fbpx

Jesus is our Perfect High Priest

To view subtitles, click on CC and then select your langauge using the
Chris Sicks
12月 10, 2023

Sermon Manuscript

ኢየሱስ ፍጹም ሊቀ ካህናችን ነው


ፓስተር ክሪስ ሲክስ
ዕብራውያን 7 1-7, 15-17, 23-27

ለገና በዓል ልባችንን ለማዘጋጀት ኢየሱስ ንጉሥ፣ ነቢይ ና ካህን ስለመሆኑ ተከታታይ በማድረግ ላይ እንገኛለን።
በብሉይ ኪዳን የእነዚህን ሦስት ቢሮዎች የሰው ምሳሌ እናገኛለን።
ለምሳሌ ዳዊት ንጉሥ፣ ሙሴ ነቢይ፣ መልከ ጼዴቅ ደግሞ ካህን ነበር።
የእነዚህ ሦስት ሰዎች አገልግሎት ኢየሱስ ያከናወነውን ፍጹምና ዘላለማዊ አገልግሎት ይጠቁሙ ነበር ።
ስለ ፍፁም ካህናችን ስለ ኢየሱስ የዛሬውን የስብከት ጽሑፍ ከመመልከታችን በፊት አብረን እንጸልይ።

ጌታ ኢየሱስ ሆይ አንተ ወደ አእምሮአችን እውነትንና ማስተዋልን የምታመጣው ሕያው ቃል ነህ።
ከኃጢአታችን ታድነን ዘንድ የራስህን ሕይወት ያኖርከው ካህናችን ነህ።
አንተም ስለ መልካችንና ስለ ክብርህ በነገር ሁሉ ላይ የሚኖርና የሚነግሥ ጻድቅ ንጉሥ ነህ።
እባክህ አእምሮና ልባችንን እንዲከፍት መንፈስ ቅዱስን አሁኑኑ ላክልን በቅዱስ ስምህ እንለምናለን አሜን።

ኢየሱስ ሊቀ ካህናችን ነው ሲባል ምን ማለት እንደሆነ ለማስረዳት ከመሞከራችን በፊት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለተጠቀሰው የመጀመሪያው ካህን ማንበብ ያስፈልገናል ።
በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ መልከ ጼዴቅ የተሰኘ ምስጢራዊ ሰው ነው።
አብርሃም ከዛሬ 4,000 ዓመታት በፊት የወንድሙን ልጅ ለማዳን የተሳካ ውጊያ ካካሄደ በኋላ መልከ ጼዴቅን አግኝቶታል።
ይህ የሆነው አምላክ በዘፍጥረት 17 ላይ ስሙን ከመለወጡ በፊት የአብርሃም ስም ገና አብራም በነበረበት ጊዜ ነው ።
በዘፍጥረት 14 ከምሥራቅ የመጡ የአራት ነገሥታት ሠራዊት በሙት ባሕር ዙሪያ ያሉትን መንደሮችና ከተሞች በሙሉ አሸነፋቸው።
ይህ ግዙፍ ወራሪ ኃይል ያገኟቸውን ሰዎች ሁሉ ድል አድርጎ አሸነፋቸው፤ አብራም ምስጢር እስኪገባ ድረስ አምላክ በረከቱን አበረከተው።
ዘፍጥረት 14 11 እስከ 20 ያለውን አሁኑኑ አዳምጥ።
11 ”አራቱ ነገሥታት የሰዶምንና የገሞራን ዕቃ ሁሉ እንዲሁም ምግባቸውን በሙሉ ያዙ፤ ከዚያም ሄዱ ።
12 ደግሞም የአብራምን የወንድም ልጅ ሎጥንና ንብረቱን በሰዶም ይኖር ነበር።
13 ያመለጠም ሰው መጥቶ ይህን ለዕብራዊው ለአብራም ነገረው።
አብራምም ከኤሽኮልና ከአኔር ወንድም ከአሞራዊው ከማሞራዊው ከታላቅ ዛፍ አጠገብ ይቀመጥ ነበር፤ ሁሉም ከአብራም ጋር ተቆራኝተው ነበር።
14 አብራምም ዘመዱ እንደ ተማረከ በሰማ ጊዜ በቤቱ የተወለዱትን 318 የሠለጠኑ ሰዎች ጠርቶ እስከ ዳን ድረስ አሳደዳቸው።
15፤ በሌሊትም አብራም ሰዎቹን ለሁለት ከፈላቸው፥ ከደማስቆም በስተ ሰሜን እስከ ሆባ ድረስ አሳደዳቸው።
16 እሱም ዕቃውን ሁሉ በመመለስ ዘመዱን ሎጥንና ንብረቱን ከሴቶቹና ከሌሎች ሰዎች ጋር መልሶ አመጣ።
17፤ አብራምም ከቀዶርላቦርና ከንጉሦቹ ጋር ከተባበረ በኋላ፥ የሰዶም ንጉሥ በሻፌ ሸለቆ (ማለትም በንጉሡ ሸለቆ) ሊገናኘው ወጣ።
18 ከዚያም የሳሌም ንጉሥ መልከ ጼዴቅ ዳቦና የወይን ጠጅ አወጣ።
የእግዚአብሔር ልዑል ካህን ነበር፤
19፤ አብራምንም እንዲህ ብሎ ባረከው።
”አብራም በልዑል እግዚአብሔር ይባረክ፤
የሰማይና የምድር ፈጣሪ።
20 ምስጋናም ለልዑል አምላክ ይሁን፤
ጠላቶችህን በእጅህ አሳልፎ ሰጠህ።”
ከዚያም አብራም ከሁሉም ነገር አንድ አሥረኛውን ሰጠው።”

ከዚህ ታሪክ ውስጥ በተወሰኑ ነገሮች ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ።
አብራምና 318 ሰዎችን ያቀፈው ቡድን እጅግ የበዛውን የጠላት ወራሪ ሠራዊት ድል አድርገዋል ።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አምላክ ከአብራም ጋር የነበረ ከመሆኑም ሌላ ይህን አስገራሚ ድል እንዲያደርግ ረድቶታል ።
አብራም የወንድሙን ልጅና ቤተሰቡን እንዲሁም ንብረታቸውን ሁሉ አድኗል ።
አብራም ከሚያስደንቅ ድል ወደ ቤት የተመለሰ ጀግና ነው።
አብራም ወደ ቤቱ ሲመለስ ከሳሌም ንጉሥ መልከ ጼዴቅ ጋር ተገናኘ። ከተማዋ አንድ ቀን ኢየሩሳሌም ተብላ ትጠራለች።
በተጨማሪም መልከ ጼዴቅ ”የልዑል እግዚአብሔር ካህን” ነው።
መልከ ጼዴቅም አብራምና ሕዝቡ በመንገድ ላይ ሲወርዱ ባየ ጊዜ የዳቦና የወይን ጠጅ ግብዣ አወጣ።
መልከ ጼዴቅ ምግብ በማቅረብና ይህን ድል አድራጊ ጀግና በማክበር ከአብራም በታች እያስቀመጠ ነውን?
አይደለም–ከዚህ ይልቅ መልከ ጼዴቅ አምላክ አብራምን እንደባረከው ተናግረዋለው ነበር።
መልከ ጼዴቅ ስለ እግዚአብሔር ሲናገር አብራም መልከ ጼዴቅ የበላይ መሆኑን አወቀ።

ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?
ምክንያቱም በአብራምና በመልከ ጼዴቅ መካከል ባለው በዚህ ግንኙነት በቀሪው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ ዋና ዋና ጭብጦች የሆኑ በርካታ ዝርዝር ጉዳዮችን እንመለከታለን።
አብርሃም የእስራኤል ብሔር አባት ነበር ።
አብርሃምም ለሳሌም ንጉሥ ለካህኑ ለመልከ ጼዴቅ አሥራት ሰጠው።
ይህም ንድፍ ይመሠርታል –
አምላክ ሕዝቦቹን ለመባረክና ለመንከባከብ ቃል ገብቷል ።
ከዚያም የአምላክ ሕዝቦች በአምልኮና በአሥራት አማካኝነት በታማኝነትና በታማኝነት ምላሽ ይሰጣሉ ።
አብርሃምና መልከ ጼዴቅ ከተገናኙ ከዓመታት በኋላ የአምላክ ቤተ መቅደስ በዚሁ ቦታ ይገነባል ።
እዚያም የአብርሃም ዘሮች በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚያገለግሉትን ካህናት ያመልኩና አሥራት ይሰግዳሉ ።
በተጨማሪም በዘፍጥረት 22 ላይ አምላክ ልጁን ይስሐቅን በሞሪያ ተራራ ላይ መሥዋዕት አድርጎ እንዲሰዋው አምላክ የነገረው አካባቢም ተመሳሳይ ነው ።
ይሁን እንጂ አምላክ ፣ አብርሃም ይስሐቅን መሥዋዕት እንዲያደርግ አልፈቀደም ።
ከዚህ ይልቅ አምላክ የአብርሃምን ቤተሰብ ኃጢአት የሚሸፍን ምትክ መሥዋዕት አቅርቧል ።
አምላክ ለመሥዋዕትነት አንድ ተባዕት በግ ያቀረበ ሲሆን የእንስሳው ደም በይስሐቅ ፋንታ ፈሰሰ ።

ስለዚህ ነው በኦሪት ዘፍጥረት 22፥14 ”በእግዚአብሔር ተራራ ላይ ይሰጣል” የሚለውን እናነባለን።
እግዚአብሄር ሌላ ምትክ ያዘጋጀው በዚሁ ስፍራ ነው። ለሃጢያት የመጨረሻ መስዋዕትነት ነው።
አምላክ የሚወደውን የአብርሃም ልጅ ይስሐቅን ከሞት ቢያተርፍም አምላክ አብ የሚወደውን ልጁን ኢየሱስን ከሞት አላተረፈም ።
የአምላክ በግ ኢየሱስ በስሙ የሚታመነውን ማንኛውንም ሰው ሕይወት ለማትረፍ መሥዋዕት ሆኖ ተሰጥቷል ።
እሺ፣ ይህ ረጅም መግቢያ ነበር።
ይሁን እንጂ ቀጥሎ ከዕብራውያን ምዕራፍ 7 ላይ ምን እንደምነበብ ለማብራራት ይረዳኛል ።
የጌታን ቃል ደግመህ አዳምጥ።

ዕብራውያን 7 1-7, 15-17, 23-27
1፤ ይህ መልከ ጼዴቅ የሳሌም ንጉሥና የእግዚአብሔር ልዑል ካህን ነበረ።
ከነገስታቱ ሽንፈት ተመልሶ ከአብርሃም ጋር ተገናኝቶ ባረከው
2፤ አብርሃምም ከሁሉም አሥረኛውን ሰጠው።
መጀመርያ መልከ ጼዴቅ የሚለው ስም ”የጽድቅ ንጉሥ” ማለት ነው፤
ከዚያም ”የሳሌም ንጉሥ” ማለት ”የሰላም ንጉሥ” ማለት ነው።
3 ያለ አባት ወይም እናት፣ የትውልድ ሐረግ ሳይኖር፣ የቀን መጀመሪያ ወይም የሕይወት ፍጻሜ ሳይኖር፣ የእግዚአብሔርን ልጅ የሚመስል፥ ለዘላለም ካህን ሆኖ ይኖራል።
4 ምን ያህል ታላቅ እንደነበር እስቲ አስበው፦
ፓትርያርክ አብርሃም እንኳን ከዘረፉት አስረኛ ሰጡት!
5 አሁንም ሕጉ ካህናት የሆኑት የሌዊ ዘሮች ከሕዝቡ አንድ አሥረኛ እንዲሰበስቡ ይጠብቅባቸው ነበር–
ይህም ማለት ከእስራኤላውያን የእምነት ባልንጀሮቻቸው ቢሆኑም እንኳ ከአብርሃም የመጡ ናቸው ማለት ነው።
6 ይሁንእንጂ ይህ ሰው ከሌዊ የወረደበትን ቦታ አልተከታተለም፤ ሆኖም ከአብርሃም አንድ አሥረኛውን ሰብስቦ የተስፋውን ቃል የሰጠውን ባርኮታል።
7 ታናሹም በታላቂቱ ይባረካል ፤
15፤ እንደ መልከ ጼዴቅ ያለ ሌላ ካህን ቢገለጥ የተናገርነው ደግሞ ይበልጥ ግልጥ ነው፤
16 ከቅድመ አያቶቹ ጋር በተያያዘ በተሰጠው መመሪያ መሠረት ሳይሆን ሊጠፋ በማይችል ሕይወት ኃይል ላይ ተመሥርቶ ካህን የሆነ ሰው ነው።
17 የተነገረ ነውና፦
”አንተ ዘላለም ካህን ነህ፣
በመልከ ጼዴቅ ቅደም ተከተል።” …
23 አሁንም ሞት በሹመት እንዳይቀጥሉ ስለ ከለከላቸው ከእነዚያ ካህናት ብዙዎች ነበሩ፤
24 ኢየሱስ ግን ለዘላለም ስለሚኖር ቋሚ ክህነት አለው።
25 ስለዚህ ምልጃ ያደርግላቸው ዘንድ ሁልጊዜ በሕይወት ይኖራልና በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ነው።
26 እንዲህ ያለው ሊቀ ካህናት፣ ቅዱስ፣ ነቀፋ የሌለበት፣ ንጹሕ፣ ከኃጢአተኞች የተለየ፣ ከሰማያት በላይ ከፍ ያለ ነው።
27 ከሌሎቹ ሊቀ ካህናት በተለየ መልኩ፥ አስቀድሞ ስለ ራሱ ኃጢአት ከዚያም ስለ ሕዝቡ ኃጢአት ዕለት ዕለት መሥዋዕት ማቅረብ አያስፈልገውም።
ራሱን ባቀረበ ጊዜ ለኃጢአታቸው አንድ ጊዜ መሥዋዕት አድርጎ ነበር ።

አንድ ቄስ ምን ያደርጋል?
አንድ ካህን በምድር ላይ አምላክን የሚወክል ሲሆን ለሰዎችም ስለ አምላክ ይናገራል ።
በተጨማሪም አንድ ካህን ስለ ሕዝቡ ከእግዚአብሔር ጋር ይነጋገራል። እግዚአብሔር ኀጢአታቸውን ይቅር እንዲላቸውና እንዲባርካቸው ይለምናሉ።
ካህናት የሚያስፈልጉን ለምንድን ነው?
አምላክ በቀጥታ ሊያናግረን የማይችለው ለምንድን ነው? እኛስ ከእሱ ጋር እንነጋገራለን?
ምክንያቱም ኃጢአት የሰው ልጆችን ከፈጣሪያችን የሚከፋፍለው ለራሳችን ደህንነት ነው።
የኛ ኃጢአት እርኩስ ያደርገናል። ስለዚህ ሳንጠፋ በእግዚአብሄር ቅድስና ፊት መቆም አንችልም።
ወደ አምላክ መቅረብ ከፈለግን የሚረዳን አስታራቂ ያስፈልገናል ።
በእርስዎ አስተያየት ዛሬ በዓለም ላይ ትልቁ ችግር ምንድን ነው?
ኢኮኖሚ፣ የኢሚግሬሽን ጉዳዮች፣ የአየር ንብረት ለውጥ ወይም ደግሞ ስደትና ጦርነት አይደለም።
እነዚህ ሁሉ ችግሮችና ትግሎች የሚፈጠሩት ከአንድ ምክንያት ነው ።
በምድር ላይ መከራ የሚደርስብን ኃጢአት ከአምላክ ፍጽምናና ፍቅር ስለሚለየን ነው ።
ኃጢአትህ ከእግዚአብሔር እንደሚለይህና ልታስተካክለው ምትችሉ ድረስ ኢየሱስ ካህን እንዲሆን ለምን እንደሚያስፈልግህ አትገባም።
ቀደም ብለን በአገልግሎት ላይ ዘፈንን።
”ሃርክ! ዜና-መላእክት ይዘምሩ
”ክብር ለተወለደው ንጉሥ፤
በምድር ሰላም የለዘበ
እግዚያብሄርና ኃጢአተኞች ታረቁ።
እውነተኛ የገና ደስታ ሊኖራችሁ የሚችለው እግዚአብሔር እና ኃጢአተኞች መታረቅ እንዳለባቸው ስትገነዘቡ ብቻ ነው።
ግንኙነቱ ሲበላሽ አስታራቂ ያስፈልገናል ።
አንድ አስታራቂ በሁለት ሰዎች መካከል ይቆማል።

ካህን በአምላክና በሰዎች መካከል መካከለኛ ነው ።
መልከ ጼዴቅ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለአብርሃም የበረከት ቃል ተናገረ፥ ባረከውም።
መልከ ጼዴቅም ለአብርሃም ድል ለሰጠው አምላክ የምስጋናና የአምልኮ መግለጫ እንዲሆን ከአብርሃም ለእግዚአብሔር ስጦታ ተቀብሏል።
አስታራቂው መልከ ጼዴቅ ከእግዚአብሄር በታች ቆሞ ነበር። ከአብርሃም በላይ ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ አባት ነበር።
ይሁን እንጂ ኢየሱስ ከመልከ ጼዴቅ እጅግ የላቀ አስታራቂ ነው ።
መልከ ጼዴቅ ታላቅ ሰው የነበረ ቢሆንም ኢየሱስ ግን ማንኛውም ሰብዓዊ ካህን ሊያደርገው የማይችለውን ነገር አድርጓል ።
ኢየሱስ ኃጢአቱን ይቅር ብሎ፣ አጋንንትን ከጣለ በኋላ የሥጋ ደዌ ያለባቸውን ሰዎችና ሽባ የሆኑ ሰዎችን ወደ ቤተ መቅደሱ መግባት ይችሉ ዘንድ ፈውሷል።
በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉት ካህናት ኢየሱስ ሊቃወማቸው የማይችሏቸውን ነገሮች ማድረግ እንደሚችል ስለተመለከቱት ጠሉት ።
በማቴዎስ 26 59–64 በካህናትና በኢየሱስ መካከል ያለውን ግጭት አዳምጡ።
59 ”የካህናት አለቆቹና መላው የሳንሄድሪን ሸንጎ ኢየሱስን ሊገድሉት የሚችሉ የሐሰት ማስረጃዎችን ይፈልጉ ነበር።
60 ነገር ግን ብዙ ሐሰተኛ ምስክሮች ቢመጡ ምናምን አላገኙም።
በመጨረሻም ሁለቱ ወደ ፊት ቀረቡ
61፤ እንዲህም አለ። ይህ ሰው። የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ አጠፋለሁ በሦስት ቀንም እሠራዋለሁ አለ። ”
62 ሊቀ ካህናቱም ተነሥቶ ኢየሱስን። አትመልስም? አለው።
እነዚህ ሰዎች በአንተ ላይ እያመጡ ያሉት ይህ ምስክርነት ምንድን ነው?”
63 ኢየሱስ ግን ዝም አለ።
ሊቀ ካህናቱም በሕያው እግዚአብሔር በመሐላ እከሳለሁ፤
የእግዚአብሔር ልጅ መሲህ እንደሆንክ ንገረን።”
64 ኢየሱስም ”አንተ እንዲህ ብለህ ነበር” በማለት መለሰለት።
”እኔ ግን ሁላችሁንም እላችኋለሁ።
ከዛሬ ጀምሮ የሰው ልጅ በኃያሉ ቀኝ ተቀምጦ በሰማይ ደመና ሲመጣ ታያላችሁ።”

ኢየሱስ መዝሙር 110ን ጠቅሷል ።
ኢየሱስ በአብ ቀኝ እንደሚቀመጥ ሲናገር የአምላክ ልጅ ፣ መሲሕና ፍጹም ሊቀ ካህናት ነኝ ማለቱ ነበር ።
ይህን የተናገረው በቀጥታ ለሰብዓዊው ሊቀ ካህን ነው ።
ኢየሱስ የተገደለው ለዚህ ነው፣ ምክንያቱም በሥልጣን ላይ ላሉ ካህናት ስጋት ነበር።
ይሁን እንጂ ካህናቱ ኢየሱስን መግደል አምላክ የእንስሳት መሥዋዕት ሥርዓትን ለዘለቄታው ለማጥፋት ካቀደው እቅድ ውስጥ አንዱ እንደሆነ አላወቁም ነበር ።
በኢየሩሳሌም ለብዙ መቶ ዓመታት ካህናቱ ከእስራኤል ሕዝብ መባ ተቀብለዋል ።
ካህናቱ ወፎችን፣ ፍየሎችንና ጠቦቶችን ይዘው ላመጡት ሕዝብ ኃጢአት በቤተ መቅደስ ሠዋቸው።
ነገር ግን መልካሙ ዓርብ የተሠዋው በግ ፍጹም የእግዚአብሔር በግ ነበረ።
አምላክ የይስሐቅን ሕይወት የሚተካበትን ቦታ ባዘጋጀው በዚያው ተራራ ላይ ነበር ።
የክርስቶስ መሥዋዕት ደም ቅዱስና ንጹህ ነበር። ከዚህ በፊት ከኖረ ከማንኛውም ሰው በተለየ።
በዚህም ምክንያት ደሙ የሰውን ኃጢአት ለዘለቄታውና ለዘላለም ሊያስወግድ ይችላል ።
እንደ መልከ ጼዴቅና ሌዋውያን ያሉ ካህናት ሰዎችን ከአምላክ ጋር በማገናኘት ረገድ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ የሚያደርጉ አስታራቂዎች ነበሩ ።
የበጎችና የፍየሎች የእንስሳት መሥዋዕት ለኃጢአት ጊዜያዊ ይቅርታ ያስገኛል ፤ ይሁን እንጂ ኃጢአትን ለዘላለም ሊያስወግድ የሚችለው ፍጹም የሆነ ሰብዓዊ መሥዋዕት ብቻ ነው ።
እንደ እኛ ያሉ ኃጢአተኞች በአምላክ ፊት ፍጹም እንዲሆኑ ፍጹም የሆነ አንድ ካህን ራሱን ፍጹም መሥዋዕት አድርጎ ማቅረብ አስፈልጎት ነበር ።
በዕብራውያን 10 4-7,10-14 ላይ እንዴት እንደሚብራራ አዳምጡ።
4 የወይፈኖችና የፍየሎች ደም ኃጢአትን ሊያስወግድ አይችልም።
5 ስለዚህ ክርስቶስ ወደ ዓለም በመጣ ጊዜ እንዲህ አለ።
”መሥዋዕትና መባ አልወደዳችሁም፤
ነገር ግን ያዘጋጀኸኝን አካል፤
6 የሚቃጠል መባና የኃጢአት መባ
አልወደዳችሁም ።
7 ከዚያም እንዲህ አልሁ፦ ‘እነሆኝ–በጥቅልሉ ውስጥ ስለ እኔ ተጽፎአል፤
አምላኬ ሆይ፣ ፈቃድህን ላደርግ መጥቻለሁ።’ ” …
10 በዚህም ፈቃድ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መሥዋዕት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተቀደስን።
11 ቀን ቀን እያንዳንዱ ካህን ቆሞ ሃይማኖታዊ ተግባሩን ያከናውናል፤ ኃጢአትን ፈጽሞ ሊያስወግድ የማይችለውን ተመሳሳይ መሥዋዕት ደጋግሞ ያቀርባል ።
12 ነገር ግን ይህ ካህን [ኢየሱስ] ለዘመናት ሁሉ ስለ ኃጢአት አንድ መሥዋዕት ባቀረበ ጊዜ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፥
13 ከዚያም ጊዜ ጀምሮ ጠላቶቹ የእግሩ መረገጫ እስኪሆኑ ድረስ ይጠብቃል።
14 የሚቀደሱትን በአንድ መሥዋዕት ለዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና።

ቁጥር 12 እና 13 ከመዝሙር 110 ላይ በድጋሚ ተጠቅሷል ።
ኢየሱስ ተልእኮውን ስላጠናቀቀ በአባቱ አጠገብ በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ነበር ።
በስሙ ለሚታመኑ ሁሉ ዘላለማዊ መዳንና ቅድስና ማግኘት ተቻለ።
ቁጥር 14 ”ቅዱሳን የሚሆኑትን በአንድ መሥዋዕት ለዘላለም ፍጹም አድርጎ እንደከፈለ” ልብ በል።
ምንም እንኳ ከ2,000 ዓመታት በፊት ኃጢአታችን ይቅር ቢባልም ክርስቲያኖች አሁንም ከኃጢአት ጋር የሚታገሉት ለዚህ ነው ።
ዛሬ የምንኖረው በዚህ በተበላሸ ዓለም ውስጥ፣ በእነዚህ ሰብዓዊ አካላት ውስጥ፣ ከፈተና እና ከራስ ወዳድነት ጋር እየታገልን ነው።
አሁንም እየተቀደስን ነው ፤ ይሁን እንጂ የሊቀ ካህናችን የኢየሱስ ሥራም ይህ ነው ።
ወደ እርሱ ስናየው ፣ ከእሱ እንደምንማርና በእርሱ እንደምንታመን ቅዱስ ያደርገናል ።
እንደገና ወደ ዕብራውያን 7 24-25 ያድምጡ።
24 ”ይሁን እንጂ ኢየሱስ ለዘላለም ስለሚኖር ቋሚ የክህነት አገልግሎት አለው።
25 ስለዚህ ምልጃ ይሰጣቸው ዘንድ ሁልጊዜ በሕይወት ይኖራልና በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ነው።”

ኢየሱስ ኃጢአትን ሲያይ ምን እንደሚፈጽም ታውቃላቹ?
ስለ እናንተ ይጸልያል ።
ቁጥር 25 የሚያስተምረን ይኸው ነው።
ወዳጆቼ፣ ቀጥሎ የምናገረውን እንድትሰሙ እፈልጋለሁ።
ምናልባት አእምሯቹ ቀስ ተዘናግቶ ሊሆን ይችላል።
ምናልባት ስለሥራ ዝርዝራችሁ፣ ወይም ስለገና ምኞታችሁ ዝርዝር አስባችሁ ይሆናል።
እኔም እንደምረዳው አእምሮዬ በሃሳብ ተቀስዶ ማለት ነው ።
እባካችሁን ግን ይህን ስሙ
ኃጢአታችሁን ለእግዚአብሔር ከተናዘዛችሁ፥ በኢየሱስም ምትክ መሥዋዕት አድርጋችሁ ብቻ ካመናችሁ፥ ዳግመኛ ተወልደሃል።
አዲስ የዘላለም ሕይወት እና አዲስ የጠራ ታሪክ አለህ።
ፍጹም ና ሃጢያት እንደሌለው ሰው እንደማይሰማቹ አውቃለሁ፣ ሰይጣን ደግሞ ይህን ይወዳል።
ሰይጣን ከእግዚአብሄር ሊያርቃችሁ ይፈልጋል። ምክንያቱም እርሱ ውሸታም ከሳሽም ነው።
ሰይጣን ሃጢያታቹን ሲያይ ይስቃል።
ትርዒቱ ያስደስተዋል፤ እንዲሁም ወጥመድ ውስጥ እንድትገባ፣ እንድታፍርና የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰረቅብህ ይፈልጋል።
ነገር ግን አብ እናንተን ወይም በክርስቶስ የሚታመንን ሁሉ ሲመለከት በክርስቶስ ጽድቅ ልብስ ለብሰን ያየናል።
ፍጹም እንደሆናችሁ ያያችሁና የሚቀበላችሁ ለክርስቶስ ፍጹም የታዛዥነት ሕይወት ታጥባችኋልና ክብር ተሰጥተዋችኋል ።
የዛሬው መልዕክት ቁም ነገር የትኛውም ሟች የሰው ልጅ የሃጢያት ችግርህን ሊፈታ አይችልም የሚል ነው።
አንተም ሆንክ ሌላ ሰው አይደለህም ።
የእግዚአብሄርን ይቅርታ ለማግኘት ባለመቻልህ ተስፋ አትቁረጥ።
በአብርሃም ወይም እንደ መልከ ጼዴቅ ባለው ከአብርሃም በሚበልጥ ሰው አትታመን።
በማንኛውም ሰብዓዊ ነቢይ፣ ፕሬዝዳንት፣ ቄስ፣ ወይም ፓስተር ላይ ተስፋችሁን አታድርጉ።
እንደ ፓስተርህ ስለ አንተ መጸለይ ለእኔ ደስታና መብት ነው ።
እኔ ግን የአብን ጆሮ ልዩ መዳረሻ የለኝም።
እኔ ሰው ብቻ ነኝ ልክ እንደ አንተ በኢየሱስ ስም እጸልያለሁ።
ኢየሱስን ”ሁልጊዜ ስለ እኛ ለማማለድ ስለሚኖር” እንጸልያለን።
ኢየሱስ ፍጹም ሊቀ ካህናችን በመሆኑ አብ ስለ እኛ ሲጸልይ ምንጊዜም ለልጁ ጸሎት መልስ ይሰጣል ።
አሁን ወደ ካህናችን፣ ወደ ነብያችንና ወደ ንጉሣችን ወደ ኢየሱስ እንጸልይ።

ኢየሱስ ሆይ፣ በራሳችን ወደ ፀጋው ዙፋን መቅረብ አንችልም።
ኃጢአታችን በጣም ብዙ ነው፣ እናም እግዚአብሔር በጣም ቅዱስ ነው።
መንገድ ስላደረጋችሁ፣ ድልድይ ስለሠራችሁ፣ ሕይወታችሁን ስላስቀማችሁ አመሰግናችኋለሁ።
በዚህ የገና ሰሞን የራሳችንን ስብራት እንድናይ እርዳን፣ ስለዚህ ልደትህን፣ ሞትህን እና ትንሳኤህን ስናከብር ከልባችን ደስ ይለናል።
እናም ስንሰናከል፣ ወይም እምነታችንን ስናጣ፣ እባካችሁ ስለ እኛ ጸልዩ።
ስለ እኛ አማለድ፥ የመዳናችንንም እውቀትና ሰላም ሙላልን።
ይህንንም በቅዱስ ስምህ በኢየሱስ ክርስቶስ እንለምናለን አሜን።


يسوع هو رئيس كهنتنا الكامل


القس كريس سيكس
عبرانيين 7: 1-7 ، 15-17 ، 23-27

لإعداد قلوبنا لعيد الميلاد ، نقوم بعمل سلسلة عن يسوع كملك ونبي وكاهن.
نجد في العهد القديم أمثلة بشرية لهذه الوظائف الثلاثة.
على سبيل المثال، كان داود ملكا، وكان موسى نبيا، وكان ملكيصادق كاهنا.
أشارت خدمة هؤلاء الرجال الثلاثة إلى خدمة يسوع الكاملة والأبدية.
قبل أن ننظر إلى نص عظة اليوم عن يسوع كاهننا الكامل، دعونا نصلي معا.

أيها الرب يسوع، أنت الكلمة الحية التي تجلب الحق والفهم إلى أذهاننا.
أنت كاهننا الذي وضع حياته من اجل ان يخلصنا من خطايانا.
وأنت الملك الصالح الذي يحيا ويملك على كل شيء من اجل خيرنا ولأجل مجدك.
من فضلك أرسل الروح القدس الآن ليفتح عقولنا وقلوبنا ، نسأل باسمك القدوس ، آمين.

قبل أن أحاول أن أشرح ما معنى أن يسوع هو رئيس كهنتنا ، نحتاج أن نقرأ عن أول كاهن مذكور في الكتاب المقدس.
إنه رجل غامض في سفر التكوين ، يدعى ملكيصادق.
قبل 4000 عام، التقى إبراهيم بملكيصادق بعد أن قاد معركة ناجحة لإنقاذ ابن أخيه.
حدث هذا عندما كان اسم إبراهيم لا يزال أبرام، قبل أن يغير الله اسمه في تكوين 17.
في تكوين 14 هاجمت جيوش أربعة ملوك من الشرق واحتلت جميع القرى والمدن المحيطة بالبحر الميت.
هزمت هذه القوة الغازية الضخمة كل من واجهها ، حتى حصل أبرام ، ببركة الله عليه.
استمع الآن إلى تكوين 14: 11-20.
11 فَاخَذُوا جَمِيعَ امْلاكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَجَمِيعَ اطْعِمَتِهِمْ وَمَضُوا.
12 وَاخَذُوا لُوطا ابْنَ اخِي ابْرَامَ وَامْلاكَهُ وَمَضُوا اذْ كَانَ سَاكِنا فِي سَدُومَ.
13 فَاتَى مَنْ نَجَا وَاخْبَرَ ابْرَامَ الْعِبْرَانِيَّ.
وَكَانَ سَاكِنا عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الامُورِيِّ اخِي اشْكُولَ وَاخِي عَانِرَ. وَكَانُوا اصْحَابَ عَهْدٍ مَعَ ابْرَامَ.
14 فَلَمَّا سَمِعَ ابْرَامُ انَّ اخَاهُ سُبِيَ جَرَّ غِلْمَانَهُ الْمُتَمَرِّنِينَ وِلْدَانَ بَيْتِهِ ثَلاثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَتَبِعَهُمْ الَى دَانَ.
15 وَانْقَسَمَ عَلَيْهِمْ لَيْلا هُوَ وَعَبِيدُهُ فَكَسَّرَهُمْ وَتَبِعَهُمْ الَى حُوبَةَ الَّتِي عَنْ شَِمَالِ دِمَشْقَ.
16 وَاسْتَرْجَعَ كُلَّ الامْلاكِ وَاسْتَرْجَعَ لُوطا اخَاهُ ايْضا وَامْلاكَهُ وَالنِّسَاءَ ايْضا وَالشَّعْبَ.
17 فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ لِاسْتِقْبَالِهِ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ كَسْرَةِ كَدَرْلَعَوْمَرَ وَالْمُلُوكِ الَّذِينَ مَعَهُ الَى عُمْقِ شَوَى (الَّذِي هُوَ عُمْقُ الْمَلِكِ).
18 وَمَلْكِي صَادِقُ مَلِكُ شَالِيمَ اخْرَجَ خُبْزا وَخَمْرا.
وَكَانَ كَاهِنا لِلَّهِ الْعَلِيِّ.
19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ:
«مُبَارَكٌ ابْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ
مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ
20 وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ
الَّذِي اسْلَمَ اعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ».
فَاعْطَاهُ عُشْرا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

أريد أن أركز على بعض الأشياء من هذه القصة.
لقد هزم أبرام ومجموعته المكونة من 318 رجلا للتو قوة أكبر بكثير من غزاة العدو.
من الواضح أن الله كان مع أبرام وساعده على تحقيق هذا النجاح المفاجئ في المعركة.
أنقذ أبرام ابن أخيه وجميع أفراد عائلته وجميع ممتلكاتهم.
أبرام هو بطل عائدا إلى منزله بانتصار لا يصدق.
في طريقه إلى المنزل ، التقى أبرام بملكيصادق ملك سالم – المدينة التي ستسمى يوما ما أورشليم.
ملكيصادق هو أيضا ”كاهن الله العلي”.
عندما رأى ملكيصادق أبرام وشعبه ينزلون على الطريق، أخرج وليمة من الخبز والخمر.
هل يضع ملكيصادق نفسه تحت أبرام، من خلال تقديم الطعام له والاحتفال بهذا البطل المنتصر؟
لا – بدلا من ذلك ، يعلن ملكيصادق بركة الله على أبرام.
ملكيصادق يتحدث باسم الله، وأبرام يعترف بمركز بملكيصادق العالي.

لماذا هذا مهم؟
لأنه في هذا التفاعل بين أبرام وملكيصادق، نرى العديد من التفاصيل التي ستتطور إلى مواضيع رئيسية في بقية الكتاب المقدس.
كان إبراهيم أبا لأمة إسرائيل.
أعطى إبراهيم عشورا لملكيصادق الكاهن ملك شاليم.
هذا يؤسس نمطا:
عهد الله بأن يبارك شعبه ويعتني به.
ثم استجاب شعب الله بثقة وولاء من خلال العبادة والعشور.
بعد سنوات من لقاء إبراهيم وملكيصادق, تم بناء هيكل الله في نفس المكان.
هناك, سوف يسجد نسل إبراهيم ويعطون عشورا من كل ما لديهم للكهنة الذين يخدمون في الهيكل.
هذه هي أيضا نفس المنطقة التي يقول فيها الله لإبراهيم في تكوين 22 أن يضحي بابنه إسحاق على جبل المريا.
ولكن، لم يسمح الله لإبراهيم أن يضحي بإسحاق.
بدلا من ذلك قدم الله ذبيحة بديلة لتغطية خطايا عائلة إبراهيم.
قدم الله خروفا ذكرا كذبيحة ، وسفك دم هذا الحيوان بدلا من دم إسحاق.

لهذا نقرأ في تكوين 22: 14 «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى».
في نفس هذا المكان ، بعد سنوات عديدة ، قدم الله بديلا آخر – الذبيحة النهائية عن الخطية.
على الرغم من أن الله أنقذ حياة إسحاق ابن إبراهيم الحبيب ، إلا أن الله الآب لم يشفق على حياة ابنه الحبيب يسوع.
تم تقديم يسوع حمل الله كذبيحة بديلة ، لإنقاذ حياة أي شخص يثق باسمه.
حسنا ، كانت تلك مقدمة طويلة.
لكنه سيساعد في شرح ما سأقرأه بعد ذلك من عبرانيين الفصل 7.
استمع مرة أخرى إلى كلمة الرب:

عبرانيين 7: 1-7 ، 15-17 ، 23-27
1 أَنَّ مَلْكِي صَادِقَ هَذَا، مَلِكَ سَالِيمَ، كَاهِنَ اللهِ الْعَلِيِّ،
الَّذِي اسْتَقْبَلَ إِبْرَاهِيمَ رَاجِعاً مِنْ كَسْرَةِ الْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ،
2 الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْراً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَرْجَمَ
أَوَّلاً «مَلِكَ الْبِرِّ» ثُمَّ أَيْضاً «مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ مَلِكَ السَّلاَمِ
3 بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ.
بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هَذَا يَبْقَى كَاهِناً إِلَى الأَبَدِ.
4 ثُمَّ انْظُرُوا مَا أَعْظَمَ هَذَا الَّذِي أَعْطَاهُ
إِبْرَاهِيمُ رَئِيسُ الآبَاءِ عُشْراً أَيْضاً مِنْ رَأْسِ الْغَنَائِمِ.
5 وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ بَنِي لاَوِي، الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الْكَهَنُوتَ، فَلَهُمْ وَصِيَّةٌ أَنْ يُعَشِّرُوا الشَّعْبَ بِمُقْتَضَى النَّامُوسِ –
أَيْ إِخْوَتَهُمْ، مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ.
6 وَلَكِنَّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ مِنْهُمْ قَدْ عَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارَكَ الَّذِي لَهُ الْمَوَاعِيدُ!
7 وَبِدُونِ كُلِّ مُشَاجَرَةٍ: الأَكْبَرُ يُبَارِكُ الأَصْغَرَ….
15 وَذَلِكَ أَكْثَرُ وُضُوحاً أَيْضاً إِنْ كَانَ عَلَى شِبْهِ مَلْكِي صَادِقَ يَقُومُ كَاهِنٌ آخَرُ،
16 قَدْ صَارَ لَيْسَ بِحَسَبِ نَامُوسِ وَصِيَّةٍ جَسَدِيَّةٍ، بَلْ بِحَسَبِ قُوَّةِ حَيَاةٍ لاَ تَزُولُ.
17 لأَنَّهُ يَشْهَدُ أَنَّكَ
«كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ
عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ». …
23 وَأُولَئِكَ قَدْ صَارُوا كَهَنَةً كَثِيرِينَ لأَنَّ الْمَوْتَ مَنَعَهُمْ مِنَ الْبَقَاءِ،
24 وَأَمَّا هَذَا فَلأَنَّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، لَهُ كَهَنُوتٌ لاَ يَزُولُ.
25 فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضاً إِلَى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى اللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.
26 لأَنَّهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هَذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ
27 الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَا نَفْسِهِ ثُمَّ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ،
لأَنَّهُ فَعَلَ هَذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ.

ماذا يفعل الكاهن؟
الكاهن يمثل الله على الأرض، ويتحدث باسم الله للناس.
يتحدث الكاهن أيضا إلى الله نيابة عن الناس ويطلب من الله أن يغفر خطاياهم ويباركهم.
لماذا نحتاج إلى كهنة؟
لماذا لا يستطيع الله أن يتحدث إلينا مباشرة، ونحن نتحدث إليه؟
لأن الخطيئة تفصل البشر عن خالقنا ، من أجل سلامتنا.
خطايانا تجعلنا نجسين ، لذلك لا يمكننا أن نقف في محضر قداسة الله من اجل خلاصنا
إذا أردنا أن نقترب من الله ، فنحن بحاجة إلى وسيط لمساعدتنا.
برأيك ، ما هي أكبر مشكلة في العالم اليوم؟
إنها ليست الاقتصاد أو قضايا الهجرة أو تغير المناخ أو حتى الاضطهاد والحرب.
كل هذه المشاكل والصراعات تنبع من نفس السبب.
السبب في أن لدينا معاناة أرضية هو أن خطايانا تفصلنا عن كمال الله ومحبته.
لن تفهم لماذا تحتاج إلى أن يكون يسوع كاهنا لك، حتى تؤمن أن خطيتك تفصلك عن الله، ولا يمكنك إصلاحها.
غنينا في وقت سابق في الخدمة:
“مع ملاك الله جند لرعاة قد ظهر
حوله الاملاك تشدو بخلاص للبشر
في العلى لله مجد وعلى الارض السلام
هوذا الماحي الخطايا ربنا الفادي المسيح.
لا يمكنك الحصول على فرح عيد الميلاد الحقيقي إلا عندما تدرك أن الله والخطاة بحاجة إلى المصالحة.
عندما تتضرر العلاقة بشدة ، نحتاج إلى وسيط.
يقف الوسيط بين شخصين منقسمين.

الكاهن هو وسيط بين الله والناس.
تكلم ملكيصادق بكلمات بركة من الله لإبراهيم وباركه.
تلقى ملكيصادق أيضا هدايا من إبراهيم إلى الله، كتعبير عن الشكر والعبادة لله الذي أعطى إبراهيم النصر.
وقف ملكيصادق الوسيط تحت الله، ولكن فوق إبراهيم – أبو شعب الله.
لكن يسوع هو وسيط أعظم بكثير من ملكيصادق.
كان ملكيصادق رجلا عظيما، لكن يسوع فعل أشياء لا يستطيع أي كاهن بشري أن يفعلها.
غفر يسوع الخطايا وأخرج الشياطين وشفى البرص والمعاقين حتى يتمكنوا من دخول الهيكل.
كرهه الكهنة في الهيكل لأنهم رأوا أن يسوع يمكن أن يفعل أشياء لا يستطيعون القيام بها.
استمع إلى الصراع بين الكهنة والمسيح في متى 26: 59-64.
59 كَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخُ وَالْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِكَيْ يَقْتُلُوهُ
60 فَلَمْ يَجِدُوا. وَمَعَ أَنَّهُ جَاءَ شُهُودُ زُورٍ كَثِيرُونَ لَمْ يَجِدُوا.
وَلَكِنْ أَخِيراً تَقَدَّمَ شَاهِدَا زُورٍ
61 وَقَالاَ: «هَذَا قَالَ إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَنْقُضَ هَيْكَلَ اللَّهِ وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِيهِ».
62 فَقَامَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟
مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هَذَانِ عَلَيْكَ؟»
63 وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتاً. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ:
«أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا:
هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟»
64 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ!
وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ:
مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ وَآتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ».

اقتبس يسوع مزمور 110 هناك.
عندما قال يسوع أنه يجلس عن يمين الله الآب ، كان يدعي أنه ابن الله ، المسيا ورئيس الكهنة الكامل.
قال هذا مباشرة لرئيس الكهنة البشري ، الذي لم يكن سعيدا بذلك.
لهذا السبب قتل يسوع ، لأنه كان تهديدا للكهنة في السلطة.
لكن الكهنة لم يعرفوا أن قتل يسوع كان جزءا من خطة الله لإنهاء نظام الذبيحة الحيوانية بشكل دائم.
لمئات السنين في أورشليم ، تلقى الكهنة قرابين من شعب إسرائيل.
أخذ الكهنة الطيور والماعز والحملان وضحوا بها في الهيكل من أجل خطايا الناس الذين أتوا بها.
لكن في يوم الجمعة العظيمة ، كان الحمل الذي تم ذبحه هو حمل الله الكامل.
كان البديل الذي قدمه الله ، على نفس الجبل حيث قدم الله بديلا لحياة إسحاق.
كان دم ذبيحة المسيح مقدسا ونقيا – على عكس أي إنسان عاش على الإطلاق.
ولهذا السبب ، يمكن لدمه أن يغسل خطيئة الإنسان دائما وابدا.
كان الكهنة مثل ملكيصادق واللاويين وسطاء ساعدوا في ربط الناس بالله ، لكنهم لم يكونوا الله نفسه.
الذبائح الحيوانية من الخراف والماعز يمكن أن تجلب غفران مؤقت للخطيئة ، ولكن فقط ذبيحة بشرية كاملة يمكن أن تزيل الخطيئة إلى الأبد.
لكي نجعل الخطاة مثلنا كاملين في نظر الله ، يحتاج الكاهن الكامل إلى تقديم نفسه كذبيحة كاملة.
استمع إلى كيفية شرحه في عبرانيين 10: 4-7 ، 10-14.
4 أَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنَّ دَمَ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ يَرْفَعُ خَطَايَا.
5 لِذَلِكَ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:
«ذَبِيحَةً وَقُرْبَاناً لَمْ تُرِدْ،
وَلَكِنْ هَيَّأْتَ لِي جَسَداً.
6 بِمُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ لِلْخَطِيَّةِ لَمْ تُسَرَّ.
7 ثُمَّ قُلْتُ: هَئَنَذَا أَجِيءُ. فِي دَرْجِ الْكِتَابِ
مَكْتُوبٌ عَنِّي، لأَفْعَلَ مَشِيئَتَكَ يَا أَللهُ».
لقد جئت لأعمل مشيئتك يا إلهي. ” …
14 فبهذِهِ الْمَشِيئَةِ نَحْنُ مُقَدَّسُونَ بِتَقْدِيمِ جَسَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَرَّةً وَاحِدَةً.
11 وَكُلُّ كَاهِنٍ يَقُومُ كُلَّ يَوْمٍ يَخْدِمُ وَيُقَدِّمُ مِرَاراً كَثِيرَةً تِلْكَ الذَّبَائِحَ عَيْنَهَا، الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ الْبَتَّةَ أَنْ تَنْزِعَ الْخَطِيَّةَ.
12 وَأَمَّا هَذَا فَبَعْدَمَا قَدَّمَ عَنِ الْخَطَايَا ذَبِيحَةً وَاحِدَةً، جَلَسَ إِلَى الأَبَدِ عَنْ يَمِينِ اللهِ،
13 مُنْتَظِراً بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى تُوضَعَ أَعْدَاؤُهُ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْهِ.
14 لأَنَّهُ بِقُرْبَانٍ وَاحِدٍ قَدْ أَكْمَلَ إِلَى الأَبَدِ الْمُقَدَّسِينَ”.

الآيات 12 و 13 مقتبسة مرة أخرى من مزمور 110.
جلس يسوع على عرشه بجانب أبيه لأنه كان قد أكمل مهمته.
أصبح الخلاص الأبدي والقداسة متاحين لكل من يثق باسمه.
لاحظ أن الآية 14 تقول ، ”لأَنَّهُ بِقُرْبَانٍ وَاحِدٍ قَدْ أَكْمَلَ إِلَى الأَبَدِ الْمُقَدَّسِينَ..”
وهذا يفسر لماذا لا يزال المسيحيون يصارعون الخطيئة ، على الرغم من أن خطايانا قد غفرت منذ 2000 عام.
نعيش اليوم في هذا العالم المحطم، في هذه الأجساد البشرية، نصارع التجربة والأنانية.
ما زلنا مقدسين ، لكن هذا أيضا هو عمل يسوع رئيس كهنتنا.
إنه يجعلنا مقدسين ، عندما ننظر إليه ، ونتعلم منه ، ونعتمد عليه.
استمع مرة أخرى إلى عبرانيين 7: 24-25:
24 «وَلْنُلاَحِظْ بَعْضُنَا بَعْضاً لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ،
25 غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضاً، وَبِالأَكْثَرِ عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْرُبُ،”.

هل تعرف ماذا يفعل يسوع عندما يرى خطيتك؟
إنه يصلي من أجلك.
هذا ما تعلمنا إياه الآية 25.
أيها الأصدقاء ، أريدكم أن تسمعوا ما أقوله بعد ذلك.
ربما يكون عقلك قد انجرف بعيدا.
ربما كنت تفكر في قائمة مهامك ، أو قائمة أمنيات لعيد الميلاد.
أنا أفهم ، عقلي ينجرف أيضا.
لكن يرجى سماع هذا:
إذا كنت قد اعترفت بخطيتك لله ، ووثقت في يسوع وحده كذبيحة بديلة لك ، فقد ولدت من جديد.
لديك حياة أبدية جديدة وسجل نظيف جديد.
أعلم أنك لا تشعر بالكمال وبدون خطيئة ، والشيطان يحب ذلك.
يريد الشيطان أن يبقيك بعيدا عن الله ، لأنه كاذب ومتهم.
عندما يرى الشيطان خطيتك ، يضحك عليك.
إنه يستمتع بالعرض ويريد أن يبقيك محاصرا وعارا وذنبا.
ولكن عندما ينظر الآب إليك أو إلى أي شخص يثق في المسيح ، فإنه يرانا ملبسين بر المسيح.
إنه يراك ويقبلك كاملا ، لأنك قد غسلت وأعطيت الفضل في حياة طاعة المسيح الكاملة.
الهدف من رسالة اليوم هو أنه لا يمكن لأي إنسان بشري أن يحل مشكلة خطيتك.
ليس أنت أو أي شخص آخر.
لا تأمل في قدرتك على كسب مغفرة الله.
لا تضع ثقتك في إبراهيم، أو في شخص أعظم من إبراهيم مثل ملكيصادق.
لا تضع رجاءك في أي نبي أو رئيس أو كاهن أو قس بشري.
إنه لفرح وامتياز بالنسبة لي أن أصلي من أجلك كراعي لك.
لكن ليس لدي وصول خاص إلى أذن الآب.
أنا مجرد رجل، وأصلي باسم يسوع، مثلك تماما.
نصلي إلى يسوع ”لأنه يعيش دائما ليشفع” من أجلنا.
ولأن يسوع هو رئيس كهنتنا الكامل، فإن الآب سيستجيب دائما لصلوات ابنه عندما يصلي من أجلنا.
دعونا نصلي الآن ليسوع ، كاهننا ونبينا وملكنا.

يا يسوع ، لا يمكننا الاقتراب من عرش النعمة بأنفسنا.
خطايانا كثيرة جدا ، والله قدوس جدا.
شكرا لك على شق الطريق ، لبناء جسر ، لوضع حياتك.
ساعدنا في موسم عيد الميلاد هذا لنرى انكسارنا ، حتى نتمكن من الابتهاج بقلوب ممتلئة ونحن نحتفل بميلادك وموتك وقيامتك.
وعندما نتعثر أو نفقد الإيمان ، يرجى الصلاة من أجلنا.
تشفع فينا واملأنا بمعرفة وسلام خلاصنا.
نسأل هذا باسمك القدوس ، يسوع ، آمين.


耶稣是我们完美的大祭司


克里斯·西克斯牧师
希伯来书 7:1-7, 15-17, 23-27

为了让我们的心为圣诞节做好准备,我们正在做一个关于耶稣作为君王、先知和祭司的讲道系列。
在旧约中,我们找到了担任这三个职分的人的例子。
例如,大卫是君王,摩西是先知,麦基洗德是祭司。
这三个人的事工指向了耶稣完美和永恒的事工。
在我们看今天关于耶稣我们完美的祭司的讲道经文之前,让我们一起祷告。

主耶稣,你是活泼的道,你将真理和悟性带入我们的思想中。
你是我们的祭司,舍弃了自己的生命,将我们从罪恶中拯救出来。
你是一位公义的君王,为我们的益处和你的荣耀而活着,你掌管万物。
请现在差遣圣灵来打开我们的思想和心灵,我们奉你的圣名祈求,阿们。

在我试图解释耶稣是我们的大祭司意味着什么之前,我们需要阅读圣经中提到的第一位祭司。
他是创世记中的一个神秘人,名叫麦基洗德。
4000年前,亚伯拉罕在成功营救他的侄子后遇到了麦基洗德。
这发生在亚伯拉罕的名字还叫亚伯兰的时候,在上帝在创世记 17 章改变他的名字之前。
在创世记14章中,来自东方的四位国王的军队进攻并征服了死海周围的所有村庄和城市。
这支巨大的入侵部队击败了他们遇到的每个人,直到亚伯兰卷入其中,上帝祝福他。
现在请听创世记14:11-20。
11 “四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;
12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13 有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰。
亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。
14 亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但。
15 便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,
16 将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民,也都夺回来。
17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,
他是至高上帝的祭司。
19 他为亚伯兰祝福,说:
“愿天地的主、至高的上帝
赐福与亚伯兰。
20 至高的上帝把敌人交在你手里,
是应当称颂的。”
亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。”

我想重点谈谈这个故事中的几件事。
亚伯兰和他的 318 人刚刚击败了一支规模更大的敌方入侵者部队。
显然,上帝与亚伯兰同在,并帮助他在战斗中取得了惊人的成功。
亚伯兰救了他的侄子和他所有的家人,以及他们所有的财产。
亚伯兰是一位英雄,他取得了令人难以置信的胜利,现在正在回家。
在回家的路上,亚伯兰遇见了撒冷王麦基洗德,撒冷城有朝一日将被称为耶路撒冷。
麦基洗德也是“至高神的祭司”。
当麦基洗德看到亚伯兰和他的人走在路上时,他拿出了饼和酒款待他们。
麦基洗德是否把自己置于亚伯兰之下,为他提供食物并庆祝这位得胜的英雄?
不,相反,麦基洗德宣告了上帝对亚伯兰的祝福。
麦基洗德代表上帝说话,亚伯兰承认麦基洗德在他之上。

为什么这很重要?
因为在亚伯兰和麦基洗德之间的这种互动中,我们看到许多细节将发展成为圣经其余部分的主要主题。
亚伯拉罕是以色列国的父亲。
亚伯拉罕把十分之一献给撒冷王祭司麦基洗德。
这建立了一个模式:
上帝立约应许要祝福和照顾他的子民。
然后,上帝的子民通过敬拜和什一奉献,以信任和忠诚来回应。
亚伯拉罕和麦基洗德相遇多年后,神的圣殿将在同一个地方建立起来。
在那里,亚伯拉罕的后裔将敬拜,并将他们所拥有的十分之一奉献给在圣殿服侍的祭司。
这也是在创世记22章中,上帝告诉亚伯拉罕在摩利亚山上献上他的儿子以撒的地方。
然而,上帝不允许亚伯拉罕真正献上以撒。
相反,上帝提供了一个替代的祭物来掩盖亚伯拉罕家人的罪孽。
上帝献上一只公羊作为祭品,那只羊的血流出来了,而以撒没有流血。

这就是为什么我们在创世记22章14节读到,“在耶和华的山上必有预备。”
许多年后,正是在同一个地方,上帝提供了另一个替代品——为罪献上最后的祭物。
虽然上帝饶恕了亚伯拉罕的爱子以撒的性命,但父神并没有饶过他自己爱子耶稣的生命。
神的羔羊耶稣被献上作为替代祭物,以饶恕任何相信他名之人的生命。
好吧,这是一个很长的介绍。
但这将有助于解释我接下来要从希伯来书第7章读到的内容。
再听一遍主的话语:

希伯来书 7:1-7, 15-17, 23-27
1 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高上帝的祭司,本是长远为祭司的。
他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
2 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。
他头一个名翻出来就是仁义王,
他又名撒冷王,就是平安王的意思。
3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与上帝的儿子相似。
4 你们想一想,
先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!
5 那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,
这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,还是照例取十分之一。
6 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理……
15 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
16 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。
17 因为有给他作见证的说:
“你是照着麦基洗德的等次
永远为祭司。”……
23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
25 凡靠着他进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。
26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,
因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。

祭司是做什么的?
祭司在地上代表上帝,为上帝向人们说话。
祭司也替百姓向上帝说话,祈求上帝宽恕他们的罪并祝福他们。
我们为什么需要祭司?
为什么上帝不能直接对我们说话,而我们不能直接对他说话呢?
因为罪将人类与我们的造物主分开了——这也是为了我们的安全考虑。
我们的罪使我们不洁净,因此我们不能站在神的圣洁面前而不被毁灭。
如果我们想亲近上帝,我们需要一个中保来帮助我们。
在您看来,当今世界最大的问题是什么?
这不是经济、移民问题、气候变化,甚至不是迫害和战争。
所有这些问题和挣扎都源于同一个原因。
我们之所以在地上受苦,是因为我们的罪使我们与上帝的完美和爱隔绝。
你不会明白为什么你需要耶稣做你的祭司,除非你相信你的罪使你与上帝隔绝,而你无法修复它。
我们之前在礼拜中唱道:
“啊!先驱天使唱歌
荣耀归于新生的君王;
人间平安与怜悯温和,
神和罪人和好了。”
只有当你意识到上帝和罪人需要和好时,你才能拥有真正的圣诞节的喜乐。
当一段关系受到严重破坏时,我们需要一个调解人。
调解员站在两个分裂的人中间。

祭司是上帝与人之间的中保。
麦基洗德向亚伯拉罕说了上帝祝福的话,并祝福了他。
麦基洗德还收到了亚伯拉罕送给上帝的礼物,以表达对赐给亚伯拉罕胜利的上帝的感谢和敬拜。
中保麦基洗德站在神之下,却站在亚伯拉罕之上——亚伯拉罕是神子民的父亲。
然而,耶稣是比麦基洗德更伟大的中保。
麦基洗德是一个伟大的人,但耶稣做了人类祭司做不到的事情。
耶稣赦免了罪,赶鬼,医治了麻风病人和残疾人,使他们能够进入圣殿。
圣殿里的祭司憎恨他,因为他们看到耶稣可以做他们做不到的事情。
请听马太福音26:59-64中祭司和耶稣之间的冲突。
59 “祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。
60 虽有好些人来作假见证,总得不着实据。
末后有两个人前来,说:
61 “这个人曾说:‘我能拆毁上帝的殿,三日内又建造起来。’”
62 大祭司就站起来,对耶稣说:“你什么都不回答吗?
这些人作见证告你的是什么呢?”
63 耶稣却不言语。
大祭司对他说:“我指着永生上帝叫你起誓告诉我们,
你是上帝的儿子基督不是?”
64 耶稣对他说:“你说的是。
然而,我告诉你们,
后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”

耶稣在那里引用了诗篇110篇。
当耶稣说他坐在父神的右边时,他声称自己是神的儿子,弥赛亚,完美的大祭司。
他直接对人类大祭司说了这句话,那位大祭司对此并不高兴。
这就是耶稣被杀的原因,因为他对掌权的祭司构成了威胁。
但祭司们并不知道,谋杀耶稣是上帝计划的一部分,他要永久结束动物献祭制度。
在耶路撒冷的几百年里,祭司们接受以色列人的奉献。
祭司们把鸟、山羊和羔羊带到圣殿里,为带来它们的人的罪献祭。
但在耶稣受难日,被献祭的羔羊是神完美的羔羊。
他是上帝提供的替代品,在同一座山上,上帝为以撒的生命提供了替代品。
基督献祭的血是圣洁纯洁的,与任何曾经活过的人都不一样。
因此,祂的宝血可以永远、永远地洗去人类的罪孽。
像麦基洗德和利未人这样的祭司是帮助人们与上帝联系的中保,但他们不是上帝自己。
绵羊和山羊的动物祭祀可以暂时赦免罪,但只有完美的人被献上才能永远带走罪。
为了让像我们这样的罪人在神眼中完全,一个完美的祭司需要献上自己作为完美的祭物。
请听希伯来书10:4-7,10-14是如何解释的。
4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
5 所以,基督到世上来的时候,就说:
“上帝啊,祭物和礼物是你不愿意的,
你曾给我预备了身体。
6 燔祭和赎罪祭
是你不喜欢的。
7 那时我说:‘上帝啊,我来了,为要照你的旨意行,
我的事在经卷上已经记载了。’”……
10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。
11 凡祭司天天站着侍奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。
12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了,
13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

第12节和第13节再次引用了诗篇110篇。
耶稣坐在他天父旁边的宝座上,因为他已经完成了他的使命。
永恒的救恩和圣洁将赐给所有信靠他名的人。
请注意,第14节说,“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”
这就解释了为什么基督徒仍然在罪中挣扎,尽管我们的罪在2000年前就被赦免了。
今天,我们生活在这个破碎的世界里,生活在这些人类的身体里,在诱惑和自私中挣扎。
我们仍然被归为圣洁,但这也是我们的大祭司耶稣的工作。
当我们仰望他,向他学习,依靠他时,他使我们成为圣洁。
再听一遍希伯来书7:24-25:
24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
25 凡靠着他进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

你知道耶稣看到你的罪时会做什么吗?
他为你祈祷。
这就是第25节教导我们的。
朋友们,我想让你们听听我接下来说的话。
也许你的思绪已经飘走了。
也许你一直在考虑你的待办事项清单,或者你的圣诞愿望清单。
我明白了,我的思绪也飘忽不定。
但请听听:
如果你向神承认了你的罪,并只相信耶稣作为你的替代祭物,那么你就重生了。
你有新的永生,和新的干净的记录。
我知道你不觉得自己完美无缺,没有罪,撒但喜欢你这样想。
撒但想让你远离上帝,因为他是个骗子和控告者。
当撒旦看到你的罪时,他会嘲笑你。
他喜欢这个节目,他想让你陷入困境,让你感到羞耻和内疚。
但是,当天父看着你或任何信靠基督的人时,他看到我们披着基督的义。
他看到你,并接受你是完美的,因为你已经被洗净了,并被赋予了基督完美的顺服生活。
今天信息的要点是,没有一个凡人能解决你罪的问题。
你或其他任何人都不行。
不要寄希望于你有能力赢得上帝的宽恕。
不要相信亚伯拉罕,也不要相信像麦基洗德这样比亚伯拉罕更伟大的人。
不要把希望寄托在任何人类先知、总统、祭司或牧师身上。
作为你们的牧师,我很高兴能为你祷告,这也是一种荣幸。
但我没有特别的机会在天父的耳朵前说话。
我只是一个男人,我奉耶稣的名祷告,就像你们一样。
我们向耶稣祷告,“因为他是长远活着,替我们祈求”。
因为耶稣是我们完美的大祭司,所以当天父为我们祷告时,他总是会回应他儿子的祷告。
现在让我们向耶稣,我们的祭司、先知和君王祈祷。

耶稣,我们不能靠自己就近恩典的宝座。
我们的罪孽太多了,而神是如此的圣洁。
感谢你开辟了一条道路,建造了一座桥梁,舍弃了你的生命。
在这个圣诞节里,请帮助我们看到我们自己的破碎,这样我们就可以在庆祝你的出生、死亡和复活时满心欢喜。
当我们跌倒或失去信心时,请为我们祈祷。
为我们代祷,让我们充满救恩的知识与平安。
我们奉耶稣的圣名祈求,阿们。


Jesus is our Perfect High Priest


克里斯·西克斯牧师
Hebrews 7:1-7, 15-17, 23-27

To prepare our hearts for Christmas, we are doing a series about Jesus as King, Prophet, and Priest.
In the Old Testament we find human examples of these three offices.
For example, David was a King, Moses was a Prophet, and Melchizedek was a Priest.
The ministry of these three men pointed forward to the perfect and eternal ministry of Jesus.
Before we look at today’s sermon text about Jesus our Perfect Priest, let’s pray together.

Lord Jesus, you are the Living Word who brings truth and understanding to our minds.
You are our Priest who laid down your own life to save us from our sins.
And you are a righteous King who lives and reigns over all things, for our good and your glory.
Please send the Holy Spirit now to open our minds and hearts, we ask in your holy name, amen.

Before I try to explain what it means that Jesus is our High Priest, we need to read about the first priest mentioned in the Bible.
He’s a mysterious man in the book of Genesis, named Melchizedek.
4,000 years ago, Abraham met Melchizedek after leading a successful battle to rescue his nephew.
This happened when Abraham’s name was still Abram, before God changed his name in Genesis 17.
In Genesis 14 the armies of four kings from the east attacked and conquered all the villages and cities around the Dead Sea.
This huge invading force defeated everyone they encountered, until Abram got involved, with God’s blessing upon him.
Listen now to Genesis 14:11–20.
11 “The four kings seized all the goods of Sodom and Gomorrah and all their food; then they went away.
12 They also carried off Abram’s nephew Lot and his possessions, since he was living in Sodom.
13 A man who had escaped came and reported this to Abram the Hebrew.
Now Abram was living near the great trees of Mamre the Amorite, a brother of Eshkol and Aner, all of whom were allied with Abram.
14 When Abram heard that his relative had been taken captive, he called out the 318 trained men born in his household and went in pursuit as far as Dan.
15 During the night Abram divided his men to attack them and he routed them, pursuing them as far as Hobah, north of Damascus.
16 He recovered all the goods and brought back his relative Lot and his possessions, together with the women and the other people.
17 After Abram returned from defeating Kedorlaomer and the kings allied with him, the king of Sodom came out to meet him in the Valley of Shaveh (that is, the King’s Valley).
18 Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine.
He was priest of God Most High,
19 and he blessed Abram, saying,
“Blessed be Abram by God Most High,
Creator of heaven and earth.
20 And praise be to God Most High,
who delivered your enemies into your hand.”
Then Abram gave him a tenth of everything.”

I want to focus on a few things from this story.
Abram and his group of 318 men have just defeated a much larger force of enemy invaders.
Clearly, God was with Abram and helped him achieve this surprising success in battle.
Abram rescued his nephew and all his family, and all their possessions.
Abram is a hero returning home from an incredible victory.
On his way home, Abram meets Melchizedek the king of Salem–the city that will one day be called Jerusalem.
Melchizedek is also “priest of God Most High.”
When Melchizedek sees Abram and his people coming down the road, he brings out a feast of bread and wine.
Is Melchizedek putting himself beneath Abram, by serving him food and celebrating this victorious hero?
No–instead, Melchizedek pronounces God’s blessing upon Abram.
Melchizedek speaks for God, and Abram recognizes Melchizedek as his superior.

Why is this important?
Because in this interaction between Abram and Melchizedek, we see many details that will develop into major themes in the rest of the Bible.
Abraham was the father of the nation of Israel.
Abraham gave a tithe to Melchizedek the priest, the king of Salem.
This establishes a pattern:
God makes covenant promises to bless and care for his people.
Then God’s people respond in trust and loyalty through worship and tithing.
Years after Abraham and Melchizedek met, the temple of God will be built in the same place.
There, Abraham’s descendants will worship and give a tithe of all they have to the priests who serve at the temple.
This is also the same area where, in Genesis 22, God tells Abraham to sacrifice his son Isaac on Mount Moriah.
However, God did not allow Abraham to actually sacrifice Isaac.
Instead God provided a substitute sacrifice to cover the sins of Abraham’s family.
God provided a male sheep as the sacrifice, and that animal’s blood was spilled instead of Isaac’s.

That is why we read in Genesis 22:14, “On the mountain of Yahweh, it will be provided.”
It was in this same place, many years later, that God provided another substitute–the final sacrifice for sin.
Although God spared the life of Abraham’s beloved son Isaac, God the Father did NOT spare the life of His own beloved son Jesus.
Jesus the Lamb of God was provided as a substitute sacrifice, to spare the lives of anyone who will trust in his name.
Okay, that was a long introduction.
But it will help explain what I will read next from Hebrews chapter 7.
Listen again to the Word of the Lord:

Hebrews 7:1-7, 15-17, 23-27
1 This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High.
He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him,
2 and Abraham gave him a tenth of everything.
First, the name Melchizedek means “king of righteousness”;
then also, “king of Salem” means “king of peace.”
3 Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever.
4 Just think how great he was:
Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder!
5 Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people–
that is, from their fellow Israelites–even though they also are descended from Abraham.
6 This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
7 And without doubt the lesser is blessed by the greater…
15 And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
16 one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life.
17 For it is declared:
“You are a priest forever,
in the order of Melchizedek.”…
23 Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office;
24 but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.
25 Therefore he is able to save completely those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.
26 Such a high priest truly meets our need–one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens.
27 Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people.
He sacrificed for their sins once for all when he offered himself.

What does a priest do?
A priest represents God on earth, and speaks for God to people.
A priest also speaks to God for the people, asking God to forgive their sin and bless them.
Why do we need priests?
Why can’t God speak directly to us, and we speak to him?
Because sin divides human beings from our Creator, for our own safety.
Our sin makes us unclean, so we cannot stand in the presence of God’s holiness without being destroyed.
If we want to come near to God, we need a mediator to help us.
In your opinion, what is the biggest problem in the world today?
It is not the economy, immigration issues, climate change, or even persecution and war.
All these problems and struggles flow from the same cause.
The reason that we have earthly suffering is because our sin separates us from the perfection and love of God.
You will not understand why you need Jesus to be your priest, until you believe that your sin separates you from God, and you can’t fix it.
We sang earlier in the service:
“Hark! The herald-angels sing
“Glory to the newborn king;
Peace on earth and mercy mild,
God and sinners reconciled.”
You can only have authentic Christmas joy when you realize that God and sinners need to be reconciled.
When a relationship is badly damaged, we need a mediator.
A mediator stands between two people who are divided.

A priest is a mediator between God and people.
Melchizedek spoke words of blessing from God to Abraham, and blessed him.
Melchizedek also received gifts from Abraham to God, as an expression of thanks and worship to the God who gave Abraham victory.
Melchizedek the mediator stood below God, but above Abraham–the father of God’s people.
Jesus, however, is a much greater mediator than Melchizedek.
Melchizedek was a great man, but Jesus did things that no human priest could ever do.
Jesus forgave sins, cast out demons, and healed lepers and handicapped people so they could enter the temple.
The priests in the temple hated him because they saw that Jesus could do things that they could not.
Listen to the conflict between the priests and Jesus in Matthew 26:59–64.
59 “The chief priests and the whole Sanhedrin were looking for false evidence against Jesus so that they could put him to death.
60 But they did not find any, though many false witnesses came forward.
Finally two came forward
61 and declared, “This fellow said, ‘I am able to destroy the temple of God and rebuild it in three days.’ ”
62 Then the high priest stood up and said to Jesus, “Are you not going to answer?
What is this testimony that these men are bringing against you?”
63 But Jesus remained silent.
The high priest said to him, “I charge you under oath by the living God:
Tell us if you are the Messiah, the Son of God.”
64 “You have said so,” Jesus replied.
“But I say to all of you:
From now on you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.”

Jesus quoted Psalm 110 there.
When Jesus said that he sits at the right hand of God the Father, he was claiming to be Son of God, the Messiah, and the perfect High Priest.
He said this directly to the human high priest, who was not happy about it.
That’s why Jesus was killed, because he was a threat to the priests in power.
But the priests did not know that murdering Jesus was part of God’s plan to permanently end the system of animal sacrifice.
For hundreds of years in Jerusalem, the priests received offerings from the people of Israel.
The priests took the birds and goats and lambs and sacrificed them at the temple for the sins of the people who brought them.
But on Good Friday, the lamb which was sacrificed was the perfect Lamb of God.
He was the substitute provided by God, on the same mountain where God provided a substitute for the life of Isaac.
The blood of Christ’s sacrifice was holy and pure–unlike any human being who had ever lived.
And for that reason, his blood could wash away human sin permanently, and eternally.
Priests like Melchizedek and the Levites were mediators who helped connect people to God, but they were not God Himself.
Animal sacrifices of sheep and goats could bring temporary forgiveness of sin, but only a perfect human sacrifice could take away sin forever.
To make sinners like us perfect in God’s sight, a perfect Priest needed to offer Himself as a perfect sacrifice.
Listen to how it is explained in Hebrews 10:4-7,10-14.
4 It is impossible for the blood of bulls and goats to take away sins.
5 Therefore, when Christ came into the world, he said:
“Sacrifice and offering you did not desire,
but a body you prepared for me;
6 with burnt offerings and sin offerings
you were not pleased.
7 Then I said, ‘Here I am–it is written about me in the scroll–
I have come to do your will, my God.’ ” …
10 And by that will, we have been made holy through the sacrifice of the body of Jesus Christ once for all.
11 Day after day every priest stands and performs his religious duties; again and again he offers the same sacrifices, which can never take away sins.
12 But when this priest [Jesus] had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God,
13 and since that time he waits for his enemies to be made his footstool.
14 For by one sacrifice he has made perfect forever those who are being made holy.

Verses 12 and 13 are quotes again from Psalm 110.
Jesus sat down on his throne next to his Father because he had completed his mission.
Eternal salvation and holiness became available to all who trust in his name.
Notice that verse 14 says, “by one sacrifice he has MADE perfect forever those who are BEING MADE holy.”
That explains why Christians still struggle with sin, even though our sins were forgiven 2,000 years ago.
Today we live in this broken world, in these human bodies, struggling with temptation and selfishness.
We are still being made holy, but that also is the work of Jesus our High Priest.
He makes us holy, as we look to him, learn from him, and depend on him.
Listen again to Hebrews 7:24-25:
24 “but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.
25 Therefore he is able to save completely those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.”

Do you know what Jesus does when he sees your sin?
He prays for you.
That’s what verse 25 teaches us.
Friends, I want you to hear what I say next.
Maybe your mind has drifted away.
Maybe you’ve been thinking about your to-do list, or your Christmas wish list.
I understand, my mind drifts too.
But please hear this:
If you have confessed your sin to God, and trusted in Jesus alone as your substitute sacrifice, then you have been born again.
You have new eternal life, and a new clean record.
I know you don’t feel perfect and without sin, and Satan likes that.
Satan wants to keep you far from God, because he is a liar and an accuser.
When Satan sees your sin, he laughs at you.
He enjoys the show and wants to keep you trapped and shame and guilt.
But, when the Father looks at you or anyone who trusts in Christ, he sees us clothed in Christ’s righteousness.
He sees and accepts you as perfect, because you have been washed clean and given credit for Christ’s perfect life of obedience.
The point of today’s message is that no mortal human being can solve your sin problem.
Not you or anyone else.
Don’t hope in your ability to earn God’s forgiveness.
Don’t put your trust in Abraham, or in someone greater than Abraham like Melchizedek.
Don’t put your hope in any human prophet, president, priest, or pastor.
It is a joy and privilege for me to pray for you as your pastor.
But I don’t have special access to the Father‘s ear.
I’m just a man, and I pray in the name of Jesus, just as you do.
We pray to Jesus “because he always lives to intercede” for us.
And because Jesus is our perfect High Priest, the Father will always answer the prayers of his Son when he prays for us.
Let’s pray now to Jesus, our Priest, Prophet, and King.

Jesus, we cannot approach the throne of grace by ourselves.
Our sins our too many, and God is so very holy.
Thank you for making a way, for building a bridge, for laying down your life.
Help us in this Christmas season to see our own brokenness, so we can rejoice with full hearts as we celebrate your birth, death, and resurrection.
And when we stumble, or lose faith, please pray for us.
Intercede for us, and fill us with the knowledge and peace of our salvation.
We ask this in your holy name, Jesus, amen.


عیسی کاهن اعظم کامل ماست


کشیش کریس سیکس
عبرانیان 7: 1-7، 15-17، 23-27

برای اماده سازی قلب ما برای کریسمس، ما در حال انجام یک سری در مورد عیسی به عنوان پادشاه، پیامبر و کشیش.
در عهد عتیق ما نمونه های انسانی از این سه دفتر را پیدا می کنیم.
به عنوان مثال، داوود یک پادشاه بود، موسی یک پیامبر بود و ملک صادق یک کشیش بود.
خدمت این سه مرد به خدمت کامل و جاودان عیسی اشاره داشت.
قبل از اینکه به متن خطبه امروز در مورد عیسی نگاه کنیم، کشیش کامل ما، بیایید با هم دعا کنیم.

خداوند عیسی، شما کلمه زنده ای هستید که حقیقت و درک را به ذهن ما می اورید.
شما کشیش ما هستید که زندگی خود را برای نجات ما از گناهان ما فدا کردید.
و تو پادشاه عادلی هستی که بر همه چیز زندگی می کنی و حکومت می کنی، برای خیر ما و جلال تو.
لطفا روح القدس را بفرستید تا ذهن و قلب ما را باز کند، ما به نام مقدس شما امین می پرسیم.

قبل از اینکه سعی کنم توضیح دهم که عیسی کاهن اعظم ما است، ما باید در مورد اولین کشیش ذکر شده در کتاب مقدس بخوانیم.
او یک مرد مرموز در کتاب پیدایش، به نام Melchizedek است.
۴۰۰۰ سال پیش، ابراهیم پس از رهبری یک نبرد موفق برای نجات برادرزاده اش، ملک صادق را ملاقات کرد.
این اتفاق زمانی افتاد که نام ابراهیم هنوز ابرام بود، قبل از اینکه خدا نام او را در پیدایش 17 تغییر دهد.
در پیدایش ۱۴ ارتش چهار پادشاه از شرق به تمام روستاها و شهرهای اطراف دریای مرده حمله کرده و انها را فتح کردند.
این نیروی مهاجم بزرگ هر کسی را که با مواجه شد شکست داد، تا زمانی که ابرام با برکت خدا بر او درگیر شد.
اکنون به پیدایش 14: 11-20 گوش کنید.
۱۱ چهار پادشاه تمام اموال سدوم و عموره و تمام ذای انها را گرفتند. سپس رفتند.
۱۲ انها همچنین برادرزاده ابرام، لوط و اموالش را از انجا که در سدوم زندگی میکرد، بردند.
13مردی که فرار کرده بود امد و این را به ابرام عبرانی گزارش داد.
و ابرام در نزدیکی درختان بزرگ ممری اموری، برادر اشکول و انر، که همه با ابرام متحد بودند، زندگی می کرد.
14 چون ابرام شنید که خویشاوندش اسیر شده است، 318 مرد اموزش دیده را که در خانواده اش متولد شده بودند، فراخواند و تا دن به تعقیب رفت.
۱۵ در طول شب ابرام مردانش را تقسیم کرد تا به انها حمله کنند و انها را شکست داد و انها را تا هوبه در شمال دمشق تعقیب کرد.
16 او تمام کالاها را پس گرفت و لوط خویشاوند خود و اموال خود را همراه با زنان و دیگران بازگرداند.
17 پس از بازگشت ابرام از شکست دادن Kedorlaomer و پادشاهان با او متحد شدند، پادشاه سدوم بیرون امد تا او را در دره شاوه (یعنی دره پادشاه) ملاقات کند.
18 انگاه ملک صادق، پادشاه سالیم، نان و شراب اورد.
او کاهن خدای بزرگ بود.
19 و ابرام را برکت داد و گفت:
درود بر ابرام توسط خداوند متعال،
خالق اسمان و زمین
20 و ستایش بر خدای متعال باد.
که دشمنانت را به دست تو تسلیم کرد.»
پس ابرام ده یک از همه چیز را به او داد.»

من می خواهم روی چند چیز از این داستان تمرکز کنم.
ابرام و گروه 318 نفره اش به تازگی یک نیروی بسیار بزرگتر از مهاجمان دشمن را شکست داده اند.
واضح است که خدا با ابرام بود و به او کمک کرد تا این موفقیت شگفت انگیز را در نبرد به دست اورد.
ابرام برادرزاده و تمام خانوادهاش و تمام داراییهایشان را نجات داد.
ابرام یک قهرمان است که از یک پیروزی باور نکردنی به خانه باز می گردد.
در راه بازگشت به خانه، ابرام با ملک صادق پادشاه سالم ملاقات می کند – شهری که روزی اورشلیم نامیده خواهد شد.
ملک صادق همچنین ”کاهن خدای متعال” است.
هنگامی که ملک صادق ابرام و مردمش را می بیند که از جاده پایین می ایند، جشن نان و شراب را به ارمغان می اورد.
ایا ملک صادق با سرو غذا و جشن گرفتن این قهرمان پیروز، خود را زیر ابرام قرار می دهد؟
نه- در عوض، ملک صادق برکت خدا را بر ابرام اعلام می کند.
ملک صادق از زبان خدا صحبت می کند و ابرام ملک صادق را به عنوان مافوق خود می شناسد.

چرا این مهم است؟
از انجا که در این تعامل بین ابرام و ملک صادق، ما جزئیات زیادی را می بینیم که به موضوعات اصلی در بقیه کتاب مقدس تبدیل می شود.
ابراهیم پدر قوم اسرائیل بود.
ابراهیم یک عشر به ملک صادق کاهن، پادشاه سالیم داد.
این یک الگو را ایجاد می کند:
خدا وعده داده است که به مردمش برکت دهد و از انها مراقبت کند.
پس از مردم خدا در اعتماد و وفاداری از طریق عبادت و عشر پاسخ می دهند.
سالها پس از ملاقات ابراهیم و ملک صادق، معبد خدا در یک مکان ساخته خواهد شد.
در انجا، فرزندان ابراهیم عبادت می کنند و یک دهم از همه انها را به کاهنانی که در معبد خدمت می کنند، می دهند.
این نیز همان منطقه ای است که در پیدایش 22، خدا به ابراهیم می گوید که پسرش اسحاق را در کوه موریا قربانی کند.
با این حال، خدا به ابراهیم اجازه نداد که اسحاق را قربانی کند.
در عوض، خدا قربانی جایگزین برای پوشش گناهان خانواده ابراهیم را فراهم کرد.
خدا یک گوسفند نر را به عنوان قربانی فراهم کرد و خون حیوان به جای اسحاق ریخته شد.

به همین دلیل است که ما در پیدایش 22: 14 می خوانیم: ”در کوه خداوند، را ارائه خواهد شد.”
سالها بعد در همین مکان بود که خدا جایگزین دیگری کرد قربانی نهایی برای گناه.
اگر چه خدا زندگی پسر محبوب ابراهیم اسحاق را نجات داد، خدای پدر زندگی پسر محبوب خود عیسی را نجات نداد.
عیسی بره خدا به عنوان یک قربانی جایگزین ارائه شد، برای نجات زندگی هر کسی که به نام او اعتماد خواهد کرد.
خیلی خب، مقدمه ی طولانی ای بود
اما این کمک خواهد کرد توضیح انچه که من بعد از عبرانیان فصل 7 به عنوان خوانده شده.
باز هم به کلام خداوند گوش کنید:

عبرانیان 7: 1-7، 15-17، 23-27
1 این ملک صادق پادشاه سالیم و کاهن خدای متعال بود.
او ابراهیم را از شکست پادشاهان ملاقات کرد و او را برکت داد.
۲ و ابراهیم ده یک از همه چیز را به او داد.
اول، نام ملک صادق به معنی ”پادشاه عدالت” است.
سپس همچنین، ”پادشاه سالم” به معنی ”پادشاه صلح” است.
3 بدون پدر یا مادر، بدون شجره نامه، بدون اغاز روزها یا پایان زندگی، شبیه پسر خدا، او برای همیشه یک کشیش باقی می ماند.
4 فقط فکر کنید که او چقدر بزرگ بود:
حضرت ابراهیم (ع) یک دهم غنایم را به او داد!
5 حال، طبق قانون، فرزندان لاوی که کاهن میشوند، باید یک دهم از مردم جمع کنند.
این از بنی اسرائیل است، اگر چه انها نیز از نسل ابراهیم هستند.
6 اما این مرد تبار خود را از لاوی ردیابی نکرد، اما یک دهم را از ابراهیم جمع اوری کرد و او را که وعده داده بود برکت داد.
7 و بدون شک، کوچکتر از بزرگتر برکت می یابد…
15 و انچه ما گفته ایم حتی روشن تر است اگر کشیش دیگری مانند ملک صادق ظاهر شود،
16کسی که کاهن شده است، نه بر اساس مقررات نسب خود، بلکه بر اساس قدرت یک زندگی فناناپذیر.
17 زیرا اعلام شده است:
تو برای همیشه کشیش هستی،
به دستور ملک صادق.» …
23 در حال حاضر بسیاری از کسانی که کشیش وجود دارد، از مرگ انها را از ادامه در دفتر جلوگیری؛
24 اما از انجا که عیسی برای همیشه زندگی می کند، او یک روحانی دائمی دارد.
25 بنابراین او قادر است کسانی را که از طریق او نزد خدا می ایند به طور کامل نجات دهد، زیرا او همیشه زندگی می کند تا برای انها شفاعت کند.
26 چنین کاهن اعظمی واقعا نیاز ما را براورده می کند- کسی که مقدس، بی گناه، پاک، جدا از گناهکاران، متعالی از اسمان است.
۲۷ بر خلاف دیگر کاهنان بزرگ، او نیازی به قربانی کردن روز به روز ندارد، ابتدا برای گناهان خود و سپس برای گناهان قوم.
او برای گناهان خود را یک بار برای همه قربانی زمانی که او خود را ارائه.

یک کشیش چه میکند؟
یک کشیش نماینده خدا بر روی زمین است و برای خدا با مردم صحبت می کند.
یک کشیش نیز برای مردم با خدا صحبت می کند و از خدا می خواهد که گناه انها را ببخشد و انها را برکت دهد.
چرا به کشیش نیاز داریم؟
چرا خدا نمی تواند مستقیما با ما صحبت کند و ما با او صحبت کنیم؟
زیرا گناه انسان ها را از خالق ما جدا می کند، برای امنیت خودمان.
گناه ما ما را ناپاک می کند، بنابراین ما نمی توانیم در حضور قدوسیت خدا بدون نابودی ایستادگی کنیم.
اگر بخواهیم به خدا نزدیک شویم، به یک واسطه نیاز داریم که به ما کمک کند.
به نظر شما بزرگترین مشکل جهان امروز چیست؟
این اقتصاد، مسائل مهاجرت، تغییرات اب و هوایی یا حتی ازار و اذیت و جنگ نیست.
همه این مشکلات و مبارزات از یک علت جریان دارد.
دلیل اینکه ما رنج زمینی داریم این است که گناه ما را از کمال و عشق خدا جدا می کند.
شما نمی توانید درک کنید که چرا به عیسی نیاز دارید تا کشیش شما باشد، تا زمانی که باور کنید که گناه شما شما را از خدا جدا می کند و نمی توانید را اصلاح کنید.
ما قبلا در خدمت خواندیم:
”هارک! فرشتگان اواز می ندند
”زنده باد پادشاه تازه متولد شده؛
صلح بر روی زمین و رحمت ملایم،
خدا و گناهکاران با هم اشتی کردند.»
شما فقط می توانید شادی کریسمس معتبر داشته باشید زمانی که متوجه شوید که خدا و گناهکاران باید اشتی کنند.
هنگامی که یک رابطه به شدت اسیب می بیند، ما به یک واسطه نیاز داریم.
یک میانجی بین دو نفر که تقسیم شده اند قرار دارد.

یک کشیش واسطه بین خدا و مردم است.
ملک صادق کلمات برکت خدا را به ابراهیم گفت و او را برکت داد.
ملک صادق همچنین هدایایی از ابراهیم به خدا دریافت کرد، به عنوان بیان تشکر و پرستش به خدایی که ابراهیم را پیروز کرد.
ملک صادق میانجی زیر خدا ایستاده بود، اما بالاتر از ابراهیم – پدر مردم خدا.
با این حال، عیسی یک میانجی بسیار بزرگتر از ملک صادق است.
ملک صادق مرد بزرگی بود، اما عیسی کارهایی انجام داد که هیچ کشیش انسانی هرگز نمی توانست انجام دهد.
عیسی گناهان را بخشید، شیاطین را بیرون کرد و جذامیان و معلولان را شفا داد تا بتوانند وارد معبد شوند.
کاهنان معبد از او متنفر بودند زیرا می دیدند که عیسی می تواند کارهایی را انجام دهد که انها نمی توانند انجام دهند.
گوش دادن به درگیری بین کاهنان و عیسی در متی 26: 59-64.
59 سران کاهنان و تمامی سنحدرین به دنبال شواهد دروغین علیه عیسی بودند تا او را به قتل برانند.
60اما انها چیزی نیافتند، گرچه شاهدان دروغین زیادی امدند.
سرانجام دو نفر جلو امدند.
61 و گفت: ”این مرد گفت: ”من می توانم معبد خدا را ویران کنم و را در سه روز بازسازی کنم.” ”
۶۲ انگاه کاهن اعظم برخاست و به عیسی گفت: ایا جواب نمیدهی؟
این شهادتی که این مردان علیه شما میاورند چیست؟»
63اما عیسی ساکت ماند.
رئیس کهنه وی را گفت: من تو را به خدای زنده قسم می دهم.
به ما بگویید اگر شما مسیح، پسر خدا هستید.
64 عیسی پاسخ داد: ”شما این را گفتید.”
اما من به همه شما می گویم:
بعد از این پسر انسان را خواهی دید که در دست راست قادر نشسته و بر ابرهای اسمان میاید.»

عیسی در انجا از مزمور 110 نقل قول کرد.
هنگامی که عیسی گفت که او در دست راست خدای پدر نشسته است، او ادعا کرد که پسر خدا، مسیح و کاهن اعظم کامل است.
او این را مستقیما به کاهن اعظم گفت که از این موضوع خوشحال نبود.
به همین دلیل عیسی کشته شد، زیرا او تهدیدی برای کشیشان در قدرت بود.
اما کاهنان نمی دانستند که قتل عیسی بخشی از طرح خدا برای پایان دائمی سیستم قربانی کردن حیوانات است.
برای صدها سال در اورشلیم، کاهنان از مردم اسرائیل هدیه دریافت کردند.
کاهنان پرندگان و بزها و بره ها را گرفته و در معبد برای گناهان مردمی که انها را اورده بودند قربانی کردند.
اما در جمعه خوب، بره ای که قربانی شد، بره کامل خدا بود.
او جانشینی بود که خدا در همان کوهی که خدا جایگزین زندگی اسحاق کرد.
خون قربانی مسیح مقدس و خالص بود – بر خلاف هر انسانی که تا به حال زندگی کرده بود.
و به همین دلیل، خون او می تواند گناه انسان را برای همیشه و برای همیشه از بین ببرد.
کشیش هایی مانند ملک صادق و لاویان واسطه هایی بودند که به اتصال مردم به خدا کمک می کردند، اما انها خود خدا نبودند.
قربانی کردن گوسفند و بز توسط حیوانات می تواند بخشش موقت گناه را به ارمغان بیاورد، اما تنها یک قربانی کامل انسانی می تواند گناه را برای همیشه از بین ببرد.
برای اینکه گناهکارانی مانند ما در چشم خدا کامل شوند، یک کشیش کامل باید خود را به عنوان یک قربانی کامل ارائه دهد.
گوش دادن به چگونه را در عبرانیان توضیح داده شده است 10:4-7،10-14.
۴ برای خون گاوها و بزها غیرممکن است که گناهان را از بین ببرد.
5چون مسیح به جهان امد، گفت:
فداکاری و هدیه ای که نمی طلبید،
بلکه بدنی که برای من اماده کرده بودی
6 با قربانی های سوختنی و هدایای گناه
تو راضی نبودی.
7انگاه گفتم: اینک من هستم، دربارۀ من در طومار نوشته شده است.
امدهام تا اراده تو را انجام دهم، خدای من. ” …
10 و به این اراده، ما از طریق قربانی بدن عیسی مسیح یک بار برای همه مقدس شده ایم.
11 روز پس از روز هر کشیش می ایستد و انجام وظایف مذهبی خود را؛ بارها و بارها او همان فداکاری ها را ارائه می دهد که هرگز نمی تواند گناهان را از بین ببرد.
12 اما چون این کاهن برای تمامی زمانها یک قربانی برای گناهان تقدیم کرد، به دست راست خدا نشست.
13 و از به بعد، او منتظر است تا دشمنانش پای انداز او شوند.
14 زیرا با یک قربانی، انانی را که مقدس می شوند، تا به ابد کامل کرده است.

ایات 12 و 13 نقل قول هایی از مزمور 110 هستند.
عیسی در کنار پدرش بر تخت نشست زیرا ماموریت خود را به پایان رسانده بود.
نجات ابدی و تقدس برای همه کسانی که به نام او اعتماد کردند در دسترس قرار گرفت.
توجه داشته باشید که ایۀ ۱۴ میگوید: به یک قربانی، انانی را که مقدس شدهاند، تا به ابد کامل گردانید.»
این توضیح می دهد که چرا مسیحیان هنوز با گناه مبارزه می کنند، حتی اگر گناهان ما 2000 سال پیش بخشیده شده باشد.
امروز ما در این دنیای شکسته زندگی می کنیم، در این بدن های انسانی، با وسوسه و خودخواهی مبارزه می کنیم.
ما هنوز مقدس هستیم، اما این نیز کار عیسی کاهن اعظم ما است.
او ما را مقدس می کند، همانطور که ما به او نگاه می کنیم، از او یاد می گیریم و به او وابسته هستیم.
دوباره به عبرانیان 7: 24-25 گوش کنید:
۲۴ اما از انجا که عیسی تا ابد زندگی میکند، کشیشی دائمی دارد.
25 بنابراین او قادر است کسانی را که از طریق او نزد خدا می ایند به طور کامل نجات دهد، زیرا او همیشه زنده است تا برای انها شفاعت کند.

ایا می دانید عیسی وقتی گناه شما را می بیند چه می کند؟
اون برای تو دعا میکنه
این چیزی است که ایه 25 به ما می اموزد.
دوستان، می خواهم انچه را که بعدا می گویم بشنوید.
شاید ذهن شما از بین رفته است.
شاید شما در مورد لیست کارهای خود یا لیست ارزوهای کریسمس خود فکر کرده اید.
میفهمم، ذهنم هم سرگردان است.
اما لطفا این را بشنوید:
اگر گناه خود را به خدا اعتراف کرده اید و تنها به عیسی به عنوان قربانی جایگزین خود اعتماد کرده اید، پس دوباره متولد شده اید.
شما زندگی ابدی جدید و یک رکورد پاک جدید دارید.
من می دانم که شما احساس کامل و بدون گناه نمی کنید و شیطان این را دوست دارد.
شیطان می خواهد شما را از خدا دور کند، زیرا او دروغگو و تهمت زن است.
وقتی شیطان گناه شما را می بیند، به شما می خندد.
او از نمایش لذت می برد و می خواهد شما را به دام انداخته و شرم و گناه نگه دارد.
اما وقتی پدر به شما یا هر کسی که به مسیح اعتماد دارد نگاه می کند، ما را در لباس عدالت مسیح می بیند.
او شما را به عنوان کامل می بیند و می پذیرد، زیرا شما تمیز شسته شده اید و برای زندگی کامل اطاعت مسیح اعتبار داده شده است.
نکته پیام امروز این است که هیچ انسان فانی نمی تواند مشکل گناه شما را حل کند.
نه تو و نه هیچ دیگه ای
امید نداشته باشید که بتوانید از خدا طلب بخشش کنید.
به ابراهیم یا کسی بزرگتر از ابراهیم مانند ملک صادق اعتماد نکنید.
به هیچ پیامبر انسانی، رئیس جمهور، کشیش یا کشیشی امید نداشته باشید.
این یک شادی و افتخار برای من است که برای شما به عنوان کشیش شما دعا کنم.
اما من دسترسی خاصی به گوش پدر ندارم.
من فقط یک مرد هستم و به نام عیسی دعا می کنم، همانطور که شما انجام می دهید.
ما به عیسی دعا می کنیم ”زیرا او همیشه برای شفاعت” برای ما زندگی می کند.
و از انجا که عیسی کاهن اعظم کامل ما است، پدر همیشه به دعاهای پسرش پاسخ خواهد داد.
بیایید اکنون به عیسی، کشیش، پیامبر و پادشاه دعا کنیم.

عیسی، ما نمی توانیم به تاج و تخت فیض توسط خودمان نزدیک شویم.
گناهان ما بیش از حد است و خدا بسیار مقدس است.
ممنون که یه راهی درست کردی، برای ساختن یه پل، برای اینکه زندگیت رو زمین گذاشتی.
در این فصل کریسمس به ما کمک کنید تا شکستگی خودمان را ببینیم، بنابراین ما می توانیم با قلب کامل خوشحال شویم، زیرا ما تولد، مرگ و رستاخیز شما را جشن می گیریم.
و هنگامی که ما تلو تلو خوردن، و یا از دست دادن ایمان، لطفا برای ما دعا.
برای ما شفاعت کنید و ما را با دانش و صلح نجات ما پر کنید.
ما این را به نام مقدس شما می پرسیم، عیسی، امین.


Jésus est notre Souverain Sacrificateur Parfait


Pasteur Chris Sicks
Hébreux 7:1-7, 15-17, 23-27

Pour préparer nos cœurs à Noël, nous faisons une série sur Jésus en tant que Roi, Prophète et Prêtre.
Dans l’Ancien Testament, nous trouvons des exemples humains de ces trois fonctions.
Par exemple, David était un roi, Moïse était un prophète et Melchisédek était un prêtre.
Le ministère de ces trois hommes annonçait le ministère parfait et éternel de Jésus.
Avant de regarder le texte du sermon d’aujourd’hui sur Jésus, notre Prêtre Parfait, prions ensemble.

Seigneur Jésus, tu es la Parole Vivante qui apporte la vérité et la compréhension à nos esprits.
Tu es notre Prêtre qui as donné ta vie pour nous sauver de nos péchés.
Et tu es un Roi juste qui vit et règne sur toutes choses, pour notre bien et ta gloire.
S’il Te plaît, envoie le Saint-Esprit maintenant pour qu’il ouvre nos esprits et nos cœurs, nous te le demandons en ton saint nom, amen.

Avant d’essayer d’expliquer ce que signifie le fait que Jésus est notre Souverain Sacrificateur, nous devons lire l’histoire du premier prêtre mentionné dans la Bible.
C’est un homme mystérieux dans le livre de la Genèse, nommé Melchisédek.
Il y a 4 000 ans, Abraham rencontra Melchisédek après avoir mené une bataille victorieuse pour sauver son neveu.
Cela s’est produit lorsque le nom d’Abraham était encore Abram, avant que Dieu ne change son nom dans Genèse 17.
Dans Genèse 14, les armées de quatre rois de l’est ont attaqué et conquis tous les villages et villes autour de la mer Morte.
Cette énorme force d’invasion a vaincu tous ceux qu’ils ont rencontrés, jusqu’à ce qu’Abram s’en mêle, avec la bénédiction de Dieu sur lui.
Écoutez maintenant Genèse 14:11-20.
11 Les vainqueurs enlevèrent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions; et ils s’en allèrent.
12 Ils enlevèrent aussi, avec ses biens, Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait à Sodome; et ils s’en allèrent.
13 Un fuyard vint l’annoncer à Abram, l’Hébreu;
celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré, l’Amoréen, frère d’Eschcol et frère d’Aner, qui avaient fait alliance avec Abram.
14 Dès qu’Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan.
15 Il divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs; il les battit, et les poursuivit jusqu’à Choba, qui est à la gauche de Damas.
16 Il ramena toutes les richesses; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple.
17 Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.
18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin:
il était sacrificateur du Dieu Très Haut.
19 Il bénit Abram, et dit:
Béni soit Abram par le Dieu Très Haut,
maître du ciel et de la terre!
20 Béni soit le Dieu Très Haut,
qui a livré tes ennemis entre tes mains!
Et Abram lui donna la dîme de tout.

Je veux me concentrer sur quelques éléments de cette histoire.
Abram et son groupe de 318 hommes viennent de vaincre une force beaucoup plus importante d’envahisseurs ennemis.
De toute évidence, Dieu était avec Abram et l’a aidé à remporter ce succès surprenant dans la bataille.
Abram sauva son neveu et toute sa famille, ainsi que tous leurs biens.
Abram est un héros qui rentre chez lui après une incroyable victoire.
Sur le chemin du retour, Abram rencontre Melchisédek, le roi de Salem, la ville qui s’appellera un jour Jérusalem.
Melchisédek est aussi « prêtre du Dieu Très-Haut ».
Quand Melchisédek voit Abram et son peuple descendre la route, il fait sortir un festin de pain et de vin.
Melchisédek se place-t-il au-dessous d’Abram, en lui servant de la nourriture et en célébrant ce héros victorieux ?
Non, au lieu de cela, Melchisédek prononce la bénédiction de Dieu sur Abram.
Melchisédek parle au nom de Dieu, et Abram reconnaît Melchisédek comme son supérieur.

Pourquoi est-ce important ?
Parce que dans cette interaction entre Abram et Melchisédek, nous voyons de nombreux détails qui deviendront des thèmes majeurs dans le reste de la Bible.
Abraham était le père de la nation d’Israël.
Abraham donna la dîme au sacrificateur Melchisédek, roi de Salem.
Cela permet d’établir un modèle :
Dieu fait des promesses d’alliance pour bénir et prendre soin de son peuple.
Ensuite, le peuple de Dieu répond avec confiance et loyauté par l’adoration et la dîme.
Des années après la rencontre d’Abraham et de Melchisédek, le temple de Dieu sera construit au même endroit.
Là, les descendants d’Abraham adoreront et donneront la dîme de tout ce qu’ils ont aux prêtres qui servent au temple.
C’est aussi la même région où, dans Genèse 22, Dieu dit à Abraham de sacrifier son fils Isaac sur le mont Moriah.
Cependant, Dieu n’a pas permis à Abraham de sacrifier Isaac.
Au lieu de cela, Dieu a fourni un sacrifice de substitution pour couvrir les péchés de la famille d’Abraham.
Dieu a fourni une brebis mâle comme sacrifice, et le sang de cet animal a été versé à la place de celui d’Isaac.

C’est pourquoi nous lisons dans Genèse 22 :14 : « Sur la montagne de Yahweh, il sera pourvu. »
C’est à ce même endroit, bien des années plus tard, que Dieu a pourvu à un autre substitut : le sacrifice final pour le péché.
Bien que Dieu ait épargné la vie d’Isaac, le fils bien-aimé d’Abraham, Dieu le Père n’a PAS épargné la vie de son propre fils bien-aimé Jésus.
Jésus, l’Agneau de Dieu, a été fourni comme sacrifice de substitution, pour épargner la vie de tous ceux qui se confient en son nom.
D’accord, c’était une longue introduction.
Mais cela m’aidera à expliquer ce que je vais lire ensuite dans le chapitre 7 de l’épître aux Hébreux.
Ecoutez à nouveau la Parole du Seigneur :

Hébreux 7:1-7, 15-17, 23-27
1 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut,
qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
2 et à qui Abraham donna la dîme de tout,
qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem,
c’est-à-dire roi de paix,
3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.
4 Considérez combien est grand
celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple,
c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham;
6 et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
7 Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur.
15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable;
17 car ce témoignage lui est rendu:
Tu es sacrificateur pour toujours
Selon l’ordre de Melchisédek.
23 Or, il y a eu beaucoup de ces sacrificateurs, depuis que la mort les a empêchés de continuer à exercer leurs fonctions 
24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple,
car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

Que fait un prêtre ?
Un prêtre représente Dieu sur la terre et parle au nom de Dieu aux gens.
Un prêtre parle aussi à Dieu pour les gens, demandant à Dieu de pardonner leurs péchés et de les bénir.
Pourquoi avons-nous besoin de prêtres ?
Pourquoi Dieu ne peut-il pas nous parler directement, et nous lui parlons ?
Parce que le péché sépare les êtres humains de notre Créateur, pour notre propre sécurité.
Notre péché nous rend impurs, de sorte que nous ne pouvons pas nous tenir en présence de la sainteté de Dieu sans être détruits.
Si nous voulons nous approcher de Dieu, nous avons besoin d’un médiateur pour nous aider.
Selon vous, quel est le plus gros problème dans le monde aujourd’hui ?
Il ne s’agit pas de l’économie, de l’immigration, du changement climatique, ni même de la persécution et de la guerre.
Tous ces problèmes et luttes découlent de la même cause.
La raison pour laquelle nous avons la souffrance terrestre est que notre péché nous sépare de la perfection et de l’amour de Dieu.
Vous ne comprendrez pas pourquoi vous avez besoin de Jésus pour être votre prêtre, jusqu’à ce que vous croyiez que votre péché vous sépare de Dieu, et que vous ne pouvez pas le réparer.
Nous avons chanté plus tôt dans le service :
« Écoutez ! Les anges-hérauts chantent
« Gloire au roi nouveau-né !
Paix sur la terre et miséricorde douce,
Dieu et les pécheurs réconciliés.
Vous ne pouvez avoir une joie authentique de Noël que lorsque vous réalisez que Dieu et les pécheurs ont besoin d’être réconciliés.
Lorsqu’une relation est gravement endommagée, nous avons besoin d’un médiateur.
Un médiateur se tient entre deux personnes qui sont divisées.

Le prêtre est un médiateur entre Dieu et les hommes.
Melchisédek prononça des paroles de bénédiction de la part de Dieu à Abraham et le bénit.
Melchisédek a également reçu des dons d’Abraham à Dieu, en guise de remerciement et d’adoration envers le Dieu qui a donné la victoire à Abraham.
Melchisédek, le médiateur, se tenait au-dessous de Dieu, mais au-dessus d’Abraham, le père du peuple de Dieu.
Jésus, cependant, est un médiateur beaucoup plus grand que Melchisédek.
Melchisédek était un grand homme, mais Jésus a fait des choses qu’aucun prêtre humain ne pourrait jamais faire.
Jésus a pardonné les péchés, chassé les démons et guéri les lépreux et les handicapés afin qu’ils puissent entrer dans le temple.
Les prêtres du temple le haïssaient parce qu’ils voyaient que Jésus pouvait faire des choses qu’ils ne pouvaient pas faire.
Écoutez le conflit entre les prêtres et Jésus dans Matthieu 26:59-64.
59 Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
60 Mais ils n’en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés.
Enfin, il en vint deux, qui dirent:
61 Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
62 Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit: Ne réponds-tu rien?
Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi?
63 Jésus garda le silence.
Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t’adjure, par le Dieu vivant,
de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
64 Jésus lui répondit: Tu l’as dit.
De plus, je vous le déclare,
vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.

Jésus y a cité le Psaume 110.
Quand Jésus a dit qu’il était assis à la droite de Dieu le Père, il prétendait être le Fils de Dieu, le Messie et le Souverain Sacrificateur parfait.
Il a dit cela directement au grand prêtre humain, qui n’était pas content de cela.
C’est pour cela que Jésus a été tué, parce qu’il était une menace pour les prêtres au pouvoir.
Mais les prêtres ne savaient pas que le meurtre de Jésus faisait partie du plan de Dieu pour mettre fin définitivement au système des sacrifices d’animaux.
Pendant des centaines d’années à Jérusalem, les prêtres ont reçu des offrandes du peuple d’Israël.
Les sacrificateurs prirent les oiseaux, les chèvres et les agneaux et les sacrifièrent au temple pour les péchés des gens qui les apportaient.
Mais le Vendredi Saint, l’agneau qui a été sacrifié était l’Agneau parfait de Dieu.
Il était le substitut fourni par Dieu, sur la même montagne où Dieu a pourvu à la vie d’Isaac.
Le sang du sacrifice de Christ était saint et pur, différent de tout être humain qui ait jamais vécu.
Et pour cette raison, son sang pouvait laver le péché humain de façon permanente et éternelle.
Des prêtres comme Melchisédek et les Lévites étaient des médiateurs qui aidaient à connecter les gens à Dieu, mais ils n’étaient pas Dieu Lui-même.
Les sacrifices d’animaux de moutons et de chèvres pouvaient apporter le pardon temporaire des péchés, mais seul un sacrifice humain parfait pouvait enlever le péché pour toujours.
Pour rendre les pécheurs comme nous parfaits aux yeux de Dieu, un Prêtre parfait devait s’offrir lui-même en sacrifice parfait.
Écoutez comment cela est expliqué dans Hébreux 10:4-7,10-14.
4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.
5 C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit:
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
Mais tu m’as formé un corps;
6 Tu n’as agréé
ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
7 Alors j’ai dit: Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi)
Pour faire, ô Dieu, ta volonté.
10 Et c’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés par le sacrifice du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes.
11 Jour après jour, chaque prêtre se lève et accomplit ses devoirs religieux; Encore et encore, il offre les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
12 Mais ce sacrificateur [Jésus] ayant offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, il s’assit à la droite de Dieu,
13 Et depuis ce temps-là, il attend que ses ennemis deviennent son marchepied.
14 Car, par un seul sacrifice, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont rendus saints.

Les versets 12 et 13 sont à nouveau des citations du Psaume 110.
Jésus s’est assis sur son trône à côté de son Père parce qu’il avait accompli sa mission.
Le salut éternel et la sainteté sont devenus accessibles à tous ceux qui se confient en son nom.
Remarquez que le verset 14 dit : « Par un seul sacrifice, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont en train d’être sanctifiés. »
Cela explique pourquoi les chrétiens luttent toujours contre le péché, même si nos péchés ont été pardonnés il y a 2 000 ans.
Aujourd’hui, nous vivons dans ce monde brisé, dans ces corps humains, luttant contre la tentation et l’égoïsme.
Nous sommes toujours en train d’être sanctifiés, mais c’est aussi l’œuvre de Jésus, notre Souverain Sacrificateur.
Il nous rend saints, alors que nous nous tournons vers lui, que nous apprenons de lui et que nous dépendons de lui.
Réécoutez Hébreux 7:24-25 :
24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

Savez-vous ce que Jésus fait quand il voit votre péché ?
Il prie pour vous.
C’est ce que le verset 25 nous enseigne.
Mes amis, je veux que vous entendiez ce que je vais dire.
Peut-être que votre esprit s’est éloigné.
Peut-être avez-vous pensé à votre liste de choses à faire ou à votre liste de souhaits de Noël.
Je comprends, mon esprit dérive aussi.
Mais s’il vous plaît, écoutez ceci :
Si vous avez confessé votre péché à Dieu et que vous avez fait confiance à Jésus seul comme sacrifice de substitution, alors vous êtes né de nouveau.
Vous avez une nouvelle vie éternelle et un nouveau dossier vierge.
Je sais que vous ne vous sentez pas parfait et sans péché, et Satan aime cela.
Satan veut vous éloigner de Dieu, parce qu’il est un menteur et un accusateur.
Quand Satan voit votre péché, il se moque de vous.
Il aime le spectacle et veut vous garder piégé, vous faire honte et vous culpabiliser.
Mais, quand le Père vous regarde, vous ou quelqu’un qui se confie en Christ, il nous voit revêtus de la justice de Christ.
Il vous voit et vous accepte comme parfait, parce que vous avez été lavé et qu’on vous a donné du crédit pour la vie parfaite d’obéissance de Christ.
Le point du message d’aujourd’hui est qu’aucun être humain mortel ne peut résoudre votre problème de péché.
Ni vous ni personne d’autre.
N’espérez pas en votre capacité à gagner le pardon de Dieu.
Ne mettez pas votre confiance en Abraham, ou en quelqu’un de plus grand qu’Abraham comme Melchisédek.
Ne mettez pas votre espoir dans un prophète, un président, un prêtre ou un pasteur humain.
C’est une joie et un privilège pour moi de prier pour vous en tant que votre pasteur.
Mais je n’ai pas d’accès spécial à l’oreille du Père.
Je ne suis qu’un homme, et je prie au Nom de Jésus, tout comme vous.
Nous prions Jésus « parce qu’il vit toujours pour intercéder » en notre faveur.
Et parce que Jésus est notre Souverain Sacrificateur parfait, le Père répondra toujours aux prières de son Fils lorsqu’il priera pour nous.
Prions maintenant Jésus, notre Prêtre, notre Prophète et notre Roi.

Jésus, nous ne pouvons pas nous approcher du trône de la grâce par nous-mêmes.
Nos péchés sont trop nombreux, et Dieu est si saint.
Merci d’avoir ouvert un chemin, d’avoir construit un pont, d’avoir donné votre vie.
Aide-nous en cette période de Noël à voir notre propre brisement, afin que nous puissions nous réjouir le cœur plein alors que nous célébrons ta naissance, ta mort et ta résurrection.
Et quand nous trébuchons, ou perdons la foi, s’il vous plaît, priez pour nous.
Intercède pour nous, et remplis-nous de la connaissance et de la paix de notre salut.
Nous te le demandons en ton saint nom, Jésus, amen.


यीशु हमारा सिद्ध महायाजक है


पादरी क्रिस सिक
इब्रानियों 7:1-7, 15-17, 23-27

क्रिसमस के लिए हमारे दिल को तैयार करने के लिए, हम राजा, पैगंबर और पुजारी के रूप में यीशु के बारे में एक श्रृंखला कर रहे हैं।
पुराने नियम में हम इन तीन कार्यालयों के मानवीय उदाहरण पाते हैं।
उदाहरण के लिए, दाऊद एक राजा था, मूसा एक भविष्यद्वक्ता था, और मेल्चिदेक एक याजक था।
इन तीन लोगों की सेवकाई ने यीशु की सिद्ध और शाश् वतकालीन सेवकाई की ओर संकेत किया।
इससे पहले कि हम अपने सिद्ध याजक यीशु के बारे में आज के उपदेश पाठ को देखें, आइए एक साथ प्रार्थना करें।

प्रभु यीशु, आप जीवित वचन हैं जो हमारे मन में सच्चाई और समझ लाते हैं।
आप हमारे याजक हैं जिन्होंने हमें हमारे पापों से बचाने के लिए अपना जीवन लगा दिया।
और तू एक धर्मी राजा है, जो हमारी भलाई और तेरी महिमा के लिये रहता है और सब वस्तुओं पर शासन करता है।
कृपया अब हमारे मन और हृदय को खोलने के लिए पवित्र आत्मा को भेजें, हम आपके पवित्र नाम में पूछते हैं, आमीन।

इससे पहले कि मैं यह समझाने की कोशिश करूँ कि इसका क्या अर्थ है कि यीशु हमारा महायाजक है, हमें बाइबल में उल्लिखित पहले याजक के बारे में पढ़ने की आवश्यकता है।
वह उत्पत्ति की पुस्तक में एक रहस्यमय आदमी है, जिसका नाम मेल्चिसेडेक है।
4,000 साल पहले, अब्राहम अपने भतीजे को बचाने के लिए एक सफल लड़ाई का नेतृत्व करने के बाद मेल्चिसेडेक से मिले।
यह तब हुआ जब अब्राहम का नाम अभी भी अब्राम था, इससे पहले कि परमेश्वर ने उत्पत्ति 17 में उसका नाम बदल दिया।
उत्पत्ति 14 में पूर्व के चार राजाओं की सेनाओं ने हमला किया और मृत सागर के आसपास के सभी गांवों और शहरों पर विजय प्राप्त की।
इस विशाल आक्रमणकारी बल ने उन सभी को पराजित कर दिया, जिनका सामना उन्होंने किया था, जब तक कि अब्राम इसमें शामिल नहीं हो गया, उस पर परमेश्वर की आशीष के साथ।
अब उत्पत्ति 14:11-20 को सुनो।
11 ”चारों राजाओं ने सदोम और अमोरा का सारा माल और उनका सारा भोजन जब्त कर लिया; फिर वे चले गए।
12 उन्होंने अब्राम के भतीजे लूत और उसकी संपत्ति को भी छीन लिया, क्योंकि वह सदोम में रह रहा था।
13 एक आदमी जो बच कर भाग गया था, उसने इब्रानी अब्राम को यह बताया।
अब अब्राम एशकोल और अनेर के एक भाई ममरे द अमोरी के बड़े पेड़ों के पास रह रहा था, जो सभी अब्राम के साथ संबद्ध थे।
14 जब अब्राम ने सुना कि उसके रिश्तेदार को बंदी बना लिया गया है, तो उसने अपने घर में पैदा हुए 318 प्रशिक्षित लोगों को बुलाया और दान तक पीछा करने लगा।
15 रात के दौरान अब्राम ने अपने आदमियों को उन पर हमला करने के लिए विभाजित किया और उसने उन्हें दमिश्क के उत्तर में होबा तक पीछा किया।
16 उसने सारा माल बरामद कर लिया और अपने रिश्तेदार लूत और उसकी सम्पत्ति को स्त्रियों और अन्य लोगों के साथ वापस ले आया।
17 जब अब्राम केदोरलाओमर को हराकर लौटा और राजाओं ने उसके साथ गठबंधन किया, तो सदोम का राजा शावेह की घाटी (यानी राजा की घाटी) में उससे मिलने आया।
18 तब सलेम के राजा मेल्कीदेक ने रोटी और दाखमधु निकाले।
वह परमप्रधान परमेश्वर का याजक था,
19 और उसने अब्राम को आशीर्वाद देते हुए कहा,
”परमप्रधान परमेश्वर के द्वारा अब्राम धन्य है,
स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता।
20 और स्तुति परमप्रधान परमेश्वर के लिये हो,
जिसने तुम्हारे शत्रुओं को तुम्हारे हाथ में कर दिया।
तब अब्राम ने उसे हर चीज़ का दसवाँ हिस्सा दिया।

मैं इस कहानी से कुछ चीजों पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं।
अब्राम और 318 लोगों के उसके समूह ने दुश्मन आक्रमणकारियों की एक बहुत बड़ी ताकत को हराया है।
ज़ाहिर है, परमेश्वर अब्राम के साथ था और उसने युद्ध में इस आश्चर्यजनक सफलता को हासिल करने में उसकी मदद की।
अब्राम ने अपने भतीजे और उसके पूरे परिवार और उनकी सारी संपत्ति को बचा लिया।
अब्राम एक अविश्वसनीय जीत से घर लौटने वाला नायक है।
अपने घर जाते समय, अब्राम की मुलाकात सलेम के राजा मेल्चिसेदेक से होती है – वह शहर जिसे एक दिन यरूशलेम कहा जाएगा।
मेल्चिसेदेक ”परमप्रधान परमेश्वर का याजक” भी है।
जब मेल्चिदेक अब्राम और उसके लोगों को सड़क पर आते देखता है, तो वह रोटी और शराब की दावत लाता है।
क्या मेल्चिसेदेक अब्राम के नीचे खुद को रख रहा है, उसे भोजन परोस रहा है और इस विजयी नायक का जश्न मना रहा है?
नहीं- इसके बजाय, मेल्चिसेदेक अब्राम पर परमेश्वर की आशीष का उच्चारण करता है।
मेल्चिसेदेक परमेश्वर के लिए बोलता है, और अब्राम मेल्चिसेडेक को अपने श्रेष्ठ के रूप में पहचानता है।

यह महत्वपूर्ण क्यों है?
क्योंकि अब्राम और मेल्चिदेक के बीच इस बातचीत में, हम कई विवरण देखते हैं जो बाइबल के बाकी हिस्सों में प्रमुख विषयों में विकसित होंगे।
इब्राहीम इस्राएल जाति का पिता था।
इब्राहीम ने सलेम के राजा मेल्चिदेक याजक को एक तीथ दी।
यह एक पैटर्न स्थापित करता है:
परमेश् वर अपने लोगों को आशीष देने और उनकी देखभाल करने के लिए वाचा बाँधता है।
तब परमेश् वर के लोग विश् वास और विश् वास के साथ आराधना और विश् वास के द्वारा विश् वास और वफादारी के साथ प्रतिक्रिया देते हैं।
अब्राहम और मेल्किदेक के मिलने के वर्षों बाद, परमेश्वर का मंदिर उसी स्थान पर बनाया जाएगा।
वहाँ, इब्राहीम के वंशज पूजा करेंगे और मंदिर में सेवा करने वाले याजकों को उनके पास जो कुछ भी है, उसका एक तीथ देंगे।
यह वही क्षेत्र है, जहाँ उत्पत्ति 22 में, परमेश् वर ने अब्राहम को मोरियाह पर्वत पर अपने पुत्र इसहाक का बलिदान करने के लिए कहा था।
हालाँकि, परमेश् वर ने अब्राहम को वास्तव में इसहाक का बलिदान करने की अनुमति नहीं दी।
इसके बजाय परमेश्वर ने अब्राहम के परिवार के पापों को कवर करने के लिए एक वैकल्पिक बलिदान प्रदान किया।
परमेश् वर ने बलिदान के रूप में एक नर भेड़ प्रदान की, और इसहाक के बजाय उस जानवर का लहू बहाया गया।

यही कारण है कि हम उत्पत्ति 22:14 में पढ़ते हैं, ”यहोवा के पर्वत पर, यह प्रदान किया जाएगा।
यह उसी स्थान पर था, कई वर्षों बाद, कि परमेश्वर ने एक और विकल्प प्रदान किया – पाप के लिए अंतिम बलिदान।
यद्यपि परमेश् वर ने अब्राहम के प्रिय पुत्र इसहाक के जीवन को बचा लिया, परन्तु परमेश् वर पिता ने अपने प्रिय पुत्र यीशु के जीवन को नहीं छोड़ा।
परमेश् वर के मेम्ने यीशु को एक वैकल्पिक बलिदान के रूप में प्रदान किया गया था, ताकि जो कोई भी उसके नाम पर भरोसा करेगा, उसके जीवन को बचा सके।
ठीक है, यह एक लंबा परिचय था।
लेकिन यह समझाने में मदद करेगा कि मैं इब्रानियों के अध्याय 7 से आगे क्या पढ़ूंगा।
प्रभु के वचन को फिर से सुनो:

इब्रानियों 7:1-7, 15-17, 23-27
1 यह मेल्चिदेक सलेम का राजा और परमप्रधान परमेश्वर का याजक था।
वह राजाओं की हार से लौट रहे अब्राहम से मिला और उसे आशीर्वाद दिया,
2 और इब्राहीम ने उसे हर चीज़ का दसवाँ हिस्सा दिया।
सबसे पहले, मेल्चिसेडेक नाम का अर्थ है ”धार्मिकता का राजा”;
इसके अलावा, ”सलेम के राजा” का अर्थ है ”शांति का राजा।
3 पिता या माता के बिना, वंशावली के बिना, जीवन के दिनों की शुरुआत या अंत के बिना, परमेश्वर के पुत्र के समान, वह हमेशा के लिए एक पुजारी बना रहता है।
4 ज़रा सोचिए कि वह कितना महान था:
यहां तक कि कुलपिता अब्राहम ने भी उसे लूट का दसवां हिस्सा दिया!
5 अब व्यवस्था के अनुसार लेवी के वंशज, जो याजक बनते हैं, लोगों से दसवाँ भाग लेना चाहते हैं।
अर्थात्, उनके साथी इस्राएलियों की ओर से— भले ही वे भी अब्राहम के वंशज हैं।
6 मगर इस आदमी ने लेवी से अपने वंश का पता नहीं लगाया, फिर भी उसने इब्राहीम से दसवाँ भाग लिया और उसे आशीष दी जिसके पास वादे थे।
7 और इसमें कोई शक नहीं कि कम को बड़े से बड़ा आशीष मिलता है।
15 और हमने जो कहा है, वह और भी स्पष्ट हो जाता है यदि मेल्चिदेक जैसा कोई अन्य याजक प्रकट हो।
16 जो याजक अपने वंश के नियम के आधार पर नहीं, अपितु अविनाशी जीवन की सामर्थ्य के आधार पर याजक बना है।
17 क्योंकि यह घोषित किया गया है:
”आप हमेशा के लिए एक पुजारी हैं,
मेल्चिसेडेक के क्रम में। …
23 अब उन याजकों में से बहुत-से याजक हुए हैं, क्योंकि मृत्यु ने उन्हें पद पर बने रहने से रोक दिया है;
24 मगर यीशु हमेशा के लिए ज़िंदा है, इसलिए उसके पास हमेशा के लिए याजक पद है।
25 इसलिए वह उन लोगों को पूरी तरह से बचा सकता है जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं, क्योंकि वह हमेशा उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए जीवित रहता है।
26 ऐसा महायाजक सचमुच हमारी आवश्यकता को पूरा करता है, जो पवित्र, निर्दोष, पवित्र, पापियों से अलग है, और स्वर्ग के ऊपर महान है।
27 दूसरे महायाजकों की तरह उसे दिन-ब-दिन बलि चढ़ाने की ज़रूरत नहीं है, पहले अपने पापों के लिए, और फिर लोगों के पापों के लिए।
उसने अपने पापों के लिए एक बार सभी के लिए बलिदान दिया जब उसने खुद को पेश किया।

एक पुजारी क्या करता है?
एक याजक पृथ्वी पर परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है, और लोगों से परमेश्वर के लिए बोलता है।
एक पुजारी लोगों के लिए भगवान से भी बात करता है, भगवान से उनके पाप को माफ करने और उन्हें आशीर्वाद देने के लिए कहता है।
हमें पुजारियों की आवश्यकता क्यों है?
क्यों परमेश् वर हमसे सीधे बात नहीं कर सकता है, और हम उससे बात क्यों नहीं कर सकते हैं?
क्योंकि पाप मनुष्यों को हमारे सृष्टिकर्ता से, हमारी अपनी सुरक्षा के लिए विभाजित करता है।
हमारा पाप हमें अशुद्ध बनाता है, इसलिए हम नष्ट हुए बिना परमेश्वर की पवित्रता की उपस्थिति में खड़े नहीं हो सकते हैं।
यदि हम परमेश् वर के निकट आना चाहते हैं, तो हमें हमारी सहायता के लिए एक मध्यस्थ की आवश्यकता है।
आपकी राय में, आज दुनिया की सबसे बड़ी समस्या क्या है?
यह अर्थव्यवस्था, आप्रवासन मुद्दे, जलवायु परिवर्तन, या यहां तक कि उत्पीड़न और युद्ध भी नहीं है।
ये सभी समस्याएं और संघर्ष एक ही कारण से प्रवाहित होते हैं।
हमारे पास सांसारिक पीड़ा का कारण यह है कि हमारा पाप हमें परमेश्वर की पूर्णता और प्रेम से अलग करता है।
आप समझ नहीं पाएंगे कि आपको यीशु को अपना याजक होने की आवश्यकता क्यों है, जब तक कि आप विश्वास नहीं करते कि आपका पाप आपको परमेश्वर से अलग करता है, और आप इसे ठीक नहीं कर सकते हैं।
हमने सेवा में पहले गाया था:
”हरक! हेराल्ड-स्वर्गदूत गाते हैं
”नवजात राजा की जय हो;
पृथ्वी पर शांति और दया हल्की,
परमेश्वर और पापियों के बीच मेल-मिलाप हो गया।
आप केवल तभी प्रामाणिक क्रिसमस खुशी प्राप्त कर सकते हैं जब आप महसूस करते हैं कि भगवान और पापियों को सामंजस्य स्थापित करने की आवश्यकता है।
जब कोई रिश्ता बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो हमें मध्यस्थ की आवश्यकता होती है।
एक मध्यस्थ दो लोगों के बीच खड़ा होता है जो विभाजित होते हैं।

एक पुजारी भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ है।
मेल्चिदेक ने अब्राहम को परमेश्वर की ओर से आशीष के वचन कहे, और उसे आशीर्वाद दिया।
मेल्चिसेदेक को अब्राहम से परमेश्वर को उपहार भी मिले, जो अब्राहम को जीत दिलाने वाले परमेश्वर के लिए धन्यवाद और आराधना की अभिव्यक्ति के रूप में था।
मध्यस्थ मेल्किसेदेक परमेश्वर के नीचे खड़ा था, लेकिन अब्राहम से ऊपर था — परमेश्वर के लोगों का पिता।
हालाँकि, यीशु, मेल्चिसेदेक की तुलना में बहुत बड़ा मध्यस्थ है।
मेल्चिसेडेक एक महान व्यक्ति था, लेकिन यीशु ने ऐसे काम किए जो कोई भी मानव पुजारी कभी नहीं कर सकता था।
यीशु ने पापों को क्षमा कर दिया, दुष्टात्माओं को बाहर निकाल दिया, और कोढ़ियों और विकलांग लोगों को चंगा किया ताकि वे मंदिर में प्रवेश कर सकें।
मंदिर के याजकों ने उससे नफरत की क्योंकि उन्होंने देखा कि यीशु उन चीजों को कर सकता है जो वे नहीं कर सकते थे।
मत्ती 26:59-64 में याजकों और यीशु के बीच संघर्ष को सुनें।
59 ”मुख्य याजक और पूरा सन्हेद्रिन यीशु के विरुद्ध झूठे सबूत ों की तलाश में थे ताकि वे उसे मार सकें।
60 किन्तु उन्हें कोई गवाह नहीं मिला, जबकि कई झूठे गवाह सामने आए।
अंत में दो आगे आए।
61 और उसने कहा, ”इस व्यक्ति ने कहा, ‘मैं परमेश्वर के मंदिर को नष्ट करने और तीन दिनों में इसे फिर से बनाने में सक्षम हूं। ”
62 तब महायाजक खड़ा हुआ और उसने यीशु से कहा, ”क्या तू उत्तर नहीं देगा?
यह कौन सी गवाही है जो ये लोग तुम्हारे खिलाफ ला रहे हैं?
63 किन्तु यीशु चुप रहा।
महायाजक ने उस से कहा, ”जीवते परमेश्वर की शपथ के अधीन मैं तुझ पर दोष लगाता हूँ:
हमें बताओ कि क्या तुम मसीह हो, परमेश्वर का पुत्र हो।
” 64 यीशु ने जवाब दिया, ”तुमने ऐसा कहा है।
”लेकिन मैं आप सभी से कहता हूं:
अब से तुम मनुष्य के पुत्र को सामर्थी के दाहिने हाथ पर बैठे और स्वर्ग के बादलों पर आते हुए देखोगे।

यीशु ने वहाँ भजन संहिता 110 उद्धृत किया।
जब यीशु ने कहा कि वह परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठा है, तो वह परमेश्वर का पुत्र, मसीहा और सिद्ध महायाजक होने का दावा कर रहा था।
उसने यह बात सीधे मानव महायाजक से कही, जो इससे खुश नहीं था।
यही कारण है कि यीशु को मार दिया गया था, क्योंकि वह सत्ता में याजकों के लिए खतरा था।
लेकिन याजकों को यह नहीं पता था कि यीशु की हत्या करना पशु बलि की व्यवस्था को स्थायी रूप से समाप्त करने की परमेश्वर की योजना का हिस्सा था।
यरूशलेम में सैकड़ों वर्षों तक, याजकों को इस्राएल के लोगों से प्रसाद प्राप्त हुआ।
पुजारियों ने पक्षियों और बकरियों और मेमनों को ले लिया और उन्हें लाने वाले लोगों के पापों के लिए मंदिर में उनकी बलि दी।
लेकिन गुड फ्राइडे के दिन जिस मेमने की बलि दी गई वह भगवान का सिद्ध मेमना था।
वह परमेश्वर द्वारा प्रदान किया गया विकल्प था, उसी पर्वत पर जहाँ परमेश्वर ने इसहाक के जीवन के लिए एक विकल्प प्रदान किया था।
मसीह के बलिदान का लहू पवित्र और शुद्ध था – किसी भी इंसान के विपरीत जो कभी जीवित रहा था।
और इस कारण से, उसका लहू मनुष्य के पाप को स्थायी रूप से, और अनन्त काल के लिए धो सकता था।
मेल्चिसेडेक और लेवियों जैसे याजक मध्यस्थ थे जिन्होंने लोगों को परमेश्वर से जोड़ने में मदद की, लेकिन वे स्वयं परमेश्वर नहीं थे।
भेड़ और बकरियों के पशु बलिदान पाप की अस्थायी क्षमा ला सकते हैं, लेकिन केवल एक पूर्ण मानव बलिदान ही पाप को हमेशा के लिए दूर कर सकता है।
हम जैसे पापियों को परमेश् वर की दृष्टि में सिद्ध बनाने के लिए, एक सिद्ध याजक को स्वयं को एक सिद्ध बलिदान के रूप में प्रस्तुत करने की आवश्यकता थी।
इब्रानियों 10:4-7,10-14 में इसे कैसे समझाया गया है, इसे सुनिए।
4 बैलों और बकरियों के लहू से पाप दूर करना नामुमकिन है।
5 इसलिए जब मसीह जगत में आया, तो उसने कहा:
”बलिदान और बलिदान की आपको इच्छा नहीं थी,
लेकिन एक शरीर जिसे आपने मेरे लिए तैयार किया है;
6 जले हुए प्रसाद और पाप प्रसाद के साथ
आप खुश नहीं थे।
7 तब मैंने कहा, ’मैं यहाँ हूँ, यह मेरे बारे में स्क्रॉल में लिखा है।
हे मेरे परमेश्वर, मैं तेरी इच्छा पूरी करने आया हूँ। ” …
10 और उस इच्छा के द्वारा, हम यीशु मसीह के शरीर के बलिदान के माध्यम से हमेशा के लिए पवित्र हो गए हैं।
11 हर दिन हर याजक खड़ा होता है और अपने धार्मिक कर्तव्यों को निभाता है; बार-बार वही यज्ञ करता है, जो कभी पापों को दूर नहीं कर सकता।
12 किन्तु जब इस याजक [यीशु] ने हमेशा पापों के लिए एक ही बलिदान चढ़ाया, तो वह परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठ गया।
13 और उस समय से वह अपने शत्रुओं को अपने पैरों का मल बनाए जाने की प्रतीक्षा करता है।
14 क्योंकि एक बलिदान के द्वारा उसने उन लोगों को सदा के लिए सिद्ध कर दिया है जो पवित्र बनाए जा रहे हैं।

वचन 12 और 13 भजन संहिता 110 से फिर से उद्धरण हैं।
यीशु अपने सिंहासन पर अपने पिता के बगल में बैठ गया क्योंकि उसने अपना मिशन पूरा कर लिया था।
अनन्त उद्धार और पवित्रता उन सभी के लिए उपलब्ध हो गई जो उसके नाम पर भरोसा करते हैं।
गौर कीजिए कि आयत 14 कहती है, ”एक बलिदान से उसने उन लोगों को सदा के लिए सिद्ध कर दिया है जिन्हें पवित्र बनाया जा रहा है।”
यह बताता है कि मसीही विश् वासी अभी भी पाप से क्यों जूझते हैं, भले ही हमारे पापों को 2,000 साल पहले क्षमा कर दिया गया था।
आज हम इस टूटी-फूटी दुनिया में, इन मानव शरीरों में, प्रलोभन और स्वार्थ से जूझते हुए रहते हैं।
हमें अभी भी पवित्र बनाया जा रहा है, परन्तु यह हमारे महायाजक यीशु का भी कार्य है।
वह हमें पवित्र बनाता है, जैसा कि हम उसकी ओर देखते हैं, उससे सीखते हैं, और उस पर निर्भर रहते हैं।
इब्रानियों 7:24-25 को फिर से सुनो:
24 ”क्योंकि यीशु सदा जीवित रहता है, इसलिए उसके पास एक स्थायी याजक पद है।
25 इसलिए वह उन लोगों को पूरी तरह से बचा सकता है जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं, क्योंकि वह हमेशा उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए जीवित रहता है।

क्या आप जानते हैं कि जब यीशु आपके पाप को देखता है तो वह क्या करता है?
वह आपके लिए प्रार्थना करता है।
आयत 25 हमें यही सिखाती है।
दोस्तों, मैं चाहता हूं कि आप सुनें कि मैं आगे क्या कहता हूं।
हो सकता है कि आपका मन दूर चला गया हो।
हो सकता है कि आप अपनी टू-डू सूची, या अपनी क्रिसमस इच्छा सूची के बारे में सोच रहे हों।
मैं समझता हूं, मेरा दिमाग भी भटक जाता है।
लेकिन कृपया इसे सुनें:
यदि आपने परमेश्वर के सामने अपने पाप को स्वीकार कर लिया है, और अपने वैकल्पिक बलिदान के रूप में केवल यीशु पर भरोसा किया है, तो आप फिर से पैदा हुए हैं।
आपके पास नया अनन्त जीवन है, और एक नया स्वच्छ रिकॉर्ड है।
मैं जानता हूँ कि तुम पूर्ण और पाप रहित महसूस नहीं करते हो, और शैतान को यह पसंद है।
शैतान तुम्हें परमेश्वर से दूर रखना चाहता है, क्योंकि वह झूठा और आरोप लगाने वाला है।
जब शैतान आपके पाप को देखता है, तो वह आप पर हंसता है।
वह शो का आनंद लेता है और आपको फंसाकर रखना चाहता है और आपको शर्मिंदा और अपराधबोध से दूर रखना चाहता है।
लेकिन, जब पिता आपको या मसीह में भरोसा रखने वाले किसी भी व्यक्ति को देखता है, तो वह हमें मसीह की धार्मिकता में कपड़े पहने हुए देखता है।
वह तुम्हें सिद्ध के रूप में देखता और स्वीकार करता है, क्योंकि तुम्हें शुद्ध किया गया है और मसीह के आज्ञाकारिता के सिद्ध जीवन का श्रेय दिया गया है।
आज के संदेश का मुद्दा यह है कि कोई भी नश्वर मनुष्य आपकी पाप समस्या को हल नहीं कर सकता है।
न आप और न ही कोई और।
परमेश्वर की क्षमा अर्जित करने की अपनी क्षमता में आशा न करें।
इब्राहीम पर या मेल्किदेक जैसे इब्राहीम से बड़े किसी व्यक्ति पर भरोसा मत करो।
किसी भी मानव भविष्यवक्ता, राष्ट्रपति, पुजारी या पादरी में अपनी आशा न रखें।
आपके पादरी के रूप में आपके लिए प्रार्थना करना मेरे लिए खुशी और सौभाग्य की बात है।
लेकिन मुझे पिता के कान तक विशेष पहुंच नहीं है।
मैं सिर्फ एक आदमी हूँ, और मैं यीशु के नाम से प्रार्थना करता हूँ, जैसे आप करते हैं।
हम यीशु से प्रार्थना करते हैं ”क्योंकि वह हमेशा हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए रहता है”।
और क्योंकि यीशु हमारा सिद्ध महायाजक है, इसलिए पिता हमेशा अपने पुत्र की प्रार्थनाओं का उत्तर देगा जब वह हमारे लिए प्रार्थना करेगा।
आइए अब यीशु, हमारे पुजारी, पैगंबर और राजा से प्रार्थना करें।

यीशु, हम स्वयं अनुग्रह के सिंहासन तक नहीं पहुँच सकते।
हमारे पाप बहुत सारे हैं, और परमेश्वर बहुत पवित्र है।
रास्ता बनाने के लिए, पुल बनाने के लिए, अपनी जान देने के लिए धन्यवाद।
इस क्रिसमस के मौसम में हमें अपने स्वयं के टूटेपन को देखने में मदद करें, ताकि हम आपके जन्म, मृत्यु और पुनरुत्थान का जश्न मनाते हुए पूरे दिल से आनन्दित हो सकें।
और जब हम लड़खड़ाते हैं, या विश्वास खो देते हैं, तो कृपया हमारे लिए प्रार्थना करें।
हमारे लिए मध्यस्थता करें, और हमें हमारे उद्धार के ज्ञान और शांति से भरें।
हम इसे आपके पवित्र नाम में पूछते हैं, यीशु, आमीन।


히브리서 7:1-7, 15-17, 23-27


예수님은 우리의 완전한 대제사장이십니다
크리스 식스 목사

성탄절을 맞이할 마음을 준비하기 위해 우리는 왕, 선지자, 제사장이신 예수님에 관한 시리즈를 진행하고 있습니다.
구약성서에서 우리는 이 세 가지 직분에 대한 인간의 예를 발견합니다.
예를 들어, 다윗은 왕이었고, 모세는 선지자였으며, 멜기세덱은 제사장이었습니다.
이 세 사람의 사역은 예수님의 완전하고 영원한 사역을 가리켰습니다.
우리의 완전한 제사장이신 예수님에 대한 오늘의 설교 본문을 보기 전에 함께 기도해 봅시다.

주 예수님, 당신은 우리 마음에 진리와 이해를 가져다 주는 살아있는 말씀이십니다.
당신은 우리를 죄에서 구원하기 위해 목숨을 버리신 우리의 제사장이십니다.
그리고 당신은 우리의 유익과 당신의 영광을 위해 살아 계시고 만물을 다스리시는 의로운 왕이십니다.
지금 성령을 보내사 우리의 생각과 마음을 열어 주시옵소서. 당신의 거룩하신 이름으로 간구합니다. 아멘.

예수님이 우리의 대제사장이라는 것이 무엇을 의미하는지 설명하기 전에, 성경에 언급된 첫 번째 제사장에 대해 읽어 볼 필요가 있습니다.
그는 창세기에 나오는 멜기세덱이라는 신비한 사람입니다.
4천년 전, 아브라함은 조카를 구하기 위해 전쟁을 성공적으로 이끈 뒤 멜기세덱을 만났습니다.
이것은 하나님께서 창세기 17장에서 그의 이름을 바꾸시기 전, 아브라함의 이름이 아직 아브람이었을 때 일어났습니다.
창세기 14장에서는 동방의 네 왕의 군대가 사해 주변의 모든 마을과 도시를 공격하여 정복했습니다.
이 거대한 침략군은 아브람이 하나님의 축복을 받아 개입할 때까지 그들이 만나는 모든 사람을 물리쳤습니다.
이제 창세기 14장 11~20절을 들어보세요.
11 “네 왕은 소돔과 고모라의 모든 재물과 식량을 모두 빼앗아갔습니다. 그런 다음 그들은 떠났습니다.
12 그들은 또한 소돔에 거주하는 아브람의 조카 롯과 그의 재물도 노략하여 갔느니라.
13 도망한 사람 하나가 와서 히브리 사람 아브람에게 이 일을 고하니라.
아브람은 아모리 족속 마므레의 수풀 곁에 거하였으니 그는 에스골과 아넬의 형제요 다 아브람과 동맹한 자더라
14 아브람은 자기 조카가 사로잡혔다는 소식을 듣고 집에서 길러 훈련받은 자 삼백십팔 명을 불러 단까지 쫓아갔다.
15 밤에 아브람은 그들을 공격하려고 나누어서 그들을 쫓아내어 다메섹 북쪽 호바까지 추격하였다.
16 그는 모든 재물을 되찾고 자기 조카 롯과 그의 재물, 그리고 여자들과 다른 사람들도 찾아왔다.
17 아브람이 그돌라오멜과 그와 동맹한 왕들을 쳐부수고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕의 골짜기로 나와 그를 영접하였고
18 그러자 살렘 왕 멜기세덱이 빵과 포도주를 가지고 나왔습니다.
그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었으니
19 그가 아브람에게 축복하여 이르되
“가장 높으신 하나님께서 아브람에게 복을 주시기를 원하노라.
하늘과 땅의 창조주.
20 지극히 높으신 하나님을 찬양할지어다
네 원수를 네 손에 붙이신 이시니라.”
그러자 아브람이 모든 것의 십분의 일을 그에게 주었느니라.”

저는 이 이야기에서 몇 가지 사항에 초점을 맞추고 싶습니다.
아브람과 그의 318명의 군대는 훨씬 더 큰 규모의 적 침략자들을 막 격파했습니다.
분명히 하나님은 아브람과 함께 계셨고 그가 전투에서 놀라운 승리를 거두도록 도우셨습니다.
아브람은 그의 조카와 그의 온 가족과 그들의 모든 소유물을 구해냈습니다.
아브람은 놀라운 승리를 거두고 집으로 돌아온 영웅입니다.
집으로 돌아가는 길에 아브람은 살렘 왕 멜기세덱을 만납니다. 그 성은 언젠가 예루살렘이라고 불릴 것입니다.
멜기세덱은 또한 “가장 높으신 하나님의 제사장”이기도 합니다.
멜기세덱은 아브람과 그의 백성이 길에서 내려오는 것을 보고 빵과 포도주로 잔치를 베푼다.
멜기세덱은 아브람에게 음식을 제공하고 이 승리한 영웅을 축하함으로써 자신을 아브람 아래 두는 것입니까?
아니요. 대신에 멜기세덱은 아브람에게 하나님의 축복을 선포합니다.
멜기세덱은 하나님을 대변하고 아브람은 멜기세덱을 자신의 상관으로 인정합니다.

이것이 왜 중요합니까?
아브람과 멜기세덱의 이러한 상호 작용에서 우리는 성경의 나머지 부분에서 주요 주제로 발전할 많은 세부 사항을 볼 수 있기 때문입니다.
아브라함은 이스라엘 민족의 아버지였습니다.
아브라함은 살렘 왕 제사장 멜기세덱에게 십일조를 바쳤습니다.
이는 다음과 같은 패턴을 설정합니다.
하나님은 그의 백성을 축복하고 돌보시겠다고 언약을 맺으셨습니다.
그러면 하나님의 백성은 예배와 십일조를 통해 신뢰와 충성으로 응답합니다.
아브라함과 멜기세덱이 만난 지 몇 년이 지나면, 하나님의 성전이 같은 곳에 세워질 것입니다.
그곳에서 아브라함의 후손들은 예배를 드리며, 그들이 소유한 것의 십일조를 성전에서 섬기는 제사장들에게 바칠 것입니다.
이곳은 창세기 22장에서 하나님께서 아브라함에게 그의 아들 이삭을 모리아 산에서 제물로 바치라고 말씀하신 곳이기도 합니다.
그러나 하나님께서는 아브라함이 실제로 이삭을 제물로 바치는 것을 허락하지 않으셨습니다.
대신에 하나님은 아브라함 가족의 죄를 덮기 위해 대속제물을 마련하셨습니다.
하나님은 제물로 양을 준비하셨고, 이삭의 피 대신에 그 피를 흘리셨습니다.

그래서 창세기 22장 14절에 “여호와의 산에서 준비되리라”고 했습니다.
여러 해 후에 하나님께서 또 다른 대속물, 즉 죄를 위한 마지막 희생 제물을 마련하신 곳이 바로 이곳이었습니다.
하나님께서는 아브라함이 사랑하는 아들 이삭의 생명은 살려 ​​두셨지만, 아버지 하나님은 사랑하는 아들 예수의 생명은 아끼지 않으셨습니다.
하나님의 어린 양 예수는 그의 이름을 믿는 자의 생명을 구원하기 위하여 대속 제물로 예비되셨느니라.
네, 서론이 길었습니다.
하지만 그것은 내가 다음에 히브리서 7장에서 읽을 내용을 설명하는 데 도움이 될 것입니다.
주님의 말씀을 다시 들어보십시오.

히브리서 7:1-7, 15-17, 23-27
1 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이더라
여러 왕을 쳐부수고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 주시고
2 아브라함은 모든 것의 십분의 일을 그에게 주었느니라.
첫째, 멜기세덱이라는 이름은 “의의 왕”을 의미합니다.
또한 “살렘 왕”은 “평화의 왕”을 의미합니다.
3 그는 아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 닮아 항상 제사장으로 있느니라
4 그가 얼마나 대단한 사람인지 생각해 보세요.
심지어 족장 아브라함도 그에게 약탈한 것의 10분의 1을 바쳤습니다!
5 이제 제사장이 된 레위 자손은 율법에 따라 백성에게서 십분의 일을 거두라 하였으니
즉, 그들도 아브라함의 후손이기는 하지만, 그들의 동료 이스라엘 사람들에게서 나온 것입니다.
6 그러나 이 사람은 레위 계통에 속하지 아니하고 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 약속을 받은 자를 위하여 축복하였느니라
7 작은 자가 큰 자에게서 복을 받는 것은 의심할 여지가 없느니라…
15 그리고 멜기세덱과 같은 다른 제사장이 나타난다면 우리가 말한 것이 더욱 분명해집니다.
16 제사장이 된 이는 자기 조상의 규례를 따르지 아니하고 오직 불멸의 생명의 능력을 의지한 자라
17 이렇게 선언되어 있습니다.
“당신은 영원한 제사장입니다.
멜기세덱의 반차를 따르느니라.”…
23 제사장의 수효가 많이 있었으니 이는 죽음으로 말미암아 그 직분을 계속할 수 없음이라
24 그러나 예수께서는 영원히 계시므로 제사장직도 영구히 있느니라.
25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라
26 이러한 대제사장은 참으로 우리에게 합당하니 거룩하고 흠이 없고 정결하고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이시니라
27 그는 다른 대제사장들과 달리 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것이 필요하지 아니하니라
그분은 자신을 드리심으로 그들의 죄를 위해 단 한 번 희생하셨습니다.

신부는 무슨 일을 하나요?
제사장은 이 땅에서 하나님을 대표하고, 하나님을 대신하여 사람들에게 말합니다.
제사장은 또한 백성을 위해 하나님께 그들의 죄를 용서하고 축복해 달라고 간구합니다.
왜 우리에게 성직자가 필요한가?
왜 하나님은 우리에게 직접 말씀하실 수 없으시며 우리는 그분께 말합니까?
왜냐하면 죄는 우리 자신의 안전을 위해 인간을 창조주로부터 분리시키기 때문입니다.
우리의 죄가 우리를 부정하게 만들어서, 우리는 멸망하지 않고는 하나님의 거룩하심 앞에 설 수 없습니다.
우리가 하나님께 가까이 나아가려면 우리를 도와줄 중재자가 필요합니다.
당신의 생각에는 오늘날 세계의 가장 큰 문제가 무엇이라고 생각합니까?
그것은 경제, 이민 문제, 기후 변화, 심지어 박해와 전쟁도 아닙니다.
이 모든 문제와 투쟁은 같은 원인에서 비롯됩니다.
우리가 이 땅에서 고난을 받는 이유는 우리의 죄가 우리를 하나님의 완전하심과 사랑에서 분리시켰기 때문입니다.
당신의 죄가 당신을 하나님으로부터 분리시키고 그것을 고칠 수 없다는 것을 믿을 때까지 당신은 예수님이 당신의 제사장이 되어야 하는 이유를 이해하지 못할 것입니다.
우리는 예배 초반에 다음과 같이 노래했습니다.
”듣다! 전령 천사들이 노래한다
”새로 태어난 왕에게 영광을!
땅에는 평화와 온유한 자비,
하나님과 죄인이 화해했습니다.”
하나님과 죄인이 화해해야 한다는 것을 깨달을 때에만 진정한 성탄의 기쁨을 누릴 수 있습니다.
관계가 심하게 손상되면 중재자가 필요합니다.
분열된 두 사람 사이에 중재자가 서 있다.

제사장은 하나님과 사람 사이의 중재자이다.
멜기세덱은 아브라함에게 하나님의 축복의 말씀을 전하며 그를 축복했습니다.
멜기세덱은 또한 아브라함에게 승리를 주신 하나님께 대한 감사와 경배의 표현으로 아브라함으로부터 하나님께 선물을 받았습니다.
중보자 멜기세덱은 하나님 아래에 섰고 하나님의 백성의 아버지인 아브라함 위에 섰느니라.
그러나 예수님은 멜기세덱보다 훨씬 더 큰 중보자이십니다.
멜기세덱은 위대한 사람이었지만, 예수께서는 어떤 인간 제사장도 할 수 없는 일을 행하셨습니다.
예수님은 죄를 용서하시고, 귀신을 쫓아내시고, 나병환자와 장애인들을 고쳐주셔서 그들이 성전에 들어갈 수 있게 하셨습니다.
성전의 제사장들은 예수께서 자기들이 할 수 없는 일도 하실 수 있는 것을 보고 그를 미워했습니다.
마태복음 26장 59~64절에서 제사장들과 예수님 사이의 갈등을 들어보십시오.
59 “대제사장들과 온 산헤드린은 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾고 있었습니다.
60 거짓 증인이 많이 나왔으나 찾지 못하니라
드디어 두 사람이 나왔어요
61 그리고 말하였다. “이 사람은 ‘내가 하나님의 성전을 헐고 사흘 안에 다시 지을 수 있다‘고 말했습니다. ”
62 그러자 대제사장이 일어나 예수께 말하였다. “대답하지 않으시겠습니까?
이 사람들이 당신을 반대하는 증언은 무엇입니까?”
63 그러나 예수께서는 침묵하셨다.
대제사장이 그에게 이르되 내가 너에게 살아계신 하나님을 두고 맹세하게 하노니
당신이 하나님의 아들 메시아인지 우리에게 말하여 주십시오.”
64 예수께서 “네가 그렇게 말하였다” 하고 대답하셨다.
“그러나 나는 여러분 모두에게 이렇게 말합니다.
이제부터 인자가 전능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라.”

예수께서는 거기에서 시편 110편을 인용하셨습니다.
예수님께서 자신이 하나님 아버지 우편에 앉아 계시다고 말씀하셨을 때, 그분은 자신이 하나님의 아들이요, 메시아요, 완전한 대제사장이심을 주장하신 것입니다.
그분은 인간 대제사장에게 직접 이 말씀을 하셨는데, 그 사람은 그 말에 만족하지 않았습니다.
그래서 예수께서 죽임을 당한 이유는 권력을 잡은 제사장들에게 위협이 되었기 때문입니다.
그러나 제사장들은 예수를 죽이는 것이 동물 희생 제도를 영구적으로 끝내려는 하나님의 계획의 일부라는 것을 몰랐습니다.
예루살렘에서 수백 년 동안 제사장들은 이스라엘 백성들로부터 제물을 받았습니다.
제사장들은 새와 염소와 어린 양을 가져다가 그것을 가져온 사람들의 죄를 위하여 성전에서 제사를 드렸습니다.
그러나 성금요일에 희생된 어린양은 하나님의 완전한 어린양이셨습니다.
그는 하나님께서 이삭의 생명을 대신할 대속물을 제공하신 바로 그 산에서 하나님이 제공하신 대속물이었습니다.
그리스도의 희생의 피는 이제까지 살았던 어떤 인간과도 달리 거룩하고 순결했습니다.
그렇기 때문에 그분의 피는 인간의 죄를 영원히, 영원히 씻을 수 있었습니다.
멜기세덱이나 레위인과 같은 제사장들은 사람들을 하나님과 연결시켜 주는 중개자들이었지만, 그들은 하나님 자신이 아니었습니다.
양과 염소의 동물 희생은 일시적인 죄 용서를 가져올 수 있지만, 오직 완전한 인간 희생만이 죄를 영원히 없이 할 수 있습니다.
우리와 같은 죄인을 하나님 앞에 온전케 하기 위해서는 온전한 제사장이 자신을 온전한 제물로 바쳐야 했습니다.
히브리서 10:4-7,10-14에서 그것이 어떻게 설명되는지 들어보십시오.
4 황소와 염소의 피가 죄를 없이 하지 못하느니라.
5 그러므로 그리스도께서 세상에 오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.
“제사와 예물은 원치 아니하시고
그러나 당신은 나를 위해 몸을 예비하셨습니다.
6 번제와 속죄제를 드리고
당신은 기뻐하지 않았습니다.
7 내가 말하되 내가 여기 있나이다 나를 가리켜 기록된 것이 두루마리에 있으니
나는 당신의 뜻을 행하러 왔습니다, 나의 하나님.’ ” …
10 그리고 그 뜻에 따라 예수 그리스도의 몸이 단 한 번 희생되어 우리가 거룩해졌습니다.
11 제사장마다 매일 서서 자기의 직무를 행하되 같은 제사를 거듭 드리시나니 이 제사는 결코 죄를 없게 하지 못하느니라.
12 그러나 이 제사장(예수)은 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사
13 그 이후로 그는 자기 원수들을 자기 발등상으로 삼으시기를 기다리십니다.
14 저가 한 번의 제사로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라

12절과 13절은 시편 110편을 다시 인용한 것입니다.
예수께서는 자신의 사명을 완수하셨기 때문에 아버지 옆 보좌에 앉으셨습니다.
그의 이름을 신뢰하는 모든 사람에게는 영원한 구원과 거룩함이 주어졌습니다.
14절에 “그가 한 번의 제사로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라”고 말하는 것을 주목하십시오.
이는 우리의 죄가 2,000년 전에 용서받았음에도 불구하고 그리스도인들이 여전히 죄와 싸우고 있는 이유를 설명합니다.
오늘날 우리는 이 망가진 세상, 인간의 몸을 입고 유혹과 이기심과 싸우며 살고 있습니다.
우리는 지금도 거룩해지고 있습니다. 그러나 그것 역시 우리 대제사장 예수께서 하시는 일입니다.
우리가 그분을 바라보고, 그분에게서 배우고, 의지할 때 그분은 우리를 거룩하게 만드십니다.
히브리서 7장 24-25절을 다시 들어보십시오.
24 그러나 예수께서는 영원히 계시므로 영원한 제사장 직분도 가지셨습니다.
25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

예수님께서 당신의 죄를 보시고 어떻게 하시는지 아십니까?
그분은 당신을 위해 기도하십니다.
이것이 25절이 우리에게 가르치는 것입니다.
친구 여러분, 제가 다음에 하는 말을 들어 보시기 바랍니다.
어쩌면 마음이 멀어졌을 수도 있습니다.
어쩌면 당신은 해야 할 일 목록이나 크리스마스 위시리스트에 대해 생각하고 있었을 것입니다.
이해해요, 내 마음도 표류해요.
하지만 이 말을 들어주세요:
당신이 하나님께 당신의 죄를 고백하고 예수님만을 당신의 대속 제물로 신뢰했다면 당신은 거듭난 것입니다.
당신은 새로운 영생과 깨끗한 새 기록을 얻었습니다.
나는 당신이 완벽하고 죄가 없다고 느끼지 않는다는 것을 압니다. 그리고 사탄은 그것을 좋아합니다.
사탄은 거짓말쟁이요 참소자이기 때문에 여러분을 하나님에게서 멀어지게 하려고 합니다.
사탄은 당신의 죄를 보면 당신을 비웃습니다.
그는 쇼를 즐기고 당신을 갇히고 수치심과 죄책감을 느끼기를 원합니다.
그러나 아버지께서 너희나 또는 그리스도를 믿는 자를 보실 때에는 우리가 그리스도의 의로 옷 입은 것을 보느니라.
그분은 당신을 완전한 사람으로 보시고 받아들이십니다. 왜냐하면 당신은 깨끗하게 씻겨졌고 그리스도의 완전한 순종의 삶에 대한 영예를 얻었기 때문입니다.
오늘 메시지의 요점은 어떤 필멸의 인간도 당신의 죄 문제를 해결할 수 없다는 것입니다.
당신이나 다른 사람이 아닙니다.
하나님의 용서를 얻을 수 있는 능력을 기대하지 마십시오.
아브라함도 의지하지 말고 아브라함보다 더 큰 멜기세덱도 의지하지 말라.
인간 선지자나 대통령이나 제사장이나 목사에게 희망을 두지 마십시오.
여러분의 목사로서 여러분을 위해 기도할 수 있다는 것은 저에게 기쁨이자 특권입니다.
그러나 나는 아버지의 귀에 특별히 접근할 수 없습니다.
저는 단지 사람일 뿐입니다. 여러분과 마찬가지로 저도 예수님의 이름으로 기도합니다.
우리는 예수님께 기도합니다. 왜냐하면 그분은 항상 살아 계시어 우리를 위해 간구하시기 때문입니다.
그리고 예수님은 우리의 완전한 대제사장이시기 때문에, 아버지께서는 아들이 우리를 위해 기도하실 때 항상 그의 아들의 기도에 응답하실 것입니다.
이제 우리의 제사장이시며 선지자이시며 왕이신 예수님께 기도합시다.

예수님, 우리는 스스로는 은혜의 보좌 앞에 나아갈 수 없습니다.
우리의 죄는 너무 많고 하나님은 너무나 거룩하십니다.
길을 내주시고, 다리를 주시고, 생명을 내려주셔서 감사합니다.
이번 성탄 절기에 우리 자신의 깨어진 모습을 볼 수 있게 도와주시고, 주님의 탄생과 죽음, 부활을 축하하며 온 마음으로 기뻐할 수 있도록 도와주세요.
그리고 우리가 넘어지거나 믿음을 잃을 때, 우리를 위해 기도해 주십시오.
우리를 위해 중보하시고 우리 구원에 대한 지식과 평강을 우리에게 채워 주소서.
예수님, 당신의 거룩하신 이름으로 간구합니다. 아멘.


Есүс бол бидний төгс дээд тахилч юм


Пастор Крис Сикс
Еврей 7:1-7, 15-17, 23-27

Христийн Мэндэлсний Баярт зориулан зүрх сэтгэлээ бэлдэхийн тулд бид Есүсийн тухай Хаан, Бошиглогч, Тахилч гэж цуврал хийж байна.
Хуучин Гэрээнд бид эдгээр гурван албан байгууллагын хүний жишээг олдог.
Жишээлбэл, Давид бол Хаан, Мосе Бошиглогч, Мелкизедек бол Тахилч байсан.
Эдгээр гурван хүний үйлчлэл Есүсийн төгс, мөнхийн үйлчлэлийг урагш зааж өгсөн юм.
Бидний Төгс Тахилч Есүсийн тухай өнөөдрийн номлолын текстийг харахаасаа өмнө хамтдаа залбирцгаая.

Эзэн Есүс, та бидний оюун ухаанд үнэн, ойлголтыг авчирдаг Амьд Үг юм.
Та бидний нүглээс биднийг аврахын тулд өөрийн амийг тавьсан бидний Тахилч юм.
Мөн та бидний сайн сайхны төлөө, чиний алдар нэрийн төлөө бүх зүйлд амьдарч, хаанчилж байдаг зөв шударга Хаан юм.
Бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг нээхийн тулд Ариун Сүнсийг одоо илгээнэ үү, бид таны ариун нэрээр асуух, амен.

Есүс бол бидний Дээд Тахилч гэж юу гэсэн үг болохыг тайлбарлахыг оролдохоосоо өмнө бид Библид дурдсан анхны тахилчийн тухай унших хэрэгтэй.
Тэр бол Эхлэл номонд Мелкизедек нэртэй нууцлаг хүн юм.
4,000 жилийн өмнө Абрахам зээ хүүгээ аврахын тулд амжилттай тулааныг удирдсаны дараа Мелкизедектэй уулзсан юм.
Энэ нь Эхлэл 17-д Бурхан нэрээ өөрчлөхөөс өмнө, Абрахамын нэр Абрам хэвээр байх үед тохиолдсон.
Эхлэл 14-д зүүн талаас дөрвөн хааны армийнхан Сөнөсөн тэнгисийн эргэн тойрон дахь бүх тосгон, хотуудыг довтолж, эзлэн авчээ.
Энэхүү асар том эзлэн түрэмгийлэгч хүч нь Абрам оролцох хүртэл, Бурханы адислалаар тулгарсан хүн бүрийг ялжээ.
Эхлэл 14:11 —20-ыг одоо сонс.
11 “Дөрвөн хаан Содом, Гоморрагийн бүх эд бараа болон тэдний бүх хоол хүнсийг хураан авчээ; дараа нь тэд холдлоо.
12 Тэд мөн Абрамын зээ хүү Лот болон түүний эд хөрөнгийг Содомд амьдарч байснаас хойш зөөв.
13 Оргон зугтаасан нэгэн хүн ирээд Еврей Абрамд энэ тухай мэдээлэв.
Эдүгээ Абрам бүгд Абрамтай холбоотон байсан Ешкол, Анер нарын дүү болох аморит Мамрегийн агуу модны дэргэд амьдарч байв.
14 Абрам хамаатнаа олзлогдсоныг сонсоод өрх гэртээ төрсөн 318 бэлтгэгдсэн эрчүүдийг дуудаж, Дан хүртэл хөөцөлдөж явлаа.
15 Шөнө Абрам тэднийг довтлохын тулд эрчүүдээ хувааж, Дамаскийн хойд хэсэгт байрлах Хоба хүртэл хөөцөлдсөн.
16 Тэр бүх барааг нөхөн сэргээж, эмэгтэйчүүд болон бусад хүмүүсийн хамтаар хамаатан Лот болон эд хөрөнгөө буцаан авчирсан.
17 Абрам Кедорлаомер болон түүнтэй холбоотон хаадуудыг ялж буцсаны дараа Содомын хаан Шавегийн хөндийд (өөрөөр хэлбэл Хааны хөндийд) уулзахаар гарч ирэв.
18 Дараа нь Салемын хаан Мелкизедек талх, дарс гаргаж ирэв.
Тэр бол Хамгийн Дээд Бурханы тахилч байсан,
19 Тэр Абрамыг адислан, хэлсэн нь:
“Хамгийн Дээд Бурханаар Абрам адислагдсан болтугай,
Тэнгэр, газрын бүтээгч.
20 Хамгийн Дээд Бурханд магтаалыг хүргэе.
дайснуудыг чинь гарт чинь хүргүүлсэн хүн” гэв.
Дараа нь Абрам түүнд бүх зүйлийн аравны нэгийг өгөв.”

Би энэ түүхээс хэдэн зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсч байна.
Абрам болон түүний 318 эрэгтэй бүлэг дайсны түрэмгийлэгчдийн хамаагүй том хүчийг дөнгөж ялсан байна.
Бурхан Абрамтай хамт байсан бөгөөд тулаанд энэ гайхалтай амжилтанд хүрэхэд нь тусалсан нь тодорхой.
Абрам ач зээ болон түүний бүх гэр бүлийг болон тэдний бүх эд хөрөнгийг аварсан.
Абрам бол гайхалтай ялалтаас эх орондоо эргэн ирж буй баатар юм.
Гэртээ харих замдаа Абрам Салемын хаан Мелкизедектэй уулздаг бөгөөд энэ хотыг нэг өдөр Иерусалим гэж нэрлэнэ.
Мелкизедек мөн “Хамгийн Дээд Бурханы тахилч” юм.
Мелкизедек Абрам болон түүний хүмүүсийг зам дээр бууж байгааг хараад талх, дарсны найр гаргаж ирдэг.
Мелкизедек Абрамын доор өөрийгөө тавьж, түүнд хоол хүнсээр үйлчилж, энэ ялалт баатрыг тэмдэглэж байна уу?
Үгүй – Үүний оронд Мелкизедек Абрам дээр Бурханы адислалыг тунхагладаг.
Мелкизедек Бурханы төлөө ярьдаг бөгөөд Абрам Мелкизедекийг өөрийн дээд зэргийн гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэ яагаад чухал вэ?
Учир нь Абрам, Мелкизедек хоёрын хоорондох энэхүү харилцан үйлчлэлд Библийн үлдсэн хэсэгт томоохон сэдэв болж хөгжих олон нарийн ширийн зүйлийг бид харж байна.
Абрахам бол Израиль үндэстний эцэг байв.
Абрахам Салемын хаан тахилч Мелкизедект аравны нэгийг өгөв.
Энэ нь загварыг бий болгодог:
Бурхан ард түмнээ адислах, анхаарал халамж тавих гэрээний амлалт өгдөг.
Дараа нь Бурханы ард түмэн шүтлэг, аравнаар дамжуулан итгэлцэл, үнэнчээр хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Абрахам, Мелкизедек нар уулзсанаас хэдэн жилийн дараа Бурханы ариун сүм нэг газар баригдах болно.
Тэнд Абрахамын үр удам мөргөж, ариун сүмд үйлчилдэг тахилч нарт байгаа бүхнийхээ аравыг өгнө.
Энэ нь бас Эхлэл 22-д Бурхан Абрахамд Мориа уул дээр хүү Исаакыг золиослохыг хэлдэг ижил газар юм.
Гэсэн хэдий ч Бурхан Абрахамыг Исаакыг үнэхээр золиослохыг зөвшөөрөөгүй.
Үүний оронд Бурхан Абрахамын гэр бүлийн нүглийг нөхөхийн тулд орлох тахилыг өгсөн.
Бурхан тахилга болгон эр хонийг хангасан бөгөөд тэр амьтны цус Исаакынх оронд асгарчээ.

Тийм ч учраас бид Эхлэл 22:14 -ээс “Яхвегийн уул дээр, энэ нь хангагдах болно” гэж уншдаг.
Олон жилийн дараа яг энэ газарт Бурхан өөр нэг орлуулагч-нүглийн төлөөх эцсийн золиосыг өгсөн юм.
Хэдийгээр Бурхан Абрахамын хайртай хүү Исаакын амийг цээрлүүлсэн ч Эцэг Бурхан Өөрийн хайртай хүү Есүсийн амийг хэлтрүүлээгүй.
Бурханы Хурга Есүс түүний нэр дээр итгэх хэн бүхний амийг хэмнэхийн тулд орлох золиос болгон хангагдсан.
За, энэ бол урт танилцуулга байсан.
Гэхдээ энэ нь Еврей 7-р бүлгээс миний дараа унших зүйлээ тайлбарлахад тусална.
Их Эзэний үгийг дахин сонс:

Еврей 7:1-7, 15-17, 23-27
1 Энэ Мелкизедек Салемын хаан, Хамгийн Дээд Бурханы тахилч байсан юм.
Тэрээр хаадын ялагдлаас эргэж ирсэн Абрахамтай уулзаж, түүнийг ерөөж,
2 Абрахам түүнд бүх зүйлийн аравны нэгийг өгөв.
Нэгдүгээрт, Мелкизедек гэдэг нэр нь “зөвт байдлын хаан” гэсэн утгатай;
дараа нь бас “Салемийн хаан” гэдэг нь “энх тайвны хаан” гэсэн утгатай.
3 Эцэг, ээжгүй, удмын бичиггүй, өдрийн эхлэл эсвэл амьдралын төгсгөлгүй, Бурханы Хүүтэй төстэй тэрээр үүрд тахилч хэвээр үлддэг.
4 Тэр ямар гайхалтай байсныг бодоод үзээрэй:
Тэр ч байтугай патриарх Абрахам түүнд дээрэмдлийн аравны нэгийг өгсөн!
5 Эдүгээ хууль тахилч болсон Левигийн удмынханд ард түмнээс аравны нэгийг цуглуулахыг шаарддаг-
өөрөөр хэлбэл, Израиль нөхдөөс—хэдийгээр тэд бас Абрахамаас гаралтай байсан ч гэсэн.
6 Гэсэн хэдий ч энэ хүн Левигээс гаралтай удам угсаа ул мөргүй, атлаа Абрахамаас аравны нэгийг цуглуулж, амлалтууд байсан түүнийг адислав.
7 Мөн эргэлзээгүйгээр бага нь агуу нь адислагддаг…
15Мөн Мелкизедек шиг өөр тахилч гарч ирвэл бидний хэлсэн зүйл бүр ч илүү тодорхой болно,
16 Өвөг дээдсийнхээ талаарх зохицуулалтын үндсэн дээр бус харин устгашгүй амьдралын хүч дээр тулгуурлан тахилч болсон хүн.
17 Учир нь үүнийг зарласан байна:
“Чи үүрд тахилч юм,
Мелкизедекийн дарааллаар.”


23 Үхэл тэднийг албан тушаалаа үргэлжлүүлэхэд саад болсоноос хойш эдүгээ тэдгээр тахилч нарын олон байсан;
24 Харин Есүс үүрд мөнхөд амьдардаг учраас тэр байнгын санваартай байдаг.
25 Тиймээс Тэр үргэлж тэдний төлөө хөндлөнгөөс оролцохын тулд амьдардаг учраас Түүгээр дамжуулан Бурханд ирдэг хүмүүсийг бүрэн аврах чадвартай.
26 Ийм дээд тахилч бидний хэрэгцээг үнэхээр хангадаг—ариун, буруугүй, цэвэр ариун, нүгэлтнүүдээс тусдаа, тэнгэрээс дээгүүр өргөмжлөгдсөн нэгэн.
27 Бусад дээд тахилчдаас ялгаатай нь тэрээр өдөр өдрөөс өдөрт тахил өргөх шаардлагагүй, эхлээд өөрийн нүглийнхээ төлөө, дараа нь ард түмний нүглийн төлөө.
Тэрээр өөрийгөө өргөх үедээ тэдний нүглийн төлөө нэгэнт золиослов.

Тахилч юу хийдэг вэ?
Тахилч хүн дэлхий дээрх Бурханыг төлөөлдөг бөгөөд Бурханы төлөө хүмүүст ярьдаг.
Нэг тахилч мөн ард түмний төлөө Бурхантай ярьдаг бөгөөд тэдний нүглийг уучилж, тэднийг адислахыг Бурханаас гуйдаг.
Бидэнд яагаад тахилч нар хэрэгтэй вэ?
Яагаад Бурхан бидэнтэй шууд ярьж чадахгүй, бид түүнтэй ярьдаг юм бэ?
Учир нь нүгэл хүн төрөлхтнийг бидний Бүтээгчээс, өөрсдийнхөө аюулгүй байдлын төлөө хуваадаг.
Бидний нүгэл биднийг бузар болгодог тул бид устгагдахгүйгээр Бурханы ариун байдлын дэргэд зогсож чадахгүй.
Хэрэв бид Бурхантай ойртохыг хүсвэл бидэнд туслах зуучлагч хэрэгтэй.
Таны бодлоор өнөөдөр дэлхий дээр тулгамдаж буй хамгийн том асуудал юу вэ?
Энэ нь эдийн засаг, цагаачлалын асуудал, уур амьсгалын өөрчлөлт, эсвэл бүр хавчлага, дайн биш.
Эдгээр бүх асуудал, тэмцэл нь ижил шалтгаанаас урсдаг.
Бидэнд дэлхийн зовлон тохиолддог шалтгаан нь бидний нүгэл нь биднийг Бурханы төгс төгс байдал, хайраас салгадаг учраас юм.
Нүгэл чинь чамайг Бурханаас тусгаарладаг гэдэгт итгэх хүртэл чи Есүсийг чиний тахилч байхын тулд яагаад хэрэгтэйг ойлгохгүй бөгөөд үүнийг засаж чадахгүй.
Бид өмнө нь үйлчилгээнд дуулсан:
“Харк! Баатар-тэнгэр элч нар дуулдаг
“Шинээр төрсөн хаанд алдар;
Дэлхий дээрх амар амгалан, өршөөл зөөлөн,
Бурхан ба нүгэлтнүүд эвлэрсэн.


Бурхан болон нүгэлтнүүд эвлэрэх хэрэгтэй гэдгийг ухаарсан үедээ л жинхэнэ Христийн Мэндэлсний Баярын баяр баясгалантай байж чадна.
Харилцаа маш их хохирсон үед бидэнд зуучлагч хэрэгтэй.
Хуваагдсан хоёр хүний хооронд зуучлагч зогсож байна.

Тахилч бол Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч юм.
Мелкизедек Абрахамд Бурханаас адислалын үгс ярьж, түүнийг адислав.
Мелкизедек мөн Абрахамын ялалтыг өгсөн Бурханд талархал, мөргөлийн илэрхийлэл болгон Абрахамаас Бурханд бэлэг авчээ.
Зуучлагч Мелкизедек Бурханы доор, харин Бурханы ард түмний эцэг болох Абрахамын дээгүүр зогсож байв.
Гэсэн хэдий ч Есүс бол Мелкизедекээс хамаагүй агуу зуучлагч юм.
Мелкизедек агуу хүн байсан боловч Есүс ямар ч хүний тахилч хэзээ ч хийж чадахгүй зүйлсийг хийсэн.
Есүс нүглийг уучилж, чөтгөрүүдийг зайлуулж, уяачид болон хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг ариун сүмд орж болохын тулд эдгээсэн.
Ариун сүм дахь тахилч нар Есүс өөрсдийн чадахгүй зүйлсийг хийж чадна гэдгийг харсан тул түүнийг үзэн яддаг байв.
Матай 26:59 —64 дэх тахилч нар болон Есүс хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг сонсоорой.
59 “Ахлах тахилч нар болон бүх Санедрин нь Есүсийн эсрэг хуурамч нотолгоо хайж, ингэснээр тэд Түүнийг үхэлд хүргэхийн тулд байв.
60 Гэвч тэд олон хуурамч гэрчүүд урагш гарч ирсэн хэдий ч ямар ч олсонгүй.
Эцэст нь хоёр урагшиллаа
61 мөн тунхаглан, “Энэ нөхөд, ‘Би Бурханы ариун сүмийг сүйтгэж, гурван өдрийн дотор сэргээн босгох чадвартай’ гэж хэлсэн.
62 Дараа нь дээд тахилч босоод Есүст хандан, “Чи хариулах гэж байгаа юм биш үү?
Эдгээр хүмүүсийн та нарын эсрэг авчирч байгаа энэ гэрчлэл юу вэ?”
63 Гэвч Есүс чимээгүй үлдлээ.
Дээд тахилч түүнд, “Би та нарт амьд Бурханаар тангараг өргөх ёсоор төлбөр авдаг.
Та Бурханы Хүү Мессиа мөн эсэхийг бидэнд хэлээрэй.”
64 “Та нар ингэж хэлсэн” гэж Есүс хариулав.
“Гэхдээ би та бүгдэд хэлье:
Өнөөдрөөс эхлэн Хүчит Нэгний баруун гар талд сууж, тэнгэрийн үүлс дээр ирж байгааг та нар харах болно.”

Есүс тэнд 110 дуулал иш татсан байна.
Есүс Эцэг Бурханы баруун гар талд суудаг гэж хэлэхэд Бурханы Хүү, Мессиа, төгс Дээд Тахилч гэж мэдэгдэж байсан юм.
Тэрбээр энэ талаар баярлаагүй хүний дээд тахилч нарт үүнийг шууд хэлжээ.
Ийм учраас Есүсийг алсан, учир нь тэр эрх мэдэлд байгаа тахилч нарт аюул заналхийлж байсан юм.
Гэвч Есүсийг хөнөөх нь амьтны тахилгын тогтолцоог байнга дуусгах Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг гэдгийг тахилч нар мэдэхгүй байв.
Иерусалимд хэдэн зуун жилийн турш тахилч нар Израилийн ард түмнээс өргөл хүлээн авдаг байв.
Тахилч нар шувууд болон ямаа, хургануудыг авч, тэднийг авчирсан хүмүүсийн нүглийн төлөө ариун сүмд тахил өргөв.
Харин Сайн Баасан гарагт тахиж байсан хурга нь Бурханы төгс Хурга байсан юм.
Тэр бол Бурханы өгсөн орлуулагч байсан, Бурхан Исаакын амьдралыг орлуулагчийг хангасан нэг уул дээр.
Христийн тахилын цус нь ариун бөгөөд цэвэр байсан-хэзээ ч амьдарч байсан ямар ч хүн төрөлхтөнөөс адилгүй.
Мөн энэ шалтгааны улмаас түүний цус хүний нүглийг байнга, мөнхөд угааж чадна.
Мелкизедек болон левичүүд шиг тахилч нар хүмүүсийг Бурхантай холбоход тусалдаг зуучлагчид байсан боловч тэд Бурхан Өөрөө биш байв.
Хонь, ямааны амьтны тахилга нь нүглийг түр зуурын уучлал авчирч болох боловч хүний төгс тахилга л нүглийг үүрд зайлуулж чадна.
Бидэн шиг нүгэлтнүүдийг Бурханы мэлмийд төгс болгохын тулд төгс Тахилч Өөрийгөө төгс тахил болгон өргөх хэрэгтэй байв.
Үүнийг Еврей 10:4-7,10-14-д хэрхэн тайлбарласныг сонсоорой.
4 Бух, ямааны цус нүглийг зайлуулах боломжгүй юм.
5 Тиймээс Христ дэлхийд ирэхдээ:
“Та нарын хүсээгүй золиослол, өргөл,
харин чиний надад зориулж бэлтгэсэн бие;
6 шатаалт тахилууд болон нүглийн тахилуудтай
чи таалагдаагүй байсан.
7 Дараа нь би, ’Би энд байна–энэ нь миний тухай гүйлгэж дээр бичсэн байна–
Би чиний хүслийг биелүүлэхээр ирсэн, Бурхан минь”…
10Мөн тэрхүү хүслээр бид Есүс Христийн бие махбодийн золиослолоор дамжуулан ариун болгожээ.
11 Өдрөөс өдөрт тахилч бүр зогсож, шашны үүргээ гүйцэтгэдэг; дахин дахин тэр ижил тахилуудыг өргөдөг бөгөөд энэ нь хэзээ ч нүглийг арилгаж чадахгүй.
12 Харин энэ тахилч [Есүс] бүх цаг хугацааны туршид нүглийн төлөө нэг тахилыг өргөж байхдаа Бурханы баруун гар талд сууж,
13Мөн тэр үеэс хойш дайснуудаа хөлийн тэрэг болгохыг хүлээдэг.
14 Учир нь тэр нэг золиослоор ариун болж байгаа хүмүүсийг үүрд төгс болгосон юм.

12 ба 13 ишлэлүүд нь 110-р дуулал дээрээс дахин ишлэл юм.
Есүс номлолоо дуусгасан учраас Эцэгийнхээ хажууд сэнтийдээ суусан юм.
Мөнхийн аврал, ариун байдал нь түүний нэр дээр итгэдэг бүх хүмүүст хүртээмжтэй болсон.
14-р ишлэлд “тэр нэг золиосоор ариун БОЛГОСОН хүмүүсийг үүрд төгс болгосон” гэж хэлснийг анзаараарай.
Яагаад Христэд итгэгчид яагаад бидний нүгэл 2000 жилийн өмнө уучлагдсан ч яагаад нүглтэй тэмцсээр байгааг тайлбарлаж байна.
Өнөөдөр бид энэ эвдэрсэн ертөнцөд, эдгээр хүний биед, уруу таталт, аминч үзэлтэй тэмцэж амьдарч байна.
Биднийг ариун болгосоор байгаа боловч энэ нь бас манай Дээд тахилч Есүсийн ажил юм.
Түүнээс харж, түүнээс суралцаж, түүнээс хамаардаг тул Тэр биднийг ариун болгодог.
Еврей 7:24-25-ыг дахин сонсоорой:
24 “гэвч Есүс үүрд мөнхөд амьдардаг учраас тэр байнгын санваартай байдаг.
25Тиймээс тэр үргэлж тэдний төлөө хөндлөнгөөс оролцохын тулд амьдардаг учраас түүгээр дамжуулан Бурханд ирдэг хүмүүсийг бүрэн аврах чадвартай.”

Есүс таны нүглийг хараад юу хийдгийг чи мэдэх үү?
Тэр чиний төлөө залбирдаг.
25-р ишлэл бидэнд үүнийг заадаг юм.
Найзууд аа, миний дараа юу хэлэхийг сонсоосой гэж хүсч байна.
Магадгүй таны оюун ухаан холдсон байж магадгүй.
Магадгүй та өөрийн хийх ажлын жагсаалт, эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын хүслийн жагсаалтынхаа талаар бодож байсан байх.
Миний оюун ухаан ч гэсэн солигддог гэдгийг би ойлгож байна.
Гэхдээ үүнийг сонсоно уу:
Хэрвээ чи Бурханд гэм нүглээ улайж, орлох золиосоо болгон ганцаараа Есүст итгэсэн бол чи дахин төрсөн байна.
Чамд шинэ мөнхийн амьдрал, шинэ цэвэр дээд амжилт бий.
Чи төгс төгөлдөр, нүглгүй мэдрэмж төрдөггүйг би мэднэ, Сатанд үүнд дуртай.
Сатан та нарыг Бурханаас хол байлгахыг хүсдэг, учир нь тэр худалч, буруутгагч юм.
Сатан таны гэм нүглийг хараад чамайг инээдэг.
Тэрээр шоунд дуртай бөгөөд таныг урхиж, ичгүүр, гэм буруутай байлгахыг хүсдэг.
Гэвч, Эцэг та нарыг эсвэл Христэд итгэдэг хэн нэгэн рүү харахдаа биднийг Христийн зөвт байдалд хувцаслахыг хардаг.
Христийн дуулгавартай байдлын төгс амьдралын төлөө та нарыг цэвэр угааж, зээл өгсөн учраас Тэр чамайг төгс гэж харж, хүлээн авдаг.
Өнөөдрийн захиасны цэг бол ямар ч мөнх бус хүн төрөлхтөн таны нүглийн асуудлыг шийдэж чадахгүй.
Чи эсвэл өөр хэн нэгэн биш.
Бурханы уучлалыг хүртэх чадвараа бүү найд.
Абрахамд, эсвэл Мелкизедек шиг Абрахамаас илүү агуу хэн нэгэнд итгэж болохгүй.
Хүний ямар ч бошиглогч, ерөнхийлөгч, тахилч, эсвэл пасторт итгэл найдвараа бүү тавь.
Таны пасторын хувьд та нарын төлөө залбирах нь миний хувьд баяр баясгалан, завшаан юм.
Гэхдээ надад Эцэгийн чихэнд онцгой хандах хандалт байхгүй.
Би бол зүгээр л хүн, та нарын адил Есүсийн нэрээр залбирдаг.
Бид Есүст бидний төлөө “үргэлж хөндлөнгөөс оролцохын тулд амьдардаг учраас” залбирдаг.
Мөн Есүс бидний төгс Дээд Тахилч учраас Эцэг бидний төлөө залбирч байх үедээ Хүүгийнхээ залбирлыг үргэлж хариулах болно.
Манай Тахилч, Бошиглогч, Хаан болох Есүст одоо залбирцгаая.

Есүс, бид нигүүлслийн сэнтийд өөрсдөө ойртож чадахгүй.
Бидний нүгэл бидний хэтэрхий олон, Бурхан маш их ариун юм.
Зам гаргасанд, гүүр барьсанд, амь насаа тавьсанд баярлалаа.
Христийн Мэндэлсний Баярын энэ улиралд бидэнд өөрсдийн эвдэрсэн байдлыг харахад туслаач, ингэснээр бид таны төрөлт, үхэл, амилалтыг тэмдэглэхдээ бүрэн зүрх сэтгэлээрээ баярлаж чадна.
Мөн бид бүдэрч, эсвэл итгэлээ алдах үедээ бидний төлөө залбирах уу.
Бидний төлөө хөндлөнгөөс оролцож, авралынхаа мэдлэг, амар амгалангаар биднийг дүүргэ.
Бид үүнийг чиний ариун нэрээр асууж байна, Есүс, амен.


Jesus é o nosso Sumo Sacerdote Perfeito


克里斯·西克斯牧师
Hebreus 7:1-7, 15-17, 23-27

Para preparar nossos corações para o Natal, estamos fazendo uma série sobre Jesus como Rei, Profeta e Sacerdote.
No Antigo Testamento, vemos exemplos de homens ocupando estes três ofícios.
Por exemplo, Davi era um rei, Moisés era um profeta e Melquisedeque era um sacerdote.
O ministério desses três homens apontava para o ministério perfeito e eterno de Jesus.
Antes de olharmos para o texto do sermão de hoje sobre Jesus, nosso Sacerdote Perfeito, vamos orar juntos.

Senhor Jesus, você é a Palavra Viva que traz a verdade e o entendimento à nossa mente.
Você é nosso Sacerdote que deu a própria vida para nos salvar de nossos pecados.
E tu és um Rei justo que vive e reina sobre todas as coisas, para o nosso bem e para a tua glória.
Por favor, envie o Espírito Santo agora para abrir nossas mentes e corações, pedimos em seu santo nome, amém.

Antes de tentar explicar o que significa que Jesus é nosso Sumo Sacerdote, precisamos ler sobre o primeiro sacerdote mencionado na Bíblia.
Ele é um homem misterioso no livro de Gênesis, chamado Melquisedeque.
Há 4.000 anos, Abraão conheceu Melquisedeque depois de liderar uma batalha bem-sucedida para resgatar seu sobrinho.
Isso aconteceu quando o nome de Abraão ainda era Abrão, antes de Deus mudar seu nome em Gênesis 17.
Em Gênesis 14, os exércitos de quatro reis do leste atacaram e conquistaram todas as aldeias e cidades ao redor do Mar Morto.
Essa enorme força invasora derrotou todos que encontraram, até que Abrão se envolveu, com a bênção de Deus sobre ele.
Ouça agora Gênesis 14:11–20.
11 “Os quatro reis apoderaram-se de todos os bens de Sodoma e Gomorra e de toda a sua comida; depois foram embora.
12 Eles também levaram o sobrinho de Abrão, Ló, e seus bens, já que ele vivia em Sodoma.
13 Um homem que havia escapado veio e relatou isso a Abrão, o hebreu.
Agora Abrão vivia perto das grandes árvores de Mamre, o amorita, irmão de Eshkol e Aner, todos aliados de Abrão.
14 Quando Abrão soube que seu parente havia sido levado cativo, chamou os 318 homens treinados nascidos em sua casa e foi em perseguição até Dã.
15 Durante a noite, Abrão dividiu seus homens para atacá-los e os derrotou, perseguindo-os até Hobá, ao norte de Damasco.
16 Recuperou todos os bens e trouxe de volta o seu parente Ló e os seus bens, juntamente com as mulheres e as outras pessoas.
17 Depois que Abrão voltou de derrotar Kedorlaomer e os reis se aliaram a ele, o rei de Sodoma saiu ao seu encontro no Vale de Shaveh (isto é, no Vale do Rei).
18 Então Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho.
Foi sacerdote do Deus Altíssimo,
19 e abençoou Abrão, dizendo:
“Bendito seja Abrão por Deus Altíssimo,
Criador do céu e da terra.
20 E louvado seja Deus Altíssimo,
que entregou seus inimigos em suas mãos”.
Então Abrão deu-lhe um décimo de tudo.”

Quero focar em algumas coisas dessa história.
Abrão e seu grupo de 318 homens acabam de derrotar uma força muito maior de invasores inimigos.
Claramente, Deus estava com Abrão e o ajudou a alcançar esse surpreendente sucesso na batalha.
Abrão resgatou seu sobrinho e toda sua família, e todos os seus bens.
Abrão é um herói que volta para casa depois de uma vitória incrível.
No caminho para casa, Abrão encontra Melquisedeque, o rei de Salém – a cidade que um dia se chamará Jerusalém.
Melquisedeque também é “sacerdote do Deus Altíssimo”.
Quando Melquisedeque vê Abrão e seu povo descendo a estrada, ele traz um banquete de pão e vinho.
Melquisedeque está se colocando abaixo de Abrão, servindo-lhe comida e celebrando esse herói vitorioso?
Não, em vez disso, Melquisedeque pronuncia a bênção de Deus sobre Abrão.
Melquisedeque fala por Deus, e Abrão reconhece Melquisedeque como seu superior.

Por que isso é importante?
Porque nessa interação entre Abrão e Melquisedeque, vemos muitos detalhes que se transformarão em temas importantes no resto da Bíblia.
Abraão foi o pai da nação de Israel.
Abraão deu o dízimo a Melquisedeque, o sacerdote, rei de Salém.
Isso estabelece um padrão:
Deus faz promessas de aliança para abençoar e cuidar de Seu povo.
Então o povo de Deus responde em confiança e lealdade por meio de adoração e dízimo.
Anos depois que Abraão e Melquisedeque se encontraram, o templo de Deus será construído no mesmo lugar.
Lá, os descendentes de Abraão adorarão e darão o dízimo de tudo o que tiverem aos sacerdotes que servem no templo.
Esta também é a mesma área onde, em Gênesis 22, Deus diz a Abraão para sacrificar seu filho Isaque no Monte Moriá.
No entanto, Deus não permitiu que Abraão realmente sacrificasse Isaque.
Em vez disso, Deus providenciou um sacrifício substituto para cobrir os pecados da família de Abraão.
Deus providenciou uma ovelha macho como sacrifício, e o sangue desse animal foi derramado em vez do de Isaque.

É por isso que lemos em Gênesis 22:14: “No monte de Javé, será providenciado”.
Foi neste mesmo lugar, muitos anos depois, que Deus providenciou outro substituto – o sacrifício final pelo pecado.
Embora Deus tenha poupado a vida do amado filho de Abraão, Isaque, Deus Pai NÃO poupou a vida de Seu próprio filho amado Jesus.
Jesus, o Cordeiro de Deus, foi providenciado como um sacrifício substituto, para poupar a vida de qualquer um que confie em seu nome.
Ok, essa foi uma longa introdução.
Mas isso ajudará a explicar o que vou ler a seguir do capítulo 7 de Hebreus.
Escutai novamente a Palavra do Senhor:

Hebreus 7:1-7, 15-17, 23-27
1 Este Melquisedeque era rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo.
Encontrou Abraão voltando da derrota dos reis e o abençoou,
2 E Abraão deu-lhe um décimo de tudo.
Primeiro, o nome Melquisedeque significa “rei da justiça”;
depois, também, “rei de Salém” significa “rei da paz”.
3 Sem pai nem mãe, sem genealogia, sem início de dias ou fim de vida, assemelhando-se ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
4 Basta pensar como ele era grande:
Até o patriarca Abraão lhe deu um décimo do saque!
5 Ora, a lei exige que os descendentes de Levi que se tornam sacerdotes recolham um décimo do povo:
isto é, de seus companheiros israelitas – embora também sejam descendentes de Abraão.
6 Este homem, porém, não traçou sua descendência de Levi, mas recolheu um décimo de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.
7 E, sem dúvida, o menor é abençoado pelo maior…
15 E o que dissemos é ainda mais claro se aparecer outro sacerdote como Melquisedeque,
16 aquele que se tornou sacerdote não com base em um regulamento quanto à sua ascendência, mas com base no poder de uma vida indestrutível.
17 Pois declara-se:
“Você é um padre para sempre,
na ordem de Melquisedeque”. …
23 Ora, houve muitos desses sacerdotes, pois a morte os impediu de continuar no cargo;
24 mas porque Jesus vive para sempre, ele tem um sacerdócio permanente.
25 Portanto, ele é capaz de salvar completamente aqueles que vêm a Deus por meio dele, porque vive sempre para interceder por eles.
26 Tal sumo sacerdote atende verdadeiramente às nossas necessidades – aquele que é santo, irrepreensível, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos céus.
27 Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não precisa oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo.
Ele sacrificou por seus pecados de uma vez por todas quando se ofereceu.

O que faz um padre?
Um sacerdote representa Deus na terra e fala por Deus às pessoas.
Um sacerdote também fala a Deus pelo povo, pedindo a Deus que perdoe seus pecados e os abençoe.
Por que precisamos de sacerdotes?
Por que Deus não pode falar diretamente conosco, e nós falamos com Ele?
Porque o pecado separa os seres humanos do nosso Criador, para nossa própria segurança.
Nosso pecado nos torna impuros, por isso não podemos permanecer na presença da santidade de Deus sem sermos destruídos.
Se quisermos nos aproximar de Deus, precisamos de um mediador para nos ajudar.
Na sua opinião, qual é o maior problema do mundo hoje?
Não é a economia, as questões da imigração, as alterações climáticas, ou mesmo a perseguição e a guerra.
Todos esses problemas e lutas decorrem da mesma causa.
A razão pela qual temos sofrimento terreno é porque nosso pecado nos separa da perfeição e do amor de Deus.
Você não vai entender por que você precisa de Jesus para ser seu sacerdote, até que você creia que seu pecado o separa de Deus, e você não pode consertá-lo.
Cantamos no início do culto:
“Hark! Os anjos-arautos cantam
“Glória ao rei recém-nascido;
Paz na terra e misericórdia suave,
Deus e os pecadores se reconciliaram”.
Só podeis ter autêntica alegria natalícia quando perceberdes que Deus e os pecadores precisam de se reconciliar.
Quando um relacionamento é muito prejudicado, precisamos de um mediador.
Um mediador está entre duas pessoas que estão divididas.

Um sacerdote é um mediador entre Deus e as pessoas.
Melquisedeque proferiu palavras de bênção de Deus a Abraão e o abençoou.
Melquisedeque também recebeu presentes de Abraão a Deus, como uma expressão de agradecimento e adoração ao Deus que deu a vitória a Abraão.
Melquisedeque, o mediador, estava abaixo de Deus, mas acima de Abraão – o pai do povo de Deus.
Jesus, no entanto, é um mediador muito maior do que Melquisedeque.
Melquisedeque era um grande homem, mas Jesus fez coisas que nenhum sacerdote humano jamais poderia fazer.
Jesus perdoou pecados, expulsou demônios e curou leprosos e deficientes para que pudessem entrar no templo.
Os sacerdotes no templo o odiavam porque viam que Jesus podia fazer coisas que eles não podiam.
Ouça o conflito entre os sacerdotes e Jesus em Mateus 26:59–64.
59 “Os príncipes dos sacerdotes e todo o Sinédrio procuravam provas falsas contra Jesus para que pudessem matá-lo.
60 Mas não encontraram nenhuma, embora muitas falsas testemunhas tenham se apresentado.
Por fim, dois se apresentaram
61 e declarou: “Este sujeito disse: ‘Sou capaz de destruir o templo de Deus e reconstruí-lo em três dias’. ”
62 Então o sumo sacerdote levantou-se e disse a Jesus: Não vais responder?
Que testemunho é esse que esses homens estão trazendo contra você?”
63 Mas Jesus permaneceu em silêncio.
O sumo sacerdote disse-lhe: “Eu te cobro sob juramento do Deus vivo:
Diga-nos se você é o Messias, o Filho de Deus”.
64 “Tu o disseste”, respondeu Jesus.
“Mas eu digo a todos vocês:
De agora em diante vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.”

Jesus citou o Salmo 110 lá.
Quando Jesus disse que se senta à direita de Deus Pai, ele estava afirmando ser Filho de Deus, o Messias e o Sumo Sacerdote perfeito.
Ele disse isso diretamente ao sumo sacerdote humano, que não estava feliz com isso.
É por isso que Jesus foi morto, porque ele era uma ameaça para os sacerdotes no poder.
Mas os sacerdotes não sabiam que assassinar Jesus era parte do plano de Deus para acabar permanentemente com o sistema de sacrifício de animais.
Durante centenas de anos em Jerusalém, os sacerdotes receberam ofertas do povo de Israel.
Os sacerdotes tomaram os pássaros, cabras e cordeiros e os sacrificaram no templo pelos pecados do povo que os trouxe.
Mas na Sexta-feira Santa, o cordeiro que foi sacrificado era o Cordeiro perfeito de Deus.
Ele foi o substituto fornecido por Deus, no mesmo monte onde Deus providenciou um substituto para a vida de Isaque.
O sangue do sacrifício de Cristo era santo e puro – diferente de qualquer ser humano que já tivesse vivido.
E por essa razão, seu sangue poderia lavar o pecado humano permanente e eternamente.
Sacerdotes como Melquisedeque e os levitas eram mediadores que ajudavam a conectar as pessoas a Deus, mas não eram o próprio Deus.
Sacrifícios de animais de ovelhas e cabras poderiam trazer perdão temporário dos pecados, mas somente um sacrifício humano perfeito poderia tirar o pecado para sempre.
Para tornar pecadores como nós perfeitos aos olhos de Deus, um Sacerdote perfeito precisava oferecer-Se como um sacrifício perfeito.
Ouça como isso é explicado em Hebreus 10:4-7,10-14.
4 É impossível que o sangue de touros e cabras tire os pecados.
5 Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse:
“Sacrifício e oferenda que você não desejava,
mas um corpo que preparaste para mim;
6 com holocaustos e holocaustos
você não ficou satisfeito.
7 Então eu disse: ‘Eis-me aqui – está escrito sobre mim no pergaminho –
Eu vim fazer a tua vontade, meu Deus’. ” …
10 E por essa vontade, fomos santificados pelo sacrifício do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas.
11 Dia após dia, cada sacerdote se levanta e cumpre seus deveres religiosos; Repetidas vezes ele oferece os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados.
12 Mas, quando este sacerdote [Jesus] ofereceu para sempre um sacrifício pelos pecados, sentou-se à direita de Deus,
13 e, desde então, espera que os seus inimigos se tornem o seu banco de pés.
14 Porque, com um só sacrifício, ele tornou perfeitos para sempre os que estão sendo santificados.

Os versículos 12 e 13 são citações novamente do Salmo 110.
Jesus sentou-se em seu trono ao lado de seu Pai porque havia completado sua missão.
A salvação eterna e a santidade tornaram-se disponíveis para todos os que confiam em seu nome.
Observe que o versículo 14 diz: “por um só sacrifício, ele APERFEIÇOOU para sempre aqueles que estão sendo santificados”.
Isso explica por que os cristãos ainda lutam com o pecado, mesmo que nossos pecados tenham sido perdoados há 2.000 anos.
Hoje vivemos neste mundo quebrado, nestes corpos humanos, lutando contra a tentação e o egoísmo.
Ainda estamos sendo santificados, mas essa também é a obra de Jesus, nosso Sumo Sacerdote.
Ele nos torna santos, quando olhamos para Ele, aprendemos com Ele e dependemos Dele.
Ouça novamente Hebreus 7:24-25:
24 “mas porque Jesus vive para sempre, ele tem um sacerdócio permanente.
25 Portanto, ele é capaz de salvar completamente aqueles que vêm a Deus por meio dele, porque vive sempre para interceder por eles.”

Você sabe o que Jesus faz quando vê o seu pecado?
Ele reza por vós.
É isso que o versículo 25 nos ensina.
Amigos, quero que ouçam o que digo a seguir.
Talvez sua mente tenha se afastado.
Talvez você esteja pensando em sua lista de afazeres ou na sua lista de desejos de Natal.
Eu entendo, minha mente também se desvia.
Mas por favor ouça isto:
Se você confessou seu pecado a Deus e confiou somente em Jesus como seu sacrifício substituto, então você nasceu de novo.
Você tem uma nova vida eterna e uma nova ficha limpa.
Eu sei que você não se sente perfeito e sem pecado, e Satanás gosta disso.
Satanás quer mantê-lo longe de Deus, porque ele é mentiroso e acusador.
Quando Satanás vê seu pecado, ele ri de você.
Ele gosta do show e quer mantê-lo preso e vergonha e culpa.
Mas, quando o Pai olha para você ou para qualquer pessoa que confie em Cristo, Ele nos vê revestidos da justiça de Cristo.
Ele vê e aceita você como perfeito, porque você foi lavado e recebeu crédito pela vida perfeita de obediência de Cristo.
O ponto da mensagem de hoje é que nenhum ser humano mortal pode resolver seu problema de pecado.
Nem você nem ninguém.
Não espere em sua capacidade de ganhar o perdão de Deus.
Não coloque sua confiança em Abraão, ou em alguém maior do que Abraão como Melquisedeque.
Não coloque sua esperança em nenhum profeta, presidente, sacerdote ou pastor humano.
É uma alegria e um privilégio para mim orar por você como seu pastor.
Mas não tenho acesso especial ao ouvido do Pai.
Eu sou apenas um homem, e oro em nome de Jesus, assim como você.
Rezamos a Jesus “porque Ele vive sempre para interceder” por nós.
E porque Jesus é o nosso Sumo Sacerdote perfeito, o Pai sempre responderá às orações de seu Filho quando orar por nós.
Vamos orar agora a Jesus, nosso Sacerdote, Profeta e Rei.

Jesus, não podemos nos aproximar do trono da graça sozinhos.
Nossos pecados são muitos, e Deus é muito santo.
Obrigado por abrir caminho, por construir uma ponte, por dar a vida.
Ajuda-nos nessa época de Natal a enxergar a nossa própria condição pecaminosa e suja, para que possamos nos alegrar de todo o coração ao celebrarmos Seu nascimento, morte e ressurreição.
E quando tropeçarmos, ou perdermos a fé, por favor, orem por nós.
Intercedei por nós e enchei-nos do conhecimento e da paz da nossa salvação.
Pedimos isso em seu santo nome, Jesus, amém.


Иисус – наш совершенный Первосвященник


Пастор Крис Сикс
Евреям 7:1-7, 15-17, 23-27

Чтобы подготовить наши сердца к Рождеству, мы делаем серию статей об Иисусе как Царе, Пророке и Священнике.
В Ветхом Завете мы находим человеческие примеры этих трех служений.
Например, Давид был царем, Моисей – пророком, а Мелхиседек – священником.
Служение этих трех мужей указывало на совершенное и вечное служение Иисуса.
Прежде чем мы посмотрим на текст сегодняшней проповеди об Иисусе, нашем совершенном Священнике, давайте помолимся вместе.

Господь Иисус, Ты – Живое Слово, которое приносит истину и понимание в наш разум.
Ты – наш Священник, положивший Свою жизнь, чтобы спасти нас от наших грехов.
Ты – праведный Царь, живущий и царствующий над всем, для нашего блага и твоей славы.
Пожалуйста, пошли Святого Духа сейчас, чтобы открыть наши умы и сердца, мы просим во святое имя Твое, аминь.

Прежде чем я попытаюсь объяснить, что значит то, что Иисус является нашим Первосвященником, нам нужно прочитать о первом священнике, упомянутом в Библии.
Это таинственный человек из книги Бытия по имени Мелхиседек.
4 000 лет назад Авраам встретился с Мелхиседеком после того, как провел успешную битву за спасение своего племянника.
Это произошло, когда имя Авраама еще было Аврам, до того, как Бог изменил его имя в 17-й главе книги Бытия.
В 14-й главе книги Бытия армии четырех царей с востока напали и завоевали все деревни и города вокруг Мертвого моря.
Эта огромная сила вторжения побеждала всех, с кем они сталкивались, пока Аврам не вмешался, с Божьим благословением.
А теперь послушайте Бытие 14:11–20.
11 Четыре царя захватили все имущество Содома и Гоморры и всю пищу их; Потом они ушли.
12 Они также увели племянника Аврама Лота и его имущество, так как он жил в Содоме.
13 Один человек, который спасся, пришёл и доложил об этом Авраму Иудею.
Аврам жил у больших деревьев Мамрея Аморреянина, брата Ешколя и Анера, которые были союзниками Аврама.
14 Услышав, что его родственник взят в плен, Аврам позвал 318 обученных мужей, родившихся в его доме, и отправился в погоню до Дана.
15 Ночью Аврам разделил своих людей, чтобы напасть на них, и разбил их, преследуя их до Ховы, к северу от Дамаска.
16 Он вернул всё имущество и привёз своего родственника Лота и его имущество, а также женщин и других людей.
17 После того как Аврам вернулся после победы над Кедорлаомером и союзными ему царями, царь Содома вышел ему навстречу в долину Шаве (то есть в долину царей).
18 Тогда Мелхиседек, царь Салимский, принес хлеб и вино.
Он был священником Бога Всевышнего,
19 И благословил Аврама, сказав:
«Благословен Аврам Богом Всевышним,
Творец неба и земли.
20 Хвала Богу Всевышнему,
который предал врагов твоих в руки твои».
Тогда Аврам дал ему десятую часть всего».

Я хочу сосредоточиться на нескольких вещах из этой истории.
Абрам и его группа из 318 человек только что разгромили гораздо более крупные силы вражеских захватчиков.
Очевидно, что Бог был с Аврамом и помог ему достичь этого удивительного успеха в битве.
Аврам спас своего племянника и всю его семью и все их имущество.
Абрам – герой, возвращающийся домой после невероятной победы.
По дороге домой Аврам встречает Мелхиседека, царя Салима – города, который однажды будет называться Иерусалимом.
Мелхиседек также является «священником Бога Всевышнего».
Когда Мелхиседек видит Аврама и его народ, идущих по дороге, он устраивает пир из хлеба и вина.
Ставит ли Мелхиседек себя ниже Аврама, угощая его едой и прославляя этого победоносного героя?
Нет, вместо этого Мелхиседек провозглашает Авраму Божье благословение.
Мелхиседек говорит от имени Бога, и Аврам признает Мелхиседека своим начальником.

Почему это важно?
Потому что в этом взаимодействии между Аврамом и Мелхиседеком мы видим много деталей, которые разовьются в основные темы остальной части Библии.
Авраам был отцом народа Израиля.
Авраам отдал десятину священнику Мелхиседеку, царю Салимскому.
Это устанавливает закономерность:
Бог дает заветные обещания благословлять Свой народ и заботиться о нем.
Тогда Божий народ отвечает доверием и преданностью через поклонение и десятину.
Спустя много лет после встречи Авраама и Мелхиседека храм Божий будет построен на том же месте.
Там потомки Авраама будут поклоняться Богу и отдавать десятину от всего, что у них есть, священникам, которые служат в храме.
Это та же самая область, где в 22-й главе книги Бытия Бог велит Аврааму принести в жертву своего сына Исаака на горе Мориа.
Однако Бог не позволил Аврааму принести в жертву Исаака.
Вместо этого Бог устроил замещающую жертву, чтобы покрыть грехи семьи Авраама.
Бог принес в жертву овцу мужского пола, и кровь этого животного была пролита вместо крови Исаака.

Вот почему мы читаем в Бытие 22:14: «На горе Господней будет дано».
Именно в этом же месте, много лет спустя, Бог устроил еще одну замену – последнюю жертву за грех.
Хотя Бог пощадил жизнь любимого сына Авраама Исаака, Бог Отец НЕ пощадил жизнь Своего возлюбленного сына Иисуса.
Иисус, Агнец Божий, был принесен в качестве заместительной жертвы, чтобы спасти жизнь любого, кто уповает на Его имя.
Ладно, это было длинное вступление.
Но это поможет объяснить то, что я буду читать дальше из 7-й главы Послания к Евреям.
Послушайте еще раз Слово Господне:

Евреям 7:1-7, 15-17, 23-27
1 Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Бога Всевышнего.
Он встретил Авраама, возвращавшегося после поражения царей, и благословил его.
2 И отдал ему Авраам десятую часть всего.
Во-первых, имя Мелхиседек означает «царь праведности»;
кроме того, «царь Салима» означает «царь мира».
3 Без отца и матери, без родословия, без начала дней и конца жизни, подобный Сыну Божию, он остается священником вовеки.
4 Подумайте только, каким великим он был:
Даже патриарх Авраам отдал ему десятую часть награбленного!
5 Закон же требует, чтобы потомки Левия, ставшие священниками, собирали десятую часть с народа.
то есть от своих собратьев-израильтян, хотя они также являются потомками Авраама.
6 Но этот человек не вел своего рода от Левия, но собрал десятую часть от Авраама и благословил того, кто имел обетования.
7 И, без сомнения, меньшее благословляется большим…
15 И то, что мы сказали, станет еще более ясным, если появится другой священник, подобный Мелхиседеку:
16 Тот, кто стал священником не на основании предписания о своем происхождении, но на основании силы неразрушимой жизни.
17 Ибо сказано:
«Ты священник навеки,
по чину Мелхиседека». …
23 И ныне, таких священников было много, так как смерть помешала им продолжать служение;
24 Но поскольку Иисус жив вечно, Он имеет постоянное священство.
25 Поэтому Он может полностью спасти тех, кто приходит к Богу через Него, потому что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26 Такой первосвященник воистину удовлетворяет нашу нужду — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников, превознесенный превыше небес.
27 В отличие от других первосвященников, ему не нужно приносить жертвы изо дня в день, сначала за свои собственные грехи, а затем за грехи народа.
Он принес жертву за их грехи раз и навсегда, когда принес Себя в жертву.

Чем занимается священник?
Священник представляет Бога на земле и говорит от имени Бога с людьми.
Священник также обращается к Богу за людей, прося Бога простить их грехи и благословить их.
Зачем нужны священники?
Почему Бог не может говорить с нами напрямую, а мы говорим с Ним?
Потому что грех отделяет людей от нашего Творца ради нашей собственной безопасности.
Наш грех делает нас нечистыми, поэтому мы не можем стоять в присутствии Божьей святости, не будучи уничтоженными.
Если мы хотим приблизиться к Богу, нам нужен посредник, который поможет нам.
Какова, на Ваш взгляд, самая большая проблема в мире сегодня?
Дело не в экономике, не в иммиграционных проблемах, не в изменении климата и даже не в преследованиях и войнах.
Все эти проблемы и трудности проистекают из одной и той же причины.
Причина, по которой мы страдаем на земле, заключается в том, что наш грех отделяет нас от совершенства и любви Бога.
Вы не поймете, зачем вам нужно, чтобы Иисус был вашим священником, пока не поверите, что ваш грех отделяет вас от Бога, и вы не можете его исправить.
Ранее на службе мы пели:
— Харк! Ангелы-вестники поют
«Слава новорожденному царю!
Мир на земле и милосердие кроткое,
Бог и грешники примирились».
Вы можете испытать подлинную рождественскую радость только тогда, когда поймете, что Бог и грешники нуждаются в примирении.
Когда отношения сильно испорчены, нам нужен посредник.
Медиатор стоит между двумя людьми, которые разделены.

Священник – это посредник между Богом и людьми.
Мелхиседек произнес Аврааму слова благословения от Бога и благословил его.
Мелхиседек также получил дары от Авраама Богу в знак благодарности и поклонения Богу, даровавшему Аврааму победу.
Мелхиседек-посредник стоял ниже Бога, но выше Авраама – отца Божьего народа.
Однако Иисус является гораздо более великим посредником, чем Мелхиседек.
Мелхиседек был великим человеком, но Иисус делал то, что не смог бы сделать ни один священник.
Иисус прощал грехи, изгонял бесов, исцелял прокаженных и инвалидов, чтобы они могли войти в храм.
Священники в храме ненавидели его, потому что видели, что Иисус может делать то, что они не могут.
Послушайте конфликт между священниками и Иисусом в Евангелии от Матфея 26:59–64.
59 Первосвященники и весь синедрион искали ложных доказательств против Иисуса, чтобы предать Его смерти.
60 Но они не нашли ни одного, хотя явилось много лжесвидетелей.
Наконец вышли двое
61 и провозгласил: ”Этот человек сказал: ”Я могу разрушить храм Божий и восстановить его в три дня”. ”
62 Тогда первосвященник встал и сказал Иисусу: неужели ты не хочешь ответить?
Что это за свидетельство, которое эти люди приводят против вас?»
63 Но Иисус молчал.
Первосвященник сказал ему: клянусь Богом живым клятвою тебе:
Скажи нам, Ты ли Мессия, Сын Божий».
64 «Ты так сказал», — ответил Иисус.
Но Я говорю всем вам:
Отныне ты увидишь Сына Человеческого, сидящего одесную Всемогущего и грядущего на облаках небесных».

Там Иисус процитировал Псалом 110.
Когда Иисус сказал, что Он сидит по правую руку Бога Отца, Он утверждал, что Он Сын Божий, Мессия и совершенный Первосвященник.
Он сказал об этом непосредственно первосвященнику, который был не в восторге от этого.
Вот почему Иисус был убит, потому что он представлял угрозу для священников, находившихся у власти.
Но священники не знали, что убийство Иисуса было частью Божьего плана, направленного на то, чтобы навсегда покончить с системой жертвоприношений животных.
В течение сотен лет в Иерусалиме священники принимали приношения от народа Израиля.
Священники брали птиц, и ягнят и приносили их в жертву в храме за грехи людей, которые их приносили.
Но в Страстную пятницу агнец, который был принесен в жертву, был совершенным Агнцем Божьим.
Он был заместителем, предоставленным Богом, на той же горе, где Бог заменил жизнь Исаака.
Кровь жертвы Христа была святой и чистой, в отличие от любого человека, который когда-либо жил.
И по этой причине Его кровь могла смыть человеческий грех навсегда и навсегда.
Такие священники, как Мелхиседек и левиты, были посредниками, которые помогали соединять людей с Богом, но они не были Самим Богом.
Жертвоприношения овец и коз могли принести временное прощение грехов, но только совершенная человеческая жертва могла навсегда избавиться от греха.
Чтобы сделать таких грешников, как мы, совершенными в глазах Бога, совершенный священник должен был принести Себя в совершенную жертву.
Послушайте, как это объясняется в Евреям 10:4-7,10-14.
4 Кровь тельцов и не может смыть грехи.
5 Поэтому, когда Христос пришел в мир, Он сказал:
«Жертвы и приношения, которых вы не желали,
но тело, которое Ты приготовил для Меня;
6 Всесожжения и жертвы за грех
Вы были недовольны.
7 Тогда я сказал: ”Вот я, обо мне написано в свитке:
Я пришел, чтобы исполнить волю Твою, Боже мой». ” …
10 И по этой воле мы стали святыми через жертву тела Иисуса Христа раз и навсегда.
11 Изо дня в день каждый священник встает и исполняет свои религиозные обязанности; Снова и снова он приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут смыть грехи.
12 Священник же сей, принеся на все времена одну жертву за грехи, сел одесную Бога.
13 С тех пор он ждет, когда враги будут положены в подножие ног его.
14 Ибо одной жертвой Он навеки сделал совершенными освящаемых.

Стихи 12 и 13 снова являются цитатами из Псалма 110.
Иисус сел на престол рядом со своим Отцом, потому что Он завершил Свою миссию.
Вечное спасение и святость стали доступны всем, кто верит в Его имя.
Обратите внимание, что в стихе 14 говорится: «Одной жертвой Он СДЕЛАЛ совершенными навеки тех, кто ДЕЛАЕТСЯ СВЯТЫМИ».
Это объясняет, почему христиане до сих пор борются с грехом, несмотря на то, что наши грехи были прощены 2000 лет назад.
Сегодня мы живем в этом разрушенном мире, в этих человеческих телах, борясь с искушениями и эгоизмом.
Мы все еще становимся святыми, но это также дело Иисуса, нашего Первосвященника.
Он делает нас святыми, когда мы смотрим на Него, учимся у Него и полагаемся на Него.
Послушайте еще раз Евреям 7:24-25:
24 Но поскольку Иисус жив вечно, Он имеет постоянное священство.
25 Поэтому Он может полностью спасти тех, кто приходит к Богу через Него, потому что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Знаете ли вы, что делает Иисус, когда видит ваш грех?
Он молится за вас.
Вот чему учит нас стих 25.
Друзья, я хочу, чтобы вы услышали, что я скажу дальше.
Возможно, ваш разум отвлекся.
Возможно, вы думали о своем списке дел или списке рождественских желаний.
Я понимаю, мой разум тоже дрейфует.
Но, пожалуйста, послушайте следующее:
Если вы исповедали свой грех перед Богом и доверились только Иисусу как заместительной жертве, то вы рождены свыше.
У вас есть новая вечная жизнь и новая чистая летопись.
Я знаю, что вы не чувствуете себя совершенным и безгрешным, и сатане это нравится.
Сатана хочет держать вас подальше от Бога, потому что он лжец и обвинитель.
Когда сатана видит ваш грех, он смеется над вами.
Ему нравится шоу, и он хочет, чтобы вы оказались в ловушке, стыдились и испытывали вину.
Но когда Отец смотрит на вас или на любого, кто верит во Христа, Он видит, что мы облечены в праведность Христову.
Он видит и принимает вас как совершенных, потому что вы были начисто омыты и воздана похвала за совершенную жизнь Христа в послушании.
Смысл сегодняшнего послания заключается в том, что ни один смертный человек не может решить вашу проблему греха.
Ни вы, ни кто-либо другой.
Не надейтесь на свою способность заслужить Божье прощение.
Не полагайтесь на Авраама или на кого-то более великого, чем Авраам, такого как Мелхиседек.
Не возлагайте надежды ни на одного пророка, президента, священника или пастора.
Для меня большая радость и привилегия молиться за Вас как за Вашего пастора.
Но у меня нет особого доступа к уху Отца.
Я всего лишь человек, и я молюсь во имя Иисуса, как и вы.
Мы молимся Иисусу, «потому что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать» за нас.
И поскольку Иисус – наш совершенный Первосвященник, Отец всегда ответит на молитвы Своего Сына, когда Он молится за нас.
Давайте теперь помолимся Иисусу, нашему Священнику, Пророку и Царю.

Иисус, мы не можем приблизиться к престолу благодати в одиночку.
Наших грехов слишком много, а Бог очень свят.
Спасибо за то, что проложили путь, за то, что построили мост, за то, что отдали свою жизнь.
Помоги нам в эту Рождественскую пору увидеть наше собственное сокрушение, чтобы мы могли радоваться с полным сердцем, празднуя Твое рождение, смерть и воскресение.
И когда мы спотыкаемся или теряем веру, пожалуйста, молитесь за нас.
Заступись за нас и наполни нас знанием и миром нашего спасения.
Мы просим об этом во имя Твое святое, Иисус, аминь.


Jesús es nuestro Sumo Sacerdote Perfecto


克里斯·西克斯牧师
Hebreos 7:1-7, 15-17, 23-27

Para preparar nuestros corazones para la Navidad, estamos haciendo una serie sobre Jesús como Rey, Profeta y Sacerdote.
En el Antiguo Testamento encontramos ejemplos humanos de estos tres oficios.
Por ejemplo, David era rey, Moisés era profeta y Melquisedec era sacerdote.
El ministerio de estos tres hombres apuntaba al ministerio perfecto y eterno de Jesús.
Antes de mirar el texto del sermón de hoy sobre Jesús, nuestro Sacerdote Perfecto, oremos juntos.

Señor Jesús, tú eres la Palabra Viva que trae la verdad y el entendimiento a nuestras mentes.
Tú eres nuestro Sacerdote que entregaste tu propia vida para salvarnos de nuestros pecados.
Y tú eres un Rey justo que vive y reina sobre todas las cosas, para nuestro bien y tu gloria.
Por favor envía el Espíritu Santo ahora para abrir nuestras mentes y corazones, te lo pedimos en tu santo nombre, amén.

Antes de intentar explicar lo que significa que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote, debemos leer sobre el primer sacerdote mencionado en la Biblia.
Es un hombre misterioso en el libro del Génesis, llamado Melquisedec.
Hace 4.000 años, Abraham conoció a Melquisedec después de liderar una batalla exitosa para rescatar a su sobrino.
Esto sucedió cuando el nombre de Abraham todavía era Abram, antes de que Dios cambiara su nombre en Génesis 17.
En Génesis 14, los ejércitos de cuatro reyes del este atacaron y conquistaron todos los pueblos y ciudades alrededor del Mar Muerto.
Esta enorme fuerza invasora derrotó a todos los que encontraron, hasta que Abram se involucró, con la bendición de Dios sobre él.
Escuche ahora Génesis 14:11–20.
11 “Los cuatro reyes se apoderaron de todos los bienes de Sodoma y Gomorra y de todos sus alimentos; luego se fueron.
12 También se llevaron a Lot, sobrino de Abram, y sus bienes, ya que vivía en Sodoma.
13 Un hombre que había escapado vino y contó esto a Abram el hebreo.
Ahora Abram vivía cerca de los grandes árboles de Mamre el amorreo, hermano de Eshkol y Aner, todos los cuales eran aliados de Abram.
14 Cuando Abram oyó que su pariente había sido llevado cautivo, llamó a los trescientos dieciocho hombres entrenados nacidos en su casa y fue en persecución hasta Dan.
15 Durante la noche, Abram dividió a sus hombres para atacarlos y los derrotó, persiguiéndolos hasta Hoba, al norte de Damasco.
16 Recuperó todos los bienes y trajo a su pariente Lot y sus bienes, junto con las mujeres y la demás gente.
17 Después que Abram regresó de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes aliados con él, el rey de Sodoma salió a su encuentro en el valle de Save, es decir, el valle del Rey.
18 Entonces Melquisedec rey de Salem sacó pan y vino.
Era sacerdote del Dios Altísimo,
19 y bendijo a Abram, diciendo:
“Bendito sea Abram del Dios Altísimo,
Creador del cielo y de la tierra.
20 Y alabado sea el Dios Altísimo,
que entregó a tus enemigos en tus manos”.
Entonces Abram le dio el diezmo de todo”.

Quiero centrarme en algunas cosas de esta historia.
Abram y su grupo de 318 hombres acaban de derrotar a una fuerza mucho mayor de enemigos invasores.
Claramente, Dios estaba con Abram y lo ayudó a lograr este sorprendente éxito en la batalla.
Abram rescató a su sobrino y a toda su familia, y todos sus bienes.
Abram es un héroe que regresa a casa después de una victoria increíble.
En su camino a casa, Abram se encuentra con Melquisedec, rey de Salem, la ciudad que un día se llamará Jerusalén.
Melquisedec es también “sacerdote del Dios Altísimo”.
Cuando Melquisedec ve a Abram y su pueblo acercarse por el camino, prepara un banquete de pan y vino.
¿Se está poniendo Melquisedec por debajo de Abram, al servirle comida y celebrar a este héroe victorioso?
No; en cambio, Melquisedec pronuncia la bendición de Dios sobre Abram.
Melquisedec habla en nombre de Dios y Abram reconoce a Melquisedec como su superior.

¿Porque es esto importante?
Porque en esta interacción entre Abram y Melquisedec vemos muchos detalles que se convertirán en temas importantes en el resto de la Biblia.
Abraham fue el padre de la nación de Israel.
Abraham dio el diezmo al sacerdote Melquisedec, rey de Salem.
Esto establece un patrón:
Dios hace promesas de pacto para bendecir y cuidar a su pueblo.
Entonces el pueblo de Dios responde con confianza y lealtad a través de la adoración y el diezmo.
Años después de que Abraham y Melquisedec se conocieran, el templo de Dios será construido en el mismo lugar.
Allí los descendientes de Abraham adorarán y darán el diezmo de todo lo que tengan a los sacerdotes que sirven en el templo.
Esta es también la misma área donde, en Génesis 22, Dios le dice a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac en el monte Moria.
Sin embargo, Dios no permitió que Abraham sacrificara a Isaac.
En cambio, Dios proporcionó un sacrificio sustituto para cubrir los pecados de la familia de Abraham.
Dios proporcionó un cordero como sacrificio, y la sangre de ese animal fue derramada en lugar de la de Isaac.

Por eso leemos en Génesis 22:14: “En el monte de Yahweh será provisto”.
Fue en este mismo lugar, muchos años después, donde Dios proporcionó otro sustituto: el sacrificio final por el pecado.
Aunque Dios perdonó la vida del amado hijo de Abraham, Isaac, Dios Padre NO perdonó la vida de su amado hijo Jesús.
Jesús, el Cordero de Dios, fue provisto como sacrificio sustituto, para salvar la vida de cualquiera que confíe en su nombre.
Bien, esa fue una larga introducción.
Pero ayudará a explicar lo que leeré a continuación del capítulo 7 de Hebreos.
Escuche nuevamente la Palabra del Señor:

Hebreos 7:1-7, 15-17, 23-27
1 Este Melquisedec era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo.
Se encontró con Abraham que regresaba de la derrota de los reyes y lo bendijo,
2 y Abraham le dio el diezmo de todo.
Primero, el nombre Melquisedec significa “rey de justicia”;
entonces también “rey de Salem” significa “rey de paz”.
3 Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4 Piensa en lo genial que era:
¡Incluso el patriarca Abraham le dio la décima parte del botín!
5 Ahora bien, la ley exige que los descendientes de Leví que lleguen a ser sacerdotes cobren el diezmo del pueblo,
es decir, de sus compañeros israelitas, aunque ellos también descienden de Abraham.
6 Este hombre, sin embargo, no descendió de Leví, pero cobró el diezmo de Abraham y bendijo al que tenía las promesas.
7 Y sin duda el menor es bendecido por el mayor…
15 Y lo que hemos dicho queda aún más claro si aparece otro sacerdote como Melquisedec,
16 uno que ha llegado a ser sacerdote no en base a un reglamento en cuanto a su ascendencia sino en base al poder de una vida indestructible.
17 Porque se declara:
“Eres sacerdote para siempre,
en el orden de Melquisedec.”…
23 Ahora bien, fueron muchos de aquellos sacerdotes, pues la muerte les impidió continuar en el cargo;
24 pero como Jesús vive para siempre, tiene sacerdocio permanente.
25 Por eso puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por ellos.
26 Un sumo sacerdote así verdaderamente suple nuestra necesidad: uno que es santo, irreprensible, puro, apartado de los pecadores, exaltado sobre los cielos.
27 A diferencia de los demás sumos sacerdotes, él no necesita ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo.
Se sacrificó por sus pecados una vez para siempre cuando se ofreció a sí mismo.

¿Qué hace un sacerdote?
Un sacerdote representa a Dios en la tierra y habla en nombre de Dios a la gente.
Un sacerdote también habla con Dios por el pueblo, pidiéndole que perdone sus pecados y los bendiga.
¿Por qué necesitamos sacerdotes?
¿Por qué Dios no puede hablarnos directamente y nosotros le hablamos a él?
Porque el pecado separa al ser humano de nuestro Creador, por nuestra propia seguridad.
Nuestro pecado nos hace impuros, por lo que no podemos estar en la presencia de la santidad de Dios sin ser destruidos.
Si queremos acercarnos a Dios, necesitamos un mediador que nos ayude.
En su opinión, ¿cuál es el mayor problema del mundo actual?
No es la economía, las cuestiones de inmigración, el cambio climático o incluso la persecución y la guerra.
Todos estos problemas y luchas surgen de la misma causa.
La razón por la que tenemos sufrimiento terrenal es porque nuestro pecado nos separa de la perfección y el amor de Dios.
No entenderás por qué necesitas que Jesús sea tu sacerdote, hasta que creas que tu pecado te separa de Dios y no puedes arreglarlo.
Cantamos antes en el servicio:
”¡Escuchar con atención! Los ángeles heraldos cantan
“Gloria al rey recién nacido;
Paz en la tierra y misericordia suave,
Dios y los pecadores reconciliados.”
Sólo puedes tener auténtica alegría navideña cuando te das cuenta de que Dios y los pecadores necesitan reconciliarse.
Cuando una relación está gravemente dañada, necesitamos un mediador.
Un mediador se sitúa entre dos personas divididas.

Un sacerdote es un mediador entre Dios y el pueblo.
Melquisedec habló palabras de bendición de Dios a Abraham y lo bendijo.
Melquisedec también recibió regalos de Abraham para Dios, como expresión de agradecimiento y adoración al Dios que le dio la victoria a Abraham.
Melquisedec el mediador estaba debajo de Dios, pero por encima de Abraham, el padre del pueblo de Dios.
Jesús, sin embargo, es un mediador mucho mayor que Melquisedec.
Melquisedec fue un gran hombre, pero Jesús hizo cosas que ningún sacerdote humano podría hacer jamás.
Jesús perdonó los pecados, expulsó demonios y sanó a leprosos y discapacitados para que pudieran entrar al templo.
Los sacerdotes en el templo lo odiaban porque veían que Jesús podía hacer cosas que ellos no podían.
Escuche el conflicto entre los sacerdotes y Jesús en Mateo 26:59–64.
59 “Los principales sacerdotes y todo el Sanedrín buscaban pruebas falsas contra Jesús para poder ejecutarlo.
60 Pero no encontraron ninguno, aunque se presentaron muchos testigos falsos.
Finalmente dos se acercaron
61 que dijeron: “Este hombre dijo: ‘Puedo destruir el templo de Dios y reedificarlo en tres días’. ”
62 Entonces el sumo sacerdote se levantó y dijo a Jesús: “¿No vas a responder?
¿Cuál es el testimonio que estos hombres están trayendo contra ti?
63 Pero Jesús permaneció en silencio.
El sumo sacerdote le dijo: Te conjuro bajo juramento por el Dios vivo:
Dinos si eres el Mesías, el Hijo de Dios”.
64 “Tú lo has dicho”, respondió Jesús.
“Pero yo os digo a todos vosotros:
Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poderoso y viniendo sobre las nubes del cielo”.

Jesús citó allí el Salmo 110.
Cuando Jesús dijo que estaba sentado a la diestra de Dios Padre, afirmaba ser el Hijo de Dios, el Mesías y el Sumo Sacerdote perfecto.
Le dijo esto directamente al sumo sacerdote humano, quien no estaba contento con eso.
Por eso mataron a Jesús, porque era una amenaza para los sacerdotes en el poder.
Pero los sacerdotes no sabían que asesinar a Jesús era parte del plan de Dios para acabar permanentemente con el sistema de sacrificio de animales.
Durante cientos de años en Jerusalén, los sacerdotes recibieron ofrendas del pueblo de Israel.
Los sacerdotes tomaban las aves, los machos cabríos y los corderos y los sacrificaban en el templo por los pecados del pueblo que los traía.
Pero el Viernes Santo, el cordero sacrificado era el Cordero perfecto de Dios.
Él fue el sustituto provisto por Dios, en el mismo monte donde Dios proveyó un sustituto para la vida de Isaac.
La sangre del sacrificio de Cristo fue santa y pura, a diferencia de cualquier ser humano que jamás haya existido.
Y por esa razón, su sangre podría lavar el pecado humano de forma permanente y eterna.
Sacerdotes como Melquisedec y los levitas eran mediadores que ayudaban a conectar a las personas con Dios, pero no eran Dios mismo.
Los sacrificios animales de ovejas y cabras podían traer el perdón temporal del pecado, pero sólo un sacrificio humano perfecto podía eliminar el pecado para siempre.
Para hacer que los pecadores como nosotros sean perfectos ante los ojos de Dios, un Sacerdote perfecto necesitaba ofrecerse a sí mismo como un sacrificio perfecto.
Escuche cómo se explica en Hebreos 10:4-7,10-14.
4 Es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados.
5 Por tanto, cuando Cristo vino al mundo, dijo:
“Sacrificio y ofrenda no quisiste,
pero un cuerpo me preparaste;
6 con holocaustos y ofrendas por el pecado
no estabas contento.
7 Entonces dije: ‘Aquí estoy (de mí está escrito en el rollo)
He venido a hacer tu voluntad, Dios mío.’ ”…
10 Y por esa voluntad hemos sido santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.
11 Día tras día cada sacerdote se levanta y realiza sus deberes religiosos; una y otra vez ofrece los mismos sacrificios, que nunca podrán quitar los pecados.
12 Pero este sacerdote [Jesús], habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios,
13 y desde entonces espera que sus enemigos se pongan por estrado de sus pies.
14 Porque con un solo sacrificio hizo perfectos para siempre a los santificados.

Los versículos 12 y 13 son nuevamente citas del Salmo 110.
Jesús se sentó en su trono junto a su Padre porque había cumplido su misión.
La salvación eterna y la santidad estuvieron disponibles para todos los que confían en su nombre.
Note que el versículo 14 dice: “Con un solo sacrificio hizo perfectos para siempre a los que están siendo santificados”.
Eso explica por qué los cristianos todavía luchamos con el pecado, a pesar de que nuestros pecados fueron perdonados hace 2000 años.
Hoy vivimos en este mundo destrozado, en estos cuerpos humanos, luchando contra la tentación y el egoísmo.
Todavía estamos siendo santificados, pero esa también es obra de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
Él nos hace santos cuando lo miramos, aprendemos de él y dependemos de él.
Escuche nuevamente Hebreos 7:24-25:
24 “pero como Jesús vive para siempre, tiene un sacerdocio permanente.
25 Por eso puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por ellos.

¿Sabes lo que hace Jesús cuando ve tu pecado?
Él ora por ti.
Eso es lo que nos enseña el versículo 25.
Amigos, quiero que escuchen lo que digo a continuación.
Quizás tu mente se haya desviado.
Tal vez hayas estado pensando en tu lista de tareas pendientes o en tu lista de deseos navideños.
Lo entiendo, mi mente también divaga.
Pero por favor escucha esto:
Si has confesado tu pecado a Dios y confiado únicamente en Jesús como tu sacrificio sustituto, entonces has nacido de nuevo.
Tienes nueva vida eterna y un nuevo historial limpio.
Sé que no te sientes perfecto y sin pecado, y eso le gusta a Satanás.
Satanás quiere manteneros alejados de Dios, porque es mentiroso y acusador.
Cuando Satanás ve tu pecado, se ríe de ti.
Él disfruta el espectáculo y quiere mantenerte atrapado, avergonzado y culpable.
Pero, cuando el Padre te mira a ti o a cualquiera que confía en Cristo, nos ve vestidos de la justicia de Cristo.
Él te ve y te acepta como perfecto, porque has sido lavado y se te ha dado crédito por la vida perfecta de obediencia de Cristo.
El punto del mensaje de hoy es que ningún ser humano mortal puede resolver su problema de pecado.
Ni tú ni nadie más.
No esperes en tu capacidad de ganarte el perdón de Dios.
No confies en Abraham, ni en alguien mayor que Abraham como Melquisedec.
No pongan su esperanza en ningún profeta, presidente, sacerdote o pastor humano.
Es un gozo y un privilegio para mí orar por usted como su pastor.
Pero no tengo acceso especial al oído del Padre.
Soy sólo un hombre y oro en el nombre de Jesús, tal como lo haces tú.
Roguemos a Jesús “porque vive siempre para interceder” por nosotros.
Y debido a que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote perfecto, el Padre siempre responderá las oraciones de su Hijo cuando ore por nosotros.
Oremos ahora a Jesús, nuestro Sacerdote, Profeta y Rey.

Jesús, no podemos acercarnos solos al trono de la gracia.
Nuestros pecados son demasiados, y Dios es muy santo.
Gracias por abrir un camino, por construir un puente, por entregar tu vida.
Ayúdanos en esta temporada navideña a ver nuestro propio quebrantamiento, para que podamos regocijarnos con el corazón lleno al celebrar tu nacimiento, muerte y resurrección.
Y cuando tropezamos o perdemos la fe, por favor ora por nosotros.
Intercede por nosotros y llénanos del conocimiento y la paz de nuestra salvación.
Te lo pedimos en tu santo nombre, Jesús, amén.


İsa bizim Mükemmel Başkâhinimizdir


Rahip Chris Sicks
İbraniler 7:1-7, 15-17, 23-27

Kalplerimizi Noel’e hazırlamak için İsa’nın Kral, Peygamber ve Rahip olduğu hakkında bir dizi yapıyoruz.
Eski Ahit’te bu üç makamın insan örneklerini buluruz.
Örneğin, Davut bir Kraldı, Musa bir Peygamberdi ve Melkisedek bir Kâhindi.
Bu üç adamın hizmeti, İsa’nın kusursuz ve ebedi hizmetine işaret ediyordu.
Mükemmel Kahinimiz İsa hakkında bugünün vaaz metnine bakmadan önce, birlikte dua edelim.

Rab İsa, sen aklımıza gerçeği ve anlayışı getiren Yaşayan Söz’sün.
Sen bizi günahlarımızdan kurtarmak için kendi hayatını ortaya koyan Rahibimizsin.
Ve sen bizim iyiliğimiz ve senin yüceliğin için yaşayan ve her şeyin üzerinde hüküm süren adil bir Kralsın.
Lütfen zihinlerimizi ve kalplerimizi açmak için şimdi Kutsal Ruh’u gönderin, kutsal adınızla rica ediyoruz, amin.

İsa’nın Başkâhinimiz olmasının ne anlama geldiğini açıklamaya çalışmadan önce, İncil’de adı geçen ilk kâhin hakkında bir şeyler okumamız gerekiyor.
Yaratılış kitabında Melkisedek adında gizemli bir adam.
4.000 yıl önce İbrahim, yeğenini kurtarmak için başarılı bir savaşa liderlik ettikten sonra Melkisedek ile tanıştı.
Bu, Tanrı Yaratılış 17’de adını değiştirmeden önce, İbrahim’in adı hala Avram iken oldu.
Yaratılış 14’te doğudan gelen dört kralın orduları Ölü Deniz çevresindeki tüm köylere ve şehirlere saldırdı ve fethetti.
Bu büyük istilacı güç, karşılaştıkları herkesi yendi, ta ki Abram olaya karışana kadar, Tanrı‘nın onun üzerindeki bereketiyle.
Şimdi Tekvin 14:11–20’yi dinleyin.
11 ‹‹Dört kral Sodom ve Gomorra’nın bütün mallarına ve yiyeceklerine el koydular; Sonra gittiler.
12 Sodom’da yaşayan Abram’ın yeğeni Lût’u ve mallarını da götürdüler.
13 Kaçan bir adam gelip durumu İbrani Avram’a bildirdi.
Şimdi Avram, hepsi de Abram’la müttefik olan Eşkol ve Aner’in kardeşi Amorlu Mamre’nin ulu ağaçlarının yakınında yaşıyordu.
14 Abram, akrabasının esir alındığını duyunca, evinde doğan 318 eğitimli adamı çağırdı ve Dan’a kadar peşine düştü.
15 Abram gece boyunca adamlarını bölüp onlara saldırdı ve onları bozguna uğratarak Şam’ın kuzeyindeki Hobah’a kadar takip etti.
16 Bütün malları geri aldı, akrabası Lût’u, mallarını, kadınlarla ve öteki insanlarla birlikte geri getirdi.
17 Abram, Kedorlaomer’i ve onunla ittifak kuran kralları yendikten sonra, Sodom Kralı onu Şav Vadisi’nde (yani Kral Vadisi’nde) karşılamaya çıktı.
18 Salem Kralı Melkisedek ekmek ve şarap getirdi.
O, Yüceler Yücesi Tanrı‘nın rahibiydi.
19 Ve Avram’ı kutsayarak şöyle dedi:
“Yüceler Yücesi Tanrı tarafından Abram’a hamd olsun,
Göğün ve yerin yaratıcısı.
20 Ve Yüceler Yücesi Tanrı‘ya hamd olsun,
düşmanlarınızı elinize teslim eden.”
Sonra Avram ona her şeyin onda birini verdi.”

Bu hikayeden birkaç şeye odaklanmak istiyorum.
Abram ve 318 kişilik grubu, çok daha büyük bir düşman işgalci kuvvetini yendi.
Açıkça görülüyor ki, Tanrı Avram’la birlikteydi ve savaşta bu şaşırtıcı başarıyı elde etmesine yardım etti.
Abram yeğenini, bütün ailesini ve tüm mallarını kurtardı.
Abram, inanılmaz bir zaferden eve dönen bir kahramandır.
Abram eve dönerken, bir gün Yeruşalim olarak adlandırılacak olan Salem’in kralı Melkisedek ile tanışır.
Melkisedek aynı zamanda “Yüceler Yücesi Tanrı‘nın rahibi”dir.
Melkisedek, Avram ve halkının yoldan aşağı indiğini görünce bir ekmek ve şarap ziyafeti çeker.
Melkisedek, ona yemek ikram ederek ve bu muzaffer kahramanı kutlayarak kendini Abram’ın altına mı koyuyor?
Hayır, bunun yerine Melkisedek Tanrı‘nın Avram’ı kutsadığını söyler.
Melkisedek Tanrı adına konuşur ve Abram, Melkisedek’i üstü olarak tanır.

Bu neden önemli?
Çünkü Abram ve Melkisedek arasındaki bu etkileşimde, İncil’in geri kalanında ana temalara dönüşecek birçok ayrıntı görüyoruz.
İbrahim, İsrail ulusunun babasıydı.
İbrahim, Salem kralı rahip Melkisedek’e ondalık verdi.
Bu bir model oluşturur:
Tanrı, halkını bereketlemek ve onlarla ilgilenmek için antlaşma vaatlerinde bulunur.
Sonra Tanrı‘nın toplumu tapınma ve ondalık verme yoluyla güven ve vefa ile karşılık verir.
İbrahim ve Melkisedek’in tanışmasından yıllar sonra, Tanrı‘nın tapınağı aynı yerde inşa edilecektir.
Orada, İbrahim’in soyundan gelenler tapınacak ve sahip oldukları her şeyin ondalığını tapınakta hizmet eden rahiplere verecekler.
Burası aynı zamanda Yaratılış 22’de Tanrı‘nın İbrahim’e oğlu İshak’ı Moriah Dağı‘nda kurban etmesini söylediği alandır.
Ancak Tanrı, İbrahim’in İshak’ı gerçekten kurban etmesine izin vermedi.
Bunun yerine Tanrı, İbrahim’in ailesinin günahlarını örtmek için yerine bir kurban sağladı.
Tanrı kurban olarak erkek bir koyun verdi ve İshak’ın kanı yerine o hayvanın kanı döküldü.

Bu nedenle Yaratılış 22:14’te “RAB’bin dağında sağlanacak” diye okuyoruz.
Yıllar sonra, Tanrı aynı yerde, günah için son kurban olan başka bir ikame sağladı.
Tanrı, İbrahim’in sevgili oğlu İshak’ın hayatını bağışlamış olsa da, Baba Tanrı kendi sevgili oğlu İsa’nın hayatını bağışlamadı.
Tanrı Kuzusu İsa, ismine güvenecek herkesin hayatını bağışlamak için yedek bir kurban olarak sağlandı.
Tamam, bu uzun bir girişti.
Ancak İbraniler 7. bölümden sonra ne okuyacağımı açıklamaya yardımcı olacak.
Rab’bin Sözü‘nü tekrar dinleyin:

İbraniler 7:1-7, 15-17, 23-27
1 Bu Melkisedek Salem’in kralı ve Yüceler Yücesi Tanrı‘nın kâhiniydi.
Kralların yenilgisinden dönen İbrahim’le karşılaştı ve onu kutsadı.
2 İbrahim ona her şeyin onda birini verdi.
İlk olarak, Melkizedek adı “doğruluğun kralı” anlamına gelir;
o zaman da, “Salem kralı”, “barış kralı” anlamına gelir.
3 Babası ya da annesi olmadan, soyağacı olmadan, günlerin başlangıcı ya da yaşamın sonu olmadan, Tanrı‘nın Oğlu’na benzeyen, sonsuza dek bir kâhin olarak kalır.
4 Ne kadar harika olduğunu bir düşünün:
Patrik İbrahim bile ona ganimetin onda birini verdi!
5 Yasa, Levi’nin soyundan gelen ve kâhin olan kişilerin halktan onda birini toplamasını gerektiriyor.
yani, İbrahim’in soyundan gelmelerine rağmen, İsrailoğulları‘ndan.
6 Ancak bu adam Levi’nin soyundan geldiğini söylemedi, yine de İbrahim’den onda birini aldı ve vaatleri olan kişiyi kutsadı.
7 Ve hiç şüphe yok ki, daha küçük olan daha büyük tarafından kutsanmıştır…
15 Ve söylediklerimiz, Melkisedek gibi başka bir kâhin ortaya çıktığında daha da netleşir.
16 Kâhin olan kişi, atalarıyla ilgili bir düzenlemeye dayanarak değil, yok edilemez bir yaşamın gücüne dayanarak olmuştur.
17 Çünkü şöyle bildirilmiştir:
“Sen sonsuza dek bir rahipsin,
Melkisedek sırasına göre.” …
23 Ölüm onları görevlerine devam etmekten alıkoyduğundan beri bu kâhinlerden birçoğu vardı;
24 Fakat İsa sonsuza dek yaşadığı için kalıcı bir kâhinliğe sahiptir.
25 Bu nedenle, kendisi aracılığıyla Tanrı‘ya gelenleri tamamen kurtarabilir, çünkü her zaman onlar için aracılık etmek için yaşar.
26 Böyle bir başkâhin bizim ihtiyacımızı gerçekten karşılar – kutsal, suçsuz, pak, günahkârlardan ayrılmış, göklerin üzerinde yüceltilmiş biri.
27 Diğer başkâhinlerin aksine, önce kendi günahları, sonra da halkın günahları için her gün kurban sunmasına gerek yoktur.
Kendini sunduğunda onların günahları için bir kez ve herkes için kurban kesti.

Bir rahip ne yapar?
Bir rahip, yeryüzünde Tanrı‘yı temsil eder ve insanlara Tanrı adına konuşur.
Bir rahip de insanlar için Tanrı ile konuşur ve Tanrı‘dan günahlarını bağışlamasını ve onları kutsamasını ister.
Neden rahiplere ihtiyacımız var?
Neden Tanrı bizimle doğrudan konuşamıyor ve biz O’nunla konuşuyoruz?
Çünkü günah, kendi güvenliğimiz için insanları Yaratıcımızdan ayırır.
Günahımız bizi kirli yapar, bu yüzden yok edilmeden Tanrı‘nın kutsallığının huzurunda duramayız.
Tanrı‘ya yaklaşmak istiyorsak, bize yardım edecek bir arabulucuya ihtiyacımız var.
Sizce bugün dünyanın en büyük sorunu nedir?
Ekonomi, göç sorunları, iklim değişikliği, hatta zulüm ve savaş değil.
Tüm bu sorunlar ve mücadeleler aynı sebepten kaynaklanmaktadır.
Yeryüzünde acı çekmemizin nedeni, günahımızın bizi Tanrı‘nın kusursuzluğundan ve sevgisinden ayırmasıdır.
Günahınızın sizi Tanrı‘dan ayırdığına ve bunu düzeltemeyeceğinize inanana kadar neden İsa’nın rahibiniz olmasına ihtiyacınız olduğunu anlamayacaksınız.
Serviste daha önce şarkı söyledik:
“Yazık! Müjdeci melekler şarkı söylüyor
“Yeni doğan krala şan olsun;
Yeryüzünde barış ve merhamet yumuşak,
Tanrı ve günahkârlar barıştı.”
Gerçek Noel sevincini ancak Tanrı ve günahkarların barıştırılması gerektiğini anladığınızda yaşayabilirsiniz.
Bir ilişki ağır hasar gördüğünde, bir arabulucuya ihtiyacımız var.
Bir arabulucu, bölünmüş iki kişi arasında durur.

Bir rahip, Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucudur.
Melkisedek, İbrahim’e Tanrı‘dan kutsama sözleri söyledi ve onu kutsadı.
Melkisedek ayrıca, İbrahim’e zafer veren Tanrı‘ya şükran ve ibadetin bir ifadesi olarak İbrahim’den Tanrı‘ya armağanlar aldı.
Arabulucu Melkisedek Tanrı‘nın altında, ama Tanrı’nın halkının babası İbrahim’in üzerinde duruyordu.
Ancak İsa, Melkisedek’ten çok daha büyük bir arabulucudur.
Melkisedek büyük bir adamdı, ama İsa hiçbir insan rahibin yapamayacağı şeyleri yaptı.
İsa günahları bağışladı, cinleri kovdu ve cüzzamlıları ve özürlüleri tapınağa girebilmeleri için iyileştirdi.
Tapınaktaki kâhinler ondan nefret ediyorlardı, çünkü İsa’nın kendilerinin yapamayacağı şeyleri yapabileceğini görüyorlardı.
Matta 26:59–64’te kâhinlerle İsa arasındaki çatışmayı dinleyin.
59 “Başkâhinler ve bütün Sanhedrin, İsa’yı öldürebilmek için aleyhinde sahte kanıtlar arıyorlardı.
60 Ne var ki, birçok yalancı tanık ortaya çıktığı halde hiçbir şey bulamadılar.
Sonunda iki kişi öne çıktı
61 Ve şöyle dedi: “Bu adam, ‘Tanrı‘nın tapınağını yıkıp üç gün içinde yeniden inşa edebilirim’ dedi. ”
62 Başkâhin ayağa kalkıp İsaya, ‹‹Yanıt vermeyecek misin?›› dedi.
Bu adamların size karşı getirdikleri bu tanıklık nedir?”
63 Ama İsa sessiz kaldı.
Başkâhin ona şöyle dedi: ‹‹Seni yaşayan Tanrı adına yemin ettiriyorum.
Tanrı‘nın Oğlu Mesih olup olmadığınızı bize söyleyin.”
64 İsa, ‹‹Öyle demiştiniz›› dedi.
“Ama hepinize şunu söylüyorum:
Şu andan itibaren İnsanoğlu’nun Kudretli Olan’ın sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksin.”

İsa orada Mezmur 110’dan alıntı yaptı.
İsa, Baba Tanrı‘nın sağında oturduğunu söylediğinde, Tanrı‘nın Oğlu, Mesih ve kusursuz Başkâhin olduğunu iddia ediyordu.
Bunu doğrudan insan başrahibe söyledi, o da bundan memnun değildi.
Bu yüzden İsa öldürüldü, çünkü iktidardaki rahipler için bir tehditti.
Ancak kâhinler, İsa’yı öldürmenin, Tanrı‘nın hayvan kurban etme sistemini kalıcı olarak sona erdirme planının bir parçası olduğunu bilmiyorlardı.
Yeruşalim’de yüzlerce yıl boyunca kâhinler İsrail halkından sunular aldılar.
Rahipler kuşları, keçileri ve kuzuları aldılar ve onları getiren insanların günahları için tapınakta kurban ettiler.
Ama Kutsal Cuma günü, kurban edilen kuzu Tanrı‘nın mükemmel Kuzusuydu.
O, Tanrı‘nın İshak’ın yaşamı için bir ikame sağladığı aynı dağda, Tanrı tarafından sağlanan ikameydi.
Mesih’in kurban ettiği kan, şimdiye kadar yaşamış hiçbir insana benzemeyen kutsal ve saftı.
Ve bu nedenle, kanı insan günahını kalıcı olarak ve ebediyen yıkayabilirdi.
Melkisedek ve Levililer gibi rahipler, insanları Tanrı‘ya bağlamaya yardım eden arabuluculardı, ancak Tanrı‘nın Kendisi değillerdi.
Koyun ve keçilerin hayvan kurbanları günahın geçici olarak bağışlanmasını sağlayabilirdi, ancak yalnızca kusursuz bir insan kurbanı günahı sonsuza dek ortadan kaldırabilirdi.
Bizim gibi günahkârları Tanrı‘nın gözünde kusursuz kılmak için, kusursuz bir Kâhin’in Kendisini kusursuz bir kurban olarak sunması gerekiyordu.
İbraniler 10: 4-7,10-14’te nasıl açıklandığını dinleyin.
4 Boğaların ve keçilerin kanının günahları ortadan kaldırması imkânsızdır.
5 Bu nedenle, Mesih dünyaya geldiğinde şöyle dedi:
“Arzu etmediğin kurban ve adak,
ama benim için hazırladığın bir beden;
6 Yakılan sunular ve günah sunuları ile
memnun değildin.
7 Sonra dedim ki, ‹‹İşte buradayım›› ‹Parşömende benim hakkımda yazıyor››
Senin isteğini yerine getirmeye geldim, Tanrım.” ” …
10 Ve bu iradeyle, İsa Mesih’in bedeninin kurban edilmesiyle sonsuza dek kutsal kılındık.
11 Her gün her kâhin ayağa kalkar ve dinsel görevlerini yerine getirir; Günahları asla ortadan kaldıramayacak olan aynı fedakarlıkları tekrar tekrar sunar.
12 Ama bu kâhin [İsa] günahlar için sonsuza dek bir kurban sunduktan sonra, Tanrı‘nın sağına oturdu.
13 Ve o zamandan beri düşmanlarının taburesi olmasını bekliyor.
14 Çünkü O, bir kurbanla kutsal kılınanları sonsuza dek kusursuz kıldı.

12. ve 13. ayetler yine Mezmur 110’dan alıntılardır.
İsa, görevini tamamladığı için Babasının yanındaki tahtına oturdu.
Ebedi kurtuluş ve kutsallık, O’nun ismine güvenen herkes için mümkün hale geldi.
14. ayetin “bir fedakarlıkla, kutsal kılınanları sonsuza dek mükemmelleştirdi” dediğine dikkat edin.
Bu, günahlarımız 2.000 yıl önce bağışlanmış olmasına rağmen, Hıristiyanların neden hala günahla mücadele ettiğini açıklıyor.
Bugün bu kırık dünyada, bu insan bedenlerinde, ayartma ve bencillikle mücadele ederek yaşıyoruz.
Hala kutsal kılınıyoruz, ama bu aynı zamanda Başkâhinimiz İsa’nın işidir.
O’na baktığımız, O’ndan öğrendiğimiz ve O’na güvendiğimiz için bizi kutsal kılar.
İbraniler 7:24-25’i tekrar dinleyin:
24 “Ama İsa sonsuza dek yaşadığı için kalıcı bir kâhinliğe sahiptir.
25 Bu nedenle, kendisi aracılığıyla Tanrı‘ya gelenleri tamamen kurtarabilir, çünkü her zaman onlar için aracılık etmek için yaşar.

İsa’nın günahınızı gördüğünde ne yaptığını biliyor musunuz?
Senin için dua ediyor.
25. ayetin bize öğrettiği şey budur.
Arkadaşlar, bundan sonra ne dediğimi duymanızı istiyorum.
Belki de aklınız uzaklara sürüklenmiştir.
Belki yapılacaklar listenizi veya Noel dilek listenizi düşünüyordunuz.
Anlıyorum, aklım da sürükleniyor.
Ama lütfen şunu duyun:
Günahınızı Tanrı‘ya itiraf ettiyseniz ve yerine geçecek kurban olarak yalnızca İsa’ya güvendiyseniz, o zaman yeniden doğmuşsunuz demektir.
Yeni bir sonsuz yaşama ve yeni bir temiz sicile sahipsiniz.
Kendinizi mükemmel ve günahsız hissetmediğinizi biliyorum ve Şeytan bundan hoşlanıyor.
Şeytan sizi Tanrı‘dan uzak tutmak istiyor, çünkü o bir yalancı ve suçlayıcıdır.
Şeytan günahınızı gördüğünde size güler.
Gösteriden hoşlanıyor ve sizi tuzağa düşürmek, utanç ve suçluluk duymak istiyor.
Ama Baba size veya Mesih’e güvenen herhangi birine baktığında, bizi Mesih’in doğruluğuna bürünmüş olarak görür.
Sizi kusursuz olarak görür ve kabul eder, çünkü temizlendiniz ve Mesih’in kusursuz itaat yaşamı için kredi verildi.
Bugünün mesajının amacı, hiçbir ölümlü insanın günah sorununuzu çözemeyeceğidir.
Sen ya da bir başkası değil.
Tanrı’nın bağışlamasını kazanabileceğinizi ummayın.
İbrahim’e ya da Melkisedek gibi İbrahim’den daha büyük birine güvenmeyin.
Umudunuzu herhangi bir insan peygambere, başkana, rahibe veya papaza bağlamayın.
Pastörünüz olarak sizin için dua etmek benim için bir sevinç ve ayrıcalıktır.
Ama Baba’nın kulağına özel erişimim yok.
Ben sadece bir erkeğim ve tıpkı sizin gibi İsa’nın adıyla dua ediyorum.
İsa’ya dua ediyoruz çünkü o bizim için “her zaman aracılık etmek için yaşıyor”.
Ve İsa bizim kusursuz Başkâhinimiz olduğu için, Baba bizim için dua ettiğinde her zaman Oğlu’nun dualarına cevap verecektir.
Şimdi Rahipimiz, Peygamberimiz ve Kralımız İsa’ya dua edelim.

İsa, lütuf tahtına kendi başımıza yaklaşamayız.
Günahlarımız çok fazla ve Tanrı çok kutsaldır.
Bir yol açtığın için, bir köprü kurduğun için, hayatını ortaya koyduğun için teşekkür ederim.
Bu Noel sezonunda kendi kırıklığımızı görmemize yardım edin, böylece doğumunuzu, ölümünüzü ve dirilişinizi kutlarken dolu kalplerle sevinebiliriz.
Ve tökezlediğimizde veya inancımızı kaybettiğimizde, lütfen bizim için dua edin.
Bizim için şefaat et ve bizi kurtuluşumuzun bilgisi ve esenliği ile doldur.
Bunu senin kutsal adın İsa, amin’le istiyoruz.


Ісус — наш досконалий Первосвященик


Пастор Кріс Сікс
Євреїв 7:1—7, 15—17, 23—27

Щоб підготувати наші серця до Різдва, ми робимо серію про Ісуса як Царя, Пророка і Священика.
У Старому Завіті ми знаходимо людські приклади цих трьох чинів.
Наприклад, Давид був царем, Мойсей — пророком, а Мелхиседек — священиком.
Служіння цих трьох чоловіків вказувало на досконале і вічне служіння Ісуса.
Перш ніж ми подивимося на сьогоднішній текст проповіді про Ісуса, нашого досконалого священика, давайте помолимося разом.

Господи Ісусе, Ти є Живе Слово, яке несе істину і розуміння в наш розум.
Ти – наш Священик, який поклав своє життя, щоб спасти нас від наших гріхів.
І Ти праведний Цар, що живе й царює над усім для нашого добра та для слави Твоєї.
Будь ласка, пошли Святого Духа зараз, щоб відкрити наш розум і серце, ми просимо у Твоє святе ім‘я, амінь.

Перш ніж я спробую пояснити, що означає, що Ісус є нашим Первосвящеником, нам потрібно прочитати про першого священика, згаданого в Біблії.
Це таємничий чоловік у книзі Буття на ім‘я Мелхиседек.
4000 років тому Авраам зустрів Мелхиседека після того, як провів успішну битву за порятунок свого племінника.
Це сталося, коли ім‘я Авраама ще було Аврам, до того, як Бог змінив його ім‘я в книзі Буття 17.
У книзі Буття 14 говориться, що війська чотирьох царів зі сходу напали на всі села та міста навколо Мертвого моря та завоювали їх.
Це величезне загарбницьке військо перемагало всіх, кого зустрічали, поки в справу не втрутився Аврам, який благословив його Богом.
Послухайте зараз Буття 14:11–20.
11 Чотири царі захопили ввесь маєток Содому та Гоморри, та ввесь їхній хліб. Потім вони пішли.
12 І забрали Аврамового племінника Лота та маєток його, бо він сидів у Содомі.
13 Прийшов один чоловік, що врятувався, і розповів про це євреєві Аврамові.
А Аврам сидів при великих деревах амореянина Мамре, брата Ешколя та Анера, що були в союзі з Аврамом.
14 І почув Аврам, що його родич потрапив у полон, і покликав 318 навчених чоловіків, що народилися в його домі, і пішов навздогін аж до Дана.
15 Вночі Аврам розділив своїх людей, щоб напасти на них, і розбив їх, і гнався за ними аж до Гови, що на північ від Дамаску.
16 І вернув він увесь маєток, і вернув свого родича Лота та маєток його, а також жінок та інших людей.
17 А коли Аврам вернувся з Кедор-Лаомера, а царі були в союзі з ним, то вийшов йому назустріч содомський цар у долину Шавех, цебто царську долину.
18 І приніс Мелхиседек, цар салимський, хліб та вино.
Він був священиком Бога Всевишнього,
19 І поблагословив він Аврама, говорячи:
«Благословенний Аврам Богом Всевишнім,
Творець неба і землі.
20 І слава Богові Всевишньому,
Він віддав ворогів твоїх у руку твою».
І дав йому Аврам десятину всього».

Я хочу зупинитися на кількох речах з цієї історії.
Аврам і його загін з 318 чоловік щойно розгромили набагато більші сили ворожих загарбників.
Безсумнівно, Бог був з Аврамом і допоміг йому досягти цього дивовижного успіху в битві.
Аврам врятував свого племінника і всю його сім‘ю, і все їхнє майно.
Аврам – герой, який повертається додому після неймовірної перемоги.
По дорозі додому Аврам зустрічає Мелхиседека, царя Салиму, міста, яке одного дня назвуть Єрусалимом.
Мелхиседек також є «священиком Бога Всевишнього».
Коли Мелхиседек побачив Аврама та його народ, що йшов дорогою, він приніс бенкет із хліба та вина.
Невже Мелхиседек ставить себе нижче Аврама, подаючи йому їжу і прославляючи цього переможного героя?
Ні, натомість Мелхиседек проголошує Боже благословення на Аврама.
Мелхиседек говорить від імені Бога, а Аврам визнає Мелхиседека своїм начальником.

Чому це важливо?
Тому що в цій взаємодії між Аврамом і Мелхиседеком ми бачимо багато деталей, які стануть головними темами решти Біблії.
Авраам був батьком народу Ізраїлю.
Авраам дав десятину священику Мелхиседеку, царю Салиму.
При цьому встановлюється закономірність:
Бог дає завітні обіцяння благословляти Свій народ і піклуватися про нього.
Тоді Божий народ відповідає довірою і відданістю через поклоніння і десятину.
Через багато років після зустрічі Авраама і Мелхиседека храм Бога буде збудовано на тому самому місці.
Там нащадки Авраама будуть поклонятися і віддавати десятину з усього, що мають, священикам, які служать у храмі.
Це також та сама місцевість, де в книзі Буття 22 Бог каже Аврааму принести в жертву свого сина Ісаака на горі Морія.
Однак Бог не дозволив, щоб Авраам приніс Ісака в жертву.
Натомість Бог приніс жертву, щоб покрити гріхи сім‘ї Авраама.
Бог приніс у жертву вівцю-самця, і кров цієї тварини була пролита замість крові Ісака.

Ось чому ми читаємо в книзі Буття 22:14: «На горі Господній буде забезпечено».
Саме в цьому ж місці, через багато років, Бог приніс іншу заміну – останню жертву за гріх.
Хоча Бог зберіг життя улюбленого сина Авраама Ісаака, Бог Отець НЕ пощадив життя Свого улюбленого сина Ісуса.
Ісус, Агнець Божий, був принесений як жертва, щоб зберегти життя кожному, хто довірятиме Його імені.
Гаразд, це був довгий вступ.
Але це допоможе пояснити те, що я прочитаю далі з 7-го розділу Послання до Євреїв.
Послухайте ще раз Слово Господнє:

Євреїв 7:1—7, 15—17, 23—27
1 Цей Мелхиседек був царем Салиму і священиком Бога Всевишнього.
Він зустрів Авраама, що повертався після поразки царів, і поблагословив його,
2 І дав йому Авраам десятину всього.
По-перше, ім‘я Мелхиседек означає «цар праведності»;
тоді також «цар Салиму» означає «цар миру».
3 Без батька й матері, без родоводу, без початку днів і без кінця життя, подібний до Сина Божого, він залишається священиком навіки.
4 Подумай тільки, який він був великий:
Навіть патріарх Авраам дав йому десяту частину награбованого!
5 А Закон вимагає, щоб Левієві сини, що стали священиками, збирали десятину з народу.
тобто від їхніх братів-ізраїльтян, хоча вони також походять від Авраама.
6 Але цей чоловік не походив від Левія, але він зібрав десяту частину від Авраама і поблагословив того, хто мав обітниці.
7 І, без сумніву, менший благословенний більшим…
15 І те, що ми сказали, ще ясніше, коли з‘явиться інший священик, подібний до Мелхиседека,
16 той, хто став священиком не на підставі постанови про своє походження, а на підставі сили незнищенного життя.
17 Бо проголошується:
«Ти священик навіки,
за чином Мелхиседековим». …
23 І було багато тих священиків, бо смерть не дозволила їм залишатися на посаді.
24 А що Ісус вічно живе, то священство Йому повстанне.
25 Отож, він може спасти через Нього тих, хто приходить до Бога, бо завжди живе, щоб заступатися за них.
26 Такий Первосвященик справді задовольняє нашу потребу, святий, непорочний, чистий, відокремлений від грішників, піднесений над небом.
27 На відміну від інших первосвящеників, йому не потрібно приносити жертви день у день, спочатку за власні гріхи, а потім за гріхи народу.
Він пожертвував за їхні гріхи раз і назавжди, коли приніс себе в жертву.

Чим займається священик?
Священик представляє Бога на землі і говорить від імені Бога людям.
Священик також звертається до Бога за людей, просячи Бога пробачити їх гріхи і благословити їх.
Навіщо потрібні священики?
Чому Бог не може говорити безпосередньо з нами, а ми говоримо з Ним?
Тому що гріх відділяє людину від нашого Творця, заради нашої власної безпеки.
Наш гріх робить нас нечистими, тому ми не можемо стояти перед Божою святістю, не будучи знищеними.
Якщо ми хочемо наблизитися до Бога, нам потрібен посередник, який нам допоможе.
Що, на вашу думку, є найбільшою проблемою у світі сьогодні?
Це не економіка, імміграційні питання, зміна клімату і навіть не переслідування і не війна.
Всі ці проблеми і боротьба випливають з однієї і тієї ж причини.
Причина земних страждань полягає в тому, що наш гріх відокремлює нас від досконалості та любові Бога.
Ви не зрозумієте, чому вам потрібно, щоб Ісус був вашим священиком, поки не повірите, що ваш гріх відділяє вас від Бога, і ви не зможете його виправити.
Раніше на богослужінні ми співали:
— Харк! Ангели-вісники співають
«Слава новонародженому королю;
Мир на землі і милосердя лагідне,
Бог і грішники примирилися».
Справжню різдвяну радість можна відчути лише тоді, коли ви усвідомлюєте, що Бог і грішники потребують примирення.
Коли стосунки сильно зіпсовані, нам потрібен посередник.
Медіатор стоїть між двома людьми, які розділені.

Священик є посередником між Богом і людьми.
Мелхиседек промовив Авраамові слова благословення від Бога і благословив його.
Мелхиседек також отримав дари від Авраама Богові, як вираз подяки та поклоніння Богові, Який дав Аврааму перемогу.
Посередник Мелхиседек стояв нижче Бога, але вище Авраама – батька народу Божого.
Однак Ісус є набагато більшим посередником, ніж Мелхиседек.
Мелхиседек був великою людиною, але Ісус робив те, чого не міг зробити жоден людський священик.
Ісус прощав гріхи, виганяв бісів, зціляв прокажених та інвалідів, щоб вони могли увійти до храму.
Священики в храмі ненавиділи його, бо бачили, що Ісус може робити те, чого не можуть зробити вони.
Послухайте про конфлікт між священиками та Ісусом у Матвій 26:59–64.
59 Первосвященики та ввесь синедріон шукали фальшивих доказів на Ісуса, щоб убити Його.
60 Але вони не знайшли жодного, хоч багато лжесвідків виходило.
Нарешті двоє вийшли вперед
61 і проголосив: Цей чоловік сказав: Я можу зруйнувати храм Божий, і відбудувати його за три дні. ”
62 І встав первосвященик і сказав до Ісуса: Чи не відповіси?
Що це за свідчення, яке ці люди приносять на тебе?»
63 Але Ісус мовчав.
І сказав йому первосвященик: ”Закляття тобі від Бога Живого.
Скажи нам, чи ти Месія, Син Божий».
64 Ісус відповів: «Ти так сказав.
Але Я кажу всім вам:
Віднині ти побачиш Сина Людського, що сидить праворуч Сильного, і йде на хмарах небесних».

Там Ісус процитував 110-й псалом.
Коли Ісус сказав, що сидить праворуч Бога Отця, він заявляв, що є Сином Божим, Месією і досконалим Первосвящеником.
Він сказав це безпосередньо людському первосвященику, який був не в захваті від цього.
Ось чому Ісуса вбили, тому що він становив загрозу для священиків, які перебували при владі.
Але священики не знали, що вбивство Ісуса було частиною Божого плану, який мав назавжди покласти край системі жертвоприношення тварин.
Протягом сотень років в Єрусалимі священики отримували пожертви від народу Ізраїлю.
Священики забирали птахів, кіз і ягнят і приносили їх у жертву в храмі за гріхи людей, які їх принесли.
Але у Страсну п‘ятницю ягня, яке було принесено в жертву, було досконалим Агнцем Божим.
Він був заступником Бога на тій самій горі, де Бог замінив життя Ісаака.
Кров жертви Христа була святою і чистою – не схожою на жодну людську істоту, яка коли-небудь жила.
І з цієї причини Його кров могла змити людський гріх назавжди і навіки.
Такі священики, як Мелхиседек і Левити, були посередниками, які допомагали з‘єднувати людей з Богом, але вони не були Самим Богом.
Тваринні жертвоприношення овець і кіз могли принести тимчасове прощення гріхів, але тільки досконала людська жертва могла назавжди забрати гріх.
Щоб зробити таких грішників, як ми, досконалими в Божих очах, досконалий Священик повинен був принести Себе в досконалу жертву.
Послухайте, як це пояснюється в посланні до Євреїв 10:4-7,10-14.
4 Не можна, щоб кров биків та козлів забрала гріхи.
5 Тому, коли Христос прийшов у світ, Він сказав:
«Жертви й приношення ти не бажав,
але тіло, яке ти приготував для мене;
6 з цілопаленням і жертвами за гріх
Вам це не сподобалося.
7 І сказав я: Ось я, про мене написано в сувої,
Я прийшов, щоб чинити волю Твою, Боже мій! ” …
10 І цією волею ми стали святими через жертву тіла Ісуса Христа раз і назавжди.
11 День у день кожен священик стоїть і виконує свої чернечі обов‘язки; Знову і знову Він приносить одні й ті ж жертви, які ніколи не можуть зняти гріхи.
12А коли цей священик [Ісус] приніс навіки одну жертву за гріхи, то сів праворуч Бога.
13 І з того часу він чекає, поки вороги Його стануть підніжком для ніг.
14 Бо однією жертвою Він навіки вчинив тих, хто святиться.

Вірші 12 і 13 знову є цитатами з 110-го псалма.
Ісус сів на свій престол поруч зі своїм Батьком, бо виконав свою місію.
Вічне спасіння і святість стали доступними для всіх, хто довіряє Його імені.
Зверніть увагу, що у вірші 14 сказано: «Однією жертвою Він навіки вчинив тих, хто ОСВЯЧУЄТЬСЯ».
Це пояснює, чому християни все ще борються з гріхом, хоча наші гріхи були прощені 2000 років тому.
Сьогодні ми живемо в цьому розбитому світі, в цих людських тілах, борючись зі спокусами та егоїзмом.
Ми все ще стаємо святими, але це також є роботою Ісуса, нашого Первосвященика.
Він робить нас святими, коли ми дивимося на Нього, вчимося від Нього і залежимо від Нього.
Послухайте ще раз Євреїв 7:24—25:
24 А що Ісус живе вічно, то має священство вічне.
25 Отож, Він може спасти через Нього тих, хто приходить до Бога, бо Він завжди живий, щоб заступатися за них».

Чи знаєте ви, що робить Ісус, коли бачить ваш гріх?
Він молиться за вас.
Саме цього навчає нас вірш 25.
Друзі, я хочу, щоб ви почули, що я скажу далі.
Можливо, ваш розум відійшов у минуле.
Можливо, ви думали про свій список справ або список різдвяних побажань.
Я розумію, мій розум теж дрейфує.
Але, будь ласка, послухайте таке:
Якщо ви визнали свій гріх перед Богом і повірили лише в Ісуса як у свою жертву, то ви народилися знову.
Ви маєте нове вічне життя і новий чистий літопис.
Я знаю, що ви не відчуваєте себе досконалим і безгрішним, і Сатані це подобається.
Сатана хоче тримати вас далеко від Бога, тому що він брехун і обвинувач.
Коли сатана бачить твій гріх, він сміється над тобою.
Йому подобається шоу, і він хоче тримати вас у пастці, та провини.
Але коли Отець дивиться на вас або на когось, хто вірить у Христа, Він бачить нас, зодягнених у Христову праведність.
Він бачить і приймає вас як досконалих, тому що ви були вимиті начисто і віддані належне досконалому життю послуху Христа.
Суть сьогоднішнього послання полягає в тому, що жодна смертна людина не може вирішити вашу проблему гріха.
Ні ви, ні будь-хто інший.
Не сподівайся на те, що зможеш заслужити Боже прощення.
Не покладайтеся на Авраама або на когось більшого за Авраама, як Мелхиседек.
Не покладайте надії на будь-якого людського пророка, президента, священика чи пастора.
Для мене це радість і привілей молитися за вас як за вашого пастора.
Але я не маю особливого доступу до вуха Отця.
Я просто чоловік і молюся в ім‘я Ісуса, як і ви.
Ми молимося Ісусу, «бо Він завжди живий, щоб заступатися» за нас.
І оскільки Ісус є нашим досконалим Первосвящеником, Батько завжди відповідатиме на молитви свого Сина, коли молитиметься за нас.
Давайте тепер помолимося до Ісуса, нашого Священика, Пророка і Царя.

Ісусе, ми не можемо самі наблизитися до престолу благодаті.
Наших гріхів занадто багато, і Бог дуже святий.
Спасибі тобі за те, що ти проклав шлях, за те, що побудував міст, за те, що поклав своє життя.
Допоможи нам у цю Різдвяну пору побачити нашу власну розбитість, щоб ми могли радіти всім серцем, святкуючи твоє народження, смерть і воскресіння.
І коли ми спотикаємося або втрачаємо віру, будь ласка, моліться за нас.
Заступайся за нас і наповни нас знанням і миром нашого спасіння.
Ми просимо про це в Твоє святе ім’я, Ісусе, амінь.


یسوع ہمارا کامل سردار کاہن ہے۔


پاسٹر کریس سیکس
عبرانیوں 7:1-7، 15-17، 23-27

کرسمس کے لیے اپنے دلوں کو تیار کرنے کے لیے، ہم یسوع کے بارے میں بادشاہ، نبی اور کاہن کے طور پر ایک سلسلہ کر رہے ہیں۔
عہد نامہ قدیم میں ہمیں ان تین دفتروں/خدمات کی انسانی مثالیں ملتی ہیں۔
مثال کے طور پر، داؤد ایک بادشاہ تھا، موسیٰ نبی تھا، اور ملکِ صدق کاہن تھا۔
ان تین لوگوں کی خدمت یسوع کی کامل اور ابدی خدمت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
اس سے پہلے کہ ہم اپنے کامل کاہن یسوع کے بارے میں آج کے واعظ کے متن کو دیکھیں، آئیے مل کر دُعا کریں۔

خداوند یسوع، تو زندہ کلام ہے جو ہمارے ذہنوں میں سچائی اور فہم پیدا کرتا ہے۔
تو ہمارا کاہن ہے جس نے ہمیں ہمارے گناہوں سے نجات دینے کے لیے اپنی جان دی۔
اور تو ایک راستباز بادشاہ ہیں جو ہماری بھلائی اور تیرے جلال کے لیے ہے اور ہر چیز پر حکمرانی کرتا ہے۔
براہِ کرم ہمارے ذہنوں اور دلوں کو کھولنے کے لیے ابھی اپنا روح القدس بھیج، ہم تیرے پاک نام میں یہ دُعا کرتے ہیں۔ آمین۔

اس سے پہلے کہ میں یہ سمجھانے کی کوشش کروں کہ یسوع ہمارا سردار کاہن ہے، ہمیں بائبل میں مذکور پہلے کاہنوں کے بارے جاننے کی ضرورت ہے۔
وہ پیدائش کی کتاب میں ایک پراسرار آدمی ہے، جس کا نام ملک صدق ہے۔
4,000 سال پہلے، ابرہام نے اپنے بھتیجے کو بچانے کے لیے ایک کامیاب جنگ کی قیادت کرنے کے بعد ملکِ صدق سے ملاقات کی۔
یہ اس وقت ہوا جب ابراہام کا نام ابرام تھا، اس سے پہلے کہ خدا نے پیدائش 17 میں اُسکا نام تبدیل کیا تھا۔
پیدائش 14 میں مشرق سے چار بادشاہوں کی فوجوں نے بحیرہ مردار کے آس پاس کے تمام دیہاتوں اور شہروں پر حملہ کر کے اُسے فتح کرلیا۔
اس بڑی حملہ آور قوت نے ہر اس شخص کو شکست دی جس کا وہ سامنا کرتے تھے، جب تک کہ ابرام اس میں خدا کی برکت کے ساتھ شامل نہ ہوا۔
اب پیدائش 14:11-20 کو سُنیں۔
11 تب وہ سؔدوم اور عؔمورہ کا سب ما ل اور وہاں کا سب اناج لیکر چلے گئے۔
12 اور اؔبرام کے بھتیجے لُوطؔ کو اور اُسکے مال کو بھی لے گئے کیونکہ وہ سؔدوم میں رہتا تھا۔
13 تب ایک نے جو بچ گیا تھا جاکر اؔبرام عِبرائی کو خبر دی
جو اِسکال اور عؔانیر کے بھائی ممرے اموری کے بلوؔطوں میں رہتا تھا اور یہ ابؔرام کے ہم عہد تھے۔
14 جب ابؔرام نے سُنا کہ اُسکا بھائی گرفتار ہُوا تو اُس نے اپنے تین سَو اٹھارہ مشاّق خانہ زادوں کو لیکر دؔان تک اُنکا تعاقب کیِا۔
15 اور رات کو اُس نے اور اُسکے خادموں نے غول غول ہو کر اُن پر دھاوا کیا اور اُنکو مارا اور خؔوبہ تک جو دمؔشق کے بائیں ہاتھ ہے اُنکا پیچھا کِیا۔
16 اور وہ سارے مال کو اور اپنے بھائی لوُطؔ کو اور اُسکے مال اور عورتوں کو بھی اور اَور لوگوں کو واپس پھیر لایا۔
17 اور جب وہ کِدؔرلاعمر اور اُسکے ساتھ کے بادشاہوں کو مار کر پھرا تو سؔدوم کا بادشاہ اُسکے اِستقبال کو سِؔوی کی وادی تک جو بادشاہی وادی ہے آیا۔
18 اور مَلکِ صدؔق سؔالم کا بادشاہ روٹی اور مَے لایا
اور وہ خُدا تعالیٰ کا کاہن تھا۔
19 اور اُس نے اُسکو برکت دیکر کہا کہ
”خُدا تعالیٰ کی طرف سے جو آسمان اور زمین کا مالِک ہے
ابراؔم مبارک ہو۔
20 اور مبارک ہے خُدا تعالیٰ
جس نے تیرے دُشموں کو تیرے ہاتھ میں کر دیا۔
تب ابؔرام نے سب کا دسواں حصّہ اُسکو دیا۔

میں اس کہانی میں سے چند چیزوں پر توجہ مرکوز کرنا چاہتا ہوں۔
ابرام اور اس کے 318 مشاق خانہ زادوں نے دُشمن کے حملہ آوروں کی ایک بہت بڑی طاقت کو شکست دی۔
واضح طور پر، خُدا ابرام کے ساتھ تھا اور اُس نے جنگ میں یہ حیرت انگیز کامیابی حاصل کرنے میں اُس کی مدد کی۔
ابرام نے اپنے بھتیجے اور اس کے تمام خاندان کو اور ان کے تمام مال کو بچا لیا۔
ابرام ایک ہیرو ہے جو ناقابل یقین فتح حاصل کرنے کے بعد گھر لوٹ رہا ہے۔
گھر کی طرف جاتے ہوئے ابرام سالم کے بادشاہ ملک صدق سے ملاقات کرتا ہے – وہ شہر جو ایک دن یروشلیم کہلائے گا۔
ملکِ صدق بھی ”خدا تعالیٰ کا کاہن“ ہے۔
جب ملک صدق ابرام اور اس کے لوگوں کو راستے میں آتے ہوئے دیکھتا ہے، تو وہ روٹی اور مے لاتا ہے۔
کیا ملکِ صدق اپنے آپ کو ابرام سے چھوٹا دِکھا رہا ہے، اسے کھانا پیش کر کے اور اس فاتح ہیرو کا جشن منا رہا ہے؟
نہیں۔
ملک صدق خدا کے لیے بولتا ہے، اور ابرام ملک صدق کو اپنے سے برتر تسلیم کرتا ہے۔

یہ کیوں ضروری ہے؟
کیونکہ ابرام اور ملک صدق کے درمیان ہونے والی اس بات چیت میں، ہم بہت ساری تفصیلات دیکھتے ہیں جو بقیہ بائبل میں اہم موضوعات کی شکل اختیار کریں گے۔
ابرہام بنی اسرائیل کا باپ تھا۔
ابرہام نے سالم کے بادشاہ ملک صدق کو دسواں حصہ دیا۔
یہ ایک پیٹرن/ترتیب قائم کرتا ہے:
خدا اپنے لوگوں کو برکت دینے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کا عہد کرتا ہے۔
پھر خدا کے لوگ عبادت اور دسویں حصہ کے ذریعے اعتماد اور وفاداری کا جواب دیتے ہیں۔
ابرہام اور ملک صدق کی ملاقات کے برسوں بعد، خُدا کی ہیکل اسی جگہ بنائی جائے گا۔
وہاں، ابرہام کی اولاد عبادت کرے گی اور اپنے پاس موجود تمام چیزوں کا دسواں حصہ ان کاہنوں کو دیں گے جو ہیکل میں خدمت کرتے ہیں۔
یہ وہی علاقہ ہے جہاں، پیدائش 22 میں، خُدا نے ابرہام سے کہا کہ وہ اپنے بیٹے اضحاق کو موریا پہاڑ پر قربان کرے۔
تاہم، خدا نے ابرہام کو اصل میں اضحاق کو قربان کرنے کی اجازت نہیں دی۔
اس کے بجائے خدا نے ابرہام کے خاندان کے گناہوں کو ڈھانپنے کے لیے ایک متبادل قربانی فراہم کی۔
خُدا نے قربانی کے طور پر ایک مینڈھا فراہم کیا، اور اضحاق کے بجائے اُس جانور کا خون بہایا گیا۔

اسی لیے ہم پیدائش 22:14 میں پڑھتے ہیں، ”خُداوند کے پہاڑ پر مُہیا کا جائیگا”
یہ اسی جگہ پر تھا، بہت سالوں بعد، کہ خدا نے ایک اور متبادل فراہم کیا – گناہ کے لیے آخری قربانی۔
اگرچہ خدا نے ابرہام کے پیارے بیٹے اضحاق کی جان بخشی، خُدا باپ نے اپنے پیارے بیٹے یسوع کی زندگی کو نہیں بخشا۔
یسوع کو خُدا کے برّہ کے متبادل قربانی کے طور پر فراہم کیا گیا تھا، تاکہ ہر اس شخص کی جان بچائی جا سکے جو اس کے نام پر ایمان لائے گا۔
ٹھیک ہے، یہ ایک طویل تعارف تھا۔
لیکن اس سے یہ سمجھانے میں مدد ملے گی کہ میں عبرانیوں کے باب 7 سے آگے کیا پڑھوں گا۔
خُداوند کا کلام دوبارہ سُنیں:

عبرانیوں 7:1-7، 15-17، 23-27
1 یہ ملکِ صِدق سالِم کا بادشاہ۔ خُدا تعالیٰ کا کاہِن ہمیشہ کاہِن رہتا ہے۔
جب ابرہام بادشاہوں کو قتل کر کے واپَس آتا تھا تو اِسی نے اُس کو اِستقبال کِیا اور اُس کے لِئے بَرکَت چاہی۔
2 اِسی کو ابرہام نے سب چِیزوں کی دہ یکی دی۔
یہ اوّل تو اپنے نام کے معنی کے مُوافِق “راستبازی کا بادشاہ ہے”
اور پھِر “سالِم” یعنی “صُلح کا بادشاہ۔”
3 یہ بے باپ بے ماں بےنسب نامہ ہے۔ نہ اُس کی عُمر کا شُرُوع نہ زِندگی کا آخِر بلکہ خُدا کے بَیٹے کے مُشابِہ ٹھہرا۔
4 پَس غَور کرو کہ یہ کَیسا بُزُرگ تھا
جِس کو قَوم کے بُزُرگ ابرہام نے لُوٹ کے عُمدہ سے عُمدہ مال کی دہ یکی دی۔
5 اب لاوی کی اَولاد میں سے جو کہانت کا عُہدہ پاتے ہیں اُن کو حُکم ہے کہ اُمّت یعنی اپنے بھائِیوں سے
اگرچہ وہ ابرہام ہی کی صُلب سے پَیدا ہُوئے ہوں شَرِیعَت کے مُطابِق دہ یکی لیں۔
6 مگر جِس کا نسب اُن سے جُدا ہے اُس نے ابرہام سے دہ یکی لی اور جِس سے وعدے کِئے گئے تھے اُس کے لِئے بَرکَت چاہی۔
7 اور اِس میں کلام نہِیں کہ چھوٹا بڑے سے بَرکَت پاتا ہے۔۔۔۔
15 اور جب ملکِ صِدق کی مانِند ایک اَور اَیسا کاہِن پَیدا ہونے والا تھا۔
16 جو جِسمانی احکام کی شَرِیعَت کے مُوافِق نہِیں بلکہ غَیرفانی زِندگی کی قُوّت کے مُطابِق مُقرّر ہو تو ہمارا دعویٰ اَور بھی صاف ظاہِر ہوگیا۔
17 کِیُونکہ اُس کے حق میں یہ گواہی دی گئی ہے کہ
” تُو ملکِ صِدق کے طرِیقہ کا ابد تک کاہِن ہے۔
ابد تک کاہِن ہے۔”
23 اور چُونکہ مَوت کے سبب سے قائِم نہ رہ سکتے تھے اِس لِئے وہ تو بہُت سے کاہِن مُقرّر ہُوئے۔
24 مگر چُونکہ یہ ابد تک قائِم رہنے والا ہے اِس لِئے اِس کی کہانت لازوال ہے۔
25 اِسی لِئے جو اُس کے وسِیلہ سے خُدا کے پاس آتے ہیں وہ اُنہِیں پُوری پُوری نِجات دے سکتا ہے کِیُونکہ وہ اُن کی شِفاعت کے لِئے ہمیشہ زِندہ ہے۔
26 چُنانچہ اَیسا ہی سَردار کاہِن ہمارے لائِق بھی تھا جو پاک اور بے رِیا اور بے داغ ہو اور گُنہگاروں سے جُدا اور آسمانوں سے بُلند کِیا گیا ہو۔
27 اور اُن سَردار کاہِنوں کی مانِند اِس کا محُتاج نہ ہو کہ ہر روز پہلے اپنے گُناہوں اور پھِر اُمّت کے گُناہوں کے واسطے قُربانیاں چڑھائے
کِیُونکہ اِسے وہ ایک ہی بار کر گُذرا جِس وقت اپنے آپ کو قُربان کِیا۔

کاہن کیا کرتا ہے؟
ایک کاہن زمین پر خدا کی نمائندگی کرتا ہے، اور لوگوں سے خدا کے لیے بات کرتا ہے۔
ایک کاہن لوگوں کے لیے بھی خُدا سے بات کرتا ہے، خُدا سے اُن کے گناہ معاف کرنے اور اُن کو برکت دینے کی درخواست کرتا ہے۔
ہمیں کاہنوں کی ضرورت کیوں ہے؟
کیوں خُدا ہم سے براہِ راست بات نہیں کر سکتا، اور ہم اُس سے بات کرتے ہیں؟
کیونکہ گناہ انسانوں کو ہمارے خالق سے، ہماری اپنی حفاظت کے لیے علیحدہ کرتا ہے۔
ہمارا گناہ ہمیں ناپاک بنا دیتا ہے، اس لیے ہم ہلاک کیے بغیر خُدا کی پاکیزگی کے سامنے کھڑے نہیں ہو سکتے۔
اگر ہم خُدا کے قریب آنا چاہتے ہیں تو ہمیں مدد کے لیے ایک ثالث کی ضرورت ہے۔
آپ کی رائے میں آج دنیا کا سب سے بڑا مسئلہ کیا ہے؟
یہ معیشت، امیگریشن کے مسائل، موسمیاتی تبدیلی، یا یہاں تک کہ ظلم و ستم اور جنگ نہیں ہے۔
یہ تمام مسائل اور جدوجہد ایک ہی وجہ سے جنم لیتے ہیں۔
ہمارے پاس دنیاوی مصائب کی وجہ یہ ہے کہ ہمارا گناہ ہمیں خدا کی کاملیت اور محبت سے جُدا کرتا ہے۔
آپ سمجھ نہیں پائیں گے کہ آپ کو یسوع کو اپنا کاہن بننے کی ضرورت کیوں ہے، جب تک کہ آپ یقین نہ کر لیں کہ آپ کا گناہ آپ کو خُدا سے الگ کر دیتا ہے، اور آپ اسے ٹھیک نہیں کر سکتے۔
ہم نے پہلے عبادت میں گایا:
”ہرک! ہیرالڈ فرشتے گاتے ہیں۔
”نوزائیدہ بادشاہ کا جلال؛
زمین پر امن اور رحمت،
خدا اور گنہگاروں نے صلح کر لی۔”
آپ صرف تب کرسمس کی مستند خوشی حاصل کر سکتے ہیں جب آپ کو احساس ہو کہ خُدا اور گنہگاروں کے درمیان صلح کی ضرورت ہے۔
جب کوئی رشتہ بری طرح خراب ہوتا ہے تو ہمیں ایک ثالث کی ضرورت ہوتی ہے۔
ایک ثالث دو لوگوں کے درمیان کھڑا ہوتا ہے جو جُدا ہیں۔

ایک کاہن خُدا اور لوگوں کے درمیان ثالث ہوتا ہے۔
ملک صدق نے ابرہام کو خدا کی طرف سے برکت کے الفاظ کہے، اور اسے برکت دی۔
ملک صدق نے بھی ابرہام کی طرف سے خُدا کے لیے تحائف وصول کیے، جس نے ابرہام کو فتح بخشی اس خدا کے شکر اور عبادت کے اظہار کے طور پر۔
ملک صدق خدا کے نیچے کھڑا تھا، لیکن ابرہام کے اوپر – خدا کے لوگوں کا باپ۔
تاہم، یسوع ملک صدق سے بہت بڑا ثالث ہے۔
ملک صدق ایک عظیم آدمی تھا، لیکن یسوع نے وہ کام کیے جو کوئی انسانی کاہن کبھی نہیں کر سکتا تھا۔
یسوع نے گناہوں کو معاف کیا، بدروحوں کو نکالا، اور کوڑھیوں اور معذوروں کو شفا دی تاکہ وہ ہیکل میں داخل ہو سکیں۔
ہیکل کے کاہن اس سے نفرت کرتے تھے کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ یسوع وہ کام کر سکتا ہے جو وہ نہیں کر سکتے تھے۔
متی 26:59-64 میں کاہنوں اور یسوع کے درمیان تنازعہ کو سُنیں۔
59 “ اور سَردار کاہِن اور سب صدرِ عدالت والے یِسُوع کو مار ڈالنے کے لِئے اُس کے خِلاف جھُوٹی گواہی ڈھُونڈنے لگے۔
60 مگر نہ پائی گو بہُت سے جھُوٹے گواہ آئے۔
لیکِن آخِرکار دو گواہوں نے آ کر کہا کہ
61 اِس نے کہا ہے “میں خُدا کے مَقدِس کو ڈھا سکتا اور تین دِن میں اُسے بنا سکتا ہُوں۔”’ ”
62 اور سَردار کاہِن نے کھڑے ہوکر اُس سے کہا تُو جواب کِیُوں نہِیں دیتا؟
یہ تیرے خِلاف کیا گواہی دیتے ہیں؟
63 مگر یِسُوع خاموش ہی رہا۔
سَردار کاہِن نے اُس سے کہا “میں تُجھے زِندہ خُدا کی قَسم دیتا ہُوں کہ
اگر تُو خُدا کا بَیٹا مسِیح ہے تو ہم سے کہہ دے۔”
64 یِسُوع نے اُس سے کہا “تُو نے خُود کہہ دِیا
بلکہ مَیں تُم سے کہتا ہُوں کہ
اِس کے بعد تُم اِبنِ آدم کو قادِرِ مُطلَق کی دہنی طرف بَیٹھے اور آسمان کے بادلوں پر آتے دیکھو گے۔”

یسوع نے وہاں زبور 110 کا حوالہ دیا۔
جب یسوع نے کہا کہ وہ خدا باپ کے داہنے ہاتھ پر بیٹھا ہے، تو وہ خدا کا بیٹا، مسیحا اور کامل سردار کاہن ہونے کا دعویٰ کر رہا تھا۔
اس نے یہ بات براہ راست انسانی سردار کاہن سے کہی، جو اس سے خوش نہیں تھا۔
اسی لیے یسوع کو مارا گیا، کیونکہ وہ طاقتور کاہنوں کے لیے خطرہ تھا۔
لیکن کاہنوں کو معلوم نہیں تھا کہ یسوع کو قتل کرنا جانوروں کی قربانی کے نظام کو مستقل طور پر ختم کرنے کے خدا کے منصوبے کا حصہ تھا۔
یروشلیم میں سیکڑوں سالوں سے، کاہنوں کو بنی اسرائیل کی طرف سے قربانیاں چڑھائی جاتی تھیں۔
کاہن پرندے اور بکرے اور بھیڑ کے بچے لے جاتے اور ان لوگوں کے گناہوں کے لیے جو انہیں لاتے تھے ہیکل میں قربان کرتے۔
لیکن گڈ فرائیڈے پر، جس برہ کی قربانی کی گئی تھی وہ خدا کا کامل برّہ تھا۔
وہ خدا کی طرف سے فراہم کردہ متبادل تھا، اسی پہاڑ پر جہاں خدا نے اضحاق کی زندگی کا متبادل فراہم کیا تھا۔
مسیح کی قربانی کا خون پاک اور خالص تھا – کسی بھی انسان کے برعکس جو کبھی زندہ رہا ہو۔
اور اس وجہ سے، اس کا خون انسانی گناہ کو ہمیشہ کے لیے، اور ہمیشہ کے لیے دھو سکتا ہے۔
ملک صدق اور لاوی جیسے کاہن ثالث تھے جنہوں نے لوگوں کو خدا سے جوڑنے میں مدد کی، لیکن وہ خود خدا نہیں تھے۔
بھیڑوں اور بکروں جیسے جانوروں کی قربانی گناہ کی عارضی معافی لا سکتی ہے، لیکن صرف ایک کامل انسانی قربانی ہی گناہ کو ہمیشہ کے لیے دور کر سکتی ہے۔
ہم جیسے گنہگاروں کو خدا کی نظر میں کامل بنانے کے لیے، ایک کامل کاہن کو اپنے آپ کو ایک کامل قربانی کے طور پر پیش کرنے کی ضرورت تھی۔
سُنیں کہ عبرانیوں 10:4-7،10-14 میں اس کی وضاحت کیسے کی گئی ہے۔
4 کِیُونکہ مُمکِن نہِیں کہ بَیلوں اور بکروں کا خُون گُناہوں کو دُور کرے۔
5 اِسی لِئے وہ دُنیا میں آتے وقت کہتا ہے کہ
”تُو نے قُربانی اور نذر کو پسند نہ کِیا۔
بلکہ میرے لِئے ایک بَدَن تیّار کِیا۔
6 پُوری سوختنی قُربانِیوں اور گُناہ کی قُربانِیوں سے
تُو خُوش نہ ہُؤا۔
7 اُس وقت مَیں نے کہا کہ دیکھ! مَیں آیا ہُوں۔ (کِتاب کے ورقوں میں میری نِسبت لِکھا ہُؤا ہے)
تاکہ اَے خُدا! تیری مرضی پُوری کرُوں۔’ ”…
10 اُسی مرضی کے سبب سے ہم یِسُوع مسِیح کے جِسم کے ایک ہی بار قُربان ہونے کے وسِیلہ سے پاک کِئے گئے ہیں۔
11 اور ہر ایک کاہِن تو کھڑا ہوکر ہر روز عِبادت کرتا ہے اور ایک ہی طرح کی قُربانیاں بار بار گُذرانتا ہے جو ہرگِز گُناہوں کو دُور نہِیں کرسکتِیں۔
12 لیکِن یہ شَخص ہمیشہ کے لِئے گُناہوں کے واسطے ایک ہی قُربانی گُذران کر خُدا کی دہنی طرف جا بَیٹھا۔
13 اور اُسی وقت سے مُنتظِر ہے کہ اُس کے دُشمن اُس کے پاؤں تَلے کی چَوکی بنیں۔
14 کِیُونکہ اُس نے ایک ہی قُربانی چڑھانے سے اُن کو ہمیشہ کے لِئے کامِل کر دِیا ہے جو پاک کِئے جاتے ہیں۔

آیات 12 اور 13 زبور 110 سے دوبارہ اقتباسات ہیں۔
یسوع اپنے باپ کے پاس اپنے تخت پر بیٹھ گیا کیونکہ اس نے اپنا مشن مکمل کر لیا تھا۔
ابدی نجات اور پاکیزگی ان تمام لوگوں کے لیے دستیاب ہو گئی جو اس کے نام پر بھروسہ کرتے ہیں۔
غور کریں کہ آیت 14 کہتی ہے، ’’کِیُونکہ اُس نے ایک ہی قُربانی چڑھانے سے اُن کو ہمیشہ کے لِئے کامِل کر دِیا ہے جو پاک کِئے جاتے ہیں۔‘’
یہ بتاتا ہے کہ مسیحی اب بھی گناہ کے ساتھ کیوں جدوجہد کرتے ہیں، حالانکہ ہمارے گناہ 2,000 سال پہلے معاف کر دیے گئے تھے۔
آج ہم اس ٹوٹی پھوٹی دنیا میں، ان انسانی جسموں میں، لالچ اور خود غرضی سے نبرد آزما ہیں۔
ہم اب بھی پاک بنائے جا رہے ہیں، لیکن یہ بھی ہمارے سردار کاہن یسوع کا کام ہے۔
وہ ہمیں پاک بناتا ہے، جیسا کہ ہم اس کی طرف دیکھتے ہیں، اس سے سیکھتے ہیں، اور اس پر انحصار کرتے ہیں۔
عبرانیوں 7:24-25 کو دوبارہ سنیں:
24 ”مگر چُونکہ یہ ابد تک قائِم رہنے والا ہے اِس لِئے اِس کی کہانت لازوال ہے۔
25 اِسی لِئے جو اُس کے وسِیلہ سے خُدا کے پاس آتے ہیں وہ اُنہِیں پُوری پُوری نِجات دے سکتا ہے کِیُونکہ وہ اُن کی شِفاعت کے لِئے ہمیشہ زِندہ ہے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ جب یسوع آپ کے گناہ کو دیکھتا ہے تو وہ کیا کرتا ہے؟
وہ آپ کے لیے دعا کرتا ہے۔
آیت 25 ہمیں یہی سکھاتی ہے۔
دوستو، میں چاہتا ہوں کہ آپ سنیں کہ میں آگے کیا کہتا ہوں۔
ہو سکتا ہے کہ آپ کا ذہن دور ہو گیا ہو۔
ہوسکتا ہے کہ آپ اپنی کرنے کی فہرست، یا اپنی کرسمس کی خواہش کی فہرست کے بارے میں سوچ رہے ہوں۔
میں سمجھتا ہوں، میرا دماغ بھی چل رہا ہے۔
لیکن براہ کرم یہ سنیں:
اگر آپ نے خُدا کے سامنے اپنے گناہ کا اقرار کیا ہے، اور اپنی متبادل قربانی کے طور پر اکیلے یسوع پر بھروسہ کیا ہے، تو آپ نئے سرے سے پیدا ہوئے ہیں۔
آپ کے پاس نئی ابدی زندگی ہے، اور ایک نیا صاف ریکارڈ ہے۔
میں جانتا ہوں کہ آپ کامل اور گناہ کے بغیر محسوس نہیں کرتے، اور شیطان کو یہ پسند ہے۔
شیطان آپ کو خدا سے دور رکھنا چاہتا ہے، کیونکہ وہ جھوٹا اور الزام لگانے والا ہے۔
جب شیطان آپ کے گناہ کو دیکھتا ہے تو آپ پر ہنستا ہے۔
وہ شو سے لطف اندوز ہوتا ہے اور آپ کو پھنسانے اور شرم اور جرم میں رکھنا چاہتا ہے۔
لیکن، جب باپ آپ کو یا کسی ایسے شخص کو دیکھتا ہے جو مسیح پر بھروسہ کرتا ہے، تو وہ ہمیں مسیح کی راستبازی میں ملبوس دیکھتا ہے۔
وہ آپ کو کامل کے طور پر دیکھتا اور قبول کرتا ہے، کیونکہ آپ کو صاف کیا گیا ہے اور آپ کو مسیح کی فرمانبرداری کی کامل زندگی کا کریڈٹ دیا گیا ہے۔
آج کے پیغام کا مقصد یہ ہے کہ کوئی فانی انسان آپ کے گناہ کا مسئلہ حل نہیں کر سکتا۔
آپ یا کوئی اور نہیں۔
خدا کی بخشش حاصل کرنے کی اپنی صلاحیت پر امید نہ رکھیں۔
اپنا بھروسہ ابرہام پر نہ رکھین، یا ملک صدق جیسے ابرہام سے بڑے پر۔
اپنی امید کسی انسانی نبی، صدر، کاہن، یا پادری پر مت لگائیں۔
آپ کے پادری کے طور پر آپ کے لیے دعا کرنا میرے لیے خوشی اور اعزاز کی بات ہے۔
لیکن باپ کے کان تک میری کوئی خاص رسائی نہیں ہے۔
میں صرف ایک آدمی ہوں، اور میں یسوع کے نام میں دعا کرتا ہوں، جیسا کہ آپ کرتے ہیں۔
ہم یسوع سے دعا کرتے ہیں ”کیونکہ وہ ہمیشہ ہمارے لیے شفاعت کرنے کے لیے کھڑا رہتا ہے”۔
اور چونکہ یسوع ہمارا کامل سردار کاہن ہے، اس لیے باپ ہمیشہ اپنے بیٹے کی دعاؤں کا جواب دے گا جب وہ ہمارے لیے دعا کرتا ہے۔
آئیے اب یسوع، ہمارے کاہن، نبی، اور بادشاہ سے دُعا کریں۔

یسوع، ہم خود سے فضل کے تخت تک نہیں پہنچ سکتے۔
ہمارے گناہ بہت زیادہ ہیں، اور خدا بہت پاک ہے۔
ایک راستہ بنانے کے لیے، ایک پل بنانے کے لیے، اپنی جان دینے کے لیے تیرا شکر ہو۔
کرسمس کے اس موقع میں ہماری اپنی ٹوٹ پھوٹ کو دیکھنے میں ہماری مدد کر، تاکہ ہم تیری پیدائش، موت اور قیامت کا جشن مناتے ہوئے پورے دل سے خوش ہو سکیں۔
اور جب ہم ٹھوکر کھاتے ہیں، یا ایمان کھو دیتے ہیں، تو براہِ کرم ہمارے لیے دعا کر۔
ہمارے لیے شفاعت فرما، اور ہمیں ہماری نجات کے علم اور سکون سے بھر دے۔
ہم یہ تیرے پاک یسوع نام میں مانگتے ہیں، آمین۔


ئەيسا مەسىھ بىزنىڭ مۇكەممەل ئالىي روھانىيىمىز


پوپ كىرىس سىكىس
ئىبرانىيلار 7:1-7، 15-17، 23-27

14شۇنداق قىلىپ، قەلبىمىزنى روژدېستۋو بايرىمىغا تەييارلاش ئۈچۈن، ئەيسا ھەققىدە پادىشاھ، پەيغەمبەر ۋە پوپ بولۇش ھەققىدە بىر يۈرۈش چاتما ئىشلەۋاتىمىز.
«كونا ئەھدە»دا بىز بۇ ئۈچ ئىشخانىنىڭ ئىنسانلىق ئۈلگىلىرىنى بايقايمىز.
مەسىلەن، داۋۇت پادىشاھ ئىدى، مۇسا پەيغەمبەر، مېچىزېزكا بولسا پوپ ئىدى.
بۇ ئۈچ كىشىنىڭ مىنىستىرلىكى ھەزرىتى ئەيسانىڭ مۇكەممەل ۋە مەڭگۈلۈك بىرلىكنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
بۈگۈنكى ۋەز-تەبلىغ تېكىستىنى مۇكەممەل پوپىمىز ئەيسا ھەققىدىكى ئەسەرلەرگە نەزەر تاشلاشتىن بۇرۇن بىرلىكتە دۇئا قىلايلى.

11پەرۋەردىگار ئەيسا، سىلەر ھەق ۋە ئەقىلنى كاللىمىزغا ئېلىپ كەلگەن تىرىك سۆز بولىسىلەر.
سەن بىزنىڭ گۇناھلىرىمىزدىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن ئۆز جېنىڭنى تىكلىگەن پوپىمىزسەن.
شۇنداقلا، سىلەر بىزنىڭ ياخشىلىقىمىز ۋە شان-شەرىپىمىز ئۈچۈن، بارلىق مەۋجۇداتتا ياشىغۇچى ۋە ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ھەققانىي پادىشاھتۇرسىلەر.
مۇقەددەس روھنى ھازىر يوللاپ كاللىمىزنى ۋە قەلبىمىزنى ئاچايلى، مۇقەددەس نامىڭ بىلەن سورايمىز، ئامىن.

ئەيسا مەسىھنىڭ بىزنىڭ ئالىي روھانىيىمىز ئىكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈشكە تىرىشىشتىن بۇرۇن، ئىنجىلدا تىلغا ئېلىنغان تۇنجى پوپ ھەققىدە كىتاب ئوقۇشىمىز كېرەك.
ئۇ «مېلجىزېزدې» ناملىق كىتابتىكى سىرلىق ئادەم.
4000 يىل ئىلگىرى ئىبراھىم مېسسىزېدېك بىلەن ئۇچراشقاندىن كېيىن ئۇتۇقلۇق جەڭگە ئاتلىنىپ جىيەنىنى قۇتقۇزغان.
بۇ ئىش ئىبراھىمنىڭ ئىسمى يەنىلا ئابرام بولۇپ، خۇدا 17- سىنتەبىردە ئۇنىڭ ئىسمىنى ئۆزگەرتىشتىن بۇرۇن يۈز بەرگەن.
14ئىسراردا شەرقتىن كەلگەن تۆت پادىشاھنىڭ قوشۇنلىرى ئۆلۈك دېڭىز ئەتراپىدىكى بارلىق يېزا-شەھەرلەرگە ھۇجۇم قىلىپ بويسۇندۇردى.
بۇ غايەت زور تاجاۋۇزچى كۈچ ئۇلار يولۇققان ھەر بىر ئادەمنى مەغلۇپ قىلدى، تاكى ئابرام بۇ ئىشقا ئارىلىشىپ، خۇدانىڭ ئۇنىڭغا بەرگەن نېمىتى بىلەن بىللە بولدى.
ٴبىراق ٴبىراق تىڭداڭىز 14:11-20
11«تۆت پادىشاھ سودوم ۋە گومورانىڭ بارلىق ماللىرىنى ۋە ئۇلارنىڭ بارلىق يېمەكلىكلىرىنى مۇسادىرە قىلدى؛ ئاندىن ئۇلار (يەنى مۇشتۇمزلار) (يىراقتىن) كەتتى
12ئۇلار يەنە ئابرامنىڭ جىيەنى لۇتنى ۋە ئۇنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنىمۇ ئېلىپ، سودوم شەھىرىدە تۇرغاندىن بۇيان.
13ئۇ قېچىپ كەلگەن بىر كىشى كېلىپ، بۇنى ئىبرامغا مەلۇم قىلدى.
ھازىر ئابرام ئابىرام بىلەن ئىتتىپاقداش بولغان ئەمەرجاننىڭ ئاكىسى ئامورى ئاموردنىڭ چوڭ دەرەخلىرىنىڭ يېنىدا ياشايتتى.
14ئاندىن، ئابرام تۇغقىنىنىڭ ئەسىرگە ئېلىنغانلىقىنى ئاڭلاپ، ئۆيىدە تۇغۇلغان 318 نەپەر تەربىيەلەنگەن يىگىتنى چاقىرىپ، دانغا قەدەر قوغلاپ باردى.
15ئابرام كېچىلىرى ئۆز ئادەملىرىنى پارچىلاپ، ئۇلارغا ھۇجۇم قىلدى ۋە ئۇلارنى قوغلاپ، دەمەشىقنىڭ شىمالىدىكى خوبا شەھىرىگىچە قوغلاپ كەلدى.
16ئۇ بارلىق ماللارنى قايتۇرۇپ كېلىپ، تۇغقانلىرى لۇتنى ۋە ئۇنىڭ مال-مۈلكىنى ئاياللار ۋە باشقا خەلقلەر بىلەن بىرلىكتە قايتۇرۇپ كەلدى.
17ئاندىن، ئابرام كېدورومامورنى مەغلۇپ قىلىپ، ئۇنىڭ بىلەن ئىتتىپاقداش بولغان پادىشاھلار قايتىپ كەلگەندىن كېيىن، سودوم پادىشاھى ئۇنىڭ بىلەن شاۋېخ جىلغىسىدا (يەنى پادىشاھ جىلغىسىدا) ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشۈشكە چىقتى.
18شۇندىن كېيىن، سامۇئىلنىڭ پادىشاھى مېلچىزېdek نان ۋە شارابلارنى ئېلىپ كەلدى.
ئۇ خۇدانىڭ ئالىي روھانىيسى ئىدى،
19ئۇ ئابىرامغا بەخت ئاتا قىلىپ، مۇنداق دېدى:
«خۇدا ئالىيلىرى تەرىپىدىن ئابىمەلقا مۇبارەك بولسۇن،
ئاسمان-زېمىننى ياراتقۇچىدۇر.
20پەرۋەردىگارغا ھەمدۇسانالار بولسۇن ئالىيلىرى،
ئۇلار (يەنى مۇشرىلەر) سىلەرنىڭ قولۇڭلارغا تاپشۇردى».
ئاندىن ئابرام ئۇنىڭغا ھەر نەرسىنىڭ ئوندىن بىر قىسمىنى بەردى».

بۇ ھېكايىدىن بىر قانچە نۇقتىنى دىققىتىمنى تارتقۇم كېلىدۇ.
ئابرام ۋە ئۇنىڭ 318 كىشىلىك توپى ئەمدىلا دۈشمەن تاجاۋۇزچىلىرىنىڭ تېخىمۇ چوڭ بىر كۈچىنى مەغلۇپ قىلدى.
ئېنىقكى، خۇدا ئابرام بىلەن بىللە بولۇپ، جەڭدە بۇ ھەيران قالارلىق مۇۋەپپەقىيەتنى قولغا كەلتۈرۈشكە ياردەم بەردى.
ئابرام جىيەنىنى ۋە بارلىق ئائىلىسىدىكىلەرنى ۋە ئۇلارنىڭ بارلىق مال-مۈلكىنى قۇتقۇزۇۋالدى.
ئابرام ئادەمنىڭ ئەقلى يەتمەيدىغان غەلبىدىن قايتىپ كەلگەن قەھرىمان.
ئابرام ئۆيىگە قايتىش يولىدا، بىر كۈنى يېرۇسالېم دەپ ئاتىلىدىغان شەھەرنىڭ پادىشاھى مېلچىزېدېك بىلەن كۆرۈشىدۇ.
Melchizedek مۇ «تەڭرىنىڭ ئەڭ ئالىي پوپى»
مېسسىزېدېك ئابرام ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرىنىڭ يولدىن چۈشكەنلىكىنى كۆرۈپ، بىر نان ۋە ھاراق زىياپىتى ئېلىپ كېلىدۇ.
مېلچىزېدې ئۆزىنى ئابرامنىڭ ئاستىغا قويۇپ، ئۇنىڭغا تاماق بىلەن مۇلازىمەت قىلىپ، بۇ غالىب قەھرىماننى تەبرىكلىۋاتامدۇ؟
ياق — ئەكسىچە، مېسسىزېزك تەڭرىنىڭ ئابرامغا بەخت ئاتا قىلغانلىقىنى ئېيتىدۇ.
Melchizedek خۇدا ئۈچۈن سۆزلەيدۇ، ئابرام مېلچىزېdekنى ئۆزىنىڭ ئۈستۈنلۈكى دەپ ئېتىراپ قىلىدۇ.

بۇ نېمە ئۈچۈن مۇھىم؟
چۈنكى، ئابرام بىلەن مېچىزېزدېك ئوتتۇرىسىدىكى بۇ مۇناسىۋەتتە ئىنجىلنىڭ قالغان قىسمىدا مۇھىم تېمىلارغا تەرەققىي قىلىدىغان نۇرغۇن تەپسىلاتلارنى كۆرىمىز.
ئىبراھىم ئەلەيھىسسالام ئىسرائىللارنىڭ ئەجدادى ئىدى.
ئىبراھىم تىۋىپنى سالىم پادىشاھى بولغان پوپ مېلچىزېدېغا بەردى.
بۇ بىر ئەندىزىنى تۇرغۇزىدۇ:
خۇدا ئۆز خەلقىگە بەرىكەت ۋە غەمخورلۇق قىلىش ھەققىدە ئەھدە بەردى.
ئاندىن خۇدانىڭ خەلقى ئىبادەت قىلىش ۋە ئىبادەت قىلىش ئارقىلىق ئىشەنچ ۋە ساداقەت بىلەن جاۋاب قايتۇرىدۇ.
ئىبراھىم بىلەن مېسسىزېدېكى كۆرۈشكەندىن نەچچە يىللار كېيىن، خۇدانىڭ ئىبادەتخانىسى ئوخشاش جايدا قۇرۇلىدۇ.
ئۇ يەردە، ئىبراھىمنىڭ ئەۋلادلىرى ئىبادەت قىلىدۇ ۋە ئىبادەتخانىدا خىزمەت قىلىدىغان پوپلارغا بار بولغان بارلىق نەرسىلەردىن بىرنى بېرىدۇ.
بۇمۇ 22- سىنتەبىردە، خۇدا ئىبراھىمغا مورىھ تېغىدا ئوغلى ئىسھاقنى قۇربانلىق قىلىشقا چاقىرغان يەر.
بىراق، خۇدا ئىبراھىمنىڭ ئەمەلىيەتتە ئىسھاقنى قۇربانلىق قىلىشىغا يول قويمىدى.
بەلكى االله ئىبراھىمنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ گۇناھلىرىنى ياپسۇن دەپ، ئورنىغا بىر قۇربانلىقنى (يەنى قۇربانلىقنى) ئاتا قىلدى.
خۇدا بىر ئەركەك قوينى قۇربانلىق سۈپىتىدە تەمىنلىدى، ئۇ ھايۋاننىڭ قېنى ئىسھاقنىڭ ئورنىغا تۆكۈلدى.

شۇ سەۋەبتىن بىز «نەسرىدىن 22:14» نى ئوقۇيمىز: «يەھۋا تېغىدا، ئۇ تەمىنلىنىدۇ».
بۇ يەردە، كۆپ يىللار ئۆتكەندىن كېيىن، خۇدا يەنە بىر قېتىم ئورنىغا دەسسەپ، ئاخىرقى قۇربانلىقنى گۇناھ ئۈچۈن بەردى.
خۇدا ئىبراھىمنىڭ سۆيۈملۈك ئوغلى ئىسھاقنىڭ ھاياتىنى كەچۈرگەن بولسىمۇ، بىراق ئاتا بولغان خۇدا ئۆز سۆيۈملۈك ئوغلى ئەيسانىڭ ھاياتىنى كەچۈرمىدى.
خۇدانىڭ قوزىسى ئەيسانىڭ نامىغا ئىشىنىدىغان ھەرقانداق ئادەمنىڭ ھاياتىنى كەچۈرۈش ئۈچۈن، قۇربانلىق سۈپىتىدە تەمىنلەندى.
ماقۇل، ئۇ بەك ئۇزۇن تونۇشتۇرۇپ قويدۇم.
بىراق، ئىبرانىيلاردىن كېيىنكى ئوقۇيدىغان نەرسىلەرنى چۈشەندۈرۈشكە ياردىمى بولىدۇ.
پەرۋەردىگارنىڭ سۆزىنى يەنە بىر قېتىم ئاڭلاڭلار:

ئىبرانىيلار 7:1-7، 15-17، 23-27
1بۇ مېچىزېزېdek سالىم پادىشاھى ۋە خۇدانىڭ ئالىي روھانىيسى ئىدى.
ئۇ ئىبراھىمنى پادىشاھلارنىڭ يېڭىلگەنلىكىدىن قايتۇرۇپ كەلگەن ۋە ئۇنىڭغا بەرىكەت ئاتا قىلغان ،
2بۇنىڭ بىلەن، ئىبراھىم ئۇنىڭغا ھەر نەرسىنىڭ ئوندىن بىرى بەردى.
بىرىنچىدىن، «مېلىجىزدېك» دېگەن نام «ھەققانىيلىقنىڭ پادىشاھى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ؛
ئاندىن «سايىم پادىشاھى»مۇ «تىنچلىق پادىشاھى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.
3ئىبادە ياكى ئانىسى بولمىسا، نەسەبنامىسى يوق، كۈنلەرنىڭ باشلىنىشى ياكى ھاياتىنىڭ ئاخىرلىشىشى بولماي تۇرۇپ، خۇدانىڭ ئوغلىغا ئوخشاش مەڭگۈ پوپ بولۇپ قالىدۇ.
4ئۇنىڭ نەقەدەر قالتىس ئىكەنلىكىنى ئويلاپ بېقىڭلار:
ھەتتا پاتىمە بىنتى ئىبراھىم ئۇنىڭغا ئوندىن بىرنى بەردى!
5شۇڭا، ھازىر قانۇندا پۇقرالاردىن ئوندىن بىرنى يىغىپ، پوپقا ئايلانغان لېۋىنىڭ ئەۋلادلىرى تەلەپ قىلىنىدۇ–خەلق تورى–人民网
بۇ (يەنى بۇتلار) ئىسرائىل (يەنى يەئقۇب ئەلەيھىسسالام) دىندۇر، ھالبۇكى، ئۇلار (يەنى بۇتلار) ئىبراھىمدىن ئىدى
6لېكىن، بۇ ئادەم لېۋىدىن چۈشكەنلىكىنى ئىزلىمىدى، لېكىن ئىبراھىمدىن ئوندىن بىرنى يىغىپ، ۋەدە قىلغان كىشىگە بەرىكەت ئاتا قىلدى.
7ھېلىقى شەكسىزكى، كەم بەرگۈچىنىڭ ئىنئام قىلىشى تېخىمۇ چوڭ…[تەپسىلاتى]
15بىزنىڭ ئېيتقانلىرىمىز تېخىمۇ ئېنىقكى، ئەگەر مېلچىزېdekدەك يەنە بىر پوپ پەيدا بولسا،
16ھەركىم ئۆز ئەجدادى بىلەن ئەمەس، بەلكى ئۆلمەس ھاياتلىقنىڭ قۇدرىتى ئاساسىدا بەلگىلىمىگە ئاساسەن پوپ بولۇپ قالغان.
17خۇشاي دەپ جاكارلانغانلىقى ئۈچۈن:
«سەن مەڭگۈ پوپ بولىسەن،
melchizedek نىڭ رەت تەرتىپى بويىچە …
23ئۇلار ھازىر نۇرغۇنلىغان پوپلار بولۇپ، ئۆلۈم ئۇلارنى ئىش ئورنىدا داۋاملىق ئىشلىشىگە توسقۇنلۇق قىلغاندىن بۇيان؛
24 لېكىن، ھەزرىتى ئەيسا مەڭگۈلۈك ھايات بولغاچقا، ئۇنىڭ مەڭگۈلۈك پوپلۇقى بار.
25چۈنكى، خۇدا ئۆزى ئارقىلىق خۇداغا كەلگەنلەرنى تەلتۆكۈس قۇتقۇزىدۇ، چۈنكى ئۇ ھەمىشە ئۇلارغا شاپائەت قىلىش ئۈچۈن ياشايدۇ.
26مۇقەددەس ئالىي روھانىيلار بىزنىڭ ئىھتىياجىمىزنى ھەقىقىي قاندۇرىدۇ—مۇقەددەس، ئەيىبسىز، پاك، گۇناھكارلاردىن باشقا، ئاسماندىن ئۈستۈن تۇرىدىغان بىر كىشىدۇر.
27ئۇ باشقا ئالىي روھانىيلارغا ئوخشىمايدىغىنى شۇكى، ئۇ ھەر كۈنى، ئاۋۋال ئۆز گۇناھى ئۈچۈن، ئاندىن خەلق ئۈچۈن قۇربانلىق بېرىشنىڭ ھاجىتى يوق.
ئۇ ئۆزىنى ئوتتۇرىغا قويغاندا، ئۇلارنىڭ گۇناھلىرى ئۈچۈن بىر قېتىم قۇربانلىق قىلدى.

پوپ نېمە ئىش قىلىدۇ؟
بىر پوپ يەر يۈزىدە خۇداغا ۋەكىللىك قىلىدۇ، خۇدا ئۈچۈن سۆزلەيدۇ.
بىر پوپ يەنە خەلق ئۈچۈن خۇداغا سۆز قىلىپ، خۇدادىن گۇناھىنى كەچۈرۈشىنى، ئۇلارغا بەخت ئاتا قىلىشىنى ئۆتۈنىدۇ.
بىز نېمىشقا پوپلارغا مۇھتاج؟
خۇدا نېمە ئۈچۈن بىزگە بىۋاسىتە سۆزلىيەلمەي، بىزمۇ ئۇنىڭ بىلەن سۆزلىشەيلى؟
چۈنكى گۇناھ ئىنساننى ياراتقۇچىمىزدىن، ئۆزىمىزنىڭ بىخەتەرلىكى ئۈچۈن ئايرىغان.
بىزنىڭ گۇناھىمىز بىزنى نابۇت قىلىدۇ، شۇڭا يوقاتماي تۇرۇپ ئاللاھنىڭ مۇقەددەسلىكى ئالدىدا تۇرالمايمىز.
ئەگەر بىز خۇداغا يېقىنلاشماقچى بولساق، بىزگە ياردەم قىلىدىغان بىر مۇرەسسەچىگە موھتاجمىز.
سىزنىڭ قارىشىڭىزچە، بۈگۈنكى دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ مەسىلە نېمە؟
ئىقتىساد، كۆچمەنلەر مەسىلىسى، كىلىمات ئۆزگىرىشى، ھەتتا زۇلۇم ۋە ئۇرۇش ئەمەس.
بۇ مەسىلىلەر ۋە كۈرەشلەرنىڭ ھەممىسى ئوخشاش سەۋەپتىن ئېقىپ چىقىدۇ.
بىزنىڭ يەر شارىلىق ئازاب-ئوقۇبەتكە دۇچار بولۇشىمىزدىكى سەۋەب، بىزنىڭ گۇناھىمىز بىزنى ئاللاھنىڭ مۇكەممەللىكى ۋە مۇھەببىتىدىن ئايرىغانلىقتۇر.
11سىلەر گۇناھىڭلارنىڭ سىلەرنى خۇدادىن ئايرىغانلىقىغا ئىشەنمىگۈچە، ئەيسا مەسىھنىڭ نېمىشقا پوپ بولۇشىغا موھتاج ئىكەنلىكىڭلارنى چۈشەنمەيسىلەر.
بىز بۇنىڭدىن بۇرۇن بۇ خىزمەتتە ناخشا ئېيتتۇق:
«خارك! پەرىشتىلەر ناخشا-سادالىرى
«يېڭى تۇغۇلغان پادىشاھقا شان-شەرەپ؛
يەر يۈزىدە (سىلەرگە) ئامانلىق بولسۇن ۋە رەھىم قىلغاي،
ئاللاھ بىلەن گۇناھكارلار بىرلىككە كەلدى».
خۇدانىڭ ۋە گۇناھكارلارنىڭ يارىشىشىغا موھتاج ئىكەنلىكىنى تونۇپ يەتكەندە، پەقەت ھەقىقىي روژدېستۋو خۇشاللىقىغا ئېرىشەلەيسىز.
بىر مۇناسىۋەت ئېغىر دەرىجىدە بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىغاندا، بىر مۇرەسسەچىگە مۇھتاج بولىمىز.
بىر مۇرەسسەچى پارچىلانغان ئىككى ئادەم ئوتتۇرىسىدا تۇرۇپ قالار.

پوپ خۇدا بىلەن خەلق ئارىسىدا مۇرەسسەچىدۇر.
Melchizedek خۇدادىن ئىبراھىمغا بەخت تىلىگەن سۆزلەرنى سۆزلەپ، ئۇنىڭغا بەرىكەت ئاتا قىلدى.
Melchizedek يەنە ئىبراھىم غالىبىيەت ئاتا قىلغان خۇداغا شۈكۈر ئېيتىش ۋە ئىبادەت قىلىش ئۈچۈن ئىبراھىمدىن خۇداغا سوۋغاتلارنى تاپشۇرۇۋالدى.
مۇرەسسەچى Melchizedek تەڭرىنىڭ ئاستىدا ئىدى، لېكىن ئىبراھىمدىن ئۈستۈن تۇرىدۇ—يەنى ئاللاھنىڭ قەۋمىنىڭ ئاتىسى ئىدى.
بىراق، ئەيسا مەسىھ مېلىچقا قارىغاندا تېخىمۇ چوڭ مۇرەسسەچىدۇر.
Melchizedek بىر ئۇلۇغ ئادەم ئىدى، لېكىن ئەيسا ھەرقانداق ئىنسان پوپنىڭ قىلالمايدىغان ئىشلىرىنى قىلدى.
11ھەزرىتى ئەيسا گۇناھلارنى كەچۈرۈپ، جىنلارنى تاشلىۋېتىپ، ئىبادەتخانىغا كىرىش ئۈچۈن، لاچىن ۋە كەمبەغەللەرنى ساقايتتى.
ئىبادەتخانىدىكى پوپلار ھەزرىتى ئەيسانىڭ ئۆزى قىلالمايدىغان ئىشلارنى قىلالايدىغانلىقىنى كۆرگەنلىكى ئۈچۈن، ئۇنىڭدىن نەپرەتلەندى.
26:59–64 پوپلار بىلەن ئەيسا ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇشنى ئاڭلاڭ
59 «باش روھانىيلار ۋە پۈتۈن ساندرىنلار ھەزرىتى ئەيساغا قارشى ساختا دەلىل-ئىسپات ئىزدىدى، شۇ ئارقىلىق ئۇلار ئۇنى ئۆلۈمگە تاشلىماقچى بولدى.
60ئۇلار ھېچبىرىنى تاپالمىدى، لېكىن نۇرغۇن ساختا گۇۋاھچىلار ئوتتۇرىغا چىقتى.
ئاخىرى ئىككىسى ئوتتۇرىغا چىقتى
61شۇنىڭ بىلەن، بۇ كىشى: «مەن خۇدانىڭ ئىبادەتخانىسىنى ۋەيران قىلىپ، ئۇنى ئۈچ كۈن ئىچىدە قايتا قۇرۇشقا قادىرمەن، _ دەپ جاكارلىدى. ”
62ئۇ چاغدا ئالىي روھانىي ئورنىدىن تۇرۇپ، ھەزرىتى ئەيساغا:
بۇ ئەرلەرنىڭ سىلەرگە قارشى ئېلىپ بېرىۋاتقان بۇ گۇۋاھلىقى نېمە؟»
63ھەزرىتى ئەيسا يەنىلا سۈكۈتتە تۇردى.
ئالىي روھانىي ئۇنىڭغا: «مەن سىلەرنى تىرىك خۇدا بىلەن قەسەم قىلىمەن:
سەن خۇدانىڭ ئوغلى مەسىھ بولساڭ، بىزگە ئېيتقىن»
64ھەزرىتى ئەيسا مۇنداق جاۋاب بەردى:
بىراق، مەن ھەممىڭلارغا ئېيتىمەنكى:
بۈگۈندىن باشلاپ غالىبنىڭ ئوڭ قولىدا ئولتۇرۇپ، ئاسماننىڭ بۇلۇتلىرى ئۈستىدە كېلىۋاتقانلىقىنى كۆرىسىلەر» دېدى.

ھەزرىتى ئەيسا ئۇ يەردە يازمام 110-نومۇرلۇق سۆزىنى نەقىل قىلدى.
1ھەزرىتى ئەيسا خۇدانىڭ ئاتىسىنىڭ ئوڭ قولىدا ئولتۇرىدىغانلىقىنى ئېيتقاندا، ئۇ ئۆزىنى خۇدانىڭ ئوغلى مەسىھ ۋە مۇكەممەل ئالىي روھانىي دەپ جاكارلايتتى.
ئۇ بۇ گەپنى بىۋاسىتە ئىنسان ئالىي راھىبلىرىغا، بۇ ئىش ئۈچۈن خۇشال بولمىغان ھالدا سۆزلەپ بەرگەن.
بۇ دەل ھەزرىتى ئەيسانىڭ ئۆلتۈرۈلۈشىنىڭ سەۋەبى، چۈنكى ئۇ ھاكىمىيەتتىكى پوپلارغا تەھدىت ئىدى.
بىراق، پوپلار ھەزرىتى ئەيسانى ئۆلتۈرۈشنىڭ خۇدانىڭ ھايۋاناتلار قۇربانلىق قىلىش تۈزۈمىنى مەڭگۈلۈك ئاخىرلاشتۇرۇش پىلانىنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكىنى بىلمەيتتى.
100شۇنىڭ بىلەن يېرۇسالېمدا يۈز يىل تۇردى، باستېرلار ئىسرائىل خەلقىدىن قۇربانلىقلارنى تاپشۇرۇۋالدى.
پوپلار قۇش ۋە ئۆچكە ۋە قوزىلارنى ئېلىپ، ئۇلارنى ئېلىپ كەلگەنلەرنىڭ گۇناھى ئۈچۈن ئىبادەتخانىدا قۇربانلىق قىلدى.
لېكىن جۈمە كۈنى قۇربانلىق قىلىنغان قوزا خۇدانىڭ مۇكەممەل قوزىسى ئىدى.
االله (ئۆزىنىڭ ھېكمىتى بىلەن) ئۇنىڭغا االله نىڭ بەرگەن نەرسىسىنى (يەنى رىزقىڭلارنى) بەردى، االله ئۇنىڭغا شۇ تاغدا ئىسھاقنى (يەنى بۇتلارنى) تىرىلدۈردى
خرىستىئاننىڭ قۇربانلىق قىلغان قانلىرى مۇقەددەس ۋە پاك ئىدى–بۇرۇن ياشىغان ھەرقانداق ئىنسانغا ئوخشىمايتتى.
ھەمدە شۇ سەۋەبتىن ئۇنىڭ قانلىرى ئىنسانلارنىڭ گۇناھىنى مەڭگۈلۈك، مەڭگۈلۈك يۇيۇپ تاشلىيالايدۇ.
مېلېچىزېdek ۋە لېۋىسكىلارغا ئوخشاش پوپلار كىشىلەرنى خۇداغا باغلاشقا ياردەملەشكەن مۇرەسسەچىلەر ئىدى، لېكىن ئۇلار خۇدانىڭ ئۆزى ئەمەس ئىدى.
قوي ۋە ئۆچكىنىڭ ھايۋانىي قۇربانلىقلىرى گۇناھنىڭ ۋاقىتلىق ئەپۇ قىلىنىشىنى ئېلىپ كېلەلەيدۇ، لېكىن پەقەت مۇكەممەل بىر ئىنسان قۇربانلىقىلا گۇناھنى مەڭگۈ تارتىۋالالايدۇ.
خۇدانىڭ نەزىرىدە بىزگە ئوخشاش گۇناھكارلارنى مۇكەممەل قىلىش ئۈچۈن مۇكەممەل بىر پوپ ئۆزىنى مۇكەممەل بىر قۇربانلىق سۈپىتىدە تەقدىم قىلىشقا موھتاج ئىدى.
ئىبرانىي تىلىدا قانداق چۈشەندۈرۈلگەنلىكىنى ئاڭلاڭ 10:4-7,10-14
4 بۇقا ۋە ئۆچكىلەرنىڭ قېنىنىڭ گۇناھلارنى تارتىۋېلىشى مۇمكىن ئەمەس.
5شۇنىڭ ئۈچۈن، مەسىھ بۇ دۇنياغا كەلگەندە، مۇنداق دېدى:
«قۇربانلىق قىلىش ۋە قۇربانلىق قىلىش سەن خالىمىغان ئىدىڭ،
لېكىن سىلەر ماڭا تەييارلىغان بىر جەسەتنى
6- كۆيدۈرمە قۇربانلىق ۋە گۇناھ-مەسىيەت بىلەن
سەن رازى بولمىدىڭ
7ئۇ چاغدا مەن: «مانا مەن– ئۇ مەن توغرىسىدا يېزىلغان خەتنى سىيرەتتە يېزىۋاتىمەن…
مەن سېنىڭ ئىرادەڭگە ئەمەل قىلىشقا كەلدىم، ئى ئىلاھىم! ” …
10بۇ ۋەسىيەت ئارقىلىق، ئەيسا مەسىھنىڭ تېنىدىكى قۇربانلىق ئارقىلىق ھەممىمىزگە مۇقەددەستۇر.
11كۈن-كۈنى ھەر بىر پوپ ئورنىدىن تۇرۇپ، دىنىي مەسئۇلىيىتىنى ئادا قىلىدۇ؛ ئۇ قايتا-قايتا، قايتا-قايتا قۇربانلىق قىلىدۇ، بۇ، گۇناھلارنى ھەرگىز تاشلىۋەتمەيدۇ
12بۇ پوپ [ھەزرىتى ئەيسا] بىر قېتىم گۇناھ ئۈچۈن بىر قۇربانلىق بەرگەندە، خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇردى،
13شۇڭا، شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ، ئۇ دۈشمەنلىرىنىڭ ئايىغىنىڭ ياسىلىشىنى كۈتىدۇ.
14ھالبۇكى، ئۇ بىر قۇربانلىق ئارقىلىق مۇقەددەس بولغانلارنى مەڭگۈ مۇكەممەل قىلدى.

سۈرە مائىدە 12-ئايەت ۋە 13-ئايەتلەر يەنە بىر قېتىم زەبۇر 110-ئايەتتىن نەقىل قىلىنغان.
1ھەزرىتى ئەيسا ئۆز ۋەزىپىسىنى تاماملىغانلىقى ئۈچۈن، ئاتىسىنىڭ يېنىدا ئولتۇردى.
مەڭگۈلۈك نىجاتلىق ۋە خوجىلىق ئۇنىڭ نامىغا ئىشىنىدىغان ھەممە ئادەمگە ھازىر بولدى.
14-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «ئۇ بىر قۇربانلىق ئارقىلىق مۇقەددەس قىلىنغۇچىلارنى مەڭگۈ مۇكەممەللەشتۈردى».
بۇ خرىستىئانلارنىڭ 2000 يىل ئىلگىرى گۇناھلىرىمىز كەچۈرۈم قىلىنغان بولسىمۇ، نېمىشقا يەنىلا گۇناھ بىلەن كۈرەش قىلالىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
بۈگۈن بىز بۇ بۇزۇلغان دۇنيادا، بۇ ئىنسانلار تېنىدە، ئېزىقتۇرۇش ۋە شەخسىيەتچىلىك بىلەن تىركىشىۋاتقان ھالدا ياشاۋاتىمىز.
بىز ھازىرمۇ مۇقەددەس قىلىۋاتىمىز، لېكىن بۇمۇ ئالىي پوپىمىز ئەيسانىڭ خىزمىتىدۇر.
ئۇ بىزنى خۇددى ئۇنىڭغا نەزەر سالغىنىمىزدەك، ئۇنىڭدىن ئۆگەنگەن، ئۇنىڭغا تايىنىدىغان مۇقەددەس قىلىدۇ.
ئىبرانىيلارغا يەنە بىر قېتىم قۇلاق سېلىڭلار 7:24-25:
24 «لېكىن، ھەزرىتى ئەيسا مەڭگۈلۈك ھايات بولغاچقا، ئۇنىڭ مەڭگۈلۈك پوپلۇقى بار.
25چۈنكى، خۇدا ئۆزى ئارقىلىق خۇداغا كەلگەنلەرنى تەلتۆكۈس قۇتقۇزىدۇ، چۈنكى ئۇ ھەمىشە ئۇلارغا شاپائەت قىلىش ئۈچۈن ياشايدۇ».

11ھەزرىتى ئەيسا سىلەرنىڭ گۇناھىڭلارنى كۆرگەندە نېمە ئىش قىلىدىغانلىقىنى بىلەمسىلەر؟
ئۇ سىلەر ئۈچۈن دۇئا قىلىدۇ.
25- ئايەت بىزگە شۇنداق تەلىم بېرىدۇ.
دوستلار، كېيىنكى سۆزلىرىمنى ئاڭلاپ بېقىڭلار.
بەلكىم كاللىڭىز لەيلەپ قالغان بولۇشى مۇمكىن.
بەلكىم سىز ئىزچىل ئىش قىلىدىغانلار تىزىملىكى ياكى روژدېستۋو بايرىمىدىكى ئارزۇ تىزىملىكىڭىزنى ئويلىشىپ باققان بولۇشىڭىز مۇمكىن.
چۈشەندىم، كاللاممۇ لەيلەپ كەتتى.
لېكىن بۇنى ئاڭلاپ بېقىڭلار:
_ ئەگەر سىلەر گۇناھىڭلارنى خۇداغا ئىقرار قىلىپ، ئۆزى يالغۇز ئەيساغا سىلەرنىڭ قۇربانلىق قۇربانلىقىڭلار سۈپىتىدە ئىشەنگەن بولساڭلار، ئۇنداقتا سىلەر يەنە بىر قېتىم دۇنياغا كەلدىڭلار.
سەندە يېڭى مەڭگۈلۈك ھايات، يېڭى پاكلىق خاتىرىلىرىڭ بار.
مەن سىلەرنىڭ مۇكەممەل ۋە گۇناھسىز ھېس قىلمايدىغانلىقىڭلارنى بىلىمەن، شەيتانمۇ شۇنداق قىلىشنى ياخشى كۆرىدۇ.
شەيتان سىلەرنى االله تىن يىراقلاشتۇرۇشنى خالايدۇ، چۈنكى شەيتان يالغانچىدۇر، (ئىماندىن) يۈز ئۆرۈگۈچىدۇر
شەيتان سىلەرنىڭ گۇناھىڭلارنى كۆرۈپ، سىلەرنى مەسخىرە قىلىدۇ.
ئۇ ئويۇندىن ھوزۇرلىنىدۇ، سىزنى قاپسىلىپ قېلىشنى، نومۇس ۋە گۇناھ-مەغرورلۇقنى ساقلاشنى ئويلايدۇ.
بىراق، دادا ساڭا ياكى ئەيسا مەسىھكە ئىشىنىدىغان ھەرقانداق ئادەمگە قارىسا، ئۇ بىزنى ئەيسا مەسىھنىڭ ھەققانىيلىقىدا رەخت بىلەن رەخت بىلەن كۆرىدۇ.
ئۇ سىلەرنى مۇكەممەل كۆرەلەيدۇ ۋە قوبۇل قىلىدۇ، چۈنكى سىلەر ئەيسا مەسىھنىڭ مۇكەممەل ئىتائەتمەنلىك ھاياتى ئۈچۈن پاك يۇيۇلۇپ، ئىناۋىتىگە ئېرىشتىڭلار.
بۈگۈنكى ئۇچۇرنىڭ مۇھىم نۇقتىسى شۇكى، ھەرقانداق بىر ئىنسان سىزنىڭ گۇناھ-مەسلىلىرىڭىزنى ھەل قىلالمايدۇ.
سىزمۇ ياكى باشقىلارمۇ ئەمەس.
ئاللاھنىڭ مەغپىرىتىگە ئېرىشىش ئىقتىدارىڭلاردىن ئۈمىد قىلماڭلار.
ئىبراھىمغا ئىشەنمىگىن، ياكى ئىبراھىمدىنمۇ ئۇلۇغ بىر ئادەمگە يۆلەنمىگىن.
ئۈمىدىڭلارنى ھەرقانداق ئىنسان ئەلچىسى، زۇڭتۇڭ، پوپ ۋە ياكى چارۋىچىغا قويماڭلار.
سىزنىڭ چارۋىچىڭىز بولۇشىڭىز ئۈچۈن دۇئا قىلىش ماڭا نىسبەتەن بىر خۇشاللىق ۋە ئىمتىيازدۇر.
بىراق مەن ئاتامنىڭ قۇلىقىغا ئالاھىدە كىرىش ئىجازىتىم يوق.
مەن پەقەت بىر ئادەممەن، خۇددى سىزدەك ئەيسا مەسىھنىڭ نامى بىلەن دۇئا قىلىمەن.
بىز ئەيساغا «چۈنكى ئۇ دائىم شاپائەت قىلىش ئۈچۈن ياشايدۇ» دەپ دۇئا قىلىمىز.
ئۇنىڭ ئۈستىگە ئەيسا بىزنىڭ مۇكەممەل ئالىي روھانىيىمىز بولغاچقا، ئاتا بىز ئۈچۈن دۇئا قىلغاندا ھەمىشە ئوغلىنىڭ دۇئاسىنى ئىجابەت قىلىدۇ.
ئەمدى، پوپىمىز، پەيغەمبەر ۋە پادىشاھىمىز ئەيساغا دۇئا قىلايلى.

11ھەزرىتى ئەيسا، بىز ئۆز-ئۆزىمىزنىڭ پەزلى-مەرھەمىتىنىڭ تەختىگە يېقىنلاشساق بولمايدۇ.
بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز بەك كۆپ، خۇدا شۇنداق مۇقەددەستۇر.
يول ياسىغىنىڭىزغا، كۆۋرۈك سالغانلىقىڭىزغا، ھاياتىڭىزنى ياتقۇزۇپ قويغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
بۇ روژدېستۋو پەسلىدە بىزگە ياردەملىشىپ، ئۆزىمىزنىڭ پارچىلىنىپ كەتكەنلىكىنى كۆرۈپ تۇرايلى، بۇنداق بولغاندا تۇغۇلغانلىقىڭىزنى، ئۆلۈمىڭىزنى، قايتا تىرىلدۈرۈلۈشىڭىزنى تەبرىكلىگەندەك، پۈتۈن قەلبىمىز بىلەن خۇشال بولالايمىز.
ۋە ياكى ئىمانىمىزنى يوقاتقان ۋاقتىمىزدا، بىز ئۈچۈن دۇئا قىلىڭلار.
بىزگە شاپائەت قىلغىن، نىجاتلىقىمىزنىڭ ئىلىم-پەن ۋە خاتىرجەملىكى بىلەن تولدۇرغىن.
بۇنى مۇقەددەس نامىڭ بىلەن سورايمىز، ئىسا، ئامىن.


Recent Sermons