ርዕስ፡ በወንጌል ምክንያት ለእግዚአብሔር አብዷል

ጽሑፍ፡ የሐዋርያት ሥራ 26፡10-29
ሰባኪ፡ ክሌመንት ቴንዶ፣ ተባባሪ ፓስተር

እንደምን አመሻቹ፦
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ”አትናሲየስ ኮንትራ ሙንዱም” የሚለው የላቲን ሐረግ አትናሲየስ የተባለ ግብፃዊ ክርስቲያንን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ውሏል.
ይህ አባባል አትናቴዎስ በዓለም ላይ ትብሎ ሊተረጎም ይችላል።
ኃያላን የቤተክርስቲያን መሪዎች እና ንጉሠ ነገሥት ኢየሱስ ፍጡር መሆኑን ሲያምኑ አትናቴዎስ ተራ ዲያቆን እነዚህን ኃያላን ሰዎች ለመቃወም ፈቃደኛ ነበር ምክንያቱም ኢየሱስ ፍጹም እና እውነተኛ አምላክ እንደሆነ ስላመነ ነው።
አትናቴዎስ በተፈረደበት ምክንያት አምስት ጊዜ ተሰደደ።
ምናልባት በዙሪያው የነበሩት ሰዎች አስቂኝ እብድ መስሏቸው ይሆናል.
አትናቴዎስ ግን ለእግዚአብሔር እብድ ተብሎ ሊጠራ ፈቃደኛ ነበር።
ዛሬ፣ የጳውሎስን መከላከያ እንመለከታለን።
በሐዋርያት ሥራ 24:5, 6 ላይ የጳውሎስ ከሳሾቹ እንዲህ ይላሉ።
“… ይህ ሰው በዓለም ባሉ አይሁድ ሁሉ መካከል ሁከት የሚያስነሳ እና የናዝሬቶች ክፍል መሪ የሆነ መቅሰፍት ነው።
እንዲያውም ቤተ መቅደሱን ለማርከስ ሞክሯል” ብሏል።
ግን ለምንድነው ጳውሎስ በእርግጥ ተከሳሹ አልፎ ተርፎም እንደምናየው እብድ የሚባለው?
ጳውሎስ የተከሰሰው ኢየሱስ ከሞት እንደተነሳ በማመኑና በድፍረት በማወጁ ነው።
በዚህ ምክንያት፣ ጳውሎስ በአይሁድ ሸንጎ፣ ከዚያም በሮም ነገሥታትና ገዥዎች ፊት ሊቀርብ ነው።
በዘመኑ የነበሩት አይሁዳውያን ካነሱት የሐሰት ክስ ራሱን መከላከል ይኖርበታል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከእነዚህ መሪዎች መካከል ብዙዎቹ ሰዎችን የሚያስደስቱ በመሆናቸው፣ ጳውሎስን በእስር ቤት ያቆዩታል፣ እናም የጳውሎስን ጉዳይ ከአንዱ ገዥ ወደ ሌላ ማዛወሩን ቀጥለዋል።
በዚህ ምክንያት ጳውሎስ መከላከያውን ለመስጠት በንጉሥ አግሪጳ ፊት ይቀርባል።
የዛሬው ምንባብ የጳውሎስ መከላከያ ክፍል ነው።

የእግዚአብሔርን ቃል ከማንበባችን በፊት እንጸልይ።
ውድ ጌታ ሆይ፣ በቃልህ ስለተናገርከን እናመሰግናለን።
ሲነበብ እና ሲሰበክ ስንሰማ፣ በአንተ መንፈስ፣ ክርስቶስን በአዲስ መንገድ አይተን እናጣጥመው።
ክርስቶስን የማያውቁ ኢየሱስን አይተው በእርሱ ይታመኑ።
የማናውቀውን አስተምረን።
የሌለንን ስጠን።
ያልሆንነውን ያድርገን።
በኢየሱስ ስም አሜን!

አሁን ከሐዋርያት ሥራ 26፡10-29 የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ።
10 … በካህናት አለቆች ሥልጣን ብዙ የጌታን ሕዝብ ወደ ወኅኒ አስገባኋቸው፥ በተገደሉም ጊዜ ድምፄን በእነሱ ላይ ሰጠሁ።
11 ብዙ ጊዜ እነርሱን ለመቅጣት ከአንዱ ምኵራብ ወደ ሌላው እሄድ ነበር፥ እንዲሳደቡም አስገድጄ ነበር።
እነሱን የማሳድድ አባዜ ስለነበር በባዕድ ከተሞች እያሳደድኳቸው ነበር።
12 ከእነዚህ ጉዞዎች በአንዱ ከካህናት አለቆች ሥልጣንና ተልእኮ ጋር ወደ ደማስቆ እሄድ ነበር።
13 እኩለ ቀን ሲሆን ንጉሥ አግሪጳ በመንገድ ላይ ሳለሁ ከሰማይ ከፀሐይ የሚበልጥ ብርሃን በእኔና በባልንጀሮቼ ዙሪያ ሲበራ አየሁ።
14 ሁላችንም በምድር ላይ ወደቅን፤ በአረማይክም የሚለኝን ድምፅ ሰማሁ።
ሳውል ሳውል ስለ ምን ታሳድደኛለህ? መውጊያውን ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል።
15 ”ከዚያም ‘ጌታ ሆይ፣ አንተ ማን ነህ?’
ጌታም መልሶ ‘አንተ የምታሳድደኝ እኔ ኢየሱስ ነኝ።
16 አሁንም ተነሥተህ በእግርህ ቁም፤
ባየኸው እና ስለምታየው ነገር አንተን አገልጋይና ምስክር እሾምህ ዘንድ ተገልጬ ነበር።
17 ከሕዝብህና ከአሕዛብ አድንሃለሁ።
ወደ እነሱ እልክሃለሁ
18 የኃጢአትን ስርየት በእኔም በማመን በተቀደሱት መካከል ስፍራን ያገኙ ዘንድ ዓይኖቻቸውን ይከፍት ዘንድ ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ኃይል ወደ እግዚአብሔር ይመልስላቸው ዘንድ።
19 “ስለዚህ ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፣ ከሰማይ ባየሁት ራእይ አልታዘዝኩም።
20 በመጀመሪያ በደማስቆ ላሉት ከዚያም በኢየሩሳሌም በይሁዳም ላሉት ከዚያም ለአሕዛብ ንስሐ እንዲገቡና ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ በሥራቸውም ንስሐ እንዲገቡ ሰበክሁ።
21 በዚህ ምክንያት አንዳንድ አይሁዳውያን በቤተ መቅደሱ አደባባይ ያዙኝና ሊገድሉኝ ሞከሩ።
22 እግዚአብሔር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ረድቶኛል;
ስለዚህ እዚህ ቆሜ ለታናናሾችና ለታላቅ እመሰክራለሁ።
ነቢያትና ሙሴ ይሆናል ብለው ከተናገሩት በቀር ምንም አልናገርም።
23 ክርስቶስ መከራን እንዲቀበልና ከሙታንም አስቀድሞ እንደተነሣ ለሕዝቡና ለአሕዛብ የብርሃንን መልእክት ይሰብክ ዘንድ ነው።
24 በዚህ ጊዜ ፊስጦስ የጳውሎስን መከላከያ አቋረጠው።
“ጳውሎስ ከአእምሮህ ወጥተሃል!” ብሎ ጮኸ።
”ትልቁ ትምህርትህ ወደ እብደት እየዳረገህ ነው።”
25 ጳውሎስም፣ “የተከበርክ ፊስጦስ ሆይ፣ አላበድሁም” አለ።
”እኔ የምናገረው እውነት እና ምክንያታዊ ነው።
26 ንጉሡ እነዚህን ነገሮች ያውቃል፤ እኔም በነፃነት እናገራለሁ፤
ይህ አንድም ሰው ከማሳወቂያው እንደማያመልጥ እርግጠኛ ነኝ, ምክንያቱም የተደረገው በአንድ ጥግ ላይ አይደለም. 27 ንጉሥ አግሪጳ ሆይ፥ ነቢያትን ታምናለህን? እንደምታደርግ አውቃለሁ።”
28 አግሪጳም ጳውሎስን፣ “በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ክርስቲያን እንድሆን ልታባብለኝ የምትችል ይመስልሃል?” አለው።
29 ጳውሎስም፣ “ከዚህ ሰንሰለት በቀር አንተ ብቻ ሳይሆን ዛሬ የሚሰሙኝ ሁሉ እንደ እኔ ይሆኑ ዘንድ ለአጭር ጊዜ ወይም ለረጅም ጊዜ እግዚአብሔርን እለምናለሁ።
አንድ ላይ ኢሳይያስ 40: 8 ን እናነባለን
”ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፋል የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል”
ነጥብ 1፡ ለምንድነው ለእግዚአብሔር እብድ ለመሆን የመረጥከው?
በውሸት እብድ ተብለህ ታውቃለህ?
ጓደኞች ፣ ምንም አስደሳች ነገር አይደለም።
እንደማትመጥን እንዲሰማህ ያደርጋል።
ይህ ማህበራዊ፣ ግንኙነት ወይም ርዕዮተ ዓለም ሊሆን ይችላል።
ለቤተ ክርስቲያን ደግሞ ቀደም ብለን እንዳየነው ሥነ መለኮት ሊሆን ይችላል።
ወዳጆቻችን ደግሞ በእኛ ክፍል ጳውሎስ የብሉይ ኪዳን ሊቅ የነበረው ሰው እብድ ይባላል።
እሱ ፀረ-ማህበራዊ ወይም እንግዳ ስለነበረ አይደለም።
ነገር ግን እርሱ ኃጢአተኞችን ለማዳን ኢየሱስ ከሞት መነሣቱን በድፍረት እና ያለማመንታት ሰዎችን ያሳምናልና።
በሐዋርያት ሥራ 26፡24 ከሮማውያን አለቆች አንዱ ፊስጦስ ጳውሎስን እንዲህ ሲል ጮኸው።
“ጳውሎስ ሆይ፥ አብድሃል እኮ፤”
”ብዙ ትምህርትህ ወደ እብደት ያዞርሃል አለው።”
ጳውሎስ የወንጌል መልእክትን ሊለብስ ወይም ሊቀንስ አይደለም።
ጳውሎስ ከኢየሱስ ትንሣኤ ጋር የምናደርገው ነገር የሰውን ዕድል እንደሚፈታ ያውቃል።
ኢየሱስን አለማመን የዘላለም ሞት ማለት ሲሆን ኢየሱስን ማመን ደግሞ የዘላለም ህይወት ማለት ነው።
ለዚህ ነው ምክንያቱ ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ 26፡25፡-
ጳውሎስ፣ “የተከበርክ ፊስጦስ ሆይ፣ አላበድኩም” ሲል መለሰ። ”እኔ የምናገረው እውነት እና ምክንያታዊ ነው።
አሁን፣ እስቲ እንመልከት…
ነጥብ 2፡ ማሳመን፡ ያን ያህል እብድ እንዳልሆንን እንዴት እንደምናሳይ።
ለማሳመን ሰዎች በማጭበርበር እና/ወይም በማስፈራራት ሃሳባችንን እንዲይዙ አንገፋፋም።
ከዚህ ይልቅ በማሳመን እናሳምነዋለን።
እና እንዴት ነው የምናደርገው?
ሟቹ ፓስተር ቲም ኬለር፣ በዚህ ምንባብ ላይ በመስበክ፣ ማሳመን የምንችልባቸውን ሦስት መንገዶች አካፍላል።
በመጀመሪያ፣ ወንጌል ግላዊ መሆኑን እናሳያለን።
ጳውሎስ የራሱን ምስክርነት በማካፈል የወንጌል መልእክት ግላዊ መሆኑን አሳይቷል።
ለጳውሎስ፣ አንዳንድ ሰሚ ነገሮች አልነበሩም።
ጳውሎስ ፈሪሳዊ እንደመሆኑ መጠን ሕግን በማክበር እንደሚድን ያምን ነበር።
ይህም ክርስቲያኖችን እንዲያሳድድ አነሳስቶታል።
በሐዋርያት ሥራ 22፡20 ላይ እንደምናነበው የመጀመርያው የክርስቲያን ሰማዕት እስጢፋኖስን መሞት የፈቀደለት ሰው ነው።
ነገር ግን ኢየሱስን በደማስቆ መንገድ ላይ ሲያገኘው ጳውሎስ ለህግ መታዘዙ ሊቤዠው እንደማይችል ተረዳ።
ራሱን በጣም ብሩህ ሰው አድርጎ አስቦ ነበር፣ ነገር ግን በክርስቶስ ያለውን የእግዚአብሔርን ጸጋ ሲለማመድ፣ ምን ያህል ዕውር እንደነበረ አወቀ።
እና ምስጋና፣ ከዚያ በኋላ፣ ኢየሱስ የጳውሎስን ዓይኖች ከፈተ፣ እና አሁን በግልፅ አየ።
ጆን ኒውተን እንዲህ ብሎ የዘመረው የእግዚአብሔር አስደናቂ ጸጋ ይህ ነው።
የሚገርም ፀጋ ፣ ድምፁ እንዴት ጣፋጭ ነው።
ያ እንደ እኔ ያለ ጎስቋላ አዳነ!
ድሮ ጠፍቼ ነበር አሁን ግን ተገኝቻለሁ
ዓይነ ስውር ነበርኩ አሁን ግን አየሁ።

ጳውሎስ ከሞት የተነሳውን ኢየሱስን ሲመለከት፣ ወንጌሉ የግል ነበር።
ለእርሱም መለወጫ ነበር።
ጳውሎስ አሳዳጅ ከመሆን ይልቅ የወንጌል ሰባኪ ሆነ።
ለማሳመን…

ሁለተኛ፣ ወንጌል ምክንያታዊ መሆኑን እናሳያለን።
ጳውሎስ በመከላከል ረገድ የወንጌል እምብርት የሆነው የክርስቶስ ትንሣኤ ታሪካዊ እውነታ መሆኑን አሳይቷል።
ስለዚህ፣ ለንጉሥ አግሪጳ ሲመልስ፣ ጳውሎስ በሐዋርያት ሥራ 26፡26 እንዲህ ይላል።
“ንጉሱ እነዚህን ነገሮች ጠንቅቆ ያውቃል፤ እኔም በነጻነት ልናገረው እችላለሁ።
አንድም ጥጉ ላይ ስላልተፈፀመ ከሱ ማሳሰቢያ ያመለጠው እንደሌለ እርግጠኛ ነኝ።
ጳውሎስ የኢየሱስ ሕይወት፣ በተአምር የተሞላ አገልግሎቱ፣ ሞቱ እና ትንሣኤው በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ለነበሩት አይሁዶች ሁሉ ግልጽ የሆኑ ነገሮች መሆናቸውን እያሳየ ነው።
እና ጓደኞች, ይህ ዛሬም እውነት ነው.
ብዙ የክርስትና ታሪክ ጸሐፊዎች ትንሣኤ ምክንያታዊ እና ታሪካዊ እውነታ እንደሆነ ይስማማሉ።
ጉዳዩ በዚህ የታሪክ ሀቅ የምናደርገው ነው።
ልናሰናበት እንችላለን ነገርግን ልናስተባብለው አንችልም።
በእኛ ምንባብ እንኳን ኢየሱስ ሲሞትና ሲነሳ 8 ዓመቱ የነበረው ንጉሥ አግሪጳ ጳውሎስ የሚዋሽ አይመስለውም።
ይልቁንም በሐዋርያት ሥራ 26፡28 እንዲህ ይላል።
“በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ክርስቲያን እንድሆን ልታሳምነኝ የምትችል ይመስልሃል?
ንጉሥ አግሪጳ በትንሣኤ ማመን አስቸኳይ ጉዳይ እንደሆነ አያስብም።
ጳውሎስ ግን ትንሣኤ የሕይወትና የሞት ጉዳይ እንደሆነ ያውቅ ነበር።
ጸሎቴ የኢየሱስን ትንሣኤ በቁም ነገር እንድንመለከተው ነው።
አሁን፣ የምናሳምንበትን ሦስተኛውን መንገድ እንይ…
ሦስተኛ፣ ወንጌል መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆኑን እናሳያለን።
ጳውሎስ በተለይ እሱን የሚከሱትን የአይሁድን ሰዎች ለመማረክ ወንጌል መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆኑን አሳይቷል።
ጳውሎስ አይሁዶች ብሉይ ኪዳንን ማንበብ እንደሚያስፈልጋቸው እንዲገነዘቡ እና የተናገረው ነገር ለረጅም ጊዜ የተተነበየ መሆኑን እንዲገነዘቡ ይፈልጋል።
ለምሳሌ፣ ኢሳያስ 53 የሚሰቃይ አገልጋይ ለኃጢአተኞች ምትክ አድርጎ ይገልፃል።
ጳውሎስ በ2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21 ላይ ይህን በሚገባ ተረድቶታል።
“እኛ በእርሱ[በኢየሱስ] የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ እርሱን [ኢየሱስን] ኃጢአት ያላወቀውን ኃጢአት አደረገው።
ስለዚህ፣ ለንጉሥ አግሪጳና እሱን ለሚቃወሙት አይሁዶች ሲናገር ጳውሎስ በመሠረቱ እንዲህ እየነገራቸው ነው፡-
”ኢየሱስን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካላያችሁት በፍፁም ወደ እናንተ አይመጣም።”
እና እኔ እና አንተን ይመለከታል።
መጽሐፍ ቅዱስን፣ ብሉይ እና አዲስ ኪዳንን ስናነብ፣ ክርስቶስን ለማየት እንዲረዳን መንፈስ ቅዱስን ልንጠይቀው ይገባል።
ለምን እንዲህ እላለሁ?
ወዳጆች፣ ጳውሎስ መላ ህይወቱን ብሉይ ኪዳንን እያነበበ ነበር።
ነገር ግን ኢየሱስን እዚያ አይቶት አያውቅም፤ ይህም ለምን በመንፈሳዊ ጨለማ ውስጥ እንዳለ ያስረዳል።
ነገር ግን ኢየሱስን ባገኘው ጊዜ፣ መጽሃፍ ቅዱስ በሙሉ በኢየሱስ ዙሪያ እንዴት እንዳተኮረ አይቷል።
ወዳጆች ሆይ፣ ኢየሱስን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስናይ፣ ወንጌል ግላዊ እና ምክንያታዊ ይሆናል፣ ስለዚህም ያምራል።
ይህም የሆነው እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዘላለም ሕይወት ያለንበትን ተወዳጅ ልጁን ስለሚሰጠን ነው።
ዮሐንስ 3:36 “በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር ቍጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም” ይላል።
ወዳጆች፣ ጳውሎስ ይህን ያውቅ ነበር።
እና በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቁጣ ፈንታ፣ ጳውሎስ የዘላለም ሕይወት ስጦታን ተቀበለ።
በክርስቶስ ስታምን በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቁጣ ፈንታ የዘላለም ህይወት ታገኛለህ።

እስቲ እንመልከት…
ነጥብ 3፡ በድፍረት ለማሳመን የኃይል ምንጭ
ስኬታችን ወደ ኩራት እና ውድቀታችን ወደ ተስፋ መቁረጥ እንዴት እንደሚመራ ሁላችንም እናውቃለን።
ስለዚህ፣ ይህ ከሆነ፣ የጳውሎስ ድፍረት የተሞላበት ማሳመን የተመካው በሥራው ላይ ነው?
አይደለም፣ ጳውሎስ በድፍረት ማሳመን የቻለው ኢየሱስ ራሱ ስላሳመነ ነው።
በሐዋርያት ሥራ 26፡14፣ ኢየሱስ ለጳውሎስ እንዲህ ብሎታል፡-
መውጊያውን ብትቃወም ለአንተ ከባድ ነው።
ይህ የእርሻ ምሳሌ ነበር።
“መውጊያዎች” እንስሳትን ለመንዳት የሚያገለግሉ ስለታም እንጨቶችን ያመለክታሉ።
አንድ እንስሳ የአሽከርካሪውን እርቃን ቢቃወም እራሱን ይጎዳል።
እናም ሾፌሩ የሚወስደውን ቦታ መከተል ለእንስሳው ፍላጎት ነበር።
ስለዚህ፣ ኢየሱስ ይህን የግብርና ምሳሌ ሲጠቀም፣ ለጳውሎስ እየነገረው ነው፡-
“ጳውሎስ፣ ለህይወትህ የተለየ እና የተሻለ አቅጣጫ አለኝ።
እኔን መቃወም ደግሞ ውድቀት ነው።
ስለዚህ፣ እንደ አፍቃሪ አዳኝህ እና ጌታ ስጠኝ” አለው።
ጳውሎስ በኢየሱስ ተረድቶ ለእርሱ ተገዛ።
እንደ ጳውሎስ፣ ከኢየሱስ ሌላ፣ ወደ ዘላለማዊ ጥፋት እያመራን እንዳለን ልንገነዘብ ይገባል።
ያኔ፣ ንስሀ መግባት እና ወደ ኢየሱስ አዳኛችን እና ጌታ መዞር እንችላለን።
እንደ ጳውሎስ፣ በኢየሱስ ስናሳምን ሌሎችን የማሳመን ኃይል ይሰጠናል።

በሐዋርያት ሥራ 26፡18 ላይ ሌሎች ሁለት ነገሮችን እንመልከት።
በመጀመሪያ፣ ጳውሎስ የተጠራው ሰዎች “የኃጢአትን ስርየት እንዲቀበሉ…” ወንጌልን እንዲሰብክ ነው።
ጳውሎስም በክርስቶስ እግዚአብሔር ኃጢአቱን በእርሱ ላይ እንዳልቈጠረው በግል ያውቃል።
እግዚአብሔር ከጎኑ እንደሆነ ያውቃል።
በሐዋርያት ሥራ 23 እና 24፣ ጳውሎስ በእግዚአብሔርና በሰው ፊት በንጹህ እና በጎ ሕሊና ኖሯል።
ምክንያቱም ይቅርታ እንደተደረገለት ያውቃል።
በዚህም ምክንያት ዓለም ሁሉ በእርሱ ላይ የተቃወመው በሚመስልበት ጊዜም ደፋር ነበር።
በሁለተኛ ደረጃ፣ እንዲሰብክ ተጠርቷል እናም “[በኢየሱስ] በማመን በሚቀደሱት መካከል” ቦታ አግኝቷል።
ይህ “ቦታ” የሚያመለክተው ቤትን፣ ቤተሰብን፣ እርስዎ ያሉበት፣ እርስዎ በእውነት እና ለዘላለም የሚስማሙበት ቦታ ነው።
ይህ ምንም አይነት አባል መሆንዎን ማረጋገጥ የማይፈልጉበት ቦታ ነው።
ጳውሎስ በክርስቶስ የተወደደ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ እርግጠኛ መታወቂያ ያገኘው በአፈጻጸሙ ሳይሆን ክርስቶስ እርሱን ወክሎ በሠራው ሥራ ነው።
ጳውሎስ የተቀረጸው ከሞት በተነሳው ክርስቶስ ውስጥ ባገኘው ትክክለኛ ማንነት በመሆኑ የሰውን ሞገስ መፈለግ አያስፈልገውም።
እና ያ ዛሬ ለእርስዎ እውነት ሊሆን ይችላል።
ዮሐንስ 1፡12 እንዲህ ይለናል።
” ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው።
እንደ እግዚአብሔር ልጆች በአባታችን ዘንድ የተወደድንና የተወደድን ነን።
ጳውሎስ በክርስቶስ የተወደደ የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ መጠን በሐዋርያት ሥራ 26፡29 ለንጉሥ አግሪጳ በድፍረት እንዲህ ሊለው ችሏል፡-
“አጭር ጊዜ ወይም ረጅም ጊዜ—አንተ[ንጉሥ አግሪጳ] ብቻ ሳይሆን ዛሬ የሚሰሙኝ ሁሉ እኔ እንደሆንኩኝ ከእነዚህ ሰንሰለቶች በቀር ወደ አምላክ እጸልያለሁ።
ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 1፡21 ሕይወቱን የለወጠው ምን እንደሆነ ይነግረናል፡-
”ለእኔ ሕይወት ክርስቶስ ነውና ሞትም ጥቅም ነው”
ማንነቱ የተቀረፀው በትንሳኤው በክርስቶስ ሕይወት ስለሆነ፣ ጳውሎስ በሌላ ቦታ በሮሜ 8፡38፣ 39 ላይ እንዲህ ይላል።
38 ሞት ቢሆን፥ ሕይወትም ቢሆን፥ መላእክትም ቢሆኑ፥ ግዛትም ቢሆን፥ ያለውም ቢሆን፥ የሚመጣውም ቢሆን፥ ኃይላትም ቢሆኑ፥
39 ከፍታም ቢሆን፥ ዝቅታም ቢሆን፥ ወይም በፍጥረት ሁሉ ቢሆን፥ በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን የሚችል ምንም የለም።
ይህም ለደካማውና ለትንሹ ጳውሎስ በእርሱ ላይ የሚቃወሙትን ታላላቅና ኃያላን ሰዎችን ለመጋፈጥ ድፍረት የሰጠው ነው።
ለዚህም ነው ጳውሎስ መሳቂያ እና እብድ ተብሎ ሊጠራው እና በመጨረሻም በሮም አንገቱ ሊቆረጥ የቻለው።
ጳውሎስ ኢየሱስ በመነሳቱ ሞት እንኳን ወደ አፍቃሪው አዳኙ እንደሚያቀርበው ያውቅ ነበር።
ግብፃዊው አትናቴዎስ በክርስቲያናዊ እምነቱ አምስት ምርኮኞችን በተጋፈጠበት ጊዜ የሚያውቀው ይህንን ነው።
ወዳጆች፣ በወንጌል ምክንያት ለእግዚአብሔር ለማበድ ፈቃደኛ መሆን የምንችለው በትንሣኤው በክርስቶስ ዘላለማዊነታችን የተጠበቀ መሆኑን ስናውቅ ብቻ ነው።
ለእግዚአብሔር በእውነት ማበድ ይፈልጋሉ?
ጓደኞች፡ በማንነትህ፣ በምታደርገው ወይም ባለህ ነገር ላይ አትታመን።
ምክንያቱም የእርስዎ አቋም፣ ቦታ እና ንብረት ጊዜያዊ ነው; በማንኛውም ጊዜ ሊያጡዋቸው ይችላሉ.
ይልቁንም በትንሳኤው በክርስቶስ እመኑ።
እና አለም ሁሉ በአንተ ላይ የተቃወመ በሚመስልበት ጊዜም እንኳን፣ ሁሉም ሰው እንደ እብድ ቢመስለውም ጸንተህ ትቆማለህ።
በኢየሱስ ስታምኑ ለወንጌል ስትል ለእግዚአብሔር በእውነት ማበድ ትችላለህ።
እንጸልይ።
የሰማይ አባት፣ ዛሬ ስላናገረን እናመሰግናለን።
መንፈስህ ይህን ቃል በህይወታችን ውስጥ ውጤታማ እንዲያደርግልን እንጸልያለን።
ሌሎችን የወንጌልን ውበት እንድናሳምን የበለጠ እና የበለጠ እንድንረዳ እርዳን።
ስለ እናንተ ስንመሰክር እባኮትን የንጹሕና በጎ ሕሊና ሥጦታ ስጡን።
እና ማበረታቻያችንን እና ተቀባይነትን በአንተ እንድናገኝ እርዳን።
በሁሉም ነገር፣ ለደስታችን እና ለበጎነታችን በእኛ እና በውስጣችን ይክበሩ።
በኢየሱስ ስም አሜን!

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

የሐዋርያት ሥራ 26ን በጸሎት አንብብና የሚከተሉትን ጥያቄዎች መልሱ።
1. በእምነታችን ጸንተን እንድንቆም ይህ ክፍል በምን መንገዶች ያስታጥቀናል?
( በሮሜ 1:16-17፣ ሥራ 26:29 ላይ የሚገኘውን የጳውሎስን ቃል ተመልከት)
2. ጳውሎስ በክርስቲያናዊ እምነት ምክንያት በሐሰት ተከሷል እና እብድ ተብሏል (ሐዋ. 26፡24፣25)
እምነታችሁን ስታካፍሉ አልፎ ተርፎም ህያው ስትሆኑ ያጋጠሟችሁ አንዳንድ ተግዳሮቶች ምንድን ናቸው?
(ይህ ለእግዚአብሔር ቃል ታማኝ ለመሆን በምትፈልግበት ሁኔታ ላይ ሊተገበር ይችላል)
3. ጳውሎስ መከላከያውን በንጉሥ አግሪጳ ፊት ሲሰጥ የክርስትና እምነት የግል፣ ምክንያታዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆኑን በማሳየት አድማጮቹን አሳምኗል።
እነዚህን 3 የማሳመን መንገዶች ተጠቅመህ በዚህ ሳምንት እምነትህን ከዘመዶችህ እና ከጓደኞችህ ጋር እንዴት ታካፍላለህ?
3. ጳውሎስ ‘ይቅርታን ተቀብሏል በእምነትም በተቀደሱት መካከል ስፍራ ስለነበረው’ በራስ የመተማመን መንፈስ አግኝቷል።
አንተ እንደ ጳውሎስ እንደ አማኝ እና ለአዳኝህ ምስክር በመሆን በድፍረትህ እንዴት ማደግ ትችላለህ?

العنوان: مجنون بالرب الاله بسبب الإنجيل

الواعظ: كليمان تيندو، القس المشارك
النص: أعمال الرسل 26: 10-29

مساء الخير للجميع!
في القرن الرابع، تم استخدام العبارة اللاتينية ”أثناسيوس كونترا موندوم” لوصف مسيحي مصري يدعى أثناسيوس.
يمكن ترجمة هذه العبارة: ”أثناسيوس ضد العالم”.
عندما اعتقد زعماء الكنيسة الأقوياء والأباطرة أن يسوع كان كائنًا مخلوقًا، كان أثناسيوس، وهو مجرد شماس، على استعداد للوقوف ضد هؤلاء الرجال الأقوياء لأنه كان يعتقد أن يسوع كان الاله الكامل والحقيقي.
لقد تم نفي أثناسيوس خمس مرات بسبب قناعاته.
ربما كان من حوله يعتقدون أنه مجنون إلى حد السخافة.
ولكن أثناسيوس كان مستعدًا لأن يُدعى مجنونًا من أجل الهه.
اليوم سوف نتأمل في دفاع الرسول بولس.
في أعمال الرسل 24: 5، 6، يقول متهمو بولس:
”…5 فَإِنَّنَا إِذْ وَجَدْنَا هَذَا الرَّجُلَ مُفْسِداً وَمُهَيِّجَ فِتْنَةٍ بَيْنَ جَمِيعِ الْيَهُودِ الَّذِينَ فِي الْمَسْكُونَةِ وَمِقْدَامَ شِيعَةِ النَّاصِرِيِّينَ
6 وَقَدْ شَرَعَ أَنْ يُنَجِّسَ الْهَيْكَلَ أَيْضاً أَمْسَكْنَاهُ وَأَرَدْنَا أَنْ نَحْكُمَ عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِنَا.
ولكن لماذا يتم اتهام بولس وحتى وصفه بالجنون، كما سنرى؟
يُتَّهم بولس لأنه آمن وأعلن بجرأة أن يسوع قام من بين الأموات.
ولهذا السبب، كان بولس سيظهر أمام المجلس اليهودي، ومن ثم أمام الملوك والحكام الرومان.
وسوف يتوجب عليه أن يدافع عن نفسه ضد التهم الكاذبة التي وجهها له اليهود في عصره.

ولكن للأسف, ولأن العديد من هؤلاء القادة كانوا يسعون إلى إرضاء الناس، فإنهم سيبقون بولس في السجن، وسيستمرون في نقل قضيته من حاكم إلى آخر.
وكنتيجة لذلك، سينتهي الأمر ببولس إلى الوقوف أمام الملك أغريباس للدفاع عن نفسه.
إن مقطع اليوم هو جزء من دفاع بولس.

قبل أن نقرأ كلمة الرب، دعونا نصلي.
يا رب، نشكرك لأنك تحدثت إلينا من خلال كلمتك.
وبينما نسمعها مقروءة وموعظة، من خلال روحك، نطلب منك أن ترى وتتذوق المسيح بطرق جديدة.
فلينظر الذين لا يعرفون المسيح إلى يسوع ويضعوا ثقتهم فيه.
ما لا نعرفه، علمنا إياه.
ما لا نملكه، أعطينا إياه.
ما لسنا عليه، هو الذي يفعل بنا.
بإسم يسوع، آمين!

والآن اسمع كلمة الرب الاله من أعمال الرسل 26: 10-29.
10 … وَفَعَلْتُ ذَلِكَ أَيْضاً فِي أُورُشَلِيمَ فَحَبَسْتُ فِي سُجُونٍ كَثِيرِينَ مِنَ الْقِدِّيسِينَ آخِذاً السُّلْطَانَ مِنْ قِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. وَلَمَّا كَانُوا يُقْتَلُونَ أَلْقَيْتُ قُرْعَةً بِذَلِكَ.
11 وَفِي كُلِّ الْمَجَامِعِ كُنْتُ أُعَاقِبُهُمْ مِرَاراً كَثِيرَةً وَأَضْطَرُّهُمْ إِلَى التَّجْدِيفِ.
وَإِذْ أَفْرَطَ حَنَقِي عَلَيْهِمْ كُنْتُ أَطْرُدُهُمْ إِلَى الْمُدُنِ الَّتِي فِي الْخَارِجِ.
12 «وَلَمَّا كُنْتُ ذَاهِباً فِي ذَلِكَ إِلَى دِمَشْقَ بِسُلْطَانٍ وَوَصِيَّةٍ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ
13 رَأَيْتُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ فِي الطَّرِيقِ أَيُّهَا الْمَلِكُ نُوراً مِنَ السَّمَاءِ أَفْضَلَ مِنْ لَمَعَانِ الشَّمْسِ قَدْ أَبْرَقَ حَوْلِي وَحَوْلَ الذَّاهِبِينَ مَعِي.
14 فَلَمَّا سَقَطْنَا جَمِيعُنَا عَلَى الأَرْضِ سَمِعْتُ صَوْتاً يُكَلِّمُنِي بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ:
شَاوُلُ شَاوُلُ لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟ صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ
15 فَقُلْتُ أَنَا: مَنْ أَنْتَ يَا سَيِّدُ؟
فَقَالَ: أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ..
16 وَلَكِنْ قُمْ وَقِفْ عَلَى رِجْلَيْكَ لأَنِّي
لِهَذَا ظَهَرْتُ لَكَ لأَنْتَخِبَكَ خَادِماً وَشَاهِداً بِمَا رَأَيْتَ وَبِمَا سَأَظْهَرُ لَكَ بِهِ
17 مُنْقِذاً إِيَّاكَ مِنَ الشَّعْبِ وَمِنَ الْأُمَمِ الَّذِينَ
أَنَا الآنَ أُرْسِلُكَ إِلَيْهِمْ
18 لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى الرب الاله حَتَّى يَنَالُوا بِالإِيمَانِ بِي غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيباً مَعَ الْمُقَدَّسِينَ.
19 «مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ لَمْ أَكُنْ مُعَانِداً لِلرُّؤْيَا السَّمَاوِيَّةِ
20 بَلْ أَخْبَرْتُ أَوَّلاً الَّذِينَ فِي دِمَشْقَ وَفِي أُورُشَلِيمَ حَتَّى جَمِيعِ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ ثُمَّ الْأُمَمَ أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى اللهِ عَامِلِينَ أَعْمَالاً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ.
21 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَمْسَكَنِي الْيَهُودُ فِي الْهَيْكَلِ وَشَرَعُوا فِي قَتْلِي.
22 فَإِذْ حَصَلْتُ عَلَى مَعُونَةٍ مِنَ اللهِ بَقِيتُ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ شَاهِداً لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ.
وَأَنَا لاَ أَقُولُ شَيْئاً غَيْرَ مَا تَكَلَّمَ الأَنْبِيَاءُ
وَمُوسَى أَنَّهُ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ:
23 إِنْ يُؤَلَّمِ الْمَسِيحُ يَكُنْ هُوَ أَوَّلَ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ مُزْمِعاً أَنْ يُنَادِيَ بِنُورٍ لِلشَّعْبِ وَلِلْأُمَمِ».
24 وَبَيْنَمَا هُوَ يَحْتَجُّ بِهَذَا قَالَ فَسْتُوسُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:
«أَنْتَ تَهْذِي يَا بُولُسُ!
الْكُتُبُ الْكَثِيرَةُ تُحَوِّلُكَ إِلَى الْهَذَيَانِ».
25 فَقَالَ: «لَسْتُ أَهْذِي أَيُّهَا الْعَزِيزُ فَسْتُوسُ
بَلْ أَنْطِقُ بِكَلِمَاتِ الصِّدْقِ وَالصَّحْوِ.
26 لأَنَّهُ مِنْ جِهَةِ هَذِهِ الْأُمُورِ عَالِمٌ الْمَلِكُ الَّذِي أُكَلِّمُهُ جِهَاراً
إِذْ أَنَا لَسْتُ أُصَدِّقُ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لأَنَّ هَذَا لَمْ يُفْعَلْ فِي زَاوِيَةٍ.27 أَتُؤْمِنُ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ بِالأَنْبِيَاءِ؟ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّكَ تُؤْمِنُ».
28 فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ: «بِقَلِيلٍ تُقْنِعُنِي أَنْ أَصِيرَ مَسِيحِيّاً».
29 فَقَالَ بُولُسُ: «كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى اللهِ أَنَّهُ بِقَلِيلٍ وَبِكَثِيرٍ لَيْسَ أَنْتَ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَنِي الْيَوْمَ يَصِيرُونَ هَكَذَا كَمَا أَنَا مَا خَلاَ هَذِهِ الْقُيُودَ».
نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
”يذبل العشب ويذبل الزهر، ولكن كلمة إلهنا تبقى إلى الأبد.”
النقطة الأولى: لماذا اخترت أن تكون مجنونًا من أجل الاله؟
هل سبق وأن تم وصفك بالجنون زوراً؟
أصدقائي، الأمر ليس ممتعًا على الإطلاق.
إنه يجعلك تشعر بأنك لا تنتمي إلى المكان.
يمكن أن يكون هذا اجتماعيًا، أو علاقاتيًا، أو أيديولوجيًا.
وبالنسبة للكنيسة، كما رأينا سابقًا، يمكن أن يكون الأمر لاهوتيًا أيضًا.
وأصدقائي، في فقرتنا، بولس، الرجل الذي كان عالماً في العهد القديم، يُطلق عليه لقب “المجنون”.
ليس لأنه كان غير اجتماعي أو غريب.
ولكن لأنه كان يقنع الناس بجرأة ودون مساومة أن يسوع قام من بين الأموات ليخلص الخطاة.
في أعمال الرسل 26: 24، يصرخ أحد الحكام الرومان، فيستوس، في وجه بولس،
”«أَنْتَ تَهْذِي يَا بُولُسُ!”
الْكُتُبُ الْكَثِيرَةُ تُحَوِّلُكَ إِلَى الْهَذَيَانِ»!”
لا ينوي بولس أن يخفف من أهمية رسالة الإنجيل أو يقلل من شأنها.
يعلم بولس أن ما نفعله بقيامة يسوع يحدد مصير الإنسان.
عدم الإيمان بيسوع يعني الموت الأبدي، بينما الإيمان بيسوع يعني الحياة الأبدية.
وهذا هو السبب، يقول بولس في أعمال الرسل 26: 25:
«لسْتُ أَهْذِي أَيُّهَا الْعَزِيزُ فَسْتُوسُ بَلْ أَنْطِقُ بِكَلِمَاتِ الصِّدْقِ وَالصَّحْوِ..
الآن دعونا ننظر إلى…
النقطة الثانية: الإقناع: كيف نظهر أننا لسنا مجانين إلى هذا الحد.
من أجل الإقناع، نحن لا نضغط على الناس من خلال التلاعب و/أو التخويف لإقناعهم بالتمسك بآرائنا.
بل إننا نقنعهم من خلال المناقشة معهم.
وكيف نفعل ذلك؟
يشاركنا القس الراحل تيم كيلر، في عظته حول هذا المقطع، بثلاث نقاط يمكننا الاقتناع من خلالها الإقناع:
أولاً، نُظهِر أن الإنجيل هو شخصي.
يُظهِر بولس أن رسالة الإنجيل شخصية من خلال مشاركته بشهادته الخاصة.
بالنسبة لبولس، لم يكن الأمر مجرد إشاعات.
كفريسي، كان بولس يعتقد أنه سيخلص من خلال طاعة الناموس.
وهذا ما دفعه إلى اضطهاد المسيحيين.
في الواقع، هو الرجل الذي وافق على قتل استفانوس، أول شهيد مسيحي، كما نقرأ في أعمال الرسل 22: 20.
ولكن عندما التقى بولس بيسوع على الطريق إلى دمشق، اكتشف أن طاعته للشريعة لا تستطيع أن تفديه.
لقد كان يظن نفسه رجلاً مستنيراً جداً، ولكن عندما اختبر نعمة الرب في المسيح، اكتشف كم كان أعمى.
ولحسن الحظ، بعد ذلك فتح يسوع عيني بولس، فأصبح يرى بوضوح.
هذه هي نعمة الاله المذهلة التي غنّاها جون نيوتن:
“نعمة مذهلة، ما أجمل الصوت
لقد أنقذ هذا شخصًا بائسًا مثلي!
لقد كنت ضائعًا ذات يوم، ولكنني الآن وجدت نفسي،
كنت أعمى، ولكن الآن أرى”.

عندما رأى بولس يسوع المقام من بين الأموات، أصبح الإنجيل شخصيًا.
وكانت نقطة تحول بالنسبة له.
وبدلا من أن يكون مضطهدًا، أصبح بولس واعظًا بالإنجيل.
لإقناع…

ثانياً، نُظهِر أن الإنجيل “عقلاني”.
وفي دفاعه، يبين بولس أن قيامة المسيح، التي هي قلب الإنجيل، هي حقيقة تاريخية.
لذلك، عندما رد بولس على الملك أغريباس، قال في أعمال الرسل 26:26
لأَنَّهُ مِنْ جِهَةِ هَذِهِ الْأُمُورِ عَالِمٌ الْمَلِكُ الَّذِي أُكَلِّمُهُ جِهَاراً
إِذْ أَنَا لَسْتُ أُصَدِّقُ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لأَنَّ هَذَا لَمْ يُفْعَلْ فِي زَاوِيَةٍ.”
يُظهِر بولس أن حياة يسوع، وخدمته المليئة بالمعجزات، وموته، وقيامته كانت أشياءً واضحةً لجميع اليهود في القرن الأول.
وأصدقائي، هذا لا يزال صحيحا حتى يومنا هذا.
يتفق العديد من المؤرخين الجادين للمسيحية على أن القيامة حقيقة عقلانية وتاريخية.
المسألة هي ما نفعله بهذه الحقيقة التاريخية.
يمكننا رفضه، ولكننا لا نستطيع دحضه.
وحتى في فقرتنا، فإن الملك أغريباس، الذي كان عمره 8 سنوات عندما مات يسوع وقام، لا يعتقد أن بولس يكذب.
وبدلا من ذلك يقول في أعمال الرسل 26: 28:
28 فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ: «بِقَلِيلٍ تُقْنِعُنِي أَنْ أَصِيرَ مَسِيحِيّاً».ا؟
لا يعتقد الملك أغريباس أن الإيمان بالقيامة أمر عاجل.
لكن بولس كان يعلم أن القيامة هي مسألة حياة أو موت.
صلاتي هي أن نأخذ قيامة يسوع على محمل الجد.
والآن دعونا نرى الطريقة الثالثة التي يمكننا من خلالها إقناع…
ثالثًا، نُظهِر أن الإنجيل “توراتيَ”.
ويبَين بولس أن الإنجيل هو توراتي ليخاطب بشكل خاص الشعب اليهودي الذي اتهمه.
يريد بولس أن يدرك اليهود أنهم بحاجة إلى قراءة العهد القديم ليروا أن ما يقوله كان متنبأ عنه منذ فترة طويلة.
على سبيل المثال، يصف إشعياء 53 خادمًا متألمًا يعاني كبديل عن الخطاة.
لقد فهم بولس هذا جيدًا عندما كتب في 2 كورنثوس 5: 21:
”ل لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.”
لذلك، عندما يتحدث بولس إلى الملك أغريباس واليهود المعارضين له، فإنه يقول لهم في الأساس:
”إذا لم تر يسوع في الكتاب المقدس، فلن تراه حيًا بالنسبة لك أبدًا.”
والشيء نفسه ينطبق عليك وعلىّ.
عندما نقرأ الكتاب المقدس، العهد القديم والعهد الجديد، يجب أن نطلب من الروح القدس أن يساعدنا على رؤية المسيح.
لماذا أقول هذا؟
أصدقائي، لقد كان بولس يقرأ العهد القديم طوال حياته.
ولكنه لم يرَ يسوع هناك قط، وهذا ما يفسر بقائه في الظلمة الروحية.
ولكن عندما التقى بيسوع، رأى كيف أن الكتاب المقدس بأكمله يتركز حول شخص يسوع.
أيضا أصدقائي، عندما نرى يسوع في الكتاب المقدس، يصبح الإنجيل شخصيًا وعقلانيًا، وبالتالي جميلًا.
وهذا لأن الاله الذي في الكتاب المقدس يعطينا ابنه الحبيب، الذي من خلاله لنا الحياة الأبدية.
يوحنا 3: 36 يقول: “الَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ».
أصدقائي، بولس كان يعلم هذا.
وبدلاً من غضب الاله الأبدي، تلقى بولس هبة الحياة الأبدية.
عندما تؤمن بالمسيح، بدلاً من غضب الرب الأبدي، فإنك تتلقى الحياة الأبدية.

دعونا ننظر إلى…
النقطة 3: مصدر القوة للإقناع بجرأة
نحن جميعًا نعلم كيف يؤدي نجاحنا إلى الكبرياء وكيف يؤدي فشلنا إلى اليأس.
فإذا كان الأمر كذلك، فهل كانت جرأته في الإقناع تعتمد على أدائه؟
لا، لقد كان بولس قادراً على الإقناع بجرأة لأنه كان مقتنعاً من خلال يسوع نفسه.
في أعمال الرسل 26: 14، يقول يسوع لبولس:
” … صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ.”
كان هذا مثلًا زراعيًا.
تشير كلمة ”المخادع” إلى العصي الحادة المستخدمة لدفع الحيوانات.
إذا قاوم الحيوان دفعات السائق، فإنه سوف يؤذي نفسه.
وكان من مصلحة الحيوان أن يتبع سائقه إلى حيث يأخذه.
لذلك، عندما يستخدم يسوع هذا المثل الزراعي، فهو يقول لبولس:
”بيا بولس، لدي اتجاه مختلف وأفضل من اجل حياتك.
ومقاومتك لي محكومة عليك بالفشل.
”لذا، استسلم لي كمخلص ورب محب.”
لقد أقتنع بولس بالرب يسوع وخضع له.
ومثل بولس، علينا أن ندرك اذا كنا بعيدين عن يسوع، نحن متجهون نحو الهلاك الأبدي.
ومن ثم، هل نستطيع أن نتوب ونلجأ إلى يسوع كمخلص ورب لنا؟
وكما فعل بولس، عندما نقتنع بيسوع، نصبح قادرين على إقناع الآخرين.

دعونا نلاحظ شيئين آخرين في أعمال الرسل 26: 18.
أولاً، بولس مدعو لإعلان الإنجيل حتى يتمكن الناس من ”نيل غفران الخطايا…”
وبولس كان يعلم شخصياً أن الاب الذي في المسيح لم يحسب خطاياه ضده.
لقد علم أن الاب السماوي كان إلى جانبه.
في أعمال الرسل 23 و 24، عاش بولس بضمير نقي أمام الرب الاله والناس.
لأنه كان يعلم أنه قد غُفر له.
وبسبب ذلك، كان شجاعًا، حتى عندما بدا وكأن العالم كله كان ضده.
ثانياً، لقد دُعي للتبشير وحصل على ”مكانة بين الذين يُقدسون بالإيمان بيسوع”.
يشير هذا ”المكان” إلى المنزل، أو العائلة، التي تنتمي إليها، المكان الذي تتلاءم فيه حقًا وإلى الأبد.
هذا هو المكان الذي لا تحتاج فيه إلى إثبات أي شيء للانتماء إليه.
لقد حصل بولس على هوية أكيدة باعتباره ابن الرب الحبيب في المسيح، ليس من خلال أدائه، بل من خلال عمل المسيح نيابة عنه.
وبما أن بولس كان يتشكل من خلال الهوية الأكيدة التي وجدها في المسيح القائم من بين الأموات، فإنه لم يكن بحاجة إلى طلب موافقته من العالم.
ويمكن أن ينطبق هذا عليك اليوم.
يوحنا 1: 12 يقول لنا:
”وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أبناء الله، أي المؤمنين باسمه.”
وباعتبارنا أبناء الله، فإننا محبوبون ومعتمدون من قبل أبينا.
وباعتباره ابن الرب الحبيب في المسيح، استطاع بولس أن يقول بجرأة للملك أغريباس في أعمال الرسل 26: 29:
”فَقَالَ بُولُسُ: «كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى اللهِ أَنَّهُ بِقَلِيلٍ وَبِكَثِيرٍ لَيْسَ أَنْتَ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَنِي الْيَوْمَ يَصِيرُونَ هَكَذَا كَمَا أَنَا مَا خَلاَ هَذِهِ الْقُيُودَ».”
يخبرنا بولس بما شكل حياته في فيلبي 1: 21:
”لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ. .”
ولأن هويته تشكلت من خلال حياة المسيح القائم، يقول بولس في مكان آخر في رومية 8: 38، 39:
38 فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً
39 وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.
وهذا ما أعطى بولس الضعيف الصغير الشجاعة لمواجهة الرجال العظماء والأقوياء الذين كانوا ضده.
لهذا السبب خاطر بولس بأن يبدو سخيفًا، وأن يُطلق عليه لقب مجنون، وفي النهاية يُقطع رأسه في روما.
أدرك بولس أن قيامة يسوع ستقربه حتى الموت من مخلصه المحبوب.
وهذا ما عرفه أثناسيوس المصري حين واجه خمسة نفياء بسبب قناعاته المسيحية.
أصدقائي، فقط عندما نعرف أن أبديتنا آمنة في المسيح القائم من بين الأموات، يمكننا أن نكون على استعداد لأن نكون مجانين من أجل الهنا بسبب الإنجيل.
هل تريد أن تكون مجنونا حقا من أجل الرب؟
أيها الأصدقاء: لا تعتمدوا على من أنتم، أو ما تفعلونه، أو ما لديكم.
لأن مكانتك ومنصبك وممتلكاتك زائلة، ويمكن أن تفقدها في أي وقت.
بدلا من ذلك، ثق بالمسيح القائم.
وستبقى ثابتًا، حتى عندما يبدو العالم أجمع ضدك، حتى عندما يعتقد الجميع أنك مجنون.
عندما تثق في يسوع، يمكنك حقًا أن تكون مجنونًا من أجل الاله ومن أجل الإنجيل.
دعونا نصلي.
أيها الآب السماوي، نشكرك على التحدث إلينا اليوم.
نطلب من روحك أن يجعل هذه الكلمة فعالة في حياتنا.
ساعدنا على أن نكون مقتنعين أكثر فأكثر بالإنجيل، حتى نتمكن من إقناع الآخرين بجمال الإنجيل.
وبما أننا نشهد لك، من فضلك أعطنا هدية الضمير الصافي والصالح.
وساعدنا أن نجد التشجيع والموافقة من عظمتك.
في كل شيء، يتمجد فينا ومن خلالنا، من أجل فرحنا وخيرنا.
بإسم يسوع، آمين!

أسئلة للتأمل والمناقشة

اقرأ بصلاة سفر أعمال الرسل 26 وأجب عن الأسئلة التالية:
1. بأي طرق تساعدنا هذه الفقرة على الثبات في إيماننا؟
(انظر إلى كلمات بولس في رومية 1: 16-17؛ أعمال الرسل 26: 29)
2. اتُهم بولس زوراً ووصفه بالجنون بسبب قناعاته المسيحية (أعمال الرسل 26: 24، 25).
ما هي بعض التحديات التي واجهتها أثناء مشاركة إيمانك أو حتى عيشه؟
(يمكن تطبيق هذا على موقف حيث تسعى إلى أن تكون أمينًا لكلمة الله)
3. بينما كان بولس يقدم دفاعه أمام الملك أغريباس، أقنع جمهوره بإظهار أن الإيمان المسيحي شخصي، وعقلاني، وكتابي.
باستخدام هذه الطرق الثلاثة للإقناع، كيف ستشارك إيمانك مع أقاربك وأصدقائك هذا الأسبوع؟
3. اكتسب بولس الثقة لأنه ”نال المغفرة والمكانة بين المقدسين بالإيمان”.
كيف يمكنك، مثل بولس، أن تنمو في جرأتك كمؤمن وشاهد لمخلصك؟

标题：因福音的缘故为神癫狂

讲道人：Clément Tendo，助理牧师
经文：使徒行传 26：10-29

大家晚上好！
在 4 世纪，拉丁语短语“Athanasius contra mundum”被用来描述一位名叫亚他那修的埃及基督徒。
这句话可以翻译为：“亚他那修反对世界。”
当有权势的教会领袖和皇帝相信耶稣是受造之物时，亚他那修这位区区执事，竟然胆敢与这些有权势的人对抗，因为他相信耶稣是完全的、真正的神。
亚他那修被定罪并被流放了五次。
也许他周围的人认为他疯了。
但亚他那修愿意被说为上帝而癫狂。
今天，我们就来考虑保罗的辩护。
在使徒行传 24：5,6 中，保罗的控告者说：
“…我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，
连圣殿他也想要污秽。”
但是，正如我们将会看到的，为什么保罗竟然被指控甚至被称为疯子？
保罗被控告是因为他相信并大胆地宣告耶稣从死里复活。
正因为如此，保罗要出现在犹太议会面前，然后是罗马的君王和统治者面前。
他将不得不为自己辩护，以对抗他那个时代的犹太人提出的虚假指控。

不幸的是，由于这些领袖中的许多人都是一心想讨人喜欢的人，所以他们会把保罗关在监狱里，并不断将保罗的案子从一个统治者手中转移到另一个统治者手中。
结果，保罗最终就出现在亚基帕王面前自己他辩护。
今天的经文是保罗的辩护的一部分。

在我们阅读上帝的话语之前，让我们先来祷告。
亲爱的主，我们感谢你借着你的话语对我们说话。
当我们通过你的圣灵听到你的话语被阅读和宣讲时，愿我们以新的方式认识、品尝基督。
愿那些不认识基督的人看到耶稣并信靠他。
我们所不知道的，求你指教我们。
我们所没有的，求你加给我们。
我们所不是的，求你使我们成为。
奉耶稣的名祷告，阿们！

现在请听使徒行传 26：10-29 中上帝的话语。
10 …既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。
11 在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，
又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。
12 “那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。
13 王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。
14 我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：
‘扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’
15 我说：“主啊，你是谁？’
主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着，
我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。
17 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
18 我差你到他们那里去，
要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
19 “亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
20 先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。
21 因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
22 然而我蒙神的帮助，
直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。
所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，
23 就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
24 保罗这样分诉，非斯都大声说：
“保罗，你癫狂了吧！
你的学问太大，反叫你癫狂了。”
25 保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，
我说的乃是真实明白话。
26 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。
我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。27亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”
28 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”
29 保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
我们一起来阅读以赛亚书40：8：
“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定。”
第一点：为什么要选择为神而癫狂？
你有没有被诬告为疯子？
朋友们，这一点也不好玩。
这让你觉得自己不合群。
这可以是社交上的、关系上的或意识形态上的。
对于教会来说，正如我们之前看到的，它甚至可以是神学上的。
朋友们，在我们的经文中，保罗，一个旧约学者，被称为疯子。
不是因为他反社会或怪异。
而是因为他勇敢地、毫不妥协地说服人们，耶稣从死里复活，为要拯救罪人。
在使徒行传 26：24 中，罗马统治者之一的非斯都对保罗大喊：
“保罗，你癫狂了吧！”
“你的学问太大，反叫你癫狂了。”
保罗不会粉饰或贬低福音信息。
保罗知道，我们如何耶稣的复活决定了人类的命运。
不相信耶稣意味着永恒的死亡，而相信耶稣则意味着永生。
这就是原因，保罗在使徒行传 26：25 中说：
“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话”
现在我们来看……
第 2 点：说服：我们如何表明我们并没有那么癫狂。
即便是为了说服，我们也不会通过操纵和/或恐吓来迫使人们坚持我们的观点。
相反，我们通过与他们辩论来说服他们。
我们该怎么做呢？
已故的蒂姆·凯勒牧师在讲到这处经文时，分享了我们可以说服别人的三种方法：
首先，我们表明福音是个人性的。
保罗通过分享自己的见证来表明福音信息是个人性的。
对保罗来说，这不是道听途说的东西。
作为法利赛人，保罗相信他会因遵守律法而得救。
这促使他迫害基督徒。
事实上，正如我们在使徒行传 22：20 中读到的那样，他就是批准处死第一位基督徒殉道者司提反的人。
但当他在前往大马士革的路上遇见耶稣时，保罗发现他对律法的顺服无法救赎他。
他认为自己是一个非常开明的人，但当他经历上帝在基督里的恩典时，他发现自己是多么眼瞎。
值得庆幸的是，在那之后，耶稣打开了保罗的眼睛，他现在看得很清楚了。
这就是约翰·牛顿所唱的神奇妙的恩典：
奇异恩典，何等甘甜
我罪已得赦免！
前我失丧，今被寻回，
[我]瞎眼今得看见。

当保罗看到复活的耶稣时，福音是个人性的。
这对他来说是一个转折点。
保罗不再作逼迫之人，而是成了传福音的人。
为了说服……

其次，我们表明福音是理性的。
保罗在辩护时表明，基督的复活是福音的核心，这也是一个历史事实。
因此，当保罗回应亚基帕王时，他在使徒行传 26：26 中说：
“王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。
我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。”
保罗表明，耶稣的生平，他充满神迹的事工，他的死和复活，是所有第一世纪的犹太人都知道的。
朋友们，这在今天仍然如此。
许多严肃的基督教历史学家都同意，复活是一个理性的历史事实。
问题在于我们如何处理这一历史事实。
我们可以无视它，却无法反驳它。
即使在我们的经文中，这位在耶稣死后复活时已经8岁的亚基帕王，也不认为保罗在说谎。
相反，他在使徒行传 26：28 中说：
“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”
亚基帕王认为相信复活并不是一件紧迫的事情。
但保罗知道复活是生死攸关的事情。
我的祷告求神让我们能认真对待耶稣的复活。
现在，让我们看看我们可以说服别人的第三种方式……
第三，我们表明福音是合乎圣经的。
保罗表明，福音是符合圣经的，借此专门吸引那些控告他的犹太人。
保罗希望犹太人意识到，他们需要阅读旧约，并看到他所说的话早已被预言。
例如，以赛亚书 53 章描述了一个受苦的仆人，他作为罪人的代赎者而受苦。
保罗在哥林多后书5章21节写道：
“神使那无罪的[耶稣]，替我们成为罪，好叫我们在他[耶稣]里面成为神的义。”
因此，当他对亚基帕王和反对他的犹太人说话时，保罗基本上是在告诉他们：
“除非你们在圣经中看到耶稣，否则圣经对你们永远不会是活的。”
这同样适用于你我。
当我们阅读圣经包括旧约和新约时，我们应该祈求圣灵帮助我们看到基督。
为什么这么说呢？
朋友们，保罗一生都在读旧约。
但他从未在那里见过耶稣，这解释了为什么他仍然处于属灵的黑暗中。
但当他遇见耶稣时，他看到整本圣经是如何以耶稣为中心。
朋友们，当我们在圣经中看到耶稣时，福音变得既个人化又合乎理性，因此就非常美好。
这是因为在圣经中，上帝将他的爱子赐给我们，好叫我们在他里面有永生。
约翰福音 3：36 说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
朋友们，保罗知道这一点。
保罗没有得到神永恒的忿怒，而是领受了永生的赏赐。
当你相信基督时，你得到的不是神永恒的忿怒，而是永生。

让我们看看……
要点三：放胆劝说的力量之源
我们都知道我们的成功如何导致骄傲，而我们的失败也如何带来绝望。
那么，如果真是这样，保罗的放胆劝说是否取决于他的表现呢？
不，保罗之所以得以放胆劝说，是因为他已被耶稣自己说服。
在使徒行传 26：14 中，耶稣告诉保罗：
“你用脚踢刺是难的。”
这是一句农耕谚语。
“刺”是指用于驱赶动物的锋利的棍子。
如果动物拒绝赶动物之人的驱赶，它就会伤害到自己。
跟随赶动物之人带它去的地方，是符合动物自己的益处的。
因此，当耶稣使用这句农耕谚语时，他是在告诉保罗：
“保罗，我对你的生活有一个不同的、更好的方向。
而抗拒我则注定要失败。
所以，你务必要屈服于我，让我作为你慈爱的救主和主。”
保罗被耶稣说服，顺服了他。
像保罗一样，我们需要意识到，在耶稣之外，我们就是在走向永恒的毁灭。
然后，我们才能悔改并转向耶稣作为我们的救主和主。
就像保罗一样，当我们被耶稣说服时，我们就有能力说服别人。

让我们注意使徒行传 26：18 中的另外两件事。
首先，保罗被呼召去传福音，使人们可以“得蒙赦罪……”
保罗自己知道，在基督里，神并没有把他的罪算作对他不利。
他知道上帝站在他这边。
在使徒行传23章和24章中，保罗在神和人面前问心无愧地活着。
因为他知道他被赦免了。
正因为如此，他很勇敢，即使全世界都在反对他。
其次，他被呼召去宣讲，并“又因信我[耶稣]，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”。
这个“基业”指的是一个家，一个家庭，你属于的地方，一个你真正、永远融入的地方。
这是一个你不需要证明任何东西就可以归属的地方。
保罗在基督里获得了神爱子的确切身份，不是通过他的表现，而是通过基督为他所做的工作。
因为保罗是被他在复活的基督身上找到的确定身份所塑造的，所以他不需要寻求人的认可。
今天的你也是如此。
约翰福音 1：12 告诉我们：
“接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
作为上帝的儿女，我们受到天父的爱和认可。
作为神在基督里的爱子，保罗可以在使徒行传 26：29 中放胆对亚基帕王说：
“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你[亚基帕王]一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
保罗在腓立比书 1：21 中告诉我们是什么塑造了他的生命：
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
由于他的身份是由复活的基督的生平塑造的，保罗在罗马书8：38,39的其他地方说：
38 “因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
这就是让软弱的保罗有勇气面对反对他的伟大、强大之人的原因。
这就是为什么保罗甘冒让自己显得很荒谬并被骂癫狂的风险，甚至不惜最终在罗马被斩首。
保罗知道，因为耶稣复活了，即使是死亡也只会使他更接近他慈爱的救主。
这就是埃及人亚他那修在因基督教信仰而面临五次流亡时所心知肚明的。
朋友们，只有当我们知道我们的永生在复活的基督里是是多么稳固时，我们才能愿意为福音为神癫狂。
你想真正为上帝而疯狂吗？
朋友：不要依赖你是谁，你做什么，或者你拥有什么。
因为你的地位、位置和财产是转瞬即逝的;您可能随时失去它们。
相反，你要信靠复活的基督。
你会坚定不移，即使整个世界看起来都在反对你，即使每个人都可能认为你疯了。
当你信靠耶稣时，你就能真正因着福音的缘故为神而癫狂。
让我们一起祷告。
“天父，感谢你今天对我们说话。
我们祈求你的圣灵使这段经文在我们的生活中生发功效。
求你帮助我们越来越相信福音，好叫我们可以说服别人相信福音之美。
当我们为你作见证时，请赐给我们清洁无亏的良心。
并帮助我们在您身上找到我们所需要的鼓励和认可。
深愿在凡事上，你都在我们身上并借着我们得荣耀，并叫我们得着喜乐和益处。
奉耶稣的名祷告，阿们！”

供默想和讨论的问题

带着祷告的心阅读使徒行传第26章，并回答以下问题：
1. 这段经文在哪些方面装备我们，使我们在信仰上站稳脚跟？
（请想想保罗在罗马书1：16-17中的话;使徒行传 26：29）
2. 保罗因为他的基督教信仰而被诬告并被称为疯子（使徒行传 26：24,25）。
当你分享你的信仰，甚至活出你的信仰时，你经历过哪些挑战？
（这可以应用于你寻求忠于上帝话语的情况）
3. 当保罗在亚基帕王面前辩护时，他通过表明基督教信仰是个人性的、合乎理性的和合乎圣经的来说服他的听众。
使用这3种劝说方式，本周你将如何与亲朋好友分享你的信仰？
3. 保罗获得信心，因为“又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”。
你要如何像保罗一样，在胆量上成长，更好地成为救主的信徒和见证人？

Title: Crazy for God because of the Gospel

Text: Acts 26:10-29
Preacher: Clément Tendo, Associate Pastor

Good evening, everyone!
In the 4th century, the Latin phrase “Athanasius contra mundum” was used to describe an Egyptian Christian named Athanasius.
This phrase can be translated: “Athanasius against the world.”
When powerful church leaders and emperors believed that Jesus was a created being, Athanasius, a mere deacon, was willing to stand against these powerful men because He believed that Jesus was fully and truly God.
Athanasius was exiled five times because of his convictions.
Maybe those who were around him thought he was ridiculously crazy.
But Athanasius was willing to be called crazy for God.
Today, we’ll consider Paul’s defense.
In Acts 24:5, 6, Paul’s accusers say:
“…this man [is] a plague, one who stirs up riots among all the Jews throughout the world and a ringleader of the sect of the Nazarenes.
He even tried to profane the temple.”
But why is Paul actually being accused and even called crazy, as we’ll see?
Paul is being accused because He believed and boldly proclaimed that Jesus rose from the dead.
Because of this, Paul is going to appear before the Jewish council and then the Roman kings and rulers.
He is going to have to defend himself against false charges raised by the Jews of his day.

Unfortunately, because many of these leaders were people-pleasers, they will keep Paul in prison, and keep transferring Paul’s case from one ruler to another.
As a result, Paul will end up before King Agrippa to give his defense.
Today’s passage is a portion of Paul’s defense.

Before we read God’s word, let’s pray.
Dear Lord, we thank you for speaking to us, through your word.
As we hear it read and preached, through Your Spirit, may we see and savor Christ in new ways.
May those who don’t know Christ see Jesus and put their trust in Him.
What we don’t know, teach us.
What we don’t have, give us.
What we are not, make us.
In Jesus’s name, amen!

Now hear God’s Word from Acts 26:10-29.
10 … On the authority of the chief priests I put many of the Lord’s people in prison, and when they were put to death, I cast my vote against them.
11 Many a time I went from one synagogue to another to have them punished, and I tried to force them to blaspheme.
I was so obsessed with persecuting them that I even hunted them down in foreign cities.
12 “On one of these journeys I was going to Damascus with the authority and commission of the chief priests.
13 About noon, King Agrippa, as I was on the road, I saw a light from heaven, brighter than the sun, blazing around me and my companions.
14 We all fell to the ground, and I heard a voice saying to me in Aramaic,
‘Saul, Saul, why do you persecute me? It is hard for you to kick against the goads.’
15 “Then I asked, ‘Who are you, Lord?’
“ ‘I am Jesus, whom you are persecuting,’ the Lord replied.
16 ‘Now get up and stand on your feet.
I have appeared to you to appoint you as a servant and as a witness of what you have seen and will see of me.
17 I will rescue you from your own people and from the Gentiles.
I am sending you to them
18 to open their eyes and turn them from darkness to light, and from the power of Satan to God, so that they may receive forgiveness of sins and a place among those who are sanctified by faith in me.’
19 “So then, King Agrippa, I was not disobedient to the vision from heaven.
20 First to those in Damascus, then to those in Jerusalem and in all Judea, and then to the Gentiles, I preached that they should repent and turn to God and demonstrate their repentance by their deeds.
21 That is why some Jews seized me in the temple courts and tried to kill me.
22 But God has helped me to this very day;
so I stand here and testify to small and great alike.
I am saying nothing beyond what the prophets and Moses said would happen—
23 that the Messiah would suffer and, as the first to rise from the dead, would bring the message of light to his own people and to the Gentiles.”
24 At this point Festus interrupted Paul’s defense.
“You are out of your mind, Paul!” he shouted.
“Your great learning is driving you insane.”
25 “I am not insane, most excellent Festus,” Paul replied.
“What I am saying is true and reasonable.
26 The king is familiar with these things, and I can speak freely to him.
I am convinced that none of this has escaped his notice, because it was not done in a corner. 27 King Agrippa, do you believe the prophets? I know you do.”
28 Then Agrippa said to Paul, “Do you think that in such a short time you can persuade me to be a Christian?”
29 Paul replied, “Short time or long—I pray to God that not only you but all who are listening to me today may become what I am, except for these chains.”
Together we read Isaiah 40:8:
“The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.”
Point 1: Why Choose to Be Crazy for God?
Have you ever been falsely called crazy?
Friends, it’s not fun at all.
It makes you feel like you don’t fit in.
This can be social, relational, or ideological.
And for the church, as we saw earlier, it can even be theological.
And friends, in our passage, Paul, a man who was an Old Testament scholar, is called crazy.
Not because he was anti-social or weird.
But because he was boldly and uncompromisingly persuading people that Jesus rose from the dead, to save sinners.
In Acts 26:24, one of the Roman rulers, Festus, shouts at Paul,
“You are out of your mind, Paul!”
“Your great learning is driving you insane.”
Paul is not going to sugar-coat or diminish the gospel message.
Paul knows that what we do with Jesus’s resurrection defines human destiny.
Not believing in Jesus means eternal death, while believing in Jesus means eternal life.
And that’s the reason, Paul says in Acts 26:25:
“I am not insane, most excellent Festus,” Paul replied. “What I am saying is true and reasonable.
Now, let’s look at …
Point 2: Persuasion: How We Show that We are Not That Crazy.
To persuade, we do not pressure people into holding our views through manipulation and/or intimidation.
Rather, we persuade by reasoning with them.
And how do we do that?
The late Pastor Tim Keller, preaching on this passage, shares three ways we can persuade:
First, we show that the gospel is PERSONAL.
Paul shows that the gospel message is personal by sharing his own testimony.
For Paul, it was not some hearsay stuff.
As a Pharisee, Paul believed that he would be saved by obeying the law.
This motivated him to persecute Christians.
In fact, he is the man who approved the death of Stephen, the first Christian martyr, as we read in Acts 22:20.
But when he met Jesus on the road to Damascus, Paul discovered his obedience to the law couldn’t redeem him.
He had thought of himself as a very enlightened man, but when he experienced the grace of God in Christ, He discovered how blind he was.
And thankfully, after that, Jesus opened Paul’s eyes, and he now saw clearly.
This is God’s amazing grace that John Newton sang:
Amazing grace, how sweet the sound
That saved a wretch like me!
I once was lost, but now am found,
[I] was blind, but now I see.

When Paul saw the resurrected Jesus, the gospel was personal.
And it was a turning point for Him.
Instead of being a persecutor, Paul became a preacher of the gospel.
To persuade…

Second, we show that the gospel is RATIONAL.
In his defense, Paul shows that Christ’s resurrection, which is the heart of the gospel, is a historical fact.
So, as he responds to King Agrippa, Paul says in Acts 26:26:
“The king is familiar with these things, and I can speak freely to him.
I am convinced that none of this has escaped his notice, because it was not done in a corner.”
Paul is showing that Jesus’s life, his miracle-filled ministry, his death, and resurrection were things that were evident to all 1st-century Jews.
And friends, this still remains true today.
Many serious historians of Christianity agree that the resurrection is a rational and historical fact.
The issue is what we do with this fact of history.
We may dismiss it, but we can’t refute it.
Even in our passage, King Agrippa, who would have been 8 years old when Jesus died and rose again, does not think Paul is lying.
Instead, he says in Acts 26:28:
“Do you think that in such a short time you can persuade me to be a Christian?
King Agrippa doesn’t think believing in the resurrection is an urgent matter.
But Paul knew the resurrection is a life-and-death matter.
My prayer is that we would take the resurrection of Jesus seriously.
Now, let’s see the third way we can persuade…
Third, we show that the gospel is BIBLICAL.
Paul shows that the gospel is biblical to especially appeal to the Jewish people who were accusing him.
Paul wants the Jews to realize that they need to read the Old Testament and see that what he is saying was long prophesied.
For instance, Isaiah 53 describes a suffering servant who suffers as a substitute for sinners.
Paul understood this well when he wrote in 2 Corinthians 5:21:
“For our sake he [God] made him [Jesus] to be sin who knew no sin, so that in him [Jesus] we might become the righteousness of God.”
So, when he speaks to King Agrippa and the Jews opposing him, Paul is basically telling them:
“Unless you see Jesus in the Bible, it will never come alive to you.”
And the same applies to you and I.
As we read the Bible, the Old and New Testaments, we should ask the Holy Spirit to help us see Christ.
Why do I say this?
Friends, Paul had been reading the Old Testament his whole life.
But he had never seen Jesus there, which explains why he remained in spiritual darkness.
But when He met Jesus, He saw how the entire Bible is centered around Jesus.
And friends, when we see Jesus in the Bible, the gospel becomes both personal and rational, and therefore beautiful.
And this is because in the Bible God gives us His beloved Son, in whom we have eternal life.
John 3:36 says: “Whoever believes in the Son has eternal life; whoever does not obey the Son shall not see life, but the wrath of God remains on him.”
Friends, Paul knew this.
And instead of God’s eternal wrath, Paul received the gift of eternal life.
When you believe in Christ, instead of God’s eternal wrath, you receive eternal life.

Let’s look at …
Point 3: The Source of Power to Boldly Persuade
We all know how our success leads to pride and our failure leads to despair.
So, if this is the case, did Paul’s bold persuasion depend on his performance?
No, Paul was able to boldly persuade because He was persuaded by Jesus Himself.
In Acts 26:14, Jesus tells Paul:
“It is hard for you to kick against the goads.”
This was a farming proverb.
The “goads” refer to sharp sticks used to drive animals.
If an animal resisted the driver’s nudge, it would hurt itself.
And it was in the animal’s interest to follow where its driver was taking it.
So, when Jesus uses this farming proverb, He is telling Paul:
“Paul, I have a different and better direction for your life.
And resisting me is doomed to failure.
So, yield to me as your loving Savior and Lord.”
Paul was persuaded by Jesus and yielded to Him.
And like Paul, we need to realize that, apart from Jesus, we’re headed toward eternal destruction.
Then, can we be able to repent and turn to Jesus as our Savior and Lord.
And like Paul, when we’re persuaded by Jesus, we are empowered to persuade others.

Let’s note two other things in Acts 26:18.
First, Paul is called to proclaim the gospel so that people may “receive forgiveness of sins…”
And Paul knew personally that, in Christ, God did not count His sins against him.
He knew God was on His side.
In Acts 23 and 24, Paul lived with a clear and good conscience before God and man.
Because he knew he was forgiven.
And because of that, he was courageous, even when it seemed like the whole world was against him.
Secondly, he was called to proclaim and had received “a place among those who are [being] sanctified by faith in [Jesus].”
This “place” refers to a home, a family, where you belong, a place where you truly and forever fit in.
This is a place where you don’t need to prove anything to belong.
Paul had received a sure identity as a beloved son of God in Christ, not by his performance but by Christ’s work on his behalf.
Because Paul was shaped by the sure identity he found in the resurrected Christ, He did not need to seek his approval from men.
And that can be true of you today.
John 1:12 tells us:
“Yet to all who did receive him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God.”
As children of God, we are loved and approved by our Father.
As beloved son of God in Christ, Paul could boldly say to King Agrippa in Acts 26:29:
“Short time or long—I pray to God that not only you [King Agrippa] but all who are listening to me today may become what I am, except for these chains.”
Paul tells us what shaped his life in Philippians 1:21:
“For to me to live is Christ, and to die is gain.”
And because his identity was shaped by the life of the resurrected Christ, Paul says elsewhere in Romans 8:38, 39:
38 For I am sure that neither death nor life, nor angels nor rulers, nor things present nor things to come, nor powers,
39 nor height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord.
This is what gave the weak and small Paul the courage to face great and strong men who were against him.
This is why Paul risked looking ridiculous and being called crazy, and eventually being beheaded in Rome.
Paul knew that because Jesus rose, even death would bring him closer to his loving Savior.
This is what the Egyptian Athanasius knew when he faced five exiles for his Christian convictions.
Friends, only when we know our eternity is secure in the resurrected Christ can we be willing to be crazy for God because of the gospel.
Would you like to be truly crazy for God?
Friends: do not rely on who you are, what you do, or what you have.
Because your status, position, and possessions are fleeting; you can lose them at any time.
Instead, trust in the resurrected Christ.
And you’ll stand firm, even when the whole world may appear to be against you, even when everyone might think you are crazy.
When you trust in Jesus, you can truly be crazy for God for the sake of the gospel.
Let’s pray.
Heavenly Father, thank you for speaking to us today.
We pray that Your Spirit will make this word effective in our lives.
Help us to be more and more persuaded of the gospel, so we can persuade others of the gospel’s beauty.
As we witness for you, please give us the gift of a clear and good conscience.
And help us find our encouragement and approval in you.
In all things, be glorified in and through us, for our joy and our good.
In Jesus’s name, amen!

Questions for Meditation and Discussion

Prayerfully read through Acts 26 and answer the following questions:
1. In what ways does this passage equip us to stand firm in our faith?
(Consider Paul’s words in Romans 1:16-17; Acts 26:29)
2. Paul was falsely accused and called crazy because of his Christian convictions (Acts 26:24, 25).
What are some of the challenges you have experienced as you share your faith or even live it out?
(This can be applied to a situation where you are seeking to be faithful to God’s Word)
3. As Paul is giving his defense before King Agrippa, he persuades his audience by showing that the Christian faith is personal, rational, and Biblical.
Using these 3 persuasion ways, how will you share your faith with your relatives and friends this week?
3. Paul gains confidence because He had “receive[d] forgiveness and a place among those who are being sanctified by faith.”
How can you, like Paul, grow in your boldness as a believer and a witness for your Savior?

عنوان: دیوانه خدا به خاطر انجیل

واعظ: کلمان تندو، همکار کشیش
متن: اعمال رسولان ۲۶:۱۰-۲۹

عصر بخیر، همگی!
در قرن چهارم، عبارت لاتین «Athanasius contra mundum» برای توصیف یک مسیحی مصری به نام آتاناسیوس استفاده شد.
این عبارت را می‌توان اینگونه ترجمه کرد: «آتاناسیوس در برابر جهان».
وقتی رهبران قدرتمند کلیسا و امپراتوران معتقد بودند که عیسی موجودی مخلوق است، آتاناسیوس، که صرفاً یک قاری بود، حاضر شد در برابر این مردان قدرتمند بایستد زیرا معتقد بود که عیسی کاملاً و حقیقتاً خداست.
آتاناسیوس به دلیل اعتقاداتش پنج بار تبعید شد.
شاید کسانی که دور و برش بودند، فکر می‌کردند که او به طرز مسخره‌ای دیوانه است.
اما آتاناسیوس حاضر بود به خاطر خدا دیوانه خطاب شود.
امروز، دفاعیات پولس را بررسی خواهیم کرد.
در اعمال رسولان ۲۴: ۵، ۶، متهم‌کنندگان پولس می‌گویند:
«… این مرد طاعونی است، کسی که در میان تمام یهودیان جهان شورش به پا می‌کند و سردسته فرقه ناصری است.»
او حتی سعی کرد معبد را بی‌حرمت کند.
اما چرا پولس واقعاً متهم می‌شود و حتی دیوانه نامیده می‌شود، همانطور که خواهیم دید؟
پولس متهم شده است زیرا او ایمان داشت و با شجاعت اعلام کرد که عیسی از مردگان برخاسته است.
به همین دلیل، پولس قرار است در برابر شورای یهود و سپس پادشاهان و حاکمان روم حاضر شود.
او باید از خود در برابر اتهامات دروغین یهودیان زمان خود دفاع کند.

متأسفانه، از آنجا که بسیاری از این رهبران در پی خشنودی مردم بودند، پولس را در زندان نگه خواهند داشت و پرونده پولس را از یک حاکم به حاکم دیگر منتقل خواهند کرد.
در نتیجه، پولس در نهایت برای دفاع از خود در برابر پادشاه آگریپاس حاضر خواهد شد.
متن امروز بخشی از دفاعیات پولس است.

قبل از اینکه کلام خدا را بخوانیم، دعا کنیم.
پروردگارا، از تو سپاسگزاریم که از طریق کلامت با ما سخن گفتی.
همانطور که به واسطه روح تو، تلاوت و موعظه آن را می‌شنویم، باشد که مسیح را به شیوه‌های جدیدی ببینیم و بچشیم.
باشد که کسانی که مسیح را نمی‌شناسند، عیسی را ببینند و به او ایمان آورند.
آنچه را که نمی‌دانیم، به ما بیاموز.
آنچه نداریم، به ما بده.
آنچه نیستیم، ما را بساز.
به نام عیسی، آمین!

حالا کلام خدا را از اعمال رسولان ۲۶:۱۰-۲۹ بشنوید.
۱۰… به فرمان کاهنان اعظم، بسیاری از قوم خداوند را به زندان انداختم و چون ایشان را کشتند، من علیه ایشان رأی دادم.
۱۱ بارها از کنیسه‌ای به کنیسه‌ی دیگر می‌رفتم تا آنها را تنبیه کنم و آنها را مجبور به کفرگویی می‌کردم.
من چنان شیفته‌ی آزار و اذیت آنها بودم که حتی در شهرهای غریب نیز به دنبالشان می‌گشتم.
۱۲ «در یکی از این سفرها، من با اختیار و مأموریت از سوی کاهنان اعظم به دمشق می‌رفتم.
۱۳ ای اغریپاس پادشاه، نزدیک ظهر، در راه بودم که نوری از آسمان دیدم، درخشان‌تر از خورشید، که دور من و همراهانم تابید.
۱۴ همه ما به زمین افتادیم و صدایی شنیدم که به زبان آرامی با من صحبت می‌کرد:
«شائول، شائول، چرا مرا آزار می‌دهی؟ برای تو سخت است که به میخ‌ها لگد بزنی.»
۱۵ «آنگاه پرسیدم: ‘خداوندا، تو کیستی؟’»
«خداوند پاسخ داد: من عیسی هستم، همان که تو بر من جفا می‌کنی.»
۱۶ «حالا بلند شو و روی پاهایت بایست.»
من به تو ظاهر شده‌ام تا تو را خادم و شاهد بر آنچه از من دیده‌ای و خواهی دید، قرار دهم.
۱۷ من تو را از دست قوم خودت و از دست غیریهودیان نجات خواهم داد.
من تو را پیش آنها می‌فرستم
۱۸ تا چشمان ایشان را باز کنم و ایشان را از تاریکی به سوی نور و از قدرت شیطان به سوی خدا برگردانم، تا آمرزش گناهان و جایگاهی در میان کسانی که به وسیله ایمان به من تقدیس شده‌اند، بیابند.
۱۹ «پس ای اغریپاس پادشاه، من از رؤیای آسمانی سرپیچی نکردم.
۲۰ نخست به ساکنان دمشق، سپس به ساکنان اورشلیم و سراسر یهودیه، و پس از آن به غیریهودیان موعظه می‌کردم که توبه کنند و به سوی خدا بازگردند و توبه خود را با اعمالشان نشان دهند.
۲۱ به همین دلیل بود که چند یهودی مرا در صحن معبد گرفتند و قصد کشتنم را کردند.
۲۲ اما خدا تا به امروز مرا یاری کرده است؛
پس من اینجا ایستاده‌ام و به کوچک و بزرگ شهادت می‌دهم.
من چیزی فراتر از آنچه پیامبران و موسی گفتند که اتفاق خواهد افتاد، نمی‌گویم.
۲۳ که مسیح رنج خواهد کشید و به عنوان اولین کسی که از مردگان برمی‌خیزد، پیام نور را به قوم خود و غیریهودیان خواهد رساند.»
۲۴ در این هنگام، فستوس دفاعیات پولس را قطع کرد.
او فریاد زد: «پاول، تو دیوانه‌ای!»
«دانش زیادت داره دیوونت می‌کنه.»
۲۵ پولس پاسخ داد: «ای فستوس عزیز، من دیوانه نیستم.»
«آنچه می‌گویم درست و منطقی است.
۲۶ پادشاه از این امور آگاه است و من می‌توانم آزادانه با او صحبت کنم.
من یقین دارم که هیچ یک از این امور از نظر او پنهان نمانده است، زیرا در خلوت انجام نشده است. ۲۷ ای پادشاه، آگریپاس، آیا به انبیا ایمان داری؟ می‌دانم که ایمان داری.»
۲۸ آنگاه اغریپاس به پولس گفت: «آیا گمان می‌کنی در چنین مدت کوتاهی می‌توانی مرا مسیحی کنی؟»
۲۹ پولس پاسخ داد: «چه کوتاه مدت و چه بلند مدت، از خدا می‌خواهم که نه تنها شما، بلکه همه کسانی که امروز به من گوش می‌دهند، مانند من شوند، البته نه مانند این زنجیرها.»
با هم اشعیا باب ۴۰ آیه ۸ را می خوانیم:
«گیاه پژمرده می‌شود، گل پژمرده می‌شود، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.»
نکته ۱: چرا باید دیوانگی برای خدا را انتخاب کرد؟
آیا تا به حال به دروغ به شما دیوانه گفته شده است؟
دوستان، اصلاً جالب نیست.
این باعث میشه احساس کنی که به جمعشون تعلق نداری.
این می‌تواند اجتماعی، رابطه‌ای یا ایدئولوژیک باشد.
و برای کلیسا، همانطور که قبلاً دیدیم، حتی می‌تواند الهیاتی باشد.
و دوستان، در متن ما، پولس، مردی که محقق عهد عتیق بود، دیوانه خطاب شده است.
نه به این خاطر که او ضداجتماعی یا عجیب و غریب بود.
بلکه به این دلیل که او با جسارت و بدون هیچ گونه سازشی مردم را متقاعد می‌کرد که عیسی از مردگان برخاسته تا گناهکاران را نجات دهد.
در اعمال رسولان ۲۶:۲۴، یکی از حاکمان رومی، فستوس، بر سر پولس فریاد می‌زند:
«پاول، تو دیوانه‌ای!»
«دانش زیادت داره دیوونت می‌کنه.»
پولس قصد ندارد پیام انجیل را بزرگنمایی یا کوچک جلوه دهد.
پولس می‌داند که کاری که ما با رستاخیز عیسی انجام می‌دهیم، سرنوشت بشر را تعیین می‌کند.
ایمان نیاوردن به عیسی به معنای مرگ ابدی است، در حالی که ایمان آوردن به عیسی به معنای حیات جاودان است.
و به همین دلیل است که پولس در اعمال رسولان ۲۶:۲۵ می‌گوید:
پولس پاسخ داد: «ای عالیجناب فستوس، من دیوانه نیستم. آنچه می‌گویم درست و منطقی است.»
حالا، بیایید نگاهی بیندازیم به…
نکته ۲: اقناع: چگونه نشان می‌دهیم که آنقدرها هم دیوانه نیستیم.
برای متقاعد کردن، ما از طریق دستکاری و/یا ارعاب، مردم را برای حفظ دیدگاه‌هایمان تحت فشار قرار نمی‌دهیم.
بلکه، ما با استدلال آنها را متقاعد می‌کنیم.
و چگونه این کار را انجام دهیم؟
کشیش فقید تیم کلر، در موعظه‌ای در مورد این متن، سه راه برای متقاعد کردن ما را به اشتراک می‌گذارد:
اول، نشان می‌دهیم که انجیل شخصی است.
پولس با به اشتراک گذاشتن شهادت خود نشان می‌دهد که پیام انجیل شخصی است.
برای پاول، این یک شایعه نبود.
پولس به عنوان یک فریسی معتقد بود که با اطاعت از شریعت نجات خواهد یافت.
این امر او را به آزار و اذیت مسیحیان ترغیب کرد.
در واقع، او مردی است که مرگ استیفان، اولین شهید مسیحی، را تأیید کرد، همانطور که در اعمال رسولان ۲۲:۲۰ می‌خوانیم.
اما وقتی پولس در راه دمشق با عیسی ملاقات کرد، متوجه شد که اطاعت از شریعت نمی‌تواند او را رستگار کند.
او خود را مردی بسیار روشن‌ضمیر می‌دانست، اما وقتی فیض خدا را در مسیح تجربه کرد، متوجه شد که چقدر کور است.
و خوشبختانه، پس از آن، عیسی چشمان پولس را باز کرد و او اکنون به وضوح دید.
این فیض شگفت‌انگیز خداست که جان نیوتن سرود:
وقاری شگفت‌انگیز، چه صدای شیرینی
اون بدبختي مثل من رو نجات داد!
من زمانی گم شده بودم، اما اکنون پیدا شده‌ام،
[من] کور بودم، اما اکنون بینا شده‌ام.

وقتی پولس عیسی رستاخیز یافته را دید، انجیل جنبه شخصی پیدا کرد.
و این یک نقطه عطف برای او بود.
پولس به جای اینکه یک جفاکار باشد، واعظ انجیل شد.
برای متقاعد کردن…

دوم، ما نشان می‌دهیم که انجیل منطقی است.
پولس در دفاعیه خود نشان می‌دهد که رستاخیز مسیح، که قلب انجیل است، یک واقعیت تاریخی است.
بنابراین، پولس در پاسخ به پادشاه آگریپاس، در اعمال رسولان ۲۶:۲۶ می‌گوید:
«پادشاه با این چیزها آشناست و من می‌توانم آزادانه با او صحبت کنم.»
من مطمئنم که هیچ یک از این موارد از نظر او پنهان نمانده است، زیرا این کار در خفا انجام نشده است.
پولس نشان می‌دهد که زندگی عیسی، خدمت سرشار از معجزه او، مرگ و رستاخیز او چیزهایی بودند که برای همه یهودیان قرن اول آشکار بودند.
و دوستان، این هنوز هم صادق است.
بسیاری از مورخان جدی مسیحیت موافقند که رستاخیز یک واقعیت عقلانی و تاریخی است.
مسئله این است که ما با این واقعیت تاریخی چه می‌کنیم.
شاید بتوانیم آن را رد کنیم، اما نمی‌توانیم آن را انکار کنیم.
حتی در متن مورد نظر ما، شاه آگریپا، که در زمان مرگ و رستاخیز عیسی ۸ ساله بوده است، فکر نمی‌کند که پولس دروغ می‌گوید.
در عوض، او در اعمال رسولان ۲۶:۲۸ می‌گوید:
«فکر می‌کنی در چنین مدت کوتاهی می‌توانی مرا متقاعد کنی که مسیحی شوم؟»
شاه آگریپا فکر نمی‌کند که اعتقاد به رستاخیز یک موضوع فوری باشد.
اما پولس می‌دانست که رستاخیز مسئله‌ی مرگ و زندگی است.
دعای من این است که رستاخیز عیسی را جدی بگیریم.
حالا، بیایید ببینیم راه سومی که می‌توانیم متقاعد کنیم چیست…
سوم، نشان می‌دهیم که انجیل برگرفته از کتاب مقدس است.
پولس نشان می‌دهد که این انجیل مطابق کتاب مقدس است تا به طور خاص یهودیانی را که او را متهم می‌کردند، جذب کند.
پولس می‌خواهد یهودیان متوجه شوند که باید عهد عتیق را بخوانند و ببینند که آنچه او می‌گوید مدت‌ها پیش پیشگویی شده بود.
برای مثال، اشعیا ۵۳ بنده‌ای رنج‌کشیده را توصیف می‌کند که به عنوان جانشین گناهکاران رنج می‌کشد.
پولس این را به خوبی درک کرده بود وقتی که در دوم قرنتیان ۵:۲۱ نوشت:
«[خدا] به خاطر ما، او[عیسی] را که گناه نشناخت، گناه ساخت تا ما در او [عیسی] پارسایی خدا شویم.»
بنابراین، وقتی پولس با پادشاه آگریپاس و یهودیان مخالف او صحبت می‌کند، اساساً به آنها می‌گوید:
«تا وقتی عیسی را در کتاب مقدس نبینید، هرگز برای شما زنده نخواهد شد.»
و همین امر در مورد من و شما نیز صدق می‌کند.
همانطور که کتاب مقدس، عهد عتیق و عهد جدید را می‌خوانیم، باید از روح القدس بخواهیم که به ما در دیدن مسیح کمک کند.
چرا این را می‌گویم؟
دوستان، پولس تمام عمرش عهد عتیق را خوانده بود.
اما او هرگز عیسی را آنجا ندیده بود، و این توضیح می‌دهد که چرا در تاریکی معنوی باقی ماند.
اما وقتی او با عیسی ملاقات کرد، دید که چگونه تمام کتاب مقدس حول محور عیسی متمرکز شده است.
و دوستان، وقتی عیسی را در کتاب مقدس می‌بینیم، انجیل هم شخصی و هم منطقی می‌شود، و بنابراین زیبا.
و این به این دلیل است که در کتاب مقدس، خدا پسر محبوب خود را به ما می‌دهد، که در او حیات جاودان داریم.
یوحنا ۳:۳۶ می‌گوید: «هر که به پسر ایمان آورد، حیات جاودان دارد؛ و هر که از پسر اطاعت نکند، حیات را نخواهد دید، بلکه خشم خدا بر او می‌ماند.»
دوستان، پاول این را می‌دانست.
و به جای خشم ابدی خدا، پولس موهبت حیات جاودان را دریافت کرد.
وقتی به مسیح ایمان می‌آورید، به جای خشم ابدی خدا، حیات جاودان را دریافت می‌کنید.

بیایید نگاهی بیندازیم به…
نکته ۳: منبع قدرت برای ترغیب جسورانه
همه ما می‌دانیم که چگونه موفقیت ما منجر به غرور و شکست ما منجر به ناامیدی می‌شود.
بنابراین، اگر چنین باشد، آیا ترغیب جسورانه پولس به عملکرد او بستگی داشت؟
خیر، پولس توانست با جسارت مردم را متقاعد کند، زیرا خود عیسی او را متقاعد کرده بود.
در اعمال رسولان ۲۶:۱۴، عیسی به پولس می‌گوید:
«برای تو سخت است که به سیخ‌ها لگد بزنی.»
این یه ضرب المثل کشاورزی بود.
«سیخ‌ها» به چوب‌های تیزی اشاره دارند که برای راندن حیوانات استفاده می‌شوند.
اگر حیوانی در برابر تکان دادن راننده مقاومت می‌کرد، به خودش آسیب می‌زد.
و به نفع حیوان بود که راننده‌اش را به جایی که می‌برد، دنبال کند.
بنابراین، وقتی عیسی از این ضرب‌المثل کشاورزی استفاده می‌کند، به پولس می‌گوید:
«پاول، من مسیر متفاوت و بهتری برای زندگی تو دارم.»
و مقاومت در برابر من محکوم به شکست است.
پس، تسلیم من، به عنوان نجات‌دهنده و پروردگار مهربانت، شو.
پولس توسط عیسی متقاعد شد و تسلیم او شد.
و مانند پولس، ما باید درک کنیم که جدا از عیسی، ما به سوی نابودی ابدی پیش می‌رویم.
پس آیا می‌توانیم توبه کنیم و به عیسی به عنوان ناجی و پروردگار خود روی آوریم؟
و مانند پولس، وقتی عیسی ما را متقاعد می‌کند، ما نیز قدرت پیدا می‌کنیم تا دیگران را متقاعد کنیم.

بیایید به دو نکته دیگر در اعمال رسولان ۲۶:۱۸ توجه کنیم.
اول، پولس فراخوانده شده است تا انجیل را اعلام کند تا مردم «بخشش گناهان را دریافت کنند…»
و پولس شخصاً می‌دانست که در مسیح، خدا گناهان او را به حساب او نمی‌گذارد.
او می‌دانست که خدا طرف اوست.
در اعمال رسولان ۲۳ و ۲۴، پولس با وجدانی پاک و پاک در برابر خدا و انسان زندگی کرد.
چون می‌دانست که بخشیده شده است.
و به همین دلیل، او شجاع بود، حتی زمانی که به نظر می‌رسید تمام دنیا علیه او هستند.
دوم اینکه، او برای اعلام رسالت فراخوانده شده بود و «در میان کسانی که با ایمان به[عیسی] تقدیس می‌شوند، جایگاهی یافته بود.»
این «مکان» به خانه، خانواده، جایی که به آن تعلق دارید، جایی که واقعاً و برای همیشه در آن جا می‌گیرید، اشاره دارد.
اینجا جاییه که برای تعلق داشتن به چیزی، لازم نیست چیزی رو ثابت کنی.
پولس نه به واسطه عملکرد خود، بلکه به واسطه کار مسیح به جای او، هویتی قطعی به عنوان پسر محبوب خدا در مسیح دریافت کرده بود.
از آنجا که پولس با هویت مطمئنی که در مسیح رستاخیز یافته بود، شکل گرفته بود، نیازی به جلب رضایت انسان‌ها نداشت.
و این می‌تواند امروز در مورد شما هم صادق باشد.
یوحنا ۱:۱۲ به ما می‌گوید:
«با این حال، به همه کسانی که او را پذیرفتند، یعنی به کسانی که به نام او ایمان آوردند، این حق را داد که فرزندان خدا شوند.»
ما به عنوان فرزندان خدا، مورد محبت و تأیید پدرمان هستیم.
پولس به عنوان پسر محبوب خدا در مسیح، توانست با جسارت در اعمال رسولان ۲۶:۲۹ به پادشاه آگریپاس بگوید:
«چه کوتاه مدت و چه بلند مدت- از خدا می‌خواهم که نه تنها شما [شاه آگریپا]، بلکه همه کسانی که امروز به من گوش می‌دهند، به آنچه من هستم تبدیل شوند، البته به جز این زنجیرها.»
پولس در فیلیپیان ۱:۲۱ به ما می‌گوید چه چیزی زندگی او را شکل داده است:
«زیرا برای من زیستن مسیح است و مردن سود.»
و از آنجا که هویت او توسط زندگی مسیح رستاخیز یافته شکل گرفته بود، پولس در جای دیگری از رومیان ۸:۳۸، ۳۹ می‌گوید:
38 زیرا من مطمئن هستم که نه مرگ ، نه زندگی ، نه فرشتگان ، نه فرمانروایان ، نه چیزهای حال ، نه چیزهای آینده ، و نه قدرتها ،
۳۹ و نه بلندی و نه پستی، و نه هیچ چیز دیگر در تمامی خلقت، قادر نخواهد بود ما را از محبت خدا که در خداوند ما مسیح عیسی است، جدا سازد.
این همان چیزی بود که به پولس ضعیف و کوچک شجاعت داد تا با مردان بزرگ و قوی که علیه او بودند، روبرو شود.
به همین دلیل است که پولس خطر مسخره شدن و دیوانه خطاب شدن و در نهایت گردن زده شدن در روم را به جان خرید.
پولس می‌دانست که چون عیسی قیام کرد، حتی مرگ نیز او را به نجات‌دهنده‌ی مهربانش نزدیک‌تر خواهد کرد.
این همان چیزی است که آتاناسیوس مصری می‌دانست، زمانی که به خاطر عقاید مسیحی‌اش با پنج تبعیدی روبرو شد.
دوستان، تنها زمانی که بدانیم ابدیت ما در مسیح رستاخیز یافته تضمین شده است، می‌توانیم حاضر شویم به خاطر انجیل دیوانه خدا باشیم.
آیا دوست داری واقعاً برای خدا دیوانه باشی؟
دوستان: به اینکه چه کسی هستید، چه کاری انجام می‌دهید یا چه چیزهایی دارید، تکیه نکنید.
زیرا مقام، موقعیت و دارایی‌های شما زودگذر هستند؛ می‌توانید هر لحظه آنها را از دست بدهید.
در عوض، به مسیحِ رستاخیز یافته اعتماد کنید.
و تو محکم خواهی ایستاد، حتی وقتی که به نظر برسد تمام دنیا علیه توست، حتی وقتی که همه فکر کنند دیوانه‌ای.
وقتی به عیسی ایمان می‌آورید، می‌توانید واقعاً دیوانه‌ی خدا و به خاطر انجیل باشید.
دعا کنیم.
پدر آسمانی، از اینکه امروز با ما صحبت کردی متشکرم.
دعا می‌کنیم که روح تو این کلام را در زندگی ما مؤثر گرداند.
به ما کمک کن تا بیشتر و بیشتر به انجیل متقاعد شویم، تا بتوانیم دیگران را نیز به زیبایی انجیل متقاعد کنیم.
همچنان که ما برای شما شهادت می‌دهیم، لطفاً به ما وجدانی پاک و آسوده عطا فرما.
و کمکمان کن تا تشویق و تأیید خود را در تو بیابیم.
در همه چیز، در ما و از طریق ما، برای شادی و خیر ما، جلال یابی.
به نام عیسی، آمین!

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

با دعا اعمال رسولان ۲۶ را بخوانید و به سؤالات زیر پاسخ دهید:
1. این متن از چه راه‌هایی ما را برای استوار ماندن در ایمانمان مجهز می‌کند؟
(به سخنان پولس در رومیان ۱:۱۶-۱۷؛ اعمال رسولان ۲۶:۲۹ توجه کنید)
2. پولس به دلیل اعتقادات مسیحی‌اش به دروغ متهم و دیوانه خطاب شد (اعمال رسولان ۲۶:۲۴، ۲۵).
چه چالش‌هایی را هنگام به اشتراک گذاشتن ایمان خود یا حتی در عمل به آن تجربه کرده‌اید؟
(این می‌تواند در موقعیتی به کار رود که در آن به دنبال وفاداری به کلام خدا هستید)
3. همانطور که پولس در حال دفاع از خود در برابر پادشاه آگریپا است، با نشان دادن اینکه ایمان مسیحی شخصی، عقلانی و کتاب مقدسی است، مخاطبان خود را متقاعد می‌کند.
با استفاده از این ۳ روش ترغیب، چگونه این هفته ایمان خود را با اقوام و دوستانتان به اشتراک خواهید گذاشت؟
3. پولس اعتماد به نفس پیدا می‌کند زیرا «بخشش یافته و در میان کسانی که به ایمان تقدیس می‌شوند، جایگاهی یافته است.»
چگونه می‌توانید مانند پولس، به عنوان یک ایماندار و شاهدی برای نجات‌دهنده‌تان، در شجاعت خود رشد کنید؟

Titre: Fou de Dieu à cause de l’Évangile

Texte: Actes 26:10-29
Prédicateur: Clément Tendo, Pasteur associé

Bonsoir à tous !
Au IVe siècle, l’expression latine « Athanasius contra mundum » était utilisée pour décrire un chrétien Égyptien nommé Athanasius.
Cette phrase peut être traduite: « Athanase contre le monde ».
Lorsque les puissants dirigeants de l’Église et les empereurs croyaient que Jésus était un être créé, Athanase, un simple diacre, était prêt à s’opposer à ces hommes puissants parce qu’il croyait que Jésus était pleinement et véritablement Dieu.
Athanase fut exilé cinq fois à cause de ses convictions.
Peut-être que ceux qui l’entouraient pensaient qu’il était ridiculement fou.
Mais Athanase était prêt à être traité de fou de Dieu.
Aujourd’hui, nous allons considérer la défense de Paul.
Dans Actes 24:5, 6, les accusateurs de Paul disent:
« … cet homme[est] une peste, un fauteur de troubles parmi tous les Juifs du monde entier et un meneur de la secte des Nazaréens.
Il a même essayé de profaner le temple.
Mais pourquoi Paul est-il réellement accusé et même traité de fou, comme nous le verrons?
Paul est accusé parce qu’il croyait et proclamait avec audace que Jésus était ressuscité des morts.
C’est pour cela que Paul va comparaître devant le conseil juif, puis devant les rois et les dirigeants romains.
Il va devoir se défendre contre les fausses accusations portées par les Juifs de son époque.

Malheureusement, comme beaucoup de ces dirigeants voulaient plaire aux gens, ils garderont Paul en prison et continueront à transférer son cas d’un dirigeant à un autre.
Paul finira alors par se présenter devant le roi Agrippa pour donner sa défense.
Le passage d’aujourd’hui est une partie de la défense de Paul.

Avant de lire la parole de Dieu, prions.
Cher Seigneur, nous te remercions de nous parler à travers ta parole.
Tandis que nous l’entendons lu et prêché, par ton Esprit, puissions-nous voir et savourer le Christ de nouvelles manières.
Que ceux qui ne connaissent pas le Christ voient Jésus et mettent leur confiance en Lui.
Ce que nous ne savons pas, enseigne-le-nous.
Ce que nous n’avons pas, donne-le nous.
Ce que nous ne sommes pas, fais de nous.
Au nom de Jésus, amen!

Écoutez maintenant la Parole de Dieu dans Actes 26:10-29.
10 … J’ai jeté en prison plusieurs des saints, ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs, et, quand on les mettait à mort, je joignais mon suffrage à celui des autres.
11 je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues, et je les forçais à blasphémer.
Dans mes excès de fureur contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères.
12 C’est dans ce but que je me rendis à Damas, avec l’autorisation et la permission des principaux sacrificateurs.
13 Vers le milieu du jour, ô roi, je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes compagnons une lumière venant du ciel, et dont l’éclat surpassait celui du soleil.
14 Nous tombâmes tous par terre, et j’entendis une voix qui me disait en langue hébraïque:
Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.
15 Je répondis: Qui es-tu, Seigneur?
Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes.
16 Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds;
car je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai.
17 Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens,
vers qui je t’envoie,
18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés.
19 En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste:
20 à ceux de Damas d’abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j’ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d’oeuvres dignes de la repentance.
21 Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple, et ont tâché de me faire périr.
22 Mais, grâce au secours de Dieu, j’ai subsisté jusqu’à ce jour,
rendant témoignage devant les petits et les grands,
sans m’écarter en rien de ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver,
23 savoir que le Christ souffrirait, et que, ressuscité le premier d’entre les morts, il annoncerait la lumière au peuple et aux nations.
24 Comme il parlait ainsi pour sa justification,
Festus dit à haute voix: Tu es fou, Paul!
Ton grand savoir te fait déraisonner.
25 Je ne suis point fou, très excellent Festus, répliqua Paul;
ce sont, au contraire, des paroles de vérité et de bon sens que je prononce.
26 Le roi est instruit de ces choses, et je lui en parle librement;
car je suis persuadé qu’il n’en ignore aucune, puisque ce n’est pas en cachette qu’elles se sont passées. 27 Crois-tu aux prophètes, roi Agrippa?… Je sais que tu y crois.
28 Et Agrippa dit à Paul: Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien!
29 Paul répondit: Que ce soit bientôt ou que ce soit tard, plaise à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui, vous deveniez tels que je suis, à l’exception de ces liens!»
Ensemble, nous lisons Esaïe 40:8:
« L’herbe sèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsistera pour toujours. »
Point 1: Pourquoi choisir d’être fou de Dieu ?
Avez-vous déjà été traité à tort de fou?
Mes amis, ce n’est pas amusant du tout.
Cela vous donne l’impression de ne pas être à votre place.
Cela peut être social, relationnel ou idéologique.
Et pour l’Église, comme nous l’avons vu plus tôt, cela peut même être théologique.
Et mes amis, dans notre passage, Paul, un homme qui était un érudit de l’Ancien Testament, est qualifié de fou.
Non pas parce qu’il était antisocial ou bizarre.
Mais parce qu’il persuadait les gens avec audace et sans compromis que Jésus était ressuscité des morts pour sauver les pécheurs.
Dans Actes 26:24, l’un des dirigeants romains, Festus, crie à Paul:
« Festus dit à haute voix: Tu es fou, Paul!
“Ton grand savoir te fait déraisonner.»
Paul n’a pas l’intention d’édulcorer ou de diminuer le message de l’Évangile.
Paul sait que ce que nous faisons avec la résurrection de Jésus définit la destinée humaine.
Ne pas croire en Jésus signifie la mort éternelle, tandis que croire en Jésus signifie la vie éternelle.
Et c’est la raison pour laquelle Paul dit dans Actes 26:25:
« Je ne suis pas fou, excellent Festus », répondit Paul. « Ce que je dis est vrai et raisonnable.
Maintenant, regardons…
Point 2: Persuasion : comment nous montrons que nous ne sommes pas si fous.
Pour persuader, nous ne faisons pas pression sur les gens pour qu’ils adoptent nos opinions par la manipulation et/ou l’intimidation.
Au contraire, nous les persuadons en raisonnant avec eux.
Et comment faisons-nous cela?
Le défunt pasteur Tim Keller, prêchant sur ce passage, partage trois manières dont nous pouvons persuader:
Premièrement, nous montrons que l’Évangile est PERSONNEL.
Paul montre que le message de l’Évangile est personnel en partageant son propre témoignage.
Pour Paul, ce n’était pas du ouï-dire.
En tant que pharisien, Paul croyait qu’il serait sauvé en obéissant à la loi.
Cela l’a motivé à persécuter les chrétiens.
En fait, c’est lui qui a approuvé la mort d’Etienne, le premier martyr chrétien, comme nous le lisons dans Actes 22:20.
Mais lorsqu’il rencontra Jésus sur la route de Damas, Paul découvrit que son obéissance à la loi ne pouvait pas le racheter.
Il se considérait comme un homme très éclairé, mais lorsqu’il a expérimenté la grâce de Dieu en Christ, il a découvert à quel point il était aveugle.
Et heureusement, après cela, Jésus a ouvert les yeux de Paul, et il a maintenant vu clairement.
C’est la grâce incroyable de Dieu que John Newton a chantée:
Grâce étonnante, comme le son est doux
Cela a sauvé un misérable comme moi!
J’étais autrefois perdu, mais maintenant je suis retrouvé,
J’étais aveugle, mais maintenant je vois.

Lorsque Paul a vu Jésus ressuscité, l’Évangile était personnel.
Et ce fut un tournant pour lui.
Au lieu d’être un persécuteur, Paul est devenu un prédicateur de l’Évangile.
Pour persuader…

Deuxièmement, nous montrons que l’Évangile est RATIONNEL.
Pour sa défense, Paul montre que la résurrection du Christ, qui est le cœur de l’Évangile, est un fait historique.
Ainsi, en réponse au roi Agrippa, Paul dit dans Actes 26:26:
« Le roi est instruit de ces choses, et je lui en parle librement;
car je suis persuadé qu’il n’en ignore aucune, puisque ce n’est pas en cachette qu’elles se sont passées.
Paul montre que la vie de Jésus, son ministère rempli de miracles, sa mort et sa résurrection étaient des choses évidentes pour tous les Juifs du 1er siècle.
Et mes amis, cela reste toujours vrai aujourd’hui.
De nombreux historiens sérieux du christianisme s’accordent à dire que la résurrection est un fait rationnel et historique.
La question est de savoir ce que nous faisons de ce fait historique.
Nous pouvons le rejeter, mais nous ne pouvons pas le réfuter.
Même dans notre passage, le roi Agrippa, qui aurait eu 8 ans lorsque Jésus est mort et ressuscité, ne pense pas que Paul ment.
Au lieu de cela, il dit dans Actes 26:28:
« Penses-tu qu’en si peu de temps tu pourras me persuader de devenir chrétien?
Le roi Agrippa ne pense pas que croire en la résurrection soit une question urgente.
Mais Paul savait que la résurrection était une question de vie ou de mort.
Ma prière est que nous prenions la résurrection de Jésus au sérieux.
Voyons maintenant la troisième façon dont nous pouvons persuader…
Troisièmement, nous montrons que l’Évangile est BIBLIQUE.
Paul montre que l’Évangile est biblique pour plaire particulièrement au peuple juif qui l’accusait.
Paul veut que les Juifs réalisent qu’ils doivent lire l’Ancien Testament et voir que ce qu’il dit a été prophétisé depuis longtemps.
Par exemple, Ésaïe 53 décrit un serviteur souffrant qui souffre à la place des pécheurs.
Paul l’a bien compris lorsqu’il a écrit dans 2 Corinthiens 5:21:
« Celui qui n’a pas connu le péché, il[Dieu] l’a fait devenir péché pour nous, afin qu’en lui [Jésus] nous devenions justice de Dieu. »
Ainsi, lorsqu’il parle au roi Agrippa et aux Juifs qui s’opposent à lui, Paul leur dit en substance:
« Si vous ne voyez pas Jésus dans la Bible, elle ne prendra jamais vie pour vous. »
Et la même chose s’applique à vous et moi.
En lisant la Bible, l’Ancien et le Nouveau Testament, nous devrions demander au Saint-Esprit de nous aider à voir le Christ.
Pourquoi je dis ça?
Mes amis, Paul a lu l’Ancien Testament toute sa vie.
Mais il n’avait jamais vu Jésus là-bas, ce qui explique pourquoi il est resté dans les ténèbres spirituelles.
Mais lorsqu’il a rencontré Jésus, il a vu comment toute la Bible est centrée sur Jésus.
Et mes amis, quand nous voyons Jésus dans la Bible, l’Évangile devient à la fois personnel et rationnel, et donc beau.
Et cela parce que dans la Bible, Dieu nous donne son Fils bien-aimé, en qui nous avons la vie éternelle.
Jean 3:36 dit: « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. »
Mes amis, Paul le savait.
Et au lieu de la colère éternelle de Dieu, Paul a reçu le don de la vie éternelle.
Lorsque vous croyez en Christ, au lieu de la colère éternelle de Dieu, vous recevez la vie éternelle.

Veuillons voir le…
Point 3: La source du pouvoir de persuader avec audace
Nous savons tous comment notre succès conduit à la fierté et notre échec conduit au désespoir.
Alors, si tel est le cas, la persuasion audacieuse de Paul dépendait-elle de sa performance?
Non, Paul a pu persuader avec audace parce qu’il a été persuadé par Jésus Lui-même.
Dans Actes 26:14, Jésus dit à Paul:
« Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. »
C’était un proverbe agricole.
Les « aiguillons » désignent des bâtons pointus utilisés pour chasser les animaux.
Si un animal résistait à la poussée du conducteur, il se blesserait.
Et il était dans l’intérêt de l’animal de suivre là où son conducteur l’emmenait.
Ainsi, lorsque Jésus utilise ce proverbe agricole, il dit à Paul:
« Paul, j’ai une direction différente et meilleure pour ta vie.
Et me résister est voué à l’échec.
Alors, abandonnez-vous à moi comme à votre Sauveur et Seigneur aimant.
Paul fut persuadé par Jésus et se laissa aller à Lui.
Et comme Paul, nous devons comprendre qu’en dehors de Jésus, nous nous dirigeons vers la destruction éternelle.
Alors, pouvons-nous nous repentir et nous tourner vers Jésus comme notre Sauveur et Seigneur.
Et comme Paul, lorsque nous sommes persuadés par Jésus, nous sommes capables de persuader les autres.

Notons deux autres choses dans Actes 26:18.
Premièrement, Paul est appelé à proclamer l’Évangile afin que les gens puissent « recevoir le pardon des péchés… »
Et Paul savait personnellement qu’en Christ, Dieu ne lui imputait pas ses péchés.
Il savait que Dieu était de son côté.
Dans Actes 23 et 24, Paul vit avec une conscience claire et bonne devant Dieu et devant les hommes.
Parce qu’il savait qu’il était pardonné.
Et grâce à cela, il était courageux, même quand il semblait que le monde entier était contre lui.
Deuxièmement, il était appelé à proclamer et avait reçu « une place parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi en[Jésus] ».
Ce « lieu » fait référence à une maison, une famille, à laquelle vous appartenez, un endroit où vous vous intégrez véritablement et pour toujours.
C’est un endroit où vous n’avez pas besoin de prouver quoi que ce soit pour appartenir.
Paul avait reçu une identité certaine en tant que fils bien-aimé de Dieu en Christ, non pas par ses performances, mais par l’œuvre de Christ en sa faveur.
Parce que Paul était façonné par l’identité certaine qu’il avait trouvée dans le Christ ressuscité, il n’avait pas besoin de rechercher l’approbation des hommes.
Et cela peut être vrai pour vous aujourd’hui.
Jean 1:12 nous dit:
« Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, »
En tant qu’enfants de Dieu, nous sommes aimés et approuvés par notre Père.
En tant que fils bien-aimé de Dieu en Christ, Paul pouvait dire avec audace au roi Agrippa dans Actes 26:29:
« Que ce soit pour un court ou un long moment, je prie Dieu que non seulement vous[le roi Agrippa], mais tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui puissent devenir ce que je suis, à l’exception de ces chaînes. »
Paul nous dit ce qui a façonné sa vie dans Philippiens 1:21:
« car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. »
Et parce que son identité a été façonnée par la vie du Christ ressuscité, Paul dit ailleurs dans Romains 8:38, 39:
38 Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir,
39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
C’est ce qui a donné au faible et au petit Paul le courage d’affronter les hommes grands et forts qui étaient contre lui.
C’est pourquoi Paul a risqué de paraître ridicule, d’être traité de fou et finalement d’être décapité à Rome.
Paul savait que parce que Jésus était ressuscité, même la mort le rapprocherait de son Sauveur bien-aimé.
C’est ce que savait l’Égyptien Athanase lorsqu’il a dû affronter cinq exils pour ses convictions chrétiennes.
Mes amis, c’est seulement lorsque nous savons que notre éternité est assurée dans le Christ ressuscité que nous pouvons être prêts à être fous de Dieu à cause de l’Évangile.
Aimeriez-vous être vraiment fou de Dieu?
Amis: ne comptez pas sur qui vous êtes, ce que vous faites ou ce que vous avez.
Parce que votre statut, votre position et vos biens sont éphémères; vous pouvez les perdre à tout moment.
Ayez plutôt confiance au Christ ressuscité.
Et tu resteras ferme, même lorsque le monde entier semble être contre toi, même lorsque tout le monde pense que tu es fou.
Lorsque vous faites confiance à Jésus, vous pouvez vraiment être fou de Dieu pour l’amour de l’Évangile.
Prions.
Père céleste, merci de nous parler aujourd’hui.
Nous prions pour que Ton Esprit rende cette parole efficace dans nos vies.
Aidez-nous à être de plus en plus persuadés de l’Évangile, afin que nous puissions persuader les autres de la beauté de l’Évangile.
Alors que nous témoignons pour vous, s’il vous plaît, faites-nous le don d’une conscience claire et bonne.
Et aide-nous à trouver notre encouragement et notre approbation en toi.
En toutes choses, sois glorifié en nous et par nous, pour notre joie et notre bien.
Au nom de Jésus, amen !

Questions pour la méditation et la discussion

Lisez Actes 26 en priant et répondez aux questions suivantes:
1. De quelle manière ce passage nous permet-il de rester fermes dans notre foi?
(Considérez les paroles de Paul dans Romains 1:16-17; Actes 26:29)
2. Paul a été faussement accusé et traité de fou à cause de ses convictions chrétiennes (Actes 26:24, 25).
Quels sont les défis que vous avez rencontrés lorsque vous avez partagé votre foi ou même lorsque vous l’avez vécue?
(Cela peut s’appliquer à une situation où vous cherchez à être fidèle à la Parole de Dieu)
3. Alors que Paul donne sa défense devant le roi Agrippa, il persuade son auditoire en montrant que la foi chrétienne est personnelle, rationnelle et biblique.
En utilisant ces trois méthodes de persuasion, comment allez-vous partager votre foi avec vos proches et vos amis cette semaine?
3. Paul gagne en confiance parce qu’il a « reçu le pardon et une place parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi ».
Comment pouvez-vous, comme Paul, grandir dans votre audace en tant que croyant et témoin de votre Sauveur?

शीर्षक: सुसमाचार के कारण परमेश्वर के लिए पागल

पाठ: प्रेरितों के काम 26:10-29
उपदेशक: क्लेमेंट टेंडो, सहयोगी पादरी

सभी को शुभ संध्या!
चौथी शताब्दी में, लैटिन वाक्यांश ”अथानासियस कॉन्ट्रा मुंडम” का इस्तेमाल अथानासियस नामक एक मिस्र के ईसाई का वर्णन करने के लिए किया गया था।
इस वाक्यांश का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: “दुनिया के विरुद्ध अथानासियस।”
जब शक्तिशाली चर्च के नेताओं और सम्राटों ने यह विश्वास किया कि यीशु एक सृजित प्राणी थे, तो अथानासियस, जो एक साधारण उपयाजक था, इन शक्तिशाली लोगों के विरुद्ध खड़ा होने के लिए तैयार था, क्योंकि उसका मानना ​​था कि यीशु पूर्णतः और सच्चे परमेश्वर थे।
अथानासियस को अपने विश्वासों के कारण पांच बार निर्वासित किया गया।
हो सकता है कि उसके आस-पास के लोगों को लगा हो कि वह बहुत ही पागल है।
लेकिन अथानासियस परमेश्वर के लिए पागल कहलाने को तैयार था।
आज हम पॉल के बचाव पर विचार करेंगे।
प्रेरितों के काम 24:5, 6 में पौलुस पर आरोप लगाने वाले कहते हैं:
“…यह आदमी एक महामारी है, जो दुनिया भर के यहूदियों में दंगा भड़काता है और नाज़रीन के संप्रदाय का सरगना है।
उसने मंदिर को अपवित्र करने की भी कोशिश की।”
लेकिन जैसा कि हम देखेंगे, पॉल पर वास्तव में आरोप क्यों लगाया जा रहा है और उसे पागल भी क्यों कहा जा रहा है?
पौलुस पर आरोप लगाया जा रहा है क्योंकि उसने विश्वास किया और साहसपूर्वक घोषणा की कि यीशु मरे हुओं में से जी उठा है।
इस वजह से, पौलुस यहूदी परिषद और फिर रोमी राजाओं और शासकों के सामने पेश होने वाला है।
उसे अपने समय के यहूदियों द्वारा लगाए गए झूठे आरोपों से अपना बचाव करना होगा।

दुर्भाग्यवश, क्योंकि इनमें से कई नेता लोगों को खुश करने वाले थे, वे पौलुस को जेल में रखेंगे, और पौलुस के मामले को एक शासक से दूसरे शासक के पास स्थानांतरित करते रहेंगे।
परिणामस्वरूप, पौलुस को अपना बचाव करने के लिए राजा अग्रिप्पा के सामने जाना पड़ेगा।
आज का अंश पौलुस के बचाव का एक अंश है।

परमेश्वर का वचन पढ़ने से पहले, आइए हम प्रार्थना करें।
प्रिय प्रभु, अपने वचन के माध्यम से हमसे बात करने के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।
जब हम इसे पढ़ते और प्रचार करते हुए सुनते हैं, तो आपकी आत्मा के द्वारा हम मसीह को नए तरीकों से देख और उसका स्वाद ले सकें।
जो लोग मसीह को नहीं जानते वे यीशु को देखें और उस पर भरोसा रखें।
जो हम नहीं जानते, वह हमें सिखाइये।
जो हमारे पास नहीं है, वह हमें दे दो।
जो हम नहीं हैं, वही हमें बनाता है।
यीशु के नाम में, आमीन!

अब प्रेरितों के काम 26:10-29 से परमेश्वर का वचन सुनिए।
10 … मैंने प्रधान याजकों के कहने पर प्रभु के बहुत से लोगों को बन्दीगृह में डाला, और जब वे मार डाले गए, तो मैंने उनके विरुद्ध अपनी सम्मति दी।
11 मैं कई बार उन्हें दण्ड दिलाने के लिए एक आराधनालय से दूसरे आराधनालय में गया, और मैंने उन्हें परमेश्वर की निन्दा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की।
मैं उन पर अत्याचार करने के लिए इतना जुनूनी था कि मैंने विदेशी शहरों में भी उनका शिकार किया।
12 “ऐसी ही एक यात्रा पर मैं प्रधान याजकों से अधिकार और आज्ञा लेकर दमिश्क जा रहा था।
13 हे राजा अग्रिप्पा, जब मैं मार्ग में था, तो दोपहर के लगभग मैंने आकाश से एक ज्योति चमकती देखी, जो सूर्य से भी अधिक तेजोमय थी, और मेरे और मेरे साथियों के चारों ओर चमक रही थी।
14 हम सब ज़मीन पर गिर पड़े और मैंने एक आवाज़ सुनी जो मुझसे अरामी भाषा में कह रही थी,
‘शाऊल, शाऊल, तू मुझे क्यों सताता है? तेरे लिए अंकुश पर लात मारना कठिन है।’
15 तब मैंने पूछा, ‘हे प्रभु, आप कौन हैं?’
प्रभु ने उत्तर दिया, ‘मैं यीशु हूँ, जिसे तुम सता रहे हो।’
16 ‘अब उठो और अपने पैरों पर खड़े हो जाओ।
मैं तुम्हारे सामने इसलिये प्रकट हुआ हूँ कि तुम्हें एक सेवक और साक्षी नियुक्त करूँ जो तुमने मुझे देखा है और जो देखोगे।
17 मैं तुम्हें तुम्हारे अपने लोगों से और अन्यजातियों से बचाऊँगा।
मैं तुम्हें उनके पास भेज रहा हूँ
18 कि उन की आंखें खोलूं, और उन्हें अंधकार से ज्योति की ओर, और शैतान की शक्ति से परमेश्वर की ओर फेरूं; कि वे पापों की क्षमा पाएं, और उन लोगों के बीच में स्थान पाएं, जो मुझ पर विश्वास करने से पवित्र किए गए हैं।’
19 “तो फिर, राजा अग्रिप्पा, मैंने स्वर्ग से आए दर्शन की अवज्ञा नहीं की।
20 मैं ने पहिले दमिश्क के लोगों को, फिर यरूशलेम और सारे यहूदिया के लोगों को, और तब अन्यजातियों को प्रचार किया, कि मन फिराओ, और परमेश्वर की ओर फिरो, और अपने कामों से मन फिराओ।
21 इसी कारण कुछ यहूदियों ने मुझे मन्दिर में पकड़ लिया और मुझे मार डालने का प्रयत्न किया।
22 परन्तु परमेश्वर ने आज के दिन तक मेरी सहायता की है;
इसलिए मैं यहां खड़ा हूं और छोटे और बड़े दोनों के लिए गवाही दे रहा हूं।
मैं उससे अधिक कुछ नहीं कह रहा जो भविष्यद्वक्ताओं और मूसा ने कहा था कि होगा—
23 कि मसीह दुःख उठाएगा और मरे हुओं में से सबसे पहले जी उठकर अपने लोगों और अन्यजातियों को ज्योति का संदेश सुनाएगा।”
24 इस पर फेस्तुस ने पौलुस की सफाई में दखल दिया।
“तुम पागल हो गए हो, पॉल!” वह चिल्लाया।
“आपकी महान शिक्षा आपको पागल बना रही है।”
25 पौलुस ने उत्तर दिया, “हे महाप्रभु फेस्तुस, मैं पागल नहीं हूँ।”
“मैं जो कह रहा हूं वह सत्य और उचित है।
26 राजा इन बातों से परिचित है, और मैं उससे निःसंकोच बोल सकता हूँ।
मुझे पूरा यकीन है कि यह सब उसकी नज़र से नहीं छिपा होगा, क्योंकि यह किसी कोने में नहीं हुआ। 27 हे राजा अग्रिप्पा, क्या तू भविष्यद्वक्ताओं की बात पर विश्वास करता है? मैं जानता हूँ कि तू करता है।”
28 तब अग्रिप्पा ने पौलुस से कहा, “क्या तू सोचता है कि इतने कम समय में तू मुझे मसीही बनने के लिए राज़ी कर लेगा?”
29 पौलुस ने उत्तर दिया, “चाहे थोड़े समय के लिए हो या लंबे समय के लिए—मैं परमेश्वर से प्रार्थना करता हूँ कि न केवल तुम, बल्कि वे सभी जो आज मेरी बात सुन रहे हैं, इन ज़ंजीरों को छोड़कर, मेरे जैसे बन जाएँ।”
हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
“घास तो सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव अटल रहेगा।”
बिन्दु 1: परमेश्वर के लिए पागल होना क्यों चुनें?
क्या आपको कभी झूठ बोलकर पागल कहा गया है?
दोस्तों, यह बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं है।
इससे आपको ऐसा महसूस होता है कि आप फिट नहीं बैठते।
यह सामाजिक, संबंधपरक या वैचारिक हो सकता है।
और चर्च के लिए, जैसा कि हमने पहले देखा, यह धर्मशास्त्रीय भी हो सकता है।
और मित्रों, हमारे इस अनुच्छेद में, पॉल नामक व्यक्ति को, जो पुराने नियम का विद्वान था, पागल कहा गया है।
इसलिए नहीं कि वह असामाजिक या अजीब था।
परन्तु क्योंकि वह साहसपूर्वक और बिना किसी समझौते के लोगों को यह विश्वास दिला रहा था कि यीशु पापियों को बचाने के लिए मृतकों में से जी उठा था।
प्रेरितों के काम 26:24 में, रोमी शासकों में से एक, फेस्तुस, पौलुस पर चिल्लाता है,
“तुम पागल हो गए हो, पॉल!”
“आपकी महान शिक्षा आपको पागल बना रही है।”
पौलुस सुसमाचार के सन्देश को मीठा नहीं बना रहा है या उसे कम नहीं कर रहा है।
पौलुस जानता है कि यीशु के पुनरुत्थान के साथ हम जो करते हैं वह मानव भाग्य को परिभाषित करता है।
यीशु पर विश्वास न करने का अर्थ है अनन्त मृत्यु, जबकि यीशु पर विश्वास करने का अर्थ है अनन्त जीवन।
और यही कारण है कि पौलुस प्रेरितों के काम 26:25 में कहता है:
पौलुस ने उत्तर दिया, “हे महाप्रभु फेस्तुस, मैं पागल नहीं हूँ। मैं जो कह रहा हूँ वह सच और उचित है।
अब, आइये देखें…
बिन्दु 2: अनुनय: हम कैसे दिखाएँ कि हम इतने पागल नहीं हैं।
किसी को मनाने के लिए हम लोगों पर चालाकी और/या धमकी के माध्यम से अपने विचार रखने के लिए दबाव नहीं डालते।
बल्कि, हम उनसे तर्क करके उन्हें मनाते हैं।
और हम ऐसा कैसे करते हैं?
स्वर्गीय पादरी टिम केलर ने इस अनुच्छेद पर उपदेश देते हुए तीन तरीके बताए हैं जिनसे हम लोगों को मना सकते हैं:
सबसे पहले, हम दिखाते हैं कि सुसमाचार व्यक्तिगत है।
पौलुस अपनी गवाही साझा करके दिखाता है कि सुसमाचार का संदेश व्यक्तिगत है।
पॉल के लिए यह कोई सुनी-सुनाई बात नहीं थी।
एक फरीसी होने के नाते, पौलुस का मानना ​​था कि व्यवस्था का पालन करने से वह बच जायेगा।
इससे उसे ईसाइयों को सताने की प्रेरणा मिली।
वास्तव में, वह वही व्यक्ति है जिसने प्रथम मसीही शहीद, स्तिफनुस की मृत्यु को मंजूरी दी थी, जैसा कि हम प्रेरितों के काम 22:20 में पढ़ते हैं।
लेकिन जब दमिश्क के रास्ते पर पौलुस की मुलाकात यीशु से हुई, तो उसे पता चला कि व्यवस्था का पालन करने से उसे मुक्ति नहीं मिल सकती।
वह अपने आप को बहुत प्रबुद्ध व्यक्ति समझता था, लेकिन जब उसने मसीह में परमेश्वर के अनुग्रह का अनुभव किया, तो उसे पता चला कि वह कितना अंधा था।
और शुक्र है कि उसके बाद, यीशु ने पौलुस की आँखें खोल दीं, और अब वह स्पष्ट रूप से देख सकता था।
यह ईश्वर की अद्भुत कृपा है जिसे जॉन न्यूटन ने गाया था:
अद्भुत मनोहरता, कितना मीठी ध्वनि
इससे मुझ जैसे अभागे की जान बच गयी!
मैं एक बार खो गया था, लेकिन अब मिल गया हूँ,
मैं अंधा था, लेकिन अब देख सकता हूँ।

जब पौलुस ने पुनरुत्थित यीशु को देखा, तो सुसमाचार व्यक्तिगत था।
और यह उनके लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था।
सताने वाला होने के बजाय, पौलुस सुसमाचार का प्रचारक बन गया।
बहका कर…

दूसरा, हम दिखाते हैं कि सुसमाचार तर्कसंगत है।
अपने बचाव में, पौलुस दिखाता है कि मसीह का पुनरुत्थान, जो सुसमाचार का केन्द्र है, एक ऐतिहासिक तथ्य है।
इसलिए, राजा अग्रिप्पा को जवाब देते हुए, पौलुस प्रेरितों के काम 26:26 में कहता है:
“राजा इन बातों से परिचित हैं, और मैं उनसे खुलकर बात कर सकता हूँ।
मुझे पूरा विश्वास है कि इनमें से कोई भी बात उनकी नजर से नहीं बची होगी, क्योंकि यह किसी कोने में बैठकर नहीं किया गया था।”
पौलुस दिखा रहा है कि यीशु का जीवन, उसकी चमत्कार-भरी सेवकाई, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान ऐसी बातें थीं जो पहली सदी के सभी यहूदियों के लिए स्पष्ट थीं।
और मित्रों, यह बात आज भी सत्य है।
ईसाई धर्म के कई गंभीर इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि पुनरुत्थान एक तर्कसंगत और ऐतिहासिक तथ्य है।
मुद्दा यह है कि हम इतिहास के इस तथ्य के साथ क्या करते हैं।
हम इसे खारिज कर सकते हैं, लेकिन इसका खंडन नहीं कर सकते।
यहाँ तक कि हमारे अनुच्छेद में भी, राजा अग्रिप्पा, जो यीशु के मरने और जी उठने के समय 8 वर्ष का रहा होगा, यह नहीं सोचता कि पौलुस झूठ बोल रहा है।
इसके बजाय, वह प्रेरितों के काम 26:28 में कहता है:
“क्या आपको लगता है कि इतने कम समय में आप मुझे ईसाई बनने के लिए राजी कर सकते हैं?
राजा अग्रिप्पा को नहीं लगता कि पुनरुत्थान पर विश्वास करना कोई अत्यावश्यक बात है।
लेकिन पौलुस जानता था कि पुनरुत्थान जीवन-मरण का मामला है।
मेरी प्रार्थना है कि हम यीशु के पुनरुत्थान को गम्भीरता से लें।
अब, आइए देखें कि हम तीसरा तरीका क्या है जिससे हम राजी कर सकते हैं…
तीसरा, हम दिखाते हैं कि सुसमाचार बाइबल पर आधारित है।
पौलुस यह दर्शाता है कि सुसमाचार बाइबल पर आधारित है, विशेष रूप से उन यहूदी लोगों को आकर्षित करने के लिए जो उस पर आरोप लगा रहे थे।
पौलुस चाहता है कि यहूदी यह समझें कि उन्हें पुराने नियम को पढ़ने की आवश्यकता है और देखना चाहिए कि जो कुछ वह कह रहा है, उसकी भविष्यवाणी बहुत पहले ही कर दी गयी थी।
उदाहरण के लिए, यशायाह 53 में एक दुःखभोगी सेवक का वर्णन किया गया है जो पापियों के स्थान पर दुःख उठाता है।
पौलुस ने इसे अच्छी तरह समझा जब उसने 2 कुरिन्थियों 5:21 में लिखा:
“हमारे लिए उसने[परमेश्वर ने] उसे [यीशु को] पाप ठहराया जो पाप से अज्ञात था, ताकि हम उसमें [यीशु में] परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।”
इसलिए, जब वह राजा अग्रिप्पा और उसका विरोध करने वाले यहूदियों से बात करता है, तो पौलुस मूलतः उनसे कह रहा है:
“जब तक आप बाइबल में यीशु को नहीं देखेंगे, यह आपके लिए कभी भी जीवंत नहीं होगा।”
और यही बात आप पर और मुझ पर भी लागू होती है।
जब हम बाइबल, पुराने और नये नियम को पढ़ते हैं, तो हमें पवित्र आत्मा से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमें मसीह को देखने में सहायता करे।
मैं यह क्यों कह रहा हूं?
मित्रों, पौलुस जीवन भर पुराने नियम को पढ़ता रहा था।
लेकिन उसने यीशु को वहाँ कभी नहीं देखा था, जो बताता है कि वह आध्यात्मिक अंधकार में क्यों रहा।
लेकिन जब वह यीशु से मिला, तो उसने देखा कि कैसे पूरी बाइबल यीशु के इर्द-गिर्द केंद्रित है।
और मित्रों, जब हम बाइबल में यीशु को देखते हैं, तो सुसमाचार व्यक्तिगत और तर्कसंगत हो जाता है, और इसलिए सुन्दर हो जाता है।
और ऐसा इसलिए है क्योंकि बाइबल में परमेश्वर ने हमें अपना प्रिय पुत्र दिया है, जिसमें हमें अनन्त जीवन मिलता है।
यूहन्ना 3:36 कहता है: “जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है; जो पुत्र की नहीं मानता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर रहता है।”
मित्रों, पॉल यह जानता था।
और परमेश्वर के अनन्त क्रोध के बदले, पौलुस को अनन्त जीवन का उपहार मिला।
जब आप मसीह पर विश्वास करते हैं, तो परमेश्वर के अनन्त क्रोध के स्थान पर, आपको अनन्त जीवन प्राप्त होता है।

आइये देखें…
बिंदु 3: साहसपूर्वक राजी करने की शक्ति का स्रोत
हम सभी जानते हैं कि हमारी सफलता हमें गर्व की ओर ले जाती है और हमारी असफलता हमें निराशा की ओर ले जाती है।
तो, यदि ऐसा है, तो क्या पॉल का साहसिक अनुनय उसके प्रदर्शन पर निर्भर था?
नहीं, पौलुस साहसपूर्वक समझाने में सक्षम था क्योंकि उसे स्वयं यीशु ने समझाया था।
प्रेरितों के काम 26:14 में यीशु पौलुस से कहते हैं:
“आपके लिए अंकुश के विरुद्ध लात मारना कठिन है।”
यह एक कृषि संबंधी कहावत थी।
”गोड” शब्द का तात्पर्य जानवरों को हांकने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तीखी छड़ियों से है।
यदि कोई पशु चालक के धक्का देने का विरोध करता तो वह स्वयं को चोट पहुंचा लेता।
और यह पशु के हित में था कि वह चालक के साथ उसी दिशा में चले जहां वह उसे ले जा रहा था।
इसलिए, जब यीशु खेती से संबंधित इस कहावत का प्रयोग करते हैं, तो वह पौलुस से कह रहे हैं:
“पॉल, मेरे पास तुम्हारे जीवन के लिए एक अलग और बेहतर दिशा है।
और मेरा विरोध करने पर असफलता निश्चित है।
इसलिए, मुझे अपना प्रेमी उद्धारकर्ता और प्रभु मानकर स्वीकार कर लो।”
पौलुस यीशु के द्वारा आश्वस्त हो गया और उसके सामने झुक गया।
और पौलुस की तरह, हमें यह समझने की ज़रूरत है कि यीशु से अलग होकर हम अनन्त विनाश की ओर बढ़ रहे हैं।
तब, क्या हम पश्चाताप कर सकेंगे और यीशु को अपना उद्धारकर्ता और प्रभु मान सकेंगे?
और पौलुस की तरह, जब यीशु हमें समझाते हैं, तो हम दूसरों को भी समझा पाने के लिए सशक्त हो जाते हैं।

आइए हम प्रेरितों के काम 26:18 में दो अन्य बातों पर ध्यान दें।
सबसे पहले, पौलुस को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बुलाया गया ताकि लोग “पापों की क्षमा पा सकें…”
और पौलुस व्यक्तिगत रूप से जानता था कि, मसीह में, परमेश्वर ने उसके पापों को उसके विरुद्ध नहीं गिना।
वह जानता था कि परमेश्वर उसके पक्ष में है।
प्रेरितों के काम 23 और 24 में पौलुस ने परमेश्वर और मनुष्य के सामने स्पष्ट और अच्छे विवेक के साथ जीवन जिया।
क्योंकि वह जानता था कि उसे क्षमा कर दिया गया है।
और इसी कारण, वह साहसी था, तब भी जब ऐसा लग रहा था कि पूरी दुनिया उसके खिलाफ है।
दूसरा, उसे प्रचार करने के लिए बुलाया गया था और उसे “उन लोगों के बीच जगह मिली थी जो[यीशु] पर विश्वास करने से पवित्र किए जा रहे हैं।”
यह ”स्थान” एक घर, एक परिवार को संदर्भित करता है, जहां आपका स्थान है, एक ऐसा स्थान जहां आप वास्तव में और हमेशा के लिए फिट हो जाते हैं।
यह एक ऐसी जगह है जहां आपको अपनापन साबित करने के लिए कुछ भी साबित करने की जरूरत नहीं है।
पौलुस को मसीह में परमेश्वर के प्रिय पुत्र के रूप में एक निश्चित पहचान प्राप्त हुई थी, उसके कार्य के द्वारा नहीं बल्कि मसीह के द्वारा उसके लिए किये गए कार्य के द्वारा।
क्योंकि पौलुस को पुनरुत्थित मसीह में मिली निश्चित पहचान ने आकार दिया था, इसलिए उसे मनुष्यों से अनुमोदन प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं थी।
और यह बात आज आपके लिए भी सत्य हो सकती है।
यूहन्ना 1:12 हमें बताता है:
“परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उसने उन्हें परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं।”
परमेश्वर की संतान होने के नाते, हम अपने पिता से प्रेम करते हैं और उनका अनुमोदन पाते हैं।
मसीह में परमेश्वर के प्रिय पुत्र के रूप में, पौलुस प्रेरितों के काम 26:29 में राजा अग्रिप्पा से साहसपूर्वक कह ​​सका:
“थोड़े समय के लिए या लम्बे समय के लिए—मैं परमेश्वर से प्रार्थना करता हूँ कि न केवल आप[राजा अग्रिप्पा] बल्कि वे सभी जो आज मेरी बात सुन रहे हैं, वे वही बन जाएँ जो मैं हूँ, इन ज़ंजीरों को छोड़कर।”
फिलिप्पियों 1:21 में पौलुस हमें बताता है कि उसके जीवन को किस बात ने आकार दिया:
“क्योंकि मेरे लिये जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है।”
और क्योंकि उसकी पहचान पुनरुत्थित मसीह के जीवन से बनी थी, इसलिए पौलुस रोमियों 8:38, 39 में अन्यत्र कहता है:
38 क्योंकि मैं निश्चय जानता हूं, कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएं, न वर्तमान, न भविष्य, न सामर्थ्य,
39 न ऊँचाई, न गहराई, न कोई और सृष्टि, हमें परमेश्वर के प्रेम से, जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है, अलग कर सकेगी।
इसी बात ने कमज़ोर और छोटे पौलुस को उन बड़े और ताकतवर लोगों का सामना करने का साहस दिया जो उसके विरुद्ध थे।
यही कारण है कि पौलुस ने हास्यास्पद दिखने और पागल कहलाने का जोखिम उठाया, और अंततः रोम में उसका सिर कलम कर दिया गया।
पौलुस जानता था कि क्योंकि यीशु जी उठा था, इसलिए मृत्यु भी उसे उसके प्रेमी उद्धारकर्ता के करीब लाएगी।
यह बात मिस्र के अथानासियस को तब पता चली जब उसे अपने ईसाई विश्वासों के कारण पांच बार निर्वासित किया गया।
मित्रों, जब हम जानते हैं कि हमारा अनंतकाल पुनरुत्थित मसीह में सुरक्षित है, तभी हम सुसमाचार के कारण परमेश्वर के लिए पागल होने के लिए तैयार हो सकते हैं।
क्या आप सचमुच ईश्वर के लिए पागल होना चाहेंगे?
मित्रों: इस बात पर भरोसा मत कीजिए कि आप कौन हैं, आप क्या करते हैं, या आपके पास क्या है।
क्योंकि आपकी स्थिति, पद और संपत्ति क्षणभंगुर हैं; आप उन्हें किसी भी समय खो सकते हैं।
इसके बजाय, पुनरुत्थित मसीह पर भरोसा रखें।
और आप दृढ़ रहेंगे, तब भी जब पूरी दुनिया आपके खिलाफ दिखेगी, तब भी जब हर कोई आपको पागल समझेगा।
जब आप यीशु पर भरोसा करते हैं, तो आप सुसमाचार के लिए सचमुच परमेश्वर के प्रति पागल हो सकते हैं।
चलिए प्रार्थना करते हैं।
स्वर्गीय पिता, आज हमसे बात करने के लिए धन्यवाद।
हम प्रार्थना करते हैं कि आपकी आत्मा इस वचन को हमारे जीवन में प्रभावी बनाएगी।
हमें सुसमाचार के प्रति अधिकाधिक आश्वस्त होने में सहायता करें, ताकि हम दूसरों को सुसमाचार की सुन्दरता के प्रति आश्वस्त कर सकें।
जब हम आपके लिए गवाही दे रहे हैं, तो कृपया हमें एक स्पष्ट और अच्छे विवेक का उपहार दीजिए।
और हमें आप में प्रोत्साहन और अनुमोदन पाने में सहायता करें।
सभी बातों में, हमारे द्वारा और हमारे आनन्द तथा भलाई के लिए महिमावान हो।
यीशु के नाम में, आमीन!

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

प्रार्थनापूर्वक प्रेरितों के काम 26 को पढ़ें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें:
1. यह अंश हमें अपने विश्वास में दृढ़ खड़े रहने के लिए किन तरीकों से सक्षम बनाता है?
(रोमियों 1:16-17; प्रेरितों के काम 26:29 में पौलुस के शब्दों पर गौर करें)
2. पौलुस पर उसके मसीही विश्वास के कारण झूठा आरोप लगाया गया और उसे पागल कहा गया (प्रेरितों के काम 26:24, 25)।
अपने विश्वास को साझा करते समय या उसे जीते समय आपने किन चुनौतियों का अनुभव किया है?
(यह उस स्थिति पर लागू किया जा सकता है जहाँ आप परमेश्वर के वचन के प्रति वफ़ादार रहना चाहते हैं)
3. राजा अग्रिप्पा के समक्ष अपना बचाव करते हुए पौलुस अपने श्रोताओं को यह दिखाकर आश्वस्त करता है कि मसीही विश्वास व्यक्तिगत, तर्कसंगत और बाइबल आधारित है।
इन 3 अनुनय तरीकों का उपयोग करके, आप इस सप्ताह अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ अपने विश्वास को कैसे साझा करेंगे?
3. पौलुस को आत्मविश्वास मिलता है क्योंकि उसे “क्षमा मिली है और विश्वास से पवित्र किए जानेवालों के बीच जगह मिली है।”
आप पौलुस की तरह एक विश्वासी और अपने उद्धारकर्ता के गवाह के रूप में अपने साहस में कैसे बढ़ सकते हैं?

제목: 복음 때문에 하나님에 미치다

본문: 사도행전 26:10-29
설교자 클레멘트 텐도, 부목사

안녕하세요, 여러분!
4세기에는 아타나시우스라는 이집트 기독교인을 묘사하기 위해 라틴어 ‘아타나시우스 콘트라 문둠‘이라는 문구가 사용되었습니다.
이 문구를 번역할 수 있습니다: ”세상에 대항하는 아타나시우스.”
강력한 교회 지도자들과 황제들이 예수님을 피조물이라고 믿었을 때, 집사에 불과했던 아타나시우스는 예수님이 온전하고 진정한 하나님이심을 믿었기에 이 권력자들에 맞서 기꺼이 맞설 수 있었습니다.
아타나시우스는 자신의 신념 때문에 다섯 번이나 추방당했습니다.
아마 주변에 있던 사람들은 그가 엄청나게 미쳤다고 생각했을 겁니다.
하지만 아타나시우스는 신을 위해 미쳤다는 소리를 기꺼이 감수했습니다.
오늘은 폴의 변호에 대해 살펴보겠습니다.
사도행전 24장 5, 6절에서 바울을 고발하는 사람들은 이렇게 말합니다:
”…이 사람은 전염병으로 전 세계 모든 유대인들 사이에서 폭동을 일으키는 사람이며 나사렛 분파의 주동자입니다.
그는 심지어 성전을 모독하려 했습니다.”
하지만 앞으로 살펴보겠지만, 왜 바울이 실제로 비난을 받고 심지어 미쳤다고까지 불리는 것일까요?
바울은 예수님이 죽은 자 가운데서 부활하셨다는 사실을 믿고 담대하게 선포했기 때문에 고소를 당한 것입니다.
이 때문에 바울은 유대 공의회에 이어 로마의 왕과 통치자 앞에 출두하게 됩니다.
그는 당시 유대인들이 제기한 거짓 혐의에 맞서 자신을 변호해야 했습니다.

안타깝게도 이 지도자들 중 상당수는 사람들을 기쁘게 하는 사람들이었기 때문에 바울을 감옥에 가두고 바울의 사건을 다른 통치자에게 계속 이관했습니다.
그 결과 바울은 아그립바 왕 앞에서 자신의 변호를 하게 됩니다.
오늘 본문은 바울의 변론 중 일부입니다.

하나님의 말씀을 읽기 전에 기도합시다.
친애하는 주님, 말씀을 통해 우리에게 말씀해 주셔서 감사합니다.
우리가 말씀을 읽고 설교할 때, 주님의 영을 통해 새로운 방식으로 그리스도를 보고 맛보게 하소서.
그리스도를 모르는 사람들이 예수님을 만나고 그분을 신뢰하게 되기를 바랍니다.
우리가 모르는 것은 가르쳐주세요.
우리에게 없는 것은 우리에게 주세요.
우리가 아닌 것이 우리를 만듭니다.
예수님의 이름으로 아멘!

이제 사도행전 26:10~29에 나오는 하나님의 말씀을 들어보세요.
10 … 나는 대제사장들의 권위에 따라 많은 주님의 백성을 감옥에 가두었고, 그들이 사형에 처해졌을 때 그들에게 반대표를 던졌습니다.
11 나는 여러 번 이 회당에서 저 회당으로 가서 그들에게 벌을 주려고 했고, 그들에게 신성 모독을 강요했습니다.
저는 그들을 박해하는 데 너무 집착해서 외국 도시에서까지 그들을 찾아다녔습니다.
12 ”이 여정 중 한 번은 대제사장들의 권위와 위임을 받아 다메섹으로 가는 길이었습니다.
13 아그립바 왕이여, 정오 무렵에 길을 가다가 하늘에서 태양보다 더 밝은 빛이 나와 내 동료들 주위를 밝게 비추는 것을 보았습니다.
14 우리는 모두 땅에 엎드렸는데, 아람어로 이렇게 말하는 음성이 들렸습니다,
‘사울아, 사울아, 왜 나를 핍박하느냐? ‘고드에 발로 차는 것은 어렵습니다.’
15 ”그때 저는 ‘주님, 당신은 누구십니까?”라고 물었습니다.
” ‘나는 너희가 핍박하는 예수다‘라고 주님께서 대답하셨습니다.
16 ‘이제 일어나 두 발로 서세요.
내가 여러분에게 나타난 것은 여러분을 종으로 임명하고 여러분이 저를 보았고 앞으로 보게 될 일에 대한 증인으로 세우기 위해서입니다.
17 내가 너희 동족과 이방인으로부터 너희를 구해 주리라.
그쪽으로 보내드립니다.
18 그들의 눈을 열어 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하여 죄 사함을 받고 나를 믿음으로 거룩하게 된 사람들 가운데서 자리를 얻게 하려 함이라‘고 말씀하셨습니다.
19 ”아그립바 왕이시여, 저는 하늘에서 본 환상에 불순종하지 않았습니다.
20 나는 먼저 다메섹에 있는 사람들에게, 그다음에는 예루살렘과 온 유대에 있는 사람들에게, 그리고 이방인들에게 회개하고 하나님께로 돌아와서 그들의 행위로 회개를 증명해야 한다고 설교했습니다.
21 그래서 어떤 유대인들은 성전 뜰에서 저를 붙잡아 죽이려고 했습니다.
22 하지만 하나님은 오늘까지 저를 도와주셨습니다;
그래서 저는 이 자리에 서서 작든 크든 모두에 대해 증언합니다.
선지자와 모세가 말한 것 이상의 말은 하지 않겠습니다.
23 메시아는 고난을 받으시고 죽은 자 가운데서 가장 먼저 부활하셔서 자기 백성과 이방인에게 빛의 메시지를 전하실 것입니다.”
24 이때 페스투스가 바울의 변호를 방해했습니다.
”당신은 미쳤어요, 폴!” 그가 소리쳤습니다.
”당신의 위대한 학습이 당신을 미치게 만듭니다.”
25 ”저는 미치지 않았어요, 가장 훌륭한 페스투스입니다.” 폴이 대답했습니다.
”제가 말하는 것은 사실이고 합리적입니다.
26 왕은 이런 일에 대해 잘 알고 있고, 나는 왕에게 자유롭게 말할 수 있습니다.
나는 이 모든 일이 구석에서 이루어진 것이 아니기 때문에 그의 눈에 띄지 않았을 것이라고 확신합니다. 27 아그립바 왕, 당신은 선지자들의 말을 믿습니까? 나는 당신이 믿는다는 것을 압니다.”
28 그러자 아그립바가 바울에게 ”그렇게 짧은 시간에 당신이 나를 그리스도인이 되게 설득할 수 있다고 생각하십니까?”라고 말했습니다.
29 바울은 ”짧든 길든, 여러분뿐만 아니라 오늘 제 말을 듣고 있는 모든 사람이 이 쇠사슬만 빼고 저처럼 되기를 하나님께 기도합니다.”라고 대답했습니다.
함께 이사야 40장 8절을 읽습니다:
”풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.”
포인트 1: 왜 신에 미쳐야 할까요?
미쳤다는 소리를 들어본 적이 있나요?
친구 여러분, 전혀 재미없습니다.
자신이 어울리지 못하는 것처럼 느껴집니다.
이는 사회적, 관계적 또는 이데올로기적일 수 있습니다.
그리고 앞서 살펴본 것처럼 교회의 경우 신학적인 문제일 수도 있습니다.
그리고 친구 여러분, 오늘 본문에서 구약학자였던 바울은 미쳤다고 불립니다.
그가 반사회적이거나 이상해서가 아닙니다.
그러나 그는 예수님이 죄인을 구원하기 위해 죽음에서 부활하셨다고 담대하고 타협하지 않고 사람들을 설득하고 있었기 때문입니다.
사도행전 26장 24절에서 로마의 통치자 중 한 명인 페스투스가 바울을 향해 소리칩니다,
”당신은 미쳤어요, 폴!”
”당신의 위대한 학습이 당신을 미치게 만듭니다.”
바울은 복음의 메시지를 포장하거나 축소하지 않습니다.
바울은 우리가 예수님의 부활로 무엇을 하느냐에 따라 인간의 운명이 결정된다는 것을 알고 있습니다.
예수님을 믿지 않는 것은 영원한 죽음을 의미하고, 예수님을 믿는 것은 영원한 생명을 의미합니다.
사도행전 26장 25절에서 바울은 그 이유에 대해 이렇게 말합니다:
”저는 미치지 않았어요, 가장 훌륭한 페스투스입니다.” 폴이 대답했습니다. ”제가 하는 말은 사실이고 합리적입니다.
이제 살펴 보겠습니다…
포인트 2: 설득: 우리가 그렇게 미치지 않았다는 것을 보여주는 방법.
설득을 위해 조작이나 협박을 통해 사람들이 우리의 견해를 따르도록 압력을 가하지 않습니다.
오히려 우리는 그들과 함께 추론을 통해 설득합니다.
어떻게 할 수 있을까요?
고 팀 켈러 목사는 이 구절을 설교하면서 우리가 설득할 수 있는 세 가지 방법을 소개합니다:
첫째, 우리는 복음이 개인적인 것임을 보여줍니다.
바울은 자신의 간증을 공유함으로써 복음의 메시지가 개인적인 것임을 보여줍니다.
폴에게 그것은 소문으로만 떠도는 이야기가 아니었습니다.
바리새인으로서 바울은 율법에 순종하면 구원을 받을 수 있다고 믿었습니다.
이는 그가 기독교인을 박해하는 동기가 되었습니다.
사실 그는 사도행전 22장 20절에서 읽은 것처럼 최초의 기독교 순교자인 스데반의 죽음을 승인한 사람입니다.
그러나 다메섹 도상에서 예수님을 만난 바울은 율법에 대한 순종만으로는 자신을 구원할 수 없음을 깨달았습니다.
그는 자신이 매우 깨달은 사람이라고 생각했지만, 그리스도 안에서 하나님의 은혜를 경험하면서 자신이 얼마나 소경인지 알게 되었습니다.
감사하게도 그 후 예수님께서 바울의 눈을 뜨게 하셨고, 바울은 이제 선명하게 볼 수 있게 되었습니다.
이것이 바로 존 뉴턴이 노래한 하나님의 놀라운 은혜입니다:
놀라운 은혜, 얼마나 감미로운 소리인가
저 같은 사람을 구해줬어요!
한때 길을 잃었지만 지금은 길을 찾았습니다,
[앞이 보이지 않았지만 이제는 보입니다.

바울이 부활하신 예수님을 뵈었을 때 복음은 개인적인 것이었습니다.
그리고 그것은 그에게 전환점이 되었습니다.
바울은 박해자가 되는 대신 복음을 전하는 설교자가 되었습니다.
설득하려면…

둘째, 우리는 복음이 이성적이라는 것을 보여줍니다.
바울은 복음의 핵심인 그리스도의 부활이 역사적 사실이라는 것을 변호하면서 보여줍니다.
그래서 바울은 아그립바 왕에게 대답하면서 사도행전 26장 26절에서 이렇게 말합니다:
”국왕은 이런 일에 대해 잘 알고 있고, 저는 국왕에게 자유롭게 이야기할 수 있습니다.
이 모든 것이 구석에서 이루어진 것이 아니기 때문에 그의 눈에 띄지 않았을 것이라고 확신합니다.”
바울은 예수의 삶, 기적으로 가득 찬 사역, 죽음과 부활이 1세기 유대인 모두에게 분명한 사실이었음을 보여주고 있습니다.
그리고 이것은 오늘날에도 여전히 유효합니다.
많은 진지한 기독교 역사학자들은 부활이 이성적이고 역사적인 사실이라는 데 동의합니다.
문제는 이 역사적 사실을 어떻게 활용할 것인가입니다.
저희는 이를 기각할 수는 있지만 반박할 수는 없습니다.
본문에서도 예수님이 죽었다가 다시 살아나셨을 때 8살이었을 아그립바 왕은 바울이 거짓말을 하고 있다고 생각하지 않습니다.
대신 사도행전 26장 28절에서 이렇게 말합니다:
”그렇게 짧은 시간에 제가 기독교인이 되라고 설득할 수 있다고 생각하십니까?
아그립바 왕은 부활을 믿는 것이 시급한 문제라고 생각하지 않습니다.
하지만 바울은 부활이 삶과 죽음의 문제라는 것을 알고 있었습니다.
제 기도는 우리가 예수님의 부활을 진지하게 받아들이는 것입니다.
이제 설득할 수 있는 세 번째 방법을 살펴봅시다…
셋째, 우리는 복음이 성경적이라는 것을 보여줍니다.
바울은 특히 자신을 비난하는 유대인들에게 복음이 성경적임을 어필하기 위해 복음이 성경적임을 보여줍니다.
바울은 유대인들이 구약 성경을 읽고 자신이 말하는 내용이 오래전부터 예언된 것임을 깨닫기를 원했습니다.
예를 들어, 이사야 53장에는 죄인을 대신하여 고통받는 종의 모습이 묘사되어 있습니다.
바울은 고린도후서 5장 21절에서 이 점을 잘 이해했습니다:
”그[하나님]는 우리를 위하여 그[예수]를 죄를 알지 못하는 자로 만드셨으니 이는 그[예수] 안에서 우리로 하여금 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.”
따라서 바울은 아그립바 왕과 그를 반대하는 유대인들에게 기본적으로 이렇게 말하고 있습니다:
”성경에서 예수님을 보지 않는 한, 성경은 결코 여러분에게 생생하게 다가오지 않을 것입니다.”
여러분과 저에게도 마찬가지입니다.
구약과 신약 성경을 읽을 때 우리는 성령님께 그리스도를 볼 수 있도록 도와달라고 기도해야 합니다.
왜 이런 말을 하나요?
여러분, 바울은 평생 구약 성경을 읽었습니다.
그러나 그는 그곳에서 예수님을 본 적이 없었기 때문에 영적인 어둠 속에 머물러 있었습니다.
그러나 예수님을 만나고 나서 그는 성경 전체가 예수님을 중심으로 구성되어 있다는 것을 깨달았습니다.
성경에서 예수님을 볼 때 복음은 개인적이면서도 이성적인, 그래서 아름다운 것이 됩니다.
성경에서 하나님은 우리에게 영생을 주시는 사랑하는 아들을 주셨기 때문입니다.
요한복음 3장 36절은 ”아들을 믿는 자는 영생을 얻었고 아들에게 순종하지 않는 자는 영생을 보지 못하고 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있다”고 말씀합니다.
친구 여러분, 폴은 이 사실을 알고 있었습니다.
그리고 바울은 하나님의 영원한 진노 대신 영생의 선물을 받았습니다.
그리스도를 믿으면 하나님의 영원한 진노 대신 영생을 얻게 됩니다.

살펴봅시다…
포인트 3: 대담하게 설득할 수 있는 힘의 원천
우리는 모두 성공이 자부심으로 이어지고 실패가 절망으로 이어지는 과정을 알고 있습니다.
그렇다면 바울의 대담한 설득은 그의 성과에 달려 있었을까요?
아니, 바울이 담대하게 설득할 수 있었던 것은 예수님께서 직접 설득하셨기 때문입니다.
사도행전 26장 14절에서 예수님은 바울에게 이렇게 말씀하십니다:
”고드를 발로 차는 것은 어렵습니다.”
이것은 농경 시대의 속담입니다.
‘고드‘는 동물을 몰 때 사용하는 날카로운 막대기를 말합니다.
동물이 운전자의 넛지에 저항하면 스스로 다칠 수 있습니다.
그리고 운전자가 어디로 데려가는지 따라가는 것이 동물의 이익에 부합했습니다.
따라서 예수님께서 이 농사 속담을 사용하신 것은 바울에게 말씀하신 것입니다:
”폴, 나는 당신의 삶을 위한 다른 더 나은 방향을 가지고 있습니다.
그리고 저에게 저항하는 것은 실패할 수밖에 없습니다.
그러니 사랑의 구세주이자 주님이신 저에게 굴복하십시오.”
바울은 예수님의 설득을 받고 예수님께 굴복했습니다.
그리고 바울처럼 우리도 예수님을 떠나면 영원한 멸망을 향해 가고 있다는 사실을 깨달아야 합니다.
그렇다면 우리는 회개하고 예수님을 구세주와 주님으로 모실 수 있을까요?
그리고 바울처럼 우리도 예수님께 설득당하면 다른 사람을 설득할 수 있는 힘을 얻게 됩니다.

사도행전 26장 18절에서 다른 두 가지를 주목해 보겠습니다.
첫째, 바울은 사람들이 ”죄 사함을 받도록…” 복음을 선포하도록 부름을 받았습니다.
그리고 바울은 그리스도 안에서 하나님께서 자신의 죄를 그에게 불리하게 여기지 않으셨다는 것을 개인적으로 알고 있었습니다.
그는 하나님이 자기 편이라는 것을 알고 있었습니다.
사도행전 23장과 24장에서 바울은 하나님과 사람 앞에서 맑고 선한 양심을 가지고 살았습니다.
그는 자신이 용서받았다는 것을 알았기 때문입니다.
그래서 그는 온 세상이 자신을 반대하는 것처럼 보일 때에도 용기를 낼 수 있었습니다.
둘째, 그는 선포하도록 부름을 받았으며 ”[예수]를 믿는 믿음으로 거룩하게 된 사람들 가운데 한 자리”를 얻었습니다.
이 ‘장소’는 집, 가족, 내가 속한 곳, 내가 진정으로 영원히 속할 수 있는 곳을 의미합니다.
이곳은 소속감을 증명할 필요가 없는 곳입니다.
바울은 자신의 행위가 아니라 자신을 대신하여 행하신 그리스도의 사역을 통해 그리스도 안에서 하나님의 사랑받는 아들이라는 확실한 정체성을 얻었습니다.
바울은 부활하신 그리스도 안에서 발견한 확실한 정체성에 의해 형성되었기 때문에 사람들에게 자신의 인정을 구할 필요가 없었습니다.
오늘날 여러분도 마찬가지일 수 있습니다.
요한복음 1장 12절은 이렇게 말합니다:
”영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”라고 하셨습니다.
하나님의 자녀로서 우리는 아버지로부터 사랑과 인정을 받고 있습니다.
바울은 그리스도 안에서 사랑받는 하나님의 아들로서 사도행전 26장 29절에서 아그리파 왕에게 담대하게 말할 수 있었습니다:
”짧든 길든 당신[아그립바 왕]뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣고 있는 모든 사람이 이 사슬만 빼고 나처럼 되기를 하나님께 기도합니다.”
바울은 빌립보서 1장 21절에서 자신의 삶을 형성한 것이 무엇인지 이야기합니다:
”내게는 사는 것이 그리스도니 죽는 것이 유익하니라.”
바울은 로마서 8장 38, 39절에서 자신의 정체성이 부활하신 그리스도의 삶에 의해 형성되었기 때문이라고 말합니다:
38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사나 통치자들이나 현재 일이나 장래 일이나 권세나
39 높음이나 깊음이나 만물 그 어떤 것도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.
이것이 약하고 작은 바울이 자신을 대적하는 크고 강한 사람들에 맞설 수 있는 용기를 준 이유입니다.
그래서 바울은 우스꽝스럽게 보이고 미친 사람이라는 소리를 듣고 결국 로마에서 참수형을 당할 위험을 감수했습니다.
바울은 예수님이 부활하셨기 때문에 죽음조차도 사랑하는 구세주께 더 가까이 다가갈 수 있다는 것을 알고 있었습니다.
이집트인 아타나시우스가 기독교 신념으로 다섯 차례나 유배를 당했을 때 그는 이런 사실을 알고 있었습니다.
여러분, 부활하신 그리스도 안에서 우리의 영원이 안전하다는 것을 알 때에만 우리는 복음 때문에 하나님을 위해 기꺼이 미쳐질 수 있습니다.
신에게 진정으로 미치고 싶으신가요?
친구: 자신이 누구인지, 무엇을 하는지, 무엇을 가지고 있는지에 의존하지 마세요.
지위, 지위, 소유물은 한순간이며 언제든지 잃을 수 있기 때문입니다.
대신 부활하신 그리스도를 믿으세요.
그리고 온 세상이 당신을 반대하는 것처럼 보일 때에도, 모두가 당신을 미쳤다고 생각할 때에도 굳건히 버틸 수 있습니다.
예수님을 믿으면 복음을 위해 하나님을 위해 진정으로 미쳐버릴 수 있습니다.
기도합시다.
하나님 아버지, 오늘 우리에게 말씀해 주셔서 감사합니다.
주님의 영이 이 말씀을 우리 삶에서 효력을 발휘하게 해주시기를 기도합니다.
우리가 점점 더 복음을 확신하게 하시고, 다른 사람들에게 복음의 아름다움을 설득할 수 있도록 도와주세요.
여러분을 대신해 깨끗하고 선한 양심을 선물해 주세요.
그리고 여러분 안에서 격려와 찬사를 찾을 수 있도록 도와주세요.
범사에 우리 안에서, 그리고 우리를 통해 영광을 받으시고, 우리의 기쁨과 유익을 위해 영광을 받으소서.
예수님의 이름으로 아멘!

묵상과 나눔을 위한 질문들

사도행전 26장을 기도하는 마음으로 읽고 다음 질문에 답해 보세요:
1. 이 구절은 어떤 면에서 우리가 믿음에 굳게 설 수 있도록 준비시켜 주나요?
(로마서 1:16-17, 사도행전 26:29에 나오는 바울의 말을 생각해 보세요).
2. 바울은 기독교적 신념 때문에 거짓 누명을 쓰고 미쳤다는 소리를 들었습니다(사도행전 26:24, 25).
신앙을 공유하거나 실천하면서 겪은 어려움에는 어떤 것이 있나요?
(이는 하나님의 말씀에 충실하고자 하는 상황에 적용할 수 있습니다.)
3. 바울은 아그립바 왕 앞에서 변론할 때 기독교 신앙이 개인적이고 이성적이며 성경적이라는 것을 보여줌으로써 청중을 설득합니다.
이 세 가지 설득 방법을 사용하여 이번 주에 친척과 친구들에게 어떻게 신앙을 전할 건가요?
3. 바울은 ”믿음으로 거룩하게 되는 사람들 가운데 용서와 자리를 얻었”기 때문에 자신감을 얻습니다.
바울처럼 신자로서, 구주를 위한 증인으로서 담대함을 키우려면 어떻게 해야 할까요?

Гарчиг: Сайн мэдээний улмаас Бурханы төлөө галзуурсан

Текст: Үйлс 26:10-29
Номлогч: Клемент Тендо, туслах пастор

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
4-р зуунд “Athanasius contra mundum” гэсэн латин хэллэгийг Афанасиус хэмээх Египетийн Христэд итгэгчийг дүрсэлсэн байдаг.
Энэ хэллэгийг ”Афанасиус ертөнцийн эсрэг” гэж орчуулж болно.
Хүчирхэг сүмийн удирдагчид болон эзэн хаад Есүсийг бүтээгдсэн амьтан гэдэгт итгэх үед энгийн дикон байсан Афанасиус Есүсийг бүрэн бөгөөд жинхэнэ Бурхан гэдэгт итгэдэг байсан тул эдгээр хүчирхэг хүмүүсийн эсрэг зогсоход бэлэн байв.
Афанасий ял шийтгүүлснээсээ болж таван удаа цөллөгджээ.
Магадгүй түүний эргэн тойронд байсан хүмүүс түүнийг инээдтэй галзуу гэж бодсон байх.
Гэвч Афанасиус Бурханы төлөө галзуу гэж нэрлэгдэхэд бэлэн байв.
Өнөөдөр бид Паулын хамгаалалтыг авч үзэх болно.
Үйлс 24:5, 6-д Паулын буруутгагчид:
“…энэ хүн бол дэлхий даяарх бүх иудейчүүдийн дунд үймээн самуун дэгдээдэг тахал бөгөөд Назарены шашны бүлэглэлийн толгойлогч юм.
Тэр ч байтугай сүмийг бузарлахыг оролдсон.”
Гэхдээ яагаад Паулыг буруутгаж, бүр галзуу гэж нэрлээд байгаа юм бэ?
Паул Есүсийг үхэгсдээс амилсан гэдэгт итгэж, зоригтой тунхагласан учраас түүнийг буруутгаж байгаа юм.
Үүний улмаас Паул иудейчүүдийн зөвлөлд, дараа нь Ромын хаад, удирдагчдын өмнө гарч ирэх болно.
Тэр үеийн иудейчүүдийн тавьсан худал зэмлэлийн эсрэг өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй болно.

Харамсалтай нь, эдгээр удирдагчдын ихэнх нь хүмүүст таалагддаг байсан тул Паулыг шоронд байлгаж, Паулын хэргийг нэг захирагчаас нөгөөд шилжүүлсээр байх болно.
Үүний үр дүнд Паул Агриппа хааны өмнө очиж хамгаалалтаа өгөх болно.
Өнөөдрийн ишлэл бол Паулын хамгаалалтын нэг хэсэг юм.

Бурханы үгийг уншихаасаа өмнө залбирцгаая.
Эрхэм Эзэн минь, таны үгээр дамжуулан бидэнтэй ярилцсанд баярлалаа.
Таны Сүнсээр дамжуулан уншиж, номлосныг бид сонсох тусам Христийг шинэ арга замаар харж, амтлах болтугай.
Христийг мэддэггүй хүмүүс Есүсийг харж, Түүнд найдах болтугай.
Бидний мэдэхгүй зүйлийг бидэнд зааж өгөөч.
Бидэнд байхгүй зүйлийг бидэнд өг.
Бид юу биш, биднийг бүтээгээрэй.
Есүсийн нэрээр, амен!

Одоо Үйлс 26:10-29-ээс Бурханы үгийг сонс.
10… Ахлах тахилч нарын эрх мэдлээр би Их Эзэний олон хүмүүсийг шоронд хийж, тэднийг алах үед би тэдний эсрэг саналаа өгсөн.
11 Тэднийг шийтгэхийн тулд би олон удаа нэг синагогоос нөгөө синагог руу явж, тэднийг доромжлохыг албадах гэж оролдсон.
Би тэднийг хавчиж хавчиж, харийн хотуудад хүртэл ангуучилж байсан.
12 ”Эдгээр аяллын нэгэнд би ахлах тахилч нарын эрх мэдэл, даалгавраар Дамаск руу явж байлаа.
13 Агриппа хаан аа, үд дундын үед би замд явж байтал тэнгэрээс нарнаас ч тод гэрэл намайг болон миний хамтрагчдыг тойрон асч байхыг харав.
14 Бид бүгд газарт унаж, арамей хэлээр надад хэлэх дууг би сонсов.
— Саул аа, Саул аа, чи яагаад намайг хавчиж байгаа юм бэ? Чи модыг өшиглөхөд хэцүү байна”.
15 Тэгээд би ”Эзэн, Та хэн бэ?”
”Би бол чиний хавчиж хавчиж байгаа Есүс” гэж Их Эзэн хариулав.
16 ”Одоо босоод хөл дээрээ зогс.
Чамайг үйлчлэгчээр томилохын тулд би чамд үзэгдсэн бөгөөд та нар Миний харсан, харах болно.
17 Би чамайг ард түмнээс чинь болон харь үндэстнүүдээс аврах болно.
Би чамайг тэдэн рүү илгээж байна
18 Тэдний нүдийг нээж, харанхуйгаас гэрэл рүү, Сатаны хүчнээс Бурхан руу эргүүлэхийн тулд, ингэснээр тэд нүглийн уучлалыг хүлээн авч, Надад итгэх итгэлээр ариусгагдсан хүмүүсийн дунд байр сууриа олж авах болно”.
19 ”Тиймээс, Агриппа хаан аа, би тэнгэрээс ирсэн үзэгдэлд дуулгавартай байсангүй.
20 Эхлээд Дамаск дахь хүмүүст, дараа нь Иерусалим болон бүх Иудей дэх хүмүүст, дараа нь харь үндэстнүүдэд тэд наманчилж, Бурханд эргэж, үйлдлүүдээрээ гэмшсэнээ харуулах ёстой гэж би тунхагласан.
21 Тийм учраас зарим иудейчүүд намайг сүмийн хашаанд барьж аваад алахыг завдсан.
22 Гэвч Бурхан надад өнөөг хүртэл тусалсан.
Тиймээс би энд зогсоод том, жижиг аль алинд нь гэрчилж байна.
Би бошиглогчид болон Мосегийн хэлсэн зүйлээс өөр юу ч хэлэхгүй байна—
23 Мессиа зовж шаналж, үхэгсдээс амилсан анхны хүн болж, гэрлийн захиасыг өөрийн ард түмэн болон харь үндэстнүүдэд авчрах болно гэв.
24 Энэ үед Фест Паулын хамгаалалтыг таслав.
”Чи ухаангүй байна, Паул!” гэж тэр хашгирав.
”Таны агуу сурлага таныг галзууруулж байна.”
25 ”Эрхэм хүндэт Фест, би галзуураагүй” гэж Паул хариулав.
”Миний хэлж байгаа зүйл үнэн бөгөөд үндэслэлтэй.
26 Хаан эдгээр зүйлсийг мэддэг тул би түүнтэй чөлөөтэй ярьж чадна.
Энэ бүхэн буланд хийгдээгүй учраас түүний нүднээс мултарсангүй гэдэгт би итгэлтэй байна. 27 Агриппа хаан аа, чи эш үзүүлэгчдэд итгэдэг үү? Чамайг би мэднэ.”
28 Тэгэхэд Агриппа Паулаас —Чи ийм богино хугацаанд намайг Христэд итгэгч болгохыг ятгаж чадна гэж бодож байна уу?
29 Паул ”Богинохон ч юм уу, урт ч юм уу, зөвхөн та ч биш, өнөөдөр намайг сонсож байгаа бүх хүмүүс эдгээр гинжнээс бусад нь над шиг болоосой гэж би Бурханд залбирч байна” гэж хариулав.
Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
”Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.”
1-р зүйл: Яагаад Бурханы төлөө галзуурахыг сонгосон бэ?
Чамайг галзуу гэж худал хэлж байсан уу?
Найзууд аа, энэ нь огт хөгжилтэй биш юм.
Энэ нь танд тохирохгүй байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Энэ нь нийгмийн, харилцааны эсвэл үзэл суртлын шинж чанартай байж болно.
Мөн сүмийн хувьд, бид өмнө нь харсан шиг, тэр ч байтугай теологийн байж болно.
Найзууд аа, бидний хэсэгт Хуучин Гэрээний эрдэмтэн байсан Паулыг галзуу гэж нэрлэдэг.
Тэр нийгэмд харш, хачирхалтай байсан учраас биш.
Гэвч тэрээр нүгэлтнүүдийг аврахын тулд Есүсийг үхэгсдээс амилсан гэж хүмүүсийг зоригтой, тууштай ятгаж байсан учраас.
Үйлс 26:24-т Ромын удирдагчдын нэг Фест Паул руу хашгирав.
”Чи ухаангүй байна, Паул!”
”Таны агуу сурлага таныг галзууруулж байна.”
Паул сайн мэдээний захиасыг элсэн чихэрээр бүрхэж, багасгах гэж байгаа юм биш.
Есүсийн амилалтын талаар бидний хийх зүйл хүний ​​хувь заяаг тодорхойлдог гэдгийг Паул мэддэг.
Есүст итгэхгүй байх нь мөнхийн үхэл гэсэн үг, харин Есүст итгэх нь мөнх амьдрал гэсэн үг.
Үүний шалтгаан нь Паул Үйлс 26:25-д:
”Хамгийн эрхэм Фест, би галзуурсан хүн биш” гэж Паул хариулав. ”Миний хэлж байгаа зүйл үнэн бөгөөд үндэслэлтэй.
Одоо харцгаая…
2-р цэг: Итгэл үнэмшил: Бид тийм ч галзуу биш гэдгээ хэрхэн харуулж байна.
Итгэхийн тулд бид хүмүүсийг хууран мэхлэх ба/эсвэл айлган сүрдүүлэх замаар өөрсдийн үзэл бодлыг баримтлахыг шахдаггүй.
Харин ч бид тэдэнтэй ярилцаж байж ятгадаг.
Тэгээд бид яаж үүнийг хийх вэ?
Талийгаач пастор Тим Келлер энэ хэсгийг номлож байхдаа бид ятгаж болох гурван аргыг хуваалцаж байна.
Нэгдүгээрт, бид сайн мэдээ нь ХУВИЙН ХУВЬ гэдгийг харуулдаг.
Паул сайн мэдээний захиас нь хувийнх гэдгийг гэрчлэлээ хуваалцсанаар харуулдаг.
Паулын хувьд энэ нь цуу яриа биш байсан.
Паул фарисай хүний ​​хувьд хуулиа дагаснаар аврагдана гэдэгт итгэдэг байв.
Энэ нь түүнийг Христэд итгэгчдийг хавчихад түлхэц өгсөн.
Чухамдаа тэр бол Үйлс 22:20-оос уншсан Христэд итгэгчдийн анхны алагдсан Стефаны үхлийг зөвшөөрсөн хүн юм.
Гэвч Паул Дамаск руу явах замд Есүстэй тааралдахдаа хуульд дуулгавартай байсан нь түүнийг гэтэлгэж чадахгүй гэдгийг олж мэдэв.
Тэрээр өөрийгөө маш гэгээрсэн хүн гэж боддог байсан ч Христ доторх Бурханы нигүүлслийг мэдрэхдээ өөрийгөө ямар сохор байсныг олж мэдсэн.
Баярлалаа, үүний дараа Есүс Паулын нүдийг нээж, тэр одоо тодорхой харав.
Энэ бол Жон Ньютоны дуулсан Бурханы гайхалтай нигүүлсэл юм:
Гайхалтай нигүүлсэл, ямар сайхан дуу вэ
Энэ нь над шиг өрөвдөлтэй хүнийг аварсан!
Би нэг удаа төөрсөн байсан, гэхдээ одоо олдсон
[Би] хараагүй байсан ч одоо харж байна.

Паул амилсан Есүсийг хараад сайн мэдээ нь хувь хүнийх байсан.
Мөн энэ нь Түүний хувьд эргэлтийн цэг байсан юм.
Паул хавчигч байхын оронд сайн мэдээний номлогч болсон.
Итгэхийн тулд…

Хоёрдугаарт, бид сайн мэдээ бол ҮНДЭСЛЭЛ гэдгийг харуулдаг.
Паул өөрийгөө өмгөөлөхдөө сайн мэдээний зүрх болсон Христийн амилалт нь түүхэн баримт гэдгийг харуулж байна.
Тиймээс Паул Агриппа хаанд хариулахдаа Үйлс 26:26-д:
“Хаан эдгээр зүйлсийг мэддэг тул би түүнтэй чөлөөтэй ярьж чадна.
Энэ бүхэн буланд хийгдээгүй учраас түүний нүднээс мултарсангүй гэдэгт би итгэлтэй байна.”
Паул Есүсийн амьдрал, гайхамшгаар дүүрэн үйлчлэл, түүний үхэл, дахин амилалт нь 1-р зууны бүх иудейчүүдэд илэрхий байсан зүйл байсныг харуулж байна.
Найзууд аа, энэ нь өнөөдөр ч үнэн хэвээр байна.
Христийн шашны олон ноцтой түүхчид дахин амилалт нь оновчтой бөгөөд түүхэн баримт гэдэгтэй санал нэгддэг.
Энэ түүхийн баримтыг бид юу хийх вэ гэдэг асуудал юм.
Бид үүнийг үгүйсгэж болох ч няцаах боломжгүй.
Есүсийг нас барж, дахин амилахад 8 настай байсан Агриппа хаан Паулыг худлаа ярьж байна гэж бидний хэсэгт ч бодоогүй.
Үүний оронд тэрээр Үйлс 26:28-д:
”Чи ийм богино хугацаанд намайг Христэд итгэгч болохыг ятгаж чадна гэж бодож байна уу?
Агриппа хаан амилалтад итгэх нь яаралтай хэрэг биш гэж бодож байна.
Гэвч Паул амилалт бол үхэл ба үхлийн асуудал гэдгийг мэдэж байсан.
Миний залбирал бол бид Есүсийн амилалтад нухацтай хандаасай.
Одоо ятгах гурав дахь аргыг харцгаая…
Гуравдугаарт, бид сайн мэдээ нь БИБЛИЙН гэдгийг харуулдаг.
Паул сайн мэдээ нь өөрийг нь буруутгаж байсан иудейчүүдэд онцгой анхаарал хандуулахын тулд библид байдаг гэдгийг харуулж байна.
Паул иудейчүүдийг Хуучин Гэрээг уншиж, түүний ярьж буй зүйл нь удаан хугацааны туршид зөгнөсөн гэдгийг олж харах хэрэгтэй гэдгийг ойлгохыг хүсдэг.
Жишээлбэл, Исаиа 53-т нүгэлтнүүдийн оронд зовж шаналж буй боолыг дүрсэлсэн байдаг.
Паул 2 Коринт 5:21-д бичихдээ үүнийг сайн ойлгосон.
“Бидний төлөө[Бурхан] Түүнийг [Есүсийг] гэм нүгэлгүй нүгэл болгон бүтээсэн бөгөөд ингэснээр бид түүгээр [Есүс] Бурханы зөвт байдал болох болно.”
Тиймээс, тэрээр Агриппа хаан болон түүнийг эсэргүүцэж буй иудейчүүдтэй ярихдаа Паул үндсэндээ:
”Хэрэв та Есүсийг Библид харахгүй бол энэ нь чамд хэзээ ч амьд ирэхгүй.”
Мөн энэ нь танд болон надад хамаарна.
Бид Библи, Хуучин ба Шинэ Гэрээг уншиж байхдаа Христийг харахад туслахыг Ариун Сүнсээс гуйх ёстой.
Би яагаад ингэж хэлээд байгаа юм бэ?
Найзууд аа, Паул амьдралынхаа туршид Хуучин Гэрээг уншиж байсан.
Гэвч тэр Есүсийг тэнд хэзээ ч хараагүй нь яагаад сүнслэг харанхуйд үлдсэнийг тайлбарлаж байна.
Гэвч Есүстэй уулзахдаа Библи бүхэлдээ Есүсийн эргэн тойронд хэрхэн төвлөрч байгааг харсан.
Найзууд аа, бид Есүсийг Библид харах үед сайн мэдээ нь хувийн, оновчтой, тиймээс үзэсгэлэнтэй болдог.
Энэ нь Библид Бурхан бидэнд мөнх амьтай хайртай Хүүгээ өгдөг учраас тэр юм.
Иохан 3:36-д: ”Хүүд итгэдэг хүн мөнх амьтай; Хүүд дуулгавартай дагадаггүй хүн амийг харахгүй, харин Бурханы уур хилэн түүн дээр үлдэнэ” гэж хэлдэг.
Найзууд аа, Паул үүнийг мэдэж байсан.
Мөн Бурханы мөнхийн уур хилэнгийн оронд Паул мөнх амийн бэлгийг хүлээн авсан.
Та Христэд итгэх үед Бурханы мөнхийн уур хилэнгийн оронд мөнх амьдралыг хүлээн авдаг.

Ингээд харцгаая…
3-р цэг: Зоригтойгоор ятгах хүчний эх үүсвэр
Бидний амжилт нь бардамнал, бүтэлгүйтэл нь цөхрөлд хүргэдэг гэдгийг бид бүгд мэднэ.
Тэгэхээр, хэрэв тийм бол Паулын зоригтой ятгалга нь түүний гүйцэтгэлээс шалтгаалсан уу?
Үгүй ээ, Паул Есүс Өөрөө ятгаж байсан учраас зоригтойгоор ятгаж чадсан.
Үйлс 26:14-т Есүс Паулд:
”Чамд модыг өшиглөхөд хэцүү байна.”
Энэ бол газар тариалангийн зүйр үг байсан.
“Амаа” гэдэг нь амьтдыг жолоодоход ашигладаг хурц савааг хэлдэг.
Хэрэв амьтан жолоочийн түлхэлтийг эсэргүүцсэн бол өөрөө гэмтэх болно.
Жолооч нь хаашаа авч явааг дагах нь амьтны эрх ашиг байсан.
Тиймээс Есүс тариалангийн энэ зүйр үгийг ашиглахдаа Паулд ингэж хэлж байна:
“Пол, надад чиний амьдралын өөр, илүү сайн чиглэл байна.
Тэгээд намайг эсэргүүцэх нь бүтэлгүйтэх аюултай.
Тиймээс, хайрт Аврагч, Эзэний хувьд надад бууж өгөөч.”
Паул Есүсээр ятгаж, түүнд бууж өгсөн.
Паулын нэгэн адил бид Есүсээс гадна мөнхийн сүйрэл рүү явж байгаагаа ойлгох хэрэгтэй.
Тэгвэл бид наманчилж, Есүсийг Аврагч, Эзэн болгон эргүүлж чадах уу?
Мөн Паулын нэгэн адил бид Есүсээр ятгагдах үед бусдыг ятгах эрх мэдэлтэй болдог.

Үйлс 26:18 дахь өөр хоёр зүйлийг тэмдэглэе.
Нэгдүгээрт, Паул сайн мэдээг тунхаглахаар дуудагдсан бөгөөд ингэснээр хүмүүс “нүглийн уучлалыг хүлээн авах болно…”
Паул Христ дотор Бурхан түүний эсрэг хийсэн гэм нүглийг нь тооцдоггүй гэдгийг биечлэн мэдэж байсан.
Бурхан Түүний талд байгааг тэр мэдэж байсан.
Үйлс 23, 24-т Паул Бурханы болон хүний ​​өмнө цэвэр, цэвэр мөс чанартай амьдарч байсан.
Учир нь тэр уучлагдсан гэдгээ мэдэж байсан.
Тэгээд ч тэр бүх дэлхий түүний эсрэг байгаа мэт санагдаж байсан ч тэр зоригтой байсан.
Хоёрдугаарт, тэрээр тунхаглахаар дуудагдсан бөгөөд “[Есүст] итгэлээр ариусгагдсан хүмүүсийн дунд байр” авсан.
Энэ ”газар” гэдэг нь гэр орон, гэр бүл, таны харьяалагдах газар, таны жинхэнэ бөгөөд үүрд багтах газрыг хэлдэг.
Энэ бол та ямар нэгэн зүйлд хамаарахыг батлах шаардлагагүй газар юм.
Паул Христ доторх Бурханы хайртай хүү гэдгээ баттай хүлээн авсан бөгөөд энэ нь түүний үйлдлээрээ бус харин Христийн өөрийнх нь төлөөх ажлаар дамжуулан хүлээн авсан юм.
Паул амилсан Христээс олж мэдсэн баттай хүн чанараараа төлөвшсөн учраас Тэр хүмүүсээс зөвшөөрлийг нь эрэлхийлэх шаардлагагүй байв.
Энэ нь өнөөдөр таны хувьд үнэн байж магадгүй юм.
Иохан 1:12 бидэнд ингэж хэлдэг:
”Гэсэн хэдий ч түүнийг хүлээн авсан бүх хүмүүст, түүний нэрэнд итгэгчдэд Тэр Бурханы хүүхдүүд болох эрхийг өгсөн.”
Бурханы хүүхдүүдийн хувьд бид Эцэгээрээ хайрлагдаж, сайшаагддаг.
Паул Христ доторх Бурханы хайртай хүүгийн хувьд Үйлс 26:29-д Агриппа хаанд зоригтойгоор хэлж чадна:
”Богинохон ч бай, урт ч бай- зөвхөн та [Агриппа хаан] төдийгүй өнөөдөр намайг сонсож байгаа бүх хүмүүс эдгээр гинжнээс бусад нь би байгаасай гэж Бурханд залбирч байна.”
Филиппой 1:21-д Паул түүний амьдралыг юу бүрдүүлснийг бидэнд хэлсэн:
”Учир нь миний хувьд амьдрах нь Христ, үхэх нь олз юм.”
Түүний мөн чанар нь амилсан Христийн амьдралаар тодорхойлогддог байсан тул Паул Ром 8:38, 39-ийн өөр газар хэлсэн:
38 Учир нь үхэл ч, амьдрал ч, тэнгэр элчүүд ч, захирагчид ч, одоо байгаа юм ч, ирэх зүйл ч, хүч ч үгүй ​​гэдэгт би итгэлтэй байна.
39 Өндөр ч, гүн ч, бүх бүтээлийн өөр юу ч биднийг Эзэн Христ Есүс доторх Бурханы хайраас салгаж чадахгүй.
Энэ нь сул дорой, жижиг Паулд түүний эсрэг байсан агуу, хүчирхэг хүмүүстэй тулгарах зоригийг өгсөн юм.
Тийм ч учраас Паул инээдтэй харагдаж, галзуу гэж нэрлэгдэх эрсдэлтэй байсан бөгөөд эцэст нь Ромд толгойг нь тасдах болно.
Есүс амилсан учраас үхэл хүртэл түүнийг хайрт Аврагчтайгаа ойртуулна гэдгийг Паул мэдэж байсан.
Египетийн Афанасиус Христийн шашны итгэл үнэмшлийнхээ төлөө таван цөллөгт тулгарахдаа үүнийг мэдсэн юм.
Найзууд аа, бид амилсан Христ дотор үүрд мөнх байх болно гэдгийг мэдсэн цагт л бид сайн мэдээний улмаас Бурханы төлөө галзуурахад бэлэн байж чадна.
Та Бурханы төлөө үнэхээр галзуурмаар байна уу?
Найзууд: Өөрийгөө хэн бэ, юу хийдэг, юу байгаадаа бүү найд.
Учир нь таны байр суурь, албан тушаал, эд хөрөнгө түр зуурынх; та тэдгээрийг ямар ч үед алдаж болно.
Үүний оронд амилсан Христэд итгэ.
Бүх дэлхий таны эсрэг байгаа мэт санагдаж байсан ч, хүн бүр чамайг галзуу гэж бодож байсан ч чи хатуу зогсох болно.
Та Есүст итгэвэл сайн мэдээний төлөө Бурханы төлөө үнэхээр галзуурч чадна.
Залбирцгаая.
Тэнгэрлэг Эцэг ээ, өнөөдөр бидэнтэй ярилцсанд баярлалаа.
Таны Сүнс энэ үгийг бидний амьдралд үр дүнтэй болгохыг бид залбирч байна.
Сайн мэдээний гоо сайхныг бусдад ятгаж чадахын тулд сайн мэдээний талаар улам бүр ятгахад туслаач.
Таныг гэрчилж байгаагийн хувьд бидэнд цэвэр, цэвэр мөс чанарыг бэлэглээрэй.
Мөн танаас бидний урам зориг, сайшаалыг олоход тусална уу.
Бидний баяр баясгалан, сайн сайхны төлөө бүх зүйлд биднээр дамжуулан алдаршуулагтун.
Есүсийн нэрээр, амен!

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

Үйлс 26-г залбирч уншаад дараах асуултуудад хариул.
1. Энэ хэсэг биднийг итгэлдээ бат зогсоход ямар арга замаар бэлтгэж байна вэ?
(Ром 1:16-17; Үйлс 26:29-д бичсэн Паулын үгийг анхаарч үзээрэй)
2. Паул Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийнхээ улмаас хилс хэрэгт буруутгагдаж, галзуу гэж дуудагдсан (Үйлс 26:24, 25).
Та итгэлээ хуваалцаж, тэр ч байтугай үүнийгээ даван туулж байхдаа ямар сорилтуудтай тулгарч байсан бэ?
(Та Бурханы Үгэнд үнэнч байхыг эрэлхийлж буй нөхцөл байдалд үүнийг хэрэглэж болно)
3. Паул Агриппа хааны өмнө өмгөөлж байхдаа Христэд итгэгчдийн итгэл бол хувь хүн, оновчтой, Библид үндэслэдэг гэдгийг харуулж, сонсогчдоо ятгаж байна.
Эдгээр 3 ятгах аргыг ашигласнаар та энэ долоо хоногт хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ итгэлээ хэрхэн хуваалцах вэ?
3. Паул “итгэлээр ариусгагдаж буй хүмүүсийн дунд өршөөлийг хүлээн авч, байр сууриа эзэлсэн” учраас өөртөө итгэлтэй болсон.
Та хэрхэн Паулын нэгэн адил итгэгч, Аврагчийнхаа гэрч болж зоригтой байж чадах вэ?

Título: Loucos por Deus por causa do Evangelho

Pregador: Clément Tendo, Pastor Auxiliar
Texto: Atos 26:10-29

Boa noite!
No século IV, a frase latina “Athanasius contra mundum” era usada para descrever um cristão egípcio chamado Athanasius.
Essa frase pode ser traduzida como: “Atanásio contra o mundo”.
Quando poderosos líderes da igreja e imperadores acreditavam que Jesus era um ser criado, Atanásio, um mero diácono, estava disposto a se opor a esses homens poderosos porque acreditava que Jesus era plena e verdadeiramente Deus.
Atanásio foi exilado cinco vezes por causa de suas convicções.
Talvez aqueles que estavam ao redor dele achassem que ele era ridiculamente louco.
Mas Atanásio estava disposto a ser chamado de louco por causa de Deus.
Hoje, vamos considerar a defesa de Paulo.
Em Atos 24:5, 6, os acusadores de Paulo dizem:
“…este homem é uma peste e promove sedições entre os judeus esparsos por todo o mundo, sendo também o principal agitador da seita dos nazarenos,
o qual também tentou profanar o templo”.
Mas por que Paulo está sendo acusado e até mesmo chamado de louco, como iremos ver?
Paulo está sendo acusado porque ele acreditou e proclamou ousadamente que Jesus ressuscitou dos mortos.
Por isso, Paulo vai comparecer perante o conselho judaico e depois perante os reis e governantes romanos.
Ele terá de se defender das falsas acusações levantadas pelos judeus de sua época.

Infelizmente, como muitos desses líderes eram pessoas que só queriam agradar o povo, eles mantiveram Paulo na prisão e continuaram transferindo o caso de Paulo de um governante para outro.
Como resultado, Paulo irá comparecer diante do rei Agripa para fazer sua defesa.
A passagem de hoje é uma parte da defesa de Paulo.

Antes de lermos a palavra de Deus, oremos.
Senhor Deus, Te agradecemos por falar conosco através da sua Palavra.
Ao ouvi-la lida e pregada, por meio do Teu Espírito, oro para que possamos ver e saborear Cristo de novas maneiras.
Que aqueles que não conhecem a Cristo vejam Jesus e confiem nEle.
O que não sabemos, ensina-nos.
O que não temos, dá-nos.
O que não somos, faze-nos.
Em nome de Jesus, amém!

Agora ouça a Palavra de Deus em Atos 26:10-29.
10 Havendo eu recebido autorização dos principais sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões; e contra estes dava o meu voto, quando os matavam.
11 Muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os até a blasfemar.
E, demasiadamente enfurecido contra eles, mesmo por cidades estranhas os perseguia.
12 Com estes intuitos, parti para Damasco, levando autorização dos principais sacerdotes e por eles comissionado.
13 Ao meio-dia, ó rei, indo eu caminho fora, vi uma luz no céu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos que iam comigo.
14 E, caindo todos nós por terra, ouvi uma voz que me falava em língua hebraica:
Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa é recalcitrares contra os aguilhões.
15 Então, eu perguntei: Quem és tu, Senhor?
Ao que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues.
16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés,
porque por isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda,
17 livrando-te do povo e dos gentios,
para os quais eu te envio,
18 para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.
19 Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial,
20 mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalém, por toda a região da Judeia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento.
21 Por causa disto, alguns judeus me prenderam, estando eu no templo, e tentaram matar-me.
22 Mas, alcançando socorro de Deus, permaneço até ao dia de hoje,
dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes,
nada dizendo, senão o que os profetas e Moisés disseram haver de acontecer,
23 isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, anunciaria a luz ao povo e aos gentios.
24 Dizendo ele estas coisas em sua defesa, Festo o interrompeu em alta voz:
Estás louco, Paulo!
As muitas letras te fazem delirar!
25 Paulo, porém, respondeu: Não estou louco, ó excelentíssimo Festo!
Pelo contrário, digo palavras de verdade e de bom senso.
26 Porque tudo isto é do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza,
pois estou persuadido de que nenhuma destas coisas lhe é oculta; porquanto nada se passou em algum lugar escondido. 27 Acreditas, ó rei Agripa, nos profetas? Bem sei que acreditas.
28 Então, Agripa se dirigiu a Paulo e disse: Por pouco me persuades a me fazer cristão.
29 Paulo respondeu: Assim Deus permitisse que, por pouco ou por muito, não apenas tu, ó rei, porém todos os que hoje me ouvem se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias”.
Juntos leiamos Isaías 40:8:
“seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente”.
Ponto 1: Por que escolher ser louco por Deus?
Você já foi falsamente chamado de louco?
Irmãos, não é nada divertido.
Faz você se sentir deslocado.
Isso pode ser social, relacional ou ideológico.
E para a igreja, como vimos anteriormente, pode até ser teológico.
E, meus irmãos, em nossa passagem, Paulo, um homem que era um estudioso do Antigo Testamento, é chamado de louco.
Não porque ele fosse antissocial ou estranho.
Mas porque ele estava persuadindo as pessoas de forma ousada e intransigente de que Jesus ressuscitou dos mortos para salvar os pecadores.
Em Atos 26:24, um dos governantes romanos, Festo, grita para Paulo:
“Estás louco, Paulo!”
“As muitas letras te fazem delirar”.
Paulo não vai adoçar ou diminuir a mensagem do evangelho.
Paulo sabe que aquilo que fazemos com a ressurreição de Jesus define o destino humano.
Não crer em Jesus significa morte eterna, enquanto crer em Jesus significa vida eterna.
E é por isso que Paulo diz em Atos 26:25:
“Não estou louco, ó excelentíssimo Festo! Pelo contrário, digo palavras de verdade e de bom senso.
Agora, vamos dar uma olhada no…
Ponto 2: Persuasão: Como mostramos que não somos tão loucos assim.
Para persuadir, não pressionamos as pessoas a manterem nossas opiniões por meio de manipulação e/ou intimidação.
Em vez disso, nós os persuadimos através do raciocínio.
E como fazemos isso?
O falecido pastor Tim Keller, pregando sobre esta passagem, compartilha três maneiras pelas quais podemos persuadir:
Primeiro, mostramos que o evangelho é PESSOAL.
Paulo mostra que a mensagem do evangelho é pessoal ao compartilhar seu próprio testemunho.
Para Paulo, não era algo que se ouvia de longe.
Como fariseu, Paulo acreditava que seria salvo se obedecesse à lei.
Isso o motivou a perseguir os cristãos.
Na verdade, ele é o homem que aprovou a morte de Estêvão, o primeiro mártir cristão, como lemos em Atos 22:20.
Mas quando conheceu Jesus na estrada para Damasco, Paulo descobriu que sua obediência à lei não poderia redimi-lo.
Ele se considerava um homem muito iluminado, mas quando experimentou a graça de Deus em Cristo, descobriu o quão cego era.
E felizmente, depois disso, Jesus abriu os olhos de Paulo, e ele agora enxergava claramente.
Essa é a maravilhosa graça de Deus que John Newton cantou:
Graça maravilhosa, como é doce o som
Que salvou um miserável como eu!
Eu estava perdido, mas agora fui encontrado,
Era cego, mas agora vejo.

Quando Paulo viu Jesus ressuscitado, o evangelho era pessoal.
E foi um momento decisivo para ele.
Em vez de ser um perseguidor, Paulo se tornou um pregador do evangelho.
Para persuadir…

Segundo, mostramos que o evangelho é RACIONAL.
Em sua defesa, Paulo mostra que a ressurreição de Cristo, que é o coração do evangelho, é um fato histórico.
Então, ao responder ao rei Agripa, Paulo diz em Atos 26:26:
“Porque tudo isto é do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza,
pois estou persuadido de que nenhuma destas coisas lhe é oculta; porquanto nada se passou em algum lugar escondido”.
Paulo está mostrando que a vida de Jesus, seu ministério cheio de milagres, sua morte e ressurreição eram coisas evidentes para todos os judeus do primeiro século.
Meus irmãos, isso continua sendo verdade até hoje.
Muitos historiadores sérios do cristianismo concordam que a ressurreição é um fato racional e histórico.
A questão é o que fazemos com esse fato histórico.
Podemos descartá-lo, mas não podemos refutá-lo.
Mesmo em nossa passagem, o rei Agripa, que teria 8 anos quando Jesus morreu e ressuscitou, não acha que Paulo esteja mentindo.
Em vez disso, ele diz em Atos 26:28:
Por pouco me persuades a me fazer cristão.
O rei Agripa não acha que acreditar na ressurreição seja uma questão urgente.
Mas Paulo sabia que a ressurreição é uma questão de vida ou morte.
Minha oração é que levemos a ressurreição de Jesus a sério.
Agora, vejamos a terceira maneira como podemos persuadir…
Terceiro, mostramos que o evangelho é BÍBLICO.
Paulo mostra que o evangelho é bíblico para atrair especialmente o povo judeu que o acusava.
Paulo quer que os judeus percebam que precisam ler o Antigo Testamento e ver que o que ele está dizendo foi profetizado há muito tempo.
Por exemplo, Isaías 53 descreve um servo sofredor que sofre como substituto dos pecadores.
Paulo entendeu isso bem quando escreveu em 2 Coríntios 5:21:
“Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus”.
Então, quando ele fala com o rei Agripa e os judeus que se opõem a ele, Paulo está basicamente dizendo a eles:
“A menos que você veja a Jesus na Bíblia, esta nunca se tornará viva para você”.
E o mesmo se aplica a você e a mim.
Ao lermos a Bíblia, o Antigo e o Novo Testamento, devemos pedir ao Espírito Santo que nos ajude a enxergar a Cristo.
Por que digo isso?
Irmãos, Paulo leu o Antigo Testamento a vida toda.
Mas ele nunca tinha visto Jesus ali, o que explica por que ele permaneceu na escuridão espiritual.
Mas quando Ele conheceu a Jesus, ele viu como toda a Bíblia é centrada em Jesus.
Irmãos, quando vemos Jesus na Bíblia, o evangelho se torna pessoal e racional e, portanto, belo.
E isso porque na Bíblia Deus nos dá Seu Filho amado, em quem temos a vida eterna.
João 3:36 diz: “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus”.
Irmãos, Paulo sabia disso.
E em vez da ira eterna de Deus, Paulo recebeu o dom da vida eterna.
Quando você crê em Cristo, em vez da ira eterna de Deus, você recebe a vida eterna.

Vamos dar uma olhada no…
Ponto 3: A Fonte do Poder para Persuadir com Audácia
Todos nós sabemos como nosso sucesso leva ao orgulho e nosso fracasso leva ao desespero.
Então, se esse é o caso, a ousada persuasão de Paulo dependia de seu desempenho?
Não, Paulo foi capaz de persuadir com ousadia porque foi persuadido pelo próprio Jesus.
Em Atos 26:14, Jesus diz a Paulo:
“Dura coisa é recalcitrares contra os aguilhões”.
Este era um provérbio agrícola.
Os “aguilhões” referem-se a varas afiadas usadas para conduzir animais.
Se um animal resistisse ao empurrão do motorista, ele se machucaria.
E era do interesse do animal seguir para onde seu condutor o levasse.
Então, quando Jesus usa esse provérbio agrícola, Ele está dizendo a Paulo:
“Paulo, tenho uma direção diferente e melhor para sua vida.
E resistir a mim está fadado ao fracasso.
Então, renda-se a mim como seu amoroso Salvador e Senhor”.
Paulo foi persuadido por Jesus e se rendeu a Ele.
E, assim como Paulo, precisamos perceber que, longe de Jesus, estamos caminhando para a destruição eterna.
Então, poderemos nos arrepender e nos voltar para Jesus como nosso Salvador e Senhor.
E assim como Paulo, quando somos persuadidos por Jesus, somos capacitados a persuadir outros.

Notemos duas outras coisas em Atos 26:18.
Primeiro, Paulo é chamado a proclamar o evangelho para que as pessoas possam “receber remissão de pecados…”
E Paulo sabia pessoalmente que, em Cristo, Deus não imputava os pecados dele.
Ele sabia que Deus estava do seu lado.
Em Atos 23 e 24, Paulo viveu com uma consciência limpa e boa diante de Deus e dos homens.
Porque ele sabia que estava perdoado.
E por isso ele foi corajoso, mesmo quando parecia que o mundo inteiro estava contra ele.
Em segundo lugar, ele foi chamado para proclamar e recebeu “herança entre os que são santificados pela fé em mim”.
Essa “herança” se refere a um lar, uma família, onde você pertence, um lugar onde você realmente, e para sempre, pertence.
Este é um lugar onde você não precisa provar nada para pertencer.
Paulo recebeu uma identidade segura como filho amado de Deus em Cristo, não por seu desempenho, mas pela obra de Cristo em seu favor.
Como Paulo foi moldado pela identidade segura que encontrou no Cristo ressuscitado, ele não precisou buscar a aprovação dos homens.
E isso pode ser verdade para você hoje.
João 1:12 nos diz:
“Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome”.
Como filhos de Deus, somos amados e aprovados por nosso Pai.
Como filho amado de Deus em Cristo, Paulo pôde dizer ousadamente ao rei Agripa em Atos 26:29:
“Assim Deus permitisse que, por pouco ou por muito, não apenas tu, ó rei, porém todos os que hoje me ouvem se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias”.
Paulo nos diz o que moldou sua vida em Filipenses 1:21:
“Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro”.
E porque sua identidade foi moldada pela vida do Cristo ressuscitado, Paulo diz em outro lugar em Romanos 8:38, 39:
38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes,
39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Foi isso que deu ao fraco e pequeno Paulo a coragem de enfrentar homens grandes e fortes que estavam contra ele.
É por isso que Paulo correu o risco de parecer ridículo e ser chamado de louco, e eventualmente ser decapitado em Roma.
Paulo sabia que, porque Jesus ressuscitou, até a morte o aproximaria de seu amoroso Salvador.
Foi isso que o egípcio Atanásio sabia quando enfrentou cinco exilados por suas convicções cristãs.
Irmãos, somente quando sabemos que nossa eternidade está segura em Cristo ressuscitado é que podemos estar dispostos a sermos loucos por Deus por causa do evangelho.
Você gostaria de ser realmente louco por Deus?
Irmãos: não confiem em quem vocês são, no que vocês fazem ou no que vocês têm.
Porque seu status, posição e posses são passageiros; você pode perdê-los a qualquer momento.
Em vez disso, confie no Cristo ressuscitado.
E você permanecerá firme, mesmo quando o mundo inteiro parecer estar contra você, mesmo quando todos pensarem que você é louco.
Quando você confia em Jesus, você pode realmente ser louco por Deus por causa do evangelho.
Oremos.
Pai Celestial, obrigado por falar conosco hoje.
Oramos para que o Teu Espírito torne esta palavra eficaz em nossas vidas.
Ajuda-nos a ser cada vez mais persuadidos do evangelho, para que possamos persuadir outros da beleza do evangelho.
Ao testemunharmos por Ti, por favor, nos dê o presente de uma consciência limpa e boa.
E ajuda-nos a encontrar encorajamento e aprovação em Ti.
Em todas as coisas, seja glorificado em nós e por meio de nós, para nossa alegria e nosso bem.
Em nome de Jesus, amém!

Perguntas para Meditação e Discussão

Leia em espírito de oração Atos 26 e responda às seguintes perguntas:
1. De que maneiras essa passagem nos equipa para permanecermos firmes em nossa fé?
(Considere as palavras de Paulo em Romanos 1:16-17; Atos 26:29)
2. Paulo foi falsamente acusado e chamado de louco por causa de suas convicções cristãs (Atos 26:24, 25).
Quais são alguns dos desafios que você enfrentou ao compartilhar sua fé ou mesmo vivê-la?
(Isso pode ser aplicado a uma situação em que você está buscando ser fiel à Palavra de Deus)
3. Enquanto Paulo faz sua defesa diante do rei Agripa, ele convence seu público mostrando que a fé cristã é pessoal, racional e bíblica.
Usando essas 3 maneiras de persuasão, como você compartilhará sua fé com seus parentes e amigos essa semana?
3. Paulo ganha confiança porque “recebeu perdão e lugar entre aqueles que estão sendo santificados pela fé”.
Como você pode, assim como Paulo, crescer em sua ousadia como crente e testemunha do seu Salvador?

Название: Без ума от Бога из-за Евангелия

Проповедник: Клеман Тендо, помощник пастора
Текст: Деяния 26:10-29

Добрый вечер всем!
В IV веке латинская фраза «Athanasius contra mundum» использовалась для описания египетского христианина по имени Афанасий.
Эту фразу можно перевести как «Афанасий против мира».
Когда могущественные церковные лидеры и императоры поверили, что Иисус был сотворенным существом, Афанасий, простой дьякон, был готов противостоять этим могущественным людям, потому что он верил, что Иисус был полностью и истинно Богом.
Афанасий пять раз подвергался ссылке из-за своих убеждений.
Возможно, окружающие считали его совершенно безумным.
Но Афанасий был готов прослыть безумным ради Бога.
Сегодня мы рассмотрим защиту Павла.
В Деяниях 24:5, 6 обвинители Павла говорят:
«…этот человек — чума, сеющий беспорядки среди всех иудеев по всему миру и глава секты назарян.
Он даже пытался осквернить храм».
Но почему же на самом деле Павла обвиняют и даже называют сумасшедшим, как мы увидим далее?
Павла обвиняют, потому что он верил и смело провозглашал, что Иисус воскрес из мертвых.
По этой причине Павлу предстоит предстать перед иудейским советом, а затем перед римскими царями и правителями.
Ему придется защищаться от ложных обвинений, выдвинутых евреями его времени.

К сожалению, поскольку многие из этих лидеров были людьми, угождавшими народу, они будут держать Павла в тюрьме и продолжать передавать его дело от одного правителя к другому.
В результате Павел предстанет перед царем Агриппой, чтобы дать свою защиту.
Сегодняшний отрывок — это часть защиты Павла.

Прежде чем читать Слово Божье, давайте помолимся.
Дорогой Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты говоришь с нами посредством Своего слова.
Когда мы слышим это чтение и проповедь, пусть через Твоего Духа мы увидим и по-новому насладимся Христом.
Пусть те, кто не знает Христа, увидят Иисуса и возложат на Него свое доверие.
Научи нас тому, чего мы не знаем.
Дай нам то, чего у нас нет.
Сделай нас тем, кем мы пока не являемся.
Во имя Иисуса, аминь!

А теперь послушайте Слово Божье из Деяний 26:10-29.
10 … По повелению первосвященников я многих из народа Господня заключал в темницу, и когда их предавали смерти, я подавал против них свой голос.
11 Много раз я ходил из одной синагоги в другую, чтобы наказывать их, и пытался заставить их богохульствовать.
Я был настолько одержим идеей их преследования, что даже преследовал их в чужих городах.
12 В одно из таких путешествий я направлялся в Дамаск по поручению и власти первосвященников.
13 Около полудня, царь Агриппа, когда я был в пути, я увидел свет с неба, ярче солнца, озарявший меня и моих спутников.
14 Мы все упали на землю, и я услышал голос, говорящий мне по-арамейски:
«Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна».
15 «И спросил я: кто Ты, Господи?»
«Я Иисус, Которого ты гонишь», — ответил Господь.
16 «Теперь встань и стань на ноги твои.
Я явился тебе, чтобы назначить тебя слугой и свидетелем того, что ты видел и увидишь во Мне.
17 Я избавлю тебя от твоего народа и от язычников.
Я посылаю тебя к ним.
18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.
19 Итак, царь Агриппа, я не воспротивился видению с неба.
20 Во-первых, тем, кто в Дамаске, потом тем, кто в Иерусалиме, и во всей Иудее, а потом и язычникам проповедовал я, чтобы они покаялись и обратились к Богу и доказали свое покаяние делами.
21 Вот почему некоторые Иудеи схватили меня во дворе храма и пытались убить меня.
22 Но Бог помог мне и по сей день;
поэтому я стою здесь и свидетельствую как малым, так и великим.
Я не говорю ничего, выходящего за рамки того, что предсказывали пророки и Моисей.
23 что Мессия пострадает и, как первый воскресший из мертвых, принесет весть света своему народу и язычникам».
24 В этот момент Фест прервал защиту Павла.
«Ты с ума сошел, Павел!» — закричал он.
«Твоя ученость сводит тебя с ума».
25 Павел ответил: «Я не безумен, достопочтенный Фест».
«То, что я говорю, верно и разумно.
26 Царь знает об этом, и я могу говорить с ним свободно.
Я убеждён, что ничто из этого не ускользнуло от его внимания, потому что это не было сделано в углу. 27 Царь Агриппа! Веришь ли ты пророкам? Знаю, что веришь.
28 Тогда Агриппа сказал Павлу: думаешь ли ты, что в такое короткое время ты сможешь обратить меня в христианство?
29 Павел сказал в ответ: «Коротко ли, долго ли, молю Бога, чтобы не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих цепей».
Вместе мы читаем Исаию 40:8:
«Трава засыхает, цвет увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно».
Пункт 1: Почему стоит сходить с ума по Богу?
Вас когда-нибудь несправедливо называли сумасшедшим?
Друзья, это совсем не весело.
Это заставляет вас чувствовать, что вы не принадлежите к данной группе.
Это может быть из-за вопросов социального плана, понимания в отношениях, из-за идеологических отличий.
А в церкви, как мы видели ранее, это может быть даже из-за теологических убеждений.
И друзья, в нашем отрывке Павел, человек, который был знатоком Ветхого Завета, назван сумасшедшим.
Не потому, что он был асоциальным или странным.
А потому, что он смело и бескомпромиссно убеждал людей, что Иисус воскрес из мертвых, чтобы спасти грешников.
В Деяниях 26:24 один из римских правителей, Фест, кричит на Павла:
«Ты с ума сошёл, Павел!»
«Твоя ученость сводит тебя с ума».
Павел не собирается приукрашивать или принижать евангельское послание.
Павел знает, что то, как мы поступаем с воскресением Иисуса, определяет судьбу человечества.
Неверие в Иисуса означает вечную смерть, тогда как вера в Иисуса означает вечную жизнь.
И именно по этой причине Павел говорит в Деяниях 26:25:
«Я не безумен, достопочтенный Фест, — ответил Павел. — То, что я говорю, истинно и разумно.
Теперь давайте посмотрим…
Пункт 2: Убеждение: как мы показываем, что мы не такие уж и сумасшедшие.
Чтобы убедить, мы не оказываем давления на людей, заставляя их придерживаться наших взглядов посредством манипуляций и/или запугивания.
Вместо этого мы убеждаем их, рассуждая с ними.
И как нам это сделать?
Покойный пастор Тим Келлер, проповедуя по этому отрывку, делится тремя способами убеждения:
Во-первых, мы показываем, что Евангелие ЛИЧНО.
Павел показывает, что евангельское послание носит личный характер, делясь своим личным свидетельством.
Для Павла это были не какие-то слухи.
Будучи фарисеем, Павел верил, что спасется, соблюдая закон.
Это побудило его преследовать христиан.
Фактически, именно он одобрил смерть Стефана, первого христианского мученика, как мы читаем в Деяниях 22:20.
Но когда Павел встретил Иисуса по дороге в Дамаск, он понял, что его послушание закону не может искупить его.
Он считал себя очень просвещенным человеком, но когда он испытал благодать Божию во Христе, он понял, насколько он был слеп не только физически, но и духовно.
И к счастью, после этого Иисус открыл глаза Павлу, и теперь он видел ясно.
Это удивительная благодать Божия, о которой пел Джон Ньютон:
Удивительная благодать, как сладок звук
Который спас такого негодяя, как я!
Я когда-то был потерян, но теперь найден,
[Я] был слеп, но теперь вижу Свет.

Когда Павел увидел воскресшего Иисуса, Евангелие стало личным.
И это был поворотный момент для Него.
Вместо того чтобы быть гонителем, Павел стал проповедником Евангелия.
Чтобы убедить…

Во-вторых, мы показываем, что Евангелие РАЦИОНАЛЬНО.
В свою защиту Павел показывает, что воскресение Христа, являющееся сутью Евангелия, является историческим фактом.
Итак, отвечая царю Агриппе, Павел говорит в Деяниях 26:26:
«Царю знакомо все это, и поэтому я могу говорить ему свободно.
Я убежден, что ничего из этого не ускользнуло от его внимания, так как все это происходило не в углу».
Павел показывает, что жизнь Иисуса, его наполненное чудесами служение, его смерть и воскресение были очевидными для всех иудеев I века.
И, друзья, это остается верным и сегодня.
Многие серьезные историки христианства сходятся во мнении, что воскресение — рациональный и исторический факт.
Вопрос в том, что мы делаем с этим фактом истории.
Мы можем это отрицать, но не можем это опровергнуть.
Даже в нашем отрывке царь Агриппа, которому было 8 лет, когда Иисус умер и воскрес, не считает, что Павел лжет.
Вместо этого он говорит в Деяниях 26:28:
«Неужели вы думаете, что за такое короткое время вы сможете убедить меня стать христианином?
Царь Агриппа не считает веру в воскресение неотложным делом.
Но Павел знал, что воскресение — вопрос жизни и смерти.
Я молюсь о том, чтобы мы серьезно отнеслись к воскресению Иисуса.
Теперь давайте рассмотрим третий способ убеждения…
В-третьих, мы показываем, что Евангелие БИБЛЕЙСКОЕ.
Павел показывает, что Евангелие является библейским, чтобы особенно привлечь внимание иудеев, обвинявших его.
Павел хочет, чтобы иудеи осознали, что им необходимо прочитать Ветхий Завет и увидеть, что то, о чем он говорит, было давно предсказано.
Например, в книге пророка Исаии 53 описывается страдающий слуга, который страдает вместо грешников.
Павел хорошо понимал это, когда писал во 2 Коринфянам 5:21:
«Ради нас Он[Бог] сделал Его [Иисуса], не знавшего греха, грехом, чтобы мы в Нем [Иисусе] сделались праведными пред Богом».
Итак, когда Павел обращается к царю Агриппе и противостоящим ему иудеям, он, по сути, говорит им:
«Пока вы не увидите Иисуса в Библии, она никогда не станет для вас живой».
И то же самое относится к нам с вами.
Читая Библию, Ветхий и Новый Заветы, мы должны просить Святого Духа помочь нам увидеть Христа.
Почему я это говорю?
Друзья, Павел всю свою жизнь читал Ветхий Завет.
Но он никогда не видел там Иисуса, что объясняет, почему он оставался в духовной тьме.
Но когда Он встретил Иисуса, Он увидел, что вся Библия сосредоточена вокруг Иисуса.
И друзья, когда мы видим Иисуса в Библии, Евангелие становится и личным, и рациональным, а потому прекрасным.
И это потому, что в Библии Бог дает нам Своего возлюбленного Сына, в Котором мы имеем вечную жизнь.
В Иоанна 3:36 говорится: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».
Друзья, Павел знал это.
И вместо вечного гнева Божьего Павел получил дар вечной жизни.
Когда вы верите во Христа, вместо вечного гнева Божьего вы получаете вечную жизнь.

Давайте посмотрим на…
Пункт 3: Источник силы для смелого убеждения
Мы все знаем, что успех приводит к гордыне, а неудача — к отчаянию.
Итак, если это так, зависела ли смелость убеждения Павла от его выступления?
Нет, Павел мог смело убеждать, потому что его убеждал Сам Иисус.
В Деяниях 26:14 Иисус говорит Павлу:
«Трудно тебе идти против рожна».
Это фермерская пословица.
Под «рожном» подразумеваются острые палки, используемые для погона животных.
Если животное сопротивлялось толчкам водителя, оно могло причинить себе вред.
И в интересах животного было следовать туда, куда его везет погонщик.
Итак, когда Иисус использует эту земледельческую пословицу, Он говорит Павлу:
«Павел, у меня есть другое, лучшее направление для твоей жизни.
И сопротивление Мне обречено на провал.
Поэтому предайтесь Мне как Своему любящему Спасителю и Господу».
Павел поддался убеждению Иисуса и подчинился Ему.
И, подобно Павлу, нам необходимо осознать, что без Иисуса мы движемся к вечной погибели.
Тогда сможем ли мы покаяться и обратиться к Иисусу как к нашему Спасителю и Господу?
И, подобно Павлу, когда нас убеждает Иисус, мы получаем возможность убеждать других.

Давайте обратим внимание еще на два момента в Деяниях 26:18.
Во-первых, Павел призван проповедовать Евангелие, чтобы люди могли «получить прощение грехов…»
И Павел лично знал, что во Христе Бог не вменил ему его грехов.
Он знал, что Бог на его стороне.
В Деяниях 23 и 24 Павел жил с чистой и доброй совестью перед Богом и людьми.
Потому что он знал, что прощен.
И поэтому он был смелым, даже когда казалось, что весь мир был против него.
Во-вторых, он был призван провозглашать и получил «место среди освящаемых верою в[Иисуса]».
Под этим «местом» подразумевается дом, семья, куда вы принадлежите, место, где вы по-настоящему и навсегда обретаете свое место.
Это место, где вам не нужно ничего доказывать, чтобы быть своим.
Павел обрел твердую уверенность в том, что он возлюбленный сын Божий во Христе, не благодаря своим делам, а благодаря труду Христа ради него.
Поскольку Павел был сформирован несомненной идентичностью, которую он нашел в воскресшем Христе, ему не нужно было искать одобрения у людей.
И это может быть справедливо и по отношению к вам сегодня.
В Иоанна 1:12 говорится:
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».
Как дети Божьи, мы любимы и одобрены нашим Отцом.
Будучи возлюбленным сыном Божьим во Христе, Павел мог смело сказать царю Агриппе в Деяниях 26:29:
«Каким бы этот срок ни был, коротким или длинным — молю Бога, чтобы не только ты[царь Агриппа], но и все, слушающие меня сегодня, стали такими, как я, кроме этих цепей».
Павел рассказывает нам в Послании к Филиппийцам 1:21 о том, что сформировало его жизнь:
«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».
И поскольку его личность была сформирована жизнью воскресшего Христа, Павел говорит в другом месте Послания к Римлянам 8:38, 39:
38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правители, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Именно это придавало слабому и маленькому Павлу мужество противостоять великим и сильным людям, выступавшим против него.
Вот почему Павел рисковал показаться смешным, быть названным сумасшедшим и в конечном итоге быть обезглавленным в Риме.
Павел знал, что, поскольку Иисус воскрес, даже смерть приблизит его к любящему Спасителю.
Именно это знал египтянин Афанасий, когда ему грозило пять изгнаний за его христианские убеждения.
Друзья, только когда мы знаем, что наша вечность обеспечена в воскресшем Христе, мы можем быть готовы любить Бога всеми силами из-за Евангелия.
Хотели бы вы быть по-настоящему любить Бога?
Друзья: не полагайтесь на то, кто вы, что вы делаете или что у вас есть.
Потому что ваш статус, положение и имущество преходящи; вы можете потерять их в любой момент.
Вместо этого доверьтесь воскресшему Христу.
И вы будете стоять твердо, даже если весь мир будет против вас, даже если все будут считать вас сумасшедшим.
Когда вы верите в Иисуса, вы действительно можете быть без ума от Бога ради Евангелия.
Давайте помолимся.
Небесный Отец, спасибо, что Ты сегодня с нами поговорил.
Мы молимся, чтобы Твой Дух сделал это слово действенным в нашей жизни.
Помогите нам все больше и больше убеждаться в Евангелии, чтобы мы могли убедить других в красоте Евангелия.
Поскольку мы свидетельствуем о Тебе, пожалуйста, даруй нам дар чистой и доброй совести.
И помоги нам найти в Тебе поддержку и одобрение.
Во всем прославляйся в нас и через нас, ради нашей радости и нашего блага.
Во имя Иисуса, аминь!

Вопросы для размышления и обсуждения

Молитвенно прочитайте Деяния 26 и ответьте на следующие вопросы:
1. Каким образом этот отрывок помогает нам твердо стоять в своей вере?
(Обратите внимание на слова Павла в Послании к Римлянам 1:16-17; Деяниях 26:29)
2. Павла ложно обвинили и назвали сумасшедшим из-за его христианских убеждений (Деяния 26:24, 25).
С какими трудностями вы столкнулись, делясь своей верой или просто воплощая ее в жизнь?
(Это можно применить к ситуации, когда вы стремитесь быть верным Божьему Слову)
3. Когда Павел защищается перед царем Агриппой, он убеждает слушателей, показывая, что христианская вера является личной, рациональной и библейской.
Используя эти 3 способа убеждения, как вы поделитесь своей верой с родственниками и друзьями на этой неделе?
3. Павел обретает уверенность, потому что он «получил прощение и место с освящаемыми верой».
Как вы можете, подобно Павлу, возрастать в своей смелости как верующий и свидетель Своего Спасителя?

Título: Locos por Dios por el Evangelio

Predicador: Clément Tendo, Pastor Asociado
Texto: Hechos 26:10-29

¡Buenas tardes a todos!
En el siglo IV, la frase latina “Athanasius contra mundum” se usó para describir a un cristiano egipcio llamado Atanasio.
Esta frase se puede traducir: “Atanasio contra el mundo”.
Cuando poderosos líderes de la iglesia y emperadores creyeron que Jesús era un ser creado, Atanasio, un simple diácono, estuvo dispuesto a oponerse a estos hombres poderosos porque creía que Jesús era plena y verdaderamente Dios.
Atanasio fue exiliado cinco veces debido a sus convicciones.
Quizás los que estaban a su alrededor pensaban que estaba ridículamente loco.
Pero Atanasio estaba dispuesto a que lo llamaran loco por Dios.
Hoy consideraremos la defensa de Pablo.
En Hechos 24:5, 6, los acusadores de Pablo dicen:
“…este hombre es una plaga, uno que provoca disturbios entre todos los judíos en todo el mundo y un cabecilla de la secta de los nazarenos.
Incluso intentó profanar el templo”.
Pero ¿por qué se acusa a Pablo e incluso se le llama loco, como veremos?
A Pablo lo acusan porque creyó y proclamó con valentía que Jesús resucitó de entre los muertos.
Por esta razón, Pablo comparecerá ante el concilio judío y luego ante los reyes y gobernantes romanos.
Tendrá que defenderse de las falsas acusaciones que le plantean los judíos de su época.

Desafortunadamente, debido a que muchos de estos líderes buscaban complacer a la gente, mantendrán a Pablo en prisión y seguirán transfiriendo el caso de Pablo de un gobernante a otro.
Como resultado, Pablo terminará ante el rey Agripa para dar su defensa.
El pasaje de hoy es una parte de la defensa de Pablo.

Antes de leer la palabra de Dios, oremos.
Querido Señor, te damos gracias por hablarnos a través de tu palabra.
mientras la escuchamos, leemos y predicamos, que por medio de tu Espíritu podamos ver y saborear a Cristo de nuevas maneras.
Que los que no conocen a Cristo vean a Jesús y pongan su confianza en Él.
Lo que no sabemos, enséñanos.
Lo que no tenemos, dánoslo.
Lo que no somos, haznos.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Ahora escuche la Palabra de Dios en Hechos 26:10-29.
10 … Por autoridad de los principales sacerdotes, encarcelé a muchos del pueblo del Señor, y cuando fueron condenados a muerte, di mi voto en contra de ellos.
11 Muchas veces iba de una sinagoga a otra para castigarlos y trataba de obligarlos a blasfemar.
Estaba tan obsesionado con perseguirlos que incluso los cacé en ciudades extranjeras.
12 En uno de estos viajes iba yo a Damasco con la autoridad y comisión de los principales sacerdotes.
13 A eso del mediodía, rey Agripa, mientras iba por el camino, vi una luz del cielo más resplandeciente que el sol, la cual nos rodeó a mí y a mis compañeros.
14 Todos caímos al suelo, y oí una voz que me decía en arameo:
«Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón».
15 “Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor?
«Yo soy Jesús, a quien tú persigues», respondió el Señor.
16 Ahora, pues, levántate y ponte sobre tus pies.
Me he aparecido a ti para ponerte por servidor y testigo de lo que has visto y verás de mí.
17 Yo te libraré de tu propio pueblo y de las naciones.
a quienes ahora te envío,
18 para que abras sus ojos para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y herencia entre los santificados.
19 Así que, rey Agripa, no fui desobediente a la visión del cielo,
20 Y prediqué primeramente a los que estaban en Damasco, luego a los que estaban en Jerusalén, y por toda Judea, y luego a los gentiles, que se arrepintieran y se convirtieran a Dios, mostrando con obras su arrepentimiento.
21 Por eso algunos judíos me apresaron en el templo y trataron de matarme.
22 Pero Dios me ha ayudado hasta este día;
Así que estoy aquí y doy testimonio tanto para pequeños como para grandes.
No digo nada más allá de lo que los profetas y Moisés dijeron que sucedería.
23 que el Mesías debía padecer y, como el primero en resucitar de entre los muertos, traería el mensaje de la luz a su propio pueblo y a los gentiles.
24 En este punto Festo interrumpió la defensa de Pablo.
“¡Estás loco, Pablo!” gritó.
“Tu gran aprendizaje te está volviendo loco”.
25 —No estoy loco, excelentísimo Festo —respondió Pablo—.
“Lo que digo es cierto y razonable.
26 El rey está familiarizado con estas cosas, y puedo hablar con él libremente.
Estoy convencido de que nada de esto ha pasado desapercibido para él, porque no se hizo en un rincón. 27 Rey Agripa, ¿crees en los profetas? Sé que sí.
28 Entonces Agripa le dijo a Pablo: «¿Crees que en tan poco tiempo podrás persuadirme a ser cristiano?»
29 Pablo respondió: «Sea por poco tiempo o por mucho tiempo, ruego a Dios que no solo tú, sino también todos los que me escuchan hoy, lleguen a ser lo que yo soy, excepto estas cadenas».
Juntos leemos Isaías 40: 8:
“La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.”
Punto 1: ¿Por qué elegir estar loco por Dios?
¿Alguna vez te han llamado loco falsamente?
Amigos, no es divertido en absoluto.
Te hace sentir que no encajas.
Esto puede ser social, relacional o ideológico.
Y para la Iglesia, como vimos antes, puede incluso ser teológico.
Y amigos, en nuestro pasaje, Pablo, un hombre que era un estudioso del Antiguo Testamento, es llamado loco.
No porque fuera antisocial o raro.
Sino porque él con valentía y sin concesiones persuadía a la gente de que Jesús había resucitado de entre los muertos para salvar a los pecadores.
En Hechos 26:24, uno de los gobernantes romanos, Festo, le grita a Pablo:
“¡Estás loco, Pablo!”
“Tu gran aprendizaje te está volviendo loco”.
Pablo no va a endulzar ni disminuir el mensaje del evangelio.
Pablo sabe que lo que hacemos con la resurrección de Jesús define el destino humano.
No creer en Jesús significa muerte eterna, mientras que creer en Jesús significa vida eterna.
Y esa es la razón por la que Pablo dice en Hechos 26:25:
—No estoy loco, excelentísimo Festo —respondió Pablo—. Lo que digo es cierto y razonable.
Ahora, veamos…
Punto 2: Persuasión: Cómo demostramos que no estamos tan locos.
Para persuadir, no presionamos a las personas para que mantengan nuestras opiniones mediante la manipulación y/o la intimidación.
Más bien, los persuadimos razonando con ellos.
¿Y cómo lo hacemos?
El difunto pastor Tim Keller, al predicar sobre este pasaje, comparte tres maneras en las que podemos persuadir:
Primero, mostramos que el evangelio es PERSONAL.
Pablo demuestra que el mensaje del evangelio es personal al compartir su propio testimonio.
Para Pablo, no se trataba de algo que oía.
Como fariseo, Pablo creía que se salvaría obedeciendo la ley.
Esto lo motivó a perseguir a los cristianos.
De hecho, él es el hombre que aprobó la muerte de Esteban, el primer mártir cristiano, como leemos en Hechos 22:20.
Pero cuando se encontró con Jesús en el camino a Damasco, Pablo descubrió que su obediencia a la ley no podía redimirlo.
Se consideraba un hombre muy iluminado, pero cuando experimentó la gracia de Dios en Cristo, descubrió lo ciego que era.
Y afortunadamente, después de eso, Jesús abrió los ojos de Pablo, y ahora vio claramente.
Esta es la asombrosa gracia de Dios que cantó John Newton:
Sublime gracia, qué dulce el sonido
¡Eso salvó a un desgraciado como yo!
Una vez estuve perdido, pero ahora me he encontrado,
Estaba ciego, pero ahora veo.

Cuando Pablo vio a Jesús resucitado, el evangelio fue personal.
Y fue un punto de inflexión para Él.
En lugar de ser un perseguidor, Pablo se convirtió en un predicador del evangelio.
Para persuadir…

En segundo lugar, demostramos que el evangelio es RACIONAL.
En su defensa, Pablo muestra que la resurrección de Cristo, que es el corazón del evangelio, es un hecho histórico.
Así, al responderle al rey Agripa, Pablo dice en Hechos 26:26:
“El rey está familiarizado con estas cosas y puedo hablar con él libremente.
Estoy convencido de que nada de esto ha escapado a su atención, porque no se hizo en un rincón”.
Pablo está mostrando que la vida de Jesús, su ministerio lleno de milagros, su muerte y resurrección eran cosas que eran evidentes para todos los judíos del primer siglo.
Y amigos, esto sigue siendo cierto hoy en día.
Muchos historiadores serios del cristianismo coinciden en que la resurrección es un hecho racional e histórico.
La cuestión es qué hacemos con este hecho histórico.
Podemos descartarlo, pero no podemos refutarlo.
Incluso en nuestro pasaje, el rey Agripa, que tendría 8 años cuando Jesús murió y resucitó, no cree que Pablo esté mintiendo.
Más bien, dice en Hechos 26:28:
¿Crees que en tan poco tiempo podrás persuadirme a ser cristiano?
El rey Agripa no cree que creer en la resurrección sea un asunto urgente.
Pero Pablo sabía que la resurrección es un asunto de vida o muerte.
Mi oración es que tomemos en serio la resurrección de Jesús.
Ahora veamos la tercera forma en que podemos persuadir…
En tercer lugar, demostramos que el evangelio es BÍBLICO.
Pablo muestra que el evangelio es bíblico para atraer especialmente al pueblo judío que lo acusaba.
Pablo quiere que los judíos se den cuenta de que necesitan leer el Antiguo Testamento y ver que lo que él está diciendo fue profetizado hace mucho tiempo.
Por ejemplo, Isaías 53 describe a un siervo sufriente que sufre como sustituto de los pecadores.
Pablo entendió esto bien cuando escribió en 2 Corintios 5:21:
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
Entonces, cuando habla con el rey Agripa y los judíos que se le oponían, Pablo básicamente les está diciendo:
“Si no ves a Jesús en la Biblia, nunca la comprenderás”.
Y lo mismo se aplica a ti y a mí.
Al leer la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento, debemos pedirle al Espíritu Santo que nos ayude a ver a Cristo.
¿Por qué digo esto?
Amigos, Pablo había estado leyendo el Antiguo Testamento toda su vida.
Pero nunca había visto a Jesús allí, lo que explica por qué permaneció en la oscuridad espiritual.
Pero cuando conoció a Jesús, vio cómo toda la Biblia se centra en Jesús.
Y amigos, cuando vemos a Jesús en la Biblia, el evangelio se vuelve personal y racional, y por lo tanto hermoso.
Y esto es porque en la Biblia Dios nos da a su Hijo amado, en quien tenemos vida eterna.
Juan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.”
Amigos, Pablo sabía esto.
Y en lugar de la ira eterna de Dios, Pablo recibió el don de la vida eterna.
Cuando crees en Cristo, en lugar de la ira eterna de Dios, recibes la vida eterna.

Veamos…
Punto 3: La fuente del poder para persuadir con valentía
Todos sabemos cómo nuestro éxito conduce al orgullo y nuestro fracaso a la desesperación.
Entonces, si este es el caso, ¿la audaz persuasión de Pablo dependía de su desempeño?
No, Pablo pudo persuadir con valentía porque fue persuadido por Jesús mismo.
En Hechos 26:14, Jesús le dice a Pablo:
“Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.”
Éste era un proverbio agrícola.
Los “aguijones” son palos afilados que se utilizan para ahuyentar a los animales.
Si un animal se resistiera al empujón del conductor, se lastimaría.
Y al animal le interesaba seguir a donde lo llevaba su conductor.
Entonces, cuando Jesús usa este proverbio agrícola, le está diciendo a Pablo:
“Pablo, tengo una dirección diferente y mejor para tu vida.
Y resistirse a mí está condenado al fracaso.
Así que, entrégate a mí como tu amoroso Salvador y Señor”.
Pablo fue persuadido por Jesús y se rindió a Él.
Y al igual que Pablo, debemos darnos cuenta de que, separados de Jesús, nos dirigimos hacia la destrucción eterna.
Entonces podremos arrepentirnos y volvernos a Jesús como nuestro Salvador y Señor.
Y como Pablo, cuando somos persuadidos por Jesús, somos capacitados para persuadir a otros.

Observemos otras dos cosas en Hechos 26:18.
En primer lugar, Pablo está llamado a proclamar el evangelio para que las personas puedan “recibir el perdón de los pecados…”
Y Pablo sabía personalmente que, en Cristo, Dios no le contaba sus pecados.
Él sabía que Dios estaba de su lado.
En Hechos 23 y 24, Pablo vivió con una conciencia limpia y buena delante de Dios y de los hombres.
Porque sabía que estaba perdonado.
Y por eso fue valiente, incluso cuando parecía que el mundo entero estaba en su contra.
En segundo lugar, fue llamado a proclamar y había recibido “un lugar entre los que están siendo santificados por la fe en[Jesús]”.
Este “lugar” se refiere a un hogar, a una familia, al lugar al que perteneces, un sitio donde realmente encajas y para siempre.
Este es un lugar donde no necesitas demostrar nada para pertenecer.
Pablo había recibido una identidad segura como hijo amado de Dios en Cristo, no por sus acciones, sino por la obra de Cristo en su favor.
Porque Pablo fue moldeado por la identidad segura que encontró en el Cristo resucitado, no necesitó buscar la aprobación de los hombres.
Y eso puede ser cierto para ti hoy.
Juan 1:12 nos dice:
“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”
Como hijos de Dios, somos amados y aprobados por nuestro Padre.
Como hijo amado de Dios en Cristo, Pablo pudo decirle con valentía al rey Agripa en Hechos 26:29:
“Sea por poco tiempo o por mucho tiempo, ruego a Dios que no solo tú[rey Agripa], sino también todos los que hoy me escuchan, lleguen a ser lo que yo soy, excepto estas cadenas.”
Pablo nos dice lo que moldeó su vida en Filipenses 1:21:
“Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”
Y debido a que su identidad fue moldeada por la vida del Cristo resucitado, Pablo dice en otra parte de Romanos 8:38, 39:
38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Esto es lo que le dio al débil y pequeño Pablo el coraje para enfrentarse a hombres grandes y fuertes que estaban en contra de él.
Por esta razón Pablo corría el riesgo de quedar en ridículo, de ser llamado loco y, finalmente, de ser decapitado en Roma.
Pablo sabía que porque Jesús resucitó, incluso la muerte lo acercaría a su amado Salvador.
Esto es lo que supo el egipcio Atanasio cuando enfrentó cinco exilios por sus convicciones cristianas.
Amigos, sólo cuando sabemos que nuestra eternidad está segura en el Cristo resucitado podemos estar dispuestos a estar locos por Dios por causa del evangelio.
¿Te gustaría estar verdaderamente loco por Dios?
Amigos: no confíen en quiénes son, en lo que hacen o en lo que tienen.
Porque tu estatus, tu posición y tus posesiones son fugaces; puedes perderlas en cualquier momento.
En cambio, confía en el Cristo resucitado.
Y te mantendrás firme, incluso cuando el mundo entero parezca estar en tu contra, incluso cuando todos piensen que estás loco.
Cuando confías en Jesús, puedes verdaderamente estar loco por Dios por causa del evangelio.
Oremos.
Padre Celestial, gracias por hablarnos hoy.
Oramos para que tu Espíritu haga efectiva esta palabra en nuestras vidas.
Ayúdanos a estar cada vez más persuadidos del evangelio, para que podamos persuadir a otros de la belleza del evangelio.
Mientras damos testimonio por ti, por favor danos el regalo de una conciencia limpia y buena.
Y ayúdanos a encontrar nuestro estímulo y aprobación en ti.
En todo, sé glorificado en nosotros y a través de nosotros, para nuestro gozo y nuestro bien.
¡En el nombre de Jesús, amén!

Preguntas para la meditación y el debate

Lea con oración Hechos 26 y responda las siguientes preguntas:
1. ¿De qué manera este pasaje nos capacita para permanecer firmes en nuestra fe?
(Considere las palabras de Pablo en Romanos 1:16-17; Hechos 26:29)
2. Pablo fue acusado falsamente y llamado loco debido a sus convicciones cristianas (Hechos 26:24, 25).
¿Cuáles son algunos de los desafíos que usted ha experimentado al compartir su fe o incluso vivirla?
(Esto se puede aplicar a una situación en la que estás buscando ser fiel a la Palabra de Dios)
3. Mientras Pablo da su defensa ante el rey Agripa, persuade a su audiencia mostrando que la fe cristiana es personal, racional y bíblica.
Usando estas tres formas de persuasión, ¿cómo compartirás tu fe con tus familiares y amigos esta semana?
3. Pablo gana confianza porque había “recibido el perdón y un lugar entre los que están siendo santificados por la fe”.
¿Cómo puedes tú, como Pablo, crecer en tu valentía como creyente y testigo de tu Salvador?

Başlık: İncil yüzünden Tanrı‘ya deli oluyorum

Vaiz: Clément Tendo, Yardımcı Papaz
Metin: Elçilerin İşleri 26:10-29

Herkese iyi akşamlar!
4. yüzyılda Athanasius adındaki Mısırlı bir Hıristiyanı tanımlamak için Latince “Athanasius contra mundum” tabiri kullanılıyordu.
Bu cümlenin tercümesi şöyledir: “Athanasius dünyaya karşı.”
Güçlü kilise liderleri ve imparatorlar İsa’nın yaratılmış bir varlık olduğuna inandıklarında, sıradan bir diyakoz olan Athanasius, İsa’nın tam ve gerçek anlamda Tanrı olduğuna inandığı için bu güçlü adamlara karşı durmaya hazırdı.
Athanasius inançları yüzünden beş kez sürgüne gönderildi.
Belki de etrafındakiler onun çok çılgın olduğunu düşünüyordu.
Ama Athanasius Tanrı uğruna deli olarak anılmaya razıydı.
Bugün Pavlus’un savunmasını ele alacağız.
Elçilerin İşleri 24:5, 6’da Pavlus’u suçlayanlar şöyle diyorlar:
“…bu adam bir beladır, dünyanın her yerindeki bütün Yahudiler arasında isyanlar çıkaran ve Nasıralılar mezhebinin elebaşısıdır.
Hatta tapınağı kirletmeye bile çalıştı.”
Peki Pavlus neden suçlanıyor ve hatta neden deli olarak adlandırılıyor, bunu göreceğiz?
Pavlus, İsa’nın ölümden dirildiğine inandığı ve bunu cesaretle ilan ettiği için suçlanıyor.
Bu nedenle Pavlus önce Yahudi konseyinin, sonra da Roma krallarının ve yöneticilerinin önüne çıkacaktır.
Zamanının Yahudileri tarafından ortaya atılan asılsız suçlamalara karşı kendini savunmak zorunda kalacaktır.

Ne yazık ki, bu liderlerin birçoğu halkı memnun etmeye çalışan kişiler olduğu için Pavlus’u hapiste tutacaklar ve Pavlus’un davasını bir yöneticiden diğerine aktarmaya devam edecekler.
Sonuç olarak Pavlus savunmasını yapmak üzere Kral Agrippa’nın huzuruna çıkacaktır.
Bugünkü pasaj Pavlus’un savunmasının bir bölümünü oluşturmaktadır.

Tanrı’nın sözünü okumadan önce dua edelim.
Sevgili Rabbimiz, kelamınla bize seslendiğin için sana şükrediyoruz.
Bunu okuyup vaaz ederken, Senin Ruhun aracılığıyla, Mesih’i yeni yollarla görüp tadına varabiliriz.
Mesih’i tanımayanlar İsa’yı görsünler ve O’na güvensinler.
Bilmediklerimizi bize öğret.
Bizde olmayanı bize verin.
Olmadığımız şeyler bizi biz yapar.
İsa’nın adıyla, amin!

Şimdi Elçilerin İşleri 26:10-29’daki Tanrı Sözünü dinleyin.
10 … Başkâhinlerin yetkisiyle Rab’bin halkından birçoğunu hapse attırdım; idam edildikleri zaman da onlara karşı oy kullandım.
11 Onları cezalandırmak için birçok kez bir havradan öbürüne gittim ve onları küfür etmeye zorladım.
Onları zulmetmeye o kadar takmıştım ki, yabancı şehirlerde bile onları avlıyordum.
12 “Bu yolculuklardan birinde başkâhinlerin yetki ve onayıyla Şam’a gidiyordum.
13 Ey Kral Agrippa, öğle vakti yolda giderken gökten gelen, güneşten daha parlak bir ışığın benim ve arkadaşlarımın çevresini aydınlattığını gördüm.
14 Hepimiz yere düştük ve Aramice bir sesin bana şöyle dediğini duydum:
‘Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun? Üvendirelere karşı tekme atmak senin için zor.’
15 Sonra, ‘Sen kimsin, Efendim?’ diye sordum.
“Ben senin zulmettiğin İsa’yım” diye cevap verdi Rab.
16 Şimdi kalk, ayağa kalk.
Sana hizmetçi olarak ve gördüklerini ve göreceklerini sana bildirmek için göründüm.
17 Seni hem kendi halkının elinden, hem de ulusların elinden kurtaracağım.
Seni onlara gönderiyorum
18 Gözlerini açmak, onları karanlıktan aydınlığa, Şeytan’ın gücünden Tanrı‘ya döndürmek için. Böylece günahlarının bağışlanmasını ve bana iman ederek kutsal kılınanların arasında yer almalarını sağlayacağım.’
19 “Böylece, Kral Agrippa, gökten gelen görüntüye itaatsizlik etmedim.
20 Önce Şam halkına, sonra Yeruşalim halkına, sonra bütün Yahudiye halkına, sonra da diğer uluslara, tövbe edip Tanrı‘ya dönmeleri ve tövbelerini eylemleriyle göstermeleri gerektiğini duyurdum.
21 Bu yüzden bazı Yahudiler beni mabet avlusunda yakalayıp öldürmeye çalıştılar.
22 Fakat Tanrı bugüne kadar bana yardım etti;
İşte ben burada duruyorum ve hem küçüklere hem de büyüklere tanıklık ediyorum.
Ben peygamberlerin ve Musa’nın olacağını söylediğinin ötesinde hiçbir şey söylemiyorum.
23 Mesih’in acı çekeceğini ve ölümden dirilen ilk kişi olarak, ışığın mesajını hem kendi halkına hem de diğer uluslara ulaştıracağını söyledi.”
24 Bu noktada Festus, Pavlus’un savunmasını kesti.
“Sen aklını kaçırmışsın, Paul!” diye bağırdı.
“Harika öğrenimin seni delirtiyor.”
25 Pavlus, “Sayın Festus, ben deli değilim” diye yanıtladı.
“Söylediklerim doğrudur ve makuldür.
26 Kral bu konularda bilgilidir, bu yüzden onunla rahatça konuşabilirim.
Bunların hiçbirinin onun dikkatinden kaçmadığına eminim, çünkü bunlar bir köşede yapılmadı. 27 Kral Agrippa, peygamberlere inanıyor musun? İnandığını biliyorum.”
28 Bunun üzerine Agrippa Pavlus’a, “Bu kadar kısa bir sürede beni ikna edip Hıristiyan yapabileceğini mi sanıyorsun?” dedi.
29 Pavlus, “İster kısa ister uzun olsun, Tanrı’ya dua ediyorum ki, yalnız sen değil, bugün beni dinleyen herkes, bu zincirler dışında benim gibi olsun” diye karşılık verdi.
Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
“Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.”
1. Madde: Neden Tanrı İçin Çılgın Olmayı Seçersiniz?
Hiç size deli denildi mi?
Arkadaşlar hiç eğlenceli değil.
Kendinizi oraya ait hissetmiyorsunuz.
Bu toplumsal, ilişkisel veya ideolojik olabilir.
Ve kilise için, daha önce gördüğümüz gibi, bu teolojik bile olabilir.
Ve dostlar, pasajımızda Eski Ahit bilgini olan Pavlus’a deli deniyor.
Asosyal ya da tuhaf olduğu için değil.
Ama o, İsa’nın günahkarları kurtarmak için ölümden dirildiğine insanları cesurca ve tavizsiz bir şekilde ikna ediyordu.
Elçilerin İşleri 26:24’te Romalı yöneticilerden Festus, Pavlus’a şöyle bağırır:
“Sen aklını kaçırmışsın, Paul!”
“Harika öğrenimin seni delirtiyor.”
Pavlus, müjde mesajını yumuşatmayacak veya küçümsemeyecek.
Pavlus, İsa’nın dirilişiyle ne yaptığımızın insan kaderini belirlediğini biliyor.
İsa’ya inanmamak sonsuz ölüm anlamına gelirken, İsa’ya inanmak sonsuz yaşam anlamına gelir.
Ve bu yüzden Pavlus, Elçilerin İşleri 26:25’te şöyle diyor:
“Ben deli değilim, saygıdeğer Festus,” diye yanıtladı Pavlus. “Söylediklerim doğru ve mantıklı.
Şimdi bakalım…
2. Madde: İkna: O Kadar Deli Olmadığımızı Nasıl Gösteririz?
İkna etmek için, insanları manipülasyon ve/veya korkutma yoluyla görüşlerimizi benimsemeye zorlamayız.
Bilakis, onlarla akıl yürüterek ikna ederiz.
Peki bunu nasıl yapacağız?
Merhum Pastör Tim Keller, bu pasajı vaaz ederken, ikna etmenin üç yolunu paylaşıyor:
Öncelikle müjdenin KİŞİSEL olduğunu gösterelim.
Pavlus, kendi tanıklığını paylaşarak müjde mesajının kişisel olduğunu gösterir.
Paul için bu sadece bir söylenti değildi.
Pavlus bir Ferisi olarak, yasaya uyarak kurtulacağına inanıyordu.
Bu durum onu Hıristiyanlara zulmetmeye yöneltti.
Aslında, Elçilerin İşleri 22:20’de okuduğumuz gibi, ilk Hıristiyan şehit olan İstefanos’un ölümünü onaylayan kişi odur.
Fakat Pavlus, Şam yolunda İsa ile karşılaştığında, yasaya itaat etmesinin kendisini kurtaramayacağını anladı.
Kendisini çok aydınlanmış bir adam olarak görüyordu, ama Mesih’te Tanrı‘nın lütfunu deneyimlediğinde ne kadar kör olduğunu keşfetti.
Ve şükürler olsun ki, bundan sonra İsa Pavlus’un gözlerini açtı ve artık açıkça görebiliyordu.
İşte John Newton’un söylediği Tanrı‘nın muhteşem lütfu:
Muhteşem bir lütuf, ne kadar tatlı bir ses
Benim gibi bir zavallıyı kurtardı bu!
Bir zamanlar kaybolmuştum, ama şimdi bulundum,
Kör idim, ama şimdi görüyorum.

Pavlus, dirilen İsa’yı gördüğünde, müjde kişiseldi.
Ve bu O’nun için bir dönüm noktasıydı.
Pavlus, zulmeden biri olmak yerine, müjdeyi vaiz olarak duyurdu.
İkna etmek için…

İkinci olarak, müjdenin RASYONEL olduğunu gösteriyoruz.
Pavlus savunmasında, müjdenin özünü oluşturan Mesih’in dirilişinin tarihsel bir gerçek olduğunu gösteriyor.
Pavlus, Kral Agrippa’ya yanıt olarak Elçilerin İşleri 26:26’da şöyle diyor:
“Kral bu işlere aşinadır, ben de onunla rahatça konuşabilirim.
Bunların hiçbirinin onun gözünden kaçmadığına eminim, çünkü bunlar bir köşede yapılmadı.”
Pavlus, İsa’nın yaşamının, mucizelerle dolu hizmetinin, ölümünün ve dirilişinin 1. yüzyıl Yahudilerinin tümü için apaçık ortada olan şeyler olduğunu gösteriyor.
Ve dostlar, bu durum bugün de geçerliliğini korumaktadır.
Hıristiyanlığın pek çok ciddi tarihçisi, dirilişin akılcı ve tarihsel bir gerçek olduğu konusunda hemfikirdir.
Mesele, bu tarihsel gerçekle ne yapacağımızdır.
Bunu reddedebiliriz ama çürütemeyiz.
Bizim pasajımızda bile, İsa öldüğünde ve tekrar dirildiğinde 8 yaşında olması gereken Kral Agrippa, Pavlus’un yalan söylediğini düşünmüyor.
Bunun yerine Elçilerin İşleri 26:28’de şöyle diyor:
“Bu kadar kısa bir sürede beni Hıristiyan yapabileceğini mi sanıyorsun?
Kral Agrippa, dirilişe inanmanın acil bir mesele olduğunu düşünmüyor.
Fakat Pavlus dirilişin bir ölüm kalım meselesi olduğunu biliyordu.
Duam, İsa’nın dirilişini ciddiye almamızdır.
Şimdi ikna etmenin üçüncü yoluna bakalım…
Üçüncüsü, müjdenin İNCİL’e uygun olduğunu gösteriyoruz.
Pavlus, kendisini suçlayan Yahudi halkına özellikle hitap etmek için, müjdenin Kutsal Kitap’a uygun olduğunu gösterir.
Pavlus, Yahudilerin Eski Ahit’i okumaları ve söylediklerinin uzun zamandır peygamberlik edildiğini görmeleri gerektiğini anlamalarını istiyor.
Örneğin, İşaya 53, günahkârların yerine acı çeken bir hizmetkârı anlatır.
Pavlus bunu çok iyi anlamıştı; 2. Korintliler 5:21’de şöyle yazmıştı:
“Tanrı, günah bilmeyen İsa’yı bizim için günah yaptı. Öyle ki, biz O’nda Tanrı’nın doğruluğu olalım.”
Yani Pavlus, Kral Agrippa ve kendisine karşı çıkan Yahudilerle konuştuğunda onlara aslında şunu söylüyor:
”İsa’yı İncil’de görmediğiniz sürece, İncil sizin için asla canlanmayacaktır.”
Aynı şey sizin ve benim için de geçerli.
İncil’i, Eski ve Yeni Ahit’i okurken, Kutsal Ruh’tan Mesih’i görmemize yardım etmesini istemeliyiz.
Bunu neden söylüyorum?
Arkadaşlar, Pavlus hayatı boyunca Eski Ahit’i okumuştu.
Fakat İsa’yı orada hiç görmemişti, bu da onun ruhsal karanlıkta kalmasının nedenini açıklıyor.
Fakat İsa ile tanıştığında, tüm İncil’in İsa etrafında döndüğünü gördü.
Ve dostlar, İsa’yı İncil’de gördüğümüzde, müjde hem kişisel hem de rasyonel ve bu yüzden güzel olur.
Çünkü Tanrı, İncil’de bize sevgili Oğlunu veriyor; O’nda sonsuz yaşam buluyoruz.
Yuhanna 3:36 şöyle der: “Oğul’a iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Oğul’a itaat etmeyen ise yaşamı görmeyecektir. Tanrı’nın gazabı onun üzerinde kalır.”
Arkadaşlar, Paul bunu biliyordu.
Ve Tanrı‘nın sonsuz gazabı yerine Pavlus sonsuz yaşam armağanını aldı.
Mesih’e iman ettiğinizde, Tanrı‘nın sonsuz gazabı yerine sonsuz yaşamı alırsınız.

Hadi bakalım…
3. Madde: Cesaretle İkna Etmenin Gücünün Kaynağı
Hepimiz başarımızın gurura, başarısızlığımızın ise umutsuzluğa yol açtığını biliyoruz.
Peki, durum böyleyse, Pavlus’un cesur ikna kabiliyeti onun performansına mı bağlıydı?
Hayır, Pavlus’un cesaretle ikna edebilmesi İsa’nın kendisi tarafından ikna edilmiş olmasından kaynaklanıyordu.
Elçilerin İşleri 26:14’te İsa Pavlus’a şöyle der:
“Dikenlere karşı tekme atmak senin için zor.”
Bu bir çiftçilik atasözüydü.
”Üvendire” kelimesi hayvanları gütmek için kullanılan keskin sopaları ifade eder.
Eğer hayvan sürücünün dürtmesine direnirse kendine zarar verir.
Ve hayvanın, sürücüsünün onu nereye götürdüğünü takip etmesi kendi çıkarınaydı.
Yani İsa bu çiftçilik atasözünü kullandığında Pavlus’a şunu söylüyor:
“Paul, senin hayatın için farklı ve daha iyi bir yönüm var.
Ve bana karşı direnmek başarısızlığa mahkûmdur.
Öyleyse, sevgi dolu Kurtarıcınız ve Rabbiniz olarak bana teslim olun.”
Pavlus İsa’nın ikna edici tavrına kapıldı ve O’na teslim oldu.
Ve Pavlus gibi, İsa’dan ayrı olarak sonsuz yıkıma doğru gittiğimizi anlamamız gerekiyor.
O zaman tövbe edip İsa’ya Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak dönebilir miyiz?
Ve Pavlus gibi, İsa tarafından ikna edildiğimizde, başkalarını ikna etme gücüne sahip oluruz.

Elçilerin İşleri 26:18’deki iki noktaya daha dikkat çekelim.
İlk olarak Pavlus, insanların “günahların bağışlanmasını” sağlamak için müjdeyi duyurmaya çağrılmıştır.
Ve Pavlus, Mesih’te Tanrı‘nın günahlarını kendisine karşı saymadığını şahsen biliyordu.
Tanrı‘nın onun yanında olduğunu biliyordu.
Elçilerin İşleri 23 ve 24’te Pavlus, Tanrı ve insanlar önünde temiz ve iyi bir vicdanla yaşadı.
Çünkü affedildiğini biliyordu.
Ve bu yüzden, tüm dünya ona karşıymış gibi göründüğünde bile, o cesurdu.
İkinci olarak, O, ilan etmeye çağrılmıştı ve “İsa’ya imanla kutsal kılınanlar arasında bir yer” almıştı.
Bu “yer” bir evi, bir aileyi, ait olduğunuz yeri, gerçek anlamda ve sonsuza dek uyum sağladığınız bir yeri ifade eder.
Burası ait olmak için hiçbir şey kanıtlamanıza gerek olmayan bir yer.
Pavlus, Mesih’te Tanrı‘nın sevgili oğlu olarak kesin bir kimliğe kavuşmuştu; bu, kendi performansıyla değil, Mesih’in onun adına yaptığı iş sayesindeydi.
Pavlus, dirilmiş Mesih’te bulduğu kesin kimlikle şekillendiği için, insanlardan onay aramasına gerek yoktu.
Ve bu bugün sizin için de geçerli olabilir.
Yuhanna 1:12 bize şunu söyler:
“Ancak kendisini kabul edenlerin, yani adına iman edenlerin hepsine Tanrı‘nın çocukları olma hakkını verdi.”
Tanrı‘nın çocukları olarak Babamız tarafından seviliyor ve onaylanıyoruz.
Mesih’teki Tanrı‘nın sevgili oğlu olarak Pavlus, Elçilerin İşleri 26:29’da Kral Agrippa’ya cesaretle şunu söyleyebildi:
“Kısa veya uzun vadede, Tanrı’ya dua ediyorum ki, sadece sen[Kral Agrippa] değil, bugün beni dinleyen herkes, bu zincirler dışında, benim gibi olsun.”
Pavlus, Filipililer 1:21’de hayatını neyin şekillendirdiğini şöyle anlatıyor:
“Çünkü benim için yaşamak Mesih’tir, ölmek ise kazançtır.”
Ve kimliği dirilmiş Mesih’in yaşamı tarafından şekillendirildiği için Pavlus, Romalılar 8:38, 39’da şöyle der:
38 Çünkü eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne hükümdarlar, ne mevcut ne gelecek ne de güçler,
39 Ne yükseklik, ne derinlik, ne de yaratılıştaki hiçbir şey bizi Rabbimiz Mesih İsa’daki Tanrı sevgisinden ayıramaz.
Bu, zayıf ve küçük Pavlus’a, kendisine karşı olan büyük ve güçlü adamlara karşı koyma cesaretini verdi.
Bu yüzden Pavlus gülünç duruma düşme, deli diye anılma ve sonunda Roma’da başının kesilmesi riskini göze aldı.
Pavlus, İsa’nın dirilmesi sayesinde ölümün bile kendisini sevgi dolu Kurtarıcısına daha da yakınlaştıracağını biliyordu.
Hıristiyan inançları yüzünden beş kez sürgüne gönderilen Mısırlı Athanasius’un bildiği şey buydu.
Arkadaşlar, ancak dirilmiş Mesih’te sonsuzluğumuzun güvence altında olduğunu bildiğimizde, müjde uğruna Tanrı için çılgın olmaya razı olabiliriz.
Gerçekten Tanrı için delirmek ister misin?
Arkadaşlar: Kim olduğunuza, ne yaptığınıza, neye sahip olduğunuza güvenmeyin.
Çünkü statünüz, mevkiiniz, sahip olduklarınız geçicidir; onları her an kaybedebilirsiniz.
Bunun yerine, dirilmiş Mesih’e güvenin.
Ve sen, bütün dünya sana karşıymış gibi görünse bile, hatta herkes senin deli olduğunu düşünse bile, dimdik ayakta duracaksın.
İsa’ya güvendiğinizde, müjde uğruna Tanrı için gerçekten delirebilirsiniz.
Dua edelim.
Göksel Babamız, bugün bizimle konuştuğun için teşekkür ederiz.
Ruhunuzun bu sözü hayatımızda etkili kılmasını dileriz.
İncil’e daha çok ikna olmamıza yardım et ki, başkalarını da İncil’in güzelliğine ikna edebilelim.
Biz sizin için şahitlik ederken, lütfen bize temiz ve iyi bir vicdan armağan edin.
Ve bize cesaretimizi ve onayımızı Sende bulmamıza yardım et.
Her şeyde, sevincimiz ve iyiliğimiz için, içimizde ve aracılığımızla yüceltil.
İsa’nın adıyla, amin!

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

Elçilerin İşleri 26’yı dua ederek okuyun ve aşağıdaki soruları cevaplayın:
1. Bu pasaj, imanımızda sağlam durmamız için bize hangi yolları sağlıyor?
(Pavlus’un Romalılar 1:16-17; Elçilerin İşleri 26:29’daki sözlerini düşünün)
2. Pavlus, Hıristiyan inançları nedeniyle haksız yere suçlandı ve deli olarak adlandırıldı (Elçilerin İşleri 26:24, 25).
İnancınızı paylaşırken veya yaşarken karşılaştığınız zorluklardan bazıları nelerdir?
(Bu, Tanrı’nın Sözüne sadık kalmaya çalıştığınız bir duruma uygulanabilir)
3. Pavlus, Kral Agrippa’nın önünde savunmasını yaparken, Hıristiyan inancının kişisel, akılcı ve İncil’e dayalı olduğunu göstererek dinleyicilerini ikna etmeye çalışır.
Bu 3 ikna yöntemini kullanarak bu hafta inancınızı akrabalarınız ve arkadaşlarınızla nasıl paylaşacaksınız?
3. Pavlus, “bağışlanmayı ve imanla kutsallaştırılanlar arasında bir yeri” aldığı için güven kazanır.
Siz de Pavlus gibi, imanlı biri ve Kurtarıcınız için bir tanık olarak cesaretinizi nasıl artırabilirsiniz?

Назва: Божевілля за Богом через Євангеліє

Проповідник: Клеман Тендо, асоційований пастор
Текст: Дії 26:10-29

Доброго вечора всім!
У 4 столітті латинська фраза «Athanasius contra mundum» була використана для опису єгипетського християнина на ім’я Афанасій.
Цю фразу можна перекласти як «Афанасій проти світу».
Коли могутні церковні лідери та імператори повірили, що Ісус був створеною істотою, Афанасій, простий диякон, був готовий протистояти цим могутнім людям, бо він вірив, що Ісус був повноцінним і справжнім Богом.
Афанасія п‘ять разів заслали через його переконання.
Можливо, ті, хто був поруч з ним, вважали його неймовірно божевільним.
Але Афанасій був готовий бути названим божевільним заради Бога.
Сьогодні ми розглянемо захист Павла.
У Діяннях 24:5, 6 обвинувачі Павла кажуть:
«…цей чоловік[є] чума, той, хто підбурює до заворушень серед усіх юдеїв по всьому світу, і ватажок секти Назарян.
Він навіть намагався осквернити храм».
Але чому ж насправді Павла звинувачують і навіть називають божевільним, як ми побачимо?
Павла звинувачують, бо він вірив і сміливо проголошував, що Ісус воскрес із мертвих.
Через це Павло постане перед юдейським синедріоном, а потім перед римськими царями та правителями.
Йому доведеться захищатися від хибних звинувачень, висунутих євреями його часу.

На жаль, оскільки багато з цих лідерів були людидогоджальниками, вони триматимуть Павла у в‘язниці та продовжуватимуть передавати справу Павла від одного правителя до іншого.
В результаті Павло зрештою постане перед царем Агріппою, щоб висловити свій захист.
Сьогоднішній уривок є частиною захисту Павла.

Перш ніж читати Боже слово, давайте помолимося.
Господи, дякуємо Тобі за те, що Ти промовляєш до нас через Своє слово.
Коли ми чуємо це читання та проповідь, через Твого Духа, нехай ми побачимо та насолодимося Христом по-новому.
Нехай ті, хто не знає Христа, побачать Ісуса та покладуть на Нього свою віру.
Чого ми не знаємо, навчіть нас.
Чого в нас немає, дайте нам.
Ким ми не є, зроби нас.
В ім‘я Ісуса, амінь!

А тепер послухайте Боже Слово з Діянь 26:10-29.
10 … За наказом первосвящеників я багатьох із святих Господніх ув’язнив, а коли їх страчували, я голосував проти них.
11 Багато разів я ходив від синагоги до синагоги, щоб покарати їх, і намагався примусити їх до богохульства.
Я був настільки одержимий переслідуванням їх, що навіть полював на них у чужих містах.
12 «Під час однієї з таких подорожей я прямував до Дамаску з повноваженнями та дорученням первосвящеників.
13 Близько полудня, царю Агріппо, коли я був у дорозі, я побачив світло з неба, яскравіше за сонце, що палало навколо мене та моїх супутників.
14 Ми всі попадали на землю, і я почув голос, що говорив мені арамейською мовою:
«Савле, Савле, чому ти мене переслідуєш? Важко тобі проти рожна битися».
15 Тоді я спитав: «Хто Ти, Господи?»
«Я Ісус, якого ти переслідуєш», – відповів Господь.
16 «А тепер встань і стань на ноги свої».
Я з‘явився тобі, щоб поставити тебе слугою та свідком того, що ти бачив і побачиш від Мене.
17 Я врятую тебе від твого народу та від поган.
Я посилаю тебе до них
18 щоб відкрити їхні очі й навернути їх від темряви до світла, від влади сатани до Бога, щоб вони могли отримати прощення гріхів і місце серед тих, хто освячений вірою в Мене.
19 «Отже, царю Агріппо, я не був непокірним видінню з неба.
20 Спочатку тим, хто був у Дамаску, потім тим, хто був у Єрусалимі та по всій Юдеї, а потім і язичникам, я проповідував, щоб вони покаялися та навернулися до Бога, і своїми вчинками доводили своє покаяння.
21 Ось чому деякі юдеї схопили мене в храмі та намагалися вбити.
22 Але Бог допоміг мені аж до цього дня;
тому я стою тут і свідчу як малому, так і великому.
Я кажу лише те, що пророки та Мойсей казали, що станеться.
23 що Месія мав постраждати і, як перший, хто воскресне з мертвих, принесе слово світла своєму народові та язичникам».
24 У цей момент Фест перервав Павлов захист.
«Ти збожеволів, Поле!» — крикнув він.
«Твоя велика науковість зводить тебе з розуму».
25 «Я не божевільний, вельмишановний Фесте», – відповів Павло.
«Те, що я кажу, правда і розумно.»
26 Цар знає про це, і я можу вільно говорити з ним.
Я переконаний, що нічого з цього не пройшло повз його увагу, бо це не сталося в кутку. 27 Царю Агріппо, чи віриш ти пророкам? Я знаю, що віриш».
28 Тоді Агріппа сказав Павлу: «Невже ти думаєш, що за такий короткий час ти зможеш переконати мене стати християнином?»
29 Павло відповів: «Чи короткий час, чи довгий, — молю Бога, щоб не тільки ти, але й усі, хто слухає мене сьогодні, стали такими, як я, окрім цих кайданів».
Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
«Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно».
Пункт 1: Чому варто бути божевільним заради Бога?
Вас коли-небудь помилково називали божевільним?
Друзі, це зовсім не весело.
Це створює відчуття, ніби ти не вписуєшся.
Це може бути соціальним, реляційним або ідеологічним.
А для церкви, як ми бачили раніше, це може бути навіть теологічним.
А друзі, у нашому уривку Павла, чоловіка, який був знавцем Старого Заповіту, називають божевільним.
Не тому, що він був антисоціальним чи дивним.
Але тому що він сміливо та безкомпромісно переконував людей, що Ісус воскрес із мертвих, щоб спасти грішників.
У Діяннях 26:24 один із римських правителів, Фест, кричить на Павла:
«Ти з глузду з‘їхав, Поле!»
«Твоя велика науковість зводить тебе з розуму».
Павло не збирається прикрашати чи применшувати євангельську звістку.
Павло знає, що те, що ми робимо з воскресінням Ісуса, визначає людську долю.
Не вірити в Ісуса означає вічну смерть, тоді як вірити в Ісуса означає вічне життя.
І саме тому, як каже Павло в Діяннях 26:25,
«Я не божевільний, вельмишановний Фесте, — відповів Павло. — Те, що я кажу, правда і розумно».
А тепер давайте розглянемо…
Пункт 2: Переконання: Як ми показуємо, що ми не такі вже й божевільні.
Щоб переконати, ми не тиснемо на людей, щоб вони дотримувалися наших поглядів, шляхом маніпуляцій та/або залякування.
Швидше, ми переконуємо, міркуючи з ними.
І як нам це зробити?
Покійний пастор Тім Келлер, проповідуючи на основі цього уривку, ділиться трьома способами, як ми можемо переконати:
По-перше, ми показуємо, що Євангеліє є ОСОБИСТИМ.
Павло показує, що євангельське послання є особистим, ділячись власним свідченням.
Для Пола це не були якісь чутки.
Як фарисей, Павло вірив, що спасеться, дотримуючись закону.
Це спонукало його переслідувати християн.
Фактично, саме він схвалив смерть Стефана, першого християнського мученика, як ми читаємо в Діяннях 22:20.
Але коли Павло зустрів Ісуса дорогою до Дамаска, він зрозумів, що його послух закону не може його викупити.
Він вважав себе дуже освіченою людиною, але коли відчув Божу благодать у Христі, то зрозумів, наскільки він був сліпий.
І, на щастя, після цього Ісус відкрив Павлу очі, і він тепер ясно бачив.
Це дивовижна Божа благодать, яку співав Джон Ньютон:
Дивовижна грація, який солодкий звук
Це врятувало такого негідника, як я!
Колись я був загублений, але тепер мене знайшли,
[Я] був сліпий, але тепер бачу.

Коли Павло побачив воскреслого Ісуса, Євангеліє було особистим.
І це був поворотний момент для Нього.
Замість того, щоб бути переслідувачем, Павло став проповідником Євангелія.
Переконати…

По-друге, ми показуємо, що Євангеліє є РАЦІОНАЛЬНИМ.
На свій захист Павло показує, що воскресіння Христа, яке є серцем Євангелія, є історичним фактом.
Отже, відповідаючи царю Агріппі, Павло каже в Діяннях 26:26:
«Король знає про ці речі, і я можу вільно з ним говорити».
Я переконаний, що нічого з цього не пройшло повз його увагу, бо це не сталося в закутку.
Павло показує, що життя Ісуса, його сповнене чудес служіння, його смерть і воскресіння були очевидними для всіх євреїв I століття.
І друзі, це залишається правдою й сьогодні.
Багато серйозних істориків християнства погоджуються, що воскресіння є раціональним та історичним фактом.
Питання в тому, що ми робимо з цим історичним фактом.
Ми можемо це відкинути, але не можемо спростувати.
Навіть у нашому уривку цар Агріппа, якому було б 8 років, коли Ісус помер і воскрес, не вважає, що Павло бреше.
Натомість, він каже в Діяннях 26:28:
«Ви думаєте, що за такий короткий час ви зможете переконати мене стати християнином?»
Цар Агріппа не вважає віру у воскресіння невідкладною справою.
Але Павло знав, що воскресіння — це питання життя і смерті.
Я молюся, щоб ми серйозно поставилися до воскресіння Ісуса.
Тепер давайте розглянемо третій спосіб переконання…
По-третє, ми показуємо, що Євангеліє є БІБЛІЙНИМ.
Павло показує, що Євангеліє є біблійним, щоб особливо звернутися до юдеїв, які звинувачували його.
Павло хоче, щоб юдеї усвідомили, що їм потрібно читати Старий Завіт і бачити, що те, що він говорить, було давно пророковано.
Наприклад, в Ісаї 53 описується стражденний слуга, який страждає як замісник грішників.
Павло добре це розумів, коли писав у 2 Коринтян 5:21:
«Того[Ісуса], хто не знав гріха, Він [Бог] ради нас зробив грішним, щоб ми в Ньому [Ісусі] стали праведними перед Богом».
Отже, коли він звертається до царя Агріппи та юдеїв, які йому протистоять, Павло по суті каже їм:
«Якщо ви не побачите Ісуса в Біблії, вона ніколи не оживе для вас».
І те саме стосується нас із вами.
Читаючи Біблію, Старий і Новий Завіти, ми повинні просити Святого Духа допомогти нам побачити Христа.
Чому я це кажу?
Друзі, Павло читав Старий Завіт усе своє життя.
Але він ніколи не бачив там Ісуса, що пояснює, чому він залишався в духовній темряві.
Але коли Він зустрів Ісуса, Він побачив, що вся Біблія зосереджена навколо Ісуса.
А друзі, коли ми бачимо Ісуса в Біблії, Євангеліє стає водночас особистим і раціональним, а отже, прекрасним.
І це тому, що в Біблії Бог дає нам Свого улюбленого Сина, в якому ми маємо вічне життя.
У Євангелії від Івана 3:36 сказано: «Хто вірує в Сина, той має вічне життя; хто ж не слухається Сина, той життя не побачить, але гнів Божий перебуває на ньому».
Друзі, Павло знав це.
І замість вічного Божого гніву Павло отримав дар вічного життя.
Коли ви вірите в Христа, замість вічного Божого гніву ви отримуєте вічне життя.

Давайте розглянемо…
Пункт 3: Джерело сили сміливо переконувати
Ми всі знаємо, як наш успіх призводить до гордості, а наша невдача — до відчаю.
Отже, якщо це так, чи залежала смілива переконаність Пола від його дій?
Ні, Павло міг сміливо переконувати, бо Його переконав Сам Ісус.
У Діяннях 26:14 Ісус каже Павлу:
«Тяжко тобі йти проти рожна».
Це було хліборобське прислів‘я.
«Рогала» — це гострі палиці, якими гнали тварин.
Якби тварина чинила опір поштовху водія, вона б завдала собі болю.
І в інтересах тварини було стежити за тим, куди її вів погонич.
Отже, коли Ісус використовує це хліборобське прислів’я, Він каже Павлу:
«Поле, у мене є інший і кращий напрямок для твого життя.»
А опір мені приречений на провал.
Тож, підкоріться мені як своєму люблячому Спасителю та Господу».
Павло піддався переконанню Ісуса і підкорився Йому.
І, як і Павло, нам потрібно усвідомити, що без Ісуса ми прямуємо до вічного знищення.
Тоді, чи зможемо ми покаятися та звернутися до Ісуса як нашого Спасителя та Господа.
І, як Павло, коли Ісус переконує нас, ми маємо силу переконувати інших.

Звернімо увагу на ще два моменти в Діяннях 26:18.
По-перше, Павло покликаний проповідувати Євангеліє, щоб люди могли «отримати прощення гріхів…»
І Павло особисто знав, що в Христі Бог не зараховував йому Його гріхи.
Він знав, що Бог на Його боці.
У Діяннях 23 та 24 Павло жив з чистою та доброю совістю перед Богом і людьми.
Бо він знав, що йому прощено.
І завдяки цьому він був мужнім, навіть коли здавалося, що весь світ проти нього.
По-друге, він був покликаний проповідувати і отримав «місце серед тих, хто освячується вірою в[Ісуса]».
Це «місце» стосується дому, родини, місця, де ви належите, місця, де ви справді і назавжди вписуєтесь.
Це місце, де тобі не потрібно нічого доводити, щоб бути приналежним.
Павло отримав тверде утвердження своєї ідентичності як улюблений син Божий у Христі не завдяки своїм діянням, а завдяки праці Христа заради нього.
Оскільки Павла сформувала впевнена ідентичність, яку він знайшов у воскреслому Христі, йому не потрібно було шукати схвалення у людей.
І це може бути правдою для вас сьогодні.
Іван 1:12 говорить нам:
«А всім, хто Його прийняли, тим, хто вірить у Його ім’я, Він дав владу стати дітьми Божими».
Як діти Божі, ми любимі та схвалені нашим Отцем.
Як улюблений син Божий у Христі, Павло міг сміливо сказати цареві Агріппі в Діяннях 26:29:
«Короткий час чи довгий — молюся Богу, щоб не тільки ти[цар Агріппо], але й усі, хто слухає мене сьогодні, стали тим, ким є я, окрім цих кайданів».
Павло розповідає нам, що вплинуло на його життя, у Посланні до Филип’ян 1:21:
«Бо для мене життя — Христос, а смерть — надбання».
І оскільки його особистість була сформована життям воскреслого Христа, Павло каже в іншому місці Послання до Римлян 8:38, 39:
38 Бо я певен, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні правителі, ні теперішнє, ні майбутнє, ні сили,
39 Ані висота, ані глибина, ані інше якесь творіння не зможе відлучити нас від любові Божої в Христі Ісусі, Господі нашому.
Саме це дало слабкому та малому Павлу мужність протистояти великим і сильним людям, які були проти нього.
Ось чому Павло ризикував виглядати смішно, бути названим божевільним, а зрештою бути обезголовленим у Римі.
Павло знав, що оскільки Ісус воскрес, навіть смерть наблизить його до люблячого Спасителя.
Саме це знав єгиптянин Афанасій, коли зіткнувся з п‘ятьма вигнанцями за свої християнські переконання.
Друзі, лише коли ми знаємо, що наша вічність безпечна у воскреслому Христі, ми можемо бути готові бути божевільними за Бога через Євангеліє.
Чи хотіли б ви бути справді божевільними від Бога?
Друзі: не покладайтеся на те, хто ви є, що ви робите або що у вас є.
Тому що ваш статус, посада та майно швидкоплинні; ви можете втратити їх будь-коли.
Натомість, довірся воскреслому Христу.
І ти будеш твердо стояти на своєму, навіть коли весь світ може здаватися проти тебе, навіть коли всі можуть вважати тебе божевільним.
Коли ви довіряєте Ісусу, ви можете справді бути шалено захопленими Богом заради Євангелія.
Давайте помолимося.
Небесний Отче, дякуємо Тобі, що говориш до нас сьогодні.
Ми молимося, щоб Твій Дух зробив це слово ефективним у нашому житті.
Допоможи нам дедалі більше переконуватися в Євангелії, щоб ми могли переконувати інших у її красі.
Коли ми свідчимо за вас, будь ласка, даруйте нам чисту та добру совість.
І допоможи нам знайти в тобі підтримку та схвалення.
У всьому будь прославлений у нас і через нас, на нашу радість і наше благо.
В ім’я Ісуса, амінь!

Запитання для медитації та обговорення

З молитвою прочитайте Дії 26 та дайте відповіді на такі запитання:
1. Яким чином цей уривок допомагає нам твердо стояти у нашій вірі?
(Зверніть увагу на слова Павла в Посланні до Римлян 1:16-17; Діяннях 26:29)
2. Павла фальшиво звинуватили та назвали божевільним через його християнські переконання (Дії 26:24, 25).
З якими труднощами ви зіткнулися, ділячись своєю вірою або навіть живучи нею?
(Це можна застосувати до ситуації, коли ви прагнете бути вірними Божому Слову)
3. Захищаючись перед царем Агріппою, Павло переконує свою аудиторію, показуючи, що християнська віра є особистою, раціональною та біблійною.
Використовуючи ці 3 способи переконання, як ви поділитеся своєю вірою з родичами та друзями цього тижня?
3. Павло здобуває впевненість, бо Він «отримав прощення і місце серед тих, хто освячується вірою».
Як ви, подібно до Павла, можете зростати у своїй сміливості як віруючий і свідок вашого Спасителя?

ماۋزۇ: ئىنجىل سەۋەبىدىن خۇدا ئۈچۈن ساراڭ

دەۋەتچى: كلېمېنت تېندو ، قوشۇمچە پوپ
تېكىست: ئەلچىلەر 26: 10-29

خەيرلىك كەچ!
4-ئەسىردە لاتىنچە «Athanasius contra mundum» ئىبارىسى ئاتاناسيۇس ئىسىملىك ​​مىسىرلىق خىرىستىياننى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن.
بۇ جۈملىنى تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ: «ئاتاناسىيۇس دۇنياغا قارشى».
كۈچلۈك چېركاۋ رەھبەرلىرى ۋە ئىمپېراتورلار ئەيسانى يارىتىلغان مەخلۇق دەپ قارىغاندا ، نوقۇل دىئاكون ئاتاناسيۇس بۇ كۈچلۈك كىشىلەرگە قارشى تۇرۇشنى خالايدۇ ، چۈنكى ئۇ ئەيسانىڭ تولۇق ۋە ھەقىقىي خۇدا ئىكەنلىكىگە ئىشەنگەن.
ئاتاناسيۇس ئېتىقادى سەۋەبىدىن بەش قېتىم سۈرگۈن قىلىنغان.
بەلكىم ئەتراپىدىكىلەر ئۇنى كۈلكىلىك ساراڭ دەپ ئويلىغان بولۇشى مۇمكىن.
ئەمما ئافاناسيۇس خۇدا ئۈچۈن ساراڭ دەپ ئاتاشنى خالايدۇ.
بۈگۈن بىز پاۋلۇسنىڭ مۇداپىئەسىنى ئويلىشىمىز.
ئەلچىلەر 24: 5 ، 6 دە ، پاۋلۇسنىڭ ئەيىبلىگۈچىلىرى:
«… بۇ ئادەم ۋابا ، دۇنيادىكى بارلىق يەھۇدىيلار ئارىسىدا توپىلاڭ قوزغايدىغان ۋە ناسىرە مەزھىپىنىڭ باشلامچىسى.
ئۇ ھەتتا بۇتخانىنى ناپاك قىلىشقا ئۇرۇندى ».
ئەمما بىز كۆرگەن پاۋلۇس نېمىشقا ئەيىبلىنىدۇ ، ھەتتا ساراڭ دەپمۇ ئاتىلىدۇ؟
پاۋلۇس ئەيسانىڭ ئۆلۈمدىن تىرىلگەنلىكىنى ئىشەنگەنلىكى ۋە دادىللىق بىلەن جاكارلىغانلىقى ئۈچۈن ئەيىبلەنگەن.
بۇ سەۋەبتىن ، پاۋلۇس يەھۇدىيلار كېڭىشىنىڭ ، ئاندىن رىم پادىشاھلىرى ۋە ھۆكۈمرانلىرىنىڭ ئالدىدا پەيدا بولىدۇ.
ئۇ ئۆز دەۋرىدىكى يەھۇدىيلار ئوتتۇرىغا قويغان يالغان ئەيىبلەشلەردىن ئۆزىنى ئاقلاشقا مەجبۇر بولىدۇ.

بەختكە قارشى ، بۇ رەھبەرلەرنىڭ كۆپىنچىسى كىشىلەرنى خۇشال قىلىدىغان بولغاچقا ، ئۇلار پاۋلۇسنى تۈرمىدە تۇتۇپ تۇرىدۇ ۋە پاۋلۇسنىڭ ئىشىنى بىر ھۆكۈمداردىن يەنە بىر ھۆكۈمدارغا يۆتكەيدۇ.
نەتىجىدە ، پاۋلۇس پادىشاھ ئاگرىپپانىڭ ئالدىدا ئۆزىنى ئاقلايدۇ.
بۈگۈنكى بۆلەك پاۋلۇسنىڭ مۇداپىئەسىنىڭ بىر قىسمى.

خۇدانىڭ سۆزىنى ئوقۇشتىن بۇرۇن دۇئا قىلايلى.
ھۆرمەتلىك رەببىم ، بىز بىلەن سۆزلىگەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
بىز ئۇنى ئوقۇغان ۋە ۋەز-نەسىھەت قىلىۋاتقاندا ، روھىڭىز ئارقىلىق مەسىھنى يېڭى ئۇسۇللار بىلەن كۆرەلەيمىز ۋە پۇرايمىز.
مەسىھنى تونۇمايدىغانلار ئەيسانى كۆرۈپ ، ئۇنىڭغا تەۋەككۈل قىلسۇن.
بىلمەيدىغانلىرىمىزنى بىزگە ئۆگىتىڭ.
بىزدە يوق نەرسە ، بىزگە بېرىڭ.
بىز ئەمەس ، بىزنى قىلغىن.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

ھازىر خۇدانىڭ سۆزىنى ئەلچىلەر 26: 10-29 دىن ئاڭلاڭ.
10… باش روھانىيلارنىڭ ھاۋالىسى بىلەن مەن رەببىمىزنىڭ نۇرغۇن خەلقىنى زىندانغا تاشلىدىم ، ئۇلار ئۆلتۈرۈلگەندە ، مەن ئۇلارغا قارشى بېلەت تاشلىدىم.
11 نۇرغۇن قېتىم ئۇلارنى جازالاش ئۈچۈن بىر ئىبادەتخانىدىن يەنە بىر ئىبادەتخانىغا باردىم ۋە ئۇلارنى كۇپۇرلۇق قىلىشقا قىستىدىم.
مەن ئۇلارغا زىيانكەشلىك قىلىشقا بەكلا ئامراق ئىدىم ، ھەتتا ئۇلارنى چەتئەل شەھەرلىرىدە ئوۋلىدىم.
12 «بۇ سەپەرلەرنىڭ بىرىدە مەن باش روھانىيلارنىڭ ھوقۇقى ۋە ھاۋالىسى بىلەن دەمەشىققە باراتتىم.
13 چۈشتە ، پادىشاھ ئاگرىپپا يولدا كېتىۋاتقىنىمدا ، ئاسماندىن قۇياشتىنمۇ يورۇق بىر نۇرنى كۆردۈم ، ئەتراپىمدا ۋە ھەمراھىمدا لاۋۇلداپ تۇراتتى.
14 ھەممىمىز يەرگە يىقىلدۇق ، مەن ماڭا ئارام تىلىدا بىر ئاۋازنى ئاڭلىدىم ،
سائۇل ، سائۇل ، نېمىشقا ماڭا زىيانكەشلىك قىلىسەن؟ غولىغا قارشى تەپمەك تەس ».
15 ئاندىن: «ئى رەببىم ، سەن كىمسەن؟» دەپ سورىدىم.
رەببىم مۇنداق جاۋاب بەردى: «مەن سىلەر زىيانكەشلىك قىلىۋاتقان ئەيسا.
16 ’ئەمدى ئورنۇڭدىن تۇرۇپ ، پۇتۇڭدا تۇر.
مەن سېنى خىزمەتكار قىلىپ ، مېنى كۆرگەن ۋە كۆرگەنلىرىڭگە گۇۋاھچى بولۇشقا تەيىنلىدىم.
17 سېنى ئۆز خەلقىڭدىن ۋە يەھۇدىي ئەمەسلەردىن قۇتۇلدۇرىمەن.
مەن سېنى ئۇلارغا ئەۋەتىمەن
18 ئۇلارنىڭ كۆزلىرىنى ئېچىپ ، ئۇلارنى قاراڭغۇلۇقتىن يورۇقلۇققا ، شەيتاننىڭ كۈچ-قۇدرىتىدىن خۇداغا ئايلاندۇرۇش ئۈچۈن ، ئۇلار گۇناھلارنىڭ كەچۈرۈم قىلىنىشى ۋە ماڭا ئېتىقاد قىلىپ پاكلانغان كىشىلەر ئارىسىدا ئورۇن ئېلىشى ئۈچۈندۇر ».
19 «شۇڭا ، پادىشاھ ئاگرىپپا ، مەن ئەرشتىن كەلگەن كۆرۈنۈشكە بويسۇنمىدىم.
20 ئالدى بىلەن دەمەشقتىكى كىشىلەرگە ، ئاندىن يېرۇسالېم ۋە پۈتۈن يەھۇدىيەدىكىلەرگە ، ئاندىن يەھۇدىي ئەمەسلەرگە ، مەن ئۇلارنىڭ تەۋبە قىلىپ ، خۇداغا يۈزلىنىشى ۋە قىلغان ئەمەللىرى بىلەن تەۋبە قىلىشىنى كۆرسىتىمەن.
21 شۇ سەۋەبتىن بەزى يەھۇدىيلار مېنى ئىبادەتخانا ھويلىسىدا تۇتۇپ ئۆلتۈرمەكچى بولدى.
22 لېكىن ، خۇدا بۈگۈنگە قەدەر ماڭا ياردەم قىلدى.
شۇڭا مەن بۇ يەردە تۇرۇپ كىچىك ۋە چوڭلارغا گۇۋاھلىق بېرىمەن.
مەن پەيغەمبەرلەر ۋە مۇسا ئېيتقان ئىشلاردىن باشقا ھېچ نەرسە دېمەيمەن-
23 مەسىھنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت چېكىدىغانلىقى ۋە تۇنجى بولۇپ ئۆلۈمدىن تىرىلگەندىن كېيىن ، ئۆز خەلقىگە ۋە يەھۇدىي ئەمەسلەرگە نۇرلۇق خەۋەر ئېلىپ كېلىدىغانلىقى ».
24 بۇ ۋاقىتتا فېستۇس پاۋلۇسنىڭ مۇداپىئەسىنى ئۈزدى.
– پاۋلۇس!- دەپ توۋلىدى.
«سىزنىڭ چوڭ ئۆگىنىشىڭىز سىزنى ساراڭ قىلىۋاتىدۇ».
25 پاۋلۇس: «مەن ساراڭ ئەمەس ، ئەڭ ئېسىل فېستۇس» دېدى.
«مېنىڭ ئېيتقانلىرىم توغرا ۋە مۇۋاپىق.
26 پادىشاھ بۇ ئىشلارنى بىلىدۇ ، مەن ئۇنىڭ بىلەن ئەركىن سۆزلىيەلەيمەن.
ئىشىنىمەنكى ، بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئۇنىڭ ئۇقتۇرۇشىدىن قېچىپ قۇتۇلالمىغان ، چۈنكى ئۇ بىر بۇلۇڭدا قىلىنمىغان. 27 پادىشاھ ئاگرىپپا ، پەيغەمبەرلەرگە ئىشىنەمسىز؟ سېنىڭ قىلغانلىقىڭنى بىلىمەن ».
28 ئاندىن ئاگرىپپا پاۋلۇسقا: «قىسقا ۋاقىت ئىچىدە مېنى خىرىستىيان بولۇشقا قايىل قىلامسەن؟» دەپ سورىدى.
29 پاۋلۇس جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «قىسقا ۋاقىت ياكى ئۇزۇن ۋاقىت- خۇدادىن دۇئا قىلىمەنكى ، بۇ زەنجىرلەردىن باشقا ، سىزلا ئەمەس ، بۈگۈن مېنى ئاڭلاۋاتقانلارنىڭ ھەممىسى مېنىڭ بولۇپ كېتىشىم ئۈچۈن».
بىز بىرلىكتە يەشايا 40:8 نى ئوقۇدۇق:
«ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ، گۈللەر سۇسلايدۇ ، ئەمما خۇدايىمىزنىڭ سۆزى مەڭگۈ قالىدۇ».
1-نۇقتا: نېمىشقا خۇدا ئۈچۈن ساراڭ بولۇشنى تاللايسىز؟
سىزنى يالغاندىن ساراڭ دەپ ئاتىغانمۇ؟
دوستلار ، بۇ ھەرگىزمۇ قىزىقارلىق ئەمەس.
ئۇ سىزگە ماس كەلمەيدىغاندەك تۇيغۇ بېرىدۇ.
بۇ ئىجتىمائىي ، مۇناسىۋەت ياكى ئىدىيىۋى قاراش بولۇشى مۇمكىن.
چېركاۋغا نىسبەتەن ، بىز ئىلگىرى كۆرگىنىمىزدەك ، ئۇ ئىلاھىيەتشۇناسلىقمۇ بولىدۇ.
دوستلار ، بىزنىڭ بۆلۈمىمىزدە ، كونا ئەھدە ئالىمى بولغان پاۋلۇس ساراڭ دەپ ئاتىلىدۇ.
ئۇ جەمئىيەتكە قارشى ياكى غەلىتە بولغانلىقى ئۈچۈن ئەمەس.
ئەمما ئۇ دادىل ۋە مۇرەسسە قىلماي كىشىلەرنى ئەيسانى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈردى ، گۇناھكارلارنى قۇتۇلدۇردى.
ئەلچىلەر 26: 24 دە ، رىم ھۆكۈمرانلىرىنىڭ بىرى فېستۇس پاۋلۇسنى توۋلىدى.
– پاۋلۇس!
«سىزنىڭ چوڭ ئۆگىنىشىڭىز سىزنى ساراڭ قىلىۋاتىدۇ».
پاۋلۇس شېكەر چاپانغا بارمايدۇ ياكى خۇش خەۋەرنى ئازايتمايدۇ.
پاۋلۇس بىزنىڭ ئەيسانىڭ تىرىلىشى بىلەن قىلغان ئىشلىرىمىزنىڭ ئىنسانلارنىڭ تەقدىرىنى بەلگىلەيدىغانلىقىنى بىلىدۇ.
ئەيساغا ئىشەنمەسلىك مەڭگۈلۈك ئۆلۈمنى كۆرسىتىدۇ ، ئەيساغا ئىشىنىش بولسا مەڭگۈلۈك ھاياتنى كۆرسىتىدۇ.
پاۋلۇس ئەلچىلەر 26: 25 دە مۇنداق دېدى:
پاۋلۇس: «مەن ساراڭ ئەمەس ، ئەڭ ئېسىل فېستۇس» دېدى. «مېنىڭ ئېيتقانلىرىم توغرا ۋە مۇۋاپىق.
ئەمدى قاراپ باقايلى…
2-نۇقتا: قايىل قىلىش: بىزنىڭ ئۇنچە ساراڭ ئەمەسلىكىمىزنى قانداق كۆرسىتىمىز.
قايىل قىلىش ئۈچۈن ، بىز كىشىلەرنى كونترول قىلىش ۋە ياكى قورقۇتۇش ئارقىلىق كۆز قارىشىمىزنى تۇتۇشقا بېسىم قىلمايمىز.
بەلكى بىز ئۇلار بىلەن پىكىر قىلىش ئارقىلىق قايىل قىلىمىز.
قانداق قىلىمىز؟
مەرھۇم پوپ تىم كېللېر بۇ بۆلەكتە ۋەز-نەسىھەت قىلىپ ، بىز قايىل قىلالايدىغان ئۈچ خىل ئۇسۇلنى ئورتاقلاشتى:
بىرىنچى ، خۇش خەۋەرنىڭ شەخس ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىمىز.
پاۋلۇس ئۆزىنىڭ گۇۋاھلىقىنى ھەمبەھىرلەش ئارقىلىق خۇش خەۋەرنىڭ شەخسىي ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى.
پاۋلۇس ئۈچۈن ئېيتقاندا ، بۇ بىر قىسىم گەپ-سۆزلەر ئەمەس.
پاۋلۇس پەرىسىي بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇنىڭ قانۇنغا بويسۇنۇش ئارقىلىق قۇتقۇزۇلىدىغانلىقىغا ئىشەنگەن.
بۇ ئۇنى خىرىستىيانلارغا زىيانكەشلىك قىلىشقا ئۈندىدى.
ئەمەلىيەتتە ، ئۇ ئەلچىلەر 22: 20 دە ئوقۇغاندەك تۇنجى خىرىستىيان شېھىت بولغان ستىفېننىڭ ئۆلۈمىنى تەستىقلىغان كىشى.
ئەمما ئۇ دەمەشىققە بارىدىغان يولدا ئەيسا بىلەن كۆرۈشكەندە ، پاۋلۇس ئۇنىڭ قانۇنغا بويسۇنۇشىنىڭ ئۇنى قۇتۇلدۇرالمايدىغانلىقىنى بايقىدى.
ئۇ ئۆزىنى ناھايىتى مەرىپەتپەرۋەر ئادەم دەپ ئويلىغان ، ئەمما خۇدانىڭ مەسىھتىكى شەپقىتىنى ھېس قىلغاندا ، ئۇنىڭ قانچىلىك قارىغۇ ئىكەنلىكىنى بايقىغان.
خۇداغا شۈكرى ، ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئەيسا پاۋلۇسنىڭ كۆزىنى ئاچتى ، ئۇ ھازىر ئېنىق كۆردى.
بۇ جون نيۇتون ئېيتقان تەڭرىنىڭ ئاجايىپ شەپقىتى:
ھەيران قالارلىق شەپقەت ، ئاۋاز نېمىدېگەن تاتلىق
بۇ ماڭا ئوخشاش بىر بىچارە ئادەمنى قۇتۇلدۇرۇپ قالدى!
مەن ئىلگىرى يۈتۈپ كەتتىم ، ئەمما ھازىر تېپىلدى ،
مەن قارىغۇ ئىدىم ، ئەمما ھازىر كۆردۈم.

پاۋلۇس تىرىلگەن ئەيسانى كۆرگەندە ، خۇش خەۋەر شەخسىي ئىدى.
بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن بۇرۇلۇش نۇقتىسى بولدى.
پاۋلۇس زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ ئورنىغا ، خۇش خەۋەرنى يەتكۈزگۈچى بولدى.
قايىل قىلىش…

ئىككىنچىدىن ، بىز خۇش خەۋەرنىڭ ئەقىلگە مۇۋاپىق ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىمىز.
پاۋلۇس ئۆزىنى ئاقلىغاندا ، خۇش خەۋەرنىڭ يۈرىكى بولغان مەسىھنىڭ تىرىلىشىنىڭ تارىخى پاكىت ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى.
شۇڭا ، ئۇ پادىشاھ ئاگرىپپاغا جاۋاب بەرگەندە ، پاۋلۇس ئەلچىلەر 26: 26 دە مۇنداق دېگەن:
«پادىشاھ بۇ ئىشلارنى بىلىدۇ ، مەن ئۇنىڭ بىلەن ئەركىن سۆزلىيەلەيمەن.
ئىشىنىمەنكى ، بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئۇنىڭ ئۇقتۇرۇشىدىن قېچىپ قۇتۇلالمىدى ، چۈنكى ئۇ بىر بۇلۇڭدا قىلىنمىدى ».
پاۋلۇس ئەيسانىڭ ھاياتى ، مۆجىزە بىلەن تولغان خىزمىتى ، ئۇنىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشىنىڭ 1-ئەسىردىكى بارلىق يەھۇدىيلارغا ئايان بولغانلىقىنى كۆرسەتتى.
دوستلار ، بۇ يەنىلا ھەقىقەت.
خىرىستىئان دىنىنىڭ نۇرغۇن ئەستايىدىل تارىخچىلىرى قايتا تىرىلىشنىڭ ئاقىلانە ۋە تارىخى پاكىت ئىكەنلىكىگە قوشۇلدى.
مەسىلە بىزنىڭ تارىختىكى بۇ پاكىت بىلەن قىلغان ئىشىمىز.
بىز ئۇنى رەت قىلىشىمىز مۇمكىن ، ئەمما بىز ئۇنى رەت قىلالمايمىز.
ھەتتا بىزنىڭ بۆلۈمىمىزدە ، پادىشاھ ئاگرىپپا ئەيسا ئۆلۈپ قايتا تىرىلگەندە 8 ياشقا كىرگەن بولاتتى ، پاۋلۇسنى يالغان سۆزلىمەيدۇ.
ئەكسىچە ، ئۇ ئەلچىلەر 26: 28 دە مۇنداق دەيدۇ:
«سىزچە قىسقا ۋاقىت ئىچىدە مېنى خىرىستىيان بولۇشقا قايىل قىلالامسىز؟
پادىشاھ ئاگرىپپا قايتا تىرىلىشكە ئىشىنىشنى جىددىي ئىش دەپ قارىمايدۇ.
ئەمما پاۋلۇس قايتا تىرىلىشنىڭ ھايات-ماماتلىق مەسىلە ئىكەنلىكىنى بىلدى.
مېنىڭ دۇئايىم ، ئەيسانىڭ تىرىلىشىگە ئەستايىدىل مۇئامىلە قىلىشىمىز كېرەك.
ئەمدى بىز قايىل قىلالايدىغان ئۈچىنچى خىل ئۇسۇلنى كۆرۈپ باقايلى…
ئۈچىنچىسى ، بىز ئىنجىلنىڭ ئىنجىل ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىمىز.
پاۋلۇس ئىنجىلنىڭ ئۇنى ئەيىبلەۋاتقان يەھۇدىي خەلقىنى ئالاھىدە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئىنجىلدا ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى.
پاۋلۇس يەھۇدىيلارنىڭ ئۆزلىرىنىڭ كونا ئەھدىنى ئوقۇش كېرەكلىكىنى ۋە ئۇنىڭ ئېيتقانلىرىنىڭ ئۇزۇندىن بېرى ئالدىن ئېيتىلغانلىقىنى كۆرۈشىنى ئۈمىد قىلدى.
مەسىلەن ، يەشايا 53 گۇناھكارلارنىڭ ئورنىدا ئازاب چېكىۋاتقان ئازابلىق خىزمەتكارنى تەسۋىرلەيدۇ.
پاۋلۇس 2 كورىنتلىقلارغا 5: 21 دە يازغاندا بۇنى ئوبدان چۈشەنگەن:
«بىز ئۈچۈن ئۇ[خۇدا] ئۇنى [ئەيسا] نى گۇناھسىز بىلمەيدىغان گۇناھقا ئايلاندۇردى ، شۇنداق قىلىپ بىز ئۇنىڭدا [ئەيسا] ئارقىلىق خۇدانىڭ ھەققانىي ئادەم بولالايمىز».
شۇڭا ، ئۇ پادىشاھ ئاگرىپپا ۋە ئۇنىڭغا قارشى تۇرغان يەھۇدىيلار بىلەن سۆزلەشكەندە ، پاۋلۇس ئۇلارغا:
«ئەگەر سىز ئەيسانى ئىنجىلدا كۆرمىسىڭىز ، ئۇ ھەرگىز سىزگە ھايات بولمايدۇ».
بۇمۇ سىزگە ۋە مەنگىمۇ ماس كېلىدۇ.
ئىنجىلنى ، كونا ۋە يېڭى ئەھدىلەرنى ئوقۇغىنىمىزدا ، مۇقەددەس روھتىن مەسىھنى كۆرۈشىمىزگە ياردەم قىلىشىنى سورايمىز.
نېمىشقا بۇنداق دەيمەن؟
دوستلار ، پاۋلۇس پۈتۈن ئۆمرىدە كونا ئەھدىنى ئوقۇغان.
ئەمما ئۇ ئەيسانى ئەزەلدىن كۆرۈپ باقمىغان ، بۇ ئۇنىڭ نېمە ئۈچۈن روھىي قاراڭغۇلۇقتا قالغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
ئەمما ئۇ ئەيسا بىلەن كۆرۈشكەندە ، پۈتۈن ئىنجىلنىڭ ئەيسانى مەركەز قىلغانلىقىنى كۆردى.
دوستلار ، بىز ئىنجىلدا ئەيسانى كۆرگىنىمىزدە ، ئىنجىل ھەم شەخسىي ھەم ئەقىلگە ئايلىنىدۇ ، شۇڭا گۈزەل بولىدۇ.
چۈنكى ، ئىنجىلدا خۇدا بىزگە مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشكەن سۆيۈملۈك ئوغلىنى بېرىدۇ.
يۇھاننا 3: 36 دە مۇنداق دېيىلگەن: «كىم ئوغلىغا ئېتىقاد قىلسا ، ئۇ مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشىدۇ ؛ كىم ئوغلىغا ئىتائەت قىلمىسا ، ھاياتلىقنى كۆرمەيدۇ ، لېكىن خۇدانىڭ غەزىپى ئۇنىڭدا قالىدۇ».
دوستلار ، پاۋلۇس بۇنى بىلدى.
پاۋلۇس خۇدانىڭ مەڭگۈلۈك غەزىپىنىڭ ئورنىغا ، مەڭگۈلۈك ھاياتلىق سوۋغىسىنى ئالدى.
ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلغىنىڭىزدا ، خۇدانىڭ مەڭگۈلۈك غەزىپىنىڭ ئورنىغا ، مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشىسىز.

قاراپ باقايلى…
3-نۇقتا: دادىللىق بىلەن قايىل قىلىش كۈچىنىڭ مەنبەسى
مۇۋەپپەقىيىتىمىزنىڭ قانداق قىلىپ غۇرۇرغا ، مەغلۇبىيىتىمىزنىڭ ئۈمىدسىزلىككە ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى ھەممىمىز بىلىمىز.
ئۇنداقتا ، ئەگەر بۇ ئەھۋال بولسا ، پاۋلۇسنىڭ دادىل قايىل قىلىشى ئۇنىڭ ئىپادىسىگە باغلىقمۇ؟
ياق ، پاۋلۇس دادىللىق بىلەن قايىل قىلالايدىغان بولدى ، چۈنكى ئۇ ئەيسانىڭ ئۆزى تەرىپىدىن قايىل قىلىنغان.
ئەلچىلەر 26: 14 دە ، ئەيسا پاۋلۇسقا:
«غولىغا قارشى تەپمەك تەس».
بۇ دېھقانچىلىقنىڭ ماقال-تەمسىللىرى ئىدى.
«ئۆچكە» ھايۋانلارنى ھەيدەشتە ئىشلىتىلىدىغان ئۆتكۈر تاياقنى كۆرسىتىدۇ.
ئەگەر ھايۋان شوپۇرنىڭ يالىڭاچلىقىغا قارشى تۇرسا ، ئۆزىگە زىيان سالىدۇ.
ئۇنىڭ شوپۇرى ئۇنى ئېلىپ ماڭغان يەرگە ئەگىشىش ھايۋاننىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن ئىدى.
شۇڭا ، ئەيسا بۇ دېھقانچىلىق ماقال-تەمسىللىرىنى ئىشلەتكەندە ، پاۋلۇسقا:
«پاۋلۇس ، مېنىڭ ھاياتىڭىزغا باشقىچە ۋە تېخىمۇ ياخشى يۆنىلىش بار.
ماڭا قارشى تۇرۇش مەغلۇبىيەتكە مەھكۇم.
شۇڭا ، مېنى سۆيۈملۈك نىجاتكارىڭىز ۋە رەببىم سۈپىتىدە ماڭا بويسۇنغىن ».
پاۋلۇس ئەيسانى قايىل قىلىپ ، ئۇنىڭغا بويسۇندى.
پاۋلۇسقا ئوخشاش بىز شۇنى ھېس قىلىشىمىز كېرەككى ، ئەيسادىن باشقا ، بىز مەڭگۈلۈك ھالاكەتكە قاراپ مېڭىۋاتىمىز.
ئۇنداقتا ، بىز تەۋبە قىلىپ ، نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز سۈپىتىدە ئەيساغا يۈزلىنەلەيمىز.
پاۋلۇسقا ئوخشاش ، بىز ئەيسانى قايىل قىلغىنىمىزدا ، باشقىلارنى قايىل قىلىش ھوقۇقىمىز بار.

ئەلچىلەر 26: 18 دىكى باشقا ئىككى ئىشقا دىققەت قىلايلى.
ئالدى بىلەن ، پاۋلۇس خۇش خەۋەرنى تارقىتىشقا چاقىرىلدى ، شۇنداق بولغاندا كىشىلەر «گۇناھلارنىڭ كەچۈرۈم قىلىنىشىغا ئېرىشىدۇ».
پاۋلۇس ئەيسا مەسىھنىڭ خۇداغا قارشى قىلغان گۇناھلىرىنى ھېسابلىمىغانلىقىنى شەخسىي بىلدى.
ئۇ خۇدانىڭ ئۇنىڭ تەرىپىدە ئىكەنلىكىنى بىلدى.
ئەلچىلەر 23 ۋە 24-ئايەتلەردە ، پاۋلۇس خۇدا ۋە ئىنسان ئالدىدا پاك ۋە ۋىجدان بىلەن ياشىدى.
چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ كەچۈرۈم قىلىنغانلىقىنى بىلەتتى.
شۇ ۋەجىدىن ، ئۇ پۈتۈن دۇنيا ئۇنىڭغا قارشى تۇرغاندەك قىلسىمۇ ، جاسارەتلىك ئىدى.
ئىككىنچىدىن ، ئۇ جاكارلاشقا چاقىرىلدى ۋە «ئەيساغا ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق پاكلىنىۋاتقانلار ئارىسىدىن ئورۇن ئالدى».
بۇ «ماكان» سىز تەۋە بولغان ئۆي ، ئائىلىنى ، ھەقىقىي ۋە مەڭگۈ ماس كېلىدىغان يەرنى كۆرسىتىدۇ.
بۇ يەرنىڭ تەۋەلىكىنى ئىسپاتلاشنىڭ ھاجىتى يوق جاي.
پاۋلۇس ئۆزىنىڭ ئىپادىسى بىلەن ئەمەس ، بەلكى مەسىھنىڭ ۋاكالىتەن قىلغان خىزمىتى بىلەن مەسىھتىكى خۇدانىڭ سۆيۈملۈك ئوغلى سۈپىتىدە ئېنىق سالاھىيەتكە ئېرىشتى.
پاۋلۇس تىرىلگەن مەسىھتە بايقىغان ئېنىق سالاھىيىتى بىلەن شەكىللەنگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇ كىشىلەرنىڭ تەستىقىنى ئېلىشنىڭ ھاجىتى يوق.
بۈگۈنمۇ شۇنداق بولۇشى مۇمكىن.
يوھاننا 1:12 بىزگە:
«ئۇنى قوبۇل قىلغانلارنىڭ ھەممىسىگە ، ئۇنىڭ نامىغا ئېتىقاد قىلغانلارغا ئۇ خۇدانىڭ بالىسى بولۇش ھوقۇقىنى بەردى».
خۇدانىڭ پەرزەنتلىرى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ئاتىمىز تەرىپىدىن ياخشى كۆرىمىز ۋە تەستىقلىنىمىز.
مەسىھتىكى خۇدانىڭ سۆيۈملۈك ئوغلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، پاۋلۇس ئەلچىلەر 26: 29 دا پادىشاھ ئاگرىپپاغا دادىللىق بىلەن ئېيتالايتتى:
«قىسقا ياكى ئۇزۇن ۋاقىت- مەن خۇدادىن دۇئا قىلىمەنكى ، سىز [پادىشاھ ئاگرىپپا] ئەمەس ، بۈگۈن مېنى ئاڭلاۋاتقانلارنىڭ ھەممىسى مېنىڭ قانداق بولۇپ قېلىشىم مۇمكىن ، بۇ زەنجىرلەردىن باشقا».
پاۋلۇس فىلىپىلىكلەرگە 1: 21 دە ئۇنىڭ ھاياتىنى قانداق شەكىللەندۈرگەنلىكىنى سۆزلەپ بەردى:
«چۈنكى مەن ئۈچۈن ياشاش مەسىھ ، ئۆلۈش پايدا».
ئۇنىڭ كىملىكى تىرىلگەن مەسىھنىڭ ھاياتى تەرىپىدىن شەكىللەنگەنلىكى ئۈچۈن ، پاۋلۇس رىملىقلار 8: 38 ، 39 نىڭ باشقا جايلىرىدا مۇنداق دېدى:
38 مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ، ئۆلۈممۇ ، ھاياتمۇ ، پەرىشتىلەرمۇ ، ھۆكۈمرانلارمۇ ، ھازىرقى ئىشلارمۇ ، كەلگۈسى ئىشلارمۇ ، كۈچلەرمۇ يوق.
39 بوي ئېگىزلىكى ، چوڭقۇرلۇقى ۋە باشقا مەخلۇقاتلاردىكى باشقا نەرسە بىزنى رەببىمىز ئەيسا مەسىھتىكى خۇدانىڭ مۇھەببىتىدىن ئايرىۋېتەلمەيدۇ.
بۇ ئاجىز ۋە كىچىك پاۋلۇسقا قارشى تۇرغان ئۇلۇغ ۋە كۈچلۈك كىشىلەر بىلەن يۈز كۆرۈشۈشكە جاسارەت ئاتا قىلدى.
بۇ نېمە ئۈچۈن پاۋلۇسنىڭ كۈلكىلىك كۆرۈنۈپ ، ساراڭ دەپ ئاتىلىپ ، ئاخىرىدا رىمنىڭ كاللىسىنى ئالماقچى بولغان.
پاۋلۇس ئەيسا تىرىلگەنلىكى ئۈچۈن ، ھەتتا ئۆلۈمنىڭمۇ ئۇنى سۆيۈملۈك نىجاتكارىغا يېقىنلاشتۇرىدىغانلىقىنى بىلدى.
بۇ مىسىرلىق ئاتاناسيۇسنىڭ خىرىستىيان ئېتىقادى ئۈچۈن بەش سۈرگۈنگە دۇچ كەلگەندە بىلگەنلىرى.
دوستلار ، تىرىلگەن مەسىھتە ئەبەدىيلىكىمىزنىڭ بىخەتەرلىكىنى بىلگەندىلا ، ئاندىن خۇش خەۋەر سەۋەبىدىن خۇدا ئۈچۈن ساراڭ بولۇشنى خالايمىز.
خۇدا ئۈچۈن ھەقىقەتەن ساراڭ بولامسىز؟
دوستلار: كىملىكىڭىزگە ، نېمە ئىش قىلىۋاتقانلىقىڭىزغا ۋە بارلىقىڭىزغا تايانماڭ.
چۈنكى سىزنىڭ ئورنىڭىز ، ئورنىڭىز ۋە مال-مۈلۈكلىرىڭىز ۋاقىتلىق. ئۇلارنى خالىغان ۋاقىتتا يوقىتىپ قويالايسىز.
ئەكسىچە ، تىرىلگەن مەسىھكە ئىشەنچ قىلىڭ.
ھەتتا ھەممە ئادەم سىزنى ساراڭ دەپ ئويلىسىمۇ ، پۈتۈن دۇنيا سىزگە قارشى تۇرغاندەك قىلسىمۇ ، سىز قەتئىي چىڭ تۇرىسىز.
ئەيساغا ئىشەنسىڭىز ، خۇش خەۋەر ئۈچۈن خۇدا ئۈچۈن ھەقىقەتەن ساراڭ بولالايسىز.
دۇئا قىلايلى.
ئەرشتىكى ئاتا ، بۈگۈن بىز بىلەن سۆزلەشكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
روھىڭىزنىڭ بۇ سۆزنى ھاياتىمىزدا ئۈنۈملۈك قىلىشىنى تىلەيمىز.
بىزنىڭ خۇش خەۋەرنى تېخىمۇ قايىل قىلىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ ، شۇڭا بىز باشقىلارنى خۇش خەۋەرنىڭ گۈزەللىكىگە قايىل قىلالايمىز.
بىز سىلەرگە گۇۋاھ بولغىنىڭىزدا ، بىزگە پاك ۋە ۋىجدان سوۋغىتىنى بېرىڭ.
بىزگە ئىلھام ۋە تەستىقىمىزنى تېپىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ.
ھەممە ئىشتا ، خۇشاللىقىمىز ۋە ياخشىلىقىمىز ئۈچۈن ۋە بىز ئارقىلىق ئۇلۇغلاڭ.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

ئەلچىلەر 26 ئارقىلىق دۇئا بىلەن ئوقۇڭ ۋە تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىڭ:
1. بۇ بۆلەك بىزنى قانداق ئۇسۇللار بىلەن ئېتىقادىمىزدا مۇستەھكەم تۇرغۇزىدۇ؟
(پاۋلۇسنىڭ رىملىقلار 1: 16- 17 دىكى سۆزىگە قاراڭ ؛ ئەلچىلەر 26: 29)
2. پاۋلۇس خىرىستىيان ئېتىقادى سەۋەبىدىن يالغان ئەيىبلەنگەن ۋە ساراڭ دەپ ئاتالغان (ئەلچىلەر 26: 24 ، 25).
ئېتىقادىڭىزنى ئورتاقلاشقاندا ، ھەتتا ئۇنى ئەمەلگە ئاشۇرغاندا ، سىز دۇچ كەلگەن بەزى رىقابەتلەر قايسىلار؟
(بۇ سىز خۇدانىڭ سۆزىگە سادىق بولۇشنى خالايدىغان ئەھۋالغا قوللىنىلىدۇ)
3. پاۋلۇس پادىشاھ ئاگرىپپا ئالدىدا ئۆزىنى ئاقلاۋاتقاندا ، ئۇ خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ شەخسىي ، ئاقىلانە ۋە ئىنجىل ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ تاماشىبىنلىرىنى قايىل قىلدى.
بۇ 3 قايىل قىلىش ئۇسۇلىنى ئىشلىتىپ ، بۇ ھەپتە تۇغقانلىرىڭىز ۋە دوستلىرىڭىز بىلەن ئېتىقادىڭىزنى قانداق ئورتاقلىشىسىز؟
3. پاۋلۇس ئىشەنچكە ئېرىشتى ، چۈنكى ئۇ «كەچۈرۈم ۋە ئېتىقاد بىلەن پاكلىنىۋاتقانلار ئارىسىدا ئورۇن ئالغان».
پاۋلۇسقا ئوخشاش ، سىز قانداق قىلىپ ئېتىقادچى ۋە نىجاتكارىڭىزغا گۇۋاھچى بولالايسىز؟