus e modela sua vida nos valores e na pessoa de Jesus.
Somente então um líder pode ser um bom modelo a ser seguido pelos outros.
O trabalho mais importante que um líder da igreja faz é andar em fé e arrependimento em sua vida pessoal.
No primeiro ano em que começamos essa igreja, houve um rapaz que pensou em se juntar a nós.
Um dia, em uma reunião de oração, pedi aos irmãos que orassem por mim porque Naomi e eu tínhamos tido um desentendimento.
Eu queria oração para que Deus me ajudasse a ser mais paciente e gentil com minha esposa.
Aquele novo irmão falou comigo depois da reunião de oração.
Ele disse: “você não deve compartilhar sua vida pessoal com as pessoas da igreja.
Não fale com eles sobre seus erros e fracassos.
Eles precisam ver você como um modelo a seguir”.
Eu disse: “Irmão, você e eu temos ideias diferentes sobre o tipo de modelo que Deus quer que um líder seja.
Nessa nova igreja, vamos abrir nossas vidas uns aos outros.
Oraremos pelas coisas reais pelas quais as pessoas reais lutam.
Um bom ancião não é um modelo de perfeição, porque ninguém pode seguir esse exemplo!
Os anciãos devem ser modelos de humildade, honestidade e confiança em Jesus”.

Veja bem, a primeira responsabilidade de qualquer líder da igreja é manter uma vigilância cuidadosa sobre sua própria vida, caminhando em arrependimento e fé todos os dias.
No versículo 32, Paulo reconhece que os presbíteros precisarão depender da graça de Deus para realizar seu ministério:
32 “Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à palavra da sua graça; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados”.

Gostaria de destacar as palavras “santificados” e “palavra da sua graça”.
Três anos antes dessa conversa com Paulo, nenhum desses anciãos conhecia a Jesus.
Eles viviam em Éfeso, uma cidade povoada por pessoas que usavam e vendiam pergaminhos de magia negra.
Os cidadãos de Éfeso adoravam uma variedade de deuses falsos.
Artistas e artesãos construíam templos para vender e adorar a deusa Ártemis.
Mas quando as pessoas em Éfeso começaram a se voltar para Cristo com fé e arrependimento, elas queimaram uma enorme pilha de livros de magia negra.
Pense no fato de que alguns desses anciãos da igreja eram adoradores de ídolos e envolvidos em magia negra.
Mas Paulo diz que os crentes em Éfeso foram “santificados” — no passado.
“Santificado” significa “tornado santo” ou “purificado”.
Eles queimaram sua magia negra e começaram uma nova vida.
O que foi que transformou suas vidas?
Não foi Paulo quem mudou suas vidas.
Foi a palavra da graça de Deus.
Paulo ensinou essa palavra todos os dias por mais de dois anos.
Esses crentes em Éfeso tornaram-se permanentemente santos aos olhos de Deus pela fé no sangue de Jesus Cristo.
E eles aprenderam sobre a salvação em Cristo quando ouviram a “palavra da sua graça”.
Paulo não iria retornar para Éfeso.
Mas ele quer que os líderes da igreja tenham confiança ao ensinar a Palavra de Deus.
Porque é a Palavra que tem poder para continuar transformando pessoas, poder para edificá-las.
A Palavra de Deus também é nossa melhor defesa contra os falsos mestres que Paulo chama de lobos no versículo 29.
Os falsos mestres servem no ministério pelas razões erradas, e é por isso que Paulo diz isso nos versículos 33-35:
33 De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestuário.
34 Sim, vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim, e aos que estão comigo, estas mãos me serviram.
35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.

Por que Paulo menciona dinheiro aqui?
Você deve se lembrar que Paulo está viajando em direção a Jerusalém para entregar o dinheiro que ele estava coletando em diferentes cidades.
As igrejas gentias doaram fundos para aliviar o sofrimento de seus irmãos e irmãs de origem judaica em Jerusalém.
Então, Paulo carrega grandes sacos de dinheiro para onde quer que ele vai!
Talvez ele quisesse lembrar a todos que não estava no ministério para ficar rico.
Ele escreveu em 2 Coríntios 2:17:
17 “Porque nós não somos, como muitos, que ganham falsificando a palavra de Deus,
antes a falamos em Cristo com sinceridade, antes como de Deus na presença de Deus”.

Essa é outra razão pela qual os líderes da igreja devem zelar por seus próprios corações.
Se um ancião for cego quanto ao seu próprio coração, ele poderá ser tentado a pregar a palavra de Deus para seu próprio benefício financeiro.
Ele pode modificar sua mensagem para gerar mais doações para a igreja.
Ou ele pode suavizar a mensagem para torná-la atraente para mais pessoas.
Se evitarmos falar sobre pecado e inferno porque queremos ser populares, teremos que responder a Deus por isso.
É a isso que Paulo se refere nos versículos 26-27:
26 “Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos.
27 Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus”.

Por que Paulo fala sobre estar limpo?
Grande parte do Novo Testamento só faz sentido para nós se também lermos o Antigo Testamento.
Ouça o que Deus disse em Ezequiel 33:7–9.
7 “A ti, pois, ó filho do homem, te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da minha boca, e lha anunciarás da minha parte.
8 Se eu disser ao ímpio: Ó ímpio, certamente morrerás; e tu não falares, para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniquidade, porém o seu sangue eu o requererei da tua mão.
9 Mas, se advertires o ímpio do seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniquidade; mas tu livraste a tua alma”.

Deus diz que punirá os líderes e professores de entre Seu povo se eles não alertarem a todos sobre as consequências do pecado.
Mas Paulo alertou fielmente o povo de Éfeso para que se afastasse da magia negra e da adoração a ídolos.
Paulo também lhes deu a boa notícia: que a salvação estava disponível a eles por meio da fé em Cristo.
Muitas pessoas creram e foram salvas, mas muitas não.
Mas Paulo podia dizer honestamente: “Sou inocente do sangue de qualquer um de vocês”, porque ele fez seu trabalho.
Ele alertou os ímpios sobre o castigo de Deus pelo pecado, e Paulo também os apontou para Cristo, que poderia santificá-los.
Para que pecadores como nós fôssemos santificados e tornados santos, o santo Filho de Deus teve que morrer em nosso lugar.
Jesus era inocente de qualquer culpa e pecado.
Mas o Pai responsabilizou Jesus pelo seu sangue e pelo meu.
O serviço humilde, sacrificial e amoroso de Jesus é o modelo que Deus espera que todos os líderes da igreja sigam.
Em João 10:14-15 Jesus disse:
14 “Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.
15 Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas”.

Meus irmãos, não conheço seus corações, nem o que vocês precisam que Deus faça por vocês hoje.
Mas você deve saber que o Bom Pastor conhece você, e espero que você o conheça pessoalmente.
Você quer encontrar a direção certa para sua vida?
Você quer deixar a escuridão para trás e andar na luz?
Jesus está oferecendo a todos nós a oportunidade de abandonar nossos caminhos independentes e segui-Lo.
Segui-Lo exige que andemos em fé e arrependimento, mantendo os olhos fixos em nosso Bom Pastor.
Jesus não está aqui fisicamente para que o vejamos.
Mas Jesus é a Palavra viva.
Mantemos nossos olhos nEle quando estudamos a palavra diariamente.
Lembre-se de que foi a palavra da graça que mudou e guiou o povo de Éfeso há 2000 anos.
E é essa mesma palavra que nos mudará e nos guiará hoje.
Portanto, é bom usarmos as escrituras para orarmos juntos sobre essas coisas.
Por favor, levante-se e leiamos juntos o Salmo 119:101-103,105.
TODOS: 101 Desviei os meus pés de todo caminho mau,
para guardar a tua palavra.
102 Não me apartei dos teus juízos,
pois tu me ensinaste.
103 Oh! Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar,
mais doces do que o mel à minha boca.
105 Lâmpada para os meus pés é tua palavra,
e luz para o meu caminho.

Obrigado, Jesus, pela graça que nos dá todos os dias, de seguir-Te em Espírito e em verdade.
Mantenha nossos olhos focados em Ti, para o nosso bem e Tua glória, amém.

Perguntas para Meditação e Discussão

1. Leia Ezequiel 33:1–9.
a) Que tipo de vigia é descrito nos versículos 1-6?
b) O que Deus quer dizer quando chama o profeta Ezequiel de vigia nos versículos 7-9?
c) Leia Atos 20:26-28. Quais são as expectativas de Deus para um líder ou mestre do seu povo?
2. João 10:1-18.
a) Escreva as metáforas usadas por Jesus para si mesmo, para seus seguidores e para os falsos mestres.
b) Faça uma pausa para orar e agradecer a Jesus por quem Ele é e pelo que Ele faz por nós.
c) Como essas palavras de Jesus afetarão sua vida? O que você irá fazer?

Лидеры, следующие за Добрым Пастырем

Пастор Крис Сикс
18 мая 2025 г.
Деяния 20:25-38

Пожалуйста, помолитесь со мной.
Святой Дух, пожалуйста, открой наши сердца и разум слову Божьему.
У меня нет ни мудрости, которая нам нужна, ни силы выбрать правильный путь, даже для себя.
Но Иисус, живое Слово, предлагает нам мудрость и силу, необходимые для жизни.
Так благослови нас, Отче Небесный, через Евангелие Сына Твоего Иисуса, аминь.

Мы всей церковью изучаем книгу Деяний.
На прошлой неделе мы видели, как Пол и его команда находились на западном побережье современной Турции.
Прежде чем Павел покинет этот регион и отправится в Иерусалим, он проводит особую встречу с руководителями Эфесской церкви.
Это было тяжелое прощание, поскольку Павел в течение 3 лет был пастором церкви в Эфесе.
В сегодняшнем тексте Павел в последний раз разговаривает со своими друзьями.
Давайте посмотрим, что Павел сказал своим друзьям в Деяниях 20:25–38.
25 Теперь я знаю, что никто из вас, между которыми ходил я, проповедуя Царствие, уже не увидит меня.
26 Поэтому я заявляю вам сегодня, что невиновен я в крови кого-либо из вас.
27 Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
28 Берегите себя и все стадо, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями.
Будьте пастырями Церкви Божией, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
29 Я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада.
30 И из вас самих восстанут люди, которые исказят истину, чтобы увлечь учеников за собою.
31 Так что будьте начеку!
Помните, что в течение трех лет я не переставал со слезами предостерегать каждого из вас днем и ночью.
32 «Ныне я предаю вас Богу и слову благодати Его, которое может укрепить вас и дать вам наследие со всеми освященными.
33 Ни серебра, ни золота, ни одежды я не пожелал ни от кого.
34 Вы сами знаете, что мои руки сии послужили моим нуждам и нуждам моих товарищей.
35 Во всем, что я делал, я показывал вам, что таким трудом должно поддерживать слабых, памятуя слова, сказанные Самим Господом Иисусом:
«Больше благословения — давать, чем получать».
36 Когда Павел перестал говорить, то со всеми преклонил колени и помолился.
37 Все они плакали, обнимая его и целуя его.
38 Больше всего их огорчило его заявление о том, что они больше никогда не увидят его лица.
Затем они проводили его на корабль.

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Сначала я хочу немного рассказать об этих лидерах из Эфеса, к которым обращается Павел.
В 20-й главе Деяний он использует три разных слова для их описания.
Павел называет одну и ту же группу людей «старейшинами» в стихе 17, «блюстителями» в стихе 28 и «пастырями» в стихе 28.
Три разных слова, описывающих разные аспекты единой руководящей должности старейшины.
Слово «старейшина» — «presbyteroi», отсюда и произошло наше слово «пресвитерианский».
One Voice — это церковь с пресвитерианской формой правления, что означает, что ею руководит группа старейшин.
Слово «надзиратель» — «епископои», отсюда происходит слово «епископальный».
В церквях епископальной, англиканской и методистской конфессий есть один епископ, который курирует группу церквей в регионе.
Однако обратите внимание, что Павел называет «епископами» всех пресвитеров Эфеса, а не только одного из них.
В Священном Писании «надзиратель» или «епископой» не является высшей церковной должностью.
Слово говорит нам о деятельности старейшины.
Надсмотрщик следит за тем, что принадлежит его начальнику.
«Менеджер» и «руководитель» — хорошие синонимы для слова «надзиратель».
Но эти английские слова звучат не очень личностно и не имеют того духовного смысла, который вложил в них Бог.
Возможно, именно поэтому Павел использует здесь и третье слово: «пастырь» или «poimainō» по-гречески.
Мы также переводим это слово как «пастор».
Пастор — это тот, кто заботится об овцах Христовых, кормит и защищает их.
Павел делал это в течение трех лет в Эфесе.
Теперь он хочет быть уверенным, что эта группа пастырей будет верно руководить церковью после его ухода.
Обратите внимание, что в стихе 28 Павел использует оба слова: «надзиратель» и «пастырь» в своем наставлении старейшинам Эфеса:
28 «Берегите себя и все стадо, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями.
Будьте пастырями Церкви Божией, которую Он приобрел Себе Кровию Своею».

Это, возможно, самое важное предложение в сегодняшнем отрывке.
Даже порядок слов важен.
Павел сначала говорит старейшинам: «Берегите себя».
Вы не сможете следить за церковью, пока не научитесь следить за своим собственным сердцем.
Знаете ли вы, почему существуют жестокие церковные лидеры, пасторы, которые изменяют своим женам, или лидеры, которые крадут деньги у церкви?
Потому что они слепы к греху в своих собственных сердцах.
Прежде чем кто-либо сможет пасти других, он должен стать овцой, которая следует за Иисусом.
Вот почему Павел написал это в 1 Коринфянам 11:1:
«Следуйте моему примеру, как я следую примеру Христа».

Хороший лидер сосредотачивает свой взор на Иисусе и строит свою жизнь на ценностях и личности Иисуса.
Только тогда лидер может стать хорошим примером для подражания.
Самая важная работа церковного лидера — это хождение в вере и покаянии в своей личной жизни.
В первый год основания церкви нашелся парень, который подумывал присоединиться к нам.
Однажды на молитвенном собрании я попросил братьев помолиться за меня, потому что мы с Ноеминью поссорились.
Я хотел помолиться, чтобы Бог помог мне быть более терпеливым и нежным с моей женой.
Этот новый брат поговорил со мной после молитвенного собрания.
Он сказал: «Вы не должны делиться своей личной жизнью с людьми в церкви.
Не говорите с ними о своих ошибках и неудачах.
Они должны видеть в вас образец для подражания».
Я сказал: «Брат, у нас с тобой разные представления о том, каким лидером хочет видеть Бог.
В этой новой церкви мы откроем друг другу свою жизнь.
Мы будем молиться за реальные вещи, с которыми сталкиваются реальные люди.
Хороший старейшина не является образцом совершенства, потому что никто не может следовать этому примеру!
Старейшины должны быть образцами смирения, честности и веры в Иисуса».

Видите ли, первая обязанность любого церковного лидера — внимательно следить за своей жизнью, ежедневно ходить в покаянии и вере.
В стихе 32 Павел признает, что пресвитерам необходимо будет полагаться на благодать Божию, чтобы совершать свое служение:
32 «Ныне я предаю вас Богу и слову благодати Его, которое может укрепить вас и дать вам наследие со всеми освященными».

Я хотел бы подчеркнуть слова «освященный» и «слово благодати Его».
За три года до этого разговора с Павлом никто из этих старейшин даже не знал Иисуса.
Они жили в Эфесе, городе, где жили люди, использовавшие и продававшие свитки черной магии.
Жители Эфеса поклонялись множеству ложных богов.
Художники и ремесленники строили храмы на продажу для домашнего поклонения богине Артемиде.
Но когда люди в Эфесе начали обращаться ко Христу с верой и покаянием, они сожгли огромную кучу книг по черной магии.
Подумайте о том, что некоторые из этих церковных старейшин когда-то были идолопоклонниками, занимавшимися черной магией.
Но Павел говорит, что верующие в Эфесе были «освящены» — в прошедшем времени.
«Освященный» означает «сделанный святым» или «очищенный».
Они сожгли свою черную магию и начали новую жизнь.
Что изменило их жизнь?
Это не Пол изменил их жизни.
Это было слово благодати Божией.
Пол учил этому слову каждый день на протяжении более двух лет.
Эти верующие в Эфесе стали навсегда святыми в глазах Бога благодаря вере в кровь Иисуса Христа.
И они узнали о спасении во Христе, когда услышали «слово благодати Его».
Павел не вернется в Эфес.
Но он хочет, чтобы лидеры церкви были уверены в том, что они проповедуют Слово Божье.
Потому что именно Слово имеет силу продолжать менять людей, созидать их.
Слово Божье также является нашей лучшей защитой от лжеучителей, которых Павел называет волками в стихе 29.
Лжеучителя совершают служение, руководствуясь неправильными мотивами, поэтому Павел говорит следующее в стихах 33-35:
33 «Ни серебра, ни золота, ни одежды я не пожелал ни от кого.
34 Вы сами знаете, что мои руки сии послужили моим нуждам и нуждам моих товарищей.
35 Во всем, что я делал, я показывал вам, что таким трудом должно поддерживать слабых, памятуя слова, сказанные Самим Господом Иисусом: «Блаженнее давать, нежели принимать».

Почему Павел упоминает здесь деньги?
Возможно, вы помните, что Павел направляется в Иерусалим, чтобы доставить деньги, которые он собирал в разных городах.
Церкви язычников пожертвовали средства для облегчения страданий своих братьев и сестер еврейского происхождения в Иерусалиме.
Итак, когда Пол везде таскает с собой большие сумки с деньгами!
Возможно, он хотел напомнить всем, что он занимается служением не для того, чтобы разбогатеть.
Он написал во 2 Коринфянам 2:17:
17 «В отличие от многих, мы не торгуем словом Божиим ради выгоды.
Напротив, во Христе мы говорим перед Богом искренне, как посланные от Бога».

Это еще одна причина, по которой церковные лидеры должны следить за нашими сердцами.
Если старейшина слеп относительно своего сердца, у него может возникнуть искушение проповедовать Слово Божье ради собственной финансовой выгоды.
Он может изменить свое послание, чтобы собрать больше пожертвований в церковь.
Или он может смягчить сообщение, чтобы сделать его привлекательным для большего числа людей.
Если мы избегаем разговоров о грехе и аде, потому что хотим быть популярными, нам придется ответить за это перед Богом.
Именно об этом говорит Павел в стихах 26-27:
26 «Поэтому я заявляю вам сегодня, что невиновен я в крови кого-либо из вас.
27 Ибо я не упускал возможности возвещать вам всю волю Божию.

Почему Павел говорит о невиновности?
Большая часть Нового Завета становится для нас понятна только в том случае, если мы также читаем Ветхий Завет.
Послушайте, что сказал Бог в Иезекииле 33:7–9.
7 «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем для народа Израилева; слушай слово, которое я говорю, и предостерегай их от меня.
8 Когда Я скажу нечестивцу: «Нечестивец, ты непременно умрешь», а ты не будешь говорить и отвращать его от путей его, то нечестивец тот умрет за грех свой, и Я взыщу с тебя за кровь его.
9 Но если ты будешь предостерегать нечестивого человека, чтобы он обратился от своего пути, а он не сделает этого, то он умрет за свой грех, хотя ты сам спасешься.

Бог говорит, что накажет лидеров и учителей своего народа, если они не предупредят всех о последствиях греха.
Но Павел искренне предупреждал жителей Эфеса отказаться от черной магии и идолопоклонства.
Павел также принес им благую весть: спасение доступно им через веру во Христа.
Многие люди уверовали и были спасены, а многие — нет.
Но Павел мог честно сказать: «Я невиновен в крови никого из вас», потому что он выполнил свою работу.
Он предупреждал нечестивых о Божьем наказании за грех, а также указывал им на Христа, который мог освятить их.
Чтобы такие грешники, как мы, были освящены и сделаны святыми, святой Сын Божий должен был умереть вместо нас.
Иисус был неповинен ни в какой вине и грехе.
Но Отец призвал Иисуса к ответу за твою и мою кровь.
Смиренное, жертвенное и любящее служение Иисуса — это образец, которому Бог ожидает, что все церковные лидеры будут следовать.
В Иоанна 10:14 Иисус сказал:
14 Я есмь пастырь добрый и знаю Моих овец, и Мои овцы знают Меня.
15 как Отец знает Меня, и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

Друзья мои, я не знаю ваших сердец и того, что вам нужно, чтобы Бог сделал для вас сегодня.
Но вы должны знать, что Добрый Пастырь знает вас, и я надеюсь, что вы знаете его лично.
Хотите найти правильное направление в своей жизни?
Хотите ли вы оставить тьму позади себя и ходить во свете?
Иисус предлагает всем нам возможность отказаться от своей независимости и последовать за Ним.
Чтобы следовать за Ним, нам необходимо ходить в вере и покаянии, не отрывая глаз от нашего Доброго Пастыря.
Иисуса нет здесь физически, чтобы мы могли его видеть.
Но Иисус — живое Слово.
Мы следим за ним, когда ежедневно изучаем это слово.
Помните, что именно слово благодати изменило и направило жителей Эфеса 2000 лет назад.
И это то же самое слово изменит и направит нас сегодня.
Поэтому нам полезно использовать Священное Писание, чтобы вместе молиться об этих вещах.
Пожалуйста, встаньте и прочитайте Псалом 118:101-103,105.
ВСЕ: 101 Я отказался идти по любому злому пути,
чтобы я мог оставаться послушным Твоему слову.
102 Я не отступил от уставов Твоих,
ибо ты хорошо научил меня.
103 Как сладки мне слова Твои!
они слаще меда.
105 Слово Твое – светильник для руководства стопой моей.
и свет на моем пути.

Спасибо, Иисус, за благодать, которую Ты даруешь нам каждый день, чтобы мы следовали за Тобой в Духе и истине.
Сосредоточим наши взоры на Тебе, ради нашего блага и Твоей славы, аминь.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Прочитайте Иезекииля 33:1–9.
а) Какой страж описан в стихах 1-6?
б) Что имеет в виду Бог, когда называет пророка Иезекииля стражем в стихах 7–9?
в) Прочитайте Деяния 20:26-28. Каковы ожидания Бога от лидера или учителя Его народа?
2. Иоанна 10:1-18.
а) Запишите метафоры, которые Иисус использовал для себя, своих последователей и лжеучителей.
б) Остановитесь, чтобы помолиться и поблагодарить Иисуса за то, кто он есть, и за то, что он делает для нас.
в) Как эти слова Иисуса повлияют на вашу жизнь? Что вы будете делать?

Líderes que siguen al Buen Pastor

پوپ كىرىس سىكىس
18 de mayo de 2025
Hechos 20:25-38

Por favor, ora conmigo.
Espíritu Santo, ¿podrías abrir nuestros corazones y mentes a la palabra de Dios?
No tengo la sabiduría que necesitamos, ni el poder para elegir el camino correcto, ni siquiera para mí.
Pero Jesús, la Palabra viva, nos ofrece la sabiduría y el poder que necesitamos para la vida.
Así que, Padre celestial, bendícenos con el Evangelio de tu Hijo Jesús. Amén.

Estamos estudiando el libro de los Hechos juntos como iglesia.
La semana pasada vimos que Pablo y su equipo estaban en la costa oeste del actual país de Turquía.
Antes de que Pablo dejara esta región para ir a Jerusalén, tuvo una reunión especial con los líderes de la iglesia de Éfeso.
Es una despedida difícil, porque Pablo fue pastor de la iglesia en Éfeso durante 3 años.
En el texto de hoy, Pablo habla a sus amigos por última vez.
Veamos lo que Pablo dijo a sus amigos en Hechos 20:25-38.
25 Ahora sé que ninguno de ustedes, entre quienes he andado predicando el reino, volverá a verme.
26 Por tanto, yo os declaro hoy que soy inocente de la sangre de todos vosotros.
27 Porque no he dudado en anunciaros toda la voluntad de Dios.
28 Por tanto, tened cuidado de vosotros mismos y de todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos.
Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre.
29 Yo sé que después de mi partida, entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño.
30 Aun de entre vosotros mismos se levantarán algunos que pervertirán la verdad para arrastrar tras sí a los discípulos.
31 ¡Así que estad en guardia!
Acordaos que durante tres años, noche y día, no he dejado de amonestar a cada uno de vosotros con lágrimas.
32 Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia entre todos los santificados.
33 No he codiciado la plata ni el oro ni la ropa de nadie.
34 Vosotros mismos sabéis que con estas manos he suplido lo que me falta a mí y a mis compañeros.
35 En todo lo que hice, les mostré que con este tipo de trabajo duro debemos ayudar a los débiles, recordando las palabras del mismo Señor Jesús:
“Hay más dicha en dar que en recibir.”
36 Cuando Pablo terminó de hablar, se arrodilló y oró con todos ellos.
37 Todos lloraron, lo abrazaron y lo besaron.
38 Lo que más les dolió fue su declaración de que nunca volverían a ver su rostro.
Luego lo acompañaron hasta el barco.

Juntos leemos Isaías 40: 8:
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Primero quiero compartir un poco sobre estos líderes de Éfeso a quienes Pablo les está hablando.
Él usa tres palabras diferentes para describirlos en Hechos capítulo 20.
Pablo llama al mismo grupo de personas “ancianos” en el versículo 17, “supervisores” en el versículo 28 y “pastores” en el 28.
Tres palabras diferentes que describen diferentes dimensiones del oficio de liderazgo del anciano.
La palabra “anciano” es “presbyteroi”, que es el origen de nuestra palabra “presbiteriano”.
One Voice es una iglesia con una forma de gobierno presbiteriana, lo que significa que está dirigida por un grupo de ancianos.
La palabra “supervisor” es “episkopoi”, que es el origen de la palabra “episcopal”.
Las iglesias de las denominaciones episcopal, anglicana y metodista tienen un obispo que supervisa un grupo de iglesias en una región.
Sin embargo, note aquí que Pablo llama “obispos” a todos los ancianos de Éfeso, no solo a uno de ellos.
En las Escrituras, un “supervisor” o “episkopoi” no es un cargo eclesiástico de rango superior.
La palabra nos habla de la actividad de un anciano.
Un supervisor vigila algo que pertenece a su superior.
“Gerente” es buen sinónimo de supervisor.
Pero esa palabras en inglés no suena muy personal y no tiene el sentido espiritual que Dios pretende.
Quizás por eso Pablo también usa una tercera palabra aquí: “pastor”, o “poimainō” en griego.
También traducimos esta misma palabra como “pastor”.
Un pastor es alguien que cuida las ovejas de Cristo, alimentándolas y protegiéndolas.
Pablo hizo eso durante tres años en Éfeso.
Ahora, quiere estar seguro de que este grupo de pastores dirigirá la iglesia fielmente después de que él se haya ido.
Observe que en el versículo 28 Pablo usa tanto la palabra “supervisor” como “pastor” en su instrucción a los ancianos de Éfeso:
28 Por tanto, tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño en cuyo cuidado el Espíritu Santo los ha puesto como obispos.
Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre.

Esta podría ser la frase más importante del pasaje de hoy.
Incluso el orden de las palabras es importante.
Pablo primero les dice a los ancianos: “Tengan cuidado de ustedes mismos”.
No puedes cuidar de la iglesia a menos que cuides tu propio corazón.
¿Sabes por qué hay líderes abusivos en la iglesia, pastores que engañan a sus esposas o líderes que roban dinero de la iglesia?
Porque son ciegos al pecado en sus propios corazones.
Antes de que alguien pueda pastorear a otros, debe ser una oveja que sigue de cerca a Jesús.
Por eso Pablo escribió esto en 1 Corintios 11:1:
“Seguid mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo.”

Un buen líder mantiene su mirada puesta en Jesús y modela su vida según los valores y la persona de Jesús.
Sólo entonces un líder puede ser un buen modelo a seguir para los demás.
El trabajo más importante que realiza un líder de la iglesia es caminar en fe y arrepentimiento en su vida personal.
En el primer año que iniciamos esta iglesia, hubo un chico que pensó en unirse a nosotros.
Un día, en una reunión de oración, pedí a los hermanos que oraran por mí porque Noemí y yo habíamos estado discutiendo.
Quería oración para que Dios me ayudara a ser más paciente y gentil con mi esposa.
Ese nuevo hermano me habló después de la reunión de oración.
Él dijo: “No deberías compartir tu vida personal con la gente de la iglesia.
No les hables de tus errores y fracasos.
Necesitan verte como un modelo a seguir”.
Dije: “Hermano, tú y yo tenemos ideas diferentes sobre el tipo de modelo que Dios quiere que sea un líder.
En esta nueva iglesia vamos a abrir nuestras vidas unos a otros.
Oraremos por las cosas reales por las que lucha la gente real.
¡Un buen anciano no es un modelo de perfección, porque nadie puede seguir ese ejemplo!
Los ancianos deben ser modelos de humildad, honestidad y confianza en Jesús”.

Verás, la primera responsabilidad de cualquier líder de la iglesia es mantener una cuidadosa vigilancia sobre sus propias vidas, caminando en arrepentimiento y fe todos los días.
En el versículo 32, Pablo reconoce que los ancianos necesitarán depender de la gracia de Dios para hacer su ministerio:
32 Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia entre todos los santificados.

Quisiera destacar las palabras “santificado” y “palabra de su gracia”.
Tres años antes de esta conversación con Pablo, ninguno de estos ancianos conocía siquiera a Jesús.
Vivían en Éfeso, una ciudad poblada de personas que usaban y vendían pergaminos de magia negra.
Los ciudadanos de Éfeso adoraban una variedad de dioses falsos.
Los artistas y artesanos construyeron templos para venderlos y así celebrar el culto doméstico a la diosa Artemisa.
Pero cuando la gente de Éfeso comenzó a convertirse a Cristo con fe y arrepentimiento, quemaron enormes pilas de libros de magia negra.
Pensemos en el hecho de que algunos de estos ancianos de la iglesia alguna vez fueron adoradores de ídolos y estaban involucrados en magia negra.
Pero Pablo dice que los creyentes en Éfeso han sido “santificados”, en tiempo pasado.
“Santificado” significa “hecho santo” o “purificado”.
Quemaron su magia negra y comenzaron nuevas vidas.
¿Qué fue lo que transformó sus vidas?
No fue Pablo quien cambió sus vidas.
Fue la palabra de la gracia de Dios.
Pablo enseñó esa palabra todos los días durante más de dos años.
Estos creyentes en Éfeso llegaron a ser permanentemente santos a los ojos de Dios a través de la fe en la sangre de Jesucristo.
Y aprendieron acerca de la salvación en Cristo cuando oyeron la “palabra de su gracia”.
Pablo no regresará a Éfeso.
Pero él quiere que los líderes de la iglesia tengan confianza mientras enseñan la Palabra de Dios.
Porque es la Palabra la que tiene poder para seguir cambiando a las personas, para edificarlas.
La Palabra de Dios es también nuestra mejor defensa contra los falsos maestros que Pablo llama lobos en el versículo 29.
Los falsos maestros sirven en el ministerio por razones equivocadas, por eso Pablo dice esto en los versículos 33-35:
33 No he codiciado la plata ni el oro ni la ropa de nadie.
34 Vosotros mismos sabéis que con estas manos he suplido lo que me falta a mí y a mis compañeros.
35 En todo lo que hice, les mostré que con este tipo de trabajo duro debemos ayudar a los débiles, recordando las palabras del Señor Jesús mismo: “Hay más dicha en dar que en recibir”.

¿Por qué Pablo menciona el dinero aquí?
Quizás recuerden que Pablo estaba viajando hacia Jerusalén para entregar el dinero que había estado recolectando en diferentes ciudades.
Las iglesias gentiles han donado fondos para aliviar el sufrimiento de sus hermanos y hermanas de origen judío en Jerusalén.
¡Así que cuando Pablo va lleva grandes bolsas de dinero a todas partes!
Tal vez quería recordarles a todos que no estaba en el ministerio para enriquecerse.
Él escribió en 2 Corintios 2:17:
17 “A diferencia de muchos, nosotros no vendemos la palabra de Dios con fines de lucro.
Al contrario, en Cristo hablamos delante de Dios con sinceridad, como enviados de Dios.”

Esta es otra razón por la que los líderes de la iglesia deben cuidar nuestros propios corazones.
Si un anciano es ciego en cuanto a su propio corazón, podría verse tentado a predicar la palabra de Dios para su propio beneficio financiero.
Podría modificar su mensaje, para generar más donaciones a la iglesia.
O podría suavizar el mensaje para hacerlo atractivo para más personas.
Si evitamos hablar del pecado y del infierno porque queremos ser populares, tendremos que responder ante Dios por ello.
A esto es a lo que se refiere Pablo en los versículos 26-27:
26 Por tanto, yo os declaro hoy que soy inocente de la sangre de todos vosotros.
27 Porque no he dudado en anunciaros toda la voluntad de Dios.

¿Por qué Pablo habla de ser inocente?
Gran parte del Nuevo Testamento sólo tiene sentido para nosotros si leemos también el Antiguo Testamento.
Escuche lo que dijo Dios en Ezequiel 33:7-9.
7 Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya para el pueblo de Israel; escucha, pues, la palabra que yo te hablo, y avísale de mi parte.
8 Cuando yo diga al malvado: “Imperio, de cierto morirás”, y tú no le hables para disuadirlo de su camino, el malvado morirá por su pecado, y yo te pediré cuentas de su sangre.
9 Pero si tú adviertes al malvado que se aparte de su camino, y éste no lo hace, morirá por su pecado, aunque tú serás salvo.

Dios dice que castigará a los líderes y maestros de su pueblo, si no advierten a todos sobre las consecuencias del pecado.
Pero Pablo advirtió fielmente al pueblo de Éfeso que se alejaran de la magia negra y de la adoración a los ídolos.
Pablo también les dio la buena noticia: que la salvación estaba disponible para ellos a través de la fe en Cristo.
Mucha gente creyó y se salvó, y mucha otra no.
Pero Pablo podía decir honestamente: “Soy inocente de la sangre de cualquiera de ustedes” porque hizo su trabajo.
Él advirtió a los malvados acerca del castigo de Dios por el pecado, y Pablo también les señaló a Cristo, quien podía santificarlos.
Para que pecadores como nosotros pudiéramos ser santificados y hechos santos, el santo Hijo de Dios tuvo que morir en nuestro lugar.
Jesús era inocente de toda culpa y pecado.
Pero el Padre hizo responsable a Jesús de tu sangre y de la mía.
El servicio humilde, sacrificado y amoroso de Jesús es el modelo que Dios espera que todos los líderes de la iglesia sigan.
En Juan 10:14 Jesús dijo:
14 Yo soy el buen pastor; conozco mis ovejas, y mis ovejas me conocen a mí;
15 Así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre, y pongo mi vida por las ovejas.

Amigos míos, no conozco sus corazones ni lo que necesitan que Dios haga por ustedes hoy.
Pero debes saber que el Buen Pastor te conoce y espero que tú lo conozcas personalmente.
¿Quieres encontrar la dirección correcta para tu vida?
¿Quieres dejar atrás la oscuridad y caminar en la luz?
Jesús nos ofrece a todos la oportunidad de abandonar nuestro camino independiente y seguirlo.
Seguirlo requiere que caminemos en fe y arrepentimiento, manteniendo la mirada fija en nuestro Buen Pastor.
Jesús no está aquí físicamente para que lo veamos.
Pero Jesús es la Palabra viva.
Mantenemos nuestros ojos en él mientras estudiamos la palabra diariamente.
Recordemos que fue la palabra de gracia la que cambió y guió al pueblo de Éfeso hace 2000 años.
Y es esa misma palabra la que nos cambiará y nos guiará hoy.
Por lo tanto, es bueno para nosotros usar las Escrituras para orar juntos sobre estas cosas.
Por favor, póngase de pie y lea el Salmo 119:101-103,105.
TODOS: 101 Me he negado a caminar por cualquier camino malo,
para que yo permanezca obediente a tu palabra.
102 No me he apartado de tus ordenanzas,
porque me has enseñado bien.
103 ¡Qué dulces me son tus palabras!
Son más dulces que la miel.
105 Tu palabra es una lámpara para guiar mis pies
y luz para mi camino.

Gracias, Jesús, por la gracia que nos das cada día, de seguirte en Espíritu y en verdad.
Mantén nuestros ojos fijos en ti, para nuestro bien y tu gloria, amén.

Preguntas para la meditación y el debate

1. Lea Ezequiel 33:1–9.
a) ¿Qué clase de atalaya se describe en los versículos 1-6?
b) ¿Qué quiere decir Dios cuando llama al profeta Ezequiel un atalaya en los versículos 7-9?
c) Lea Hechos 20:26-28. ¿Cuáles son las expectativas de Dios para un líder o maestro de su pueblo?
2. Juan 10:1-18.
a) Escribe las metáforas que utilizó Jesús para sí mismo, para sus seguidores y para los falsos maestros.
b) Hacer una pausa para orar y dar gracias a Jesús por quién es y lo que hace por nosotros.
c) ¿Cómo afectarán estas palabras de Jesús tu vida? ¿Qué harás?

İyi Çobanı Takip Eden Liderler

Rahip Chris Sicks
18 Mayıs 2025
Elçilerin İşleri 20:25-38

Lütfen benimle birlikte dua edin.
Kutsal Ruh, lütfen kalplerimizi ve zihinlerimizi Tanrı‘nın sözüne açar mısın?
Bizim ihtiyacımız olan bilgeliğe, hatta kendim için bile doğru yolu seçecek güce sahip değilim.
Ama yaşayan Söz olan İsa, bize yaşam için ihtiyaç duyduğumuz bilgeliği ve gücü sunuyor.
Ey göklerdeki Baba, Oğlun İsa’nın müjdesi aracılığıyla bizi kutsa, amin.

Kilise olarak hep birlikte Elçilerin İşleri kitabını inceliyoruz.
Geçtiğimiz hafta Paul ve ekibinin günümüz Türkiye’sinin batı kıyısında olduğunu gördük.
Pavlus, bu bölgeden ayrılıp Yeruşalim’e gitmeden önce Efes kilisesinin önderleriyle özel bir toplantı yapar.
Zor bir veda, çünkü Pavlus 3 yıl boyunca Efes kilisesinin pastörüydü.
Bugünkü metinde Pavlus dostlarına son kez sesleniyor.
Pavlus’un Elçilerin İşleri 20:25–38’de arkadaşlarına ne söylediğine bakalım
25 “Şimdi, aranızda dolaşıp krallığı duyurduğum sizden hiçbirinin beni bir daha görmeyeceğini biliyorum.
26 Bu nedenle bugün size şunu bildiriyorum ki, sizden herhangi birinin kanından ben masumum.
27 Çünkü Tanrı‘nın isteğini size bütünüyle bildirmekten çekinmedim.
28 Kendinize ve Kutsal Ruh’un sizi gözetmen olarak atadığı bütün sürüye göz kulak olun.
Tanrı‘nın kendi kanıyla satın aldığı kilisesinin çobanları olun.
29 Ben gittikten sonra sürüyü esirgemeyen yırtıcı kurtların aranıza gireceğini biliyorum.
30 Hatta sizin aranızdan da bazı kişiler çıkacak ve gerçeği çarpıtarak, öğrencileri kendi peşlerinden sürükleyecekler.
31 Öyleyse dikkatli olun!
Üç yıl boyunca gece gündüz gözyaşlarımla her birinizi uyardığımı hatırlayın.
32 Şimdi sizi Tanrı’ya ve O’nun lütfunun sözüne emanet ediyorum. Bu söz sizi güçlendirebilir ve kutsal kılınanların hepsi arasında miras olarak size yer verebilir.
33 Ben hiç kimsenin gümüşüne, altınına veya giysisine göz dikmedim.
34 Siz de biliyorsunuz ki, bu eller hem benim hem de arkadaşlarımın gereksinmelerini karşıladı.
35 Yaptığım her işte, bu tür sıkı çalışmayla güçsüzlere yardım etmemiz gerektiğini ve Rab İsa’nın şu sözlerini hatırlamamız gerektiğini gösterdim:
‘Vermek almaktan daha kutsaldır.’
36 Pavlus konuşmasını bitirince diz çöküp hepsiyle birlikte dua etti.
37 Hepsi ağlayarak onu kucakladılar ve öptüler.
38 Onları en çok üzen şey, bir daha yüzünü görmeyeceklerine dair sözüydü.
Daha sonra onu gemiye kadar eşlik ettiler.

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.

Öncelikle Pavlus’un konuştuğu Efesli liderler hakkında biraz bilgi paylaşmak istiyorum.
Elçilerin İşleri 20. bölümde onları tanımlamak için üç farklı kelime kullanıyor.
Pavlus 17. ayette aynı insan grubunu “ihtiyarlar”, 28. ayette “gözetmenler” ve 28. ayette “çobanlar” olarak adlandırıyor.
Yaşlıların tek liderlik ofisinin farklı boyutlarını anlatan üç farklı kelime.
“Yaşlı” kelimesi “presbyteroi”dir ve bu kelime bizim “presbiteryen” kelimemizin kaynağıdır.
One Voice, presbiteryen yönetim biçimine sahip bir kilisedir; bu da bir grup ihtiyar tarafından yönetildiği anlamına gelir.
“Gözetmen” kelimesi “episkopoi”dir, bu da “episkopal” kelimesinin kaynağıdır.
Episkopal, Anglikan ve Metodist mezheplerindeki kiliselerde, bir bölgedeki kilise grubunu denetleyen bir piskopos bulunur.
Ancak burada Pavlus’un Efes’teki ihtiyarların hepsini “piskopos” olarak adlandırdığına dikkat edin; sadece birini değil.
Kutsal yazılarda “gözetmen” veya “episkopoi” daha yüksek rütbeli bir kilise makamı değildir.
Bu kelime bize bir ihtiyarın faaliyetini anlatıyor.
Bir nezaretçi, üstüne ait olan bir şeyi gözetir.
“Yönetici” ve “denetleyici” kelimeleri, denetçi kelimesinin iyi eş anlamlılarıdır.
Ama bu İngilizce kelimeler pek kişisel gelmiyor ve Tanrı‘nın amaçladığı manevi anlamı taşımıyor.
Belki de bu yüzden Pavlus burada üçüncü bir kelime daha kullanıyor: Yunancada “çoban” veya “poimainō”.
Aynı kelimeyi “papaz” olarak da çeviriyoruz.
Bir papaz, Mesih’in koyunlarına bakan, onları besleyen ve koruyan kişidir.
Pavlus bunu Efes’te üç yıl boyunca yaptı.
Şimdi, kendisi gittikten sonra bu çoban grubunun kiliseyi sadakatle yöneteceğinden emin olmak istiyor.
28. ayette Pavlus’un Efes ihtiyarlarına verdiği talimatlarda hem “gözetmen” hem de ”çoban” kelimelerini kullandığına dikkat edin:
28 Kendinize ve Kutsal Ruh’un sizi gözetmen olarak atadığı bütün sürüye göz kulak olun.
Tanrı‘nın kendi kanıyla satın aldığı kilisenin çobanları olun.”

Bu, bugünün paragrafındaki en önemli cümle olabilir.
Kelimelerin sırası bile önemlidir.
Pavlus önce ihtiyarlara şunu söyler: “Kendinize dikkat edin.”
Kendi kalbinizi gözetmezseniz kiliseyi gözetemezsiniz.
Kilisede tacizci liderlerin, eşlerini aldatan papazların veya kiliseden para çalan liderlerin neden var olduğunu biliyor musunuz?
Çünkü onlar kendi kalplerindeki günaha karşı kördürler.
Birinin başkalarına çobanlık edebilmesi için, önce İsa’yı yakından takip eden bir koyun olması gerekir.
Bu yüzden Pavlus 1. Korintliler 11:1’de şunu yazdı:
“Benim örneğimi izleyin, tıpkı benim Mesih’in örneğini izlemem gibi.”

İyi bir lider gözünü İsa’ya diker ve hayatını İsa’nın değerleri ve kişiliği üzerine kurar.
Ancak o zaman bir lider başkaları için iyi bir model olabilir.
Bir kilise liderinin yaptığı en önemli iş, kişisel yaşamında iman ve tövbe içinde yürümektir.
Bu kiliseyi kurduğumuz ilk yıl, bize katılmayı düşünen bir adam vardı.
Bir gün dua toplantısında kardeşlerden benim için dua etmelerini istedim çünkü Naomi ile tartışmıştık.
Eşime karşı daha sabırlı ve nazik olmam için Tanrı‘dan dua istiyordum.
Namazdan sonra yeni kardeşim benimle konuştu.
“Kişisel hayatınızı kilisedeki insanlarla paylaşmamalısınız” dedi.
Hatalarınızdan ve başarısızlıklarınızdan onlara bahsetmeyin.
Seni örnek alınacak bir model olarak görmeleri gerekiyor.”
Dedim ki, “Kardeşim, seninle benim Tanrı‘nın bir liderden nasıl bir model beklediği konusunda farklı fikirlerimiz var.
Bu yeni kilisede hayatlarımızı birbirimize açacağız.
Gerçek insanların mücadele ettiği gerçek şeyler için dua edeceğiz.
İyi bir ihtiyar mükemmelliğin örneği değildir, çünkü hiç kimse o örneği takip edemez!
Yaşlılar alçakgönüllülüğün, dürüstlüğün ve İsa’ya güvenmenin örnekleri olmalıdırlar.”

Görüyorsunuz, herhangi bir kilise liderinin ilk sorumluluğu kendi hayatını dikkatle izlemek, her gün tövbe ve imanla yürümektir.
32. ayette Pavlus, ihtiyarların görevlerini yerine getirebilmek için Tanrı‘nın lütfuna güvenmeleri gerektiğini kabul eder:
32 “Şimdi sizi Tanrı’ya ve O’nun lütfunun sözüne emanet ediyorum. Bu söz sizi güçlendirebilir ve kutsal kılınanların hepsi arasında size miras sağlayabilir.”

“Kutsallaştırılmış” ve “lütfunun sözü” sözcüklerini vurgulamak istiyorum.
Pavlus’la bu konuşmadan üç yıl önce, bu ihtiyarların hiçbiri İsa’yı tanımıyordu.
Kara büyü tomarlarını kullanan ve satan insanların yaşadığı Efes kentinde yaşıyorlardı.
Efes halkı çeşitli sahte tanrılara tapıyordu.
Sanatçılar ve zanaatkarlar, tanrıça Artemis’e evde ibadet etmek amacıyla tapınaklar yaptılar ve sattılar.
Fakat Efesliler iman ve tövbeyle Mesih’e yönelmeye başlayınca, büyük bir yığın kara büyü kitabı yaktılar.
Bu kilise ihtiyarlarından bazılarının bir zamanlar putperest olduklarını ve kara büyüyle uğraştıklarını düşünün.
Fakat Pavlus, Efes’teki imanlıların geçmiş zaman kipinde “kutsallaştırıldığını” söylüyor.
“Kutsallaştırılmış”, “kutsal kılınmış” veya “arındırılmış” anlamına gelir.
Kara büyülerini yaktılar ve yeni bir hayata başladılar.
Peki onların hayatlarını değiştiren şey neydi?
Onların hayatını değiştiren Paul değildi.
Bu, Allah’ın lütfunun bir sözüydü.
Pavlus bu sözü iki yıldan fazla bir süre boyunca her gün öğretti.
Efes’teki bu imanlılar, İsa Mesih’in kanına olan imanla Tanrı‘nın gözünde kalıcı olarak kutsal oldular.
Ve Mesih’in “lütfunun sözünü” duyduklarında, Mesih’teki kurtuluşu öğrendiler.
Pavlus Efes’e geri dönmeyecek.
Ama kilise liderlerinin Tanrı Sözü‘nü öğretirken kendilerine güvenmelerini istiyor.
Çünkü insanları değiştirmeye, onları inşa etmeye devam etme gücüne sahip olan Söz’dür.
Tanrı’nın Sözü aynı zamanda Pavlus’un 29. ayette kurtlar olarak adlandırdığı sahte öğretmenlere karşı da en iyi savunmamızdır.
Sahte öğretmenler yanlış nedenlerle hizmet ederler, bu yüzden Pavlus 33-35. ayetlerde şöyle der:
33 “Ben hiç kimsenin gümüşüne, altınına ya da giysisine göz dikmedim.
34 Siz de biliyorsunuz ki, bu eller hem benim hem de arkadaşlarımın gereksinmelerini karşıladı.
35 Yaptığım her işte, bu tür sıkı çalışmayla güçsüzlere yardım etmemiz gerektiğini ve Rab İsa’nın şu sözlerini hatırlamamız gerektiğini gösterdim: ‘Vermek, almaktan daha mutludur.’

Pavlus burada neden paradan bahsediyor?
Pavlus’un, çeşitli şehirlerde topladığı parayı teslim etmek üzere Yeruşalim’e doğru yola çıktığını hatırlayabilirsiniz.
Yahudi olmayan kiliseler, Kudüs’teki Yahudi kökenli kardeşlerinin sıkıntılarını hafifletmek için bağışta bulundular.
Yani Paul gittiği her yere büyük çantalarla para taşıyor!
Belki de herkese, bakanlıkta zengin olmak için bulunmadığını hatırlatmak istiyordu.
2. Korintliler 2:17’de şöyle yazdı:
17 “Biz birçokları gibi Tanrı sözünü kâr amacıyla pazarlamıyoruz.
Tam tersine, Mesih’te Tanrı‘nın önünde içtenlikle konuşuyoruz, Tanrı tarafından gönderilmiş kişiler olarak.”

Kilise liderlerinin kendi kalplerimize dikkat etmeleri gerektiğinin bir başka nedeni de budur.
Eğer bir ihtiyar kendi yüreği hakkında körse, kendi maddi çıkarı için Tanrı‘nın sözünü vaaz etme cazibesine kapılabilir.
Kiliseye daha fazla bağış toplamak için mesajını değiştirebilir.
Ya da daha fazla insana hitap edecek şekilde mesajı yumuşatabilir.
Eğer popüler olmak için günah ve cehennem hakkında konuşmaktan kaçınırsak, bunun hesabını Tanrı‘ya vermek zorunda kalırız.
Pavlus’un 26-27. ayetlerde kastettiği şey budur:
26 “Bu nedenle bugün size şunu bildiriyorum ki, sizden herhangi birinin kanından ben sorumlu değilim.
27 Çünkü Tanrı’nın isteğinin tamamını size bildirmekten çekinmedim.”

Pavlus neden masum olmaktan bahsediyor?
Yeni Ahit’in büyük bir kısmı, ancak Eski Ahit’i de okuduğumuzda bizim için anlam kazanır.
Tanrı’nın Hezekiel 33:7–9’da ne dediğini dinleyin.
7 “İnsan oğlu, seni İsrail halkına bekçi koydum. Bu yüzden söylediğim sözü dinle ve onları benim adıma uyar.
8 Kötü adama, ‘Ey kötü adam, kesinlikle öleceksin’ dediğimde, sen onları yollarından caydırmak için bir şey söylemezsen, o kötü adam günahı yüzünden ölecek ve ben de onun kanından seni sorumlu tutacağım.
9 Fakat kötü adamı yolundan dönmesi için uyarırsan ve o bunu yapmazsa, o günahı yüzünden ölecek, ama sen kurtulacaksın.”

Tanrı, halkının önderlerini ve öğretmenlerini, günahın sonuçları konusunda herkesi uyarmazlarsa cezalandıracağını söylüyor.
Fakat Pavlus, Efes halkını kara büyüden ve putperestlikten uzak durmaları konusunda sadakatle uyardı.
Pavlus onlara ayrıca iyi haberi de verdi: Mesih’e olan iman aracılığıyla kurtuluş onlara mümkündü.
Birçok kişi iman edip kurtuldu, birçok kişi ise kurtulmadı.
Fakat Pavlus dürüstçe, “Ben sizden hiçbirinin kanından sorumlu değilim” diyebildi, çünkü görevini yaptı.
Pavlus, günahkârları Tanrı‘nın vereceği ceza konusunda uyardı ve aynı zamanda onları kutsallaştırabilecek olan Mesih’e yönlendirdi.
Bizim gibi günahkârların kutsal kılınması ve kutsanması için, Tanrı‘nın kutsal Oğlu’nun bizim yerimize ölmesi gerekiyordu.
İsa’nın her türlü suçu ve günahı yoktu.
Ama Baba, İsa’yı senin ve benim kanımdan sorumlu tuttu.
İsa’nın alçakgönüllü, fedakar ve sevgi dolu hizmeti, Tanrı‘nın tüm kilise liderlerinin izlemesini beklediği modeldir.
Yuhanna 10:14’te İsa şöyle dedi:
14 “Ben iyi çobanım; koyunlarımı tanırım, koyunlarım da beni tanır.
15 Tıpkı Baba’nın beni tanıdığı, benim de Baba’yı tanıdığım gibi, ben de koyunlarım uğruna canımı veririm.”

Dostlarım, sizin yüreğinizi bilmiyorum, ya da bugün Tanrı‘nın sizin için ne yapmasını istediğinizi bilmiyorum.
Ama şunu bilmelisin ki İyi Çoban seni tanıyor ve umarım sen de onu şahsen tanıyorsundur.
Hayatınız için doğru yönü bulmak ister misiniz?
Karanlığı arkanızda bırakıp, aydınlığa doğru yürümek ister misiniz?
İsa, hepimize bağımsız yollarımızdan dönüp kendisini izleme fırsatı sunuyor.
O’nu izlemek, iman ve tövbe içinde yürümemizi, gözlerimizi İyi Çobanımıza dikmemizi gerektirir.
İsa fiziksel olarak burada değil, onu görmemiz için burada değil.
Ama İsa yaşayan Söz’dür.
Biz her gün sözcüğü incelerken gözümüzü O’ndan ayırmıyoruz.
Unutmayın ki, Efes halkını 2000 yıl önce değiştiren ve yönlendiren, lütfun sözüydü.
Ve bugün bizi değiştirecek ve yönlendirecek olan da aynı kelimedir.
Bu nedenle, bu konular hakkında birlikte dua etmek için kutsal yazıları kullanmamız iyi olur.
Lütfen ayağa kalkın ve Mezmurlar 119:101-103,105’i okuyun.
HEPSİ: 101 Hiçbir kötü yolda yürümeyi reddettim,
Ta ki senin sözüne itaat edeyim.
102 Senin emirlerinden ayrılmadım,
Çünkü sen bana iyi öğrettin.
103 Sözlerin bana ne kadar tatlı geliyor;
baldan daha tatlıdırlar.
105 Sözün ayaklarımı yönlendiren bir lambadır
ve yoluma bir ışık.

Teşekkür ederim İsa, bize her gün verdiğin lütuf için, Ruh’ta ve gerçekte Seni takip etmemiz için.
Gözlerimizi senin üzerinde tut, bizim iyiliğimiz ve senin şanın için, amin.

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

1. Hezekiel 33:1–9’u okuyun.
a) 1-6. ayetlerde nasıl bir bekçiden bahsedilmektedir?
b) Tanrı, 7-9. ayetlerde peygamber Hezekiel’i bekçi olarak adlandırdığında neyi kastediyor?
c) Elçilerin İşleri 20:26-28’i okuyun. Tanrı’nın halkının bir liderinden veya öğretmeninden beklentileri nelerdir?
2. Yuhanna 10:1-18.
a) İsa’nın kendisi, takipçileri ve sahte öğretmenler için kullandığı metaforları yazın.
b) Durup dua edin ve İsa’ya, O’nun kim olduğu ve bizim için yaptıkları için şükredin.
c) İsa’nın bu sözleri hayatınızı nasıl etkileyecek? Ne yapacaksınız?

Лідери, які йдуть за Добрим Пастирем

Пастор Кріс Сікс
18 травня 2025 року
Дії 20:25-38

Будь ласка, помоліться зі мною.
Святий Духу, будь ласка, відкрий наші серця та розуми для слова Божого?
У мене немає мудрості, яка нам потрібна, або сили обрати правильний шлях, навіть для себе.
Але Ісус, живе Слово, пропонує нам мудрість і силу, необхідні для життя.
Тож благослови нас, Отче Небесний, через Євангеліє Твого Сина Ісуса, амінь.

Ми разом як церква вивчаємо книгу Діянь Апостолів.
Минулого тижня ми бачили, що Пол та його команда перебували на західному узбережжі сучасної Туреччини.
Перш ніж Павло покинути цей край і вирушити до Єрусалиму, він мав особливу зустріч з керівниками церкви в Ефесі.
Це важке прощання, бо Павло був пастором церкви в Ефесі протягом 3 років.
У сьогоднішньому тексті Павло востаннє розмовляє зі своїми друзями.
Давайте подивимося, що Павло сказав своїм друзям у Діяннях 20:25–38.
25 Тепер я знаю, що ніхто з вас, між ким я ходив і проповідував Царство, більше ніколи мене не побачить.
26 Тому я сьогодні заявляю вам, що я невинний у крові будь-кого з вас.
27 Бо я не вагався сповіщати вам усю волю Божу.
28 Пильнуйте себе та всю отару, в якій Святий Дух поставив вас єпископами.
Будьте пастирями церкви Божої, яку Він придбав власною кров’ю.
29 Я знаю, що після мого відходу до вас прийдуть люті вовки, які не пощадять отари.
30 Навіть серед вас постануть люди, які перекручуватимуть правду, щоб потягнути за собою учнів.
31 Тож будьте пильними!
Пам’ятайте, що я три роки не переставав застерігати кожного з вас день і ніч зі сльозами.
32 «А тепер я передаю вас Богові та слову Його благодаті, яке може збудувати вас і дати вам спадщину серед усіх освячених.
33 Я не жадав нічиєї срібла, ані золота, ані одягу.
34 Ви самі знаєте, що ці мої руки задовольнили потреби мої власні та потреби тих, хто зо мною.
35 У всьому, що я робив, я показував вам, що такою наполегливою працею ми повинні допомагати слабким, пам’ятаючи слова самого Господа Ісуса:
«Більше щастя давати, ніж брати».
36 Коли Павло закінчив говорити, він разом з усіма ними став навколішки й помолився.
37 Усі вони плакали, обіймаючи його та цілуючи його.
38 Найбільше їх засмутили його слова про те, що вони більше ніколи не побачать його обличчя.
Потім вони супроводили його до корабля.

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно.

Спочатку я хочу трохи розповісти про цих лідерів з Ефесу, до яких звертається Павло.
Він використовує три різні слова для їх опису в Діяннях 20.
Павло називає ту саму групу людей «старійшинами» у вірші 17, «наглядачами» у вірші 28 та «пастирями» у вірші 28.
Три різні слова, що описують різні виміри єдиного керівного сану старійшини.
Слово «старійшина» – це «presbyteroi», що є джерелом нашого слова «пресвітеріан».
«Один Голос» – це церква з пресвітеріанською формою правління, що означає, що нею керує група старійшин.
Слово «наглядач» – це «епіскопой», що є джерелом слова «єпископальний».
Церкви єпископальної, англіканської та методистської конфесій мають одного єпископа, який керує групою церков у регіоні.
Однак зверніть увагу, що Павло називає всіх старійшин з Ефеса «єпископами», а не лише одного з них.
У Святому Письмі «наглядач» або «єпископой» не є вищою церковною посадою.
Це слово розповідає нам про діяльність старійшини.
Наглядач стежить за чимось, що належить його начальнику.
«Менеджер» та «керівник» – це гарні синоніми до слова «наглядач».
Але ці англійські слова не звучать дуже особисто, і вони не мають того духовного сенсу, який мав на увазі Бог.
Можливо, саме тому Павло також використовує тут третє слово: «пастир» або грецькою «poimainō».
Ми також перекладаємо це саме слово як «пастор».
Пастор — це той, хто піклується про Христових овець, годує та захищає їх.
Павло робив це протягом трьох років в Ефесі.
Тепер він хоче бути впевненим, що ця група пастирів вірно керуватиме церквою після його відходу.
Зверніть увагу, що у вірші 28 Павло використовує як слово «наглядач», так і «пастир» у своїх настановах для пресвітерів Ефесу:
28 Пильнуйте себе та всю отару, в якій Святий Дух поставив вас єпископами.
Будьте пастирями церкви Божої, яку Він придбав власною кров’ю».

Це, мабуть, найважливіше речення в сьогоднішньому уривку.
Навіть порядок слів важливий.
Павло спочатку каже старійшинам: «Пильнуйте себе».
Ви не можете пильнувати церкву, якщо не пильнуєте власного серця.
Чи знаєте ви, чому є церковні лідери, які вдаються до жорстокого поводження, пастори, які зраджують своїм дружинам, або лідери, які крадуть гроші у церкви?
Тому що вони сліпі до гріха у власних серцях.
Перш ніж хтось зможе пасти інших, він повинен бути вівцею, яка уважно наслідує Ісуса.
Ось чому Павло написав це в 1 Коринтян 11:1:
«Наслідуйте мій приклад, як я наслідую приклад Христа».

Гарний лідер зосереджений на Ісусі та моделює своє життя на цінностях та особі Ісуса.
Тільки тоді лідер може бути гарним взірцем для наслідування інших.
Найважливіша робота, яку виконує церковний лідер, — це ходити у вірі та покаянні у своєму особистому житті.
У перший рік, коли ми засновували цю церкву, знайшовся один хлопець, який думав приєднатися до нас.
Одного дня на молитовній зустрічі я попросив братів помолитися за мене, бо ми з Наомі посварилися.
Я хотів помолитися, щоб Бог допоміг мені бути більш терплячим і ніжним з моєю дружиною.
Той новий брат поговорив зі мною після молитовної зустрічі.
Він сказав: «Не слід розповідати про своє особисте життя людям у церкві».
Не розповідайте їм про свої помилки та невдачі.
Вони повинні бачити у вас взірець для наслідування.
Я сказав: «Брате, у нас з тобою різні уявлення про те, яким взірцем для лідера має бути Бог».
У цій новій церкві ми відкриємо своє життя одне одному.
Ми будемо молитися за реальні речі, з якими борються реальні люди.
Добрий старійшина не є взірцем досконалості, бо ніхто не може наслідувати цей приклад!
Старійшини повинні бути взірцями смирення, чесності та довіри до Ісуса».

Бачите, перший обов‘язок будь-якого церковного лідера — це ретельно стежити за власним життям, ходити в покаянні та вірі щодня.
У вірші 32 Павло визнає, що старійшинам потрібно буде покладатися на Божу благодать у виконанні свого служіння:
32 «А тепер я передаю вас Богові та слову Його благодаті, яке може збудувати вас і дати вам спадщину серед усіх освячених».

Я хотів би виділити слова «освячений» та «слово Його благодаті».
За три роки до цієї розмови з Павлом жоден із цих старійшин навіть не знав Ісуса.
Вони жили в Ефесі, місті, населеному людьми, які використовували та продавали сувої чорної магії.
Мешканці Ефеса поклонялися різноманітним фальшивим богам.
Художники та ремісники будували храми, щоб продавати їх для домашнього поклоніння богині Артеміді.
Але коли люди в Ефесі почали звертатися до Христа з вірою та покаянням, вони спалили величезну купу книг з чорної магії.
Подумайте про те, що деякі з цих церковних старійшин колись були ідолопоклонниками, залученими до чорної магії.
Але Павло каже, що віруючі в Ефесі були «освячені» – у минулому часі.
«Освячений» означає «освятлений» або «очищений».
Вони спалили свою чорну магію та почали нове життя.
Що саме змінило їхнє життя?
Це не Павло змінив їхнє життя.
Це було слово Божої благодаті.
Павло навчав цьому слову щодня протягом понад двох років.
Ці віруючі в Ефесі стали назавжди святими в очах Бога через віру в кров Ісуса Христа.
І вони дізналися про спасіння у Христі, коли почули «слово Його благодаті».
Павло не повертається до Ефесу.
Але він хоче, щоб церковні лідери мали впевненість, навчаючи Слову Божому.
Бо саме Слово має силу продовжувати змінювати людей, зміцнювати їх.
Слово Боже також є нашим найкращим захистом від лжевчителів, яких Павло називає вовками у вірші 29.
Лжевчителі служать у служінні з неправильних причин, тому Павло каже це у віршах 33-35:
33 «Я не жадав нічиєї срібла, ані золота, ані одягу.
34 Ви самі знаєте, що ці мої руки задовольнили потреби мої власні та потреби тих, хто зо мною.
35 У всьому, що я робив, я показував вам, що такою наполегливою працею ми повинні допомагати слабким, пам’ятаючи слова самого Господа Ісуса, які сказав: «Блаженніше давати, ніж брати»».

Чому Павло тут згадує гроші?
Ви, можливо, пам’ятаєте, що Павло прямує до Єрусалиму, щоб доставити гроші, які він збирав у різних містах.
Церкви з язичників пожертвували кошти, щоб полегшити страждання своїх братів і сестер єврейського походження в Єрусалимі.
Тож коли Пол всюди носить великі мішки з грошима!
Можливо, він хотів нагадати всім, що він служить не для того, щоб збагатитися.
Він писав у 2 Коринтян 2:17:
17 «На відміну від багатьох, ми не торгуємо словом Божим заради прибутку».
Навпаки, у Христі ми говоримо перед Богом щиро, як посланці від Бога».

Це ще одна причина, чому церковні лідери повинні пильнувати за нашими власними серцями.
Якщо старійшина не байдужий до власного серця, він може спокуситися проповідувати Боже слово заради власної фінансової вигоди.
Він може змінити своє послання, щоб зібрати більше пожертв для церкви.
Або ж він може пом’якшити повідомлення, щоб зробити його привабливішим для більшої кількості людей.
Якщо ми уникаємо розмов про гріх і пекло, бо хочемо бути популярними, нам доведеться відповідати за це перед Богом.
Саме про це говорить Павло у віршах 26-27:
26 «Тому я сьогодні заявляю вам, що я невинний у крові будь-кого з вас.
27 Бо я не вагався сповіщати вам усю волю Божу».

Чому Павло говорить про невинність?
Значна частина Нового Заповіту має для нас сенс лише тоді, коли ми також читаємо Старий Заповіт.
Послухайте, що Бог сказав у Єзекіїля 33:7–9.
7 «Сину людський, Я поставив тебе вартовим для Ізраїлевого дому; тож послухай слово, яке Я говорю, і остерігай їх від Мого імені.
8 Коли Я скажу безбожному: «Безбожнику, ти конче помреш», а ти не промовиш, щоб відвернути його від його шляхів, то той безбожник помре за свій гріх, а Я буду вимагати від тебе його кров.
9 Але якщо ти попередиш безбожного, щоб він відвернувся від своїх доріг, а він цього не зробить, то він помре за свій гріх, а ти будеш спасений».

Бог каже, що покарає лідерів та вчителів свого народу, якщо вони не попередять усіх про наслідки гріха.
Але Павло вірно застерігав мешканців Ефеса відвернутися від чорної магії та ідолопоклонства.
Павло також повідомив їм добру новину: спасіння доступне їм через віру в Христа.
Багато людей повірили і були спасенні, а багато ні.
Але Павло міг чесно сказати: «Я невинний у крові будь-кого з вас», бо він виконав свою роботу.
Він попереджав нечестивих про Боже покарання за гріх, а Павло також вказував їм на Христа, який міг освятити їх.
Щоб грішники, такі як ми, були освячені та стали святими, святий Син Божий мав померти замість нас.
Ісус був невинний у будь-якій провині та гріху.
Але Отець вважав Ісуса відповідальним за твою кров і мою.
Смиренне, жертовне та любляче служіння Ісуса – це взірець, якого Бог очікує від усіх церковних лідерів.
У Євангелії від Івана 10:14 Ісус сказав:
14 «Я — добрий пастир; знаю Я своїх овець, а вівці мої знають Мене, —
15 як Отець знає Мене, і Я знаю Отця, і душу Свою Я кладу за овець».

Друзі мої, я не знаю ваших сердець, ані того, що вам потрібно, щоб Бог зробив для вас сьогодні.
Але ви повинні знати, що Добрий Пастир знає вас, і я сподіваюся, що ви знаєте його особисто.
Ви хочете знайти правильний напрямок для свого життя?
Чи хочеш ти залишити темряву позаду себе та ходити у світлі?
Ісус пропонує всім нам можливість відвернутися від наших незалежних шляхів і йти за Ним.
Слідування за Ним вимагає від нас ходити у вірі та покаянні, не зводячи очей з нашого Доброго Пастиря.
Ісуса тут немає фізично, щоб ми могли його бачити.
Але Ісус є живим Словом.
Ми пильно дивимося на Нього, коли щодня вивчаємо слово.
Пам’ятайте, що саме слово благодаті змінило та направляло жителів Ефеса 2000 років тому.
І це те саме слово змінить і направлятиме нас сьогодні.
Тому нам добре використовувати Писання, щоб разом молитися про ці речі.
Будь ласка, встаньте та прочитайте Псалом 119:101-103,105.
ВСІ: 101 Я відмовився йти будь-якою стежкою зла,
щоб я міг залишатися слухняним Твоєму слову.
102 Я не відступив від твоїх постанов,
бо ти добре мене навчив.
103 Які солодкі для мене твої слова;
вони солодші за мед.
105 Твоє слово — світильник, що веде мої ноги
і світло для моєї стежки.

Дякуємо Тобі, Ісусе, за благодать, яку Ти щодня нам даєш, щоб ми йшли за Тобою в Дусі та істині.
Тримаймо наші очі зосередженими на Тебе, для нашого блага та Твоєї слави, амінь.

Питання для медитації та обговорення

1. Прочитайте Єзекіїля 33:1–9.
а) Який сторож описаний у віршах 1-6?
б) Що мав на увазі Бог, коли називав пророка Єзекіїля сторожем у віршах 7-9?
в) Прочитайте Дії 20:26-28. Чого Бог очікує від лідера чи вчителя свого народу?
2. Івана 10:1-18.
а) Напишіть метафори, які Ісус використовував для себе, для своїх послідовників та для лжевчителів.
б) Зупиніться, щоб помолитися та подякувати Ісусу за те, ким він є, і що він робить для нас.
в) Як ці слова Ісуса вплинуть на ваше життя? Що ви зробите?

ياخشى پادىچىغا ئەگىشىدىغان رەھبەرلەر

پوپ كىرىس سىكىس
2025-يىلى 18-ماي
ئەلچىلەر 20: 25-38

مەن بىلەن بىللە دۇئا قىلىڭ.
مۇقەددەس روھ ، قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى خۇدانىڭ سۆزىگە ئېچىۋېتىشنى خالامسىز؟
مەندە لازىملىق ئەقىل-پاراسەت ياكى توغرا يولنى تاللاش كۈچىم يوق.
ئەمما تىرىك سۆز بولغان ئەيسا بىزگە ھاياتقا كېرەكلىك ئەقىل ۋە كۈچ ئاتا قىلىدۇ.
شۇڭا ئەرشتىكى ئاتا ، ئوغلىمىز ئەيسانىڭ خۇش خەۋىرى ئارقىلىق بىزگە بەخت ئاتا قىلغىن ، ئامىن.

بىز چېركاۋ سۈپىتىدە ئەلچىلەر كىتابىنى بىرلىكتە ئۆگىنىۋاتىمىز.
ئالدىنقى ھەپتە بىز پاۋلۇس ۋە ئۇنىڭ گۇرۇپپىسىنىڭ بۈگۈنكى تۈركىيە دۆلىتىنىڭ غەربىي دېڭىز قىرغىقىدا ئىكەنلىكىنى كۆردۇق.
پاۋلۇس بۇ رايوندىن يېرۇسالېمغا كېتىشتىن بۇرۇن ، ئەفەس چېركاۋىنىڭ رەھبەرلىرى بىلەن ئالاھىدە كۆرۈشتى.
بۇ بىر خوشلىشىش ، چۈنكى پاۋلۇس ئەفەستىكى چېركاۋنىڭ 3 يىل پوپى بولغان.
بۈگۈنكى تېكىستتە ، پاۋلۇس دوستلىرى بىلەن ئاخىرقى قېتىم سۆزلەشتى.
پاۋلۇسنىڭ ئەلچىلەر 20: 25-38 دىكى دوستلىرىغا نېمە دېگەنلىكىنى كۆرۈپ باقايلى
25 «ئەمدى بىلىمەنكى ، مەن پادىشاھلىقنى تەشۋىق قىلىشقا بارغانلارنىڭ ھېچقايسىسى مېنى قايتا كۆرەلمەيدۇ.
26 شۇڭا ، بۈگۈن سىلەرگە شۇنى جاكارلايمەنكى ، مەن ئاراڭلارنىڭ قېنىدىن گۇناھسىز.
27 چۈنكى ، مەن خۇدانىڭ پۈتۈن ئىرادىسىنى سىلەرگە جاكارلاشقا ئالدىرىمايمەن.
28 ئۆزۈڭلارنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ بارلىق پادىلىرىنى نازارەت قىلغىن.
ئۇ ئۆز قېنى بىلەن سېتىۋالغان خۇدا چېركاۋىنىڭ پادىچىلىرى بولۇڭ.
29 مەن كەتكەندىن كېيىن ، ئاراڭلاردا ۋەھشىي بۆرىلەرنىڭ كىرىدىغانلىقىنى ۋە پادىلارنى ئايىمايدىغانلىقىنى بىلىمەن.
30 ھەتتا ئۆزۈڭلاردىن كەلگەن كىشىلەر شاگىرتلارنى جەلپ قىلىش ئۈچۈن ، ھەقىقەتنى بۇرمىلايدۇ.
31 شۇڭا ھوشيار بولۇڭ!
ئېسىڭىزدە بولسۇنكى ، ئۈچ يىل جەريانىدا مەن ھەر بىرىڭلارنى كېچە-كۈندۈز كۆز ياشلىرى بىلەن ئاگاھلاندۇرۇشنى توختاتمىدىم.
32 «ھازىر مەن سېنى خۇداغا ۋە ئۇنىڭ مېھىر-شەپقىتىگە ۋەدە قىلىمەن.
33 مەن ھېچكىمنىڭ كۈمۈش ، ئالتۇن ياكى كىيىم-كېچەكلىرىگە ھەۋەس قىلمىدىم.
34 سىلەر بىلىسىلەر ، بۇ قوللىرىم مېنىڭ ئېھتىياجىمنى ۋە ھەمراھلىرىمنىڭ ئېھتىياجىنى قاندۇردى.
35 مەن قىلغان ھەر بىر ئىشتا ، رەببىمىز ئەيسا ئۆزى ئېيتقان سۆزلەرنى ئەسلەپ ، بۇ خىل جاپالىق ئىشلەش ئارقىلىق ئاجىزلارغا ياردەم قىلىشىمىز كېرەكلىكىنى كۆرسەتتىم.
«قوبۇل قىلىشتىنمۇ بەختلىك». »
36 پاۋلۇس سۆزنى تۈگىتىپ ، ھەممەيلەن بىلەن بىللە تىزلىنىپ دۇئا قىلدى.
37 ئۇلار ئۇنى قۇچاقلاپ سۆيۈشۈپ يىغلاپ كەتتى.
38 ئۇلارنى ئەڭ قايغۇغا سالغىنى ، ئۇنىڭ چىرايىنى ئەمدى كۆرەلمەيدىغانلىقى توغرىسىدىكى سۆزى.
ئاندىن ئۇلار ئۇنىڭغا ھەمراھ بولۇپ پاراخوتقا چىقتى.

بىز بىرلىكتە يەشايا 40:8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

مەن ئالدى بىلەن پاۋلۇس سۆزلەۋاتقان ئەفەسلىك بۇ رەھبەرلەر ھەققىدە ئازراق سۆزلىمەكچى.
ئۇ ئەلچىلەر 20-بابىدا ئوخشىمىغان ئۈچ سۆزنى تەسۋىرلىگەن.
پاۋلۇس ئوخشاش بىر توپ كىشىلەرنى 17-ئايەتتىكى «ئاقساقال» ، 28-ئايەتتىكى «نازارەتچى» ، 28-نومۇرلۇق «پادىچى» دەپ ئاتايدۇ.
ئاقساقالنىڭ بىر رەھبەرلىك ئىشخانىسىنىڭ ئوخشىمىغان ئۆلچەملىرىنى تەسۋىرلەيدىغان ئۈچ خىل سۆز.
«ئاقساقال» سۆزى «presbyteroi» بولۇپ ، بىزنىڭ «presbyterian» سۆزىمىزنىڭ مەنبەسى.
«بىر ئاۋاز» پرېزىدېنتلىق شەكلىدىكى چېركاۋ ، يەنى ئۇنى بىر توپ ئاقساقاللار يېتەكلەيدۇ.
«نازارەتچى» سۆزى «episkopoi» بولۇپ ، «ئېپىسكوپ» سۆزىنىڭ مەنبەسى.
ئېپىسكوپ ، ئانگلىكان ۋە ئۇسۇلچى مەزھەپتىكى چېركاۋلارنىڭ بىر ئېپىسكوپى بار ، ئۇ بىر رايوندىكى بىر گۇرۇپپا چېركاۋلارنى نازارەت قىلىدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ يەردە پاۋلۇسنىڭ ئەفەسلىك بارلىق ئاقساقاللارنى «ئېپىسكوپ» دەپ ئاتىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ.
مۇقەددەس كىتابتا «نازارەتچى» ياكى «episkopoi» يۇقىرى دەرىجىلىك چېركاۋ ئىشخانىسى ئەمەس.
بۇ سۆز بىزگە ئاقساقالنىڭ پائالىيىتى ھەققىدە سۆزلەپ بېرىدۇ.
نازارەتچى ئۆزىنىڭ ئەۋزەللىكىگە تەۋە بىر نەرسىنى كۆزىتىدۇ.
«باشقۇرغۇچى» ۋە «نازارەتچى» نازارەتچىنىڭ ياخشى مەنىسى.
ئەمما بۇ ئىنگلىزچە سۆزلەر ئانچە شەخسىي ئاڭلانمايدۇ ، ھەمدە ئۇلاردا خۇدا ئويلىغان مەنىۋى تۇيغۇ يوق.
بەلكىم بۇ سەۋەبتىن پاۋلۇس يەنە بۇ يەردە ئۈچىنچى سۆزنى قوللانغان: «پادىچى» ياكى گرېك تىلىدا «poimainō».
بىزمۇ بۇ سۆزنى «پادىچى» دەپ تەرجىمە قىلىمىز.
پوپ مەسىھنىڭ قويلىرىنى ئاسرايدىغان ، ئۇلارنى بېقىۋاتقان ۋە قوغدايدىغان ئادەم.
پاۋلۇس ئەفەستە ئۈچ يىل شۇنداق قىلدى.
ھازىر ، ئۇ بۇ بىر توپ پادىچىلار ئۇ كەتكەندىن كېيىن چېركاۋغا سادىقلىق بىلەن رەھبەرلىك قىلىدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلماقچى.
28-ئايەتتىكى دىققەت پاۋلۇس ئەفەس ئاقساقاللىرىغا بەرگەن كۆرسەتمىسىدە «نازارەتچى» ۋە «پادىچى» دېگەن سۆزنى قوللانغان:
28 «ئۆزۈڭلارنى ۋە مۇقەددەس روھنىڭ بارلىق پادىلىرىنى نازارەت قىلغىن.
ئۇ ئۆز قېنى بىلەن سېتىۋالغان خۇدا چېركاۋىنىڭ پادىچىلىرى بولۇڭلار ».

بۇ بەلكىم بۈگۈنكى بۆلەكتىكى ئەڭ مۇھىم جۈملە بولۇشى مۇمكىن.
ھەتتا سۆزلەرنىڭ تەرتىپىمۇ مۇھىم.
پاۋلۇس ئالدى بىلەن ئاقساقاللارغا: «ئۆزۈڭلارغا دىققەت قىلىڭلار» دېدى.
ئۆز يۈرىكىڭىزنى نازارەت قىلمىسىڭىز چېركاۋنى نازارەت قىلالمايسىز.
نېمە ئۈچۈن ھاقارەتلەنگەن چېركاۋ رەھبەرلىرى ، ئايالىنى ئالدايدىغان پوپلار ياكى چېركاۋدىن پۇل ئوغرىلايدىغان رەھبەرلەرنىڭ بارلىقىنى بىلەمسىز؟
چۈنكى ئۇلار ئۆز قەلبىدىكى گۇناھقا قارىغۇ.
باشقىلار باشقىلارنى بېقىشتىن بۇرۇن ، ئۇ چوقۇم ئەيساغا يېقىندىن ئەگىشىدىغان قوي بولۇشى كېرەك.
شۇڭلاشقا پاۋلۇس بۇنى 1 كورىنتلىقلارغا 11: 1 دە يازغان.
«مەن مەسىھنىڭ ئۈلگىسىگە ئەگىشىپ ، مېنىڭ ئۈلگىمگە ئەگىشىڭ».

ياخشى رەھبەر ئەيساغا تىكىلىپ تۇرىدۇ ۋە ھاياتىنى ئەيسانىڭ قىممەت قارىشى ۋە مىجەزىگە ئۈلگە قىلىدۇ.
شۇنداق قىلغاندىلا ، رەھبەر باشقىلارغا ئەگىشىدىغان ياخشى ئۈلگە بولالايدۇ.
چېركاۋ رەھبىرىنىڭ ئەڭ مۇھىم خىزمىتى شەخسىي ھاياتىدا ئىشەنچ ۋە تەۋبە قىلىش.
بىز بۇ چېركاۋنى باشلىغان تۇنجى يىلى ، بىزگە قوشۇلۇشنى ئويلايدىغان بىر يىگىت بار ئىدى.
بىر كۈنى ناماز يىغىنىدا ، نائومى بىلەن ئىككىمىز تالاش-تارتىش قىلغانلىقىمىز ئۈچۈن بۇرادەرلەردىن مەن ئۈچۈن دۇئا قىلىشىنى تەلەپ قىلدىم.
تەڭرىنىڭ ئايالىمغا تېخىمۇ سەۋرچان ۋە مۇلايىم بولۇشىمغا ياردەم قىلىشىنى تىلەيمەن.
ئۇ يېڭى بۇرادەر دۇئا يىغىنىدىن كېيىن مەن بىلەن پاراڭلاشتى.
ئۇ: «شەخسىي ھاياتىڭىزنى چېركاۋدىكى كىشىلەر بىلەن ئورتاقلاشماسلىقىڭىز كېرەك.
خاتالىقلىرىڭىز ۋە مەغلۇبىيىتىڭىز توغرىسىدا ئۇلار بىلەن پاراڭلاشماڭ.
ئۇلار سىزگە ئۈلگە بولۇشى كېرەك ».
مەن: «بۇرادەر ، سىز ۋە مېنىڭ تەڭرىنىڭ رەھبەر بولۇشىنى ئارزۇ قىلىدىغان مودېل ھەققىدە ئوخشىمىغان كۆز قاراشلىرىمىز بار.
بۇ يېڭى چېركاۋدا بىز بىر-بىرىمىزگە ھاياتىمىزنى ئېچىۋېتىمىز.
بىز ھەقىقىي كىشىلەر كۈرەش قىلىدىغان ھەقىقىي ئىشلار ئۈچۈن دۇئا قىلىمىز.
ياخشى ئاقساقال مۇكەممەللىكنىڭ ئۈلگىسى ئەمەس ، چۈنكى ھېچكىم بۇ ئۈلگە بولالمايدۇ!
ياشانغانلار كەمتەرلىك ، سەمىمىيلىك ۋە ئەيساغا ئىشىنىشنىڭ ئۈلگىسى بولۇشى كېرەك ».

قاراڭ ، ھەر قانداق چېركاۋ رەھبىرىنىڭ بىرىنچى مەسئۇلىيىتى ئۇلارنىڭ ھاياتىنى ئېھتىياتچانلىق بىلەن كۆزىتىپ ، ھەر كۈنى تەۋبە ۋە ئېتىقادتا مېڭىش.
32-ئايەتتە ، پاۋلۇس ياشانغانلارنىڭ خىزمىتىنى قىلىش ئۈچۈن ئاللاھنىڭ رەھمىتىگە تايىنىشى كېرەكلىكىنى تونۇپ يەتتى:
32 «ھازىر مەن سېنى خۇداغا ۋە ئۇنىڭ مېھىر-شەپقىتىگە ۋەدە قىلىمەن.

مەن «مۇقەددەس» ۋە «ئۇنىڭ شەپقىتى سۆزى» دېگەن سۆزلەرنى گەۋدىلەندۈرمەكچى.
پاۋلۇس بىلەن بولغان بۇ سۆھبەتتىن ئۈچ يىل بۇرۇن ، بۇ ئاقساقاللارنىڭ ھېچقايسىسى ئەيسانى تونۇمايتتى.
ئۇلار ئەفەس شەھىرىدە ياشايدىغان بولۇپ ، بۇ شەھەردە قارا سېھىرلىك كىتابلارنى ئىشلەتكەن ۋە ساتقان كىشىلەر بار ئىدى.
ئەفەس پۇقرالىرى ھەر خىل يالغان ئىلاھلارغا چوقۇندى.
سەنئەتكارلار ۋە قول ھۈنەرۋەنلەر بۇتخانا ياساپ ، ئارتېمىس ئىلاھىغا ئۆيدە دۇئا-تىلاۋەت قىلدى.
ئەفەسلىك كىشىلەر ئېتىقاد ۋە تەۋبە بىلەن مەسىھكە يۈزلىنىشكە باشلىغاندا ، ئۇلار غايەت زور دۆۋە قارا سېھىرلىك كىتابلارنى كۆيدۈردى.
بۇ چېركاۋ ئاقساقاللىرىنىڭ بەزىلىرىنىڭ ئىلگىرى بۇتقا چوقۇنغۇچىلار ، قارا سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللانغانلىقىنى ئويلاپ بېقىڭ.
ئەمما پاۋلۇس ئەفەسكە ئېتىقاد قىلغۇچىلارنىڭ ئۆتمۈشتە «پاكلانغان» لىقىنى ئېيتتى.
«مۇقەددەس» دېگەنلىك «مۇقەددەس قىلىنغان» ياكى «پاكلانغان» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.
ئۇلار قارا سېھىرنى كۆيدۈرۈپ ، يېڭى ھاياتنى باشلىدى.
ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىنى نېمە ئۆزگەرتتى؟
ئۇلارنىڭ ھاياتىنى ئۆزگەرتكەن پاۋلۇس ئەمەس.
بۇ خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى ئىدى.
پاۋلۇس بۇ سۆزنى ئىككى يىلدىن ئارتۇق ھەر كۈنى ئۆگەتتى.
ئەفەسكە ئېتىقاد قىلغان بۇ ئېتىقادچىلار ئەيسا مەسىھنىڭ قېنىغا ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق خۇدانىڭ نەزىرىدە مەڭگۈ مۇقەددەس بولدى.
ئۇلار ئەيسا مەسىھنىڭ «مېھىر-شەپقىتى» دېگەن سۆزنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، نىجاتلىققا ئېرىشتى.
پاۋلۇس ئەفەسكە قايتمايدۇ.
ئەمما ئۇ چېركاۋ رەھبەرلىرىنىڭ خۇدانىڭ سۆزىنى ئۆگەتكەندە ئۆزىگە ئىشىنىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.
چۈنكى ئۇ كىشىلەرنى داۋاملىق ئۆزگەرتىش ، ئۇلارنى بەرپا قىلىش كۈچىگە ئىگە سۆز.
خۇدانىڭ سۆزىمۇ پاۋلۇس 29-ئايەتتە بۆرە دەپ ئاتايدىغان يالغان ئوقۇتقۇچىلاردىن ئەڭ ياخشى مۇداپىئەمىز.
يالغان ئوقۇتقۇچىلار خاتا سەۋەبلەر بىلەن خىزمەت قىلىدۇ ، شۇڭلاشقا پاۋلۇس بۇنى 33-35-ئايەتلەردە دەيدۇ:
33 «مەن ھېچكىمنىڭ كۈمۈش ، ئالتۇن ياكى كىيىم-كېچەكلىرىگە ھەۋەس قىلمىدىم.
34 سىلەر بىلىسىلەر ، بۇ قوللىرىم مېنىڭ ئېھتىياجىمنى ۋە ھەمراھلىرىمنىڭ ئېھتىياجىنى قاندۇردى.
35 مەن قىلغان ھەر بىر ئىشتا ، مەن رەببىمىز ئەيسانىڭ ئۆزى ئېيتقان: «قوبۇل قىلىشتىنمۇ بەختلىك» دېگەن سۆزىنى ئەسلەپ ، بۇ خىل جاپالىق ئىشلەش ئارقىلىق ئاجىزلارغا ياردەم قىلىشىمىز كېرەكلىكىنى كۆرسەتتىم. »

پاۋلۇس نېمىشقا بۇ يەردە پۇلنى تىلغا ئالىدۇ؟
ئېسىڭىزدە بولۇشى مۇمكىن ، پاۋلۇس ئوخشىمىغان شەھەرلەردە يىغقان پۇلىنى يەتكۈزۈش ئۈچۈن يېرۇسالېمغا قاراپ يولغا چىقتى.
يەھۇدىي ئەمەس چېركاۋلار يېرۇسالېمدىكى يەھۇدىي ئارقا كۆرۈنۈشىدىكى قېرىنداشلىرىنىڭ ئازابىنى يەڭگىللىتىش ئۈچۈن مەبلەغ ئىئانە قىلدى.
شۇڭا پاۋلۇس قەيەرگە بارسا چوڭ سومكىلارنى ئېلىپ يۈرگەندە!
بەلكىم ئۇ كۆپچىلىككە ئۆزىنىڭ باي بولۇش ئۈچۈن خىزمەتتە ئەمەسلىكىنى ئەسكەرتمەكچى بولغان بولۇشى مۇمكىن.
ئۇ 2 كورىنتلىقلارغا 2: 17 دە يازغان.
17 «نۇرغۇن كىشىلەرگە ئوخشىمايدىغىنىمىز ، بىز خۇدانىڭ سۆزىنى پايدا ئۈچۈن ساتمايمىز.
ئەكسىچە ، بىز مەسىھتە خۇدادىن ئەۋەتىلگەنلەردەك سەمىمىيلىك بىلەن سۆزلەيمىز ».

بۇ چېركاۋ رەھبەرلىرىنىڭ ئۆز قەلبىمىزنى كۆزىتىشىدىكى يەنە بىر سەۋەب.
ئەگەر ئاقساقال ئۆزىنىڭ يۈرىكىگە قارىغۇ بولسا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئىقتىسادىي مەنپەئەتى ئۈچۈن خۇدانىڭ سۆزىنى تەشۋىق قىلىشقا قىزىقتۇرۇشى مۇمكىن.
ئۇ ئۆزىنىڭ ئۇچۇرىنى ئۆزگەرتىپ ، چېركاۋغا تېخىمۇ كۆپ ئىئانە توپلىشى مۇمكىن.
ياكى ئۇ تېخىمۇ كۆپ كىشىلەرنى جەلپ قىلىش ئۈچۈن بۇ ئۇچۇرنى يۇمشىتىشى مۇمكىن.
ئەگەر بىز ئالقىشقا ئېرىشىشنى ئويلىغانلىقىمىز ئۈچۈن گۇناھ ۋە دوزاخ ھەققىدە سۆزلەشتىن ساقلانساق ، بۇنىڭ ئۈچۈن خۇداغا جاۋاب بېرىشىمىز كېرەك.
پاۋلۇس 26-27-ئايەتلەردە تىلغا ئالغان:
26 «شۇڭا ، مەن بۈگۈن سىلەرگە شۇنى جاكارلايمەنكى ، مەن ھەر بىرىڭلارنىڭ قېنىدىن گۇناھسىز.
27 چۈنكى ، مەن خۇدانىڭ پۈتۈن ئىرادىسىنى سىلەرگە جاكارلاشقا ئالدىرىمىدىم ».

پاۋلۇس نېمىشقا گۇناھسىز دەپ سۆزلەيدۇ؟
يېڭى ئەھدىنىڭ كۆپىنچىسى بىز پەقەت كونا ئەھدىنى ئوقۇساقلا بىزگە ئەھمىيەت بېرىدۇ.
خۇدانىڭ Ezekiýel 33: 7-9 دا ئېيتقانلىرىنى ئاڭلاڭ.
7 «ئىنسانئوغلى ، مەن سېنى ئىسرائىل خەلقىگە قاراۋۇل قىلدىم.
8 مەن زالىملارغا: «ئەي زالىم ئادەم ، سەن چوقۇم ئۆلىسەن» دېسەم ، ئۇلارنى ئۇلارنىڭ يولىدىن يىراقلاشتۇرۇش ئۈچۈن سۆزلىمەيسەن ، ئۇ زالىم ئادەم گۇناھلىرى ئۈچۈن ئۆلىدۇ ، مەن ئۇلارنىڭ قېنى ئۈچۈن جاۋابكارلىققا تارتىمەن.
9 ئەگەر سەن زالىملارنى ئۆز يولىدىن يۈز ئۆرۈشكە ئاگاھلاندۇرساڭ ، ئۇلار ئۇنداق قىلمىسا ، ئۇلار ئۆز گۇناھى ئۈچۈن ئۆلىدۇ.

خۇدا ئۆز خەلقىنىڭ رەھبەرلىرى ۋە ئوقۇتقۇچىلىرىنى جازالايدىغانلىقىنى ، ئەگەر ئۇلار گۇناھنىڭ ئاقىۋىتى ھەققىدە كۆپچىلىكنى ئاگاھلاندۇرمىسا ، دەيدۇ.
ئەمما پاۋلۇس ئەفەس خەلقىنى ساداقەتمەنلىك بىلەن ئاگاھلاندۇرۇپ ، قارا سېھىرگەرلىك ۋە بۇتقا چوقۇنۇشتىن يىراق تۇرۇشنى ئېيتتى.
پاۋلۇس ئۇلارغا خۇش خەۋەرنى يەتكۈزدى: ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق ئۇلار نىجاتلىققا ئېرىشەلەيدۇ.
نۇرغۇن كىشىلەر ئىشىنىپ قۇتقۇزۇۋېلىندى ، نۇرغۇن كىشىلەر ئىشەنمىدى.
ئەمما پاۋلۇس سەمىمىيلىك بىلەن: «مەن ھەر بىرىڭلارنىڭ قېنىدىن گۇناھسىز» دېيەلەيتتى ، چۈنكى ئۇ ئۆز ئىشىنى قىلدى.
ئۇ زالىملارنى خۇدانىڭ گۇناھلىرى ئۈچۈن جازالىغانلىقى توغرىسىدا ئاگاھلاندۇردى ، پاۋلۇس ئۇلارنىمۇ پاكلىيالايدىغان مەسىھكە كۆرسەتتى.
بىزدەك گۇناھكارلارنىڭ پاكلىنىشى ۋە مۇقەددەس بولۇشى ئۈچۈن ، خۇدانىڭ مۇقەددەس ئوغلى بىزنىڭ ئورنىدا ئۆلۈشكە مەجبۇر بولدى.
ئەيسا ھېچقانداق گۇناھ ۋە گۇناھسىز ئىدى.
لېكىن ، ئاتام قېنى ۋە مېنىڭ قېنىم ئۈچۈن ئەيسانى ھېسابلىدى.
ئەيسانىڭ كەمتەرلىك ، قۇربانلىق ۋە سۆيگۈ مۇلازىمىتى خۇدا بارلىق چېركاۋ رەھبەرلىرىنىڭ ئەگىشىشىنى ئۈمىد قىلىدىغان ئۈلگە.
يوھاننا 10: 14 دە ئەيسا مۇنداق دېدى:
14 «مەن ياخشى پادىچى ، قويلىرىمنى ، قويلىرىمنىڭ مېنى تونۇيدىغانلىقىنى بىلىمەن.
15 ئاتام مېنى تونۇغاندەك ، مەنمۇ ئاتامنى تونۇغاندەك ، قويلار ئۈچۈن جېنىمنى پىدا قىلىمەن ».

دوستلىرىم ، مەن سىزنىڭ يۈرىكىڭىزنى بىلمەيمەن ، ياكى بۈگۈن خۇدا ئۈچۈن سىزگە نېمە قىلىشىڭىز كېرەك.
لېكىن شۇنى بىلىشىڭىز كېرەككى ، ياخشى پادىچى سىزنى تونۇيدۇ ، سىزنىڭ ئۇنى تونۇشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن.
ھاياتىڭىزنىڭ توغرا يۆنىلىشىنى تېپىشنى خالامسىز؟
قاراڭغۇلۇقنى ئارقىڭىزدا قالدۇرۇپ ، يورۇقلۇقتا مېڭىشنى خالامسىز؟
ئەيسا ھەممىمىزنى مۇستەقىل يولىمىزدىن بۇرۇلۇش ۋە ئۇنىڭغا ئەگىشىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلەۋاتىدۇ.
ئۇنىڭغا ئەگىشىش بىزنىڭ ياخشى پادىچىمىزغا تىكىلىپ ، ئېتىقادىمىز ۋە تەۋبە قىلىشىمىزنى تەلەپ قىلىدۇ.
ئەيسا ئۇنى كۆرۈش ئۈچۈن جىسمانى جەھەتتىن بۇ يەردە ئەمەس.
ئەمما ئەيسا تىرىك سۆز.
بىز ھەر كۈنى بۇ سۆزنى ئۆگەنگەندە ئۇنىڭغا دىققەت قىلىمىز.
ئېسىڭىزدە بولسۇنكى ، ئۇ 2000 يىل ئىلگىرى ئەفەس خەلقىنى ئۆزگەرتكەن ۋە يېتەكلىگەن مېھىر-شەپقەت سۆزى ئىدى.
مانا بۇ سۆز بۈگۈن بىزنى ئۆزگەرتىدۇ ۋە يېتەكلەيدۇ.
شۇڭلاشقا ، مۇقەددەس كىتابلارنى ئىشلىتىپ بۇ ئىشلار توغرىسىدا بىرلىكتە دۇئا قىلىشىمىز ياخشى.
ئورنىدىن تۇرۇپ ، زەبۇر 119: 101-103،105 نى ئوقۇڭ.
ھەممىسى: 101 مەن ھەر قانداق يامان يولدا مېڭىشنى رەت قىلدىم ،
شۇنداق قىلسام ، مەن سېنىڭ سۆزىڭگە ئىتائەتمەن.
102 مەن سېنىڭ بەلگىلىمىڭدىن يۈز ئۆرۈمىدىم ،
چۈنكى سەن ماڭا ياخشى ئۆگەتتىڭ.
103 سۆزلىرىڭ ماڭا نېمىدېگەن تاتلىق!
ئۇلار ھەسەلدىنمۇ تاتلىق.
105 سۆزىڭىز پۇتۇمنى يېتەكلەيدىغان چىراغ
مېنىڭ يولۇم ئۈچۈن بىر نۇر.

ئەيسا ، ھەر كۈنى بىزگە ئاتا قىلغان مېھىر-شەپقىتىڭ ئۈچۈن ، روھىڭ ۋە ھەقىقەتتە ساڭا ئەگىشىڭ.
نەزىرىمىزنى سىزگە مەركەزلەشتۈرۈڭ ، بىزنىڭ ياخشىلىقىمىز ۋە شان-شەرىپىڭىز ئۈچۈن ئامىن.

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

1. Ezekiýel 33: 1-9 نى ئوقۇڭ.
ئا) 1-6-ئايەتلەردە قانداق قاراۋۇل تەسۋىرلەنگەن؟
ب) خۇدا Ezekiýel پەيغەمبەرنى 7-9-ئايەتلەردە قاراۋۇل دېسە ، نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟
c) ئەلچىلەر 20: 26-28. خۇدا ئۆز خەلقىنىڭ رەھبىرى ياكى ئوقۇتقۇچىسىدىن نېمىلەرنى كۈتىدۇ؟
2. يۇھاننا 10: 1-18.
ئا) ئەيسانىڭ ئۆزى ، ئەگەشكۈچىلىرى ۋە يالغان ئوقۇتقۇچىلار ئۈچۈن قوللانغان مېتافورلىرىنى يېزىڭ.
ب) دۇئا قىلىشتىن توختاپ ، ئەيسانىڭ كىملىكى ۋە بىز ئۈچۈن قىلغانلىرى ئۈچۈن رەھمەت ئېيتىڭ.
c) ئەيسانىڭ بۇ سۆزلىرى ھاياتىڭىزغا قانداق تەسىر كۆرسىتىدۇ؟ نېمە قىلىسىز؟