fbpx

The Precious Word of God

To view subtitles, click on CC and then select your langauge using the
Jacob You
4月 16, 2023

Sermon Manuscript

Sermon Amharic PDF



ውድ የእግዚአብሔር ቃል
መዝሙረ ዳዊት 19፡1-14
ያዕቆብ ዩ

መዝሙረ ዳዊት 19፡1-14
1 ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ፤
በላይኛው ሰማይም የእጁን ሥራ ያውጃል።
2 ቀን ለቀን ነገርን ታወጣለች፥
ሌሊትም ለሌሊት እውቀትን ትናገራለች።
3 ገር የለም መናገርም የለም
ድምፃቸውም አይሰማም።
4 ድምፃቸው በምድር ሁሉ ላይ ወጣ።
ቃላቸውም እስከ ዓለም ዳርቻ ወጣ።
በእነርሱም ውስጥ የፀሐይን ድንኳን አደረገ
5፤ እርሱም እንደ ሙሽራ ከእልፍኙ ይወጣል
እንደ አርበኛ በመንገዱ ለመሮጥ ደስ ይለዋል።
6 አወጣጡ ከሰማያት ዳርቻ ነው
ዙረቱም እስከ ዳርቻቸው ነው፤
ከትኩሳቱም የሚሰወር የለም።
7 የእግዚአብሔር ሕግ ፍጹም ነው፤ ነፍስን ይመልሳል።
አየእግዚአብሔር ምስክር የታመነ ነው፤ ሕፃናትን ጠቢባን ያደርጋል።
8 የእግዚአብሔር ሥርዓት ቅን ነው፥ ልብንም ደስ ያሰኛል
የእግዚአብሔር ትእዛዝ ብሩህ ነው፥ ዓይንንም ያበራል።
9 የእግዚአብሔር ፍርሃት ንጹሕ ነው፤ ለዘላለም ይኖራል
የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው።
10 ከወርቅና ከክቡር ዕንቍ ይልቅ ይወደዳል
ከማርና ከማር ወለላም ይጣፍጣል።
11 ባሪያህ ደግሞ ይጠብቀዋል።
በመጠበቁም እጅግ ይጠቀማል።
12 ስሕተትን ማን ያስተውላታል?
ከተሰወረ ኃጢአት አንጻኝ።
13 የድፍረት ኃጢአት እንዳይገዛኝ ባሪያህን ጠብቅ፤
የዚያን ጊዜ ፍጹም እሆናለሁ
ከታላቁም ኃጢአት እነጻለሁ።
14 አቤቱ፥ ረድኤቴ መድኃኒቴም፥ የአፌ ቃልና የልቤ አሳብ በፊትህ ያማረ ይሁን። ይሁን።
አቤቱ ዓለቴ እና ታዳጊዬ።

መዝሙር 19 የተጻፈው በንጉሥ ዳዊት ሲሆን ሦስት ክፍሎች አሉት።
በመጀመሪያ፣ ፍጥረት ሁሉ ስለ እግዚአብሔር ክብርና ስለሠራው ይናገራል።
ከዚያም ዳዊት ስለ እግዚአብሔር ሕግና ስለ ቃሉ ጽፏል።
በመጨረሻም ዳዊት በቁጥር 14 እንዲህ ሲል ጸለየ።
”የአፌ ቃልና የልቤ አሳብ በፊትህ የተወደደ ይሁን።”

በዚህ መዝሙር ውስጥ ባሉት ሦስት ክፍሎች፣ ሦስት ነገሮች ይናገራሉ፡-
ፍጥረት ይናገራል፣ የእግዚአብሔር ቃል ይናገራል፣ ዳዊትም ይናገራል።
የሰው ልጆች የተፈጠሩት ስለ እግዚአብሔር ክብር እንዲናገሩ እና በክብሩ እንዲደሰቱ ነው።
ነገር ግን የእግዚአብሔርን ክብር መናገር በምድር ላይ ባለን ሕይወት ቀላል ነገር አይደለም።
መንፈሳችን ሲቀንስ የእግዚአብሔርን ሥራ ልንጠራጠር እንችላለን።
ሕይወት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል እንጠራጠራለን፣ እሱን ለማወደስ ወይም ስለ ክብሩ ለመናገር ፈቃደኛ ላይሆን ይችላል።

ባለፈው ሳምንት ከአንድ ወንድም ጋር ጥልቅ ውይይት አድርጌ ነበር።
ደስተኛ እንዳልሆን ነገረኝ፣ እና አንዳንዴም በእግዚአብሔር ላይ ይቆጣል።
እንዴት?
ምክንያቱም እግዚአብሔር ላደረገው ነገር ሁሉ ብድራት እንዲከፍለው አስቦ ነበር።
በዙሪያው ያሉ ሰዎች የበለጠ ከፍ አድርገው ሊመለከቱት ይገባል ብሎ አሰበ።
ሰዎች እሱ እንደጠበቀው ምላሽ ሳይሰጡት ሲቀሩ ቅር ተሰኝቷል፣ ተበሳጨ አልፎ ተርፎም በአምላክ ላይ ተቆጥቷል።
እርሱን ለማገልገል በጣም ስለሚጥር የእግዚአብሔር ሽልማት ይገባዋል ብሎ አስቦ ነበር።
ይህ መዝሙር ለዚህ ወንድም ሁኔታ አንዳንድ መልሶችን ይሰጠናል።
ከኃጢአተኛ አስተሳሰባችን እና ተግባራችን የተነሳ ሁላችንም የእግዚአብሔር ቁጣ እና የጽድቅ ፍርድ ይገባናል።
በክርስቶስ ስንታመን ግን እግዚአብሔር ከጸጋው ብቻ በረከቱን ይሰጠናል።
ይህ በህይወታችን ልንማርበት የሚገባ ትምህርት ነው።
ይህ የእግዚአብሔርን ክብር ለመናገር ቁልፉ ነው።

ፍጥረት ሁሉ እግዚአብሔርን ማወቅ አለበት.
ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው እግዚአብሔርን የሚያውቀው ወይም የሚያመሰግን አይደለም.
በተቃራኒው ዓለም በክፉ እና በጨለማ የተሞላች መሆኑን እናያለን.
እነዚህ ክፋቶች በአለም ውስጥ አሉ, ነገር ግን በልባችን ውስጥም አሉ.
ነገር ግን፣ በእግዚአብሔር ቃል ነፍሳችን እንዴት ልትነቃቃ እንደምትችል መማር እንችላለን።
በመንፈሳችን ወድቀን እግዚአብሔርን እንዴት ማመስገን እንዳለብን ዳዊት በዚህ መዝሙር ያስተምራል።
ለዛሬው መልእክት እነዚህን ሶስት ክፍሎች እንመለከታለን።
ቁጥር 1-6፡ የእግዚአብሔር አጠቃላይ መገለጥ;
ቁጥር 7-10፡ የእግዚአብሔር ልዩ መገለጥ;
ቁጥር 11-14፡ መቀደሳችን።

ቁጥር 1-6፡ የእግዚአብሔር አጠቃላይ መገለጥ።
አጠቃላይ መገለጥ እግዚአብሔር በፍጥረት ውስጥ ራሱን እና እውነትን እንዴት እንደሚገልጥ ነው።
ጳውሎስ አጠቃላይ ራዕይን በሮሜ 1፡20 ገልጿል።
20 የማይታየው ባሕርይ እርሱም የዘላለም ኃይሉ ደግሞም አምላክነቱ
ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ ከተሠሩት ታውቆ ግልጥ ሆኖ ይታያልና፤
ስለዚህም እግዚአብሔርን እያወቁ እንደ እግዚአብሔርነቱ መጠን ስላላከበሩትና ስላላመሰገኑት የሚያመካኙት አጡ፤
ነገር ግን በአሳባቸው ከንቱ ሆኑ የማያስተውለውም ልባቸው ጨለመ።

ዳዊት በፍጥረት እና እግዚአብሔርን በማወቅ መካከል ያለውን ግንኙነት በመዝ 19፡1-2፡
1 ”ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ፥ የሰማይም ሰማይ የእጁን ሥራ ያውጃል።
2 ቀን ከቀን ንግግርን ታወጣለች ሌሊትም ለሊት እውቀትን ትገልጣለች።

የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ከዚህ የእንግሊዝኛ ትርጉም የተለየ የቃላት ቅደም ተከተል አለው።
በዕብራይስጥ ቁጥር 1 እንዲህ ይላል።
”ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ፥ ሥራውም ሰማዩን ያውጃል።”
ይህ “ABC-CBA” ንድፍ የሚያሳየን በእግዚአብሔር ክብር እና በእጁ ሥራ መካከል ያለውን ትይዩ ነው።
በሌላ አነጋገር የእግዚአብሔር ክብር የሚገለጠው በእጆቹ ሥራ ሲሆን ይህም ሰማያትና ሰማያት ናቸው።
በቁጥር 4 ሀ፣ ዳዊት እንዲህ ይላል።
4a ”ድምፃቸው በምድር ሁሉ ላይ ቃላቸውም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ወጣ።”
በዚህ ጥቅስ ውስጥ፣ ዳዊት ከሰማይ ወደ ምድር ይሸጋገራል።
ዳዊት ሰማይንና ምድርን ስናይ የእግዚአብሔርን ክብር እናያለን በማለት ያሳስበናል።
ፍጥረት የእግዚአብሔርን ህልውና እና ቸርነት በማሳሰብ የእግዚአብሔርን ክብር ይገልጣል።
ዳዊት ከሰማይና ከምድር በተጨማሪ ስለ ጊዜ በቁጥር 2 ይነግረናል።
2 ”ቀን ከቀን ንግግርን ታወጣለች ሌሊትም በሌሊት እውቀትን ትገልጣለች።”

ሌሊትና ቀን ሁለቱም ስለ እግዚአብሔር መኖር ይናገራሉ።
አምላክ የለም የምንልበት ምንም ምክንያት የለም።
“ይህ የአባቴ ዓለም ነው” ከሚለው እውነታ የምናመልጥበት ምንም መንገድ የለም።
ዓለም የተፈጠረችው በእግዚአብሔር ነው ሕልውናውም የእግዚአብሔር ማስረጃ ነው።
ዳዊትም በቁጥር 2 ላይ ስለ ጊዜ መናገሩን ልብ በል።
በሕይወታችን ሁሉ፣ በሥራችን ሁሉ፣ ከእግዚአብሔር መደበቅ አንችልም።
ልባችንን በቅጽበት ያያል።
በቁጥር 5 እና 6 ላይ፣ ዳዊት ሌላ ምሳሌ ይሰጠናል።
እግዚአብሔር ለፀሐይ ድንኳን ሠራ።
5 “እንደ ሙሽራ እልፍኙን እንደሚወጣ ሙሽራ ይወጣል፤
እና እንደ ጠንካራ ሰው ሩጫውን በደስታ ይሮጣል።
6 መውጣቱ ከሰማያት ዳርቻ ነው፤
ዙሩም እስከ መጨረሻቸው ድረስ።
ከሙቀትም የተደበቀ ነገር የለም”

እርግጥ ነው፣ ምድር የምትዞረው በፀሐይ ዙሪያ እንጂ ፀሐይ በምድር ዙሪያ እንዳልሆነ እናውቃለን።
እዚህ ያለው ምስል ምሳሌ ነው።
የዳዊት ምሳሌ ፋይዳው ምንድን ነው?
ማንም ፍጥረት ከፀሀይ ሙቀት መደበቅ እንደማይችል ሁሉ ሰውም ከእግዚአብሔር ፊት ሊሰወር አይችልም።
የሚገርመው፣ “ሙቀት” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “ቁጣ” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው።
እዚህ በዳዊት የቃላት ጨዋታ ላይ በመመስረት አንድ ተጨማሪ እርምጃ እናስብ፡-
ከፀሐይ ሙቀት የሚሰወር ፍጥረት እንደሌለ ሁሉ ከእግዚአብሔር ቁጣም የሚያመልጥ የለም።
የእግዚአብሔር ቁጣ ለእኛ ምን ማለት ነው?
አምላክ ዕዳ እንዳለብን በማሰብ ዕዳ ውስጥ ስናስገባ በራስ ወዳድነት እንገዛለን እናም በልባችን ውስጥ እውነተኛ ነፃነት የለንም።
ሁላችንም ይህን እናደርጋለን – ሁላችንም የራሳችንን የህይወት መንገድ እንፈልጋለን, በቃልና በተግባር እና በአስተሳሰብ ኃጢአት እንሰራለን.
ስለዚህ ነው ማንም ከእግዚአብሔር ቁጣ አያመልጥም።
በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የእግዚአብሔር አጠቃላይ መገለጥ ከእግዚአብሔር ቁጣ ሊያድነን አይችልም።
ዳዊት ግን ያለ ተስፋ አይተወንም።
የነጻነት ተስፋ ከሌለን ለኃጢአታችን ተጠያቂ የሆነ አጠቃላይ መገለጥ ብቻ አይተወንም።
ይልቁንም ዳዊት ቀጥሎ ስለ እግዚአብሔር ልዩ መገለጥ ተናግሯል።
አሁን ደግሞ ከቁጥር 7-10 ያለውን ሁለተኛውን ክፍል እንመልከት፡ የእግዚአብሔር ልዩ መገለጥ።
ልዩ መገለጥ ”ልዩ” ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር ተአምራትንና ኃይሉን ስለሚጠቀም ብዙ እውነትን ይገልጥልናል።
መጽሐፍ ቅዱስህ የልዩ መገለጥ ጠቃሚ ምሳሌ ነው።
የእግዚአብሔር ቃል የእግዚአብሔርን የማዳን እቅድ እና ስራ ዘግቦልናል።
በቁጥር 7-9 ላይ ያለውን የእግዚአብሔርን ቃል ለመግለጽ የተጠቀሙባቸውን 6 ቃላት ተመልከት።
ሕግ፣ ምስክርነት፣ ትእዛዛት፣ ትዕዛዝ፣ ፍርሃት፣ እና ደንቦች።

7 “የእግዚአብሔር ሕግ ፍጹም ነው…
የጌታ ምስክር የተረጋገጠ ነው
8 የእግዚአብሔር ትእዛዝ ቅን ነው…
የእግዚአብሔር ትእዛዝ ንጹህ ነው
9 እግዚአብሔርን መፍራት ንጹሕ ነው፤
የጌታ ሕግጋት እውነት ናቸው”

ዳዊት የእግዚአብሔርን ቃል ለመግለጽ ብዙ የተለያዩ ቃላትን ለምን ተጠቀመ?
ቀላል መልስ፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ቃል ሀብታም ነው።
አስደናቂውን የእግዚአብሔርን ቃል ሙላት የሚገልጽ አንድም ቃል የለም።
እዚህ ያለው እያንዳንዱ ቃል የእግዚአብሔርን ቃል ባህሪያት የሚገልጽ ተግባር አለው።
የመጀመሪያው ቃል ህግ ወይም ኦሪት ነው።
ዳዊት በቁጥር 7 ላይ “የእግዚአብሔር ሕግ ፍጹም ነው ነፍስንም ያድሳል” ይላል።
እንደ ዳዊት ሃሳብ ፣ የእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ነው፣ ተግባሩም ነፍሳችንን ማደስ ነው።
ነፍሳችን ለምን መነቃቃት አለባት?
ምክንያቱም ነፍስ በመንፈስ ቅዱስ ካልተቀየረ በእግዚአብሔር ፍርድ ስር ነው።
የእግዚአብሔር ቃል መንፈሳዊ ችግራችንን ይገልጣል፣ እንዲሁም ነፍሳችንን የሚያነቃቃውን የምስራች ይገልጣል።
ያለ እግዚአብሔር እርዳታ ነፍሳችንን የሚያነቃቃ በጎነት በእኛ ውስጥ የለም።
ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ 10፡17–
17 እምነት ከመስማት ነው መስማትም በክርስቶስ ቃል ነው።
የእግዚአብሔርን ቃል ካልሰማን እምነት ሊኖረን አይችልም ምክንያቱም በማን ላይ እምነት እንዳለን አናውቅም።
ኢየሱስ አንድ በግ የእረኛውን ድምፅ ያውቃል፣ እናም እረኛውን የሚከተለው ድምፁን ስለሚያውቅ ነው።
ሁላችንም በኃጢአት ሙታን ነበርን፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቃል ስንሰማ፣ መንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር ቃል ሰርቶ ነፍሳችንን ነቃ።
የሚገርመው፣ በዕብራይስጥ “መነቃቃት” የሚለው ቃል “ተመለሱ” ወይም “ንስሐ ግቡ” ማለት ነው።
ንስሐ በቃሉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው።
ሁለተኛው የእግዚአብሔር ቃል ተግባር ቀላል ሰዎችን ጥበበኞች ማድረግ ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ አንድን ሰው ቀላል ወይም ሞኝ ሲል ሲገልጽ ዝቅተኛ IQ አለው ማለት አይደለም።
ይልቁንም በጌታ መንገድ አይሄዱም ማለት ነው።
ውሳኔያቸው በራሳቸው ራስ ወዳድነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው እንጂ የእግዚአብሔርን ፈቃድ አይጠቅሱም።
ሁላችንም ወደ ክርስቶስ ከመምጣታችን በፊት ሞኞች ነን።
ነገር ግን፣ የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ያለውን ሞኝ ሰው በጌታ መንገድ እንድንታመን እና የዘላለም ሕይወት እንዲኖረን ያደርጋል።
ሦስተኛው የእግዚአብሔር ቃል ተግባር ደስታን መስጠት ነው።
በዘመናችን ካሉት ችግሮች አንዱ ጭንቀት ነው።
አለም ጭንቀትን ለመቋቋም የተለያዩ ውጤታማ ያልሆኑ መንገዶችን ያቀርባል።
እንደ ዳዊት ግን የደስታ ምንጫችን ከእግዚአብሔር እንጂ ሌላ ቦታ የለም።
ስለዚህ ደስታን ለማግኘት ከጌታ ጋር ጥሩ ግንኙነት ሊኖረን ይገባል ማለት ነው።
ከጌታ ጋር ጥሩ ግንኙነት የእግዚአብሄርን ቃል ከመስማት እና ከመተግበር የማይነጣጠል ነው።
በጊዜ ገደብ ምክንያት፣ በዚህ መዝሙር ውስጥ ስለ ስድስቱ የእግዚአብሔር ቃል ተግባራት መወያየት አልቻልኩም።
ሆኖም፣ የዳዊት ማጠቃለያ ቁጥር 10 አብርሆት ነው።
10 ከወርቅና ከጥሩ ወርቅ ይልቅ የሚወደዱ ናቸው፤
ከማርና ከማር ወለላም ጣፋጭ ይጣፍጣል።

ጥሩ ወርቅ ማየት የምትችለው፣ ማር የምትቀምሰው ነው።
የእግዚአብሔር ቃል ግን ከሁለቱም ይበልጣል።
ወርቅ ሊያስደስተን አይችልም, ወይም ጥበበኞች ሊያደርገን አይችልም.
ገንዘብ የደስታችን መለኪያ አይደለም፣የጥበባችን፣የማንነታችን መለኪያ አይደለም።
ወርቅ እና ማር የአጠቃላይ መገለጥ ዕቃዎች ናቸው, ለማዳን ምንም ኃይል የሌላቸው መልካም ስጦታዎች.
ነገር ግን በእግዚአብሔር ልዩ መገለጥ ጥበብን፣ ደስታን እና የነፍስ መነቃቃትን እናገኛለን።

አሁን ትኩረታችንን ወደ ሦስተኛው ክፍል ከቁጥር 11-14 ስለ መቀደሳችን ማዞር እንችላለን።
በመጀመሪያው ክፍል የእግዚአብሔር አጠቃላይ መገለጥ ስለ እግዚአብሔር መኖርና ክብር ሲናገር አይተናል።
በሁለተኛው ክፍል፣ እግዚአብሔር በልዩ መገለጥ እንዴት እንደሚናገር አይተናል።
ቃሉ ልባችንን ይለውጣል እናም ህይወትን፣ ደስታን እና ጥበብን ይሰጠናል።
በዚህ ሦስተኛ ክፍል ዳዊት ራሱ ተናግሯል።
እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ለመናገር እና እግዚአብሔርንም ደስ የሚያሰኘውን ለማሰብ ይፈልጋል።
ቁጥር 14ን በድጋሚ አድምጡ፡-
“የአፌ ቃልና የልቤ አሳብ በፊትህ የተወደደ ይሁን።
አቤቱ፥ ዓለቴና ታዳጊዬ።
የዳዊት ጸሎት በዳዊት ልብ ውስጥ ያለውን ቀጣይ ቅድስና ያሳያል።
የእግዚአብሄርን እርዳታ ይፈልጋል ስለዚህ የሚናገረው እና በልቡ የሚያስበው ነገር ጌታን ያስደስታል።
ይህ ዓይነቱ ለውጥ ከእግዚአብሔር ቃል ሥራ የማይለይ ነው።
አሁን የእግዚአብሔር ቃል እና የእግዚአብሔር ህግ እንዴት መለወጥ እና መቀደስ እንደሚያመጡልን እናስብ።

ቁጥር 11 የእግዚአብሔር ቃል እንዴት እንደሚረዳን ይገልጻል፡-
” ደግሞም ባሪያህ በእነርሱ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶአቸዋል፤ እነርሱንም በመጠበቅ ታላቅ ዋጋ አለ።
ለዳዊት በእግዚአብሔር ቃል ማስጠንቀቁ መልካም የሆነው ለምንድን ነው?
ምክንያቱም ያለ እግዚአብሔር ቃል ከእግዚአብሔር ይልቅ በራሳችን ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ሕይወት እንኖር ነበር።
ያለ እግዚአብሔር ቃል ኃጢአት ምን እንደሆነ አናውቅም ነበር።
ጳውሎስ በሮሜ 7፡7 ላይ እንዲህ ይላል።
7 ”… በሕግ ባይሆን ኃጢአትን ባላወቅሁም ነበር።
ሕጉ “አትመኝ” ባይል ኖሮ መመኘት ምን እንደሆነ ባላውቅ ነበር።

ስለዚህ በእግዚአብሔር ቃል በሕይወታችን ውስጥ ያሉ ኃጢአቶች እና ስሕተቶች ተገለጡ።
ማቲው ሄንሪ እንዲህ ብሏል፡- “በህግ የተደረጉ የኃጢአት ግኝቶች ሁሉ፣ ወደ ጸጋው ዙፋን እንድንወስድ፣ እዚያ እንድንጸልይ ሊያደርጉን ይገባል።
የእግዚአብሔርን ቃል ስናወቅ፣ መንፈስ ቅዱስ ኃጢአታችንን እንድናውቅ ያደርገናል።
ሕሊናችን ከእግዚአብሔር ቃል ጋር የሚቃረኑትን ነገሮች የበለጠ ስሜታዊ ይሆናል።
በመልካም ስራችን እና በመልካም ስራዎቻችን መዳን አንችልም።
ነገር ግን የእግዚአብሔር ሕግ አሁንም የበለጠ ቅዱስ የመሆን ዋነኛ አካል ነው።
የተጠራነው ለክርስቶስ እንድንኖር፣ ከክርስቶስ ጋር እንድንሞት እና ከክርስቶስ ጋር እንድንኖር ነው።
በቁጥር 11 ላይ ዳዊት ስለ አምላክ ሕግጋት ሲናገር “ለመጠበቅ ታላቅ ዋጋ አለ” ብሏል።
የእግዚአብሄርን ቃል መታዘዝ ለበረከታችን መሰረት አይደለም – በረከታችን በክርስቶስ በነፃ የተሰጠ ነው።
ነገር ግን፣ የእግዚአብሔርን ቃል መታዘዝ የእግዚአብሔርን በረከት የምንቀበልበት መንገድ ነው።
የእግዚአብሔርን ቃል ሳንታዘዝ እና የእግዚአብሔርን ቃል ሳንተገብር ኃጢአትን የማወቅ ችሎታችን ሊያድግ አይችልም።
ፈተናዎችን ለመቋቋም እና ለማሸነፍ ምንም ኃይል አይኖረንም.
ስለዚህም ዳዊት የእግዚአብሔርን ቃል በመጠበቅ ታላቅ ሽልማትና በረከት እንዳለ ይናገራል።
ዳዊት በዚህ መዝሙር ውስጥ የጠቀሰው አንድ የመጨረሻ ነገር፡ መቀደሳችን ከየት እንደመጣ ነው።
በቁጥር 13 ላይ ዳዊት እንዲህ ሲል ጸለየ።
13 “ባሪያህን ደግሞ ከትዕቢት ኃጢአት ጠብቀኝ፤
በእኔ ላይ አይገዙኝ!
የዚያን ጊዜ ያለ ነውር እሆናለሁ ከታላቁም ኃጢአት ንጹሕ ነኝ።

ኃጢአተኛ እንዴት ንጹሕ ሊሆን ይችላል?
እግዚአብሔር የኃጢአተኛን ምስጋና እንዴት ይቀበላል?
የዳዊት መልስ አዳኝ ነው።
በአጠቃላይ መገለጥ የምናያቸው የሰማይና የምድር ፈጣሪ የሆነው ይህ ቤዛ ክርስቶስ ነው።
ፍጥረት ሁሉ ክርስቶስን ሊያከብረው ይገባል፣ አመጸኞችም ሁሉ በፊቱ ይጠየቃሉ።
በተጨማሪም ክርስቶስ ሕያው ቃል ነው።
የእግዚአብሔርን ልዩ መገለጥ ወደ ፍጻሜው የሚያመጣው እርሱ ነው።
ኢየሱስ ኃጢአት የሌለበት ሕይወት ኖሯል፣ ነገር ግን ሞት ተፈርዶበታል።
በትንሣኤው ሞትን አሸንፎ መንፈስ ቅዱስን ሰጠን።
ስለዚህ የእርሱ ቤዛነት በእኛ ላይ ሊተገበር ይችላል.
ይህንንም ሐዋርያው ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 1፡30 ላይ ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል።
” በእርሱም በክርስቶስ ኢየሱስ ሆናችሁ ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብ ጽድቅም ቅድስናም ቤዛነትም በኾነልን።”
በክርስቶስ ብቻ፣ እነዚህን ሁሉ መንፈሳዊ በረከቶች እናገኛለን።
ምንም አይገባንም፤ ነገር ግን በክርስቶስ ያልተገባንን በረከቶች ሁሉ እናገኛለን።
ወንጌል ክርስቶስን እንድንወድ፣ ክርስቶስን እንድናገለግል እና ለክርስቶስ እንድንኖር ያበረታታናል።

ወንድሞች፣ እህቶች እና ጓደኞች፤ ታታሪነትታቹ እግዚአብሔርን ባለዳ የሚያደርግ ይመስላቿል?
ይህ አስተሳሰብ ያስራቿል እና ነፃነት ይነፍጋቿል።
በመልካም ህጉ ላይ ስላመፅን ብቻ የእግዚአብሔር ፍርድ ይገባናል።
ነገር ግን ነፃነትን እንድናገኝ ክርስቶስ በደላችሁን እና የኃጢያትን ኃይል እና ግዛት ሊወስድ ፍቃደኛ ነው።
ነገሩ፡ በክርስቶስ ነህ?
ክርስቶስ በህይወታችሁ ውስጥ በጣም ውድ የሆነው እና ብቸኛው አዳኝ ነው?
በእውነት እሱን ለማወቅ ልባችንን እና አእምሮአችንን እንዲከፍትልን አሁን ወደ እርሱ እንጸልይ።
Prayer
መዝሙረ ዳዊት 19፡1-14
14 አቤቱ፥ ረድኤቴ መድኃኒቴም፥ የአፌ ቃልና የልቤ አሳብ በፊትህ ያማረ ይሁን። ይሁን።
አቤቱ ዓለቴ እና ታዳጊዬ።


Sermon Arabic PDF



كلمة الله الثمين
مزمور 19: 1-14
يعقوب لك

مزمور 19: 1-14
1 اخبرت السموات بمجد الله.
والسماء من فوق تعلن عمل يديه.
2 يوم ليوم يسكب الكلام ،
والليل الى الليل يكشف المعرفة.
3 لا كلام ولا كلام.
من لم يسمع صوته.
4 يخرج صوتهم في كل الارض.
وكلامهم الى اقصى المسكونة.
وأقام فيهم خيمة للشمس.
5 الذي يخرج كعريس يترك مخدعه.
ومثل الرجل القوي ، يسير في طريقه بفرح.
6 ارتفاعه من اقصاء السموات.
ودائرتها حتى نهايتها ،
ولا يخفى عن حرها.
7 ناموس الرب كامل يحيي النفس.
شهادة الرب صادقة تجعل الحكمة البسطاء.
8 وصايا الرب مستقيمة تفرح القلب.
وصية الرب نقية تنير العينين.
9 مخافة الرب نقية ثابتة الى الابد.
أحكام الرب حق عادلة كلها.
10 مشتهى اكثر من الذهب ابريز كثير.
احلى من العسل وقطرات العسل.
11 ومنهم ينذر عبدك.
في الاحتفاظ بها هناك أجر عظيم.
12 من يميز اخطائه.
أعلن لي بريئا من العيوب الخفية.
13 احفظ عبدك ايضا من الذنوب الكاذبة.
لا يتسلطوا عليّ!
عندئذ سأكون بلا لوم ، وبريئا من إثم عظيم.
14 لتكن كلمات فمي وتكلم قلبي مقبولة في عينيك.
يا رب صخرتي وفادي.

كتب الملك داود المزمور 19 ، ويتألف من ثلاثة أقسام.
أولاً ، كل الخليقة تتحدث عن مجد الله وما صنعه.
ثم يكتب داود عن شريعة الله وكلمته.
أخيرًا ، صلى داود في الآية 14:
”لتكن كلمات فمي وتأمل قلبي مقبولة في عينيك”.

في الأجزاء الثلاثة من هذا المزمور ، تتحدث ثلاثة أشياء:
الخليقة تتكلم وكلمة الله تتكلم وداود يتكلم.
خُلق البشر ليتحدثوا عن مجد الله ولتمتعوا أيضًا بمجده.
لكن الحديث عن مجد الله ليس بالأمر السهل في حياتنا هنا على الأرض.
عندما تسقط روحنا ، قد نشك في عمل الله.
عندما تكون الحياة صعبة ، قد نشك في قدرة الله ، وقد لا نكون على استعداد لتمجيده أو التحدث عن مجده.

أجريت محادثة عميقة مع أخي الأسبوع الماضي.
أخبرني أنه ليس سعيدًا ، وأحيانًا كان غاضبًا من الله.
لماذا ا؟
لأنه اعتقد أن الله يجب أن يكافئه على كل ما فعله.
كان يعتقد أن الناس من حوله يجب أن يقدروه أكثر.
عندما لم يستجب له الناس كما توقع ، أصيب بخيبة أمل وإحباط وحتى غاضب من الله.
كان يعتقد أنه يستحق أجر الله لأنه يعمل بجد لخدمته.
سيعطينا هذا المزمور بعض الإجابات عن حالة ذلك الأخ.
بسبب أفكارنا وأفعالنا الخاطئة ، نستحق جميعًا غضب الله ودينونته الصالحة.
ولكن عندما نثق في المسيح ، يمنحنا الله بركاته مجانًا من خلال نعمته وحدها.
هذا درس يجب أن نتعلمه في حياتنا.
هذا هو مفتاح الحديث عن مجد الله.

من المفترض أن تعرف الخليقة كلها الله.
لكن ليس كل إنسان يعترف بالله أو يشكره.
على العكس من ذلك ، نرى أن العالم مليء بالشر والظلام.
هذه الشرور موجودة في العالم ، ولكن أيضًا في قلوبنا.
ومع ذلك ، من خلال كلمة الله يمكننا أن نتعلم كيف يمكن إحياء أرواحنا.
يعلّم داود في هذا المزمور كيف نحمد الرب عندما ننزل في روحنا.
لرسالة اليوم سوف ننظر في هذه الأجزاء الثلاثة:
الآيات 1-6: إعلان الله العام ؛
الآيات 7-10: إعلان الله الخاص ؛
الآيات 11-14: تقديسنا.

الآيات 1-6: إعلان الله العام.
الإعلان العام هو كيف يكشف الله عن نفسه وحقيقته في الخليقة.
يصف بولس الرؤيا العامة في رومية 1:20.
20 لانه منذ ان خلق العالم رأى الناس الارض والسماء.
من خلال كل ما صنعه الله ، يمكنهم أن يروا بوضوح صفاته غير المرئية –
قوته الأبدية وطبيعته الإلهية.
لذلك ليس لديهم أي عذر لعدم معرفة الله ”.

يقوم داود بنفس العلاقة بين الخليقة ومعرفة الله في مزمور 19: 1-2:
1 السموات اخبرت بمجد الله والسماء من فوق تعلن عمل يديه.
2 يوم الى يوم يصب الكلام والليل الى الليل يكشف المعرفة ”.

الكتاب المقدس العبري له ترتيب كلمات مختلف عن هذه الترجمة الإنجليزية.
تقول الآية 1 بالعبرية:
”السموات تعلن مجد الله وعمله يداوي السماء.”
يوضح لنا هذا النمط “ABC-CBA” وجود توازن بين مجد الله وعمله اليدوي.
بعبارة أخرى ، يتم التعبير عن مجد الله من خلال عمل يديه ، أي السماوات والسماء.
يقول داود في الآية 4 أ:
٤ أ ”صوتهم يخرج في كل الارض وكلامهم الى اقصى المسكونة.”
في هذه الآية ، ينتقل داود من السماء إلى الأرض.
يذكرنا داود أنه كلما رأينا السماء والأرض ، نرى مجد الله.
يكشف الخليقة عن مجد الله ، ويذكرنا بوجود الله وصلاحه.
بالإضافة إلى السماء والأرض ، يخبرنا داود عن الوقت في الآية 2:
2 ”يوم الى يوم يصرخ الكلام وليل الى ليل يكشف المعرفة”.

يتحدث الليل والنهار عن وجود الله.
لا عذر لنا للقول إنه لا إله.
لا توجد طريقة لنا للهروب من حقيقة أن ”هذا هو عالم أبي”.
لقد خلق الله العالم ووجوده ذاته دليل على وجوده.
لاحظ أن داود يتحدث أيضًا عن الوقت في الآية 2.
في كل حياتنا ، وفي كل أعمالنا ، لا يمكننا الاختباء من الله.
يرى قلوبنا لحظة بلحظة.
في الآية 5 و 6 ، يعطينا ديفيد توضيحًا آخر.
يضع الله خيمة للشمس:
5 الذي يخرج كعريس يغادر مخدعه.
ومثل الرجل القوي ، يسير في طريقه بفرح.
6 ارتفاعه من اقصاء السموات.
ودائرتها حتى نهايتها ،
ولا يخفى عن حرها شيء ”.

بالطبع ، نعلم أن الأرض تدور حول الشمس ، وليس العكس.
الصورة هنا مثل.
ما هو الهدف من مثل داود؟
مثلما لا يمكن لأي مخلوق أن يختبئ من حرارة الشمس ، لا يمكن لأي إنسان أن يختبئ من محضر الله.
ومن المثير للاهتمام أن الكلمة العبرية التي تعني ”حرارة” هي نفس الكلمة التي تعني ”غضب”.
بناءً على تلاعب ديفيد بالألفاظ هنا ، دعنا نفكر في خطوة أخرى إلى الأمام:
مثلما لا يستطيع أي مخلوق أن يختبئ من حرارة الشمس ، لا أحد يستطيع الهروب من غضب الله.
ماذا يعني لنا غضب الله؟
عندما نضع الله في دين معتقدًا أنه مدين لنا ، تتحكم فينا الرغبة الذاتية وليس لدينا حرية حقيقية في قلوبنا.
كلنا نفعل هذا – كلنا نريد طريقتنا الخاصة في الحياة ، نخطئ في القول والفعل والفكر.
لهذا السبب لا أحد يستطيع الهروب من غضب الله.
للأسف ، لا يمكن لإعلان الله العام أن يخلصنا من غضب الله.
لكن داود لا يتركنا بلا رجاء.
إنه لا يترك لنا إعلانًا عامًا فقط ، مسؤولاً عن خطايانا بلا أمل في الحرية.
بدلاً من ذلك ، يتحدث داود بعد ذلك عن إعلان الله الخاص.
الآن دعونا نلقي نظرة على القسم الثاني من الآيات 7-10: إعلان الله الخاص.
الإعلان الخاص هو ”خاص” لأن الله يستخدم المعجزات وقدرته ليعلن لنا المزيد من الحقيقة.
إن كتابك المقدس هو مثال مهم للوحي الخاص.
تسجل لنا كلمة الله خطة الله وعمله الفدائي.
انظر إلى الكلمات الست المستخدمة لوصف كلمة الله في الآيات 7-9:
الشريعة ، والشهادة ، والأوامر ، والوصية ، والخوف ، والأحكام.

7 شريعة الرب كاملة …
شهادة الرب صادقة.
8 وصايا الرب حق …
وصية الرب نقية.
9 طاهر مخافة الرب.
صدق الرب حق ”.

لماذا طبق داود العديد من المصطلحات المختلفة لوصف كلمة الله؟
إجابة بسيطة: لأن كلمة الله غنية جدًا.
لا توجد كلمة واحدة تعبر عن الامتلاء الرائع لكلمة الله.
لكل مصطلح هنا وظيفة تصف صفات كلمة الله.
الكلمة الأولى هي القانون أو التوراة.
يقول داود في الآية 7: ”شريعة الرب كاملة تحيي النفس”.
وفقًا لداود ، كلمة الله كاملة ، ووظيفتها هي إحياء أرواحنا.
لماذا روحنا بحاجة الى الانتعاش؟
لأنه إذا لم يغير الروح القدس الروح ، فإنها تخضع لحكم الله.
تكشف كلمة الله مشكلتنا الروحية ، وتكشف أيضًا عن الأخبار السارة التي تحيي أرواحنا.
لا يوجد صلاح فينا يمكن أن يحيي أرواحنا بدون مساعدة الله.
قال الرسول بولس في رومية 10: 17–
17 ”الإيمان من السمع والخبر بكلمة المسيح”.
بدون سماع كلمة الله ، لا يمكننا أن نؤمن لأننا لا نعرف بمن نضع إيماننا.
قال يسوع أن الخروف يعرف صوت راعيه ويتبع الراعي لأنه يتعرف على صوته.
كنا جميعًا أمواتًا في الخطيئة ، ولكن عندما سمعنا كلمة الله ، عمل الروح القدس من خلال كلمة الله وأحيى أرواحنا.
ومن المثير للاهتمام أن كلمة ”إحياء” في العبرية تعني ”العودة” أو ”التوبة”.
التوبة هي عمل الله بكلمته.
الوظيفة الثانية لكلمة الله هي جعل البسطاء حكماء.
عندما يصف الكتاب المقدس شخصًا بأنه بسيط أو أحمق ، فهذا لا يعني أن معدل ذكائه منخفض.
بل يعني أنهم لا يسيرون في طريق الرب.
قراراتهم مبنية على رغباتهم الأنانية وليس لها إشارة إلى إرادة الله.
نحن جميعًا أناس حمقى قبل أن نأتي إلى المسيح.
ومع ذلك ، يمكن لكلمة الله أن تجعل مثل هذا الشخص الجاهل حكيمًا ، لتجعلنا نثق في طريق الرب ونعيش حياة أبدية.
الوظيفة الثالثة لكلمة الله هي منحنا الفرح.
القلق هو أحد المشاكل الرئيسية في عالمنا الحديث.
يقدم العالم طرقًا مختلفة غير فعالة للتعامل مع القلق.
لكن بحسب داود ، مصدر فرحنا يأتي من الله ولا يوجد في أي مكان آخر.
لذلك ، أن نحظى بالفرح يعني أننا بحاجة إلى علاقة جيدة مع الرب.
لا تنفصل العلاقة الجيدة مع الرب عن الاستماع إلى كلمة الله وممارستها.
بسبب الحدود الزمنية ، لا يمكنني مناقشة الوظائف الست لكلمة الله في هذا المزمور.
ومع ذلك ، فإن ملخص داود في الآية 10 يوضح:
10 مشتهى هي اكثر من الذهب والذهب الابريز كثيرا.
وأحلى من العسل وقطرات العسل ”.

الذهب الخالص هو ما يمكنك رؤيته ، والعسل هو ما يمكنك تذوقه.
لكن كلمة الله أفضل من كليهما.
لا يمكن للذهب أن يجلب لنا الفرح ، أو يجعلنا حكماء.
المال ليس مقياسًا لسعادتنا ، وليس مقياسًا لحكمتنا ، وليس مقياسًا لهويتنا.
الذهب والعسل من الأشياء التي يتم الكشف عنها بشكل عام ، وهدايا جيدة لا تملك القدرة على التوفير.
ولكن من خلال إعلان الله الخاص ، يمكننا أن نجد الحكمة والفرح وإحياء الروح.

الآن يمكننا أن نلفت انتباهنا إلى القسم الثالث ، الآيات 11-14 حول تقديسنا.
رأينا في القسم الأول أن إعلان الله العام يتحدث عن وجود الله ومجده.
في القسم الثاني ، رأينا كيف يتكلم الله من خلال إعلان خاص.
كلمته تغير قلوبنا وتجلب لنا الحياة والفرح والحكمة.
في هذا القسم الثالث ، يتحدث داود نفسه.
إنه يرغب في أن يتكلم بما يرضي الله وأن يفكر فيما يرضي الله أيضًا.
استمع مرة أخرى إلى الآية 14:
”ليكن كلام فمي وتأمل قلبي مقبولا في عينيك ،
يا رب صخرتي وفادي.
تكشف صلاة داود عن التقديس المستمر في قلب داود.
إنه يريد معونة الله ، لذا فإن ما يتكلم به وما يفكر به في قلبه يكون مرضيًا للرب.
هذا النوع من التحول لا ينفصل عن عمل كلمة الله.
الآن دعونا نفكر كيف ستجلب لنا كلمة الله وشريعة الله التحول والتقديس.

تصف الآية 11 كيف تساعدنا كلمة الله:
”وَهُمَّ خَادِمُكَ حَذِرًا بِهِمَا ، وَإِذَا بِحَفَظِهُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ”.
لماذا من الجيد أن يحذر داود بكلمة الله؟
لأنه بدون كلمة الله ، سنعيش حياة قائمة على رغبتنا الخاصة بدلاً من رغبة الله.
بدون كلمة الله ، لن نعرف ما هي الخطيئة.
يقول بولس في رومية 7: 7 ،
7 ”… لولا الناموس لما عرفت الخطيئة.
لأني لم أكن لأعرف ما هو الطمع لو لم يقل القانون ، ”لا تشته”.

لذلك ، بكلمة الله يتم الكشف عن الذنوب والأخطاء في حياتنا.
يلاحظ ماثيو هنري أن: ”كل اكتشافات الخطيئة التي حصلنا عليها بموجب القانون ، يجب أن تدفعنا إلى عرش النعمة ، هناك للصلاة”.
عندما نتعرف على كلمة الله ، فإن الروح القدس سيجعلنا ندرك خطايانا.
سيكون ضميرنا أكثر حساسية تجاه الأشياء التي تتعارض مع كلمة الله.
لا يمكننا أن نخلص بأعمالنا الصالحة وأعمالنا الصالحة.
لكن قانون الله لا يزال جزءًا لا يتجزأ من أن نصبح أكثر قداسة.
نحن مدعوون للعيش من أجل المسيح ، والموت مع المسيح ، والعيش مع المسيح.
في الآية 11 قال داود عن شرائع الله: ”في حفظها هناك أجر عظيم”.
إن إطاعة كلمة الله ليست أساس بركتنا – فبركتنا يمنحها المسيح مجانًا.
ومع ذلك ، فإن إطاعة كلمة الله وسيلة لنا لنيل بركة الله.
بدون إطاعة كلمة الله وممارسة كلمة الله ، لا يمكن أن تنمو قدرتنا على تمييز الخطايا.
لن تكون لدينا القوة لمواجهة الإغراءات والتغلب عليها.
وهكذا ، يقول داود أنه في حفظ كلمة الله ، هناك أجر عظيم وبركة.
آخر شيء ذكره داود في هذا المزمور: من أين تأتي تقديسنا.
في الآية 13 يصلي داود:
13 احفظ عبدك ايضا من الخطايا الباطلة.
لا يتسلطوا عليّ!
عندئذ سأكون بلا لوم وبريئا من إثم عظيم ”.

كيف يكون الخاطئ بريئا؟
كيف يقبل الله مدح الخاطىء؟
إجابة داود هي الفادي.
هذا الفادي هو المسيح الذي هو خالق السماء والأرض التي نراها في الإعلان العام.
كل الخليقة يجب أن تحتفل بالمسيح ، وكل المتمردين سيحاسبون أمامه.
علاوة على ذلك ، فإن المسيح هو الكلمة الحية.
هو الذي يدخل إعلان الله الخاص في ذروته.
عاش يسوع حياة بلا خطيئة ، لكنه حكم عليه بالموت.
في قيامته تغلب الموت وأعطانا الروح القدس.
لذلك يمكن تطبيق فدائه علينا.
يلخص الرسول بولس هذا جيدًا في كورنثوس الأولى 1:30.
”وبسببه أنت في المسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله وبرًا وقداسة وفداء”.
في المسيح وحده ، نجد كل هذه البركات الروحية.
نحن لا نستحق شيئًا ، لكن في المسيح نجد كل البركات غير المستحقة.
يشجعنا الإنجيل على محبة المسيح وخدمة المسيح والعيش من أجله.

الإخوة والأخوات والأصدقاء. هل تعتقد أن عملك الدؤوب يجعل الله مدينًا لك بشيء؟
سوف يربطك هذا الفكر ولن تتمتع بالحرية.
نحن نستحق دينونة الله فقط لأننا نتمرد على شريعته الصالحة.
لكن المسيح على استعداد للتخلي عن ذنبك وقوة وسيادة الخطيئة ، حتى نتمتع بالحرية.
الشيء هو: هل أنت في المسيح؟
هل المسيح هو أثمن مخلصك والوحيد في حياتك؟
فلنصل إليه الآن ، لكي يفتح قلوبنا وعقولنا لنتعرف عليه حقًا.
Prayer
مزمور 19: 1-14
لتكن كلمات فمي وتكلم قلبي مقبولة في عينيك.
يا رب صخرتي وفادي.


Sermon Chinese PDF



神的宝贵话语
诗篇 19:1-14
雅各·尤

诗篇 19:1-14
1 诸天述说神的荣耀,
穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语,
这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,
也无声音可听。
4 他的量带通遍天下,
他的言语传到地极。
神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房,
又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,
绕到天那边,
没有一物被隐藏不得它的热气。
7 耶和华的律法全备,能苏醒人心;
耶和华的法度确定,能使愚人有智慧;
8 耶和华的训词正直,能快活人的心;
耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目;
9 耶和华的道理洁净,存到永远;
耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;
比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒,
守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢?
愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,
不容这罪辖制我,
我便完全,免犯大罪。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,
愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。

诗篇19篇是大卫王写的,一共分三部分。
首先,整个受造界都在述说上帝的荣耀和他所创造的一切。
然后大卫写了关于上帝的律法和他的话语。
最后,大卫在第14节祷告:
“愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”

在这篇诗篇的三个部分中,有三件事在说话:
受造物说话,上帝的话说话,大卫说话。
人类被造是为了述说上帝的荣耀,也享受他的荣耀。
但是,在我们地上的生活中,谈论上帝的荣耀并不是一件容易的事情。
当我们灵里低落时,我们可能会怀疑上帝的工作。
当生活艰难时,我们可能会怀疑上帝的能力,我们可能不愿意赞美他或谈论他的荣耀。

上周我和一个兄弟进行了深入的交谈。
他告诉我他不快乐,有时他对上帝生气。
为什么?
因为他认为上帝应该为他所做的一切事报答他。
他认为周围的人应该更加重视他。
当人们没有像他所期望的那样回应他时,他会失望、沮丧,甚至对上帝生气。
他认为他配得上帝的奖赏,因为他非常努力地服侍他。
这篇诗篇将给我们一些关于这位弟兄处境的答案。
因为我们罪恶的思想和行为,我们都只配得神的忿怒和公义的审判。
但是,当我们信靠基督时,上帝就唯独因着他的恩典而白白地赐福给我们。
这是我们在生活中需要学习的一课。
这是谈论上帝荣耀的关键。

整个受造界都应该认识上帝。
但并不是每个人都承认或感谢上帝。
相反,我们看到世界充满了邪恶和黑暗。
这些邪恶存在于世界上,也存在于我们的心中。
然而,通过上帝的话语,我们可以学习如何使我们灵里苏醒。
大卫在这篇诗篇中教导当我们的灵低落时如何赞美主。
对于今天的消息,我们将看看这三个部分:
第1-6节:上帝的普遍启示;
第7-10节:上帝的特殊启示;
第11-14节:我们的成圣。

第1-6节:上帝的普遍启示。
普遍启示是上帝在创造中揭示他自己和祂的真理的方式。
保罗在罗马书1:20中描述了普遍启示录。
20 “自从造天地以来,
神的永能和神性是明明可知的,
虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,
叫人无可推诿。”

大卫在诗篇19:1-2中将创造和认识神联系起来:
1 “诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”

希伯来圣经的词序与英文翻译不同。
在希伯来语中,第1节说:
“诸天述说的荣耀,他的手段带出穹苍。”
这种“ABC-CBA”模式向我们展示了上帝的荣耀和他的手段之间的相似之处。
换句话说,上帝的荣耀是通过他的手段来表达的,那就是诸天和穹苍。
在第4a节,大卫说:
4a “他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”
在这节经文中,大卫从天空过渡到地上。
大卫提醒我们,每当我们看到天地时,我们就看到了上帝的荣耀。
创造揭示了上帝的荣耀,提醒我们上帝的存在和良善。
除了天地,大卫在第2节还跟我们讲了时间:
2 “这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”

黑夜和白天都在谈论上帝的存在。
我们没有理由说没有上帝。
我们没有办法逃避“这是我天父世界”这一事实。
世界是由上帝创造的,它的存在本身就是上帝存在的证据。
请注意,大卫在第2节也谈到了时间。
在我们的一生中,在我们的所有行为中,我们都无法躲避上帝。
他看到我们的心,每时每刻都看到。
在第5节和第6节,大卫给了我们另一个例子。
上帝为太阳支搭帐篷:
5 “太阳如同新郎出洞房,
又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,
绕到天那边,
没有一物被隐藏不得它的热气。”

当然,我们知道地球绕着太阳运行,而不是反过来。
这里的描述是一个比喻。
大卫的比喻有什么含义?
正如没有生物可以躲避太阳的热量一样,同样也没有人可以躲避上帝的同在。
有趣的是,希伯来语中的“热气”与“愤怒”是同一个词。
基于大卫在这里的文字双关用法,让我们再进一步思想一下:
正如没有生物可以躲避太阳的热量一样,同样也没有人能逃脱上帝的愤怒。
神的忿怒对我们意味着什么?
当我们把上帝放在欠债的地位,认为他欠我们的,我们就被自我的欲望所控制,心里也没有了真正的自由。
我们都这样做——我们都想要自己的生活方式,我们都在言语、行为和思想上犯罪。
这就是为什么没有人能逃脱上帝的愤怒。
可悲的是,上帝的普遍启示不能拯救我们脱离上帝的愤怒。
但大卫并没有让我们失去盼望。
他不会让我们只有普遍启示,他没有让我们为自己的罪负责,没有让我们失去自由的盼望。
相反,大卫接下来谈到了上帝的特殊启示。
现在让我们看7-10节的第二部分:上帝的特殊启示。
特殊启示是“特别的”,因为神使用神迹和他的能力向我们揭示更多的真理。
你的圣经是特殊启示的一个重要例子。
神的话语为我们记录了神的救赎计划和工作。
请看第7-9节中用来描述上帝话语的6个词:
律法、法度、训词、命令、道理和典章。

7 “耶和华的律法全备……
耶和华的法度确定……
8 耶和华的训词正直……
耶和华的命令清洁……
9 耶和华的道理洁净……
耶和华的典章真实……”

为什么大卫用这么多不同的术语来描述上帝的话语?
一个简单的答案就是:因为上帝的话语是如此丰富。
没有一个词能表达上帝话语的奇妙丰满。
这里的每个词语都有一个描述上帝话语属性的功能。
第一个词是律法或托拉。
大卫在第7节说:“耶和华的律法全备,能苏醒人心。”
根据大卫的说法,上帝的话语是完美的,它的功能是叫我们的灵魂苏醒。
为什么我们的灵魂需要苏醒?
因为如果一个灵魂没有被圣灵改变,它就处在上帝的审判之下。
神的话语揭示了我们的属灵问题,也揭示了我们灵魂可以苏醒的好消息。
没有上帝的帮助,我们里面没有良善可以叫我们的灵魂苏醒。
使徒保罗在罗马书10:17说:
17 “可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”
不听神的话语,我们就不能有信心,因为我们不知道该把我们的信心放在谁身上。
耶稣说,羊知道牧羊人的声音,也跟随牧羊人,因为它认得他的声音。
我们都死在罪中,但当我们听到神的话语时,圣灵救通过神的话语动工,使我们的灵魂苏醒。
有趣的是,“苏醒”这个词在希伯来语中的意思是“回转”或“悔改”。
悔改是神通过他的话语所做的工作。
上帝话语的第二个功能是使愚昧的人变得有智慧。
当圣经描述某人愚昧或愚蠢时,这并不意味着他们的智商很低。
相反,这意味着他们不走主的路。
他们的决定是基于他们自己的私欲,而与上帝的旨意无关。
在我们来到基督面前之前,我们都是愚昧的人。
然而,神的话语可以使这样一个愚昧的人变得有智慧,从而使我们信靠主的道路并得着永生。
神话语的第三个功能是赐给我们喜乐。
焦虑是我们现代世界的主要问题之一。
世界提供了各种没有果效的方法来应对焦虑。
但根据大卫的说法,我们喜乐的源泉来自上帝,而不存在于其他任何地方。
因此,拥有喜乐意味着我们需要与主建立良好的关系。
与主的良好关系离不开聆听和践行上帝的话语。
由于时间限制,我无法在这篇诗篇中讨论上帝话语的所有六个功能。
然而,大卫在第10节的总结很有启发性:
10 “都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;
比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”

精金是你可以看到的,蜂蜜是你能尝到的。
但上帝的话语比两者都好。
黄金不能给我们带来快乐,也不能使我们变得聪明。
金钱不是衡量我们幸福的标准,不是衡量我们智慧的标准,也不是衡量我们身份的标准。
黄金和蜂蜜是普遍启示的对象,是没有拯救能力的好礼物。
但通过上帝的特殊启示,我们可以找到智慧、喜乐和灵魂的苏醒。

现在我们可以把注意力转向第三部分,11-14节,这是关于我们的成圣。
在第一节中,我们看到神的普遍启示讲到神的存在和荣耀。
在第二部分,我们看到神如何通过特殊启示说话。
他的话语改变了我们的心,给我们带来生命、喜乐和智慧。
在第三部分,大卫自己说话。
他渴望说出神所喜悦的话,思想神所喜悦的话。
再来听第14节:
“耶和华我的磐石,我的救赎主啊,
愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”
大卫的祷告揭示了大卫心中持续的成圣。
他想得到神的帮助,好叫他所说的和他心里的想法全都是主所喜悦的。
这种转变离不开神话语的工作。
现在让我们思考神的话语和神的律法将如何给我们带来转变和成圣。

第11节描述了神的话语如何帮助我们:
“况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏”
为什么大卫被神的话语警告是一件好事?
因为没有神的话语,我们就会过一种基于我们自己的愿望而不是上帝的愿望的生活。
没有神的话语,我们就不会知道什么是罪。
保罗在罗马书7:7说,
7 “……只是非因律法,我就不知何为罪。
非律法说,‘不可起贪心’,我就不知何为贪心。”

因此,藉着神的话语,我们生活中的罪恶和错误被揭露出来。
马太·亨利(Matthew Henry)指出:“律法所发显出的一切罪恶,都应该驱使我们走向恩典的宝座,去那里祷告。”
当我们熟悉神的话语时,圣灵会让我们意识到我们的罪。
我们的良心会对违背上帝话语的事情更加敏感。
我们不能靠我们的善行和好行为得救。
但上帝的律法仍然是我们变得更圣洁的过程中必不可少的一部分。
我们被呼召为基督而活,与基督同死,并与基督同活。
在第11节中,大卫谈到上帝的律法时说:“守着这些便有大赏。”
顺服神的话语不是我们蒙福的基础——我们的祝福是基督白白赐下的。
然而,顺服神的话是我们接受神祝福的一种方式。
不遵守神的话,不践行神的话,我们辨别罪恶的能力就不能增长。
我们将没有能力面对和克服诱惑。
因此,大卫说,遵守上帝的话语,就有极大的奖赏和祝福。
大卫在这篇诗篇中提到的最后一件事:我们的成圣从何而来。
在第13节中,大卫祷告说:
13 “求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,
不容这罪辖制我,
我便完全,免犯大罪。”

罪人怎么可能是无辜的?
神怎么能接受罪人的赞美呢?
大卫的答案就是救赎主。
这位救赎主就是基督,他是我们在普遍启示中看到的天地的创造者。
所有的受造物都应该赞美基督,所有的悖逆者都要在他面前负责。
此外,基督是活的道。
他是将上帝的特殊启示带入高潮的那一位。
耶稣过着无罪的生活,但他被判处死刑。
在他的复活中,他战胜了死亡,并赐给我们圣灵。
因此,他的救赎可以应用到我们身上。
使徒保罗在哥林多前书1:30中很好地总结了这一点。
“但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
唯独在基督里,我们才能找到所有这些属灵的祝福。
我们什么都不配,但在基督里,我们找到了我们所有不配得的祝福。
福音鼓励我们爱基督,服侍基督,为基督而活。

弟兄姐妹和朋友们;你是否认为因着你殷勤的工作,上帝就欠了你一些东西?
这个念头将束缚你,你将没有自由。
我们配得神的审判,因为我们悖逆了他良善的律法。
但基督愿意带走你的罪,以及罪的权势和统治,这样我们才能有自由。
问题是:你在基督里吗?
基督是你生命中最宝贵的那一位和唯一的救主吗?
现在让我们向他祷告,求他打开我们的内心和思想,叫我们真正认识他。
Prayer
诗篇 19:1-14
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,
愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。


Sermon English PDF



The Precious Word of God
Psalm 19:1-14
Jacob You

Psalm 19:1-14
1 The heavens declare the glory of God,
and the sky above proclaims his handiwork.
2 Day to day pours out speech,
and night to night reveals knowledge.
3 There is no speech, nor are there words,
whose voice is not heard.
4 Their voice goes out through all the earth,
and their words to the end of the world.
In them God has set a tent for the sun,
5 which comes out like a bridegroom leaving his chamber,
and, like a strong man, runs its course with joy.
6 Its rising is from the end of the heavens,
and its circuit to the end of them,
and there is nothing hidden from its heat.
7 The law of the Lord is perfect, reviving the soul;
the testimony of the Lord is sure, making wise the simple;
8 the precepts of the Lord are right, rejoicing the heart;
the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes;
9 the fear of the Lord is clean, enduring forever;
the rules of the Lord are true, and righteous altogether.
10 More to be desired are they than gold, even much fine gold;
sweeter also than honey and drippings of the honeycomb.
11 Moreover, by them is your servant warned;
in keeping them there is great reward.
12 Who can discern his errors?
Declare me innocent from hidden faults.
13 Keep back your servant also from presumptuous sins;
let them not have dominion over me!
Then I shall be blameless, and innocent of great transgression.
14 Let the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable in your sight,
O Lord, my rock and my redeemer.

Psalm 19 was written by King David, and has three sections.
First, the whole creation speaks of God’s glory and what he has made.
David then writes about God’s law and his word.
Finally, David prays in verse 14:
“Let the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable in your sight.”

In the three sections of this psalm, three things speak:
the creation speaks, God’s word speaks, and David speaks.
Human beings were created to speak of God’s glory and to also enjoy His glory.
But speaking of God’s glory is not an easy thing in our life here on earth.
When our spirit is down, we may doubt God’s work.
When life is difficult, we may doubt God’s power, we may not be willing to praise him or to speak of his glory.

I had a deep conversation with a brother last week.
He told me he was not happy, and sometimes he was angry at God.
Why?
Because he thought God should repay him for all the things he did.
He thought that people around him should value him more highly.
When people did not respond to him as he expected, he was disappointed, frustrated, and even angry at God.
He thought he deserved God’s reward because he works very hard to serve him.
This Psalm will give us some answers that brother’s situation.
Because of our sinful thoughts and deeds, we all deserve God’s wrath and righteous judgment.
But when we trust in Christ, God gives us his blessings freely out of his grace alone.
This is a lesson we need to learn in our life.
This is the key to speaking of God’s glory.

The entire creation is supposed to know God.
But not every human being recognizes or gives thanks to God.
On the contrary, we see that the world is full of evil and darkness.
These evils exist out in the world, but also in our hearts.
However, through God’s word we can learn how our soul can be revived.
David teaches in this psalm how to praise the Lord when we are down in our spirit.
For today’s message we will look at these three parts:
Verses 1-6: God’s general revelation;
Verses 7-10: God’s special revelation;
Verses 11-14: our sanctification.

Verses 1-6: God’s general revelation.
General Revelation is how God reveals himself and his truth in creation.
Paul describes General Revelation in Romans 1:20.
20 “For ever since the world was created, people have seen the earth and sky.
Through everything God made, they can clearly see his invisible qualities—
his eternal power and divine nature.
So they have no excuse for not knowing God.”

David makes the same connection between creation and knowing God in Psalm 19:1-2:
1 “The heavens declare the glory of God, and the sky above proclaims his handiwork.
2 Day to day pours out speech, and night to night reveals knowledge.”

The Hebrew Bible has a different word order than this English translation.
In Hebrew, verse 1 says:
“the heavens declare the glory of God, his handiwork proclaims the sky.”
This “ABC-CBA” pattern shows us a parallel between the glory of God and his handiwork.
In other words, God’s glory is expressed by his handiwork, which is the heavens and the sky.
In verse 4a, David says:
4a “Their voice goes out through all the earth, and their words to the end of the world.”
In this verse, David transitions from the sky to the earth.
David reminds us that whenever we see the heavens and the earth, we see God’s glory.
Creation reveals God’s glory, reminding us of God’s existence and goodness.
In addition to the heavens and earth, David tells us about time in verse 2:
2 “Day to day pours out speech, and night to night reveals knowledge.”

The night and the day both speak about God’s existence.
There is no excuse for us to say that there is no God.
There is no way for us to escape the fact that “this is my Father’s world.”
The world was created by God and its very existence is evidence of God.
Notice that David also speaks about time in verse 2.
In all our life, in all our deeds, we cannot hide from God.
He sees our hearts, moment by moment.
In verse 5 and 6, David gives us another illustration.
God sets a tent for the sun:
5 “which comes out like a bridegroom leaving his chamber,
and, like a strong man, runs its course with joy.
6 Its rising is from the end of the heavens,
and its circuit to the end of them,
and there is nothing hidden from its heat.”

Of course, we know that the earth runs around the sun, not the other way around.
The image here is a parable.
What is the point of David’s parable?
Just as no creature can hide from the sun’s heat, no man can hide from God’s presence.
Interestingly, the Hebrew word for “heat” is the same word for “wrath.”
Based on David’s wordplay here, let’s think one more step further:
Just as no creature can hide from the sun’s heat, no one can escape God’s wrath.
What does God’s wrath mean to us?
When we put God in debt thinking he owes us, we are controlled by self-desire and have no real freedom in our heart.
We all do this–we all want our own way in life, sinning in word and deed and thought.
That’s why no one can escape God’s wrath.
Sadly, God’s general revelation cannot us save us from God’s wrath.
But David does not leave us without hope.
He does not leave us with only general revelation, accountable for our sins with no hope of freedom.
Instead, David speaks next about God’s special revelation.
Now let’s look at the second section in verses 7-10: God’s Special Revelation.
Special revelation is “special” because God uses miracles and his power to reveal more truth to us.
Your Bible is an important example of special revelation.
The word of God records for us God’s redemptive plan and work.
Look at the 6 words used to describe the Word of God in verses 7-9:
Law, testimony, precepts, commandment, fear, and rules.

7 “The law of the Lord is perfect…
the testimony of the Lord is sure,
8 the precepts of the Lord are right…
the commandment of the Lord is pure,
9 the fear of the Lord is clean,
the rules of the Lord are true,”

Why did David apply so many different terms to describe the word of God?
A simple answer: because the word of God is so rich.
No single word expresses the wonderful fullness of God’s word.
Each term here has a function that describes the attributes of God’s word.
The first word is law or Torah.
David says in verse 7: “The law of the LORD is perfect, reviving the soul.”
According to David, God’s word is perfect, and its function is to revive our soul.
Why does our soul need to be revived?
Because if a soul is not changed by the Holy Spirit, it is under God’s judgment.
The word of God reveals our spiritual problem, and also reveals the good news that resurrects our soul.
There is no goodness in us that can revive our soul, without God’s help.
The Apostle Paul said in Romans 10:17–
17 “Faith comes from hearing, and hearing through the word of Christ.”
Without hearing the word of God, we cannot have faith because we do not know who to put our faith in.
Jesus said a sheep knows the voice of its shepherd, and follows the shepherd because it recognizes his voice.
We were all dead in sin, but when we heard the word of God, the Holy Spirit worked through the word of God and revived our soul.
Interestingly, the word “revive” in Hebrew means “return” or “repent.”
Repentance is the work of God through his word.
The second function of the word of God is to make simple people wise.
When the Bible describes someone as simple or foolish, it does not mean they have a low IQ.
Rather, it means they do not walk in the way of the Lord.
Their decisions are based on their own selfish desires and have no reference to God’s will.
We are all foolish people before we come to Christ.
However, the word of God can make such a foolish person wise, to make us trust in the way of the Lord and have eternal life.
The third function of God’s word is to give us joy.
Anxiety is one of the major problems in our modern world.
The world offers different ineffective ways to deal with anxiety.
But according to David, our source of joy comes from God and does not exist anywhere else.
Therefore, to have joy means we need to have a good relationship with the Lord.
A good relationship with the Lord is inseparable from listening to and practicing God’s word.
Due to time limits, I am unable to discuss all six functions of God’s word in this Psalm.
However, David’s summary in verse 10 is illuminating:
10 “More to be desired are they than gold, even much fine gold;
sweeter also than honey and drippings of the honeycomb.”

Fine gold is what you can see, honey is what you can taste.
But God’s word is better than both.
Gold cannot bring us joy, or make us wise.
Money is not a measure of our happiness, not a measure of our wisdom, not a measure of our identity.
Gold and honey are objects of general revelation, good gifts with no power to save.
But through God’s special revelation, we can find wisdom, joy, and revival of soul.

Now we can turn our attention to the third section, verses 11-14 about our Sanctification.
In the first section we saw that God’s general revelation speaks about God’s existence and glory.
In the second section, we saw how God speaks through special revelation.
His word changes our hearts and brings us life, joy, and wisdom.
In this third section, David himself speaks.
He desires to speak what is pleasing to God and to think what is also pleasing to God.
Listen again to verse 14:
“Let the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable in your sight,
O Lord, my rock and my redeemer.”
David’s prayer reveals the ongoing sanctification in David’s heart.
He wants God’s help, so what he speaks and what he thinks in his heart will be pleasing to the Lord.
This sort of transformation is inseparable from the work of God’s word.
Now let’s think about how God’s word and God’s law will bring us transformation and sanctification.

Verse 11 describes how the Word of God helps us:
“Moreover, by them is your servant warned; in keeping them there is great reward.”
Why is it a good thing for David to be warned by God’s word?
Because without God’s word, we would live a life based on our own desire rather than God’s.
Without God’s word, we wouldn’t know what sin is.
Paul says in Romans 7:7,
7 “… if it had not been for the law, I would not have known sin.
For I would not have known what it is to covet if the law had not said, “You shall not covet.””

Therefore, by the word of God the sins and errors in our life are uncovered.
Matthew Henry notes that: “All discoveries of sin made to us by the law, should drive us to the throne of grace, there to pray.”
When we are familiar with God’s word, the Holy Spirit will make us aware of our sins.
Our conscience will be much more sensitive to the things that are against God’s word.
We cannot be saved by our good works and our good deeds.
But God’s law is still an integral part of becoming more holy.
We are called to live for Christ, die with Christ, and live with Christ.
In verse 11 David said about God’s laws: “in keeping them there is great reward.”
Obeying God’s word is not the foundation for our blessing–our blessing is given by Christ freely.
However, obeying God’s word is a means for us to receive God’s blessing.
Without obeying God’s word and practicing God’s word, our ability to discern sins cannot grow.
We will have no power to face and overcome temptations.
Thus, David says that in keeping God’s word, there is great reward and blessing.
One last thing David mentioned in this Psalm: where our sanctification comes from.
In verse 13 David prays:
13 “Keep back your servant also from presumptuous sins;
let them not have dominion over me!
Then I shall be blameless, and innocent of great transgression.”

How can a sinner be innocent?
How can God accept a sinner’s praise?
David’s answer is the Redeemer.
This Redeemer is Christ, who is the creator of the heaven and earth that we see in general revelation.
All the creation should celebrate Christ, and all the rebellious will be held accountable before him.
Furthermore, Christ is the Living Word.
He is the one who brings God’s special revelation into its climax.
Jesus lived a sinless life, but he was sentenced to death.
In his resurrection He has overcome death and given us the Holy Spirit.
Therefore his redemption can be applied to us.
The apostle Paul summarizes this well in 1 Corinthians 1:30.
“And because of him you are in Christ Jesus, who became to us wisdom from God, righteousness and sanctification and redemption.”
In Christ alone, we find all these spiritual blessings.
We deserve nothing, but in Christ we find all undeserved blessings.
The gospel encourages us to love Christ, serve Christ, and live for Christ.

Brothers, sisters, and friends; are you thinking that your hard work makes God owe you something?
This thought will bind you and you will have no freedom.
We only deserve God’s judgment because we rebel against his good law.
But Christ is willing to take away your guilt, and the power and the dominion of sin, so we can have freedom.
The thing is: are you in Christ?
Is Christ your most precious one and the only Savior in your life?
Let’s pray now to him, that he will open our hearts and minds to know him truly.
Prayer.
All read Psalm 19:14
Let the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable in your sight,
O Lord, my rock and my redeemer.


Sermon Farsi-Dari PDF



کلام گرانقدر خدا
مزمور 19:1-14
جیکوب تو

مزمور 19:1-14
1آسمان‌ها جلال خدا را اعلام می‌کنند،
و آسمان بالا دست او را اعلام می کند.
۲ روز به روز سخنرانی می ریزد،
و شب به شب علم را آشکار می کند.
3 نه گفتاری است و نه سخنی،
که صدایش شنیده نمی شود
4صدای ایشان در سراسر زمین می‌پیچد،
و سخنانشان تا آخر دنیا.
در آنها خیمه ای برای خورشید برپا کرده است،
۵ که مانند دامادی که از حجره خود بیرون می‌آید،
و مانند یک مرد قوی مسیر خود را با شادی طی می کند.
6 طلوع آن از انتهای آسمان است،
و مدار آن تا انتهای آنها،
و هیچ چیز از گرمای آن پنهان نیست.
7 شریعت خداوند کامل است و جان را زنده می‌کند.
شهادت خداوند حتمی است و افراد ساده را عاقل می کند.
8 احکام خداوند درست است و دل را شاد می کند.
فرمان خداوند پاک است و چشم را روشن می کند.
9 ترس خداوند پاک و تا ابد پایدار است.
قواعد خداوند صادق و در کل عادلانه است.
10 آنها از طلا و حتی طلای بسیار مرغوب ترند.
از عسل و چکه های لانه زنبوری نیز شیرین تر است.
11 به‌علاوه، به‌وسیله آنها به بنده تو هشدار داده می‌شود.
در حفظ آنها پاداش بزرگی است.
12 چه کسی می تواند خطاهای او را تشخیص دهد؟
مرا از عیب های پنهان بی گناه اعلام کن.
13 بنده خود را نیز از گناهان واهی بازدار.
بر من مسلط نشوند!
آنگاه من بی عیب و تقصیر و بی گناه خواهم بود.
14 سخنان دهان من و تفکر قلب من در نظر تو پسندیده باشد،
ای خداوند، صخره و نجات دهنده من.

مزمور 19 توسط داوود پادشاه نوشته شده است و دارای سه بخش است.
اول، کل خلقت از جلال خدا و آنچه ساخته است صحبت می کند.
سپس داوود در مورد شریعت خدا و کلام او می نویسد.
سرانجام داوود در آیه 14 دعا می کند:
«کلمات دهان من و تفکر قلب من در نظر تو پسندیده باشد.»

در سه بخش این مزمور، سه چیز صحبت می شود:
خلقت سخن می گوید، کلام خدا سخن می گوید و داوود سخن می گوید.
انسانها آفریده شده اند تا از جلال خدا صحبت کنند و همچنین از جلال او لذت ببرند.
اما صحبت از جلال خدا در زندگی ما اینجا روی زمین کار آسانی نیست.
وقتی روحیه ما ضعیف است، ممکن است به کار خدا شک کنیم.
وقتی زندگی دشوار است، ممکن است به قدرت خدا شک کنیم، ممکن است حاضر نباشیم او را ستایش کنیم یا از جلال او صحبت کنیم.

هفته گذشته با برادری صحبت عمیقی داشتم.
او به من گفت که خوشحال نیست و گاهی اوقات از خدا عصبانی می شود.
چرا؟
زیرا او فکر می کرد که خدا باید جبران همه کارهایی که انجام داد را به او بدهد.
او فکر می کرد که اطرافیانش باید برای او ارزش بیشتری قائل شوند.
وقتی مردم آنطور که او انتظار داشت به او پاسخ نمی دادند، ناامید، ناامید و حتی از خدا عصبانی می شد.
او فکر می کرد که مستحق اجر الهی است زیرا برای خدمت به او بسیار تلاش می کند.
این مزمور به ما پاسخ هایی خواهد داد که وضعیت برادر.
به دلیل افکار و اعمال گناه آلود خود، همه ما مستحق خشم و قضاوت عادلانه خدا هستیم.
اما وقتی به مسیح اعتماد می‌کنیم، خدا برکات خود را رایگان به ما می‌دهد و تنها از فیض او است.
این درسی است که باید در زندگی خود بیاموزیم.
این کلید صحبت از جلال خداست.

قرار است کل خلقت خدا را بشناسد.
اما هر انسانی خدا را نمی شناسد یا از او تشکر نمی کند.
برعکس، می بینیم که دنیا پر از شر و تاریکی است.
این بدی ها در دنیا وجود دارد، بلکه در قلب ما نیز وجود دارد.
با این حال، از طریق کلام خدا ما می توانیم یاد بگیریم که چگونه روح ما می تواند احیا شود.
داوود در این مزمور تعلیم می دهد که چگونه خداوند را ستایش کنیم، وقتی که در روح خود ضعیف هستیم.
برای پیام امروز ما به این سه بخش نگاه خواهیم کرد:
آیات 1-6: مکاشفه عمومی خداوند;
آیات 7-10: وحی خاص خداوند;
آیات 11-14: تقدیس ما.

آیات 1-6: مکاشفه عمومی خداوند.
مکاشفه عمومی این است که چگونه خداوند خود و حقیقت خود را در خلقت آشکار می کند.
پولس مکاشفه عمومی را در رومیان 1:20 توصیف می کند.
20 «از زمان خلقت جهان، مردم زمین و آسمان را دیده‌اند.
از طریق هر چیزی که خدا ساخته است، آنها می توانند به وضوح ویژگی های نامرئی او را ببینند-
قدرت ابدی و فطرت الهی او.
پس هیچ عذری برای ندانستن خدا ندارند».

داوود در مزمور 19:1-۲ همین ارتباط را بین خلقت و شناخت خدا برقرار می کند:
1 «آسمان‌ها جلال خدا را اعلام می‌کنند و آسمان بالا دست او را اعلام می‌کند.
۲ روز به روز سخن می‌ریزد و شب به شب دانش را آشکار می‌سازد.»

کتاب مقدس عبری ترتیب کلمات متفاوتی نسبت به این ترجمه انگلیسی دارد.
به زبان عبری، آیه 1 می گوید:
”آسمان ها جلال خدا را اعلام می کنند، آثار دست او آسمان را اعلام می کند.”
این الگوی “ABC-CBA” شباهتی را بین جلال خدا و کارهای دست او به ما نشان می دهد.
به عبارت دیگر جلال خداوند با دست او که همان آسمان و آسمان است بیان می شود.
داوود در آیه 4 الف می گوید:
4a «صدای ایشان در تمام زمین می‌پیچد و سخنان ایشان تا انتهای جهان.»
در این آیه داوود از آسمان به زمین منتقل می شود.
داوود به ما یادآوری می کند که هرگاه آسمان ها و زمین را می بینیم، جلال خدا را می بینیم.
خلقت جلال خدا را آشکار می کند و وجود و خوبی خدا را به ما یادآوری می کند.
علاوه بر آسمانها و زمین، داوود در مورد زمان در آیه ۲ به ما می گوید:
۲ ”روز به روز سخن می ریزد و شب به شب دانش را آشکار می کند.”

شب و روز هر دو درباره وجود خدا صحبت می کنند.
هیچ بهانه ای نیست که بگوییم خدا نیست.
هیچ راهی برای فرار از این واقعیت وجود ندارد که ”این دنیای پدر من است.”
جهان را خدا آفریده است و وجود آن دلیل بر خداست.
توجه داشته باشید که داوود همچنین در مورد زمان در آیه ۲ صحبت می کند.
در تمام زندگی‌مان، در تمام اعمالمان، نمی‌توانیم از خدا پنهان شویم.
او لحظه به لحظه قلب ما را می بیند.
در آیات 5 و 6، داوود مثال دیگری به ما می دهد.
خداوند برای خورشید خیمه ای برپا می کند:
5 که مانند دامادی که از حجره خود بیرون می‌آید،
و مانند یک مرد قوی مسیر خود را با شادی طی می کند.
6 طلوع آن از انتهای آسمان است،
و مدار آن تا انتهای آنها،
و هیچ چیز از گرمای آن پنهان نیست.»

البته می دانیم که زمین به دور خورشید می چرخد نه برعکس.
تصویر اینجا یک تمثیل است.
مَثَل داوود چه فایده ای دارد؟
همانطور که هیچ موجودی نمی تواند از گرمای خورشید پنهان شود، هیچ انسانی نیز نمی تواند از حضور خداوند پنهان شود.
جالب اینجاست که کلمه عبری برای ”گرما” همان کلمه ”خشم” است.
بر اساس بازی دیوید در اینجا، بیایید یک قدم بیشتر فکر کنیم:
همانطور که هیچ موجودی نمی تواند از گرمای خورشید پنهان شود، هیچ کس نمی تواند از خشم خدا بگریزد.
غضب خدا برای ما چه معنایی دارد؟
وقتی خدا را بدهکار می‌کنیم و فکر می‌کنیم که او به ما مدیون است، میل به خود کنترل می‌شویم و هیچ آزادی واقعی در قلبمان نداریم.
همه ما این کار را انجام می دهیم – همه ما راه خود را در زندگی می خواهیم، گناه در گفتار، کردار و اندیشه.
به همین دلیل است که هیچ کس نمی تواند از خشم خدا فرار کند.
متأسفانه، وحی عمومی خدا نمی تواند ما را از خشم خدا نجات دهد.
اما داوود ما را بی امید نمی گذارد.
او ما را تنها با مکاشفه عمومی، پاسخگوی گناهانمان بدون هیچ امیدی به آزادی، باقی نمی گذارد.
در عوض، داوود در ادامه در مورد مکاشفه خاص خدا صحبت می کند.
حال بیایید به بخش دوم در آیات 7-10 نگاه کنیم: مکاشفه خاص خدا.
مکاشفه ویژه ”خاص” است زیرا خدا از معجزات و قدرت خود استفاده می کند تا حقیقت بیشتری را برای ما آشکار کند.
کتاب مقدس شما نمونه مهمی از مکاشفه ویژه است.
کلام خدا نقشه و کار نجات دهنده خدا را برای ما ثبت می کند.
به 6 کلمه استفاده شده برای توصیف کلام خدا در آیات 7-9 نگاه کنید:
قانون، شهادت، احکام، فرمان، ترس و احکام.

۷ «شریعت خداوند کامل است…
شهادت خداوند مسلم است،
۸ احکام خداوند درست است…
فرمان خداوند خالص است،
۹ ترس خداوند پاک است،
قوانین خداوند صادق است”

چرا داوود اصطلاحات مختلفی را برای توصیف کلام خدا به کار برد؟
یک پاسخ ساده: زیرا کلام خدا بسیار غنی است.
هیچ کلمه ای تمامیت شگفت انگیز کلام خدا را بیان نمی کند.
هر اصطلاح در اینجا کارکردی دارد که صفات کلام خدا را توصیف می کند.
اولین کلمه قانون یا تورات است.
داوود در آیه 7 می گوید: ”شریعت خداوند کامل است و روح را زنده می کند.”
به گفته داوود، کلام خدا کامل است و کارکرد آن احیای روح ماست.
چرا روح ما نیاز به زنده شدن دارد؟
زیرا اگر روحی توسط روح القدس تغییر نکند، تحت داوری خداوند است.
کلام خدا مشکل معنوی ما را آشکار می کند و همچنین مژده ای را که روح ما را زنده می کند آشکار می کند.
هیچ خیری در ما نیست که بتواند روح ما را زنده کند، بدون یاری خداوند.
پولس رسول در رومیان 10:17 گفت–
17 «ایمان از شنیدن می آید و شنیدن از طریق کلام مسیح.»
بدون شنیدن کلام خدا نمی توانیم ایمان داشته باشیم زیرا نمی دانیم به چه کسی ایمان بیاوریم.
عیسی گفت که گوسفند صدای شبان خود را می شناسد و به دنبال چوپان می رود زیرا صدای او را می شناسد.
همه ما در گناه مرده بودیم، اما وقتی کلام خدا را شنیدیم، روح القدس از طریق کلام خدا عمل کرد و روح ما را زنده کرد.
جالب اینجاست که کلمه ”احیا” در زبان عبری به معنای ”بازگشت” یا ”توبه” است.
توبه کار خدا از طریق کلام اوست.
دومین کارکرد کلام خدا عاقل ساختن افراد ساده است.
وقتی کتاب مقدس شخصی را ساده یا احمق توصیف می‌کند، به این معنا نیست که ضریب هوشی پایینی دارد.
بلکه به این معناست که در راه پروردگار قدم نمی گذارند.
تصمیمات آنها بر اساس خواسته های خودخواهانه خودشان است و هیچ اشاره ای به اراده خدا ندارد.
همه ما قبل از آمدن به مسیح مردمی احمق هستیم.
با این حال، کلام خدا می تواند چنین شخص احمقی را عاقل کند تا ما را به راه خداوند اعتماد کند و زندگی جاودانی داشته باشیم.
سومین کارکرد کلام خدا این است که به ما شادی بدهد.
اضطراب یکی از مشکلات بزرگ در دنیای مدرن ما است.
دنیا راه های متفاوتی را برای مقابله با اضطراب ارائه می دهد.
اما به گفته داوود، منبع شادی ما از خدا می آید و در هیچ جای دیگری وجود ندارد.
بنابراین، داشتن شادی به این معناست که ما نیاز داریم که با خداوند رابطه خوبی داشته باشیم.
رابطه خوب با خداوند از گوش دادن و عمل به کلام خدا جدا نیست.
به دلیل محدودیت های زمانی، نمی توانم تمام شش کارکرد کلام خدا را در این مزمور مورد بحث قرار دهم.
با این حال، خلاصه داوود در آیه 10 روشنگر است:
10 «آنها از طلا و حتی طلای بسیار مرغوب ترند.
از عسل و چکه های لانه زنبوری نیز شیرین تر است.»

طلای خوب چیزی است که می توانید ببینید، عسل چیزی است که می توانید بچشید.
اما کلام خدا از هر دو بهتر است.
طلا نمی تواند ما را شاد کند یا ما را عاقل کند.
پول معیار شادی ما نیست، معیار خرد ما نیست، معیار هویت ما نیست.
طلا و عسل اشیای مکاشفه عمومی هستند، هدایای خوب بدون قدرت پس انداز.
اما از طریق مکاشفه خاص خداوند، می توانیم حکمت، شادی و احیای روح را پیدا کنیم.

اکنون می توانیم توجه خود را به بخش سوم، آیات 11-14 در مورد تقدیس خود معطوف کنیم.
در بخش اول دیدیم که مکاشفه کلی خداوند از وجود و جلال خدا صحبت می کند.
در بخش دوم، دیدیم که چگونه خداوند از طریق مکاشفه خاص صحبت می کند.
کلام او قلب ما را تغییر می دهد و زندگی، شادی و حکمت را برای ما به ارمغان می آورد.
در این بخش سوم، خود دیوید صحبت می کند.
او دوست دارد آنچه را که خدا پسندیده است بگوید و آنچه را که مورد رضایت خداست نیز بیاندیشد.
دوباره به آیه 14 گوش کنید:
«کلمات دهان من و تفکر قلب من در نظر تو پسندیده باشد،
ای خداوند، صخره و نجات دهنده من.»
دعای داوود تقدس مستمر در قلب داوود را آشکار می کند.
او از خدا یاری می‌خواهد، پس آنچه می‌گوید و آنچه در دلش می‌اندیشد، مورد رضایت خداوند خواهد بود.
این نوع دگرگونی از کار کلام خدا جدا نیست.
حالا بیایید فکر کنیم که کلام خدا و قانون خدا چگونه تحول و تقدیس را برای ما به ارمغان می آورد.

آیه 11 توضیح می دهد که چگونه کلام خدا به ما کمک می کند:
بعلاوه بنده تو به وسيله آنها انذار داده مي شود و نگهداري آنها پاداش بزرگي دارد.
چرا برای داوود خوب است که از کلام خدا هشدار داده شود؟
زیرا بدون کلام خدا، ما بر اساس میل خودمان زندگی می‌کردیم تا خواست خدا.
بدون کلام خدا، ما نمی دانستیم گناه چیست.
پولس در رومیان 7:7 می گوید:
7 «… اگر شریعت نبود، گناه را نمی شناختم.
زیرا اگر شریعت نمی گفت: ”طمع نکن.”

بنابراین با کلام خدا گناهان و خطاهای زندگی ما آشکار می شود.
متیو هنری خاطرنشان می کند که: ”همه اکتشافات گناه که توسط شریعت برای ما انجام شده است، باید ما را به تخت فیض سوق دهد تا در آنجا دعا کنیم.”
وقتی با کلام خدا آشنا شویم، روح القدس ما را از گناهانمان آگاه خواهد کرد.
وجدان ما نسبت به چیزهایی که مخالف کلام خدا هستند بسیار حساس تر خواهد بود.
ما نمی توانیم با کارهای خوب و کارهای خوبمان نجات پیدا کنیم.
اما شریعت خدا هنوز بخشی جدایی ناپذیر از مقدس شدن است.
ما فراخوانده شده ایم تا برای مسیح زندگی کنیم، با مسیح بمیریم و با مسیح زندگی کنیم.
در آیه 11 داوود در مورد قوانین خدا گفت: ”در حفظ آنها پاداش بزرگ است.”
اطاعت از کلام خدا پایه و اساس برکت ما نیست – برکت ما توسط مسیح به رایگان داده می شود.
با این حال، اطاعت از کلام خدا وسیله ای برای دریافت برکت خداوند است.
بدون اطاعت از کلام خدا و عمل به کلام خدا، توانایی ما در تشخیص گناهان نمی تواند رشد کند.
ما هیچ قدرتی برای رویارویی و غلبه بر وسوسه ها نخواهیم داشت.
بنابراین، داوود می گوید که در حفظ کلام خدا، ثواب و برکت بزرگی است.
آخرین چیزی که داوود در این مزمور به آن اشاره کرد این است که تقدیس ما از کجا می آید.
در آیه 13 داوود دعا می کند:
13 «بنده خود را نیز از گناهان واهی بازدار.
بر من مسلط نشوند!
آنگاه من بی عیب و تقصیر و بی گناه خواهم بود.»

چگونه یک گناهکار می تواند بی گناه باشد؟
چگونه خداوند می تواند ستایش یک گناهکار را بپذیرد؟
پاسخ دیوید نجات دهنده است.
این نجات دهنده مسیح است که خالق آسمان و زمین است که ما در مکاشفه کلی می بینیم.
تمام خلقت باید مسیح را جشن بگیرند و همه سرکشان در برابر او پاسخگو خواهند بود.
علاوه بر این، مسیح کلام زنده است.
اوست که وحی خاص خدا را به اوج می رساند.
عیسی زندگی بی گناهی داشت، اما به مرگ محکوم شد.
او در رستاخیز خود بر مرگ غلبه کرده و روح القدس را به ما بخشیده است.
بنابراین رستگاری او را می توان در مورد ما اعمال کرد.
پولس رسول این را به خوبی در اول قرنتیان 1:30 خلاصه می کند.
«و به خاطر او در مسیح عیسی هستید که از جانب خدا برای ما حکمت و عدالت و تقدیس و فدیه شد.»
تنها در مسیح همه این برکات روحانی را می یابیم.
ما سزاوار هیچ چیز نیستیم، اما در مسیح همه برکات ناشایست را می یابیم.
انجیل ما را تشویق می کند که مسیح را دوست داشته باشیم، به مسیح خدمت کنیم و برای مسیح زندگی کنیم.

برادران، خواهران و دوستان؛ آیا فکر می کنی که سخت کوشی ات باعث می شود خدا چیزی به تو بدهکار باشد؟
این فکر شما را مقید خواهد کرد و هیچ آزادی نخواهید داشت.
ما فقط سزاوار قضاوت خدا هستیم زیرا در برابر قانون خوب او عصیان می کنیم.
اما مسیح مایل است گناه شما و قدرت و سلطه گناه را از شما بگیرد تا ما آزادی داشته باشیم.
مسئله این است: آیا شما در مسیح هستید؟
آیا مسیح گرانبهاترین و تنها نجات دهنده زندگی شماست؟
بیایید اکنون به او دعا کنیم تا او قلب و ذهن ما را برای شناخت واقعی او باز کند.
Prayer
مزمور 19:1-14
سخنان دهان من و تفکر قلب من در نظر تو پسندیده باشد،
ای خداوند، صخره و نجات دهنده من.


Sermon French PDF



La précieuse parole de Dieu
Psaume 19:1-14
Jacob You

Psaume 19:1-14
1 Les cieux racontent la gloire de Dieu,
Et l’étendue manifeste l’oeuvre de ses mains.
2 Le jour en instruit un autre jour,
La nuit en donne connaissance à une autre nuit.
3 Ce n’est pas un langage, ce ne sont pas des paroles
Dont le son ne soit point entendu:
4 Leur retentissement parcourt toute la terre,
Leurs accents vont aux extrémités du monde,
Où il a dressé une tente pour le soleil.
5 Et le soleil, semblable à un époux qui sort de sa chambre,
S’élance dans la carrière avec la joie d’un héros;
6 Il se lève à une extrémité des cieux,
Et achève sa course à l’autre extrémité:
Rien ne se dérobe à sa chaleur.
7 La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme;
Le témoignage de l’Éternel est véritable, il rend sage l’ignorant.
8 Les ordonnances de l’Éternel sont droites, elles réjouissent le coeur;
Les commandements de l’Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.
9 La crainte de l’Éternel est pure, elle subsiste à toujours;
Les jugements de l’Éternel sont vrais, ils sont tous justes.
10 Ils sont plus précieux que l’or, que beaucoup d’or fin;
Ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.
11 Ton serviteur aussi en reçoit instruction;
Pour qui les observe la récompense est grande.
12 Qui connaît ses égarements?
Pardonne-moi ceux que j’ignore.
13 Préserve aussi ton serviteur des orgueilleux;
Qu’ils ne dominent point sur moi!
Alors je serai intègre, innocent de grands péchés.
14 Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur,
O Éternel, mon rocher et mon libérateur!

Le Psaume 19 a été écrit par le roi David et comporte trois sections.
Premièrement, toute la création parle de la gloire de Dieu et de ce qu’il a fait.
David écrit ensuite au sujet de la loi de Dieu et de sa parole.
Enfin, David prie au verset 14 :
« Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur »

Dans les trois sections de ce psaume, trois choses parlent :
la création parle, la parole de Dieu parle et David parle.
Les êtres humains ont été créés pour parler de la gloire de Dieu et aussi pour jouir de sa gloire.
Mais parler de la gloire de Dieu n’est pas une chose facile dans notre vie ici-bas.
Lorsque notre esprit est abattu, nous pouvons douter de l’œuvre de Dieu.
Lorsque la vie est difficile, nous pouvons douter de la puissance de Dieu, nous pouvons ne pas être disposés à le louer ou à parler de sa gloire.

J’ai eu une conversation profonde avec un frère la semaine dernière.
Il m’a dit qu’il n’était pas content, et parfois il était en colère contre Dieu.
Pourquoi?
Parce qu’il pensait que Dieu devait le rembourser pour tout ce qu’il avait fait.
Il pensait que les gens autour de lui devraient l’apprécier davantage.
Lorsque les gens ne lui répondaient pas comme il s’y attendait, il était déçu, frustré et même en colère contre Dieu.
Il pensait qu’il méritait la récompense de Dieu parce qu’il travaillait très dur pour le servir.
Ce Psaume nous donnera quelques réponses à la situation de ce frère.
À cause de nos pensées et de nos actes pécheurs, nous méritons tous la colère et le juste jugement de Dieu.
Mais lorsque nous avons confiance en Christ, Dieu nous donne gratuitement ses bénédictions par sa seule grâce.
C’est une leçon que nous devons apprendre dans notre vie.
C’est la clé pour parler de la gloire de Dieu.

La création entière est censée connaître Dieu.
Mais tous les êtres humains ne reconnaissent pas ou ne rendent pas grâce à Dieu.
Au contraire, nous voyons que le monde est plein de mal et de ténèbres.
Ces maux existent dans le monde, mais aussi dans nos cœurs.
Cependant, grâce à la parole de Dieu, nous pouvons apprendre comment notre âme peut être ravivée.
David enseigne dans ce psaume comment louer le Seigneur quand nous sommes déprimés.
Pour le message d’aujourd’hui, nous examinerons ces trois parties:
Versets 1-6 : révélation générale de Dieu ;
Versets 7-10 : révélation spéciale de Dieu ;
Versets 11-14 : notre sanctification.

Versets 1-6 : Révélation générale de Dieu.
La Révélation générale est la façon dont Dieu se révèle et révèle sa vérité dans la création.
Paul décrit la révélation générale dans Romains 1:20.
20 “En effet, les perfections invisibles de Dieu,
sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’oeil,
depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables,”

David fait le même lien entre la création et la connaissance de Dieu dans le Psaume 19:1-2:
1 « Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l’étendue manifeste l’oeuvre de ses mains.
2 Le jour en instruit un autre jour, La nuit en donne connaissance à une autre nuit.”

La Bible hébraïque a un ordre des mots différent de cette traduction anglaise.
En hébreu, le verset 1 dit :
“Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l’étendue manifeste l’oeuvre de ses mains.”
Ce modèle « ABC-CBA » nous montre un parallèle entre la gloire de Dieu et son œuvre.
En d’autres termes, la gloire de Dieu est exprimée par son ouvrage, qui est les cieux et le ciel.
Au verset 4a, David dit :
4a “Leur retentissement parcourt toute la terre, Leurs accents vont aux extrémités du monde, ”
Dans ce verset, David passe du ciel à la terre.
David nous rappelle que chaque fois que nous voyons les cieux et la terre, nous voyons la gloire de Dieu.
La création révèle la gloire de Dieu, nous rappelant l’existence et la bonté de Dieu.
En plus des cieux et de la terre, David nous parle du temps au verset 2 :
2 “Le jour en instruit un autre jour, La nuit en donne connaissance à une autre nuit.”

La nuit et le jour parlent tous deux de l’existence de Dieu.
Nous n’avons aucune excuse pour dire qu’il n’y a pas de Dieu.
Il n’y a aucun moyen pour nous d’échapper au fait que “ceci est le monde de mon Père”.
Le monde a été créé par Dieu et son existence même est la preuve de Dieu.
Notez que David parle aussi du temps au verset 2.
Dans toute notre vie, dans toutes nos actions, nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu.
Il voit nos cœurs, instant après instant.
Aux versets 5 et 6, David nous donne une autre illustration.
Dieu dresse une tente pour le soleil :
5″ Et le soleil, semblable à un époux qui sort de sa chambre,
S’élance dans la carrière avec la joie d’un héros;
6 Il se lève à une extrémité des cieux,
Et achève sa course à l’autre extrémité:
Rien ne se dérobe à sa chaleur.”

Bien sûr, nous savons que la terre tourne autour du soleil, et non l’inverse.
L’image ici est une parabole.
Quel est le but de la parabole de David ?
Tout comme aucune créature ne peut se cacher de la chaleur du soleil, aucun homme ne peut se cacher de la présence de Dieu.
Fait intéressant, le mot hébreu pour “chaleur” est le même mot pour “colère”.
Sur la base du jeu de mots de David ici, réfléchissons un peu plus loin :
Tout comme aucune créature ne peut se cacher de la chaleur du soleil, personne ne peut échapper à la colère de Dieu.
Que signifie la colère de Dieu pour nous ?
Lorsque nous mettons Dieu en dette en pensant qu’il nous doit quelque chose, nous sommes contrôlés par notre propre désir et n’avons aucune véritable liberté dans notre cœur.
Nous faisons tous cela – nous voulons tous suivre notre propre voie dans la vie, pécher en paroles, en actes et en pensées.
C’est pourquoi personne ne peut échapper à la colère de Dieu.
Malheureusement, la révélation générale de Dieu ne peut pas nous sauver de la colère de Dieu.
Mais David ne nous laisse pas sans espoir.
Il ne nous laisse pas seulement une révélation générale, responsable de nos péchés sans espoir de liberté.
Au lieu de cela, David parle ensuite de la révélation spéciale de Dieu.
Examinons maintenant la deuxième section des versets 7 à 10 : La révélation spéciale de Dieu.
La révélation spéciale est “spéciale” parce que Dieu utilise des miracles et sa puissance pour nous révéler plus de vérité.
Votre Bible est un exemple important de révélation spéciale.
La parole de Dieu enregistre pour nous le plan et l’œuvre rédemptrice de Dieu.
Regardez les 6 mots utilisés pour décrire la Parole de Dieu dans les versets 7-9 :
Loi, témoignage, ordonnances, commandements, crainte et jugements.

7 « La loi de l’Éternel est parfaite…
Le témoignage de l’Éternel est véritable…
8 Les ordonnances de l’Éternel sont droites…
Les commandements de l’Éternel sont purs…
9 La crainte de l’Éternel est pure…
Les jugements de l’Éternel sont vrais »

Pourquoi David a-t-il utilisé tant de termes différents pour décrire la parole de Dieu ?
Une réponse simple : parce que la parole de Dieu est si riche.
Aucun mot n’exprime la merveilleuse plénitude de la parole de Dieu.
Ici, chaque terme a une fonction qui décrit les attributs de la parole de Dieu.
Le premier mot est loi ou Torah.
David dit au verset 7 : « La loi de l’Éternel est parfaite, elle vivifie l’âme. »
Selon David, la parole de Dieu est parfaite et sa fonction est de raviver notre âme.
Pourquoi notre âme a-t-elle besoin d’être ravivée ?
Parce que si une âme n’est pas changée par le Saint-Esprit, elle est sous le jugement de Dieu.
La parole de Dieu révèle notre problème spirituel et révèle également la bonne nouvelle qui ressuscite notre âme.
Il n’y a aucune bonté en nous qui puisse raviver notre âme, sans l’aide de Dieu.
L’apôtre Paul a dit dans Romains 10:17–
17 “Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.”
Sans entendre la parole de Dieu, nous ne pouvons pas avoir la foi car nous ne savons pas en qui mettre notre foi.
Jésus a dit qu’une brebis connaît la voix de son berger et suit le berger parce qu’elle reconnaît sa voix.
Nous étions tous morts dans le péché, mais lorsque nous avons entendu la parole de Dieu, le Saint-Esprit a travaillé à travers la parole de Dieu et a ravivé notre âme.
Fait intéressant, le mot « faire revivre » en hébreu signifie « revenir » ou « se repentir ».
La repentance est l’œuvre de Dieu par sa parole.
La deuxième fonction de la parole de Dieu est de rendre sages les gens simples.
Lorsque la Bible décrit quelqu’un comme simple ou insensé, cela ne signifie pas qu’il a un faible QI.
Cela signifie plutôt qu’ils ne marchent pas dans la voie du Seigneur.
Leurs décisions sont basées sur leurs propres désirs égoïstes et n’ont aucune référence à la volonté de Dieu.
Nous sommes tous des gens insensés avant de venir à Christ.
Cependant, la parole de Dieu peut rendre sage une personne aussi insensée, pour nous faire croire dans la voie du Seigneur et avoir la vie éternelle.
La troisième fonction de la parole de Dieu est de nous donner de la joie.
L’anxiété est l’un des problèmes majeurs de notre monde moderne.
Le monde offre différentes façons inefficaces de gérer l’anxiété.
Mais selon David, notre source de joie vient de Dieu et n’existe nulle part ailleurs.
Par conséquent, avoir de la joie signifie que nous devons avoir une bonne relation avec le Seigneur.
Une bonne relation avec le Seigneur est inséparable de l’écoute et de la pratique de la parole de Dieu.
En raison des limites de temps, je ne peux pas discuter des six fonctions de la parole de Dieu dans ce Psaume.
Cependant, le résumé de David au verset 10 est éclairant :
10 « Ils sont plus précieux que l’or, que beaucoup d’or fin;
Ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.”

L’or fin est ce que vous pouvez voir, le miel est ce que vous pouvez goûter.
Mais la parole de Dieu vaut mieux que les deux.
L’or ne peut pas nous apporter de la joie ou nous rendre sages.
L’argent n’est pas une mesure de notre bonheur, pas une mesure de notre sagesse, pas une mesure de notre identité.
L’or et le miel sont des objets de révélation générale, de bons cadeaux sans pouvoir de sauvegarde.
Mais grâce à la révélation spéciale de Dieu, nous pouvons trouver la sagesse, la joie et le réveil de l’âme.

Maintenant, nous pouvons tourner notre attention vers la troisième section, les versets 11-14 concernant notre Sanctification.
Dans la première section, nous avons vu que la révélation générale de Dieu parle de l’existence et de la gloire de Dieu.
Dans la deuxième section, nous avons vu comment Dieu parle par révélation spéciale.
Sa parole change nos cœurs et nous apporte la vie, la joie et la sagesse.
Dans cette troisième section, David lui-même parle.
Il désire dire ce qui plaît à Dieu et penser ce qui plaît aussi à Dieu.
Réécoutez le verset 14 :
« Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur,
O Éternel, mon rocher et mon libérateur!”
La prière de David révèle la sanctification continue dans le cœur de David.
Il veut l’aide de Dieu, alors ce qu’il dit et ce qu’il pense dans son cœur sera agréable au Seigneur.
Ce type de transformation est inséparable de l’œuvre de la parole de Dieu.
Réfléchissons maintenant à la façon dont la parole de Dieu et la loi de Dieu nous apporteront transformation et sanctification.

Le verset 11 décrit comment la Parole de Dieu nous aide :
“De plus, par eux votre serviteur est averti; en les gardant il y a une grande récompense.”
Pourquoi est-ce une bonne chose pour David d’être averti par la parole de Dieu ?
Parce que sans la parole de Dieu, nous vivrions une vie basée sur notre propre désir plutôt que sur celui de Dieu.
Sans la parole de Dieu, nous ne saurions pas ce qu’est le péché.
Paul dit dans Romains 7:7,
7 ”… Mais je n’ai connu le péché que par la loi.
Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point″

Par conséquent, par la parole de Dieu, les péchés et les erreurs de notre vie sont découverts.
Matthew Henry note que: “Toutes les découvertes de péché qui nous sont faites par la loi, devraient nous conduire au trône de la grâce, là pour prier.”
Lorsque nous sommes familiers avec la parole de Dieu, le Saint-Esprit nous fera prendre conscience de nos péchés.
Notre conscience sera beaucoup plus sensible aux choses qui sont contre la parole de Dieu.
Nous ne pouvons pas être sauvés par nos bonnes œuvres et nos bonnes actions.
Mais la loi de Dieu fait toujours partie intégrante de la sanctification.
Nous sommes appelés à vivre pour Christ, mourir avec Christ et vivre avec Christ.
Au verset 11, David a dit à propos des lois de Dieu : « En les observant, il y a une grande récompense ».
Obéir à la parole de Dieu n’est pas le fondement de notre bénédiction – notre bénédiction est donnée gratuitement par Christ.
Cependant, obéir à la parole de Dieu est un moyen pour nous de recevoir la bénédiction de Dieu.
Sans obéir à la parole de Dieu et sans pratiquer la parole de Dieu, notre capacité à discerner les péchés ne peut pas grandir.
Nous n’aurons pas le pouvoir d’affronter et de surmonter les tentations.
Ainsi, David dit qu’en gardant la parole de Dieu, il y a une grande récompense et une grande bénédiction.
Une dernière chose mentionnée par David dans ce Psaume : d’où vient notre sanctification.
Au verset 13, David prie :
13 « Préserve aussi ton serviteur des orgueilleux;
Qu’ils ne dominent point sur moi!
Alors je serai intègre, innocent de grands péchés.”

Comment un pécheur peut-il être innocent ?
Comment Dieu peut-il accepter les louanges d’un pécheur ?
La réponse de David est le Rédempteur.
Ce Rédempteur est le Christ, qui est le créateur du ciel et de la terre que nous voyons dans la révélation générale.
Toute la création devrait célébrer le Christ, et tous les rebelles seront tenus pour responsables devant lui.
De plus, Christ est la Parole Vivante.
Il est celui qui amène la révélation spéciale de Dieu à son apogée.
Jésus a vécu une vie sans péché, mais il a été condamné à mort.
Dans sa résurrection, il a vaincu la mort et nous a donné le Saint-Esprit.
Par conséquent, sa rédemption peut s’appliquer à nous.
L’apôtre Paul résume bien cela dans 1 Corinthiens 1:30.
« Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,»
En Christ seul, nous trouvons toutes ces bénédictions spirituelles.
Nous ne méritons rien, mais en Christ nous trouvons toutes les bénédictions imméritées.
L’évangile nous encourage à aimer Christ, à servir Christ et à vivre pour Christ.

Frères, sœurs et amis; pensez-vous que votre dur labeur fasse que Dieu vous doive quelque chose ?
Cette pensée vous liera et vous n’aurez aucune liberté.
Nous ne méritons le jugement de Dieu que parce que nous nous rebellons contre sa bonne loi.
Mais Christ est disposé à ôter votre culpabilité, ainsi que la puissance et la domination du péché, afin que nous puissions avoir la liberté.
Le problème est : êtes-vous en Christ ?
Christ est-il votre être le plus précieux et le seul Sauveur dans votre vie ?
Prions maintenant, qu’il ouvre nos cœurs et nos esprits pour le connaître vraiment.
Prayer.
Psaume 19:14
14 Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur,
O Éternel, mon rocher et mon libérateur!


Sermon Korean PDF



귀한 하나님의 말씀
시편 19:1-14
제이콥 유

시편 19:1-14
1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고
하늘이 그의 솜씨를 선포합니다.
2 날마다 말을 쏟아내고
밤에서 밤으로 지식을 드러냅니다.
3 말도 없고 말도 없고
누구의 목소리가 들리지 않는지.
4 그들의 소리가 온 땅에 통하고
그리고 그들의 말씀은 세상 끝까지 이르게 됩니다.
그 안에 태양을 위하여 천막을 세우셨으니
5 그는 신랑이 자기 방에서 나오는 것 같이
힘센 사람처럼 기쁨으로 달려갑니다.
6 그 떠오르는 곳은 하늘 끝에서,
그것의 순환은 그들 끝까지,
그 열에서 숨은 것이 없도다
7 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고
여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며
8 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고
주님의 계명은 순결하여 눈을 밝게 합니다.
9 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고
여호와의 규례는 참되고 다 의로우니
10 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이요
꿀과 벌집의 물방울보다 더 달도다.
11 또한 당신의 종은 그것들로 경고를 받습니다.
그것들을 지키면 큰 보상이 있습니다.
12 누가 그의 잘못을 분별할 수 있겠습니까?
숨겨진 결점에서 나를 결백하게 선언하십시오.
13 당신 종도 고의적인 죄를 짓지 않도록 지켜 주십시오.
그들이 나를 지배하지 못하게 하십시오!
그리하면 내가 흠이 없고 큰 죄가 없을 것입니다.
14 내 입의 말과 내 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다
나의 반석이시며 나의 구원자이신 주님.

시편 19편은 다윗 왕에 의해 기록되었으며 세 부분으로 구성되어 있습니다.
첫째, 피조물 전체가 하나님의 영광과 그가 만드신 것을 말합니다.
그런 다음 다윗은 하나님의 율법과 그분의 말씀에 대해 기록합니다.
마지막으로 다윗은 14절에서 이렇게 기도합니다.
“내 입의 말과 내 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다.”

이 시편의 세 부분에서 세 가지가 말합니다.
피조물이 말하고 하나님의 말씀이 말하고 다윗이 말합니다.
인간은 하나님의 영광을 말하고 또한 그의 영광을 누리도록 창조되었습니다.
그러나 하나님의 영광을 말하는 것은 이 땅에서의 우리의 삶에서 쉬운 일이 아닙니다.
우리의 심령이 침체될 때 우리는 하나님의 일을 의심할 수 있습니다.
삶이 힘들 때 우리는 하나님의 능력을 의심하고 그분을 찬양하거나 그분의 영광에 대해 말하지 않을 수 있습니다.

지난주에 한 형제와 깊은 대화를 나누었습니다.
그는 자신이 행복하지 않다고 말했고 때로는 하나님께 화를 냈습니다.
왜?
하나님께서 자기가 행한 모든 일에 대해 갚아주셔야 한다고 생각했기 때문입니다.
그는 주변 사람들이 그를 더 높이 평가해야 한다고 생각했다.
사람들이 그가 기대한 대로 그에게 반응하지 않을 때 그는 실망하고 좌절했으며 심지어 하나님께 화를 냈습니다.
그는 하나님을 섬기기 위해 열심히 일하기 때문에 하나님의 상을 받을 자격이 있다고 생각했습니다.
이 시편은 우리에게 그 형제의 상황에 대한 답을 줄 것입니다.
우리의 죄된 생각과 행위로 인해 우리 모두는 하나님의 진노와 의로운 심판을 받아 마땅합니다.
그러나 우리가 그리스도를 믿을 때 하나님은 그의 은혜만으로 우리에게 그의 축복을 값없이 주십니다.
이것은 우리가 인생에서 배워야 할 교훈입니다.
이것이 하나님의 영광을 말하는 열쇠입니다.

피조물 전체가 하나님을 알아야 합니다.
그러나 모든 인간이 하나님을 인식하거나 감사하는 것은 아닙니다.
반대로 우리는 세상이 악과 어둠으로 가득 차 있음을 봅니다.
이러한 악은 세상에 존재하지만 우리 마음에도 존재합니다.
그러나 우리는 하나님의 말씀을 통해 우리의 혼이 어떻게 소생될 수 있는지를 배울 수 있습니다.
다윗은 이 시편에서 우리의 영이 침울할 때 주님을 찬양하는 방법을 가르칩니다.
오늘 메시지에서 우리는 이 세 부분을 살펴볼 것입니다:
1-6절: 하나님의 일반 계시;
7-10절: 하나님의 특별계시;
11-14절: 우리의 성화.

1-6절: 하나님의 일반 계시.
일반계시는 하나님께서 자신과 창조물 안에서 자신의 진리를 계시하시는 방법입니다.
바울은 로마서 1:20에서 일반 계시를 설명합니다.
20 ”세상이 창조된 이래로 사람들은 땅과 하늘을 보았다.
그들은 하느님께서 만드신 모든 것을 통해 그분의 보이지 않는 특성들을 분명히 볼 수 있습니다.
그의 영원한 능력과 신성한 본성.
그러므로 그들은 하나님을 알지 못하는 것에 대해 변명의 여지가 없습니다.”

다윗은 시편 19:1-2에서 피조물과 하나님을 아는 것 사이에 동일한 연결을 만듭니다.
1 ”하늘이 하나님의 영광을 선포하고 위의 하늘이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다.
2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니라”

히브리어 성경은 이 영어 번역과 어순이 다릅니다.
히브리어로 1절은 이렇게 말합니다.
”하늘이 하나님의 영광을 선포하고 그의 솜씨가 궁창을 나타내는도다.”
이 “ABC-CBA” 패턴은 우리에게 하나님의 영광과 그분의 작품 사이의 유사점을 보여줍니다.
즉, 하나님의 영광은 그분의 작품인 하늘과 하늘에 의해 표현됩니다.
4a절에서 다윗은 이렇게 말합니다.
4a “그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세상 끝까지 이르도다.”
이 구절에서 다윗은 하늘에서 땅으로 전환합니다.
다윗은 우리가 하늘과 땅을 볼 때마다 하나님의 영광을 본다고 상기시킵니다.
창조물은 하나님의 영광을 드러내며 하나님의 존재와 선하심을 상기시킵니다.
하늘과 땅 외에도 다윗은 2절에서 시간에 대해 알려줍니다.
2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니라

낮과 밤은 모두 하나님의 존재를 말해줍니다.
우리가 신이 없다고 말할 변명의 여지가 없습니다.
”이곳은 내 아버지의 세계”라는 사실을 피할 길이 없습니다.
세상은 하나님에 의해 창조되었고 그 존재 자체가 하나님의 증거입니다.
다윗도 2절에서 시간에 대해 말하는 것을 주목하십시오.
우리의 모든 삶과 모든 행동에서 우리는 하나님으로부터 숨을 수 없습니다.
그분은 순간순간 우리의 마음을 보십니다.
5절과 6절에서 다윗은 우리에게 또 다른 예를 제시합니다.
하나님은 태양을 위하여 천막을 세우십니다.
5 ”그는 마치 신랑이 자기 신방에서 나오는 것 같이
힘센 사람처럼 기쁨으로 달려갑니다.
6 그 떠오르는 곳은 하늘 끝에서,
그것의 순환은 그들 끝까지,
그 열기에서 숨은 것이 없도다.”

물론 우리는 지구가 태양 주위를 돈다는 것을 알고 있습니다.
여기 이미지는 비유입니다.
다윗의 비유의 요점은 무엇입니까?
어떤 피조물도 태양의 열기를 피할 수 없듯이 아무도 하나님의 임재를 피할 수 없습니다.
흥미롭게도 ”열”에 해당하는 히브리어 단어는 ”진노”에 대한 동일한 단어입니다.
여기서 David의 말장난을 기반으로 한 단계 더 생각해 봅시다.
어떤 피조물도 태양의 열기를 피할 수 없듯이 아무도 하나님의 진노를 피할 수 없습니다.
하나님의 진노는 우리에게 무엇을 의미합니까?
우리가 하나님께 빚을 졌다고 생각할 때, 우리는 이기심에 사로잡혀 마음에 진정한 자유가 없습니다.
우리 모두는 이렇게 합니다. 우리 모두는 자신의 삶의 방식을 원하고 말과 행동과 생각으로 죄를 짓습니다.
그러므로 아무도 하나님의 진노를 피할 수 없습니다.
슬프게도 하나님의 일반계시는 하나님의 진노에서 우리를 구원할 수 없습니다.
그러나 다윗은 우리를 희망 없이 버려두지 않습니다.
그분은 자유의 희망 없이 우리의 죄에 대한 책임을 지는 일반적인 계시만 남기지 않으십니다.
대신에 다윗은 다음에 하나님의 특별 계시에 대해 말합니다.
이제 7-10절의 두 번째 부분인 하나님의 특별계시를 봅시다.
하나님께서 우리에게 더 많은 진리를 계시하기 위해 기적과 그의 능력을 사용하시기 때문에 특별 계시는 ”특별”합니다.
당신의 성경은 특별 계시의 중요한 예입니다.
하나님의 말씀은 우리를 위한 하나님의 구속 계획과 역사를 기록하고 있습니다.
7-9절에서 하나님의 말씀을 설명하는 데 사용된 6개의 단어를 보십시오.
율법, 증언, 계율, 계명, 두려움, 규칙.

7 ”여호와의 율법은 완전하고…
여호와의 증거는 확실하니
8 여호와의 교훈은 옳도다…
여호와의 계명은 순수하니
9 여호와를 경외하는 것은 깨끗하고
여호와의 규례는 참되도다”

다윗이 하나님의 말씀을 설명하기 위해 왜 그토록 다양한 용어를 사용했습니까?
대답은 간단합니다. 하나님의 말씀이 너무나 풍성하기 때문입니다.
어떤 단어도 하나님 말씀의 놀라운 충만함을 표현하지 못합니다.
여기서 각 용어는 하나님의 말씀의 속성을 설명하는 기능을 가지고 있습니다.
첫 번째 단어는 율법 또는 토라입니다.
다윗은 7절에서 “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고”라고 말합니다.
다윗에 따르면 하나님의 말씀은 완전하며 그 기능은 우리의 영혼을 소생시키는 것입니다.
우리의 영혼이 소생되어야 하는 이유는 무엇입니까?
영혼이 성령으로 변화되지 않으면 하나님의 심판 아래 있기 때문입니다.
하나님의 말씀은 우리의 영적 문제를 드러내고, 우리의 영혼을 살리는 좋은 소식도 알려줍니다.
하나님의 도움 없이 우리의 영혼을 소생시킬 수 있는 선은 우리 안에 없습니다.
사도 바울은 로마서 10장 17절에서 이렇게 말했습니다.
17 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
하나님의 말씀을 듣지 않고서는 누구를 믿어야 할지 모르기 때문에 믿음을 가질 수 없습니다.
예수님은 양은 목자의 음성을 알고 목자의 음성을 알아듣기 때문에 따라온다고 하셨습니다.
우리는 모두 죄로 죽었지만 하나님의 말씀을 들을 때 성령께서 하나님의 말씀으로 역사하셔서 우리의 영혼을 소생시키셨습니다.
흥미롭게도 히브리어로 ”부흥시키다”라는 단어는 ”돌아오다” 또는 ”회개하다”를 의미합니다.
회개는 말씀을 통한 하나님의 역사입니다.
하나님 말씀의 두 번째 기능은 단순한 사람을 지혜롭게 하는 것입니다.
성경에서 어떤 사람을 단순하거나 어리석다고 묘사할 때 그것이 그들이 IQ가 낮다는 것을 의미하지는 않습니다.
오히려 그들은 주님의 길을 걷지 않는다는 뜻입니다.
그들의 결정은 그들 자신의 이기적인 욕망에 근거한 것이며 하나님의 뜻과 관련이 없습니다.
우리는 모두 그리스도에게 오기 전에는 어리석은 사람들입니다.
그러나 하나님의 말씀은 이런 미련한 자를 지혜롭게 하여 주의 도를 의뢰하여 영생을 얻게 하실 수 있습니다.
하나님 말씀의 세 번째 기능은 우리에게 기쁨을 주는 것입니다.
불안은 현대 사회의 주요 문제 중 하나입니다.
세상은 불안을 다루는 여러 가지 비효율적인 방법을 제공합니다.
그러나 다윗에 따르면 우리의 기쁨의 근원은 하나님께로부터 오며 다른 곳에는 존재하지 않습니다.
그러므로 기쁨이 있다는 것은 주님과 좋은 관계를 맺어야 한다는 뜻입니다.
주님과의 좋은 관계는 하나님의 말씀을 듣고 행하는 것과 불가분의 관계입니다.
시간 제한 때문에 이 시편에서 하나님 말씀의 여섯 가지 기능을 모두 논할 수 없습니다.
그러나 10절에 있는 다윗의 요약은 다음과 같이 밝힙니다.
10 ”금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이요
꿀과 송이꿀보다 더 달도다.”

순금은 눈에 보이는 것이고, 꿀은 맛볼 수 있는 것입니다.
그러나 하나님의 말씀이 이 둘보다 낫습니다.
금은 우리에게 기쁨을 주거나 현명하게 만들지 못합니다.
돈은 우리 행복의 척도도, 지혜의 척도도, 정체성의 척도도 아닙니다.
금과 꿀은 일반 계시의 대상이며 구원할 능력이 없는 좋은 선물입니다.
그러나 하나님의 특별 계시를 통해 우리는 지혜와 기쁨과 영혼의 소생을 발견할 수 있습니다.

이제 우리는 우리의 성화에 관한 세 번째 부분인 11-14절에 주의를 돌릴 수 있습니다.
첫 부분에서 우리는 하나님의 일반계시가 하나님의 존재와 영광에 대해 말하는 것을 보았다.
두 번째 부분에서 우리는 하나님께서 특별계시를 통해 어떻게 말씀하시는지를 보았습니다.
그분의 말씀은 우리의 마음을 변화시키고 우리에게 생명과 기쁨과 지혜를 가져다줍니다.
이 세 번째 부분에서 다윗 자신이 말합니다.
그는 하나님을 기쁘시게 하는 것을 말하고 또한 하나님을 기쁘시게 하는 것을 생각하기를 원합니다.
14절을 다시 들어 보십시오.
“내 입의 말과 내 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다.
나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여.”
다윗의 기도는 다윗의 마음에 지속적인 성화를 드러냅니다.
그는 하나님의 도움을 원하므로 그의 말과 그의 마음에 생각하는 것이 주님을 기쁘시게 할 것입니다.
이러한 변화는 하나님 말씀의 역사와 불가분의 관계에 있다.
이제 하나님의 말씀과 하나님의 법이 어떻게 우리에게 변화와 성화를 가져오는지 생각해 봅시다.

11절은 하나님의 말씀이 우리를 돕는 방법을 설명합니다.
”또 주의 종이 이것으로 경고를 받나니 이것을 지킴으로 큰 상이 있나이다.”
다윗이 하나님의 말씀으로 경고를 받는 것이 좋은 이유는 무엇입니까?
하나님의 말씀이 없으면 우리는 하나님의 뜻이 아닌 우리의 뜻대로 살게 되기 때문입니다.
하나님의 말씀이 없었다면 우리는 죄가 무엇인지 알지 못했을 것입니다.
바울은 로마서 7:7에서 이렇게 말합니다.
7 ”…율법이 아니었다면 내가 죄를 알지 못했을 것입니다.
율법이 “탐내지 말라”고 하지 않았더라면 나는 탐내는 것이 무엇인지 알지 못했을 것입니다.”

그러므로 하나님의 말씀으로 우리 삶의 죄와 잘못이 드러나게 됩니다.
매튜 헨리(Matthew Henry)는 ”율법에 의해 우리가 발견한 모든 죄는 우리를 은혜의 보좌로 인도하여 그곳에서 기도하게 합니다.”라고 말합니다.
우리가 하나님의 말씀을 알면 성령께서 우리의 죄를 깨닫게 하실 것입니다.
우리의 양심은 하나님의 말씀에 위배되는 일에 훨씬 더 민감할 것입니다.
우리는 우리의 선행과 선행으로 구원받을 수 없습니다.
그러나 하나님의 율법은 여전히 더 거룩해지는 데 없어서는 안 될 부분입니다.
우리는 그리스도를 위해 살고, 그리스도와 함께 죽고, 그리스도와 함께 살도록 부름 받았습니다.
11절에서 다윗은 하나님의 율법에 대해 이렇게 말했습니다.
하나님의 말씀에 순종하는 것이 우리 축복의 기초가 아닙니다. 우리의 축복은 그리스도께서 값없이 주시는 것입니다.
그러나 하나님의 말씀에 순종하는 것은 우리가 하나님의 축복을 받는 수단입니다.
하나님의 말씀에 순종하지 않고 하나님의 말씀을 행하지 않고서는 죄를 분별하는 능력이 자랄 수 없습니다.
우리는 유혹에 맞서고 이겨낼 힘이 없을 것입니다.
그래서 다윗은 하나님의 말씀을 지키면 큰 상급과 축복이 있다고 말합니다.
다윗이 이 시편에서 마지막으로 언급한 것은 우리의 성화는 어디에서 오는가 하는 것입니다.
13절에서 다윗은 이렇게 기도합니다.
13 ”또 주의 종으로 고의적인 죄를 짓지 않게 하소서.
그들이 나를 지배하지 못하게 하십시오!
그리하면 내가 흠이 없고 큰 죄과에서 벗어나리라.”

어떻게 죄인이 결백할 수 있습니까?
하나님께서 어떻게 죄인의 찬양을 받으실 수 있습니까?
다윗의 대답은 구세주입니다.
이 구속자는 우리가 일반 계시에서 보는 하늘과 땅의 창조주이신 그리스도이십니다.
모든 피조물은 그리스도를 찬양해야 하며 모든 반역자들은 그분 앞에서 책임을 지게 될 것입니다.
더 나아가 그리스도는 살아있는 말씀이십니다.
그는 하나님의 특별계시를 절정에 이르게 하는 자이다.
예수님은 죄 없는 삶을 사셨지만 사형 선고를 받으셨습니다.
부활 안에서 그분은 죽음을 이기시고 우리에게 성령을 주셨습니다.
그러므로 그의 구속은 우리에게 적용될 수 있습니다.
사도 바울은 이것을 고린도전서 1:30에서 잘 요약합니다.
“너희는 그로 말미암아 그리스도 예수 안에 있고 그는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨느니라”
그리스도 안에서만 우리는 이 모든 영적 축복을 발견합니다.
우리는 아무 것도 받을 자격이 없지만 그리스도 안에서 우리는 모든 과분한 축복을 발견합니다.
복음은 우리가 그리스도를 사랑하고 그리스도를 섬기며 그리스도를 위해 살도록 격려합니다.

형제, 자매, 친구들; 당신의 수고로 인해 하나님이 당신에게 빚을 졌다고 생각하십니까?
이 생각은 당신을 묶을 것이고 당신은 자유가 없을 것입니다.
우리는 하나님의 선하신 법을 거역하기 때문에 하나님의 심판을 받을 자격이 있습니다.
그러나 그리스도께서는 기꺼이 당신의 죄책과 죄의 권세와 지배권을 제거하여 우리가 자유를 얻을 수 있도록 하십니다.
당신은 그리스도 안에 있습니까?
그리스도가 당신의 삶에서 가장 귀하고 유일한 구원자이십니까?
이제 그분이 우리의 마음과 생각을 열어 그분을 참으로 알도록 그분께 기도합시다.
Prayer
시편 19:1-14
14 내 입의 말과 내 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다
나의 반석이시며 나의 구원자이신 주님.


Sermon Portuguese PDF



A Preciosa Palavra de Deus
Salmo 19:1-14
Jacob You

Salmo 19:1-14
1 Os céus proclamam a glória de Deus,
e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
2 Um dia discursa a outro dia,
e uma noite revela conhecimento a outra noite.
3 Não há linguagem, nem há palavras,
e deles não se ouve nenhum som;
4 no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz,
e as suas palavras, até aos confins do mundo.
Aí, pôs uma tenda para o sol,
5 o qual, como noivo que sai dos seus aposentos,
se regozija como herói, a percorrer o seu caminho.
6 Principia numa extremidade dos céus,
e até à outra vai o seu percurso;
e nada refoge ao seu calor.
7 A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma;
o testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos símplices.
8 Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração;
o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.
9 O temor do Senhor é límpido e permanece para sempre;
os juízos do Senhor são verdadeiros e todos igualmente, justos.
10 São mais desejáveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado;
e são mais doces do que o mel e o destilar dos favos.
11 Além disso, por eles se admoesta o teu servo;
em os guardar, há grande recompensa.
12 Quem há que possa discernir as próprias faltas?
Absolve-me das que me são ocultas.
13 Também da soberba guarda o teu servo,
que ela não me domine;
então, serei irrepreensível e ficarei livre de grande transgressão.
14 As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença,
Senhor, rocha minha e redentor meu!

O Salmo 19 foi escrito pelo rei Davi em três seções.
Primeiro, toda a criação reflete a glória de Deus e de tudo aquilo que Ele fez.
Em seguida, Davi então escreve sobre a lei de Deus e sua palavra.
E, finalmente, Davi termina com uma oração no versículo 14:
“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença”.

Nas três seções deste salmo, notamos que três coisas falam:
a criação fala, a Palavra de Deus fala, e o próprio Davi fala.
Os seres humanos foram criados para proclamar a glória de Deus e desfrutar de Sua glória.
Mas proclamar a glória de Deus não é uma tarefa fácil em nossa vida aqui na terra.
Quando nosso espírito está abalado, podemos duvidar da obra de Deus.
Quando a vida está difícil, por vezes duvidamos do poder de Deus, ou até mesmo, não estamos dispostos a louvá-lo e proclamá-lo por toda Sua glória.

Na semana passada, tive uma conversa profunda com um irmão.
Ele me disse que estava infeliz, e que às vezes, ficava com raiva de Deus.
Por quê?
Porque ele pensava que Deus deveria recompensá-lo por todas as coisas que ele tem feito.
Ele achava que as pessoas ao seu redor deveriam valorizá-lo melhor.
Quando as pessoas não respondem a ele da forma como ele espera, ele fica desapontado, frustrado, e até com raiva de Deus.
Ele pensava merecer uma recompensa de Deus porque tem trabalhado muito para servi-lo.
Este Salmo nos dará algumas respostas para a situação daquele irmão.
Por causa de nossos pensamentos e ações pecaminosas, todos nós merecemos a ira de Deus e Seu justo julgamento.
Mas quando confiamos em Cristo, Deus nos derrama suas bênçãos, gratuitamente, por meio de sua graça somente.
Esta é uma lição que precisamos aprender em nossa vida.
Esta é a chave para proclamarmos a glória de Deus.

Toda a criação deve conhecer a Deus.
Mas nem todo ser humano reconhece ou dá graças a Deus.
Pelo contrário, vemos que o mundo está cheio de maldade e escuridão.
Esses males existem no mundo afora, porém também em nossos próprios corações.
No entanto, por meio da palavra de Deus, podemos aprender como nossa alma pode ser restaurada.
Davi nos ensina neste salmo a louvarmos ao Senhor quando estamos desanimados.
Na mensagem de hoje, meditaremos nestas três partes:
Versículos 1-6: a revelação geral de Deus;
Versículos 7-10: a revelação especial de Deus;
Versículos 11-14: nossa santificação.

Versículos 1-6: A revelação geral de Deus.
A Revelação Geral é como Deus revela a si mesmo e a Sua verdade por meio da criação.
Paulo descreve essa Revelação Geral em Romanos 1:20.
20 “Porque os atributos invisíveis de Deus,
assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade,
claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas.
Tais homens são, por isso, indesculpáveis”.

Davi faz essa mesma conexão entre a criação e o conhecimento de Deus no Salmo 19:1-2:
1 “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
2 Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite”.

A Bíblia hebraica apresenta uma ordem das palavras diferente desta tradução ao português.
Em hebraico, o versículo 1 diz:
“os céus proclamam a glória de Deus, as obras das suas mãos anunciam o firmamento”.
Este padrão “ABC-CBA” nos mostra um paralelo entre a glória de Deus e a obra de suas mãos.
Em outras palavras, a glória de Deus é revelada pela obra de suas mãos, que são os céus e o firmamento.
No versículo 4a, Davi diz:
4a “no entanto, por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo”.
Neste versículo, Davi faz a transição do céu para a terra.
Davi nos lembra que sempre que vemos os céus e a terra, vemos a glória de Deus.
A criação proclama a glória de Deus, lembrando-nos da existência e bondade do nosso Deus.
Além dos céus e da terra, Davi nos fala sobre o tempo no versículo 2:
2 “Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite”.

A noite e o dia falam sobre a existência de Deus.
Não há desculpa para dizermos que Deus não existe.
Não há como escaparmos do fato de que “este é o mundo de meu Pai”.
O mundo foi criado por Deus e sua própria existência é a prova do Deus vivo.
Observe que Davi também fala sobre o tempo no versículo 2.
Em toda a nossa vida, em todas as nossas ações, não podemos nos esconder de Deus.
Ele vê nossos corações, momento a momento.
Nos versículos 5 e 6, Davi nos dá outra ilustração.
Deus arma uma tenda para o sol:
5 “o qual, como noivo que sai dos seus aposentos,
se regozija como herói, a percorrer o seu caminho.
6 Principia numa extremidade dos céus,
e até à outra vai o seu percurso;
e nada refoge ao seu calor”.

Claro, sabemos que a Terra gira em torno do Sol, e não o contrário.
A ilustração aqui é uma parábola.
Mas qual é o objetivo dessa parábola de Davi?
Assim como nenhuma criatura pode se esconder do calor do sol, homem algum pode se esconder da presença de Deus.
Curiosamente, a palavra hebraica para “calor” é a mesma palavra para “ira”.
Com base no jogo de palavras de Davi que vemos aqui, vamos dar mais um passo adiante:
Assim como nenhuma criatura pode se esconder do calor do sol, ninguém pode escapar da ira de Deus.
O que a ira de Deus significa para nós?
Quando colocamos Deus em dívida pensando que Ele nos deve algo, somos controlados por nosso desejo próprio e não temos liberdade real em nosso coração.
Todos nós fazemos isso – todos nós queremos nosso próprio caminho na vida, pecando em palavras, ações e pensamentos.
É por isso que ninguém pode escapar da ira de Deus.
Infelizmente, a revelação geral de Deus não pode nos salvar da ira de Deus.
Porém, Davi não nos deixa sem esperança.
Ele não nos deixa apenas com uma revelação geral, responsáveis por nossos próprios pecados e sem esperança de liberdade.
Em vez disso, Davi fala a seguir sobre a revelação especial de Deus.
Vejamos, agora, a segunda seção, nos versículos 7-10: A Revelação Especial de Deus.
A revelação especial é “especial” uma vez que Deus usa milagres e o Seu poder para nos revelar Sua verdade.
Sua Bíblia é um exemplo importante da revelação especial.
A Palavra de Deus registra para nós o plano e a obra redentora de Deus.
Observe os 6 termos utilizados para descrever a Palavra de Deus nos versículos 7-9:
Lei, testemunho, preceitos, mandamento, temor e juízos.

7 “A lei do Senhor é perfeita…
o testemunho do Senhor é fiel,
8 os preceitos do Senhor são retos…
o mandamento do Senhor é puro,
9 o temor do Senhor é límpido,
os juízos do Senhor são verdadeiros”.

Por que Davi aplicou tantos termos diferentes para descrever a Palavra de Deus?
A resposta é simples: porque a Palavra de Deus é tão rica.
Nenhuma dessas palavras sozinha pode expressar a maravilhosa plenitude da Palavra de Deus.
Cada termo aqui tem uma função específica ao descrever os atributos da Palavra de Deus.
A primeira palavra é lei ou Torá.
Davi diz no versículo 7: “A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma”.
Segundo Davi, a Palavra de Deus é perfeita, e sua função é restaurar nossa alma.
Mas por que nossa alma precisa ser restaurada?
Porque se uma alma não é transformada por meio do Espírito Santo, ela está sob o julgamento de Deus.
A Palavra de Deus revela nosso problema espiritual, mas também revela as boas novas que restauram nossa alma.
Não há bondade em nós que possa reavivar nossa alma, sem a ajuda de Deus.
O apóstolo Paulo escreve em Romanos 10:17 –
17 “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo”.
Sem ouvirmos a Palavra de Deus, não podemos ter fé porque não sabemos em quem colocar nossa fé.
Jesus disse que uma ovelha conhece a voz de seu pastor e o segue ao reconhecer essa voz.
Estávamos todos mortos em pecado; porém, quando ouvimos a Palavra de Deus, o Espírito Santo atuou por meio dela e restaurou nossa alma.
Curiosamente, a palavra “restaurar” em hebraico significa “retornar” ou “arrepender-se”.
O arrependimento é a obra de Deus por meio de sua Palavra.
A segunda função da Palavra de Deus é tornar sábias as pessoas simples.
Quando a Bíblia descreve alguém como simples ou tolo, isso não significa que ele tenha um QI baixo.
Em vez disso, significa que eles não andam no caminho do Senhor.
Suas decisões estão baseadas em seus próprios desejos egoístas e não têm referência à vontade de Deus.
Somos todos tolos antes de virmos a Cristo.
Porém, a Palavra de Deus pode tornar sábia essa pessoa insensata, para nos ajudar a confiar no caminho do Senhor e ter a vida eterna.
A terceira função da palavra de Deus é nos dar alegria.
A ansiedade é um dos maiores problemas em nosso mundo moderno.
O mundo oferece diferentes maneiras ineficazes para lidar com a ansiedade.
Mas de acordo com Davi, nossa fonte de alegria vem de Deus e de nenhum outro lugar.
Portanto, ter alegria significa ter um bom relacionamento com o Senhor.
Um bom relacionamento com o Senhor inclui, consequentemente, meditar e praticar a Palavra de Deus.
Devido ao limite de tempo, não posso discutir hoje todas as seis funções da Palavra de Deus presentes neste Salmo.
No entanto, o resumo que Davi nos dá no versículo 10 é esclarecedor:
10 “São mais desejáveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado;
e são mais doces do que o mel e o destilar dos favos”.

Ouro depurado é o que podemos ver, mel é o que podemos saborear.
Mas a Palavra de Deus é melhor do que ambos.
O ouro não pode nos trazer alegria ou nos tornar sábios.
O dinheiro não é uma medida da nossa felicidade, não é uma medida da nossa sabedoria, não é uma medida da nossa identidade.
Ouro e mel são objetos de revelação geral, boas dádivas sem poder para nos salvar.
Mas, por meio da revelação especial de Deus, podemos encontrar sabedoria, alegria e restauração de nossa alma.

Agora podemos voltar nossa atenção para a terceira seção, versículos 11-14, acerca de nossa Santificação.
Na primeira seção, vimos que a revelação geral de Deus proclama Sua existência e Sua glória.
Na segunda seção, vimos como Deus fala por meio de uma revelação especial.
Sua Palavra transforma nossos corações e nos traz vida, alegria e sabedoria.
Nesta terceira seção, o próprio Davi fala.
Ele deseja proclamar o que é agradável a Deus, além de refletir, também, naquilo que é agradável a Deus.
Ouçamos novamente ao versículo 14:
“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença,
Senhor, rocha minha e redentor meu!”.
A oração de Davi revela a contínua santificação de seu coração.
Ele quer a ajuda de Deus, para que tudo aquilo que ele falar e tudo aquilo que ele meditar em seu coração, sejam agradáveis ao Senhor.
Esse tipo de transformação é inseparável da obra da Palavra de Deus.
Agora, vamos pensar em como a Palavra e a lei de Deus nos traz transformação e santificação.

O versículo 11 descreve como a Palavra de Deus nos ajuda:
“Além disso, por eles se admoesta o teu servo; em os guardar, há grande recompensa”.
Por que seria algo bom que Davi fosse advertido pela Palavra de Deus?
Porque sem a Palavra de Deus, viveríamos uma vida baseada em nossos próprios desejos, e não baseada na vontade de Deus.
Sem a Palavra de Deus, não saberíamos o que é o pecado.
Paulo afirma em Romanos 7:7,
7 ”… Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei;
pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás”.

Portanto, através da Palavra de Deus são revelados os pecados e falhas em nossas vidas.
Matthew Henry observa que: “Todas as descobertas do pecado feitas a nós por meio da lei devem nos levar ao trono de graça, a fim de orarmos ali”.
Quando estamos familiarizados com a Palavra de Deus, o Espírito Santo nos faz conscientes de nossos pecados.
Nossa consciência estará muito mais sensível às coisas que vão contra a Palavra de Deus.
Não podemos ser salvos por nossas boas obras e nossas boas ações.
Mas a lei de Deus ainda é parte integrante de se tornar mais santo.
Somos chamados a viver para Cristo, morrer com Cristo e viver com Cristo.
No versículo 11, Davi fala sobre as leis de Deus: “em os guardar, há grande recompensa”.
A obediência à Palavra de Deus não é o fundamento para nossa benção – nossa benção é dada gratuitamente por Cristo.
No entanto, obedecer à Palavra de Deus é um meio pelo qual recebemos a benção de Deus.
Sem obedecermos a Palavra de Deus e praticarmos Seus ensinamentos, nossa capacidade em discernir nossos pecados não pode crescer.
Não teremos poder para enfrentar e vencer as tentações.
Assim, Davi afirma que ao guardar a Palavra de Deus, há grande recompensa e benção.
Uma última coisa que Davi mencionou neste Salmo: de onde vem nossa santificação.
No versículo 13, Davi ora assim:
13 “Também da soberba guarda o teu servo,
que ela não me domine;
então, serei irrepreensível e ficarei livre de grande transgressão”.

Como pode um pecador ser inocente?
Como Deus pode aceitar o louvor de um pecador?
A resposta de Davi é o Redentor.
Este Redentor é Cristo, que é o criador dos céus e da terra que vemos na revelação geral.
Toda a criação deve celebrar a Cristo, e todos os rebeldes serão responsabilizados perante Ele.
Além disso, Cristo é a Palavra Viva.
Ele é quem traz a revelação especial de Deus ao seu clímax.
Jesus viveu uma vida sem pecado, mas foi condenado à morte.
Em sua ressurreição, Ele venceu a morte e nos deu o Espírito Santo.
Portanto, sua redenção pode ser aplicada a nós.
O apóstolo Paulo resume bem isso em 1 Coríntios 1:30.
“Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção”.
Somente em Cristo encontramos todas essas bençãos espirituais.
Não merecemos nada, mas em Cristo recebemos todas as bençãos imerecidas.
O evangelho nos encoraja a amar a Cristo, servir a Cristo e viver para Cristo.

Irmãos, irmãs e amigos; você pensa que seu trabalho árduo faz com que Deus lhe deva algo?
Esse pensamento o prenderá, e você jamais terá liberdade.
Nós merecemos o julgamento de Deus porque nos rebelamos contra a Sua boa lei.
Mas Cristo está disposto a tirar sua culpa, e o poder e o domínio do pecado, para que você possa ter liberdade.
A pergunta é: você está em Cristo?
Cristo é seu melhor amigo? Ele é o Senhor e Salvador de sua vida?
Oremos, agora, ao Senhor, para que Ele abra nossos corações e mentes para conhecê-lo verdadeiramente.
Prayer
Salmo 19:1-14
14 As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença,
Senhor, rocha minha e redentor meu!


Sermon Spanish PDF



La Preciosa Palabra de Dios
Salmo 19:1-14
Jacob You

Salmo 19:1-14
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
2 Un día emite palabra a otro día,
Y una noche a otra noche declara sabiduría.
3 No hay lenguaje, ni palabras,
Ni es oída su voz.
4 Por toda la tierra salió su voz,
Y hasta el extremo del mundo sus palabras.
En ellos puso tabernáculo para el sol;
5 Y este, como esposo que sale de su tálamo,
Se alegra cual gigante para correr el camino.
6 De un extremo de los cielos es su salida,
Y su curso hasta el término de ellos;
Y nada hay que se esconda de su calor.
7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
8 Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón;
El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.
9 El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre;
Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.
10 Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado;
Y dulces más que miel, y que la que destila del panal.
11 Tu siervo es además amonestado con ellos;
En guardarlos hay grande galardón.
12 ¿Quién podrá entender sus propios errores?
Líbrame de los que me son ocultos.
13 Preserva también a tu siervo de las soberbias;
Que no se enseñoreen de mí;
Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión.
14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.

El Salmo 19 fue escrito por el rey David y tiene tres secciones.
Primero, toda la creación habla de la gloria de Dios y de lo que él ha hecho.
David luego escribe sobre la ley de Dios y su palabra.
Finalmente, David ora en el versículo 14:
“Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti”.

En las tres secciones de este salmo, tres cosas hablan:
habla la creación, habla la palabra de Dios y habla David.
Los seres humanos fueron creados para hablar de la gloria de Dios y también para disfrutar de Su gloria.
Pero hablar de la gloria de Dios no es cosa fácil en nuestra vida aquí en la tierra.
Cuando nuestro espíritu está decaído, podemos dudar de la obra de Dios.
Cuando la vida es difícil, podemos dudar del poder de Dios, puede que no estemos dispuestos a alabarlo o a hablar de su gloria.

Tuve una conversación profunda con un hermano la semana pasada.
Me dijo que no era feliz y que a veces estaba enojado con Dios.
¿Por qué?
Porque pensó que Dios debería pagarle por todas las cosas que hizo.
Pensó que las personas a su alrededor deberían valorarlo más.
Cuando la gente no le respondió como él esperaba, se sintió decepcionado, frustrado e incluso enojado con Dios.
Pensó que merecía la recompensa de Dios porque trabaja muy duro para servirlo.
Este Salmo nos dará algunas respuestas a la situación de ese hermano.
Debido a nuestros pensamientos y hechos pecaminosos, todos merecemos la ira y el justo juicio de Dios.
Pero cuando confiamos en Cristo, Dios nos da sus bendiciones gratuitamente solo por su gracia.
Esta es una lección que debemos aprender en nuestra vida.
Esta es la clave para hablar de la gloria de Dios.

Se supone que toda la creación conoce a Dios.
Pero no todo ser humano reconoce o da gracias a Dios.
Al contrario, vemos que el mundo está lleno de maldad y oscuridad.
Estos males existen en el mundo, pero también en nuestros corazones.
Sin embargo, a través de la palabra de Dios podemos aprender cómo nuestra alma puede revivir.
David enseña en este salmo cómo alabar al Señor cuando estamos deprimidos en nuestro espíritu.
Para el mensaje de hoy veremos estas tres partes:
Versículos 1-6: la revelación general de Dios;
Versículos 7-10: la revelación especial de Dios;
Versículos 11-14: nuestra santificación.

Versículos 1-6: La revelación general de Dios.
La Revelación General es cómo Dios se revela a sí mismo y su verdad en la creación.
Pablo describe la Revelación General en Romanos 1:20.
20 “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad,
se hacen claramente visibles desde la creación del mundo,
siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa”.

David hace la misma conexión entre la creación y conocer a Dios en el Salmo 19:1-2:
1 “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos.
2 De día en día se derrama palabra, y de noche en noche se revela conocimiento”.

La Biblia hebrea tiene un orden de palabras diferente al de esta traducción al inglés.
En hebreo, el versículo 1 dice:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”.
Este patrón “ABC-CBA” nos muestra un paralelo entre la gloria de Dios y la obra de sus manos.
En otras palabras, la gloria de Dios se expresa por la obra de sus manos, que son los cielos y el firmamento.
En el versículo 4a, David dice:
4a “Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras.”.
En este versículo, David hace la transición del cielo a la tierra.
David nos recuerda que cada vez que vemos los cielos y la tierra, vemos la gloria de Dios.
La creación revela la gloria de Dios, recordándonos la existencia y la bondad de Dios.
Además de los cielos y la tierra, David nos habla del tiempo en el versículo 2:
2 “Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría”.

Tanto la noche como el día hablan de la existencia de Dios.
No hay excusa para que digamos que no hay Dios.
No hay forma de que escapemos al hecho de que “este es el mundo de mi Padre”.
El mundo fue creado por Dios y su misma existencia es evidencia de Dios.
Note que David también habla sobre el tiempo en el versículo 2.
En toda nuestra vida, en todas nuestras obras, no podemos escondernos de Dios.
Él ve nuestros corazones, momento a momento.
En los versículos 5 y 6, David nos da otra ilustración.
Dios pone una tienda para el sol:
5 “Y este, como esposo que sale de su tálamo,
Se alegra cual gigante para correr el camino.
6 De un extremo de los cielos es su salida,
Y su curso hasta el término de ellos;
Y nada hay que se esconda de su calor.”.

Por supuesto, sabemos que la tierra gira alrededor del sol, no al revés.
La imagen aquí es una parábola.
¿Cuál es el punto de la parábola de David?
Así como ninguna criatura puede esconderse del calor del sol, ningún hombre puede esconderse de la presencia de Dios.
Curiosamente, la palabra hebrea para “calor” es la misma palabra para “ira”.
Basándonos en el juego de palabras de David aquí, pensemos un paso más:
Así como ninguna criatura puede esconderse del calor del sol, nadie puede escapar de la ira de Dios.
¿Qué significa la ira de Dios para nosotros?
Cuando endeudamos a Dios pensando que nos debe, estamos controlados por el deseo propio y no tenemos verdadera libertad en nuestro corazón.
Todos hacemos esto: todos queremos nuestro propio camino en la vida, pecando de palabra, obra y pensamiento.
Por eso nadie puede escapar de la ira de Dios.
Lamentablemente, la revelación general de Dios no puede salvarnos de la ira de Dios.
Pero David no nos deja sin esperanza.
Él no nos deja solo con la revelación general, responsable por nuestros pecados sin esperanza de libertad.
En cambio, David habla a continuación acerca de la revelación especial de Dios.
Ahora veamos la segunda sección en los versículos 7-10: la revelación especial de Dios.
La revelación especial es “especial” porque Dios usa milagros y su poder para revelarnos más verdad.
Su Biblia es un ejemplo importante de revelación especial.
La palabra de Dios registra para nosotros el plan y la obra redentora de Dios.
Mire las 6 palabras usadas para describir la Palabra de Dios en los versículos 7-9:
Ley, testimonio, preceptos, mandamiento, temor y reglas.

7 “La ley de Jehová es perfecta…
El testimonio de Jehová es fiel,
8 Los mandamientos de Jehová son rectos…
El precepto de Jehová es puro,
9 El temor de Jehová es limpio,
Los juicios de Jehová son verdad”,

¿Por qué David aplicó tantos términos diferentes para describir la palabra de Dios?
Una respuesta simple: porque la palabra de Dios es tan rica.
Ninguna palabra expresa la maravillosa plenitud de la palabra de Dios.
Cada término aquí tiene una función que describe los atributos de la palabra de Dios.
La primera palabra es ley o Torá.
David dice en el versículo 7: “La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma”.
Según David, la palabra de Dios es perfecta y su función es revivir nuestra alma.
¿Por qué nuestra alma necesita ser avivada?
Porque si un alma no es cambiada por el Espíritu Santo, está bajo el juicio de Dios.
La palabra de Dios revela nuestro problema espiritual, y también revela la buena nueva que resucita nuestra alma.
No hay bondad en nosotros que pueda revivir nuestra alma, sin la ayuda de Dios.
El apóstol Pablo dijo en Romanos 10:17:
17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios”.
Sin escuchar la palabra de Dios, no podemos tener fe porque no sabemos en quién poner nuestra fe.
Jesús dijo que una oveja conoce la voz de su pastor y sigue al pastor porque reconoce su voz.
Todos estábamos muertos en pecado, pero cuando escuchamos la palabra de Dios, el Espíritu Santo obró a través de la palabra de Dios y revivió nuestra alma.
Curiosamente, la palabra “revivir” en hebreo significa “volver” o “arrepentirse”.
El arrepentimiento es la obra de Dios a través de su palabra.
La segunda función de la palabra de Dios es hacer sabios a los sencillos.
Cuando la Biblia describe a alguien como simple o tonto, no significa que tenga un coeficiente intelectual bajo.
Más bien, significa que no andan en el camino del Señor.
Sus decisiones se basan en sus propios deseos egoístas y no tienen ninguna referencia a la voluntad de Dios.
Todos somos gente necia antes de venir a Cristo.
Sin embargo, la palabra de Dios puede hacer sabio a una persona tan necia, para hacernos confiar en el camino del Señor y tener vida eterna.
La tercera función de la palabra de Dios es darnos gozo.
La ansiedad es uno de los principales problemas de nuestro mundo moderno.
El mundo ofrece diferentes formas ineficaces de lidiar con la ansiedad.
Pero según David, nuestra fuente de alegría proviene de Dios y no existe en ningún otro lugar.
Por lo tanto, tener gozo significa que necesitamos tener una buena relación con el Señor.
Una buena relación con el Señor es inseparable de la escucha y práctica de la palabra de Dios.
Debido a los límites de tiempo, no puedo discutir las seis funciones de la palabra de Dios en este Salmo.
Sin embargo, el resumen de David en el versículo 10 es esclarecedor:
10 Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado;
Y dulces más que miel, y que la que destila del panal.”.

Oro fino es lo que puedes ver, miel es lo que puedes saborear.
Pero la palabra de Dios es mejor que ambos.
El oro no puede traernos alegría, ni hacernos sabios.
El dinero no es una medida de nuestra felicidad, ni una medida de nuestra sabiduría, ni una medida de nuestra identidad.
El oro y la miel son objetos de revelación general, buenos dones sin poder para salvar.
Pero a través de la revelación especial de Dios, podemos encontrar sabiduría, gozo y avivamiento del alma.

Ahora podemos dirigir nuestra atención a la tercera sección, versículos 11-14 acerca de nuestra santificación.
En la primera sección vimos que la revelación general de Dios habla de la existencia y gloria de Dios.
En la segunda sección, vimos cómo Dios habla a través de una revelación especial.
Su palabra cambia nuestro corazón y nos trae vida, alegría y sabiduría.
En este tercer apartado habla el mismo David.
Quiere hablar lo que agrada a Dios y pensar lo que también agrada a Dios.
Escuche de nuevo el versículo 14:
“Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío”.
La oración de David revela la santificación en curso en el corazón de David.
Quiere la ayuda de Dios, para que lo que hable y lo que piense en su corazón sea agradable al Señor.
Este tipo de transformación es inseparable de la obra de la palabra de Dios.
Ahora pensemos en cómo la palabra de Dios y la ley de Dios nos traerán transformación y santificación.

El versículo 11 describe cómo nos ayuda la Palabra de Dios:
“Tu siervo es además amonestado con ellos; en guardarlos hay grande galardón.”.
¿Por qué es bueno que David sea advertido por la palabra de Dios?
Porque sin la palabra de Dios, viviríamos una vida basada en nuestro propio deseo y no en el de Dios.
Sin la palabra de Dios, no sabríamos qué es el pecado.
Pablo dice en Romanos 7:7,
7 ”… Pero yo no conocí el pecado sino por la ley;
porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.

Por lo tanto, por la palabra de Dios se descubren los pecados y errores en nuestra vida.
Matthew Henry señala que: “Todos los descubrimientos de pecado que nos hace la ley, deben conducirnos al trono de la gracia, allí, para orar”.
Cuando estamos familiarizados con la palabra de Dios, el Espíritu Santo nos hará conscientes de nuestros pecados.
Nuestra conciencia será mucho más sensible a las cosas que están en contra de la palabra de Dios.
No podemos ser salvos por nuestras buenas obras y nuestras buenas acciones.
Pero la ley de Dios sigue siendo una parte integral de llegar a ser más santos.
Estamos llamados a vivir para Cristo, morir con Cristo y vivir con Cristo.
En el versículo 11, David dijo acerca de las leyes de Dios: “En guardarlos hay grande galardón”.
Obedecer la palabra de Dios no es el fundamento de nuestra bendición; nuestra bendición la da Cristo gratuitamente.
Sin embargo, obedecer la palabra de Dios es un medio para que recibamos la bendición de Dios.
Sin obedecer la palabra de Dios y practicar la palabra de Dios, nuestra capacidad de discernir los pecados no puede crecer.
No tendremos poder para enfrentar y vencer las tentaciones.
Así, David dice que al guardar la palabra de Dios, hay una gran recompensa y bendición.
Una última cosa que David mencionó en este Salmo: de dónde viene nuestra santificación.
En el versículo 13, David ora:
13 Preserva también a tu siervo de las soberbias;
Que no se enseñoreen de mí;
Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión.”.

¿Cómo puede un pecador ser inocente?
¿Cómo puede Dios aceptar la alabanza de un pecador?
La respuesta de David es el Redentor.
Este Redentor es Cristo, quien es el creador del cielo y la tierra que vemos en la revelación general.
Toda la creación debe celebrar a Cristo, y todos los rebeldes rendirán cuentas ante él.
Además, Cristo es la Palabra Viva.
Él es quien lleva la revelación especial de Dios a su clímax.
Jesús vivió una vida sin pecado, pero fue sentenciado a muerte.
En su resurrección ha vencido a la muerte y nos ha dado el Espíritu Santo.
Por lo tanto, su redención se puede aplicar a nosotros.
El apóstol Pablo resume esto bien en 1 Corintios 1:30.
“Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención”.
Solo en Cristo encontramos todas estas bendiciones espirituales.
No merecemos nada, pero en Cristo encontramos todas las bendiciones inmerecidas.
El evangelio nos anima a amar a Cristo, servir a Cristo y vivir para Cristo.

Hermanos, hermanas y amigos; ¿Están pensando que su arduo trabajo hace que Dios les deba algo?
Este pensamiento te atará y no tendrás libertad.
Sólo merecemos el juicio de Dios porque nos rebelamos contra su buena ley.
Pero Cristo está dispuesto a quitarte la culpa, y el poder y el dominio del pecado, para que podamos tener libertad.
La cosa es: ¿estás en Cristo?
¿Es Cristo su ser más preciado y el único Salvador en su vida?
Oremos ahora a él, que abra nuestros corazones y mentes para conocerlo verdaderamente.
Prayer
Salmo 19:1-14
14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.


Sermon Urdu PDF



خدا کا بیش قیمت کلام
زبور 19:1-14
جیکب یو

زبور 19:1-14
1 آسمان خدا کا جلال ظاہر کرتا ہے،
اور فضا اسکی دستکاری دکھاتی ہے۔
2 دن سے دن بات کرتا ہے،
اور رات کو رات حکمت سکھاتی ہے۔
3 نہ بالنا ہے نہ کلام۔
نہ انکی آواز سنائی دیتی ہے۔
4 اُن کا سُر زمین پر
اور اُن کا کلام دُنیا کی اِنتہا تک پُہنچا ہے۔
اُس نے آفتاب کے لِئے اُن میں خَیمہ لگایا ہے
5 جو دُلہے کی مانِند اپنے خلوت خانہ سے نِکلتا ہے
اور پہلوان کی طرح اپنی دَوڑ میں دَوڑنے کو خُوش ہے۔
6 وہ آسمان کی اِنتہا سے نِکلتا ہے
اور اس کی گشت اُس کے کناروں تک ہوتی ہے
اور اس کی حرارت سے کوئی چِیز بے بہرہ نہیں۔
7 خُداوند کی شرِیعت کامِل ہے۔ وہ جان کو بحال کرتی ہے۔
خُداوند کی شہادت برحق ہے۔ نادان کو دانِش بخشتی ہے۔
8 خُداوند کے قوانِین راست ہیں۔ وہ دِل کو فرحت پہنچاتے ہیں۔
خُداوند کا حُکم بے عَیب ہے۔ وہ آنکھوں کو روشن کرتا ہے۔
9 خُداوند کا خوف پاک ہے۔ وہ ابد تک قائم رہتا ہے۔
خُداوند کے احکام برحق اور بالکُل راست ہیں۔
10 وہ سونے سے بلکہ بُہت کُندن سے زِیادہ پسندِیدہ ہیں۔
وہ شہد سے بلکہ چھتّے کے ٹپکوں سے بھی شیریں ہیں۔
11 نیز اُن سے تیرے بندے کو آگاہی مِلتی ہے۔
اُن کو ماننے کا اجر بڑا ہے۔
12 کَون اپنی بُھول چُوک کو جان سکتا ہے؟
تُو مُجھے پوشِیدہ عَیبوں سے پاک کر۔
13 تُو اپنے بندے کو بے باکی کے گُناہوں سے بھی باز رکھ۔
وہ مجھ پر غالِب نہ آئِیں
تو مَیں کامِل ہُوں گا۔ اور بڑے گُناہ سے بچا رہُوں گا۔
14 میرے مُنہ کا کلام اور میرے دِل کا خیال تیرے حضُور مقبول ٹھہرے۔
اَے خُداوند! اَے میری چٹان اور میرے فِدیہ دینے والے!

زبور 19 داؤد بادشاہ نے لکھا تھا اور اس کے تین حصے ہیں۔
سب سے پہلے، تمام مخلوقات میں خُدا کے جلال کا ذکر ہے۔
داؤد پھر خدا کی شریعت اور اس کے کلام کے بارے میں لکھتا ہے۔
آخر میں، داؤد آیت 14 میں دعا کرتا ہے:
”میرے مُنہ کا کلام اور میرے دِل کا خیال تیرے حضُور مقبول ٹھہرے۔”

اس زبور کے تین حصوں میں تین چیزیں بیان کی گئی ہیں:
مخلوقات بولتی ہیں، خدا کا کلام بولتا ہے، اور داؤد بولتا ہے۔
انسانوں کو خدا کے جلال کا ذکر کرنے اور اس کے جلال سے لطف اندوز ہونے کے لئے پیدا کیا گیا تھا۔
لیکن یہاں زمین پر ہماری زندگی میں خدا کے جلال کے بارے میں بات کرنا کوئی آسان چیز نہیں ہے۔
جب ہماری روح کمزور ہوتی ہے، تو ہم خدا کے کام پر شک کر سکتے ہیں۔
جب زندگی مشکل ہوتی ہے تو ہم خدا کی قدرت پر شک کر سکتے ہیں، ہو سکتا ہے کہ ہم اس کی تعریف کرنے یا اس کے جلال کے بارے میں بات کرنے کو تیار نہ ہوں۔

پچھلے ہفتے ایک بھائی سے میری کافی سنجیدہ بات چیت ہوئی۔
اس نے مجھے بتایا کہ وہ خوش نہیں تھا، اور کبھی کبھی وہ خدا سے ناراض ہوتا تھا۔
کیوں؟
کیونکہ اُس نے سوچا کہ خُدا اُسے اُن تمام کاموں کا بدلہ دے گا جو اُس نے کیے تھے۔
اس کا خیال تھا کہ اس کے آس پاس کے لوگوں کو اس کی زیادہ قدر کرنی چاہیے۔
جب لوگوں نے اُس کی توقع کے مطابق جواب نہیں کیا تو وہ مایوس، دلگیر، اور خُدا سے ناراض بھی ہوا۔
اس نے سوچا کہ وہ خدا سے انعام کا مستحق ہے کیونکہ وہ اس کی خدمت کے لئے بہت محنت کرتا ہے۔
یہ زبور ہمیں اس بھائی کی حالت کے تعلق سے کچھ جوابات فراہم کرے گا۔
ہمارے گناہ بھرے خیالات اور اعمال کی وجہ سے، ہم سب خدا کے غضب اور راست عدالت کے مستحق ہیں۔
لیکن جب ہم مسیح پر ایمان لاتے ہیں، تو خُدا ہمیں اپنے فضل سے آزادانہ طور پر اپنی برکات دیتا ہے۔
یہ ایک سبق ہے جو ہمیں اپنی زندگی میں سیکھنے کی ضرورت ہے۔
یہ خدا کے جلال کی بات کرنے کے لیے خاص ہے۔

پوری مخلوق خدا کو جانتی ہے۔
لیکن ہر انسان خدا کو پہچانتا یا اس کا شکر ادا نہیں کرتا۔
اس کے برعکس، ہم دیکھتے ہیں کہ دنیا برائی اور تاریکی سے بھری ہوئی ہے۔
یہ برائیاں دنیا میں موجود ہیں، بلکہ ہمارے دلوں میں بھی ہیں۔
تاہم، خدا کے کلام کے ذریعے ہم یہ سیکھ سکتے ہیں کہ ہماری روح کو کیسے بحال کیا جا سکتا ہے۔
داؤد اس زبور میں سکھاتا ہے کہ جب ہم اپنی روح میں گراوٹ محسوس کرتے ہیں تو خداوند کی تعریف کیسے کی جائے۔
آج کے پیغام کے لیے ہم ان تین حصوں کو دیکھیں گے:
آیات 1-6: خدا کا عام مکاشفہ؛
آیات 7-10: خدا کا خاص مکاشفہ؛
آیات 11-14: ہماری تقدیس/ پاک کیا جانا۔

آیات 1-6: خدا کا عام مکاشفہ/بھید۔
عام مکاشفہ یہ ہے کہ خُدا اپنے آپ کو اور اپنی سچائی کو مخلوقات پر کیسے ظاہر کرتا ہے۔
پولوس رومیوں 1:20 میں عام مکاشفہ کو بیان کرتا ہے۔
20 ”کیونکہ اُس کی اَن دیکھی صِفتیں
یعنی اُس کی ازلی قُدرت اور الُوہِیت دُنیا کی پَیدایش کے وقت سے بنائی ہُوئی
چِیزوں کے ذرِیعہ سے معلُوم ہو کر صاف نظر آتی ہیں۔
یہاں تک کہ اُن کو کُچھ عُذر باقی نہیں۔”

داؤد نے بھی زبور 19: 1-2 میں مخلوقات اور خدا کو جاننے کے درمیان اسی طرح کا تعلق بیان کیا ہے:
1 ”آسمان خدا کا جلال ظاہر کرتا ہے، اور فضا اسکی دستکاری دکھاتی ہے۔
2 دن سے دن بات کرتا ہے اور رات کو رات حکمت سکھاتی ہے۔۔”

عبرانی بائبل میں الفاظ کی ترتیب اس انگریزی ترجمے سے مختلف ہے۔
عبرانی میں، آیت 1 کہتی ہے:
”آسمان خدا کا جلال ظاہر کرتا ہے اور اس کی دستکاری فضا کو دکھاتی ہے۔”
یہ “ABC-CBA” پیٹرن ہمیں خدا کے جلال اور اس کے دستکاری کے درمیان ایک ربط دکھاتا ہے۔
دوسرے لفظوں میں، خدا کا جلال اس کی دستکاری سے ظاہر ہوتا ہے جو کہ آسمان اور فضا ہیں۔
آیت 4a میں، داؤد کہتا ہے:
4a ”ن کا سُر زمین پر اور اُن کا کلام دُنیا کی اِنتہا تک پُہنچا ہے۔”
اس آیت میں، داؤد آسمان سے زمین پر منتقل ہوتا ہے۔
داؤد ہمیں یاد دلاتا ہے کہ جب بھی ہم آسمانوں اور زمین کو دیکھتے ہیں، ہم خدا کا جلال دیکھتے ہیں۔
مخلوقات خدا کے جلال کو ظاہر کرتی ہیں، ہمیں خدا کے وجود اور اسکی بھلائی کی یاد دلاتی ہیں۔
آسمان اور زمین کے علاوہ، داؤد ہمیں آیت 2 میں وقت کے بارے میں بتاتا ہے:
2 ”دن سے دن بات کرتا ہے اور رات کو رات حکمت سکھاتی ہے۔”

رات اور دن دونوں خدا کے وجود کی بات کرتے ہیں۔
ہمارے پاس یہ کہنے کے لیے کوئی عذر نہیں ہے کہ خدا نہیں ہے۔
ہمارے لیے اس حقیقت سے فرار ہونے کا کوئی راستہ نہیں ہے کہ ”یہ میرے باپ کی دنیا ہے۔”
دنیا خدا کی طرف سے پیدا کی گئی ہے اور اس کا وجود خدا کی موجودگی کا ثبوت ہے۔
غور کریں کہ داؤد آیت 2 میں بھی وقت کے بارے میں بات کرتا ہے۔
اپنی ساری زندگی میں، اپنے تمام اعمال میں، ہم خدا سے چھپ نہیں سکتے۔
وہ لمحہ بہ لمحہ ہمارے دلوں کو دیکھتا ہے۔
آیت 5 اور 6 میں، داؤد ہمیں ایک اور مثال دیتا ہے۔
خدا آفتاب کے لیے خیمہ لگاتا ہے:
5 ”جو دُلہے کی مانِند اپنے خلوت خانہ سے نِکلتا ہے
اور پہلوان کی طرح اپنی دَوڑ میں دَوڑنے کو خُوش ہے۔
6 وہ آسمان کی اِنتہا سے نِکلتا ہے
ور اس کی گشت اُس کے کناروں تک ہوتی ہے
اور اس کی حرارت سے کوئی چِیز بے بہرہ نہیں۔”

بلاشبہ، ہم جانتے ہیں کہ زمین سورج کے گرد گھومتی ہے نہ کہ سورج زمین کے گرد۔
یہاں جو تصویر پیش کی گئی ہے وہ ایک تمثیل ہے۔
داؤد کی تمثیل کا کیا مطلب ہے؟
جس طرح کوئی مخلوق سورج کی تپش سے چھپ نہیں سکتی اسی طرح کوئی انسان بھی خدا کی موجودگی سے چھپ نہیں سکتا۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ عبرانی لفظ ”حرارت” کے لیے وہی لفظ ہے جو ”غضب” کے لیے ہے۔
آئیے یہاں داؤد کے لفظوں کی بنیاد پر ایک اور قدم آگے سوچتے ہیں:
جس طرح کوئی مخلوق سورج کی حرارت سے چھپ نہیں سکتی اسی طرح خُدا کے غضب سے کوئی نہیں بچ سکتا۔
خدا کے غضب کا ہمارے لیے کیا مطلب ہے؟
جب ہم خُدا کے لیے یہ رکھتے ہیں کہ وہ ہمارا مقروض ہے، تو ہم نفس کی خواہش کے قابو میں رہتے ہیں اور ہمارے دل میں حقیقی آزادی نہیں ہوتی۔
ہم سب یہ کرتے ہیں – ہم سب زندگی میں اپنا اپنا طریقہ چاہتے ہیں، قول و فعل اور سوچ میں گناہ کرتے ہیں۔
اس لیے خُدا کے غضب سے کوئی نہیں بچ سکتا۔
افسوس کی بات یہ ہے کہ خدا کا عام مکاشفہ ہمیں خدا کے غضب سے نہیں بچا سکتا۔
لیکن داؤد ہمیں اُمید سے محروم نہیں چھوڑتا ہے۔
وہ ہمیں صرف عام مکاشفہ پر اکتفا کرنے کے لیے نہیں چھوڑتا کہ جو ہمارے گناہوں کا حساب دے سکے اور جس میں آزادی کی کوئی امید نہیں ہے۔
اس کے بجائے، داؤد آگے خدا کے خصوصی مکاشفہ کے بارے میں بات کرتا ہے۔
آئیے اب آیات 7-10 سے کلام کے دوسرے حصے کو دیکھیں: خدا کا خاص مکاشفہ۔
خاص مکاشفہ ”خصوصی/اہم” ہے کیونکہ خدا ہم پر مزید سچائی ظاہر کرنے کے لیے معجزات اور اپنی قدرت کا استعمال کرتا ہے۔
آپ کی بائبل خاص مکاشفہ کی ایک اہم مثال ہے۔
خُدا کا کلام ہمارے لیے خُدا کے چھٹکارے کے منصوبے اور کام کو ریکارڈ کرتا ہے۔
آیات 7-9 میں خدا کے کلام کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیے گئے 6 الفاظ کو دیکھیں:
شریعت، شہادت، قوانین، حکم، خوف، اور احکام۔

7 ”خداوند کی شریعت کامل ہے…
خداوند کی شہادت برحق ہے،
8 خُداوند کے قوانین راست ہیں…
خداوند کا حکم بےعیب ہے،
9 خداوند کا خوف پاک ہے،
خُداوند کے اَحکام راست ہیں”

داؤد نے خُدا کے کلام کو بیان کرنے کے لیے اتنی مختلف اصطلاحات کیوں استعمال کیں؟
ایک سادہ سا جواب ہے: کیونکہ خدا کا کلام بہت گہرا ہے۔
کوئی ایک لفظ بھی خدا کے کلام کی حیرت انگیز معموری کو ظاہر نہیں کرسکتا۔
یہاں ہر اصطلاح کا ایک خاص کام ہے جو خدا کے کلام کی صفات کو بیان کرتا ہے۔
پہلا لفظ شریعت یا تورات ہے۔
داؤد آیت 7 میں کہتا ہے: ”خُداوند کی شریعت کامل ہے وہ جان کو بحال کرتی ہے۔”
داؤد کے مطابق، خدا کا کلام کامل ہے، اور اس کا کام ہماری جان کو بحال کرنا ہے۔
ہماری جاں کو بحال کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟
کیونکہ اگر وہ روح القدس سے نہیں بدلی جاتی ہے تو وہ خدا کی راست عدالت کے لائق ٹھہرتی ہے۔
خدا کا کلام ہمارے روحانی مسائل کو ظاہر کرتا ہے، اور اس خوشخبری کو بھی ظاہر کرتا ہے جو ہماری جان کو بحال کرتی ہے۔
ہم میں کوئی نیکی نہیں ہے جو ہماری جان کو خدا کی مدد کے بغیر بحال کر سکے۔
پولوس رسول نے رومیوں 10:17 میں کہا–
17 ”پس اِیمان سُننے سے پَیدا ہوتا ہے اور سُننا مسِیح کے کلام سے۔”
خدا کا کلام سنے بغیر، ہم ایمان نہیں لا سکتے کیونکہ ہم نہیں جانتے کہ کس پر ایمان لانا ہے۔
یسوع نے کہا کہ ایک بھیڑ اپنے چرواہے کی آواز جانتی ہے، اور چرواہے کے پیچھے چلتی ہے کیونکہ وہ اس کی آواز کو پہچانتی ہے۔
ہم سب گناہ میں مر چکے تھے، لیکن جب ہم نے خدا کا کلام سنا تو روح القدس نے خدا کے کلام کے ذریعے کام کیا اور ہماری جان کو بحال کیا۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ عبرانی میں لفظ ”بحال کرنا” کا مطلب ہے ”واپسی” یا ”توبہ”۔
توبہ اپنے کلام کے ذریعے خدا کا کام ہے۔
خدا کے کلام کا دوسرا کام سادہ دلوں کو عقلمند بنانا ہے۔
جب بائبل کسی کو سادہ یا بے وقوف قرار دیتی ہے، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ان کے پاس عقل کی کمی ہے۔
بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خداوند کی راہ پر نہیں چلتے۔
ان کے فیصلے ان کی اپنی خواہشات پر مبنی ہوتے ہیں اور ان کا خدا کی مرضی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔
مسیح کے پاس آنے سے پہلے ہم سب احمق شخص ہیں۔
تاہم، خُدا کا کلام ایسے بے وقوف شخص کو عقلمند بنا سکتا ہے، تاکہ ہمیں خُداوند کی راہ پر بھروسہ دلایا جائے اور ہمیشہ کی زندگی ملے۔
خُدا کے کلام کا تیسرا کام ہمیں خوشی دینا ہے۔
اضطراب ہماری جدید دنیا کا ایک بڑا مسئلہ ہے۔
دنیا بے چینی سے نمٹنے کے لیے مختلف غیر موثر طریقے پیش کرتی ہے۔
لیکن داؤد کے مطابق، ہماری خوشی کا منبع خدا کی طرف سے آتا ہے اور کہیں اور موجود نہیں ہے۔
لہٰذا، خوشی حاصل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں خُداوند کے ساتھ اچھا تعلق رکھنے کی ضرورت ہے۔
خُداوند کے ساتھ اچھا تعلق خُدا کے کلام کو سننے اور اُس پر عمل کرنے سے الگ نہیں ہے۔
وقت کی قید کی وجہ سے، میں اس زبور میں خدا کے کلام کے تمام چھ افعال پر بحث کرنے سے قاصر ہوں۔
تاہم، آیت 10 میں داؤد کا خلاصہ کافی روشن ہے:
10 ”وہ سونے سے بلکہ بُہت کُندن سے زِیادہ پسندِیدہ ہیں۔
وہ شہد سے بلکہ چھتّے کے ٹپکوں سے بھی شیریں ہیں۔”

کُندن وہ سونا ہے جو آپ دیکھ سکتے ہیں، شہد وہ ہے جسے آپ چکھ سکتے ہیں۔
لیکن خدا کا کلام دونوں سے بہتر ہے۔
سونا ہمیں خوشی نہیں دے سکتا، یا ہمیں عقلمند نہیں بنا سکتا۔
پیسہ ہماری خوشی کا پیمانہ نہیں، ہماری عقل کا پیمانہ نہیں، ہماری شناخت کا پیمانہ نہیں۔
سونا اور شہد عام مکاشفہ کی چیزیں ہیں، اچھے تحفے ہیں جن میں بچانے کی کوئی طاقت نہیں ہے۔
لیکن خُدا کے خصوصی مکاشفہ کے ذریعے، ہم حکمت، خوشی، اور روح کی بحالی پا سکتے ہیں۔

اب ہم اپنی توجہ تیسرے حصے کی طرف موڑ سکتے ہیں، آیات 11-14 ہماری تقدیس کے بارے میں ہے۔
پہلے حصے میں ہم نے دیکھا کہ خدا کا عمومی مکاشفہ خدا کے وجود اور جلال کے بارے میں بات کرتا ہے۔
دوسرے حصے میں، ہم نے دیکھا کہ خدا کس طرح خصوصی مکاشفہ کے ذریعے بات کرتا ہے۔
اُس کا کلام ہمارے دلوں کو بدلتا ہے اور ہمیں زندگی، خوشی اور حکمت دیتا ہے۔
اس تیسرے حصے میں داؤد خود بات کرتا ہے۔
وہ وہی بات کرنا چاہتا ہے جو خدا کو پسند ہے اور وہی سوچنا چاہتا ہے جس سے خدا خوش ہوتا ہے۔
آیت 14 کو دوبارہ سنیں:
” میرے مُنہ کا کلام اور میرے دِل کا خیال تیرے حضُور مقبول ٹھہرے۔
اَے خُداوند! اَے میری چٹان اور میرے فِدیہ دینے والے!”
داؤد کی دعا داؤد کے دل میں جاری پاکیزگی کے کام ظاہر کرتی ہے۔
وہ خدا کی مدد چاہتا ہے، اس لیے وہ جو کچھ کہے گا اور جو کچھ وہ اپنے دل میں سوچے گا وہ خداوند کو پسند آئے گا۔
اس قسم کی تبدیلی خدا کے کلام کے کام سے الگ نہیں ہے۔
اب آئیے اس بارے میں سوچتے ہیں کہ خدا کا کلام اور خدا کی شریعت ہمارے اندر تبدیلی اور پاکیزگی کیسے لائیں گے۔

آیت 11 بیان کرتی ہے کہ خدا کا کلام کیسے ہماری مدد کرتا ہے:
”نیز اُن سے تیرے بندے کو آگاہی مِلتی ہے اُن کو ماننے کا اجر بڑا ہے۔”
داؤد کے لیے یہ اچھی بات کیوں ہے کہ خدا کے کلام سے خبردار/آگاہ کیا جائے؟
کیونکہ خدا کے کلام کے بغیر، ہم خدا کی بجائے اپنی خواہش پر مبنی زندگی گزاریں گے۔
خدا کے کلام کے بغیر، ہم نہیں جانتے کہ گناہ کیا ہے۔
پولس رومیوں 7:7 میں کہتا ہے،
7 ” بغَیر شرِیعت کے مَیں گُناہ کو نہ پہچانتا
ثلاً اگر شرِیعت یہ نہ کہتی کہ تُو لالچ نہ کر تو مَیں لالچ کو نہ جانتا۔‘‘

لہٰذا، خُدا کے کلام سے ہماری زندگی کے گناہوں اور غلطیوں سے پردہ اُٹھ جاتا ہے۔
میتھیو ہنری نوٹ کرتا ہے کہ: ”شریعت کے ذریعہ گناہ کے تمام علم کو ہمیں فضل کے تخت تک لے جانا چائیے تاکہ ہم وہاں دعا کریں۔”
جب ہم خُدا کے کلام سے واقف ہوں گے تو روح القدس ہمیں ہمارے گناہوں سے آگاہ کر دے گا۔
ہمارا ضمیر ان چیزوں کے بارے میں بہت زیادہ حساس ہو گا جو خدا کے کلام کے خلاف ہیں۔
ہم اپنے اچھے کاموں اور نیک اچھے کاموں سے نہیں بچ سکتے۔
لیکن خدا کی شریعت اب بھی اور پاک ہونے کے لیے ایک لازمی حصہ ہے۔
ہمیں مسیح کے لیے جینے، مسیح کے ساتھ مرنے، اور مسیح کے ساتھ جینے کے لیے بلایا گیا ہے۔
آیت 11 میں داؤد نے خُدا کے قوانین کے بارے میں کہا: ”اُن کو ماننے کا اجر بڑا ہے۔”
خُدا کے کلام کو ماننا ہماری برکت کی بنیاد نہیں ہے – ہماری برکت مسیح نے آزادانہ طور پر دی ہے۔
تاہم، خدا کے کلام پر عمل کرنا ہمارے لئے خدا کی برکت حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔
خُدا کے کلام کو مانے اور خُدا کے کلام پر عمل کیے بغیر، ہماری گناہوں کو پہچاننے کی صلاحیت نہیں بڑھ سکتی۔
ہمارے پاس فتنوں کا سامنا کرنے اور ان پر قابو پانے کی طاقت نہیں ہوگی۔
اس لیے، داؤد کہتا ہے کہ خدا کے کلام پر عمل کرنے میں بڑا اجر اور برکت ہے۔
داؤد نے اس زبور میں ایک آخری چیز کا ذکر کیا: ہماری پاکیزگی کہاں سے آتی ہے۔
آیت 13 میں داؤد دعا کرتا ہے:
13 ”تُو اپنے بندے کو بے باکی کے گُناہوں سے بھی باز رکھ۔۔
وہ مجھ پر غالِب نہ آئِیں
تو مَیں کامِل ہُوں گا۔ اور بڑے گُناہ سے بچا رہُوں گا۔”

گنہگار کیسے بے عیب ہو سکتا ہے؟
خدا ایک گنہگار کی تمجیدوتعریف کیسے قبول کر سکتا ہے؟
داؤد کا جواب نجات دہندہ ہے۔
یہ نجات دہندہ مسیح ہے، جو آسمان اور زمین کا خالق ہے جسے ہم عام مکاشفہ میں دیکھتے ہیں۔
تمام مخلوقات کو مسیح کی خوشی منانی چاہیے، اور تمام باغی اس کے سامنے جوابدہ ہوں گے۔
مزید برآں، مسیح زندہ کلام ہے۔
وہی ہے جو خدا کے خاص مکاشفہ کو اپنے عروج پر پہنچاتا ہے۔
یسوع نے بے عیب زندگی گزاری، لیکن اسے موت کی سزا سے گزرنا پڑا۔
اپنے جی اُٹھنے میں اُس نے موت پر غالب آ کر ہمیں روح القدس دیا ہے۔
اس لیے اس کی مخلصی ہمارے حصے میں ڈالی جا سکتی ہے۔
پولوس رسول نے 1 کرنتھیوں 1:30 میں اس کا خلاصہ کیا ہے۔
’’یکن تُم اُس کی طرف سے مسِیح یِسُوعؔ میں ہو جو ہمارے لِئے خُدا کی طرف سے حِکمت ٹھہرا یعنی راست بازی اور پاکِیزگی اور مُخلِصی۔‘’
صرف مسیح میں، ہم یہ تمام روحانی برکات پاتے ہیں۔
ہم کسی بھی چیز کے مستحق نہیں ہیں، لیکن مسیح میں ہمیں تمام غیر مستحق برکتیں ملتی ہیں۔
خوشخبری ہمیں مسیح سے محبت کرنے، مسیح کی خدمت کرنے، اور مسیح کے لیے جینے کی ترغیب دیتی ہے۔

بھائیو، بہنو اور دوستو؛ کیا آپ سوچ رہے ہیں کہ آپ کی محنت خدا کو آپ کا مقروض بناتی ہے؟
یہ سوچ آپ کو جکڑ لے گی اور آپ کو آزادی نہیں ملے گی۔
ہم صرف خدا کی عدالت کے مستحق ہیں کیونکہ ہم اس کے اچھے قانون کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔
لیکن مسیح آپ کے قصور، اور طاقت اور گناہ کے تسلط کو دور کرنے کے لیے تیار ہے، اس لیے ہم آزادی حاصل کر سکتے ہیں۔
بات یہ ہے: کیا آپ مسیح میں ہیں؟
کیا مسیح آپ کا سب سے قیمتی اور آپ کی زندگی میں واحد نجات دہندہ ہے؟
آئیے اب اُس سے دعا کریں، کہ وہ اُسے صحیح معنوں میں جاننے کے لیے ہمارے دل و دماغ کو کھولے۔
Prayer
زبور 19:1-14
میرے مُنہ کا کلام اور میرے دِل کا خیال تیرے حضُور مقبول ٹھہرے۔
اَے خُداوند! اَے میری چٹان اور میرے فِدیہ دینے والے!


Sermon Uyghur PDF



تەڭرىنىڭ قىممەتلىك سۆزى
زەبۇر 19: 1-14
Jacob You

زەبۇر 19: 1-14
1 ئاسمانلار خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى جاكارلايدۇ.
ھەمدە ئۈستىدىكى ئاسمان ئۇنىڭ قول ئىشلىرىنى ئېلان قىلىدۇ.
2 كۈندىن كۈنگە نۇتۇق سۆزلەيدۇ ،
كېچە-كۈندۈز بىلىمنى ئاشكارىلايدۇ.
3 سۆزمۇ يوق ، سۆزمۇ يوق ،
ئۇنىڭ ئاۋازى ئاڭلانمايدۇ.
4 ئۇلارنىڭ ئاۋازى يەر يۈزىدە ياڭرىدى.
ئۇلارنىڭ سۆزلىرى دۇنيانىڭ ئاخىرىغىچە.
ئۇلاردا قۇياش ئۈچۈن چېدىر تىكتى ،
5 ھۇجرىدىن ئايرىلغان كۈيئوغۇلدەك چىقىدىغان ،
ھەمدە كۈچلۈك ئادەمگە ئوخشاش خۇشاللىقى بىلەن يولىنى باشقۇرىدۇ.
6 ئۇنىڭ كۆتۈرۈلۈشى ئاسماننىڭ ئاخىرىدىن ،
ھەمدە ئۇنىڭ ئاخىرىغىچە بولغان توك يولى ،
ئۇنىڭ ئىسسىقلىقىدىن ھېچقانداق نەرسە يوشۇرۇلمايدۇ.
7 پەرۋەردىگارنىڭ قانۇنى مۇكەممەل ، روھنى تىرىلدۈرىدۇ.
رەببىمىزنىڭ گۇۋاھلىقى ھەقىقەتەن ئەقىللىق بولۇپ ، ئەقىللىق بولىدۇ.
8 پەرۋەردىگارنىڭ بۇيرۇقلىرى توغرا ، قەلبنى خۇشال قىلىدۇ.
پەرۋەردىگارنىڭ ئەمرى پاك ، كۆزنى نۇرلاندۇرىدۇ.
9 پەرۋەردىگاردىن قورقۇش پاك ، مەڭگۈ داۋاملىشىدۇ.
پەرۋەردىگارنىڭ قائىدىلىرى توغرا ، ھەققانىي ئادەمدۇر.
10 ئارزۇ قىلىشقا تىگىشلىك بولغىنى ئالتۇندىنمۇ كۆپ ، ھەتتا ئېسىل ئالتۇنلار.
ھەسەلدىنمۇ تاتلىق ھەم ھەسەلنىڭ تامچىلىرى.
11 بۇنىڭدىن باشقا ، بەندىڭىز ئۇلارنى ئاگاھلاندۇردى.
ئۇلارنى ساقلاپ قېلىشتا زور مۇكاپات بار.
12 ئۇنىڭ خاتالىقىنى كىم بىلەلەيدۇ؟
مېنى يوشۇرۇن سەۋەنلىكلەردىن گۇناھسىز دەپ جاكارلاڭ.
13 خىزمەتكارىڭنى مەغرۇر گۇناھلاردىن يىراق قىلغىن.
ئۇلار ماڭا ھۆكۈمرانلىق قىلمىسۇن.
ئاندىن مەن گۇناھسىز ، چوڭ گۇناھلاردىن گۇناھسىز بولىمەن.
14 ئاغزىمدىكى سۆزلەر ۋە قەلبىمنىڭ ئويلىنىشى سېنىڭ كۆزۈڭدە قوبۇل قىلسۇن.
ئى رەببىم ، مېنىڭ تېشىم ۋە قۇتۇلدۇرغۇچىم.

19-زەبۇر پادىشاھ داۋۇت تەرىپىدىن يېزىلغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئۈچ بۆلۈمى بار.
بىرىنچى ، پۈتكۈل مەخلۇقات خۇدانىڭ شان-شەرىپى ۋە ئۇنىڭ ياراتقانلىرىنى سۆزلەيدۇ.
داۋۇت ئاندىن خۇدانىڭ قانۇنى ۋە ئۇنىڭ سۆزى ھەققىدە يازغان.
ئاخىرىدا ، داۋۇت 14-ئايەتتە دۇئا قىلدى:
«ئاغزىمدىكى سۆزلەر ۋە يۈرىكىمنىڭ ئويلىنىشى سېنىڭ نەزىرىڭدە قوبۇل قىلسۇن».

بۇ زەبۇرنىڭ ئۈچ بۆلۈمىدە ئۈچ نەرسە سۆزلىنىدۇ:
يارىتىلىش سۆزلەيدۇ ، خۇدانىڭ سۆزى سۆزلەيدۇ ، داۋۇت سۆزلەيدۇ.
ئىنسانلار خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى سۆزلەش ۋە ئۇنىڭ شان-شەرىپىدىن ھۇزۇرلىنىش ئۈچۈن يارىتىلغان.
ئەمما خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى سۆزلەش بىزنىڭ بۇ يەردىكى ھاياتىمىزدا ئاسان ئىش ئەمەس.
روھىمىز چۈشكەندە ، بىز خۇدانىڭ خىزمىتىدىن گۇمانلىنىشىمىز مۇمكىن.
ھايات مۈشكۈل بولغاندا ، بىز خۇدانىڭ كۈچىدىن گۇمانلىنىشىمىز مۇمكىن ، ئۇنى مەدھىيىلەشنى ياكى ئۇنىڭ شان-شەرىپىنى سۆزلەشنى خالىماسلىقىمىز مۇمكىن.

مەن ئالدىنقى ھەپتە بىر ئىنىم بىلەن چوڭقۇر پاراڭلاشتىم.
ئۇ ماڭا ئۆزىنىڭ خۇشال ئەمەسلىكىنى ، بەزىدە خۇداغا ئاچچىقلىنىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
نېمىشقا؟
چۈنكى ئۇ خۇدا قىلغان بارلىق ئىشلىرى ئۈچۈن ئۇنىڭغا جاۋاب قايتۇرۇشى كېرەك دەپ ئويلىغان.
ئۇ ئەتراپىدىكى كىشىلەر ئۇنى تېخىمۇ قەدىرلىشى كېرەك دەپ ئويلىدى.
كىشىلەر ئۇنىڭ ئويلىغىنىدەك ئۇنىڭغا جاۋاب قايتۇرمىغاندا ، ئۇ ئۈمىدسىزلەنگەن ، ئۈمىدسىزلەنگەن ، ھەتتا خۇداغا ئاچچىقلانغان.
ئۇ خۇدانىڭ مۇكاپاتىغا لايىق دەپ ئويلىدى ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىش ئۈچۈن ناھايىتى جاپالىق ئىشلەيدۇ.
بۇ زەبۇر بىزگە بۇرادەرنىڭ ئەھۋالىغا ئائىت بەزى جاۋابلارنى بېرىدۇ.
گۇناھ-مەسىيەتلىرىمىز ۋە ئىش-ھەرىكەتلىرىمىز سەۋەبىدىن ھەممىمىز خۇدانىڭ غەزىپىگە ۋە ھەققانىي ھۆكۈمىگە لايىق.
ئەمما بىز مەسىھكە ئىشەنگەن ۋاقتىمىزدا ، خۇدا بىزگە ئۆزىنىڭ نېمىتىدىنلا نېمەتلىرىنى ئەركىن بېرىدۇ.
بۇ ھاياتىمىزدا ئۆگىنىشىمىز كېرەك بولغان دەرس.
بۇ تەڭرىنىڭ شان-شەرىپىنى سۆزلەشنىڭ ئاچقۇچى.

پۈتكۈل مەخلۇقات خۇدانى تونۇشى كېرەك.
ئەمما ھەر بىر ئىنسان خۇدانى تونۇمايدۇ ياكى ئۇنىڭغا شۈكۈر ئېيتمايدۇ.
ئەكسىچە ، بىز دۇنيانىڭ رەزىللىك ۋە قاراڭغۇلۇققا تولغانلىقىنى كۆرىمىز.
بۇ رەزىللىكلەر دۇنيادا ، شۇنداقلا قەلبىمىزدە مەۋجۇت.
قانداقلا بولمىسۇن ، خۇدانىڭ سۆزى ئارقىلىق روھىمىزنىڭ قانداق جانلىنىدىغانلىقىنى ئۆگىنىۋالالايمىز.
داۋۇت بۇ زەبۇردا روھىمىزدا چۈشكەندە رەببىمىزنى قانداق مەدھىيىلەشنى ئۆگىتىدۇ.
بۈگۈنكى ئۇچۇر ئۈچۈن بىز بۇ ئۈچ قىسىمنى كۆرۈپ ئۆتىمىز:
1-6-ئايەتلەر: تەڭرىنىڭ ئومۇمىي ۋەھىيسى
7-10-ئايەتلەر: خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسى
11-14-ئايەتلەر: بىزنىڭ پاكلىنىشىمىز.

1-6-ئايەتلەر: تەڭرىنىڭ ئومۇمىي ۋەھىيسى.
ئومۇمىي ۋەھىي ، ئاللاھنىڭ ئۆزىنى ۋە يارىتىلىشتىكى ھەقىقىتىنى قانداق ئاشكارىلىشىدۇر.
پاۋلۇس رىملىقلار 1: 20 دىكى ئومۇمىي ۋەھىينى تەسۋىرلىدى.
20 «دۇنيا يارىتىلغاندىن بۇيان ، كىشىلەر يەر ۋە ئاسماننى كۆردى.
خۇدا ياراتقان ھەممە نەرسە ئارقىلىق ئۇلار ئۇنىڭ كۆرۈنمەيدىغان سۈپەتلىرىنى ئېنىق كۆرەلەيدۇ –
ئۇنىڭ مەڭگۈلۈك كۈچى ۋە ئىلاھىي ماھىيىتى.
شۇڭا ئۇلارنىڭ خۇدانى تونۇمايدىغان باھانىسى يوق ».

داۋۇت زەبۇر 19: 1-2 دە يارىتىلىش بىلەن خۇدانى بىلىش ئوتتۇرىسىدا ئوخشاش باغلىنىشنى ئوتتۇرىغا قويدى:
1 «ئاسمانلار خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى جاكارلايدۇ ، ئۈستىدىكى ئاسمان ئۇنىڭ قوللىرىنى جاكارلايدۇ.
2 كۈندىن كۈنگە نۇتۇق سۆزلەيدۇ ، كېچە – كۈندۈز بىلىمنى ئاشكارىلايدۇ ».

ئىبرانىيچە ئىنجىلنىڭ بۇ ئىنگلىزچە تەرجىمىسىگە ئوخشىمايدىغان سۆز تەرتىپى بار.
ئىبرانىي تىلىدا ، 1-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن:
«ئاسمانلار خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى جاكارلايدۇ ، ئۇنىڭ قوللىرى ئاسماننى جاكارلايدۇ».
بۇ «ABC-CBA» ئەندىزىسى بىزگە تەڭرىنىڭ شان-شەرىپى بىلەن ئۇنىڭ قول ھۈنەر-سەنئىتىنىڭ پاراللېللىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
باشقىچە ئېيتقاندا ، تەڭرىنىڭ شان-شەرىپى ئۇنىڭ ئاسمان-ئاسمان بولغان قول ئەمگىكى بىلەن ئىپادىلىنىدۇ.
4a- ئايەتتە ، داۋۇت مۇنداق دەيدۇ:
4a «ئۇلارنىڭ ئاۋازى پۈتۈن يەر شارىغا تارقالدى ، ئۇلارنىڭ سۆزلىرى دۇنيانىڭ ئاخىرىغىچە».
بۇ ئايەتتە ، داۋۇت ئاسماندىن يەر يۈزىگە ئۆتتى.
داۋۇت بىزگە شۇنى ئەسكەرتىدۇكى ، بىز ئاسمان-زېمىننى كۆرگىنىمىزدە ، خۇدانىڭ شان-شەرىپىنى كۆرىمىز.
يارىتىلىش تەڭرىنىڭ شان-شەرىپىنى ئاشكارىلاپ ، بىزگە ئاللاھنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە ياخشىلىقىنى ئەسلىتىدۇ.
داۋۇت ئاسمان ۋە زېمىندىن باشقا ، بىزگە 2-ئايەتتىكى ۋاقىت ھەققىدە سۆزلەپ بېرىدۇ:
2 «كۈندىن-كۈنگە نۇتۇق سۆزلەيدۇ ، كېچە-كۈندۈز بىلىمنى ئاشكارىلايدۇ».

كېچە بىلەن كۈندۈز ھەر ئىككىسى تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ھەققىدە سۆزلەيدۇ.
بىزنىڭ تەڭرى يوق دېيىشىمىزگە باھانە يوق.
بىزنىڭ «بۇ مېنىڭ ئاتامنىڭ دۇنياسى» ئىكەنلىكىدىن قېچىپ قۇتۇلالمايمىز.
دۇنيا خۇدا تەرىپىدىن يارىتىلغان بولۇپ ، ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى تەڭرىنىڭ ئىسپاتى.
داۋۇتنىڭ 2-ئايەتتىكى ۋاقىت توغرىلىق سۆزلىگەنلىكىگە دىققەت قىلىڭ.
ھاياتىمىزدا ، بارلىق ئەمەللىرىمىزدە خۇدادىن يوشۇرالمايمىز.
ئۇ بىزنىڭ يۈرىكىمىزنى ھەر ۋاقىت كۆرىدۇ.
5-ۋە 6-ئايەتلەردە ، داۋۇت بىزگە يەنە بىر مىسال كەلتۈردى.
خۇدا قۇياش ئۈچۈن چېدىر تىكتى:
5 ”ئۆيدىن چىققان يىگىتكە ئوخشاش چىققان ،
ھەمدە كۈچلۈك ئادەمگە ئوخشاش خۇشاللىقىنى بويلاپ ماڭىدۇ.
6 ئۇنىڭ كۆتۈرۈلۈشى ئاسماننىڭ ئاخىرىدىن ،
ھەمدە ئۇنىڭ ئاخىرىغىچە بولغان توك يولى ،
ئۇنىڭ ئىسسىقلىقىدىن ھېچقانداق نەرسە يوشۇرۇلمايدۇ ».

ئەلۋەتتە ، بىز يەرشارىنىڭ قۇياشنى ئايلىنىپ يۈرىدىغانلىقىنى بىلىمىز.
بۇ يەردىكى رەسىم بىر تەمسىل.
داۋۇتنىڭ بۇ تەمسىلنىڭ مەنىسى نېمە؟
خۇددى ھېچقانداق مەخلۇق قۇياشنىڭ ئىسسىقلىقىدىن يوشۇرالمىغاندەك ، ھېچكىممۇ خۇدانىڭ ھۇزۇرىدىن يوشۇرالمايدۇ.
قىزىقارلىق يېرى ، ئىبرانىي تىلىدىكى «ئىسسىقلىق» سۆزى «غەزەپ» كە ئوخشاش سۆز.
داۋىدنىڭ بۇ يەردىكى سۆزىگە ئاساسەن ، بىز يەنە بىر قەدەم ئىلگىرىلەپ ئويلاپ باقايلى:
خۇددى ھېچقانداق مەخلۇق قۇياشنىڭ ئىسسىقلىقىدىن يوشۇرالمىغاندەك ، ھېچكىممۇ خۇدانىڭ غەزىپىدىن قۇتۇلالمايدۇ.
خۇدانىڭ غەزىپى بىزگە نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟
خۇدانى بىزگە قەرزدار دەپ ئويلاپ قەرزگە سالغىنىمىزدا ، بىز ئۆزىمىزنىڭ ئارزۇسى تەرىپىدىن كونترول قىلىنىمىز ، قەلبىمىزدە ھەقىقىي ئەركىنلىك يوق.
ھەممىمىز شۇنداق قىلىمىز – ھەممىمىز ھاياتتا ئۆزىمىزنىڭ يولىغا ئېھتىياجلىق ، سۆز ۋە ئىش ۋە پىكىردە گۇناھ قىلىمىز.
شۇڭلاشقا ھېچكىم خۇدانىڭ غەزىپىدىن قۇتۇلالمايدۇ.
كىشىنى ئەپسۇسلاندۇرىدىغىنى ، خۇدانىڭ ئومۇمىي ئاشكارىلىنىشى بىزنى خۇدانىڭ غەزىپىدىن قۇتۇلدۇرالمايدۇ.
ئەمما داۋۇت بىزدىن ئۈمىدسىزلەنمەيدۇ.
ئۇ بىزنى پەقەت ئومۇمىي ۋەھىي بىلەنلا قالدۇرمايدۇ ، ئەركىنلىكىمىزدىن ئۈمىد يوق گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن جاۋابكارلىققا تارتىلىدۇ.
ئەكسىچە ، داۋۇت كېيىنكى ۋاقىتتا خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسىنى سۆزلەيدۇ.
ئەمدى 7-10-ئايەتتىكى ئىككىنچى بۆلەككە قاراپ باقايلى: خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسى.
ئالاھىدە ۋەھىي «ئالاھىدە» ، چۈنكى خۇدا مۆجىزە ۋە كۈچ ئىشلىتىپ بىزگە تېخىمۇ كۆپ ھەقىقەتنى ئاشكارىلايدۇ.
ئىنجىلڭىز ئالاھىدە ۋەھىينىڭ مۇھىم مىسالى.
خۇدانىڭ سۆزى بىزگە خۇدانىڭ قۇتۇلۇش پىلانى ۋە خىزمىتىنى خاتىرىلەيدۇ.
خۇدانىڭ سۆزىنى 7-9-ئايەتلەردە تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن 6 سۆزگە قاراڭ:
قانۇن ، گۇۋاھلىق ، بۇيرۇق ، بۇيرۇق ، قورقۇش ۋە قائىدە.

7 «رەببىمىزنىڭ قانۇنى مۇكەممەل…
پەرۋەردىگارنىڭ گۇۋاھلىقى ئېنىق.
8 پەرۋەردىگارنىڭ بۇيرۇقلىرى توغرا…
پەرۋەردىگارنىڭ ئەمرى پاك ،
9 پەرۋەردىگاردىن قورقۇش پاك ،
پەرۋەردىگارنىڭ قائىدىلىرى توغرا ».

داۋۇت نېمە ئۈچۈن خۇدانىڭ سۆزىنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن نۇرغۇن ئوخشىمىغان ئاتالغۇلارنى قوللانغان؟
ئاددىي جاۋاب: چۈنكى خۇدانىڭ سۆزى بەك مول.
ھېچقانداق بىر سۆز خۇدانىڭ سۆزىنىڭ ئاجايىپ تولۇقلىقىنى ئىپادىلىمەيدۇ.
بۇ يەردىكى ھەر بىر ئاتالغۇنىڭ خۇدا سۆزىنىڭ سۈپەتلىرىنى تەسۋىرلەيدىغان رولى بار.
بىرىنچى سۆز قانۇن ياكى تەۋرات.
داۋۇت 7-ئايەتتە: «پەرۋەردىگارنىڭ قانۇنى مۇكەممەل ، روھنى تىرىلدۈرىدۇ» دەيدۇ.
داۋۇتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، خۇدانىڭ سۆزى مۇكەممەل ، ئۇنىڭ رولى روھىمىزنى جانلاندۇرۇش.
روھىمىزنى نېمە ئۈچۈن تىرىلدۈرۈش كېرەك؟
چۈنكى روھ مۇقەددەس روھ تەرىپىدىن ئۆزگەرتىلمىسە ، ئۇ خۇدانىڭ ھۆكۈمىدە بولىدۇ.
تەڭرىنىڭ سۆزى بىزنىڭ روھىي مەسىلىمىزنى ئاشكارىلايدۇ ، شۇنداقلا روھىمىزنى تىرىلدۈرىدىغان خۇش خەۋەرنىمۇ ئاشكارىلايدۇ.
بىزدە خۇدانىڭ ياردىمى بولمىسا روھىمىزنى جانلاندۇرىدىغان ياخشىلىق يوق.
ئەلچى پاۋلۇس رىملىقلار 10: 17–
17 «ئېتىقاد مەسىھنىڭ سۆزى ئارقىلىق ئاڭلاش ۋە ئاڭلاشتىن كېلىدۇ».
خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلىماي تۇرۇپ ، ئېتىقادىمىزغا ئېرىشەلمەيمىز ، چۈنكى كىمگە ئېتىقاد قىلىشنى بىلمەيمىز.
ئەيسا مۇنداق دېدى: بىر قوي پادىچىنىڭ ئاۋازىنى بىلىدۇ ۋە پادىچىغا ئەگىشىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭ ئاۋازىنى تونۇيدۇ.
ھەممىمىز گۇناھتا ئۆلدۇق ، ئەمما خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، مۇقەددەس روھ خۇدانىڭ سۆزى ئارقىلىق خىزمەت قىلىپ ، روھىمىزنى جانلاندۇردى.
قىزىقارلىق يېرى ، ئىبرانىي تىلىدىكى «تىرىلدۈرۈش» سۆزى «قايتىش» ياكى «تەۋبە قىلىش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.
تەۋبە ئاللاھنىڭ سۆزى ئارقىلىق قىلغان ئىشى.
خۇدا سۆزىنىڭ ئىككىنچى ئىقتىدارى ئاددىي كىشىلەرنى ئەقىللىق قىلىش.
ئىنجىل بىراۋنى ئاددىي ياكى ئەخمەق دەپ تەسۋىرلىگەندە ، ئۇلارنىڭ ئەقىل بۆلۈنمىسى تۆۋەن دېگەنلىك ئەمەس.
بەلكى ئۇلارنىڭ رەببىنىڭ يولىدا ماڭمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
ئۇلارنىڭ قارارى ئۆزلىرىنىڭ شەخسىيەتچىلىك خاھىشىنى ئاساس قىلغان بولۇپ ، خۇدانىڭ ئىرادىسى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق.
بىز ئەيسا مەسىھكە كېلىشتىن ئىلگىرى ھەممىمىز ئەخمەق كىشىلەر.
قانداقلا بولمىسۇن ، خۇدانىڭ سۆزى بۇنداق ئەخمەق ئادەمنى ئەقىللىق قىلىپ ، بىزنى رەببىمىزنىڭ يولىغا ئىشىنىپ ، مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشتۈرەلەيدۇ.
خۇدا سۆزىنىڭ ئۈچىنچى ئىقتىدارى بىزگە خۇشاللىق ئاتا قىلىش.
تەشۋىش ھازىرقى زاماندىكى ئاساسلىق مەسىلىلەرنىڭ بىرى.
دۇنيا تەشۋىشلەرگە تاقابىل تۇرۇشنىڭ ئوخشىمىغان ئۈنۈمسىز ئۇسۇللىرى بىلەن تەمىنلەيدۇ.
ئەمما داۋۇتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بىزنىڭ خۇشاللىق مەنبەسىمىز خۇدادىن كەلگەن بولۇپ ، باشقا جايدا مەۋجۇت ئەمەس.
شۇڭلاشقا ، خۇشاللىققا ئېرىشىش بىزنىڭ رەببىمىز بىلەن ياخشى مۇناسىۋەت ئورنىتىشىمىز كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
رەببىمىز بىلەن ياخشى مۇناسىۋەت خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاش ۋە ئەمەل قىلىشتىن ئايرىلالمايدۇ.
ۋاقىت چەكلىمىسى تۈپەيلىدىن ، مەن بۇ زەبۇردا خۇدا سۆزىنىڭ ئالتە فۇنكسىيەسىنىڭ ھەممىسىنى مۇلاھىزە قىلالمايمەن.
قانداقلا بولمىسۇن ، داۋۇتنىڭ 10-ئايەتتىكى خۇلاسىسى يورۇتۇلدى:
10 «ئۇلار ئېھتىياجلىق بولغىنى ئالتۇندىنمۇ ، ھەتتا ئېسىل ئالتۇندىنمۇ كۆپ.
ھەسەل ۋە ھەسەلنىڭ تامچىلىرىدىنمۇ تاتلىق ».

ئېسىل ئالتۇن سىز كۆرەلەيدىغان نەرسە ، ھەسەل سىز تېتىيالايدىغان نەرسە.
ئەمما خۇدانىڭ سۆزى ھەر ئىككىسىدىن ياخشى.
ئالتۇن بىزگە خۇشاللىق ئېلىپ كېلەلمەيدۇ ، ياكى ئەقىللىق قىلالمايدۇ.
پۇل بىزنىڭ خۇشاللىقىمىزنىڭ ئۆلچىمى ئەمەس ، ئەقىل-پاراسىتىمىزنىڭ ئۆلچىمى ئەمەس ، كىملىكىمىزنىڭ ئۆلچىمى ئەمەس.
ئالتۇن ۋە ھەسەل ئومۇمىي ۋەھىينىڭ ئوبيېكتى ، تېجەش كۈچى بولمىغان ياخشى سوۋغاتلار.
ئەمما خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسى ئارقىلىق بىز ئەقىل-پاراسەت ، خۇشاللىق ۋە روھنىڭ گۈللىنىشىنى تاپالايمىز.

ھازىر دىققىتىمىزنى ئۈچىنچى بۆلۈمگە ، يەنى مۇقەددەسلىكىمىز توغرىسىدىكى 11-14-ئايەتلەرگە ئاغدۇرالايمىز.
بىرىنچى بۆلۈمدە بىز خۇدانىڭ ئومۇمىي ۋەھىيسىنىڭ تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە شان-شەرىپى ھەققىدە سۆزلىگەنلىكىنى كۆردۇق.
ئىككىنچى بۆلۈمدە ، خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىي ئارقىلىق قانداق سۆزلەيدىغانلىقىنى كۆردۇق.
ئۇنىڭ سۆزى قەلبىمىزنى ئۆزگەرتىدۇ ۋە بىزگە ھايات ، خۇشاللىق ۋە ئەقىل-پاراسەت ئېلىپ كېلىدۇ.
بۇ ئۈچىنچى بۆلۈمدە ، داۋۇت ئۆزى سۆزلەيدۇ.
ئۇ خۇدانى خۇرسەن قىلىدىغان سۆزلەرنى قىلىشنى ۋە خۇدانى خۇرسەن قىلىدىغان ئىشلارنى ئويلاشنى خالايدۇ.
14-ئايەتنى قايتا ئاڭلاڭ:
«ئاغزىمدىكى سۆزلەر ۋە قەلبىمنىڭ ئويلىنىشى سېنىڭ كۆزۈڭدە قوبۇل قىلسۇن ،
ئى رەببىم ، مېنىڭ تېشىم ۋە قۇتۇلدۇرغۇچىم ».
داۋۇتنىڭ دۇئاسى داۋۇتنىڭ قەلبىدە داۋاملىشىۋاتقان پاكلىنىشنى ئاشكارىلىدى.
ئۇ خۇدانىڭ ياردىمىگە ئېرىشىشنى خالايدۇ ، شۇڭا ئۇنىڭ سۆزلىگەنلىرى ۋە قەلبىدە ئويلىغانلىرى رەببىمىزنى رازى قىلىدۇ.
بۇ خىل ئۆزگىرىش خۇدانىڭ سۆزىنىڭ خىزمىتىدىن ئايرىلالمايدۇ.
ئەمدى خۇدانىڭ سۆزى ۋە خۇدانىڭ قانۇنى بىزگە قانداق ئۆزگەرتىش ۋە پاكلىنىش ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى ئويلاپ باقايلى.

11-ئايەتتە خۇدانىڭ سۆزىنىڭ بىزگە قانداق ياردەم قىلىدىغانلىقى بايان قىلىنغان:
«بۇنىڭدىن باشقا ، بەندىڭىز ئۇلارنى ئاگاھلاندۇردى ، ئۇلارنى ساقلاپ قېلىشتا زور مۇكاپات بار».
نېمە ئۈچۈن داۋۇتنىڭ خۇدانىڭ سۆزى بىلەن ئاگاھلاندۇرۇلۇشى ياخشى ئىش؟
چۈنكى خۇدانىڭ سۆزى بولمىسا ، بىز خۇدانىڭ ئارزۇسىغا ئەمەس ، بەلكى ئۆزىمىزنىڭ ئارزۇسىغا تايىنىپ ياشايمىز.
خۇدانىڭ سۆزى بولمىسا ، بىز گۇناھنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلمەيمىز.
پاۋلۇس رىملىقلار 7: 7 ،
7 ”… ئەگەر قانۇن بولمىغان بولسا ، مەن گۇناھنى بىلمىگەن بولاتتىم.
چۈنكى ، ئەگەر قانۇن «سەن ئاچما» دېمىگەن بولسا ، ئىنتىلىشنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلمەيتتىم.

شۇڭلاشقا ، خۇدانىڭ سۆزى بىلەن ھاياتىمىزدىكى گۇناھ ۋە خاتالىقلار ئاشكارىلاندى.
ماتېۋ ھېنرى مۇنداق دەپ كۆرسەتتى: «قانۇن ئارقىلىق بىزگە قىلىنغان گۇناھنىڭ بارلىق بايقاشلىرى بىزنى مەرھەمەت تەختىگە ھەيدەپ ، ئۇ يەردە دۇئا قىلىشى كېرەك».
بىز خۇدانىڭ سۆزىگە پىششىق بولساق ، مۇقەددەس روھ بىزنى گۇناھلىرىمىزدىن خەۋەردار قىلىدۇ.
ۋىجدانىمىز خۇدانىڭ سۆزىگە زىت ئىشلارغا تېخىمۇ سەزگۈر بولىدۇ.
ياخشى ئەمەللىرىمىز ۋە ياخشى ئەمەللىرىمىز بىلەن قۇتۇلالمايمىز.
لېكىن خۇدانىڭ قانۇنى يەنىلا تېخىمۇ مۇقەددەس بولۇشنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمى.
بىز مەسىھ ئۈچۈن ياشاشقا ، مەسىھ بىلەن بىللە ئۆلۈشكە ۋە مەسىھ بىلەن بىللە ياشاشقا چاقىرىمىز.
11-ئايەتتە داۋۇت خۇدانىڭ قانۇنى توغرىسىدا مۇنداق دېگەن: «ئۇلارنى ساقلاپ قېلىشتا زور مۇكاپات بار».
خۇدانىڭ سۆزىگە بويسۇنۇش بىزنىڭ بەرىكىتىمىزنىڭ ئاساسى ئەمەس – بىزنىڭ نېمىتىمىز مەسىھ تەرىپىدىن ھەقسىز بېرىلگەن.
ھالبۇكى ، خۇدانىڭ سۆزىگە بويسۇنۇش بىز ئۈچۈن ئاللاھنىڭ بەرىكىتىنى قوبۇل قىلىدىغان ۋاسىتە.
خۇدانىڭ سۆزىگە بويسۇنماي ، خۇدانىڭ سۆزىگە ئەمەل قىلماي تۇرۇپ ، گۇناھلارنى پەرقلەندۈرۈش ئىقتىدارىمىز ئۆسەلمەيدۇ.
ئېزىقتۇرۇشلارغا تاقابىل تۇرۇش ۋە يېڭىش كۈچىمىز بولمايدۇ.
شۇڭا ، داۋۇت خۇدانىڭ سۆزىگە ئەمەل قىلىشتا زور مۇكاپات ۋە بەخت بارلىقىنى ئېيتتى.
داۋۇت بۇ زەبۇردا تىلغا ئالغان ئەڭ ئاخىرقى بىر ئىش: بىزنىڭ پاكلىنىشىمىز نەدىن كەلگەن.
13-ئايەتتە داۋۇت دۇئا قىلدى:
13 «خىزمەتكارىڭنى مەغرۇر گۇناھلاردىن يىراق قىلغىن.
ئۇلار ماڭا ھۆكۈمرانلىق قىلمىسۇن.
ئاندىن مەن گۇناھسىز ، چوڭ گۇناھلاردىن گۇناھسىز بولىمەن ».

گۇناھكار قانداقمۇ گۇناھسىز بولىدۇ؟
خۇدا قانداق قىلىپ گۇناھكارنىڭ ماختىشىغا ئېرىشەلەيدۇ؟
داۋىدنىڭ جاۋابى قۇتۇلدۇرغۇچى.
بۇ قۇتۇلدۇرغۇچى بىز ئومۇمىي ۋەھىيدە كۆرگەن ئاسمان-زېمىننى ياراتقۇچى مەسىھ.
بارلىق مەخلۇقاتلار مەسىھنى تەبرىكلىشى كېرەك ، بارلىق ئىسيانكارلار ئۇنىڭ ئالدىدا جاۋابكارلىققا تارتىلىدۇ.
ئۇنىڭدىن باشقا ، مەسىھ تىرىك سۆز.
ئۇ خۇدانىڭ ئالاھىدە ۋەھىيسىنى يۇقىرى پەللىگە كۆتۈرگەن كىشى.
ئەيسا گۇناھسىز تۇرمۇش كەچۈردى ، ئەمما ئۇنىڭغا ئۆلۈم جازاسى بېرىلدى.
ئۇ قايتا تىرىلگەندە ئۆلۈمنى يېڭىپ ، بىزگە مۇقەددەس روھنى ئاتا قىلدى.
شۇڭلاشقا ئۇنىڭ قۇتۇلۇشى بىزگە قوللىنىلىدۇ.
ئەلچى پاۋلۇس 1 كورىنتلىقلارغا 1:30 دە بۇنى ياخشى خۇلاسىلىدى.
سىلەر ئەيسا مەسىھنىڭ ئەيسا مەسىھكە مەنسۇپ بولغانلىقىڭلار ئۈچۈن ، ئەيسا مەسىھكە مەنسۇپ بولدۇق.
يالغۇز مەسىھتە ، بىز بۇ روھىي نېمەتلەرنىڭ ھەممىسىنى تاپالايمىز.
بىز ھېچنېمىگە لايىق ئەمەسمىز ، ئەمما مەسىھتە بىز تېگىشلىك بولمىغان نېمەتلەرنى تاپالايمىز.
ئىنجىل بىزنى مەسىھنى سۆيۈشكە ، مەسىھكە خىزمەت قىلىشقا ۋە مەسىھ ئۈچۈن ياشاشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.

بۇرادەرلەر ، ئاچا-سىڭىللار ۋە دوستلار جاپالىق ئەمگىكىڭىز خۇدانى سىزگە قەرزدار دەپ ئويلامسىز؟
بۇ پىكىر سىزنى باغلايدۇ ، ئەركىنلىكىڭىز بولمايدۇ.
بىز پەقەت خۇدانىڭ ھۆكۈمىگە لايىق ، چۈنكى بىز ئۇنىڭ ياخشى قانۇنىغا ئاسىيلىق قىلىمىز.
ئەمما مەسىھ گۇناھلىرىڭىزنى ، گۇناھنىڭ كۈچى ۋە ھۆكۈمرانلىقىنى يوقىتىشنى خالايدۇ ، شۇڭا بىز ئەركىنلىككە ئېرىشەلەيمىز.
شۇ نەرسە: سىز ئەيسا مەسىھكە تەۋەمۇ؟
مەسىھ ھاياتىڭىزدىكى ئەڭ قىممەتلىك ۋە بىردىنبىر نىجاتكارمۇ؟
ئەمدى ئۇنىڭغا دۇئا قىلايلى ، ئۇ بىزنىڭ ئۇنى ھەقىقىي تونۇشىمىز ئۈچۈن قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى ئېچىۋېتىدۇ.
Prayer
زەبۇر 19: 1-14
ئاغزىمدىكى سۆزلەر ۋە قەلبىمنىڭ ئويلىنىشى سېنىڭ كۆزۈڭدە قوبۇل قىلسۇن.
ئى رەببىم ، مېنىڭ تېشىم ۋە قۇتۇلدۇرغۇچىم.


Recent Sermons

Psalm 88

Psalm 88

Scripture Reference:

Psalm 88

https://youtu.be/ltQ3g5EPxRs