የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ብዙ የተያያዙ አብያተ ክርስቲያናትን ያካትታል

ኤፕሪል 14፣ 2024
የሐዋርያት ሥራ 11፡25-30
ክሪስ ሲክስ

ባለፈው ሳምንት በአንጾኪያ ከተማ ስለተፈጸሙት አስደናቂ ነገሮች ተነጋገርን።
የሁለት ባህል ስደተኞች ወደ አንጾኪያ ሄደው ወንጌልን ለጎረቤቶቻቸው ሲያካፍሉ ዓለም አቀፋዊው ቤተ ክርስቲያን የሚቻል ሆነ።
አሕዛብም ምሥራቹን አመኑ!
“የተመረጡ ሰዎች” አይሁዶች ብቻ አልነበሩም።
ከአንጾኪያ በኋላ፣ ማንም ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የእግዚአብሔር ቤተሰብ አባል ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ነበር።
ቀደም ሲል በአገልግሎት ላይ፣ ጳውሎስ በኤፌሶን ላሉ አሕዛብ አማኞች የጻፈውን አብረን እናነባለን።
ኤፌሶን 2፡18-20 እንደገና አድምጡ።
18 በእርሱ ሥራ ሁላችን በአንድ መንፈስ ወደ አብ መግባት አለንና።
19 ስለዚህ እናንተ [አሕዛብ] ከእንግዲህ ወዲህ መጻተኞችና እንግዶች አይደላችሁም፥ ነገር ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ [አይሁድ] እና የቤተሰቡ አባላት ናችሁ።
20 በሐዋርያትና በነቢያት መሠረት ላይ ታንጻችኋል፥ የማዕዘን ራስም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።

አብዛኞቻችን አህዛብ ነን አይሁዳውያን ያልሆኑ።
እኛ ግን ባዕድና እንግዳ አይደለንም።
በክርስቶስ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ቤተሰብ አባላት የሆኑ ዜጎች ነን።
ክርስቶስ ዋናው የማዕዘን ድንጋይ ነው, አስፈላጊው ማያያዣው መላውን ሕንፃ አንድ ላይ ይይዛል.
እኛ የተለያዩ ሰዎች ነን፣ የተለያየ ንግግሮች እና የቆዳ ቀለም ያላቸው።
ግን አንድ ላይ፣ እግዚአብሔር በመካከላችን የሚገኝበት አንድ ቤተ መቅደስ ነን።
በኤፌሶን 2፡21–22 ጳውሎስ የክርስቶስን አካል መግለጹን እንዴት እንደቀጠለ አድምጡ።
21 “[በክርስቶስ] ሕንጻው ሁሉ አንድ ላይ ሆኖ በጌታ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ለመሆን ተነሥቷል።
22 በእርሱ እግዚአብሔር በመንፈሱ የሚኖርባት ማደሪያ እንድንሆን አብረን እንሠራለን።

ወዳጆቼ፣ በክርስቶስ አብረን እንገነባለን።
ክርስቶስ በግለሰብ ደረጃ አንድ ያደርገናል፣ አንድ ድምፅ ሕብረት ወደ ሚባል አጥቢያ ቤተክርስቲያን።
በክልሉ እና በአለም ዙሪያ ካሉ ሌሎች አማኞች ጋር በጋራ እየገነባን ነው።
የክርስቶስ አካል በሁሉም ክፍሎቹ ላይ የተመሰረተ ተያያዥነት ያለው አካል ነው.
ከሐዋርያት ሥራ 11፡25-30 ያለው የዛሬው ምሽት ትምህርት ትኩረት ይህ ነው።
እባኮትን አሁን ለእግዚአብሔር ቃል ትኩረት ስጡ።

25 “በርናባስም ሳኦልን ሊፈልግ ወደ ጠርሴስ ሄደ፤ 26 ባገኘውም ጊዜ ወደ አንጾኪያ አመጣው።
ስለዚህ አንድ ዓመት ሙሉ በርናባስና ሳውል ከቤተ ክርስቲያን ጋር ተገናኝተው ብዙ ሰዎችን አስተማሩ።
ደቀ መዛሙርቱ በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን ተባሉ።
27 በዚህ ጊዜ ነቢያት ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ወረዱ።
28 ከእነርሱም አጋቦስ የሚሉት አንዱ ተነሥቶ በሮም ዓለም ሁሉ ጽኑ ራብ እንደሚመጣ በመንፈስ ትንቢት ተናገረ።
(ይህ የሆነው በቀላውዴዎስ ዘመን ነው።)
29 ደቀ መዛሙርቱ እያንዳንዳቸው አቅማቸው በፈቀደ መጠን በይሁዳ የሚኖሩ ወንድሞችንና እህቶችን ለመርዳት ወሰኑ።
30 ይህንም አደረጉ ከበርናባስና ከሳውል እጅ መባቸውን ለሽማግሌዎች ሰደዱ።

አንድ ላይ ኢሳይያስ 40: 8 ን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።
አባት ሆይ፣ እኛን ለማዳን ልጅህን ወደ ምድር ስለላከህ እናመሰግናለን።
ኢየሱስ፣ ከአንድ ብሔር ወይም ባህል ብቻ ተከታዮችን ስለማትመርጥ እናመሰግናለን።
አድልዎ አታደርግም፤ ነገር ግን ሰዎችን ከሁሉም ባህል፣ ቋንቋና ነገድ ታድናለህ።
መንፈስ ቅዱስ ሆይ ዛሬን ከቃሉ አስተምረን።
አዋርደን፣ አበረታታን፣ እናም ለተሰበረ እና ችግረኛ አለም እንደ ወንጌል መልክተኞች ተጠቀመን።
በኃያሉ በኢየሱስ ስም እንጸልያለን አሜን።

የዛሬውን ምሽት ጽሑፍ በማብራራት ልጀምር ነው።
ከዚያ እንደ ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ማመልከቻዎችን ዛሬ ያካፍሉን።
ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ እኛን እንደ አማኞች ለመምራትና ለማስተማር ከመጻፉ በፊት፣ እግዚአብሔር እውነቱን ለሕዝቡ ለማስተላለፍ በነቢያት ተጠቅሟል።
ከቁጥር 27-28 እንደገና አድምጡ፡-
27 “በዚህም ጊዜ አንዳንድ ነቢያት ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ወረዱ።
28 ከእነርሱም አጋቦስ የሚሉት አንዱ ተነሥቶ በሮም ዓለም ሁሉ ጽኑ ራብ እንደሚሆን በመንፈስ ትንቢት ተናገረ።
(ይህ የሆነው በቀላውዴዎስ ዘመን ነው።)

ከ45-47 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ በሮማ ግዛት ውስጥ ብዙ ሰዎች በረሃብ አለቁ።
ስለዚህ ረሃብ የታሪክ መዛግብት የተጻፉት በግብፅ፣ በእስራኤል፣ በሶርያ እና በሮም ነው።
በግብፅ በጎርፍ እና በሶሪያ ድርቅ ምክንያት የእህል አቅርቦት ወድቋል እና የዋጋ ንረቱ።
በሮማ ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ እጅግ የከፋ ረሃብ ነበር።
መንፈስ ቅዱስ አጋቦስ ረሃቡን ከመከሰቱ በፊት በአንጾኪያ ላሉ አማኞች እንዲነግራቸው አነሳስቶታል።
ምላሻቸው ምን ነበር?
ቁጥር 29-30 ያዳምጡ፡-
29 “ደቀ መዛሙርቱ እያንዳንዳቸው በቻሉት መጠን በይሁዳ ለሚኖሩ ወንድሞችና እህቶች ለመርዳት ወሰኑ።
30 ይህንም አደረጉ ከበርናባስና ከሳውል እጅ መባቸውን ለሽማግሌዎች ሰደዱ።

በአንጾኪያ ያሉ አማኞች ሁለት ነገሮች ይባላሉ፡ ክርስቲያኖችና ደቀ መዛሙርት ይባላሉ።
ክርስቲያን ማለት ”ትንሹ ክርስቶስ” ማለት ነው።
ደቀመዝሙር ማለት ተማሪ ወይም ተከታይ ማለት ነው።
ማንም ክርስቲያን ሆኖ አልተወለደም።
ሁላችንም የተወለድነው በኃጢአት ችግር ነው፣ ነገሮችን በራሳችን መንገድ ማድረግን ከሚመርጡ ልቦች ጋር።
አመጸኛ ልባችን እራሳችንን የሚጎዱ እና በዙሪያችን ያሉትን ሰዎች የሚጎዳ ውሳኔ እንድናደርግ ይመራናል።
የኃጢአታችን ችግራችን ከውስጣችን ስለሆነ ራሳችንን መፈወስ አንችልም።
የወንጌሉ መልካም ዜና ግን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዳችሁ የሚገባውን ሞት እንድትሞቱ ነው።
ክርስቲያን ማለት ኢየሱስ በመስቀል ላይ ለአንተ እንደሞተ የሚያውቅ ሰው ነው።
ያንን ስታምን ኃጢአትህና ነውርህ ወደ ክርስቶስ ተላልፏል።
እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ክርስቶስ ፈውስን፣ ተስፋን፣ ሰላምን፣ እና የዘላለምን ህይወትን ወደ አንተ ያስተላልፋል።
ክርስቲያን እንሆናለን ብለን ስለምናምንበት ቀላል ማብራሪያ ነው።
በተጨማሪም ሉቃስ በአንጾኪያ የነበሩትን ክርስቲያኖች “ደቀ መዛሙርት” በማለት ጠርቷቸዋል።
ምክንያቱም በምድር ላይ በህይወት እያለን መማር እና ማደግ ማቆም የለብንም ።
ስንኖር እምነታችን እያደገና እየጠነከረ ይሄዳል።
በያዕቆብ 1፡22 ውስጥ በመማር እና በመስራት መካከል ስላለው ትስስር ሐዋርያው ​​ያዕቆብ የጻፈውን አድምጡ።
22 “ቃሉን ብቻ አትስሙና ራሳችሁን አታለሉ።
የሚለውን አድርግ።”

በአንጾኪያ ያሉ ደቀ መዛሙርት ያዕቆብ የገለጸው ታላቅ ምሳሌ ናቸው።
በርናባስ እና ሳውል እነዚህን አዳዲስ አማኞች በአንጾኪያ ሲያስተምሩ አንድ አመት አሳለፉ።
አብረው ብሉይ ኪዳንን ገለጡ እና የኢየሱስን ትምህርት አካፍለዋል።
የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ግን “ቃሉን መስማት ብቻ” አልነበረችም።
የሚለውን አደረጉ።
በአንጾኪያ የነበሩት ደቀ መዛሙርት ረሃቡ ከመጀመሩ በፊት እርዳታ ለመላክ ወሰኑ።
ፍላጎቱ ምን እንደሆነ ለማየት አልጠበቁም።
እናም ለረሃብ እራሳቸውን ለማዘጋጀት የራሳቸውን ሃብት አላከማቹም።
መንፈስ ቅዱስ እንደመራቸው ለሌሎች በልግስና ሰጡ።
ማንን ረዱ?
“በይሁዳ የሚኖሩ ወንድሞቻቸውና እህቶቻቸው” ነበሩ።
በእነዚህ ቃላት ቆም ብለን መደነቅ አለብን።
ለብዙ፣ ለብዙ ዓመታት፣ አይሁዶች ከአሕዛብ ጋር ፈጽሞ አይገናኙም።
አይሁዶች አብረዋቸው ምግብ አይበሉም ወደ ቤታቸው አይገቡም ወዘተ.
በመካከላቸው ”የጠላትነት ግድግዳ” ነበር.
ነገር ግን ቀደም ሲል ከኤፌሶን 2፡18 ያነበብኩትን አስታውስ።
”በክርስቶስ ሁላችን በአንድ መንፈስ ወደ አብ መግባት አለን”

ይህ ረሃብ መላውን የሮማን ግዛት ለብዙ ዓመታት ነካ።
ብዙ ሰዎች ሞተዋል።
ከአንጾኪያ ከወጡ በኋላ በርናባስና ሳውል ከሌሎች አሕዛብ አማኞች ሰበሰቡ።
በሮሜ 15፡26-27 ሳውል የጻፈውን አድምጡ።
26 “መቄዶንያና አካይያ በኢየሩሳሌም ባሉ የይሖዋ ሕዝቦች መካከል ለድሆች መዋጮ ያደርጉ ዘንድ ደስ አላቸው።
27 ይህንም አደረጉት፥ በእውነትም ዕዳ አለባቸው።
አሕዛብ የአይሁድን መንፈሳዊ በረከቶች ተካፍለው ከሆነ አይሁድ የሥጋቸውን በረከቶች ይካፈሉ ዘንድ ይገባቸዋልና።

በአንጾኪያም ሆነ በሌሎች ከተሞች ያሉ አሕዛብ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ሲሆኑ፣ አንድ የእግዚአብሔር ቤተሰብ ሆኑ።
ጳውሎስ በሮሜ 11 ላይ በገለጸው የወይራ ዛፍ ላይ አሕዛብ ተተከሉ።
እግዚአብሔር ለአብርሃም የገባው መንፈሳዊ በረከቶች ለሁሉም ተደራሽ ሆነዋል።
ለአይሁድ የእግዚአብሔር ቃል ለሰዎች ሁሉ የእግዚአብሔር ቃል ሆነ።
የአይሁድ መጽሐፍ ቅዱስ “ብሉይ ኪዳን” ሆነ።
በክርስቶስ በማመን ማንም ሰው እግዚአብሔርን “አባት” ብሎ ሊጠራው ይችላል።
ምክንያቱም በልጁ በኩል ሁላችንም መዳረሻ አለን።
በአንጾኪያ የነበሩት ደቀ መዛሙርት እነዚህን ሁሉ አስደናቂ ነገሮች ከበርናባስና ከሳውል ይማሩ ነበር።
ለዚያም ነው ለአዳዲስ ወንድሞቻቸው እና እህቶቻቸው በፍቅር ልግስና ምላሽ የሰጡት።

በአንጾኪያ ያሉ አማኞች በኢየሩሳሌም ለሚኖሩ ሰዎች በቀጥታ ገንዘብ እንዳልላኩ አስተውል ።
ገንዘቡን ለመጋቢዎቻቸው ለበርናባስና ለሳኦል ሰጡ።
ለሕዝቡ የእግዚአብሔር ተወካዮች ነበሩ።
ለዚህም ነው ሕዝቡ ገንዘባቸውን ለእግዚአብሔር ሰጡ የሚለውም ትክክል ነው።
አንዳንድ ጊዜ በክርስቶስ አካል ውስጥ እርስ በርስ በቀጥታ እንረዳዳለን.
ነገር ግን ስጦታችንን በቤተ ክርስቲያን መሪዎች በኩል ለእግዚአብሔር ከሰጠን ቅናትንና አድሎአዊነትን ማስወገድ እንችላለን።
ለዚህም ነው በአንድ ድምጽ የዲያቆን ፈንድ ያለን ።
የገንዘብ ችግር ያለባቸውን ወንድሞችና እህቶች ለመርዳት የምንጠቀምበት ገንዘብ ያለው አካውንት ነው።
በርናባስና ሳውል ገንዘቡን በኢየሩሳሌም ላሉ ግለሰቦች እንዳላደረሱ አስተውለሃል?
ሁለቱ ፓስተሮች ገንዘቡን ከአንጾኪያ ወስደው በኢየሩሳሌም ላለው ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች ሰጡ።
እንዴት?
ምክንያቱም የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች የዚያ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን እረኞች ነበሩ።
እዚያ ያሉትን ሰዎች ያውቁ ነበር።
ገንዘቡን እንዴት በጥበብ ማከፋፈል እንደሚችሉ አብረው መጸለይ እና መወሰን ይችላሉ።
በቁጥር 30 ላይ ያለው “ሽማግሌ” የሚለው ቃል በግሪክ “ፕሬስባይቴሮስ” ነው።
ከዚያ ቃል ፕሬስባይቴሪያን የሚለውን ስም እናገኛለን.
አንድ ድምጽ ህብረት በአሜሪካ ውስጥ በፕሬስባይቴሪያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለ ቤተክርስቲያን ነው።
አንዳንዶቻችሁ ከሌላ ቤተ እምነት፣ ከአንግሊካን፣ ባፕቲስት፣ የእግዚአብሔር ጉባኤ እና ሌሎችም መጡ።
በየትኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ አማኝ ቤተ ክርስቲያን፣ ትኩረቱ በእኛ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ላይ አይደለም።
የማንኛውም ጤናማ አገልግሎት ትኩረት ሁል ጊዜ ኢየሱስ ነው።
አብያተ ክርስቲያናት ደቀ መዛሙርትን ከእግዚአብሔር ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ለመርዳት አሉ።
እኛ የፕሪስባይቴሪያን ቤተ ክርስቲያን ነን ምክንያቱም አብያተ ክርስቲያናትን ማደራጀት ጥሩ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መንገድ ነው።
በአዲስ ኪዳን ሽማግሌ የሚለው ቃል ከሌሎች የግሪክ ቃላቶች ጋር በተለዋዋጭነት ይገለገላል እነዚህም ፓስተር፣ የበላይ ተመልካች፣ እረኛ ወይም ጳጳስ ማለት ነው።
እነዚያ የተለያዩ ቃላቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን ተመሳሳይ ቢሮ ይገልጻሉ።
የፕሬስባይቴሪያን አብያተ ክርስቲያናት የሚመሩት በሽማግሌዎች ነው፣ እና ይህም “የማስተማር ሽማግሌዎች” ብለን የምንጠራቸውን ፓስተሮች ያጠቃልላል።
ስለ ሽማግሌ እና ዲያቆን ቢሮዎች የበለጠ የምናወራበት ተከታታይ ትምህርት በግንቦት ወር ይኖረናል።
ከዚያም በሰኔ ወር፣ እግዚአብሔር ቢፈቅድ፣ እንደ ቤተ ክርስቲያን ለመጀመሪያ ጊዜ ሽማግሌዎችን እንመርጣለን።
ለዛም ነው ዛሬ የቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደር እንዴት እንደ ሐዋ 11 ካሉ ምንባቦች እንደሚፈስ ለማየት ጥቂት ደቂቃዎችን ወስጄ ልፈታ የፈለኩት።
በአንጾኪያ ያለው ቤተ ክርስቲያን እና በኢየሩሳሌም ያለችው ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ አንድ ቤተክርስቲያን አካል ነበሩ (ዋና ከተማዋ ሐ)።
ዛሬም ሁኔታው ​​ተመሳሳይ ነው።
እኛ ነጻ ግለሰቦች አይደለንም፣ የመልካም እረኛችን የክርስቶስ ነን።
እኛም እንደ ጉባኤ ነፃ አይደለንም የክርስቶስ አካል ነን።
አንድ ድምጽ በዲሲ አካባቢ ወደ 30 የሚጠጉ አብያተ ክርስቲያናት ያለው የፖቶማክ ፕሬስቢተሪ አካል ነው።
እና እኛ በአሜሪካ ውስጥ በፕሬስባይቴሪያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ካሉት 2,000 አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነን።
በወንጌል ምሥራች ለዓለም ለመድረስ የሚጓጓ የቤተ እምነት አባል መሆን እወዳለሁ።
ስለዚህ ከሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ጋር መተሳሰር ከሚያስገኛቸው ጥቅሞች መካከል ሦስቱን ላካፍል እፈልጋለሁ።

ጥቅም ቁጥር 1፡ አብያተ ክርስቲያናት ለተጠያቂነት ተያይዘዋል
አሕዛብ በአንጾኪያ ወንጌልን ካመኑ በኋላ የሆነውን ባለፈው ሳምንት አይተናል።
ይህንንም ሉቃስ በሐዋርያት ሥራ 11፡22-23 ጽፏል።
22 “ይህ ወሬ በኢየሩሳሌም ወዳለችው ቤተ ክርስቲያን ደረሰ፤ በርናባስንም ወደ አንጾኪያ ላኩት።
23 መጥቶም የእግዚአብሔር ጸጋ ያደረገውን ባየ ጊዜ ደስ አለው፥ በፍጹም ልባቸውም ለጌታ ጸንተው እንዲኖሩ አበረታታቸው።

በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ይህ ሦስተኛ ጊዜ ነው በኢየሩሳሌም ያሉ መሪዎች ወንጌልን ወደ አዲስ ሰዎች ቡድኖች ሲመረምሩ።
በኋላ በሐዋርያት ሥራ 15 ላይ እያንዳንዱን አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን የሚመለከቱ ጠቃሚ ውሳኔዎች ስለተደረጉ በኢየሩሳሌም ስላለው የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ እናነባለን።
እግዚአብሔር በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሽማግሌዎች በኩል ይሰራል፣ ጥበባዊ የአካባቢ ውሳኔዎችን ለማድረግ።
ግን አንዳንድ ጊዜ የአንድ ትልቅ ቡድን የጋራ ጥበብ ያስፈልጋል።
እና፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አንዳንድ ጊዜ ፓስተሮች መታረም ወይም ከቢሮ መወገድ አለባቸው።
ገለልተኛ አብያተ ክርስቲያናት አንዳንድ ጊዜ የመሪዎቻቸውን ኃጢአት ይሸፍናሉ, ምክንያቱም ከአጥቢያ ቤተክርስቲያናቸው ውጭ የተጠያቂነት መዋቅር ስለሌላቸው.
ነገር ግን፣ አንድ ፓስተር ቢያመነዝር፣ ወይም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ ነገር ቢያስተምር ወይም ገንዘብ ቢሰርቅ ጣልቃ የሚገባ ፕሪስቢተሪ አለን።
ይህንን የክልል የተጠያቂነት መርህ በሐዋርያት ሥራ 11 ላይ እናያለን።
የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን እንዲህ አላለም።
“በአንጾኪያ የሚፈጸሙት ነገሮች የኛ ጉዳይ አይደሉም።
በኢየሩሳሌም የነበሩት ሽማግሌዎች ከክርስቶስ አካል ውስጥ አንዱ ጤናማ ካልሆነ መላውን አካል እንደሚጎዳ ተረዱ።
የክልሉ ፕሬስቢተሪ የአካልን ጤና የሚጠብቅበት ሌላው መንገድ ፓስተሮችን በመሾም ነው።
እግዚአብሔር ቢፈቅድ፣ ክሌመንት በሰኔ ወር እንደ ተባባሪ ፓስተር ይሾማል።
ማን ፓስተር ሊሆን እንደሚችል እንዴት እንወስናለን?
ብቁ ባልሆኑ ሰዎች ወደ አመራር ቦታ በተጣደፉ ብዙ ሰዎች ተጎድተዋል።
እያንዳንዱ ፓስተር ጥሩ ባህሪ ያለው፣ በደንብ የሰለጠነ እና ለአገልግሎት የተዘጋጀ ሰው መሆኑ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው።
ለአገልግሎት እጩዎችን መገምገም የክልላችን ፕሬስቢተሪ አጥቢያ ቤተክርስቲያኖቻችንን ለማገልገል ከሚሰራቸው በጣም አስፈላጊ ስራዎች አንዱ ነው።

ጥቅም ቁጥር 2፡ የተገናኙ አብያተ ክርስቲያናት እርስ በርሳቸው ይደጋገፋሉ
አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት መትከል በጣም ከባድ ነው.
እንደ እኛ ያሉ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ድጋፍ ላይ ይመሰረታሉ።
አሁን፣ በአገልግሎታችን ላይ ኢንቨስት የሚያደርጉ 15 አጋር አብያተ ክርስቲያናት አሉን።
ብዙዎቹ ከኛ ቤተ እምነት የመጡ ናቸው።
ነገር ግን ስድስቱ የቤተክርስቲያናችን አጋሮች ባፕቲስት፣ አንግሊካን፣ ወንጌላዊ ነፃ እና የእግዚአብሔር ማኅበራት ናቸው።
ጸሎታቸው እና የገንዘብ ድጋፋቸው ለአዲሲቷ ቤተክርስቲያናችን በጣም አስፈላጊ ነበር።
እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ አንድ ቀን የበለጠ በገንዘብ ነፃ እንሆናለን።
እንደኛ ላለ ቤተ ክርስቲያን ይህ ቀላል አይደለም።
ብዙዎቻችሁ ገና በዩኤስ ውስጥ እየጀመሩ ነው።
የተሻሉ ስራዎችን ለማግኘት እየሞከሩ ነው፣ እና ውድ በሆነ አካባቢ እንዴት እንደሚኖሩ ይወቁ።
ሁላችንም ጠንክረን እንሰራለን፣ እና ጌታ የምንፈልገውን በታማኝነት እየሰጠን ነው።
በተጨማሪም በመንግሥቱ ግንባታ ሥራ ለመካፈል በቂ ገንዘብ ይሰጠናል።
ሁላችንም በገንዘባችን ካመንነው፣ በመጨረሻ እንደ ቤተ ክርስቲያን የራሳችንን ሂሳቦች መክፈል እንችላለን – ያለእነዚያ አጋር አብያተ ክርስቲያናት።
የመራቢያ ቤተ ክርስቲያን እንድንሆን ያ አስፈላጊ ነው።
የተቆራኘ ቤተ ክርስቲያን የመሆን ሦስተኛው ጥቅም ይህ ነው።

ጥቅም ቁጥር 3፡ የተገናኙ አብያተ ክርስቲያናት በተልዕኮ አንድ ሆነዋል
በሁለት ሳምንታት ውስጥ፣ ይህ የአንጾኪያ አዲስ ቤተክርስቲያን ምን ያህል አስፈላጊ እንደነበረ እናያለን።
በርናባስና ሳውል እነዚያን አማኞች ለአንድ ዓመት ያህል በአንጾኪያ ካስተማሩ በኋላ በአካባቢው መዞር ጀመሩ።
“የጌታ እጅ ከእነርሱ ጋር ስለ ነበረ” በየሄዱበት ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን ተከሉ።
እያንዳንዱ አዲስ የሰዎች ስብስብ የክርስቶስን አካል በማበልጸግ የበለጠ የተሟላ እንዲሆን አድርጎታል።
ያ ቤተ ክርስቲያን የመትከል ተልእኮ የተጀመረው በአንጾኪያ በሚገኘው የመድብለ ባህላዊ ጉባኤ ነው።
እንደ አንጾኪያ ያለ ቤተ ክርስቲያን እንድንሆን እባክህ ከእኔ ጋር መጸለይ ትችላለህ?
በዲሲ አካባቢ ገና ወንጌልን ያልሰሙ ብዙ እና ብዙ ሰዎች አሉ።
ከተለያየ ቦታ የመጡ ሰዎች ቤተ ክርስቲያን ልንሆን እንችላለንን?
እንደ አንድ ድምጽ ያሉ አብያተ ክርስቲያናትን በክልሉ መትከል እንችላለን?
ወደፊት ምን እንደሚያመጣ የሚያውቀው ጌታ ብቻ ነው።
ግን በግሌ፣ አንድ ቀን እኛን የሚደግፉ ቤተክርስቲያናት እንዳንፈልግ እጸልያለሁ።
ይልቁንስ ሌሎች አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ወንጌልን ለጎረቤቶቻቸው ሲያካፍሉ እንረዳቸዋለን።

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ እኛ የእግዚአብሔር ዓለም አቀፋዊ ቤተሰብ አባላት ነን።
በክርስቶስ የተዋሀደን ወደ አንድ ቤተ መቅደስ የሆንን የግለሰብ ድንጋዮች ነን።
በዚያም በአንዲት ቤተ መቅደስ እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ በመካከላችን አደረ።
እንደ ቤተ ክርስቲያን አንድ ላይ የሚያገናኘን እርሱ ሙጫ ነው።
የፕሮፌሰር አንድሪው ዎልስን ጥቅስ በማንበብ መጨረስ እፈልጋለሁ።
እሱ የጻፈው ጳውሎስ የክርስቶስን አካል እንደ ቤተመቅደስ ወይም አካል አድርጎ ስለ ገለጸው መግለጫ ነው።
“የኤፌሶን የቤተመቅደስ እና የአካል ዘይቤዎች እያንዳንዱን ባህል ለአካል እንደ አስፈላጊነቱ ያሳያሉ ነገር ግን በራሱ ያልተሟላ ነው።
ሙላት፣ ሙላት፣ መኖር በክርስቶስ ብቻ ነው።
የክርስቶስም ፍጻሜ የመጣው ከሁሉም የሰው ዘር ነው…ማናችንም ብንሆን የክርስቶስን ሙላት በራሳችን ልንደርስ አንችልም።
የራሳችንን ለማረም፣ ለማስፋት እና ለማተኮር አንዳችን የሌላችን እይታ እንፈልጋለን።
አንድ ላይ ብቻ በክርስቶስ ሙሉ ነን።

እባካችሁ አብረን እንጸለይ፡፡
የበጎች ታላቅ እረኛ ጌታ ኢየሱስ ሆይ አመሰግንሃለሁ።
ለቤተክርስቲያን ስለነበረህ ትልቅ ራዕይ እናመሰግናለን።
ከመጀመሪያው ጀምሮ የመዳንን ምሥራች ለሰዎች ሁሉ ለማድረስ አስበህ ነበር።
ከተለያዩ አስተዳደግ ፣የተለያዩ ስጦታዎች ፣ ፍላጎቶች እና ባህሎች ጋር መጥተናል።
በእናንተ አንድነት፣ የክርስቶስ አንድ አካል መሆን ምን ማለት እንደሆነ ልንለማመድ እንችላለን።
ስለዚህ ኢየሱስ ሆይ እባክህ እምነታችንን አሳድግ እና መንጋህን አስፋ።
የሁሉም ብሔሮች ሰዎች በእምነት ወደ አንተ ሲመለሱ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን እንዲሆኑ እንፈልጋለን።
ይህንን ሁሉ በክርስቶስ ስም እንጸልያለን፤ አሜን።

تضم كنيسة المسيح العديد من الكنائس المتصلة

14 أبريل 2024
أعمال 11: 25-30
كريس سيكس

تحدثنا في الأسبوع الماضي عن الأشياء المدهشة التي حدثت في مدينة أنطاكية.
أصبحت الكنيسة العالمية ممكنة عندما ذهب اللاجئون ثنائيو الثقافة إلى أنطاكية وشاركوا الإنجيل مع جيرانهم.
فآمن الأمم بالبشارة!
ولم يعد اليهود هم ”الشعب المختار” الوحيد.
بعد أنطاكية، أصبح من الواضح أن أي شخص يمكن أن يكون عضوًا في عائلة الله، من خلال الإيمان بيسوع المسيح.
في بداية الخدمة، قرأنا معًا ما كتبه بولس إلى المؤمنين من الأمم في أفسس.
استمع مرة أخرى إلى أفسس ٢: ١٨-٢٠.
18 «لأن به لنا كلينا قدوما إلى الآب في روح واحد.
19 فلستم إذن بعد بعد غرباء ونزلاء، بل رعية مع شعب الله وأهل بيته أيضا،
20 مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، والمسيح يسوع نفسه حجر الزاوية».

معظمنا من الأمم، غير اليهود.
لكننا لم نعد أجانب وغرباء.
في المسيح، نحن مواطنون، وأعضاء في بيت الله.
المسيح هو حجر الزاوية الرئيسي، ووحدة الوصل الضرورية التي تربط المبنى بأكمله ببعضه البعض.
نحن أشخاص مختلفون، مع لهجات مختلفة وألوان البشرة.
لكن معًا، نحن الهيكل الوحيد حيث الله حاضر بيننا.
استمع كيف يواصل بولس وصف جسد المسيح في أفسس ٢: ٢١-٢٢.
21 «ففي [المسيح] يتحد البناء كله ويرتفع ليكون هيكلًا مقدسًا في الرب.
22 فيه نحن مبنيون معا لنكون مسكنا يسكن فيه الله بروحه.

أيها الأصدقاء، في المسيح نحن نبني معًا.
المسيح يوحدنا كأفراد، في كنيسة محلية واحدة تسمى زمالة الصوت الواحد.
وهو يبنينا أيضًا مع المؤمنين الآخرين في المنطقة وفي جميع أنحاء العالم.
جسد المسيح هو كائن حي مترابط يعتمد على جميع أجزائه المختلفة.
هذا هو محور تعليم الليلة من أعمال الرسل 25:11-30.
من فضلك انتبه الآن إلى كلمة الله.

25 ثم ذهب برنابا إلى طرسوس ليطلب شاول، 26 ولما وجده جاء به إلى أنطاكية.
لذلك اجتمع برنابا وشاول بالكنيسة لمدة عام كامل وقاما بتعليم أعداد كبيرة من الناس.
دُعي التلاميذ مسيحيين أولاً في أنطاكية.
27 وفي تلك الأيام نزل بعض الأنبياء من أورشليم إلى أنطاكية.
28 وقام واحد منهم اسمه أغابوس وتنبأ بالروح أن مجاعة شديدة ستعم العالم الروماني كله.
(حدث هذا في عهد كلوديوس).
29 فقرر التلاميذ، حسب استطاعة كل واحد منهم، أن يساعدوا الإخوة والأخوات المقيمين في اليهودية.
30 ففعلوا هذا، مرسلين هدية إلى الشيوخ على يد برنابا وشاول».

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
أيها الآب، أشكرك لأنك أرسلت ابنك إلى الأرض ليخلصنا.
أشكرك يا يسوع لأنك لا تختار أتباعًا من أمة أو ثقافة واحدة فقط.
أنت لا تميز، لكنك تنقذ الناس من كل ثقافة ولغة وقبيلة.
أيها الروح القدس، من فضلك علمنا اليوم من الكلمة.
تواضعنا، وشجعنا، واستخدمنا كرسل إنجيل لعالم مكسور ومحتاج.
نصلي باسم يسوع القوي، آمين.

سأبدأ بشرح نص الليلة.
ثم ستشاركنا بعض التطبيقات اليوم ككنيسة.
قبل كتابة الكتاب المقدس الكامل لإرشادنا وإرشادنا كمؤمنين، استخدم الله الأنبياء لتوصيل حقه إلى شعبه.
استمع مرة أخرى إلى الآيات 27-28:
27 وفي تلك الأيام انحدر بعض الأنبياء من أورشليم إلى أنطاكية.
28 وقام واحد منهم اسمه أغابوس وتنبأ بالروح أن مجاعة شديدة ستعم العالم الروماني كله.
(حدث هذا في عهد كلوديوس).”

بين الأعوام 45-47 م، مات الكثير من الناس بسبب المجاعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.
وقد كتبت السجلات التاريخية عن هذه المجاعة في مصر وإسرائيل وسوريا وروما.
وانهارت إمدادات الحبوب وارتفعت الأسعار بسبب الفيضانات في مصر، والجفاف في سوريا.
وكانت أسوأ مجاعة في تاريخ الإمبراطورية الرومانية.
وأوحى الروح القدس إلى أغابوس أن يخبر المؤمنين في أنطاكية عن المجاعة قبل حدوثها.
ماذا كان ردهم؟
استمع إلى الآيات 29-30:
29 «وعزم التلاميذ، حسب استطاعة كل واحد، أن يساعدوا الإخوة المقيمين في اليهودية.
30 ففعلوا هذا، مرسلين هدية إلى الشيوخ على يد برنابا وشاول».

لاحظ أن المؤمنين في أنطاكية يُطلق عليهم شيئين: مسيحيون وتلاميذ.
المسيحية تعني ”المسيح الصغير”.
التلميذ يعني الطالب أو التابع.
لا أحد يولد مسيحيا.
لقد ولدنا جميعًا بمشكلة الخطيئة، وقلوبنا تفضل القيام بالأشياء بطريقتنا الخاصة.
تقودنا قلوبنا المتمردة إلى اتخاذ قرارات تؤذي أنفسنا، وتؤذي الأشخاص من حولنا.
ولأن مشكلة خطيتنا تأتي من داخلنا، فلا نستطيع أن نعالج أنفسنا.
لكن الخبر السار في الإنجيل هو هذا: لقد أحبك يسوع المسيح بما يكفي ليموت الموت الذي تستحقه.
المسيحي هو الشخص الذي يدرك أن يسوع مات على الصليب من أجلك شخصيًا.
عندما تؤمن بذلك، تنتقل خطيتك وعارك إلى المسيح.
وفي نفس الوقت ينقل لك المسيح الشفاء والرجاء والسلام والحياة الأبدية.
وهذا تفسير بسيط لما نؤمن به لنصبح مسيحيين.
كما أشار لوقا إلى هؤلاء المسيحيين في أنطاكية على أنهم ”تلاميذ”.
لأنه بينما نحن على قيد الحياة على الأرض، يجب ألا نتوقف أبدًا عن التعلم والنمو.
إن إيماننا يتطور ويتعمق عندما نعيشه.
استمع إلى ما كتبه الرسول يعقوب عن العلاقة بين التعلم والعمل، في يعقوب ١: ٢٢.
22 «لا تسمعوا فقط للكلمة فتخدعوا أنفسكم.
افعل ما يقوله.

إن التلاميذ في أنطاكية هم نموذج عظيم لما يصفه يعقوب.
وقد أمضى برنابا وشاول سنة كاملة في تعليم هؤلاء المؤمنين الجدد في أنطاكية.
لقد شرحوا معًا العهد القديم وشاركوا تعاليم يسوع.
لكن كنيسة أنطاكية لم ”تسمع الكلمة فقط”.
لقد فعلوا ما يقول.
قرر التلاميذ في أنطاكية إرسال المساعدة قبل أن تبدأ المجاعة.
ولم ينتظروا ليروا ما هي الحاجة.
ولم يدخروا مواردهم الخاصة لإعداد أنفسهم للمجاعة.
لقد أعطوا الآخرين بسخاء، كما قادهم الروح القدس.
من ساعدوا؟
لقد كانوا ”إخوتهم وأخواتهم الذين يعيشون في اليهودية”.
علينا أن نتوقف ونتعجب من تلك الكلمات.
لسنوات عديدة، لم يكن اليهود ليرتبطوا أبدًا بالأمم.
ولم يكن اليهود يأكلون معهم الطعام، ولا يدخلون منازلهم، وما إلى ذلك.
وكان هناك ”جدار العداء” بينهما.
لكن تذكر ما قرأته سابقًا من أفسس 2: 18،
”بالمسيح لنا كلينا دخول إلى الآب بروح واحد.”

أثرت هذه المجاعة على الإمبراطورية الرومانية بأكملها لعدة سنوات.
مات الكثير من الناس.
بعد مغادرتهم أنطاكية، جمع برنابا وشاول التبرعات من المؤمنين الأمميين الآخرين.
استمع إلى ما كتبه شاول في رومية 15: 26-27.
26 واستحسن مكدونية وأخائية أن يصنعوا توزيعا لفقراء شعب الرب في أورشليم.
27 لقد استحسنوا أن يفعلوا ذلك، وهم مديونون لهم.
لأنه إذا كان الأمم قد شاركوا اليهود في البركات الروحية، فإنهم مدينون لليهود أن يشاركوهم في البركات المادية.

وعندما أصبح الأمم في أنطاكية وغيرها من المدن تلاميذاً للمسيح، انضموا إلى عائلة الله الواحدة.
لقد تم تطعيم الأمم في شجرة الزيتون التي وصفها بولس في رومية 11.
إن البركات الروحية التي وعد الله بها إبراهيم أصبحت في متناول الجميع.
أصبحت كلمة الله لليهود كلمة الله لجميع الناس.
أصبح الكتاب المقدس اليهودي ”العهد القديم”.
من خلال الإيمان بالمسيح، يمكن لأي شخص أن يدعو الله ”الآب”.
لأنه من خلال ابنه لدينا جميعاً إمكانية الوصول.
وكان التلاميذ في أنطاكية يتعلمون كل هذه الأمور العجيبة من برنابا وشاول.
ولهذا السبب استجابوا بكرم محب تجاه إخوتهم وأخواتهم الجدد.

لاحظ أن المؤمنين في أنطاكية لم يرسلوا الأموال مباشرة إلى الأفراد في القدس.
وأعطوا المال لرعاتهم برنابا وشاول.
وكانوا ممثلي الله لشعبه.
ولهذا السبب يصح أيضًا القول بأن الناس قدموا أموالهم لله.
في بعض الأحيان، في جسد المسيح، نساعد بعضنا البعض بشكل مباشر.
ولكن يمكننا أن نتجنب الغيرة والمحاباة إذا قدمنا ​​مواهبنا لله من خلال قادة الكنيسة.
لهذا السبب لدينا صندوق شمامسة في One Voice.
وهو حساب بالمال نستخدمه لمساعدة الإخوة والأخوات الذين لديهم احتياجات مالية.
هل لاحظتم أن برنابا وشاول لم يسلما الأموال مباشرة إلى الأفراد في أورشليم؟
فأخذ القسيسان المال من أنطاكية وأعطاه لشيوخ الكنيسة في أورشليم.
لماذا ا؟
لأن شيوخ الكنيسة في أورشليم كانوا رعاة تلك الكنيسة المحلية.
كانوا يعرفون الناس هناك.
يمكنهم أن يصلوا ويقرروا معًا كيفية توزيع الأموال بحكمة.
إن كلمة ”شيخ” في الآية 30 هي “presbyteros” في اليونانية.
ومن تلك الكلمة حصلنا على الاسم المشيخي.
One Voice Fellowship هي كنيسة تابعة للكنيسة المشيخية في أمريكا.
بعضكم يأتي من طوائف أخرى، أنجليكانية، ومعمدانية، وكنيسة الله، وغيرها.
في أي كنيسة تؤمن بالكتاب المقدس، لا يكون التركيز على شكل حكومة الكنيسة لدينا.
إن محور أي خدمة صحية هو يسوع دائمًا.
الكنائس موجودة لمساعدة التلاميذ في علاقتهم مع الله.
نحن كنيسة مشيخية لأنها طريقة جيدة وكتابية لتنظيم الكنائس.
في العهد الجديد، تُستخدم كلمة ”شيخ” بالتبادل مع كلمات يونانية أخرى تعني ”الراعي”، أو ”المشرف”، أو ”الراعي”، أو ”الأسقف”.
تصف هذه الكلمات المختلفة نفس الوظيفة في الكنيسة.
الكنائس المشيخية يقودها شيوخ، وهذا يشمل القساوسة الذين نسميهم ”الشيوخ المُعلِّمين”.
سيكون لدينا سلسلة عظات في شهر مايو للحديث أكثر عن مكاتب الشيوخ والشمامسة.
ثم في شهر يونيو إن شاء الله سننتخب شيوخ الكنيسة لأول مرة.
ولهذا السبب أريد أن أخصص بضع دقائق لأشرح كيف تتدفق حكومة كنيستنا اليوم من فقرات مثل أعمال الرسل 11.
كانت الكنيسة في أنطاكية والكنيسة في أورشليم جزءًا من كنيسة المسيح الواحدة (والتي بحرفها الكبير C).
وينطبق الشيء نفسه اليوم.
نحن لسنا أفرادًا مستقلين، بل نحن ننتمي إلى المسيح راعينا الصالح.
ونحن لسنا مستقلين كجماعة، بل ننتمي إلى جسد المسيح.
تعد One Voice جزءًا من كنيسة بوتوماك، وهي مجموعة تضم حوالي 30 كنيسة في منطقة العاصمة.
ونحن واحدة من 2000 كنيسة في الكنيسة المشيخية في أمريكا.
أحب أن أكون جزءًا من طائفة متحمسة للوصول إلى العالم بأخبار الإنجيل السارة.
لذلك أريد أن أشارككم ثلاثًا من فوائد التواصل مع الكنائس الأخرى.

الفائدة رقم 1: الكنائس متصلة من أجل المساءلة
لقد رأينا الأسبوع الماضي ما حدث بعد أن آمن الأمم بالإنجيل في أنطاكية.
كتب لوقا هذا في أعمال الرسل 22:11-23.
22 وبلغ هذا الخبر الكنيسة التي في أورشليم، فأرسلوا برنابا إلى أنطاكية.
23 ولما وصل ورأى ما صنعت نعمة الله، فرح ووعظ الجميع أن يثبتوا في الرب بكل قلوبهم.

هذه هي المرة الثالثة في سفر الأعمال التي يقوم فيها القادة في أورشليم بالتحقيق في انتقال الإنجيل إلى مجموعات جديدة من الناس.
سنقرأ لاحقًا في أعمال الرسل 15 عن مجمع الكنيسة في أورشليم حيث تم اتخاذ بعض القرارات المهمة التي أثرت على كل كنيسة محلية.
يعمل الله من خلال الشيوخ في الكنيسة المحلية لاتخاذ قرارات محلية حكيمة.
ولكن في بعض الأحيان تكون هناك حاجة إلى الحكمة الجماعية لمجموعة أكبر.
ومن المؤسف أنه في بعض الأحيان يحتاج القساوسة إلى التصحيح أو العزل من مناصبهم.
أحيانًا ما تتستر الكنائس المستقلة على خطايا قادتها، لأنها لا تملك هيكلًا للمساءلة خارج كنيستها المحلية.
ولكن لدينا كنيسة تتدخل إذا ارتكب القس الزنا، أو علم شيئًا غير كتابي، أو سرق المال.
نرى مبدأ المساءلة الإقليمية هذا في أعمال 11.
ولم تقل الكنيسة في أورشليم:
”الأشياء التي تحدث في أنطاكية ليست من شأننا.”
لقد فهم شيوخ أورشليم أنه إذا كان جزء واحد من جسد المسيح غير صحي، فإنه يؤثر على الجسد كله.
هناك طريقة أخرى تحمي بها الكهنة الإقليمية صحة الجسد وهي ترسيم القساوسة.
إن شاء الله، سيتم ترسيم كليمنت راعيًا مشاركًا لنا في شهر يونيو.
كيف نقرر من يمكنه أن يكون قسًا؟
لقد أصيب الكثير من الناس بالأذى على يد رجال غير مؤهلين تم نقلهم إلى مناصب قيادية.
من المهم جدًا أن يكون كل قس رجلًا ذو شخصية جيدة، ومدربًا جيدًا، ومستعدًا للخدمة.
يعد تقييم المرشحين للخدمة أحد أهم الوظائف التي تقوم بها الكنيسة الكهنوتية الإقليمية لخدمة كنائسنا المحلية.

الفائدة رقم 2: الكنائس المتصلة تدعم بعضها البعض
إن زراعة كنائس جديدة أمر صعب للغاية.
الكنائس الجديدة مثل كنائسنا تعتمد على دعم الكنائس الأخرى.
لدينا الآن 15 كنيسة شريكة تستثمر في خدمتنا.
كثيرون هم من طائفتنا.
لكن ستة من شركائنا في الكنيسة هم المعمدانيون، والأنجليكانيون، والإنجيليون الأحرار، وجمعيات الله.
لقد كانت صلواتهم ودعمهم المالي ضروريًا للغاية لكنيستنا الجديدة.
إن شاء الله، سنصبح أكثر استقلالاً ماليًا يومًا ما.
وهذا ليس بالأمر السهل بالنسبة لكنيسة مثل كنيستنا.
لقد بدأ الكثير منكم للتو في الولايات المتحدة.
أنت تحاول الحصول على وظائف أفضل، وتعلم كيفية العيش في منطقة باهظة الثمن.
نحن جميعًا نعمل بجد، والرب يوفر لنا ما نحتاج إليه بأمانة.
كما أنه يعطينا ما يكفي للمشاركة والاستثمار في عمل بناء الملكوت.
إذا وثقنا به جميعًا بأموالنا، فيمكننا في النهاية دفع فواتيرنا ككنيسة – بدون كل تلك الكنائس الشريكة.
هذا مهم، حتى نتمكن من أن نصبح كنيسة متكاثرة.
هذه هي الفائدة الثالثة لكوننا كنيسة متصلة:

الفائدة رقم 3: الكنائس المترابطة متحدة في الرسالة
وفي غضون أسبوعين، سنرى مدى أهمية هذه الكنيسة الجديدة في أنطاكية.
وبعد أن قاما بتعليم هؤلاء المؤمنين في أنطاكية لمدة عام، بدأ برنابا وشاول يسافران في المنطقة.
لقد زرعوا المزيد من الكنائس في كل مكان ذهبوا إليه، لأن ”يد الرب كانت معهم”.
كل مجموعة جديدة من الناس تُغني جسد المسيح، وتجعله أكمل.
تم إطلاق مهمة زرع الكنيسة هذه من قبل الجماعة المتعددة الثقافات في أنطاكية.
هل من الممكن أن تصلي معي لكي نصبح كنيسة مثل أنطاكية؟
هناك الكثير والكثير من الناس في منطقة العاصمة الذين لم يسمعوا الإنجيل بعد.
هل يمكن أن نكون كنيسة مكونة من أشخاص من أماكن مختلفة، يرسلون مزارعي الكنيسة إلى أماكن أخرى؟
هل يمكننا زرع المزيد من الكنائس مثل One Voice في المنطقة؟
الرب وحده يعلم ما يحمله المستقبل.
لكن شخصيًا، أصلي أنه في يوم من الأيام لن نحتاج إلى كنائس لتدعمنا.
وبدلاً من ذلك، سندعم الكنائس الجديدة الأخرى، حيث يشاركون الإنجيل مع جيرانهم الجدد.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، نحن أعضاء في بيت الله العالمي.
نحن حجارة فردية، يوحدنا المسيح في هيكل واحد.
وفي ذلك الهيكل الواحد، يسكن الله بيننا بالروح القدس.
إنه الغراء الذي يجمعنا كعائلة كنيسة.
أود أن أنهي كلامي بقراءة اقتباس من البروفيسور أندرو وولز.
إنه يكتب عن وصف بولس لجسد المسيح بأنه هيكل أو جسد.
”إن استعارات أفسس للهيكل والجسد تُظهر أن كل ثقافة ضرورية للجسد ولكنها غير مكتملة في حد ذاتها.
فقط في المسيح يحل الكمال والامتلاء.
وكمال المسيح يأتي من البشرية جمعاء… ولا يستطيع أحد منا أن يصل إلى كمال المسيح بمفرده.
نحن بحاجة إلى رؤية بعضنا البعض لتصحيح وتوسيع وتركيز رؤيتنا؛
فقط معًا نكتمل في المسيح.

ارجوكم صلوا معي.
أيها الرب يسوع، راعي الخراف العظيم، أشكرك.
نشكرك على أن لديك رؤية كبيرة للكنيسة.
منذ البداية، كنت تنوي أن تحمل بشرى الخلاص السارة لجميع فئات الناس.
نحن نأتي من خلفيات مختلفة، ولدينا مواهب واحتياجات وثقافات مختلفة.
متحدون بك، يمكننا أن نختبر ما يعنيه حقًا أن نكون جسد المسيح الواحد.
لذا يا يسوع، من فضلك نمّي إيماننا، ووسع قطيعك.
نريد أن نرى المزيد من الناس من جميع الأمم يلجأون إليك بالإيمان، ويصبحون إخوتنا وأخواتنا.
نصلي كل هذا باسم المسيح، آمين.

2024 年 4 月 14 日

使徒行传 11:25-30
基督的教会包括许多相连的教会
克里斯-西克斯

上周，我们谈到了在安提阿城发生的令人惊叹的事情。
当双文化难民前往安提阿，与他们的邻居分享福音时，全球教会成为可能。
外邦人相信了这个好消息！
犹太人不再是唯一的 “选民”。
安提阿会议之后，人们清楚地认识到，任何人都可以通过信仰耶稣基督成为上帝大家庭的一员。
此前敬拜的时候，我们一起读了保罗写给以弗所外邦信徒的信。
请再听以弗所书 2：18-20。
18 “因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
19 这样，你们[外邦人]不再作外人和客旅，是与圣徒[犹太人]同国，是上帝家里的人了。
20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”

我们中的大多数人都是外邦人，非犹太人。
但我们不再是外人和陌生人。
在基督里，我们是同胞，是上帝家中的一员。
基督是房角石，是支撑整个建筑必不可少的连接砖块。
我们是不同的人，有着不同的口音和肤色。
但在一起，我们就是上帝与我们同在的圣殿。
请听保罗在以弗所书2：21-22 中继续描述基督的身体。
21 “各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
22 你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”

朋友们，在基督里，我们正在一起被建造。
基督将我们这些个体联合起来，成为一个地方教会，名为 “一个声音团契”。
祂还将我们与该地区乃至全世界的其他信徒建立在一起。
基督的身体是一个相互联系的有机体，它依赖于所有不同的肢体。
这就是今晚《使徒行传》11：25-30 的教导重点。
现在请大家关注上帝的话语。

25 “他又往大数去找扫罗，
26 找着了，就带他到安提阿去。
他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。
门徒称为基督徒是从安提阿起首。
27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；
这事到革老丢年间果然有了。
29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”

我们一起来读以赛亚书40：8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
天父，感谢您差遣圣子来到人间拯救我们。
耶稣，感谢你没有只从一个民族或一种文化中选择门徒。
你一视同仁，拯救来自各种文化、语言和部落的人们。
圣灵，今天请用圣言教导我们。
叫我们谦卑，鼓励我们，让我们成为福音的使者，向这个破碎而需要帮助的世界传福音。
我们奉耶稣大能的名祷告，阿们。

首先，我要解释一下今晚的经文。
然后将分享一些对我们今天教会的应用。
在写下完整的圣经来指导和教导我们这些信徒之前，上帝使用先知向他的子民传达他的真理。
再听听第 27-28 节：
27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；
这事到革老丢年间果然有了。

公元 45-47 年间，整个罗马帝国有许多人死于饥荒。
埃及、以色列、叙利亚和罗马都有关于这场饥荒的历史记录。
由于埃及的洪水和叙利亚的干旱，粮食供应崩溃，价格上涨。
这是罗马帝国历史上最严重的饥荒。
圣灵启示亚迦布在饥荒发生之前就告诉安提阿的信徒们。
他们的反应是什么？
请听第 29-30 节：
29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”

请注意，安提阿的信徒有两个称呼：基督徒和门徒。
基督徒的意思是 “小基督”。
门徒指学生或追随者。
没有人生来就是基督徒。
我们生来都有罪恶问题，都有一颗喜欢按自己的方式行事的心。
叛逆的心会让我们做出伤害自己和周围人的决定。
因为罪的问题来自我们的内心，所以我们无法治愈自己。
但福音的好消息是：耶稣基督爱你，爱得足以替你承受该死的刑罚。
基督徒就是认识到耶稣是为了你个人而死在十字架上的人。
当你相信这一点时，你的罪和羞耻就会转移到基督身上。
同时，基督也将治愈、盼望、平安和永生传递给你。
这就是我们基督徒的信仰的简单解释。
路加也称安提阿的基督徒为 “门徒”。
因为只要我们还活在世上，就必须永不停止地学习和成长。
我们的信仰在生活中不断发展和深化。
请听使徒雅各在雅各书1:22 中写的学习与操练之间的联系。
22 “只是你们要行道，不要单单听道，
自己欺哄自己。”

安提阿的门徒就是雅各所描述的典范。
巴拿巴和扫罗花了一年时间在安提阿教导这些新信徒。
他们一起讲解旧约全书，分享耶稣的教导。
但安提阿教会并没有 ”单单听道”。
他们行道。
安提阿的门徒们决定在饥荒开始前送出救援。
他们没有等着看需求是什么。
他们没有囤积自己的资源，为饥荒做准备。
他们在圣灵的引领下慷慨解囊。
他们帮助了谁？
是他们“住在犹太的弟兄”。
我们需要停下来，为这些话感到惊讶。
多少年来，犹太人从不与外邦人交往。
犹太人不和他们一起吃食物，不进他们的家门，等等。
他们之间有一堵“敌对的墙”。
但请记住我之前读到的《以弗所书》2:18：
“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”

这场饥荒影响了整个罗马帝国长达数年之久。
许多人死了。
离开安提阿后，巴拿巴和扫罗向其他外邦信徒募捐。
听听扫罗在罗马书15：26-27 中写道。
26 “因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。
27 这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。
因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。”

当安提阿和其他城市的外邦人成为基督的门徒时，他们就加入了上帝的大家庭。
外邦人被嫁接到保罗在罗马书第 11 章中描述的橄榄树上。
上帝应许给亚伯拉罕的属灵祝福变得人人可得。
上帝对犹太人的话语成为了上帝对所有人的话语。
犹太圣经成为“旧约”。
通过对基督的信仰，任何人都可以称上帝为 “父”。
因为通过他的儿子，我们所有人都有了机会。
安提阿的门徒们从巴拿巴和扫罗那里学到了这些神奇的东西。
这就是为什么他们对自己的新兄弟姐妹慷慨解囊。

请注意，安提阿的信徒并没有直接给耶路撒冷的个人寄钱。
他们把钱交给了牧师巴拿巴和扫罗。
他们是上帝对其子民的代表。
所以说人把钱交给上帝也是准确的。
有时，在基督的身体里，我们会直接互相帮助。
但是，如果我们通过教会领袖把自己的恩赐交给上帝，就可以避免嫉妒和偏袒。
这就是我们在“一个声音”设立执事基金的原因。
这是一个资金账户，我们用它来帮助有经济需要的弟兄姐妹。
你注意到巴拿巴和扫罗没有把钱直接交给耶路撒冷的个人吗？
两位牧师从安提阿拿了钱，交给了耶路撒冷教会的长老。
为什么？
因为耶路撒冷教会的长老是当地教会的牧人。
他们认识那里的人。
他们可以一起祈祷并决定如何明智地分配这笔钱。
第 30 节中的 “长老”一词在希腊语中是 “presbyteros”。
长老会的名称就来源于这个词。
一个声音团契是美国长老会的一个教会。
你们中有些人来自其他教派，如圣公会、浸信会、神召会等。
在任何信奉圣经的教会中，重点都不在于我们的教会管理形式。
任何健康的事工都要以耶稣为中心。
教会的存在是为了帮助门徒与上帝建立关系。
我们是长老会，因为这是符合圣经的良好教会组织方式。
在《新约圣经》中，“长老”一词可与其他希腊语中的牧师、监督、牧人或主教互换使用。
这些不同的词描述的是教会中的同一个职位。
长老会教会由长老领导，其中包括我们称之为 “教导长老 ”的牧师。
我们将在五月举行系列布道会，进一步介绍长老和执事的职务。
然后在六月份，如果上帝愿意，我们将第一次作为一个教会选举长老。
这就是为什么我想用几分钟的时间来解释一下我们今天的教会管理是如何从使徒行传 11 章等经文中流淌出来的。
安提阿教会和耶路撒冷教会都是基督唯一的教会（大写的 C）的一部分。
今天也是如此。
我们不是独立的个体，我们属于我们的好牧人基督。
作为一个会众，我们不是独立的，我们属于基督的身体。
“一个声音”是波托马克长老会的一部分，波托马克长老会由华盛顿特区约 30 个教会组成。
我们是美国长老会的 2000 所教会之一。
我喜欢成为一个热衷于向世界传播福音好消息的宗派的一员。
因此，我想与大家分享与其他教会建立联系的三个好处。

益处 1：教会相互联系，便于问责
上周我们看到了外邦人在安提阿相信福音后发生的事情。
路加在《使徒行传》11：22-23 中写道。
22 “这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
23 他到了那里，看见上帝所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”

这是《使徒行传》中耶路撒冷的领袖们第三次调查向新的人群传播福音的情况。
在使徒行传第 15 章的后面部分，我们将读到在耶路撒冷的一次教会会议，会上做出了一些重要的决定，影响到了每一个地方教会。
神通过地方教会的长老做工，让他们做出明智的地方决定。
但有时需要更大群体的集体智慧。
可悲的是，有时牧师需要被纠正或被免职。
独立教会有时会掩盖其领袖的罪行，因为他们在当地教会之外没有问责结构。
但是，我们有一个长老会，如果牧师犯了奸淫罪，或者教导违背圣经的东西，或者偷窃钱财，长老会就会进行干预。
我们在使徒行传第 11 章中看到了这一地区责任原则。
耶路撒冷的教会没有说
“安提阿发生的事与我们无关”
耶路撒冷的长老们明白，如果基督身体的一部分不健康，就会影响整个身体。
地区长老会保护身体健康的另一种方式是按立牧师。
上帝若愿意，克莱门特将在 6 月份被按立为我们的副牧师。
我们如何决定谁能成为牧师？
不合格的人仓促担任领袖职务，会伤害很多人。
极其重要的是，每一位牧师都必须品行端正，受过良好的培训，并为事工做好准备。
评估事奉候选人是我们地区长老会服务当地教会的最重要工作之一。

益处 2：相互连接的教会相互支持
建立新教会非常困难。
像我们这样的新教会有赖于其他教会的支持。
目前，我们有 15 家合作教会为我们的事工投资。
许多人来自我们的宗派。
但我们的六个教会合作伙伴是浸信会、圣公会、自由福音派和神召会。
他们的祷告和经济支持对我们的新教堂绝对是至关重要的。
上帝若愿意，我们总有一天会在经济上更加独立。
这对我们这样的教会来说并不容易。
你们中的许多人在美国刚刚起步。
你们正在努力寻找更好的工作，并学习如何在昂贵的地区生活。
我们都在努力工作，上帝也在忠实地提供我们所需的一切。
他还赐予我们足够的资源，让我们分享，投资于国度的建设工作。
如果我们都把钱托付给他，我们最终就能作为一个教会支付自己的账单–而不需要那些合作教会。
这一点很重要，这样我们才能成为一个不断繁衍的教会。
这就是互联教会的第三个好处：

益处三：联系紧密的教会在宣教中合一
两周后，我们将看到安提阿的这个新教会有多么重要。
在安提阿教导信徒一年后，巴拿巴和扫罗开始在该地区旅行。
他们在所到之处建立了更多的教会，因为 “主的手与他们同在”。
每一个新的族群都丰富了基督的身体，使之更加完整。
安提阿的多元文化会众发起了这项建立教会的使命。
请与我一起祷告，让我们成为像安提阿那样的教会。
华盛顿特区有很多很多人还没有听过福音。
我们能否成为一个由来自许多不同地方的人组成的教会，向其他地方派遣教会建立者？
我们能在该地区建立更多像“一个声音”这样的教会吗？
只有上帝知道未来会发生什么。
但就我个人而言，我祷告有一天我们不再需要教会的支持。
相反，我们将支持其他新教会与他们的新邻居分享福音。

亲爱的弟兄姐妹，我们是上帝全球大家庭中的一员。
我们是单个的石头，由基督联合成一座圣殿。
在这唯一的圣殿中，上帝借着圣灵住在我们中间。
他是我们教会大家庭的粘合剂。
最后，我想引述安德鲁-沃尔斯教授的一段话。
他写的是保罗将基督的身体描述为圣殿或躯体。
“以弗所人对圣殿和身体的比喻表明，每种文化都是身体所必需的，但其本身又是不完整的。
只有在基督里才有圆满、丰盛。
基督的完满来自全人类……我们没有一个人能够靠自己达到基督的完满。
我们需要彼此的视野来修正、扩大和聚焦我们自己的视野；
只有同在基督里，我们才是完全的。”

请和我一起祷告。
主耶稣，伟大的牧人，感谢你。
我们感谢你为教会带来了远大的异象。
从一开始，你们就打算把救赎的好消息带给所有人群。
我们来自不同的背景，有着不同的天赋、需求和文化。
与你们联合在一起，我们就能体验到成为基督的同一个身体的真正含义。
因此，耶稣啊，请壮大我们的信仰，扩大你的羊群。
我们希望看到更多的各国人民在信仰中转向你，成为我们的兄弟姐妹。
我们奉基督的名祷告，阿们。

Christ’s Church includes many connected churches

April 14, 2024
Acts 11:25-30
Chris Sicks

Last week, we talked about the amazing things that happened in the city of Antioch.
The global church became possible when bicultural refugees went to Antioch and shared the gospel with their neighbors.
And the Gentiles believed the good news!
No longer were Jews the only “chosen people.”
After Antioch, it was clear that anyone can be a member of God’s family, through faith in Jesus Christ.
Earlier in the service, we read together what Paul wrote to the Gentile believers in Ephesus.
Listen again to Ephesians 2:18–20.
18 “For through Him we both have access to the Father by one Spirit.
19 Consequently, you [Gentiles] are no longer foreigners and strangers, but fellow citizens with God’s people [Jews] and also members of his household,
20 built on the foundation of the apostles and prophets, with Christ Jesus himself as the chief cornerstone.”

Most of us are Gentiles, non-Jews.
But we are no longer foreigners and strangers.
In Christ, we are fellow citizens, members of God’s household.
Christ is the chief cornerstone, the necessary connecting block that holds the entire building together.
We are different people, with different accents and skin colors.
But together, we are the one temple where God is present among us.
Listen to how Paul continues to describe the Body of Christ, in Ephesians 2:21–22.
21 “In [Christ] the whole building is joined together and rises to become a holy temple in the Lord.
22 In Him we are being built together to become a dwelling in which God lives by His Spirit.”

Friends, in Christ we are being built together.
Christ is uniting us as individuals, into one local church called One Voice Fellowship.
He is also building us together with other believers in the region, and around the world.
The Body of Christ is a connected organism that depends on all its different parts.
That is the focus of tonight’s teaching from Acts 11:25-30.
Please give your attention now to the Word of God.

25 “Then Barnabas went to Tarsus to look for Saul,
26 and when he found him, he brought him to Antioch.
So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people.
The disciples were called Christians first at Antioch.
27 During this time some prophets came down from Jerusalem to Antioch.
28 One of them, named Agabus, stood up and through the Spirit predicted that a severe famine would spread over the entire Roman world.
(This happened during the reign of Claudius.)
29 The disciples, as each one was able, decided to provide help for the brothers and sisters living in Judea.
30 This they did, sending their gift to the elders by Barnabas and Saul.”

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Father, thank you for sending your Son to earth to save us.
Jesus, thank you that you do not choose followers from only one nation or culture.
You do not discriminate, but you save people from every culture, language, and tribe.
Holy Spirit, please teach us today from the Word.
Humble us, encourage us, and use us as gospel messengers to a broken and needy world.
We pray in the powerful name of Jesus, amen.

I am going to begin by explaining about tonight’s text.
Then will share some applications for us today as a church.
Before the complete Bible was written to guide and instruct us as believers, God used prophets to communicate his truth to his people.
Listen again to verses 27-28:
27 “During this time some prophets came down from Jerusalem to Antioch.
28 One of them, named Agabus, stood up and through the Spirit predicted that a severe famine would spread over the entire Roman world.
(This happened during the reign of Claudius.)”

Between the years 45-47 AD, many people died of famine throughout the Roman Empire.
Historical records about this famine were written in Egypt, Israel, Syria, and Rome.
Grain supplies collapsed and prices rose because of flooding in Egypt, and drought in Syria.
It was the worst famine in the history of the Roman Empire.
The Holy Spirit inspired Agabus to tell the believers in Antioch about the famine before it happened.
What was their response?
Listen to verses 29-30:
29 “The disciples, as each one was able, decided to provide help for the brothers and sisters living in Judea.
30 This they did, sending their gift to the elders by Barnabas and Saul.”

Notice that the believers in Antioch are called two things: Christians and disciples.
Christian means “little Christ.”
Disciple means student or follower.
No one is born a Christian.
We are all born with a sin problem, with hearts that prefer to do things our own way.
Our rebellious hearts lead us to make decisions that hurt ourselves, and hurt people around us.
And because our sin problem comes from inside of us, we cannot cure ourselves.
But the good news of the gospel is this: Jesus Christ loved you enough to die the death you deserve.
A Christian is someone who realizes that Jesus died on the cross for you, personally.
When you believe that, your sin and shame are transferred to Christ.
And at the same time, Christ transfers to you healing, hope, peace, and eternal life.
That is a simple explanation of what we believe to become Christians.
Luke also referred to those Christians in Antioch as “disciples.”
Because while we are alive on earth, we must never stop learning and growing.
Our faith develops and deepens as we live it.
Listen to what the apostle James wrote about the connection between learning and doing, in James 1:22.
22 “Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves.
Do what it says.”

The disciples in Antioch are a great model of what James describes.
Barnabas and Saul spent a year teaching these new believers in Antioch.
Together, they explained the Old Testament and shared the teachings of Jesus.
But the Antioch church did not “merely listen to the word.”
They did what it says.
The disciples in Antioch decided to send help before the famine began.
They did not wait to see what the need was.
And they didn’t hoard their own resources, to prepare themselves for the famine.
They generously gave to others, as the Holy Spirit led them.
Who did they help?
It was their “brothers and sisters living in Judea.”
We need to pause and be amazed by those words.
For many, many years, Jews would never associate with Gentiles.
Jews would not eat food with them, go into their homes, etc.
There was a “wall of hostility” between them.
But remember what I read earlier from Ephesians 2:18,
“through Christ we both have access to the Father by one Spirit.”

This famine impacted the entire Roman empire for several years.
Many people died.
After they leave Antioch, Barnabas and Saul take up collections from other Gentile believers.
Listen to what Saul wrote in Romans 15:26–27.
26 “Macedonia and Achaia were pleased to make a contribution for the poor among the Lord’s people in Jerusalem.
27 They were pleased to do it, and indeed they owe it to them.
For if the Gentiles have shared in the Jews’ spiritual blessings, they owe it to the Jews to share with them their material blessings.”

When the Gentiles in Antioch and other cities became disciples of Christ, they joined the one family of God.
Gentiles were grafted onto the olive tree that Paul describes in Romans 11.
The spiritual blessings that God promised to Abraham became accessible to all.
The Word of God to the Jews became the Word of God to all people.
The Jewish Bible became the “Old Testament.”
Through faith in Christ, anyone can call God “Father.”
Because through His Son we all have access.
The disciples in Antioch were learning all of these amazing things from Barnabas and Saul.
That’s why they responded with loving generosity toward their new brothers and sisters.

Notice that the believers in Antioch did not send money directly to individuals in Jerusalem.
They gave the money to their pastors, Barnabas and Saul.
They were God’s representatives to His people.
That’s why it is also accurate to say that the people gave their money to God.
Sometimes in the Body of Christ we help each other directly.
But we can avoid jealousy and favoritism if we give our gifts to God, through the leaders of the church.
That’s why we have a deacon’s fund at One Voice.
It is an account with money that we use to help brothers and sisters who have financial needs.
Did you notice that Barnabas and Saul did not deliver the money directly to individuals in Jerusalem?
The two pastors took the money from Antioch, and gave it to the elders of the church in Jerusalem.
Why?
Because the elders of the church in Jerusalem were the shepherds of that local church.
They knew the people there.
They could pray and decide together how to wisely distribute the money.
The word “elder” in verse 30 is “presbyteros” in Greek.
From that word we get the name Presbyterian.
One Voice Fellowship is a church in the Presbyterian Church in America.
Some of you come from other denominations, Anglican, Baptist, Assembly of God, and others.
In any bible-believing church, the focus is not on our form of church government.
The focus of any healthy ministry is always Jesus.
Churches exists to help disciples in their relationship with God.
We are a presbyterian church because it is a good and biblical way to organize churches.
In the New Testament the word elder is used interchangeably with other Greek words that mean pastor, overseer, shepherd, or bishop.
Those different words describe the same office in the church.
Presbyterian churches are led by elders, and that includes pastors who we call “teaching elders.”
We will have a sermon series in May to talk more about the offices of elder and deacon.
Then in June, God willing, we will elect elders for the first time as a church.
That’s why I want to take a few minutes to unpack how our church government today flows from passages like Acts 11.
The church in Antioch and the church in Jerusalem were part of Christ’s one Church (with a capital C).
The same is true today.
We are not independent individuals, we belong to Christ our Good Shepherd.
And we are not independent as a congregation, we belong to Christ’s Body.
One Voice is a part of Potomac Presbytery, a group of about 30 churches in the DC area.
And we are one of 2,000 churches in Presbyterian Church in America.
I love being a part of a denomination that is passionate about reaching out to the world with the good news of the gospel.
So I want to share three of the benefits of being connected with other churches.

Benefit Number 1: Churches are Connected for Accountability
We saw last week what happened after Gentiles believed the gospel in Antioch.
Luke wrote this in Acts 11:22-23.
22 “News of this reached the church in Jerusalem, and they sent Barnabas to Antioch.
23 When he arrived and saw what the grace of God had done, he was glad and encouraged them all to remain true to the Lord with all their hearts.”

This is the third time in Acts that the leaders in Jerusalem investigated the movement of the gospel to new people groups.
We will read later in Acts 15 about a church council in Jerusalem where some important decisions were made that affected every local church.
God works through the elders in a local church, to make wise local decisions.
But sometimes the collective wisdom of a larger group is needed.
And, sadly, sometimes pastors need to be corrected or removed from office.
Independent churches sometimes cover up the sins of their leaders, because they do not have a structure of accountability outside their local church.
But, we have a presbytery that will intervene if a pastor commits adultery, or teaches something unbiblical, or steals money.
We see this principle of regional accountability in Acts 11.
The church in Jerusalem didn’t say:
“the things happening in Antioch are none of our business.”
The elders in Jerusalem understood that if one part of Christ’s Body is unhealthy, it will affect the entire Body.
Another way that the regional presbytery protects the health of the Body is by ordaining pastors.
God willing, Clement will be ordained as our Associate Pastor in June.
How do we decide who can be a pastor?
A lot of people have been hurt by unqualified men who were rushed into positions of leadership.
It is extremely important that every pastor is a man of good character, who is well trained, and prepared for ministry.
Evaluating candidates for ministry is one of the most-important jobs that our regional Presbytery does to serve our local churches.

Benefit Number 2: Connected churches support one another
Planting new churches is very difficult.
New churches like ours depend on the support of other churches.
Right now, we have 15 partner churches that invest in our ministry.
Many are from our denomination.
But six of our church partners are Baptist, Anglican, Evangelical Free, and Assemblies of God.
Their prayers and financial support have been absolutely essential to our new church.
God willing, we will be more financially independent one day.
That is not easy for a church like ours.
Many of you are just getting started in the US.
You are trying to get better jobs, and learn how to live in an expensive area.
We all work hard, and the Lord is faithfully providing what we need.
He also gives us enough to share, to invest in Kingdom-building work.
If we all trust him with our money, we can eventually pay our own bills as a church–without all those partner churches.
That’s important, so that we can become a reproducing church.
That’s the third benefit of being a connected church:

Benefit Number 3: Connected churches are united in mission
In two weeks, we will see just how important this new church in Antioch was.
After teaching those believers in Antioch for a year, Barnabas and Saul started traveling around the region.
They planted more churches everywhere they went, because “the Lord’s hand was with them.”
Each new people group enriched the Body of Christ, making it more complete.
That church-planting mission was launched by the multicultural congregation in Antioch.
Would you please pray with me that we might be a church like Antioch?
There are many, many people in the DC area who have not heard the gospel yet.
Could we be a church of people from many different places, who send church planters to other places?
Could we plant more churches like One Voice in the region?
Only the Lord knows what the future will bring.
But personally, I am praying that one day we won’t need churches to support us.
Instead, we will be supporting other new churches, as they share the gospel with their new neighbors.

Dear brothers and sisters, we are members of God’s global household.
We are individual stones, united by Christ into one temple.
And in that one temple, God dwells among us by the Holy Spirit.
He is the glue that holds us together as a church family.
I would like to finish by reading a quote from Professor Andrew Walls.
He is writing about Paul’s description of the Body of Christ as a temple or body.
“The Ephesian metaphors of the temple and of the body show each culture as necessary to the body but as incomplete in itself.
Only in Christ does completion, fullness, dwell.
And Christ’s completion comes from all humanity…None of us can reach Christ’s completeness on our own.
We need each other’s vision to correct, enlarge, and focus our own;
only together are we complete in Christ.”

Please pray with me.
Lord Jesus, the Great Shepherd of the sheep, thank you.
We thank you that you had a big vision for the church.
From the very beginning, you intended to bring the good news of salvation to all people groups.
We come from many different backgrounds, with different gifts, needs, and cultures.
United in you, we can experience what it truly means to be the one Body of Christ.
So Jesus, please grow our faith, and expand your flock.
We want to see more people of all nations turn to you in faith, and become our brothers and sisters.
We pray all this in Christ’s name, amen.

کلیسای مسیح شامل بسیاری از کلیساهای متصل است

14 آوریل 2024
اعمال رسولان 11:25-30
کریس سیکس

هفته گذشته در مورد اتفاقات شگفت انگیزی که در شهر انطاکیه افتاد صحبت کردیم.
کلیسای جهانی زمانی ممکن شد که پناهندگان دوفرهنگی به انطاکیه رفتند و انجیل را با همسایگان خود در میان گذاشتند.
و غیریهودیان این خبر خوب را باور کردند!
دیگر یهودیان تنها «مردم برگزیده» نبودند.
پس از انطاکیه، واضح بود که هرکسی می تواند از طریق ایمان به عیسی مسیح عضوی از خانواده خدا باشد.
پیش از این در خدمت، آنچه پولس برای ایمانداران غیریهودی در افسس نوشت، با هم خواندیم.
دوباره به افسسیان 2:18-20 گوش دهید.
18 زیرا به واسطه او هر دو به یک روح به پدر دسترسی داریم.
19 در نتیجه، شما [یهودیان] دیگر بیگانه و بیگانه نیستید، بلکه با قوم خدا [یهودیان] و همچنین اعضای خانواده او همشهری هستید،
20 بر شالوده رسولان و انبیا با خود مسیح عیسی به عنوان سنگ بنای اصلی ساخته شده است.»

اکثر ما غیریهودیان، غیریهودیان هستیم.
اما ما دیگر خارجی و غریبه نیستیم.
در مسیح، ما همشهریان، اعضای خانواده خدا هستیم.
مسیح سنگ بنای اصلی است، بلوک اتصال ضروری که کل ساختمان را در کنار هم نگه می دارد.
ما آدم های متفاوتی هستیم، با لهجه ها و رنگ های پوستی متفاوت.
اما با هم، ما معبد واحدی هستیم که خدا در میان ما حضور دارد.
به چگونگی ادامه توصیف بدن مسیح توسط پولس در افسسیان 2:21-22 گوش دهید.
21 «در [مسیح] تمام ساختمان به هم پیوسته و برمی‌خیزد تا در خداوند معبدی مقدس شود.
22 ما در او با هم ساخته می‌شویم تا خانه‌ای شویم که خدا به وسیله روح خود در آن زندگی می‌کند.»

دوستان، در مسیح ما با هم ساخته می شویم.
مسیح ما را به عنوان افراد، در یک کلیسای محلی به نام مشارکت یک صدا متحد می کند.
او همچنین ما را همراه با دیگر مؤمنان در منطقه و در سراسر جهان می سازد.
بدن مسیح یک ارگانیسم متصل است که به تمام اجزای مختلف آن وابسته است.
این تمرکز آموزش امشب از اعمال رسولان 11:25-30 است.
لطفاً اکنون توجه خود را به کلام خدا معطوف کنید.

25 پس برنابا برای جستجوی شائول به طرسوس رفت، 26 و چون او را یافت، او را به انطاکیه آورد.
بنابراین یک سال تمام برنابا و شائول با کلیسا ملاقات کردند و تعداد زیادی از مردم را آموزش دادند.
شاگردان ابتدا در انطاکیه مسیحی خوانده شدند.
27در این مدت برخی از انبیا از اورشلیم به انطاکیه فرود آمدند.
28 یکی از آنها به نام آگابوس برخاست و از طریق روح پیشگویی کرد که قحطی شدیدی در سراسر جهان روم گسترش خواهد یافت.
(این در زمان سلطنت کلودیوس اتفاق افتاد.)
29 شاگردان هر کدام تصمیم گرفتند تا به برادران و خواهران ساکن یهودیه کمک کنند.
30 این کار را کردند و هدیه خود را توسط برنابا و شائول برای بزرگان فرستادند.»

با هم اشعیا باب ۴۰ آیه ۸ را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
پدر، از تو متشکرم که پسرت را برای نجات ما به زمین فرستادی.
عیسی، از تو متشکرم که پیروانی را فقط از یک ملت یا فرهنگ انتخاب نمی کنی.
شما تبعیض قائل نمی شوید، اما مردم را از هر فرهنگ، زبان و قبیله ای نجات می دهید.
روح القدس، لطفاً امروز از کلام به ما بیاموز.
ما را متواضع کنید، تشویق کنید، و از ما به عنوان پیام آوران انجیل برای دنیایی درهم شکسته و نیازمند استفاده کنید.
ما به نام قدرتمند عیسی دعا می کنیم، آمین.

من قصد دارم با توضیح در مورد متن امشب شروع کنم.
سپس برخی از برنامه های کاربردی را برای ما امروز به عنوان یک کلیسا به اشتراک خواهد گذاشت.
قبل از اینکه کتاب مقدس کامل برای راهنمایی و آموزش ما به عنوان مؤمنان نوشته شود، خدا از پیامبران استفاده کرد تا حقیقت خود را به قوم خود ابلاغ کند.
دوباره به آیات 27-28 گوش دهید:
27 «در این مدت برخی از انبیا از اورشلیم به انطاکیه نازل شدند.
28 یکی از آنها به نام آگابوس برخاست و از طریق روح پیشگویی کرد که قحطی شدیدی در سراسر جهان روم گسترش خواهد یافت.
(این در زمان سلطنت کلودیوس اتفاق افتاد.)

بین سالهای 45-47 پس از میلاد، بسیاری از مردم در سراسر امپراتوری روم از قحطی جان باختند.
اسناد تاریخی درباره این قحطی در مصر، اسرائیل، سوریه و روم نوشته شده است.
ذخایر غلات به دلیل سیل در مصر و خشکسالی در سوریه کاهش یافت و قیمت ها افزایش یافت.
این بدترین قحطی در تاریخ امپراتوری روم بود.
روح القدس آغابوس را برانگیخت تا قبل از وقوع قحطی به ایمانداران انطاکیه بگوید.
پاسخ آنها چه بود؟
به آیات 29 تا 30 گوش دهید:
29 «شاگردان هر یک تصمیم گرفتند تا به برادران و خواهران ساکن یهودیه کمک کنند.
30 این کار را کردند و هدیه خود را توسط برنابا و شائول برای بزرگان فرستادند.»

توجه کنید که مؤمنان در انطاکیه دو چیز نامیده می شوند: مسیحی و شاگرد.
مسیحی به معنای ”مسیح کوچک” است.
مرید به معنای شاگرد یا پیرو است.
هیچ کس مسیحی به دنیا نمی آید.
همه ما با یک مشکل گناه متولد شده ایم، با قلب هایی که ترجیح می دهند کارها را به روش خودمان انجام دهیم.
قلب های سرکش ما را به سمت تصمیم گیری سوق می دهد که به خودمان آسیب می رساند و به اطرافیانمان آسیب می رساند.
و چون مشکل گناه ما از درون ما می آید، نمی توانیم خود را درمان کنیم.
اما خبر خوب انجیل این است: عیسی مسیح آنقدر شما را دوست داشت که به مرگی که سزاوار آن هستید بمیرید.
یک مسیحی کسی است که متوجه می شود که عیسی بر روی صلیب شخصاً برای شما مرد.
وقتی به آن ایمان داشته باشید، گناه و شرم شما به مسیح منتقل می شود.
و در عین حال، مسیح شفا، امید، صلح و زندگی ابدی را به شما منتقل می کند.
این توضیح ساده ای است از آنچه ما معتقدیم مسیحی می شویم.
لوقا همچنین از مسیحیان انطاکیه به عنوان «شاگرد» یاد کرد.
زیرا تا زمانی که روی زمین زنده هستیم، هرگز نباید از یادگیری و رشد دست برداریم.
ایمان ما با زندگی کردن رشد می کند و عمیق تر می شود.
به آنچه که یعقوب رسول در مورد ارتباط بین یادگیری و انجام دادن در یعقوب 1:22 نوشته است گوش دهید.
22 «فقط به کلام گوش ندهید و خود را فریب دهید.
آنچه می گوید را انجام دهید.»

شاگردان انطاکیه الگوی عالی از آنچه جیمز توصیف می کند هستند.
برنابا و شائول یک سال در انطاکیه به آموزش این تازه ایمانداران پرداختند.
آنها با هم عهد عتیق را توضیح دادند و آموزه های عیسی را به اشتراک گذاشتند.
اما کلیسای انطاکیه «فقط به کلام گوش نکرد».
آنها آنچه را که می گوید انجام دادند.
شاگردان انطاکیه تصمیم گرفتند قبل از شروع قحطی کمک بفرستند.
صبر نکردند تا ببینند چه نیازی است.
و منابع خود را احتکار نکردند تا خود را برای قحطی آماده کنند.
آنها سخاوتمندانه به دیگران هدیه دادند، همانطور که روح القدس آنها را رهبری کرد.
به چه کسانی کمک کردند؟
این «برادران و خواهرانشان در یهودیه زندگی می‌کردند».
ما باید مکث کنیم و از این کلمات شگفت زده شویم.
برای سالهای بسیار، یهودیان هرگز با غیریهودیان معاشرت نمی کردند.
یهودیان با آنها غذا نمی خوردند، به خانه هایشان نمی رفتند و غیره.
بین آنها ”دیوار خصومت” وجود داشت.
اما آنچه را که قبلاً از افسسیان 2: 18 خواندم، به خاطر داشته باشید،
”از طریق مسیح ما هر دو به یک روح به پدر دسترسی داریم.”

این قحطی برای چندین سال کل امپراتوری روم را تحت تأثیر قرار داد.
افراد زیادی مردند.
پس از ترک انطاکیه، برنابا و شائول مجموعه‌هایی را از دیگر ایمانداران غیریهودی به دست می‌آورند.
به آنچه شائول در رومیان 15:26-27 نوشت گوش دهید.
26 «مقدونیه و آخایا خرسند شدند که برای فقرای قوم خداوند در اورشلیم کمک کنند.
27 آنها از انجام آن خشنود بودند و در واقع مدیون آنها بودند.
زیرا اگر غیریهودیان در برکات روحانی یهودیان شریک بوده اند، به یهودیان بدهکارند که برکات مادی خود را با آنها تقسیم کنند.»

هنگامی که غیریهودیان در انطاکیه و سایر شهرها شاگرد مسیح شدند، به خانواده واحد خدا پیوستند.
غیریهودیان را به درخت زیتون که پولس در رومیان 11 توضیح می دهد پیوند زدند.
برکات روحانی که خداوند به ابراهیم وعده داده بود برای همه قابل دسترس شد.
کلام خدا به یهودیان کلام خدا برای همه مردم شد.
کتاب مقدس یهودیان به «عهد عتیق» تبدیل شد.
از طریق ایمان به مسیح، هر کسی می تواند خدا را «پدر» بخواند.
زیرا از طریق پسر او همه ما دسترسی داریم.
شاگردان انطاکیه همه این چیزهای شگفت انگیز را از برنابا و شائول یاد می گرفتند.
به همین دلیل آنها با سخاوت محبت آمیز نسبت به برادران و خواهران جدید خود پاسخ دادند.

توجه داشته باشید که ایمانداران انطاکیه مستقیماً برای افراد در اورشلیم پول نفرستادند.
آنها پول را به کشیشان خود، برنابا و شائول دادند.
آنها نمایندگان خدا نزد قومش بودند.
به همین دلیل است که می گویند مردم پول خود را به خدا دادند.
گاهی اوقات در بدن مسیح مستقیماً به یکدیگر کمک می کنیم.
اما اگر هدایای خود را از طریق رهبران کلیسا به خدا تقدیم کنیم، می‌توانیم از حسادت و طرفداری اجتناب کنیم.
به همین دلیل است که ما در One Voice صندوق شماس داریم.
این یک حساب با پول است که برای کمک به برادران و خواهرانی که نیاز مالی دارند از آن استفاده می کنیم.
آیا متوجه شدید که برنابا و شائول پول را مستقیماً به افراد در اورشلیم تحویل ندادند؟
دو کشیش پول را از انطاکیه گرفتند و به بزرگان کلیسای اورشلیم دادند.
چرا؟
زیرا بزرگان کلیسای اورشلیم شبانان آن کلیسای محلی بودند.
مردم آنجا را می شناختند.
آنها می توانستند دعا کنند و با هم تصمیم بگیرند که چگونه عاقلانه پول را تقسیم کنند.
کلمه ”پیر” در آیه 30 در یونانی “presbyteros” است.
از این کلمه نام پرسبیتریان را می گیریم.
One Voice Fellowship یک کلیسا در کلیسای پروتستان در آمریکا است.
برخی از شما از فرقه های دیگر، انگلیکان، باپتیست، مجمع خدا و دیگران آمده اید.
در هر کلیسایی که معتقد به کتاب مقدس است، تمرکز بر شکل حکومت کلیسا ما نیست.
تمرکز هر خدمت سالم همیشه عیسی است.
کلیساها برای کمک به شاگردان در رابطه با خدا وجود دارند.
ما یک کلیسای پروتستان هستیم زیرا این یک راه خوب و کتاب مقدس برای سازماندهی کلیساها است.
در عهد جدید، کلمه پیر به جای دیگر کلمات یونانی به معنای کشیش، ناظر، شبان یا اسقف به کار می رود.
این کلمات متفاوت همان دفتر را در کلیسا توصیف می کنند.
کلیساهای پروتستان توسط بزرگان رهبری می شوند، و این شامل کشیش هایی می شود که ما آنها را «مشغولان تعلیم دهنده» می نامیم.
در اردیبهشت ماه یک سلسله خطبه خواهیم داشت تا در مورد دفاتر بزرگ و شماس بیشتر صحبت کنیم.
سپس در ژوئن، انشاءالله، برای اولین بار بزرگان را به عنوان کلیسا انتخاب خواهیم کرد.
به همین دلیل است که من می‌خواهم چند دقیقه وقت بگذارم تا نحوه سرچشمه‌گیری حکومت کلیسای امروز ما از قسمت‌هایی مانند اعمال 11 را باز کنم.
کلیسای انطاکیه و کلیسای اورشلیم بخشی از کلیسای واحد مسیح (با حرف C بزرگ) بودند.
امروز هم همینطور است.
ما افراد مستقلی نیستیم، ما به مسیح شبان خوب خود تعلق داریم.
و ما به عنوان یک جماعت مستقل نیستیم، ما به بدن مسیح تعلق داریم.
One Voice بخشی از Potomac Presbytery است، یک گروه از حدود 30 کلیسا در منطقه DC.
و ما یکی از 2000 کلیسای کلیسای پرزبیتری در آمریکا هستیم.
من دوست دارم بخشی از فرقه‌ای باشم که مشتاق است با مژده‌های انجیل به دنیا کمک کند.
بنابراین من می خواهم سه مورد از مزایای ارتباط با کلیساهای دیگر را به اشتراک بگذارم.

مزیت شماره 1: کلیساها برای پاسخگویی به هم متصل هستند
ما هفته گذشته دیدیم که پس از ایمان آوردن غیریهودیان به انجیل در انطاکیه چه اتفاقی افتاد.
لوقا این را در اعمال رسولان 11:22-23 نوشت.
۲۲ «این خبر به کلیسای اورشلیم رسید و برنابا را به انطاکیه فرستادند.
23 وقتی رسید و دید فیض خدا چه کرده است، خوشحال شد و همه را تشویق کرد که با تمام قلب خود به خداوند صادق بمانند.»

این سومین بار در اعمال رسولان است که رهبران اورشلیم در مورد حرکت انجیل به گروه‌های مردمی جدید تحقیق کردند.
بعداً در اعمال 15 در مورد یک شورای کلیسایی در اورشلیم خواهیم خواند که در آن تصمیمات مهمی گرفته شد که بر هر کلیسای محلی تأثیر گذاشت.
خدا از طریق بزرگان یک کلیسای محلی کار می کند تا تصمیمات محلی عاقلانه بگیرد.
اما گاهی به خرد جمعی گروه بزرگتری نیاز است.
و، متأسفانه، گاهی اوقات کشیش ها نیاز به اصلاح یا برکناری دارند.
کلیساهای مستقل گاهی اوقات گناهان رهبران خود را می پوشانند، زیرا آنها ساختار پاسخگویی خارج از کلیسای محلی خود ندارند.
اما، ما یک پروتستان داریم که اگر کشیش مرتکب زنا شود، یا چیزی غیرکتابی آموزش دهد، یا پول بدزدد، مداخله می کند.
ما این اصل پاسخگویی منطقه ای را در اعمال 11 می بینیم.
کلیسای اورشلیم نگفت:
اتفاقاتی که در انطاکیه می افتد به ما مربوط نیست.»
بزرگان اورشلیم فهمیدند که اگر بخشی از بدن مسیح ناسالم باشد، بر کل بدن تأثیر می گذارد.
راه دیگری که پروستان منطقه ای از سلامت بدن محافظت می کند، تعیین کشیشان است.
به خواست خدا، کلمنت در ماه ژوئن به عنوان کشیش دستیار ما منصوب خواهد شد.
چگونه تصمیم بگیریم که چه کسی می تواند کشیش باشد؟
افراد زیادی توسط مردان بی‌صلاحیتی که به سرعت به سمت‌های رهبری هدایت شدند، آسیب دیده‌اند.
بسیار مهم است که هر کشیش مردی با شخصیت خوب، آموزش دیده و آماده برای خدمت باشد.
ارزیابی نامزدهای خدمت یکی از مهمترین کارهایی است که ریاست منطقه ای ما برای خدمت به کلیساهای محلی ما انجام می دهد.

مزیت شماره 2: کلیساهای متصل از یکدیگر حمایت می کنند
کاشتن کلیساهای جدید بسیار دشوار است.
کلیساهای جدید مانند ما به حمایت کلیساهای دیگر وابسته هستند.
در حال حاضر، ما 15 کلیسای شریک داریم که در خدمت ما سرمایه گذاری می کنند.
بسیاری از فرقه ما هستند.
اما شش نفر از شرکای کلیسای ما باپتیست، انگلیکن، آزاد انجیلی و مجامع خدا هستند.
دعاها و حمایت مالی آنها برای کلیسای جدید ما کاملاً ضروری بوده است.
انشاالله روزی استقلال مالی بیشتری پیدا کنیم.
این برای کلیسایی مانند ما آسان نیست.
بسیاری از شما به تازگی در ایالات متحده شروع کرده اید.
شما در حال تلاش برای به دست آوردن مشاغل بهتر، و یادگیری نحوه زندگی در یک منطقه گران هستید.
همه ما سخت کار می کنیم، و خداوند صادقانه آنچه را که نیاز داریم فراهم می کند.
او همچنین به ما می دهد تا بتوانیم در کار ساختن پادشاهی سرمایه گذاری کنیم.
اگر همه ما با پول خود به او اعتماد کنیم، در نهایت می‌توانیم صورت‌حساب‌های خود را به‌عنوان یک کلیسا پرداخت کنیم – بدون همه آن کلیساهای شریک.
این مهم است، تا بتوانیم به کلیسایی در حال تولید مثل تبدیل شویم.
این سومین مزیت کلیسای متصل بودن است:

مزیت شماره 3: کلیساهای متصل در مأموریت متحد می شوند
دو هفته دیگر، خواهیم دید که این کلیسای جدید در انطاکیه چقدر مهم بوده است.
برنابا و شائول پس از یک سال تعلیم به آن ایمانداران در انطاکیه، شروع به سفر در اطراف منطقه کردند.
آنها هر جا که رفتند کلیساهای بیشتری کاشتند، زیرا «دست خداوند با آنها بود».
هر گروه جدید بدن مسیح را غنی می‌کرد و آن را کامل‌تر می‌کرد.
این مأموریت کلیساسازی توسط جماعت چندفرهنگی در انطاکیه راه اندازی شد.
لطفاً با من دعا کنید تا بتوانیم کلیسایی مانند انطاکیه باشیم؟
افراد بسیار زیادی در منطقه دی سی هستند که هنوز انجیل را نشنیده اند.
آیا می‌توانیم کلیسایی از مردم از مکان‌های مختلف باشیم که کاشت‌کنندگان کلیسا را ​​به مکان‌های دیگر می‌فرستند؟
آیا می‌توانیم کلیساهای بیشتری مانند One Voice در منطقه بکاریم؟
فقط خداوند می داند که آینده چه خواهد آورد.
اما شخصاً دعا می‌کنم که روزی ما نیازی به کلیساها نداشته باشیم تا از ما حمایت کنند.
در عوض، ما از دیگر کلیساهای جدید حمایت خواهیم کرد، زیرا آنها انجیل را با همسایگان جدید خود به اشتراک می گذارند.

برادران و خواهران عزیز، ما اعضای خاندان جهانی خدا هستیم.
ما سنگ های فردی هستیم که توسط مسیح در یک معبد متحد شده ایم.
و در آن معبد واحد، خدا به وسیله روح القدس در میان ما ساکن است.
او چسبی است که ما را به عنوان یک خانواده کلیسا در کنار هم نگه می دارد.
من می خواهم با خواندن نقل قولی از پروفسور اندرو والز پایان دهم.
او در مورد توصیف پولس از بدن مسیح به عنوان یک معبد یا بدن می نویسد.
استعاره‌های افسسی از معبد و بدن، هر فرهنگی را برای بدن ضروری و به خودی خود ناقص نشان می‌دهند.
تنها در مسیح است که تکمیل، پری، ساکن است.
و تکمیل مسیح از همه بشریت می آید… هیچ یک از ما به تنهایی نمی توانیم به کامل بودن مسیح برسیم.
ما برای تصحیح، بزرگ‌نمایی و تمرکز دیدگاه‌های یکدیگر نیاز داریم.
فقط با هم در مسیح کامل می شویم.»

لطفاً با من دعا کنید
خداوند عیسی، شبان بزرگ گوسفندان، سپاسگزارم.
ما از شما سپاسگزاریم که چشم انداز بزرگی برای کلیسا داشتید.
شما از همان ابتدا قصد داشتید که مژده نجات را به همه گروه های مردمی برسانید.
ما از پس زمینه های مختلف، با هدایا، نیازها و فرهنگ های مختلف آمده ایم.
با متحد شدن در شما، می‌توانیم معنای واقعی یک بدن مسیح بودن را تجربه کنیم.
پس عیسی، لطفا ایمان ما را بزرگ کن و گله خود را گسترش ده.
ما می خواهیم ببینیم که افراد بیشتری از همه ملت ها با ایمان به شما روی می آورند و برادر و خواهر ما می شوند.
ما همه اینها را به نام مسیح دعا می کنیم، آمین.

L’Église du Christ comprend de nombreuses Eglises connectées

14 Avril 2024
Actes 11:25-30
Chris Sicks

La semaine dernière, nous avons parlé des choses étonnantes qui se sont produites dans la ville d’Antioche.
L’Église mondiale est devenue possible lorsque des réfugiés biculturels se sont rendus à Antioche et ont partagé l’Évangile avec leurs voisins.
Et les Gentils crurent à la bonne nouvelle !
Les Juifs n’étaient plus le seul « peuple élu ».
Après Antioche, il était clair que n’importe qui peut être membre de la famille de Dieu, par la foi en Jésus-Christ.
Plus tôt dans le service, nous avons lu ensemble ce que Paul a écrit aux croyants païens d’Éphèse.
Écoutez à nouveau Éphésiens 2:18-20.
18 « car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit.
19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.
20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.

La plupart d’entre nous sont des Gentils et non des Juifs.
Mais nous ne sommes plus des étrangers et des étrangers.
En Christ, nous sommes concitoyens, membres de la maison de Dieu.
Le Christ est la pierre angulaire principale, l’élément de liaison nécessaire qui maintient l’ensemble de l’édifice ensemble.
Nous sommes des personnes différentes, avec des accents et des couleurs de peau différents.
Mais ensemble, nous sommes le seul temple où Dieu est présent parmi nous.
Écoutez comment Paul continue de décrire le Corps du Christ, dans Éphésiens 2:21-22.
21 « En [Christ], tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.
22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

Mes amis, en Christ nous sommes construits ensemble.
Le Christ nous unit en tant qu’individus dans une église locale appelée One Voice Fellowship.
Il nous construit également avec d’autres croyants de la région et du monde entier.
Le Corps du Christ est un organisme connecté qui dépend de toutes ses différentes parties.
C’est l’objet de l’enseignement de ce soir tiré d’Actes 11:25-30.
S’il vous plaît, accordez votre attention maintenant à la Parole de Dieu.

25 « Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul; 26 et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche.
Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois,
les disciples furent appelés chrétiens.
27 En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
28 L’un deux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre.
Elle arriva, en effet, sous Claude.
29 Les disciples résolurent d’envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée.
30 Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.»

Ensemble, nous lisons Esaïe 40:8:
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
Père, merci d’avoir envoyé ton Fils sur terre pour nous sauver.
Jésus, merci de ce que tu ne choisis pas des disciples d’une seule nation ou d’une seule culture.
Vous ne faites pas de discrimination, mais vous sauvez les gens de toutes les cultures, de toutes les langues et de toutes les tribus.
Saint-Esprit, s’il te plaît, enseigne-nous aujourd’hui à partir de la Parole.
Rends-nous humble, encourages-nous et utilises-nous comme messagers de l’Évangile dans un monde brisé et dans le besoin.
Jésus a brisé l’arrogant Saul, afin que l’humble Paul puisse servir et glorifier Dieu seul pour le reste de sa vie.

Je vais commencer par expliquer le texte de ce soir.
Nous partagerons ensuite quelques applications pour nous aujourd’hui en tant qu’Eglise.
Avant que la Bible complète ne soit écrite pour nous guider et nous instruire en tant que croyants, Dieu utilisait des prophètes pour communiquer sa vérité à son peuple.
Écoutez à nouveau les versets 27-28:
27 « En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
28 L’un deux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre.
(Elle arriva, en effet, sous Claude.) »

Entre les années 45 et 47 après JC, de nombreuses personnes sont mortes de famine dans tout l’Empire romain.
Des documents historiques sur cette famine ont été rédigés en Égypte, en Israël, en Syrie et à Rome.
Les approvisionnements en céréales se sont effondrés et les prix ont augmenté en raison des inondations en Égypte et de la sécheresse en Syrie.
Ce fut la pire famine de l’histoire de l’Empire romain.
Le Saint-Esprit a inspiré Agabus à parler aux croyants d’Antioche de la famine avant qu’elle ne survienne.
Quelle a été leur réponse ?
Écoutez les versets 29-30:
29 « Les disciples résolurent d’envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée.
30 Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.»

Notez que les croyants d’Antioche ont deux appelations : chrétiens et disciples.
Christian signifie « petit Christ ».
Disciple signifie étudiant ou disciple.
Personne ne naît chrétien.
Nous sommes tous nés avec un problème de péché, avec un cœur qui préfère faire les choses à notre manière.
Notre cœur rebelle nous amène à prendre des décisions qui nous blessent et qui blessent les gens autour de nous.
Et parce que notre problème de péché vient de l’intérieur de nous, nous ne pouvons pas nous guérir nous-mêmes.
Mais la bonne nouvelle de l’Évangile est la suivante : Jésus-Christ vous a suffisamment aimé pour mourir de la mort que vous méritez.
Un chrétien est quelqu’un qui réalise que Jésus est mort sur la croix pour vous personnellement.
Quand vous croyez cela, votre péché et votre honte sont transférés à Christ.
Et en même temps, Christ vous transfère la guérison, l’espérance, la paix et la vie éternelle.
C’est une explication simple de ce que nous croyons pour devenir chrétiens.
Luc a également qualifié les chrétiens d’Antioche de « disciples ».
Parce que tant que nous sommes vivants sur terre, nous ne devons jamais cesser d’apprendre et de grandir.
Notre foi se développe et s’approfondit à mesure que nous la vivons.
Écoutez ce que l’apôtre Jacques a écrit sur le lien entre apprendre et agir, dans Jacques 1:22.
22 « Mettez en pratique la parole,
et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Les disciples d’Antioche sont un excellent modèle de ce que décrit Jacques.
Barnabas et Saul passèrent un an à enseigner ces nouveaux croyants à Antioche.
Ensemble, ils ont expliqué l’Ancien Testament et partagé les enseignements de Jésus.
Mais l’Église d’Antioche ne « s’est pas contentée d’écouter la parole ».
Ils ont fait ce qui est dit.
Les disciples d’Antioche décidèrent d’envoyer de l’aide avant que la famine ne commence.
Ils n’ont pas attendu de voir quels étaient les besoins.
Et ils n’ont pas amassé leurs propres ressources pour se préparer à la famine.
Ils ont généreusement donné aux autres, selon la direction du Saint-Esprit.
Qui ont-ils aidé ?
Il s’agissait de leurs « frères et sœurs vivant en Judée ».
Nous devons faire une pause et être surpris par ces mots.
Pendant de très nombreuses années, les Juifs ne se sont jamais associés aux Gentils.
Les Juifs ne mangeaient pas avec eux, ne rentraient pas chez eux, etc.
Il y avait un « mur d’hostilité » entre eux.
Mais rappelez-vous ce que j’ai lu plus tôt dans Éphésiens 2:18:
« car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. »

Cette famine toucha tout l’empire romain pendant plusieurs années.
Plusieurs personnes sont mortes.
Après avoir quitté Antioche, Barnabas et Saul font des collectes auprès d’autres croyants païens.
Écoutez ce que Saül a écrit dans Romains 15:26-27.
26 « Car la Macédoine et l’Achaïe ont bien voulu s’imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem.
27 Elles l’ont bien voulu, et elles le leur devaient;
car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.

Lorsque les Gentils d’Antioche et d’autres villes devinrent disciples du Christ, ils rejoignirent l’unique famille de Dieu.
Les Gentils ont été greffés sur l’olivier décrit par Paul dans Romains 11.
Les bénédictions spirituelles que Dieu avait promises à Abraham sont devenues accessibles à tous.
La Parole de Dieu adressée aux Juifs est devenue la Parole de Dieu adressée à tous les peuples.
La Bible juive est devenue « l’Ancien Testament ».
Par la foi en Christ, n’importe qui peut appeler Dieu « Père ».
Parce que grâce à Son Fils, nous y avons tous accès.
Les disciples d’Antioche apprenaient toutes ces choses étonnantes auprès de Barnabas et de Saul.
C’est pourquoi ils ont répondu avec une générosité aimante envers leurs nouveaux frères et sœurs.

Notez que les croyants d’Antioche n’envoyaient pas d’argent directement aux particuliers de Jérusalem.
Ils donnèrent l’argent à leurs pasteurs, Barnabas et Saul.
Ils étaient les représentants de Dieu auprès de son peuple.
C’est pourquoi il est également exact de dire que les gens ont donné leur argent à Dieu.
Parfois, dans le Corps du Christ, nous nous entraidons directement.
Mais nous pouvons éviter la jalousie et le favoritisme si nous donnons nos dons à Dieu, par l’intermédiaire des dirigeants de l’Église.
C’est pourquoi nous avons un fonds pour les diacres chez One Voice.
C’est un compte avec de l’argent que nous utilisons pour aider les frères et sœurs qui ont des besoins financiers.
Avez-vous remarqué que Barnabas et Saül ne remettaient pas l’argent directement aux particuliers à Jérusalem ?
Les deux pasteurs prirent l’argent à Antioche et le remirent aux anciens de l’Eglise de Jérusalem.
Pourquoi?
Parce que les anciens de l’église de Jérusalem étaient les bergers de cette Eglise locale.
Ils connaissaient les gens là-bas.
Ils pourraient prier et décider ensemble comment répartir judicieusement l’argent.
Le mot « ancien » au verset 30 est « presbyteros » en grec.
De ce mot nous obtenons le nom presbytérien.
One Voice Fellowship est une Eglise de l’Église presbytérienne d’Amérique.
Certains d’entre vous viennent d’autres confessions, anglicanes, baptistes, de l’Assemblée de Dieu et autres.
Dans toute Eglise croyant à la Bible, l’accent n’est pas mis sur notre forme de gouvernement ecclésial.
Le centre de tout ministère sain est toujours Jésus.
Les Eglises existent pour aider les disciples dans leur relation avec Dieu.
Nous sommes une Eglise presbytérienne parce que c’est une bonne manière biblique d’organiser les Eglises.
Dans le Nouveau Testament, le mot ancien est utilisé de manière interchangeable avec d’autres mots grecs signifiant pasteur, surveillant, berger ou évêque.
Ces différents mots décrivent le même office dans l’Église.
Les Eglises presbytériennes sont dirigées par des anciens, et cela inclut des pasteurs que nous appelons « les anciens enseignants ».
Nous aurons une série de sermons en Mai pour parler davantage des fonctions d’ancien et de diacre.
Puis, en juin, si Dieu le veut, nous élirons pour la première fois les anciens en tant qu’Église.
C’est pourquoi je veux prendre quelques minutes pour expliquer comment notre gouvernement ecclésial découle aujourd’hui de passages comme Actes 11.
L’Eglise d’Antioche et l’Eglise de Jérusalem faisaient partie de l’Église unique du Christ (avec un C majuscule).
La même chose est vraie aujourd’hui.
Nous ne sommes pas des individus indépendants, nous appartenons au Christ notre Bon Pasteur.
Et nous ne sommes pas indépendants en tant que congrégation, nous appartenons au Corps du Christ.
One Voice fait partie du Potomac Presbytery, un groupe d’environ 30 Eglises dans la région de Washington DC.
Et nous sommes l’une des 2 000 Eglises de l’Église presbytérienne d’Amérique.
J’aime faire partie d’une dénomination passionnée par l’idée de communiquer au monde la bonne nouvelle de l’Évangile.
Je souhaite donc partager trois des avantages d’être connecté avec d’autres Eglises.

Avantage numéro 1: les Eglises sont connectées pour la responsabilité
Nous avons vu la semaine dernière ce qui s’est passé après que les Gentils aient cru à l’Évangile à Antioche.
Luc a écrit cela dans Actes 11:22-23.
22 « Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l’Église de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu’à Antioche.
23 Lorsqu’il fut arrivé, et qu’il eut vu la grâce de Dieu, il s’en réjouit, et il les exhorta tous à rester d’un coeur ferme attachés au Seigneur.

C’est la troisième fois dans les Actes que les dirigeants de Jérusalem étudient la diffusion de l’Évangile auprès de nouveaux groupes ethniques.
Nous lirons plus tard dans Actes 15 à propos d’un concile d’Eglise à Jérusalem où des décisions importantes furent prises qui affectèrent chaque Eglise locale.
Dieu travaille à travers les anciens d’une Eglise locale pour prendre de sages décisions locales.
Mais parfois, la sagesse collective d’un groupe plus large est nécessaire.
Et, malheureusement, les pasteurs doivent parfois être corrigés ou démis de leurs fonctions.
Les Eglises indépendantes dissimulent parfois les péchés de leurs dirigeants, parce qu’elles ne disposent pas d’une structure de responsabilité en dehors de leur Eglise locale.
Mais nous avons un presbytère qui interviendra si un pasteur commet un adultère, enseigne quelque chose de non biblique, ou vole de l’argent.
Nous voyons ce principe de responsabilité régionale dans Actes 11.
L’Eglise de Jérusalem n’a pas dit :
« Ce qui se passe à Antioche ne nous regarde pas. »
Les anciens de Jérusalem ont compris que si une partie du corps du Christ est malsaine, cela affectera tout le corps.
Une autre manière par laquelle le consistoire régional protège la santé du Corps est d’ordonner des pasteurs.
Si Dieu le veut, Clément sera ordonné comme notre Pasteur associé en Juin.
Comment décidons-nous qui peut être pasteur ?
De nombreuses personnes ont été blessées par des hommes non qualifiés qui ont été précipités vers des postes de direction.
Il est extrêmement important que chaque pasteur soit un homme de bonne moralité, bien formé et préparé au ministère.
L’évaluation des candidats au ministère est l’une des tâches les plus importantes que notre consistoire régional accomplit pour servir nos Eglises locales.

Avantage numéro 2: les Eglises connectées se soutiennent mutuellement
Implanter de nouvelles Eglises est très difficile.
Les nouvelles Eglises comme la nôtre dépendent du soutien d’autres Eglises.
À l’heure actuelle, nous avons 15 Eglises partenaires qui investissent dans notre ministère.
Beaucoup sont de notre dénomination.
Mais six de nos Eglises partenaires sont baptistes, anglicanes, évangéliques libres et Assemblées de Dieu.
Leurs prières et leur soutien financier ont été absolument essentiels à notre nouvelle Eglise.
Si Dieu le veut, nous serons un jour plus indépendants financièrement.
Ce n’est pas facile pour une Église comme la nôtre.
Beaucoup d’entre vous débutent tout juste aux États-Unis.
Vous essayez d’obtenir de meilleurs emplois et d’apprendre à vivre dans une zone chère.
Nous travaillons tous dur et le Seigneur fournit fidèlement ce dont nous avons besoin.
Il nous donne également suffisamment de choses à partager et à investir dans l’œuvre d’édification du Royaume.
Si nous lui confions tous notre argent, nous pourrons éventuellement payer nos propres factures en tant qu’Église – sans toutes ces Eglises partenaires.
C’est important, afin que nous puissions devenir une Eglise qui se reproduit.
C’est le troisième avantage d’être une Eglise connectée :

Avantage numéro 3: les Eglises connectées sont unies dans la mission
Dans deux semaines, nous verrons quelle était l’importance de cette nouvelle Eglise à Antioche.
Après avoir enseigné aux croyants d’Antioche pendant un an, Barnabas et Saul ont commencé à voyager dans la région.
Ils ont implanté davantage d’Eglises partout où ils allaient, parce que « la main du Seigneur était avec eux ».
Chaque nouveau peuple enrichit le Corps du Christ, le rendant plus complet.
Cette mission d’implantation d’Eglises a été lancée par la congrégation multiculturelle d’Antioche.
Pourriez-vous s’il vous plaît prier avec moi pour que nous puissions être une Eglise comme Antioche?
Il y a beaucoup, beaucoup de gens dans la région de Washington DC qui n’ont pas encore entendu l’Évangile.
Pourrions-nous être une Eglise composée de personnes venant de nombreux endroits différents, qui envoient des implanteurs d’Eglises dans d’autres endroits ?
Pourrions-nous implanter plus d’Eglises comme One Voice dans la région ?
Seul le Seigneur sait ce que l’avenir nous réserve.
Mais personnellement, je prie pour qu’un jour nous n’ayons plus besoin des Eglises pour nous soutenir.
Au lieu de cela, nous soutiendrons d’autres nouvelles Eglises, alors qu’elles partagent l’Évangile avec leurs nouveaux voisins.

Chers frères et sœurs, nous sommes membres de la maison mondiale de Dieu.
Nous sommes des pierres individuelles, unies par le Christ en un seul temple.
Et dans ce temple unique, Dieu demeure parmi nous par le Saint-Esprit.
Il est le ciment qui nous unit en tant que famille d’Eglise.
J’aimerais terminer en lisant une citation du professeur Andrew Walls.
Il écrit à propos de la description que fait Paul du Corps du Christ comme étant un temple ou un corps.
« Les métaphores éphésiennes du temple et du corps montrent chaque culture comme nécessaire au corps mais comme incomplète en soi.
Ce n’est qu’en Christ que réside l’achèvement, la plénitude.
Et l’accomplissement du Christ vient de toute l’humanité… Aucun de nous ne peut atteindre l’accomplissement du Christ par lui-même.
Nous avons besoin de la vision de chacun pour corriger, élargir et focaliser la nôtre ;
ce n’est qu’ensemble que nous sommes complets en Christ.

Veuillez priez avec moi S’il-vous-plait
Seigneur Jésus, le Grand Berger des brebis, merci.
Nous vous remercions d’avoir eu une grande vision pour l’Église.
Dès le début, vous aviez l’intention d’apporter la bonne nouvelle du salut à tous les groupes ethniques.
Nous venons d’horizons très différents, avec des dons, des besoins et des cultures différents.
Unis en vous, nous pouvons expérimenter ce que signifie réellement être le Corps unique du Christ.
Alors Jésus, s’il te plaît, développe notre foi et agrandis ton troupeau.
Nous voulons voir davantage de personnes de toutes les nations se tourner vers toi avec foi et devenir nos frères et sœurs.
Nous prions tout cela au nom du Christ, amen.

क्राइस्ट चर्च में कई जुड़े हुए चर्च शामिल हैं

14 अप्रैल, 2024
प्रेरितों 11:25-30
क्रिस सिक्स

पिछले सप्ताह हमने अन्ताकिया शहर में घटित आश्चर्यजनक घटनाओं के बारे में बात की थी।
वैश्विक चर्च तब संभव हुआ जब द्वि-सांस्कृतिक शरणार्थी अन्ताकिया गए और अपने पड़ोसियों के साथ सुसमाचार साझा किया।
और अन्यजातियों ने भी सुसमाचार पर विश्वास किया!
अब यहूदी ही एकमात्र “चुने हुए लोग” नहीं थे।
अन्ताकिया के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा कोई भी व्यक्ति परमेश्वर के परिवार का सदस्य बन सकता है।
इससे पहले, हमने मिलकर वह पढ़ा जो पौलुस ने इफिसुस के अन्यजाति विश्वासियों को लिखा था।
इफिसियों 2:18-20 को फिर से सुनिए।
18 क्योंकि उसी के द्वारा हम दोनों एक आत्मा के द्वारा पिता के पास पहुँच पाते हैं।
19 इसलिये अब तुम [अन्यजाति] विदेशी और अजनबी नहीं रहे, परन्तु परमेश्वर के लोगों [यहूदियों] के संगी नागरिक और उसके घराने के सदस्य हो।
20 प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं की नींव पर बनाए गए हो, जिसके कोने का पत्थर मसीह यीशु स्वयं है।”

हममें से अधिकांश लोग गैर-यहूदी हैं।
लेकिन अब हम विदेशी और अजनबी नहीं हैं।
मसीह में हम साथी नागरिक हैं, परमेश्वर के घराने के सदस्य हैं।
मसीह मुख्य आधारशिला है, वह आवश्यक संयोजक खंड है जो सम्पूर्ण इमारत को एक साथ जोड़े रखता है।
हम अलग-अलग लोग हैं, हमारी भाषा और त्वचा का रंग भी अलग-अलग है।
लेकिन हम सब मिलकर एक मंदिर हैं जहां भगवान हमारे बीच मौजूद हैं।
इफिसियों 2:21-22 में सुनिए कि पौलुस मसीह की देह का वर्णन कैसे करता है।
21 “[मसीह] में सारी इमारत एक साथ जुड़ जाती है और प्रभु में एक पवित्र मंदिर बन जाती है।
22 उसी में हम एक साथ बनाए जाते हैं ताकि वह निवास बनें जिसमें परमेश्वर अपनी आत्मा के द्वारा निवास करता है।”

मित्रों, मसीह में हम एक साथ निर्मित हो रहे हैं।
मसीह हमें व्यक्तिगत रूप से एक स्थानीय कलीसिया में एकजुट कर रहा है जिसे वन वॉयस फेलोशिप कहा जाता है।
वह हमें इस क्षेत्र और विश्व भर के अन्य विश्वासियों के साथ मिलकर एक साथ ला रहा है।
मसीह का शरीर एक जुड़ा हुआ जीव है जो अपने सभी विभिन्न भागों पर निर्भर करता है।
प्रेरितों के काम 11:25-30 से आज रात की शिक्षा का केन्द्र यही है।
कृपया अब अपना ध्यान परमेश्वर के वचन पर लगाइये।

25 तब बरनबास शाऊल को ढूँढ़ने के लिए तरसुस गया। 26 और जब वह उसे मिल गया, तो उसे अन्ताकिया ले आया।
इस प्रकार बरनबास और शाऊल पूरे एक वर्ष तक कलीसिया के साथ मिलते रहे और बड़ी संख्या में लोगों को शिक्षा देते रहे।
अन्ताकिया में शिष्यों को सबसे पहले मसीही कहा गया।
27 इसी दौरान कुछ भविष्यद्वक्ता यरूशलेम से अन्ताकिया आये।
28 उनमें से अगबुस नामक एक व्यक्ति ने खड़े होकर आत्मा के द्वारा भविष्यवाणी की कि सारे रोमी संसार में भयंकर अकाल फैल जायेगा।
(यह घटना क्लॉडियस के शासनकाल के दौरान घटित हुई थी।)
29 चेलों ने अपनी क्षमता के अनुसार यहूदिया में रहने वाले भाइयों की मदद करने का निश्चय किया।
30 उन्होंने ऐसा ही किया और बरनबास और शाऊल के हाथ पुरनियों के पास अपनी भेंट भेजी।”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।
पिता, हमें बचाने के लिए अपने पुत्र को पृथ्वी पर भेजने के लिए धन्यवाद।
यीशु, आपका धन्यवाद कि आप केवल एक ही राष्ट्र या संस्कृति से अनुयायियों को नहीं चुनते हैं।
आप भेदभाव नहीं करते, बल्कि हर संस्कृति, भाषा और जनजाति के लोगों को बचाते हैं।
पवित्र आत्मा, कृपया आज हमें वचन से सिखाइये।
हमें नम्र बनाइये, प्रोत्साहित करिये, और हमें टूटे-फूटे और जरूरतमंद संसार में सुसमाचार के संदेशवाहक के रूप में उपयोग कीजिये।
हम यीशु के शक्तिशाली नाम में प्रार्थना करते हैं, आमीन।

मैं आज रात के पाठ के बारे में बताकर शुरुआत करूँगा।
फिर आज हम एक कलीसिया के रूप में कुछ अनुप्रयोगों को साझा करेंगे।
विश्वासियों के रूप में हमारा मार्गदर्शन और निर्देश करने के लिए सम्पूर्ण बाइबल लिखे जाने से पहले, परमेश्वर ने अपने लोगों तक सत्य पहुँचाने के लिए भविष्यद्वक्ताओं का उपयोग किया।
श्लोक 27-28 को पुनः सुनिए:
27 “इसी दौरान कुछ भविष्यद्वक्ता यरूशलेम से अन्ताकिया आये।
28 उनमें से अगबुस नामक एक व्यक्ति ने खड़े होकर आत्मा के द्वारा भविष्यवाणी की कि सारे रोमी संसार में भयंकर अकाल फैल जायेगा।
(यह क्लॉडियस के शासनकाल के दौरान हुआ था।)”

45-47 ई. के बीच रोमन साम्राज्य में अकाल से कई लोग मर गये।
इस अकाल के बारे में ऐतिहासिक अभिलेख मिस्र, इज़राइल, सीरिया और रोम में लिखे गए।
मिस्र में बाढ़ और सीरिया में सूखे के कारण अनाज की आपूर्ति कम हो गई और कीमतें बढ़ गईं।
यह रोमन साम्राज्य के इतिहास का सबसे बुरा अकाल था।
पवित्र आत्मा ने अगबस को प्रेरित किया कि वह अकाल पड़ने से पहले अन्ताकिया के विश्वासियों को इसके बारे में बताये।
उनकी प्रतिक्रिया क्या थी?
पद 29-30 सुनिए:
29 “चेलों ने अपनी क्षमता के अनुसार यहूदिया में रहने वाले भाइयों की मदद करने का फैसला किया।
30 उन्होंने ऐसा ही किया और बरनबास और शाऊल के हाथ पुरनियों के पास अपनी भेंट भेजी।”

ध्यान दें कि अन्ताकिया में विश्वासियों को दो नामों से पुकारा जाता है: मसीही और शिष्य।
ईसाई का अर्थ है “छोटा मसीह।”
शिष्य का अर्थ है विद्यार्थी या अनुयायी।
कोई भी व्यक्ति जन्म से ईसाई नहीं होता।
हम सभी पाप की समस्या के साथ पैदा होते हैं, और हमारा हृदय चीजों को अपने तरीके से करना पसंद करता है।
हमारा विद्रोही हृदय हमें ऐसे निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है, जिनसे हमें और हमारे आस-पास के लोगों को ठेस पहुँचती है।
और क्योंकि हमारी पाप समस्या हमारे अंदर से आती है, हम स्वयं को ठीक नहीं कर सकते।
लेकिन सुसमाचार का शुभ समाचार यह है: यीशु मसीह ने आपसे इतना प्रेम किया कि वह उस मृत्यु को मरने के लिए तैयार हो गया जिसके आप हकदार हैं।
ईसाई वह व्यक्ति है जो यह समझता है कि यीशु व्यक्तिगत रूप से आपके लिए क्रूस पर मरा।
जब आप ऐसा विश्वास करते हैं, तो आपके पाप और शर्म मसीह को हस्तांतरित हो जाते हैं।
और उसी समय, मसीह आपको चंगाई, आशा, शांति और अनन्त जीवन प्रदान करता है।
यह एक सरल व्याख्या है कि हम ईसाई बनने के लिए क्या विश्वास करते हैं।
लूका ने अन्ताकिया के मसीहियों को भी “शिष्य” कहा।
क्योंकि जब तक हम पृथ्वी पर जीवित हैं, हमें सीखना और बढ़ना कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
जैसे-जैसे हम इसे जीते हैं, हमारा विश्वास विकसित और गहरा होता जाता है।
याकूब 1:22 में प्रेरित याकूब ने सीखने और करने के बीच के सम्बन्ध के बारे में क्या लिखा है, सुनिए।
22 “केवल वचन को सुनकर अपने आप को धोखा मत दो।
जो कहा गया है, वही करो।”

अन्ताकिया के शिष्य याकूब द्वारा वर्णित बातों के एक महान आदर्श हैं।
बरनबास और शाऊल ने अन्ताकिया में इन नये विश्वासियों को सिखाने में एक साल बिताया।
साथ मिलकर उन्होंने पुराने नियम की व्याख्या की और यीशु की शिक्षाओं को साझा किया।
लेकिन अन्ताकिया की कलीसिया ने “सिर्फ़ वचन को नहीं सुना।”
उन्होंने वही किया जो कहा गया था।
अन्ताकिया के शिष्यों ने अकाल शुरू होने से पहले ही मदद भेजने का फैसला किया।
उन्होंने यह देखने के लिए इंतजार नहीं किया कि जरूरत क्या थी।
और उन्होंने अकाल से निपटने के लिए अपने संसाधनों का संचय नहीं किया।
पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन के अनुसार उन्होंने दूसरों को उदारतापूर्वक दान दिया।
उन्होंने किसकी मदद की?
ये “यहूदिया में रहनेवाले उनके भाई और बहन” थे।
हमें रुककर उन शब्दों पर आश्चर्यचकित होना चाहिए।
कई वर्षों तक, यहूदी कभी भी अन्यजातियों के साथ संगति नहीं करते थे।
यहूदी उनके साथ खाना नहीं खाते थे, उनके घरों में नहीं जाते थे, आदि।
उनके बीच “शत्रुता की दीवार” खड़ी थी।
लेकिन याद रखें जो मैंने पहले इफिसियों 2:18 में पढ़ा था,
“मसीह के द्वारा हम दोनों की एक आत्मा के द्वारा पिता के पास पहुँच है।”

इस अकाल ने संपूर्ण रोमन साम्राज्य को कई वर्षों तक प्रभावित किया।
कई लोग मारे गए।
अन्ताकिया छोड़ने के बाद, बरनबास और शाऊल अन्य गैर-यहूदी विश्वासियों से चंदा इकट्ठा करते हैं।
सुनिए शाऊल ने रोमियों 15:26-27 में क्या लिखा।
26 “मसीदोनिया और अखाया के लोग यरूशलेम में रहनेवाले यहोवा के लोगों के बीच गरीबों के लिए दान देने को तैयार हो गए।
27 वे ऐसा करने को तैयार थे और सचमुच वे उनके प्रति कर्त्तव्यनिष्ठ हैं।
क्योंकि यदि अन्यजातियों ने यहूदियों की आत्मिक आशीषों में हिस्सा लिया है, तो उनका यह कर्तव्य है कि वे यहूदियों के साथ अपनी भौतिक आशीषों में हिस्सा लें।”

जब अन्ताकिया और अन्य शहरों में रहने वाले अन्यजाति लोग मसीह के शिष्य बन गए, तो वे परमेश्वर के एक परिवार में शामिल हो गए।
अन्यजातियों को जैतून के पेड़ पर कलम लगाया गया था जिसका वर्णन पौलुस ने रोमियों 11 में किया है।
परमेश्वर ने अब्राहम से जो आत्मिक आशीषें देने का वादा किया था, वे सभी के लिए उपलब्ध हो गयीं।
यहूदियों के लिए परमेश्वर का वचन सभी लोगों के लिए परमेश्वर का वचन बन गया।
यहूदी बाइबल “पुराना नियम” बन गयी।
मसीह में विश्वास के द्वारा कोई भी परमेश्‍वर को “पिता” कह सकता है।
क्योंकि उसके पुत्र के द्वारा हम सब तक पहुँच है।
अन्ताकिया में शिष्य बरनबास और शाऊल से ये सभी आश्चर्यजनक बातें सीख रहे थे।
इसीलिए उन्होंने अपने नए भाई-बहनों के प्रति प्रेमपूर्ण उदारता दिखाई।

ध्यान दें कि अन्ताकिया के विश्वासियों ने यरूशलेम के लोगों को सीधे पैसे नहीं भेजे।
उन्होंने वह धन अपने पादरी बरनबास और शाऊल को दे दिया।
वे परमेश्वर के लोगों के लिए उसके प्रतिनिधि थे।
इसलिए यह कहना भी सही है कि लोगों ने अपना धन भगवान को दे दिया।
कभी-कभी मसीह की देह में हम एक दूसरे की सीधे तौर पर मदद करते हैं।
लेकिन हम ईर्ष्या और पक्षपात से बच सकते हैं यदि हम कलीसिया के अगुवों के माध्यम से परमेश्वर को अपना दान दें।
इसीलिए वन वॉयस में हमारे पास एक डीकन फंड है।
यह एक खाता है जिसमें पैसे होते हैं जिसका उपयोग हम उन भाई-बहनों की मदद करने के लिए करते हैं जिनकी आर्थिक ज़रूरतें होती हैं।
क्या आपने ध्यान दिया कि बरनबास और शाऊल ने यरूशलेम में लोगों को सीधे पैसे नहीं पहुँचाए?
दोनों पादरियों ने अन्ताकिया से पैसा लिया और उसे यरूशलेम में कलीसिया के प्राचीनों को दे दिया।
क्यों?
क्योंकि यरूशलेम की कलीसिया के प्राचीन ही उस स्थानीय कलीसिया के चरवाहे थे।
वे वहां के लोगों को जानते थे।
वे प्रार्थना कर सकते थे और मिलकर निर्णय ले सकते थे कि धन का बुद्धिमानी से वितरण कैसे किया जाए।
आयत 30 में “प्राचीन” शब्द यूनानी में “प्रेस्बीटेरोस” है।
इसी शब्द से हमें प्रेस्बिटेरियन नाम मिला है।
वन वॉयस फेलोशिप अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च का एक चर्च है।
आपमें से कुछ लोग अन्य संप्रदायों से आते हैं, जैसे एंग्लिकन, बैपटिस्ट, असेंबली ऑफ गॉड, वगैरह।
किसी भी बाइबल-विश्वासी कलीसिया में, हमारा ध्यान चर्च सरकार के स्वरूप पर नहीं होता है।
किसी भी स्वस्थ सेवकाई का केन्द्र सदैव यीशु होता है।
चर्च का अस्तित्व शिष्यों को परमेश्वर के साथ उनके रिश्ते में मदद करने के लिए है।
हम एक प्रेस्बिटेरियन चर्च हैं क्योंकि यह चर्चों को व्यवस्थित करने का एक अच्छा और बाइबल आधारित तरीका है।
नये नियम में एल्डर शब्द का प्रयोग अन्य यूनानी शब्दों के साथ किया गया है जिनका अर्थ पादरी, पर्यवेक्षक, चरवाहा या बिशप होता है।
ये विभिन्न शब्द चर्च में एक ही पद का वर्णन करते हैं।
प्रेस्बिटेरियन चर्चों का नेतृत्व एल्डर्स द्वारा किया जाता है, और इसमें पादरी भी शामिल हैं जिन्हें हम “शिक्षण एल्डर्स” कहते हैं।
हम मई में एल्डर और डीकन के पदों के बारे में अधिक चर्चा करने के लिए धर्मोपदेश श्रृंखला का आयोजन करेंगे।
फिर जून में, ईश्वर की इच्छा से, हम पहली बार एक कलीसिया के रूप में एल्डर्स का चुनाव करेंगे।
इसीलिए मैं कुछ मिनट निकालकर यह समझना चाहता हूँ कि आज हमारी चर्च सरकार प्रेरितों के काम 11 जैसे अनुच्छेदों से किस प्रकार कार्य करती है।
अन्ताकिया की कलीसिया और यरूशलेम की कलीसिया, मसीह की एक कलीसिया (बड़े अक्षर C के साथ) का हिस्सा थीं।
वही आज सत्य है।
हम स्वतंत्र व्यक्ति नहीं हैं, हम अपने अच्छे चरवाहे मसीह के हैं।
और हम एक मण्डली के रूप में स्वतंत्र नहीं हैं, हम मसीह की देह से संबंधित हैं।
वन वॉयस पोटोमैक प्रेस्बिटेरी का एक हिस्सा है, जो डीसी क्षेत्र में लगभग 30 चर्चों का एक समूह है।
और हम अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च के 2,000 चर्चों में से एक हैं।
मैं ऐसे संप्रदाय का हिस्सा बनना पसंद करता हूँ जो सुसमाचार के शुभ समाचार को दुनिया तक पहुंचाने के लिए उत्सुक है।
इसलिए मैं अन्य चर्चों से जुड़े रहने के तीन लाभों को साझा करना चाहता हूँ।

लाभ संख्या 1: चर्च जवाबदेही के लिए जुड़े हुए हैं
हमने पिछले सप्ताह देखा कि अन्ताकिया में अन्यजातियों द्वारा सुसमाचार पर विश्वास करने के बाद क्या हुआ।
लूका ने प्रेरितों के काम 11:22-23 में यह लिखा है।
22 “जब यह बात यरूशलेम की कलीसिया को पता चली, तो उन्होंने बरनबास को अन्ताकिया भेजा।
23 जब वह वहाँ पहुँचा और उसने देखा कि परमेश्‍वर की कृपा से क्या हुआ है, तो वह बहुत खुश हुआ और उसने सबको प्रोत्साहित किया कि वे पूरे दिल से प्रभु के प्रति सच्चे रहें।”

प्रेरितों के कार्य में यह तीसरी बार है कि यरूशलेम के नेताओं ने नये जनसमूहों में सुसमाचार के प्रसार की जांच की।
हम बाद में प्रेरितों के काम अध्याय 15 में यरूशलेम की एक चर्च परिषद के बारे में पढ़ेंगे जहाँ कुछ महत्वपूर्ण निर्णय लिए गए जिनका प्रभाव प्रत्येक स्थानीय चर्च पर पड़ा।
परमेश्वर स्थानीय कलीसिया के प्राचीनों के माध्यम से कार्य करता है, ताकि स्थानीय स्तर पर बुद्धिमानीपूर्ण निर्णय लिए जा सकें।
लेकिन कभी-कभी बड़े समूह की सामूहिक बुद्धि की आवश्यकता होती है।
और, दुख की बात है कि कभी-कभी पादरियों को सुधारने या पद से हटाने की आवश्यकता होती है।
स्वतंत्र चर्च कभी-कभी अपने नेताओं के पापों को छुपा लेते हैं, क्योंकि उनके पास स्थानीय चर्च के बाहर जवाबदेही का कोई ढांचा नहीं होता है।
लेकिन, हमारे पास एक प्रेस्बिटेरी है जो हस्तक्षेप करेगी यदि कोई पादरी व्यभिचार करता है, या बाइबल के विरुद्ध कुछ सिखाता है, या पैसे चुराता है।
हम प्रेरितों के काम 11 में क्षेत्रीय जवाबदेही के इस सिद्धांत को देखते हैं।
यरूशलेम की कलीसिया ने यह नहीं कहा:
“एंटाकिया में जो कुछ हो रहा है, उससे हमारा कोई लेना-देना नहीं है।”
यरूशलेम के पुरनियों ने यह समझा कि यदि मसीह के शरीर का एक अंग अस्वस्थ है, तो इसका प्रभाव पूरे शरीर पर पड़ेगा।
क्षेत्रीय प्रेस्बिटेरी द्वारा निकाय के स्वास्थ्य की रक्षा करने का एक अन्य तरीका पादरी नियुक्त करना है।
ईश्वर की इच्छा से, क्लेमेंट को जून में हमारा सहयोगी पादरी नियुक्त किया जाएगा।
हम कैसे तय करें कि कौन पादरी बन सकता है?
बहुत से लोग अयोग्य व्यक्तियों को नेतृत्व के पदों पर बिठाने से आहत हुए हैं।
यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक पादरी अच्छे चरित्र का व्यक्ति हो, जो अच्छी तरह प्रशिक्षित हो, तथा सेवकाई के लिए तैयार हो।
सेवकाई के लिए उम्मीदवारों का मूल्यांकन करना सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जो हमारी क्षेत्रीय प्रेस्बिटेरी हमारे स्थानीय चर्चों की सेवा के लिए करती है।

लाभ संख्या 2: जुड़े हुए चर्च एक दूसरे का समर्थन करते हैं
नये चर्च स्थापित करना बहुत कठिन है।
हमारे जैसे नए चर्च अन्य चर्चों के समर्थन पर निर्भर रहते हैं।
इस समय हमारे पास 15 साझेदार चर्च हैं जो हमारी सेवकाई में निवेश करते हैं।
इनमें से कई लोग हमारे संप्रदाय से हैं।
लेकिन हमारे चर्च के छः साझेदार बैपटिस्ट, एंग्लिकन, इवेंजेलिकल फ्री और एसेम्बलीज़ ऑफ गॉड हैं।
उनकी प्रार्थनाएँ और वित्तीय सहायता हमारे नए चर्च के लिए अत्यंत आवश्यक रही हैं।
ईश्वर की इच्छा से, एक दिन हम आर्थिक रूप से अधिक स्वतंत्र होंगे।
हमारे जैसे चर्च के लिए यह आसान नहीं है।
आपमें से कई लोग अभी अमेरिका में काम शुरू कर रहे हैं।
आप बेहतर नौकरी पाने की कोशिश कर रहे हैं, और महंगे इलाके में रहना सीखना चाहते हैं।
हम सभी कड़ी मेहनत करते हैं, और प्रभु ईमानदारी से हमारी ज़रूरतें पूरी करता है।
वह हमें राज्य-निर्माण कार्य में निवेश करने के लिए भी पर्याप्त देता है।
यदि हम सभी अपना पैसा उस पर भरोसा करके दें, तो हम अंततः एक चर्च के रूप में अपने बिलों का भुगतान स्वयं कर सकेंगे – उन सभी साझेदार चर्चों के बिना।
यह महत्वपूर्ण है, ताकि हम एक पुनरुत्पादक कलीसिया बन सकें।
यह एक जुड़े हुए चर्च होने का तीसरा लाभ है:

लाभ संख्या 3: जुड़े हुए चर्च मिशन में एकजुट हैं
दो सप्ताह में हम देखेंगे कि अन्ताकिया में यह नया चर्च कितना महत्वपूर्ण था।
एक वर्ष तक अन्ताकिया में विश्वासियों को शिक्षा देने के बाद, बरनबास और शाऊल उस क्षेत्र में भ्रमण करने लगे।
जहाँ कहीं भी वे गए, उन्होंने और अधिक कलीसियाएँ स्थापित कीं, क्योंकि “प्रभु का हाथ उनके साथ था।”
प्रत्येक नये समूह ने मसीह के शरीर को समृद्ध किया, तथा उसे और अधिक पूर्ण बनाया।
चर्च-स्थापना मिशन अन्ताकिया में बहुसांस्कृतिक मण्डली द्वारा शुरू किया गया था।
क्या आप मेरे साथ प्रार्थना करेंगे कि हम अन्ताकिया जैसी कलीसिया बन सकें?
डी.सी. क्षेत्र में ऐसे बहुत से लोग हैं जिन्होंने अभी तक सुसमाचार नहीं सुना है।
क्या हम विभिन्न स्थानों से आए लोगों का एक ऐसा समूह हो सकते हैं, जो अन्य स्थानों पर चर्च के संस्थापकों को भेजते हैं?
क्या हम इस क्षेत्र में वन वॉयस जैसे और अधिक चर्च स्थापित कर सकते हैं?
केवल प्रभु ही जानता है कि भविष्य में क्या होगा।
लेकिन व्यक्तिगत रूप से, मैं प्रार्थना कर रहा हूं कि एक दिन हमें सहायता के लिए चर्च की आवश्यकता नहीं होगी।
इसके बजाय, हम अन्य नए चर्चों का समर्थन करेंगे, जब वे अपने नए पड़ोसियों के साथ सुसमाचार साझा करेंगे।

प्रिय भाइयो और बहनो, हम परमेश्वर के विश्वव्यापी परिवार के सदस्य हैं।
हम अलग-अलग पत्थर हैं, जिन्हें मसीह ने एक मंदिर में एकजुट किया है।
और उस एक मंदिर में, परमेश्वर पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे बीच वास करता है।
वह वह गोंद है जो हमें एक चर्च परिवार के रूप में एक साथ रखता है।
मैं प्रोफेसर एंड्रयू वाल्स का एक उद्धरण पढ़कर अपनी बात समाप्त करना चाहूंगा।
वह पौलुस द्वारा मसीह की देह को मंदिर या शरीर के रूप में वर्णित करने के बारे में लिख रहे हैं।
“मंदिर और शरीर के इफिसियन रूपक प्रत्येक संस्कृति को शरीर के लिए आवश्यक लेकिन अपने आप में अपूर्ण दिखाते हैं।
केवल मसीह में ही पूर्णता, परिपूर्णता निवास करती है।
और मसीह की पूर्णता समस्त मानवता से आती है… हममें से कोई भी अपने दम पर मसीह की पूर्णता तक नहीं पहुंच सकता।
हमें अपने दृष्टिकोण को सुधारने, विस्तारित करने और केंद्रित करने के लिए एक-दूसरे के दृष्टिकोण की आवश्यकता है;
केवल एक साथ मिलकर ही हम मसीह में पूर्ण हैं।”

कृपया मेरे साथ प्रार्थना करें।
प्रभु यीशु, भेड़ों के महान चरवाहे, आपको धन्यवाद।
हम आपको धन्यवाद देते हैं कि आपके पास चर्च के लिए एक बड़ा दृष्टिकोण था।
शुरू से ही आपका इरादा सभी लोगों तक उद्धार का सुसमाचार पहुँचाने का था।
हम विभिन्न पृष्ठभूमियों, भिन्न-भिन्न प्रतिभाओं, आवश्यकताओं और संस्कृतियों से आते हैं।
आप में एकजुट होकर, हम अनुभव कर सकते हैं कि मसीह की एक देह होने का वास्तविक अर्थ क्या है।
अतः यीशु, कृपया हमारा विश्वास बढ़ाइये, और अपने झुंड का विस्तार कीजिये।
हम चाहते हैं कि सभी देशों के अधिकाधिक लोग विश्वास के साथ आपकी ओर आएं और हमारे भाई-बहन बनें।
हम यह सब प्रार्थना मसीह के नाम में करते हैं, आमीन।

그리스도의 교회에는 연결된 많은 교회가 있습니다

2024년 4월 14일
사도행전 11:25-30
크리스 식스

지난 주에 우리는 안디옥 도시에서 일어난 놀라운 일들에 대해 이야기했습니다.
이중문화 난민들이 안디옥에 가서 이웃들에게 복음을 전하면서 ​​세계교회가 가능해졌습니다.
그리고 이방인들은 좋은 소식을 믿었습니다!
더 이상 유대인은 유일한 “선택된 민족”이 아니었습니다.
안디옥 이후에는 누구든지 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님의 가족이 될 수 있다는 것이 분명해졌습니다.
예배 초반에 우리는 바울이 에베소에 있는 이방인 신자들에게 쓴 편지를 함께 읽었습니다.
에베소서 2장 18~20절을 다시 들어보세요.
18 “그분으로 말미암아 우리 둘이 한 성령으로 아버지께 나아갈 수 있게 되었느니라.
19 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도와 동일한 시민이요 하나님의 권속이니라
20 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라”

우리 대부분은 유대인이 아닌 이방인입니다.
그러나 우리는 더 이상 외국인이나 낯선 사람이 아닙니다.
그리스도 안에서 우리는 동일한 시민이요, 하나님의 가족입니다.
그리스도는 모퉁잇돌이시며 건물 전체를 연결하는 데 꼭 필요한 돌이십니다.
우리는 서로 다른 악센트와 피부색을 가진 서로 다른 사람들입니다.
그러나 우리는 함께 하나님이 우리 가운데 임재하시는 유일한 성전입니다.
에베소서 2:21-22에서 바울이 그리스도의 몸을 어떻게 계속해서 묘사하는지 들어보십시오.
21 “[그리스도] 안에서 건물 전체가 서로 연결되어 주 안에서 성전이 되어갑니다.
22 우리는 그분 안에서 성령으로 하나님이 거하실 처소가 되기 위해 함께 지어져 갑니다.”

친구 여러분, 우리는 그리스도 안에서 함께 지어져 갑니다.
그리스도께서는 우리 개인을 One Voice Fellowship이라는 하나의 지역 교회로 연합시키고 계십니다.
그분은 또한 지역과 전 세계의 다른 신자들과 함께 우리를 건축하고 계십니다.
그리스도의 몸은 서로 다른 모든 부분에 의존하는 연결된 유기체입니다.
이것이 사도행전 11:25-30의 오늘 밤 가르침의 초점입니다.
이제 하나님의 말씀에 주의를 기울이시기 바랍니다.

25 그러자 바나바는 사울을 찾으러 다소로 갔다가 26 그를 만나 안디옥으로 데리고 갔다.
그래서 바나바와 사울은 일년 동안 교회에 모여서 많은 사람을 가르쳤습니다.
제자들은 안디옥에서 처음으로 그리스도인이라고 불렸습니다.
27 그 때에 선지자 몇 사람이 예루살렘에서 안디옥으로 내려와서
28 그 중에 아가보라 하는 사람이 일어나 성령으로 말하되 온 로마 땅에 기근이 심하리라 하더라
(이 일은 클라우디우스 통치 중에 일어났습니다.)
29 제자들은 각자 할 수 있는 대로 유대에 사는 형제들을 돕기로 결정했습니다.
30 그들은 이렇게 하여 바나바와 사울을 편으로 장로들에게 선물을 보냈습니다.”

우리는 이사야 40장 8절을 함께 읽습니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.
아버지, 우리를 구원하기 위해 당신의 아들을 이 땅에 보내주셔서 감사합니다.
예수님, 한 나라나 한 문화에서만 추종자들을 선택하지 않으시니 감사드립니다.
당신은 차별하지 않으시고 모든 문화와 언어와 종족의 사람들을 구원하십니다.
성령님, 오늘도 말씀으로 우리에게 가르쳐 주십시오.
우리를 겸손하게 하고, 격려하며, 깨어지고 궁핍한 세상에 복음을 전하는 메신저로 사용하십시오.
능력있는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

오늘 밤 본문에 대한 설명부터 시작하겠습니다.
그런 다음 오늘날 교회로서 우리를 위한 몇 가지 적용 사례를 나누겠습니다.
신자인 우리를 인도하고 교훈하기 위해 완전한 성경이 기록되기 전에, 하나님께서는 선지자들을 사용하여 그분의 진리를 그분의 백성에게 전달하셨습니다.
27-28절을 다시 들어보십시오.
27 그 무렵에 예언자 몇 사람이 예루살렘에서 안디옥으로 내려왔습니다.
28 그 중에 아가보라 하는 사람이 일어나 성령으로 말하되 온 로마 땅에 기근이 심하리라 하더라
(이 일은 클라우디우스 통치 중에 일어났습니다.)”

서기 45~47년 사이에 로마제국 전역에서 많은 사람들이 기근으로 사망했습니다.
이 기근에 관한 역사적 기록은 이집트, 이스라엘, 시리아, 로마에서 기록되었습니다.
이집트의 홍수와 시리아의 가뭄으로 인해 곡물 공급이 붕괴되고 가격이 상승했습니다.
이는 로마제국 역사상 최악의 기근이었다.
성령께서는 아가보에게 영감을 주어 기근이 일어나기 전에 안디옥에 있는 신자들에게 그 소식을 전하게 하셨습니다.
그들의 반응은 어땠나요?
29-30절을 들어보십시오.
29 제자들은 각자 힘대로 유대에 사는 형제들을 돕기로 결정했습니다.
30 그들은 이렇게 하여 바나바와 사울을 편으로 장로들에게 선물을 보냈습니다.”

안디옥의 신자들을 두 가지, 즉 그리스도인과 제자라고 부르는 것에 주목하십시오.
크리스찬(Christian)은 “작은 그리스도”를 의미합니다.
제자(Disciple)는 학생, 추종자를 뜻합니다.
그리스도인으로 태어나는 사람은 없습니다.
우리는 모두 죄 문제를 안고 태어났으며, 자신의 방식대로 일하기를 좋아하는 마음을 갖고 태어났습니다.
우리의 반항적인 마음은 우리 자신과 주변 사람들에게 상처를 주는 결정을 내리게 만듭니다.
그리고 우리의 죄 문제는 우리 내부에서 비롯되기 때문에 스스로 치료할 수 없습니다.
그러나 복음의 좋은 소식은 이것이다. 예수 그리스도께서는 당신이 마땅히 받아야 할 죽음을 맞을 만큼 당신을 사랑하셨다는 것입니다.
그리스도인은 예수님이 당신을 위해 십자가에 죽으셨다는 사실을 깨닫는 사람입니다.
당신이 그것을 믿을 때 당신의 죄와 수치가 그리스도께로 옮겨집니다.
그리고 동시에 그리스도께서는 여러분에게 치유와 소망과 평화와 영생을 주셨습니다.
그것은 우리가 그리스도인이 된다고 믿는 것에 대한 간단한 설명입니다.
누가는 또한 안디옥에 있는 그리스도인들을 “제자들”이라고 불렀습니다.
왜냐하면 우리는 이 땅에 사는 동안 배움과 성장을 결코 멈춰서는 안 되기 때문입니다.
우리의 신앙은 생활하면서 발전하고 깊어집니다.
야고보서 1장 22절에서 사도 야고보가 배움과 행함의 관계에 관해 쓴 내용을 들어보십시오.
22 “말씀만 듣기만 하여 자신을 속이지 마십시오.
말한 대로 하세요.”

안디옥의 제자들은 야고보가 묘사한 것에 대한 훌륭한 모델입니다.
바나바와 사울은 안디옥에서 이 새로운 신자들을 가르치는 데 1년을 보냈습니다.
그들은 함께 구약을 설명하고 예수님의 가르침을 나누었습니다.
그러나 안디옥 교회는 “말씀만 듣기만” 한 것이 아닙니다.
그들은 말한 대로 했습니다.
안디옥의 제자들은 기근이 시작되기 전에 도움을 보내기로 결정했습니다.
그들은 무엇이 필요한지 알아보기 위해 기다리지 않았습니다.
그리고 그들은 기근에 대비하기 위해 자신들의 자원을 비축하지 않았습니다.
그들은 성령께서 인도하시는 대로 다른 사람들에게 아낌없이 베풀었습니다.
그들은 누구를 도왔나요?
그것은 “유대에 사는 형제자매들”이었습니다.
우리는 잠시 멈춰서 그 말씀에 놀랄 필요가 있습니다.
오랜 세월 동안 유대인들은 결코 이방인들과 어울리지 않았습니다.
유대인들은 그들과 함께 음식을 먹지도, 집에 들어가지도 않았습니다.
그들 사이에는 ‘적대감의 벽’이 있었다.
그러나 제가 앞서 에베소서 2장 18절에서 읽은 내용을 기억하십시오.
“그리스도로 말미암아 우리 둘이 한 성령으로 아버지께 나아감을 얻게 되었느니라.”

이 기근은 몇 년 동안 로마 제국 전체에 영향을 미쳤습니다.
많은 사람들이 죽었습니다.
안디옥을 떠난 후 바나바와 사울은 다른 이방인 신자들로부터 헌금을 받습니다.
로마서 15장 26~27절에서 사울이 쓴 내용을 들어보십시오.
26 “마케도니아와 아가야 사람들은 예루살렘에 있는 주님의 백성 가운데 가난한 사람들을 위해 기꺼이 기부했습니다.
27 그들은 기뻐서 그 일을 하였고 실제로 그들은 그들에게 빚진 자였습니다.
만일 이방인들이 유대인의 영적인 축복을 나누어 가졌다면, 그들은 유대인의 물질적인 축복도 그들에게 나누어 줄 의무가 있습니다.”

안디옥과 다른 도시의 이방인들이 그리스도의 제자가 되었을 때 그들은 하나님의 한 가족이 되었습니다.
바울이 로마서 11장에서 묘사한 것처럼 이방인들은 감람나무에 접붙임을 받았습니다.
하느님께서 아브라함에게 약속하신 영적 축복은 모든 사람이 누릴 수 있게 되었습니다.
유대인들에게 주신 하나님의 말씀은 모든 사람에게 주신 하나님의 말씀이 되었습니다.
유대 성경은 “구약”이 되었습니다.
그리스도를 믿음으로 말미암아 누구든지 하나님을 “아버지”라고 부를 수 있습니다.
왜냐하면 그분의 아들을 통해 우리 모두가 접근할 수 있기 때문입니다.
안디옥의 제자들은 바나바와 사울에게서 이 모든 놀라운 것들을 배우고 있었습니다.
그렇기 때문에 그들은 새로운 형제 자매들에게 사랑과 관대함으로 반응했습니다.

안디옥의 신자들이 예루살렘에 있는 개인들에게 직접 돈을 보내지 않았다는 점에 유의하십시오.
그들은 그 돈을 그들의 목사인 바나바와 사울에게 주었습니다.
그들은 하나님의 백성에 대한 하나님의 대표자였습니다.
그래서 백성들이 하나님께 돈을 드렸다고 하는 것도 정확합니다.
때때로 우리는 그리스도의 몸 안에서 직접적으로 서로를 돕습니다.
그러나 우리가 교회 지도자들을 통해 우리의 은사를 하나님께 드리면 시기와 편애를 피할 수 있습니다.
이것이 바로 원보이스에 집사 기금이 있는 이유입니다.
재정적으로 어려운 형제자매들을 돕기 위해 사용하는 돈이 있는 계좌입니다.
바나바와 사울이 예루살렘에 있는 개인들에게 직접 돈을 전달하지 않았다는 사실을 알고 계셨습니까?
두 목사는 안디옥에서 돈을 빼앗아 예루살렘 교회 장로들에게 주었습니다.
왜?
왜냐하면 예루살렘 교회의 장로들이 그 지역 교회의 목자들이었기 때문입니다.
그들은 그곳 사람들을 알고 있었습니다.
그들은 돈을 현명하게 분배하는 방법을 함께 기도하고 결정할 수 있었습니다.
30절에 나오는 “장로”라는 단어는 헬라어로 “프레스비테로스(presbyteros)”입니다.
이 단어에서 우리는 장로교라는 이름을 얻습니다.
원보이스펠로우십(One Voice Fellowship)은 미국장로교에 소속된 교회이다.
여러분 중 일부는 성공회, 침례교, 하나님의 성회 등 다른 교단에서 왔습니다.
성경을 믿는 어느 교회에서든지 교회 정치의 형태에 초점을 두지 않습니다.
건강한 사역의 초점은 언제나 예수님입니다.
교회는 제자들이 하나님과의 관계를 맺을 수 있도록 돕기 위해 존재합니다.
우리가 장로교회인 이유는 그것이 교회를 조직하는 선하고 성경적인 방법이기 때문입니다.
신약에서 장로라는 단어는 목사, 감독자, 목자, 감독을 뜻하는 다른 그리스어 단어들과 같은 의미로 사용됩니다.
이 다른 단어들은 교회의 동일한 직분을 묘사합니다.
장로교회는 장로들에 의해 인도되며, 여기에는 우리가 “가르치는 장로”라고 부르는 목사들도 포함됩니다.
우리는 5월에 장로와 집사의 직분에 관해 더 많이 이야기하는 설교 시리즈를 가질 것입니다.
그리고 6월에 하나님의 뜻에 따라 우리는 교회 최초로 장로들을 선출할 것입니다.
그렇기 때문에 나는 사도행전 11장과 같은 구절을 통해 오늘날 우리 교회 정치가 어떻게 흘러가는지 잠시 살펴보고 싶습니다.
안디옥 교회와 예루살렘 교회는 그리스도의 유일한 교회(대문자 C)의 일부였습니다.
오늘날에도 마찬가지입니다.
우리는 독립적인 개인이 아닙니다. 우리는 선한 목자이신 그리스도께 속해 있습니다.
그리고 우리는 회중으로서 독립적이지 않고 그리스도의 몸에 속합니다.
One Voice는 DC 지역의 약 30개 교회로 구성된 포토맥 노회(Potomac Presbytery)의 일부입니다.
그리고 우리는 미국 장로교의 2,000개 교회 중 하나입니다.
나는 복음의 좋은 소식을 세상에 전하는 데 열정을 갖고 있는 교단의 일원이 되는 것을 좋아합니다.
그래서 저는 다른 교회와 연결될 때 얻는 유익 세 가지를 나누고 싶습니다.

첫 번째 혜택: 교회는 책임을 위해 연결되어 있습니다
우리는 지난 주에 안디옥에서 이방인들이 복음을 믿은 후에 무슨 일이 일어났는지를 보았습니다.
누가는 사도행전 11:22-23에서 이렇게 썼습니다.
22 “예루살렘 교회에 이 소식이 전해지자 그들은 바나바를 안디옥으로 보냈습니다.
23 그가 이르러 하나님의 은혜가 베푸신 것을 보고 기뻐하여 모든 사람에게 온 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니라

이것은 사도행전에서 예루살렘의 지도자들이 새로운 종족 그룹에 대한 복음 운동을 조사한 세 번째 사례입니다.
우리는 나중에 사도행전 15장에서 모든 지역 교회에 영향을 미치는 몇 가지 중요한 결정이 내려졌던 예루살렘 교회 협의회에 대해 읽을 것입니다.
하나님께서는 지역 교회의 장로들을 통해 현명한 지역 결정을 내리시기 위해 일하십니다.
그러나 때로는 더 큰 집단의 집단적 지혜가 필요할 때도 있습니다.
그리고 슬프게도 때때로 목회자들은 시정을 받거나 직분에서 해임될 필요가 있습니다.
독립교회는 때때로 지도자의 죄를 덮어주는 경우가 있는데, 그 이유는 지역교회 외부에 책임을 지는 구조가 없기 때문이다.
그러나 목사가 간음을 범하거나, 비성경적인 것을 가르치거나, 돈을 훔치면 개입하는 노회가 있습니다.
우리는 사도행전 11장에서 지역적 책임의 원칙을 봅니다.
예루살렘 교회는 이렇게 말하지 않았습니다.
“안디옥에서 일어나는 일은 우리가 알 바가 아닙니다.”
예루살렘 장로들은 그리스도의 몸의 한 부분이 건강하지 않으면 몸 전체에 영향을 미칠 것이라는 것을 이해했습니다.
지방노회가 몸의 건강을 보호하는 또 다른 방법은 목회자를 안수하는 것이다.
하나님의 뜻에 따라 클레멘트는 6월에 부목사로 안수받을 것입니다.
누가 목사가 될 수 있는지 어떻게 결정합니까?
무자격 남성들이 성급하게 지도자 자리에 올라간 것 때문에 많은 사람들이 상처를 입었습니다.
모든 목회자가 좋은 성품을 갖추고 잘 훈련받고 사역을 준비하는 것이 매우 중요합니다.
목회 후보자를 평가하는 것은 우리 지역 노회가 개체 교회를 섬기기 위해 하는 가장 중요한 일 중 하나입니다.

두 번째 이점: 연결된 교회는 서로를 지원합니다.
새로운 교회를 개척하는 것은 매우 어렵습니다.
우리와 같은 새로운 교회는 다른 교회의 지원에 의존합니다.
현재 우리 사역에 투자하는 협력 교회가 15개 있습니다.
많은 사람들이 우리 교단 출신이다.
그러나 우리 교회 파트너 중 6명은 침례교, 성공회, 복음주의 자유교, 하나님의 성회입니다.
그들의 기도와 재정적 지원은 우리 새 교회에 절대적으로 필요했습니다.
하나님의 뜻에 따라 우리는 언젠가 재정적으로 더욱 독립하게 될 것입니다.
우리 같은 교회에서는 쉽지 않은 일이다.
여러분 중 많은 분들이 이제 막 미국에서 사업을 시작하고 계십니다.
당신은 더 나은 일자리를 구하고 물가가 비싼 지역에서 사는 방법을 배우려고 노력하고 있습니다.
우리 모두는 열심히 일하며, 주님께서는 우리에게 필요한 것을 신실하게 공급해 주십니다.
또한 그분은 우리가 왕국 건설 활동에 참여하고 투자할 만큼 충분히 주십니다.
우리 모두가 그에게 돈을 맡기면 결국 우리는 모든 협력 교회 없이도 교회로서 우리 자신의 청구서를 지불할 수 있습니다.
그것이 중요합니다. 그래야 우리가 재생산하는 교회가 될 수 있습니다.
이것이 연결된 교회가 되는 세 번째 이점입니다.

혜택 번호 3: 연결된 교회는 선교에 있어서 연합됩니다
2주 후에 우리는 안디옥에 있는 이 새로운 교회가 얼마나 중요한지 알게 될 것입니다.
바나바와 사울은 안디옥에서 그 신자들을 1년 동안 가르친 후 그 지역을 여행하기 시작했습니다.
그들은 가는 곳마다 더 많은 교회를 세웠습니다. 왜냐하면 “주의 손이 그들과 함께”하셨기 때문입니다.
각각의 새로운 종족 그룹은 그리스도의 몸을 풍성하게 하여 더욱 완전하게 만들었습니다.
교회개척선교는 안디옥의 다문화교회에 의해 시작되었습니다.
우리도 안디옥과 같은 교회가 될 수 있도록 함께 기도해 주시겠습니까?
DC 지역에는 아직 복음을 들어보지 못한 사람들이 아주 많습니다.
우리는 교회 개척자들을 다른 지역으로 보내는 다양한 지역의 사람들로 구성된 교회가 될 수 있습니까?
지역에 One Voice와 같은 교회를 더 많이 개척할 수 있을까요?
오직 주님만이 미래가 어떻게 될 것인지 아십니다.
그러나 개인적으로 나는 언젠가는 우리를 지원해 줄 교회가 필요하지 않게 되기를 기도하고 있습니다.
대신에 우리는 새로운 이웃들에게 복음을 전하는 다른 새로운 교회들을 지원할 것입니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 하나님의 글로벌 가족의 일원입니다.
우리는 그리스도에 의해 하나의 성전으로 연합된 개별적인 돌들입니다.
그리고 그 한 성전에 하나님은 성령으로 우리 가운데 거하십니다.
그분은 우리를 교회 가족으로 하나로 묶는 접착제이십니다.
Andrew Walls 교수의 인용문을 읽으면서 마무리하고 싶습니다.
그는 그리스도의 몸을 성전 또는 몸으로 묘사한 바울의 글을 쓰고 있습니다.
“성전과 몸에 대한 에베소서의 은유는 각 문화가 몸에 필요하지만 그 자체로는 불완전하다는 것을 보여줍니다.
오직 그리스도 안에만 완전함과 충만함이 거합니다.
그리고 그리스도의 완전함은 모든 인류로부터 나옵니다. 우리 중 누구도 스스로 그리스도의 완전성에 도달할 수 없습니다.
우리는 우리 자신의 비전을 수정하고, 확대하고, 집중하기 위해 서로의 비전이 필요합니다.
함께해야만 우리는 그리스도 안에서 온전해집니다.”

저와 함께 기도해주십시오.
양들의 큰 목자이신 주 예수님, 감사드립니다.
교회에 대한 큰 비전을 가지게 해주셔서 감사합니다.
당신은 처음부터 모든 족속에게 구원의 좋은 소식을 전하려고 하셨습니다.
우리는 다양한 배경과 다양한 은사, 필요 사항, 문화를 갖고 있습니다.
당신 안에서 하나가 되어 우리는 그리스도의 한 몸이 된다는 것이 참으로 무엇을 의미하는지 경험할 수 있습니다.
그러므로 예수님, 우리의 믿음을 키워주시고, 당신의 양 떼를 늘려 주십시오.
우리는 모든 나라의 더 많은 사람들이 믿음으로 당신께로 돌아와서 우리의 형제자매가 되기를 원합니다.
이 모든 말씀을 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

Христийн сүмд олон тооны холбоотой сүмүүд багтдаг

2024 оны дөрөвдүгээр сарын 14
Үйлс 11:25–30
Крис Өвчтэй

Өнгөрсөн долоо хоногт бид Антиох хотод болсон гайхалтай зүйлсийн талаар ярилцлаа.
Хоёр соёлт дүрвэгсэд Антиох руу явж, хөршүүдтэйгээ сайн мэдээг хуваалцах үед дэлхийн сүм боломжтой болсон.
Харь үндэстнүүд сайн мэдээнд итгэв!
Еврейчүүд цорын ганц “сонгосон ард түмэн” байхаа больсон.
Антиохын дараа Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан хэн ч Бурханы гэр бүлийн гишүүн байж чадах нь тодорхой болсон.
Үйлчлэлийн эхэнд бид Паулын Ефес дэх харь үндэстнүүдэд бичсэн зүйлийг хамтдаа уншсан.
Ефес 2:18–20 -ийг дахин сонс.
18 ”Учир нь Түүгээр дамжуулан бид хоёулаа нэг Сүнсээр Эцэгт хүрэх боломжтой.
19 Иймээс та [харь үндэстнүүд] цаашид харь хүмүүс, харь хүмүүс байхаа больсон, харин Бурханы ард түмэн [иудейчүүд] болон түүний гэр бүлийн гишүүдтэй хамт амьдарч байна.
20 Төлөөлөгчид болон эш үзүүлэгчдийн суурин дээр баригдсан бөгөөд Христ Есүс Өөрөө тулгын гол чулуу байв.

Бидний ихэнх нь харь үндэстэн, еврей бус хүмүүс.
Гэхдээ бид харийнхан, харь хүмүүс байхаа больсон.
Христ дотор бид элэг нэгт хүмүүс, Бурханы гэрийн гишүүд юм.
Христ бол тулгын гол чулуу, бүхэл бүтэн барилгыг хамтад нь байлгадаг зайлшгүй холбох блок юм.
Бид өөр өөр хүмүүс, өөр өөр өргөлт, арьсны өнгө.
Гэхдээ бид хамтдаа Бурхан бидний дунд байдаг цорын ганц ариун сүм юм.
Паул Ефес 2:21–22 -т Христийн биеийг хэрхэн дүрсэлсээр байгааг сонсоорой.
21 “[Христийн] доторх барилга бүхэлдээ нэгдэж, Эзэн доторх ариун сүм болохын тулд босдог.
22 Бид Түүний дотор Бурхан Өөрийн Сүнсээр амьдардаг орон сууц болохын тулд хамтдаа баригдаж байна.”

Найзууд аа, Христ дотор бид хамтдаа бүтээгдэж байна.
Христ биднийг хувь хүн болгон, Нэг дуут нөхөрлөл хэмээх орон нутгийн нэг сүмд нэгтгэж байна.
Тэр бас биднийг бүс нутгийн болон дэлхийн бусад итгэгчидтэй хамт байгуулж байна.
Христийн бие бол түүний бүх хэсгүүдээс хамаардаг холбоотой организм юм.
Энэ бол Үйлс 11:25-30-аас өнөө оройн сургаалын гол сэдэв юм.
Одоо Бурханы үгэнд анхаарлаа хандуулна уу.

25 Дараа нь Барнаб Саулыг хайхаар Тарс уруу явж, 26 түүнийг олоод Антиохт авчрав.
Тиймээс Барнаб Саул хоёр бүтэн жилийн турш сүмтэй уулзаж, олон тооны хүмүүст заажээ.
Антиоход шавь нараа эхлээд Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байв.
27 Энэ үед зарим эш үзүүлэгч Иерусалимаас Антиох руу бууж ирэв.
28 Тэдний нэг болох Агаб гэгч нь босож, Сүнсээр дамжуулан Ромын ертөнц даяар хүчтэй өлсгөлөн болно гэж зөгнөв.
(Энэ нь Клаудиусын үед болсон.)
29 Шавь нар нь чадах чинээгээрээ Иудейд амьдардаг ах эгч нарт туслахаар шийдэв.
30 Тэд үүнийг хийж, Барнаб Саул нараар ахлагчдад өөрсдийн бэлгийг илгээв гэв.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Аав аа, биднийг аврахын тулд Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэнд баярлалаа.
Есүс, та зөвхөн нэг үндэстэн, соёлын дагалдагчдыг сонгоогүйд баярлалаа.
Та ялгаварлан гадуурхдаггүй, харин соёл, хэл, овог бүрээс хүмүүсийг авардаг.
Ариун Сүнс ээ, өнөөдөр бидэнд Үгнээс зааж өгөөч.
Биднийг даруу болгож, урам зориг өгч, эвдэрсэн, гачигдалтай ертөнцөд сайн мэдээний элч болгон ашигла.
Бид Есүсийн хүчирхэг нэрээр залбирдаг, амен.

Би өнөө оройны текстийн талаар тайлбарлаж эхлэх гэж байна.
Дараа нь бид өнөөдөр сүмийн хувьд зарим програмуудыг хуваалцах болно.
Итгэгчдийн хувьд биднийг чиглүүлж, зааварлахын тулд Библийг бүрэн дүүрэн бичихээс өмнө Бурхан ард түмэндээ үнэнээ хүргэхийн тулд бошиглогчдыг ашигладаг байсан.
27-28-р шүлгийг дахин сонс.
27 Энэ үед зарим эш үзүүлэгч Иерусалимаас Антиох руу бууж ирэв.
28 Тэдний нэг болох Агаб гэгч нь босож, Сүнсээр дамжуулан Ромын ертөнц даяар хүчтэй өлсгөлөн болно гэж зөгнөв.
(Энэ нь Клаудиусын үед болсон.)”

МЭ 45-47 оны хооронд Ромын эзэнт гүрэн даяар олон хүн өлсгөлөнд нэрвэгджээ.
Египет, Израиль, Сири, Ромд энэ өлсгөлөнгийн тухай түүхэн тэмдэглэлүүд бичигдсэн байдаг.
Египетэд үер болж, Сирид ган гачиг болсны улмаас үр тарианы нийлүүлэлт буурч, үнэ өссөн байна.
Энэ бол Ромын эзэнт гүрний түүхэн дэх хамгийн аймшигтай өлсгөлөн байсан юм.
Ариун Сүнс Агабыг өдөөн хатгаж, өлсгөлөн болохоос өмнө Антиох дахь итгэгчдийн тухай өгүүлсэн.
Тэд ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ?
29-30-р шүлгийг сонс:
29 Шавь нар нь чадах чинээгээрээ Иудейд амьдардаг ах эгч нарт туслахаар шийдэв.
30 Тэд Барнаб, Саул нараар ахлагчдад бэлгээ илгээж, үүнийг үйлдэв.

Антиох дахь итгэгчдийг Христэд итгэгчид болон шавь нар гэсэн хоёр зүйл гэж нэрлэдэг болохыг анхаарна уу.
Кристиан гэдэг нь ”бяцхан Христ” гэсэн утгатай.
Шавь гэдэг нь оюутан, дагагч гэсэн үг.
Хэн ч Христчин болж төрдөггүй.
Бид бүгд нүглийн асуудалтай, аливааг өөрийнхөөрөө хийхийг илүүд үздэг зүрх сэтгэлтэй төрсөн.
Бидний тэрслүү зүрх сэтгэл биднийг өөрсдөдөө хор хөнөөл учруулж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гомдоох шийдвэр гаргахад хүргэдэг.
Мөн бидний гэм нүглийн асуудал бидний дотроос үүсдэг тул бид өөрсдийгөө эмчилж чадахгүй.
Гэвч сайн мэдээний сайн мэдээ бол Есүс Христ чамайг үхэх ёстой үхлээр чинь хангалттай хайрласан.
Христийн хүн бол Есүс таны төлөө загалмай дээр үхсэн гэдгийг ойлгодог хүн юм.
Чи үүнд итгэх үед таны нүгэл, ичгүүр Христэд шилждэг.
Үүний зэрэгцээ Христ танд эдгэрэлт, найдвар, амар амгалан, мөнх амьдралыг шилжүүлдэг.
Энэ бол бидний Христэд итгэгчид гэдэгт итгэдэг энгийн тайлбар юм.
Лук мөн Антиох дахь Христэд итгэгчдийг «дагалдагч» гэж нэрлэсэн.
Учир нь бид дэлхий дээр амьд байхдаа сурч хөгжихийг хэзээ ч зогсоох ёсгүй.
Бидний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлээр амьдрах тусам хөгжиж, гүнзгийрдэг.
Иаков 1:22 -т суралцах, хийх хоёрын хоорондын уялдаа холбоог элч Иаков юу гэж бичсэнийг сонсоорой.
22 ”Зөвхөн үгийг сонсоод бүү өөрийгөө хуур.
Хэлсэн зүйлийг нь хий” гэсэн.

Антиох дахь шавь нар бол Иаковын дүрсэлсэн зүйлийн үлгэр жишээ юм.
Барнаб Саул хоёр Антиохт эдгээр шинэ итгэгчдэд нэг жил заажээ.
Тэд хамтдаа Хуучин Гэрээг тайлбарлаж, Есүсийн сургаалыг хуваалцсан.
Гэвч Антиохын сүм ”зөвхөн үгийг сонсдоггүй”.
Тэд хэлснийг нь хийсэн.
Антиох дахь шавь нар өлсгөлөн эхлэхээс өмнө тусламж илгээхээр шийджээ.
Тэд ямар хэрэгцээ байгааг харахыг хүлээсэнгүй.
Мөн тэд өлсгөлөнд бэлдэхийн тулд өөрсдийн нөөц бололцоогоо цуглуулаагүй.
Ариун Сүнс тэднийг удирдан чиглүүлснээр тэд бусдад харамгүй өгсөн.
Тэд хэнд тусалсан бэ?
Энэ бол тэдний “Иудейд амьдардаг ах эгч нар” байв.
Бид түр зогсоож, эдгээр үгсийг гайхшруулах хэрэгтэй.
Олон жилийн турш иудейчүүд харь үндэстнүүдтэй хэзээ ч харьцдаггүй.
Еврейчүүд тэдэнтэй хамт хоол идэхгүй, гэрт нь орохгүй гэх мэт.
Тэдний хооронд ”дайсагналцлын хана” бий болсон.
Гэхдээ Ефес 2:18 -аас өмнө нь уншсан зүйлээ санаарай.
“Христээр дамжуулан бид хоёулаа нэг Сүнсээр Эцэгт хүрэх боломжтой.”

Энэхүү өлсгөлөн Ромын эзэнт гүрэнд хэдэн жилийн турш нөлөөлсөн.
Олон хүн нас барсан.
Барнаб Саул нар Антиохоос гарсны дараа бусад харь үндэстний итгэгчдээс цуглуулга авдаг.
Ром 15:26–27 -д Саул юу гэж бичсэнийг сонс.
26 «Македон, Ахая хоёр Иерусалим дахь ЭЗЭНий хүмүүсийн дундах ядуусын төлөө хандив өргөхөд таатай байв.
27 Тэд үүнийг хийхдээ баяртай байсан бөгөөд үнэхээр тэдэнд өртэй байв.
Учир нь хэрэв харь үндэстнүүд иудейчүүдийн сүнслэг адислалуудыг хуваалцсан бол тэд материаллаг адислалуудыг тэдэнтэй хуваалцах иудейчүүдэд өртэй.”

Антиох болон бусад хотуудын харь үндэстнүүд Христийн шавь болоход тэд Бурханы нэг гэр бүлд нэгдсэн.
Паулын Ром 11-д дүрсэлсэн чидуны модонд харь үндэстнүүд залгагдсан байв.
Бурханы Абрахамд амласан сүнслэг адислалууд бүгдэд хүртээмжтэй болсон.
Иудейчүүдэд өгсөн Бурханы үг бүх хүмүүст Бурханы үг болсон.
Еврейн Библи нь ”Хуучин Гэрээ” болсон.
Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан хэн ч Бурханыг “Аав” гэж дуудаж чадна.
Учир нь Түүний Хүүгээр дамжуулан бид бүгд нэвтрэх боломжтой.
Антиох дахь шавь нар энэ бүх гайхалтай зүйлсийг Барнаб, Саул хоёроос сурч байв.
Тийм ч учраас тэд шинэ ах эгч нартаа хайраар өгөөмөр сэтгэлээр хариулсан.

Антиох дахь итгэгчид Иерусалим дахь хувь хүмүүст шууд мөнгө илгээгээгүйг анхаарна уу.
Тэд мөнгөө пасторууд болох Барнаб, Саул нартаа өгөв.
Тэд Бурханы ард түмэнд өгсөн төлөөлөгчид байсан.
Тийм ч учраас ард түмэн мөнгөө бурханд өгсөн гэж хэлэх нь бас зөв юм.
Заримдаа Христийн биед бид бие биедээ шууд тусалдаг.
Гэхдээ бид сүмийн удирдагчдаараа дамжуулан Бурханд бэлгүүдээ өгвөл атаархал, бусдад ашиг тусаа өгөхөөс зайлсхийж чадна.
Тийм ч учраас бид One Voice-д диконуудын сантай.
Энэ бол санхүүгийн хэрэгцээтэй ах, эгч нартаа туслах мөнгөтэй данс юм.
Барнаб Саул хоёр мөнгийг Иерусалим дахь хувь хүмүүст шууд хүргээгүйг та анзаарсан уу?
Хоёр пастор Антиохоос мөнгө авч, Иерусалим дахь сүмийн ахлагчид өгөв.
Яагаад?
Учир нь Иерусалим дахь сүмийн ахлагчид тухайн нутгийн сүмийн хоньчид байв.
Тэд тэндхийн хүмүүсийг мэддэг байсан.
Тэд залбирч, мөнгөө хэрхэн ухаалаг хуваарилахаа хамтдаа шийдэж чадна.
30-р ишлэл дэх ”ахлагч” гэдэг үг нь грекээр “presbyteros” юм.
Энэ үгнээс бид Пресвитериан гэдэг нэрийг авсан.
One Voice Fellowship бол Америк дахь Пресвитериан сүмийн сүм юм.
Та нарын зарим нь Англикан, Баптист, Бурханы Ассемблей гэх мэт өөр урсгалуудаас гаралтай.
Библид итгэдэг аливаа сүмд манай сүмийн засаглалын хэлбэрт гол анхаарлаа хандуулдаггүй.
Аливаа эрүүл үйлчлэлийн анхаарлын төвд үргэлж Есүс байдаг.
Сүмүүд шавь нартаа Бурхантай харилцах харилцаанд нь туслах зорилгоор байдаг.
Энэ нь сүмүүдийг зохион байгуулах сайн бөгөөд библийн арга зам учраас бид пресвитериан сүм юм.
Шинэ Гэрээнд ахлагч гэдэг үгийг пастор, харгалзагч, хоньчин, бишоп гэсэн утгатай грек үгтэй сольж хэрэглэдэг.
Эдгээр өөр өөр үгс нь сүм дэх нэг албыг дүрсэлдэг.
Пресвитериан сүмүүдийг ахлагч нар удирддаг бөгөөд үүнд бидний “заах ахлагч” гэж нэрлэдэг пасторууд багтдаг.
Бид 5-р сард ахлагч, диконуудын албаны талаар дэлгэрэнгүй ярих цуврал номлол хийх болно.
Тэгээд зургадугаар сард бурхан хүсвэл анх удаа чуулганаараа ахлагчдыг сонгох болно.
Тийм ч учраас би өнөөдөр манай сүмийн засгийн газар Үйлс 11 шиг хэсгүүдээс хэрхэн урсаж байгааг задлахад хэдэн минут зарцуулахыг хүсч байна.
Антиох дахь сүм болон Иерусалим дахь сүм нь Христийн нэг сүмийн нэг хэсэг байсан (нийслэл C).
Өнөөдөр ч мөн адил.
Бид бие даасан хүмүүс биш, бид сайн Хоньчин Христэд харьяалагддаг.
Мөн бид чуулганы хувьд бие даасан биш, Христийн биед харьяалагддаг.
One Voice нь DC бүс дэх 30 орчим сүмээс бүрдсэн Потомак Пресбитерийн нэг хэсэг юм.
Мөн бид Америк дахь Пресвитериан сүмийн 2000 сүмийн нэг юм.
Би сайн мэдээний сайн мэдээг дэлхий дахинд хүргэх хүсэл тэмүүлэлтэй шашны нэг хэсэг байх дуртай.
Тиймээс би бусад сүмтэй холбоотой байхын гурван ашиг тусыг хуваалцахыг хүсч байна.

Ашиг тусын дугаар 1: Сүмүүд хариуцлагатай холбоотой байдаг
Харь үндэстнүүд Антиох дахь сайн мэдээнд итгэсний дараа юу болсныг бид өнгөрсөн долоо хоногт харсан.
Лук үүнийг Үйлс 11:22-23 дээр бичсэн.
22 Энэ тухай мэдээ Иерусалим дахь сүмд хүрч, тэд Барнабыг Антиох руу илгээв.
23 Тэр хүрч ирээд, Бурханы нигүүлсэл юу хийснийг хараад баярлаж, бүх зүрх сэтгэлээрээ ЭЗЭНд үнэнч байхыг уриалав.”

Энэ нь Иерусалим дахь удирдагчид шинэ хүмүүсийн бүлгүүдэд сайн мэдээний шилжилтийг судалсан нь Үйлс номонд гурав дахь удаагаа юм.
Бид дараа нь Үйлс 15-аас Иерусалим дахь сүмийн зөвлөлөөс орон нутгийн сүм бүрт нөлөөлсөн зарим чухал шийдвэрүүдийг гаргасан тухай унших болно.
Бурхан орон нутгийн ухаалаг шийдвэр гаргахын тулд орон нутгийн сүм дэх ахлагчаар дамжуулан ажилладаг.
Гэхдээ заримдаа илүү том бүлгийн хамтын мэргэн ухаан хэрэгтэй байдаг.
Харамсалтай нь заримдаа пасторуудыг засч залруулах эсвэл албан тушаалаас нь зайлуулах шаардлагатай болдог.
Бие даасан сүмүүд заримдаа удирдагчдынхаа нүглийг нуун дарагдуулдаг, учир нь тэд орон нутгийнхаа сүмээс гадуур хариуцлагын бүтэцгүй байдаг.
Гэхдээ пастор садар самуун үйлдсэн, эсвэл Библид харш зүйл заадаг, эсвэл мөнгө хулгайлсан тохиолдолд хөндлөнгөөс оролцох пресвитерийн газар бидэнд бий.
Бүс нутгийн хариуцлагын энэ зарчмыг бид Үйлс 11-ээс харж байна.
Иерусалим дахь сүм ингэж хэлээгүй.
”Антиохт болж буй зүйлс бидний асуудал биш.”
Иерусалимын ахлагчид Христийн биеийн нэг хэсэг эрүүл бус байвал бүх биед нөлөөлнө гэдгийг ойлгосон.
Бүс нутгийн пресвитери Биеийн эрүүл мэндийг хамгаалах өөр нэг арга бол пасторуудыг томилох явдал юм.
Бурхан хүсвэл Клементийг зургадугаар сард манай туслах пастороор томилох болно.
Хэн пастор болохыг бид хэрхэн шийдэх вэ?
Удирдах албан тушаалд уригдан орж ирсэн чадваргүй эрчүүд олон хүнийг хохироосон.
Пастор бүр сайн зан чанартай, сайн бэлтгэгдсэн, үйлчлэлд бэлтгэгдсэн хүн байх нь туйлын чухал юм.
Үйлчлэлд нэр дэвшигчдийг үнэлэх нь манай бүс нутгийн Пресвитерийн орон нутгийн сүмүүдэд үйлчлэх хамгийн чухал ажлын нэг юм.

Ашиг тусын дугаар 2: Холбоотой сүмүүд бие биенээ дэмждэг
Шинэ сүмүүдийг тарих нь маш хэцүү байдаг.
Манайх шиг шинэ сүмүүд бусад сүмүүдийн дэмжлэгээс хамаардаг.
Яг одоо манай үйлчлэлд хөрөнгө оруулалт хийдэг 15 түнш сүм бий.
Олонхи нь манай урсгалаас гаралтай.
Гэхдээ манай сүмийн зургаан түнш бол Баптист, Англикан, Евангелийн Чөлөөт, Бурханы Чуулганууд юм.
Тэдний залбирал, санхүүгийн дэмжлэг нь манай шинэ сүмд туйлын чухал байсан.
Бурхан хүсвэл бид хэзээ нэгэн цагт санхүүгийн хувьд илүү бие даасан байх болно.
Манайх шиг сүмд тийм ч амар биш.
Та нарын ихэнх нь АНУ-д дөнгөж эхэлж байна.
Та илүү сайн ажил олж, үнэтэй газар амьдрахыг сурахыг хичээж байна.
Бид бүгд шаргуу ажилладаг бөгөөд Их Эзэн бидэнд хэрэгтэй зүйлийг үнэнчээр хангадаг.
Тэр бас бидэнд хуваалцах, Хаанчлалыг байгуулах ажилд хөрөнгө оруулах хангалттай зүйлийг өгдөг.
Хэрэв бид бүгд түүнд мөнгөөр ​​итгэвэл тэр бүх хамтрагч сүмүүдгүйгээр сүмийн хувьд өөрсдийн төлбөрөө төлөх боломжтой.
Энэ нь бид нөхөн үржихүйн сүм болохын тулд чухал юм.
Энэ бол холбоотой сүм байхын гурав дахь давуу тал юм:

Ашиг тусын дугаар 3: Холбоотой сүмүүд номлолд нэгдсэн байдаг
Хоёр долоо хоногийн дараа бид Антиох дахь энэ шинэ сүм ямар чухал байсныг харах болно.
Барнаб Саул хоёр Антиохт итгэгчдэд нэг жил заалгасны дараа бүс нутгийг тойрон аялж эхлэв.
Тэд “Их Эзэний мутар тэдэнтэй хамт байсан” учир хаа сайгүй олон сүм тарьсан.
Шинэ хүмүүсийн бүлэг бүр Христийн биеийг баяжуулж, илүү бүрэн дүүрэн болгосон.
Сүм тарих тэрхүү номлолыг Антиох дахь олон үндэстний чуулган эхлүүлсэн.
Бид Антиох шиг сүм болоосой гэж надтай хамт залбирна уу?
DC-ийн бүсэд сайн мэдээг хараахан сонсоогүй олон, олон хүмүүс байдаг.
Бид өөр газар сүм тариалагчдыг илгээдэг олон янзын газраас цуглардаг сүм байж чадах уу?
Бид бүс нутагт ”Нэг дуу хоолой” шиг сүмүүдийг нэмж суулгаж чадах уу?
Ирээдүйд юу авчрахыг зөвхөн Их Эзэн л мэднэ.
Гэхдээ хэзээ нэгэн цагт сүм хийдүүд биднийг дэмжих шаардлагагүй байгаасай гэж би хувьдаа залбирч байна.
Үүний оронд бид бусад шинэ сүмүүдийг шинэ хөршүүдтэйгээ сайн мэдээг хуваалцахад нь дэмжих болно.

Эрхэм ах эгч нар аа, бид Бурханы дэлхийн гэр бүлийн гишүүд юм.
Бид бол Христээр нэг сүмд нэгтгэгдсэн бие даасан чулуунууд юм.
Тэр нэг ариун сүмд Бурхан Ариун Сүнсээр бидний дунд оршдог.
Тэр бол биднийг сүмийн гэр бүл болгон нэгтгэдэг цавуу юм.
Профессор Эндрю Уолсын эшлэлийг уншиж дуусгамаар байна.
Тэрээр Паул Христийн биеийг сүм эсвэл бие гэж тодорхойлсон тухай бичиж байна.
“Ариун сүм ба биений тухай Ефесийн зүйрлэл нь соёл бүрийг бие махбодод шаардлагатай мэт боловч өөрөө бүрэн бус байдлаар харуулдаг.
Зөвхөн Христ дотор л төгсөлт, бүрэн дүүрэн байдал, оршин суудаг.
Мөн Христийн төгсөлт нь бүх хүн төрөлхтнөөс ирдэг… Бидний хэн нь ч ганцаараа Христийн бүрэн байдалд хүрч чадахгүй.
Өөрийгөө засаж, томруулж, анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд бид бие биенийхээ алсын хараа хэрэгтэй;
Зөвхөн хамтдаа л бид Христ дотор бүрэн дүүрэн байдаг.”

Надтай хамт залбираарай.
Хонины Агуу Хоньчин Эзэн Есүс танд баярлалаа.
Та сүмийн талаар том алсын хараатай байсанд бид талархаж байна.
Та анхнаасаа л бүх ард түмний бүлгүүдэд авралын сайн мэдээг хүргэхийг зорьсон.
Бид олон янзын гарал үүсэлтэй, өөр өөр бэлэг, хэрэгцээ, соёлтой.
Та нарын дотор нэгдсэнээр бид Христийн нэг бие байх нь үнэхээр ямар утгатай болохыг мэдэрч чадна.
Тиймээс Есүс, бидний итгэлийг нэмэгдүүлж, сүргээ өргөжүүлээрэй.
Бид бүх үндэстний олон хүн тан руу итгэлээр хандаж, ах эгч дүүс болохыг харахыг хүсч байна.
Бид энэ бүхнийг Христийн нэрээр залбирч байна, амен.

A Igreja de Cristo inclui muitas igrejas conectadas

14 de abril de 2024
Atos 11:25-30
Chris Sicks

Na semana passada, falamos sobre as coisas incríveis que aconteceram na cidade de Antioquia.
A igreja global tornou-se possível quando refugiados biculturais foram para Antioquia e partilharam o evangelho com os seus vizinhos.
E os gentios creram nas boas novas!
Os judeus não eram mais o único “povo escolhido”.
Depois de Antioquia, ficou claro que qualquer pessoa pode ser membro da família de Deus, através da fé em Jesus Cristo.
No início do culto, lemos juntos o que Paulo escreveu aos crentes gentios em Éfeso.
Ouça novamente Efésios 2:18–20.
18 “porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.
19 Assim, já não sois [gentios] estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos [judeus], e sois da família de Deus,
20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular”.

A maioria de nós somos gentios, não-judeus.
Mas não somos mais estrangeiros e peregrinos.
Em Cristo, somos concidadãos, membros da família de Deus.
Cristo é a pedra angular, o bloco de sustentação necessário que mantém firme todo o edifício.
Somos pessoas diferentes, com sotaques e cores de pele diferentes.
Mas, juntos, somos um só templo, onde Deus está presente entre nós.
Veja como Paulo continua a descrever o Corpo de Cristo, em Efésios 2:21–22.
21 “no qual [em Cristo] todo o edifício, bem-ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor,
22 no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito”.

Irmãos, em Cristo, nós estamos sendo edificados juntos.
Cristo está nos unindo como indivíduos, em uma igreja local chamada One Voice Fellowship.
Ele também está nos edificando junto com outros cristãos em nossa região e ao redor do mundo.
O Corpo de Cristo é um organismo conectado que depende de todas as suas diferentes partes.
Esse é o foco do que meditaremos nesta noite, em Atos 11:25-30.
Por favor, dê sua atenção agora à Palavra de Deus.

25 “E partiu Barnabé para Tarso à procura de Saulo;
26 tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia.
E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão.
Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.
27 Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia,
28 e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo,
a qual sobreveio nos dias de Cláudio.
29 Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judeia;
30 o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo”.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Pai, obrigado por enviar Teu Filho à terra para nos salvar.
Jesus, obrigado por não escolher discípulos de apenas uma nação ou cultura.
Tu não discriminas, mas salva pessoas de todas as culturas, línguas e tribos.
Espírito Santo, por favor, ensina-nos hoje a partir da Palavra.
Humilha-nos, encoraja-nos e usa-nos como mensageiros do evangelho em um mundo quebrado e necessitado.
Oramos no poderoso nome de Jesus, Amém.

Vou começar explicando o texto desta noite.
Em seguida, irei compartilhar algumas aplicações para nós hoje como igreja.
Antes de a Bíblia completa ser escrita para nos guiar e instruir como cristãos, Deus usou os profetas para comunicar a sua verdade ao seu povo.
Ouça novamente aos versículos 27-28:
27 “Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia,
28 e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo,
a qual sobreveio nos dias de Cláudio”.

Entre os anos 45-47 DC, muitas pessoas morreram de fome em todo o Império Romano.
Registros históricos acerca desta fome foram escritos no Egito, Israel, Síria e Roma.
A oferta de cereais entrou em colapso e os preços subiram devido às inundações no Egito e à seca na Síria.
Foi a pior fome da história do Império Romano.
O Espírito Santo inspirou Ágabo a anunciar aos cristãos em Antioquia acerca da grande fome, antes que ela acontecesse.
Qual foi a resposta deles?
Oberve os versículos 29-30:
29 “Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judeia;
30 o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo”.

Observe que os crentes em Antioquia são chamados de duas coisas: cristãos e discípulos.
Cristão significa “pequeno Cristo”.
Discípulo significa aluno ou seguidor.
Ninguém nasce cristão.
Todos nascemos com uma luta contra o pecado, com corações que escolhem fazer as coisas do nosso próprio jeito.
Nossos corações rebeldes nos levam a tomar decisões que nos prejudicam e prejudicam as pessoas ao nosso redor.
E porque a nossa luta contra o pecado vem de dentro de nós, não podemos curar a nós mesmos.
Mas a boa notícia do evangelho é essa: Jesus Cristo o amou o suficiente para morrer a morte que você merecia.
Um cristão é alguém que compreende que Jesus morreu na cruz por você, pessoalmente.
Quando você crê nisso, seu pecado e vergonha são transferidos para Cristo.
E ao mesmo tempo, Cristo transfere a você cura, esperança, paz e vida eterna.
Essa é uma explicação simples do que acreditamos ser o tornar-se um cristão.
Lucas também se referiu aos cristãos em Antioquia como “discípulos”.
Porque enquanto estivermos vivos na terra, nunca devemos parar de aprender e crescer.
Nossa fé se desenvolve e se aprofunda à medida que a vivemos.
Ouça o que o apóstolo Tiago escreveu acerca da conexão entre aprender e fazer, em Tiago 1:22.
22 “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes,
enganando-vos a vós mesmos”.

Os discípulos em Antioquia são um grande modelo do que Tiago descreve.
Paulo e Barnabé passaram um ano ensinando esses novos cristãos em Antioquia.
Juntos, eles explicaram o Antigo Testamento e compartilharam os ensinamentos de Jesus.
Mas a igreja de Antioquia não “se tornou somente ouvinte da palavra”.
Eles a praticaram.
Os discípulos em Antioquia decidiram enviar ajuda antes que a fome começasse.
Eles não esperaram para ver qual era a necessidade.
E não acumularam os seus próprios recursos para se prepararem para a fome.
Eles generosamente deram aos outros, conforme o Espírito Santo os guiou.
Quem eles ajudaram?
Eram seus “irmãos e irmãs que viviam na Judéia”.
Precisamos fazer uma pausa e meditar nessas belas palavras.
Durante muitos e muitos anos, os judeus nunca se associariam com os gentios.
Os judeus não comeriam com eles, não entrariam em suas casas etc.
Havia um “muro de hostilidade” entre eles.
Mas lembre-se do que lemos anteriormente, em Efésios 2:18,
“porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito”.

Essa grande fome impactou todo o império romano durante vários anos.
Muitas pessoas morreram.
Depois de deixarem Antioquia, Paulo e Barnabé fazem coletas de outros cristãos gentios.
Observe o que Paulo escreveu em Romanos 15:26–27.
26 “Porque aprouve à Macedônia e à Acaia levantar uma coleta em benefício dos pobres dentre os santos que vivem em Jerusalém.
27 Isto lhes pareceu bem, e mesmo lhes são devedores;
porque, se os gentios têm sido participantes dos valores espirituais dos judeus, devem também servi-los com bens materiais”.

Quando os gentios de Antioquia e de outras cidades se tornaram discípulos de Cristo, eles se juntaram à única família de Deus.
Os gentios foram enxertados na oliveira que Paulo descreve em Romanos 11.
As bênçãos espirituais que Deus prometeu a Abraão tornaram-se acessíveis a todos.
A Palavra de Deus para os judeus tornou-se a Palavra de Deus para todos os povos.
A Bíblia judaica tornou-se o “Antigo Testamento”.
Através da fé em Cristo, qualquer pessoa pode chamar Deus de “Pai”.
Porque, por meio de Seu Filho, todos nós temos acesso.
Os discípulos em Antioquia estavam aprendendo todas essas coisas com Paulo e Barnabé.
E é por isso que eles responderam com amorosa generosidade para com seus novos irmãos e irmãs.

Observe que os cristãos em Antioquia não enviaram dinheiro diretamente para as pessoas em Jerusalém.
Eles deram o dinheiro aos seus pastores, Paulo e Barnabé.
Eles eram os representantes de Deus junto ao Seu povo.
É por isso que também é correto dizer que o povo deu o seu dinheiro a Deus.
Às vezes, no Corpo de Cristo, ajudamos uns aos outros diretamente.
Mas podemos evitar o ciúme e o favoritismo se entregarmos as nossas doações a Deus, através dos líderes da igreja.
É por isso que temos um fundo diaconal aqui na One Voice.
É uma conta com dinheiro que usamos para ajudar irmãos e irmãs que têm necessidades financeiras.
Você notou que Paulo e Barnabé não entregaram o dinheiro diretamente às pessoas em Jerusalém?
Os dois pastores pegaram o dinheiro de Antioquia e o entregaram aos presbíteros da igreja em Jerusalém.
Por quê?
Porque os presbíteros da igreja em Jerusalém eram os pastores daquela igreja local.
Eles conheciam as pessoas de lá.
Eles poderiam orar e decidir juntos como distribuir sabiamente o dinheiro.
A palavra “presbítero”, no versículo 30, vem do grego “presbyteros”.
Dessa palavra, vem o nome Presbiteriano.
One Voice Fellowship é uma igreja da Igreja Presbiteriana da América.
Alguns de vocês vêm de outras denominações, Anglicana, Batista, Assembléia de Deus, entre outras.
Em qualquer igreja que crê na Bíblia, o foco não está na nossa forma de governo da igreja.
O foco de qualquer ministério saudável é sempre Jesus.
As igrejas existem para ajudar os discípulos em seu relacionamento com Deus.
Somos uma igreja presbiteriana porque é uma maneira boa e bíblica de organizar igrejas.
No Novo Testamento, a palavra presbítero é usada alternadamente com outras palavras gregas que significam ministro, superintendente, pastor ou bispo.
Essas palavras distintas descrevem o mesmo ofício na igreja.
As igrejas presbiterianas são lideradas por presbíteros, e isso inclui os pastores, que chamamos de “presbíteros ministros”.
Teremos uma série de sermões em maio para falarmos mais acerca dos ofícios de presbítero e diácono.
Depois, em junho, se Deus quiser, elegeremos presbíteros pela primeira vez em nossa igreja.
É por isso que quero dedicar alguns minutos para entendermos como o governo da nossa igreja hoje flui de passagens como Atos 11.
A igreja em Antioquia e a igreja em Jerusalém faziam parte da única Igreja de Cristo (com I maiúsculo).
O mesmo é verdadeiro hoje.
Não somos indivíduos independentes, pertencemos a Cristo, nosso Bom Pastor.
E não somos independentes como congregação, pertencemos ao Corpo de Cristo.
A One Voice faz parte do Presbitério Potomac, um grupo de cerca de 30 igrejas na região de DC.
E nós somos uma das 2.000 igrejas da Igreja Presbiteriana da América.
Amo fazer parte de uma denominação que é apaixonada por alcançar o mundo com as boas novas do evangelho.
Por isso, gostaria de compartilhar três benefícios de estar conectado com outras igrejas.

Benefício número 1: Igrejas estão conectadas para a responsabilização
Vimos na semana passada o que aconteceu depois que os gentios creram no evangelho em Antioquia.
Lucas escreveu em Atos 11:22-23:
22 “A notícia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé até Antioquia.
23 Tendo ele chegado e, vendo a graça de Deus, alegrou-se e exortava a todos a que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor”.

Essa é a terceira vez em Atos que os líderes em Jerusalém investigaram o movimento do evangelho para novos grupos de pessoas.
Leremos mais tarde, em Atos 15, sobre um concílio da igreja em Jerusalém, onde foram tomadas algumas decisões importantes que afetaram todas as igrejas locais.
Deus trabalha através dos presbíteros de uma igreja local, para tomar decisões locais sábias.
Mas, por vezes, é necessária a sabedoria coletiva de um grupo maior.
E, infelizmente, às vezes alguns pastores precisam ser corrigidos ou destituídos do cargo.
As igrejas independentes, às vezes, tentam encobrir os pecados de seus líderes, porque não têm uma estrutura de responsabilização fora da sua igreja local.
Mas nós temos um presbitério que intervirá caso um pastor cometer adultério, ou ensinar algo antibíblico, ou roubar algum dinheiro, por exemplo.
Vemos este princípio de responsabilização regional em Atos 11.
A igreja em Jerusalém não disse:
“as coisas que acontecem em Antioquia não são da nossa conta”.
Os presbíteros em Jerusalém compreendiam que se uma parte do Corpo de Cristo não for saudável, isso afetará todo o Corpo.
Outra forma de o presbitério regional proteger a saúde do Corpo é ordenando pastores.
Se Deus quiser, Clement será ordenado como nosso pastor auxiliar no mês de junho.
Mas como decidimos quem pode ser pastor?
Muitas pessoas foram feridas por homens não qualificados que foram levados às pressas para posições de liderança.
É extremamente importante que todo pastor seja um homem de bom caráter, bem treinado e preparado para o ministério.
Avaliar candidatos para o ministério é um dos trabalhos mais importantes que o nosso Presbitério regional realiza para servir as nossas igrejas locais.

Benefício número 2: Igrejas conectadas apoiam umas às outras
Plantar novas igrejas é muito difícil.
Novas igrejas como a nossa dependem do apoio de outras igrejas.
Neste momento, temos 15 igrejas parceiras que investem em nosso ministério.
Muitas são de nossa denominação.
Mas seis de nossas igrejas parceiras são Batistas, Anglicanas, Evangélicas Livres e Assembléias de Deus.
Suas orações e apoio financeiro têm sido absolutamente essenciais para a nossa nova igreja.
Se Deus quiser, um dia seremos mais independentes financeiramente.
Isso não é fácil para uma igreja como a nossa.
Muitos de vocês estão apenas chegando aos EUA.
Vocês estão tentando conseguir empregos melhores e aprendendo a viver em uma área de alto custo de vida.
Todos nós trabalhamos duro, e o Senhor está suprindo fielmente o que precisamos.
Ele também nos dá o suficiente para compartilhar, para investir na obra de edificação do Reino.
Se todos confiarmos a Ele o nosso dinheiro, poderemos eventualmente pagar as nossas próprias contas como igreja – sem todas aquelas igrejas parceiras.
Isso é importante para que possamos nos tornar uma igreja reprodutora.
Esse é o terceiro benefício de ser uma igreja conectada:

Benefício Número 3: Igrejas conectadas estão unidas em missão
Em duas semanas, veremos quão importante era essa nova igreja em Antioquia.
Depois de ensinar aqueles crentes em Antioquia por um ano, Paulo e Barnabé começaram a viajar pela região.
Eles plantavam mais igrejas onde quer que fossem, porque “a mão do Senhor estava com eles”.
Cada novo grupo de pessoas enriquecia o Corpo de Cristo, tornando-o mais completo.
Essa missão de plantação de igrejas foi lançada pela congregação multicultural em Antioquia.
Você poderia, por favor, orar comigo para que possamos ser uma igreja como a de Antioquia?
Há muitas, muitas pessoas na região de DC que ainda não ouviram o evangelho.
Será que podemos ser uma igreja de pessoas de muitos lugares diferentes, que enviam plantadores de igrejas para outros lugares?
Será que podemos plantar mais igrejas como a One Voice nessa região?
Só o Senhor sabe o que o futuro trará.
Mas, pessoalmente, tenho orado para que um dia não precisemos de outras igrejas para nos sustentar.
Em vez disso, apoiaremos outras novas igrejas, à medida que compartilham o evangelho com os seus novos vizinhos.

Queridos irmãos e irmãs, somos membros da família global de Deus.
Somos pedras individuais, unidas por Cristo num só templo.
E nesse templo, Deus habita entre nós pelo Espírito Santo.
Ele é a cola que nos mantém unidos como família da fé.
Gostaria de concluir lendo uma citação do Professor Andrew Walls.
Ele está escrevendo aqui sobre a descrição que Paulo faz do Corpo de Cristo como um templo ou corpo.
“As metáforas, em Efésios, do templo e do corpo mostram cada cultura como necessária ao corpo, mas como incompleta em si mesma.
Somente em Cristo habita a totalidade, a plenitude.
E a completude de Cristo vem de toda a humanidade… Nenhum de nós pode alcançar a completude de Cristo por conta própria.
Precisamos da visão uns dos outros para corrigir, ampliar e focar a nossa;
somente juntos somos completos em Cristo”.

Por favor, ore comigo.
Senhor Jesus, o Bom Pastor de suas ovelhas, obrigado.
Agradecemos porque Tu tinhas uma grande visão para a Igreja.
Desde o início, Tu pretendias levar as boas novas da salvação a todos os tipos de pessoas.
Somos de muitas origens diferentes, com dons, necessidades e culturas diferentes.
Unidos em ti, podemos experimentar o que verdadeiramente significa ser um só Corpo de Cristo.
Jesus, por favor, fortalece a nossa fé e expande Teu rebanho.
Queremos ver mais pessoas de todas as nações se voltarem a Ti com fé, e se tornarem nossos irmãos e irmãs.
Oramos tudo isso em nome de Cristo, Amém.

Церковь Христа включает в себя множество связанных между собой церквей.

14 апреля 2024 г.
Деяния 11:25-30
Крис Сикс

На прошлой неделе мы говорили об удивительных событиях, произошедших в городе Антиохия.
Глобальная церковь стала возможной, когда беженцы двух культур приехали в Антиохию и поделились Евангелием со своими соседями.
И язычники поверили благой вести!
Евреи больше не были единственным «избранным народом».
После Антиохии стало ясно, что каждый может стать членом Божьей семьи через веру в Иисуса Христа.
Ранее на службе мы вместе читали, что Павел написал верующим из язычников в Ефесе.
Послушайте еще раз к Ефесянам 2:18–20.
18 «Ибо через Него мы оба имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак, вы [язычники] уже не чужеземцы и пришельцы, но сограждане народа Божия [иудеи], а также члены семьи Его,
20 построен на основании Апостолов и пророков, с Самим Иисусом Христом как краеугольным камнем».

Большинство из нас — язычники, неевреи.
Но мы уже не чужие и чужие.
Во Христе мы сограждане, члены Божьей семьи.
Христос — это главный краеугольный камень, необходимый связующий блок, который скрепляет все здание.
Мы разные люди, с разными акцентами и цветом кожи.
Но вместе мы — единый храм, в котором среди нас присутствует Бог.
Послушайте, как Павел продолжает описывать Тело Христово в Ефесянам 2:21–22.
21 «Во [Христе] все здание соединено воедино и возвышается, чтобы стать святым храмом в Господе.
22 В Нем мы созидаемся, чтобы стать жилищем, в котором живет Бог Духом Своим».

Друзья, во Христе мы созидаемся вместе.
Христос объединяет нас как личностей в одну поместную церковь под названием «Содружество Одного Голоса».
Он также созидает нас вместе с другими верующими в регионе и по всему миру.
Тело Христово – это взаимосвязанный организм, зависящий от всех своих частей.
Именно этому посвящено сегодняшнее учение из Деяний 11:25-30.
Пожалуйста, обратите сейчас свое внимание на Слово Божье.

25 «Тогда Варнава пошел в Тарс искать Саула, 26 и, найдя его, привел его в Антиохию.
Итак, в течение целого года Варнава и Савл встречались с церковью и обучали множество людей.
Ученики были названы христианами сначала в Антиохии.
27 В это время несколько пророков пришли из Иерусалима в Антиохию.
28 Один из них, по имени Агав, встал и через Дух предсказал, что сильный голод распространится по всему римскому миру.
(Это произошло во времена правления Клавдия.)
29 Ученики, насколько могли, решили оказать помощь братьям и сестрам, живущим в Иудее.
30 Они так и сделали, послав дар свой старейшинам через Варнаву и Саула.

Вместе мы читаем Исайи 40:8:
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.
Отец, спасибо, что послал Своего Сына на землю, чтобы спасти нас.
Иисус, спасибо Тебе, что Ты не выбираешь последователей только из одной нации или культуры.
Вы не проводите дискриминацию, но спасаете людей любой культуры, языка и племени.
Святой Дух, пожалуйста, научи нас сегодня из Слова.
Смирите нас, ободрите нас и используйте нас как посланников Евангелия в разбитом и нуждающемся мире.
Мы молимся во имя могущественного Иисуса, аминь.

Я собираюсь начать с объяснения сегодняшнего вечера.
Затем поделимся некоторыми приложениями для нас сегодня как для церкви.
До того, как была написана полная Библия, чтобы направлять и наставлять нас, верующих, Бог использовал пророков, чтобы донести Свою истину до Своего народа.
Послушайте еще раз стихи 27-28:
27 «В это время некоторые пророки пришли из Иерусалима в Антиохию.
28 Один из них, по имени Агав, встал и через Дух предсказал, что сильный голод распространится по всему римскому миру.
(Это произошло во времена правления Клавдия.)»

Между 45-47 годами нашей эры множество людей умерло от голода по всей Римской империи.
Исторические записи об этом голоде были написаны в Египте, Израиле, Сирии и Риме.
Поставки зерна рухнули, а цены выросли из-за наводнения в Египте и засухи в Сирии.
Это был самый страшный голод в истории Римской империи.
Святой Дух вдохновил Агава рассказать верующим в Антиохии о голоде до того, как он случился.
Каков был их ответ?
Послушайте стихи 29-30:
29 «Ученики, насколько могли, решили оказать помощь братьям и сестрам, живущим в Иудее.
30 Они так и сделали, послав дар свой старейшинам через Варнаву и Саула.

Обратите внимание, что верующих в Антиохии называют двояко: христиане и ученики.
Христианин означает «маленький Христос».
Ученик означает ученик или последователь.
Никто не рождается христианином.
Мы все рождены с проблемой греха, с сердцем, которое предпочитает поступать по-своему.
Наши мятежные сердца заставляют нас принимать решения, которые вредят нам самим и людям вокруг нас.
И поскольку наша проблема греха исходит изнутри нас, мы не можем вылечить себя.
Но хорошая новость Евангелия такова: Иисус Христос любил вас достаточно, чтобы умереть смертью, которую вы заслуживаете.
Христианин – это тот, кто осознает, что Иисус умер на кресте лично за тебя.
Когда вы верите в это, ваши грехи и стыд передаются Христу.
И в то же время Христос передает вам исцеление, надежду, мир и жизнь вечную.
Это простое объяснение того, во что мы верим, чтобы стать христианами.
Лука также называл этих христиан в Антиохии «учениками».
Потому что, пока мы живы на земле, мы никогда не должны прекращать учиться и расти.
Наша вера развивается и углубляется по мере того, как мы живем ею.
Послушайте, что писал апостол Иаков о связи между обучением и действием в Иак. 1:22.
22 «Не слушайте только слово и не обманывайте себя.
Делай то, что он говорит».

Ученики в Антиохии являются прекрасным примером того, что описывает Иаков.
Варнава и Савл провели год, обучая этих новых верующих в Антиохии.
Вместе они объясняли Ветхий Завет и делились учениями Иисуса.
Но Антиохийская церковь не «просто слушала слово».
Они сделали то, что написано.
Ученики в Антиохии решили послать помощь до начала голода.
Они не стали ждать, чтобы увидеть, в чем была необходимость.
И они не копили собственные ресурсы, чтобы подготовиться к голоду.
Они щедро давали другим, под руководством Святого Духа.
Кому они помогли?
Это были их «братья и сестры, живущие в Иудее».
Нам нужно остановиться и удивиться этим словам.
В течение многих, многих лет евреи никогда не общались с язычниками.
Евреи не ели с ними пищу, не заходили в их дома и т. д.
Между ними возникла «стена вражды».
Но помните, что я читал ранее в Ефесянам 2:18:
«Через Христа мы оба имеем доступ к Отцу, в одном Духе».

Этот голод затронул всю Римскую империю на несколько лет.
Много людей погибло.
Покинув Антиохию, Варнава и Савл собирают пожертвования у других верующих из язычников.
Послушайте, что написал Савл в Римлянам 15:26–27.
26 «Македония и Ахаия были рады внести пожертвование в помощь бедным из народа Господня в Иерусалиме.
27 Они были рады это сделать, и они в долгу перед ними.
Ибо если язычники разделили духовные благословения евреев, они обязаны перед евреями поделиться с ними своими материальными благословениями».

Когда язычники в Антиохии и других городах стали учениками Христа, они присоединились к одной семье Божией.
К маслине, которую Павел описывает в 11-й главе Послания к Римлянам, были привиты язычники.
Духовные благословения, обещанные Богом Аврааму, стали доступны всем.
Слово Божие, обращенное к евреям, стало Словом Божиим для всех людей.
Еврейская Библия стала «Ветхим Заветом».
Через веру во Христа каждый может назвать Бога «Отцом».
Потому что через Его Сына мы все имеем доступ.
Ученики в Антиохии учились всем этим удивительным вещам от Варнавы и Савла.
Вот почему они ответили любящей щедростью по отношению к своим новым братьям и сестрам.

Обратите внимание, что верующие Антиохии не посылали деньги напрямую отдельным лицам в Иерусалиме.
Они отдали деньги своим пасторам, Варнаве и Савлу.
Они были представителями Бога перед Его народом.
Вот почему также верно сказать, что люди отдавали свои деньги Богу.
Иногда в Теле Христовом мы помогаем друг другу напрямую.
Но мы можем избежать зависти и фаворитизма, если отдадим наши дары Богу через лидеров церкви.
Именно поэтому у нас в «Одном Голосе» есть дьяконский фонд.
Это счет с деньгами, который мы используем, чтобы помогать братьям и сестрам, испытывающим финансовые нужды.
Вы заметили, что Варнава и Савл не доставляли деньги напрямую отдельным лицам в Иерусалиме?
Два пастора взяли деньги из Антиохии и передали их старейшинам церкви в Иерусалиме.
Почему?
Потому что старейшины церкви в Иерусалиме были пастырями этой поместной церкви.
Они знали тамошних людей.
Они могли бы вместе помолиться и решить, как разумно распределить деньги.
Слово «старейшина» в стихе 30 по-гречески звучит как «пресвитер».
От этого слова мы получаем имя пресвитерианин.
One Voice Fellowship — это церковь пресвитерианской церкви в Америке.
Некоторые из вас принадлежат к другим конфессиям: англиканцам, баптистам, Ассамблее Божьей и другим.
В любой церкви, верящей в Библию, основное внимание уделяется не нашей форме церковного управления.
В центре внимания любого здорового служения всегда находится Иисус.
Церкви существуют для того, чтобы помогать ученикам в их отношениях с Богом.
Мы пресвитерианская церковь, потому что это хороший и библейский способ организации церквей.
В Новом Завете слово «старейшина» используется взаимозаменяемо с другими греческими словами, которые означают пастора, надзирателя, пастыря или епископа.
Эти разные слова описывают одну и ту же должность в церкви.
Пресвитерианской церковью руководят старейшины, в том числе пасторы, которых мы называем «обучающими старейшинами».
В мае у нас будет серия проповедей, в которой мы будем больше говорить о чинах старейшины и дьякона.
Затем, в июне, если Бог даст, мы впервые изберем пресвитеров церкви.
Вот почему я хочу уделить несколько минут тому, чтобы объяснить, как наше церковное управление сегодня вытекает из таких отрывков, как Деяния 11.
Церковь в Антиохии и церковь в Иерусалиме были частью единой Церкви Христовой (с большой буквы).
То же самое происходит и сегодня.
Мы не независимые личности, мы принадлежим Христу, нашему Доброму Пастырю.
И мы не независимы как община, мы принадлежим Телу Христову.
One Voice является частью Потомакской пресвитерии, группы из около 30 церквей в округе Колумбия.
И мы одна из 2000 церквей пресвитерианской церкви в Америке.
Мне нравится быть частью деноминации, которая стремится донести до мира благую весть Евангелия.
Итак, я хочу поделиться тремя преимуществами связи с другими церквями.

Преимущество номер 1: Церкви объединены в целях подотчетности
На прошлой неделе мы видели, что произошло после того, как язычники поверили Евангелию в Антиохии.
Лука написал это в Деяниях 11:22-23.
22 «Весть об этом дошла до церкви в Иерусалиме, и они послали Варнаву в Антиохию.
23 Когда он прибыл и увидел, что сотворила благодать Божия, он возрадовался и призвал всех оставаться верными Господу всем своим сердцем».

Это третий раз в Деяниях, когда лидеры Иерусалима исследуют распространение Евангелия к новым группам людей.
Позже в 15-й главе Деяний мы прочитаем о церковном совете в Иерусалиме, на котором были приняты некоторые важные решения, затронувшие каждую поместную церковь.
Бог действует через старейшин поместной церкви, чтобы принимать мудрые местные решения.
Но иногда необходима коллективная мудрость большей группы.
И, к сожалению, иногда пасторов приходится исправлять или отстранять от должности.
Независимые церкви иногда покрывают грехи своих лидеров, поскольку у них нет структуры ответственности за пределами поместной церкви.
Но у нас есть пресвитерия, которая вмешается, если пастор совершит прелюбодеяние, учит чему-то небиблейскому или украдет деньги.
Мы видим этот принцип региональной подотчетности в Деяниях 11.
Церковь в Иерусалиме не сказала:
«То, что происходит в Антиохии, не наше дело».
Старейшины в Иерусалиме понимали, что если одна часть Тела Христова нездорова, это отразится на всем Теле.
Еще один способ, с помощью которого региональная пресвитерия защищает здоровье Тела, — это рукоположение пасторов.
Даст Бог, Клемент будет рукоположен в сан нашего помощника пастора в июне.
Как мы решаем, кто может быть пастором?
Множество людей пострадало от неквалифицированных людей, которых бросили на руководящие должности.
Чрезвычайно важно, чтобы каждый пастор был человеком с хорошим характером, хорошо обученным и подготовленным к служению.
Оценка кандидатов на служение — одна из самых важных задач, которую выполняет наша региональная пресвитерия для служения нашим поместным церквям.

Преимущество номер 2: Объединенные церкви поддерживают друг друга
Насаждать новые церкви очень сложно.
Новые церкви, подобные нашей, зависят от поддержки других церквей.
Сейчас у нас есть 15 церквей-партнеров, которые инвестируют в наше служение.
Многие из нашей конфессии.
Но шесть наших церковных партнеров — это баптисты, англиканцы, свободные евангелисты и Ассамблеи Бога.
Их молитвы и финансовая поддержка были абсолютно необходимы для нашей новой церкви.
Даст Бог, однажды мы станем более финансово независимыми.
Это непросто для такой церкви, как наша.
Многие из вас только начинают свою деятельность в США.
Вы пытаетесь получить лучшую работу и научиться жить в дорогом районе.
Мы все усердно трудимся, и Господь верно обеспечивает то, что нам нужно.
Он также дает нам достаточно средств, чтобы мы могли ими поделиться и инвестировать в работу по построению Царства.
Если мы все доверим ему наши деньги, мы сможем в конечном итоге оплатить наши собственные счета как церковь – без всех этих церквей-партнеров.
Это важно, чтобы мы могли стать воспроизводящей церковью.
Это третье преимущество подключенной церкви:

Преимущество номер 3: Связанные церкви едины в миссии
Через две недели мы увидим, насколько важна была эта новая церковь в Антиохии.
Проведя год обучения верующих в Антиохии, Варнава и Савл начали путешествовать по региону.
Куда бы они ни пошли, они основывали новые церкви, потому что «рука Господня была с ними».
Каждая новая группа людей обогащала Тело Христово, делая его более полным.
Эту миссию по основанию церквей начала мультикультурная община в Антиохии.
Не могли бы вы помолиться вместе со мной, чтобы мы могли стать церковью, подобной Антиохийской?
В округе Колумбия очень много людей, которые еще не услышали Евангелия.
Можем ли мы быть церковью людей из разных мест, которые посылают основателей церквей в другие места?
Можем ли мы основать в регионе больше церквей, подобных «Один голос»?
Только Господь знает, что принесет будущее.
Но лично я молюсь, чтобы однажды нам не потребовалась поддержка со стороны церквей.
Вместо этого мы будем поддерживать другие новые церкви, поскольку они делятся Евангелием со своими новыми соседями.

Дорогие братья и сестры, мы — члены глобальной семьи Бога.
Мы — отдельные камни, объединенные Христом в один храм.
И в этом одном храме Бог обитает среди нас посредством Святого Духа.
Он — клей, который скрепляет нас как церковную семью.
Я хотел бы закончить чтением цитаты профессора Эндрю Уоллса.
Он пишет об описании Павлом Тела Христова как храма или тела.
«Ефесские метафоры храма и тела показывают каждую культуру необходимой для тела, но неполной самой по себе.
Только во Христе обитает завершенность, полнота.
А завершение Христа исходит от всего человечества… Никто из нас не может достичь полноты Христа самостоятельно.
Нам нужно, чтобы видение друг друга корректировало, расширяло и фокусировало наше собственное;
только вместе мы обретем полноту во Христе».

Пожалуйста, помолитесь со мной.
Господь Иисус, Великий Пастырь овец, спасибо Тебе.
Мы благодарим вас за то, что у вас было большое видение для церкви.
С самого начала вы намеревались принести благую весть о спасении всем группам людей.
Мы происходим из разных слоев общества, с разными дарами, потребностями и культурами.
Объединившись в вас, мы сможем испытать, что на самом деле значит быть одним Телом Христовым.
Итак, Иисус, пожалуйста, укрепи нашу веру и расширь свою паству.
Мы хотим, чтобы больше людей всех наций обратились к вам с верой и стали нашими братьями и сестрами.
Мы молимся обо всем этом во имя Христа, аминь.

La Iglesia de Cristo incluye muchas iglesias conectadas

14 de abril de 2024
Hechos 11:25-30
Chris Sicks

La semana pasada hablamos de las cosas maravillosas que sucedieron en la ciudad de Antioquía.
La iglesia global se hizo posible cuando refugiados biculturales fueron a Antioquía y compartieron el evangelio con sus vecinos.
¡Y los gentiles creyeron las buenas nuevas!
Los judíos ya no eran el único “pueblo elegido”.
Después de Antioquía, quedó claro que cualquiera puede ser miembro de la familia de Dios mediante la fe en Jesucristo.
Al principio del servicio, leímos juntos lo que Pablo escribió a los creyentes gentiles en Éfeso.
Escuche nuevamente Efesios 2:18–20.
18 “Porque por medio de Él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu.
19 Por tanto, vosotros [los gentiles] ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos del pueblo de Dios [judíos] y también miembros de su casa,
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo el mismo Cristo Jesús”.

La mayoría de nosotros somos gentiles, no judíos.
Pero ya no somos extranjeros ni extraños.
En Cristo, somos conciudadanos, miembros de la familia de Dios.
Cristo es la piedra angular principal, el bloque conector necesario que mantiene unido todo el edificio.
Somos personas diferentes, con diferentes acentos y colores de piel.
Pero juntos somos el único templo donde Dios está presente entre nosotros.
Escuche cómo Pablo continúa describiendo el Cuerpo de Cristo en Efesios 2:21–22.
21 “En [Cristo] todo el edificio está unido y se eleva para convertirse en un templo santo en el Señor.
22 En Él somos juntamente edificados para llegar a ser una morada en la que Dios vive por Su Espíritu”.

Amigos, en Cristo estamos siendo edificados juntos.
Cristo nos está uniendo como individuos en una iglesia local llamada One Voice Fellowship.
También nos está edificando junto con otros creyentes en la región y en todo el mundo.
El Cuerpo de Cristo es un organismo conectado que depende de todas sus diferentes partes.
Ese es el enfoque de la enseñanza de esta noche en Hechos 11:25-30.
Por favor, presten atención ahora a la Palabra de Dios.

25 “Entonces Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo,
26 y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía.
y enseñaron a mucha gente;
Los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.
27 Durante este tiempo algunos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía.
28 Uno de ellos, llamado Ágabo, se levantó y por el Espíritu predijo que una gran hambruna se extendería por todo el mundo romano.
(Esto sucedió durante el reinado de Claudio).
29 Los discípulos, según sus posibilidades, decidieron ayudar a los hermanos que vivían en Judea.
30 Esto lo hicieron, enviando su ofrenda a los ancianos por medio de Bernabé y Saulo.

Juntos leemos Isaías 40: 8:
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Padre, gracias por enviar a tu Hijo a la tierra para salvarnos.
Jesús, gracias porque no eliges seguidores de una sola nación o cultura.
No discriminas, sino que salvas a personas de todas las culturas, idiomas y tribus.
Espíritu Santo, por favor enséñanos hoy desde la Palabra.
Humíllanos, anímanos y úsanos como mensajeros del evangelio a un mundo quebrantado y necesitado.
Oramos en el poderoso nombre de Jesús, amén.

Voy a comenzar explicando sobre el texto de esta noche.
Luego compartiremos algunas aplicaciones para nosotros hoy como iglesia.
Antes de que se escribiera la Biblia completa para guiarnos e instruirnos como creyentes, Dios usó profetas para comunicar su verdad a su pueblo.
Escuche nuevamente los versículos 27-28:
27 “Durante este tiempo algunos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía.
28 Uno de ellos, llamado Ágabo, se levantó y por el Espíritu predijo que una gran hambruna se extendería por todo el mundo romano.
(Esto sucedió durante el reinado de Claudio)”.

Entre los años 45 y 47 d.C., muchas personas murieron de hambre en todo el Imperio Romano.
Se escribieron registros históricos sobre esta hambruna en Egipto, Israel, Siria y Roma.
Los suministros de cereales colapsaron y los precios subieron debido a las inundaciones en Egipto y la sequía en Siria.
Fue la peor hambruna en la historia del Imperio Romano.
El Espíritu Santo inspiró a Agabo a contarles a los creyentes en Antioquía sobre la hambruna antes de que ocurriera.
¿Cuál fue su respuesta?
Escuche los versículos 29-30:
29 “Los discípulos, según sus posibilidades, decidieron ayudar a los hermanos que vivían en Judea.
30 Esto lo hicieron, enviando su ofrenda a los ancianos por medio de Bernabé y Saulo.

Note que a los creyentes en Antioquía se les llama dos cosas: cristianos y discípulos.
Cristiano significa “pequeño Cristo”.
Discípulo significa estudiante o seguidor.
Nadie nace cristiano.
Todos nacemos con un problema de pecado, con corazones que prefieren hacer las cosas a nuestra manera.
Nuestros corazones rebeldes nos llevan a tomar decisiones que nos dañan a nosotros mismos y a las personas que nos rodean.
Y debido a que nuestro problema de pecado proviene de nuestro interior, no podemos curarnos a nosotros mismos.
Pero la buena noticia del evangelio es esta: Jesucristo te amó lo suficiente como para morir como te mereces.
Un cristiano es alguien que se da cuenta de que Jesús murió en la cruz por usted personalmente.
Cuando crees eso, tu pecado y tu vergüenza son transferidos a Cristo.
Y al mismo tiempo, Cristo te transfiere sanación, esperanza, paz y vida eterna.
Esa es una explicación simple de lo que creemos para convertirnos en cristianos.
Lucas también se refirió a los cristianos de Antioquía como “discípulos”.
Porque mientras estemos vivos en la tierra, nunca debemos dejar de aprender y crecer.
Nuestra fe se desarrolla y profundiza a medida que la vivimos.
Escuche lo que el apóstol Santiago escribió sobre la conexión entre aprender y hacer, en Santiago 1:22.
22 “No os limitéis a escuchar la palabra, y así os engañéis.
Haz lo que dice”.

Los discípulos de Antioquía son un gran modelo de lo que describe Santiago.
Bernabé y Saulo pasaron un año enseñando a estos nuevos creyentes en Antioquía.
Juntos explicaron el Antiguo Testamento y compartieron las enseñanzas de Jesús.
Pero la iglesia de Antioquía no “simplemente escuchó la palabra”.
Hicieron lo que dice.
Los discípulos de Antioquía decidieron enviar ayuda antes de que comenzara la hambruna.
No esperaron a ver cuál era la necesidad.
Y no acumularon sus propios recursos para prepararse para la hambruna.
Dieron generosamente a los demás, según los guiaba el Espíritu Santo.
¿A quién ayudaron?
Fueron sus “hermanos y hermanas que vivían en Judea”.
Necesitamos hacer una pausa y sorprendernos con esas palabras.
Durante muchos, muchos años, los judíos nunca se asociarían con los gentiles.
Los judíos no comían con ellos, no entraban en sus casas, etc.
Había un “muro de hostilidad” entre ellos.
Pero recuerda lo que leí antes en Efesios 2:18,
“Por medio de Cristo, ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu”.

Esta hambruna afectó a todo el imperio romano durante varios años.
Mucha gente murió.
Después de salir de Antioquía, Bernabé y Saulo hacen colectas con otros creyentes gentiles.
Escuche lo que Saúl escribió en Romanos 15:26–27.
26 “Macedonia y Acaya tuvieron el agrado de hacer una contribución para los pobres del pueblo del Señor en Jerusalén.
27 Les agradó hacerlo, y de hecho se lo deben.
Porque si los gentiles han compartido las bendiciones espirituales de los judíos, les deben a los judíos compartir con ellos sus bendiciones materiales”.

Cuando los gentiles de Antioquía y otras ciudades se hicieron discípulos de Cristo, se unieron a la única familia de Dios.
Los gentiles fueron injertados en el olivo que Pablo describe en Romanos 11.
Las bendiciones espirituales que Dios prometió a Abraham se volvieron accesibles para todos.
La Palabra de Dios para los judíos se convirtió en la Palabra de Dios para todos los pueblos.
La Biblia judía se convirtió en el “Antiguo Testamento”.
A través de la fe en Cristo, cualquiera puede llamar a Dios “Padre”.
Porque a través de Su Hijo todos tenemos acceso.
Los discípulos en Antioquía estaban aprendiendo todas estas cosas maravillosas de Bernabé y Saulo.
Por eso respondieron con amorosa generosidad hacia sus nuevos hermanos y hermanas.

Note que los creyentes en Antioquía no enviaban dinero directamente a personas en Jerusalén.
Le dieron el dinero a sus pastores, Bernabé y Saulo.
Eran los representantes de Dios ante su pueblo.
Por eso también es exacto decir que el pueblo entregó su dinero a Dios.
A veces en el Cuerpo de Cristo nos ayudamos unos a otros directamente.
Pero podemos evitar los celos y el favoritismo si damos nuestros dones a Dios, a través de los líderes de la iglesia.
Es por eso que tenemos un fondo para diáconos en One Voice.
Es una cuenta con dinero que utilizamos para ayudar a hermanos y hermanas que tienen necesidades económicas.
¿Notaste que Bernabé y Saulo no entregaron el dinero directamente a personas en Jerusalén?
Los dos pastores tomaron el dinero de Antioquía y se lo entregaron a los ancianos de la iglesia en Jerusalén.
¿Por qué?
Porque los ancianos de la iglesia en Jerusalén eran los pastores de esa iglesia local.
Conocían a la gente de allí.
Podrían orar y decidir juntos cómo distribuir sabiamente el dinero.
La palabra “anciano” en el versículo 30 es “presbíteros” en griego.
De esa palabra obtenemos el nombre presbiteriano.
One Voice Fellowship es una iglesia de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos.
Algunos de ustedes vienen de otras denominaciones, Anglicana, Bautista, Asamblea de Dios y otras.
En cualquier iglesia que cree en la Biblia, la atención no se centra en nuestra forma de gobierno eclesiástico.
El enfoque de cualquier ministerio saludable es siempre Jesús.
Las iglesias existen para ayudar a los discípulos en su relación con Dios.
Somos una iglesia presbiteriana porque es una manera buena y bíblica de organizar iglesias.
En el Nuevo Testamento la palabra anciano se usa indistintamente con otras palabras griegas que significan pastor, supervisor, pastor u obispo.
Esas diferentes palabras describen el mismo oficio en la iglesia.
Las iglesias presbiterianas están dirigidas por ancianos, y eso incluye a los pastores a quienes llamamos “ancianos docentes”.
Tendremos una serie de sermones en mayo para hablar más sobre los oficios de anciano y diácono.
Luego, en junio, si Dios quiere, elegiremos ancianos por primera vez como iglesia.
Es por eso que quiero tomarme unos minutos para analizar cómo el gobierno de nuestra iglesia hoy surge de pasajes como Hechos 11.
La iglesia en Antioquía y la iglesia en Jerusalén eran parte de la única Iglesia de Cristo (con C mayúscula).
Lo mismo ocurre hoy.
No somos individuos independientes, pertenecemos a Cristo nuestro Buen Pastor.
Y no somos independientes como congregación, pertenecemos al Cuerpo de Cristo.
One Voice es parte del Presbiterio Potomac, un grupo de unas 30 iglesias en el área de DC.
Y somos una de las 2000 iglesias de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos.
Me encanta ser parte de una denominación apasionada por alcanzar al mundo con las buenas nuevas del evangelio.
Por eso quiero compartir tres de los beneficios de estar conectado con otras iglesias.

Beneficio número 1: Las iglesias están conectadas para rendir cuentas
La semana pasada vimos lo que sucedió después de que los gentiles creyeron el evangelio en Antioquía.
Lucas escribió esto en Hechos 11:22-23.
22 “La noticia de esto llegó a la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía.
23 Cuando llegó y vio lo que la gracia de Dios había hecho, se alegró y animó a todos a permanecer fieles al Señor con todo su corazón”.

Esta es la tercera vez en Hechos que los líderes en Jerusalén investigaron el movimiento del evangelio a nuevos grupos étnicos.
Leeremos más adelante en Hechos 15 acerca de un concilio de la iglesia en Jerusalén donde se tomaron algunas decisiones importantes que afectaron a cada iglesia local.
Dios obra a través de los ancianos de una iglesia local para tomar decisiones locales sabias.
Pero a veces se necesita la sabiduría colectiva de un grupo más grande.
Y, lamentablemente, a veces los pastores necesitan ser corregidos o destituidos de su cargo.
Las iglesias independientes a veces encubren los pecados de sus líderes porque no tienen una estructura de rendición de cuentas fuera de su iglesia local.
Pero tenemos un presbiterio que intervendrá si un pastor comete adulterio, enseña algo no bíblico o roba dinero.
Vemos este principio de responsabilidad regional en Hechos 11.
La iglesia en Jerusalén no dijo:
“Las cosas que suceden en Antioquía no son asunto nuestro”.
Los ancianos en Jerusalén entendieron que si una parte del Cuerpo de Cristo no es saludable, afectará a todo el Cuerpo.
Otra forma en que el presbiterio regional protege la salud del Cuerpo es ordenando pastores.
Si Dios quiere, Clement será ordenado como nuestro pastor asociado en junio.
¿Cómo decidimos quién puede ser pastor?
Mucha gente ha resultado perjudicada por hombres no cualificados que fueron apresurados a ocupar puestos de liderazgo.
Es extremadamente importante que cada pastor sea un hombre de buen carácter, bien capacitado y preparado para el ministerio.
Evaluar candidatos para el ministerio es uno de los trabajos más importantes que realiza nuestro Presbiterio regional para servir a nuestras iglesias locales.

Beneficio número 2: Las iglesias conectadas se apoyan unas a otras
Plantar nuevas iglesias es muy difícil.
Nuevas iglesias como la nuestra dependen del apoyo de otras iglesias.
En este momento, tenemos 15 iglesias asociadas que invierten en nuestro ministerio.
Muchos son de nuestra denominación.
Pero seis de nuestras iglesias asociadas son bautistas, anglicanas, evangélicas libres y Asambleas de Dios.
Sus oraciones y apoyo financiero han sido absolutamente esenciales para nuestra nueva iglesia.
Si Dios quiere, algún día seremos más independientes financieramente.
Eso no es fácil para una iglesia como la nuestra.
Muchos de ustedes recién están comenzando en los EE. UU.
Está intentando conseguir mejores trabajos y aprender a vivir en una zona cara.
Todos trabajamos duro y el Señor nos proporciona fielmente lo que necesitamos.
También nos da lo suficiente para compartir, para invertir en la obra de construcción del Reino.
Si todos le confiamos nuestro dinero, eventualmente podremos pagar nuestras propias cuentas como iglesia, sin todas esas iglesias asociadas.
Eso es importante para que podamos convertirnos en una iglesia que se reproduce.
Ese es el tercer beneficio de ser una iglesia conectada:

Beneficio número 3: Las iglesias conectadas están unidas en la misión
En dos semanas veremos cuán importante fue esta nueva iglesia en Antioquía.
Después de enseñar a los creyentes de Antioquía durante un año, Bernabé y Saulo comenzaron a viajar por la región.
Plantaron más iglesias en todos los lugares a los que fueron, porque “la mano del Señor estaba con ellos”.
Cada nuevo grupo étnico enriqueció el Cuerpo de Cristo, haciéndolo más completo.
Esa misión de plantación de iglesias fue lanzada por la congregación multicultural de Antioquía.
¿Podrías orar conmigo para que podamos ser una iglesia como Antioquía?
Hay muchísimas personas en el área de DC que aún no han escuchado el evangelio.
¿Podríamos ser una iglesia de personas de muchos lugares diferentes, que envían plantadores de iglesias a otros lugares?
¿Podríamos plantar más iglesias como One Voice en la región?
Sólo el Señor sabe lo que nos deparará el futuro.
Pero personalmente, rezo para que algún día no necesitemos iglesias que nos apoyen.
En cambio, apoyaremos a otras iglesias nuevas, mientras comparten el evangelio con sus nuevos vecinos.

Queridos hermanos y hermanas, somos miembros de la familia global de Dios.
Somos piedras individuales, unidas por Cristo en un solo templo.
Y en ese templo, Dios habita entre nosotros por el Espíritu Santo.
Él es el pegamento que nos mantiene unidos como familia de la iglesia.
Me gustaría terminar leyendo una cita del profesor Andrew Walls.
Está escribiendo sobre la descripción que hace Pablo del Cuerpo de Cristo como templo o cuerpo.
“Las metáforas efesias del templo y del cuerpo muestran que cada cultura es necesaria para el cuerpo pero incompleta en sí misma.
Sólo en Cristo habita la plenitud, la plenitud.
Y la plenitud de Cristo proviene de toda la humanidad… Ninguno de nosotros puede alcanzar la plenitud de Cristo por sí solo.
Necesitamos la visión de los demás para corregir, ampliar y enfocar la nuestra;
sólo juntos estamos completos en Cristo”.

Por favor, ora conmigo.
Señor Jesús, el Gran Pastor de las ovejas, gracias.
Le agradecemos que haya tenido una gran visión para la iglesia.
Desde el principio, tu intención fue llevar las buenas nuevas de salvación a todos los grupos étnicos.
Venimos de muchos orígenes diferentes, con diferentes dones, necesidades y culturas.
Unidos en ti, podemos experimentar lo que realmente significa ser el único Cuerpo de Cristo.
Entonces Jesús, por favor haz crecer nuestra fe y expande tu rebaño.
Queremos ver que más personas de todas las naciones recurran a ti con fe y se conviertan en nuestros hermanos y hermanas.
Oramos todo esto en el nombre de Cristo, amén.

İsa Kilisesi birçok bağlantılı kiliseyi içerir

14 Nisan 2024
Elçilerin İşleri 11:25-30
Chris Hastaları

Geçtiğimiz hafta Antakya şehrinde yaşanan muhteşem olaylardan bahsetmiştik.
Küresel kilise, iki kültürlü mültecilerin Antakya’ya gidip müjdeyi komşularıyla paylaşmalarıyla mümkün oldu.
Ve Yahudi olmayanlar iyi habere inandılar!
Artık Yahudiler tek “seçilmiş halk” değildi.
Antakya’dan sonra herkesin İsa Mesih’e iman yoluyla Tanrı‘nın ailesinin bir üyesi olabileceği açıktı.
Hizmetin başında Pavlus’un Efes’teki Yahudi olmayan imanlılara yazdıklarını birlikte okuduk.
Efesliler 2:18–20’yi tekrar dinleyin.
18 ”Çünkü ikimiz de O’nun aracılığıyla aynı Ruh aracılığıyla Baba’nın huzuruna çıkabiliriz.
19 Sonuç olarak, siz [Yahudi olmayanlar] artık yabancı ve garip değilsiniz, Tanrı‘nın halkının [Yahudilerin] ve aynı zamanda O’nun ev halkının üyeleriyle yurttaşsınız.
20 elçilerin ve peygamberlerin temeli üzerine inşa edildi; baş köşe taşı Mesih İsa’nın kendisiydi.”

Çoğumuz Yahudi olmayan, Yahudi olmayan insanlarız.
Ama artık yabancı ve yabancı değiliz.
Mesih’te bizler yurttaşlarız, Tanrı‘nın evinin üyeleriyiz.
Mesih, tüm binayı bir arada tutan gerekli bağlantı bloğu olan baş köşe taşıdır.
Biz farklı aksanlara ve ten renklerine sahip farklı insanlarız.
Ama birlikte, Tanrı‘nın aramızda bulunduğu tek tapınağız.
Pavlus’un Efesliler 2:21–22’de Mesih’in Bedenini nasıl anlatmaya devam ettiğini dinleyin.
21 “Bütün yapı Rab’bin kutsal tapınağı olmak üzere Mesih’te bir araya getirildi ve yükseldi.
22 Tanrı‘nın Ruhu aracılığıyla yaşadığı bir konut olmak üzere hep birlikte Mesih’te inşa ediliyoruz.”

Dostlar, Mesih’te birlikte inşa ediliyoruz.
Mesih bizi bireyler olarak Tek Ses Kardeşliği adı verilen tek bir yerel kilisede birleştiriyor.
Aynı zamanda bizi bölgedeki ve dünyadaki diğer imanlılarla birlikte inşa ediyor.
Mesih’in Bedeni, tüm farklı parçalarına bağlı olan bağlantılı bir organizmadır.
Bu akşam Elçilerin İşleri 11:25-30’daki öğretinin odak noktası budur.
Lütfen şimdi dikkatinizi Tanrı Sözüne verin.

25 “Sonra Barnaba Saul’u aramak için Tarsus’a gitti. 26 Onu bulduğunda Antakya’ya getirdi.
Böylece Barnabas ve Saul bir yıl boyunca kiliseyle buluşup çok sayıda insana ders verdiler.
Öğrencilere ilk olarak Antakya’da Hıristiyan adı verildi.
27 Bu dönemde Yeruşalim’den Antakya’ya bazı peygamberler geldi.
28 İçlerinden Hagavos adındaki biri ayağa kalktı ve Ruh aracılığıyla, tüm Roma dünyasında şiddetli bir kıtlığın yayılacağını öngördü.
(Bu Claudius’un hükümdarlığı sırasında oldu.)
29 Öğrenciler Yahudiye’de yaşayan kardeşlere elinden geldiğince yardım etmeye karar verdiler.
30 Bunu yaptılar ve hediyelerini Barnaba ve Saul’un aracılığıyla ihtiyarlara gönderdiler.”

Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza kadar kalır.
Baba, bizi kurtarmak için Oğlunu dünyaya gönderdiğin için teşekkür ederiz.
Tanrım, takipçilerini tek bir ulustan ya da kültürden seçmediğin için sana teşekkür ederim.
Ayrım yapmıyorsunuz ama her kültürden, her dilden, her kabileden insanı kurtarıyorsunuz.
Kutsal Ruh, lütfen bugün bize Söz’den ders ver.
Bizi alçakgönüllü kılın, cesaretlendirin ve bizi parçalanmış ve muhtaç bir dünyaya müjde elçileri olarak kullanın.
İsa’nın güçlü adıyla dua ediyoruz, amin.

Bu geceki metni açıklayarak başlayacağım.
Daha sonra kilise olarak bugün bizim için bazı uygulamaları paylaşacağız.
Kutsal Kitabın tamamı bize inanlılar olarak yol göstermek ve talimat vermek üzere yazılmadan önce, Tanrı, kendi hakikatini halkına iletmek için peygamberleri kullandı.
27-28. ayetleri tekrar dinleyin:
27 “Bu dönemde Yeruşalim’den Antakya’ya bazı peygamberler geldi.
28 İçlerinden Hagavos adındaki biri ayağa kalktı ve Ruh aracılığıyla, tüm Roma dünyasında şiddetli bir kıtlığın yayılacağını öngördü.
(Bu Claudius’un hükümdarlığı sırasında oldu.)”

MS 45-47 yılları arasında Roma İmparatorluğu’nda çok sayıda insan kıtlıktan öldü.
Bu kıtlıkla ilgili tarihi kayıtlar Mısır, İsrail, Suriye ve Roma’da yazılmıştır.
Mısır’daki sel ve Suriye’deki kuraklık nedeniyle tahıl arzı azaldı ve fiyatlar yükseldi.
Bu, Roma İmparatorluğu tarihindeki en kötü kıtlıktı.
Kutsal Ruh, Agabus’a, kıtlık yaşanmadan önce Antakya’daki imanlılara kıtlığı anlatmasını ilham etti.
Yanıtları ne oldu?
29-30. ayetleri dinleyin:
29 ”Öğrenciler Yahudiye’de yaşayan kardeşlere elinden geldiğince yardım etmeye karar verdiler.
30 Bunu yaptılar ve hediyelerini Barnaba ve Saul’un aracılığıyla ihtiyarlara gönderdiler.”

Antakya’daki imanlılara iki şey denildiğine dikkat edin: Hıristiyanlar ve müritler.
Hıristiyan “küçük İsa” anlamına gelir.
Mürit, öğrenci veya takipçi anlamına gelir.
Hiç kimse Hristiyan doğmaz.
Hepimiz bir günah sorunuyla, işleri kendi yöntemlerimizle yapmayı tercih eden kalplerle doğduk.
İsyankar kalplerimiz bizi, kendimize ve çevremizdeki insanlara zarar verecek kararlar almaya yönlendirir.
Ve günah sorunumuz içimizden geldiği için kendimizi iyileştiremeyiz.
Ancak müjdenin iyi haberi şudur: İsa Mesih sizi, hak ettiğiniz ölümle ölecek kadar sevdi.
Bir Hıristiyan, İsa’nın çarmıhta sizin için kişisel olarak öldüğünü anlayan kişidir.
Buna inandığınızda günahınız ve utancınız Mesih’e aktarılır.
Ve aynı zamanda Mesih size şifayı, umudu, huzuru ve sonsuz yaşamı aktarıyor.
Bu, Hıristiyan olduğumuza inandığımız şeyin basit bir açıklamasıdır.
Luka ayrıca Antakya’daki Hıristiyanlardan da ”öğrenciler” olarak söz etti.
Çünkü yeryüzünde yaşarken öğrenmeyi ve büyümeyi asla bırakmamalıyız.
İmanımız yaşadıkça gelişir ve derinleşir.
Elçi Yakup’un Yakup 1:22’de öğrenme ile yapma arasındaki bağlantı hakkında yazdıklarını dinleyin.
22 “Söz’ü dinleyip kendinizi kandırmayın.
Ne diyorsa onu yap.”

Antakya’daki öğrenciler Yakup’un anlattıklarının harika bir örneğidir.
Barnabas ve Saul Antakya’da bu yeni imanlılara eğitim vermek için bir yıl harcadılar.
Birlikte Eski Ahit’i açıkladılar ve İsa’nın öğretilerini paylaştılar.
Ancak Antakya kilisesi “yalnızca sözü dinlemedi.”
Ne diyorsa onu yaptılar.
Antakya’daki öğrenciler kıtlık başlamadan önce yardım göndermeye karar verdiler.
İhtiyacın ne olduğunu görmek için beklemediler.
Ve kendilerini kıtlığa hazırlamak için kendi kaynaklarını istiflemediler.
Kutsal Ruh’un onlara yönlendirdiği gibi, cömertçe başkalarına verdiler.
Kime yardım ettiler?
Bu onların “Yahudiye’de yaşayan erkek ve kız kardeşleri”ydi.
Bu sözlere biraz durup hayret etmemiz lazım.
Uzun yıllar boyunca Yahudiler Yahudi olmayanlarla asla ilişki kurmadı.
Yahudiler onlarla yemek yemiyor, evlerine girmiyor vs.
Aralarında bir “düşmanlık duvarı” vardı.
Ama daha önce Efesliler 2:18’de okuduğumu hatırlayın.
“Mesih aracılığıyla ikimiz de aynı Ruh aracılığıyla Baba’nın huzuruna çıkabiliriz.”

Bu kıtlık birkaç yıl boyunca tüm Roma imparatorluğunu etkiledi.
Birçok insan öldü.
Antakya’dan ayrıldıktan sonra Barnabas ve Saul diğer Yahudi olmayan imanlılardan para topluyor.
Saul’un Romalılar 15:26–27’de yazdıklarını dinleyin.
26 “Makedonya ve Ahaya, RAB’bin Yeruşalim’deki halkının yoksulları için bağışta bulunmaktan mutluluk duydular.
27 Bunu yapmaktan memnun oldular ve aslında bunu kendilerine borçlular.
Çünkü eğer Yahudi olmayanlar Yahudilerin manevi nimetlerini paylaşmışlarsa, maddi nimetlerini onlarla paylaşmayı da Yahudilere borçludurlar.”

Antakya ve diğer şehirlerdeki Yahudi olmayanlar Mesih’in öğrencileri olduklarında, Tanrı‘nın tek ailesine katıldılar.
Yahudi olmayanlar, Pavlus’un Romalılar 11’de anlattığı zeytin ağacına aşılanmıştı.
Tanrı‘nın İbrahim’e vaat ettiği ruhi bereketler herkes için erişilebilir hale geldi.
Tanrı‘nın Yahudilere söylediği Söz, tüm insanlara Tanrı‘nın Sözü oldu.
Yahudi İncili “Eski Ahit” oldu.
Mesih’e iman sayesinde herkes Tanrı‘ya “Baba” diyebilir.
Çünkü O’nun Oğlu aracılığıyla hepimiz erişime sahibiz.
Antakya’daki öğrenciler tüm bu şaşırtıcı şeyleri Barnaba ve Saul’dan öğreniyorlardı.
Bu nedenle yeni kardeşlerine sevgi dolu cömertlikle karşılık verdiler.

Antakya’daki imanlıların Yeruşalim’deki kişilere doğrudan para göndermediklerine dikkat edin.
Parayı papazları Barnabas ve Saul’a verdiler.
Onlar Tanrı‘nın halkına karşı temsilcileriydi.
Bu nedenle halkın parasını Allah’a verdiğini söylemek de doğrudur.
Bazen Mesih’in Bedeninde birbirimize doğrudan yardım ederiz.
Ancak armağanlarımızı kilisenin liderleri aracılığıyla Tanrı‘ya verirsek kıskançlık ve adam kayırmacılığı önleyebiliriz.
Bu yüzden One Voice’ta bir diyakoz fonumuz var.
Maddi ihtiyacı olan kardeşlerimize yardım etmek için kullandığımız paralı bir hesaptır.
Barnaba ve Saul’un parayı doğrudan Yeruşalim’deki kişilere teslim etmediklerini fark ettiniz mi?
İki papaz parayı Antakya’dan alıp Yeruşalim’deki kilisenin ileri gelenlerine verdi.
Neden?
Çünkü Kudüs’teki kilisenin ihtiyarları o yerel kilisenin çobanlarıydı.
Oradaki insanları tanıyorlardı.
Birlikte dua edebilir ve parayı nasıl akıllıca dağıtacaklarına karar verebilirler.
30. ayetteki “yaşlı” kelimesi Yunanca “presbyteros”tur.
Bu kelimeden Presbiteryen adını alıyoruz.
One Voice Fellowship, Amerika’daki Presbiteryen Kilisesi’ndeki bir kilisedir.
Bazılarınız Anglikan, Baptist, Tanrı Meclisi ve diğerleri gibi diğer mezheplerden geliyorsunuz.
İncil’e inanan herhangi bir kilisede, odak noktası bizim kilise yönetimi biçimimiz değildir.
Herhangi bir sağlıklı hizmetin odak noktası her zaman İsa’dır.
Kiliseler öğrencilerin Tanrı ile ilişkilerinde yardımcı olmak için vardır.
Biz bir presbiteryen kilisesiyiz çünkü bu, kiliseleri organize etmenin iyi ve İncil’e uygun bir yoludur.
Yeni Ahit’te yaşlı kelimesi papaz, gözetmen, çoban veya piskopos anlamına gelen diğer Yunanca kelimelerle birbirinin yerine kullanılır.
Bu farklı kelimeler kilisedeki aynı ofisi anlatıyor.
Presbiteryen kiliseleri yaşlılar tarafından yönetilir ve buna “yaşlıları eğitmek” dediğimiz papazlar da dahildir.
Mayıs ayında ihtiyar ve diyakozluk makamları hakkında daha fazla konuşacağımız bir vaaz serimiz olacak.
Daha sonra haziran ayında Allah’ın izniyle kilise olarak ilk defa büyükleri seçeceğiz.
Bu nedenle, bugün kilise hükümetimizin Elçilerin İşleri 11 gibi pasajlardan nasıl çıktığını açıklamak için birkaç dakikanızı ayırmak istiyorum.
Antakya’daki kilise ve Kudüs’teki kilise, İsa’nın tek Kilisesinin (büyük C harfiyle) parçasıydı.
Bugün de durum aynı.
Biz bağımsız bireyler değiliz, biz İyi Çobanımız Mesih’e aitiz.
Ve biz bir cemaat olarak bağımsız değiliz, biz Mesih’in Bedenine aitiz.
One Voice, DC bölgesinde yaklaşık 30 kiliseden oluşan bir grup olan Potomac Presbytery’nin bir parçasıdır.
Ve Amerika’daki Presbiteryen Kilisesi’ndeki 2.000 kiliseden biriyiz.
Müjdenin müjdesini dünyaya ulaştırma konusunda tutkulu olan bir mezhebin parçası olmayı seviyorum.
Bu yüzden diğer kiliselerle bağlantı kurmanın üç faydasını paylaşmak istiyorum.

1 Numaralı Avantaj: Kiliseler Sorumluluk Açısından Bağlantılıdır
Geçen hafta Antakya’da Yahudi olmayanların müjdeye inandıktan sonra neler olduğunu gördük.
Luka bunu Elçilerin İşleri 11:22-23’te yazdı.
22 “Bunun haberi Yeruşalim’deki kiliseye ulaştı ve Barnaba’yı Antakya’ya gönderdiler.
23 Gelip Tanrı‘nın lütfunun neler yaptığını görünce sevindi ve herkesi tüm yürekleriyle Rab’be sadık kalmaya teşvik etti.”

Bu, Kudüs’teki liderlerin Elçilerin İşleri kitabında müjdenin yeni insan gruplarına taşınmasını üçüncü kez araştırışıdır.
Daha sonra Elçilerin İşleri 15’te, her yerel kiliseyi etkileyen bazı önemli kararların alındığı Kudüs’teki bir kilise konseyini okuyacağız.
Tanrı, bilge yerel kararlar almak için yerel bir kilisedeki ihtiyarlar aracılığıyla çalışır.
Ancak bazen daha büyük bir grubun kolektif bilgeliğine ihtiyaç duyulur.
Ve ne yazık ki bazen papazların düzeltilmesi veya görevden alınması gerekiyor.
Bağımsız kiliseler bazen liderlerinin günahlarını örtbas ederler çünkü yerel kiliselerinin dışında hesap verebilirlik yapıları yoktur.
Ancak bir papazın zina yapması, Kutsal Kitap’a aykırı bir şey öğretmesi veya para çalması durumunda müdahale edecek bir papaz evimiz var.
Bu bölgesel sorumluluk ilkesini Elçilerin İşleri 11’de görüyoruz.
Kudüs’teki kilise şunu söylemedi:
“Antakya’da olup bitenler bizi ilgilendirmez.”
Kudüs’teki ihtiyarlar, Mesih’in Bedeninin bir kısmı sağlıksızsa, bunun tüm Bedeni etkileyeceğini anlamıştı.
Bölgesel papaz evinin Beden sağlığını korumanın bir başka yolu da papazlar atamaktır.
Allah’ın izniyle Clement Haziran ayında Yardımcı Papazımız olarak atanacak.
Kimin papaz olabileceğine nasıl karar vereceğiz?
Liderlik pozisyonlarına alelacele getirilen vasıfsız adamlar yüzünden pek çok insan yaralandı.
Her papazın iyi karakterli, iyi eğitimli ve hizmete hazırlanmış bir adam olması son derece önemlidir.
Bakanlık adaylarını değerlendirmek, bölgesel Papazlığımızın yerel kiliselerimize hizmet etmek için yaptığı en önemli işlerden biridir.

Avantaj 2: Bağlantılı kiliseler birbirini destekler
Yeni kiliseler dikmek çok zordur.
Bizimki gibi yeni kiliseler diğer kiliselerin desteğine bağlıdır.
Şu anda bakanlığımıza yatırım yapan 15 ortak kilisemiz var.
Birçoğu bizim mezhepten.
Ancak kilise ortaklarımızdan altısı Baptist, Anglikan, Özgür Evanjelist ve Tanrı Meclisleridir.
Onların duaları ve maddi destekleri yeni kilisemiz için kesinlikle çok önemliydi.
Allah’ın izniyle bir gün mali açıdan daha bağımsız olacağız.
Bizimki gibi bir kilise için bu kolay değil.
Birçoğunuz ABD’de yeni başlıyorsunuz.
Daha iyi işler bulmaya ve pahalı bir bölgede nasıl yaşayacağınızı öğrenmeye çalışıyorsunuz.
Hepimiz çok çalışıyoruz ve Rab ihtiyacımız olanı sadakatle sağlıyor.
Ayrıca bize paylaşmamız ve Krallık inşa etme işine yatırım yapmamız için yeterli miktarda veriyor.
Eğer hepimiz paramız konusunda ona güvenirsek, sonunda bir kilise olarak kendi faturalarımızı ödeyebiliriz; hem de tüm o ortak kiliseler olmadan.
Bu önemlidir, böylece üreyen bir kilise olabiliriz.
Bağlantılı bir kilise olmanın üçüncü faydası da budur:

3 Numaralı Avantaj: Bağlantılı kiliseler misyonda birleşiyor
İki hafta içinde Antakya’daki bu yeni kilisenin ne kadar önemli olduğunu göreceğiz.
Barnaba ve Saul, Antakya’daki imanlılara bir yıl boyunca ders verdikten sonra bölgeyi dolaşmaya başladılar.
Gittikleri her yere daha fazla kilise diktiler çünkü “Rab’bin eli onlarlaydı.”
Her yeni insan grubu Mesih’in Bedenini zenginleştirerek onu daha eksiksiz hale getirdi.
Bu kilise dikme misyonu Antakya’daki çok kültürlü cemaat tarafından başlatıldı.
Antakya gibi bir kilise olabilmemiz için lütfen benimle birlikte dua eder misiniz?
DC bölgesinde müjdeyi henüz duymamış çok ama çok insan var.
Pek çok farklı yerden başka yerlere kilise yetiştiricileri gönderen insanlardan oluşan bir kilise olabilir miyiz?
Bölgeye Tek Ses gibi daha fazla kilise dikebilir miyiz?
Geleceğin ne getireceğini yalnızca Rabbim bilir.
Ama şahsen ben bir gün kiliselerin bizi desteklemesine ihtiyaç duymamamız için dua ediyorum.
Bunun yerine, sevindirici haberi yeni komşularıyla paylaşan diğer yeni kiliseleri destekleyeceğiz.

Sevgili kardeşlerim, bizler Tanrı’nın küresel evinin üyeleriyiz.
Bizler Mesih tarafından tek bir tapınakta birleştirilen bireysel taşlarız.
Ve bu tek tapınakta Tanrı, Kutsal Ruh aracılığıyla aramızda yaşıyor.
O bizi kilise ailesi olarak bir arada tutan yapıştırıcıdır.
Profesör Andrew Walls’tan bir alıntı okuyarak bitirmek istiyorum.
Pavlus’un Mesih’in Bedeni’ni bir tapınak veya beden olarak tanımlaması hakkında yazıyor.
“Efes’teki tapınak ve beden metaforları, her kültürün beden için gerekli olduğunu ancak kendi içinde eksik olduğunu gösteriyor.
Tamamlanma, doluluk yalnızca Mesih’te bulunur.
Ve Mesih’in tamamlanması tüm insanlıktan gelir… Hiçbirimiz Mesih’in bütünlüğüne kendi başımıza ulaşamayız.
Kendi vizyonumuzu düzeltmek, büyütmek ve odaklamak için birbirimizin vizyonuna ihtiyacımız var;
ancak birlikte Mesih’te tamamlanırız.”

Lütfen benimle dua edin.
Koyunların Büyük Çobanı Rab İsa, sana teşekkür ederim.
Kilise için büyük bir vizyona sahip olduğunuz için size teşekkür ederiz.
En başından beri, kurtuluşun iyi haberini tüm insan gruplarına ulaştırmayı amaçladınız.
Farklı yeteneklere, ihtiyaçlara ve kültürlere sahip birçok farklı kökenden geliyoruz.
Sizlerde birleşerek, Mesih’in tek Bedeni olmanın gerçekte ne anlama geldiğini deneyimleyebiliriz.
Bu yüzden İsa, lütfen imanımızı büyüt ve sürünü genişlet.
Her milletten daha fazla insanın imanla size yöneldiğini ve bizim kardeşlerimiz olduklarını görmek istiyoruz.
Bütün bunları İsa’nın adıyla dua ediyoruz, amin.

Церква Христа включає багато пов’язаних церков

14 квітня 2024 р
Дії 11:25-30
Кріс Сікс

Минулого тижня ми розповідали про дивовижні речі, які сталися в місті Антіохія.
Глобальна церква стала можливою, коли двокультурні біженці приїхали до Антіохії та поділилися євангелією зі своїми сусідами.
І язичники повірили добрій новині!
Євреї більше не були єдиним «обраним народом».
Після Антіохії стало ясно, що кожен може бути членом Божої сім’ї через віру в Ісуса Христа.
Раніше під час служби ми разом читали те, що Павло написав віруючим з язичників в Ефесі.
Послухайте ще раз Ефесянам 2:18–20.
18 Бо через Нього ми обоє маємо доступ до Отця в одному Дусі.
19 Отже, ви [язичники] вже не чужинці й чужинці, але співгромадяни народу Божого [юдеїв] і також члени його дому,
20 побудований на фундаменті апостолів і пророків, а наріжним каменем є Сам Ісус Христос».

Більшість із нас є язичниками, не євреями.
Але ми вже не чужинці і не чужинці.
У Христі ми є співгромадянами, членами Божого дому.
Христос є головним наріжним каменем, необхідним сполучним блоком, який утримує всю будівлю.
Ми різні люди, з різними акцентами та кольором шкіри.
Але разом ми єдиний храм, де Бог присутній серед нас.
Послухайте, як Павло продовжує описувати Тіло Христа в Ефесянам 2:21–22.
21 «У [Христі] вся будівля з’єднується і стає святим храмом у Господі.
22 У Ньому ми будуємося разом, щоб стати домом, у якому Бог живе Своїм Духом».

Друзі, у Христі ми будуємося разом.
Христос об’єднує нас як окремих людей в одну помісну церкву під назвою Єдиний голос.
Він також будує нас разом з іншими віруючими в регіоні та в усьому світі.
Тіло Христа — це пов’язаний організм, який залежить від усіх його частин.
Це головна тема сьогоднішнього вчення з Дії 11:25-30.
Будь ласка, зараз зверніть увагу на Слово Боже.

25 Тоді Варнава пішов у Тарс шукати Савла, 26 і, знайшовши його, привів до Антіохії.
Так протягом цілого року Варнава і Савл зустрічалися з церквою і навчали велику кількість людей.
Учні були названі християнами спочатку в Антіохії.
27 За цей час кілька пророків зійшли з Єрусалиму до Антіохії.
28 Один із них, на ім’я Агав, підвівся і через Духа передрік, що лютий голод пошириться на весь римський світ.
(Це сталося під час правління Клавдія.)
29 Учні, як кожен міг, вирішили допомогти братам і сестрам, які жили в Юдеї.
30 Вони так і зробили, пославши свій дар старшим через Варнаву та Савла».

Ми разом читаємо Ісая 40:8:
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.
Отче, дякую Тобі за те, що послав Свого Сина на землю, щоб спасти нас.
Ісусе, дякую, що Ти не обираєш послідовників лише з однієї нації чи культури.
Ви не дискримінуєте, а рятуєте людей від усіх культур, мов і племен.
Святий Духу, будь ласка, навчи нас сьогодні зі Слова.
Упокорюйте нас, підбадьорюйте нас і використовуйте нас як посланців євангелії для розбитого й нужденного світу.
Ми молимося в могутнє ім’я Ісуса, амінь.

Я збираюся почати з пояснення сьогоднішнього тексту.
Потім поділиться деякими додатками для нас сьогодні як церкви.
До того, як повна Біблія була написана, щоб направляти і навчати нас як віруючих, Бог використовував пророків, щоб передати Свою істину своєму народу.
Послухайте ще раз вірші 27-28:
27 У цей час деякі пророки зійшли з Єрусалиму до Антіохії.
28 Один із них, на ім’я Агав, підвівся і через Духа передрік, що лютий голод пошириться на весь римський світ.
(Це сталося під час правління Клавдія.)»

Між 45-47 роками нашої ери багато людей померло від голоду по всій Римській імперії.
Історичні записи про цей голод були написані в Єгипті, Ізраїлі, Сирії та Римі.
Поставки зерна впали, а ціни зросли через повені в Єгипті та посуху в Сирії.
Це був найстрашніший голод в історії Римської імперії.
Святий Дух надихнув Агаба розповісти віруючим в Антіохії про голод до того, як він стався.
Якою була їхня відповідь?
Послухайте вірші 29-30:
29 «Учні, як кожен міг, вирішили допомогти братам і сестрам, які жили в Юдеї.
30 Вони так і зробили, пославши свій дар старшим через Варнаву та Савла».

Зверніть увагу, що віруючих в Антіохії називають двома речами: християнами та учнями.
Християнин означає «маленький Христос».
Учень означає учень або послідовник.
Ніхто не народжується християнином.
Ми всі народжуємося з проблемою гріха, з серцями, які вважають за краще робити все по-своєму.
Наші бунтарські серця спонукають нас приймати рішення, які завдають шкоди нам самим і людям навколо нас.
І оскільки наша проблема гріха походить зсередини нас, ми не можемо вилікувати себе.
Але добра новина євангелії полягає в наступному: Ісус Христос полюбив вас достатньо, щоб померти смертю, на яку ви заслуговуєте.
Християнин — це той, хто усвідомлює, що Ісус помер на хресті особисто за вас.
Коли ви вірите в це, ваш гріх і сором переносяться на Христа.
І водночас Христос передає вам зцілення, надію, мир і вічне життя.
Це просте пояснення того, у що ми віримо, щоб стати християнами.
Лука також називав християн в Антіохії «учнями».
Тому що поки ми живі на землі, ми не повинні переставати вчитися і рости.
Наша віра розвивається і поглиблюється, коли ми нею живемо.
Послухайте, що писав апостол Яків про зв’язок між навчанням і діянням у Якова 1:22.
22 «Не слухайте тільки слова, щоб обманювати себе.
Роби те, що там сказано».

Учні в Антіохії є чудовою моделлю того, що описує Яків.
Варнава і Савл провели рік, навчаючи нових віруючих в Антіохії.
Разом вони пояснювали Старий Завіт і ділилися вченнями Ісуса.
Але Антіохійська церква не «просто слухала слово».
Вони зробили те, що там сказано.
Учні в Антіохії вирішили послати допомогу до початку голоду.
Вони не чекали, щоб побачити, яка потреба.
І вони не накопичували власні ресурси, щоб підготуватися до голоду.
Вони щедро дарували іншим, як їх вів Святий Дух.
Кому вони допомогли?
Це були їхні «брати і сестри, що жили в Юдеї».
Ми повинні зупинитися і бути враженими цими словами.
Протягом багатьох, багатьох років євреї ніколи не спілкувалися з язичниками.
Євреї не їли з ними їжу, не заходили в їхні домівки тощо.
Між ними була «стіна ворожнечі».
Але згадайте те, що я читав раніше в Ефесянам 2:18,
«через Христа ми обоє маємо доступ до Отця в одному Дусі».

Цей голод на кілька років охопив всю Римську імперію.
Багато людей загинуло.
Покинувши Антіохію, Варнава та Савл беруть колекції від інших віруючих-язичників.
Послухайте, що написав Савл у Римлянам 15:26–27.
26 «Македонія та Ахая з радістю дали пожертву для бідних серед Господнього народу в Єрусалимі.
27 Їм було приємно це зробити, і справді вони заборгували це їм.
Бо якщо язичники розділили духовні благословення євреїв, вони зобов’язані поділитися з ними своїми матеріальними благословеннями перед євреями».

Коли язичники в Антіохії та інших містах стали учнями Христа, вони приєдналися до єдиної родини Бога.
Іновірці були прищеплені до оливкового дерева, яке Павло описує в Римлян 11.
Духовні благословення, які Бог обіцяв Аврааму, стали доступними для всіх.
Слово Боже для євреїв стало Словом Божим для всіх людей.
Єврейська Біблія стала «Старим Завітом».
Через віру в Христа кожен може називати Бога «Батьком».
Тому що через Його Сина ми всі маємо доступ.
Учні в Антіохії навчалися всіх цих дивовижних речей від Варнави та Савла.
Ось чому вони з любов’ю і щедрістю відповіли на своїх нових братів і сестер.

Зауважте, що віруючі в Антіохії не надсилали гроші безпосередньо особам в Єрусалимі.
Вони віддали гроші своїм пасторам Варнаві та Савлу.
Вони були представниками Бога для Його народу.
Тому також правильно сказати, що люди віддали свої гроші Богу.
Іноді в Тілі Христа ми допомагаємо один одному безпосередньо.
Але ми можемо уникнути заздрості та фаворитизму, якщо віддамо наші дари Богові через провідників церкви.
Тому в «Єдиному голосі» ми маємо фонд диякона.
Це рахунок з грошима, який ми використовуємо, щоб допомогти братам і сестрам, які мають фінансові потреби.
Ви помітили, що Варнава та Савл не доставляли гроші безпосередньо особам в Єрусалимі?
Два пастори взяли гроші з Антіохії і віддали їх старійшинам церкви в Єрусалимі.
чому
Тому що старійшини церкви в Єрусалимі були пастирями цієї місцевої церкви.
Там знали людей.
Вони могли помолитися і разом вирішити, як мудро розподілити гроші.
Слово «старійшина» у вірші 30 грецькою мовою означає «presbyteros».
Від цього слова ми отримали назву пресвітеріан.
One Voice Fellowship — це церква пресвітеріанської церкви в Америці.
Деякі з вас походять з інших конфесій, англіканської, баптистської, Асамблеї Божої та інших.
У будь-якій церкві, яка вірить у Біблію, у центрі уваги не наша форма церковного правління.
У центрі будь-якого здорового служіння завжди Ісус.
Церкви існують, щоб допомагати учням у їхніх стосунках з Богом.
Ми є пресвітеріанською церквою, тому що це хороший і біблійний спосіб організації церков.
У Новому Завіті слово старійшина вживається як синоніми з іншими грецькими словами, які означають пастор, наглядач, пастух або єпископ.
Ці різні слова описують один і той самий офіс у церкві.
Пресвітеріанські церкви очолюються старійшинами, і це включає пасторів, яких ми називаємо «старійшинами, які навчають».
У травні ми проведемо серію проповідей, щоб більше поговорити про посади старійшини та диякона.
Тоді в червні, дасть Бог, ми вперше як церква оберемо старост.
Ось чому я хочу приділити кілька хвилин, щоб розкрити, як наш церковний уряд сьогодні витікає з таких уривків, як Дії 11.
Церква в Антіохії та церква в Єрусалимі були частиною єдиної Церкви Христа (з великої літери C).
Так само і сьогодні.
Ми не є незалежними особами, ми належимо до Христа, нашого Доброго Пастиря.
І ми не самостійні як громада, ми належимо до Тіла Христового.
One Voice є частиною Потомакського пресвітерію, групи з близько 30 церков у районі округу Колумбія.
І ми є однією з 2000 церков пресвітеріанської церкви в Америці.
Мені подобається бути частиною деномінації, яка прагне доносити до світу добру новину євангелії.
Тому я хочу поділитися трьома перевагами спілкування з іншими церквами.

Перевага номер 1: Церкви об’єднані для підзвітності
Ми бачили минулого тижня, що сталося після того, як язичники повірили Євангелію в Антіохії.
Лука написав це в Діях 11:22-23.
22 Звістка про це дійшла до єрусалимської церкви, і вони послали Варнаву до Антіохії.
23 Коли він прибув і побачив, що вчинила благодать Божа, то зрадів і заохотив усіх, щоб вони всім серцем залишалися вірними Господу».

Це третій раз в Діяннях, коли провідники в Єрусалимі досліджували поширення Євангелія до нових груп людей.
Пізніше в Діях 15 ми прочитаємо про церковну раду в Єрусалимі, де було прийнято кілька важливих рішень, які стосувалися кожної місцевої церкви.
Бог діє через старійшин у місцевій церкві, щоб приймати мудрі місцеві рішення.
Але іноді потрібна колективна мудрість більшої групи.
І, на жаль, інколи пасторів потрібно виправляти або звільняти з посади.
Незалежні церкви іноді приховують гріхи своїх лідерів, оскільки вони не мають структури підзвітності за межами своєї місцевої церкви.
Але у нас є пресвітерство, яке втрутиться, якщо пастор вчинить перелюб, або вчить чогось небіблійного, або вкраде гроші.
Ми бачимо цей принцип регіональної відповідальності в Діях 11.
Церква в Єрусалимі не сказала:
«Те, що відбувається в Антіохії, не наша справа».
Старійшини в Єрусалимі розуміли, що якщо одна частина Тіла Христа нездорова, це вплине на все Тіло.
Інший спосіб, яким регіональне пресвітерство захищає здоров’я Тіла, – це висвячення пасторів.
Якщо буде Божа воля, Климента буде висвячено на нашого помічника-пастора в червні.
Як ми вирішуємо, хто може бути пастором?
Багато людей постраждали від некваліфікованих людей, яких поспішно зайняли керівні посади.
Надзвичайно важливо, щоб кожен пастор був людиною доброго характеру, добре навченою та підготовленою до служіння.
Оцінка кандидатів на служіння є однією з найважливіших робіт, яку виконує наше регіональне Пресвітерство для служіння нашим місцевим церквам.

Перевага номер 2: пов’язані церкви підтримують одна одну
Будувати нові церкви дуже важко.
Нові церкви, такі як наша, залежать від підтримки інших церков.
Зараз у нас є 15 церков-партнерів, які інвестують у наше служіння.
Багато хто з нашої конфесії.
Але шість наших церков-партнерів є баптистами, англіканцями, вільними євангельськими християнами та Асамблеями Бога.
Їхні молитви та фінансова підтримка були абсолютно необхідними для нашої нової церкви.
Дай Бог, колись ми станемо більш фінансово незалежними.
Це нелегко для такої церкви, як наша.
Багато з вас тільки починають працювати в США.
Ви намагаєтеся отримати кращу роботу і навчитися жити в дорогому районі.
Ми всі наполегливо працюємо, і Господь сумлінно забезпечує те, що нам потрібно.
Він також дає нам достатньо, щоб поділитися, щоб інвестувати в розбудову Царства.
Якщо ми всі довіримо йому свої гроші, ми, врешті-решт, зможемо оплачувати наші власні рахунки як церква – без усіх тих церков-партнерів.
Це важливо, щоб ми могли стати відтворювальною церквою.
Це третя перевага зв’язаної церкви:

Перевага номер 3: пов’язані церкви об’єднані в місії
Через два тижні ми побачимо, наскільки важливою була ця нова церква в Антіохії.
Навчаючи віруючих в Антіохії протягом року, Варнава і Савл почали подорожувати регіоном.
Вони засновували більше церков скрізь, де б вони не були, тому що “рука Господа була з ними”.
Кожна нова група людей збагачувала Тіло Христове, роблячи його повнішим.
Цю місію заснування церков розпочала багатокультурна громада в Антіохії.
Будь ласка, помоліться зі мною, щоб ми могли бути такою церквою, як Антіохія?
Є багато, багато людей у ​​районі округу Колумбія, які ще не чули євангелії.
Чи можемо ми бути церквою людей з різних місць, які посилають засновників церков в інші місця?
Чи можемо ми заснувати більше таких церков, як One Voice, у регіоні?
Тільки Господь знає, що принесе майбутнє.
Але особисто я молюся, щоб одного дня нам не потрібні були церкви, які б нас підтримували.
Натомість ми будемо підтримувати інші нові церкви, які діляться євангелією зі своїми новими сусідами.

Дорогі брати і сестри, ми є членами Божого всесвітнього дому.
Ми окремі камені, об’єднані Христом в один храм.
І в цьому єдиному храмі Бог живе між нами Духом Святим.
Він є тим клеєм, який тримає нас разом як церковну сім’ю.
Я хотів би закінчити, прочитавши цитату професора Ендрю Уоллса.
Він пише про те, що Павло описує Тіло Христа як храм або тіло.
«Ефеські метафори про храм і тіло показують кожну культуру як необхідну для тіла, але як неповну саму по собі.
Лише в Христі перебуває завершення, повнота.
І повнота Христа походить від усього людства… Ніхто з нас не може досягти повноти Христа самостійно.
Нам потрібне бачення один одного, щоб виправити, розширити та зосередити наше власне;
лише разом ми повні у Христі».

Будь ласка, моліться зі мною.
Господи Ісусе, Великий Пастирю овець, дякую Тобі.
Ми вдячні вам за велике бачення церкви.
З самого початку ви мали намір нести добру новину про спасіння всім групам людей.
Ми походимо з різних верств населення, з різними дарами, потребами та культурою.
Об’єднані у вас, ми можемо відчути, що насправді означає бути єдиним Тілом Христа.
Тож Ісусе, будь ласка, зміцнюй нашу віру та розширюй свою отару.
Ми хочемо, щоб більше людей з усіх націй зверталися до вас з вірою і ставали нашими братами і сестрами.
Ми молимося про все це в ім’я Христа, амінь.

مەسىھ چېركاۋى نۇرغۇن باغلانغان چېركاۋلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ

2024-يىل 14-ئاپرېل
ئەلچىلەر 11: 25-30
Chris Sicks

ئالدىنقى ھەپتە بىز ئانتاكيا شەھىرىدە يۈز بەرگەن ھەيران قالارلىق ئىشلار توغرىسىدا پاراڭلاشتۇق.
كۆپ مەنبەلىك مۇساپىرلار ئانتاكياغا بېرىپ قوشنىلىرى بىلەن خۇش خەۋەرنى يەتكۈزگەندە دۇنياۋى چېركاۋ مۇمكىن بولدى.
يەھۇدىي ئەمەسلەر بۇ خۇش خەۋەرگە ئىشەندى.
ئەمدى يەھۇدىيلار بىردىنبىر «تاللانغان خەلق» ئەمەس ئىدى.
ئانتاكيادىن كېيىن ، ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق ھەر قانداق كىشىنىڭ خۇدا ئائىلىسىنىڭ بىر ئەزاسى بولالايدىغانلىقى ئېنىق ئىدى.
خىزمەتتىن ئىلگىرى ، بىز پاۋلۇسنىڭ ئەفەستىكى يەھۇدىي ئەمەس ئېتىقادچىلارغا يازغانلىرىنى بىللە ئوقۇدۇق.
ئەفەسلىكلەر 2: 18 – 20 نى قايتا ئاڭلاڭ.
18 «چۈنكى ، ئۇ ئارقىلىق ھەر ئىككىمىز بىر روھ ئارقىلىق ئاتىمىزغا ئېرىشەلەيمىز.
19 شۇنىڭ ئۈچۈن ، سىلەر يەھۇدىي ئەمەسلەر ، سىلەر چەتئەللىكلەر ۋە ناتونۇش كىشىلەر ئەمەس ، بەلكى خۇدانىڭ خەلقى [يەھۇدىيلار] ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ قېرىنداشلىرى.
20 ئەلچىلەر ۋە پەيغەمبەرلەرنىڭ ئۇلى ئۈستىگە قۇرۇلدى ، مەسىھ ئەيسا ئۆزىمۇ ئۇل تېشى بولدى ».

كۆپىنچىمىز يەھۇدىي ئەمەسلەر.
ئەمما بىز ئەمدى چەتئەللىك ۋە ناتونۇش ئادەم ئەمەسمىز.
مەسىھتە بىز قېرىنداشلار ، خۇدا ئائىلىسىنىڭ ئەزالىرى.
مەسىھ بارلىق ئۇلنى تۇتاشتۇرىدىغان ئاساسلىق ئۇلىنىش تېشى.
بىز ئوخشىمىغان ئادەم ، ئوخشىمىغان رەڭ ۋە تېرە رەڭگى بار.
ئەمما بىز بىرلىكتە خۇدا ئارىمىزدا بار بولغان بىر ئىبادەتخانا.
ئەفەسلىكلەر 2: 21-22 دە پاۋلۇسنىڭ مەسىھنىڭ تېنىنى قانداق تەسۋىرلىگەنلىكىنى ئاڭلاڭ.
21 «ئەيسا مەسىھتە پۈتكۈل بىنا بىرلىشىپ ، رەببىمىزنىڭ مۇقەددەس ئىبادەتخانىسىغا ئايلىنىدۇ.
22 بىز ئۇنىڭدا خۇدانىڭ روھى بىلەن ياشايدىغان تۇرالغۇغا ئايلىنىۋاتىمىز ».

دوستلار ، مەسىھتە بىز بىرلىكتە قۇرۇلۇۋاتىمىز.
مەسىھ بىزنى بىر شەخس سۈپىتىدە بىرلەشتۈرۈپ ، «بىر ئاۋاز قېرىنداشلىق جەمئىيىتى» دەپ ئاتىلىدىغان بىر يەرلىك چېركاۋغا ئايلاندۇرماقتا.
ئۇ يەنە بىزنى رايوندىكى ۋە دۇنيانىڭ باشقا ئېتىقادچىلىرى بىلەن بىرلىكتە بەرپا قىلماقتا.
مەسىھنىڭ تېنى بىر-بىرىگە باغلانغان جانلىق بولۇپ ، ئۇنىڭ ئوخشىمىغان قىسىملىرىغا باغلىق.
مانا بۈگۈن ئەلچىلەر 11: 25-30 دىن كەلگەن ئوقۇتۇشنىڭ مۇھىم نۇقتىسى.
دىققىتىڭىزنى ھازىر خۇدانىڭ سۆزىگە دىققەت قىلىڭ.

25 «بارنابا تارسۇغا بېرىپ ، 26 ياشلىق سائۇلنى ئىزدىدى. ئۇ ئۇنى تېپىپ ، ئانتاكياغا ئېلىپ كەلدى.
شۇنىڭ بىلەن بىر يىل بارنابا بىلەن سائۇل چېركاۋ بىلەن كۆرۈشۈپ ، نۇرغۇن كىشىلەرگە تەلىم بەردى.
شاگىرتلار ئالدى بىلەن ئانتاكيادا خىرىستىيان دەپ ئاتالدى.
27 بۇ ۋاقىتتا بەزى پەيغەمبەرلەر يېرۇسالېمدىن ئانتاكياغا چۈشتى.
28 ئۇلارنىڭ بىرى ئاگابۇس ئىسىملىك ​​ئورنىدىن تۇرۇپ ، روھ ئارقىلىق پۈتكۈل رىم دۇنياسىغا قاتتىق ئاچارچىلىقنىڭ تارقىلىدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلدى.
(بۇ كلاۋدىيۇس دەۋرىدە يۈز بەرگەن.)
29 شاگىرتلار ھەر بىرىنىڭ يېتىشىچە يەھۇدىيەدە ياشايدىغان قېرىنداشلارغا ياردەم قىلىشنى قارار قىلدى.
30 ئۇلار بارنابا ۋە سائۇلنىڭ سوۋغاتلىرىنى ئاقساقاللارغا ئەۋەتىپ بەردى ».

بىز بىرلىكتە يەشايا 40:8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
دادا ، ئوغلۇڭنى بىزنى قۇتقۇزۇشقا ئەۋەتكەنلىكىڭگە رەھمەت.
ئەيسا ، پەقەت بىرلا مىللەت ياكى مەدەنىيەتتىن ئەگەشكۈچىلەرنى تاللىمىغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
سىز كەمسىتمەيسىز ، ئەمما كىشىلەرنى ھەر خىل مەدەنىيەت ، تىل ۋە قەبىلىدىن قۇتۇلدۇرىسىز.
مۇقەددەس روھ ، بۈگۈن بىزگە سۆزدىن ئۆگىتىڭ.
بىزنى كەمتەرلىك ، رىغبەتلەندۈرۈش ۋە بۇزۇلغان ۋە موھتاج دۇنياغا خۇش خەۋەر يەتكۈزگۈچى سۈپىتىدە ئىشلىتىڭ.
بىز ئەيسانىڭ كۈچلۈك نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.

مەن بۈگۈن كەچتىكى تېكىستنى چۈشەندۈرۈشتىن باشلايمەن.
ئاندىن بىز بۈگۈن چېركاۋ سۈپىتىدە بىز ئۈچۈن بىر قىسىم ئىلتىماسلارنى ئورتاقلىشىمىز.
تولۇق ئىنجىل بىزنى ئېتىقادچى سۈپىتىدە يېتەكلەش ۋە يېتەكلەش ئۈچۈن يېزىلىشتىن ئىلگىرى ، خۇدا پەيغەمبەرلەرنى ئىشلىتىپ ، ئۇنىڭ ھەقىقىتىنى ئۆز خەلقىگە يەتكۈزدى.
27-28-ئايەتلەرنى قايتا ئاڭلاڭ:
27 «بۇ ۋاقىتتا بەزى پەيغەمبەرلەر يېرۇسالېمدىن ئانتاكياغا چۈشتى.
28 ئۇلارنىڭ بىرى ئاگابۇس ئىسىملىك ​​ئورنىدىن تۇرۇپ ، روھ ئارقىلىق پۈتكۈل رىم دۇنياسىغا قاتتىق ئاچارچىلىقنىڭ تارقىلىدىغانلىقىنى ئالدىن پەرەز قىلدى.
(بۇ كلاۋدىيۇس دەۋرىدە يۈز بەرگەن.) »

مىلادىيە 45-47-يىللار ئارىلىقىدا ، رىم ئىمپېرىيىسىدە نۇرغۇن كىشىلەر ئاچارچىلىقتا قازا قىلغان.
بۇ ئاچارچىلىق توغرىسىدىكى تارىخى خاتىرىلەر مىسىر ، ئىسرائىلىيە ، سۈرىيە ۋە رىمدا يېزىلغان.
مىسىردا كەلكۈن ئاپىتى ، سۈرىيەدە قۇرغاقچىلىق سەۋەبىدىن ئاشلىق تەمىناتى ئۆرۈلۈپ چۈشتى.
بۇ رىم ئىمپېرىيىسى تارىخىدىكى ئەڭ ئېغىر ئاچارچىلىق ئىدى.
مۇقەددەس روھ ئاگابۇسنى ئانتاكيادىكى ئېتىقادچىلارغا يۈز بېرىشتىن ئىلگىرى ئاچارچىلىق ھەققىدە سۆزلەشكە ئىلھاملاندۇردى.
ئۇلارنىڭ ئىنكاسى نېمە؟
29-30-ئايەتلەرنى ئاڭلاڭ:
29 «شاگىرتلار ھەر بىر ئادەم كۈچىنىڭ يېتىشىچە يەھۇدىيەدە ياشايدىغان قېرىنداشلارغا ياردەم قىلىشنى قارار قىلدى.
30 ئۇلار بارنابا ۋە سائۇلنىڭ سوۋغاتلىرىنى ئاقساقاللارغا ئەۋەتىپ بەردى ».

دىققەت قىلىڭكى ، ئانتاكيادىكى ئېتىقادچىلار خىرىستىيان ۋە شاگىرت دەپ ئىككى نەرسە دەپ ئاتىلىدۇ.
خىرىستىيان مەنىسى «كىچىك مەسىھ».
شاگىرت ئوقۇغۇچى ياكى ئەگەشكۈچىنى كۆرسىتىدۇ.
ھېچكىم خىرىستىيان تۇغۇلمايدۇ.
ھەممىمىز گۇناھ مەسىلىسى بىلەن تۇغۇلدۇق ، ئىشلارنى ئۆزىمىز قىلىشنى ياخشى كۆرىدىغان قەلبلەر بار.
ئىسيانكار قەلبلىرىمىز بىزنى ئۆزىمىزگە ئازار بېرىدىغان ، ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرگە ئازار بېرىدىغان قارارلارنى چىقىرىشقا يېتەكلەيدۇ.
بىزنىڭ گۇناھ مەسىلىسىمىز ئىچىمىزدىن كەلگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۆزىمىزنى داۋالىيالمايمىز.
لېكىن ، خۇش خەۋەرنىڭ خۇش خەۋىرى مۇنداق: ئەيسا مەسىھ سىزنى لايىق ئۆلۈم ئۈچۈن يېتەرلىك سۆيدى.
خىرىستىيان ئەيسا ئەيسانىڭ كرېستتە ئۆزىڭىز ئۈچۈن ئۆلگەنلىكىنى ھېس قىلغان كىشى.
بۇنىڭغا ئىشەنسىڭىز ، گۇناھلىرىڭىز ۋە نومۇسلىرىڭىز مەسىھكە يۆتكىلىدۇ.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، مەسىھ سىزگە شىپالىق ، ئۈمىد ، تىنچلىق ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتنى بېرىدۇ.
بۇ بىزنىڭ خىرىستىيان بولۇشقا ئىشىنىدىغانلىقىمىزنىڭ ئاددىي چۈشەندۈرۈشى.
لۇك يەنە ئانتاكيادىكى ئاشۇ خىرىستىيانلارنى «شاگىرت» دەپ ئاتىغان.
چۈنكى بىز يەر يۈزىدە ھايات ۋاقتىمىزدا ، ئۆگىنىش ۋە ئۆسۈپ يېتىلىشنى ھەرگىز توختاتماسلىقىمىز كېرەك.
ئېتىقادىمىز ياشاۋاتقاندا تەرەققىي قىلىدۇ ۋە چوڭقۇرلىشىدۇ.
ئەلچى ياقۇپنىڭ ئۆگىنىش بىلەن ئىشلەشنىڭ باغلىنىشى ھەققىدە يازغانلىرىنى ، ياقۇپ 1: 22 دە ئاڭلاڭ.
22 «سۆزگە قۇلاق سالماڭلار ، ئۆزۈڭلارنى ئالدايسىلەر.
ئۇنىڭ دېگىنىنى قىل ».

ئانتاكيادىكى شاگىرتلار ياقۇپ تەسۋىرلىگەننىڭ ئېسىل ئۈلگىسى.
بارنابا بىلەن سائۇل بىر يىل ۋاقىت سەرپ قىلىپ ، ئانتاكيادىكى بۇ يېڭى ئېتىقادچىلارنى ئۆگەتتى.
ئۇلار بىرلىكتە كونا ئەھدىنى چۈشەندۈردى ۋە ئەيسانىڭ تەلىماتلىرىنى ئورتاقلاشتى.
ئەمما ئانتاكيا چېركاۋى «بۇ سۆزنى پەقەتلا ئاڭلىمىدى».
ئۇلار نېمە دېسە شۇنى قىلدى.
ئانتاكيادىكى شاگىرتلار ئاچارچىلىق باشلىنىشتىن بۇرۇن ياردەم ئەۋەتىشنى قارار قىلدى.
ئۇلار ئېھتىياجنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى كۆرۈشنى ساقلاپ تۇرمىدى.
ئۇلار ئاچارچىلىققا تەييارلىق قىلىش ئۈچۈن ، ئۆزىنىڭ بايلىقلىرىنى توپلىمىدى.
مۇقەددەس روھ ئۇلارنى يېتەكلىگەندەك ، ئۇلار باشقىلارغا كەڭ قورساقلىق بىلەن بەردى.
ئۇلار كىمگە ياردەم قىلدى؟
بۇ ئۇلارنىڭ «يەھۇدىيەدە ياشايدىغان قېرىنداشلىرى» ئىدى.
بىز بۇ سۆزلەردىن توختاپ ھەيران قېلىشىمىز كېرەك.
نۇرغۇن يىللار ، يەھۇدىيلار ھەرگىزمۇ يەھۇدىي ئەمەسلەر بىلەن ئالاقە قىلمايدۇ.
يەھۇدىيلار ئۇلار بىلەن بىللە تاماق يېمەيدۇ ، ئۆيلىرىگە كىرمەيدۇ.
ئۇلارنىڭ ئارىسىدا «دۈشمەن تام» بار ئىدى.
ئەفەسلىكلەر 2: 18 دىن بۇرۇن ئوقۇغانلىرىمنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ.
«ئەيسا مەسىھ ئارقىلىق ھەر ئىككىمىز بىر روھ ئارقىلىق ئاتىمىزغا ئېرىشەلەيمىز».

بۇ ئاچارچىلىق بىر قانچە يىل پۈتكۈل رىم ئىمپېرىيىسىگە تەسىر قىلدى.
نۇرغۇن كىشىلەر قازا قىلدى.
ئۇلار ئانتاكيادىن ئايرىلغاندىن كېيىن ، بارنابا ۋە سائۇل باشقا يەھۇدىي ئەمەس ئېتىقادچىلاردىن يىغىپ ساقلىدى.
سائۇلنىڭ رىملىقلار 15: 26-27 دە يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ.
26 «ماكېدونىيە ۋە ئاخايا يېرۇسالېمدىكى پەرۋەردىگار خەلقى ئارىسىدا كەمبەغەللەرگە تۆھپە قوشقانلىقىدىن خۇشال بولدى.
27 ئۇلار بۇ ئىشنى قىلىشقا رازى بولدى ، ئۇلار ھەقىقەتەن ئۇلارغا قەرزدار.
چۈنكى ، يەھۇدىي ئەمەسلەر يەھۇدىيلارنىڭ مەنىۋى نېمەتلىرىدىن تەڭ بەھرىمەن بولغان بولسا ، ئۇلار يەھۇدىيلارغا ئۆزلىرىنىڭ ماددىي نېمەتلىرىنى ئورتاقلىشىشقا قەرزدار ».

ئانتاكيا ۋە باشقا شەھەرلەردىكى يەھۇدىي ئەمەسلەر مەسىھنىڭ شاگىرتى بولغاندا ، ئۇلار خۇدانىڭ بىر ئائىلىسىگە قوشۇلدى.
يەھۇدىي ئەمەسلەر پاۋلۇس رىملىقلار 11 دە تەسۋىرلىگەن زەيتۇن دەرىخىگە چاپلانغان.
خۇدا ئىبراھىمغا ۋەدە قىلغان مەنىۋى نېمەتلەر ھەممەيلەنگە ئايان بولدى.
خۇدانىڭ يەھۇدىيلارغا قىلغان سۆزى بارلىق كىشىلەرگە خۇدانىڭ سۆزى بولۇپ قالدى.
يەھۇدىي ئىنجىل «كونا ئەھدە» بولۇپ قالدى.
مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق ، ھەر قانداق ئادەم خۇدانى «ئاتا» دېسە بولىدۇ.
چۈنكى ئۇنىڭ ئوغلى ئارقىلىق ھەممىمىز زىيارەت قىلالايمىز.
ئانتاكيادىكى شاگىرتلار بۇ ھەيران قالارلىق ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى بارنابا ۋە سائۇلدىن ئۆگىنىۋاتاتتى.
شۇڭلاشقا ئۇلار يېڭى قېرىنداشلىرىغا مېھرىبانلىق بىلەن جاۋاب قايتۇردى.

ئانتاكيادىكى ئېتىقادچىلارنىڭ يېرۇسالېمدىكى شەخسلەرگە بىۋاسىتە پۇل ئەۋەتمىگەنلىكىگە دىققەت قىلىڭ.
ئۇلار بۇ پۇلنى پادىچىلىرىغا بارنابا ۋە سائۇلغا بەردى.
ئۇلار خۇدانىڭ ئۆز خەلقىگە ۋەكىللىرى ئىدى.
شۇڭلاشقا خەلق پۇلىنى خۇداغا بەردى دېيىشمۇ توغرا.
بەزىدە مەسىھنىڭ تېنىدە بىز بىر-بىرىمىزگە بىۋاسىتە ياردەم قىلىمىز.
ئەمما بىز چېركاۋ رەھبەرلىرى ئارقىلىق خۇداغا سوۋغا قىلساق ھەسەتخورلۇق ۋە مايىللىقتىن ساقلىنالايمىز.
شۇڭلاشقا بىزنىڭ بىر ئاۋازدا بىر دىئاكون فوندىمىز بار.
ئۇ پۇل بىلەن ھېسابلىنىدىغان ھېسابات بولۇپ ، بىز ئىقتىسادىي ئېھتىياجى بار قېرىنداشلارغا ياردەم قىلىمىز.
بارنابا بىلەن سائۇلنىڭ پۇلنى يېرۇسالېمدىكى شەخسلەرگە بىۋاسىتە يەتكۈزمىگەنلىكىگە دىققەت قىلدىڭىزمۇ؟
بۇ ئىككى پوپ ئانتاكيادىن پۇلنى ئېلىپ يېرۇسالېمدىكى چېركاۋ ئاقساقاللىرىغا بەردى.
نېمىشقا؟
چۈنكى يېرۇسالېمدىكى چېركاۋنىڭ ئاقساقاللىرى شۇ يەرلىك چېركاۋنىڭ پادىچىلىرى ئىدى.
ئۇلار ئۇ يەردىكى كىشىلەرنى بىلەتتى.
ئۇلار دۇئا قىلىپ ، پۇلنى قانداق قىلىپ ئاقىلانە تەقسىم قىلىشنى قارار قىلالايدۇ.
30-ئايەتتىكى «ئاقساقال» سۆزى گرېك تىلىدا «presbyteros».
بۇ سۆزدىن بىز Presbyterian دېگەن نامغا ئېرىشىمىز.
بىر ئاۋاز ھەمراھى ئامېرىكىدىكى پرېسبېرىئان چېركاۋىدىكى چېركاۋ.
بەزىلىرىڭىز باشقا مەزھەپلەردىن كەلگەن ، ئانگلىكان ، باپتىست ، خۇدا مەجلىسى ۋە باشقىلار.
ھەر قانداق ئىنجىلغا ئىشىنىدىغان چېركاۋدا ، مۇھىم نۇقتا بىزنىڭ چېركاۋ ھۆكۈمىتى شەكلىمىز ئەمەس.
ھەر قانداق ساغلام خىزمەتنىڭ مۇھىم نۇقتىسى ھەمىشە ئەيسا.
چېركاۋلار شاگىرتلارنىڭ خۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىگە ياردەم قىلىش ئۈچۈن مەۋجۇت.
بىز پرېزىدېنت چېركاۋى ، چۈنكى ئۇ چېركاۋلارنى تەشكىللەشنىڭ ياخشى ۋە ئىنجىلدىكى ئۇسۇلى.
يېڭى ئەھدىدە پېشقەدەم ، پوپ ، نازارەتچى ، پادىچى ياكى ئېپىسكوپ دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدىغان باشقا گرېتسىيە سۆزلىرى بىلەن ئالماشتۇرۇلغان.
بۇ ئوخشىمىغان سۆزلەر چېركاۋدىكى ئوخشاش ئىشخانىنى تەسۋىرلەيدۇ.
پرېسبېرىئان چېركاۋلىرى ئاقساقاللار تەرىپىدىن يېتەكلىنىدۇ ، ئۇ بىز «پېشقەدەم ئوقۇتقۇچىلار» دەپ ئاتايدىغان پوپلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
مايدا چوڭلار ۋە دىئاكونلارنىڭ ئىشخانىسى ھەققىدە كۆپرەك پاراڭلىشىش ئۈچۈن ۋەز-نەسىھەت يۈرۈشلۈكىمىز بولىدۇ.
6-ئايدا ، خۇدا خالىسا ، بىز تۇنجى قېتىم چېركاۋ سۈپىتىدە ئاقساقاللارنى سايلايمىز.
شۇڭلاشقا مەن بىر نەچچە مىنۇت ۋاقىت سەرپ قىلىپ چېركاۋ ھۆكۈمىتىمىزنىڭ بۈگۈنكى ئەلچىلەر 11 گە ئوخشاش بۆلەكلەردىن قانداق ئېقىۋاتقانلىقىنى يېشىشنى خالايمەن.
ئانتاكيادىكى چېركاۋ ۋە يېرۇسالېمدىكى چېركاۋ مەسىھنىڭ بىر چېركاۋىنىڭ (پايتەختى C بىلەن) ئىدى.
بۈگۈنمۇ شۇنداق.
بىز مۇستەقىل شەخس ئەمەس ، بىز ياخشى پادىچىمىز مەسىھكە مەنسۇپ.
بىز جامائەت بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن مۇستەقىل ئەمەس ، بىز مەسىھنىڭ تېنىگە تەۋە.
بىر ئاۋاز Potomac Presbytery نىڭ بىر قىسمى ، DC رايونىدىكى 30 ئەتراپىدا چېركاۋ.
بىز ئامېرىكىدىكى پرېسبېرىئان چېركاۋىدىكى 2000 چېركاۋنىڭ بىرى.
مەن خۇش خەۋەرنىڭ خۇش خەۋىرى بىلەن دۇنياغا يۈزلىنىشكە ھەۋەس قىلىدىغان مەزھەپنىڭ بىر قىسمى بولۇشنى ياخشى كۆرىمەن.
شۇڭا مەن باشقا چېركاۋلار بىلەن باغلىنىشنىڭ ئۈچ پايدىسىنى ئورتاقلاشماقچى.

پايدا 1-نومۇر: چېركاۋلار جاۋابكارلىققا ئۇلىنىدۇ
بىز ئالدىنقى ھەپتە يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ ئانتاكيادىكى خۇش خەۋەرگە ئىشەنگەندىن كېيىن نېمە ئىش بولغانلىقىنى كۆردۇق.
لۇقا بۇنى ئەلچىلەر 11: 22-23 دە يازغان.
22 «بۇ خەۋەر يېرۇسالېمدىكى چېركاۋغا يېتىپ باردى ، ئۇلار بارنابانى ئانتاكياغا ئەۋەتتى.
23 ئۇ يېتىپ كېلىپ ، خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتىنىڭ نېمە قىلغانلىقىنى كۆرۈپ ، خۇشال بولدى ۋە ئۇلارنى پۈتۈن ۋۇجۇدى بىلەن رەببىگە سادىق بولۇشقا ئىلھاملاندۇردى ».

بۇ ئەلچىلەردە ئۈچىنچى قېتىم يېرۇسالېم رەھبەرلىرىنىڭ خۇش خەۋەرنىڭ يېڭى كىشىلەر توپىغا يۆتكىلىشىنى تەكشۈرۈشى.
بىز ئەلچىلەر 15-كۈنى يېرۇسالېمدىكى بىر چېركاۋ كېڭىشى ھەققىدە ئوقۇيمىز ، بۇ يەردە ھەر بىر يەرلىك چېركاۋغا تەسىر كۆرسىتىدىغان بەزى مۇھىم قارارلار چىقىرىلدى.
خۇدا يەرلىك چېركاۋدىكى ئاقساقاللار ئارقىلىق ئىشلەيدۇ ، يەرلىك قارارلارنى چىقىرىدۇ.
ئەمما بەزىدە تېخىمۇ چوڭ گۇرۇپپىنىڭ كوللېكتىپ ئەقىل-پاراسىتىگە موھتاج.
كىشىنى ئەپسۇسلاندۇرىدىغىنى ، بەزىدە پوپلارنى تۈزىتىش ياكى ئىشتىن بوشىتىش كېرەك.
مۇستەقىل چېركاۋلار بەزىدە رەھبەرلىرىنىڭ گۇناھلىرىنى يېپىۋالىدۇ ، چۈنكى ئۇلارنىڭ يەرلىك چېركاۋنىڭ سىرتىدا جاۋابكارلىق قۇرۇلمىسى يوق.
ئەمما ، بىزدە بىر پاھىشە ئايال زىنا قىلسا ، ياكى ئىنجىلدىن باشقا نەرسىلەرنى ئۆگەتسە ياكى پۇل ئوغرىلىسا ئارىلىشىۋالىدۇ.
بىز رايون مەسئۇلىيىتىنىڭ بۇ پرىنسىپىنى «ئەلچىلەر 11» دە كۆرىمىز.
يېرۇسالېمدىكى چېركاۋ:
«ئانتاكيادا يۈز بەرگەن ئىشلار بىزنىڭ ئىشىمىز ئەمەس».
يېرۇسالېمدىكى ئاقساقاللار ئەگەر مەسىھنىڭ تېنىنىڭ بىر قىسمى ساغلام بولمىسا ، پۈتۈن بەدەنگە تەسىر قىلىدىغانلىقىنى چۈشەنگەن.
رايون پەرۋىشىنىڭ بەدەننىڭ ساغلاملىقىنى قوغدايدىغان يەنە بىر ئۇسۇلى پادىچىلارنى تەيىنلەش.
خۇدايىم بۇيرىسا ، كلېمېنت ئىيۇندا بىزنىڭ ياردەمچى پوپ بولۇپ تەيىنلىنىدۇ.
كىمنىڭ پادىچى بولالايدىغانلىقىنى قانداق قارار قىلىمىز؟
نۇرغۇن كىشىلەر رەھبەرلىك ئورنىغا ئاتلانغان لاياقەتسىز ئەرلەرنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىدى.
ھەر بىر پادىچىنىڭ ياخشى خاراكتېرگە ئىگە ، ياخشى تەربىيەلەنگەن ۋە خىزمەتكە تەييارلىق قىلىدىغان ئادەم بولۇشى تولىمۇ مۇھىم.
مىنىستىرلىققا كاندىداتلارنى باھالاش رايونلۇق پرېزىدېنتنىڭ يەرلىك چېركاۋلارغا خىزمەت قىلىش ئۈچۈن قىلىدىغان ئەڭ مۇھىم خىزمەتلىرىنىڭ بىرى.

پايدا 2-نومۇر: ئۇلانغان چېركاۋلار بىر-بىرىنى قوللايدۇ
يېڭى چېركاۋلارنى تىكىش تولىمۇ مۈشكۈل.
بىزگە ئوخشاش يېڭى چېركاۋلار باشقا چېركاۋلارنىڭ قوللىشىغا باغلىق.
ھازىر بىزنىڭ مۇلازىمىتىمىزگە مەبلەغ سالىدىغان 15 شېرىك چېركاۋ بار.
نۇرغۇن كىشىلەر بىزنىڭ مەزھىپىمىزدىن.
ئەمما بىزنىڭ چېركاۋ شېرىكلىرىمىزدىن ئالتىسى باپتىست ، ئانگلىكان ، خۇش خەۋەرچى ئەركىن ۋە تەڭرىنىڭ مەجلىسلىرى.
ئۇلارنىڭ دۇئالىرى ۋە ئىقتىسادىي ياردىمى يېڭى چېركاۋىمىز ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم.
خۇدايىم بۇيرۇسا ، بىز ھامان بىر كۈنى ئىقتىسادىي جەھەتتە مۇستەقىل بولىمىز.
بىزدەك چېركاۋ ئۈچۈن بۇ ئاسان ئەمەس.
نۇرغۇنلىرىڭىز ئامېرىكىدا ئەمدىلا باشلىنىۋاتىدۇ.
سىز تېخىمۇ ياخشى خىزمەتكە ئېرىشىشكە تىرىشىۋاتىسىز ، ھەمدە قىممەت باھالىق رايوندا قانداق ياشاشنى ئۆگىنىسىز.
ھەممىمىز جاپالىق ئىشلەيمىز ، رەببىمىز ئېھتىياجلىق نەرسىلەرنى سادىقلىق بىلەن تەمىنلەيدۇ.
ئۇ يەنە بىزگە ئورتاقلىشىش ، پادىشاھلىق قۇرۇلۇشىغا مەبلەغ سېلىشقا يېتەرلىك بېرىدۇ.
ئەگەر ھەممىمىز ئۇنىڭغا پۇلىمىز بىلەن ئىشەنسەك ، ئاخىرىدا بىز چېركاۋ سۈپىتىدە ئۆزىمىزنىڭ پۇلىنى تۆلىيەلەيمىز – بۇ شېرىك چېركاۋلارنىڭ ھەممىسى يوق.
بۇ ناھايىتى مۇھىم ، شۇنداق بولغاندا بىز كۆپىيىدىغان چېركاۋغا ئايلىنالايمىز.
ئۇلانغان چېركاۋ بولۇشنىڭ ئۈچىنچى پايدىسى:

پايدا 3-نومۇر: ئۇلانغان چېركاۋلار بۇرچتا ئىتتىپاقلاشتى
ئىككى ھەپتە ئىچىدە ، بىز ئانتاكيادىكى بۇ يېڭى چېركاۋنىڭ نەقەدەر مۇھىملىقىنى كۆرىمىز.
ئانتاكيادىكى ئاشۇ ئېتىقادچىلارنى بىر يىل ئۆگەتكەندىن كېيىن ، بارنابا بىلەن سائۇل رايوننى ئايلىنىپ ساياھەت قىلىشقا باشلىدى.
ئۇلار بارغان ھەممە يەرگە تېخىمۇ كۆپ چېركاۋلارنى تىكتى ، چۈنكى «رەببىمىزنىڭ قولى ئۇلار بىلەن بىللە».
ھەر بىر يېڭى كىشىلەر توپى مەسىھنىڭ تېنىنى بېيىتىپ ، ئۇنى تېخىمۇ مۇكەممەل قىلدى.
بۇ چېركاۋ تىكىش ۋەزىپىسىنى ئانتاكيادىكى كۆپ مەدەنىيەتلىك جامائەت يولغا قويغان.
ئانتاكياغا ئوخشاش چېركاۋ بولۇشىمىز ئۈچۈن مەن بىلەن دۇئا قىلامسىز؟
DC رايونىدا نۇرغۇن كىشىلەر بار ، ئۇلار تېخى خۇش خەۋەرنى ئاڭلىمىغان.
بىز ئوخشىمىغان جايلاردىكى چېركاۋ قۇرغۇچىلارنى باشقا جايلارغا ئەۋەتىدىغان كىشىلەر چېركاۋى بولالامدۇق؟
بىز رايوندا بىر ئاۋازغا ئوخشاش تېخىمۇ كۆپ چېركاۋلارنى قۇرالايمىزمۇ؟
كەلگۈسىنىڭ نېمە بولىدىغانلىقىنى پەقەت رەببىمىزلا بىلىدۇ.
ئەمما شەخسەن مەن بىر كۈنى بىزنى قوللايدىغان چېركاۋلارغا ئېھتىياجلىق بولماسلىقىمىزنى تىلەيمەن.
ئەكسىچە ، بىز باشقا يېڭى چېركاۋلارنى قوللايمىز ، چۈنكى ئۇلار خۇش خەۋەرنى يېڭى قوشنىلىرى بىلەن ئورتاقلىشىدۇ.

قەدىرلىك قېرىنداشلار ، بىز خۇدانىڭ يەر شارى ئائىلىسىنىڭ ئەزالىرى.
بىز يەككە تاشلار ، مەسىھ بىر ئىبادەتخانىغا بىرلەشتۈردى.
ئۇ بىر ئىبادەتخانىدا ، خۇدا مۇقەددەس روھ ئارقىلىق ئارىمىزدا تۇرىدۇ.
ئۇ بىزنى چېركاۋ ئائىلىسى سۈپىتىدە تۇتۇپ تۇرىدىغان يېلىم.
مەن پروفېسسور ئاندرېۋ ۋالسنىڭ سۆزىنى ئوقۇپ ئاخىرلاشتۇرماقچى.
ئۇ پاۋلۇسنىڭ مەسىھنىڭ تېنىنى ئىبادەتخانا ياكى جەسەت دەپ تەسۋىرلىگەنلىكىنى يازماقتا.
«ئىبادەتخانا ۋە بەدەننىڭ ئەفەسلىك قىياپىتى ھەر بىر مەدەنىيەتنى بەدەنگە ئېھتىياجلىق ، ئەمما ئۆزى تولۇق ئەمەس.
پەقەت مەسىھدىلا تاماملىنىش ، تولۇقلىق ، ماكانلىشىدۇ.
مەسىھنىڭ تاماملىنىشى پۈتكۈل ئىنسانىيەتتىن كېلىدۇ… ھېچقايسىمىز ئۆزىمىز مەسىھنىڭ مۇكەممەللىكىگە يېتەلمەيمىز.
ئۆزىمىزنى تۈزىتىش ، چوڭايتىش ۋە زېھنىمىزنى مەركەزلەشتۈرۈش ئۈچۈن بىر-بىرىمىزنىڭ تەسەۋۋۇرىغا موھتاج.
بىز پەقەت ئەيسا مەسىھكە باغلانغان.

مەن بىلەن بىللە دۇئا قىلىڭ.
قويلارنىڭ ئۇلۇغ پادىچىسى رەببىمىز ئەيسا سىزگە رەھمەت.
چېركاۋغا نىسبەتەن بىر چوڭ تەسەۋۋۇرىڭىز بولغانلىقىغا رەھمەت ئېيتىمىز.
باشتىن-ئاخىر بارلىق كىشىلەر توپىغا نىجاتلىق توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى يەتكۈزۈشنى ئويلىدىڭىز.
بىز ئوخشىمىغان ئارقا كۆرۈنۈشتىن كەلگەن ، ئوخشىمىغان سوۋغات ، ئېھتىياج ۋە مەدەنىيەت بار.
سىز بىلەن بىرلىشىپ ، مەسىھنىڭ بىر تېنى بولۇشنىڭ ھەقىقىي مەنىسىنى ھېس قىلالايمىز.
شۇڭا ئەيسا ، ئېتىقادىمىزنى ئۆستۈرۈڭ ۋە پادىلىرىڭىزنى كېڭەيتىڭ.
بىز ھەر قايسى مىللەتلەرنىڭ تېخىمۇ كۆپ كىشىلەرنىڭ ئىمان بىلەن سىزگە يۈزلىنىشىنى ، قېرىنداشلىرىمىز بولۇشنى خالايمىز.
بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى مەسىھنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.