መጋቢ ክሌመንት ተንዶ ኤፌሶን 4፡17-32 ክርስቶስ በተሰጠው አዲስ ማንነት መሰረት ኑሩ መስከረም 29፣ 2024

እንደምን አመሻቹ፦
ስለ ደቀመዝሙርነት የጀመርነው ተከታታዩን ትምርታችንን እንቀጥላለን ፣ ኤፌሶን 4:17-32ን እንመለከታለን።
ከማንበባችን በፊት የጌታን የቃሉን በረከት እንጠይቅ፡- አባት ሆይ ቃልህን ለማንበብ እና ለመስበክ እድል ስለሰጠኸን እናመሰግናለን።
ጭንቅላትህን እና ልባችንን በእውነትህ እንድታበራልን እንጸልያለን።
እኔ ስሰብክ እና ህዝብህ ሲሰማ፣ ክርስቶስን በውበቱ እና በፍቅሩ እንድናይ መንፈስህ ይርዳን።
በመንፈስህ ኃይል፣ አናግረን እና ቃልህ በየቀኑ እና በየቀኑ የምናስበውን ፣የተሰማንን እና የምናደርግበትን መንገድ ይለውጥ።
በኢየሱስ ስም አሜን።

ወደ ኤፌሶን ሰዎች 4፡17-32፡17 የእግዚአብሔርን ቃል አሁን ስሙ።“እንግዲህ ይህን እላችኋለሁ በጌታም እመክራለሁ።
18 በልባቸው እልከኝነት ስላለ እውቀት ጨለመ፥ ከእግዚአብሔርም ሕይወት ተለዩ።
19 ትዝብትንም ከጨረሱ በኋላ፥ ወደ ርኩሰት ሁሉ እንዲገቡ ራሳቸውን ለፍትወት አሳልፈው ሰጡ፥ መጎምጀትም ሞላባቸው።
20 ነገር ግን ስለ ክርስቶስ ሰምታችኋል በኢየሱስም ባለው እውነት መሠረት በእርሱ በተማራችሁ ጊዜ የተማራችሁት የሕይወት መንገድ ይህ አይደለም። 22 በክፉ ምኞት የሚጠፋውን አሮጌውን ሰውነታችሁን እንድታስወግዱ የቀደመ ኑሮአችሁን ተምራችኋል። 23 በአእምሮአችሁ አዲስ ልትሆኑ። 24 በእውነትም ጽድቅና ቅድስና እንደ እግዚአብሔር ምሳሌ የተፈጠረውን አዲሱን ሰው ልበሱ።
25 እንግዲህ እያንዳንዳችሁ ውሸትን አስወግዳችሁ ለባልንጀሮቻችሁ በእውነት ተናገሩ፤ እኛ ሁላችን የአንድ አካል ብልቶች ነንና።
26 በቁጣችሁ ኃጢአት አትሥሩ፤ ገና ሳትቈጡ ፀሐይ እንዳትጠልቅ፤ 27 ለዲያብሎስም መቆምን አትስጡት።
28 የሚሰርቅ ሁሉ ከእንግዲህ ወዲህ አይስረቅ፥ ነገር ግን ለተቸገሩት የሚያካፍለውን እንዲያገኝ በገዛ እጁ የሚጠቅም ሥራን ይሥራ።
29 ሌሎችን እንደ ፍላጎታቸው ለማነጽ የሚጠቅመውን እንጂ ለሚሰሙት ይጠቅማል እንጂ ክፉ ቃል ከአፋችሁ አይውጣ።
30 ለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ።
31 መራርነትን፣ ንዴትንና ንዴትን፣ ጠብንና ስድብን ከክፉም ሁሉ ጋር አስወግድ።
32 እርስ በርሳችሁ ቸሮችና ርኅሩኆች ሁኑ፥ እግዚአብሔርም በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር ተባባሉ።

ኢሳይያስ 40:8ን አንድ ላይ እናነባለን፡- ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፋል የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።
ሁላችንም ከመዳናችን በፊት በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ “በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነትን ለማግኘት አንዳንድ መልካም ሥራዎችን አድርግ” ከሚል ሃይማኖት የመጣን ነን።
ይሁን እንጂ ክርስትና የመልካም ሥራ ሃይማኖት አይደለም።
የክርስትና ሕይወት የሚጀምረው በሰው ልብ በመለወጥ ነው።
ይህ የሆነበት ምክንያት ልባችን ወደ ሁሉም ባህሪያችን እና ተግባሮቻችን የሚመራ የዝንባሌዎች ማእከል ስለሆነ ነው።
ክርስትና የኃጢአቴ ችግር ልብ ኃጢአተኛ ልቤ ችግሩ መሆኑን ያስተምራል።
ስለዚህ ችግሬን ለመፍታት ልቤ መጀመሪያ መለወጥ አለበት።
በውጤቱም, አዲስ ልብ ወደ ባህሪዬ ለውጥ ያመራል.
ክርስትና ሥነ ምግባራዊ መሆን ብቻ ሳይሆን አዲስ ሰው በመሆን ክርስቶስ የሰጠውን አዲስ ማንነት የሚያንፀባርቅ የሞራል ሕይወት መኖር ይጀምራል።
ዶ/ር ቲም ኬለር በዚህ ክፍል ላይ ሲሰብኩ “ምግባርን ማላቀቅና መልበስ ማለት ጥሩ መሆን ማለት ነው።
አዲስ ራስን ማልበስ ማለት አዲስ መሆን ማለት ነው።
ክርስትና ጥሩ መሆን አይደለም; አዲስ ስለመሆን ነው።
ስለ ጥሩነት አይደለም; ስለ አዲስነት ነው”

የዛሬው አንቀፅ የኛን ስነምግባር እና የባህሪ ለውጥ ይመለከታል።
ሆኖም፣ ይህ የማንነታችን ለውጥ፣ የማንነታችን መኳኳያ የሆነው የማንነት ለውጥ ምክንያት ነው።
ባህሪያችንን ከመቀየር በፊት አሮጌው ኦፕሬቲንግ ሲስተማችን እና ሶፍትዌራችን መጀመሪያ መለወጥ አለባቸው ምክንያቱም ለድርጊታችን መበላሸት ምክንያት ነው።
ያኔ እና ያኔ ብቻ ነው በክርስቶስ ያለውን አዲሱን ማንነታችንን በሚያንፀባርቁ አሮጌ ባህሪዎቻችን በአዲስ ባህሪ መተካት የምንችለው።
የዛሬ መሪያችን፡- በክርስቶስ በተሰጠው አዲስ ማንነት መሰረት ኑር።
በዛሬው ጊዜ ያሉ ሦስት ነጥቦች:- (1) እንደ የማያምን ሰው አትኑር (ቁጥር 17-19)። (2) አሮጌውን ሰውነታችሁን አውልቁና አዲሱን ሰውነታችሁን ልበሱ (ቁጥር 20-24)። (3) የድሮ ባህሪያትህን በአዲስ ባህሪያት ተካ (ቁጥር 25-32)

ነጥብ 1) እንደማያምኑ አትኑር (ቁጥር 17-19) በቁጥር 17-19 ጳውሎስ እንደ አማኝ ሰዎች መኖራችን የማይገባበትን ምክንያት አሳይቶናል።
ጳውሎስ አሕዛብ ሆን ብለው ባለማወቅና በቸልተኝነት በልብ ጥንካሬ እንደሚተዉ አሳይቶናል።

ዶ/ር ስቶት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “…የልብ ጥንካሬ በመጀመሪያ ወደ አእምሮ ጨለማ፣ ከዚያም በእግዚአብሔር ፍርድ ስር ወደ ነፍስ መሞት፣ እና በመጨረሻም ወደ ሕይወት ግድየለሽነት ይመራል።

ሰዎች ሁሉን ስሜታዊነት ስላጡ ራስን መግዛትን ያጣሉ”

በ1ኛ ቆሮንቶስ 4፡4 ላይ ጳውሎስ የማያምኑ ሰዎች አእምሮ እንደጨለመ ሲነግረን፡- “4 የዚህ ዓለም አምላክ የማያምኑትን የማያምኑትን አእምሮ አሳውሮአል፤ ስለዚህም የክርስቶስን ክብር የሚገልጥ የወንጌል ብርሃን እንዳያዩ አእምሮአቸውን አሳውሮአልና። የእግዚአብሔር መልክ ነው”

ደግነቱ፣ አማኞች የወንጌልን ብርሃን በክርስቶስ አይተዋል።
ስለዚህ ጳውሎስ በሰይጣን ጨለማ ሥር ሳይሆን በክርስቶስ ብርሃን ሥር ስለሆንን በማያምኑት የሕይወት ጎዳና መመላለስ የለብንም እያለ ነው።
ሆኖም፣ ጳውሎስ የጀመረው በእነዚህ ርኩስ መንገዶች ለውጥ አይደለም። ጳውሎስ ከአሮጌው ወደ አዲሱ ማንነት በመለወጥ ይጀምራል።
ይህም ወደ ሁለተኛው ነጥባችን ይመራናል እርሱም፡ ነጥብ 2) አሮጌውን ሰውነቶን አውጥተህ አዲሱን እራስህን ልበስ (ቁጥር 20-24)

የዛሬው ጥቅስ ቁጥር 20-21 እንዲህ ይላል፡- 20 ”ነገር ግን ስለ ክርስቶስ ሰምታችኋል በኢየሱስም ባለው እውነት መሠረት በእርሱ በተማራችሁ ጊዜ ይህ የተማራችሁት የሕይወት መንገድ አይደለም” ይላል።

በእነዚህ ሁለት ጥቅሶች ውስጥ፣ ክርስቶስን እንደምናምነው ይዘት እንደምንማረው፣ እንደ አስተማሪም እንደምንሰማው፣ እና ከዚያም በኢየሱስ ማንነት ውስጥ እንጠመቃለን፣ እውነት የተካተተ ነው።
ከከሓዲዎችም የሚለየን ይህ ነው።
ግን ዛሬ እንዴት ነው የምንሰማው?
በመንፈስ ኃይል፣ ክርስቶስ ዛሬም በተነበበው እና በተሰበከ ቃሉ ይናገራል።
በታማኝ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኞች አስተማሪዎች እና ሰባኪዎች የክርስቶስን ድምጽ እንሰማለን፣ እሱ የሚናገረን ያህል።
እዚህ ያለው እውነት ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ያደረገውን ይመለከታል።
ይህንን እውነት ለማወቅ በኢየሱስ መታመን፣ የኢየሱስን ውበት ብዙ መማር እና ከእሱ ጋር አስፈላጊ ግንኙነት ለመመሥረት መፈለግ አለብን።
የስኮትላንዳዊው ፓስተር ሮበርት መሬይ ማቼይን ለጓደኛው በጻፈው ደብዳቤ ላይ፡ “ከጌታ ኢየሱስ ብዙ ተማር።
**ለእያንዳንዱ እይታ ወደ ክርስቶስ አስር ይመልከቱ** ።
እሱ በአጠቃላይ ተወዳጅ ነው።
እንዲህ ያለ ገደብ የለሽ ግርማ፣ እና እንደዚህ ያለ የዋህነት እና ጸጋ፣ እና ሁሉም ለኃጢአተኞች፣ ሌላው ቀርቶ አለቃ!
በእግዚአብሔር ፈገግታ ብዙ ኑሩ።
በእሱ ጨረሮች ውስጥ ይንሸራተቱ።
ሁሉን የሚያይ አይኑ በአንቺ ላይ በፍቅር እንዳረፈ ይሰማችሁ፣ እናም [ያረፉ] ሁሉን ቻይ በሆነው እጆቹ ውስጥ…
ነፍስህ በክርስቶስ ጣፋጭነት እና ብልጫ እና በእርሱ ውስጥ ባለው ሁሉ ልብ በሚያምር ስሜት ይሙላ።
**መንፈስ ቅዱስ የልብህን ክፍል ሁሉ ይሙላ; ስለዚህም ለሞኝነት፣ ለዓለምም ለሰይጣንም ለሥጋም ቦታ አይኖራቸውም።**

ወዳጆች፣ የሚወደንን እና የምንወደውን ሰው ማናደድ አንወድም።
እኛ የእነሱን መልካም ነገር መፈለግ እና እሱን ወይም እሷን ማስደሰት እንፈልጋለን።
ነገር ግን የምንወደው ሰው ተወዳጅ እንዳልሆነ ስናስብ እሱን ወይም እሷን ማሰናከል የመረጥነው ያኔ ነው።
እና ብዙ ጊዜ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አዳኛችንን እና ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን የምንይዘው በዚህ መንገድ ነው።
ክርስቶስ ያን ያህል ተወዳጅ እና አፍቃሪ አይደለም ብለን ስለምናስብ እንበድላለን።
እና ክርስቶስን በእውነት እንደ ሆነ ስናውቅ ብቻ ነው፣ አዲስ መለወጥ የምንችለው።
ክርስቶስን በውበቱ እና በክብሩ ስናይ ብቻ ነው ውበቱን እና ክብሩን በህይወታችን ውስጥ ማንጸባረቅ የምንችለው።

ቁጥር 22-24 እንዲህ ይላል፡- 22 “በቀድሞ ኑሮአችሁ የተማራችሁት በማታለል ምኞቱ የሚጠፋውን አሮጌውን ሰውነታችሁን እንድታስወግዱ፥ በአእምሮአችሁም አዲስ ትሆኑ ዘንድ፥ 24 በእውነትም ጽድቅና ቅድስና እግዚአብሔርን ሊመስል የተፈጠረውን አዲሱን ሰው ልበሱ።

ጳውሎስ ቀደም ሲል የሆነውን ነገር ለአሕዛብ እያሳሰባቸው ነው።
አሮጌውን ማንነት አውልቆ አዲሱን ማንነት መልበስ ከባሕርይ ለውጥ በፊት መሆን እንዳለበት ያሳያል።
ይህ አንድ ሰው በጭቃ ውስጥ ከወደቀ በኋላ አዲስ ልብስ እንደሚያስፈልገው ነው.
ከጭቃው፣ ከቆሸሸ ልብስ በላይ አዲስ ልብስ አትለብስም።
አዳዲሶቹን ከመልበስዎ በፊት, ጭቃውን ማስወገድ አለብዎት.
በተፈጥሮ፣ ሁላችንም የጭቃ ኃጢያተኛ ተፈጥሮን እንለብሳለን እናም አዲስ ተፈጥሮ ያስፈልገናል።
ይህንንም በክርስቶስ እንቀበላለን። 2ኛ ቆሮንቶስ 5፡17 እንዲህ ይለናል፡- “…ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው።
አሮጌው አልፏል; እነሆ፥ አዲስ መጥቶአል።

ይህ አዲስ ፍጥረት ብቻ ወደ አዲስ የሕይወት መንገድ ይመራል።
ሥነ ምግባር በክርስቶስ ከተለወጠ እና ከተፈጠረ ሰው ውስጥ ብቻ ሊፈስ ይችላል።
ክርስቲያን እንሆን ዘንድ እንደ ክርስቲያኖች አንኖርም; እኛ ክርስቲያኖች በመሆናችን በክርስትና መንገድ ብቻ መኖር እንችላለን።
ይህንን ለማወቅ ክርስቶስ ራሱ ሊያስተምረን ይገባል።
ክርስቶስ “በእውነተኛ ጽድቅና ቅድስና” በእግዚአብሔር መልክ ሊፈጥረን ይገባል።
ይህ ደግሞ ወደ ሦስተኛው ነጥባችን ይመራናል፡-

ነጥብ 3) የድሮ ባህሪያትህን በአዲስ ባህሪያት ተካ (ቁጥር 25-32) ቁጥር ​​25-32 ክርስቶስ በሰጠው አዲስ ማንነታችን መሰረት እንዴት መኖር እንደምንችል አምስት ተጨባጭ መርሆችን ይሰጠናል።
አንድ ተንታኝ እያንዳንዳቸው እነዚህ መርሆዎች እንደ አማኞች ያለንን ግንኙነት የሚመለከቱ መሆናቸውን አስተውለዋል።

እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ቅድስና…ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ ሳይሆን ከሰዎች ተነጥሎ ያለ ልምድ ነው።

በቫክዩም ውስጥ ጥሩ መሆን አይችሉም ፣ ግን በሰዎች እውነተኛ ዓለም ውስጥ ብቻ።
እነዚህ አምስት መሠረታዊ ሥርዓቶች ያመንበትን ነገር በባህሪያችን ላይ እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንደምንችል ያሳዩናል።

መርህ 1) ለጎረቤትዎ አይዋሹ; ይልቁንም እውነትን ተናገር (ቁጥር 25) ከመዋሸት ይልቅ እውነትን ከባልንጀራችን ጋር መነጋገር አለብን።
“ጎረቤት” በአጠቃላይ እግዚአብሔር መንገዳችንን የሚያመጣ ክርስቲያን ወይም ክርስቲያን ያልሆነ ሰው ሊሆን ይችላል።
ነገር ግን በተለይ በዚህ ክፍል ውስጥ እውነትን የምንናገርበት ምክንያት “እርስ በርሳችን ብልቶች” በመሆናችን እንደሆነ ተነግሮናል።
“እርስ በርሳችን ብልቶች” መሆናችን አንድ አካል መሆናችንን አንድ ቤተሰብ መሆናችንን ያሳያል።
ውሸቶች እንደ ካንሰር ናቸው, ምክንያቱም በቤተሰብ ውስጥ, በአብያተ ክርስቲያናት እና በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ያጠፋል.
እና አንዳንድ ጊዜ የውሸት አንዱ ክፍል ጎረቤትህ የሚፈልገውን እውነት መከልከል ወይም ከፍርሃት የተነሳ ግማሽ እውነትን መናገር ነው።
ነገር ግን ውሸት አለመናገር እስከ አሁን ድረስ ብቻ ነው.
ተንታኙ ጆን ስቶት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “… እውነትን በንቃት ከመከታተል ውጭ ውሸትን ማስወገድ ብዙም ጥቅም የለውም።
ምክንያቱም “ኅብረት በመተማመን ላይ ነው፣ እምነትም በእውነት ላይ ስለሚገነባ ነው።
(እንዲሁም) ውሸት ኅብረትን ያበላሻል፣ እውነት ግን ያጠናክራታል።

በቤተ ክርስቲያናችን ምዕራባዊም ሆነ ምዕራባዊ ያልሆኑ ባህሎች አሉን።
በምዕራባውያን ባልሆኑ ባህሎች ትኩረቱ ግንኙነቶችን መጠበቅ እና እውነቱን በትክክል መናገር አይደለም.
በምዕራባውያን ባህሎች፣ ግንኙነቶች ባይጠበቁም ትኩረቱ እውነትን በትክክል የመናገር አዝማሚያ አለው።
መፍትሄው ምዕራባውያን ያልሆኑት የበለጠ ምዕራባዊ እና በተቃራኒው እንዲሆኑ አይደለም.
እንዴት?
ምክንያቱም ሁለቱም ባህሎች ቅዱሳት መጻሕፍት የሰጡንን ሙሉ ሥዕላዊ መግለጫ ስላሳጣቸው መቀነስ ናቸው።
በተጨማሪም ዋረን ዊርስቤ በአንድ ወቅት እንደተናገረው “እውነት ያለ ፍቅር ጭካኔ ሲሆን ከእውነት የራቀ ፍቅር ግብዝነት ነው።
እና ጓደኞች፣ እውነትን በትክክል እንድንናገር እና ግንኙነቶችን በፍቅር እንድንጠብቅ ክርስትና ብቻ ነው የሚሞክረን።
ስለዚህ ባለፈው እሁድ ከኤፌሶን 4፡15 እንደሰማነው በእውነትና በፍቅር መካከል መምረጥ የለብንም ።
ከዚህ ይልቅ “እውነትን በፍቅር” መናገር አለብን።
ይህን ለማድረግ የፍቅርን ወንጌል እውነት ለራሳችን መስበክ አለብን።
ያኔ እውነትን እና ፍቅርን አንድ ላይ ማቆየት እንችላለን።
እዚህ ላይ የምንናገረው እውነት በማታለል ወይም በማስፈራራት የቤት ውስጥ ልንሰራው፣ ልናነቃቃው ወይም በሌሎች ላይ መጫን የምንችለው እውነት አይደለም።
ትክክል መሆናችንን ለሌሎች ለማረጋገጥ ይህንን እውነት ልንጠቀምበት አንችልም።
እንዴት?
ምክንያቱም ይህ እውነት ለሁላችንም ውጫዊ ነው።
እኛ የዚህ እውነት ባለቤት አይደለንም; ልባችንን ሲማርክ እና ሲለውጠን የራሳችን ባለቤት ነው።
ይህንን እውነት አንፈጥርም; ይመሰርተናል።
ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም; በኢየሱስ የሚገኘው እውነት ነው (ኤፌሶን 4፡21 ላይ እንደምናነበው)።
ይህ እውነት ሰው ነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ።
በዮሐንስ 14፡6፣ ኢየሱስ ራሱ፡- “እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ።
በእኔ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።
በእምነት፣ እውነት የሆነው ኢየሱስ ከኃጢአት ጨቋኝነት ነፃ አውጥቶናል፣ አዲስ ሕይወት ሰጠን፣ ወደ አብም ይመራናል።

ውሸት ቃል የገባውን ምናባዊ ደህንነት ማጣትን በመፍራት መጋፈጥ እና/ወይም እውነትን መናገር ቀላል እንዳልሆነ መቀበል አለብኝ።
ነገር ግን ወዳጆች ሆይ፣ ፊት ለፊት መጋፈጥ እና እውነትን መናገር የምንችለው፣ ክርስቶስ ማን እንደሆነ ከተማርን እና በማይናወጥ እና አስተማማኝ ማንነታችን በእርሱ ከታመንን ብቻ ነው።
ያኔ እውነትን ለራሳችን መስበክ እና በትህትና እርስ በርሳችን መመካከር እንችላለን፣ በፍቅር እውነት ስንናገር፣ ልክ ኢየሱስ ራሱ እንዳደረገው።

መርህ 2) ተቆጥተህ ኃጢአት አትሥራ (ቁጥር 26፣27) በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ያለው ቁጣ የኃጢአት ቁጣ አይደለም።
ይልቁንም፣ በዙሪያችን ስለሚፈጸሙ ክፋትና ኢፍትሐዊ ድርጊቶች የሚሰማን የጽድቅ ቁጣ ነው።
አንድ የሥነ መለኮት ምሁር እንዳሉት:- “ክፉ ክፋት ሲደርስብን ልንቆጣ፣ ልንቆጣ፣ ቸልተኛ መሆን የለብንም።
እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላ ከሆነ ሕዝቡም ሊጠላው ይገባል።
ክፋት የእርሱን ቁጣ ካስነሣው የእኛንም ደግሞ ያነሣሣል።

ቁጣችን የእግዚአብሔርን የጽድቅ ቁጣ የሚያንጸባርቅ መሆን አለበት።
ነገር ግን፣ በውስጣችን ስላለ ኃጢአት፣ ብዙ ጊዜ፣ በጽድቅ ስንናደድ እንኳን፣ በቁጣችን ኃጢአት ለመስራት እንፈተናለን።
ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ቃል እንድንቆጣ የሚፈቅድ ቢሆንም፣ በቁጣ ኃጢአት እንዳንሠራ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል።
“በተናደዱበት ጊዜ ፀሐይ እንዳትጠልቅ” የሚለው ሐረግ ምንም እንኳን ይህ በጣም ጥሩ ልምምድ ቢሆንም በንዴት መተኛት የለብንም ማለት አይደለም።
ይልቁንም ንዴትን እንዳንጠባብቅ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል።
በተቻለ ፍጥነት፣ ለመታረቅ መፈለግ አለብን፣ ስለዚህም ሰይጣን ወደ ኃጢአት እንዲመራን እድል እንዳንሰጠው።
በቀልን ከመጠየቅ ይልቅ በቀል የአምላካችን መሆኑን ማስታወስ አለብን።
ክፋትንና ግፍን ሲበቀል ቁጣንና ፍትህን ፍቅርን እንዲሁም ቅዱሳን ባህሪያቱን ሁሉ በአንድነት መያዝ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው።

መርህ 3) አትስረቅ; ይልቁንም ሥሩና ለጋስ ሁኑ (ቁጥር 28) ቁጥር ​​28 ለጋስ ሰጪዎች እንድንሆን እንድንሠራ ያስተምረናል።
ይህ የምንፈልገውን ሁሉ ለመሰብሰብ እንደማንሰራ ማሳሰቢያ ነው።
እዚህ ላይ የእግዚአብሔር ቃል ጠንክረን መሥራት እንዳለብን ያሳስበናል።
እናም ከዚያ ልፋት የራሳችንን፣ የቤተሰባችንን እና በዙሪያችን ያሉትን የሌሎችን ፍላጎት በልግስና ማሟላት እንችላለን።

መርህ 4) ጎጂ ቃላትን አትናገር; በምትኩ ፈውስ እና የሚያንጽ ቃል ተናገር (ቁጥር 29-30)።
በቁጥር 29 ላይ “የማይጠቅም ንግግር” “የበሰበሰ ንግግር” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል።
የበሰበሰ ንግግር ከመገንባቱ ይልቅ ያፈርሳል።
እዚህ ያለው ጥሪ እንደዚህ አይነት ቃላትን እንዳንናገር ነው።
በእግዚአብሔር መንፈስ ስንታመን፣ ወቅታዊና የሚያንጽ ቃላትን በጥበብ መናገር አለብን።
ምሳሌ 12:18 “18 የችኮላ ቃላቸው እንደ ሰይፍ እንደሚወጋ ነው፤ የጠቢባን ምላስ ግን ፈውስ ያስገኛል” ይላል።

በእለት ተእለት ግንኙነታችን፣ እግዚአብሔር በዙሪያችን ያሉትን የሚያንጽ እና የሚፈውስ ቃል እንዲሰጠን መጸለይ አለብን።
ቁጥር 30 እንዲህ ይለናል፡- “30 ለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ።

ይህ ጥቅስ የሚያመለክተው ለክርስቲያን ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ጎጂ ቃላትን ስንናገር ኃጢአት ስንሠራ መንፈስ ቅዱስ እንደሚያዝን ነው።
ይህም የሆነው፡ “…መንፈስ ቅዱስ ስሜታዊ መንፈስ ነው።
እርሱ ኃጢአትን፣ ክርክርንና ውሸትን ይጠላል፣ ከእነርሱም ይሸሻል።
ስለዚህ እሱን ላለመጉዳት ከፈለግን እኛም [ከኃጢያት] እናፈገፍጋለን።”

ወዳጆች፣ ይህ መንፈስ ”ለቤዛም ቀን የታተምንበት” መንፈስ ነው።
እግዚአብሔር በእኛ የጀመረው ሥራ እንዲፈጸም መንፈስ ቅዱስ ዋስትናችን ነው።
ስለዚህ በአኗኗራችን ልናሳዝነው አይገባም።
ይልቁንም፣ በጸሎት፣ ለመምራት በመንፈስ ላይ በመደገፍ መኖር አለብን።

መርህ 5) እግዚአብሔር በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር በሉ (ቁጥር 31፣ 32)።
ጳውሎስ ‘ልናስወግዳቸው’ ከሚገቡን ክፉ አመለካከቶች ዝርዝር ይጀምራል።
ጳውሎስ፡ መራራነት፡ ቁጣ፡ ቁጣ፡ ጭቅጭቅ፡ ስድብና ክፋት ይጠቅሳል።
ምሬት “መታረቅን የማይፈልግ የቂም መንፈስ” ነው።
ቁጣ “የጋለ ቁጣ” ነው።
ቁጣ “የበለጠ የተረጋጋ እና የደነዘዘ ጠላትነት” ነው።
ፍጥጫ ሰዎች የሚጮሁበት አልፎ ተርፎም የሚጮሁበት ከፍተኛ ጠብ ነው።
ስም ማጥፋት “ሌሎችን በተለይም ከጀርባዎቻቸው ላይ መጥፎ ነገር መናገር እና ስም ማጥፋት አልፎ ተርፎም ስማቸውን ማጥፋት” ነው።
ክፋት “በሰዎች ላይ ክፋትን መመኘት (እና እንዲያውም) ማሴር ነው።
ክፋት የይቅር ባይነት መገለጫ ነው።
ጳውሎስ እነዚህን ነገሮች በስሜታዊነት ልንቃወም እንችላለን።
በነዚህ አሰቃቂ ነገሮች ምትክ፣ “እርስ በርሳችን ደግ እና ርህሩህ መሆን…” አለብን።
ግን እንዴት?
በኃጢአታችን ምክንያት ሞት የተገባን ቢሆንም እግዚአብሔር እኛን ይቅር እንድንል በተወደደው ልጁ በኢየሱስ ላይ ሞትን በማፍረስ ለእኛ ያለውን ጸጋ እንዳደረገ ማስታወስ አለብን።
2 ቆሮንቶስ 5:​21 “እኛ በእርሱ [በክርስቶስ] የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ እርሱ [አብ] ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን [ክርስቶስን] ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው።
የበደሉንን ይቅር ማለት የምንችለው ምን ያህል ይቅር እንደተባልን ስንረዳ ብቻ ነው።

ለመጨረስ፣ እነዚህ ስድስቱ የምግባር መርሆዎች እንደ ክርስቲያኖች፣ ክርስቲያኖች ያልሆኑ ሰዎች እየኖሩን መኖር እንደማንችል ካለን ግንዛቤ ብቻ ሊወጡ እንደሚገባ እናስታውስ።
በተጨማሪም አሮጌውን ሰውነታችንን አስወግደን አዲሱን ማንነታችንን ለብሰን አሮጌውን ባህሪያችንን በአዲስ ባህሪ መቀየር የምንችለው መሆኑን እናስታውስ።
በመንፈስ ኃይል እንሂድ ክርስቶስ በሰጠው አዲስ ማንነታችን መሰረት እንኑር።

እንጸልይ አባት ሆይ ዛሬ ስላናገረኸን እናመሰግንሃለን።
ራሳችንን ስንመለከት ምንም ተፈላጊ ነገር እንደሌለን እንገነዘባለን።
አንዳንድ ጊዜ የማያምኑ ሰዎች ከእኛ የበለጠ ጥሩ ውጫዊ ባህሪ እንዳላቸው ይሰማናል።
ለእያንዳንዱ እይታ ወደ ክርስቶስ አሥር ጊዜ እንድንመለከት እንዴት እንደምንጸልይ።
እናም ክርስቶስን እንደ አዳኛችን እና ጌታችን ስንታመን፣ ከምናስበው በላይ ብንሆንም፣ ከምንገምተው ወይም ከምናስበው በላይ በሰማዩ አባታችን እንደሚወደን እንድናውቅ እንጸልያለን።
ጌታ ሆይ፣ ክርስቶስ በሰጠን አዲስ ማንነታችን እንኖር ዘንድ አዲስ ልብና አዲስ አእምሮን ስጠን።
ለክብርህ እና ለደስታችን በየቀኑ እንደ ክርስቲያኖች እንድናስብ፣ እንድንሰማ እና እንድንሰራ እርዳን።
በኢየሱስ ስም አሜን!

**የዚህ ሳምንት የማሰላሰል እና የውይይት ጥያቄዎች፡-**

በልብህ ቋንቋ ወይም በመረጥከው ቋንቋ ኤፌሶን 4፡17-32ን አንብብ።
የሚፈልጉትን ያህል ጊዜ በጸሎት ካነበቡ በኋላ የሚከተሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ይሞክሩ።

1. መንፈስ በጳውሎስ በኩል ሲናገር እንደ አሕዛብ (እንደማያምኑ) እንዳንኖር ያስጠነቅቀናል?
የማያምኑት ችግር አእምሮአዊ ነው ወይስ መንፈሳዊ?
(በኤፌሶን 17-19 እና 1 ቆሮንቶስ 4:​4 ላይ አተኩር)

2. እንዳያምኑት እንዳንራመድ/እንዳይኖር ምን ያስፈልገናል?
የእምነት ወይም የባህሪ ለውጥ፣ ማንነት ወይም የአኗኗር ዘይቤ ወይም ሁለቱንም እንፈልጋለን?
መልስህን አስረዳ።
በኤፌሶን 4፡20-24 መሰረት የእምነታችንና የባህሪያችን ለውጥ የሚያስፈልገን መስሎህ ከሆነ የትኛው (የእምነት ወይም የባህሪ ለውጥ) መቅደም አለበት?
( 2 ቈረንቶስ 5:17 ኣንብብ።)

3. ኤፌሶን 4፡25-32 አሮጌውን ባህሪያችንን እንድናስወግድ እና አዲሱን ማንነታችንን በሚያንፀባርቁ አዲስ ባህሪያት እንድንተካ ይጠራናል።
ያንን ለማድረግ እንዲረዳን፣ ክርስቶስ ከሰጠን አዲስ ማንነታችን የሚፈልቁ 5 የምግባር መርሆች ተሰጠን።
በዚህ ሳምንት ስትጸልዩ እና ከልጆችህ፣ ከትዳር አጋሮችህ፣ ከጎረቤቶችህ፣ ከስራ ባልደረቦችህ፣ ከክርስቲያኖችህ እና ከክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር ስትገናኝ እንዴት ልትተገብራቸው ነው?

(ሀ) በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ መዋሸት ሳይሆን እውነትን ለመናገር እንዴት ትመርጣለህ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ግንኙነቶቻችሁን በፍቅር ለመጠበቅ ትፈልጋላችሁ?
“ _ፍቅር የሌለበት እውነት ጭካኔ ሲሆን ከእውነት የራቀ ፍቅር ግብዝነት ነው_ ” የሚለውን አባባል ስታነብ ወደ አእምሮህ የሚመጡ አንዳንድ ሀሳቦች ምንድናቸው?
( ኤፌሶን 4: 15-16, 21፤ ዮሐንስ 14: 6፤ ዮሐንስ 8: 32 )

(ለ) መንፈስ ቅዱስ ኃይል እንደሚሰጥህ፣ ኃጢአት ሳትሠራ በመናደድ እግዚአብሔርን የምታከብረው እንዴት ነው?
( ኤፌሶን 4:26, 27 ኣንብብ።)

(ሐ) በመንፈስ ታግዘህ፣ ለጋስ ሰጪ እንድትሆን እንዴት በቅንነትና በትጋት ልትሠራ ነው?
( ኤፌሶን 4:28 ኣንብብ።)

(መ) በክርስቶስ መንፈስ ኃይል፣ ጎጂ ቃላትን ላለመናገር እንዴት ትመርጣለህ ነገር ግን የሚያንጽ እና የሚፈውስ ቃል?
( ኤፌሶን 4:29-30፣ ምሳሌ 12:18 ኣንብብ።)

(ሠ) መንፈሱ ኃይል እየሰጣችሁ ሲቀጥል፣ በክርስቶስ እንደ አምላክ ይቅር በማለት እነዚህን አስከፊ ነገሮች በደግነትና በርኅራኄ በምትተኩበት ጊዜ ምሬትን፣ ቁጣን፣ ቁጣን፣ ጭቅጭቅን፣ ስም ማጥፋትን እና ክፋትን እንዴት ”ታስወግዳላችሁ” ይቅር አልኩህ?
ይቅር ለማለት ምን መረዳት ያስፈልግዎታል?
( ኤፌሶን 4:31, 32፣ 2 ቈረንቶስ 5:21 )

በራሳችን ሃይል ከሞከርን እንወድቃለን እና ምንም ጥሩ ነገር አያየንም።
እንግዲያው፣ ከላይ ያሉትን ማናቸውንም በራሳችን ሃይል ማድረግ እንደማንችል እናስታውስ እና ወደ ሰማያዊው አባታችን ለመንፈሱ ኃይል እንጸልይ።
በሮበርት መሬይ ማክቼይን ጥቅስ አንብብና ጸሎት ጻፍ፡- _“ከጌታ ኢየሱስ ብዙ ተማር።
**ለእያንዳንዱ እይታ ወደ ክርስቶስ አስር ይመልከቱ።** እሱ በአጠቃላይ ተወዳጅ ነው።
እንዲህ ያለ ገደብ የለሽ ግርማ፣ እና እንደዚህ ያለ የዋህነት እና ጸጋ፣ እና ሁሉም ለኃጢአተኞች፣ ሌላው ቀርቶ አለቃ!
በእግዚአብሔር ፈገግታ ብዙ ኑሩ።
በእሱ ጨረሮች ሙቀት ውስጥ ይሙቁ።
ሁሉን የሚያይ አይኑ በአንቺ ላይ በፍቅር እንዳረፈ ይሰማችሁ፣ እናም [ያረፉ] ሁሉን ቻይ በሆነው እጆቹ ውስጥ…
ነፍሳችሁ በክርስቶስ ጣፋጭነትና የላቀነት እና በእርሱ ውስጥ ባለው ነገር ሁሉ ልብን በሚያምር ስሜት ይሙላ**.**
**መንፈስ ቅዱስ የልብህን ክፍል ሁሉ ይሙላ; ስለዚህም ለሰነፍና ለዓለም ወይም ለሰይጣን ወይም ለሥጋው ስፍራ አይኖራቸውም** ።

القس كليمنت تيندو أفسس 4: 17-32 عِش وفقًا لهويتك الجديدة التي أعطاك إياها المسيح 29 سبتمبر 2024

مساء الخير للجميع!
استمرارًا لسلسلتنا عن التلمذة، سننظر إلى أفسس 4: 17-32.
قبل أن نقرأها، دعونا نطلب بركة الرب على كلمته: أيها الآب، نشكرك على الفرصة التي منحتنا إياها لسماع كلمتك مقروءة ومكتوب عليها.
نسألك أن تنير عقولنا وقلوبنا بحقيقتك.
بينما أكرز ويستمع شعبك، أتمنى أن تساعدنا روحك على رؤية المسيح في جماله وحبه.
بقوة روحك، تحدث إلينا ودع كلمتك تغير الطريقة التي نفكر بها، ونشعر بها، ونتصرف بها كل يوم.
بإسم يسوع، آمين.

إستمع الآن إلى كلمة الله من أفسس 4: 17-32: 17 ”لذلك أقول لكم هذا وأصر عليه في الرب: أنه لا ينبغي أن تعيشوا بعد كما تفعل الأمم في باطل تفكيرهم.
18 وهم مظلمو الفكر ومنفصلون عن حياة الله لسبب الجهل الذي فيهم بسبب غلاظة قلوبهم.
19 فقد فقدوا كل حساسية، واستسلموا للشهوات لينخرطوا في كل أنواع النجاسة، وهم ممتلئون بالجشع.
20 ولكن ليس هذا هو الطريق الذي تعلمتموه. 21 حين سمعتم بالمسيح وعلمتم فيه حسب الحق الذي في يسوع. 22 بل تعلمتم في سيرتكم السابقة أن تخلعوا عنكم الإنسان العتيق الفاسد حسب شهوات الغرور، 23 وتتجددوا حسب فكر ذهنكم، 24 وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق.
25 لذلك اطرحوا عنكم الكذب، وتكلموا بالصدق مع قريبكم، لأننا جميعنا أعضاء جسد واحد.
26 «في غضبك لا تخطئ». لا تغرب الشمس وأنت غاضب، 27 ولا تعط إبليس موضع قدم.
28 لا يجوز لأحد أن يسرق في ما بعد، بل يجب أن يشتغل بيديه، ويعمل شيئاً نافعاً، ليكون له ما يعطيه لمن له احتياج.
29 لا تخرج كلمة رديئة من أفواهكم، بل ما كان صالحاً لبنيان الآخرين حسب الحاجة، لكي يستفيد السامعون.
30 ولا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم ليوم الفداء.
31 ارفعوا منكم كل مرارة وغضب وغضب وصخب وتشهير مع كل أنواع الخبث.
32 وكونوا لطفاء بعضكم نحو بعض، شفوقين، متسامحين كما سامحكم الله أيضاً في المسيح.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8: يبس العشب، ذبل الزهر، ولكن كلمة إلهنا تثبت إلى الأبد.
قبل أن نخلص جميعاً، بطريقة أو بأخرى، نأتي من دين يقول: ”افعل بعض الأعمال الصالحة لكي يقبلك الله”.
ومع ذلك، فإن المسيحية ليست دين الأعمال الصالحة.
تبدأ الحياة المسيحية بتغيير قلب الإنسان.
لأن قلوبنا هي مركز الميول التي تقود إلى جميع تصرفاتنا وأفعالنا.
تُعلّم المسيحية أن قلب مشكلة خطيئتي هو أن قلبي الخاطئ هو المشكلة.
لذا، لحل مشكلتي، يجب على قلبي أن يتغير أولاً.
وبالتالي فإن القلب الجديد سيؤدي إلى تغيير سلوكي.
المسيحية لا تعني فقط أن نصبح أخلاقيين، بل أن نصبح شخصًا جديدًا يبدأ بعد ذلك في عيش حياة أخلاقية تعكس الهوية الجديدة التي أعطاها المسيح.
وفي عظته حول هذا المقطع، قال الدكتور تيم كيلر: ”إن خلع الأخلاق وارتدائها يعني أن نصبح لطفاء.
إن خلع الذات الجديدة وارتداء الذات الجديدة يعني أن تصبح جديدًا.
المسيحية لا تعني أن تكون لطيفًا، بل تعني أن تكون جديدًا.
”إن الأمر لا يتعلق باللطف، بل يتعلق بالتجديد.”

تتناول آية اليوم أخلاقنا وتغيير سلوكنا.
ومع ذلك، فهو يؤسس هذا التغيير على تغيير هويتنا، وتغيير من نحن في صميم وجودنا.
قبل أن نتمكن من تغيير سلوكنا، يجب علينا أولاً تغيير نظام التشغيل والبرمجيات القديمة لدينا، لأنها كانت السبب في فساد أفعالنا.
حينها، وحينها فقط، يمكننا أن نتمكن من استبدال سلوكياتنا القديمة بسلوكيات جديدة تعكس هويتنا الجديدة في المسيح.
موضوعنا اليوم هو: عِش حسب هويتك الجديدة التي أعطاك إياها المسيح.
ثلاث نقاط لليوم: (1) لا تعيشوا كالكافرين (الآيات 17-19)؛ (2) اخلعوا إنسانكم العتيق ولبسوا إنسانكم الجديد (الآيات 20-24)؛ (3) استبدلوا سلوكياتكم القديمة بسلوكيات جديدة (الآيات 25-32)

النقطة 1) لا تعيشوا مثل غير المؤمنين (الآيات 17-19) في الآيات 17-19 يبين لنا بولس لماذا لا ينبغي لنا أن نعيش مثل غير المؤمنين.
يُظهِر لنا بولس أن الأمم يغادرون عن عمد بسبب جهلهم وتهورهم بسبب قسوة قلوبهم.

يكتب الدكتور ستوت: ”… قسوة القلب تؤدي أولاً إلى ظلام العقل، ثم إلى موت الروح تحت حكم الله، وأخيراً إلى تهور الحياة.

”بعد أن يفقد الإنسان كل حساسية، يفقد كل التحكم في نفسه.”

في 1 كورنثوس 4: 4، يخبرنا بولس أن عقول غير المؤمنين مظلمة لأن: “4 إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين، لئلا تضيء لهم إنارة الإنجيل، التي تُظهر مجد المسيح الذي هو صورة الله”.

ولحسن الحظ أن المؤمنين رأوا نور الإنجيل في المسيح.
لذلك، يقول بولس أنه لا ينبغي لنا أن نسير في طريق حياة غير المؤمنين، لأننا لسنا تحت ظلمة الشيطان بل تحت نور المسيح.
ولكن بولس لا يبدأ بتغيير هذه الطرق غير الطاهرة؛ بل يبدأ بتغيير الهوية، من الذات القديمة إلى الذات الجديدة.
وهذا يقودنا إلى النقطة الثانية وهي: النقطة الثانية) خلع الإنسان العتيق والبس الإنسان الجديد (الآيات 20-24)

الآيتان 20 و21 من نص اليوم تقولان: 20 ”ولكن ليس هذا هو الطريق الذي تعلمتموه 21 حين سمعتم عن المسيح وعلمتم فيه حسب الحق الذي في يسوع.”

في هاتين الآيتين، نتعلم أننا نتعلم المسيح كمحتوى لما نؤمن به، ونسمعه كمعلم، ومن ثم ننغمس في من هو يسوع، الحقيقة المتجسدة.
وهذا هو ما يميزنا بشكل واضح عن الكافرين.
ولكن كيف نسمعه اليوم؟
وبفضل قوة الروح القدس، لا يزال المسيح يتكلم اليوم من خلال كلمته المقروءة والموعوظة.
ومن خلال المعلمين والوعاظ المؤمنين بالكتاب المقدس، نسمع صوت المسيح، وكأنه يتحدث إلينا.
الحقيقة هنا تتعلق بمن هو يسوع وماذا فعل.
ولكي نعرف هذه الحقيقة، علينا أن نثق بيسوع، ونتعلم الكثير عن جمال يسوع، ونسعى إلى إقامة علاقة حيوية معه.
في رسالة إلى صديقه، كتب القس الاسكتلندي روبرت موراي ماكشين: ”تعلم الكثير عن الرب يسوع.
**لكل نظرة لنفسك، انظر عشر نظرات إلى المسيح** .
إنه جميل تماما.
هذه الجلالة اللامتناهية، ومع ذلك هذه الوداعة والنعمة، وكل هذا من أجل الخطاة، حتى الرئيس!
عش كثيرًا في ابتسامات الله.
استمتع بأشعته.
اشعر بعينه التي ترى كل شيء وتستقر عليك بالحب، و[استرح] بين ذراعيه القديرتين…
لتمتلئ روحك بإحساس ساحر بحلاوة وتميز المسيح وكل ما هو فيه.
**”فليملأ الروح القدس كل حجرة في قلبك، وهكذا لن يكون هناك مكان للحماقة، أو العالم، أو الشيطان، أو الجسد.”**

أصدقائي، نحن عادة لا نحب أن نسيء إلى شخص يحبنا ونحبه.
نحن نميل إلى البحث عن الخير لهم والسعي لإرضائهم.
لكن عندما نعتقد أن الشخص الذي نحبه ليس جميلاً، فهذا هو الوقت الذي نختار فيه الإساءة إليه.
وفي كثير من الأحيان، وللأسف، هذه هي الطريقة التي نتعامل بها مع مخلصنا وربنا يسوع المسيح.
نحن نخطئ لأننا نعتقد أن المسيح ليس محبوبًا ومحبًا.
وعندما نعرف المسيح كما هو حقًا، يمكننا أن نتغير من جديد.
فقط عندما نرى المسيح في جماله ومجده، يمكننا أن نسعى لنعكس جماله ومجده في حياتنا.

الآيات 22-24 تقول: 22 ”لقد تعلّمتم من سلوككم السابق أن تخلعوا الإنسان العتيق الفاسد حسب شهوات الغرور، 23 وتتجدّدوا في فكر أذهانكم، 24 وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق”.

إن بولس يذكّر الأمم بما حدث بالفعل.
ويبين أن خلع الإنسان العتيق ولبس الإنسان الجديد يجب أن يسبق تغيير سلوكنا.
هذا مثل الحاجة إلى ملابس جديدة بعد سقوط الشخص في الوحل.
لا يجوز ارتداء ملابس جديدة فوق الملابس الموحلة والقذرة.
قبل أن تتمكن من ارتداء الأحذية الجديدة، عليك أن تخلع الأحذية الموحلة.
بطبيعتنا، كلنا نرتدي طبيعة خاطئة موحلة، ونحن بحاجة إلى طبيعة جديدة.
وهذا ما نناله من خلال المسيح. تقول لنا رسالة كورنثوس الثانية 5: 17: ”… إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة.
”لقد مضى القديم، هوذا الجديد قد جاء.”

وهذا الخلق الجديد فقط هو الذي يؤدي إلى أسلوب حياة جديد.
لا يمكن للأخلاق أن تتدفق إلا من داخل الشخص الذي تحول وخُلق من جديد في المسيح.
نحن لا نعيش كمسيحيين لكي نصبح مسيحيين؛ بل يمكننا أن نعيش بطريقة مسيحية فقط لأننا مسيحيون.
ولكي نعرف ذلك، يجب على المسيح نفسه أن يعلمنا.
يجب على المسيح أن يخلقنا على صورة الله ”في البر وقداسة الحق”.
وهذا يقودنا إلى النقطة الثالثة:

النقطة 3) استبدل سلوكياتك القديمة بسلوكيات جديدة (الآيات 25-32) تقدم لنا الآيات 25-32 خمسة مبادئ ملموسة لكيفية العيش وفقًا لهويتنا الجديدة التي أعطانا إياها المسيح.
ويشير أحد المعلقين إلى أن كل مبدأ من هذه المبادئ يتعلق بعلاقاتنا كمؤمنين.

ويكتب قائلاً: ”إن القداسة لا تُختبر في علاقة مع الله، بل في عزلة عن البشر.

لا يمكنك أن تكون جيدًا في الفراغ، بل فقط في العالم الحقيقي للناس.
هذه المبادئ الخمسة تبين لنا كيف يمكننا تطبيق ما نؤمن به على سلوكنا.

المبدأ 1) لا تكذب على قريبك، بل قل الحقيقة (الآية 25) بدلاً من الكذب، يجب علينا أن نقول الحقيقة مع قريبنا.
”الجار” بشكل عام يمكن أن يكون شخصًا مسيحيًا أو غير مسيحي يقوده الله في طريقنا.
ولكن على وجه التحديد في هذا المقطع، قيل لنا أن السبب الذي يجعلنا نتحدث بالحقيقة هو أننا ”أعضاء بعضنا لبعض”.
إن كوننا ”أعضاء بعضنا البعض” يعني أننا جسد واحد، ونحن عائلة واحدة.
لأن الكذب مثل السرطان، فهو يدمر العلاقات في العائلات، وفي الكنائس، وفي المجتمع ككل.
وأحيانا يكون جزء من الكذب هو حجب الحقيقة التي يحتاجها جارك أو قول نصف الحقيقة بسبب الخوف.
لكن عدم الكذب لا يمكن أن يصل إلى أبعد من ذلك.
يقول المعلق جون ستوت: ”… إن تجنب الأكاذيب لا فائدة منه دون السعي النشط وراء الحقيقة”.
وذلك لأن ”الزمالة تُبنى على الثقة، والثقة تُبنى على الحقيقة”.
”[وعلى هذا النحو] فإن الكذب يقوض الرفقة، في حين أن الحقيقة تعززها.”

في كنيستنا لدينا الثقافات الغربية وغير الغربية.
في الثقافات غير الغربية، يميل التركيز إلى الحفاظ على العلاقات وليس بالضرورة قول الحقيقة بدقة.
في الثقافات الغربية، يميل التركيز إلى قول الحقيقة بدقة حتى لو لم يتم الحفاظ على العلاقات.
الحل لا يكمن في أن يصبح غير الغربيين أكثر غربية والعكس صحيح.
لماذا؟
لأن كلا الثقافتين اختزاليتين، لأنهما تفتقدان الصورة الكاملة التي يقدمها لنا الكتاب المقدس.
كما قال وارن ويرسبى ذات مرة: ”الحقيقة بدون حب هي وحشية، بينما الحب بدون حقيقة هو نفاق”.
ويا أصدقائي، المسيحية فقط هي التي تتحدانا بشكل جذري للتحدث بالحقيقة بدقة والحفاظ على العلاقات بمحبة.
لذا، كما سمعنا من أفسس 4: 15 الأحد الماضي، ليس علينا أن نختار بين الحقيقة والحب.
بل ينبغي لنا أن نتكلم ”بالحق في المحبة”.
ولكي نفعل ذلك، يتعين علينا أن نكرز بحقيقة إنجيل المحبة لأنفسنا.
وبعد ذلك، هل نستطيع أن نجمع بين الحقيقة والحب؟
الحقيقة التي نتحدث عنها هنا ليست الحقيقة التي يمكننا تدجينها، أو نسبيتها، أو فرضها على الآخرين من خلال التلاعب أو الترهيب.
لا يمكننا استخدام هذه الحقيقة لإثبات للآخرين أننا على حق.
لماذا؟
لأن هذه الحقيقة خارجية بالنسبة لنا جميعا.
نحن لا نملك هذه الحقيقة، بل هي تملكنا لأنها تأسر قلوبنا وتغيرنا.
نحن لا نشكل هذه الحقيقة، بل هي التي تشكلنا.
إنه ليس مفهومًا مجردًا؛ إنه الحقيقة الموجودة في يسوع (كما نقرأ في أفسس 4: 21).
هذه الحقيقة هي شخص ربنا يسوع المسيح.
في يوحنا 14: 6 يقول يسوع نفسه: ”أنا هو الطريق والحق والحياة.
لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي.
بالإيمان، يسوع الذي هو الحقيقة المتجسدة يحررنا من استبداد الخطيئة، ويعطينا حياة جديدة، ويقودنا إلى الآب.

يجب أن أعترف أنه ليس من السهل مواجهة الحقيقة و/أو قولها بسبب الخوف من فقدان الأمان الوهمي الذي يعد به الكذب.
لكن أيها الأصدقاء، لا يمكننا مواجهة الحقيقة وإخبارها إلا إذا تعلمنا من هو المسيح ووثقنا به من أجل هويتنا الثابتة والآمنة.
وبعد ذلك يمكننا أن نكرز بالحقيقة لأنفسنا، ونتحاجج مع بعضنا البعض بتواضع، ونتكلم بالحقيقة بمحبة، تمامًا كما فعل يسوع نفسه.

المبدأ الثاني) اغضب ولا تخطئ (الآيات 26، 27) الغضب في هذه الآيات ليس غضباً آثماً.
بل هو الغضب الصالح الذي نشعر به تجاه الشر والظلم الذي يحيط بنا.
كما يقول أحد علماء اللاهوت: ”في مواجهة الشر الصارخ يجب أن نكون ساخطين وليس متسامحين، غاضبين وليس غير مبالين.
إذا كان الله يكره الخطيئة، فيجب على شعبه أن يكرهوها أيضًا.
”فإذا أثار الشر غضبه، فلا بد أن يثير غضبنا أيضًا.”

ينبغي أن يعكس غضبنا غضب الله الصالح.
ومع ذلك، وبسبب الخطيئة الساكنة فينا، في كثير من الأحيان، حتى عندما نكون غاضبين بحق، فإننا نتعرض لإغراء ارتكاب الخطيئة في غضبنا.
لذلك، على الرغم من أن كلمة الله تسمح لنا بالغضب، إلا أنها تحذرنا من ارتكاب الخطيئة في غضبنا.
إن عبارة ”لا تغرب الشمس وأنت غاضب” لا تعني بالضرورة أننا لا ينبغي أن نذهب إلى السرير غاضبين، على الرغم من أن هذه ممارسة جيدة جدًا.
بل إننا نحذر من أن نغذي أو نحتضن الغضب.
ينبغي لنا أن نسعى إلى المصالحة في أقرب وقت ممكن، حتى لا نعطي للشيطان فرصة لقيادتنا إلى الخطيئة.
بدلاً من السعي للانتقام، يجب أن نتذكر أن الانتقام هو من عند الله.
الله وحده قادر على أن يمسك الغضب والعدل والحب وكل صفاته المقدسة معًا عندما ينتقم من الشر والظلم.

المبدأ 3) لا تسرق، بل اعمل وكن كريماً (الآية 28) الآية 28 تعلمنا أن نعمل، حتى نكون معطين كرماء.
وهذا تذكير بأننا لا نعمل على تجميع كل ما نريد.
تذكرنا كلمة الله هنا أنه ينبغي علينا أن نعمل بجد.
ومن خلال هذا العمل الجاد يمكننا تلبية احتياجاتنا واحتياجات عائلتنا واحتياجات الآخرين من حولنا بسخاء.

المبدأ 4) لا تتكلم بكلمات جارحة، بل تكلم بكلمات شافية ومفيدة (الآيات 29-30).
في الآية 29، يمكن أيضًا ترجمة ”الكلام الرديء” إلى ”الكلام الفاسد”.
الكلام الفاسد يهدم بدلا من أن يبني.
والدعوة هنا لنا هي أن لا نقول مثل هذه الكلمات.
عندما نعتمد على روح الله، يجب علينا أن نتكلم بحكمة بكلمات بناءة وفي الوقت المناسب.
يقول سفر الأمثال 12: 18: “18 يوجد من يتكلم بغير هدى كطعنات السيف، أما لسان الحكماء فيعطي الشفاء”.

في تعاملاتنا اليومية، يجب علينا أن نصلي إلى الله أن يمنحنا كلمات تبني وتداوي من حولنا.
الآية 30 تقول لنا: “30 ولا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم ليوم الفداء.”

تشير هذه الآية إلى أنه عندما نخطئ ونتكلم بكلمات مؤذية لإخوتنا وأخواتنا المسيحيين، فإن الروح القدس يحزن.
وهذا لأن: “… الروح القدس هو روح حساس.
يكره الإثم والشقاق والباطل وينفر منها.
لذلك، إذا أردنا أن نتجنب إيذاءه، يجب علينا أن نتجنب [الذنوب] أيضًا.

أيها الأصدقاء، هذا هو الروح ”الذي به ختمنا ليوم الفداء”.
الروح القدس هو ضماننا بأن العمل الذي بدأه الله فينا سوف يتم إكماله.
لذلك، لا ينبغي لنا أن نحزنه بالطريقة التي نعيش بها.
بل، من خلال الصلاة، يجب علينا أن نعيش معتمدين على الروح القدس للإرشاد.

المبدأ 5) اغفر كما غفر لك الله في المسيح (الآيات 31، 32).
يبدأ بولس بقائمة من المواقف الشريرة التي يجب علينا أن ”نتخلص منها”.
يذكر بولس: المرارة، الغضب، الغضب، الشجار، الافتراء، والحقد.
المرارة هي ”روح حاقدة ترفض المصالحة”.
الغضب هو ”الغضب العاطفي”.
الغضب هو ”عداء أكثر استقرارًا وكآبة”.
المشاجرة هي شجار صاخب حيث يصرخ الناس وحتى يصرخون على بعضهم البعض.
القذف هو ”التحدث بالسوء عن الآخرين، وخاصة وراء ظهورهم، وبالتالي تشويه سمعتهم وحتى تدميرها”.
الحقد هو ”التمني [وحتى] التخطيط للشر ضد الناس”.
الحقد هو تجسيد لعدم المسامحة.
يعدد بولس هذه الأمور حتى نتمكن من رفضها بشغف.
وبدلاً من هذه الأشياء الرهيبة، يجب علينا أن ”نكون لطفاء ورحماء مع بعضنا البعض…”
ولكن كيف؟
يجب أن نتذكر أنه على الرغم من أننا كنا نستحق الموت بسبب خطايانا، إلا أن الله عمل بنعمته تجاهنا عندما فرض الموت على ابنه الحبيب يسوع، حتى ننال المغفرة.
تقول لنا رسالة كورنثوس الثانية 5: 21: “21 جعل [الآب] الذي لم يعرف خطية، خطية لأجلنا، لنصير نحن بر الله فيه [المسيح].”
فقط عندما نفهم مقدار ما غُفر لنا، يمكننا أن نكون قادرين على مسامحة أولئك الذين يخطئون ضدنا.

وفي الختام، دعونا نتذكر أن هذه المبادئ الستة للسلوك يجب أن تنبع فقط من إدراكنا أننا، كمسيحيين، لا نستطيع أن نستمر في العيش كما يعيش غير المسيحيين.
بالإضافة إلى ذلك، دعونا نضع في الاعتبار حقيقة أنه فقط من خلال خلع ذاتنا القديمة وارتداء ذاتنا الجديدة، يمكننا أن نكون قادرين على استبدال سلوكياتنا القديمة بسلوكيات جديدة.
بقوة الروح القدس، فلنذهب ونعيش بحسب هويتنا الجديدة التي أعطانا إياها المسيح.

فلنصلي يا أبانا، نشكرك لأنك تحدثت إلينا اليوم.
نحن ندرك أنه عندما ننظر إلى أنفسنا لا نرى شيئًا مرغوبًا.
في بعض الأحيان نشعر أن غير المؤمنين لديهم سلوكيات خارجية أفضل منا.
كيف نصلي أنه في كل مرة ننظر فيها إلى أنفسنا، ننظر إلى المسيح عشر مرات.
وبينما نثق في المسيح كمخلص ورب لنا، نصلي أن نعرف أنه على الرغم من أننا أسوأ مما نعتقد، فإن أبينا السماوي يحبنا أكثر مما نأمل أو نتخيل.
يا رب، أعطنا قلبًا جديدًا وعقلًا جديدًا، حتى نتمكن من الاستمرار في العيش وفقًا لهويتنا الجديدة التي أعطانا إياها المسيح.
ساعدنا على التفكير والشعور والتصرف مثل المسيحيين كل يوم، من أجل مجدك وفرحنا.
بإسم يسوع، آمين!

**أسئلة للتأمل والمناقشة لهذا الأسبوع:**

اقرأ أفسس 4: 17-32 بلغة قلبك أو اللغة التي تختارها.
بعد قراءة النص بروح الصلاة عدة مرات حسب الحاجة، حاول الإجابة على الأسئلة التالية:

1. لماذا يحذرنا الروح، الذي يتكلم من خلال بولس، من أن نعيش مثل الأمم (غير المؤمنين)؟
هل مشكلة الكافرين فكرية أم روحية؟
(التركيز على أفسس 17-19 و 1 كورنثوس 4: 4)

2. ما الذي نحتاجه حتى لا نسلك/نعيش مثل غير المؤمنين؟
هل نحتاج إلى تغيير المعتقد أو السلوك أو الهوية أو نمط الحياة أو كليهما؟
اشرح إجابتك.
في حال كنت تعتقد أننا بحاجة إلى تغيير معتقداتنا وسلوكنا، بحسب أفسس 4: 20-24، أيهما (تغيير المعتقد أم السلوك) يجب أن يأتي أولاً؟
(انظر أيضًا 2 كورنثوس 5: 17)

3. تدعونا رسالة أفسس 4: 25-32 إلى ”التخلص” من سلوكياتنا القديمة واستبدالها بمجموعة جديدة من السلوكيات التي تعكس هويتنا الجديدة.
ولمساعدتنا على القيام بذلك، تم منحنا خمسة مبادئ سلوكية تنبع من هويتنا الجديدة التي أعطاها لنا المسيح.
كيف ستطبقها هذا الأسبوع، عندما تصلي، وتتفاعل مع أطفالك، وزوجتك، وجيرانك، وزملاء العمل، والمسيحيين وغير المسيحيين؟

(أ) بتمكين من الروح القدس، كيف تختار عدم الكذب بل قول الحقيقة وفي نفس الوقت تسعى إلى الحفاظ على علاقاتك بمحبة؟
ما هي بعض الأفكار التي تتبادر إلى ذهنك عندما تقرأ العبارة ” _الحقيقة بدون حب هي وحشية بينما الحب بدون الحقيقة هو نفاق_ ”؟
(اقرأ مرة أخرى أفسس 4: 15-16، 21؛ يوحنا 14: 6؛ يوحنا 8: 32)

(ب) كيف يمكنك أن تمجد الله عندما تغضب، دون أن تخطئ، عندما يمنحك الروح القدس القوة؟
(إقرأ أفسس 4: 26، 27)

(ج) بمساعدة الروح، كيف ستعمل بأمانة واجتهاد، حتى تتمكن من أن تكون معطيًا سخيًا؟
(إقرأ أفسس 4: 28)

(د) بفضل قوة روح المسيح، كيف تختار عدم التكلم بكلمات مؤذية، بل بكلمات بناءة وشفائية؟
(اقرأ أفسس 4: 29-30؛ الأمثال 12: 18)

(هـ) بينما يستمر الروح في تمكينك، كيف ستتخلص من المرارة والغضب والغضب والشجار والافتراء والحقد بينما تستبدل هذه الأشياء الرهيبة باللطف والرحمة، من خلال المغفرة كما غفر لك الله في المسيح؟
ما الذي يجب عليك فهمه حتى تتمكن من المسامحة؟
(أفسس 4: 31، 32؛ 2 كورنثوس 5: 21)

إذا حاولنا بقوتنا الخاصة، فسوف نفشل ولن نرى أي خير فينا.
لذلك، دعونا نتذكر أننا لا نستطيع أن نفعل أيًا من الأمور المذكورة أعلاه بقدرتنا الخاصة، ونصلي إلى أبينا السماوي لتمكين روحه.
اقرأ اقتباس روبرت موراي ماكشين ثم اكتب صلاة: ”تعلم الكثير عن الرب يسوع.
**في كل مرة تنظر فيها إلى نفسك، انظر إلى المسيح عشر مرات.** إنه جميل للغاية.
هذه الجلالة اللامتناهية، ومع ذلك هذه الوداعة والنعمة، وكل هذا من أجل الخطاة، حتى الرئيس!
عش كثيرًا في ابتسامات الله.
استمتع بأشعته.
اشعر بعينه التي ترى كل شيء وتستقر عليك بالحب، و[استرح] بين ذراعيه القديرتين…
لتمتلئ روحك بإحساس ساحر بحلاوة وعظمة المسيح وكل ما فيه**.**
” **فليملأ الروح القدس كل حجرة في قلبك؛ وهكذا لن يكون هناك مكان للحماقة، أو العالم، أو الشيطان، أو الجسد** .”

克莱门特·天多牧师 以弗所书 4：17-32 按照基督赐予的新身份生活 2024 年 9 月 29 日

大家晚上好！
继续我们关于门训的系列，我们要看以弗所书4章17到32节。
在我们阅读之前，让我们祈求主赐福他的话语：天父，我们感谢你让我们有机会听到你的话语被阅读和传讲出来。
我们祈求您用您的真理光照我们的头脑和心灵。
当我讲道，你的会众倾听时，愿你的圣灵帮助我们看到基督的荣美与爱。
请借着祢圣灵的大能与我们说话，让祢的话语改变我们每天的思想、感受和行为方式。
奉耶稣的名祷告，阿们。

现在请听以弗所书 4：17-32： 17 “所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
18他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
20 你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
26 生气却不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。
28 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。
29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
30 不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”

我们一起阅读以赛亚书 40：8：草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定。
在我们都得救之前，我们都以这样或那样的方式信奉同一个宗教：“行一些善事才能被神悦纳。”
然而，基督教不是一个崇尚善行的宗教。
基督徒的生活始于一个人心灵的改变。
这是因为我们的内心是我们一切倾向的中心，而我们所有行为和行动又都是由我们的倾向所引发。
基督教教导说，罪的问题的核心在于我罪恶的心才是问题所在。
所以，要解决我的问题，我的内心就必须先改变。
因此，一颗新心将带来我行为上的改变。
基督教不仅仅是变得有道德，而是成为一个新人，然后开始过一种能够反映基督所赐的新身份的道德生活。
提姆·凯勒博士（Dr. Tim Keller）在讲这段经文时说，“抛开道德和披戴道德的意思就是变得友善。
跑酷和穿上新的自我意味着成为新的人。
基督教不是关于变得友善，而是关于新造的。
这与友善无关；这是关于新造的。

今天的经文讨论了我们的道德和行为改变。
然而，它把这种变化建立在我们身份的改变——我们最核心的所是的改变——之上。
在我们改变我们的行为之前，我们旧的操作系统和软件必须先改变，因为它是我们行为败坏的原因。
只有这样，我们才能用那能反映我们在基督里的新身份的新行为，来取代我们的旧行为。
我们今天的主题是：按照基督赐予的新身份生活。
今天讲三点：（1） 不要像不信的人一样生活（17-19 节）;（2） 脱去旧我，穿上新我（20-24 节）;（3） 用新行为取代你的旧行为（第 25-32 节）

要点 1） 不要像不信的人一样生活（17-19 节） 在 17-19 节中，保罗向我们展示了为什么我们不应该像不信的人一样生活。
保罗向我们表明，由于心地刚硬，外邦人在故意的无知和鲁莽中离开。

斯托得博士写道：“……心地刚硬首先导致心灵的黑暗，然后导致灵魂在神的审判下死气沉沉，最后导致生活鲁莽。

失去了所有的敏感性之后，人也就失去了所有的自制力。”

在哥林多后书4章4节中，保罗告诉我们，不信的人心里昏暗，因为：“4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”

值得庆幸的是，信徒们在基督里看到了福音的亮光。
所以，保罗说我们不应该走不信的人的生活道路，因为我们不在撒旦的黑暗之下，而是在基督的亮光之中。
然而，保罗并不是从改变这些不洁的方式开始的;保罗从身份的改变开始，从旧我到新我。
这就引出了第二点，即：第2点） 脱去旧我，穿上新我（第 20-24 节）

今天经文的第20-21节说：20 “你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。”

在这两节经文中，我们了解到基督是我们信仰的内容，我们听到他是老师，然后我们沉浸在耶稣的身份以及这当中所体现的真理中。
这就是我们与不信的人鲜明区别。
但是，我们今天如何聆听祂的声音呢？
基督今天仍然借着圣灵的大能，通过我们阅读和宣讲他的话语来说话。
通过忠心的圣经教师和传道人，我们听到了基督的声音，他就好像在对我们说话一样。
这里的真理是关于耶稣是谁，以及他做了什么。
要知道这个真理，我们需要信靠耶稣，了解耶稣的诸多荣美，并寻求与他建立重要的关系。
苏格兰牧师罗伯特·默里·梅钦（Robert Murray McCheyne）在给朋友的一封信中写道：“要多多地学习主耶稣。
**每看一眼自己，就要看基督十眼**。
他如此可喜爱。
如此无限的威严，却又如此温柔和恩慈，一切都是为了罪人，甚至罪魁！
多活在神的微笑中。
沐浴在他的光束中。
感受祂遍查一切的眼睛在爱中注视着你，并在祂至高全能的怀抱中〔安息〕…
让你的内心充分感受到基督的甜美和卓越，并因此而得到滋养。
**让圣灵充满你心中的每一个房间；这样将没有愚昧、世界、撒旦或肉体的立足之地。**

朋友们，我们通常不喜欢冒犯爱我们和我们爱的人。
我们倾向于寻求他们的益处，并寻求取悦他或她。
但是，当我们认为我们爱的人不可爱时，我们就会选择冒犯他或她。
可悲的是，我们往往是这样对待我们的救主和主耶稣基督的。
我们犯罪是因为我们认为基督没有那么可爱和慈爱。
只有当我们认识基督的真实面貌时，我们才能重新被改变。
只有当我们看到基督的荣美和荣耀时，我们才能寻求在我们的生命中彰显他的荣美和荣耀。

第22-24节说： 22 “就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

保罗是在提醒外邦人已经发生的事情。
他表明，脱去旧我，穿上新我之后，我们的行为才能改变。
这就像一个人掉进泥里后需要换新衣服一样。
你不会在泥泞、肮脏的衣服外再穿上新衣服。
在你穿上新衣服之前，你必须脱掉带泥的衣服。
从本性来看，我们所有人都披着沾满泥的罪恶本性，我们需要一种新的本性。
这新的本性是我们通过基督领受的。哥林多后书 5：17 告诉我们：“……若有人在基督里，他就是新造的人，
旧事已过，都变成新的了。”

只有这种新的创造才能带来一种新的生活方式。
道德只能从在基督里被改变和重新创造的人的内心流淌出来。
我们不是为了成为基督徒才像基督徒那样生活;我们只能因为我们是基督徒才能活出基督徒的生活。
要想知道这一点，就必须让基督亲自来教导我们。
基督必须按照上帝的形象，“真理的仁义和圣洁”创造我们。
这就引出了我们的第三点：

要点 3） 用新行为取代你的旧行为（第 25-32 节） 第 25-32 节给了我们五个具体的原则，告诉我们如何按照基督赐予的新身份生活。
一位解经家指出，这些原则中的每一个都关乎我们身为信徒所要面临的关系。

他写道，“圣洁不能…在只与上帝有关系而与人类隔绝的状况中体验到。

你不可能在真空中变好，而只能在真实的人类世界中变好。
这五项原则向我们展示了如何将我们的信仰应用于我们的行为方式上。

原则 1） 不要对你的邻居撒谎，反而要说真话（第 25 节）我们要对邻舍说真话，而不是撒谎。
一般来说，“邻居”可以是带到我们身边的基督徒或非基督徒。
但具体地在这段经文中，我们被告知，我们之所以要说真话，是因为我们是 “互相为肢体”。
“互为肢体”意味着我们是一个身体，我们是一个大家庭。
因为谎言就像癌症一样，它们会破坏家庭、教会和整个社会的关系。
有时，撒谎包括隐瞒邻居需要直到的真相，或者因为恐惧而只说出部分真相。
但是不撒谎不能只是这样。
评论家约翰·斯托得写道：“……如果不积极追求真相，躲避谎言就毫无益处。
这是因为“团契是建立在信任之上的，而信任是建立在真相之上的。
〔因此，〕谎言破坏了团契，而真理却巩固了团契。”

在我们教会中，我们既有西方文化，也有非西方文化。
在非西方文化中，重点往往是维护关系，而不一定是准确地说真话。
在西方文化中，重点往往是准确地说真话，即使关系没有得到维系。
解决方案不是让非西方人变得更西方，也不是西方人扁的更非西方。
为什么？
因为这两种文化都是简化论，因为它们错过了圣经给我们的全部画面。
此外，正如沃伦·威尔斯比 （Warren Wiersbe） 曾经说过的那样，“没有爱的真理是残酷的，而没有真理的爱是虚伪的。”
朋友们，只有基督教从根本上挑战我们，既要准确地说真话，又要充满爱心地维护关系。
因此，正如我们上周日从以弗所书4：15听到的那样，我们不必在真理和爱之间做出选择。
反之，我们要“用爱心说诚实话”。
要做到这一点，我们要向自己宣讲爱的福音的真理。
这样我们才能将真理和爱结合在一起。
我们在这里谈论的真理不是我们可以通过操纵或恐吓驯化、相对化或强加给他人的真理。
我们不能用这个真理来向别人证明我们是对的。
为什么？
因为这个真理对我们所有人来说都是外在的。
我们不拥有这个真理;它拥有我们，因为它吸引我们的心并改变我们。
我们没有形成这个真理，是它塑造了我们。
这不是一个抽象的概念;而是我们在耶稣里找到真理（正如我们在以弗所书 4：21 中读到的）。
这个真理是一个位格，我们的主耶稣基督。
在约翰福音 14：6 中，耶稣自己说：“我就是道路、真理、生命。
若不藉着我，没有人能到父那里去。”
真理的化身耶稣借着信心把我们从罪的暴政下释放出来，赐给我们新的生命，并带领我们归向天父。

我不得不承认，面对和/或说出真相并不容易，因为我们害怕失去谎言所承诺的虚幻的安全感。
但是朋友们，如果我们了解了基督是谁，并相信他是我们不可动摇的和安全的身份，我们就只能面对并说出真相。
这样我们就可以像耶稣那样凭着爱心说真理，向自己传讲真理，并谦卑地跟彼此理论。

原则 2） 生气不要犯罪（第 26、27 节）这几节中的愤怒不是罪恶的愤怒。
相反，这是指我们对周遭的邪恶和不公义感到的义愤。
正如一位神学家所说：“面对公然的邪恶，我们应该愤慨而不是宽容，应该愤怒而不是冷漠。
如果上帝恨恶罪，他的子民也应该恨恶罪恶。
如果邪恶激起了他的愤怒，它也应该激起我们的愤怒。”

我们的愤怒应该反映出上帝公义的愤怒。
然而，由于我们内里的罪，即使我们公义地愤怒，我们也常常在愤怒中受到诱惑去犯罪。
因此，虽然神的话语允许我们生气，但神警告我们不要在愤怒中犯罪。
“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”这句话并不一定意味着我们不应该生着气上床睡觉，尽管这是一个非常好的做法。
相反，我们被警告不要滋生或怀有愤怒。
我们应该尽快寻求和解，这样我们就不会给撒旦引诱我们犯罪的机会。
与其寻求报复，我们必须记住报复属于我们的上帝。
只有上帝在为邪恶和不公正报仇时，他才能完美地将愤怒、公义、爱和他所有的神圣属性结合在一起。

原则 3） 不要偷窃;相反，要工作并慷慨大方（第 28 节）第 28 节教导我们工作，好让我们可以成为慷慨的施予者。
这提醒我们，我们并不是为了积累我们想要得到的一切。
上帝的话语在这里提醒我们，我们要努力工作。
通过这种辛勤工作，我们可以慷慨地满足我们自己的需求、我们家人的需求以及我们周围其他人的需求。

原则 4） 不要说伤人的话;相反，要说医治和造就的话语（第 29-30 节）。
在第29节中，“污秽的言语”也可以翻译成“腐烂的谈话”。
腐朽的言论会摧毁而不是建立别人。
这里的呼吁是让我们不要说这样的话。
我们依靠神的灵时，就要明智地说出合时宜的、能造就人的话语。
箴言12：18说：“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。”

在我们的日常互动中，我们要祷告，祈求神赐给我们话语，造就和医治我们周围的人。
第30节告诉我们：“30 不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

这节经文暗示，当我们因对基督徒弟兄姐妹说伤人的话而犯罪时，圣灵会感到忧伤。
这是因为：“……圣灵是一个敏感的灵。
他憎恨罪、不和和谎言，并且离开这样做的人。”
因此，如果我们想避免伤害他，我们也应该逃避 [罪]。”

朋友们，这就是「（我们）受了他的印记，等候得赎的日子来到的」那灵。
圣灵是我们的保证，他保证了上帝在我们里面开始的工作必定圆满完成。
所以，我们不应该因为我们的生活方式而使他忧伤。
相反，我们要借着祷告，依靠圣灵的引导来生活。

原则 5） 像神在基督里饶恕你一样去宽恕别人（31,32 节）。
保罗首先列出了我们要 “除掉” 的邪恶态度。
保罗提到：苦毒、忿怒、愤怒、争吵、毁谤和恶毒。
苦毒是 “一种拒绝和解的怨恨之灵”。
忿怒是 “激烈的怒气”。
愤怒是 “一种更稳定、更闷闷不乐的敌意”。
争吵是一种大声的争吵，人们互相大喊大叫。
诽谤是 “说别人的坏话，特别是在他们背后，这样诽谤甚至破坏他们的名誉”。
恶毒是 “希望 [甚至] 密谋对他人作恶”。
恶毒是不宽恕的缩影。
保罗列举了这些事情，这样我们就可以满怀激情地拒绝它们。
为了取代这些可怕的事情，我们要“以恩慈相待，存怜悯的心…”
但是我们该怎么做呢？
我们必须记住，虽然我们因自己的罪而该死，但是上帝还是以恩典对待我们，让他的爱子耶稣背负死亡，好使我们得蒙饶恕。
哥林多后书5：21告诉我们：“21 上帝[父]使那无罪的[基督]，替我们成为罪，好叫我们在他[基督]里面成为上帝的义。”
只有当我们明白自己被宽恕了多少，我们才能宽恕那些得罪我们的人。

最后，让我们记住，这六项行为原则必须源于我们的认识，即作为基督徒，我们不能继续像非基督徒那样生活。
另外，让我们记住这样一个事实：只有先脱掉旧我，穿上新我，我们才能用新行为取代旧行为。
靠着圣灵的能力，让我们按照基督赐予的新身份去生活。

我们来祷告。天父啊，感谢你今天对我们说话。
我们承认，当我们审视自己时，我们看不到任何可取的东西。
有时我们觉得非信徒外在的行为都比我们好。
我们多么想求你让我们能够每看一眼自己，就看十眼基督。
当我们相信基督是我们的救主和主时，我们求你让我们知道，虽然我们比我们想象的更糟糕，但天父对我们的爱比我们敢希望或想象的要多。
主啊，请赐予我们一颗新心和新的心思意念，使我们能继续按照基督赐予的新身份去生活。
请帮助我们每天像基督徒一样思考、感受和行动，好叫你得荣耀并叫我们得喜乐。
奉耶稣的名，阿们！

**供本周默想和讨论的问题：**

用你的母语或你选择的语言，阅读以弗所书 4：17-32。
带着祷告的心读了很多次之后，请试着回答以下问题：

1. 为什么圣灵通过保罗警告我们不要像外邦人（不信的人）那样生活？
不信之人的问题是智力上的还是属灵上的？
（关注以弗所书 17-19 章和哥林多前书 4：4）

2. 我们需要什么，才能不像不信的人一样行事为人？
我们是否需要改变信仰或行为、身份或生活方式，或者两者兼而有之？
请解释你的答案。
如果你认为我们都需要改变我们的信仰和行为，那么根据以弗所书 4：20-24，哪一个（信仰或行为的改变）必须先出现？
（请参考哥林多后书 5：17）

3. 以弗所书 4：25-32 呼吁我们“摆脱”我们的旧行为，并用能够彰显我们新身份的新行为取而代之。
为了帮助我们做到这一点，我们被赋予了 5 项行为原则，这些原则源于基督赋予我们的新身份。
本周，当你祷告，并与你的孩子、配偶、邻居、同事、基督徒和非基督徒互动时，你将如何应用它们？

（a） 蒙圣灵赋予能力的你，要如何选择不说谎，只说真话，同时又寻求以爱心维护你的关系？
当你读到“没有爱的真理是残酷的，而没有真理的爱是虚伪的”这句话时，你会想到什么？
（再读一遍以弗所书4：15-16,21;约翰福音 14：6;约翰福音 8：32）

（b） 当圣灵赋予你力量时，你要如何通过生气而不犯罪来荣耀上帝？
（请读以弗所书4：26,27）

（丙）在圣灵的帮助下，你会怎样诚实而勤奋地工作，好使自己能慷慨大方地施舍呢？
（阅读以弗所书 4：28）

（d） 蒙基督的圣灵赋予你力量之后，你会如何选择不说伤人的话语，而是说造就和医治的话语？
（请读以弗所书4：29-30;箴言 12：18）

（e） 当圣灵继续赐你力量，你将如何 “摆脱” 苦毒、愤怒、愤怒、争吵、毁谤和恶意，并以仁慈和怜悯、以上帝在基督里饶恕你的那饶恕，来取代这些可怕的事情？
你需要了解什么才能宽恕？
（以弗所书 4：31,32;哥林多后书 5：21）

如果我们用自己的力量尝试去做，我们就会失败，我们也看不到自己的任何优点。
所以，让我们记住，我们不能凭自己的能力做上述任何事情，所以我们要向我们的天父祷告，祈求他的圣灵赐下他的大能。
通读罗伯特·默里·梅钦 （Robert Murray McCheyne） 的名言，然后写下一段祷告：“要多多地学习主耶稣。
每看一眼自己，就要看基督十眼。他如此可喜爱。
如此无限的威严，却又如此温柔和恩慈，一切都是为了罪人，甚至罪魁！
多活在神的微笑中。
沐浴在他的光束中。
感受祂遍查一切的眼睛在爱中注视着你，并在祂至高全能的怀抱中〔安息〕…
让你的内心充分感受到基督的甜美和卓越，并因此而得到滋养。
让圣灵充满你心中的每一个房间；这样将没有愚昧、世界、撒旦或肉体的立足之地。”

Pastor Clement Tendo Ephesians 4:17-32 Live according to Your Christ-given New Identity September 29, 2024

Good evening, everyone!
Continuing with our series on discipleship, we’ll be looking at Ephesians 4:17-32.
Before we read it, let us ask the Lord’s blessing on His Word: Father, we thank you for the opportunity to hear your word read and preached.
We pray that you would enlighten our heads and hearts by your truth.
As I preach and your people listen, may Your Spirit help us behold Christ in His beauty and love.
By Your Spirit’s power, speak to us and let Your Word transform the way we think, feel and act each and every day.
In Jesus’s name, Amen.

Hear now God’s Word from Ephesians 4:17-32: 17 ”So I tell you this, and insist on it in the Lord, that you must no longer live as the Gentiles do, in the futility of their thinking.
18 They are darkened in their understanding and separated from the life of God because of the ignorance that is in them due to the hardening of their hearts.
19 Having lost all sensitivity, they have given themselves over to sensuality so as to indulge in every kind of impurity, and they are full of greed.
20 That, however, is not the way of life you learned 21 when you heard about Christ and were taught in him in accordance with the truth that is in Jesus. 22 You were taught, with regard to your former way of life, to put off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires; 23 to be made new in the attitude of your minds; 24 and to put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness.
25 Therefore each of you must put off falsehood and speak truthfully to your neighbor, for we are all members of one body.
26 “In your anger do not sin”: Do not let the sun go down while you are still angry, 27 and do not give the devil a foothold.
28 Anyone who has been stealing must steal no longer, but must work, doing something useful with their own hands, that they may have something to share with those in need.
29 Do not let any unwholesome talk come out of your mouths, but only what is helpful for building others up according to their needs, that it may benefit those who listen.
30 And do not grieve the Holy Spirit of God, with whom you were sealed for the day of redemption.
31 Get rid of all bitterness, rage and anger, brawling and slander, along with every form of malice.
32 Be kind and compassionate to one another, forgiving each other, just as in Christ God forgave you.”

Together we read Isaiah 40:8: The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Before we are all saved, in one way or another, we come from a religion that says: “Do some good works to be accepted by God.”
However, Christianity is not a religion of good works.
The Christian life starts with the change of a person’s heart.
This is because our hearts are the center of the inclinations that lead to all our behaviors and actions.
Christianity teaches that the heart of my sin problem is that my sinful heart is the problem.
So, to solve my problem, my heart must first change.
As a result, a new heart will lead to the change of my behavior.
Christianity is not just about becoming moral but becoming a new person who then begins to live a moral life that reflects a Christ-given new identity.
Preaching on this passage, Dr. Tim Keller said, “Putting off and putting on morality means becoming nice.
Putting off and putting on a new self means becoming new.
Christianity is not about being nice; it’s about being new.
It’s not about niceness; it’s about newness.”

Today’s passage addresses our morality and change of behavior.
Yet, it grounds this change in the change of our identity, the change of who we are at the core of our being.
Before we can change our behavior, our old operating system and software must change first since it’s been the reason for the corruption of our actions.
Then and only then can we be able to replace our old behaviors with new behaviors that reflect our new identity in Christ.
Our theme today is: Live according to Your Christ-given New Identity.
Three Points for Today: (1) Do Not Live Like Unbelievers (verses 17-19); (2) Put off Your Old Self and Put on Your New Self (verses 20-24); (3) Replace Your Old Behaviors with New Behaviors (verses 25-32)

Point 1) Do Not Live Like Unbelievers (verses 17-19) In verses 17-19 Paul shows us why we are not to live like unbelievers.
Paul shows us that Gentiles are leaving in willful ignorance and recklessness due to hardness of heart.

Dr. Stott writes: “…hardness of heart leads first to darkness of mind, then to deadness of soul under the judgment of God, and finally to recklessness of life.

Having lost all sensitivity, people lose all self-control.”

In 2 Corinthians 4:4, Paul tells us that unbelievers’ minds are darkened because: “4 The god of this age has blinded the minds of unbelievers, so that they cannot see the light of the gospel that displays the glory of Christ, who is the image of God.”

Thankfully, believers have seen the light of the gospel in Christ.
So, Paul is saying we should not walk in the unbelievers’ way of life, since we are not under Satan’s darkness but under Christ’s light.
Yet, Paul doesn’t begin with the change of these impure ways; Paul begins with the change of identity, from the old to the new self.
This leads us to our second point, which is: Point 2) Put off Your Old Self and Put on Your New Self (verses 20-24)

Verses 20-21 of today’s text say: 20 “That, however, is not the way of life you learned 21 when you heard about Christ and were taught in him in accordance with the truth that is in Jesus.”

In these two verses, we learn that we learn Christ as the content of what we believe, we hear Him as teacher, and then we get immersed in who Jesus is, the truth embodied.
And this is what sharply distinguishes us from the unbelievers.
But how do we hear Him today?
By the power of the Spirit, Christ still speaks today through His word read and preached.
Through faithful Bible-believing teachers and preachers, we hear Christ’s voice, as though He was speaking to us.
The truth here concerns who Jesus is and what He has done.
To know this truth, we need to trust Jesus, learn much of Jesus’s beauty, and seek to have a vital relationship with Him.
In a letter to his friend, the Scottish Pastor Robert Murray McCheyne wrote: “Learn much of the Lord Jesus.
**For every look at yourself, take ten looks at Christ**.
He is altogether lovely.
Such infinite majesty, and yet such meekness and grace, and all for sinners, even the chief!
Live much in the smiles of God.
Bask in His beams.
Feel His all-seeing eye settled on you in love, and [rest] in His almighty arms…
Let your soul be filled with a heart-ravishing sense of the sweetness and excellency of Christ and all that is in Him.
**Let the Holy Spirit fill every chamber of your heart; and so there will be no room for folly, or the world, or Satan, or the flesh.”**

Friends, We don’t usually like to offend someone who loves us and who we love.
We tend to seek their good and seek to please him or her.
But when we think the person we love is not lovely, that’s when we choose to offend him or her.
And often, sadly, this is how we tend to treat our Savior and Lord Jesus Christ.
We sin because we think Christ is not that lovely and loving.
And only when we know Christ as He truly is, can we be changed anew.
Only when we see Christ in His beauty and glory can we seek to reflect his beauty and glory in our lives.

Verses 22-24 say: 22 “You were taught, with regard to your former way of life, to put off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires; 23 to be made new in the attitude of your minds; 24 and to put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness.”

Paul is reminding the Gentiles of what has already happened.
He shows that putting off the old self and putting on the new self must precede our change of behavior.
This is like needing new clothes after a person has fallen in the mud.
You don’t wear new clothes on top of the muddy, filthy clothes.
Before you can put on the new ones, you must put off the muddy ones.
By nature, all of us wear a muddy sinful nature and we need a new nature.
This we receive through Christ. 2 Corinthians 5:17 tells us: “…if anyone is in Christ, he is a new creation.
The old has passed away; behold, the new has come.”

Only this new creation leads to a new way of life.
Morality can only flow from within a person who’s been transformed and created anew in Christ.
We don’t live like Christians so that we may become Christians; we can only live in a Christian way because we are Christians.
To know this, Christ Himself must teach us.
Christ must create us in the likeness of God “in true righteousness and holiness.”
And this leads us to our third point:

Point 3) Replace Your Old Behaviors with New Behaviors (verses 25-32) Verses 25-32 give us five concrete principles of how we can live according to our Christ-given new identity.
One commentator notes that each of these principles concern our relationships as believers.

He writes, “Holiness is not…experienced in relation to God but in isolation from human beings.

You cannot be good in a vacuum, but only in the real world of people.”
These five principles show us how we can apply what we believe to how we behave.

Principle 1) Don’t lie to your neighbor; instead, tell the truth (verse 25) Instead of lying, we are to speak the truth with our neighbor.
“Neighbor” in general can be a Christian or non-Christian person God brings our way.
But specifically in this passage, we are told that the reason we are to speak the truth is because we are “members one of another.”
Being “members one of another” implies that we are one body, we are one family.
Because lies are like cancer, they destroy relationships in families, in churches, and in the society at large.
And sometimes, part of lying is withholding the truth that your neighbor needs or telling a half-truth because of fear.
But not telling lies can only go so far.
The commentator John Stott writes: “…the avoidance of lies is of little use without the active pursuit of truth.”
This is because “fellowship is built on trust, and trust is built on truth.
[And as such,] falsehood undermines fellowship, while truth strengthens it.”

In our church we have both western and non-western cultures.
In non-western cultures, the focus tends to be the preservation of relationships and not necessarily speaking the truth accurately.
In the western cultures, the focus tends to be speaking the truth accurately even if relationships are not preserved.
The solution is not for the non-westerners to become more western and vice versa.
Why?
Because both cultures are reductionistic since they miss the whole picture that Scripture gives us.
Also, as Warren Wiersbe once said, “Truth without love is brutality while love without truth is hypocrisy.”
And friends, only Christianity radically challenges us to both speak the truth accurately and lovingly preserve relationships.
So, as we heard from Ephesians 4:15 last Sunday, we don’t have to choose between truth and love.
Rather, we are to speak “the truth in love.”
To do so, we are to preach the truth of the gospel of love to ourselves.
Then can we be able to keep truth and love together.
The truth we are speaking about here is not truth that we can domesticate, relativize, or impose on others through manipulation or intimidation.
We cannot use this truth to prove to others that we’re right.
Why?
Because this truth is external to us all.
We don’t own this truth; it owns us as it captivates our hearts and changes us.
We don’t form this truth; it forms us.
It’s not an abstract concept; it’s the truth found in Jesus (as we read in Ephesians 4:21).
This truth is a person, our Lord Jesus Christ.
In John 14:6, Jesus Himself says: “I am the way and the truth and the life.
No one comes to the Father except through me.”
By faith, Jesus who is the truth embodied sets us free from sin’s tyranny, gives us new life, and leads us to the Father.

I’ll have to admit that it’s not easy to face and/or tell the truth because of the fear of losing the illusory security that falsehood promises.
But friends, we can only face and tell the truth, only if we have learned who Christ is and trusted in Him for our unshakable and secure identity.
Then can we preach the truth to ourselves and humbly reason with one another, as we lovingly speak truth, just as Jesus Himself did.

Principle 2) Be angry and do not sin (verses 26, 27) The anger in these verses is not sinful anger.
Rather, it is righteous anger that we feel over outraging evil and injustices around us.
As one theologian puts it: “In the face of blatant evil we should be indignant not tolerant, angry not apathetic.
If God hates sin, his people should hate it too.
If evil arouses his anger, it should arouse ours also.”

Our anger ought to reflect God’s righteous anger.
However, because of the indwelling sin in us, often, even when we are righteously angry, we are often tempted to sin in our anger.
So, though God’s Word permits us to be angry, we are cautioned not to sin in our anger.
The phrase “Do not let the sun go down while you are still angry” doesn’t necessarily mean that we should not go to bed angry, even though that is a very good practice.
Rather, we are warned not to nurse or harbor anger.
As soon as possible, we should seek to reconcile, so we don’t give Satan an opportunity to lead us to sin.
Instead of seeking revenge, we must remember that vengeance belongs to our God.
Only God is able to perfectly hold anger and justice and love and all His holy attributes together when he avenges evil and injustice.

Principle 3) Don’t steal; instead, work and be generous (verse 28) Verse 28 teaches us to work, so that we may be generous givers.
This is a reminder that we don’t work to accumulate everything we want.
God’s Word here reminds us that we are to work hard.
And out of that hard work we can meet our own needs, those of our family, and the needs of others around us in generosity.

Principle 4) Don’t speak hurtful words; instead, speak healing and edifying words (verses 29-30).
In verse 29, “unwholesome talk” can also be translated as “rotten talk.”
Rotten talk tears down instead of building up.
The call here is for us to not speak such words.
As we rely on God’s Spirit, we are to wisely speak timely, edifying words.
Proverbs 12:18 says: “18 There is one whose rash words are like sword thrusts, but the tongue of the wise brings healing.”

In our daily interaction, we are to pray that God would give us words that build up and heal those around us.
Verse 30 tells us: “30 And do not grieve the Holy Spirit of God, with whom you were sealed for the day of redemption.”

This verse implies that when we sin by speaking hurtful words to our Christian brothers and sisters, the Holy Spirit is grieved.
And this is because: “…the Holy Spirit is a sensitive Spirit.
He hates sin, discord and falsehood, and shrinks away from them.
Therefore, if we wish to avoid hurting him, we shall shrink from [sins] too.”

Friends, this is the Spirit “by Whom [we] were sealed for the day of redemption.”
The Holy Spirit is our guarantee that the work that God began in us will be completed.
So, we should not grieve Him by the way we live.
Rather, through prayer, we are to live by depending on the Spirit for guidance.

Principle 5) Forgive as God in Christ Forgave you (verses 31, 32).
Paul begins with a list of evil attitudes we are to “get rid of.”
Paul mentions: bitterness, rage, anger, brawling, slander, and malice.
Bitterness is “a resentful spirit that refuses to be reconciled.”
Rage is “passionate wrath.”
Anger is “a more settled and sullen hostility.”
Brawling is a loud quarrel where people shout and even scream at each other.
Slander is “speaking evil of others, especially behind their backs, and so defaming and even destroying their reputation.”
Malice is “wishing [and even] plotting evil against people.”
Malice is the epitome of unforgiveness.
Paul enumerates these things so we can reject them with passion.
In place of these horrible things, we are to “be kind and compassionate to one another…”
But how?
We must remember that, though we deserved death because of our sin, God acted in grace toward us by inflicting death on His Beloved Son Jesus, so that we may be forgiven.
2 Corinthians 5:21 tells us: “21 He [the Father] made Him [Christ] who knew no sin to be sin in our behalf, so that we might become the righteousness of God in Him [Christ].”
Only when we understand how much we’ve been forgiven, can we be able to forgive those who sin against us.

To finish, let’s remember that these six principles of behavior must only flow from our realization that, as Christians, we cannot continue to live as non-Christians live.
Also, let’s keep in mind the fact that it’s only by first putting off our old self and putting on our new self, that we can be able to replace our old behaviors with new behaviors.
By the Spirit’s power, let’s go and live according to our Christ-given new identity.

Let us pray, Father, we thank you for speaking to us today.
We acknowledge that when we look at ourselves we see nothing desirable.
Sometimes we feel like non-believers have good external behaviors than we.
How we pray that for every look at ourselves, we would look ten times to Christ.
And as we trust in Christ as our Savior and Lord, we pray that we would know that, though we are worse than we think, we are loved by our heavenly Father more than we dare hope or imagine.
Lord, give us a new heart and a new mind, so that we may continue to live according to our Christ-given new identity.
Help us to think, feel, and act like Christians each and every day, for Your glory and our joy.
In Jesus’s name, amen!

Questions for Meditation and Discussion for this Week

In your heart language or the language of your choice, read Ephesians 4:17-32.
After prayerfully reading through as many times as you need, try to answer the following questions:

1. Why does the Spirit, speaking through Paul, warn us not to live like Gentiles (unbelievers)?
Is the unbelievers’ problem intellectual or spiritual?
(focus on Ephesians 17-19 and 1 Corinthians 4:4)

2. What do we need, so we don’t walk/live like unbelievers?
Do we need a change of belief or behavior, identity or lifestyle or both?
Explain your answer.
In case you think that we need both the change of our belief and behavior, according to Ephesians 4:20-24, which one (change of belief or behavior) must come first?
(Consider also 2 Corinthians 5:17)

3. Ephesians 4:25-32 calls us to “get rid of” our old behaviors and replace them with new set of behaviors that reflect our new identity.
To help us do that, we are given 5 principles of behavior that flow from our Christ-given new identity.
How are you going to apply them this week, as you pray, and interact with your children, spouse, neighbors, co-workers, Christians, and non-Christians?

(a) Empowered by the Holy Spirit, how are we going to choose not to lie but tell the truth while at the same time seeking to lovingly preserve your relationships?
What are some thoughts that come to mind as you read the statement, “Truth without love is brutality while love without truth is hypocrisy”?
(Read again Ephesians 4:15-16, 21; John 14:6; John 8:32)

(b) As the Holy Spirit empowers you, how are you going to glorify God by being angry without sinning?
(read Ephesians 4:26, 27)

(c) Helped by the Spirit, how are you going to honestly and diligently work, so you can be a generous giver?
(read Ephesians 4:28)

(d) Empower by Christ’s Spirit, how you are going to choose to not speak hurtful words but edifying and healing words?
(read Ephesians 4:29-30; Proverbs 12:18)

(e) As the Spirit continues to empower you, how are you going to “get rid of” bitterness, rage, anger, brawling, slander, and malice as you replace these horrible things with kindness and compassion, by forgiving as God in Christ forgave you?
What do you need to understand in order to be able to forgive?
(Ephesians 4:31,32; 2 Corinthians 5:21)

If we try in our own power, we will fail and see nothing good in us.
So, let’s remember that we cannot do any of the things above in our own power and pray to our heavenly Father for His Spirit’s empowerment.
Read through Robert Murray McCheyne’s quote and then write down a prayer: “Learn much of the Lord Jesus.
For every look at yourself, take ten looks at Christ. He is altogether lovely.
Such infinite majesty, and yet such meekness and grace, and all for sinners, even the chief!
Live much in the smiles of God.
Bask in His beams.
Feel His all-seeing eye settled on you in love, and rest in His almighty arms…
Let your soul be filled with a heart-ravishing sense of the sweetness and excellency of Christ and all that is in Him.
Let the Holy Spirit fill every chamber of your heart; and so there will be no room for folly, or the world, or Satan, or the flesh.”

کشیش کلمنت تندو افسسیان 4: 17-32 مطابق با هویت جدید مسیحی خود زندگی کنید 29 سپتامبر 2024

عصر همگی بخیر!
در ادامه مجموعه ما در مورد شاگردی، به افسسیان 4: 17-32 نگاه خواهیم کرد.
قبل از خواندن آن، اجازه دهید از خداوند برکت کلامش را بخواهیم: پدر، ما از شما به خاطر فرصتی که برای شنیدن خواندن و موعظه کلام شما فراهم کردید سپاسگزاریم.
دعا می کنیم که سر و دل ما را به حقیقت خود روشن کنی.
همانطور که من موعظه می کنم و مردم شما گوش می دهند، باشد که روح شما به ما کمک کند تا مسیح را در زیبایی و محبت او ببینیم.
با قدرت روح خود، با ما صحبت کنید و اجازه دهید کلام شما طرز فکر، احساس و عمل ما را هر روز تغییر دهد.
به نام عیسی، آمین.

اکنون کلام خدا را از افسسیان 4: 17-32: 17 بشنوید: «پس این را به شما می‌گویم و در خداوند بر آن اصرار می‌کنم که دیگر مانند غیریهودیان در بیهودگی تفکر آنها زندگی نکنید.
18 آنها به دلیل جهل و نادانی که به دلیل سخت شدن دلهایشان است، در فهم خود تاریک شده و از زندگی خدا جدا شده اند.
19 و با از دست دادن هرگونه حساسیت، خود را به نفسانیت سپردند تا به هر گونه ناپاکی دست بزنند و پر از طمع هستند.
20 امّا این شیوه زندگی نیست که شما آموختید 21 وقتی در مورد مسیح شنیدید و طبق حقیقتی که در عیسی است در او تعلیم یافتید. 22 به شما تعلیم داده شد که با توجه به شیوه زندگی سابق خود، خود قدیمی خود را که توسط امیال فریبکارانه فاسد شده است، کنار بگذارید. 23 تا در نگرش ذهن خود جدید شوید. 24 و برای پوشیدن خود جدید، آفریده شده تا مانند خدا در عدالت و قدوسیت واقعی باشد.
25 پس هر یک از شما باید دروغ را کنار بگذارید و با همسایه خود راست بگویید، زیرا ما همه اعضای یک بدن هستیم.
26 «در غضب خود گناه مکن»: در حالی که هنوز خشمگین هستید، خورشید غروب مکنید، 27 و به شیطان جای پایی ندهید.
۲۸ هر که دزدی کرده است، دیگر دزدی نکند، بلکه باید کار مفیدی را با دستان خود انجام دهد تا با نیازمندان چیزی در میان بگذارد.
29 از دهان شما سخنان ناپسند بیرون نیاید، بلکه فقط آنچه برای ساختن دیگران برحسب نیازشان مفید است، تا شنوندگان سودمند باشد.
30 و روح‌القدس خدا را که برای روز رستگاری با او مُهر شده‌اید، اندوهگین مکن.
31 هر گونه تلخی، خشم و عصبانیت، نزاع و تهمت و هر گونه بدخواهی را از خود دور کنید.
32 با یکدیگر مهربان و شفقت کنید و یکدیگر را ببخشید، همانطور که در مسیح خدا شما را آمرزید.»

ما با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم: علف ها پژمرده می شوند، گل ها پژمرده می شوند، اما کلام خدای ما تا ابد باقی خواهد ماند.
قبل از اینکه همه نجات پیدا کنیم، به هر طریقی، از دینی می آییم که می گوید: «کارهای نیک انجام دهید تا مورد قبول خداوند قرار بگیرید».
با این حال، مسیحیت دین اعمال نیک نیست.
زندگی مسیحی با تغییر قلب یک فرد شروع می شود.
زیرا قلب ما مرکز تمایلاتی است که به همه رفتارها و اعمال ما منتهی می شود.
مسیحیت می آموزد که قلب مشکل گناه من این است که مشکل قلب گناهکار من است.
بنابراین، برای حل مشکل من، ابتدا باید قلبم تغییر کند.
در نتیجه یک قلب جدید منجر به تغییر رفتار من می شود.
مسیحیت فقط اخلاقی شدن نیست، بلکه تبدیل شدن به یک فرد جدید است که پس از آن شروع به زندگی اخلاقی می کند که منعکس کننده هویت جدیدی است که مسیح داده است.
دکتر تیم کلر در موعظه این قطعه گفت: «به تعویق انداختن و پوشیدن اخلاق به معنای خوب شدن است.
به تعویق انداختن و پوشیدن یک خود جدید به معنای جدید شدن است.
مسیحیت به معنای خوب بودن نیست. این در مورد جدید بودن است.
این در مورد زیبایی نیست. این در مورد تازگی است.»

متن امروز به اخلاق و تغییر رفتار ما می پردازد.
با این حال، این تغییر را در تغییر هویت ما، تغییر شخصیتی که در هسته وجود خود قرار می دهیم، پایه گذاری می کند.
قبل از اینکه بتوانیم رفتار خود را تغییر دهیم، ابتدا سیستم عامل و نرم افزار قدیمی ما باید تغییر کند، زیرا دلیل فساد اعمال ما بوده است.
آن وقت و تنها در این صورت است که می توانیم رفتارهای قدیمی خود را با رفتارهای جدیدی جایگزین کنیم که نشان دهنده هویت جدید ما در مسیح است.
موضوع امروز ما این است: مطابق با هویت جدید مسیحی خود زندگی کنید.
سه نکته برای امروز: (1) مانند کافران زندگی نکنید (آیات 17-19). (2) خود قدیمی خود را کنار بگذارید و خود جدید خود را بپوشید (آیات 20-24). (3) رفتارهای قدیمی خود را با رفتارهای جدید جایگزین کنید (آیات 25-32)

نکته 1) مانند کافران زندگی نکنید (آیات 17-19) در آیات 17-19 پولس به ما نشان می دهد که چرا نباید مانند کافران زندگی کنیم.
پولس به ما نشان می‌دهد که غیریهودیان در جهل و بی‌احتیاطی عمدی به دلیل سختی قلب می‌روند.

دکتر استات می نویسد: «…سختی دل، ابتدا به تاریکی ذهن، سپس به مردگی روح در برابر قضاوت خداوند، و در نهایت به بی پروایی زندگی منجر می شود.

مردم با از دست دادن تمام حساسیت ها، کنترل خود را از دست می دهند.»

در اول قرنتیان 4:4، پولس به ما می گوید که ذهن کافران تاریک شده است زیرا: «4 خدای این عصر ذهن کافران را کور کرده است، به طوری که نمی توانند نور انجیل را که جلال مسیح را نشان می دهد ببینند. تصویر خداست.»

خوشبختانه، ایمانداران نور انجیل را در مسیح دیده اند.
بنابراین، پولس می گوید ما نباید در راه زندگی کافران قدم برداریم، زیرا ما زیر تاریکی شیطان نیستیم، بلکه زیر نور مسیح هستیم.
با این حال، پولس با تغییر این راه های ناپاک شروع نمی کند. پل با تغییر هویت، از خود قدیم به جدید آغاز می کند.
این ما را به نکته دوم می رساند که این است: نکته 2) خود قدیمی خود را کنار بگذارید و خود جدید خود را بپوشید (آیات 20-24)

آیات 20 تا 21 متن امروز می گوید: 20 ”اما این شیوه زندگی نیست که شما آموختید 21 وقتی در مورد مسیح شنیدید و مطابق با حقیقتی که در عیسی است در او تعلیم داده شد.”

در این دو آیه، می آموزیم که مسیح را به عنوان محتوای آنچه باور داریم، می آموزیم، او را به عنوان معلم می شنویم، و سپس در حقیقت عیسی که چه کسی است، غرق می شویم.
و این همان چیزی است که ما را به شدت از کافران متمایز می کند.
اما امروز چگونه او را می شنویم؟
با قدرت روح، مسیح هنوز هم امروز از طریق کلام خوانده شده و موعظه خود صحبت می کند.
از طریق معلمان و واعظان وفادار معتقد به کتاب مقدس، صدای مسیح را می شنویم، گویی که او با ما صحبت می کند.
حقیقت در اینجا مربوط می شود که عیسی کیست و چه کرده است.
برای دانستن این حقیقت، باید به عیسی اعتماد کنیم، زیبایی های عیسی را بیشتر بیاموزیم، و به دنبال داشتن رابطه ای حیاتی با او باشیم.
کشیش اسکاتلندی رابرت موری مک‌چین در نامه‌ای به دوستش نوشت: «خداوند عیسی را بیشتر بیاموزید.
**برای هر نگاهی به خود، ده نگاه به مسیح بیندازید** .
او در کل دوست داشتنی است.
چنین ابهت بی‌پایانی، و در عین حال، چنین فروتنی و لطف، و همه برای گناهکاران، حتی برای رئیس!
در لبخندهای خدا بسیار زندگی کنید.
غرق در پرتوهای او.
احساس کن که چشم بینای او عاشقانه بر تو نشسته و در آغوش قادر متعال او آرام بگیر…
بگذارید روح شما با حسی دلربا از شیرینی و تعالی مسیح و هر آنچه در اوست پر شود.
**بگذارید روح القدس تمام اتاق های قلب شما را پر کند. و بنابراین جایی برای حماقت، دنیا، شیطان، یا جسم نخواهد بود.»**

دوستان، ما معمولا دوست نداریم به کسی که ما را دوست دارد و ما دوستش داریم توهین کنیم.
ما تمایل داریم به دنبال خیر آنها باشیم و به دنبال خشنود کردن او هستیم.
اما وقتی فکر می‌کنیم کسی که دوستش داریم دوست‌داشتنی نیست، آن وقت است که تصمیم می‌گیریم به او توهین کنیم.
و اغلب، متأسفانه، رفتار ما با نجات دهنده و خداوند عیسی مسیح این گونه است.
ما گناه می کنیم زیرا فکر می کنیم مسیح آنقدر دوست داشتنی و دوست داشتنی نیست.
و تنها زمانی که مسیح را آنگونه که واقعا هست بشناسیم، می توانیم دوباره تغییر کنیم.
تنها زمانی که مسیح را در زیبایی و جلال او می‌بینیم، می‌توانیم جمال و جلال او را در زندگی خود منعکس کنیم.

آیات 22 تا 24 می فرماید: 22 «به شما آموخته اند که با توجه به شیوه زندگی سابق خود، خود قدیمی خود را که توسط امیال فریبکارانه اش فاسد شده است، کنار بگذارید؛ 23 تا در نگرش ذهن خود جدید شوید؛ 24 و برای پوشیدن خود جدید، آفریده شده تا در عدالت و قدوسیت واقعی مانند خدا باشد.»

پولس آنچه قبلاً اتفاق افتاده را به غیریهودیان یادآوری می کند.
او نشان می دهد که عقب انداختن خود قدیمی و پوشیدن خود جدید باید مقدم بر تغییر رفتار ما باشد.
این مثل این است که بعد از افتادن شخصی در گل و لای به لباس نو نیاز داشته باشید.
روی لباس های گل آلود و کثیف لباس نو نمی پوشید.
قبل از اینکه بتوانید لباس های جدید را بپوشید، باید گل آلودها را کنار بگذارید.
ذاتاً همه ما ذات گناه آلود داریم و به طبیعت جدیدی نیاز داریم.
این را ما از طریق مسیح دریافت می کنیم. دوم قرنتیان 5: 17 به ما می گوید: «…اگر کسی در مسیح باشد، مخلوق جدیدی است.
پیر از دنیا رفته است. اینک چیز جدید آمده است.»

فقط همین آفرینش جدید منجر به شیوه جدیدی از زندگی می شود.
اخلاق فقط می تواند از درون شخصی جاری شود که در مسیح دگرگون شده و از نو خلق شده است.
ما مانند مسیحیان زندگی نمی کنیم تا مسیحی شویم. ما فقط می توانیم به روش مسیحی زندگی کنیم زیرا مسیحی هستیم.
برای دانستن این موضوع، خود مسیح باید به ما بیاموزد.
مسیح باید ما را شبیه خدا «در عدالت و قدوسیت واقعی» بیافریند.
و این ما را به نکته سوم می رساند:

نکته 3) رفتارهای قدیمی خود را با رفتارهای جدید جایگزین کنید (آیات 25-32) آیات 25-32 پنج اصل مشخص را به ما می دهد که چگونه می توانیم مطابق با هویت جدید مسیحی خود زندگی کنیم.
یکی از مفسران اشاره می کند که هر یک از این اصول به روابط ما به عنوان ایمانداران مربوط می شود.

او می نویسد: «قدوسیت در ارتباط با خدا نیست، بلکه در انزوا از انسان ها تجربه می شود.

شما نمی توانید در یک خلاء خوب باشید، بلکه فقط در دنیای واقعی مردم.
این پنج اصل به ما نشان می‌دهند که چگونه می‌توانیم باورهایمان را در رفتار خود به کار ببریم.

اصل 1) به همسایه خود دروغ نگویید. در عوض، راست بگویید (آیه 25) به جای دروغ گفتن، باید با همسایه خود راست بگوییم.
”همسایه” به طور کلی می تواند یک فرد مسیحی یا غیر مسیحی باشد که خداوند به ما می آورد.
اما به طور خاص در این قسمت به ما گفته می شود که دلیل اینکه ما باید حقیقت را بگوییم این است که «عضو یکدیگر هستیم».
”عضو یکدیگر” بودن به این معنی است که ما یک بدن هستیم، ما یک خانواده هستیم.
از آنجا که دروغ مانند سرطان است، روابط را در خانواده ها، در کلیساها و در کل جامعه از بین می برد.
و گاهی اوقات، بخشی از دروغ گفتن، پنهان کردن حقیقتی است که همسایه شما به آن نیاز دارد یا به دلیل ترس، نیمی از حقیقت را گفت.
اما دروغ نگفتن فقط تا این حد می تواند پیش برود.
مفسر جان استات می نویسد: «… اجتناب از دروغ بدون جست و جوی فعال حقیقت فایده چندانی ندارد.»
این به این دلیل است که «مشارکت بر اعتماد بنا شده است و اعتماد بر اساس حقیقت است.
[و به این ترتیب،] باطل رفاقت را تضعیف می کند، در حالی که حقیقت آن را تقویت می کند.»

در کلیسا ما فرهنگ های غربی و غیر غربی داریم.
در فرهنگ‌های غیرغربی، تمرکز بر حفظ روابط و نه لزوماً بیان دقیق حقیقت است.
در فرهنگ‌های غربی، حتی اگر روابط حفظ نشود، تمرکز بر گفتن حقیقت است.
راه حل این نیست که غیرغربی ها غربی تر شوند و بالعکس.
چرا؟
زیرا هر دو فرهنگ تقلیل گرایانه هستند زیرا کل تصویری را که کتاب مقدس به ما می دهد از دست می دهند.
همچنین، همانطور که وارن ویرزبه یک بار گفت: ”حقیقت بدون عشق وحشیگری است در حالی که عشق بدون حقیقت ریاکاری است.”
و دوستان، فقط مسیحیت ما را به شدت به چالش می‌کشد که هم حقیقت را دقیق بگوییم و هم با محبت روابط را حفظ کنیم.
بنابراین، همانطور که یکشنبه گذشته از افسسیان 4:15 شنیدیم، مجبور نیستیم بین حقیقت و عشق یکی را انتخاب کنیم.
در عوض، ما باید ”حقیقت را در عشق” بگوییم.
برای انجام این کار، ما باید حقیقت انجیل عشق را به خود موعظه کنیم.
آن وقت می توانیم حقیقت و عشق را در کنار هم نگه داریم.
حقیقتی که ما در اینجا در مورد آن صحبت می کنیم، حقیقتی نیست که بتوانیم آن را اهلی سازیم، نسبی کنیم، یا از طریق دستکاری یا ارعاب به دیگران تحمیل کنیم.
ما نمی توانیم از این حقیقت استفاده کنیم تا به دیگران ثابت کنیم که حق با ماست.
چرا؟
زیرا این حقیقت برای همه ما بیرونی است.
ما صاحب این حقیقت نیستیم. مالکیت ما را در اختیار دارد، همانطور که قلب ما را تسخیر می کند و ما را تغییر می دهد.
ما این حقیقت را شکل نمی دهیم. ما را تشکیل می دهد.
این یک مفهوم انتزاعی نیست. این حقیقتی است که در عیسی یافت می شود (همانطور که در افسسیان 4:21 می خوانیم).
این حقیقت یک شخص است، خداوند ما عیسی مسیح.
در یوحنا 14:6، خود عیسی می‌گوید: «من راه و حقیقت و حیات هستم.
هیچ کس جز به وسیله من نزد پدر نمی آید.»
با ایمان، عیسی که حقیقتی است که تجسم یافته است، ما را از ظلم گناه آزاد می کند، به ما زندگی تازه می بخشد و ما را به سوی پدر هدایت می کند.

باید اعتراف کنم که به دلیل ترس از دست دادن امنیت واهی که دروغ وعده می دهد، رویارویی و/یا گفتن حقیقت آسان نیست.
اما دوستان، تنها در صورتی می‌توانیم با حقیقت روبرو شویم و حقیقت را بگوییم، تنها در صورتی که یاد بگیریم مسیح کیست و برای هویت تزلزل ناپذیر و مطمئن خود به او اعتماد کنیم.
آنگاه می‌توانیم حقیقت را به خود موعظه کنیم و با فروتنی با یکدیگر استدلال کنیم، همانطور که با محبت حقیقت را بیان می‌کنیم، درست مانند خود عیسی.

اصل 2) عصبانی باشید و گناه نکنید (آیات 26 و 27) غضب در این آیات غضب گناه نیست.
در عوض، این خشم عادلانه ای است که ما به خاطر شر و بی عدالتی خشمگین در اطراف خود احساس می کنیم.
همانطور که یکی از الهی دانان می گوید: ”در مواجهه با شر آشکار، ما باید خشمگین باشیم نه مدارا، عصبانی و نه بی تفاوت.
اگر خدا از گناه متنفر است، قومش نیز باید از گناه متنفر باشند.
اگر بدی خشم او را برانگیزد، باید خشم ما را نیز برانگیزد.»

خشم ما باید منعکس کننده خشم عادلانه خدا باشد.
با این حال، به دلیل گناه ساکن در ما، اغلب، حتی زمانی که به درستی عصبانی هستیم، اغلب در خشم خود وسوسه می شویم که گناه کنیم.
بنابراین، اگرچه کلام خدا به ما اجازه می دهد که خشمگین باشیم، اما به ما هشدار داده شده است که در خشم خود گناه نکنیم.
عبارت «در حالی که هنوز عصبانی هستید اجازه ندهید خورشید غروب کند» لزوماً به این معنی نیست که ما نباید عصبانی به رختخواب برویم، حتی اگر این تمرین بسیار خوبی است.
بلکه به ما هشدار داده شده که پرستاری نکنیم و خشم را در خود نگهداری نکنیم.
هر چه زودتر باید به دنبال آشتی باشیم تا به شیطان فرصت ندهیم که ما را به گناه بکشاند.
به جای انتقام گرفتن، باید به یاد داشته باشیم که انتقام از آن خدای ماست.
تنها خداست که قادر است خشم و عدالت و عشق و تمام صفات مقدس خود را در هنگام انتقام از بدی و بی عدالتی کاملاً کنار هم نگه دارد.

اصل 3) دزدی نکنید. در عوض، کار کن و سخاوتمند باش (آیه 28) آیه 28 به ما می آموزد که کار کنیم، تا بتوانیم بخشنده های سخاوتمند باشیم.
این یادآوری است که ما برای جمع آوری هر چیزی که می خواهیم کار نمی کنیم.
کلام خدا در اینجا به ما یادآوری می کند که باید سخت کار کنیم.
و از این کار سخت می توانیم نیازهای خود، خانواده و نیازهای اطرافیانمان را با سخاوت برآورده کنیم.

اصل 4) سخنان آزاردهنده به زبان نیاورید. در عوض، کلمات شفابخش و آموزنده را بیان کنید (آیات 29-30).
در آیه 29، «گفتار ناخوشایند» را می‌توان به «گفتار فاسد» نیز ترجمه کرد.
صحبت های پوسیده به جای اینکه زیاد شوند، از بین می روند.
فراخوانی که در اینجا وجود دارد این است که چنین کلماتی را به زبان نیاوریم.
همانطور که به روح خدا تکیه می کنیم، باید عاقلانه کلماتی را به موقع و آموزنده بیان کنیم.
امثال 12:18 می‌گوید: «18 کسی است که سخنان عجولانه‌اش مانند ضربه شمشیر است، اما زبان خردمندان شفا می‌آورد.»

در تعامل روزانه خود، باید دعا کنیم که خداوند کلماتی را به ما بدهد که اطرافیانمان را بسازد و شفا دهد.
آیه 30 به ما می‌گوید: «30 و روح‌القدس خدا را که برای روز رستگاری با او مُهر شده‌اید، اندوهگین مکن».

این آیه بیانگر این است که وقتی با گفتن کلمات آزاردهنده به برادران و خواهران مسیحی خود گناه می کنیم، روح القدس غمگین می شود.
و این به این دلیل است که: «…روح القدس روح حساسی است.
از گناه و اختلاف و باطل بیزار است و از آنها دوری می کند.
پس اگر بخواهیم از آزار او پرهیز کنیم، از [گناهان] نیز دوری می‌کنیم».

دوستان، این روح است که ”به وسیله او [ما] برای روز رستگاری مُهر شدیم.”
روح القدس تضمین ما برای تکمیل کاری است که خدا در ما آغاز کرد.
پس ما نباید او را از طریق زندگی خود غمگین کنیم.
در عوض، از طریق دعا، ما باید با تکیه بر روح برای هدایت زندگی کنیم.

اصل 5) همانطور که خدا در مسیح شما را بخشید ببخشید (آیات 31 و 32).
پولس با فهرستی از نگرش های شیطانی شروع می کند که باید «از شر آن خلاص شویم».
پولس ذکر می کند: تلخی، خشم، خشم، نزاع، تهمت، و کینه توزی.
تلخی «روحیه کینه توز است که حاضر به آشتی نیست».
خشم «خشم پرشور» است.
خشم «خصومت آرام‌تر و عبوس‌تری است».
دعوا یک نزاع با صدای بلند است که در آن افراد بر سر یکدیگر فریاد می زنند و حتی فریاد می زنند.
تهمت عبارت است از ”بد گفتن به دیگران، به ویژه پشت سر آنها، و بدنام کردن و حتی تخریب آبروی آنها.”
بدخواهی «آرزوی [و حتی] توطئه بد علیه مردم است».
بدخواهی مظهر عدم بخشش است.
پولس این چیزها را برمی شمارد تا بتوانیم با اشتیاق آنها را رد کنیم.
به جای این چیزهای وحشتناک، ما باید ”با یکدیگر مهربان و مهربان باشیم…”
اما چگونه؟
ما باید به خاطر داشته باشیم که، اگرچه ما به دلیل گناه خود مستحق مرگ بودیم، اما خدا با مرگ پسر محبوبش عیسی، نسبت به ما فیض کرد تا بخشیده شویم.
دوم قرنتیان 5:21 به ما می‌گوید: «21 او [پدر] او را [مسیح] را که هیچ گناهی نمی‌دانست برای ما گناه ساخت تا ما در او [مسیح] عدالت خدا شویم.»
تنها زمانی که بفهمیم چقدر بخشیده شده ایم، می توانیم کسانی را که به ما گناه می کنند ببخشیم.

برای پایان، بیایید به یاد داشته باشیم که این شش اصل رفتاری فقط باید از درک ما ناشی شود که به عنوان مسیحی، نمی‌توانیم به زندگی غیرمسیحیان ادامه دهیم.
همچنین، بیایید این واقعیت را در نظر داشته باشیم که تنها با کنار گذاشتن خود قدیمی و پوشیدن خود جدید، می‌توانیم رفتارهای قدیمی خود را با رفتارهای جدید جایگزین کنیم.
با قدرت روح، بیایید برویم و مطابق هویت جدید مسیحی خود زندگی کنیم.

بیایید دعا کنیم، پدر، ما از شما تشکر می کنیم که امروز با ما صحبت کردید.
ما تصدیق می کنیم که وقتی به خود نگاه می کنیم هیچ چیز مطلوبی نمی بینیم.
گاهی اوقات احساس می کنیم که افراد بی ایمان رفتارهای بیرونی خوبی نسبت به ما دارند.
چقدر دعا می کنیم که برای هر نگاهی به خودمان ده بار به مسیح نگاه کنیم.
و همانطور که به مسیح به عنوان نجات دهنده و خداوند خود اعتماد می کنیم، دعا می کنیم که بدانیم، اگرچه بدتر از آن چیزی هستیم که فکر می کنیم، اما بیش از آن که جرات امیدواری یا تصور داشته باشیم مورد محبت پدر آسمانی خود هستیم.
خداوندا، قلب و ذهنی نو به ما عطا کن تا بتوانیم مطابق هویت جدید مسیحی خود به زندگی ادامه دهیم.
به ما کمک کن که هر روز مانند مسیحیان فکر کنیم، احساس کنیم و رفتار کنیم، تا برای جلال و شادی خودمان.
به نام عیسی، آمین!

**سوالات برای مدیتیشن و بحث برای این هفته:**

به زبان قلب یا زبان دلخواهتان، افسسیان 4: 17-32 را بخوانید.
پس از خواندن هر چند بار که نیاز دارید، سعی کنید به سؤالات زیر پاسخ دهید:

1. چرا روح از طریق پولس به ما هشدار می دهد که مانند غیریهودیان (بی ایمانان) زندگی نکنیم؟
مشکل کافران عقلی است یا معنوی؟
(روی افسسیان 17-19 و اول قرنتیان 4:4 تمرکز کنید)

2. ما به چه چیزهایی نیاز داریم تا مانند کافران راه نرویم/زندگی کنیم؟
آیا به تغییر باور یا رفتار، هویت یا سبک زندگی یا هر دو نیاز داریم؟
پاسخ خود را توضیح دهید.
طبق افسسیان 4: 20-24، اگر فکر می کنید که ما به تغییر عقیده و رفتار خود نیاز داریم، کدام یک (تغییر عقیده یا رفتار) باید اول باشد؟
(دوم قرنتیان 5:17 را نیز در نظر بگیرید)

3. افسسیان 4: 25-32 ما را فرا می خواند تا از شر رفتارهای قدیمی خود خلاص شویم و آنها را با مجموعه رفتارهای جدیدی جایگزین کنیم که هویت جدید ما را منعکس می کند.
برای کمک به ما در انجام این کار، 5 اصل رفتاری به ما داده شده است که از هویت جدید مسیحی ما سرچشمه می گیرد.
چگونه می خواهید آنها را در این هفته، هنگام دعا، و تعامل با فرزندان، همسر، همسایگان، همکاران، مسیحیان و غیر مسیحیان خود به کار ببرید؟

(الف) با قدرت روح‌القدس، چگونه می‌خواهید دروغ نگویید بلکه حقیقت را بگویید و در عین حال به دنبال حفظ محبت‌آمیز روابط خود باشید؟
با خواندن این جمله ” _حقیقت بدون عشق وحشیگری است در حالی که عشق بدون حقیقت ریا است_ ” چه افکاری به ذهن شما خطور می کند؟
(افسسیان 4:15-16، 21، یوحنا 14:6، یوحنا 8:32 را دوباره بخوانید).

(ب) همانطور که روح القدس به شما قدرت می دهد، چگونه می خواهید خدا را با عصبانیت بدون گناه تجلیل کنید؟
(افسسیان 4:26، 27 بخوانید)

(ج) با کمک روح، چگونه می‌خواهید صادقانه و با پشتکار کار کنید تا بتوانید بخشنده‌ای سخاوتمند باشید؟
(افسسیان 4:28 بخوانید)

(د) با قدرت دادن به روح مسیح، چگونه تصمیم می گیرید که سخنان آزاردهنده نگویید، بلکه کلماتی آموزنده و شفابخش بیان کنید؟
(افسسیان 4:29-30؛ امثال 12:18 بخوانید)

(ه) همانطور که روح همچنان به شما قدرت می بخشد، چگونه می خواهید تلخی، خشم، خشم، نزاع، تهمت، و کینه توزی را با بخشش به عنوان خدا در مسیح جایگزین این چیزهای وحشتناک با مهربانی و شفقت کنید. تو را بخشید؟
برای اینکه بتوانید ببخشید چه چیزی را باید درک کنید؟
(افسسیان 4:31،32؛ دوم قرنتیان 5:21)

اگر با قدرت خود تلاش کنیم، شکست می خوریم و هیچ چیز خوبی در خود نمی بینیم.
بنابراین، بیایید به یاد داشته باشیم که ما نمی توانیم هیچ یک از کارهای فوق را با قدرت خود انجام دهیم و به پدر آسمانی خود برای توانمند شدن روحش دعا کنیم.
نقل قول رابرت موری مک‌چین را بخوانید و سپس دعایی را بنویسید: _ «درباره خداوند عیسی بسیار بیاموزید.
**برای هر نگاهی به خود، ده نگاه به مسیح بیندازید.** او در کل دوست داشتنی است.
چنین عظمت بی‌پایانی، و در عین حال چنین فروتنی و لطف، و همه برای گناهکاران، حتی رئیس!
در لبخندهای خدا بسیار زندگی کنید.
غرق در پرتوهای او.
احساس کن که چشم بینای او عاشقانه بر تو نشسته و در آغوش قادر متعال او آرام بگیر…
بگذار روحت با حسی مهیج از شیرینی و تعالی مسیح و هر آنچه در اوست پر شود**.**
**بگذارید روح القدس تمام اتاق های قلب شما را پر کند. و بنابراین جایی برای حماقت، دنیا، شیطان، یا جسم نخواهد بود** .»

Pasteur Clément Tendo Éphésiens 4:17-32 Vivez selon votre nouvelle identité donnée par Christ 29 septembre 2024

Bonsoir à tous !
Poursuivant notre série sur le discipulat, nous examinerons Éphésiens 4:17-32.
Avant de le lire, demandons la bénédiction du Seigneur sur sa Parole : Père, nous te remercions pour l’opportunité d’entendre ta parole lue et prêchée.
Nous prions pour que tu éclaires nos têtes et nos cœurs par ta vérité.
Tandis que je prêche et que ton peuple écoute, que ton Esprit nous aide à contempler le Christ dans sa beauté et son amour.
Par la puissance de ton Esprit, parle-nous et laisse ta Parole transformer notre façon de penser, de ressentir et d’agir chaque jour.
Au nom de Jésus, Amen.

Écoutez maintenant la Parole de Dieu dans Éphésiens 4:17-32 :17 « Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c’est que vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leurs pensées.
18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur coeur.
19 Ayant perdu tout sentiment, ils se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute espèce d’impureté jointe à la cupidité.
20 Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ, 21 si du moins vous l’avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c’est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, 22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, 23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, 24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.
25 C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres.
26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, 27 et ne donnez pas accès au diable.
28 Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu’il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin.
29 Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent.
30 N’attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.
31 Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous.
32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8 : L’herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
Avant d’être tous sauvés, d’une manière ou d’une autre, nous venons d’une religion qui dit : « Faites de bonnes œuvres pour être accepté par Dieu. »
Cependant, le christianisme n’est pas une religion de bonnes œuvres.
La vie chrétienne commence par le changement du cœur d’une personne.
C’est parce que nos cœurs sont le centre des inclinations qui conduisent à tous nos comportements et actions.
Le christianisme enseigne que le cœur de mon problème de péché est que mon cœur pécheur est le problème.
Donc, pour résoudre mon problème, mon cœur doit d’abord changer.
En conséquence, un nouveau cœur conduira au changement de mon comportement.
Le christianisme ne consiste pas seulement à devenir moral, mais à devenir une nouvelle personne qui commence alors à vivre une vie morale qui reflète une nouvelle identité donnée par le Christ.
Prêchant sur ce passage, le Dr Tim Keller a déclaré : « Remettre à plus tard et revêtir la moralité signifie devenir gentil.
Se défaire et revêtir un nouveau soi signifie devenir nouveau.
Le christianisme ne consiste pas à être gentil ; il s’agit d’être nouveau.
« Ce n’est pas une question de gentillesse, c’est une question de nouveauté. »

Le passage d’aujourd’hui aborde notre moralité et notre changement de comportement.
Pourtant, ce changement s’ancre dans le changement de notre identité, dans le changement de ce que nous sommes au plus profond de notre être.
Avant de pouvoir changer notre comportement, notre ancien système d’exploitation et nos anciens logiciels doivent d’abord changer, car ils sont la cause de la corruption de nos actions.
Alors, et seulement alors, pourrons-nous remplacer nos anciens comportements par de nouveaux comportements qui reflètent notre nouvelle identité en Christ.
Notre thème aujourd’hui est : Vivez selon votre nouvelle identité donnée par le Christ.
Trois points pour aujourd’hui : (1) Ne vivez pas comme les incroyants (versets 17-19) ; (2) Débarrassez-vous de votre vieil homme et revêtez votre nouvel homme (versets 20-24) ; (3) Remplacez vos anciens comportements par de nouveaux comportements (versets 25-32)

Point 1) Ne vivez pas comme les incroyants (versets 17-19) Dans les versets 17-19, Paul nous montre pourquoi nous ne devons pas vivre comme les incroyants.
Paul nous montre que les Gentils partent dans l’ignorance volontaire et l’insouciance à cause de la dureté de leur cœur.

Le Dr Stott écrit : « … la dureté du cœur conduit d’abord à l’obscurité de l’esprit, puis à la mort de l’âme sous le jugement de Dieu, et finalement à l’insouciance de la vie.

Ayant perdu toute sensibilité, les gens perdent tout contrôle de soi.

Dans 2 Corinthiens 4:4, Paul nous dit que l’esprit des incrédules est obscurci parce que : « 4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. »

Heureusement, les croyants ont vu la lumière de l’Évangile en Christ.
Paul dit donc que nous ne devons pas marcher dans le mode de vie des incroyants, puisque nous ne sommes pas sous les ténèbres de Satan, mais sous la lumière du Christ.
Cependant, Paul ne commence pas par le changement de ces voies impures ; Paul commence par le changement d’identité, de l’ancien au nouveau soi.
Cela nous amène à notre deuxième point, qui est : Point 2) Débarrassez-vous de votre vieil homme et revêtez votre nouvel homme (versets 20-24)

Les versets 20-21 du texte d’aujourd’hui disent : 20 « Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ, 21 si du moins vous l’avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c’est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, »

Dans ces deux versets, nous apprenons que nous apprenons le Christ comme le contenu de ce que nous croyons, nous l’entendons comme enseignant, puis nous nous immergeons dans qui est Jésus, la vérité incarnée.
Et c’est ce qui nous distingue nettement des incroyants.
Mais comment l’entendons-nous aujourd’hui ?
Par la puissance de l’Esprit, le Christ parle encore aujourd’hui à travers sa Parole lue et prêchée.
Grâce à des enseignants et des prédicateurs fidèles qui croient en la Bible, nous entendons la voix du Christ, comme s’Il nous parlait.
La vérité ici concerne qui est Jésus et ce qu’il a fait.
Pour connaître cette vérité, nous devons faire confiance à Jésus, apprendre beaucoup de sa beauté et chercher à avoir une relation vitale avec lui.
Dans une lettre à son ami, le pasteur écossais Robert Murray McCheyne écrit : « Apprenez beaucoup du Seigneur Jésus.
**Pour chaque regard sur vous-même, jetez dix regards sur le Christ** .
Il est tout à fait charmant.
Quelle majesté infinie, et pourtant quelle douceur et quelle grâce, et tout cela pour les pécheurs, même les plus grands !
Vivez beaucoup dans les sourires de Dieu.
Imprégnez-vous de ses rayons.
Sentez Son œil omniscient posé sur vous avec amour, et [reposez-vous] dans Ses bras tout-puissants…
Que votre âme soit remplie d’un sentiment ravissant de la douceur et de l’excellence du Christ et de tout ce qui est en Lui.
**Que le Saint-Esprit remplisse chaque chambre de votre cœur ; et ainsi, il n’y aura plus de place pour la folie, ni pour le monde, ni pour Satan, ni pour la chair.**

Mes amis, nous n’aimons généralement pas offenser quelqu’un qui nous aime et que nous aimons.
Nous avons tendance à rechercher leur bien et à chercher à leur plaire.
Mais lorsque nous pensons que la personne que nous aimons n’est pas aimable, c’est là que nous choisissons de l’offenser.
Et souvent, malheureusement, c’est ainsi que nous avons tendance à traiter notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ.
Nous péchons parce que nous pensons que le Christ n’est pas si aimable et aimant.
Et c’est seulement lorsque nous connaissons le Christ tel qu’Il est vraiment que nous pouvons être transformés à nouveau.
Ce n’est que lorsque nous voyons Christ dans sa beauté et sa gloire que nous pouvons chercher à refléter sa beauté et sa gloire dans nos vies.

Les versets 22 à 24 disent : 22 « eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, 23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, 24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »

Paul rappelle aux Gentils ce qui est déjà arrivé.
Il montre que le fait de se débarrasser du vieil homme et de revêtir l’homme nouveau doit précéder notre changement de comportement.
C’est comme avoir besoin de nouveaux vêtements après être tombé dans la boue.
On ne porte pas de vêtements neufs par-dessus des vêtements boueux et sales.
Avant de pouvoir mettre les nouvelles, il faut enlever les boueuses.
Par nature, nous portons tous une nature boueuse et pécheresse et nous avons besoin d’une nouvelle nature.
Nous recevons cela par le Christ. 2 Corinthiens 5:17 nous dit : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature.
Ce qui est ancien est passé ; voici, tout est nouveau.

Seule cette nouvelle création mène à un nouveau mode de vie.
La moralité ne peut naître que d’une personne transformée et créée à nouveau en Christ.
Nous ne vivons pas comme chrétiens pour devenir chrétiens ; nous ne pouvons vivre de manière chrétienne que parce que nous sommes chrétiens.
Pour savoir cela, le Christ Lui-même doit nous l’enseigner.
Le Christ doit nous créer à l’image de Dieu « dans une justice et une sainteté que produit la vérité ».
Et cela nous amène à notre troisième point :

Point 3) Remplacez vos anciens comportements par de nouveaux comportements (versets 25-32) Les versets 25-32 nous donnent cinq principes concrets sur la façon dont nous pouvons vivre selon notre nouvelle identité donnée par le Christ.
Un commentateur note que chacun de ces principes concerne nos relations en tant que croyants.

Il écrit : « La sainteté ne s’expérimente pas en relation avec Dieu, mais isolément des êtres humains.

« On ne peut pas être bon dans le vide, mais seulement dans le monde réel des gens. »
Ces cinq principes nous montrent comment nous pouvons appliquer ce que nous croyons à notre comportement.

Principe 1) Ne mentez pas à votre prochain, mais dites la vérité (verset 25) Au lieu de mentir, nous devons dire la vérité à notre prochain.
Le « prochain » en général peut être une personne chrétienne ou non chrétienne que Dieu met sur notre chemin.
Mais plus précisément dans ce passage, il nous est dit que la raison pour laquelle nous devons dire la vérité est que nous sommes « membres les uns des autres ».
Être « membres les uns des autres » implique que nous sommes un seul corps, nous sommes une seule famille.
Parce que les mensonges sont comme le cancer, ils détruisent les relations dans les familles, dans les Églises et dans la société en général.
Et parfois, mentir consiste en partie à cacher la vérité dont votre voisin a besoin ou à dire une demi-vérité par peur.
Mais ne pas mentir ne peut pas nous mener bien loin.
Le commentateur John Stott écrit : « … éviter les mensonges est de peu d’utilité sans la recherche active de la vérité. »
C’est parce que « la communion est fondée sur la confiance, et la confiance est fondée sur la vérité ».
[Et en tant que tel,] le mensonge sape la communion, tandis que la vérité la renforce.

Dans notre Église, nous avons à la fois des cultures occidentales et non occidentales.
Dans les cultures non occidentales, l’accent est mis sur la préservation des relations et non pas nécessairement sur le fait de dire la vérité avec exactitude.
Dans les cultures occidentales, l’accent est mis sur le fait de dire la vérité avec précision, même si les relations ne sont pas préservées.
La solution n’est pas que les non-occidentaux deviennent plus occidentaux et vice versa.
Parce que les anciens de l’église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Parce que les deux cultures sont réductionnistes, car elles ne comprennent pas l’image globale que nous donne l’Écriture.
De plus, comme l’a dit un jour Warren Wiersbe : « La vérité sans amour est une brutalité, tandis que l’amour sans vérité est une hypocrisie. »
Et mes amis, seul le christianisme nous met radicalement au défi de dire la vérité avec précision et de préserver nos relations avec amour.
Ainsi, comme nous l’avons entendu dans Éphésiens 4:15 dimanche dernier, nous n’avons pas à choisir entre la vérité et l’amour.
Nous devons plutôt dire « la vérité avec amour ».
Pour ce faire, nous devons nous prêcher la vérité de l’Évangile de l’amour.
Alors pourrons-nous préserver la vérité et l’amour ensemble.
La vérité dont nous parlons ici n’est pas une vérité que nous pouvons domestiquer, relativiser ou imposer aux autres par la manipulation ou l’intimidation.
Nous ne pouvons pas utiliser cette vérité pour prouver aux autres que nous avons raison.
Parce que les anciens de l’Église de Jérusalem étaient les bergers de cette Église locale.
Parce que cette vérité est extérieure à nous tous.
Nous ne sommes pas propriétaires de cette vérité ; elle nous appartient car elle captive nos cœurs et nous change.
Nous ne formons pas cette vérité, c’est elle qui nous forme.
Ce n’est pas un concept abstrait ; c’est la vérité trouvée en Jésus (comme nous le lisons dans Éphésiens 4:21).
Cette vérité est une personne, notre Seigneur Jésus-Christ.
Dans Jean 14:6, Jésus lui-même dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie.
Personne ne vient au Père que par moi.
Par la foi, Jésus, qui est la vérité incarnée, nous libère de la tyrannie du péché, nous donne une vie nouvelle et nous conduit au Père.

Je dois admettre qu’il n’est pas facile d’affronter et/ou de dire la vérité à cause de la peur de perdre la sécurité illusoire que promet le mensonge.
Mais amis, nous ne pouvons faire face et dire la vérité que si nous avons appris qui est le Christ et si nous avons eu confiance en Lui pour notre identité inébranlable et sûre.
Nous pouvons alors nous prêcher la vérité à nous-mêmes et raisonner humblement les uns avec les autres, tout en disant la vérité avec amour, tout comme Jésus lui-même l’a fait.

Principe 2) Soyez en colère et ne péchez pas (versets 26, 27) La colère dans ces versets n’est pas une colère pécheresse.
Il s’agit plutôt d’une colère justifiée que nous ressentons face au mal et aux injustices qui nous entourent.
Comme le dit un théologien : « Face au mal flagrant, nous devrions être indignés et non tolérants, en colère et non apathiques.
Si Dieu déteste le péché, son peuple devrait le détester aussi.
Si le mal suscite sa colère, il devrait susciter aussi la nôtre.

Notre colère devrait refléter la juste colère de Dieu.
Cependant, à cause du péché qui habite en nous, souvent, même lorsque nous sommes légitimement en colère, nous sommes souvent tentés de pécher dans notre colère.
Ainsi, bien que la Parole de Dieu nous permette d’être en colère, elle nous met en garde de ne pas pécher dans notre colère.
L’expression « Ne laissez pas le soleil se coucher tant que vous êtes encore en colère » ne signifie pas nécessairement que nous ne devons pas nous coucher en colère, même si c’est une très bonne pratique.
Au contraire, nous sommes avertis de ne pas nourrir ni entretenir la colère.
Nous devrions chercher à nous réconcilier le plus tôt possible, afin de ne pas donner à Satan l’occasion de nous conduire au péché.
Au lieu de chercher à nous venger, nous devons nous rappeler que la vengeance appartient à notre Dieu.
Seul Dieu est capable de réunir parfaitement la colère, la justice, l’amour et tous ses saints attributs lorsqu’il venge le mal et l’injustice.

Principe 3) Ne volez pas, mais travaillez et soyez généreux (verset 28) Le verset 28 nous enseigne à travailler, afin que nous puissions être des donateurs généreux.
Ceci nous rappelle que nous ne travaillons pas pour accumuler tout ce que nous voulons.
La Parole de Dieu nous rappelle ici que nous devons travailler dur.
Et grâce à ce travail acharné, nous pouvons répondre à nos propres besoins, à ceux de notre famille et aux besoins des autres autour de nous avec générosité.

Principe 4) Ne prononcez pas de paroles blessantes, mais des paroles de guérison et d’édification (versets 29-30).
Au verset 29, « paroles malsaines » peut également être traduit par « paroles pourries ».
Les propos grossiers détruisent au lieu de construire.
L’appel ici est de ne pas prononcer de tels mots.
En nous appuyant sur l’Esprit de Dieu, nous devons prononcer avec sagesse des paroles opportunes et édifiantes.
Proverbes 12:18 dit : « 18 Tel parle avec témérité comme un coup d’épée, mais la langue des sages apporte la guérison. »

Dans nos interactions quotidiennes, nous devons prier pour que Dieu nous donne des paroles qui édifient et guérissent ceux qui nous entourent.
Le verset 30 nous dit : « 30 N’attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.»

Ce verset implique que lorsque nous péchons en prononçant des paroles blessantes à nos frères et sœurs chrétiens, le Saint-Esprit est attristé.
Et cela parce que : « … le Saint-Esprit est un Esprit sensible.
Il déteste le péché, la discorde et le mensonge, et s’en éloigne.
C’est pourquoi, si nous voulons éviter de lui faire du mal, nous devons aussi nous abstenir [des péchés].

Mes amis, c’est l’Esprit « par lequel [nous] avons été scellés pour le jour de la rédemption ».
Le Saint-Esprit est notre garantie que l’œuvre que Dieu a commencée en nous sera achevée.
Nous ne devrions donc pas l’attrister par notre façon de vivre.
Au contraire, par la prière, nous devons vivre en nous appuyant sur la direction de l’Esprit.

Principe 5) Pardonnez comme Dieu vous a pardonné en Christ (versets 31, 32).
Paul commence par une liste de mauvaises attitudes dont nous devons « nous débarrasser ».
Paul mentionne : l’amertume, la rage, la colère, les querelles, la calomnie et la méchanceté.
L’amertume est « un esprit plein de ressentiment qui refuse de se réconcilier ».
La rage est une « colère passionnée ».
La colère est « une hostilité plus posée et plus maussade ».
Une bagarre est une querelle bruyante au cours de laquelle les gens crient et même hurlent les uns sur les autres.
La calomnie consiste à « parler en mal des autres, surtout dans leur dos, et ainsi à diffamer, voire à détruire, leur réputation ».
La malveillance consiste à « souhaiter [et même] comploter le mal contre les gens ».
La méchanceté est l’incarnation du manque de pardon.
Paul énumère ces choses afin que nous puissions les rejeter avec passion.
Au lieu de ces choses horribles, nous devons « être bons et compatissants les uns envers les autres… »
Mais comment ?
Nous devons nous rappeler que, même si nous méritons la mort à cause de notre péché, Dieu a agi par grâce envers nous en infligeant la mort à son Fils bien-aimé Jésus, afin que nous soyons pardonnés.
2 Corinthiens 5:21 nous dit : « 21 Celui qui n’a point connu le péché, il [le Père] l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui [Christ] justice de Dieu. »
Ce n’est qu’en comprenant à quel point nous avons été pardonnés que nous pouvons être capables de pardonner à ceux qui pèchent contre nous.

Pour finir, rappelons que ces six principes de comportement ne doivent découler que de notre prise de conscience qu’en tant que chrétiens, nous ne pouvons pas continuer à vivre comme vivent les non-chrétiens.
Gardons également à l’esprit que c’est seulement en nous débarrassant d’abord de notre ancien moi et en revêtant notre nouveau moi que nous pourrons remplacer nos anciens comportements par de nouveaux.
Par la puissance de l’Esprit, allons et vivons selon notre nouvelle identité donnée par le Christ.

Prions, Père, nous te remercions de nous parler aujourd’hui.
Nous reconnaissons que lorsque nous nous regardons, nous ne voyons rien de désirable.
Parfois, nous avons l’impression que les non-croyants ont de meilleurs comportements extérieurs que nous.
Comme nous prions pour que pour chaque regard que nous posons sur nous-mêmes, nous regardions dix fois vers le Christ.
Et tandis que nous faisons confiance au Christ comme notre Sauveur et Seigneur, nous prions pour que nous sachions que, même si nous sommes pires que nous le pensons, nous sommes aimés par notre Père céleste plus que nous osons l’espérer ou l’imaginer.
Seigneur, donne-nous un cœur nouveau et un esprit nouveau, afin que nous puissions continuer à vivre selon la nouvelle identité que nous a donnée le Christ.
Aide-nous à penser, à ressentir et à agir comme des chrétiens chaque jour, pour ta gloire et notre joie.
Au nom de Jésus, amen !

**Questions de méditation et de discussion pour cette semaine :**

Dans la langue de votre cœur ou dans la langue de votre choix, lisez Éphésiens 4:17-32.
Après avoir lu en priant autant de fois que nécessaire, essayez de répondre aux questions suivantes:

1. Pourquoi l’Esprit, parlant par Paul, nous avertit-il de ne pas vivre comme les Gentils (les non-croyants) ?
Le problème des incroyants est-il intellectuel ou spirituel ?
(se concentrer sur Éphésiens 17-19 et 1 Corinthiens 4:4)

2. De quoi avons-nous besoin pour ne pas marcher/vivre comme des incroyants ?
Avons-nous besoin d’un changement de croyance ou de comportement, d’identité ou de mode de vie ou les deux ?
Expliquez votre réponse.
Si vous pensez que nous avons besoin à la fois d’un changement de croyance et de comportement, selon Éphésiens 4:20-24, lequel (changement de croyance ou de comportement) doit venir en premier ?
(Considérez également 2 Corinthiens 5:17)

3. Éphésiens 4:25-32 nous appelle à « nous débarrasser » de nos anciens comportements et à les remplacer par un nouvel ensemble de comportements qui reflètent notre nouvelle identité.
Pour nous aider à y parvenir, nous disposons de cinq principes de comportement qui découlent de notre nouvelle identité donnée par le Christ.
Comment allez-vous les appliquer cette semaine, lorsque vous priez et interagissez avec vos enfants, votre conjoint, vos voisins, vos collègues, les chrétiens et les non-chrétiens ?

(a) Fortifiés par le Saint-Esprit, comment allez-vous choisir de ne pas mentir mais de dire la vérité tout en cherchant à préserver avec amour vos relations ?
Quelles pensées vous viennent à l’esprit lorsque vous lisez la déclaration : « _La vérité sans amour est brutalité, tandis que l’amour sans vérité est hypocrisie_ » ?
(Lisez à nouveau Éphésiens 4:15-16, 21 ; Jean 14:6 ; Jean 8:32)

(b) Alors que le Saint-Esprit vous donne du pouvoir, comment allez-vous glorifier Dieu en étant en colère sans pécher ?
(lire Éphésiens 4:26, 27)

(c) Aidé par l’Esprit, comment allez-vous travailler honnêtement et avec diligence, afin de pouvoir être un donateur généreux ?
(lire Éphésiens 4:28)

(d) Fortifiés par l’Esprit du Christ, comment allez-vous choisir de ne pas prononcer des paroles blessantes mais des paroles édifiantes et guérissantes ?
(lire Éphésiens 4:29-30; Proverbes 12:18)

(e) Alors que l’Esprit continue de vous donner de la puissance, comment allez-vous vous « débarrasser » de l’amertume, de la rage, de la colère, des bagarres, des calomnies et de la méchanceté en remplaçant ces choses horribles par la bonté et la compassion, en pardonnant comme Dieu en Christ vous a pardonné ?
Que devez-vous comprendre pour pouvoir pardonner ?
(Éphésiens 4:31,32; 2 Corinthiens 5:21)

Si nous essayons par nos propres moyens, nous échouerons et ne verrons rien de bon en nous.
Alors, rappelons-nous que nous ne pouvons rien faire de ce qui précède par nos propres moyens et prions notre Père céleste pour qu’il nous donne la puissance de Son Esprit.
Lisez la citation de Robert Murray McCheyne, puis écrivez une prière : « Apprenez beaucoup du Seigneur Jésus.
**Pour chaque regard que vous portez sur vous-même, regardez dix fois le Christ.** Il est tout à fait charmant.
Quelle majesté infinie, et pourtant quelle douceur et quelle grâce, et tout cela pour les pécheurs, même les plus grands !
Vivez beaucoup dans les sourires de Dieu.
Imprégnez-vous de ses rayons.
Sentez Son œil omniscient posé sur vous avec amour, et [reposez-vous] dans Ses bras tout-puissants…
Que votre âme soit remplie d’un sentiment ravissant de la douceur et de l’excellence du Christ et de tout ce qui est en Lui**.**
**Que le Saint-Esprit remplisse chaque chambre de votre cœur ; et ainsi il n’y aura plus de place pour la folie, ni pour le monde, ni pour Satan, ni pour la chair** . »_

पादरी क्लेमेंट टेंडो इफिसियों 4:17-32 मसीह द्वारा दी गई अपनी नई पहचान के अनुसार जियें 29 सितंबर, 2024

सभी को शुभ संध्या!
शिष्यत्व पर अपनी श्रृंखला को जारी रखते हुए, हम इफिसियों 4:17-32 पर विचार करेंगे।
इसे पढ़ने से पहले, आइए हम प्रभु से उसके वचन पर आशीर्वाद मांगें: पिता, हम आपको आपके वचन को पढ़े जाने और प्रचार किए जाने के अवसर के लिए धन्यवाद देते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं कि आप अपने सत्य से हमारे मस्तिष्क और हृदय को प्रकाशित करें।
जब मैं प्रचार करता हूँ और आपके लोग सुनते हैं, तो आपकी आत्मा हमें मसीह को उसकी सुन्दरता और प्रेम में देखने में मदद करे।
अपनी आत्मा की शक्ति से, हमसे बात करें और अपने वचन से हमारे सोचने, महसूस करने और प्रतिदिन कार्य करने के तरीके को परिवर्तित करें।
यीशु के नाम में, आमीन।

अब इफिसियों 4:17-32 से परमेश्वर का वचन सुनें: 17 इसलिये मैं तुम से यह कहता हूं, और प्रभु में इस पर आग्रह करता हूं, कि जैसे अन्यजातीय लोग अपने व्यर्थ विचार के अनुसार चलते हैं, वैसे तुम अब से फिर न चलो।
18 उनकी बुद्धि अन्धकारमय हो गई है और वे परमेश्वर के जीवन से अलग हो गए हैं; क्योंकि उनके मन कठोर हो गए हैं और उनमें अज्ञानता है।
19 वे सारी संवेदनशीलता खोकर अपने आप को कामुकता के हवाले कर चुके हैं, और हर प्रकार की अशुद्धता में लिप्त हो गए हैं, और वे लोभ से भरे हुए हैं।
20 परन्तु यह वह जीवन का मार्ग नहीं है जिसे तुमने मसीह के विषय में सुनकर सीखा था और जो सत्य यीशु में है उसके अनुसार तुम उसमें सिखाए गए थे। 22 तुम्हें अपने पिछले चालचलन के बारे में सिखाया गया था कि अपने पुराने मनुष्यत्व को जो भरमानेवाली अभिलाषाओं के अनुसार भ्रष्ट होता जाता है, उतार डालो। 23 अपने मन के आत्मिक स्वभाव में नये बनते जाओ। 24 और नये मनुष्यत्व को पहिन लो, जो सत्य की धार्मिकता और पवित्रता में परमेश्वर के अनुरूप सृजा गया है।
25 इसलिए तुममें से हर एक को झूठ बोलना छोड़कर अपने पड़ोसी से सच बोलना चाहिए, क्योंकि हम सब एक ही शरीर के अंग हैं।
26 क्रोध में पाप मत करो: सूर्य अस्त होने तक क्रोध में मत रहो 27 और शैतान को अवसर मत दो।
28 जो चोरी करता आया है, वह फिर चोरी न करे; बरन अपने हाथों से काम करके कुछ अच्छा काम करे, कि जिसे आवश्यकता हो उसे देने के लिए उसके पास कुछ हो।
29 कोई बुरी बात तुम्हारे मुँह से न निकले, बल्कि ज़रूरत के हिसाब से वही निकले जो उन्‍नति के लिए फायदेमंद हो, ताकि सुननेवालों को फायदा हो।
30 और परमेश्वर के पवित्र आत्मा को शोकित मत करो, जिस से तुम पर छुटकारे के दिन के लिये छाप दी गई है।
31 सब प्रकार की कड़वाहट, क्रोध, गुस्सा, झगड़ा, निन्दा, सब प्रकार की बैर-भावना को दूर करो।
32 एक दूसरे के प्रति दयालु और करुणामय बनो, और जैसे परमेश्वर ने मसीह में तुम्हारे अपराध क्षमा किए, वैसे ही तुम भी एक दूसरे के अपराध क्षमा करो।”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं: घास तो सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।
इससे पहले कि हम सभी किसी न किसी तरह से बचाए जाएँ, हम ऐसे धर्म से आते हैं जो कहता है: “परमेश्वर द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए कुछ अच्छे काम करो।”
हालाँकि, ईसाई धर्म अच्छे कार्यों का धर्म नहीं है।
मसीही जीवन व्यक्ति के हृदय परिवर्तन से शुरू होता है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारा हृदय उन प्रवृत्तियों का केंद्र है जो हमारे सभी व्यवहारों और कार्यों को जन्म देती हैं।
ईसाई धर्म सिखाता है कि मेरे पाप की समस्या का मूल यह है कि मेरा पापी हृदय ही समस्या है।
इसलिए, मेरी समस्या को हल करने के लिए, पहले मेरा हृदय बदलना होगा।
परिणामस्वरूप, एक नया हृदय मेरे व्यवहार में परिवर्तन लाएगा।
ईसाई धर्म का अर्थ केवल नैतिक बनना नहीं है, बल्कि एक नया व्यक्ति बनना है जो एक नैतिक जीवन जीना शुरू करता है जो मसीह द्वारा दी गई नई पहचान को प्रतिबिंबित करता है।
इस परिच्छेद पर उपदेश देते हुए, डॉ. टिम केलर ने कहा, “नैतिकता को उतारना और धारण करना, अच्छा बनना है।
एक नया स्वरूप धारण करने और उसे उतार फेंकने का अर्थ है नया बन जाना।
ईसाई धर्म का अर्थ अच्छा होना नहीं है; इसका अर्थ नया होना है।
यह अच्छाई के बारे में नहीं है; यह नयेपन के बारे में है।”

आज का अनुच्छेद हमारी नैतिकता और व्यवहार में परिवर्तन पर प्रकाश डालता है।
फिर भी, यह परिवर्तन हमारी पहचान में परिवर्तन पर आधारित है, यह परिवर्तन कि हम अपने अस्तित्व के मूल में कौन हैं।
इससे पहले कि हम अपना व्यवहार बदलें, हमें अपने पुराने ऑपरेटिंग सिस्टम और सॉफ्टवेयर को बदलना होगा, क्योंकि यही हमारे कार्यों में भ्रष्टाचार का कारण रहे हैं।
तभी और केवल तभी हम अपने पुराने व्यवहारों को नए व्यवहारों से बदल सकेंगे जो मसीह में हमारी नई पहचान को प्रतिबिम्बित करते हैं।
आज हमारा विषय है: मसीह द्वारा दी गई अपनी नई पहचान के अनुसार जीवन जियें।
आज के लिए तीन बिंदु: (1) अविश्वासियों की तरह मत जिएँ (आयत 17-19); (2) अपने पुराने स्वभाव को उतारकर नया स्वभाव धारण करें (आयत 20-24); (3) अपने पुराने व्यवहार को नए व्यवहार से बदलें (आयत 25-32)

बिन्दु 1) अविश्वासियों की तरह मत जियें (आयत 17-19) आयत 17-19 में पौलुस हमें बताता है कि हमें अविश्वासियों की तरह क्यों नहीं जीना चाहिए।
पौलुस हमें दिखाता है कि अन्यजाति लोग अपने हृदय की कठोरता के कारण जानबूझकर अज्ञानता और लापरवाही के साथ चले जा रहे हैं।

डॉ. स्टॉट लिखते हैं: “…हृदय की कठोरता पहले मन को अंधकार में ले जाती है, फिर परमेश्वर के न्याय के अधीन आत्मा को मृत कर देती है, और अंततः जीवन को लापरवाही में ले जाती है।

सारी संवेदनशीलता खो देने के बाद लोग अपना सारा आत्म-नियंत्रण भी खो देते हैं।”

1 कुरिन्थियों 4:4 में, पौलुस हमें बताता है कि अविश्वासियों के मन अंधकारमय हैं क्योंकि: ”उन अविश्वासियों की बुद्धि को इस संसार के ईश्वर ने अंधा कर दिया है, ताकि वे सुसमाचार का प्रकाश न देख सकें, जो मसीह की महिमा को दर्शाता है, जो ईश्वर का स्वरूप है।”

शुक्र है कि विश्वासियों ने मसीह में सुसमाचार का प्रकाश देखा है।
अतः पौलुस कह रहा है कि हमें अविश्वासियों के जीवन के मार्ग पर नहीं चलना चाहिए, क्योंकि हम शैतान के अंधकार में नहीं बल्कि मसीह के प्रकाश में हैं।
फिर भी, पौलुस इन अशुद्ध तरीकों के परिवर्तन से आरम्भ नहीं करता; पौलुस पहचान के परिवर्तन से आरम्भ करता है, पुराने से नये स्व की ओर।
यह हमें हमारे दूसरे बिन्दु की ओर ले जाता है, जो है: बिन्दु 2) अपने पुराने मनुष्यत्व को उतार फेंको और नये मनुष्यत्व को धारण करो (वचन 20-24)

आज के पाठ की आयत 20-21 कहती है: 20 ”परन्तु यह वह जीवन का मार्ग नहीं है जिसे तुमने तब सीखा था जब तुमने मसीह के बारे में सुना था और यीशु में जो सत्य है उसके अनुसार तुम उसमें सिखाए गए थे।”

इन दो आयतों में, हम सीखते हैं कि हम मसीह को उस विषय-वस्तु के रूप में सीखते हैं जिस पर हम विश्वास करते हैं, हम उसे शिक्षक के रूप में सुनते हैं, और फिर हम यीशु में, अर्थात् सत्य के साकार रूप में डूब जाते हैं।
और यही बात हमें अविश्वासियों से अलग करती है।
लेकिन आज हम उसे कैसे सुनते हैं?
आत्मा की सामर्थ्य से, मसीह आज भी अपने पढ़े और प्रचारित वचन के माध्यम से बोलते हैं।
बाइबल पर विश्वास करने वाले वफादार शिक्षकों और प्रचारकों के माध्यम से, हम मसीह की आवाज़ सुनते हैं, मानो वह हमसे बात कर रहा हो।
यहाँ सत्य यह है कि यीशु कौन है और उसने क्या किया है।
इस सत्य को जानने के लिए, हमें यीशु पर भरोसा करने, यीशु की सुन्दरता के बारे में अधिक जानने, तथा उसके साथ एक महत्वपूर्ण सम्बन्ध बनाने की कोशिश करने की आवश्यकता है।
अपने दोस्त को लिखे एक पत्र में स्कॉटिश पादरी रॉबर्ट मुरे मैकचेन ने लिखा: “प्रभु यीशु के बारे में ज़्यादा से ज़्यादा सीखो।
**अपने आप को देखने के बजाय, मसीह को दस बार देखो** ।
वह सर्वथा सुन्दर है।
ऐसा असीम ऐश्वर्य, और फिर भी ऐसी नम्रता और अनुग्रह, और वह भी पापियों के लिए, यहाँ तक कि प्रमुख पापियों के लिए भी!
परमेश्वर की मुस्कुराहट में भरपूर जीवन जियें।
उसकी किरणों में आनंदित होओ।
महसूस करें कि उसकी सर्वव्यापी दृष्टि आपके ऊपर प्रेमपूर्वक टिकी है, और उसकी सर्वशक्तिमान भुजाओं में विश्राम करें…
अपनी आत्मा को मसीह की मधुरता और उत्कृष्टता तथा उसमें विद्यमान सब कुछ की हृदयस्पर्शी अनुभूति से भर दीजिए।
**पवित्र आत्मा को अपने हृदय के हर कक्ष में भरने दो; और इस प्रकार मूर्खता, या संसार, या शैतान, या शरीर के लिए कोई स्थान नहीं होगा।”**

मित्रों, हम आमतौर पर किसी ऐसे व्यक्ति को नाराज़ नहीं करना चाहते जो हमसे प्यार करता है और जिसे हम प्यार करते हैं।
हम उनका भला चाहते हैं और उन्हें खुश करने की कोशिश करते हैं।
लेकिन जब हम सोचते हैं कि जिस व्यक्ति से हम प्यार करते हैं वह प्यारा नहीं है, तो हम उसे अपमानित करने का चुनाव करते हैं।
और अक्सर, दुख की बात है, हम अपने उद्धारकर्ता और प्रभु यीशु मसीह के साथ इसी तरह का व्यवहार करते हैं।
हम पाप इसलिए करते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि मसीह उतना प्यारा और प्रेममय नहीं है।
और केवल जब हम मसीह को उसके वास्तविक स्वरूप में जान लेंगे, तभी हम नये सिरे से बदल सकेंगे।
केवल जब हम मसीह को उसकी सुन्दरता और महिमा में देखते हैं, तभी हम अपने जीवन में उसकी सुन्दरता और महिमा को प्रतिबिम्बित करने का प्रयास कर सकते हैं।

पद 22-24 कहते हैं: 22 “तुम अपने पिछले चालचलन के पुराने मनुष्यत्व को जो भरमानेवाली अभिलाषाओं के अनुसार भ्रष्ट होता जाता है, उतार डालना सीखे गए हो। 23 और अपने मन के आत्मिक स्वभाव में नये बनते जाओ। 24 और नये मनुष्यत्व को पहिन लो, जो सत्य की धार्मिकता और पवित्रता में परमेश्वर के अनुरूप सृजा गया है।”

पौलुस अन्यजातियों को याद दिला रहा है कि क्या घटित हो चुका है।
वह बताते हैं कि पुराने स्व को उतारकर नए स्व को धारण करना हमारे व्यवहार में परिवर्तन से पहले होना चाहिए।
यह वैसा ही है जैसे कीचड़ में गिर जाने के बाद किसी व्यक्ति को नये कपड़ों की जरूरत हो।
आप कीचड़ से सने, गंदे कपड़ों के ऊपर नये कपड़े नहीं पहनते।
इससे पहले कि आप नए जूते पहनें, आपको गंदे जूते उतारने होंगे।
स्वभावतः हम सभी मैले पापी स्वभाव को धारण करते हैं और हमें एक नये स्वभाव की आवश्यकता है।
यह हमें मसीह के द्वारा प्राप्त होता है। 2 कुरिन्थियों 5:17 हमें बताता है: “…यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई सृष्टि है।
पुराना बीत गया है; देखो, नया आ गया है।”

केवल यह नई रचना ही एक नए जीवन पथ की ओर ले जाती है।
नैतिकता केवल उस व्यक्ति के भीतर से प्रवाहित हो सकती है जो मसीह में परिवर्तित हो गया है और नया बना है।
हम ईसाईयों की तरह इसलिए नहीं जीते कि हम ईसाई बन जाएं; हम ईसाई तरीके से केवल इसलिए जी सकते हैं क्योंकि हम ईसाई हैं।
यह जानने के लिए, स्वयं मसीह को हमें सिखाना होगा।
मसीह को हमें परमेश्‍वर के स्वरूप में “सच्ची धार्मिकता और पवित्रता में” सृजित करना है।
और यह हमें हमारे तीसरे बिंदु पर ले जाता है:

बिन्दु 3) अपने पुराने व्यवहार को नए व्यवहार से बदलें (आयत 25-32) आयत 25-32 हमें पाँच ठोस सिद्धांत देते हैं कि हम मसीह द्वारा दी गई अपनी नई पहचान के अनुसार कैसे जीवन जी सकते हैं।
एक टिप्पणीकार ने कहा कि इनमें से प्रत्येक सिद्धांत विश्वासियों के रूप में हमारे रिश्तों से संबंधित है।

वह लिखते हैं, ”पवित्रता का अनुभव…ईश्वर के साथ संबंध में नहीं बल्कि मनुष्य से अलगाव में होता है।”

आप शून्य में अच्छे नहीं हो सकते, बल्कि केवल लोगों की वास्तविक दुनिया में ही अच्छे हो सकते हैं।”
ये पाँच सिद्धांत हमें दिखाते हैं कि हम जो विश्वास करते हैं उसे अपने आचरण में कैसे लागू कर सकते हैं।

सिद्धांत 1) अपने पड़ोसी से झूठ मत बोलो; इसके बजाय, सच बोलो (श्लोक 25) झूठ बोलने के बजाय, हमें अपने पड़ोसी से सच बोलना चाहिए।
सामान्यतः “पड़ोसी” वह ईसाई या गैर-ईसाई व्यक्ति हो सकता है जिसे परमेश्वर हमारे मार्ग में लाता है।
लेकिन विशेष रूप से इस परिच्छेद में, हमें बताया गया है कि हमें सच बोलना है क्योंकि हम “एक दूसरे के अंग” हैं।
“एक दूसरे के सदस्य” होने का तात्पर्य है कि हम एक शरीर हैं, हम एक परिवार हैं।
क्योंकि झूठ कैंसर की तरह है, यह परिवारों, चर्चों और बड़े पैमाने पर समाज में रिश्तों को नष्ट कर देता है।
और कभी-कभी, झूठ बोलने का एक हिस्सा यह भी होता है कि आप अपने पड़ोसी से वह सच छिपा लेते हैं जिसकी उसे जरूरत है या डर के कारण आधा सच बोल देते हैं।
लेकिन झूठ न बोलना केवल एक सीमा तक ही कारगर हो सकता है।
टिप्पणीकार जॉन स्टॉट लिखते हैं: “…सत्य की सक्रिय खोज के बिना झूठ से बचना बेकार है।”
ऐसा इसलिए है क्योंकि ”संगति विश्वास पर आधारित होती है, और विश्वास सत्य पर आधारित होता है।”
[और इस तरह,] झूठ भाईचारे को कमज़ोर करता है, जबकि सच्चाई उसे मज़बूत करती है।”

हमारे चर्च में पश्चिमी और गैर-पश्चिमी दोनों संस्कृतियाँ हैं।
गैर-पश्चिमी संस्कृतियों में, मुख्य ध्यान रिश्तों को बचाए रखने पर होता है, न कि सच बोलने पर।
पश्चिमी संस्कृतियों में, सच बोलने पर ध्यान दिया जाता है, भले ही रिश्तों को बचाए रखना संभव न हो।
इसका समाधान यह नहीं है कि गैर-पश्चिमी लोग अधिक पश्चिमी बन जाएं और इसके विपरीत।
क्यों?
क्योंकि दोनों ही संस्कृतियाँ न्यूनतावादी हैं, क्योंकि वे पवित्रशास्त्र द्वारा दी गई सम्पूर्ण तस्वीर को नहीं समझ पातीं।
इसके अलावा, जैसा कि वॉरेन विर्सबे ने एक बार कहा था, ”प्रेम के बिना सत्य क्रूरता है, जबकि सत्य के बिना प्रेम पाखंड है।”
और मित्रों, केवल ईसाई धर्म ही हमें सत्य को सही ढंग से बोलने और प्रेमपूर्वक रिश्तों को बनाए रखने की चुनौती देता है।
अतः, जैसा कि हमने पिछले रविवार को इफिसियों 4:15 में सुना, हमें सत्य और प्रेम के बीच चयन करने की आवश्यकता नहीं है।
इसके बजाय, हमें “प्रेम से सत्य” बोलना चाहिए।
ऐसा करने के लिए, हमें स्वयं को प्रेम के सुसमाचार की सच्चाई का प्रचार करना होगा।
तभी हम सत्य और प्रेम को एक साथ रख सकेंगे।
हम यहां जिस सत्य की बात कर रहे हैं, वह ऐसा सत्य नहीं है जिसे हम दूसरों पर दबाव डालकर या डराकर, अपने अधीन कर सकें, या सापेक्ष बना सकें।
हम इस सत्य का उपयोग दूसरों को यह साबित करने के लिए नहीं कर सकते कि हम सही हैं।
क्यों?
क्योंकि यह सत्य हम सभी से बाहर है।
इस सत्य के हम स्वामी नहीं हैं; यह हमारा स्वामी है क्योंकि यह हमारे हृदयों को मोहित कर लेता है और हमें बदल देता है।
इस सत्य को हम नहीं बनाते; यह हमें बनाता है।
यह कोई अमूर्त अवधारणा नहीं है; यह यीशु में पाया जाने वाला सत्य है (जैसा कि हम इफिसियों 4:21 में पढ़ते हैं)।
यह सत्य एक व्यक्ति है, हमारा प्रभु यीशु मसीह।
यूहन्ना 14:6 में यीशु स्वयं कहते हैं: “मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूँ।
मुझे छोड़कर पिता के पास कोई नहीं आया।”
विश्वास के द्वारा, यीशु जो सत्य का साकार रूप है, हमें पाप के अत्याचार से स्वतंत्र करता है, हमें नया जीवन देता है, और पिता के पास ले जाता है।

मुझे यह स्वीकार करना होगा कि झूठ से मिलने वाली भ्रामक सुरक्षा को खोने के डर के कारण सच का सामना करना और/या उसे बताना आसान नहीं है।
लेकिन दोस्तों, हम सत्य का सामना और उसे बताना तभी कर सकते हैं, जब हमने यह जान लिया हो कि मसीह कौन है और अपनी अडिग और सुरक्षित पहचान के लिए उस पर भरोसा किया हो।
तब हम स्वयं को सत्य का उपदेश दे सकेंगे और एक दूसरे के साथ विनम्रतापूर्वक तर्क कर सकेंगे, जैसे हम प्रेमपूर्वक सत्य बोलते हैं, ठीक वैसे ही जैसे स्वयं यीशु ने किया था।

सिद्धांत 2) क्रोध करो, पर पाप मत करो (आयत 26, 27) इन आयतों में क्रोध पापपूर्ण क्रोध नहीं है।
बल्कि, यह वह धार्मिक क्रोध है जो हम अपने आस-पास हो रही बुराई और अन्याय के प्रति महसूस करते हैं।
जैसा कि एक धर्मशास्त्री कहते हैं: ”स्पष्ट बुराई के सामने हमें क्रोधित होना चाहिए न कि सहनशील, क्रोधित होना चाहिए न कि उदासीन।
यदि परमेश्वर पाप से घृणा करता है, तो उसके लोगों को भी उससे घृणा करनी चाहिए।
यदि बुराई उसके क्रोध को भड़काती है, तो उसे हमारा भी क्रोध भड़काना चाहिए।”

हमारा क्रोध परमेश्वर के धार्मिक क्रोध को प्रतिबिम्बित करना चाहिए।
हालाँकि, हमारे अन्दर वास करने वाले पाप के कारण, अक्सर, जब हम उचित रूप से क्रोधित होते हैं, तब भी हम क्रोध में आकर पाप करने के लिए प्रलोभित होते हैं।
अतः, यद्यपि परमेश्वर का वचन हमें क्रोधित होने की अनुमति देता है, फिर भी हमें सावधान किया गया है कि हम क्रोध में पाप न करें।
वाक्यांश ”जब तक आप क्रोधित हैं, सूर्य को अस्त न होने दें” का अर्थ यह नहीं है कि हमें क्रोधित होकर सोना नहीं चाहिए, हालांकि यह एक बहुत अच्छी आदत है।
इसके बजाय, हमें चेतावनी दी जाती है कि हम क्रोध को न पालें या उसे आश्रय न दें।
जितनी जल्दी हो सके, हमें मेल-मिलाप करने का प्रयास करना चाहिए, ताकि हम शैतान को हमें पाप की ओर ले जाने का अवसर न दें।
बदला लेने की बजाय, हमें यह याद रखना चाहिए कि बदला लेने का काम हमारे परमेश्वर का है।
केवल परमेश्वर ही बुराई और अन्याय का बदला लेते समय क्रोध, न्याय, प्रेम और अपने सभी पवित्र गुणों को एक साथ रखने में सक्षम है।

सिद्धांत 3) चोरी मत करो; इसके बजाय, काम करो और उदार बनो (श्लोक 28) श्लोक 28 हमें काम करना सिखाता है, ताकि हम उदार दाता बन सकें।
यह हमें याद दिलाता है कि हम जो कुछ चाहते हैं उसे पाने के लिए काम नहीं करते।
यहाँ परमेश्वर का वचन हमें याद दिलाता है कि हमें कड़ी मेहनत करनी है।
और उस कठिन परिश्रम से हम अपनी, अपने परिवार की तथा अपने आस-पास के अन्य लोगों की आवश्यकताओं को उदारतापूर्वक पूरा कर सकते हैं।

सिद्धान्त 4) चोट पहुँचाने वाले शब्द न बोलें; इसके बजाय, चंगाई देने वाले और उन्नति देने वाले शब्द बोलें (वचन 29-30)।
आयत 29 में, “अशुद्ध बातचीत” का अनुवाद “सड़ी हुई बातचीत” भी किया जा सकता है।
घटिया बातें निर्माण करने के बजाय तोड़ती हैं।
यहां हमसे यही आग्रह है कि हम ऐसे शब्द न बोलें।
जब हम परमेश्वर की आत्मा पर भरोसा करते हैं, तो हमें बुद्धिमानी से समय पर, उन्नतिदायक शब्द बोलने चाहिए।
नीतिवचन 12:18 कहता है: “18 ऐसे मनुष्य हैं जिनके बिना सोचे-समझे बोले गए वचन तलवार के समान हैं, परन्तु बुद्धिमान के बोलने से लोग चंगे होते हैं।”

अपने दैनिक व्यवहार में हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्वर हमें ऐसे शब्द दे जो हमारे आस-पास के लोगों का निर्माण करें और उन्हें स्वस्थ करें।
पद 30 हमें बताता है: “30 और परमेश्वर के पवित्र आत्मा को दुःखी मत करो, जिस से तुम पर छुटकारे के दिन के लिये छाप दी गई है।”

इस आयत का तात्पर्य यह है कि जब हम अपने मसीही भाइयों और बहनों को ठेस पहुँचाने वाले शब्द बोलकर पाप करते हैं, तो पवित्र आत्मा दुःखी होता है।
और ऐसा इसलिए है क्योंकि: “…पवित्र आत्मा एक संवेदनशील आत्मा है।
वह पाप, कलह और झूठ से घृणा करता है, और उनसे दूर रहता है।
इसलिए, अगर हम उसे चोट पहुँचाने से बचना चाहते हैं, तो हमें [पापों] से भी दूर रहना चाहिए।”

मित्रों, यह वही आत्मा है “जिसके द्वारा [हम] छुटकारे के दिन के लिये छाप दी गई।”
पवित्र आत्मा हमारी गारंटी है कि जो कार्य परमेश्वर ने हममें आरंभ किया है वह पूरा होगा।
इसलिए हमें अपने जीवन-शैली से उसे दुःखी नहीं करना चाहिए।
बल्कि, प्रार्थना के माध्यम से, हमें मार्गदर्शन के लिए आत्मा पर निर्भर रहकर जीवन जीना है।

सिद्धान्त 5) जैसे परमेश्वर ने मसीह में तुम्हें क्षमा किया वैसे ही तुम भी क्षमा करो (वचन 31, 32)।
पौलुस उन बुरी प्रवृत्तियों की सूची से शुरू करता है जिनसे हमें “दूर हो जाना” है।
पौलुस ने उल्लेख किया: कड़वाहट, क्रोध, गुस्सा, झगड़ा, निंदा और द्वेष।
कड़वाहट “एक नाराज़गी भरी भावना है जो मेल-मिलाप करने से इनकार करती है।”
क्रोध का अर्थ है “भावुक क्रोध।”
क्रोध “एक अधिक स्थिर और उदास शत्रुता है।”
झगड़ा एक जोरदार झगड़ा है जिसमें लोग एक दूसरे पर चिल्लाते हैं और चीखते भी हैं।
बदनामी का मतलब है “दूसरों की बुराई करना, खास तौर पर उनकी पीठ पीछे, और इस तरह उनकी बदनामी करना और यहाँ तक कि उनकी प्रतिष्ठा को नष्ट करना।”
द्वेष का अर्थ है “लोगों के विरुद्ध बुराई की कामना करना [और यहाँ तक कि] साज़िश करना।”
द्वेष क्षमा न करने का प्रतीक है।
पौलुस इन बातों को इसलिए गिनाता है ताकि हम उन्हें जुनून के साथ अस्वीकार कर सकें।
इन भयानक चीज़ों के स्थान पर, हमें “एक दूसरे के प्रति दयालु और करुणामय होना चाहिए…”
आख़िर कैसे?
हमें यह याद रखना चाहिए कि यद्यपि हम अपने पापों के कारण मृत्यु के योग्य थे, फिर भी परमेश्वर ने अपने प्रिय पुत्र यीशु को मृत्यु देकर हमारे प्रति अनुग्रह प्रदर्शित किया, ताकि हमें क्षमा मिल सके।
2 कुरिन्थियों 5:21 हमें बताता है: “21 जो पाप से अज्ञात था, उसी को [पिता ने] हमारे लिये पाप ठहराया कि हम उसमें [मसीह में] परमेश्‍वर की धार्मिकता बन जाएँ।”
जब हम यह समझ लेंगे कि हमें कितना क्षमा किया गया है, तभी हम उन लोगों को क्षमा कर सकेंगे जो हमारे विरुद्ध पाप करते हैं।

अंत में, आइए हम याद रखें कि व्यवहार के ये छह सिद्धांत केवल हमारी इस समझ से निकलने चाहिए कि, ईसाई होने के नाते, हम गैर-ईसाई लोगों की तरह जीवन नहीं जी सकते।
इसके अलावा, हमें इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि केवल अपने पुराने स्वरूप को त्यागकर और नए स्वरूप को अपनाकर ही हम अपने पुराने व्यवहारों को नए व्यवहारों से प्रतिस्थापित कर सकते हैं।
आत्मा की सामर्थ्य से, आइए हम मसीह द्वारा दी गई अपनी नई पहचान के अनुसार चलें और जीवन जियें।

हे पिता, आइये हम प्रार्थना करें कि आज हमसे बात करने के लिए हम आपको धन्यवाद दें।
हम स्वीकार करते हैं कि जब हम स्वयं को देखते हैं तो हमें कुछ भी वांछनीय नहीं दिखता।
कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि गैर-विश्वासियों का बाह्य व्यवहार हमसे बेहतर होता है।
हम प्रार्थना करें कि हम स्वयं को देखने के बजाय दस बार मसीह की ओर देखें।
और जब हम मसीह पर अपने उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में भरोसा करते हैं, तो हम प्रार्थना करते हैं कि हम यह जान लें कि, यद्यपि हम जितना सोचते हैं उससे भी बदतर हैं, फिर भी हमारा स्वर्गीय पिता हमसे हमारी आशा या कल्पना से भी अधिक प्रेम करता है।
हे प्रभु, हमें एक नया हृदय और एक नया मन दीजिए, ताकि हम मसीह द्वारा दी गई अपनी नई पहचान के अनुसार जीवन जीते रहें।
आपकी महिमा और हमारे आनन्द के लिए, हमें हर दिन ईसाइयों की तरह सोचने, महसूस करने और कार्य करने में सहायता करें।
यीशु के नाम में, आमीन!

**इस सप्ताह के ध्यान एवं चर्चा के लिए प्रश्न:**

अपनी हृदय की भाषा में या अपनी पसंद की भाषा में, इफिसियों 4:17-32 पढ़िए।
जितनी बार आवश्यक हो, प्रार्थनापूर्वक पढ़ने के बाद, निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करें:

1. पौलुस के माध्यम से बोलते हुए आत्मा हमें अन्यजातियों (अविश्वासियों) की तरह जीवन न जीने की चेतावनी क्यों देता है?
क्या अविश्वासियों की समस्या बौद्धिक है या आध्यात्मिक?
(इफिसियों 17-19 और 1 कुरिन्थियों 4:4 पर ध्यान दें)

2. हमें क्या चाहिए, ताकि हम अविश्वासियों की तरह न चलें/न जियें?
क्या हमें विश्वास या व्यवहार, पहचान या जीवनशैली या दोनों में परिवर्तन की आवश्यकता है?
अपना उत्तर स्पष्ट करें.
यदि आप सोचते हैं कि हमें अपने विश्वास और व्यवहार दोनों में परिवर्तन की आवश्यकता है, तो इफिसियों 4:20-24 के अनुसार, कौन सा परिवर्तन (विश्वास या व्यवहार में परिवर्तन) पहले आना चाहिए?
(2 कुरिन्थियों 5:17 पर भी गौर करें)

3. इफिसियों 4:25-32 हमें अपने पुराने व्यवहारों को “निकालने” और उनके स्थान पर नए व्यवहार अपनाने के लिए कहता है जो हमारी नई पहचान को प्रतिबिंबित करते हैं।
ऐसा करने में हमारी सहायता के लिए, हमें आचरण के 5 सिद्धांत दिए गए हैं जो मसीह द्वारा दी गई हमारी नई पहचान से निकलते हैं।
इस सप्ताह आप इन्हें कैसे लागू करेंगे, जब आप प्रार्थना करेंगे, तथा अपने बच्चों, जीवन-साथी, पड़ोसियों, सहकर्मियों, ईसाइयों और गैर-ईसाइयों के साथ बातचीत करेंगे?

(क) पवित्र आत्मा से सशक्त होकर, आप झूठ न बोलने का चुनाव कैसे करेंगे, बल्कि सत्य बोलेंगे और साथ ही अपने रिश्तों को प्रेमपूर्वक बनाए रखने का प्रयास भी करेंगे?
” _प्रेम के बिना सत्य क्रूरता है जबकि सत्य के बिना प्रेम पाखंड है_ ” यह कथन पढ़ते समय आपके मन में क्या विचार आते हैं?
(इफिसियों 4:15-16, 21; यूहन्ना 14:6; यूहन्ना 8:32 को दोबारा पढ़ें)

(ख) जब पवित्र आत्मा आपको सामर्थ्य देता है, तो आप पाप किए बिना क्रोधित होकर परमेश्वर की महिमा कैसे करेंगे?
(इफिसियों 4:26, 27 पढ़ें)

(ग) आत्मा की सहायता से आप किस प्रकार ईमानदारी और लगन से काम करेंगे, ताकि आप उदार दाता बन सकें?
(इफिसियों 4:28 पढ़ें)

(घ) मसीह की आत्मा से सशक्त होकर, आप किस प्रकार यह चुनाव करेंगे कि आप चोट पहुंचाने वाले शब्द न बोलें, बल्कि उन्नति करने वाले और उपचारात्मक शब्द बोलें?
(इफिसियों 4:29-30; नीतिवचन 12:18 पढ़ें)

(ई) जैसे-जैसे आत्मा आपको सशक्त बनाती रहती है, आप कड़वाहट, क्रोध, गुस्सा, झगड़ा, निंदा और द्वेष से कैसे “छुटकारा पाएँगे” जब आप इन भयानक चीजों को दया और करुणा से बदल देंगे, जैसे कि मसीह में परमेश्वर ने आपको क्षमा किया है?
क्षमा करने में सक्षम होने के लिए आपको क्या समझने की आवश्यकता है?
(इफिसियों 4:31,32; 2 कुरिन्थियों 5:21)

यदि हम अपनी शक्ति से प्रयास करेंगे तो असफल हो जायेंगे और हमें अपने अंदर कुछ भी अच्छाई नजर नहीं आएगी।
तो, आइए हम याद रखें कि हम उपरोक्त में से कोई भी कार्य अपनी शक्ति से नहीं कर सकते और अपने स्वर्गीय पिता से उसकी आत्मा की शक्ति के लिए प्रार्थना करें।
रॉबर्ट मुरे मैकचेनी का उद्धरण पढ़ें और फिर एक प्रार्थना लिखें: _“प्रभु यीशु के बारे में अधिक जानें।
**अपने आप को देखने के बजाय, मसीह को दस बार देखो।** वह सर्वथा सुन्दर है।
ऐसा असीम ऐश्वर्य, और फिर भी ऐसी नम्रता और अनुग्रह, और वह भी पापियों के लिए, यहाँ तक कि प्रमुख पापियों के लिए भी!
परमेश्वर की मुस्कुराहट में भरपूर जीवन जियें।
उसकी किरणों में आनंदित होओ।
महसूस करें कि उसकी सर्वव्यापी दृष्टि आपके ऊपर प्रेमपूर्वक टिकी है, और उसकी सर्वशक्तिमान भुजाओं में विश्राम करें…
अपनी आत्मा को मसीह की मधुरता और उत्कृष्टता तथा उसमें विद्यमान सभी बातों की हृदयस्पर्शी अनुभूति से भर दीजिए।
**पवित्र आत्मा को अपने हृदय के हर कक्ष में भरने दो; और इस प्रकार मूर्खता, या संसार, या शैतान, या शरीर के लिए कोई स्थान नहीं होगा।** ”_

클레멘트 텐도 목사 에베소서 4:17-32 그리스도가 주신 새로운 정체성에 따라 살아라 2024년 9월 29일

안녕하세요 여러분!
제자도에 관한 연재를 계속하면서 에베소서 4장 17-32절을 살펴보겠습니다.
말씀을 읽기 전에, 주님께서 그분의 말씀에 축복을 주시기를 기도합시다. 아버지, 당신의 말씀이 읽히고 전파되는 것을 들을 수 있는 기회를 주셔서 감사드립니다.
당신께서 진실로 우리의 머리와 마음을 밝혀주시기를 기도합니다.
제가 설교하고 당신의 사람들이 듣는 동안, 당신의 영이 우리가 그리스도의 아름다움과 사랑을 볼 수 있도록 도와주시기를 바랍니다.
성령의 힘으로 우리에게 말씀하시고, 당신의 말씀이 우리가 매일 생각하고 느끼고 행동하는 방식을 변화시키게 해주십시오.
예수의 이름으로 아멘.

이제 에베소서 4장 17-32절에서 하나님의 말씀을 들어보십시오. 17 그러므로 내가 주 안에서 너희에게 이르노니 이제부터는 이방인들처럼 허황된 생각으로 행하지 말라.
18 그들의 이해력은 어두워지고 그들의 마음은 굳어져서 그들 안에 있는 무지함으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나게 되었습니다.
19 그들은 모든 감각을 잃어버리고, 음란함에 자신을 내맡겨 온갖 더러운 일을 행하였으며, 탐욕으로 가득 찼습니다.
20 그러나 그것은 여러분이 그리스도에 관하여 듣고 예수 안에 있는 진리에 따라 그 안에서 가르침을 받았을 때 배운 생활 방식이 아닙니다.21 여러분은 이전의 생활 방식에 따라 속이는 정욕으로 인해 더럽혀지는 옛 사람을 벗어버리고 23 마음의 태도를 새롭게 하고 24 참된 의와 거룩함으로 하나님을 따라 창조된 새 사람을 입으라는 가르침을 받았습니다.
25 그러므로 여러분은 거짓말을 버리고 각자 이웃에게 진실을 말하십시오. 우리는 모두 한 몸의 지체이기 때문입니다.
26 분노하여 죄를 짓지 말라. 해가 지도록 분노를 품고 있지 말고 27 마귀에게 틈을 주지 말라.
28 누구든지 도둑질하는 자는 다시는 도둑질하지 말고 도리어 자기 손으로 수고하여 유익한 일을 하여 궁핍한 사람에게 나누어 줄 것이 있게 하라.
29 더러운 말은 하나도 너희 입에서 나오지 말고 오직 각 사람의 필요에 따라 덕을 세우는 데 유익한 말만 하여 듣는 사람에게 은혜가 되게 하라.
30 그리고 하나님의 성령을 근심하게 하지 마십시오. 여러분은 구원의 날을 위하여 그 안에서 인치를 받았습니다.
31 모든 악의와 노함과 분노와 떠드는 것과 비방과 모든 악의를 버리십시오.
32 서로 친절하고 자비롭게 대하며, 그리스도 안에서 하나님께서 여러분을 용서하신 것과 같이 서로 용서하십시오.”

우리는 함께 이사야 40:8을 읽습니다. 풀은 시들고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.
우리 모두가 어떤 식으로든 구원받기 전에 우리는 ”하나님께 받아들여지려면 선행을 하라”고 말하는 종교에서 나왔습니다.
하지만 기독교는 선행의 종교가 아닙니다.
그리스도인의 삶은 사람의 마음의 변화로부터 시작됩니다.
이는 우리의 마음이 우리의 모든 행동과 행위로 이어지는 성향의 중심이기 때문입니다.
기독교는 죄 문제의 핵심은 내 죄 많은 마음이 문제라는 것을 가르칩니다.
그러니까 제 문제를 해결하려면 먼저 제 마음이 바뀌어야 합니다.
그 결과, 새로운 마음은 나의 행동의 변화로 이어질 것이다.
기독교는 단지 도덕적으로 되는 것이 아니라, 새로운 사람이 되어서 그리스도가 주신 새로운 정체성을 반영하는 도덕적 삶을 사는 것입니다.
팀 켈러 박사는 이 구절에 대해 설교하면서, “도덕을 벗고 입는 것은 친절해지는 것을 의미합니다.
자신을 벗어버리고 새로운 자신을 입는 것은 새롭게 되는 것을 의미합니다.
기독교는 친절함이 아니라 새로운 것이 되는 것입니다.
친절함이 중요한 것이 아니라 새로움이 중요합니다.”

오늘의 구절은 우리의 도덕성과 행동의 변화에 관해 다루고 있습니다.
그러나 그것은 우리 정체성의 변화, 우리 존재의 핵심에 있는 우리의 정체성의 변화에 기반을 둡니다.
우리의 행동을 바꾸기 위해서는, 우리의 오래된 운영체계와 소프트웨어부터 먼저 바꿔야 합니다. 왜냐하면 그것이 우리의 행동을 타락시킨 원인이기 때문입니다.
오직 그때에야 우리는 우리의 옛 행동을 그리스도 안에서의 새로운 정체성을 반영하는 새로운 행동으로 대체할 수 있습니다.
오늘의 주제는 ‘그리스도께서 주신 새로운 정체성에 따라 살아가세요’입니다.
오늘의 세 가지 요점: (1) 믿지 아니하는 자와 같이 살지 말라(17-19절); (2) 옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입으라(20-24절); (3) 옛 행동을 새 행동으로 바꾸라(25-32절)

1항) 믿지 않는 자처럼 살지 말라(17-19절) 17-19절에서 바울은 우리가 믿지 않는 자처럼 살아서는 안 되는 이유를 보여줍니다.
바울은 이방인들이 마음의 완악함으로 인해 고의적인 무지와 무모함 가운데 떠나고 있다는 것을 보여줍니다.

스토트 박사는 이렇게 썼습니다. “…마음의 강인함은 먼저 정신의 어둠으로 이어지고, 그다음에는 하나님의 심판 아래 영혼의 죽음으로 이어지고, 마지막으로는 삶의 무모함으로 이어집니다.

모든 감각을 잃은 사람들은 모든 자제력을 잃습니다.”

고린도전서 4장 4절에서 바울은 믿지 않는 자들의 마음이 어두워진 이유를 이렇게 말합니다.“4 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 멀게 하여 복음의 빛 곧 하나님의 형상이신 그리스도의 영광을 볼 수 없게 하였느니라.”

감사하게도, 신자들은 그리스도 안에서 복음의 빛을 보았습니다.
그러므로 바울은 우리가 사탄의 어둠 아래 있지 않고 그리스도의 빛 아래 있으므로, 믿지 않는 자의 삶의 길을 걷지 말라고 말하고 있는 것입니다.
하지만 바울은 그런 불순한 삶의 방식을 바꾸는 것으로 시작하지 않았습니다. 바울은 정체성의 변화, 곧 옛 자아에서 새로운 자아로의 변화로 시작했습니다.
이것은 우리를 두 번째 요점으로 이끕니다. 즉, 요점 2) 옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입으라(20-24절)

오늘의 본문 20-21절은 이렇게 말합니다: 20 그러나 여러분은 그리스도에 관하여 듣고 예수 안에 있는 진리에 따라 그 안에서 가르침을 받았을 때, 그런 삶의 방식을 배운 것이 아닙니다.

이 두 구절에서 우리는 우리가 믿는 것의 내용으로서 그리스도를 배우고, 그분을 선생님으로 듣고, 그런 다음 예수님이 누구인지, 곧 구체화된 진리에 몰두하게 된다는 것을 알 수 있습니다.
이것이 우리를 불신자들과 뚜렷하게 구분시켜주는 것입니다.
하지만 오늘날 우리는 어떻게 그분의 말씀을 듣는가?
성령의 힘으로, 그리스도께서는 오늘날에도 읽히고 전파되는 말씀을 통해 말씀하십니다.
성경을 믿는 충실한 교사와 설교자들을 통해 우리는 마치 그분께서 우리에게 말씀하시는 것처럼 그리스도의 음성을 듣습니다.
여기서 진실은 예수님이 누구이신지, 그리고 그분이 무엇을 하셨는가에 관한 것입니다.
이 진실을 알기 위해서는 우리는 예수님을 신뢰하고, 예수님의 아름다움에 대해 많이 배우고, 그분과 중요한 관계를 맺고자 노력해야 합니다.
스코틀랜드 목사 로버트 머레이 맥체인은 친구에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. ”주 예수님에 관해 많이 배우십시오.
**자신을 한 번 바라볼 때마다, 그리스도를 열 번 바라보십시오** .
그는 모든 면에서 사랑스럽다.
그토록 무한한 위엄과 온유함과 은혜가 모두 죄인들을 위한 것이었고, 심지어 수장까지도 위한 것이었군요!
하느님의 미소 속에서 살아가세요.
그분의 광선에 몸을 맡겨보세요.
그분의 모든 것을 보시는 눈이 사랑으로 당신에게 머무르는 것을 느끼고, 그분의 전능하신 팔에 안겨 쉬십시오…
당신의 영혼이 그리스도의 달콤함과 탁월함, 그리고 그분 안에 있는 모든 것에 대한 가슴 뛰는 감각으로 가득 차게 하세요.
**성령께서 여러분의 마음의 모든 방을 채우게 하십시오. 그러면 어리석음이나 세상이나 사탄이나 육신을 위한 자리가 없을 것입니다.”**

친구 여러분, 우리는 일반적으로 우리를 사랑하고 우리가 사랑하는 사람을 화나게 하는 것을 좋아하지 않습니다.
우리는 그들의 이익을 추구하고 그들을 기쁘게 하려고 노력하는 경향이 있습니다.
하지만 우리가 사랑하는 사람이 사랑스럽지 않다고 생각할 때, 우리는 그 사람을 화나게 하기로 선택하게 됩니다.
그리고 슬프게도 종종 이것이 우리가 우리 구세주이자 주 예수 그리스도를 대하는 방식입니다.
우리는 그리스도께서 그다지 사랑스럽고 사랑이 많으신 분이 아니라고 생각하기 때문에 죄를 짓습니다.
그리고 오직 우리가 그리스도께서 실제로 어떤 분이신지 알 때에만 우리는 새롭게 변화할 수 있습니다.
오직 우리가 그리스도의 아름다움과 영광을 볼 때에만 우리는 우리 삶 속에서 그분의 아름다움과 영광을 반영하고자 할 수 있습니다.

22-24절은 이렇게 말합니다. 22 너희는 이전 행실에 관하여 옛 사람을 벗어버리고, 그 속이는 정욕으로 썩어가는 옛 사람을 벗어버리고 23 마음의 태도로 새롭게 되어 24 하나님을 본받아 의와 진리의 거룩함으로 창조된 새 사람을 입으라는 가르침을 받았느니라.

바울은 이방인들에게 이미 일어난 일을 상기시키고 있습니다.
그는 우리의 행동을 변화시키기 위해서는 옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입는 것이 먼저라고 말합니다.
이것은 사람이 진흙 속에 빠졌을 때 새로운 옷이 필요한 것과 같습니다.
진흙투성이고 더러운 옷 위에 새 옷을 입는 일은 없어.
새로운 신발을 신으려면 먼저 진흙 묻은 신발을 벗어야 합니다.
본성상 우리 모두는 진흙투성이의 죄스러운 본성을 지니고 있으며, 우리에게는 새로운 본성이 필요합니다.
이것은 우리가 그리스도를 통하여 받는 것입니다.고린도후서 5장 17절은 이렇게 말씀합니다: “…누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새 창조물이니라.
옛것은 지나갔으니 보라 새것이 왔도다.”

오직 이 새로운 창조만이 새로운 삶의 방식으로 이어질 것입니다.
도덕성은 그리스도 안에서 변화되고 새롭게 창조된 사람에게서만 흐를 수 있습니다.
우리는 그리스도인이 되기 위해 그리스도인처럼 사는 것이 아닙니다. 우리는 그리스도인이기 때문에 그리스도인 방식으로 살 수 있습니다.
이것을 알기 위해서는 그리스도께서 친히 우리에게 가르쳐주셔야 합니다.
그리스도께서는 우리를 하나님의 형상으로 “참된 의로움과 거룩함”으로 창조하셔야 합니다.
이제 우리는 세 번째 요점으로 넘어가겠습니다.

3항) 옛 행동을 새 행동으로 바꾸십시오(25~32절) 25~32절은 우리가 그리스도께서 주신 새로운 정체성에 따라 어떻게 살아갈 수 있는지에 대한 구체적인 원칙 다섯 가지를 제시합니다.
한 해설자는 이러한 원리들이 모두 신자로서의 우리 관계에 관한 것이라고 주장합니다.

그는 이렇게 썼습니다. ”거룩함은 하나님과의 관계 속에서 경험되는 것이 아니라 인간과 고립되어 경험됩니다.

진공상태에서는 훌륭할 수 없고, 오직 사람들이 있는 현실 세계에서만 훌륭할 수 있습니다.”
이 5가지 원칙은 우리가 믿는 바를 우리의 행동에 어떻게 적용할 수 있는지 보여줍니다.

원칙 1) 이웃에게 거짓말을 하지 말고, 오히려 진실을 말하라(25절) 우리는 거짓말을 하는 대신 이웃에게 진실을 말해야 합니다.
일반적으로 ”이웃”은 하나님께서 우리에게 인도하시는 기독교인이나 비기독교인을 뜻합니다.
그러나 이 구절에서 구체적으로 우리가 진실을 말해야 하는 이유는 우리가 “서로 지체”이기 때문이라고 말씀하고 있습니다.
“서로의 지체”라는 것은 우리가 한 몸이며 한 가족이라는 것을 의미합니다.
거짓말은 마치 암과 같아서 가족, 교회, 그리고 사회 전반의 관계를 파괴합니다.
그리고 가끔 거짓말에는 이웃이 필요로 하는 진실을 숨기거나 두려움 때문에 반쪽짜리 진실을 말하는 것도 포함됩니다.
하지만 거짓말을 하지 않는 것만으로는 한계가 있습니다.
해설가 존 스토트는 이렇게 썼습니다. ”…진실을 적극적으로 추구하지 않으면 거짓말을 피하는 것은 별 소용이 없습니다.”
이는 “교제는 신뢰 위에 세워지고, 신뢰는 진실 위에 세워지기” 때문이다.
[따라서] 거짓은 교제를 훼손하지만 진실은 교제를 강화합니다.”

우리 교회에는 서양 문화와 비서양 문화가 모두 있습니다.
비서구 문화권에서는 관계를 유지하는 데 중점을 두고, 반드시 진실을 정확하게 말하는 것보다는 그렇게 하는 것이 더 중요합니다.
서양 문화권에서는 관계가 유지되지 않더라도 정확하게 진실을 말하는 데 중점을 두는 경향이 있습니다.
해결책은 비서구인이 더 서구인이 되는 것이 아니고, 그 반대도 아닙니다.
왜?
두 문화 모두 성경이 우리에게 제공하는 전체적인 그림을 놓치기 때문에 환원주의적입니다.
또한 워런 위어스비는 ”사랑이 없는 진실은 잔인함이고, 진실이 없는 사랑은 위선이다”라고 말한 적이 있습니다.
그리고 친구들이여, 오직 기독교만이 우리에게 진실을 정확하게 말하고, 사랑으로 관계를 유지하라고 근본적으로 도전합니다.
그러므로 지난 주일에 에베소서 4장 15절에서 들은 것처럼, 우리는 진실과 사랑 중 하나를 선택할 필요가 없습니다.
오히려 우리는 “사랑 안에서 진실을” 말해야 합니다.
그렇게 하기 위해 우리는 우리 자신에게 사랑의 복음의 진실을 전파해야 합니다.
그러면 우리는 진실과 사랑을 함께 지킬 수 있을 것이다.
우리가 여기서 말하는 진실은 우리가 조종이나 위협을 통해 타인에게 강요하거나, 상대화하거나, 강요할 수 있는 진실이 아닙니다.
우리는 이 진실을 이용해 우리가 옳다는 것을 다른 사람들에게 증명할 수 없습니다.
왜?
이 진실은 우리 모두에게 외부에 있기 때문입니다.
이 진실은 우리가 소유한 것이 아니라, 진실이 우리를 소유한 것입니다. 진실은 우리의 마음을 사로잡고 우리를 변화시킵니다.
이 진실은 우리가 형성하는 것이 아니라, 진실이 우리를 형성하는 것입니다.
그것은 추상적인 개념이 아닙니다. 그것은 예수님 안에서 발견되는 진리입니다(에베소서 4:21 참조).
이 진리는 한 인격체, 우리 주 예수 그리스도입니다.
요한복음 14장 6절에서 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 길이요 진리요 생명이니”
아버지께로 올 사람은 나를 통하지 않고는 없습니다.”
믿음을 통해서, 진리의 육신이신 예수께서 우리를 죄의 폭정으로부터 자유롭게 하시고, 우리에게 새 삶을 주시며, 우리를 아버지께로 인도하십니다.

거짓이 약속하는 허황된 안정감을 잃을까봐 두려워서 진실을 마주하고, 진실을 말하는 게 쉽지 않다는 걸 인정해야겠습니다.
하지만 친구들이여, 우리는 그리스도께서 누구인지 배우고 흔들리지 않고 안전한 우리의 정체성을 위해 그분을 신뢰해야만 진실을 마주하고 말할 수 있습니다.
그러면 우리는 우리 자신에게 진실을 전파할 수 있고, 예수께서 하신 것처럼 사랑으로 진실을 말하면서 서로 겸손하게 추론할 수 있습니다.

원칙 2) 분노하되 죄를 짓지 말라(26~27절) 이 구절에서의 분노는 죄악적인 분노가 아니다.
오히려 우리는 주변의 악과 불의에 대해 정당한 분노를 느낍니다.
한 신학자는 이렇게 말했습니다. ”노골적인 악에 직면해서는 우리는 관용적이 아니라 분노해야 하며, 무관심이 아니라 분노해야 합니다.
하나님이 죄를 미워하신다면, 그의 사람들 역시 죄를 미워해야 합니다.
만일 악이 그의 분노를 불러일으킨다면, 그것은 또한 우리의 분노도 불러일으킬 것입니다.”

우리의 분노는 하나님의 의로운 분노를 반영해야 합니다.
그러나 우리 안에 깃든 죄로 인해, 정당하게 화가 났을 때에도 종종 분노에 사로잡혀 죄를 짓고 싶은 유혹을 받습니다.
이처럼 하나님의 말씀은 우리가 화를 내는 것을 허락하지만, 화를 내면서 죄를 짓지 않도록 경고합니다.
”화가 난 채로 해가 지도록 두지 말라”는 문구는 화가 난 채로 잠자리에 들면 안 된다는 것을 반드시 의미하지는 않습니다. 화가 난 채로 잠자리에 드는 것이 아주 좋은 습관이기는 하지만요.
오히려 우리는 분노를 품거나 키우지 말라는 경고를 받습니다.
우리는 가능한 한 빨리 화해를 추구해야 합니다. 그렇지 않으면 사탄에게 우리를 죄로 이끌 기회를 주지 못하게 됩니다.
복수를 추구하는 대신, 복수는 우리 하나님께 속한다는 것을 기억해야 합니다.
오직 하나님만이 악과 불의를 복수할 때, 분노와 정의와 사랑과 그분의 모든 거룩한 속성을 완벽하게 함께 유지할 수 있습니다.

원칙 3) 도둑질하지 말고, 일하여 관대한 사람이 되라(28절) 28절은 우리에게 관대한 사람이 되기 위해 일하라고 가르칩니다.
이는 우리가 원하는 모든 것을 축적하기 위해 일하는 것이 아니라는 점을 일깨워줍니다.
이 하나님의 말씀은 우리에게 열심히 일해야 한다고 일깨워 줍니다.
그리고 그러한 노고를 통해 우리는 우리 자신의 필요, 우리 가족의 필요, 그리고 우리 주변에 있는 다른 사람들의 필요를 관대하게 충족시킬 수 있습니다.

원칙 4) 상처를 주는 말을 하지 마십시오. 그 대신 치유하고 교화하는 말을 하십시오(29-30절).
29절의 “악한 말”은 “썩은 말”로도 번역될 수 있습니다.
썩은 말은 쌓아올리는 대신 허물어뜨린다.
여기서 우리가 요청하는 것은 그런 말을 하지 말라는 것입니다.
우리는 하나님의 영에 의지하면서, 적절한 때에 교화시키는 말을 지혜롭게 해야 합니다.
잠언 12장 18절은 이렇게 말합니다. “18 성급한 말은 칼로 찌르는 것과 같지만 지혜로운 자의 혀는 치유를 가져온다.”

우리는 일상생활 속에서 주변 사람들을 격려하고 치유하는 말을 해 달라고 하나님께 기도해야 합니다.
30절은 이렇게 말합니다. “30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 너희가 구원의 날을 위하여 그 안에서 인치를 받았느니라.”

이 구절은 우리가 그리스도인 형제자매에게 상처를 주는 말을 하여 죄를 지으면 성령이 근심하신다는 것을 의미합니다.
그 이유는 다음과 같습니다: “…성령은 민감한 영이시기 때문입니다.
그는 죄, 불화, 거짓을 미워하며, 그런 것들을 멀리합니다.
그러므로 우리가 그를 해치는 것을 피하고 싶다면 우리 역시 [죄]를 멀리해야 합니다.”

친구들이여, 이 영은 “우리가 구원의 날을 위하여 인치를 받은” 영입니다.
성령은 하나님께서 우리 안에서 시작하신 일이 완성될 것이라는 보장이십니다.
그러므로 우리는 우리의 삶의 방식으로 그분을 슬프게 해서는 안 됩니다.
오히려 우리는 기도를 통해 성령의 인도를 의지하여 살아야 합니다.

원칙 5) 하나님께서 그리스도 안에서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분도 용서하십시오(31, 32절).
바울은 우리가 “제거해야 할” 악한 태도의 목록으로 시작합니다.
바울은 분노, 분노, 노여움, 싸움, 중상모략, 악의를 언급합니다.
원망은 ”화해를 거부하는 원망하는 정신”입니다.
분노는 ”열렬한 분노”입니다.
분노는 ”더욱 안정되고 침울한 적대감”입니다.
싸움은 사람들이 서로 소리를 지르고 심지어 비명을 지르는 시끄러운 싸움입니다.
중상모략은 ”다른 사람, 특히 그들의 등 뒤에서 그들을 악하게 말함으로써 그들의 명예를 훼손하고 심지어 파괴하는 것”입니다.
악의는 “사람들을 해치려는 바람[과 심지어] 악한 음모”입니다.
악의는 용서하지 않는 마음의 표상이다.
바울이 이런 것들을 열거하는 이유는 우리가 열정적으로 그것들을 거부할 수 있도록 하기 위해서입니다.
이런 끔찍한 일들 대신에 우리는 “서로 친절하고 자비롭게 대해야 합니다…”
하지만 어떻게?
우리는 죄로 인해 죽음을 맞이할 만했지만, 하나님께서는 당신의 사랑하는 아들 예수님에게 죽음을 안겨주셔서 우리가 용서받을 수 있도록 은혜를 베푸셨다는 것을 기억해야 합니다.
고린도후서 5장 21절은 이렇게 말합니다.“21 하나님께서는 죄를 알지 못하신 이를 우리를 위하여 죄로 삼으사 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하셨느니라.”
우리가 얼마나 용서받았는지 이해할 때에만, 우리는 우리에게 죄를 지은 사람을 용서할 수 있습니다.

마지막으로, 이러한 여섯 가지 행동 원칙은 그리스도인으로서 우리가 비그리스도교인처럼 살아갈 수는 없다는 인식에서만 나와야 한다는 것을 기억합시다.
또한, 옛 사람을 벗어 버리고 새로운 사람을 입어야만 옛 행동을 새로운 행동으로 대체할 수 있다는 사실을 명심하세요.
성령의 능력으로, 그리스도께서 우리에게 주신 새로운 정체성에 따라 살아가자.

아버지, 오늘 우리에게 말씀해 주셔서 감사드립니다.
우리는 우리 자신을 돌아볼 때 바람직한 것이 하나도 없다는 것을 인정합니다.
때때로 우리는 믿지 않는 사람들이 우리보다 겉으로는 더 좋은 행동을 보인다고 느낄 때가 있습니다.
우리가 자신을 볼 때마다 열 배로 그리스도를 바라보기를 기도하는 것과 같습니다.
그리고 우리는 그리스도를 우리의 구세주이자 주님으로 믿으며, 비록 우리가 생각하는 것보다 더 나쁘더라도 하늘에 계신 아버지께서 우리가 감히 바라고 상상하는 것보다 더 우리를 사랑하신다는 것을 알게 되기를 기도합니다.
주님, 우리에게 새로운 마음과 새로운 생각을 주시어 우리가 그리스도께서 주신 새로운 정체성에 따라 계속 살아갈 수 있게 해주십시오.
당신의 영광과 우리의 기쁨을 위해 매일매일 우리가 그리스도인처럼 생각하고 느끼고 행동할 수 있도록 도와주세요.
예수의 이름으로 아멘!

**이번 주 명상 및 토론을 위한 질문:**

마음의 언어나 원하는 언어로 에베소서 4장 17-32절을 읽어보세요.
필요한 만큼 기도하는 마음으로 읽은 후, 다음 질문에 답해 보세요.

1. 성령께서 바울을 통해 우리에게 이방인(불신자)처럼 살지 말라고 경고하시는 이유는 무엇입니까?
불신자들의 문제는 지적인 것인가, 아니면 영적인 것인가?
(에베소서 17-19장과 고린도전서 4:4에 집중하세요)

2. 우리가 믿지 않는 자들처럼 걷거나 살지 않으려면 무엇이 필요할까요?
우리는 신념이나 행동, 정체성이나 생활 방식, 아니면 둘 다 바꿔야 할까요?
당신의 답을 설명하세요.
만약 우리에게 믿음과 행동의 변화가 둘 다 필요하다고 생각한다면, 에베소서 4:20-24에 따라 믿음의 변화와 행동의 변화 중 어느 것이 먼저 와야 할까요?
(고린도후서 5:17도 생각해 보세요)

3. 에베소서 4:25-32은 우리에게 우리의 옛 행동을 “제거”하고 우리의 새로운 정체성을 반영하는 새로운 행동 세트로 대체하라고 요구합니다.
그렇게 하는 데 도움이 되도록, 우리는 그리스도께서 주신 새로운 정체성에서 흘러나오는 5가지 행동 원칙을 받게 됩니다.
이번 주에 기도하고 자녀, 배우자, 이웃, 직장 동료, 기독교인, 비기독교인들과 교류할 때 이러한 내용을 어떻게 적용할 것인가요?

(a) 성령의 힘을 빌려, 거짓말을 하지 않고 진실을 말하면서 동시에 사랑으로 관계를 보존하려고 노력하려면 어떻게 해야 할까요?
” _사랑이 없는 진실은 잔인함이고, 진실이 없는 사랑은 위선이다_ ”라는 진술을 읽으면 어떤 생각이 떠오르나요?
(에베소서 4:15-16, 21; 요한복음 14:6; 요한복음 8:32을 다시 읽어보세요)

(b) 성령께서 당신에게 능력을 주실 때, 어떻게 죄를 짓지 않고 화를 내며 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까요?
(에베소서 4:26, 27을 읽으십시오)

(ㄷ) 당신은 성령의 도움을 받아 어떻게 정직하고 부지런히 일하여 관대한 베푸는 자가 될 수 있겠습니까?
(에베소서 4:28을 읽어보세요)

(d) 그리스도의 영으로 능력을 받아, 어떻게 상처를 주는 말이 아니라 교화하고 치유하는 말을 하도록 선택할 것인가요?
(에베소서 4:29-30; 잠언 12:18을 읽어보세요)

(e) 성령께서 계속 여러분에게 능력을 주시는 가운데, 여러분은 어떻게 이런 끔찍한 것들을 친절과 연민으로 대체하면서 분노, 분노, 노여움, 싸움, 중상모략, 악의를 ”제거”할 것입니까? 또한 그리스도 안에서 하나님께서 여러분을 용서하신 것처럼 용서할 것입니까?
용서하기 위해서는 무엇을 이해해야 합니까?
(에베소서 4:31,32; 고린도후서 5:21)

우리가 우리 자신의 힘으로 노력한다면, 우리는 실패할 것이고 우리 자신에게서 아무런 좋은 것도 보지 못할 것입니다.
그러므로 우리 자신의 힘으로는 위에 나열된 어떤 것도 할 수 없다는 것을 기억하고, 하늘에 계신 우리 아버지께 그분의 영의 능력을 구하도록 기도합시다.
로버트 머레이 맥체인의 인용문을 읽고 기도문을 적어 보세요. ”주 예수님에 관해 많은 것을 배우십시오.
**자신을 한 번 볼 때마다 그리스도를 열 번 보세요.** 그는 전적으로 사랑스럽습니다.
그토록 무한한 위엄과 온유함과 은혜가 모두 죄인들을 위한 것이었고, 심지어 수장까지도 위한 것이었군요!
하느님의 미소 속에서 살아가세요.
그분의 광선에 몸을 맡겨보세요.
그분의 모든 것을 보시는 눈이 사랑으로 당신에게 머무르는 것을 느끼고, 그분의 전능하신 팔에 안겨 쉬십시오…
당신의 영혼이 그리스도의 달콤함과 탁월함, 그리고 그분 안에 있는 모든 것에 대한 가슴 뛰는 감각으로 가득 차게 하세요.**
**성령께서 여러분의 마음의 모든 방을 채우게 하십시오. 그러면 어리석음이나 세상이나 사탄이나 육신을 위한 자리가 없을 것입니다** .”_

Пастор Клемент Тендо Ефес 4:17-32 2024 оны 9-р сарын 29-ний өдөр Христээс өгөгдсөн шинэ өвөрмөц байдлын дагуу амьдар.

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
Шавь болгох тухай цувралаа үргэлжлүүлэхдээ бид Ефес 4:17-32 -ыг үзэх болно.
Үүнийг уншихаасаа өмнө Их Эзэний үгэнд адислал өгөхийг гуйцгаая: Аав аа, таны үгийг уншиж, тунхаглаж байгааг сонсох боломж олгосонд бид баярлалаа.
Таны үнэнээр бидний толгой, зүрх сэтгэлийг гэрэлтүүлээсэй гэж бид залбирч байна.
Намайг номлож, ард түмэн чинь сонсож байхад Таны Сүнс бидэнд Христийг гоо үзэсгэлэн, хайраар нь харахад туслах болтугай.
Өөрийн Сүнсний хүчээр бидэнтэй ярьж, өдөр бүр бидний бодож сэтгэж, мэдэрч, хийж буй үйлдлийг Үг тань өөрчлөх болтугай.
Есүсийн нэрээр, Амен.

Одоо Ефес 4:17-32:17-оос Бурханы үгийг сонс. ”Тиймээс би та нарт үүнийг хэлье, мөн та нар харь үндэстнүүдийн адил дэмий хоосон бодолд дахиж амьдрах ёсгүй гэдгийг Их Эзэнд шаардаж байна.
18 Зүрх сэтгэлийнхээ хатуурлаас үүдэн тэдний доторх мунхагийн улмаас тэд оюун ухаандаа харанхуйлж, Бурханы амьдралаас тусгаарлагдсан.
19 Бүхий л мэдрэмжээ алдаж, бүх төрлийн бузар булайг өөгшүүлэхийн тулд тэд өөрсдийгөө тачаангуй байдалд өгч, шуналаар дүүрэн байдаг.
20 Гэвч энэ нь та нарын Христийн тухай сонсож, Есүст байдаг үнэний дагуу 21 Түүнд сургагдсан амьдралын зам биш юм. 22 Хуурамч хүслээрээ ялзарч буй хуучин өөрийгөө хойш тавихыг та нар өмнөх амьдралынхаа талаар заасан; 23 Өөрийн оюун санааны хандлагад шинэлэг болгох; 24 Жинхэнэ зөвт байдал, ариун байдал дотор Бурхантай адил байхаар бүтээгдсэн шинэ Би-г өмсөнө.
25 Тиймээс та нар бүгдээрээ нэг биеийн гишүүд учраас худал хуурмагийг хойш тавьж, хөршдөө үнэнийг хэлэх ёстой.
26 ”Уурандаа бүү нүгэл үйлд”: Уурлаж байхдаа нар жаргаж болохгүй, 27, чөтгөрт бүү тулах газар өг.
28 Хулгай хийсэн хүн хулгай хийхээ боль, харин гачигдалтай хүмүүстэй хуваалцах зүйлтэй болохын тулд өөрсдийн гараар ашигтай зүйл хийж, хөдөлмөрлөх ёстой.
29 Та нарын амнаас ямар ч хор хөнөөлтэй яриа бүү гаргаарай, харин сонсогчдод ашиг тустай байхын тулд бусдыг хэрэгцээнийх нь дагуу төлөвшүүлэхэд тустай зүйлийг л гарга.
30 Мөн золин аврах өдөр лацдан холбосон Бурханы Ариун Сүнсийг бүү гашуудуул.
31 Бүх хорон санаа, уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, гүтгэлэг, бүх төрлийн хорон санаанаас сал.
32 Христ дотор Бурхан та нарыг уучилсан шиг бие биедээ эелдэг, энэрэнгүй байгтун.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина: Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Бид бүгдээрээ нэг талаараа аврагдахаасаа өмнө “Бурханд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд сайн үйлс хий” гэсэн шашнаас гаралтай.
Гэсэн хэдий ч Христийн шашин бол сайн үйлсийн шашин биш юм.
Христийн амьдрал нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг өөрчлөхөөс эхэлдэг.
Учир нь бидний зүрх сэтгэл нь бидний бүх зан авир, үйлдэлд хүргэдэг хандлагатай байдаг.
Христийн шашин миний нүглийн асуудлын гол нь миний нүгэлт зүрх бол асуудал гэж заадаг.
Тиймээс асуудлаа шийдэхийн тулд эхлээд зүрх сэтгэл минь өөрчлөгдөх ёстой.
Үүний үр дүнд шинэ зүрх миний зан авирыг өөрчлөхөд хүргэнэ.
Христийн шашин бол зөвхөн ёс суртахуунтай болохоос гадна Христээс өгөгдсөн шинэ дүр төрхийг харуулсан ёс суртахууны амьдралаар амьдарч эхэлдэг шинэ хүн болох явдал юм.
Доктор Тим Келлер энэ хэсгийг номлохдоо “Ёс суртахууныг хойшлуулж, өмсөх нь сайхан сэтгэлтэй болно гэсэн үг.
Өөрийгөө хойш тавьж, шинээр өмсөнө гэдэг нь шинэ болж байна гэсэн үг.
Христийн шашин бол сайхан сэтгэлтэй байх явдал биш юм; шинэ байх тухай юм.
Энэ нь сайхан сэтгэлийн тухай биш юм; Энэ бол шинэлэг байдлын тухай юм.”

Өнөөдрийн ишлэл нь бидний ёс суртахуун, зан үйлийн өөрчлөлтийг авч үздэг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний мөн чанарын өөрчлөлт, бидний оршихуйн гол цөм болох бидний хэн болох өөрчлөлтийн энэхүү өөрчлөлтийг үндэслэдэг.
Бидний зан авирыг өөрчлөхийн өмнө хуучин үйлдлийн систем болон программ хангамжийг өөрчлөх ёстой, учир нь энэ нь бидний үйлдлийг сүйтгэх шалтгаан болсон юм.
Зөвхөн тэр үед л бид хуучин зан чанараа Христ доторх бидний шинэ мөн чанарыг тусгасан шинэ зан үйлээр сольж чадна.
Өнөөдрийн бидний сэдэв: Христээс өгөгдсөн Шинэ таних тэмдгийн дагуу амьдар.
Өнөөдрийн гурван санаа: (1) Үл итгэгчид шиг бүү амьдар (17-19-р шүлэг); (2) Хуучин би өөрийгөө хойш тавьж, шинэ дүрээ өмс (20-24-р шүлэг); (3) Хуучин зан үйлээ шинэ зан үйлээр соль (25-32-р шүлэг)

1-р зүйл) Үл итгэгчид шиг бүү амьдар (17-19-р ишлэл) 17-19-р шүлэгт Паул бид яагаад үл итгэгчид шиг амьдрах ёсгүйг харуулсан.
Паул бидэнд харь үндэстнүүд зүрх сэтгэлийн хатуулгийн улмаас санаатайгаар мунхаглал, болгоомжгүй байдлаар явж байгааг харуулж байна.

Доктор Стотт: “…зүрхний хатуулаг нь эхлээд оюун санааны харанхуйд, дараа нь Бурханы шүүлт дор сүнсний үхэлд, эцэст нь амьдралын бодлогогүй байдалд хүргэдэг.

Бүх мэдрэмжээ алдсаны дараа хүмүүс өөрийгөө хянах чадвараа алддаг.”

1 Коринт 4:4-т Паул үл итгэгчдийн оюун ухаан харанхуйлдаг учир нь: “4 Энэ эрин үеийн бурхан үл итгэгчдийн оюун санааг сохолсон бөгөөд ингэснээр тэд Христийн алдар сууг харуулсан сайн мэдээний гэрлийг харж чадахгүй болсон. Бурханы дүр төрх юм.”

Итгэгчид Христ доторх сайн мэдээний гэрлийг харсанд талархаж байна.
Тиймээс бид Сатаны харанхуйд бус харин Христийн гэрлийн дор байгаа тул үл итгэгчдийн амьдралын замаар явах ёсгүй гэж Паул хэлж байна.
Гэсэн хэдий ч Паул эдгээр ариун бус арга замуудын өөрчлөлтөөс эхлээгүй; Паул хуучин хүнээс шинэ хүн рүү шилжихээс эхэлдэг.
Энэ нь биднийг хоёр дахь цэг рүү хөтөлж байгаа бөгөөд энэ нь: Цэг 2) Хуучин би өөрийгөө хойш тавьж, шинэ дүрээ өмс (20-24-р шүлэг)

Өнөөдрийн бичвэрийн 20-21-р ишлэлд: 20 ”Гэхдээ та нар Христийн тухай сонсоод, Есүст байдаг үнэний дагуу Түүнд сургагдсан 21 амьдралын зам чинь энэ биш” гэжээ.

Энэ хоёр ишлэлээс бид Христийг итгэдэг зүйлийнхээ агуулга болгон сурч, Түүнийг багшийн хувьд сонсож, дараа нь Есүс гэж хэн бэ, үнэнийг шингээдэг гэдгийг мэдэж авдаг.
Энэ бол биднийг үл итгэгчдээс эрс ялгаж буй зүйл юм.
Гэхдээ өнөөдөр бид Түүнийг хэрхэн сонсох вэ?
Сүнсний хүчээр Христ уншиж, тунхагласан үгээрээ дамжуулан өнөөдөр ч ярьдаг.
Библид итгэдэг үнэнч багш нар болон номлогчидоор дамжуулан бид Христийн дуу хоолойг Тэр бидэнтэй ярьж байгаа мэт сонсдог.
Энд байгаа үнэн бол Есүс гэж хэн бэ, Түүний юу хийсэнтэй холбоотой юм.
Энэ үнэнийг мэдэхийн тулд бид Есүст итгэж, Есүсийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар ихийг мэдэж, Түүнтэй амин чухал харилцаа тогтоохыг эрэлхийлэх хэрэгтэй.
Шотландын пастор Роберт Мюррей Макчейн найздаа бичсэн захидалдаа: “Эзэн Есүсийн талаар ихийг сур.
**Өөрийгөө харах болгондоо Христ рүү арван удаа хар** .
Тэр бүхэлдээ хөөрхөн юм.
Ийм хязгааргүй сүр жавхлан, тэгсэн мөртлөө эелдэг дөлгөөн, нигүүлсэл, бүх зүйл нүгэлтнүүдэд, тэр байтугай даргад зориулагдсан!
Бурханы инээмсэглэлд маш их амьдар.
Түүний туяанд жаргаарай.
Түүний бүхнийг харагч мэлмий нь чам дээр хайраар тогтож, Түүний бүх хүчит гарт [амралт] байгааг мэдрээрэй…
Таны сэтгэлийг Христ болон Түүнд байгаа бүхний сайхан сэтгэл, эрхэмсэг байдлын тухай сэтгэл хөдлөм мэдрэмжээр дүүргэгээрэй.
**Ариун Сүнс таны зүрх сэтгэлийн бүх өрөөг дүүргэх болтугай; Тэнд мунхаглал ч, ертөнц ч, Сатан ч, махан бие ч байхгүй болно.”**

Найзууд аа, бид ихэвчлэн биднийг хайрладаг, бидний хайртай хүнийг гомдоох дургүй байдаг.
Бид тэдний сайн сайхныг эрэлхийлж, түүнд таалагдахыг эрмэлздэг.
Гэхдээ бид хайртай хүнээ хайр татам биш гэж бодох үед бид түүнийг гомдоохыг сонгодог.
Харамсалтай нь бид Аврагч, Эзэн Есүс Христтэйгээ ингэж харьцах хандлагатай байдаг.
Бид Христийг тийм ч сайхан, хайраар дүүрэн биш гэж боддог учраас нүгэл үйлддэг.
Мөн бид Христийг үнэхээр байгаагаар нь мэдсэн цагт л бид шинээр өөрчлөгдөж чадна.
Зөвхөн бид Христийг гоо үзэсгэлэн, алдар суугаар нь хараад л түүний гоо үзэсгэлэн, алдар сууг амьдралдаа тусгахыг эрэлхийлж чадна.

22-24-р ишлэлд: 22 ”Өөрийн өмнөх амьдралын хэв маягийн хувьд та нар зальхай хүсэлдээ автсан хуучин дүрээ хаяхыг, 23 оюун ухаандаа шинэлэг болгохыг заасан; 24 Жинхэнэ зөвт байдал, ариун байдлаараа Бурхантай адил байхаар бүтээгдсэн шинэ Би-г өмсөнө.”

Паул аль хэдийн болсон явдлыг харийнханд сануулж байна.
Хуучин би-гээ хойш тавьж, шинэ би-гээ өмсөх нь бидний зан төлөвийг өөрчлөхөөс өмнө байх ёстой гэдгийг тэрээр харуулж байна.
Энэ нь хүн шаварт унасны дараа шинэ хувцас хэрэгтэй болсонтой адил юм.
Шаварлаг, халтар хувцас дээр шинэ хувцас өмсдөггүй.
Шинэ хувцас өмсөхөөсөө өмнө шаварлаг хувцасыг нь хаях хэрэгтэй.
Бид бүгд угаасаа шаварлаг нүгэлт зан чанарыг өмсдөг бөгөөд бидэнд шинэ мөн чанар хэрэгтэй.
Үүнийг бид Христээр дамжуулан хүлээн авдаг. 2 Коринт 5:17-д: “…Хэрэв хэн нэгэн Христ дотор байгаа бол тэр нь шинэ бүтээл юм.
Хуучин нь нас барсан; Харагтун, шинэ нь ирлээ.”

Зөвхөн энэ шинэ бүтээл л шинэ амьдралын хэв маягт хүргэдэг.
Ёс суртахуун нь Христ дотор өөрчлөгдөн, шинээр бүтээгдсэн хүний ​​дотроос л урсаж болно.
Бид Христэд итгэгчид болохын тулд Христэд итгэгчид шиг амьдардаггүй; Бид Христэд итгэгчид учраас зөвхөн Христийн замаар амьдарч чадна.
Үүнийг мэдэхийн тулд Христ Өөрөө бидэнд заах ёстой.
Христ биднийг Бурханы дүр төрхөөр “жинхэнэ зөвт байдал ба ариун байдалд” бүтээх ёстой.
Энэ нь биднийг гурав дахь цэг рүү хөтөлж байна:

3-р цэг) Хуучин зан үйлээ шинэ зан чанараар соли (25-32-р шүлэг) 25-32-р ишлэл нь Христээс өгөгдсөн шинэ дүр төрхөөрөө хэрхэн амьдрах тухай таван тодорхой зарчмыг бидэнд өгдөг.
Эдгээр зарчмууд нь итгэгчдийн хувьд бидний харилцаанд хамаатай гэдгийг нэг тайлбарлагч тэмдэглэжээ.

Тэрээр “Ариун байдал нь Бурхантай холбоотой туршлагаар биш, харин хүн төрөлхтнөөс тусгаарлагдсан байдаг.

Та вакуум орчинд сайн байж чадахгүй, зөвхөн хүмүүсийн бодит ертөнцөд л сайн байх болно.”
Эдгээр таван зарчим нь бид итгэдэг зүйлээ хэрхэн биеэ авч явахдаа хэрхэн хэрэгжүүлж болохыг харуулдаг.

Зарчим 1) Хөршдөө худал хэлэх хэрэггүй; Үүний оронд үнэнийг хэл (25-р шүлэг) Бид худал хэлэхийн оронд хөршдөө үнэнийг хэлэх ёстой.
”Хөрш” нь ерөнхийдөө Христэд итгэгч эсвэл Христийн бус хүн байж болно.
Гэхдээ энэ хэсэгт тусгайлан бид үнэнийг хэлэх болсон шалтгаан нь бид ”бие биенийхээ гишүүд” учраас гэж хэлсэн.
“Нэг нэгнийхээ гишүүн” гэдэг нь бид нэг бие, нэг гэр бүл гэдгийг илэрхийлдэг.
Худал хуурмаг нь хорт хавдартай адил учраас гэр бүл, сүм хийд, нийгэм дэх харилцааг сүйтгэдэг.
Заримдаа худал хэлэхийн нэг хэсэг нь хөршдөө хэрэгтэй үнэнийг нуух эсвэл айснаасаа болж хагас үнэнийг хэлэх явдал юм.
Гэхдээ худал хэлэхгүй байх нь хол явах болно.
Тайлбарлагч Жон Стотт: ”…үнэнийг идэвхтэй эрэлхийлэхгүйгээр худал хэлэхээс зайлсхийх нь ямар ч ашиггүй” гэж бичжээ.
Учир нь “Нөхөрлөл нь итгэлцэл дээр тогтдог, харин итгэл үнэмшил дээр тогтдог.
[Тиймээс] худал нь нөхөрлөлийг сүйрүүлдэг бол үнэн нь түүнийг бэхжүүлдэг.”

Манай сүмд барууны болон барууны бус соёлын аль аль нь байдаг.
Барууны бус соёлын хувьд харилцааг хадгалахад гол анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд үнэнийг үнэн зөв ярих шаардлагагүй байдаг.
Барууны соёлд харилцаа хадгалагдаагүй байсан ч үнэнийг үнэн зөв ярихад гол анхаарлаа хандуулдаг.
Үүний шийдэл нь барууны бус хүмүүс барууны үзэлтэй болохоос биш эсрэгээрээ.
Яагаад?
Учир нь энэ хоёр соёл хоёулаа Бичээсийн бидэнд өгдөг дүр зургийг бүхэлд нь орхигдуулдаг тул бууралттай байдаг.
Мөн Уоррен Виерсбийн хэлсэнчлэн ”Хайргүй үнэн бол харгислал, харин үнэнгүй хайр бол хоёр нүүртэй”.
Найзууд аа, зөвхөн Христийн шашин л биднийг үнэнийг үнэн зөв ярьж, харилцаагаа хайраар хадгалахыг эрс уриалдаг.
Тиймээс бид өнгөрсөн ням гарагт Ефес 4:15-аас сонссончлон үнэн ба хайр хоёрын аль нэгийг сонгох шаардлагагүй.
Үүний оронд бид “хайрын үнэнийг” ярих ёстой.
Үүний тулд бид хайрын сайн мэдээний үнэнийг өөрсөддөө тунхаглах ёстой.
Тэгвэл бид үнэн ба хайрыг хамтдаа хадгалж чадна.
Бидний энд ярьж байгаа үнэн бол заль мэх, айлган сүрдүүлэх замаар бусдад нутагшуулж, харьцангуй болгож, тулгаж болох үнэн биш юм.
Бид энэ үнэнийг бусдад өөрийнхөө зөв гэдгийг батлахын тулд ашиглаж чадахгүй.
Яагаад?
Учир нь энэ үнэн нь бид бүгдэд гаднах зүйл юм.
Бид энэ үнэнийг эзэмшдэггүй; Энэ нь бидний зүрх сэтгэлийг эзэмдэж, биднийг өөрчилдөг.
Бид энэ үнэнийг үүсгэдэггүй; биднийг бүрдүүлдэг.
Энэ нь хийсвэр ойлголт биш; энэ бол Есүсээс олдсон үнэн юм (бид Ефес 4:21-ээс уншдаг).
Энэ үнэн бол хүн, бидний Эзэн Есүс Христ юм.
Иохан 14:6-д Есүс Өөрөө: “Би бол зам, үнэн, амь мөн.
Надаар дамжихгүй бол хэн ч Эцэгт ирдэггүй.”
Итгэлээр, үнэнээр биелэгдсэн Есүс биднийг нүглийн дарангуйллаас ангижруулж, шинэ амийг өгч, Эцэг рүү хөтөлдөг.

Худал хуурмагийн амлалт болох хуурмаг аюулгүй байдлаа алдахаас айдаг тул үнэнийг хэлэх нь тийм ч амар биш гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Харин найзууд аа, бид Христ гэж хэн болохыг олж мэдээд, шантрашгүй, найдвартай гэдгээрээ Түүнд итгэж байж л үнэнтэй нүүр тулж, хэлж чадна.
Тэгвэл бид үнэнийг өөрсөддөө тунхаглаж, Есүсийн Өөрийнх нь адил үнэнийг хайраар ярьдаг шигээ даруухнаар бие биетэйгээ ярилцаж чадах уу.

Зарчим 2) Уурлаж, нүгэл үйлдэхгүй (26, 27-р ишлэл) Эдгээр ишлэл дэх уур хилэн нь нүгэлт уур биш юм.
Харин ч бидний эргэн тойронд байгаа бузар муу, шударга бус байдлыг жигшмээр санагдах нь зөвт уур хилэн юм.
Нэг теологич хэлэхдээ: ”Илэн далангүй бузар муугийн өмнө бид тэвчихгүй, уурлаж, хайхрамжгүй байх ёстой.
Хэрэв Бурхан нүглийг үзэн яддаг бол түүний ард түмэн ч бас үүнийг үзэн ядах ёстой.
Хэрэв хилэнц түүний уурыг хөдөлгөх юм бол бидний уурыг ч хөдөлгөх ёстой.”

Бидний уур хилэн Бурханы зөвт уур хилэнг тусгах ёстой.
Гэсэн хэдий ч бидний дотор байдаг нүглийн улмаас бид зөвтөөр уурласан ч уурандаа нүгэл үйлдэхэд ихэвчлэн уруу татагддаг.
Тиймээс, Бурханы Үг бидэнд уурлахыг зөвшөөрдөг ч уурандаа нүгэл үйлдэхгүй байхыг анхааруулдаг.
“Ууртай байхдаа нар жаргаж болохгүй” гэсэн хэллэг нь бид уурлаж унтах хэрэггүй гэсэн үг биш ч энэ нь маш зөв дадал юм.
Үүний оронд биднийг хөхүүлэхгүй, уур хилэнгээ хадгалахгүй байхыг сануулж байна.
Бид аль болох хурдан эвлэрэхийг эрэлхийлэх ёстой бөгөөд ингэснээр Сатанд биднийг нүгэл рүү хөтлөх боломжийг бүү олго.
Өшөө авахын оронд бид өшөө авалт нь бидний Бурханд хамаатай гэдгийг санах ёстой.
Зөвхөн Бурхан л хилэнц, шударга бус байдлын өшөөг авахдаа уур хилэн, шударга ёс, хайр болон Өөрийн бүх ариун шинж чанаруудыг төгс барьж чаддаг.

Зарчим 3) Хулгай бүү хий; үүний оронд хөдөлмөрлөж, өгөөмөр бай (28-р шүлэг) 28-р ишлэл биднийг өгөөмөр өгөгч байхын тулд ажиллахыг заадаг.
Энэ нь бид хүссэн бүхнээ хуримтлуулах гэж ажилладаггүй гэдгийг сануулж байна.
Энд байгаа Бурханы үг бидэнд шаргуу ажиллах ёстойг сануулдаг.
Мөн энэ шаргуу хөдөлмөрөөр бид өөрсдийн хэрэгцээ, гэр бүлийнхээ хэрэгцээг, мөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэрэгцээг өгөөмөр сэтгэлээр хангаж чадна.

Зарчим 4) Хортой үг бүү ярь; оронд нь эдгээх, сайжруулах үгсийг хэл (29-30-р шүлэг).
29-р шүлэгт ”зэвүүн яриа” гэдэг нь ”ялзарсан яриа” гэж бас орчуулагдаж болно.
Ялзарсан яриа нь босгохын оронд нулимс унагадаг.
Ийм үг битгий хэлээрэй гэж уриалж байна.
Бид Бурханы Сүнсэнд найдахдаа цаг үеэ олсон, хүчирхэгжүүлэх үгсийг ухаалгаар ярих ёстой.
Сургаалт үгс 12:18-д: “18 Ухаантай үг нь илдний шидэлт мэт боловч мэргэн хүний ​​хэл нь эдгээдэг” гэж байдаг.

Бидний өдөр тутмын харилцаандаа бид Бурханаас бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг сэргээж, эдгээх үгсийг өгөхийг залбирах ёстой.
30-р ишлэлд: “30 Мөн золин аврах өдөр лацдан холбуулсан Бурханы Ариун Сүнсийг бүү гашуудуул” гэж хэлдэг.

Энэ ишлэл нь Христэд итгэгч ахан дүүсдээ гомдсон үгсийг хэлж гэм нүгэл үйлдэх үед Ариун Сүнс гашуудаж байна гэсэн үг юм.
Үүний шалтгаан нь: “…Ариун Сүнс бол мэдрэмжтэй Сүнс юм.
Тэрээр нүгэл, зөрчилдөөн, худал хуурмагийг үзэн ядаж, тэднээс холддог.
Тиймээс, хэрэв бид түүнийг гомдоохгүй байхыг хүсвэл [нүглээс] ч гэсэн ухрах болно.”

Найзууд аа, энэ бол “Бидний гэтэлгэлийн өдөр лацдан холбуулсан” Сүнс юм.
Ариун Сүнс бол Бурханы бидний дотор эхлүүлсэн ажил дуусах бидний баталгаа юм.
Тиймээс бид амьдарч буй арга барилаараа Түүнийг гомдоох ёсгүй.
Үүний оронд бид залбирлаар дамжуулан удирдамж авах Сүнсээс хамааралтай амьдрах ёстой.

Зарчим 5) Христ доторх Бурхан таныг уучилсан шиг уучил (31, 32-р шүлэг).
Паул бидний “зайлуулах” ёстой муу хандлагын жагсаалтаас эхэлдэг.
Паул: хорсол, уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, гүтгэлэг, хорон санаа зэргийг дурджээ.
Хорсол нь ”эвлэрэхээс татгалздаг өшөөтэй сүнс” юм.
Уур хилэн бол ”хүсэл тэмүүлэлтэй уур хилэн” юм.
Уур бол ”илүү тогтворгүй, уйтгартай дайсагнал” юм.
Зодоон гэдэг бол хүмүүс бие бие рүүгээ хашгирах, тэр ч байтугай хашгирах хүртэл чанга хэрүүл юм.
Гүтгэлэг гэдэг нь “Бусдыг, ялангуяа араар нь муу хэлж, нэр хүндийг нь гутаан доромжилж, бүр гутаан доромжлох” юм.
Хорон санаа нь ”хүмүүсийн эсрэг муу муухайг хүсэх [тэр ч байтугай]” гэсэн үг юм.
Хорон санаа бол уучлахгүйн илэрхийлэл юм.
Бид хүсэл тэмүүллээр тэднийг үгүйсгэхийн тулд Паул эдгээр зүйлсийг тоочжээ.
Эдгээр аймшигт зүйлсийн оронд бид ”бие биедээ эелдэг, энэрэнгүй байх ёстой …”
Гэхдээ яаж?
Хэдийгээр бид нүглийнхээ улмаас үхлийг хүртэх эрхтэй байсан ч Бурхан Өөрийн хайрт Хүү Есүсийг үхэлд хүргэж, биднийг өршөөж болохын тулд нигүүлслээр үйлдсэн гэдгийг санах ёстой.
2 Коринт 5:21-д: “21 Түүнд [Христ] бид Бурханы зөвт байдал болохын тулд [Эцэг] нүгэлгүй Түүнийг [Христийг] бидний төлөө нүгэл болгосон” гэж хэлдэг.
Гагцхүү бид хичнээн их уучлагдсаныг ойлгосноор бидний эсрэг нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг уучилж чадна.

Эцэст нь хэлэхэд, зан үйлийн эдгээр зургаан зарчим нь зөвхөн Христэд итгэгчид бид Христэд итгэгч бус хүмүүс шиг амьдрах боломжгүй гэдгийг ухаарсанаас л урган гарах ёстой гэдгийг санацгаая.
Мөн эхлээд хуучин төрхөө хойш тавьж, шинэ дүр төрхөө өмсөж байж л хуучин зан чанараа шинэ зан үйлээр солих боломжтой гэдгийг санаж явцгаая.
Сүнсний хүчээр Христээс өгөгдсөн шинэ дүр төрхөөрөө явж, амьдарцгаая.

Аав аа, өнөөдөр бидэнтэй ярилцсанд баярлалаа гэж залбирцгаая.
Бид өөрсдийгөө харахад ямар ч хүсүүштэй зүйл олж хардаггүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг.
Заримдаа бид үл итгэгчид биднээс илүү сайн гадаад зан чанартай юм шиг санагддаг.
Өөрийгөө харах болгондоо Христ рүү арван удаа хараасай гэж бид хэрхэн залбирдаг билээ.
Бид Христийг Аврагч, Их Эзэн гэж найдахдаа бид бодсоноосоо дор байгаа ч гэсэн тэнгэрлэг Эцэгтээ бидний найдаж, төсөөлж зүрхлэхээс ч илүү хайртай гэдгийг мэдэхийн төлөө залбирдаг.
Эзэн минь, Христээс өгөгдсөн шинэ өвөрмөц байдлын дагуу үргэлжлүүлэн амьдрахын тулд бидэнд шинэ зүрх, шинэ оюун ухаан өгөөч.
Таны алдар болон бидний баяр баясгалангийн төлөө өдөр бүр Христэд итгэгчид шиг бодож, мэдэрч, үйлдэхэд бидэнд туслаач.
Есүсийн нэрээр, амен!

**Энэ долоо хоногийн бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд:**

Эфес 4:17-32-ыг зүрх сэтгэлийн хэлээрээ эсвэл сонгосон хэлээрээ унш.
Залбиран уншсаны дараа хэд хэдэн удаа уншаад дараах асуултуудад хариулахыг хичээ.

1. Яагаад Сүнс Паулаар дамжуулан бидэнд харь үндэстнүүд (үл итгэгчид) шиг амьдрахгүй байхыг анхааруулдаг вэ?
Үл итгэгчдийн асуудал нь оюуны эсвэл сүнслэг байдлын асуудал уу?
(Ефес 17-19 ба 1 Коринт 4:4 дээр анхаарлаа хандуул)

2. Бид үл итгэгчид шиг алхахгүй/амьдрахгүйн тулд бидэнд юу хэрэгтэй вэ?
Бидэнд итгэл үнэмшил, зан байдал, зан чанар, амьдралын хэв маяг, эсвэл хоёуланг нь өөрчлөх шаардлагатай юу?
Хариултаа тайлбарлана уу.
Хэрэв та Ефес 4:20-24-т заасны дагуу итгэл үнэмшил, зан үйлээ өөрчлөх шаардлагатай гэж бодож байгаа бол аль нь (итгэл үнэмшил, зан үйлийн өөрчлөлт) хамгийн түрүүнд орох ёстой вэ?
(2 Коринт 5:17-г бас авч үзье)

3. Ефес 4:25-32-д биднийг хуучин зан чанараасаа “салж”, шинэ зан чанарыг маань харуулсан шинэ зан үйлээр солихыг уриалсан байдаг.
Үүнийг хийхэд бидэнд туслахын тулд Христээс өгөгдсөн бидний шинэ таних чанараас урган гарах зан үйлийн 5 зарчмыг бидэнд өгсөн.
Та энэ долоо хоногт залбирч, хүүхдүүд, хань ижил, хөршүүд, хамтран ажиллагсад, Христэд итгэгчид болон Христэд итгэгч бус хүмүүстэй харилцахдаа эдгээрийг хэрхэн хэрэгжүүлэх гэж байна вэ?

(а) Ариун Сүнсээр хүчирхэгжсэн тул хэрхэн худал хэлэхгүй, харин үнэнийг хэлэхийн зэрэгцээ харилцаагаа хайраар хадгалахыг эрэлхийлэх вэ?
” _Хайргүй үнэн бол харгислал, үнэнгүй хайр бол хоёр нүүртэй_ ” гэсэн үгийг уншихад таны толгойд ямар бодол төрж байна вэ?
(Ефес 4:15-16, 21; Иохан 14:6; Иохан 8:32 -ыг дахин уншина уу)

(б) Ариун Сүнс таныг хүчирхэгжүүлснээр та нүгэл үйлдэхгүйгээр уурлаж, Бурханыг хэрхэн алдаршуулах гэж байна вэ?
(Ефес 4:26, 27-г уншина уу)

(в) Сүнсээр тусалснаар та өгөөмөр өгөгч байхын тулд хэрхэн үнэнч, хичээнгүй ажиллах вэ?
(Ефес 4:28-ыг уншина уу)

(г) Христийн Сүнсээр хүчирхэгжүүл, чи гомдоосон үг хэлэхгүй харин эрүүлжүүлэх, эдгээх үгсийг хэрхэн сонгох вэ?
(Ефес 4:29–30; Сургаалт үгс 12:18-ыг уншина уу)

(e) Сүнс таныг үргэлжлүүлэн хүчирхэгжүүлснээр та нар Христ доторх Бурханы хувьд уучлах замаар эдгээр аймшигт зүйлсийг нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлслээр сольж, хорсол, уур хилэн, уур хилэн, хэрүүл маргаан, гүтгэлэг, хорон санаанаас хэрхэн “салах” вэ? уучилсан уу?
Уучлах чадвартай байхын тулд юуг ойлгох хэрэгтэй вэ?
(Ефес 4:31,32; 2 Коринт 5:21)

Хэрэв бид өөрсдийн хүчээр оролдвол бүтэлгүйтэж, биднээс сайн зүйл олж харахгүй.
Тиймээс бид дээрх зүйлсийн алийг нь ч өөрсдийн хүчээр хийж чадахгүй гэдгээ санаж, Тэнгэрлэг Эцэгтээ Сүнсийг нь хүчирхэгжүүлэхийн төлөө залбирцгаая.
Роберт Мюррей МакЧейн ишлэлийг уншаад дараа нь залбирлаа бич: _“Эзэн Есүсийн талаар ихийг мэдэж ав.
**Өөрийгөө харах болгондоо Христ рүү арван удаа хар.** Тэр бүхэлдээ хөөрхөн юм.
Ийм хязгааргүй сүр жавхлан, тэгсэн мөртлөө эелдэг дөлгөөн, нигүүлсэл, бүх зүйл нүгэлтнүүдэд, тэр байтугай даргад зориулагдсан!
Бурханы инээмсэглэлд маш их амьдар.
Түүний туяанд жаргаарай.
Түүний бүхнийг харагч мэлмий нь чам дээр хайраар тогтож, Түүний бүх хүчит гарт [амралт] байгааг мэдрээрэй…
Таны сэтгэлийг Христ болон Түүнд байгаа бүхний сайхан, эрхэмсэг байдлын тухай сэтгэл хөдлөм мэдрэмжээр дүүргэгээрэй**.**
**Ариун Сүнс таны зүрх сэтгэлийн бүх өрөөг дүүргэх болтугай; Тэнд мунхаглал ч, ертөнц ч, Сатан ч, махан бие ч байхгүй болно** .”_

Pastor Clement Tendo, Efésios 4:17-32 Vivendo em acordo com sua nova identidade dada por Cristo – 29 de setembro de 2024

Boa noite!
Continuando nossa série sobre discipulado, meditaremos no texto de Efésios 4:17-32.
Antes de ler a Palavra, peçamos a benção do Senhor sobre Sua Palavra: Pai, agradecemos pela oportunidade de ouvir a Tua palavra lida e pregada.
Oramos para que ilumines nossas mentes e corações com a Tua verdade.
Enquanto eu prego e Teu povo ouve, que o Teu Espírito nos ajude a contemplar a Cristo em Sua beleza e amor.
Pelo poder do Teu Espírito, fala conosco e deixa que a Tua Palavra transforme a maneira como pensamos, sentimos e agimos a cada dia.
Em nome de Jesus, Amém.

Ouça agora a Palavra de Deus em Efésios 4:17-32: 17 “Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos,
18 obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração,
19 os quais, tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza.
20 Mas não foi assim que aprendestes a Cristo, 21 se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus, 22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, 23 e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, 24 e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade.
25 Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo, porque somos membros uns dos outros.
26 Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira, 27 nem deis lugar ao diabo.
28 Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado.
29 Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem.
30 E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.
31 Longe de vós, toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim toda malícia.
32 Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou”.

Juntos, leiamos Isaías 40:8: seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Antes de sermos todos salvos, de uma forma ou de outra, viemos de uma religião que diz: “Faça algumas boas obras para ser aceito por Deus”.
Entretanto, o cristianismo não é uma religião de boas obras.
A vida cristã começa com a mudança do coração de uma pessoa.
Isso ocorre porque nossos corações são o centro das inclinações que levam a todos os nossos comportamentos e ações.
O cristianismo ensina que o cerne do meu problema com o pecado é que meu coração pecaminoso é o problema.
Então, para resolver meu problema, meu coração precisa primeiro ser transformado.
Como resultado, um novo coração levará à mudança do meu comportamento.
O cristianismo não significa apenas tornar-se moral, mas tornar-se uma nova criatura, que então começa a viver uma vida moral que reflete uma nova identidade dada por Cristo.
Pregando acerca dessa passagem, o Dr. Tim Keller disse: “Despojar-se e revestir-se de moralidade significa tornar-se gentil.
Despojar-se e revestir-se de um novo eu significa tornar-se novo.
O cristianismo não tem a ver com ser legal; tem a ver com ser feito novo.
Não se trata de gentileza; trata-se de novidade de vida”.

A passagem de hoje aborda nossa moralidade e mudança de comportamento.
No entanto, fundamenta essa mudança na mudança da nossa identidade, na mudança de quem somos no âmago do nosso ser.
Antes de podermos mudar nosso comportamento, nosso antigo sistema operacional e software precisam mudar primeiro, pois eles têm sido a razão da corrupção de nossas ações.
Então, e somente então, seremos capazes de substituir nossos antigos comportamentos por novos comportamentos que reflitam nossa nova identidade em Cristo.
Nosso tema hoje é: Vivendo em acordo com sua Nova Identidade dada por Cristo.
Três pontos para hoje: (1) Não viva como os incrédulos (versículos 17-19); (2) Despoje-se do velho homem e revista-se do novo homem (versículos 20-24); (3) Substitua seus velhos comportamentos por novos comportamentos (versículos 25-32).

Ponto 1) Não viva como os incrédulos (versículos 17-19) Nos versículos 17-19, Paulo nos mostra por que não devemos viver como os incrédulos.
Paulo nos mostra que os gentios estão partindo em ignorância e imprudência deliberadas devido à dureza de coração.

O Dr. Stott escreve: “…a dureza do coração leva primeiro à escuridão da mente, depois à morte da alma sob o julgamento de Deus e, finalmente, à imprudência da vida.

Ao perder toda a sensibilidade, as pessoas perdem todo o autocontrole”.

Em 2 Coríntios 4:4, Paulo nos diz que as mentes dos descrentes estão obscurecidas: “4 nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus”.

Felizmente, os crentes tem visto a luz do evangelho em Cristo.
Então, Paulo está dizendo que não devemos andar no caminho de vida dos descrentes, pois não estamos sob as trevas de Satanás, mas sob a luz de Cristo.
No entanto, Paulo não começa com a mudança desses hábitos impuros; Paulo começa com a mudança de identidade, do antigo para o novo eu.
Isso nos leva ao nosso segundo ponto, que é: Ponto 2) Despoje-se do velho homem e revista-se do novo homem (versículos 20-24)

Os versículos 20-21 do texto de hoje dizem: 20 “Mas não foi assim que aprendestes a Cristo, 21 se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus”.

Nestes dois versículos, vimos que aprendemos acerca de Cristo como o conteúdo daquilo em que cremos, O ouvimos como mestre e então mergulhamos em quem Jesus é, a verdade personificada.
E é isso que nos distingue nitidamente dos descrentes.
Mas como podemos O ouvir hoje?
Pelo poder do Espírito, Cristo ainda fala hoje por meio de Sua palavra lida e pregada.
Por meio de professores e pregadores fiéis e firmados na Bíblia, ouvimos a voz de Cristo, como se Ele estivesse falando conosco.
A verdade aqui diz respeito a quem Jesus é e o que Ele fez.
Para conhecer essa verdade, precisamos confiar em Jesus, aprender acerca da beleza de Jesus e buscar ter um relacionamento vital com Ele.
Em uma carta ao seu amigo, o pastor escocês Robert Murray McCheyne escreveu: “Aprenda muito sobre o Senhor Jesus.
**Para cada olhar para si mesmo, dê dez olhares para Cristo** .
Ele é totalmente amável.
Uma majestade infinita e, ainda assim, tanta mansidão e graça, e tudo para os pecadores, até mesmo o maior dos pecadores!
Viva nos sorrisos de Deus.
Aproveite seus raios de sol.
Sinta Seu olhar onisciente pousando sobre você com amor e [descanse] em Seus braços soberanos…
Deixe sua alma ser preenchida com um sentimento arrebatador da doçura e excelência de Cristo e de tudo o que há nEle.
**Deixe o Espírito Santo preencher cada câmara do seu coração; e assim não haverá espaço para a loucura, nem para o mundo, nem para Satanás, nem para a carne”.**

Irmãos, normalmente não gostamos de ofender alguém que nos ama e a quem nós amamos.
Temos a tendência de buscar o bem deles e tentar agradá-los.
Mas quando achamos que a pessoa que amamos não é amável, é quando escolhemos ofendê-la.
E, infelizmente, muitas vezes é assim que tratamos nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo.
Pecamos porque achamos que Cristo não é tão amável e amoroso.
E somente quando conhecemos Cristo como Ele realmente é, podemos ser transformados novamente.
Somente quando vemos Cristo em Sua beleza e glória podemos buscar refletir Sua beleza e glória em nossas vidas.

Os versículos 22-24 dizem: 22 “no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, 23 e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, 24 e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade”.

Paulo está lembrando os gentios do que já aconteceu.
Ele mostra que despojar-se do velho homem e revestir-se do novo homem deve preceder nossa mudança de comportamento.
É como precisar de roupas novas depois de uma pessoa cair na lama.
Você não usa roupas novas por cima de roupas sujas e enlameadas.
Antes de colocar as novas, você precisa tirar as que estão enlameadas.
Por natureza, todos nós temos uma natureza pecaminosa e lamacenta e precisamos de uma nova natureza.
Isso recebemos por meio de Cristo. 2 Coríntios 5:17 nos diz: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura;
as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas”.

Somente a nova criação leva a um novo modo de vida.
A moralidade só pode fluir de dentro de uma pessoa que foi transformada e nascida de novo em Cristo.
Não vivemos como cristãos para nos tornarmos cristãos; só podemos viver de maneira cristã porque somos cristãos.
Para saber isso, o próprio Cristo deve nos ensinar.
Cristo deve nos criar à semelhança de Deus “em verdadeira justiça e santidade”.
E isso nos leva ao nosso terceiro ponto:

Ponto 3) Substitua seus velhos comportamentos por novos comportamentos (versículos 25-32) Os versículos 25-32 nos dão cinco princípios concretos de como podemos viver de acordo com nossa nova identidade dada em Cristo.
Um comentarista observa que cada um desses princípios diz respeito aos nossos relacionamentos como crentes.

Ele escreve: “A santidade não é… experimentada em relação a Deus, mas isoladamente dos seres humanos.

Você não pode ser bom no vácuo, mas apenas no mundo real das pessoas”.
Esses cinco princípios nos mostram como podemos aplicar o que acreditamos à maneira como nos comportamos.

Princípio 1) Não minta para o seu próximo; em vez disso, diga a verdade (versículo 25) Em vez de mentir, devemos falar a verdade ao nosso próximo.
“Próximo”, em geral, pode ser uma pessoa cristã ou não cristã que Deus coloca em nosso caminho.
Mas especificamente nessa passagem, somos informados de que a razão pela qual devemos falar a verdade é porque somos “membros uns dos outros”.
Ser “membros uns dos outros” implica que somos um só corpo, somos uma só família.
Porque mentiras são como câncer, elas destroem relacionamentos nas famílias, nas igrejas e na sociedade em geral.
E, às vezes, parte da mentira é esconder a verdade que seu vizinho precisa ou contar uma meia verdade por medo.
Mas não contar mentiras só pode ajudar até certo ponto.
O comentarista John Stott escreve: “…evitar mentiras é de pouca utilidade sem a busca ativa da verdade”.
Isso ocorre porque “a comunhão é construída na confiança, e a confiança é construída na verdade.
[E como tal,] a falsidade enfraquece a comunhão, enquanto a verdade a fortalece”.

Em nossa igreja temos culturas ocidentais e não ocidentais.
Em culturas não ocidentais, o foco tende a ser a preservação dos relacionamentos e não necessariamente falar a verdade com precisão.
Nas culturas ocidentais, o foco tende a ser falar a verdade com precisão, mesmo que os relacionamentos não sejam preservados.
A solução não é que os não ocidentais se tornem mais ocidentais e vice-versa.
Por quê?
Porque ambas as culturas são reducionistas, pois não enxergam o quadro geral que as Escrituras nos dão.
Além disso, como Warren Wiersbe disse certa vez: “A verdade sem amor é brutalidade, enquanto o amor sem a verdade é hipocrisia”.
E irmãos, somente o cristianismo nos desafia radicalmente a falar a verdade com precisão e a preservar relacionamentos com amor.
Então, como ouvimos em Efésios 4:15 no domingo passado, não precisamos escolher entre a verdade e o amor.
Em vez disso, devemos falar “a verdade em amor”.
Para fazer isso, devemos pregar a verdade do evangelho do amor a nós mesmos.
Então seremos capazes de manter a verdade e o amor juntos.
A verdade da qual estamos falando aqui não é uma verdade que podemos domesticar, relativizar ou impor aos outros por meio de manipulação ou intimidação.
Não podemos usar essa verdade para provar aos outros que estamos certos.
Por quê?
Porque essa verdade é externa a todos nós.
Não somos donos dessa verdade; ela nos possui, pois cativa nossos corações e nos transforma.
Não somos nós que formamos essa verdade; ela nos forma.
Não é um conceito abstrato; é a verdade encontrada em Jesus (como lemos em Efésios 4:21).
Essa verdade é uma pessoa, nosso Senhor Jesus Cristo.
Em João 14:6, o próprio Jesus diz: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
Ninguém vem ao Pai senão por mim”.
Pela fé, Jesus, que é a verdade encarnada, nos liberta da tirania do pecado, nos dá uma nova vida e nos conduz ao Pai.

Tenho que admitir que não é fácil encarar e/ou dizer a verdade por causa do medo de perder a segurança ilusória que a falsidade promete.
Mas, irmãos, só podemos encarar e pregar a verdade se tivermos aprendido quem Cristo é e confiado nEle para nossa identidade inabalável e segura.
Então poderemos pregar a verdade para nós mesmos e humildemente argumentar uns com os outros, enquanto falamos a verdade com amor, assim como o próprio Jesus fez.

Princípio 2) Fique irado e não peque (versículos 26, 27) A raiva nesses versículos não é uma raiva pecaminosa.
Em vez disso, é uma raiva justificada que sentimos por todo o mal e injustiças que nos cercam.
Como diz um teólogo: “Diante do mal flagrante, devemos ficar indignados, não tolerantes; zangados, não apáticos.
Se Deus odeia o pecado, seu povo também deve odiá-lo.
Se o mal desperta sua ira, também deve despertar a nossa”.

Nossa raiva deve refletir a justa ira de Deus.
Entretanto, por causa do pecado que habita em nós, muitas vezes, mesmo quando estamos justamente irados, somos tentados a pecar em nossa raiva.
Portanto, embora a Palavra de Deus nos permita ficar com raiva, somos advertidos a não pecar em nossa raiva.
A frase “Não deixe o sol se pôr sobre a sua ira” não significa necessariamente que não devemos ir para a cama com raiva, embora essa seja uma prática muito boa.
Em vez disso, somos advertidos a não alimentar ou abrigar raiva.
Devemos procurar nos reconciliar o mais rápido possível, para não darmos a Satanás a oportunidade de nos levar ao pecado.
Em vez de buscar vingança, devemos lembrar que a vingança pertence ao nosso Deus.
Somente Deus é capaz de manter perfeitamente unida a raiva, a justiça, o amor e todos os Seus atributos sagrados quando Ele vinga o mal e a injustiça.

Princípio 3) Não roube; em vez disso, trabalhe e seja generoso (versículo 28) O versículo 28 nos ensina a trabalhar, para que possamos ser doadores generosos.
Esse é um lembrete de que não trabalhamos para acumular tudo o que queremos.
A Palavra de Deus aqui nos lembra que devemos trabalhar duro.
E com esse trabalho duro podemos suprir nossas próprias necessidades, as de nossa família e as necessidades de outras pessoas ao nosso redor com generosidade.

Princípio 4) Não fale palavras ofensivas; em vez disso, fale palavras de cura e edificação (versículos 29-30).
No versículo 29, “palavra torpe” também pode ser traduzido como “linguajar sujo”.
Conversas sujas destroem em vez de edificar.
O chamado aqui é para que não falemos tais palavras.
Ao confiarmos no Espírito de Deus, devemos proferir sabiamente palavras oportunas e edificantes.
Provérbios 12:18 diz: “18 Os comentários de algumas pessoas ferem, mas as palavras dos sábios trazem cura”.

Em nossa interação diária com outros, devemos orar para que Deus nos dê palavras que edifiquem e curem aqueles ao nosso redor.
O versículo 30 nos diz: “30 E não façam com que o Espírito Santo de Deus fique triste. Pois o Espírito é a marca de propriedade de Deus colocada em vocês, a qual é a garantia de que chegará o dia em que Deus os libertará”.

Esse versículo implica que quando pecamos falando palavras ofensivas aos nossos irmãos e irmãs cristãos, o Espírito Santo fica entristecido.
E isso porque: “…o Espírito Santo é um Espírito sensível.
Ele odeia o pecado, a discórdia e a falsidade, e se afasta deles.
Portanto, se quisermos evitar machucá-lo, também devemos nos afastar [dos pecados]”.

Irmãos, esse Espírito “é a marca de propriedade de Deus colocada em [nós]”.
O Espírito Santo é a nossa garantia de que a obra que Deus começou em nós será concluída.
Portanto, não devemos entristecê-Lo pela maneira como vivemos.
Em vez disso, por meio da oração, devemos viver dependendo da orientação do Espírito.

Princípio 5) Perdoe como Deus, em Cristo, o perdoou (versículos 31, 32).
Paulo começa com uma lista de atitudes malignas das quais devemos “nos livrar”.
Paulo menciona: amargura, ódio, raiva, gritarias, insultos e maldades.
Amargura é “um espírito ressentido que se recusa a ser reconciliado”.
O ódio é “ira apaixonada”.
A raiva é “uma hostilidade mais estável e taciturna”.
Gritaria é uma discussão barulhenta em que as pessoas erguem o tom de voz e até mesmo berram umas com as outras.
Insulto é “falar mal dos outros, especialmente pelas costas, difamando e até mesmo destruindo sua reputação”.
Maldade é “desejar [e até mesmo] tramar o mal contra as pessoas”.
A maldade é o epítome da falta de perdão.
Paulo enumera essas coisas para que possamos rejeitá-las com paixão.
Em vez dessas coisas horríveis, devemos ser “bons e atenciosos uns para com os outros…”
Mas como?
Devemos lembrar que, embora merecêssemos a morte por causa do nosso pecado, Deus agiu em graça para conosco ao infligir a morte ao Seu Amado Filho Jesus, para que pudéssemos ser perdoados.
2 Coríntios 5:21 nos diz: “21 Em Cristo não havia pecado. Mas Deus colocou sobre Cristo a culpa dos nossos pecados para que nós, em união com ele, vivamos de acordo com a vontade de Deus”.
Somente quando entendemos o quanto fomos perdoados, podemos perdoar aqueles que pecam contra nós.

Para concluir, lembremos que esses seis princípios de comportamento devem fluir somente da nossa compreensão de que, como cristãos, não podemos continuar a viver como os não cristãos vivem.
Além disso, tenhamos em mente o fato de que somente despindo primeiro o nosso velho eu e revestindo o nosso novo eu é que seremos capazes de substituir nossos comportamentos antigos por aqueles da nova criatura.
Pelo poder do Espírito, vamos viver de acordo com a nova identidade que nos foi dada em Cristo.

Oremos. Pai, nós Te agradecemos por falar conosco hoje.
Reconhecemos que quando olhamos para nós mesmos não vemos nada desejável.
Às vezes sentimos que os não crentes têm comportamentos externos melhores do que nós.
Oramos para que, a cada olhar para nós mesmos, olhemos dez vezes para Cristo.
E ao confiarmos em Cristo como nosso Salvador e Senhor, oramos para que saibamos que, embora sejamos piores do que pensamos, somos amados por nosso Pai celestial mais do que ousamos esperar ou imaginar.
Senhor, dá-nos um novo coração e uma nova mente, para que possamos continuar a viver de acordo com a nova identidade que nos foi dada por Cristo.
Ajuda-nos a pensar, sentir e agir como cristãos todos os dias, para Sua glória e nossa alegria.
Em nome de Jesus, amém!

**Perguntas para meditação e discussão essa semana:**

Na sua língua materna ou na língua de sua escolha, leia Efésios 4:17-32.
Depois de ler em espírito de oração quantas vezes forem necessárias, tente responder às seguintes perguntas:

1. Por que o Espírito, falando através de Paulo, nos adverte a não viver como os gentios (incrédulos)?
O problema dos descrentes é intelectual ou espiritual?
(foco em Efésios 4:17-19 e 1 Coríntios 4:4)

2. O que precisamos para não andar/viver como incrédulos?
Precisamos de uma mudança de crença ou comportamento, identidade ou estilo de vida, ou ambos?
Explique sua resposta.
Caso você pense que precisamos mudar tanto nossa crença quanto nosso comportamento, de acordo com Efésios 4:20-24, qual deles (mudança de crença ou comportamento) deve vir primeiro?
(Considere também 2 Coríntios 5:17)

3. Efésios 4:25-32 nos chama para “nos livrarmos” de nossos velhos comportamentos e substituí-los por um novo conjunto de comportamentos que reflitam nossa nova identidade.
Para nos ajudar a fazer isso, recebemos cinco princípios de comportamento que fluem da nova identidade que Cristo nos deu.
Como você vai aplicá-los essa semana, ao orar e interagir com seus filhos, cônjuge, vizinhos, colegas de trabalho, cristãos e não cristãos?

(a) Fortalecidos pelo Espírito Santo, como você escolherá não mentir, mas dizer a verdade sempre, ao mesmo tempo em que busca preservar amorosamente seus relacionamentos?
Quais são alguns pensamentos que vêm à mente quando você lê a declaração: “ _A verdade sem amor é brutalidade, enquanto o amor sem a verdade é hipocrisia_ ”?
(Leia novamente Efésios 4:15-16, 21; João 14:6; João 8:32)

(b) À medida que o Espírito Santo o capacita, como você glorificará a Deus ficando irado sem pecar?
(leia Efésios 4:26, 27)

(c) Ajudado pelo Espírito, como você vai trabalhar honesta e diligentemente para poder ser um doador generoso?
(leia Efésios 4:28)

(d) Fortalecido pelo Espírito de Cristo, como você escolherá não falar palavras ofensivas, mas palavras edificantes e curadoras?
(leia Efésios 4:29-30; Provérbios 12:18)

(e) À medida que o Espírito continua a capacitá-lo, como você vai “se livrar” da amargura, do ódio, da raiva, da gritaria, do insulto e da maldade ao substituir essas coisas horríveis por gentileza e compaixão, perdoando como Deus em Cristo o perdoou?
O que você precisa entender para poder perdoar?
(Efésios 4:31,32; 2 Coríntios 5:21)

Se tentarmos por conta própria, falharemos e não veremos nada de bom em nós.
Então, lembremos que não podemos fazer nenhuma das coisas acima com nossas próprias forças, e oremos ao nosso Pai celestial pelo poder do Seu Espírito.
Leia a citação de Robert Murray McCheyne e depois escreva uma oração: “Aprenda muito sobre o Senhor Jesus.
**Para cada olhar para si mesmo, dê dez olhares para Cristo** . Ele é totalmente amável.
Uma majestade infinita e, ainda assim, tanta mansidão e graça, e tudo para os pecadores, até mesmo o maior dos pecadores!
Viva nos sorrisos de Deus.
Aproveite seus raios de sol.
Sinta Seu olhar onisciente pousando sobre você com amor e [descanse] em Seus braços soberanos…
Deixe sua alma ser preenchida com um sentimento arrebatador da doçura e excelência de Cristo e de tudo o que há nEle.
Deixe o Espírito Santo preencher cada câmara do seu coração; e assim não haverá espaço para a loucura, nem para o mundo, nem para Satanás, nem para a carne”.

Пастор Клемент Тендо Ефесянам 4:17-32 Живите в соответствии с вашей новой идентичностью, данной Христом 29 сентября 2024 г.

Добрый вечер всем!
Продолжая нашу серию об ученичестве, мы рассмотрим Послание к Ефесянам 4:17-32.
Прежде чем мы прочитаем его, давайте попросим у Господа благословения на Его Слово: Отче, мы благодарим Тебя за возможность услышать, как Твое слово читается и проповедуется.
Мы молимся, чтобы Ты просветил наши головы и сердца Твоей истиной.
Пока я проповедую, а Твой народ слушает, пусть Твой Дух поможет нам узреть Христа в Его красоте и любви.
Силой Твоего Духа говори с нами и позволь Твоему Слову преобразовывать наши мысли, чувства и поступки каждый день.
Во имя Иисуса, Аминь.

Послушайте Слово Божие из Послания к Ефесянам 4:17-32: 17 «Посему я говорю вам и настаиваю в Господе, чтобы вы не жили более, как язычники, по суетным умам их.
18 Они помрачены в своем разуме и отделены от жизни Божией из-за невежества, которое в них и вызвано ожесточением их сердец.
19 Потеряв всякую чувствительность, они предались чувственности, предавшись всякой нечистоте, и исполнились любостяжания.
20 Но вы не так научились жить, 21 услышав о Христе и научившись в Нем, по истине во Иисусе. 22 Вы научены о прежнем образе жизни, чтобы вы отложили ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 обновились по складу ума вашего, 24 и облеклись в нового человека, сотворенного Богом, в праведности и святости истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что все мы члены одного тела.
26 «Во гневе вашем не согрешайте»: солнце да не зайдет во гневе вашем, 27 и не давайте места дьяволу.
28 Кто крал, вперед не кради, а трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающимся.
29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только то, что полезно для назидания других в их нуждах, дабы оно приносило пользу слушающим.
30 И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
31 Отвергни всякое раздражение, ярость и гнев, свару и злословие со всяким видом злобы.
32 Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Вместе мы читаем Исаию 40:8: Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
До того, как мы все спаслись, так или иначе, мы пришли из религии, которая гласит: «Совершай добрые дела, чтобы быть принятыми Богом».
Однако христианство — это не религия добрых дел.
Христианская жизнь начинается с изменения сердца человека.
Это потому, что наши сердца являются средоточием наклонностей, которые определяют все наше поведение и действия.
Христианство учит, что суть моей греховной проблемы заключается в том, что проблема заключается в моем греховном сердце.
Поэтому, чтобы решить мою проблему, сначала должно измениться мое сердце.
В результате новое сердце приведет к изменению моего поведения.
Христианство — это не просто становление нравственным, но и становление новым человеком, который начинает жить нравственной жизнью, отражающей данную Христом новую идентичность.
Проповедуя этот отрывок, доктор Тим Келлер сказал: «Откладывать и надевать мораль — значит становиться хорошим.
Отложить и облачиться в нового себя — значит стать новым.
Христианство не о том, чтобы быть хорошим, а о том, чтобы быть новым.
Речь идет не о приятности, а о новизне».

Сегодняшний отрывок посвящен нашей нравственности и изменению поведения.
Однако в основе этого изменения лежит изменение нашей идентичности, изменение того, кем мы являемся в основе нашего существа.
Прежде чем мы сможем изменить свое поведение, сначала необходимо изменить нашу старую операционную систему и программное обеспечение, поскольку именно они стали причиной порочности наших действий.
Тогда и только тогда мы сможем заменить наше старое поведение новым поведением, отражающим нашу новую идентичность во Христе.
Наша тема сегодня: живите в соответствии с вашей новой идентичностью, данной Христом.
Три пункта на сегодня: (1) Не живите как неверующие (стихи 17-19); (2) Снимите с себя ветхого человека и облекитесь в нового человека (стихи 20-24); (3) Замените свое старое поведение новым поведением (стихи 25-32)

Пункт 1) Не живите как неверующие (стихи 17-19) В стихах 17-19 Павел показывает нам, почему мы не должны жить как неверующие.
Павел показывает нам, что язычники уходят в сознательном неведении и безрассудстве из-за жестокосердия.

Доктор Стотт пишет: «…жестокость сердца сначала приводит к помрачению ума, затем к омертвению души под судом Божьим и, наконец, к безрассудству жизни.

Потеряв всякую чувствительность, люди теряют всякий самоконтроль».

В 1 Коринфянам 4:4 Павел говорит нам, что разум неверующих омрачен, потому что: «4 у неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».

К счастью, верующие увидели свет Евангелия во Христе.
Итак, Павел говорит, что мы не должны ходить по образу жизни неверующих, поскольку мы находимся не во тьме сатаны, а под светом Христа.
Однако Павел начинает не с изменения этих нечистых путей; Павел начинает с изменения личности, от старого к новому «я».
Это подводит нас ко второму пункту: Пункт 2) Снимите с себя ветхого человека и облекитесь в нового человека (стихи 20-24)

В стихах 20-21 сегодняшнего текста говорится: 20 «Но вы не так научились, 21 услышав о Христе и научившись в Нем, по истине во Иисусе».

Из этих двух стихов мы узнаем, что мы познаем Христа как содержание того, во что мы верим, мы слышим Его как учителя, а затем погружаемся в то, кем является Иисус, в воплощенную истину.
И это то, что резко отличает нас от неверующих.
Но как мы слышим Его сегодня?
Силой Духа Христос и сегодня говорит через Свое Слово, которое читают и проповедуют.
Через верных учителей и проповедников, верящих Библии, мы слышим голос Христа, как будто Он говорит с нами.
Истина здесь касается того, кем был Иисус и что Он сделал.
Чтобы познать эту истину, нам нужно доверять Иисусу, познать Его красоту и стремиться к установлению с Ним близких отношений.
В письме к своему другу шотландский пастор Роберт Мюррей Макчейн писал: «Узнай больше о Господе Иисусе.
**На каждый взгляд на себя, десять раз взгляни на Христа** .
Он совершенно прелестный.
Какое бесконечное величие, и в то же время такая кротость и благодать, и все ради грешников, даже самых главных!
Живите в улыбках Бога.
Нежитесь в Его лучах.
Почувствуйте, как Его всевидящее око с любовью устремлено на вас, и [отдохните] в Его всемогущих объятиях…
Пусть ваша душа наполнится упоительным чувством сладости и величия Христа и всего, что в Нем.
**Пусть Святой Дух наполнит каждую клеточку вашего сердца, и тогда не останется места для глупости, мира, сатаны или плоти».**

Друзья, мы обычно не любим обижать тех, кто любит нас и кого любим мы.
Мы склонны стремиться к их благу и стараемся угодить ему или ей.
Но когда мы думаем, что человек, которого мы любим, некрасив, тогда мы решаем его или ее обидеть.
И часто, как это ни печально, именно так мы склонны относиться к нашему Спасителю и Господу Иисусу Христу.
Мы грешим, потому что думаем, что Христос не такой уж прекрасный и любящий.
И только когда мы познаем Христа таким, какой Он есть на самом деле, мы сможем измениться заново.
Только когда мы видим Христа в Его красоте и славе, мы можем стремиться отражать Его красоту и славу в своей жизни.

В стихах 22-24 говорится: 22 «Вы научены, что в прежнем образе жизни вы должны отложить ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 обновиться по складу ума вашего, 24 и облечься в нового человека, сотворенного Богом, в праведности и святости истины».

Павел напоминает язычникам о том, что уже произошло.
Он показывает, что отказ от старого «я» и принятие нового «я» должны предшествовать изменению нашего поведения.
Это как если бы человеку нужна была новая одежда после того, как он упал в грязь.
Не стоит надевать новую одежду поверх грязной, грязной.
Прежде чем надеть новые, нужно снять грязные.
По своей природе мы все носим в себе грязную греховную природу и нам нужна новая природа.
Это мы получаем через Христа. Во 2 Коринфянам 5:17 говорится: «…кто во Христе, тот новая тварь.
Древнее прошло, теперь все новое».

Только это новое творение ведет к новому образу жизни.
Нравственность может исходить только из человека, который был преобразован и создан заново во Христе.
Мы живем как христиане не для того, чтобы стать христианами; мы можем жить по-христиански только потому, что мы христиане.
Чтобы познать это, нас должен научить Сам Христос.
Христос должен создать нас по подобию Бога «в истинной праведности и святости».
И это подводит нас к третьему пункту:

Пункт 3) Замените свое старое поведение новым поведением (стихи 25–32) Стихи 25–32 дают нам пять конкретных принципов того, как мы можем жить в соответствии с нашей новой идентичностью, данной Христом.
Один из комментаторов отмечает, что каждый из этих принципов касается наших взаимоотношений как верующих.

Он пишет: «Святость не… переживается в отношении к Богу, а в отрыве от людей.

«Вы не можете быть хорошими в вакууме, а только в реальном мире людей».
Эти пять принципов показывают нам, как мы можем применять свои убеждения в своем поведении.

Принцип 1) Не лги ближнему своему, а говори правду (стих 25) Вместо того чтобы лгать, мы должны говорить правду ближнему своему.
«Ближним» в общем смысле может быть как христианин, так и нехристианин, которого Бог приводит к нам.
Но именно в этом отрывке нам говорится, что причина, по которой мы должны говорить правду, заключается в том, что мы «члены друг другу».
Быть «членами друг друга» означает, что мы — одно тело, мы — одна семья.
Поскольку ложь подобна раковой опухоли, она разрушает отношения в семьях, в церквях и в обществе в целом.
А иногда частью лжи является сокрытие правды, которая нужна вашему соседу, или произнесение полуправды из-за страха.
Но отказ от лжи может иметь лишь ограниченные возможности.
Комментатор Джон Стотт пишет: «…избегание лжи бесполезно без активного стремления к истине».
Это потому, что «общение строится на доверии, а доверие строится на истине.
[И как таковая] ложь подрывает общение, тогда как правда его укрепляет».

В нашей церкви присутствуют как западная, так и незападная культуры.
В незападных культурах основное внимание уделяется сохранению отношений, а не обязательно точной речи.
В западных культурах основное внимание уделяется тому, чтобы говорить правду и точно, даже если отношения не сохраняются.
Решение не в том, чтобы не-западные люди стали более западными и наоборот.
Почему?
Потому что обе культуры являются редукционистскими, поскольку они упускают из виду всю картину, которую дает нам Писание.
Кроме того, как однажды сказал Уоррен Вирсби: «Истина без любви — жестокость, а любовь без истины — лицемерие».
И друзья, только христианство радикально призывает нас как говорить правду точно, так и с любовью сохранять отношения.
Итак, как мы слышали в Послании к Ефесянам 4:15 в прошлое воскресенье, нам не нужно выбирать между истиной и любовью.
Вместо этого мы должны говорить «истину с любовью».
Для этого мы должны проповедовать самим себе истину Евангелия любви.
Тогда мы сможем сохранить истину и любовь вместе.
Истина, о которой мы здесь говорим, — это не та истина, которую мы можем приручить, сделать относительной или навязать другим посредством манипуляции или запугивания.
Мы не можем использовать эту истину, чтобы доказать другим свою правоту.
Почему?
Потому что эта истина является внешней по отношению ко всем нам.
Эта истина не принадлежит нам; она принадлежит нам, пленяя наши сердца и меняя нас.
Мы не формируем эту истину; она формирует нас.
Это не абстрактная концепция; это истина, обретенная в Иисусе (как мы читаем в Послании к Ефесянам 4:21).
Эта истина — личность, Господь наш Иисус Христос.
В Евангелии от Иоанна 14:6 Сам Иисус говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь.
Никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Благодаря вере Иисус, который есть воплощенная истина, освобождает нас от тирании греха, дает нам новую жизнь и ведет нас к Отцу.

Придется признать, что нелегко смотреть правде в глаза и/или говорить ее из-за страха потерять иллюзорную безопасность, которую обещает ложь.
Но, друзья, мы можем смотреть правде в глаза и говорить правду только в том случае, если мы узнали, кто такой Христос, и доверились Ему в вопросе нашей непоколебимой и надежной идентичности.
Тогда мы сможем проповедовать истину самим себе и смиренно рассуждать друг с другом, с любовью говоря истину, как это делал Сам Иисус.

Принцип 2) Гневайтесь и не грешите (стихи 26, 27) Гнев в этих стихах — это не греховный гнев.
Скорее, это праведный гнев, который мы чувствуем по поводу вопиющего зла и несправедливости вокруг нас.
Как сказал один теолог: «Перед лицом явного зла мы должны возмущаться, а не проявлять терпимость, гневаться, а не быть равнодушными.
Если Бог ненавидит грех, Его народ тоже должен его ненавидеть.
Если зло вызывает его гнев, оно должно вызывать и наш гнев».

Наш гнев должен отражать праведный гнев Божий.
Однако из-за живущего в нас греха, даже когда мы праведно гневаемся, мы часто поддаемся искушению согрешить во гневе.
Итак, хотя Слово Божье позволяет нам гневаться, оно предостерегает нас от греха во гневе.
Фраза «Пусть солнце не зайдет, пока вы все еще злы» не обязательно означает, что мы не должны ложиться спать злыми, хотя это очень хорошая практика.
Вместо этого нас предостерегают от того, чтобы мы лелеяли и таили гнев.
Нам следует как можно скорее стремиться к примирению, чтобы не дать сатане возможности склонить нас к греху.
Вместо того чтобы мстить, мы должны помнить, что месть принадлежит нашему Богу.
Только Бог способен в совершенстве объединить гнев, справедливость, любовь и все Свои святые качества, когда Он мстит за зло и несправедливость.

Принцип 3) Не кради; вместо этого трудись и будь щедрым (стих 28) Стих 28 учит нас трудиться, чтобы мы могли быть щедрыми даятелями.
Это напоминание о том, что мы не работаем для того, чтобы накопить все, что хотим.
Слово Божье напоминает нам, что мы должны усердно трудиться.
И благодаря этому упорному труду мы можем удовлетворить свои собственные потребности, потребности нашей семьи и потребности окружающих нас людей, проявляя щедрость.

Принцип 4) Не говорите обидных слов; вместо этого говорите исцеляющие и назидательные слова (стихи 29-30).
В стихе 29 «нездоровые разговоры» можно также перевести как «гнилой разговор».
Гнилые разговоры разрушают, а не созидают.
Нам следует не произносить такие слова.
Полагаясь на Духа Божьего, мы должны мудро говорить своевременные, назидательные слова.
В Притчах 12:18 говорится: «18 Иной пустословен, как меч, а язык мудрых врачует».

В нашем ежедневном общении мы должны молиться о том, чтобы Бог дал нам слова, которые созидают и исцеляют окружающих.
В стихе 30 говорится: «30 И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».

Этот стих подразумевает, что когда мы грешим, говоря обидные слова нашим братьям и сестрам во Христе, Святой Дух огорчается.
И это потому, что: «…Святой Дух — Дух чувствительный.
Он ненавидит грех, раздор и ложь и отстраняется от них.
Поэтому, если мы не хотим причинять ему вреда, мы должны избегать и [грехов]».

Друзья, это Дух, «Которым [мы] запечатлены в день искупления».
Святой Дух — наша гарантия того, что работа, которую Бог начал в нас, будет завершена.
Поэтому мы не должны огорчать Его своим образом жизни.
Вместо этого мы должны жить молитвой, полагаясь на руководство Духа.

Принцип 5) Прощайте, как и Бог во Христе простил вас (стихи 31, 32).
Павел начинает со списка порочных привычек, от которых нам следует «избавиться».
Павел упоминает: горечь, ярость, гнев, сварливость, злословие и злобу.
Горечь — это «дух обиды, который отказывается примириться».
Ярость — это «страстный гнев».
Гнев — это «более устоявшаяся и угрюмая враждебность».
Драка — это громкая ссора, во время которой люди кричат и даже кричат друг на друга.
Клевета — это «злословие о других, особенно за их спиной, и таким образом порочение и даже разрушение их репутации».
Злоба — это «желание [и даже] замышляние зла против людей».
Злоба — это воплощение непрощения.
Павел перечисляет эти вещи, чтобы мы могли со всей страстью отвергнуть их.
Вместо этих ужасных вещей мы должны «быть добрыми и сострадательными друг к другу…»
Но как?
Мы должны помнить, что, хотя мы заслужили смерть из-за наших грехов, Бог поступил по Своей благодати по отношению к нам, наказав смертью Своего Возлюбленного Сына Иисуса, чтобы мы могли быть прощены.
Во 2 Коринфянам 5:21 говорится: «21 Не знавшего греха Он [Отец] сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем [Христе] сделались праведными пред Богом».
Только когда мы поймем, насколько нам прощено, мы сможем простить тех, кто грешит против нас.

В заключение давайте вспомним, что эти шесть принципов поведения должны вытекать только из нашего осознания того, что, будучи христианами, мы не можем продолжать жить так, как живут нехристиане.
Также давайте помнить о том, что только отказавшись от своего старого «я» и облачившись в новое «я», мы сможем заменить свое старое поведение новым.
Силой Духа давайте жить согласно нашей новой идентичности, данной Христом.

Помолимся, Отче, мы благодарим Тебя за то, что Ты говоришь с нами сегодня.
Мы признаем, что, глядя на себя, мы не видим ничего желаемого.
Иногда нам кажется, что неверующие ведут себя лучше, чем мы.
Как мы молимся о том, чтобы всякий раз, глядя на себя, мы десять раз смотрели на Христа.
И поскольку мы верим во Христа как нашего Спасителя и Господа, мы молимся о том, чтобы знать, что, хотя мы и хуже, чем думаем, наш Небесный Отец любит нас больше, чем мы смеем надеяться или воображать.
Господи, дай нам новое сердце и новый разум, чтобы мы могли продолжать жить в соответствии с нашей новой идентичностью, данной нам Христом.
Помоги нам думать, чувствовать и поступать как христиане каждый день, ради Твоей славы и нашей радости.
Во имя Иисуса, аминь!

**Вопросы для размышления и обсуждения на этой неделе:**

На языке своего сердца или на языке по вашему выбору прочитайте Послание к Ефесянам 4:17-32.
Прочитав молитвенно столько раз, сколько вам нужно, постарайтесь ответить на следующие вопросы:

1. Почему Дух, говоря через Павла, предостерегает нас не жить как язычники (неверующие)?
Является ли проблема неверующих интеллектуальной или духовной?
(сосредоточьтесь на Послании к Ефесянам 17-19 и 1 Коринфянам 4:4)

2. Что нам нужно, чтобы не ходить/жить как неверующие?
Нужно ли нам менять убеждения или поведение, идентичность или образ жизни, или и то, и другое?
Объясните свой ответ.
Если вы считаете, что нам необходимо как изменение убеждений, так и поведения, согласно Посланию к Ефесянам 4:20-24, то что (изменение убеждений или поведения) должно произойти первым?
(Обратите внимание также на 2 Коринфянам 5:17)

3. Послание к Ефесянам 4:25-32 призывает нас «избавиться» от наших старых моделей поведения и заменить их новыми моделями поведения, которые отражают нашу новую идентичность.
Чтобы помочь нам в этом, нам даны пять принципов поведения, которые вытекают из нашей новой идентичности, данной Христом.
Как вы собираетесь применять их на этой неделе во время молитвы и общения со своими детьми, супругом, соседями, коллегами, христианами и нехристианами?

(а) Как, вдохновляемые Святым Духом, вы собираетесь не лгать, а говорить правду, одновременно стремясь с любовью сохранять свои отношения?
Какие мысли приходят вам на ум, когда вы читаете утверждение: « _Истина без любви — жестокость, а любовь без истины — лицемерие_ »?
(Прочитайте еще раз Ефесянам 4:15-16, 21; Иоанна 14:6; Иоанна 8:32)

(б) Когда Святой Дух дает вам силу, как вы собираетесь прославлять Бога, гневаясь и не грешить?
(прочтите Ефесянам 4:26, 27)

(c) Как, с помощью Духа, вы собираетесь честно и усердно трудиться, чтобы стать щедрым дарителем?
(прочитайте Ефесянам 4:28)

(г) Укрепляясь Духом Христовым, как вы собираетесь выбирать не говорить обидных слов, а говорить назидательные и исцеляющие слова?
(прочтите Ефесянам 4:29-30; Притчи 12:18)

(e) Поскольку Дух продолжает наделять вас силой, как вы собираетесь «избавиться» от горечи, ярости, гнева, ссор, клеветы и злобы, заменив эти ужасные вещи добротой и состраданием, прощая, как Бог во Христе простил вас?
Что нужно понять, чтобы уметь прощать?
(Ефесянам 4:31,32; 2 Коринфянам 5:21)

Если мы попытаемся сделать это самостоятельно, мы потерпим неудачу и не увидим в себе ничего хорошего.
Итак, давайте помнить, что мы не можем сделать ничего из вышеперечисленного своими силами, и молиться нашему Небесному Отцу о наделении силой Его Духа.
Прочитайте цитату Роберта Мюррея Макчейна, а затем запишите молитву: «Узнайте много нового о Господе Иисусе.
**На каждый взгляд на себя, десять раз взгляни на Христа.** Он весь прекрасен.
Какое бесконечное величие, и в то же время такая кротость и благодать, и все ради грешников, даже самых главных!
Живите в улыбках Бога.
Нежитесь в Его лучах.
Почувствуйте, как Его всевидящее око с любовью устремлено на вас, и [отдохните] в Его всемогущих объятиях…
Пусть ваша душа наполнится упоительным чувством сладости и величия Христа и всего, что в Нем**.**
**Пусть Святой Дух наполнит каждую клеточку вашего сердца; и тогда не останется места для глупости, или мира, или сатаны, или плоти** ».

Pastor Clement Tendo Efesios 4:17-32 Viva conforme a la nueva identidad que Cristo le dio 29 de septiembre de 2024

¡Buenas tardes a todos!
Continuando con nuestra serie sobre el discipulado, veremos Efesios 4:17-32.
Antes de leerla, pidamos la bendición del Señor sobre Su Palabra: Padre, te damos gracias por la oportunidad de escuchar tu palabra leída y predicada.
Oramos para que ilumines nuestras cabezas y corazones con tu verdad.
Mientras yo predico y tu pueblo escucha, que tu Espíritu nos ayude a contemplar a Cristo en su belleza y amor.
Por el poder de tu Espíritu, háblanos y deja que Tu Palabra transforme la manera en que pensamos, sentimos y actuamos cada día.
En el nombre de Jesús, Amén.

Escuche ahora la Palabra de Dios en Efesios 4:17-32: 17 “Esto, pues, os digo y os exhorto en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su razonamiento.
18 Están entenebrecidos en su entendimiento y alejados de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos debido a la dureza de su corazón.
19 Habiendo perdido toda sensibilidad, se han entregado a la sensualidad para entregarse a toda clase de impureza, y están llenos de codicia.
20 Pero no es esa la manera de vivir que aprendieron, 21 cuando oyeron acerca de Cristo y fueron enseñados en él conforme a la verdad que está en Jesús. 22 En cuanto a la manera de vivir que llevaban antes, se les enseñó a despojarse del viejo hombre, que se corrompe según los deseos engañosos, 23 a renovarse en el estado de ánimo de su mente, 24 a vestirse del nuevo hombre, creado a imagen de Dios en la justicia y santidad de la verdad.
25 Por tanto, desechemos la mentira y hablemos la verdad cada uno con su prójimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo.
26 “Si se enojan, no pequen”: No dejen que el sol se ponga sobre su enojo, 27 ni den cabida al diablo.
28 El que robaba, no robe más, sino trabaje, haciendo con sus manos algo útil, para que tenga qué compartir con los que padecen necesidad.
29 Ninguna palabra mala salga de vuestra boca, sino sólo la que sea buena para edificación, según la necesidad del momento, para que imparta gracia a los oyentes.
30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
31 Quítense de en medio toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnias, y toda malicia.
32 Sean más bien amables unos con otros, misericordiosos, y perdonándose unos a otros, así como Dios también los perdonó a ustedes en Cristo.

Juntos leemos Isaías 40:8: La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.
Antes de que todos seamos salvos, de una manera u otra, venimos de una religión que dice: “Haz algunas buenas obras para ser aceptado por Dios”.
Sin embargo, el cristianismo no es una religión de buenas obras.
La vida cristiana comienza con el cambio del corazón de una persona.
Esto se debe a que nuestro corazón es el centro de las inclinaciones que conducen a todas nuestras conductas y acciones.
El cristianismo enseña que el corazón de mi problema de pecado es que mi corazón pecaminoso es el problema.
Entonces, para resolver mi problema, primero mi corazón debe cambiar.
Como resultado, un nuevo corazón conducirá al cambio de mi comportamiento.
El cristianismo no se trata sólo de volverse moral, sino de convertirse en una nueva persona que luego comienza a vivir una vida moral que refleja una nueva identidad dada por Cristo.
Al predicar sobre este pasaje, el Dr. Tim Keller dijo: “Despojarse y revestirse de moralidad significa volverse amable.
Despojarse y revestirse de un nuevo yo significa volverse nuevo.
El cristianismo no se trata de ser amable; se trata de ser nuevo.
No se trata de amabilidad; se trata de novedad”.

El pasaje de hoy aborda nuestra moralidad y el cambio de conducta.
Sin embargo, este cambio se basa en el cambio de nuestra identidad, el cambio de quiénes somos en el núcleo de nuestro ser.
Antes de que podamos cambiar nuestro comportamiento, nuestro viejo sistema operativo y software deben cambiar primero, ya que han sido la razón de la corrupción de nuestras acciones.
Entonces y sólo entonces podremos reemplazar nuestras viejas conductas por nuevas conductas que reflejen nuestra nueva identidad en Cristo.
Nuestro tema de hoy es: Vive de acuerdo a tu nueva identidad dada por Cristo.
Tres puntos para hoy: (1) No vivan como los incrédulos (versículos 17-19); (2) Despojémonos del viejo hombre y pongámonos el nuevo hombre (versículos 20-24); (3) Reemplacemos nuestras viejas conductas por nuevas conductas (versículos 25-32)

Punto 1) No vivamos como incrédulos (versículos 17-19) En los versículos 17-19 Pablo nos muestra por qué no debemos vivir como incrédulos.
Pablo nos muestra que los gentiles se están alejando en ignorancia voluntaria y temeridad debido a la dureza de corazón.

El Dr. Stott escribe: “…la dureza de corazón conduce primero a la oscuridad de la mente, luego a la muerte del alma bajo el juicio de Dios, y finalmente a la imprudencia de la vida.

Al perder toda sensibilidad, la gente pierde todo autocontrol”.

En 1 Corintios 4:4, Pablo nos dice que la mente de los incrédulos está oscurecida porque: “4 El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”.

Afortunadamente, los creyentes han visto la luz del evangelio en Cristo.
Entonces, Pablo está diciendo que no debemos andar en el camino de vida de los incrédulos, ya que no estamos bajo la oscuridad de Satanás sino bajo la luz de Cristo.
Sin embargo, Pablo no comienza con el cambio de estos caminos impuros; Pablo comienza con el cambio de identidad, del viejo yo al nuevo yo.
Esto nos lleva a nuestro segundo punto, que es: Punto 2) Despojémonos del viejo hombre y pongámonos el nuevo hombre (versículos 20-24)

Los versículos 20-21 del texto de hoy dicen: 20 Pero ustedes no aprendieron esa manera de vivir, 21 pues oyeron acerca de Cristo y fueron enseñados en él conforme a la verdad que está en Jesús.

En estos dos versículos aprendemos que aprendemos a Cristo como el contenido de lo que creemos, lo escuchamos como maestro y luego nos sumergimos en quién es Jesús, la verdad encarnada.
Y esto es lo que nos distingue claramente de los incrédulos.
Pero ¿cómo lo escuchamos hoy?
Por el poder del Espíritu, Cristo todavía habla hoy a través de su palabra leída y predicada.
A través de maestros y predicadores fieles que creen en la Biblia, escuchamos la voz de Cristo, como si Él nos estuviera hablando.
La verdad aquí tiene que ver con quién es Jesús y lo que ha hecho.
Para conocer esta verdad, necesitamos confiar en Jesús, aprender mucho de la belleza de Jesús y buscar tener una relación vital con Él.
En una carta a su amigo, el pastor escocés Robert Murray McCheyne escribió: “Aprende mucho del Señor Jesús.
**Por cada mirada a ti mismo, mira diez veces a Cristo** .
Él es completamente encantador.
¡Qué infinita majestad, y sin embargo qué mansedumbre y gracia, y todo por los pecadores, incluso los principales!
Viva mucho en las sonrisas de Dios.
Deléitate con sus rayos.
Siente Su ojo que todo lo ve posado sobre ti con amor, y [descansa] en Sus brazos todopoderosos…
Deja que tu alma se llene con un sentimiento deslumbrante de la dulzura y excelencia de Cristo y de todo lo que hay en Él.
**Dejad que el Espíritu Santo llene cada cámara de vuestro corazón; y así no habrá lugar para la necedad, ni para el mundo, ni para Satanás, ni para la carne”.**

Amigos, usualmente no nos gusta ofender a alguien que nos ama y a quien amamos.
Tenemos tendencia a buscar su bien y a tratar de complacerle.
Pero cuando pensamos que la persona que amamos no es bella, es cuando decidimos ofenderla.
Y a menudo, lamentablemente, así es como tendemos a tratar a nuestro Salvador y Señor Jesucristo.
Pecamos porque pensamos que Cristo no es tan hermoso y amoroso.
Y sólo cuando conocemos a Cristo como Él realmente es, podemos ser cambiados de nuevo.
Sólo cuando vemos a Cristo en Su belleza y gloria podemos buscar reflejar Su belleza y gloria en nuestras vidas.

Los versículos 22-24 dicen: 22 “En cuanto a la pasada manera de vivir, se les enseñó a despojarse del viejo hombre, que se corrompe según los deseos engañosos, 23 a renovarse en el estado de ánimo de su mente, 24 a vestirse del nuevo hombre, creado a imagen de Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

Pablo está recordando a los gentiles lo que ya ha sucedido.
Él muestra que despojarnos del viejo hombre y revestirnos del nuevo hombre debe preceder a nuestro cambio de conducta.
Esto es como necesitar ropa nueva después de que una persona se ha caído en el barro.
No se usa ropa nueva encima de ropa sucia y embarrada.
Antes de poder ponerse los nuevos, hay que quitarse los que están embarrados.
Por naturaleza, todos llevamos una naturaleza pecaminosa y fangosa y necesitamos una naturaleza nueva.
Esto lo recibimos por medio de Cristo. 2 Corintios 5:17 nos dice: “…si alguno está en Cristo, nueva criatura es.
Lo viejo pasó; he aquí lo nuevo ha llegado.

Sólo esta nueva creación conduce a una nueva forma de vida.
La moralidad sólo puede fluir desde el interior de una persona que ha sido transformada y creada de nuevo en Cristo.
No vivimos como cristianos para llegar a ser cristianos; sólo podemos vivir cristianamente porque somos cristianos.
Para saber esto es necesario que Cristo mismo nos lo enseñe.
Cristo debe crearnos a semejanza de Dios “en verdadera justicia y santidad”.
Y esto nos lleva a nuestro tercer punto:

Punto 3) Reemplace sus viejas conductas con nuevas conductas (versículos 25-32) Los versículos 25-32 nos dan cinco principios concretos de cómo podemos vivir de acuerdo con nuestra nueva identidad dada por Cristo.
Un comentarista señala que cada uno de estos principios concierne a nuestras relaciones como creyentes.

Él escribe: “La santidad no se experimenta en relación con Dios, sino aisladamente de los seres humanos.

No se puede ser bueno en el vacío, sino sólo en el mundo real de las personas”.
Estos cinco principios nos muestran cómo podemos aplicar lo que creemos a nuestra manera de comportarnos.

Principio 1) No mientas a tu prójimo; más bien, dile la verdad (versículo 25) En lugar de mentir, debemos decir la verdad a nuestro prójimo.
“Prójimo” en general puede ser una persona cristiana o no cristiana que Dios pone en nuestro camino.
Pero específicamente en este pasaje, se nos dice que la razón por la que debemos hablar la verdad es porque somos “miembros los unos de los otros”.
Ser “miembros los unos de los otros” implica que somos un solo cuerpo, somos una familia.
Porque las mentiras son como el cáncer: destruyen las relaciones en las familias, en las iglesias y en la sociedad en general.
Y a veces, parte de mentir es ocultar la verdad que el prójimo necesita o decir una verdad a medias por miedo.
Pero no decir mentiras tiene sus límites.
El comentarista John Stott escribe: “…evitar las mentiras es de poca utilidad sin la búsqueda activa de la verdad”.
Esto se debe a que “la comunión se basa en la confianza, y la confianza se basa en la verdad”.
[Y como tal,] la falsedad socava la comunión, mientras que la verdad la fortalece”.

En nuestra iglesia tenemos culturas occidentales y no occidentales.
En las culturas no occidentales, el enfoque tiende a ser la preservación de las relaciones y no necesariamente decir la verdad con precisión.
En las culturas occidentales, el enfoque tiende a ser decir la verdad con precisión incluso si no se preservan las relaciones.
La solución no es que los no occidentales se vuelvan más occidentales y viceversa.
¿Por qué?
Porque ambas culturas son reduccionistas ya que pierden la visión completa que nos da la Escritura.
Además, como dijo una vez Warren Wiersbe: “La verdad sin amor es brutalidad, mientras que el amor sin verdad es hipocresía”.
Y amigos, sólo el cristianismo nos desafía radicalmente a decir la verdad con precisión y a preservar las relaciones con amor.
Entonces, como escuchamos en Efesios 4:15 el domingo pasado, no tenemos que elegir entre la verdad y el amor.
Más bien, debemos hablar “la verdad en amor”.
Para lograrlo, debemos predicarnos la verdad del evangelio del amor a nosotros mismos.
Entonces podremos mantener juntos la verdad y el amor.
La verdad de la que hablamos aquí no es una verdad que podamos domesticar, relativizar o imponer a otros mediante la manipulación o la intimidación.
No podemos usar esta verdad para demostrar a los demás que tenemos razón.
¿Por qué?
Porque esta verdad es externa a todos nosotros.
No somos dueños de esta verdad; ella nos posee a nosotros porque cautiva nuestros corazones y nos cambia.
No formamos esta verdad; ella nos forma a nosotros.
No es un concepto abstracto; es la verdad que se encuentra en Jesús (como leemos en Efesios 4:21).
Esta verdad es una persona, nuestro Señor Jesucristo.
En Juan 14:6, Jesús mismo dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie viene al Padre sino por mí”.
Por la fe, Jesús, que es la verdad encarnada, nos libera de la tiranía del pecado, nos da vida nueva y nos conduce al Padre.

Tengo que admitir que no es fácil afrontar y/o decir la verdad por el miedo a perder la seguridad ilusoria que promete la falsedad.
Pero amigos, sólo podemos afrontar y decir la verdad si hemos aprendido quién es Cristo y confiado en Él para nuestra identidad inquebrantable y segura.
Entonces podremos predicarnos la verdad a nosotros mismos y razonar humildemente unos con otros, mientras hablamos la verdad con amor, tal como lo hizo Jesús mismo.

Principio 2) Enojaos, pero no pequéis (versículos 26, 27) El enojo en estos versículos no es enojo pecaminoso.
Más bien, es una ira justa la que sentimos por el mal y las injusticias que nos rodean.
Como dice un teólogo: “Ante el mal flagrante deberíamos indignarnos, no ser tolerantes; enojarnos, no ser apáticos.
Si Dios odia el pecado, su pueblo también debería odiarlo.
Si el mal despierta su ira, debería despertar también la nuestra”.

Nuestra ira debe reflejar la ira justa de Dios.
Sin embargo, debido al pecado que mora en nosotros, a menudo, incluso cuando estamos justamente enojados, somos tentados a pecar en nuestro enojo.
Entonces, aunque la Palabra de Dios nos permite estar enojados, se nos advierte que no debemos pecar en nuestro enojo.
La frase “No dejes que el sol se ponga mientras aún estás enojado” no significa necesariamente que no debamos irnos a dormir enojados, aunque esa es una muy buena práctica.
Más bien, se nos advierte que no debemos alimentar ni albergar ira.
Tan pronto como sea posible debemos buscar la reconciliación, para no darle a Satanás la oportunidad de llevarnos a pecar.
En lugar de buscar venganza, debemos recordar que la venganza pertenece a nuestro Dios.
Sólo Dios es capaz de mantener perfectamente unidos la ira, la justicia, el amor y todos sus santos atributos cuando venga el mal y la injusticia.

Principio 3) No robes, sino trabaja y sé generoso (versículo 28) El versículo 28 nos enseña a trabajar, para que seamos dadores generosos.
Este es un recordatorio de que no trabajamos para acumular todo lo que queremos.
La Palabra de Dios aquí nos recuerda que debemos trabajar duro.
Y a partir de ese duro trabajo podemos satisfacer nuestras propias necesidades, las de nuestra familia y las necesidades de los que nos rodean con generosidad.

Principio 4) No hables palabras hirientes; en cambio, habla palabras sanadoras y edificantes (versículos 29-30).
En el versículo 29, “charlas malsanas” también se puede traducir como “charlas podridas”.
Las palabras podridas destruyen en lugar de construir.
El llamado aquí es que no digamos tales palabras.
Al confiar en el Espíritu de Dios, debemos hablar sabiamente palabras oportunas y edificantes.
Proverbios 12:18 dice: “18 Hay quienes hablan con precipitación como espadas, pero la lengua de los sabios es medicina”.

En nuestra interacción diaria, debemos orar para que Dios nos dé palabras que edifiquen y sanen a quienes nos rodean.
El versículo 30 nos dice: “30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención”.

Este versículo implica que cuando pecamos al hablar palabras hirientes a nuestros hermanos y hermanas cristianos, el Espíritu Santo se contrista.
Y esto es porque: “…el Espíritu Santo es un Espíritu sensible.
Él odia el pecado, la discordia y la falsedad, y se aleja de ellos.
Por lo tanto, si queremos evitar hacerle daño, también nos apartaremos de [los pecados]”.

Amigos, este es el Espíritu “por quien fuimos sellados para el día de la redención”.
El Espíritu Santo es nuestra garantía de que la obra que Dios comenzó en nosotros será completada.
Así que no debemos contristarle por la manera en que vivimos.
Más bien, a través de la oración debemos vivir dependiendo del Espíritu para recibir guía.

Principio 5) Perdonar como Dios nos perdonó en Cristo (versículos 31, 32).
Pablo comienza con una lista de actitudes malas de las que debemos “deshacernos”.
Pablo menciona: amargura, ira, enojo, peleas, calumnias y malicia.
La amargura es “un espíritu resentido que se niega a reconciliarse”.
La rabia es “ira apasionada”.
La ira es “una hostilidad más calmada y hosca”.
Una pelea es una pelea ruidosa en la que las personas se gritan e incluso se chillan entre sí.
Calumnia es “hablar mal de otros, especialmente a sus espaldas, difamando e incluso destruyendo así su reputación”.
La malicia es “desear [e incluso] planear el mal contra las personas”.
La malicia es el epítome de la falta de perdón.
Pablo enumera estas cosas para que podamos rechazarlas con pasión.
En lugar de estas cosas horribles, debemos “ser amables y compasivos unos con otros…”
¿Pero cómo?
Debemos recordar que, aunque merecíamos la muerte a causa de nuestro pecado, Dios actuó en gracia hacia nosotros al infligir la muerte a Su amado Hijo Jesús, para que pudiéramos ser perdonados.
2 Corintios 5:21 nos dice: “21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”.
Sólo cuando entendemos cuánto hemos sido perdonados, podremos perdonar a quienes pecan contra nosotros.

Para terminar, recordemos que estos seis principios de conducta sólo deben surgir de nuestra comprensión de que, como cristianos, no podemos seguir viviendo como viven los no cristianos.
Además, tengamos en cuenta el hecho de que solo si primero nos despojamos de nuestro viejo yo y nos revistimos de nuestro nuevo yo, podremos reemplazar nuestras viejas conductas por conductas nuevas.
Por el poder del Espíritu, vayamos y vivamos conforme a nuestra nueva identidad dada por Cristo.

Oremos, Padre, te damos gracias por hablarnos hoy.
Reconocemos que cuando nos miramos a nosotros mismos no vemos nada deseable.
A veces sentimos que los no creyentes tienen mejores comportamientos externos que nosotros.
Cómo oramos para que por cada mirada a nosotros mismos, miremos diez veces a Cristo.
Y mientras confiamos en Cristo como nuestro Salvador y Señor, oramos para que sepamos que, aunque somos peores de lo que pensamos, somos amados por nuestro Padre celestial más de lo que nos atrevemos a esperar o imaginar.
Señor, danos un corazón nuevo y una mente nueva, para que podamos seguir viviendo según la nueva identidad que Cristo nos dio.
Ayúdanos a pensar, sentir y actuar como cristianos cada día, para tu gloria y nuestra alegría.
¡En el nombre de Jesús, amén!

**Preguntas para meditación y debate para esta semana:**

En el idioma de tu corazón o en el idioma de tu elección, lee Efesios 4:17-32.
Después de leer con oración tantas veces como sea necesario, intente responder las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué el Espíritu, hablando a través de Pablo, nos advierte que no vivamos como los gentiles (incrédulos)?
El problema de los incrédulos ¿es intelectual o espiritual?
(centrándose en Efesios 17-19 y 1 Corintios 4:4)

2. ¿Qué necesitamos para no andar/vivir como incrédulos?
¿Necesitamos un cambio de creencias o de comportamiento, de identidad o de estilo de vida o ambos?
Explica tu respuesta.
En caso de que usted piense que necesitamos tanto el cambio de nuestra creencia como de nuestra conducta, según Efesios 4:20-24, ¿cuál (cambio de creencia o de conducta) debe venir primero?
(Considere también 2 Corintios 5:17)

3. Efesios 4:25-32 nos llama a “deshacernos” de nuestras viejas conductas y reemplazarlas con un nuevo conjunto de conductas que reflejen nuestra nueva identidad.
Para ayudarnos a hacer eso, se nos dan cinco principios de conducta que surgen de nuestra nueva identidad dada por Cristo.
¿Cómo vas a aplicarlos esta semana, mientras oras e interactúas con tus hijos, tu cónyuge, tus vecinos, tus compañeros de trabajo, cristianos y no cristianos?

(a) Fortalecidos por el Espíritu Santo, ¿cómo vamos a elegir no mentir sino decir la verdad mientras al mismo tiempo buscamos preservar amorosamente nuestras relaciones?
¿Qué pensamientos te vienen a la mente al leer la declaración: “ _La verdad sin amor es brutalidad, mientras que el amor sin verdad es hipocresía_ ”?
(Lea nuevamente Efesios 4:15-16, 21; Juan 14:6; Juan 8:32)

(b) A medida que el Espíritu Santo te fortalece, ¿cómo vas a glorificar a Dios estando enojado sin pecar?
(Lea Efesios 4:26, 27)

(c) Ayudado por el Espíritu, ¿cómo vas a trabajar honesta y diligentemente, para que puedas ser un dador generoso?
(Lea Efesios 4:28)

(d) Fortalecidos por el Espíritu de Cristo, ¿cómo van a escoger no hablar palabras hirientes sino palabras edificantes y sanadoras?
(Lea Efesios 4:29-30; Proverbios 12:18)

(e) A medida que el Espíritu continúa dándole poder, ¿cómo va a “deshacerse” de la amargura, la ira, el enojo, las peleas, la calumnia y la malicia al reemplazar estas cosas horribles con bondad y compasión, perdonando como Dios en Cristo lo perdonó a usted?
¿Qué necesitas entender para poder perdonar?
(Efesios 4:31,32; 2 Corintios 5:21)

Si lo intentamos con nuestras propias fuerzas, fracasaremos y no veremos nada bueno en nosotros.
Así que, recordemos que no podemos hacer ninguna de las cosas anteriores con nuestro propio poder y oremos a nuestro Padre celestial para que nos dé poder con Su Espíritu.
Lea la cita de Robert Murray McCheyne y luego escriba una oración: “Aprenda mucho del Señor Jesús.
**Por cada mirada que te haces a ti mismo, mira diez veces a Cristo.** Él es absolutamente hermoso.
¡Qué infinita majestad, y sin embargo qué mansedumbre y gracia, y todo por los pecadores, incluso los principales!
Viva mucho en las sonrisas de Dios.
Deléitate con sus rayos.
Siente Su ojo que todo lo ve posado sobre ti con amor, y [descansa] en Sus brazos todopoderosos…
Deja que tu alma se llene de un sentimiento deslumbrante de la dulzura y excelencia de Cristo y de todo lo que hay en Él.
**Dejad que el Espíritu Santo llene cada cámara de vuestro corazón; y así no habrá lugar para la necedad, ni para el mundo, ni para Satanás, ni para la carne** ”.

Pastör Clement Tendo Efesliler 4:17-32 Mesih’in Verdiği Yeni Kimliğinize Göre Yaşayın 29 Eylül 2024

Herkese iyi akşamlar!
Öğrencilik üzerine yazı dizimize devam ederken Efesliler 4:17-32’ye bakacağız.
Bunu okumadan önce, Rabbimizin Sözü için dua edelim: Baba, Sözünün okunması ve vaaz edilmesi fırsatını bize verdiğin için sana şükrediyoruz.
Başımızı ve gönlümüzü hakikatinle aydınlatmanı dileriz.
Ben vaaz ederken ve halkınız dinlerken, Ruhunuz Mesih’i güzelliği ve sevgisiyle görmemize yardım etsin.
Ruhunun gücüyle bizimle konuş ve Sözünün her gün düşünme, hissetme ve hareket etme biçimimizi değiştirmesine izin ver.
İsa’nın adıyla, Amin.

Şimdi Efesliler 4:17-32’deki Tanrı Sözünü dinleyin: 17 “Bu nedenle size şunu söylüyorum ve Rab adına ısrar ediyorum: Artık ulusların boş düşüncelerine göre yaşamayın.
18 Onların anlayışları kararmış, yüreklerinin katılaşmasından kaynaklanan cehalet yüzünden Tanrı‘nın yaşamından uzaklaşmışlardır.
19 Bütün duyarlılıklarını yitirmiş, her türlü pisliğe bulaşmak üzere kendilerini şehvete kaptırmışlar ve açgözlülükle doludurlar.
20 Fakat bu, Mesih hakkında işittiğiniz ve İsa’daki gerçeğe uygun olarak O’nda öğretildiğiniz zaman öğrendiğiniz yaşam biçimi değildi. 22 Eski yaşam biçiminize göre, aldatıcı arzularla yozlaşan eski benliğinizi çıkarıp atmanız, 23 düşüncelerinizde yenilenmeniz, 24 gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı‘ya benzer olarak yaratılan yeni benliği giymeniz öğretildi.
25 Bu nedenle her biriniz yalanı bırakıp komşusuyla doğruyu konuşsun. Çünkü hepimiz bir bedenin üyeleriyiz.
26 “Öfkelendiğinizde günah işlemeyin”: Öfkeliyken güneşin batmasına izin vermeyin. 27 İblis’e fırsat vermeyin.
28 Hırsızlık eden artık çalmasın. Bunun yerine, kendi elleriyle yararlı bir şey yaparak çalışsın; böylece ihtiyacı olanlara verecek bir şeyi olsun.
29 Ağzınızdan hiçbir kötü söz çıkmasın. Bunun yerine, başkalarının gereksinimlerine göre, onları güçlendirecek, dinleyenlere yarar sağlayacak sözler söyleyin.
30 Ve kurtuluş günü için mühürlendiğiniz Tanrı‘nın Kutsal Ruhunu üzmeyin.
31 Her türlü kin, öfke, kızgınlık, kavga, iftira ve her türlü kötü niyetten arının.
32 Birbirinize karşı şefkatli ve merhametli olun, tıpkı Tanrı‘nın Mesih’te sizi bağışladığı gibi, siz de birbirinizi bağışlayın.”

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz: Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.
Hepimiz bir şekilde kurtulmadan önce, “Tanrı tarafından kabul edilmek için bazı iyi işler yapın” diyen bir dinden geliyoruz.
Ancak Hıristiyanlık iyi işlerin dini değildir.
Hıristiyan yaşamı, kişinin yüreğinin değişmesiyle başlar.
Çünkü kalbimiz bütün davranış ve eylemlerimize yön veren eğilimlerin merkezidir.
Hıristiyanlık, günah sorunumun özünün, günahkâr kalbimin sorun olması olduğunu öğretir.
O halde sorunumu çözebilmem için önce kalbimin değişmesi lazım.
Sonuç olarak yeni bir kalp davranışlarımın değişmesine yol açacaktır.
Hıristiyanlık yalnızca ahlaki olmak anlamına gelmez; aynı zamanda Mesih’in verdiği yeni kimliği yansıtan ahlaki bir hayat yaşamaya başlayan yeni bir insan olmak anlamına gelir.
Dr. Tim Keller bu pasajı vaaz ederken şöyle diyor: “Ahlaklı olmayı bırakıp giyinmek, iyi insan olmak anlamına gelir.
Yeni bir benliği çıkarıp giymek, yenilenmek demektir.
Hıristiyanlık nazik olmakla ilgili değildir; yeni olmakla ilgilidir.
Önemli olan güzellik değil, yeniliktir.”

Bugünkü yazımız ahlakımızı ve davranış değişikliğimizi ele alıyor.
Oysa bu değişim, kimliğimizin değişmesine, varlığımızın özünde kim olduğumuzun değişmesine dayanır.
Davranışlarımızı değiştirebilmemiz için öncelikle eski işletim sistemimizin ve yazılımımızın değişmesi gerekir; çünkü bunlar eylemlerimizin bozulmasına sebep olmuştur.
Ancak ve ancak o zaman eski davranışlarımızı, Mesih’teki yeni kimliğimizi yansıtan yeni davranışlarla değiştirebiliriz.
Bugünkü konumuz: Mesih’in size verdiği yeni kimliğinize göre yaşayın.
Bugün İçin Üç Nokta: (1) İnanmayanlar Gibi Yaşamayın (ayetler 17-19); (2) Eski Benliğinizi Çıkarın ve Yeni Benliğinizi Giyin (ayetler 20-24); (3) Eski Davranışlarınızı Yeni Davranışlarla Değiştirin (ayetler 25-32)

Madde 1) İnanmayanlar Gibi Yaşama (17-19. ayetler) Pavlus 17-19. ayetlerde neden inanmayanlar gibi yaşamamamız gerektiğini gösteriyor.
Pavlus, Yahudi olmayanların yüreklerinin katılığı nedeniyle kasıtlı olarak cehalet ve pervasızlık içinde yaşadıklarını bize gösteriyor.

Dr. Stott şöyle yazıyor: “…kalbin katılığı önce zihnin karanlığına, sonra Tanrı’nın yargısı altında ruhun ölülüğüne ve en sonunda da hayatın pervasızlığına yol açar.

Bütün hassasiyetlerini kaybeden insanlar, bütün özdenetimlerini kaybederler.”

Pavlus, 1. Korintliler 4:4’te, inanmayanların zihinlerinin karardığını şu nedenle söyler: “4 Bu çağın tanrısı, inanmayanların zihinlerini kör etmiştir. Öyle ki, Tanrı‘nın sureti olan Mesih’in yüceliğini ortaya koyan müjdenin ışığını göremesinler.”

Çok şükür ki imanlılar Mesih’te müjdenin ışığını gördüler.
Yani Pavlus, Şeytan’ın karanlığı altında değil, Mesih’in ışığı altında olduğumuz için, inanmayanların yaşam tarzında yürümememiz gerektiğini söylüyor.
Oysa Pavlus işe bu kirli yolların değişmesiyle başlamaz; Pavlus kimliğin değişmesiyle, eski benliğin yeni benliğe dönüşmesiyle başlar.
Bu bizi ikinci noktamıza getiriyor: Nokta 2) Eski Benliğinizi Çıkarın ve Yeni Benliğinizi Giyin (ayetler 20-24)

Bugünkü metnin 20-21. ayetleri şöyle diyor: 20 “Ama Mesih hakkında işittiğiniz ve İsa’daki gerçeğe uygun olarak O’nda öğretildiğiniz zaman, öğrendiğiniz yaşam yolu bu değildi.”

Bu iki ayette, Mesih’i inandığımız şeyin içeriği olarak öğrendiğimizi, O’nu bir öğretmen olarak duyduğumuzu ve sonra İsa’nın kim olduğuna, yani bedenlenmiş gerçeğe daldığımızı öğreniyoruz.
İşte bizi kâfirlerden ayıran en belirgin özellik budur.
Peki bugün O’nu nasıl duyuyoruz?
Ruh’un kudretiyle Mesih, bugün de okunan ve vaaz edilen sözü aracılığıyla konuşmaya devam ediyor.
İnançlı İncil’e inanan öğretmenler ve vaizler aracılığıyla Mesih’in sesini, sanki bizimle konuşuyormuş gibi duyarız.
Buradaki gerçek İsa’nın kim olduğu ve ne yaptığıyla ilgilidir.
Bu gerçeği bilmek için İsa’ya güvenmemiz, İsa’nın güzelliğini çokça öğrenmemiz ve O’nunla canlı bir ilişki kurmaya çalışmamız gerekir.
İskoç Pastör Robert Murray McCheyne, arkadaşına yazdığı mektupta şöyle yazmıştı: “Rab İsa hakkında çok şey öğrenin.
**Kendinize her baktığınızda, Mesih’e on kez bakın** .
O, her bakımdan çok hoş bir insan.
Ne sonsuz bir ihtişam, ve yine ne kadar yumuşak huyluluk ve lütuf, ve hepsi günahkârlar için, hatta en büyük günahkârlar için bile!
Tanrı‘nın tebessümleri içinde çok yaşa.
Onun ışınlarının tadını çıkarın.
Her şeyi gören gözünün sevgiyle üzerinize yerleştiğini hissedin ve O’nun kudretli kollarında [dinlenin]…
Ruhunuz, Mesih’in ve O’nda bulunan her şeyin tatlılığı ve mükemmelliğinin yürekleri coşturan duygusuyla dolsun.
**Kutsal Ruh’un yüreğinizin her odasını doldurmasına izin verin; böylece ne akılsızlığa, ne dünyaya, ne Şeytan’a, ne de bedene yer kalmayacaktır.”**

Arkadaşlar, genelde bizi seven ve bizim de sevdiğimiz insanları kırmak istemeyiz.
Biz onların iyiliğini ve hoşnutluğunu arama eğilimindeyiz.
Ama sevdiğimiz kişinin sevimli olmadığını düşündüğümüz zaman, onu gücendirmeyi seçmiş oluruz.
Ve ne yazık ki çoğu zaman Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih’e karşı davranış şeklimiz de bu oluyor.
Biz günah işliyoruz çünkü Mesih’in o kadar da sevimli ve sevgi dolu olmadığını düşünüyoruz.
Ve ancak Mesih’i gerçekte olduğu gibi tanıdığımızda yeniden değişebiliriz.
Ancak Mesih’i güzelliği ve ihtişamı içinde gördüğümüzde, hayatımızda O’nun güzelliğini ve ihtişamını yansıtmaya çalışabiliriz.

22-24. ayetler şöyle diyor: 22 “Eski yaşantınıza göre, aldatıcı arzularla yozlaşan eski benliğinizi çıkarıp atmanız, 23 düşüncelerinizde yenilenmeniz, 24 gerçek doğruluk ve kutsallıkta Tanrı‘ya benzer yaratılmış yeni benliği giymeniz öğretildi.”

Pavlus, Yahudi olmayanlara zaten olup bitenleri hatırlatıyor.
Davranış değişikliğimizden önce eski benliğimizi çıkarıp yeni benliğimizi giymemiz gerektiğini gösteriyor.
Bu, çamura düşen bir kişinin yeni elbiseye ihtiyaç duymasına benzer.
Çamurlu, kirli elbiselerin üzerine yeni elbise giyilmez.
Yenilerini takmadan önce çamurlu olanları çıkarmanız gerekir.
Hepimizin yaratılış itibariyle çamurlu, günahkâr bir yaratılışımız var ve yeni bir yaratılışa ihtiyacımız var.
Bunu Mesih aracılığıyla alırız. 2. Korintliler 5:17 bize şunu söyler: “…bir kimse Mesih’te ise, yeni yaratıktır.
Eski geçti, işte yeni geldi.”

Ancak bu yeni yaratılış yeni bir yaşam biçimine yol açar.
Ahlak ancak Mesih’te dönüştürülmüş ve yeniden yaratılmış bir kişinin içinden akabilir.
Biz Hıristiyan olmak için Hıristiyan gibi yaşamıyoruz; ancak Hıristiyan olduğumuz için Hıristiyanca yaşayabiliriz.
Bunu bilmemiz için Mesih’in bize öğretmesi gerekir.
Mesih bizi Tanrı‘nın benzerliğinde, “gerçek doğruluk ve kutsallıkta” yaratmalıdır.
Ve bu bizi üçüncü noktaya getiriyor:

Madde 3) Eski Davranışlarınızı Yeni Davranışlarla Değiştirin (ayetler 25-32) 25-32. ayetler, Mesih’in bize verdiği yeni kimliğimize göre nasıl yaşayabileceğimize dair beş somut ilke verir.
Bir yorumcu, bu ilkelerin her birinin inananlar olarak bizim ilişkilerimizle ilgili olduğunu belirtiyor.

“Kutsallık… Tanrı ile ilişkili olarak değil, insanlardan izole olarak deneyimlenir” diye yazıyor.

Boşlukta iyi olamazsınız, ancak insanların olduğu gerçek dünyada iyi olabilirsiniz.”
Bu beş ilke, inandıklarımızı davranışlarımıza nasıl uygulayabileceğimizi gösterir.

İlke 1) Komşunuza yalan söylemeyin; bunun yerine gerçeği söyleyin (ayet 25) Yalan söylemek yerine, komşumuzla gerçeği konuşmalıyız.
“Komşu” genel olarak Tanrı‘nın bize getirdiği Hıristiyan veya Hıristiyan olmayan bir kişi olabilir.
Fakat özellikle bu pasajda, gerçeği konuşmamızın nedeninin “birbirimizin üyeleri” olmamız olduğu söyleniyor.
“Birbirimizin üyeleri” olmak, tek bir beden, tek bir aile olduğumuz anlamına gelir.
Çünkü yalanlar kanser gibidir; ailelerdeki, kiliselerdeki ve toplumdaki ilişkileri yok eder.
Ve bazen yalan söylemenin bir parçası da komşunuzun ihtiyaç duyduğu gerçeği ondan saklamak veya korkudan dolayı yarı gerçeği söylemektir.
Ama yalan söylememek de bir yere kadar işe yarar.
Yorumcu John Stott şöyle yazıyor: “…yalanlardan kaçınmanın, gerçeğin aktif bir şekilde peşinde koşulmadığı sürece pek bir faydası yoktur.”
Çünkü “kardeşlik güvene, güven de gerçeğe dayanır.
[Ve bu şekilde,] yalan kardeşliği zayıflatır, oysa gerçek onu güçlendirir.”

Kilisemizde hem batılı hem de batılı olmayan kültürler bulunmaktadır.
Batı dışı kültürlerde odak noktası genellikle ilişkilerin korunmasıdır, gerçeği doğru bir şekilde söylemekten ziyade.
Batı kültürlerinde ilişkiler korunamasa bile doğruyu söylemek ön plandadır.
Çözüm, Batılı olmayanların daha Batılı olması veya tam tersi değildir.
Neden?
Çünkü her iki kültür de Kutsal Yazıların bize sunduğu bütün resmi kaçırdıkları için indirgemecidir.
Ayrıca Warren Wiersbe’nin de dediği gibi, “Sevgisiz gerçek vahşettir, gerçeksiz sevgi ise ikiyüzlülüktür.”
Ve dostlar, yalnızca Hıristiyanlık bizi hem gerçeği doğru bir şekilde konuşmaya hem de ilişkileri sevgiyle korumaya kökten meydan okur.
Dolayısıyla, geçen Pazar Efesliler 4:15’te duyduğumuz gibi, gerçek ile sevgi arasında seçim yapmak zorunda değiliz.
Bilakis, “gerçeği sevgiyle” konuşmalıyız.
Bunu yapmak için kendimize sevgi müjdesinin gerçeğini vaaz etmeliyiz.
O zaman hakikati ve sevgiyi bir arada tutabilir miyiz?
Burada bahsettiğimiz hakikat, başkalarına manipülasyon veya korkutma yoluyla dayatabileceğimiz, görelileştirebileceğimiz veya benimseyebileceğimiz bir hakikat değildir.
Bu gerçeği başkalarına haklı olduğumuzu kanıtlamak için kullanamayız.
Neden?
Çünkü bu gerçek hepimizin dışındadır.
Bu gerçeğe biz sahip değiliz; o bize sahip çünkü kalbimizi ele geçiriyor ve bizi değiştiriyor.
Biz bu gerçeği oluşturmuyoruz; o bizi oluşturuyor.
Bu soyut bir kavram değil; İsa’da bulunan gerçektir (Efesliler 4:21’de okuduğumuz gibi).
Bu hakikat bir şahıstır, Rabbimiz İsa Mesih’tir.
Yuhanna 14:6’da İsa’nın kendisi şöyle der: “Yol, gerçek ve yaşam Ben’im.
“Benden başka hiç kimse Baba’ya gelemez.”
İman yoluyla, hakikatin vücut bulmuş hali olan İsa bizi günahın zorbalığından kurtarır, bize yeni bir yaşam verir ve bizi Baba’ya götürür.

Yalanların vaat ettiği aldatıcı güvenliği kaybetme korkusu yüzünden gerçeği söylemenin ve/veya yüzleşmenin kolay olmadığını itiraf etmeliyim.
Ama dostlar, ancak Mesih’in kim olduğunu öğrenmişsek ve sarsılmaz ve güvenilir kimliğimiz için O’na güvenmişsek, gerçeği yüzleşebilir ve anlatabiliriz.
O zaman gerçeği kendimize vaaz edebilir ve tıpkı İsa’nın yaptığı gibi, sevgiyle gerçeği konuşurken, alçakgönüllülükle birbirimizle akıl yürütebiliriz.

İlke 2) Öfkelenin, ama günah işlemeyin (ayetler 26, 27) Bu ayetlerdeki öfke, günahkâr bir öfke değildir.
Bilakis, etrafımızdaki kötülüklere ve adaletsizliklere karşı duyduğumuz haklı öfkedir.
Bir ilahiyatçının dediği gibi: “Bariz kötülük karşısında hoşgörülü değil öfkeli, duyarsız değil öfkeli olmalıyız.
Eğer Tanrı günahtan nefret ediyorsa, halkı da ondan nefret etmelidir.
Eğer kötülük onun öfkesini uyandırırsa, bizim de öfkemizi uyandırmalıdır.”

Öfkemiz, Tanrı‘nın haklı öfkesini yansıtmalıdır.
Ancak içimizde var olan günah nedeniyle, çoğu zaman, haklı olarak öfkelendiğimizde bile, öfkemizle günah işlemeye meylederiz.
Bu nedenle, Tanrı‘nın Sözü bize öfkelenmemize izin veriyor, ancak öfkelendiğimizde günah işlemememiz konusunda uyarılıyor.
”Öfkeliyken güneşin batmasına izin verme” sözü, öfkeli bir şekilde yatağa girmememiz gerektiği anlamına gelmez, ama bu çok iyi bir uygulamadır.
Bilakis, öfke beslemememiz ve barındırmamamız konusunda uyarılıyoruz.
En kısa zamanda aramızı düzeltmeye çalışmalıyız ki, şeytanın bizi günaha sürüklemesine fırsat vermeyelim.
İntikam peşinde koşmak yerine, intikamın Allah’a ait olduğunu hatırlamalıyız.
Kötülüğün ve haksızlığın intikamını alırken, gazabı da, adaleti de, sevgiyi de, bütün kutsal sıfatlarını da mükemmel bir şekilde bir arada tutmaya muktedir olan tek varlık Allah’tır.

İlke 3) Çalmayın; bunun yerine çalışın ve cömert olun (ayet 28) 28. ayet bize cömertçe verebilmemiz için çalışmamızı öğretiyor.
Bu, istediğimiz her şeyi biriktirmek için çalışmadığımızı hatırlatır.
Tanrı‘nın Sözü burada bize çok çalışmamız gerektiğini hatırlatıyor.
Ve bu sıkı çalışmanın sonucunda hem kendi ihtiyaçlarımızı, hem ailemizin ihtiyaçlarını, hem de çevremizdekilerin ihtiyaçlarını cömertçe karşılayabiliriz.

İlke 4) Kırıcı sözler söylemeyin; bunun yerine şifa verici ve öğretici sözler söyleyin (ayetler 29-30).
29. ayetteki “kötü konuşma” ifadesi aynı zamanda “çürük konuşma” olarak da çevrilebilir.
Çürük sözler inşa etmek yerine yıkar.
Buradaki çağrımız, bu tür sözleri söylemememizdir.
Tanrı‘nın Ruhuna güvendiğimizde, zamanında ve öğretici sözler söylemeliyiz.
Süleyman’ın Özdeyişleri 12:18 şöyle der: “18 Kiminin düşüncesiz sözleri kılıç darbesi gibidir, ama bilgenin dili şifa getirir.”

Günlük etkileşimlerimizde, Tanrı‘nın bize çevremizdekileri güçlendirecek ve iyileştirecek sözler vermesi için dua etmeliyiz.
30. ayet bize şunu söyler: “30 Ve kurtuluş günü için mühürlendiğiniz Tanrı’nın Kutsal Ruhunu üzmeyin.”

Bu ayet, Hıristiyan kardeşlerimize kırıcı sözler söyleyerek günah işlediğimizde Kutsal Ruh’un üzüldüğünü ima ediyor.
Ve bunun sebebi şudur: “…Kutsal Ruh hassas bir Ruhtur.
Günahtan, nifak ve yalandan nefret eder, bunlardan uzak durur.
O halde, eğer O’na zarar vermekten kaçınmak istiyorsak, [günahlardan] da kaçınmalıyız.”

Arkadaşlar, bu, “kurtuluş günü için mühürlendiğimiz” Ruh’tur.
Kutsal Ruh, Tanrı‘nın içimizde başlattığı işin tamamlanacağının garantisidir.
Öyleyse yaşayış tarzımızla O’nu üzmemeliyiz.
Bilakis, dua yoluyla, rehberlik için Ruh’a güvenerek yaşamalıyız.

İlke 5) Tanrı‘nın Mesih’te sizi bağışladığı gibi siz de bağışlayın (ayetler 31, 32).
Pavlus, “kurtulmamız” gereken kötü tutumların bir listesini yaparak başlıyor.
Pavlus şunları belirtiyor: acılık, öfke, hiddet, kavga, iftira ve kötülük.
Acılık, “uzlaşmayı reddeden kin dolu bir ruhtur.”
Öfke, “tutkulu öfke”dir.
Öfke, “daha yerleşik ve somurtkan bir düşmanlıktır.”
Kavga, insanların birbirlerine bağırdığı ve hatta çığlık attığı yüksek sesli bir kavgadır.
İftira, “başkaları hakkında, özellikle arkalarından kötü konuşmak ve böylece onların itibarını zedelemek, hatta yok etmek” anlamına gelir.
Kötülük, “insanlara karşı kötülük istemek [ve hatta planlamak]”tır.
Kötülük, affetmemenin özüdür.
Pavlus bu şeyleri tutkuyla reddedebilmemiz için sıralıyor.
Bu korkunç şeylerin yerine, “birbirimize karşı nazik ve şefkatli olmalıyız…”
Peki nasıl?
Günahlarımız yüzünden ölümü hak etmiş olmamıza rağmen, Tanrı‘nın, bağışlanabilmemiz için Sevgili Oğlu İsa’ya ölüm cezası vererek bize lütufta bulunduğunu unutmamalıyız.
2. Korintliler 5:21 bize şunu söyler: “21 O [Baba], günahı bilmeyen Mesih’i bizim için günah yaptı. Öyle ki, biz O’nda [Mesih’te] Tanrı‘nın doğruluğu olalım.”
Ancak ne kadar affedildiğimizi anladığımızda, bize karşı günah işleyenleri affedebiliriz.

Son olarak, bu altı davranış ilkesinin, Hıristiyanlar olarak Hıristiyan olmayanlar gibi yaşamaya devam edemeyeceğimizi fark etmemizden kaynaklanması gerektiğini hatırlayalım.
Ayrıca şunu da aklımızda tutalım ki, ancak önce eski benliğimizi çıkarıp yeni benliğimizi giyerek, eski davranışlarımızı yeni davranışlarla değiştirebilmekteyiz.
Ruh’un gücüyle, Mesih’in bize verdiği yeni kimliğimize göre yaşayalım.

Dua edelim Baba, bugün bizimle konuştuğun için sana teşekkür ederiz.
Kendimize baktığımızda arzu edilir hiçbir şey görmediğimizi kabul ediyoruz.
Bazen inanmayanların dış görünüşlerinin bizden daha iyi olduğunu hissederiz.
Kendimize her baktığımızda, Mesih’e on kez bakmamız için nasıl dua ediyoruz.
Ve Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak Mesih’e güvendiğimizde, düşündüğümüzden daha kötü durumda olsak bile, gökteki Babamız tarafından umut ettiğimizden veya hayal ettiğimizden daha çok sevildiğimizi bilmemiz için dua ediyoruz.
Rabbimiz, bize yeni bir yürek ve yeni bir zihin ver ki, Mesih’in bize verdiği yeni kimliğimize göre yaşamaya devam edebilelim.
Her gün, Senin yüceliğin ve bizim sevincimiz için, Hıristiyanlar gibi düşünmemize, hissetmemize ve hareket etmemize yardım et.
İsa adına, amin!

**Bu Hafta İçin Meditasyon ve Tartışma Soruları:**

Yüreğinizin dilinde ya da tercih ettiğiniz dilde Efesliler 4:17-32’yi okuyun.
Dua ederek gerektiği kadar okuduktan sonra aşağıdaki soruları cevaplamaya çalışın:

1. Ruh, Pavlus aracılığıyla bizi neden Yahudi olmayanlar (inansızlar) gibi yaşamamamız konusunda uyarıyor?
Kâfirlerin sorunu entelektüel mi, yoksa manevi mi?
(Efesliler 17-19 ve 1. Korintliler 4:4’e odaklanın)

2. İnançsızlar gibi yaşamamak/yürümemek için neye ihtiyacımız var?
İnanç veya davranış, kimlik veya yaşam tarzı değişikliğine mi ihtiyacımız var yoksa her ikisine mi?
Cevabınızı açıklayınız.
Eğer Efesliler 4:20-24’e göre hem inancımızda hem de davranışımızda değişikliğe ihtiyacımız olduğunu düşünüyorsanız, hangisi (inanç ya da davranış değişikliği) önce gelmelidir?
(Ayrıca 2. Korintliler 5:17’yi de düşünün)

3. Efesliler 4:25-32 eski davranışlarımızdan “kurtulmamızı” ve bunları yeni kimliğimizi yansıtan yeni bir davranış dizisiyle değiştirmemizi ister.
Bunu başarmamıza yardımcı olmak için, Mesih’in bize verdiği yeni kimliğimizden kaynaklanan 5 davranış ilkesi verilmiştir.
Bu hafta dua ederken ve çocuklarınızla, eşinizle, komşularınızla, iş arkadaşlarınızla, Hıristiyanlarla ve Hıristiyan olmayanlarla etkileşim kurarken bunları nasıl uygulayacaksınız?

(a) Kutsal Ruh’un verdiği güçle, yalan söylememeyi ve gerçeği söylemeyi seçerken aynı zamanda ilişkilerinizi sevgiyle korumaya nasıl çalışacaksınız?
” _Sevgisiz gerçek vahşettir, gerçeksiz sevgi ise ikiyüzlülüktür_ ” ifadesini okuduğunuzda aklınıza gelen düşünceler nelerdir?
(Efesliler 4:15-16, 21; Yuhanna 14:6; Yuhanna 8:32’yi tekrar okuyun)

(b) Kutsal Ruh sizi güçlendirdikçe, günah işlemeden öfkelenerek Tanrı‘yı nasıl yücelteceksiniz?
(Efesliler 4:26, 27’yi okuyun)

(c) Ruhun yardımıyla, cömert bir bağışçı olabilmek için dürüst ve gayretli bir şekilde nasıl çalışacaksınız?
(Efesliler 4:28’i okuyun)

(d) Mesih’in Ruhu’nun verdiği güçle, incitici sözler söylememeyi, aksine öğretici ve şifa verici sözler söylemeyi nasıl seçeceksiniz?
(Efesliler 4:29-30; Süleyman’ın Özdeyişleri 12:18’i okuyun)

(e) Ruh sizi güçlendirmeye devam ederken, Tanrı‘nın Mesih’te sizi bağışladığı gibi, siz de bağışlayarak, bu korkunç şeyleri nezaket ve şefkatle değiştirerek, acıdan, öfkeden, kızgınlıktan, kavgadan, iftiradan ve kötülükten nasıl “kurtulacaksınız”?
Affedebilmek için neyi anlamak gerekir?
(Efesliler 4:31,32; 2. Korintliler 5:21)

Eğer kendi gücümüzle çabalarsak, başarısız oluruz ve kendimizde iyi hiçbir şey göremeyiz.
O halde, yukarıdaki şeylerin hiçbirini kendi gücümüzle yapamayacağımızı hatırlayalım ve gökteki Babamızdan Ruhu’nun bizi güçlendirmesi için dua edelim.
Robert Murray McCheyne’in şu sözünü okuyun ve ardından bir dua yazın: _“Rab İsa hakkında çok şey öğrenin.
**Kendinize her bakışınız için Mesih’e on kez bakın.** O, tümüyle sevimlidir.
Ne sonsuz bir ihtişam, ve yine ne kadar yumuşak huyluluk ve lütuf, ve hepsi günahkârlar için, hatta en büyük günahkârlar için bile!
Tanrı’nın tebessümleri içinde çok yaşa.
Onun ışınlarının tadını çıkarın.
Her şeyi gören gözünün sevgiyle üzerinize yerleştiğini hissedin ve O’nun kudretli kollarında [dinlenin]…
Ruhunuz, Mesih’in ve O’nda bulunan her şeyin tatlılığı ve mükemmelliğinin yürekleri coşturan duygusuyla dolsun**.**
**Kutsal Ruh’un yüreğinizin her odasını doldurmasına izin verin; böylece ne akılsızlığa, ne dünyaya, ne Şeytan’a, ne de bedene yer kalmayacaktır** .”_

Пастор Клемент Тендо Ефесянам 4:17-32 Живіть відповідно до вашої нової ідентичності, даної Христом 29 вересня 2024 р.

Доброго вечора всім!
Продовжуючи нашу серію про учнівство, ми розглянемо Ефесянам 4:17-32.
Перш ніж прочитати його, давайте попросимо у Господа благословення на Його Слово: Отче, ми дякуємо Тобі за можливість почути, як Твоє слово читається та проповідується.
Молімося, щоб правдою своєю Ти просвітив наші голови і серця.
Коли я проповідую, а ваш народ слухає, нехай Твій Дух допоможе нам побачити Христа в Його красі та любові.
Силою Твого Духа промовляй до нас і дозволь Твоєму Слову змінити те, як ми думаємо, відчуваємо та діємо щодня.
В ім’я Ісуса, амінь.

Послухайте тепер Боже Слово з Ефесян 4:17-32: 17 «Тож я кажу вам це і наполягаю на цьому в Господі, що ви не повинні більше жити, як язичники, у марноті свого мислення.
18 Вони затемнені в своєму розумінні та відлучені від Божого життя через невігластво, яке в них через закам’янілість їхніх сердець.
19 Втративши будь-яку чутливість, вони віддалися чуттєвості, щоб потурати всілякій нечистоти, і вони сповнені жадібності.
20 Але це не спосіб життя, якого ви навчилися, 21 коли ви почули про Христа і були навчені в Ньому згідно з правдою, яка в Ісусі. 22 Ти був навчений, зважаючи на твій попередній спосіб життя, скинути старе себе, яке розбещено своїми лукавими бажаннями; 23 бути оновленими в розумінні вашому; 24 і зодягнутися в нового, створеного, щоб бути подібним до Бога в істинній праведності та святості.
25 Тому нехай кожен із вас відкине неправду і говорить правду до свого ближнього, бо ми всі члени одного тіла.
26 «У гніві твоїм не гріш»: Нехай сонце не зайде, коли ти ще в гніві, 27 і дияволу не давай опори.
28 Кожен, хто крав, нехай більше не крастиме, але повинен працювати, роблячи щось корисне своїми руками, щоб мати чим поділитися з нужденними.
29 Нехай жодна погана мова не виходить із ваших уст, а тільки те, що корисне для збудування інших за їхніми потребами, щоб воно приносило користь тим, хто слухає.
30 І не засмучуйте Святого Духа Божого, Яким ви запечатані на день викупу.
31 Позбудься всякої озлобленості, гніву та гніву, сварки та наклепу разом із усією злобою.
32 Будьте один до одного добрими та милосердними, прощаючи один одному, як і Бог у Христі простив вам».

Разом ми читаємо Ісая 40:8: Трава в’яне, квітка в’яне, але слово нашого Бога буде стояти вічно.
Перш ніж ми всі будемо спасенні, так чи інакше, ми походимо з релігії, яка каже: «Робіть добрі справи, щоб бути прийнятими Богом».
Однак християнство не є релігією добрих справ.
Християнське життя починається зі зміни серця людини.
Це тому, що наші серця є центром схильностей, які ведуть до всіх наших поведінок і дій.
Християнство вчить, що суть моєї проблеми з гріхом полягає в тому, що проблема в моєму грішному серці.
Отже, щоб вирішити мою проблему, спочатку має змінитися моє серце.
В результаті нове серце призведе до зміни моєї поведінки.
Християнство означає не лише стати моральним, але й стати новою людиною, яка потім починає жити моральним життям, яке відображає нову ідентичність, дану Христом.
Проповідуючи на цьому уривку, д-р Тім Келлер сказав: «Відкладати й одягати мораль означає стати добрим.
Зняти і одягнути нового себе означає стати новим.
Християнство не означає бути добрим; це про те, щоб бути новим.
Справа не в привітності; це про новизну».

Сьогоднішній уривок стосується нашої моралі та зміни поведінки.
Проте ця зміна ґрунтується на зміні нашої ідентичності, зміні того, ким ми є в основі нашого єства.
Перш ніж ми зможемо змінити свою поведінку, наша стара операційна система та програмне забезпечення мають змінитися, оскільки це стало причиною корупції в наших діях.
Тоді і тільки тоді ми зможемо замінити нашу стару поведінку новою поведінкою, яка відображає нашу нову ідентичність у Христі.
Наша сьогоднішня тема: живіть згідно з даною Христом новою ідентичністю.
Три пункти на сьогодні: (1) Не живіть як невіруючі (вірші 17-19); (2) Зкиньте себе старого і одягніться в нового (вірші 20-24); (3) Замініть свою стару поведінку новою (вірші 25-32)

Пункт 1) Не живіть як невіруючі (вірші 17-19) У віршах 17-19 Павло показує нам, чому ми не повинні жити як невіруючі.
Павло показує нам, що язичники залишають через навмисне невігластво та легковажність через закам’яніле серце.

Доктор Стотт пише: «…жорстокість серця веде спочатку до темряви розуму, потім до омертвіння душі під Божим судом і, нарешті, до безрозсудності життя.

Втративши будь-яку чутливість, люди втрачають весь контроль над собою».

У 1 Коринтян 4:4 Павло говорить нам, що розум невіруючих затемнений, тому що: «4 Бог цього віку осліпив розум невіруючих, щоб вони не бачили світла Євангелії, яке показує славу Христа, який є образом Бога».

На щастя, віруючі побачили світло євангелії у Христі.
Отже, Павло каже, що ми не повинні йти способом життя невіруючих, оскільки ми не під темрявою сатани, а під світлом Христа.
Однак Павло не починає зі зміни цих нечистих шляхів; Павло починає зі зміни ідентичності, від старого до нового.
Це веде нас до нашої другої точки, а саме: Пункт 2) Позбавтеся старого і одягніться нового (вірші 20-24)

Вірші 20-21 сьогоднішнього тексту говорять: 20 «Але це не спосіб життя, якого ви навчилися, 21 коли ви почули про Христа і були навчені в Ньому згідно з істиною, яка в Ісусі».

У цих двох віршах ми дізнаємося, що пізнаємо Христа як зміст того, у що ми віримо, ми чуємо Його як вчителя, а потім ми занурюємося в те, ким є Ісус, у втіленій істині.
І це те, що різко відрізняє нас від невіруючих.
Але як ми чуємо Його сьогодні?
Силою Духа Христос все ще говорить сьогодні через Його слово, яке читають і проповідують.
Через вірних учителів і проповідників, які вірять у Біблію, ми чуємо голос Христа, ніби Він промовляє до нас.
Правда тут стосується того, хто такий Ісус і що Він зробив.
Щоб пізнати цю істину, нам потрібно довіряти Ісусу, багато пізнати Його красу та прагнути мати життєво важливі стосунки з Ним.
У листі до свого друга, шотландський пастор Роберт Мюррей Макчейн писав: «Навчайся багато про Господа Ісуса.
**За кожний погляд на себе подивіться десять разів на Христа** .
Він взагалі прекрасний.
Така безмежна велич, а ще така лагідність і благодать, і все для грішників, навіть для головних!
Живіть багато в усмішках Бога.
Грійтеся в Його променях.
Відчуйте, як Його всевидюче око з любов’ю зупиняється на вас, і [відпочиньте] в Його всемогутніх обіймах…
Нехай ваша душа сповниться захоплюючим відчуттям солодкості та величі Христа та всього, що в Ньому.
**Нехай Святий Дух наповнить кожну кімнату вашого серця; і тому не буде місця ні для дурості, ні для світу, ні для сатани, ні для плоті”.**

Друзі, ми зазвичай не любимо ображати того, хто любить нас і кого ми любимо.
Ми схильні шукати їм добра і прагнемо догодити йому чи їй.
Але коли ми думаємо, що людина, яку ми любимо, не мила, саме тоді ми вирішуємо образити її чи її.
І часто, на жаль, саме так ми схильні ставитися до нашого Спасителя і Господа Ісуса Христа.
Ми грішимо, тому що думаємо, що Христос не такий милий і люблячий.
І лише тоді, коли ми пізнаємо Христа таким, яким Він є насправді, ми зможемо змінитися заново.
Тільки коли ми бачимо Христа в Його красі та славі, ми можемо прагнути відобразити Його красу та славу в нашому житті.

Вірші 22-24 говорять: 22 «Вас навчено, зважаючи на ваш попередній спосіб життя, відкинути старе себе, яке спотворене своїми оманливими бажаннями; 23 щоб бути новими у ставленні вашого розуму; 24 і зодягнутися в нового, створеного, щоб бути подібним до Бога в правдивій праведності та святості».

Павло нагадує язичникам про те, що вже сталося.
Він показує, що зняття старого і одягнення нового має передувати зміні нашої поведінки.
Це все одно, що потребувати нового одягу після того, як людина впала в багнюку.
Ви не одягаєте новий одяг поверх брудного, брудного одягу.
Перш ніж одягнути нові, потрібно зняти брудні.
За своєю природою всі ми носимо брудну гріховну природу, і нам потрібна нова природа.
Це ми отримуємо через Христа. У 2 Коринтян 5:17 сказано: «…коли хто в Христі, той нове створіння.
Старе минуло; ось нове настало».

Тільки це нове творіння веде до нового способу життя.
Моральність може випливати лише зсередини людини, яка була перетворена і створена заново у Христі.
Ми живемо не як християни, щоб стати християнами; ми можемо жити по-християнськи лише тому, що ми християни.
Щоб знати це, Сам Христос повинен нас навчити.
Христос повинен створити нас на подобу Бога «в істинній праведності та святості».
І це підводить нас до третього пункту:

Пункт 3) Замініть свою стару поведінку новою (вірші 25-32) Вірші 25-32 дають нам п’ять конкретних принципів того, як ми можемо жити відповідно до нашої нової ідентичності, даної Христом.
Один коментатор зазначає, що кожен із цих принципів стосується наших стосунків як віруючих.

Він пише: «Святість відчувається не у відношенні до Бога, а в ізоляції від людей.

Ви не можете бути хорошими у вакуумі, а лише в реальному світі людей».
Ці п’ять принципів показують нам, як ми можемо застосувати те, у що віримо, до нашої поведінки.

Принцип 1) Не бреши ближньому; натомість кажіть правду (вірш 25). Замість того, щоб брехати, ми повинні говорити правду з нашим ближнім.
«Сусід» загалом може бути християнином чи нехристиянином, якого Бог приводить до нас.
Але саме в цьому уривку нам сказано, що ми повинні говорити правду тому, що ми є «членами один одного».
Бути «членами один одного» означає, що ми є одним тілом, ми є однією сім’єю.
Оскільки брехня схожа на рак, вона руйнує стосунки в сім’ях, церквах і суспільстві загалом.
А іноді частиною брехні є приховування правди, яка потрібна вашому ближньому, або розповідь напівправди через страх.
Але не говорити неправди можна лише так далеко.
Коментатор Джон Стотт пише: «…уникати брехні мало користі без активного пошуку правди».
Це тому, що «спільність будується на довірі, а довіра — на правді.
[І як така] брехня підриває спілкування, а правда зміцнює його».

У нашій церкві ми маємо як західну, так і незахідну культури.
У незахідних культурах увага, як правило, зосереджена на збереженні стосунків і не обов’язково правдивому висловлюванні.
У західних культурах основна увага приділяється тому, щоб говорити правду, навіть якщо стосунки не зберігаються.
Рішення полягає не в тому, щоб незахідні люди стали більш західними, і навпаки.
чому
Тому що обидві культури є редукціоністськими, оскільки вони пропускають всю картину, яку дає нам Святе Письмо.
Крім того, як одного разу сказав Воррен Вірсбе: «Правда без любові — це жорстокість, а любов без правди — це лицемірство».
І друзі, тільки християнство радикально закликає нас як говорити правду точно, так і з любов’ю зберігати стосунки.
Отже, як ми чули з Ефесян 4:15 минулої неділі, нам не потрібно вибирати між правдою та любов’ю.
Натомість ми повинні говорити «правду в любові».
Для цього ми повинні проповідувати собі істину євангелії любові.
Тоді ми зможемо зберегти правду та любов разом.
Істина, про яку ми тут говоримо, не є істиною, яку ми можемо приручити, релятивізувати або нав’язати іншим шляхом маніпулювання чи залякування.
Ми не можемо використовувати цю правду, щоб довести іншим свою правоту.
чому
Тому що ця правда є зовнішньою для всіх нас.
Ми не володіємо цією правдою; воно володіє нами, оскільки воно захоплює наші серця та змінює нас.
Ми не формуємо цю істину; воно формує нас.
Це не абстрактне поняття; це істина, знайдена в Ісусі (як ми читаємо в Ефесянам 4:21).
Цією істиною є особа, Господь наш Ісус Христос.
В Івана 14:6 Сам Ісус говорить: «Я є дорога, і правда, і життя.
Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене».
Вірою Ісус, Який є втіленою істиною, звільняє нас від тиранії гріха, дає нам нове життя і веде нас до Отця.

Мені доведеться визнати, що нелегко дивитися в очі та/або говорити правду через страх втратити ілюзорну безпеку, яку обіцяє брехня.
Але друзі, ми можемо дивитися в очі і говорити правду лише тоді, коли ми дізналися, ким є Христос, і довірилися Йому як нашу непохитну та надійну ідентичність.
Тоді ми можемо проповідувати правду собі і смиренно міркувати один з одним, коли ми з любов’ю говоримо правду, як це робив Сам Ісус.

Принцип 2) Гнівайтесь і не грішіть (вірші 26, 27). Гнів у цих віршах не є гріховним гнівом.
Скоріше це справедливий гнів, який ми відчуваємо через образливе зло і несправедливість навколо нас.
Як сказав один теолог: «Перед обличчям явного зла ми повинні бути обуреними, а не терпимими, злими, а не байдужими.
Якщо Бог ненавидить гріх, його люди також повинні ненавидіти його.
Якщо зло викликає його гнів, воно має викликати і наш».

Наш гнів має відображати справедливий гнів Бога.
Однак через внутрішній гріх у нас часто, навіть коли ми справедливо гніваємося, ми часто відчуваємо спокусу згрішити у своєму гніві.
Отже, хоча Боже Слово дозволяє нам гніватися, нас застерігають не грішити в нашому гніві.
Фраза «Не дозволяй сонцю зайти, поки ти ще злий» не обов’язково означає, що ми не повинні лягати спати злими, навіть якщо це дуже хороша практика.
Навпаки, нас попереджають не годувати чи таїти гнів.
Якомога швидше ми повинні прагнути до примирення, щоб не дати сатані можливість спонукати нас до гріха.
Замість того, щоб шукати помсти, ми повинні пам’ятати, що помста належить нашому Богу.
Тільки Бог здатний досконало утримувати гнів, справедливість, любов і всі Свої святі якості разом, коли Він мстить за зло і несправедливість.

Принцип 3) Не кради; натомість працюйте та будьте щедрими (вірш 28). Вірш 28 навчає нас працювати, щоб ми могли бути щедрими.
Це нагадування, що ми не працюємо, щоб накопичити все, що хочемо.
Боже Слово тут нагадує нам, що ми маємо наполегливо працювати.
І завдяки цій наполегливій праці ми можемо щедро задовольнити власні потреби, потреби нашої родини та потреби інших людей навколо нас.

Принцип 4) Не говоріть образливих слів; замість цього говоріть цілющі та повчальні слова (вірші 29-30).
У вірші 29 «нездорові розмови» також можна перекласти як «розмови».
Гнилі розмови руйнують, а не будують.
Тут заклик до нас не говорити таких слів.
Покладаючись на Божий Дух, ми маємо мудро говорити своєчасні повчальні слова.
У Приповістей 12:18 сказано: «18 Є людина, чиї необдумані слова подібні до ударів мечем, але язик мудрих лікує».

У нашій щоденній взаємодії ми маємо молитися, щоб Бог дав нам слова, які зміцнюють і зцілюють людей навколо нас.
Вірш 30 говорить нам: «30 І не засмучуйте Святого Духа Божого, Яким ви були запечатані на день викуплення».

Цей вірш має на увазі, що коли ми грішимо, говорячи образливі слова нашим християнським братам і сестрам, Святий Дух засмучується.
І це тому, що: «…Святий Дух є чутливим Духом.
Він ненавидить гріх, розбрат і брехню і цурається їх.
Отже, якщо ми хочемо уникнути його болю, ми також уникатимемо [гріхів]».

Друзі, це Дух, “Яким [ми] були запечатані на день викуплення”.
Святий Дух є нашою гарантією того, що робота, яку Бог розпочав у нас, буде завершена.
Отже, ми не повинні засмучувати Його своїм життям.
Натомість через молитву ми маємо жити, покладаючись на керівництво Духа.

Принцип 5) Прощайте, як Бог у Христі простив вам (вірші 31, 32).
Павло починає зі списку поганих поглядів, яких ми маємо «позбутися».
Павло згадує: озлобленість, гнів, гнів, сварку, наклеп і злобу.
Гіркота — це «ображений дух, який не хоче примиритися».
Гнів — це «пристрасний гнів».
Гнів — це «більш спокійна й похмура ворожість».
Сварка – це гучна сварка, під час якої люди кричать і навіть кричать один на одного.
Наклеп — це «лихословити інших, особливо за їхніми спинами, і таким чином ганьбити й навіть руйнувати їхню репутацію».
Злоба — це «бажання [і навіть] планування зла проти людей».
Злоба є втіленням непрощення.
Павло перераховує ці речі, щоб ми могли з пристрастю відкинути їх.
Замість цих жахливих речей ми повинні «бути добрими та співчутливими один до одного…»
Але як?
Ми повинні пам’ятати, що, незважаючи на те, що ми заслужили смерть через свій гріх, Бог проявив благодать до нас, завдавши смерті Свого Улюбленого Сина Ісуса, щоб ми могли отримати прощення.
У 2 Коринтян 5:21 сказано: «21 Того [Христа], Хто не відав гріха, Він [Отець] учинив за нас гріхом, щоб ми стали праведністю перед Богом у Ньому [Христі]».
Лише коли ми зрозуміємо, скільки нам прощено, ми зможемо пробачити тих, хто грішить проти нас.

На завершення давайте пам’ятаємо, що ці шість принципів поведінки повинні випливати лише з нашого усвідомлення того, що, як християни, ми не можемо продовжувати жити так, як живуть нехристияни.
Крім того, давайте пам’ятати той факт, що лише спочатку відклавши старе і одягнувши нового, ми зможемо замінити стару поведінку новою.
Силою Духа давайте жити відповідно до нашої нової ідентичності, даної Христом.

Помолимось, Отче, ми дякуємо Тобі за те, що говорив з нами сьогодні.
Ми визнаємо, що, дивлячись на себе, ми не бачимо нічого бажаного.
Іноді ми відчуваємо, що невіруючі мають хорошу зовнішню поведінку, ніж ми.
Як ми молимося, щоб за кожен погляд на себе ми десять разів дивилися на Христа.
І коли ми довіряємо Христу як нашому Спасителю і Господу, ми молимося, щоб ми знали, що, хоча ми гірші, ніж ми думаємо, наш небесний Батько любить нас більше, ніж ми сміємо сподіватися або собі уявити.
Господи, дай нам нове серце і новий розум, щоб ми могли продовжувати жити відповідно до нашої нової ідентичності, даної Христом.
Допоможи нам думати, відчувати і діяти як християни кожен день, для Твоєї слави і нашої радості.
В ім’я Ісуса, амінь!

**Питання для медитації та обговорення на цей тиждень:**

Мовою вашого серця або мовою на ваш вибір прочитайте Ефесянам 4:17-32.
Прочитавши з молитвою стільки разів, скільки вам потрібно, спробуйте відповісти на такі запитання:

1. Чому Дух, промовляючи через Павла, застерігає нас не жити як язичники (невіруючі)?
Проблема невіруючих інтелектуальна чи духовна?
(зосередьтеся на Ефесянам 17-19 і 1 Коринтян 4:4)

2. Що нам треба, щоб не ходили/жили як невіруючі?
Чи потрібна нам зміна переконань чи поведінки, ідентичності чи способу життя чи обох?
Поясніть свою відповідь.
Якщо ви вважаєте, що нам потрібна як зміна нашої віри, так і поведінки, згідно з Ефесянам 4:20-24, що з них (зміна віри чи поведінки) має бути першим?
(Також розгляньте 2 Коринтян 5:17)

3. Послання до Ефесян 4:25-32 закликає нас «позбутися» нашої старої поведінки та замінити її новою поведінкою, яка відображає нашу нову ідентичність.
Щоб допомогти нам це зробити, нам дано 5 принципів поведінки, які випливають із нашої нової ідентичності, даної Христом.
Як ви збираєтеся застосовувати їх цього тижня, коли будете молитися та спілкуватися зі своїми дітьми, подружжям, сусідами, колегами, християнами та нехристиянами?

(а) Уповноважені Святим Духом, як ви виберете не брехати, а говорити правду, водночас намагаючись з любов’ю зберегти ваші стосунки?
Які думки спадають вам на думку, коли ви читаєте вислів: « _Істина без любові — це жорстокість, а любов без правди — це лицемірство_ »?
(Прочитайте ще раз Ефесян 4:15-16, 21; Івана 14:6; Івана 8:32)

(б) Оскільки Святий Дух дає вам силу, як ви збираєтеся прославляти Бога, гніваючись і не грішивши?
(прочитайте Ефесян 4:26, 27)

(c) За допомогою Духа, як ви збираєтеся чесно і старанно працювати, щоб бути щедрим жертводавцем?
(прочитайте Ефесян 4:28)

(d) Наділені силою Духом Христа, як ви збираєтеся вибирати не образливі слова, а повчальні та зцілюючі слова?
(прочитайте Ефесян 4:29-30; Приповісті 12:18)

(e) Оскільки Дух продовжує надавати вам сили, як ви збираєтеся «позбутися» озлобленості, гніву, гніву, сварки, наклепу та злоби, якщо ви заміните ці жахливі речі добротою та співчуттям, прощаючи, як Бог у Христі. пробачив тобі?
Що потрібно зрозуміти, щоб вміти прощати?
(Ефесян 4:31,32; 2 Коринтян 5:21)

Якщо ми намагатимемося своїми силами, ми зазнаємо невдачі й не побачимо в собі нічого доброго.
Отже, давайте пам’ятати, що ми не можемо зробити нічого з перерахованого вище своїми силами, і молимось до нашого небесного Батька про зділення Його Духом.
Прочитайте цитату Роберта Мюррея Макчейна, а потім запишіть молитву: «Навчіться багато про Господа Ісуса.
**На кожен погляд на себе подивіться десять разів на Христа.** Він взагалі прекрасний.
Така безмежна велич, а ще така лагідність і благодать, і все для грішників, навіть для головних!
Живіть багато в усмішках Бога.
Грійтеся в Його променях.
Відчуйте, як Його всевидюче око з любов’ю зупиняється на вас, і [відпочиньте] в Його всемогутніх обіймах…
Нехай ваша душа буде сповнена захоплюючим відчуттям солодкості та величі Христа та всього, що в Ньому**.**
**Нехай Святий Дух наповнить кожну кімнату вашого серця; і тому не буде місця ні для дурості, ні для світу, ні для сатани, ні для плоті** »._

پوپ كلېمېنت تېندو ئەفەسلىكلەر 4: 17-32 2024-يىلى 9-ئاينىڭ 29-كۈنى مەسىھ بەرگەن يېڭى سالاھىيىتىڭىز بويىچە ياشاڭ.

خەيرلىك كەچ!
شاگىرتلىق ھەققىدىكى يۈرۈشلىرىمىزنى داۋاملاشتۇرۇپ ، ئەفەسلىكلەر 4: 17-32 گە قارايمىز.
ئۇنى ئوقۇشتىن بۇرۇن ، رەببىمىزنىڭ ئۇنىڭ سۆزىدىن بەخت تىلەيلى: دادا ، سۆزىڭىزنى ئوقۇش ۋە ۋەز ئېيتىش پۇرسىتىگە رەھمەت.
ھەقىقەتلىرىڭىز بىلەن بېشىمىزنى ۋە قەلبىمىزنى نۇرلاندۇرۇشىڭىزنى تىلەيمىز.
مەن ۋەز-نەسىھەت قىلىۋاتقاندا ، خەلقىڭ ئاڭلاۋاتقاندا ، روھىڭ بىزگە مەسىھنى ئۇنىڭ گۈزەللىكى ۋە سۆيگۈسىدە كۆرۈشكە ياردەم قىلسۇن.
روھىڭىزنىڭ كۈچى بىلەن بىزگە سۆزلەڭ ۋە سۆزىڭىزنى ھەر كۈنى بىزنىڭ تەپەككۇر ، ھېس قىلىش ۋە ھەرىكەت شەكلىمىزنى ئۆزگەرتسۇن.
ئەيسانىڭ ئىسمى بىلەن ئامىن.

ھازىر خۇدانىڭ سۆزىنى ئەفەسلىكلەر 4: 17-32: 17 دىن ئاڭلاڭ. »شۇڭا ، مەن سىلەرگە شۇنى ئېيتىمەنكى ، رەببىمىزدە چىڭ تۇرۇڭلاركى ، ئەمدى ئۇلارنىڭ يەھۇدىي ئەمەسلەردەك ياشىماسلىقىڭلار كېرەك.
18 ئۇلار چۈشەنچىسىدە قاراڭغۇلىشىپ ، قەلبىنىڭ قاتتىقلىشىشى سەۋەبىدىن ئۇلاردىكى نادانلىق سەۋەبىدىن خۇدانىڭ ھاياتىدىن ئايرىلدى.
19 بارلىق سەزگۈرلۈكنى يوقاتقاندىن كېيىن ، ئۇلار ھەر خىل نىجاسەتلەرگە بېرىلىپ كېتىش ئۈچۈن ئۆزىنى سەزگۈرلۈككە تاپشۇردى ، ئۇلار ئاچكۆزلۈككە تولدى.
20 ھالبۇكى ، ئۇ ئەيسا مەسىھنى ئاڭلىغان ۋە ئۇنىڭدا ئەيسادىكى ھەقىقەتكە ئاساسەن ئۆگىتىلگەن چېغىڭلاردا ئۆگەنگەن تۇرمۇش ئۇسۇلى ئەمەس. 22 ئىلگىرىكى تۇرمۇش ئۇسۇلىڭىزغا كەلسەك ، ئۇنىڭ ئالدامچىلىق خاھىشى بىلەن بۇزۇلغان كونا ھالىتىڭىزنى تاشلاشنى ئۆگەتكەن. 23 كاللىڭىزنىڭ پوزىتسىيىسىدە يېڭى بولۇش. 24 ۋە ھەقىقىي ھەققانىيلىق ۋە مۇقەددەسلىكتە خۇداغا ئوخشاش يارىتىلغان يېڭى ئۆزىنى كىيىش.
25 شۇنىڭ ئۈچۈن ، ھەر بىرىڭلار يالغانچىلىقنى تاشلاپ ، قوشنىڭىزغا راست گەپ قىلىشىڭلار كېرەك ، چۈنكى ھەممىمىز بىر تەننىڭ ئەزالىرى.
26 «ئاچچىقىڭىزدا گۇناھ قىلماڭ»: ئاچچىقلانغان ۋاقتىڭىزدا كۈن ئولتۇرمىسۇن ، 27 ۋە شەيتانغا پۇت تىرەپ تۇرماڭ.
28 ئوغرىلىق قىلغانلار ئەمدى ئوغرىلىق قىلماسلىقى كېرەك ، بەلكى ئېھتىياجلىق كىشىلەر بىلەن ئورتاقلىشىدىغان نەرسىلەرگە ئېرىشىشى ئۈچۈن ، چوقۇم ئۆز قولى بىلەن پايدىلىق ئىشلارنى قىلىشى كېرەك.
29 ئاغزىڭىزدىن پايدىسىز گەپلەرنى چىقارماڭ ، پەقەت باشقىلارنىڭ ئېھتىياجىغا قاراپ قۇرۇشقا پايدىلىق نەرسە ، ئۇ ئاڭلىغۇچىلارغا پايدىلىق.
30 سىلەر قۇتۇلۇش كۈنى پېچەتلەنگەن خۇدانىڭ مۇقەددەس روھىغا قايغۇرماڭلار.
31 بارلىق ئاچچىقلىنىش ، غەزەپ ۋە غەزەپ ، جېدەل-ماجىرا ۋە تۆھمەتلەردىن قۇتۇلۇڭ.
32 بىر-بىرىڭلارغا مېھرىبانلىق ۋە كۆيۈمچان بولۇڭلار ، خۇددى ئەيسا مەسىھ خۇدا سىزنى كەچۈرگەندەك ، بىر-بىرىڭىزنى كەچۈرۈڭلار ».

بىز بىرلىكتە يەشايا 40: 8 نى ئوقۇدۇق: ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ، گۈللەر سۇسلايدۇ ، ئەمما تەڭرىمىزنىڭ سۆزى مەڭگۈ قالىدۇ.
ھەممىمىز قۇتۇلۇشتىن ئىلگىرى ، مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، بىز: «خۇدا قوبۇل قىلغۇدەك ياخشى ئىشلارنى قىلىڭ» دەيدىغان دىندىن كەلگەن.
قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىئان دىنى ياخشى ئەسەرلەرنىڭ دىنى ئەمەس.
خىرىستىيان ھاياتى ئادەمنىڭ قەلبىنىڭ ئۆزگىرىشىدىن باشلىنىدۇ.
چۈنكى بىزنىڭ قەلبىمىز بارلىق ھەرىكەت ۋە ھەرىكىتىمىزنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان مايىللىقنىڭ مەركىزى.
خىرىستىئان دىنى مېنىڭ گۇناھ مەسىلىسىمنىڭ يۈرىكى مېنىڭ گۇناھكار قەلبىمنىڭ مەسىلە ئىكەنلىكىنى ئۆگىتىدۇ.
شۇڭا ، مەسىلىنى ھەل قىلىش ئۈچۈن ، مېنىڭ يۈرىكىم ئالدى بىلەن ئۆزگىرىشى كېرەك.
نەتىجىدە ، يېڭى يۈرەك ھەرىكىتىمنىڭ ئۆزگىرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
خىرىستىئان دىنى ئەخلاققا ئايلىنىش بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى يېڭى بىر ئادەمگە ئايلىنىش بولۇپ ، ئۇ مەسىھ بەرگەن يېڭى سالاھىيەتنى ئەكىس ئەتتۈرىدىغان ئەخلاقلىق تۇرمۇش كەچۈرۈشكە باشلايدۇ.
دوكتور تىم كېللېر بۇ بۆلەكتە ۋەز-نەسىھەت قىلىپ مۇنداق دېدى: «ئەخلاقنى تاشلاش ۋە كىيىش چىرايلىق بولۇش دېگەنلىك.
كېچىكتۈرۈش ۋە يېڭى ئۆزىنى كىيىش يېڭى بولۇشنى كۆرسىتىدۇ.
خىرىستىئان دىنى ياخشى بولۇش ئەمەس. ئۇ يېڭى بولۇش.
ئۇ چىرايلىق ئەمەس. ئۇ يېڭىلىققا مۇناسىۋەتلىك ».

بۈگۈنكى بۆلەك بىزنىڭ ئەخلاقىمىز ۋە ھەرىكەت ئۆزگىرىشىمىزگە مۇناسىۋەتلىك.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بۇ ئۆزگىرىشنى كىملىكىمىزنىڭ ئۆزگىرىشى ، كىملىكىمىزنىڭ ئۆزگىرىشى بىزنىڭ مەۋجۇتلۇقىمىزنىڭ يادروسى دەپ قارايدۇ.
ھەرىكىتىمىزنى ئۆزگەرتىشتىن بۇرۇن ، كونا مەشغۇلات سىستېمىسىمىز ۋە يۇمشاق دېتاللىرىمىز ئالدى بىلەن ئۆزگىرىشى كېرەك ، چۈنكى ئۇ ھەرىكىتىمىزنىڭ بۇزۇلۇشىغا سەۋەب بولدى.
شۇنداق قىلغاندىلا ، ئاندىن كونا ھەرىكەتلىرىمىزنى مەسىھتىكى يېڭى كىملىكىمىزنى ئەكىس ئەتتۈرىدىغان يېڭى ھەرىكەتلەر بىلەن ئالماشتۇرالايمىز.
بۈگۈنكى تېمىمىز: مەسىھ بەرگەن يېڭى كىملىكىڭىز بويىچە ياشاڭ.
بۈگۈنكى ئۈچ نۇقتا: (1) كاپىرلاردەك ياشىماڭ (17-19-ئايەتلەر) (2) كونا ھالىتىڭىزنى تاشلاپ ، يېڭى ھالىتىڭىزنى كىيىڭ (20-24-ئايەتلەر) (3) كونا ھەرىكەتلىرىڭىزنى يېڭى ھەرىكەتلەر بىلەن ئالماشتۇرۇڭ (25-32-ئايەتلەر)

1-نۇقتا) كاپىرلارغا ئوخشاش ياشىماڭ (17-19-ئايەتلەر) 17-19-ئايەتلەردە پاۋلۇس بىزگە نېمىشقا كاپىرلاردەك ياشىماسلىقىمىز كېرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
پاۋلۇس بىزگە يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ يۈرەكنىڭ قاتتىقلىقى سەۋەبىدىن قەستەن نادانلىق ۋە بىپەرۋالىق بىلەن كېتىۋاتقانلىقىنى كۆرسەتتى.

دوكتور ستوت مۇنداق دەپ يازىدۇ: «heart يۈرەكنىڭ قاتتىقلىقى ئالدى بىلەن روھىي قاراڭغۇلۇققا ، ئاندىن خۇدانىڭ ھۆكۈمى ئاستىدا جاننىڭ ئۆلۈشىگە ، ئاخىرىدا ھاياتنىڭ بىپەرۋالىقىغا ئېلىپ بارىدۇ.

بارلىق سەزگۈرلۈكنى يوقىتىپ ، كىشىلەر ئۆزىنى كونترول قىلىشنى يوقىتىدۇ ».

1- كورىنتلىقلار 4: 4 دە ، پاۋلۇس بىزگە كاپىرلارنىڭ كاللىسىنىڭ قاراڭغۇلاشقانلىقىنى ئېيتتى ، چۈنكى: «4 بۇ دەۋرنىڭ ئىلاھى كاپىرلارنىڭ كاللىسىنى قارىغۇ قىلدى ، شۇڭا ئۇلار مەسىھنىڭ شان-شەرىپىنى نامايان قىلىدىغان خۇش خەۋەرنىڭ نۇرىنى كۆرەلمەيدۇ. خۇدانىڭ سۈرىتى ».

خۇداغا شۈكرى ، ئېتىقادچىلار مەسىھتىكى خۇش خەۋەرنىڭ نۇرىنى كۆردى.
شۇڭا ، پاۋلۇس بىز كاپىرلارنىڭ ھايات يولىدا ماڭماسلىقىمىز كېرەكلىكىنى ئېيتتى ، چۈنكى بىز شەيتاننىڭ قاراڭغۇلۇق ئاستىدا ئەمەس ، بەلكى مەسىھنىڭ نۇرى ئاستىدا.
ھالبۇكى ، پاۋلۇس بۇ ناپاك ئۇسۇللارنى ئۆزگەرتىشتىن باشلىمايدۇ. پاۋلۇس كىملىكنى ئۆزگەرتىشتىن باشلايدۇ ، كونىدىن يېڭى ئۆزىگە.
بۇ بىزنى ئىككىنچى نۇقتىغا باشلاپ بارىدۇ ، يەنى: 2-نۇقتا) كونا ئۆزىڭىزنى تاشلاپ ، يېڭى ھالىتىڭىزنى كىيىڭ (20-24-ئايەتلەر)

بۈگۈنكى تېكىستنىڭ 20-21-ئايەتلىرىدە مۇنداق دېيىلگەن: 20 «ئەمما ، بۇ ، ئەيسا مەسىھنى ئاڭلىغان ۋە ئۇنىڭدا ئەيسادىكى ھەقىقەت بويىچە ئۇنىڭغا ئۆگىتىلگەندە ئۆگەنگەن تۇرمۇش ئۇسۇلى ئەمەس».

بۇ ئىككى ئايەتتە ، بىز مەسىھنى ئۆزىمىز ئىشىنىدىغان نەرسىنىڭ مەزمۇنى سۈپىتىدە ئۆگىنىدىغانلىقىمىزنى ، ئۇنى ئوقۇتقۇچى سۈپىتىدە ئاڭلايدىغانلىقىمىزنى ، ئاندىن ئەيسانىڭ كىم ئىكەنلىكىگە چۆمگەنلىكىمىزنى ئۆگىنىمىز.
مانا بۇ بىزنى كاپىرلاردىن قاتتىق پەرقلەندۈرىدۇ.
بۈگۈن بىز ئۇنى قانداق ئاڭلايمىز؟
روھنىڭ كۈچ-قۇدرىتى بىلەن مەسىھ بۈگۈنمۇ ئۆزىنىڭ ئوقۇش ۋە ۋەز ئېيتىش سۆزى ئارقىلىق سۆزلەيدۇ.
ساداقەتمەن ئىنجىلغا ئىشىنىدىغان ئوقۇتقۇچىلار ۋە دەۋەتچىلەر ئارقىلىق ، بىز مەسىھنىڭ ئاۋازىنى خۇددى بىز بىلەن سۆزلەۋاتقاندەك ئاڭلايمىز.
بۇ يەردىكى ھەقىقەت ئەيسانىڭ كىملىكى ۋە نېمە قىلغانلىقىغا مۇناسىۋەتلىك.
بۇ ھەقىقەتنى بىلىش ئۈچۈن ، بىز ئەيساغا ئىشىنىشىمىز ، ئەيسانىڭ گۈزەللىكىنى كۆپلەپ ئۆگىنىشىمىز ۋە ئۇنىڭ بىلەن مۇھىم مۇناسىۋەت ئورنىتىشىمىز كېرەك.
شوتلاندىيە پوپى روبېرت مۇرراي ماكچېين دوستىغا يازغان خېتىدە مۇنداق دەپ يازغان: «رەببىمىز ئەيسانى كۆپ ئۆگىنىڭ.
**ئۆزىڭىزگە قارىسىڭىز ، مەسىھكە ئون قاراپ بېقىڭ** .
ئۇ پۈتۈنلەي سۆيۈملۈك.
بۇنداق چەكسىز ئۇلۇغلۇق ، شۇنداقتىمۇ شۇنداق مۇلايىملىق ۋە شەپقەت ، گۇناھكارلار ئۈچۈن ، ھەتتا باشلىق!
تەڭرىنىڭ تەبەسسۇمىدا ياشاڭ.
ئۇنىڭ دەستىسى.
ئۇنىڭ ھەممىنى كۆرۈپ تۇرغان كۆزىنىڭ سىزگە مۇھەببەت باغلىغانلىقىنى ھېس قىلىڭ ، ھەممىگە قادىر قۇچىقىدا ئارام ئېلىڭ …
روھىڭىز مەسىھنىڭ ۋە ئۇنىڭدىكى بارلىق نەرسىلەرنىڭ تاتلىقلىقى ۋە ئېسىللىقىنى قەلبنى لەرزىگە سالىدۇ.
**مۇقەددەس روھ قەلبىڭىزنىڭ ھەربىر ھۇجرىسىنى تولدۇرسۇن. شۇڭا ئەخمەقلىق ، دۇنيا ، شەيتان ۋە گۆشنىڭ ئورنى قالمايدۇ ».**

دوستلار ، بىز ئادەتتە بىزنى ياخشى كۆرىدىغان ۋە بىز ياخشى كۆرىدىغان بىرىنى رەنجىتىشنى ياقتۇرمايمىز.
بىز ئۇلارنىڭ ياخشىلىقىنى ئىزدەيمىز ۋە ئۇنى رازى قىلىشقا تىرىشىمىز.
ئەمما بىز ياخشى كۆرىدىغان ئادەمنى سۆيۈملۈك ئەمەس دەپ ئويلىغىنىمىزدا ، ئۇ ۋاقىتتا بىز ئۇنى رەنجىتىشنى تاللايمىز.
كىشىنى ئەپسۇسلاندۇرىدىغىنى شۇكى ، بىز نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز ئەيسا مەسىھكە قانداق مۇئامىلە قىلىمىز.
بىز گۇناھ قىلىمىز ، چۈنكى بىز مەسىھنى ئۇنچە سۆيۈملۈك ۋە سۆيۈملۈك ئەمەس دەپ ئويلايمىز.
بىز مەسىھنى ھەقىقىي تونۇغاندىلا ، ئاندىن يېڭى ئۆزگەرتەلەيمىز.
بىز مەسىھنى ئۇنىڭ گۈزەللىكى ۋە شان-شەرىپىدە كۆرگەندىلا ، ئاندىن ئۇنىڭ گۈزەللىكى ۋە شان-شەرىپىنى ھاياتىمىزدا ئەكىس ئەتتۈرەلەيمىز.

22-24-ئايەتلەردە مۇنداق دېيىلگەن: 22 «ئىلگىرىكى تۇرمۇش ئۇسۇلىڭىزغا كەلسەك ، ئۇنىڭ ئالدامچىلىق خاھىشى بىلەن بۇزۇلغان كونا روھىڭىزنى تاشلاشنى ئۆگەتكەن ؛ 23 كاللىڭىزنىڭ پوزىتسىيىسىدە يېڭى بولۇش ؛ ھەمدە ھەقىقىي ھەققانىيلىق ۋە مۇقەددەسلىكتە خۇداغا ئوخشاش يارىتىلغان يېڭى ئۆزلۈكنى كىيىش ».

پاۋلۇس يەھۇدىي ئەمەسلەرگە يۈز بەرگەن ئىشلارنى ئەسلىتىدۇ.
ئۇ كونا ئۆزىنى تاشلاش ۋە يېڭى ئۆزلۈكنى كىيىش بىزنىڭ ھەرىكەت ئۆزگىرىشىمىزدىن بۇرۇن بولۇشى كېرەكلىكىنى كۆرسەتتى.
بۇ ئادەم لايغا چۈشۈپ كەتكەندىن كېيىن يېڭى كىيىمگە ئېھتىياجلىق.
لاي ، مەينەت كىيىملەرنىڭ ئۈستىگە يېڭى كىيىملەرنى كىيمەيسىز.
يېڭىسىنى كىيىشتىن بۇرۇن ، چوقۇم لاي-لاتقىلارنى چىقىرىۋېتىشىڭىز كېرەك.
تەبىئىتىمىز بىلەن ھەممىمىز لاي گۇناھكار تەبىئەتنى كىيىمىز ، بىز يېڭى تەبىئەتكە موھتاج.
بۇنى بىز مەسىھ ئارقىلىق قوبۇل قىلىمىز. كورىنتلىقلارغا 2 – خەت 5:17 بىزگە مۇنداق دەيدۇ: «كىمكى ئەيسا مەسىھكە مەنسۇپ بولسا ، ئۇ يېڭى مەخلۇق.
كونىراپ كەتتى. مانا ، يېڭى كەلدى ».

پەقەت بۇ يېڭى ئىجادىيەتلا يېڭى تۇرمۇش ئۇسۇلىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
ئەخلاق پەقەت مەسىھتە ئۆزگەرتىلگەن ۋە يېڭىدىن يارىتىلغان ئادەمنىڭ ئىچىدىن ئېقىپ چىقالايدۇ.
بىز خىرىستىيان بولۇش ئۈچۈن خىرىستىيانلارغا ئوخشاش ياشىمايمىز. بىز خىرىستىيان بولغانلىقىمىز ئۈچۈنلا خىرىستىيان شەكلىدە ياشىيالايمىز.
بۇنى بىلىش ئۈچۈن ، مەسىھ ئۆزى بىزگە ئۆگىتىشى كېرەك.
مەسىھ بىزنى «ھەقىقىي ھەققانىيلىق ۋە مۇقەددەسلىك» بىلەن خۇداغا ئوخشىتىپ يارىتىشى كېرەك.
بۇ بىزنى ئۈچىنچى نۇقتىغا باشلاپ بارىدۇ:

3-نۇقتا) كونا ھەرىكەتلىرىڭىزنى يېڭى ھەرىكەتلەر بىلەن ئالماشتۇرۇڭ (25-32-ئايەتلەر) 25-32-ئايەتلەر بىزگە مەسىھ بەرگەن يېڭى سالاھىيىتىمىز بويىچە قانداق ياشايدىغانلىقىمىزنىڭ بەش كونكرېت پرىنسىپىنى بېرىدۇ.
بىر ئوبزورچى بۇ پرىنسىپلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ ئېتىقادچى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن مۇناسىۋىتىمىزگە دىققەت قىلىدىغانلىقىنى كۆرسەتتى.

ئۇ مۇنداق دەپ يازىدۇ: «مۇقەددەسلىك God خۇدا بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەمەس ، بەلكى ئىنسانلاردىن يىراق.

ۋاكۇئۇمدا ياخشى بولالمايسىز ، پەقەت كىشىلەرنىڭ ھەقىقىي دۇنياسىدىلا ».
بۇ بەش پرىنسىپ بىزگە ئۆزىمىز ئىشىنىدىغان نەرسىنى قانداق ھەرىكەت قىلىدىغانلىقىمىزنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

پرىنسىپ 1) قوشنىڭىزغا يالغان سۆزلىمەڭ. ئۇنىڭ ئورنىغا ھەقىقەتنى سۆزلەڭ (25-ئايەت) يالغان سۆزلەشنىڭ ئورنىغا ، قوشنىمىز بىلەن ھەقىقەتنى سۆزلىشىمىز كېرەك.
ئادەتتە «قوشنا» خۇدا يولىمىزنى ئېلىپ كەلگەن خىرىستىيان ياكى خىرىستىيان بولمىغان ئادەم بولالايدۇ.
ئەمما كونكرېت بۇ بۆلەكتە بىزگە ھەقىقەتنى سۆزلەشتىكى سەۋەبنىڭ «بىر-بىرىمىزنىڭ ئەزالىرى» بولغانلىقىمىز ئېيتىلغان.
«بىر-بىرىگە ئەزا بولۇش» بىزنىڭ بىر تەن ئىكەنلىكىمىزنى ، بىر ئائىلە كىشىلىرى ئىكەنلىكىمىزنى كۆرسىتىدۇ.
يالغانچىلىق راكقا ئوخشاش بولغاچقا ، ئۇلار ئائىلىلەر ، چېركاۋلار ۋە جەمئىيەتتىكى مۇناسىۋەتلەرنى بۇزىدۇ.
بەزىدە ، يالغانچىلىقنىڭ بىر قىسمى قوشنىڭىز ئېھتىياجلىق بولغان ھەقىقەتنى توسۇش ياكى قورقۇنچ سەۋەبىدىن يېرىم ھەقىقەتنى سۆزلەش.
ئەمما يالغان سۆزلىمەسلىك پەقەت بەكلا يىراقلاپ كېتىدۇ.
ئوبزورچى جون ستوت مۇنداق دەپ يازىدۇ: «truth ھەقىقەتنى ئاكتىپ قوغلاشماي تۇرۇپ يالغانچىلىقتىن ساقلىنىشنىڭ پايدىسى يوق».
چۈنكى «شېرىكلىشىش ئىشەنچ ئۈستىگە قۇرۇلغان ، ئىشەنچ ھەقىقەت ئۈستىگە قۇرۇلغان.
يالغانچىلىق شېرىكلىشىشنى بۇزىدۇ ، ھەقىقەت بولسا ئۇنى كۈچەيتىدۇ ».

چېركاۋىمىزدا غەرب ۋە غەربتىن باشقا مەدەنىيەتلەر بار.
غەربتىن باشقا مەدەنىيەتلەردە مۇھىم نۇقتا مۇناسىۋەتنى ساقلاپ قېلىشقا مايىل بولۇپ ، ھەقىقەتنى توغرا سۆزلەشنىڭ ھاجىتى يوق.
غەرب مەدەنىيىتىدە ، مۇناسىۋەت ساقلانمىغان تەقدىردىمۇ ، ھەقىقەتنى توغرا سۆزلەشكە مايىل.
ھەل قىلىش چارىسى غەربلىك ئەمەسلەرنىڭ تېخىمۇ غەربكە ئايلىنىشى ئەمەس.
نېمىشقا؟
چۈنكى مۇقەددەس كىتاب بىزگە بەرگەن پۈتۈن رەسىمنى قولدىن بېرىپ قويغانلىقتىن ، ھەر ئىككى مەدەنىيەت ئازايغان.
شۇنداقلا ، ۋاررېن ۋېرسبې ئىلگىرى ئېيتقىنىدەك: «مۇھەببەتسىز ھەقىقەت رەھىمسىزلىك ، ھەقىقەتسىز مۇھەببەت مۇناپىقلىق».
دوستلار ، پەقەت خىرىستىيان دىنىلا بىزگە ھەقىقەتنى توغرا سۆزلەش ۋە مۇناسىۋەتنى ياخشى كۆرۈش ئۈچۈن تۈپتىن خىرىس قىلىدۇ.
شۇڭا ، بىز ئالدىنقى يەكشەنبە كۈنى ئەفەسلىكلەر 4: 15 دىن ئاڭلىغاندەك ، ھەقىقەت بىلەن مۇھەببەتنى تاللىشىمىزنىڭ ھاجىتى يوق.
بەلكى بىز «مۇھەببەتتىكى ھەقىقەت» نى سۆزلىشىمىز كېرەك.
شۇنداق قىلىش ئۈچۈن ، بىز ئۆزىمىزگە مۇھەببەت خۇش خەۋەرنىڭ ھەقىقىتىنى تەشۋىق قىلىشىمىز كېرەك.
ئاندىن بىز ھەقىقەت بىلەن مۇھەببەتنى بىللە ساقلىيالايمىز.
بىز بۇ يەردە سۆزلەۋاتقان ھەقىقەت بىز كونترول قىلىش ياكى قورقۇتۇش ئارقىلىق باشقىلارغا كۆندۈرەلەيدىغان ، نىسپىيلەشتۈرەلەيدىغان ياكى باشقىلارغا يۈكلىيەلەيدىغان ھەقىقەت ئەمەس.
بىز ئۆزىمىزنىڭ توغرا ئىكەنلىكىمىزنى باشقىلارغا ئىسپاتلاش ئۈچۈن بۇ ھەقىقەتنى ئىشلىتەلمەيمىز.
نېمىشقا؟
چۈنكى بۇ ھەقىقەت ھەممىمىزگە تاشقى.
بىز بۇ ھەقىقەتكە ئىگە ئەمەسمىز. ئۇ بىزنىڭ قەلبىمىزنى ئۆزىگە جەلپ قىلىپ ، بىزنى ئۆزگەرتكەندە بىزگە ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ.
بىز بۇ ھەقىقەتنى شەكىللەندۈرمەيمىز. ئۇ بىزنى شەكىللەندۈرىدۇ.
بۇ ئابستراكت ئۇقۇم ئەمەس. بۇ ئەيسادىكى ھەقىقەت (ئەفەسلىكلەر 4: 21 دە ئوقۇغاندەك).
بۇ ھەقىقەت رەببىمىز ئەيسا مەسىھ.
يۇھاننا 14: 6 دە ، ئەيسا ئۆزى مۇنداق دەيدۇ: «مەن يول ، ھەقىقەت ۋە ھايات.
مەندىن باشقا ھېچكىم ئاتامنىڭ يېنىغا كەلمەيدۇ ».
ئېتىقاد ئارقىلىق ، ھەقىقەتنى گەۋدىلەندۈرگەن ئەيسا بىزنى گۇناھنىڭ زۇلۇمىدىن قۇتۇلدۇرىدۇ ، بىزگە يېڭى ھايات ئاتا قىلىدۇ ۋە بىزنى ئاتىمىزغا باشلاپ بارىدۇ.

شۇنى ئېتىراپ قىلىشىم كېرەككى ، يالغانچىلىق ۋەدە قىلغان خام خىيالنى يوقىتىشتىن ئەنسىرەپ ، يۈزلىنىش ۋە ياكى راست گەپ قىلىش ئاسان ئەمەس.
ئەمما دوستلار ، بىز پەقەت تەۋرەنمەس ۋە بىخەتەر كىملىكىمىز ئۈچۈن مەسىھنىڭ كىملىكىنى ئۆگەنگەن ۋە ئۇنىڭغا ئىشەنگەندىلا ، ئاندىن يۈزلىنەلەيمىز ۋە ھەقىقەتنى سۆزلىيەلەيمىز.
ئۇنداقتا بىز ئەيسانى ئۆزى ئېيتقاندەك سۆيگۈ بىلەن ھەقىقەتنى سۆزلىگىنىمىزدەك ، ئۆزىمىزگە ھەقىقەتنى تەشۋىق قىلالايمىز ۋە كەمتەرلىك بىلەن ئۆز-ئارا پىكىر قىلالايمىز.

پرىنسىپ 2) ئاچچىقلىنىڭ ۋە گۇناھ قىلماڭ (26- ، 27- ئايەتلەر) بۇ ئايەتلەردىكى ئاچچىق گۇناھ ئەمەس.
بەلكى ئەتراپىمىزدىكى رەزىللىك ۋە ناھەقچىلىكلەرنى غەزەپلەندۈرىدىغانلىقىمىز ھەقلىق ئاچچىق.
خۇددى بىر ئىلاھىيەتشۇناس ئېيتقاندەك: «ئوچۇق-ئاشكارە رەزىللىك ئالدىدا بىز ئاچچىقلانماسلىقىمىز ، ئاچچىقلانماسلىقىمىز كېرەك.
ئەگەر خۇدا گۇناھنى يامان كۆرسە ، ئۇنىڭ خەلقىمۇ ئۇنىڭغا ئۆچ بولۇشى كېرەك.
ئەگەر يامانلىق ئۇنىڭ غەزىپىنى قوزغىسا ، ئۇمۇ بىزنى ئويغىتىشى كېرەك ».

بىزنىڭ غەزىپىمىز خۇدانىڭ ھەققانىي غەزىپىنى نامايان قىلىشى كېرەك.
قانداقلا بولمىسۇن ، بىزدە گۇناھ سادىر بولغانلىقتىن ، ھەمىشە ، بىز ھەققانىي ئاچچىقلانغاندىمۇ ، ئاچچىقىمىزدا گۇناھ قىلىشقا ئاز قالىمىز.
شۇڭا ، خۇدانىڭ سۆزى بىزگە ئاچچىقلىنىشقا يول قويغان بولسىمۇ ، ئاچچىقىمىزدا گۇناھ قىلماسلىققا ئاگاھلاندۇرۇلغان.
«سىز ئاچچىقلانغان ۋاقىتتا قۇياشنى چۈشۈرۈپ قويماڭ» دېگەن بۇ سۆز ھەرگىزمۇ ناھايىتى ياخشى ئادەت بولسىمۇ ، ئاچچىقلىنىپ ئۇخلىماسلىقىمىزدىن دېرەك بەرمەيدۇ.
بەلكى ئاچچىقلىنىشنى ساقلىماسلىق ياكى ساقلىماسلىق ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇلغان.
ئىمكانقەدەر بىز يارىشىشقا تىرىشىشىمىز كېرەك ، شۇڭا بىز شەيتانغا بىزنى گۇناھقا يېتەكلەش پۇرسىتى بەرمەيمىز.
ئىنتىقام ئېلىشنىڭ ئورنىغا ، ئىنتىقام ئاللاھقا مەنسۇپ ئىكەنلىكىنى ئېسىمىزدە تۇتۇشىمىز كېرەك.
پەقەت خۇدا پەقەت يامانلىق ۋە ئادالەتسىزلىكتىن ئۆچ ئالغاندا ، غەزەپ ، ئادالەت ، مۇھەببەت ۋە ئۇنىڭ بارلىق مۇقەددەس سۈپەتلىرىنى مۇكەممەل ساقلىيالايدۇ.

3-پىرىنسىپ: ئوغرىلىق قىلماسلىق; ئۇنىڭ ئورنىغا ، خىزمەت قىلىڭ ۋە كەڭ قورساق بولۇڭ (28-ئايەت) 28-ئايەت بىزگە كەڭ قورساق بولالايدىغانلىقىمىز ئۈچۈن ئىشلەشنى ئۆگىتىدۇ.
بۇ شۇنى ئەسكەرتىدۇكى ، بىز ئۆزىمىز خالىغان نەرسىلەرنى توپلاش ئۈچۈن ئىشلىمەيمىز.
بۇ يەردىكى خۇدانىڭ سۆزى بىزگە جاپالىق ئىشلىشىمىز كېرەكلىكىنى ئەسكەرتىدۇ.
بۇ جاپالىق ئەمگەكتىن بىز ئۆزىمىزنىڭ ئېھتىياجىنى ، ئائىلىمىزنىڭ ئېھتىياجىنى ۋە ئەتراپىمىزدىكى باشقىلارنىڭ سېخىيلىقىنى قاندۇرالايمىز.

پرىنسىپ 4) ئازار بېرىدىغان سۆزلەرنى قىلماڭ. ئۇنىڭ ئورنىغا شىپالىق ۋە كۈچلەندۈرىدىغان سۆزلەرنى سۆزلەڭ (29-30-ئايەتلەر).
29-ئايەتتە ، «پايدىسىز پاراڭ» نى «چىرىگەن پاراڭ» دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ.
چىرىگەن پاراڭلىشىشنىڭ ئورنىغا ياش تۆكتى.
بۇ يەردىكى چاقىرىق بىزنىڭ بۇنداق سۆزلىمەسلىكىمىز ئۈچۈندۇر.
بىز خۇدانىڭ روھىغا تايانغىنىمىزدا ، ئەقىل بىلەن ۋاقتىدا سۆزلىشىمىز كېرەك.
ماقال-تەمسىل 12: 18-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: «18 بىرىنىڭ قوپال سۆزلىرى قىلىچ ئۇرغانغا ئوخشاش ، ئەمما دانالارنىڭ تىلى شىپالىق ئېلىپ كېلىدۇ».

كۈندىلىك ئالاقىمىزدە ، خۇدانىڭ ئەتراپىمىزدىكىلەرنى ساغلاملاشتۇرىدىغان ۋە ساقايتىدىغان سۆزلەرنى بېرىشىنى تىلەيمىز.
30-ئايەت بىزگە: «30 سىلەر قۇتۇلۇش كۈنى پېچەتلەنگەن خۇدانىڭ مۇقەددەس روھىغا قايغۇرما» دېدى.

بۇ ئايەت شۇنى كۆرسىتىدۇكى ، بىز خىرىستىيان قېرىنداشلىرىمىزغا ئازار بېرىدىغان سۆزلەرنى قىلىپ گۇناھ ئۆتكۈزگەندە ، مۇقەددەس روھ قايغۇغا چۈشىدۇ.
بۇنىڭ سەۋەبى: «… مۇقەددەس روھ سەزگۈر روھ.
ئۇ گۇناھ ، زىددىيەت ۋە يالغانچىلىقنى يامان كۆرىدۇ ۋە ئۇلاردىن يىراقلىشىدۇ.
شۇڭلاشقا ، ئەگەر بىز ئۇنىڭغا ئازار بېرىشتىن ساقلىنىشنى ئويلىساق ، بىزمۇ گۇناھلىرىمىزدىن كىچىكلەيمىز ».

دوستلار ، بۇ روھ «بىز ئۇنى قۇتۇلۇش كۈنى پېچەتلىگەن» روھ.
مۇقەددەس روھ بىزنىڭ خۇدادا باشلىغان خىزمەتنىڭ تاماملىنىدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىشىمىزدۇر.
شۇڭا ، بىز ئۇنى ياشاش ئۇسۇلىمىز بىلەن قايغۇغا سالماسلىقىمىز كېرەك.
بەلكى دۇئا ئارقىلىق ، بىز يېتەكلەش روھىغا تايىنىپ ياشايمىز.

پرىنسىپ 5) مەسىھتىكى خۇدانى كەچۈرگەندەك مەغپىرەت قىلغىن (31- ، 32-ئايەتلەر).
پاۋلۇس بىز «قۇتۇلۇش» كېرەك بولغان ناچار پوزىتسىيە تىزىملىكىدىن باشلىدى.
پاۋلۇس: ئاچچىقلىنىش ، ئاچچىقلىنىش ، ئاچچىقلىنىش ، جېدەللىشىش ، تۆھمەت قىلىش ۋە يامان غەرەزنى تىلغا ئالدى.
ئاچچىقلىنىش «يارىشىشنى رەت قىلىدىغان ئۆچمەنلىك روھى».
ئاچچىقلىنىش «قىزغىن غەزەپ».
ئاچچىقلىنىش «تېخىمۇ مۇقىم ۋە سۇس دۈشمەنلىك».
جېدەللىشىش كىشىلەر توۋلايدىغان ، ھەتتا بىر-بىرىنى توۋلايدىغان قاتتىق جېدەل.
تۆھمەت «باشقىلارنى يامان سۆزلەيدۇ ، بولۇپمۇ ئۇلارنىڭ ئارقىسىدا تۇرىدۇ ، شۇڭا ئۇلارنىڭ نام-شۆھرىتىنى ھەتتا تۆھمەت قىلىدۇ».
مالىس «كىشىلەرگە يامانلىق قىلىشنى خالايدۇ».
يامان غەرەز كەچۈرمەسلىكنىڭ نامايەندىسى.
پاۋلۇس بۇ نەرسىلەرنى ساناپ چىقتى ، شۇڭا بىز ئۇلارنى قىزغىنلىق بىلەن رەت قىلالايمىز.
بۇ قورقۇنچلۇق ئىشلارنىڭ ئورنىدا بىز «بىر-بىرىمىزگە مېھرىبانلىق ۋە كۆيۈمچان بولۇشىمىز كېرەك».
ئەمما قانداق؟
شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەككى ، گەرچە بىز گۇناھىمىز سەۋەبىدىن ئۆلۈمگە لايىق بولساقمۇ ، خۇدا كەچۈرۈم قىلىنىشى ئۈچۈن سۆيۈملۈك ئوغلى ئەيساغا ئۆلۈم ئارقىلىق بىزگە رەھىم-شەپقەت بىلەن ئىش قىلدى.
كورىنتلىقلارغا 2 – خەت 5:21 بىزگە مۇنداق دېيىلگەن: «21 ئۇ [ئاتىسى] گۇناھنى بىلمەيدىغان ئۇنى [مەسىھ] قىلىپ ، بىز ئۇنىڭ ئارقىلىق خۇدانىڭ ھەققانىيلىقىغا ئايلىنالايمىز».
قانچىلىك كەچۈرۈم قىلىنغانلىقىمىزنى چۈشەنگەندىلا ، بىزگە قارشى گۇناھ قىلغانلارنى كەچۈرەلەيمىز.

تاماملاش ئۈچۈن ، شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەككى ، بۇ ئالتە خىل ھەرىكەت پرىنسىپى پەقەت بىزنىڭ خىرىستىيان بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن خىرىستىيان بولمىغانلاردەك ياشىيالمايمىز.
ئۇندىن باشقا ، ئالدى بىلەن كونا ھالىتىمىزنى تاشلاپ ، يېڭى ئۆزىمىزنى كىيىش ئارقىلىقلا كونا ھەرىكەتلىرىمىزنى يېڭى ھەرىكەتلەر بىلەن ئالماشتۇرالايدىغانلىقىمىزنى ئەستە ساقلايلى.
روھنىڭ كۈچى بىلەن ، بىز بېرىپ مەسىھ بەرگەن يېڭى سالاھىيىتىمىز بويىچە ياشايلى.

دۇئا قىلايلى ، دادا ، بۈگۈن بىز بىلەن سۆزلەشكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
بىز ئۆزىمىزگە قارىغىنىمىزدا كۆڭۈلدىكىدەك بىر نەرسە كۆرمەيدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلىمىز.
بەزىدە بىز ئېتىقادسىزلارنىڭ تاشقى ھەرىكەتلىرى بىزدىن ياخشىدەك ھېس قىلىمىز.
ئۆزىمىزگە ھەر بىر قاراش ئۈچۈن ، بىز ئون قېتىم مەسىھكە قارايدىغانلىقىمىزنى قانداق دۇئا قىلىمىز.
بىز نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز دەپ مەسىھكە ئىشەنگەن ۋاقتىمىزدا ، بىز ئويلىغاندىنمۇ ناچار بولساقمۇ ، ئەرشتىكى ئاتىمىز تەرىپىدىن ئۈمىد ياكى تەسەۋۋۇر قىلىشقا جۈرئەت قىلالمىغاندىنمۇ بەكرەك سۆيۈلگەنلىكىمىزنى بىلىشىمىز ئۈچۈن دۇئا قىلىمىز.
ئى رەببىم ، بىزگە يېڭى قەلب ۋە يېڭى ئەقىل ئاتا قىلغىن ، شۇندىلا بىز ئەيسا مەسىھ بەرگەن يېڭى كىملىكىمىز بويىچە ياشايمىز.
بىزنىڭ شان-شەرىپىڭىز ۋە خۇشاللىقىمىز ئۈچۈن ھەر كۈنى خىرىستىيانلارغا ئوخشاش ئويلىنىش ، ھېس قىلىش ۋە ھەرىكەت قىلىشقا ياردەملىشىڭ.
ئەيسا نامىدا ، ئامىن!

**بۇ ھەپتە ئويلىنىش ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى:**

قەلب تىلىڭىز ياكى ئۆزىڭىز تاللىغان تىلدا ئەفەسلىكلەر 4: 17-32 نى ئوقۇڭ.
قانچە قېتىم دۇئا بىلەن ئوقۇغاندىن كېيىن ، تۆۋەندىكى سوئاللارغا جاۋاب بېرىشكە تىرىشىڭ:

1. پاۋلۇس ئارقىلىق سۆزلىگەن روھ نېمە ئۈچۈن بىزنى يەھۇدىي ئەمەسلەر (كاپىرلار) غا ئوخشاش ياشىماسلىققا ئاگاھلاندۇرىدۇ؟
كاپىرلارنىڭ مەسىلىسى ئەقلىيمۇ ياكى مەنىۋىمۇ؟
(ئەفەسلىكلەر 17-19 ۋە 1 كورىنتلىقلارغا 4: 4).

2. بىز نېمىگە ئېھتىياجلىق ، شۇڭا كاپىرلاردەك ماڭمايمىز / ياشىمايمىز؟
بىزگە ئېتىقاد ياكى ھەرىكەت ، كىملىك ​​ياكى تۇرمۇش ئۇسۇلى ياكى ھەر ئىككىسىنى ئۆزگەرتىش كېرەكمۇ؟
جاۋابىڭىزنى چۈشەندۈرۈڭ.
ئەفەسلىكلەر 4: 20-24 گە ئاساسەن ئېتىقادىمىزنى ۋە ھەرىكىتىمىزنى ئۆزگەرتىشىمىز كېرەك دەپ ئويلىسىڭىز ، قايسىسى (ئېتىقاد ياكى ھەرىكەتنى ئۆزگەرتىش) بىرىنچى بولۇشى كېرەك؟
(2 كورىنتلىقلارغا 5: 17 نىمۇ ئويلىشىپ كۆرۈڭ)

3. ئەفەسلىكلەر 4: 25-32 بىزنى كونا ھەرىكەتلىرىمىزنى «قۇتۇلدۇرۇپ» ، ئۇلارنى يېڭى كىملىكىمىزنى ئەكىس ئەتتۈرىدىغان يېڭى ھەرىكەتلەر بىلەن ئالماشتۇرۇشقا چاقىرىدۇ.
بىزنىڭ ئۇنى قىلىشىمىزغا ياردەم قىلىش ئۈچۈن ، بىزگە مەسىھ بەرگەن يېڭى سالاھىيىتىمىزدىن ئېقىپ تۇرىدىغان 5 ھەرىكەت پرىنسىپى بېرىلدى.
سىز بۇ ھەپتە دۇئا-تىلاۋەت قىلىپ ، بالىلىرىڭىز ، جۈپتىڭىز ، قوشنىلىرىڭىز ، خىزمەتداشلىرىڭىز ، خىرىستىيانلار ۋە خىرىستىيان بولمىغانلار بىلەن قانداق ئالاقە قىلىسىز؟

(1) مۇقەددەس روھنىڭ كۈچ-قۇدرىتى بىلەن ، مۇناسىۋىتىڭىزنى سۆيگۈ بىلەن ساقلاپ قېلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، يالغان سۆزلىمەسلىكنى ، ئەمما ھەقىقەتنى سۆزلەشنى قانداق تاللايسىز؟
« _مۇھەببەتسىز ھەقىقەت رەھىمسىزلىك ، ھەقىقەتسىز مۇھەببەت مۇناپىقلىق_ » دېگەن سۆزنى ئوقۇغىنىڭىزدا كاللىڭىزغا كېلىدىغان بەزى ئويلار قايسىلار؟
(ئەفەسلىكلەر 4: 15-16 ، 21 John يۇھاننا 14: 6 John يۇھاننا 8: 32).

(b) مۇقەددەس روھ سىزگە كۈچ-قۇۋۋەت بەرگەندەك ، گۇناھ قىلماي ئاچچىقلىنىپ خۇدانى قانداق ئۇلۇغلايسىز؟
(ئەفەسلىكلەر 4: 26 ، 27 نى ئوقۇڭ)

(3) روھنىڭ ياردىمىدە ، سىز سەمىمىي ۋە ئەستايىدىللىق بىلەن قانداق ئىشلەيسىز ، شۇندىلا كەڭ قورساق بولالايسىز؟
(ئەفەسلىكلەر 4: 28 نى ئوقۇڭ)

(4) مەسىھنىڭ روھى بىلەن كۈچلەندۈرۈش ، سىز قانداق قىلىپ ئازابلىق سۆزلەرنى ئەمەس ، بەلكى كۈچلەندۈرۈش ۋە شىپالىق سۆزلەرنى تاللايسىز؟
(ئەفەسلىكلەر 4: 29-30 نى ئوقۇڭ ؛ ماقال-تەمسىل 12: 18)

(5) روھ سىزگە كۈچ-قۇۋۋەت ئاتا قىلىۋاتقاندا ، بۇ قورقۇنچلۇق ئىشلارنى ياخشىلىق ۋە رەھىمدىللىك بىلەن ئالماشتۇرغاندا ، ئاچچىق ، غەزەپ ، غەزەپ ، جېدەل-ماجىرا ، تۆھمەت ۋە يامان غەرەزدىن قانداق قۇتۇلالايسىز؟ سىزنى كەچۈردىڭىزمۇ؟
كەچۈرۈم قىلالايدىغان بولۇش ئۈچۈن نېمىلەرنى چۈشىنىشىڭىز كېرەك؟
(ئەفەسلىكلەر 4: 31،32 ؛ 2 كورىنتلىقلار 5:21)

ئەگەر بىز ئۆز كۈچىمىز بىلەن تىرىشساق ، مەغلۇپ بولىمىز ۋە بىزدە ياخشىلىق كۆرمەيمىز.
شۇڭا ، شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەككى ، بىز يۇقىرىدىكى ئىشلارنىڭ ھېچقايسىسىنى ئۆز كۈچىمىز بىلەن قىلالمايمىز ۋە ئەرشتىكى ئاتىمىزدىن ئۇنىڭ روھىنىڭ كۈچ-قۇدرىتى ئۈچۈن دۇئا قىلىمىز.
روبېرت مۇرراي ماكچېيننىڭ سۆزىنى ئوقۇپ ئاندىن دۇئا يېزىڭ: _ «رەببىمىز ئەيسانى كۆپ ئۆگىنىڭ.
**ئۆزىڭىزگە قارىسىڭىز ، مەسىھكە ئون قاراپ بېقىڭ.** ئۇ پۈتۈنلەي سۆيۈملۈك.
بۇنداق چەكسىز ئۇلۇغلۇق ، شۇنداقتىمۇ شۇنداق مۇلايىملىق ۋە شەپقەت ، گۇناھكارلار ئۈچۈن ، ھەتتا باشلىق!
تەڭرىنىڭ تەبەسسۇمىدا ياشاڭ.
ئۇنىڭ دەستىسى.
ئۇنىڭ ھەممىنى كۆرۈپ تۇرغان كۆزىنىڭ سىزگە مۇھەببەت باغلىغانلىقىنى ھېس قىلىڭ ، ھەممىگە قادىر قۇچىقىدا ئارام ئېلىڭ …
روھىڭىز مەسىھنىڭ ۋە ئۇنىڭدىكى بارلىق نەرسىلەرنىڭ تاتلىقلىقى ۋە ئېسىللىقىنى قەلبنى لەرزىگە سالىدۇ. **. **
**مۇقەددەس روھ قەلبىڭىزنىڭ ھەربىر ھۇجرىسىنى تولدۇرسۇن. شۇڭا ئەخمەقلىق ، دۇنيا ، شەيتان ياكى گۆش بولمايدۇ** . »_