የዛሬና የነገ የትንሣኤ ተስፋ

መዝሙረ ዳዊት 126
ፓስተር ክሪስ ሲክስ
ሚያዝያ 20 ቀን 2025

መላው መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ እንደሆነ ታውቃለህ?
ብሉይ ኪዳን እንኳን።
ስለዚህ ለዛሬው የትንሳኤ እሑድ ስብከት መዝሙረ ዳዊት 126 ን እንመለከታለን።
መዝሙረ ዳዊት ስለ እውነተኛ ሰዎች፣ እውነተኛ ችግሮችን መጋፈጥ፣ እውነተኛ እንባዎችን ማፍሰስ ነው።
ምንም የውሸት ተስፋ፣ የውሸት ፈገግታ ወይም ባዶ ተስፋዎች የሉም።
ነገር ግን በማጽናናት፣ በማዳን እና በተስፋ ምላሽ በመስጠት እውነተኛውን አምላክ በመዝሙሩ ውስጥ እናገኛለን።

ስለዚህ እባካችሁ የእግዚአብሔርን ቃል ዛሬ ከመዝሙር 126 ያዳምጡ።
1 እግዚአብሔር የጽዮንን ምርኮ በመለሰ ጊዜ፥
እጅግ ደስተኞች ሆንን።
2 በዚያን ጊዜ አፋችን ደስታን፥
አንደበታችንም ሐሴትን ሞላ
በዚያን ጊዜ በአሕዛብ ዘንድ።
”እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገላቸው”
3 እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገልን፤
በደስታም ተሞላን።
4 አቤቱ፥ በኔጌቭ እንዳሉ
ፈሳሾች ምርኮአችንን መልስ።
5 በልቅሶ የሚዘሩ
በደስታ ይለቅማሉ።
6 እያለቀሱ የሚወጡት፣
ለመዝራት (ለመትከል) ዘርን መሸከም ፣
በተመለሱ ጊዜ ግን ነዶአቸውን ተሸክመው
ደስ እያላቸው ይመጣሉ።

አብረን እንጸልይ ።
ኣበሰማያት የምትኖር አባት ሆይ፣ በሰዎች ልብ ውስጥ ምን አይነት እንባ እና ፍርሃት እንዳለ አላውቅም
ግን አንተ ታውቃለህ።
እባክህን ያንተን የፍቅር መነካት በምንፈልግበት እያንዳንዳችንን እንድንገናኝ መንፈስ ቅዱስን ላክልን፧
ጌታ ኢየሱስ ሆይ ስለ ትንሳኤው ተስፋ አመሰግንሃለሁ።
በስምህ ስለታመንን እባክህ ዛሬ ማታ በተስፋና በደስታ ሙላን አሜን።

በዚህ መዝሙር ውስጥ በጊዜ ሂደት ግልጽ የሆነ የእንቅስቃሴ ዘይቤ አለ፡፡
ቁጥር 1-2 ስላለፈው ነገር ነው።
ቁጥር 3-4 ስለአሁኑ ጊዜ ነው።
እና የወደፊቱ የቁጥር 5-6 ርዕሰ ጉዳይ ነው።

በቁጥር 1-2 ላይ፣ የመዝሙር ጸሐፊው መላው የእስራኤል ብሔር የአምላክን ማዳን ያጋጠመውን ጊዜ መለስ ብሎ ተመልክቷል።
ሕዝቡም ሳቁ፣ እልል እያሉ በደስታ ዘመሩ።
እግዚአብሔር ከምን እንዳዳናቸው ማወቅ አያስፈልገንም።
መዝሙር 126 ከተጻፈ 3,000 ዓመታት በኋላ ብንኖርም የሰው ልጅ ግን ብዙም አልተቀየረም።
እግዚአብሔርም ምንም አልተለወጠም።
የመዝሙር ቀዳሚ መልእክት የእግዚአብሔር ባሕርይ እና ታማኝነት ነው።
ይህ መዝሙር በየትውልድ ያሉ ሰዎች እንዲጸልዩ እና ጌታ እርሱ ብቻ ሊያደርግ የሚችለውን ነገር እንዲያደርግ እንዲለምኑ ያስተምራል።
ለዚያም ነው እዚህ ያሉት ብዙዎቹ ግሦች ንቁ እንጂ ንቁ ያልሆኑት።
ንቁ የሆነ ግስ “ፒያኖውን አንቀሳቅሼዋለሁ” ይላል።
ነገር ግን አንድ ግሥ “ሙዚቃው ገፋፍቶኛል” ይላል።
በመዝሙር 126፡2-3 ያለውን ተገብሮ ግሦችን ተመልከት።
2ab “አፋችን በሳቅ ተሞላ።
አንደበታችን በደስታ ዝማሬ።
3 እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገልን፤
በደስታም ተሞልተናል።

ይህ “ሳቅን” አይልም። ወይም “ደስታ ተሰማን።
“እግዚአብሔር በሳቅና በደስታ ሞላን” ይላል።
መጽሐፍ ቅዱስህ እግዚአብሔር እርሱ ብቻ ለእኛ ሊያደርግልን የሚችለውን በምሳሌዎች የተሞላ ነው።

ኤርምያስ 31:13 ሲ.ዲ.
”ልቅሶአቸውን ወደ ደስታ እለውጣለሁ በኀዘን ፈንታ መጽናናትንና ደስታን እሰጣቸዋለሁ”

ማቴዎስ 5:4
” የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው መፅናናትን ያገኛሉና።”

መዝሙረ ዳዊት 92፡4 እንዲህ ይላል።
4 አቤቱ፥ በሥራህ ደስ አሰኘኸኝና፤
እጆችህ ስላደረጉት በደስታ እዘምራለሁ።

በእንባ ደስታን ማፍራት የሚችለው ጌታ ብቻ ነው።
ሀዘንን ወደ ሰላም የሚቀይረው ጌታ ብቻ ነው።
እነዚህ ነገሮች በጣም ተአምራዊ ከመሆናቸው የተነሳ የማያምኑትም እንኳ ያስተውላሉ።
በቁጥር 2 ላይ፣ የአሕዛብ ሕዝቦች እግዚአብሔር ለሕዝቡ ባደረገው ነገር ተገርመዋል፡-
2cd “ከዚያም በአሕዛብ መካከል።
‘እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገላቸው።’ ”

ወዳጆች ሆይ፣ እግዚአብሔር አንድ ትልቅ ነገር ሲያደርግልን ስለሱ ማውራት ጥሩ ነው።
አንድ ሰው ሲነግርህ ምን ትላለህ፡-
”እንኳን ደስ አለዎት!” ወይም ”ታላቅ ሥራ”?
በግሌ፣ ለራሴ ሁሉንም ምስጋናዎች ለመቀበል እፈተናለሁ።
ነገር ግን ምስጋና የሚገባውን ወደ እርሱ ማዞር ብልህነት ነው።
ይህን ስናደርግ የማያምኑ ሰዎች የስኬታችን ምንጭ እንዳልሆንን እንዲያዩ እንረዳቸዋለን።
ዓለም እንዲህ እንዲል እንፈልጋለን።
”እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገላቸው፥ ስለዚህም ደስ አላቸው።

ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ዛሬ ጥሩ አይደለም።
አንዳንድ ጊዜ መጪው ጊዜ ጨለማ እና እርግጠኛ ያልሆነ ይመስላል።
ያለፈውን የምንመለከትበት ምክንያት ስለ እግዚአብሔር ታማኝነት ለማስታወስ ነው።
በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ለተስፋ የሚሆኑ ጥሩ ምክንያቶችን ሰጥቶናል።

ቁጥር 3-4 ስለ፡- በዛሬው ደረቅ ቦታዎች የሕይወት ውሃ መፈለግ።
3 “እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገልን፤
በደስታም ተሞላን።
4 አቤቱ ሀብታችንን መልሱልን።
በኔጌቭ ውስጥ እንዳሉ ጅረቶች።

በቁጥር 3 እና 4 መካከል “ስለዚህ” እሰማለሁ ማለት ይቻላል።
ደራሲው እንዲህ ያለ ይመስለኛል፡
“ጌታ ከዚህ በፊት ታላላቅ ነገሮችን አድርጓል።
ስለዚህ፣ ዛሬ እንደገና እርዳታ ለማግኘት እየጸለይኩ ነው።”

ኔጌቭ በደቡብ እስራኤል በረሃማ አካባቢ ነው።
ሞቃት እና ደረቅ ነው, ከቆሻሻ እና አሸዋ በስተቀር ምንም ነገር የለም.
ኔጌቭ የሚለው ቃል በእውነቱ “ደረቅ” ማለት ነው።
እስራኤል እና ብዙ የአለም ክፍሎች ሁለት ወቅቶች አሏቸው- እርጥብ ዝናባማ እና በጣም ረዘም ያለ ደረቅ ወቅት።
በደቡብ አፍሪካ የሚገኘውን ናማኳላንድን እነዚህን ፎቶዎች ይመልከቱ።
በእነዚህ ፎቶዎች ውስጥ, ወቅቱ ደረቅ ወቅት ነው.
እርስዎ ማየት የማይችሉት 4000 የዕፅዋት ዝርያዎች በደረቅ አፈር ውስጥ ተደብቀዋል።
የፀደይ ዝናብ እስኪመጣ ድረስ የእነዚህ ተክሎች ዘሮች ለብዙ ወራት መጠበቅ አለባቸው.
እናም ዝናቡ ወደ በረሃ ይመጣል- እና ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ።
ከመሬት ውስጥ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ አበቦች ፈነዱ!

አን ቮስካምፕ እንዲህ በማለት ጽፈዋል፡-
“የከባድ ሕይወታችንን አፈር ለጸጋ ዝናብ ክፍት አድርገን እና ደስታ በተሰነጠቀና ደረቅ ቦታችን እንዲሰርጽ ስናደርግ ሕይወት ያድጋል።
ይህ ለእኛ በዓለም ላይ ምርጥ ነገር አይደለም?
“አመሰግናለሁ” ስንል ደመናዎቹ ይከፈታሉ።

ይህ በኔጌቭ በረሃ የሚገኘው የዚን ወንዝ ደረቅ ወንዝ ነው።
ልክ እንደ ትዝታ ነው, በመሬት ውስጥ የተቀረጸ.
የደረቀው ወንዝ ዝናምን የሚያስታውስ በህመም ውስጥ ያለ ልብ የእግዚአብሔርን ታማኝነት በሚያስታውስበት መንገድ ነው።
## ቪዲዮ ጀምር
ከኔጌቭ በረሃ አንድ ቪዲዮ ላሳይዎት ነው።
አንዳንድ ጊዜ ዚን ወንዝ ዓመቱን ሙሉ ወይም ለብዙ ዓመታት በተከታታይ ደረቅ ሆኖ ይቆያል።
ነገር ግን በቂ ዝናብ በሚዘንብበት ጊዜ, ደረቅ ምድር ይለወጣል.
ምን እንደሚሆን ተመልከት, ከፀደይ ዝናብ የሚመጣው ውሃ ሲመጣ.
## ቀስ ብሎ ማንበብ
በኔጌቭ ውስጥ ያለው ይህ ደረቅ ወንዝ የሞተ እና ህይወት የሌለው ነበር.
እግዚአብሔር ዝናቡን ሲልክ ግን እንደገና ሕያው ሊሆን ይችላል።
መዝሙር 126 በደረቅ ወቅት የእርዳታ ጩኸት ነው።
ይህ ለተጠሙ ነፍሳት አንድ ጊዜ በፊት በፈሰሰበት ቦታ እንደገና የሕይወት ውሃ እንዲፈስ ለሚያስፈልጋቸው ነፍሶች መዝሙር ነው።

ቁጥር 4 ጌታ በድጋሚ በረከቱን እንዲያዘንብ የሚለምን ጸሎት ነው።
4 “ጌታ ሆይ፣ በኔጌቭ እንዳለ ጅረቶች ሀብታችንን መልስ።
ውድ ጓደኞቼ፣ አንዳንድ ጊዜ የልብዎ ወንዝ እንደ በረሃ ደርቆ ይሰማዎታል?
የእግዚአብሔር ቸርነት ቀድሞ በፈሰሰበት እንደገና ሊፈስ ይችላል ብሎ ማመን ይከብዳል?

አሁን ደግሞ ከቁጥር 5-6 ያለውን አብረን እንመልከት።
በውስጣችን ደረቅ እና ሕይወት አልባ ሆኖ በሚሰማን ጊዜ እንኳን ተስፋ እንዴት እንደገና እንደሚያብብ እንማር።

5 “በእንባ የሚዘሩ
በደስታ ዝማሬ ያጭዳል።
6 እያለቀሱ የሚወጡት፣
ለመዝራት ዘር ተሸክሞ፣
በደስታ ዘፈኖች ይመለሳል ፣
ነዶ ተሸክመው አብረዋቸው ሄዱ።

ነዶዎች የስንዴ ወይም የገብስ ጥቅል ናቸው።
ይህ የግብርና ዘይቤ ነው።
እርሻ ሁል ጊዜ ተስፋ እና እምነት ይጠይቃል።
ምክንያቱም ዝናቡን እና ፀሓዩን የሚያቀርበው ጌታ ብቻ ነው።
አዎን, ገበሬው አፈሩን ማዘጋጀት እና ዘሮችን መትከል አለበት.
ነገር ግን ተከላው ከተጠናቀቀ በኋላ መጠበቅ ይጀምራል.
ቁጥር 5 እና 6 የሚያወሩት ስለወደፊቱ ጊዜ መሆኑን ልብ በል።
አዎን፣ ጌታ ቀደም ባሉት ጊዜያት ታላቅ ነገርን አድርጓል።
እንደገና ይባርካቸው ይሆን?
እኔ እንደማስበው መጠበቅ በህይወት ውስጥ በጣም ከባድ ከሆኑ ነገሮች አንዱ ነው ፣ አይደል?
የፍተሻ ወይም የደም ምርመራ ውጤቶችን ለመስማት በመጠባበቅ ላይ።
ከቀዶ ጥገናው በኋላ ለመዳን በመጠባበቅ ላይ.
ከቃለ መጠይቁ በኋላ በመጠባበቅ ላይ፣ ስራውን ያገኛሉ ወይ ብለው በማሰብ።
ወይም ምናልባት እርስዎ ደረቅ ነፍስዎን ለመሙላት የሕይወት ውሃ እየጠበቁ ነው?
ከተለያዩ በኋላ፣ ከሞት በኋላ፣ ከአደጋው በኋላ ባዶ እና ደረቅ ሆኖ ይሰማዎታል።
እንደ ሰው ጌታ ጸሎታችንን እንዲመልስልን መጠበቅን እንጸየፋለን።
ከመጠበቅ ይልቅ አንድ ነገር ማድረግ እንፈልጋለን!
ነገር ግን ትኩረታችንን በችግሮቻችን ላይ ስናደርግ- እነሱን ለማስተካከል፣ እግዚአብሔር በልባችን ላይ ያተኩራል – ለመለወጥ።
እርሱን የደስታችን ምንጭ አድርገን እንድንመለከተው ያስተምረናል።
መዝሙረ ዳዊት 30:5 ”ልቅሶ ለሊት ያድር ይሆናል” ይላል።
በማለዳ ግን ደስታ ይመጣል።

እግዚአብሔር በዛሬው ጥቅስ ላይ ማልቀስ ደስታን እንደሚያመጣ እየነገረን ነው።
እንዴት ሊሆን ይችላል?
ምክንያቱም እንባችን የተከልነውን ዘር ያጠጣል።
እንባችን ደስታ እንዲያድግ ይረዳል።
ዩጂን ፒተርሰን እንዲህ ሲል ጽፏል:
“መከራ ሁሉ፣ ስቃይ፣ ሁሉ ባዶነት፣ ተስፋ መቁረጥ ሁሉ ዘር ነው።
በእግዚአብሄር ይትከሉ.
በመጨረሻም ከእሱ የደስታ እህል ያመጣል.
ህመም እና ችግር አሁንም ይመጣሉ ነገር ግን ከተቤጁ ሰዎች ደስታን ማባረር አልቻሉም…
ደስታው የሚመጣው እግዚአብሔር እንባን እንዴት እንደሚያብስ ስለሚያውቅ ነው, እና በትንሣኤ ሥራው, የህይወት ፈገግታን ይፈጥራል.
ደስታ እግዚአብሔር የሚሰጠው እንጂ እኛ የምንፈጥረው አይደለም።

ተስፋ እና ደስታ በአንድ አፍታ አይከሰቱም።
ተስፋ ማድረግ በጊዜ ሂደት የምታደርጉት ነገር ነው፣ እንደ እርሻ።
የእኛ ስራ መትከል ነው, እግዚአብሔር እድገትን ይሰጣል.
እናለቅሳለን እግዚአብሔር ይፈውሳል።
እንጸልያለን, እግዚአብሔር መልስ ይሰጣል.
እንባ በዓይኖቻችን ውስጥ እያለ ወደ እርሱ እንድንጸልይ እግዚአብሔር ይጋብዘናል።
እናም ስንጸልይ እና በተስፋ ስንጠባበቅ ኢየሱስ ከእኛ ጋር አለቀሰ።
እግዚአብሔር ሕመማችንን እንደሚሰማው የሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ክርስትና ብቻ ነው።
እንባችንን በጠርሙስ አድኖ በራሱ አፍቃሪ እጁ ያብሳል።
ሀዘናችንን ይካፈላል እና ይቀበላል።
ክርስትና ብቻውን የሚያቀርበው መከራ የተቀበለው እና ያለቀሰ አዳኝ ነው።
በፈጠረው ሰዎች እጅ ለሞት የተገዛ መለኮታዊ አዳኝ።
ኢሳይያስ 53:3ab እንዲህ ይላል።
ኢየሱስ “በሰው ልጆች የተናቀ፣ የተናቀ፣ የመከራ ሰው፣ ሕማምን የሚያውቅ” ነበር።

ይህ አዳኝህ ነው ወዳጆቼ።
ከእኛ ጋር ያለቅሳል፣ እናም በእንባ ስንጸልይ በፍቅር ምላሽ የመስጠት ኃይል አለው።
የትንሳኤ ጧት በተስፋ ወደ እርሱ እንድንጸልይ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳናችን ነው።
ምክንያቱም እርሱ ብቻ እንባን ወደ ደስታ ሞትንም ወደ ሕይወት ሊለውጥ ይችላል።
ለዘር መትከል ምን እንደሚሰማው አስበህ ታውቃለህ?
ሞት ይመስላል!
አንድ ዘር ወደ ጥቁር አፈር ውስጥ መውረድ አለበት, ከፀሃይ ብርሀን ተቆርጧል.
በመሬት ውስጥ ብቻ ዘሩ መከፈት ይጀምራል.
ተክሉን ከማደጉ በፊት ዘሩ መሞት አለበት.
የአንድ ተክል መወለድ የዘሩን መስዋዕትነት ይጠይቃል.
የአንተ መንፈሳዊ ዳግም መወለድ የእግዚአብሔርን ልጅ መስዋዕትነት ይጠይቃል።
ዳግመኛ መወለድህ ደግሞ ለወልድ እጅ እንድትሰጥ ይጠይቃል።
ኩራታችሁ እና ኃጢያታችሁ እና በራስ መተማመናችሁ ከክርስቶስ ጋር እንዲቀበር እስካልፈቀዱ ድረስ በእርሱ ወደ አዲስ ሕይወት ልትነሡ አትችሉም።
ፓስተር ማቲው ያቆቢ ከምወዳቸው ባንዶች አንዱ የሆነው የቆሬ ልጆች መሪ ዘፋኝ ነው።
ማክሰኞ ወደ መዝሙር 126 እትም ማገናኛ እንልክልዎታለን።
የጻፈውን አድምጡ፡-
“መዝሙራውያን በእግዚአብሔር እንዲሸነፉ በመፍቀዳቸው፣ ራሳቸውን ወደ ትልቅ ገጽታ ያሳያሉ።
ምንም ይሁን ምን፣ ለተወሰነ ጊዜ ኪሳራ ቢያጋጥማቸውም፣ ለችግር የተጋለጡ ወይም ፍርሃት አልነበራቸውም ምክንያቱም በእግዚአብሔር ዓላማ ውስጥ መሆናቸውን ስላወቁ…
በዓለም ላይ በጣም አስተማማኝ ቦታ በእግዚአብሔር ፈቃድ ነው።
እነሱ በኃላፊነት ላይ አልነበሩም፣ ስለዚህም ለጥቃት የተጋለጡ አልነበሩም።
## [መድገም]።

መዝሙረ ዳዊት 91፡1-2 እንዲህ ይላል።
1 “በልዑል መጠጊያ የሚኖር ሁሉን በሚችል አምላክ ጥላ ውስጥ ያድራል።
2 ስለ እግዚአብሔር፡— እርሱ መጠጊያዬና አምባዬ፥ በእርሱ የምተማመንበት አምላኬ ነው፡ እላለሁ።

ወዳጆቼ ይህ ቃል ኪዳን ባዶ አይደለም።
ይህ “ኮከብ ሲመኙ” የሚያገኙት ዓይነት የዲስኒ ተስፋ አይደለም።
ይህ ስለ ታሪካዊ እውነታዎች ነው.
በመስቀል ላይ፣ ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን የጽድቅ ቁጣ ተቀብሏል።
በደሙ ተሸፍነን እኔና አንተ በልዑል እግዚአብሔር መጠጊያ ማረፍ እንችላለን።
የኢየሱስ ሞት የደስታ መከር እንድንለማመድ አስችሎናል።
ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ በዮሐንስ 12፡24 ተናግሯል።
24 “እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ የስንዴ ቅንጣት በምድር ላይ ወድቃ ካልሞተች፣ አንድ ዘር ብቻ ይቀራል።
ከሞተ ግን ብዙ ዘሮችን ያፈራል።

አሁን ደግሞ መዝሙር 126:6ን አድምጡ።
6 እያለቀሱ የሚወጡት፣
ለመዝራት (ለመትከል) ዘር መሸከም ፣
በደስታ ዘፈኖች ይመለሳል ፣
ነዶ ተሸክመው” አላቸው።

እነዚህ ነዶዎች ኢየሱስ የተናገረው ስለ “ብዙ ዘሮች” ናቸው።
እኛ ከኢየሱስ ሞት የተገኘው የተትረፈረፈ መከር ነን።
መዝሙር 126 ስለ ኢየሱስ ስለሚያስተምረን ስለ ትንሣኤ እንዴት እንደሆነ ላሳይህ እችላለሁን?
ስለ ኢየሱስ ምን እንደሚል ለማየት ቁጥር 6 ተመልከት።

“እርሱ (ኢየሱስ) እያለቀሰ ወጣ።
ኢየሱስ ለወዳጁ አልዓዛር አለቀሰ።
ስለ ኢየሩሳሌም ከሕዝቡ ቀዝቃዛ ልብ የተነሳ አለቀሰ።
በአትክልቱ ስፍራ በመስቀል ላይ ሊሞት በማሰብ በስቃይ አለቀሰ።

”ለመዝራት እና ለመትከል ዘርን ተሸክሟል”
ኢየሱስ መስቀሉን በትከሻው ተሸክሞ በኢየሩሳሌም ጎዳናዎች አቋርጦ ነበር።
ኢየሱስ የመዳናችንን ዘር ተሸከመ፡-
የራሱ ደም።
ደሙ በምድር ላይ በፈሰሰ ጊዜ የነፍስ አዝመራ አፈራ።

“ደስ እያላቸው ይመጣሉ።”
እሁድ ጠዋት፣ ኢየሱስ ከመቃብር ወጣ!
በደስታ እየጮኹ ወደ ጓደኞቹ እና ቤተሰቦቹ ወደ ቤቱ ተመለሰ!

”ነዶውን ከእርሱ ጋር ተሸክሞ”
እኛ የእርሱ ነዶዎች ነን፣ የአዲስ እህል መከር ነን።
እንደ ክርስቲያኖችም ዘሩን በማስፋፋት የደስታ መዝሙር እንዘምራለን።
ፍለጋውን ለሁሉም ለማዳረስ ወንጌልን እናካፍላለን።
እና ኢየሱስ ብዙ ነፍሳትን ሲያድን፣ ከእርሱ ጋር ወደ መንግሥተ ሰማያት ተሸክሞ እንዳዳናቸው እያየን እንዘምራለን።

ለመጨረስ፣ ለሚቀጥለው ጊዜ ደረቅ ቦታ ላይ ስትሆኑ ምክር ላካፍልህ እፈልጋለሁ።
ችግር ወደ ህይወቶ ሲመጣ ሶስት ምርጫዎች አሉዎት።
እንባህ እና ፍርሃቶችህ እንዲቆጣጠሩህ እና እንዲደክሙህ መፍቀድ ትችላለህ።
ነገር ግን እንባህንና ፍራቻህን እንድትቆጣጠርህ ከሰጠህ በእነርሱ ሽባ ትሆናለህ።
ሶፋው ላይ ስታለቅስ ትቀመጣለህ፣ “አለቅሶ ከመውጣት!”
ሊያደርጉት የሚችሉት ሁለተኛው ስህተት እንባዎን እና ፍርሃቶችዎን ለመቆጣጠር መሞከር ነው.
በራስህ ጥንካሬ እነሱን ለመቆጣጠር ትሞክራለህ.
ወይም ምናልባት ስሜትዎን ይክዱ ይሆናል.
ግን ያ በጭራሽ አይሰራም።
በመዝሙር 126 ላይ የምናየው ሦስተኛው ምርጫ አለ።
በእውነቱ የደስታ መከርን የሚያፈራ።
እንባህና ፍርሃቶችህ እንዲቆጣጠሩህ አትፍቀድ።
እነሱን ለመቆጣጠርም አትሞክር።
ይልቁንም ፍርሃትንና ሞትን ድል ላደረገው እንባህን ጸልይ።
ይህ መዝሙር እጅ እንድንሰጥ ግብዣ ነው፣ በጸሎት ተስፋ።
ኢየሱስ ያደረገው ይህንኑ ነው።
ኢየሱስ እንባውንና ፍርሃቱን ለመቆጣጠር አልሞከረም።
ነገር ግን እሱንም ሊቆጣጠሩት አልቻሉም።
ይልቁንም ኢየሱስ ለአብ እጅ ሰጠ።
ኢየሱስ እንባውን እና ፍርሃቱን ወደ አብ ጸለየ።
ስለ እኔና ስለ አንቺ ኃጢአት የመሥዋዕቱን ሞቱ አድርጎ ሞቶ ተቀበረ።
በትንሣኤ እሑድ ደግሞ ኢየሱስ በደስታ እልልታ ከመቃብር ተመለሰ።
በሞት ላይ ጌታ፣ በእንባና በፍርሃት ገዢ መሆኑን አስመስክሯል።
ስለዚ፡ እየሱስ ጌታህ ከሆነ፡ እንባህንና ስጋትህን ምን እንደሚያደርግ ያውቃል።
እሱን ስታምኑት ሀዘናችሁን ወደ ደስታ ሊለውጠው ይችላል።
በመስቀል ላይ ስለ ኢየሱስ እንባ ስታስብ፣ የምታለቅስበትን መንገድ ይለውጣል።
ምክንያቱም ኢየሱስ ስለ አንተ አለቀሰ, እና ከእናንተ ጋር አለቀሰ.
እንባህን ወደ አዳኝህ ስትጸልይ፣ እሱ ደረቅ የሚያሰቃዩ የህይወትህን ክፍሎች ወደ አዲስ ነገር ይለውጣቸዋል።
ኢየሱስ ወደ ደረቃችሁ እና ወደሚጎዱ ቦታዎችዎ ሊፈስ የሚችል የህይወት ውሃ አቅርቧል።
ፋሲካ ማለት ያ ነው።
የክርስቶስ ትንሳኤ በስሙ ለሚታመን ሁሉ የትንሳኤ ሃይል አለ ማለት ነው።
ለዛም ነው የምናመልከው።
ለምንድነው በእርሱ የምንታመንበት እና ስለ ሁሉም ነገር ሁል ጊዜ ወደ እርሱ የምንጸልየው።
አሁን እንጸልይ።
ኢየሱስ ሆይ ለድሆች የምሥራች ልታመጣ የመጣህ አንተ ነህና እንሰግድልሃለን ወደ አንተም እንጸልያለን;
ልባቸው የተሰበረውን ይጠግን ዘንድ፣ ለታሰሩትም ነፃነትን እናውጅ ዘንድ፣ የጌታን የሞገስ ዓመት።
አንተ ብቻ ከልቅሶ ይልቅ የደስታ ዘይትን ልትሰጠን ትችላለህ።
ከድካም መንፈስ ይልቅ የምስጋና መጎናጸፊያን አቀረብንልህ።
ስለዚህ የፀደይ ዝናብ እንደገና ይላኩ.
በሕይወታችን ትከብር ዘንድ የጽድቅ ዛፎች እንድንሆን እርዳን የጌታ መትከል።
ለዚህ ሁሉ ምስጋና እና ምስጋና እናቀርብልዎታለን, አሜን.

በቅጽበት “የከበረ ጌታ ሆይ እጄን ያዝ” የሚለውን መዝሙር እንዘምርበታለን።
በመዝሙር 126 ላይ ያለውን የጸሎት ልብ በሚገባ እንደሚይዝ አምናለሁ።
ቶማስ ዶርሲ ይህን ዘፈን ጻፈ።
የአሜሪካ የወንጌል ሙዚቃ አባት ነበር።
እ.ኤ.አ. በነሐሴ 1932 ዶርሲ በሴንት ሉዊስ በአንድ ትልቅ የቤተ ክርስቲያን መነቃቃት ስብሰባ ላይ እየዘፈነ ነበር።
ነፍሰ ጡር ሚስቱ ኔቲ ወደ ቺካጎ ተመለሰች።
ዶርሲ በሄደችበት ጊዜ ኔቲ የመጀመሪያ ልጃቸውን ለመውለድ እየታገለ ምጥ ያዘች።
ዶርሲ በሴንት ሉዊስ መድረክ ላይ እየዘፈነች ሳለ በድንገት አንድ መልእክተኛ አስቸኳይ ቴሌግራም ይዞ ወደ መድረክ መጣ።
በቢጫው ወረቀት ላይ ‘ሚስትህ ሞታለች’ የሚሉት ቃላት ነበሩ።
ዶርሲ ደነገጠ እና በኋላ እንዲህ አለ፡-
”ሰዎች በደስታ እየዘፈኑ እና እያጨበጨቡኝ ነበር፣ ነገር ግን ማልቀስ ከብዶኝ ነበር።”
ወደ ቺካጎ እየጣደፈ ዶርሲ የኔቲ ወንድ ልጅ እንደወለደች ተረዳ።
“በሀዘንና በደስታ መካከል ተወዛገብኩ” ሲል አስታውሷል።
ነገር ግን በዚያ ምሽት ህፃኑ ሞተ።
ኔቲንና ትንሹን ልጃችንን በአንድ ሣጥን ውስጥ ቀበርኳቸው።

ዶርሲ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ከደረሰው ህመም እና ድንጋጤ እንደምንም ተርፏል።
በኋላ ግን ከቤተሰቡና ከጓደኞቹ መራቅ ጀመረ።
ሙዚቃ እንኳን አልፈለገም።
“አምላክ የበደለኝ ሆኖ ተሰማኝ።
ከእንግዲህ እሱን ማገልገል ወይም የወንጌል ዘፈኖችን መጻፍ አልፈልግም ነበር።
አንድ ጊዜ በደንብ ወደማውቀው ወደዚያ የጃዝ ዓለም መመለስ ፈልጌ ነበር።

በዚህ ጥልቅ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ አንድ ጓደኛዬ ዶርሲን ሊጎበኝ መጣ።
ፒያኖ ባለው የሙዚቃ ክፍል ውስጥ ዶርሲ ብቻውን እንዲቀር አዘጋጀ።
ዶርሲ ”ጸጥታ ነበር.” ”የምሽቱ ፀሐይ በመስኮቶች ውስጥ አጮልቆ ተመለከተ.”
ለብዙ ቀናት ለመጀመሪያ ጊዜ ፒያኖ ላይ ተቀመጠ።
ጣቶቹ ከቁልፎቹ በላይ መንቀሳቀስ ጀመሩ።
ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ አርቲስት የግል መነቃቃት አጋጥሞታል፡-
“ሰላም ተሰማኝ፣ እጄን ዘርግቼ እግዚአብሔርን መንካት እንደምችል ተሰማኝ።
ከዚህ በፊት ሰምቼው የማላውቀውን ዜማ ሲጫወት አገኘሁት።
[“ክቡር ጌታ” ለሚለው ቃል] ወደ ጭንቅላቴ ገቡ- እነሱ በቦታው የወደቁ ይመስላሉ ።

አሁን ያንን ዘፈን እንዘምራለን.
ስትዘምር፣ ከዶርሲ ቃላት በስተጀርባ ያለውን ጥልቅ ሀዘን አስታውስ።
እና እባኮትን ወደ ጌታ ጸሎት አድርጉ።
ምክንያቱም ጌታ ሁላችንን በጣም በሚያሳምም ቦታ ሊገናኘን ይፈልጋል።
እርሱ ያነሳናል፣ እናም እንድንቆም ይረዳናል፣ ወደ እርሱ ስንመለከት።

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

1. ሕዝቅኤል 47:1-12ን አንብብ
ሀ) የዚህ የውሃ ወንዝ ልዩ የሆነው ምንድን ነው? ምን ኃይል አለው?
ለ) ራእይ 22፡1-2 ተመልከት። የዚህ ልዩ ውሃ ምንጭ ምንድን ነው?
2. ዮሐንስ 7፡37-39ን አንብብ
ሀ) ኢየሱስ ምን አቀረበ? እነዚህን ነገሮች ለመቀበል ምን ማድረግ አለብን?
3. መዝሙር 1ን አንብብ
ሀ) ይህ ሰው ”የተባረከ” የሆነው ለምንድን ነው?
ለ) የሚርቀው ምንድን ነው? ምን ያደርጋል?
4. በእነዚህ ነገሮች ላይ ምን ማድረግ እንዳለብህ እንዲያሳይህ ጸልይ እና ጌታን ጠይቅ? በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ባየኸው ነገር ምክንያት ወደፊት እንዴት ትኖራለህ?

رجاء القيامة اليوم والغد

المزمور 126
القس كريس سيكس
20 أبريل 2025

هل تعلم أن الكتاب المقدس بأكمله يتحدث عن يسوع؟
حتى العهد القديم.
لذلك، في عظة عيد الفصح اليوم، سننظر إلى المزمور 126.
تتحدث المزامير عن أشخاص حقيقيين، يواجهون مشاكل حقيقية، ويسكبون دموعًا صادقة.
لا أمل كاذب، أو ابتسامات مزيفة، أو وعود فارغة.
ولكننا نجد أيضًا في المزامير الإله الحقيقي، الذي يستجيب بالتعزية والإنقاذ والأمل.

لذا من فضلك استمع إلى كلمة الرب الوهيم لك اليوم، من المزمور 126.
1ترنِيمَةُ الْمَصَاعِدِ عِنْدَمَا رَدَّ الرَّبُّ سَبْيَ صِهْيَوْنَ
صِرْنَا مِثْلَ الْحَالِمِينَ.
2 حِينَئِذٍ امْتَلَأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكاً
وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّماً.
حِينَئِذٍ قَالُوا بَيْنَ الأُمَمِ:
[إِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَظَّمَ الْعَمَلَ مَعَ هَؤُلاَءِ].
3 عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا
وَصِرْنَا فَرِحِينَ.
4 ارْدُدْ يَا رَبُّ سَبْيَنَا
مِثْلَ السَّوَاقِي فِي الْجَنُوبِ.
5 الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ
يَحْصُدُونَ بِالاِبْتِهَاجِ.
6 الذَّاهِبُ ذِهَاباً بِالْبُكَاءِ
حَامِلاً مِبْذَرَ الزَّرْعِ مَجِيئاً
يَجِيءُ بِالتَّرَنُّمِ حَامِلاً حُزَمَهُ.

دعونا نصلي معًا.
يا أبانا اسماوي، لا أعلم ما نوع الدموع والمخاوف
التي في قلوب الناس في هذه الغرفة.
ولكنك تعلم.
هل يمكنك من فضلك أن ترسل الروح القدس للقاء كل واحد منا، حيث نحتاج إلى لمستك المحبة؟
يا رب يسوع، أشكرك على رجاء القيامة في عيد الفصح.
من فضلك املأنا بالأمل والفرح الليلة، ونحن نثق في اسمك، آمين.

هناك نمط واضح للحركة عبر الزمن في هذه الأغنية:
الآيات 1 و 2 تتحدث عن الماضي.
الآيات 3 و 4 تتحدث عن الحاضر.
والمستقبل هو موضوع الآيتين 5-6.

في الآيتين 1-2، ينظر كاتب الأغاني إلى الوقت الذي شهدت فيه أمة إسرائيل بأكملها خلاص الاله.
لقد فعل الوهيم شيئًا عجيبًا لدرجة أن الناس ضحكوا وصرخوا وغنوا من الفرح.
لا نحتاج أن نعرف ما الذي أنقذهم الرب من هذه الامور.
على الرغم من أننا نعيش منذ 3000 سنة منذ كتابة المزمور 126، إلا أن البشر لم يتغيروا كثيرًا.
ولم يتغير الرب إطلاقا.
الرسالة الأساسية للمزامير هي شخصية الاله وأمانته.
هذا المزمور يعلم الناس من كل جيل أن يصلوا ويطلبوا من الرب أن يفعل الأشياء التي هو وحده قادر على فعلها.
ولهذا السبب فإن العديد من الأفعال هنا هي سلبية، وليست نشطة.
يقول الفعل النشط: ”حركت البيانو”.
لكن الفعل السلبي يقول: ”الموسيقى حركتني”.
انظر إلى الأفعال السلبية في المزمور 126: 2-3.
2اب ”حِينَئِذٍ امْتَلَأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكاً
وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّماًا،
3 عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا
وَصِرْنَا فَرِحِينَ”.

هذا لا يعني: ”لقد ضحكنا”، أو ”لقد شعرنا بالفرح”.
ويقول: ”لقد ملأنا الله بالضحك والفرح”.
يحتوي الكتاب المقدس على أمثلة كثيرة عن قيام الله بما لا يستطيع فعله إلا هو من أجلنا:

إرميا 31: 13ج:
” وَأُحَوِّلُ نَوْحَهُمْ إِلَى طَرَبٍ وَأُعَزِّيهِمْ وَأُفَرِّحُهُمْ مِنْ حُزْنِهِمْ.”

متى 5: 4:
طوبى للحزانى، فإنهم يتعزون.

يقول المزمور 92:4:
4 « لأَنَّكَ فَرَّحْتَنِي يَا رَبُّ بِصَنَائِعِكَ
بِأَعْمَالِ يَدَيْكَ أَبْتَهِجُ.”

الرب وحده هو القادر على إخراج الفرح من الدموع.
الرب وحده هو القادر على تحويل الحزن إلى سلام يفوق كل فهم.
هذه الأشياء معجزة لدرجة أن حتى غير المؤمنين سوف يلاحظونها.
في الآية 2، تتعجب الأمم من ما فعله الرب لشعبه:
2ج د ”ثم قيل بين الأمم،
”لقد صنع الرب معهم أمورًا عظيمة.”

أصدقائي، عندما يفعل الرب شيئًا عظيمًا لنا، فمن الجيد أن نتحدث عنه.
ماذا تقول عندما يقول لك أحدهم:
”تهانينا!” أو ”عمل رائع”؟
أنا شخصيا، أجد نفسي أميل إلى قبول كل الثناء لنفسي.
ولكن من الحكمة أن نوجه الثناء إلى من يستحقه حقًا.
عندما نفعل ذلك، فإننا نساعد غير المؤمنين على إدراك أننا لسنا مصدر نجاحنا.
نريد من العالم أن يقول:
”عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا وَصِرْنَا فَرِحِينَ..”

ومع ذلك، في بعض الأحيان اليوم ليس رائعًا.
في بعض الأحيان يبدو المستقبل مظلمًا وغير مؤكد.
السبب الذي يجعلنا ننظر إلى الماضي هو التذكير بأمانة الله.
لقد أعطانا أسبابًا جيدة للأمل في الأوقات الصعبة.

الآيات 3-4 تتحدث عن: البحث عن الماء الحي في الأماكن الجافة اليوم.
3 «لعَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا
وَصِرْنَا فَرِحِينَ.
4 ارْدُدْ يَا رَبُّ سَبْيَنَا
مِثْلَ السَّوَاقِي فِي الْجَنُوبِ.

أستطيع أن أسمع تقريبًا كلمة ”لذلك” بين الآيتين 3 و4.
أعتقد أن المؤلف يقول:
لقد فعل الرب أشياء عظيمة في الماضي.
لذلك، أنا أصلي طلبًا للمساعدة مرة أخرى اليوم.

النقب هي المنطقة الصحراوية في جنوب إسرائيل.
إنه حار وجاف، ولا يوجد شيء سوى التراب والرمال.
كلمة النقب في الواقع تعني ”جاف”.
تتمتع إسرائيل وأجزاء كثيرة من العالم بموسمين: موسم ممطر وموسم جاف أطول بكثير.
انظر إلى هذه الصور لنامكوالاند، وهي منطقة في جنوب أفريقيا.
في هذه الصور، إنه موسم الجفاف.
ما لا يمكنك رؤيته هو 4000 نوع من النباتات المختبئة في التربة الجافة.
يجب أن تنتظر بذور هذه النباتات عدة أشهر، حتى وصول أمطار الربيع.
ثم يأتي المطر إلى الصحراء- وانظر ماذا يحدث.
تنبثق مليارات الزهور من الأرض!

تكتب “آن فوسكامب”:
”عندما نترك تربة حياتنا الصعبة مفتوحة لمطر النعمة ونسمح للفرح أن يتخلل أماكننا المتشققة والجافة، تنمو الحياة.
أليس هذا أفضل شيء في العالم بالنسبة لنا؟
تنفتح الغيوم عندما نقول ”شكرًا”.

هذا هو مجرى نهر صين الجاف، في صحراء النقب.
إنها مثل الذاكرة، محفورة في الأرض.
يتذكر مجرى النهر الجاف المطر كما يتذكر القلب المتألم أمانة الله.
## بدء الفيديو
سأعرض لكم فيديو من صحراء النقب.
في بعض الأحيان يبقى نهر زين جافًا طوال العام، أو لعدة سنوات متتالية.
ولكن عندما تهطل كمية كافية من الأمطار، تتحول الأرض الجافة.
شاهد ماذا يحدث عندما تصل مياه الأمطار الربيعية.
## اقرأ ببطء
كان هذا مجرى النهر الجاف في النقب ميتًا وبلا حياة.
ولكنها يمكن أن تعود إلى الحياة مرة أخرى، عندما يرسل الله المطر.
المزمور 126 هو صرخة طلبا للمساعدة في موسم الجفاف.
هذه أغنية للأرواح العطشى، التي تحتاج إلى الماء الحي لكي يتدفق مرة أخرى حيث كان يتدفق من قبل.

الآية الرابعة هي صلاة تطلب من الرب أن يمطر بركاته مرة أخرى.
4 «ارْدُدْ يَا رَبُّ سَبْيَنَا مِثْلَ السَّوَاقِي فِي الْجَنُوبِ. (في النقب)».
أصدقائي الأعزاء، هل تشعرون أحيانًا أن مجرى نهر قلوبكم جاف مثل الصحراء؟
هل من الصعب أن نصدق أن صلاح الله يمكن أن يتدفق مرة أخرى حيث تدفق من قبل؟

والآن دعونا ننظر معًا إلى الآيتين 5 و6.
دعونا نتعلم كيف يمكن للأمل أن يزدهر مرة أخرى، حتى عندما نشعر بالجفاف والموت في داخلنا.

5 ” الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ
يَحْصُدُونَ بِالاِبْتِهَاجِ.
6 الذَّاهِبُ ذِهَاباً بِالْبُكَاءِ
حَامِلاً مِبْذَرَ الزَّرْعِ
مَجِيئاً يَجِيءُ بِالتَّرَنُّمِ
حَامِلاً حُزَمَهُ.

الحزم هي حزم من القمح أو الشعير.
هذه استعارة زراعية.
الزراعة تحتاج دائما إلى الأمل والإيمان.
لأن الرب وحده هو الذي يوفر المطر والشمس.
نعم يجب على المزارع أن يقوم بتحضير التربة وزراعة البذور.
ولكن بمجرد الانتهاء من عملية الزراعة، يبدأ الانتظار.
لاحظ أن الآيتين 5 و 6 تتحدثان عن المستقبل.
نعم، لقد صنع الرب لهم أشياء عظيمة، في الماضي.
فهل يباركهم مرة أخرى؟
أعتقد أن الانتظار هو أحد أصعب الأشياء في الحياة، أليس كذلك؟
في انتظار سماع نتائج الفحص أو فحص الدم.
في انتظار الشفاء بعد الجراحة.
الانتظار بعد تلك المقابلة، والتساؤل عما إذا كنت ستحصل على الوظيفة.
أم أنك تنتظر الماء الحي ليملأ روحك الجافة؟
بعد الانفصال، بعد الموت، بعد المأساة، تشعر بالفراغ والجفاف.
باعتبارنا بشرًا، فإننا نكره انتظار الرب للإجابة على صلواتنا.
بدلاً من الانتظار، نريد أن نفعل شيئاً!
ولكن بينما نحن نركز على مشاكلنا- لإصلاحها، فإن الرب الاله يركز على قلوبنا – لتغييرها.
فهو يعلمنا أن ننظر إليه كمصدر لفرحنا.
يقول المزمور 30:5 ” “عِنْدَ الْمَسَاءِ يَبِيتُ الْبُكَاءُ
وَفِي الصَّبَاحِ تَرَنُّمٌ.،”

يخبرنا الله في نص اليوم أن البكاء يمكن أن ينتج الفرح.
كيف ذلك ممكنا؟
لأن دموعنا تسقي البذور التي نزرعها.
في الواقع دموعنا تساعد على نمو الفرح.
يكتب يوجين بيترسون:
”كل المعاناة، كل الألم، كل الفراغ، كل خيبة الأمل هي بذرة:
ازرعها في االرب الاله.
وسوف يجلب في النهاية حصادًا من الفرح منه.
لا يزال الألم والصعوبات تأتي ولكنها غير قادرة على طرد السعادة من الناس المخلصين…
إن الفرح يأتي لأن الله يعرف كيف يمسح الدموع، وفي عمل قيامته، يخلق ابتسامة الحياة.
”الفرح هو ما يمنحه الله، وليس ما نخلقه.”

الأمل والفرح لا يأتيان في لحظة.
الأمل هو شيء تفعله مع مرور الوقت، مثل الزراعة.
وظيفتنا هي الزراعة، والله هو الذي يعطي النمو.
نبكي والرب يشفي.
نحن ندعو الوهيم فيستجيب.
يدعونا الهنا أن نصلي إليه بينما الدموع لا تزال في عيوننا.
وبينما نصلي وننتظر على الرجاء، يبكي يسوع معنا.
وحدها المسيحية، من بين كل الديانات في العالم، تكشف أن الله يشعر فعلاً بألمنا.
فهو يحفظ دموعنا في زجاجة ويمسحها بيده المحبة.
إنه يشاركنا ويستوعب حزننا.
المسيحية وحدها تقدم مخلصًا عانى وبكى.
المخلص الإلهي الذي خضع للموت على يد الشعب الذي خلقه.
إشعياء 53: 3أ يقول أن:
“مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ..”

هذا هو مخلصكم يا أصدقائي.
إنه يبكي معنا، ولديه القدرة على الاستجابة بالحب عندما نصلي إليه بالدموع.
صباح عيد الفصح هو وعدنا من الله بأننا نستطيع أن نصلي إليه على أمل.
لأنه وحده يستطيع أن يحول الدموع إلى فرح، والموت إلى حياة.
هل فكرت يومًا ما هو الشعور الذي تشعر به عند زراعة البذرة؟
إنه مثل الموت!
يجب أن تزرع البذرة في تربة مظلمة، معزولة عن الشمس الدافئة.
عندما تكون البذرة وحدها في الأرض تبدأ في التفتح.
يجب أن تموت البذرة قبل أن ينمو النبات.
إن ميلاد النبات يتطلب التضحية بالبذرة.
لقد تطلبت ولادتك الروحية التضحية بابن الله.
وولادتك الجديدة تتطلب منك أيضًا الاستسلام للابن.
لن تتمكن من القيامة إلى حياة جديدة فيه، حتى تسمح لكبريائك وخطيئتك واعتمادك على نفسك أن تُدفن مع المسيح.
القس ماثيو جاكوبي هو المغني الرئيسي لفرقة أبناء قورح، إحدى فرق الموسيقى المفضلة لدي.
سنرسل لك يوم الثلاثاء رابطًا لنسختهم من المزمور 126.
استمع إلى ما يكتبه:
”تَرْنِيمَةُ الْمَصَاعِدِ عِنْدَمَا رَدَّ الرَّبُّ سَبْيَ صِهْيَوْنَ صِرْنَا مِثْلَ الْحَالِمِينَ…
مهما حدث، حتى لو عانوا من خسارة لفترة من الوقت، فإنهم لم يشعروا بالضعف أو الخوف لأنهم أدركوا أنهم كانوا حسب هدف الرب…
المكان الأكثر أمانًا في العالم هو إرادة الاله.
”ولم يكونوا مسؤولين، وبالتالي لم يكونوا عرضة للخطر.”
## [يكرر].

يقول المزمور 91: 1-2 بهذه الطريقة:
1 «لسَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ.
2 أَقُولُ لِلرَّبِّ: [مَلْجَإِي وَحِصْنِي. إِلَهِي فَأَتَّكِلُ عَلَيْهِ]”.

أصدقائي، هذا ليس وعدًا فارغًا.
هذا ليس أمل ديزني، من النوع الذي تحصل عليه ”عندما تتمنى على نجم”.
وهذا يتعلق بالحقائق التاريخية.
على الصليب، عانى يسوع من غضب الله القدير البار بسبب خطايانا.
مغطى بدمه، أنت وأنا نستطيع أن نرتاح في مأوى الله العلي.
إن موت يسوع جعل من الممكن لنا أن نختبر حصاد الفرح.
ويتحدث يسوع عن ذلك في يوحنا 12: 24.
24 « اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا.
“وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ”.

والآن استمع مرة أخرى إلى المزمور 126:6.
6 «الذَّاهِبُ ذِهَاباً بِالْبُكَاءِ
حَامِلاً مِبْذَرَ الزَّرْعِ
مَجِيئاً يَجِيءُ بِالتَّرَنُّمِ
حَامِلاً حُزَمَهُ،

هذه الحزم هي ”البذور الكثيرة” التي كان يسوع يتحدث عنها.
نحن الحصاد الوفير الذي جاء من موت يسوع.
هل يمكنني أن أريك كيف أن المزمور 126 يتحدث عن القيامة، لأنه يعلمنا عن يسوع؟
أنظر إلى الآية 6 من فضلك لترى ماذا تقول عن يسوع:

الذَّاهِبُ ذِهَاباً بِالْبُكَاءِ
فبكى يسوع وبكى على صديقه لعازر.
فبكى على أورشليم بسبب برودة قلوب أهلها.
لقد بكى في البستان من شدة الألم عند التفكير في الموت على الصليب.

”حمل البذور ليزرعها ويزرعها”
حمل يسوع الصليب على كتفيه في شوارع أورشليم.
لقد حمل يسوع بذرة خلاصنا:
دمه الخاص.
عندما سال دمه على الأرض، أنتج حصادًا من النفوس.

”عاد بأغاني الفرح”
وفي صباح يوم الأحد خرج يسوع من القبر!
لقد عاد إلى منزله حيث أصدقائه وعائلته، الذين صرخوا فرحًا!

”حاملاً حزمه معه”
نحن حزمه، حصاد الحبوب الجديدة.
وباعتبارنا مسيحيين، فإننا نغني أغاني الفرح بينما نستمر في نشر البذور.
نحن نشارك الإنجيل لنشر الرسالة للجميع.
ونحن نغني عندما نرى يسوع يخلص المزيد من النفوس، ويحملها معه إلى السماء.

وفي النهاية، أود أن أشاركك بعض النصائح للمرة القادمة التي تتواجد فيها في مكان جاف.
لديك ثلاثة خيارات عندما تأتي الأزمة في حياتك.
يمكنك أن تسمح لدموعك ومخاوفك بالسيطرة عليك وقهرك.
ولكن إذا سمحت لدموعك ومخاوفك بالسيطرة عليك، فسوف تصاب بالشلل بسببها.
ستبقى على الأريكة تبكي، بدلاً من أن تخرج باكياً!
الخطأ الثاني الذي يمكنك ارتكابه هو محاولة السيطرة على دموعك ومخاوفك.
تحاول السيطرة عليهم بقوتك الخاصة.
أو ربما ستنكر وجود مشاعرك.
ولكن هذا لا ينجح أبدًا.
هناك خيار ثالث نراه في المزمور 126.
الذي يمكنه فعليا أن ينتج حصادًا من الفرح.
لا تدع دموعك ومخاوفك تسيطر عليك.
ولا تحاول السيطرة عليهم أيضًا.
بدلا من ذلك، صلي دموعك إلى الشخص الذي تغلب بالفعل على الخوف والموت.
هذا المزمور هو دعوة للاستسلام، مع الأمل والصلاة.
وهذا ما فعله يسوع.
ولم يحاول يسوع السيطرة على دموعه ومخاوفه.
لكنهم لم يتمكنوا من السيطرة عليه أيضًا.
وبدلاً من ذلك، استسلم يسوع للآب.
صلى يسوع بدموعه ومخاوفه إلى الآب.
لقد مات ودُفن مقدماً موته التضحيوي من أجل خطيئتي وخطيئتك.
وفي يوم الأحد، عاد يسوع من القبر بهتافات الفرح.
أثبت أنه سيد الموت، سيد الدموع والخوف.
لذلك، إذا كان يسوع هو سيدك، فهو يعرف ماذا يفعل بدموعك ومخاوفك.
إنه قادر على تحويل حزنك إلى فرح، عندما تثق به.
عندما تفكر في دموع يسوع على الصليب، فإن طريقة بكائك سوف تتغير.
لأن يسوع بكى عليك، وهو يبكي معك.
عندما تصلي دموعك إلى مخلصك، فإنه سيحول الأجزاء الجافة المؤلمة من حياتك إلى شيء جديد.
يقدم يسوع الماء الحي الذي يمكن أن يتدفق إلى أماكنك الجافة والمؤلمة.
هذا هو ما يدور حوله عيد الفصح.
إن قيامة المسيح تعني أن قوة القيامة متاحة لأي شخص يثق في اسمه.
ولهذا السبب نعبده.
ولهذا السبب نثق به، ونصلي إليه في كل الأوقات، في كل الأمور.
دعونا نصلي الآن.
يا يسوع، نحن نسجد لك ونصلي لك لأنك أنت الذي أتيت لتبشر الفقراء.
لتجميع المنكسري القلوب، ولإعلان الحرية للمأسورين، وسنة الرب المقبولة.
أنت وحدك تستطيع أن تعطينا زيت الفرح بدلًا من الحزن.
أنت تقدم لنا ثوب التسبيح بدلاً من الروح الضعيفة.
فأرسل أمطار الربيع مرة أخرى.
ساعدنا أن نصبح أشجار البر، غرس الرب، حتى يتمجدك في حياتنا.
ولأجل كل هذا نشكرك ونحمدك، آمين.

بعد قليل سنغني أغنية بعنوان ”أيها الرب الثمين، خذ يدي”.
أعتقد أن هذا يعبر بشكل جيد عن جوهر الصلاة في المزمور 126.
كتب توماس دورسي هذه الأغنية.
كان أبا موسيقى الإنجيل الأمريكية.
في أغسطس 1932، كان دورسي يغني في سانت لويس في اجتماع إحياء الكنيسة الكبير.
عادت زوجته الحامل نيتي إلى شيكاغو.
بينما كان دورسي غائبًا، دخلت نيتي في المخاض، وكانت تكافح من أجل ولادة طفلهما الأول.
كان دورسي على خشبة المسرح يغني في سانت لويس، عندما ظهر فجأة رسول على خشبة المسرح يحمل برقية عاجلة.
”وكانت الكلمات على الورقة الصفراء: ‘لقد ماتت زوجتك للتو’.”
لقد أصيب دورسي بالذهول، وقال في وقت لاحق:
”كان الناس يغنون ويصفقون بسعادة من حولي، لكنني لم أستطع منع نفسي من الصراخ.”
وبينما كان يسارع بالعودة إلى شيكاغو، علم دورسي أن نيتي قد أنجبت ولدًا.
”لقد تأرجحت بين الحزن والفرح”، كما يتذكر.
”ولكن في تلك الليلة مات الطفل أيضًا.
لقد دفنت نيتي وطفلنا الصغير معًا في نفس النعش.

لقد نجا دورسي بطريقة ما من الألم والصدمة التي شعر بها أثناء مراسم الجنازة.
لكن بعد ذلك بدأ بالابتعاد عن عائلته وأصدقائه.
حتى أنه لم يكن يريد الموسيقى.
”شعرت أن الله ظلمني.
لم أعد أرغب في خدمته أو كتابة أغاني الإنجيل.
”أردت فقط العودة إلى عالم الجاز الذي كنت أعرفه جيدًا في السابق.”

وفي خضم هذا اليأس العميق، جاء أحد الأصدقاء لزيارة دورسي.
قام بترتيب ترك دورسي بمفرده في غرفة الموسيقى مع البيانو.
قال دورسي: ”كان الجو هادئًا. أشرقت شمس المساء المتأخرة من خلال النوافذ”.
للمرة الأولى منذ أيام عديدة، جلس أمام البيانو.
بدأت أصابعه بالتحرك على المفاتيح.
وبعد قليل، شهد الفنان الشاب إحياءً شخصيًا:
”لقد شعرت بالسلام، وشعرت وكأنني أستطيع أن أتواصل مع الرب وألمسه.
وجدت نفسي أعزف لحنًا لم أسمعه أو أعزفه من قبل.
”لقد جاءت الكلمات[التي تعني ”الرب الثمين”] إلى ذهني – وبدا الأمر كما لو أنها وقعت في مكانها الصحيح.”

سوف نغني هذه الأغنية الآن.
بينما تغني، تذكر الحزن العميق وراء كلمات دورسي.
ومن فضلك اجعلها صلاتك إلى الرب أيضًا.
لأن الرب يريد أن يلتقي بنا جميعًا في الأماكن الأكثر إيلامًا لدينا.
فهو سيرفعنا ويساعدنا على الوقوف عندما ننظر إليه.

أسئلة للتأمل والمناقشة

1. اقرأ حزقيال 47: 1-12
أ) ما الذي يميز هذا النهر المائي؟ ما هي قوته؟
ب) انظر أيضًا رؤيا ٢٢: ١-٢. ما مصدر هذا الماء الخاص؟
2. اقرأ يوحنا 7: 37-39
أ) ماذا يُقدّم يسوع؟ ماذا يجب أن نفعل لننال هذه الأشياء؟
3. اقرأ المزمور 1
أ) لماذا هذا الرجل ”مبارك”؟
ب) ماذا يتجنب وماذا يفعل؟
4. صلِّ واطلب من الرب أن يُريك كيف تتعامل مع هذه الأمور؟ كيف ستعيش حياةً مختلفةً في المستقبل بفضل ما رأيته في كلمة الله؟

今天和明天复活的盼望

诗篇 126
克里斯·西克斯牧师
4月20日，2025年

你知道整本圣经都是关于耶稣的吗？
甚至旧约也是如此。
因此，在今天的复活节主日讲道中，我们要看诗篇126篇。
诗篇是关于真实的人，面对真实的问题，倾泻出诚实的泪水。
没有虚假的盼望、虚假的微笑或空洞的承诺。
但我们也在诗篇中找到真正的 上帝，祂以安慰、拯救和盼望来回应人。

所以，今天请听听神对你的话语，来自诗篇126篇。
1 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候、
我们好像作梦的人。
2 我们满口喜笑、
满舌欢呼的时候、
外邦中就有人说、
耶和华为他们行了大事。
3 耶和华果然为我们行了大事、
我们就欢喜。
4 耶和华阿、求你使我们被掳的人归回、
好像南地的河水复流。
5 流泪撒种的、
必欢呼收割。
6 那带种
流泪出去[播种]的、
必要欢欢乐乐的
带禾捆回来。

让我们一起祷告。
天父啊，我不知道在座的人心里有着怎样的泪水和恐惧。
但你知道。
你愿意差遣圣灵来在我们需要你爱的触摸的地方遇见我们每一个人吗？
主耶稣，感谢你赐予复活节的复活盼望。
今晚请让我们充满盼望和喜乐，因为我们相信您的名，阿们。

这首歌中有一个明显的时间运动模式：
第 1-2 节是关于过去的。
第 3-4 节是关于现在的。
未来是 5-6 节的主题。

在第1-2节中，词曲作者回顾了整个以色列国家经历 上帝拯救的时期。
上帝行了一件如此神奇的事情，以至于人们欢笑、欢呼、欢呼。
我们不需要知道上帝把他们从什么中拯救出来。
虽然我们生活在诗篇 126 篇写成后的 3000 年，但人类并没有太大的变化。
而上帝根本没有改变。
诗篇的主要信息是上帝的品格和信实。
这篇诗篇教导每一代人都要祷告并祈求主做只有他才能做的事。
这就是为什么这里的许多动词都是被动的，而不是主动的。
主动动词说：“I move the piano.”
但是被动动词说：“音乐打动了我。
请看诗篇 126：2-3 中的被动动词。
2ab “我们的口里充满了笑声，
我们的舌头欢歌。
3 上主为我们行了大事，
我们充满了喜乐。

这并不是说：“我们笑了”或“我们感到快乐”。
它说：“上帝使我们充满欢笑和喜乐。
你的圣经中充满了 神为我们所做的事的例子：

耶利米书 31：13cd：
“我要将他们的悲哀变为喜乐;我要给他们安慰和喜乐，而不是忧愁。

马太福音 5：4：
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

诗篇92：4说：
4 “主啊，因为你因你的行为使我快乐;
我为你的双手所做的一切欢呼。

只有主才能从眼泪中产生喜乐。
只有主才能将悲伤转化为出人意料的平安。
这些事情是如此神奇，即使是非信徒也会注意到。
在第2节中，外邦国家对 上帝为他的百姓所做的事感到惊奇：
2cd “于是列国中说：
“上帝为他们行了大事。””

朋友们，当上帝为我们做了一件伟大的事情时，谈论它是好的。
当有人告诉你：
“恭喜”还是“干得好”？
就我个人而言，我很想接受所有的赞美。
但是，明智的做法是将赞美重新引导给真正配得赞美的那一位。
当我们这样做时，我们帮助非信徒看到我们不是我们成功的源泉。
我们盼望全世界都说：
“主为他们做了大事，这就是他们充满喜乐的原因。”

然而，有时今天并不好。
有时，未来看起来是黑暗和不确定的。
我们回顾过去的原因是为了提醒我们神的信实。
他给了我们在困难时期有盼望的充分理由。

第 3-4 节是关于：在今日干旱的地方寻找活水。
3 “耶和华果然为我们行了大事、
我们就欢喜。
4 耶和华阿、求你使我们被掳的人归回、
好像南地的河水复流。”

我几乎在第3节和第4节之间听到了 “因此”。
我认为作者是说：
“上帝过去做了伟大的事情。
因此，我今天再次寻求帮助。

南地是以色列南部的沙漠地区。
这里炎热干燥，除了泥土和沙子，什么都没有。
南地这个词实际上是“干燥”的意思。
以色列和世界上许多地方有两个季节——一个潮湿多雨的季节和一个更长的旱季。
看看这些南非地区纳马夸兰的照片。
在这些照片中，现在是旱季。
你看不到的是隐藏在干燥土壤中的4000 种植物。
这些植物的种子必须等待数月，直到春雨到来。
然后雨水来到沙漠——看看会发生什么。
数十亿朵花从地面喷发而出！

安·沃斯坎普写道：
“当我们把辛苦生活的土壤敞开给恩典之雨，让欢乐渗透到我们开裂和干燥的地方时，生命就会生长。
这对我们来说不是世界上最好的事情吗？
当我们说‘谢谢’时，乌云就会散开。”

这是南地沙漠中津河干涸的河床。
它就像一段记忆，刻在地上。
干涸的河床会记住雨水，就像痛苦的心会记住上帝的信实一样。
## 开始视频
我要给你看一个视频，来自南地沙漠。
有时，津河全年或连续几年保持干涸。
但是，当降雨量足够时，干燥的土地就会发生变化。
看看春雨来水时会发生什么。
## 慢速朗读
南地的这条干涸的河床已经死气沉沉，毫无生气。
但是，当上帝降下雨时，它可以再次焕发生机。
诗篇 126 篇是在旱季的呼救。
这是一首献给口渴的灵魂的歌，他们需要活水在它曾经流过的地方再次流淌。

第 4 节是一个祷告，祈求主再次降下他的祝福。
4 “耶和华阿、求你使我们被掳的人归回、好像南地的河水复流。”
我亲爱的朋友们，你心中的河床有时是否像沙漠一样干涸？
你难道很难相信上帝的良善可以再次流淌到它以前流淌的地方吗？

现在让我们一起来看 5-6 节。
让我们了解盼望如何再次绽放，哪怕我们内心感到枯燥和毫无生气。

5 “流泪撒种的、
必欢呼收割。
6 那带种
流泪出去[播种]的、
必要欢欢乐乐的
带禾捆回来。”

捆是一捆捆小麦或大麦。
这是一个农业的比喻。
务农总是需要盼望和信念。
因为只有主提供雨水和太阳。
是的，农民必须准备土壤并播种。
但是一旦播种完成，等待就开始了。
请注意，第5节和第6节讲的是未来。
是的，主在过去为他们行了大事。
他会再次祝福他们吗？
我认为等待是人生中最困难的事情之一，不是吗？
等待听到扫描或血液检测的结果。
等待手术后愈合。
在那次面试后等待，想知道你是否能得到这份工作。
或者，也许你正在等待活水来填满你干涸的灵魂？
分手后、死亡后、悲剧后，你感到空虚和枯燥。
作为人类，我们讨厌等待主回答我们的祷告。
与其等待，我们想不如做点什么！
但是，当我们专注于我们的问题——解决它们时，上帝却专注于我们的心——改变我们的内心。
他教导我们仰望他作为我们快乐的源头。
诗篇 30：5 说：“一宿虽然有哭泣、
早晨便必欢呼。”

神在今天的经文中告诉我们，哭泣其实可以带来喜乐。
这怎么可能？
因为我们的眼泪滋养了我们播下的种子。
我们的眼泪实际上有助于喜乐成长。
尤金·彼得森 （Eugene Peterson） 写道：
“所有的苦难、所有的痛苦、所有的空虚、所有的失望都是种子：”
把它种在上帝里面。
他最终会从中带来喜乐。
痛苦和困难仍然会来，但他们无法从得蒙救赎的人身上赶走快乐……
喜乐来是因为上帝知道如何擦去眼泪，并在他的复活工作中创造生命的微笑。
喜乐是上帝赐予的，而不是我们创造的。

盼望和喜乐不会在一瞬间发生。
盼望是你随着时间的推移而做的事情，就像务农一样。
我们的工作是播种，而使之生长的却是上帝。
我们哭泣，上帝医治。
我们祷告，上帝回答。
上帝邀请我们在眼中满含泪水时要向他祷告。
当我们在盼望中祷告和等待时，耶稣与我们一同哭泣。
在世界上所有的宗教中，只有基督教启示了上帝确实感受到我们的痛苦。
他把我们的眼泪藏在瓶子里，然后用他自己慈爱的手擦去。
他分担并吸收我们的悲伤。
唯独基督教提供了一位受苦和哭泣的救主。
一位神圣的救主，他屈服于他所创造的人手下。
以赛亚书 53：3ab 说：
耶稣 “被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。”

这是你们的救主，我的朋友们。
他与我们一起哭泣，当我们流泪向他祷告时，他有能力以爱来回应。
复活节早晨就是我们得到上帝给我们的应许，即我们可以在盼望中向他祷告。
因为只有他能把眼泪变成喜乐，把死亡变成生命。
你有没有想过种下种子是什么感觉？
感觉就像死了一样！
种子必须落入黑暗的土壤中，与温暖的阳光隔绝。
独自一人在地里，种子开始破土而出。
种子必须在植物生长之前死亡。
植物的诞生需要种子的牺牲。
你的属灵重生需要神的儿子的牺牲。
而且，你的重生也要求你向圣子降服。
你无法在祂里面复活，获得新的生命，除非你允许你的骄傲、罪恶和自我依靠与基督一起埋葬。
马修·雅各比牧师是可拉之子（Sons of Korah） 的主唱，这是我最喜欢的乐队之一。
周二，我们将向您发送指向他们颂唱的版本的诗篇 126 的链接。
请听他怎么写：
“通过允许自己被上帝压倒，诗篇作者将自己置于一个更大的图景中……
无论发生什么，即使他们遭受了一段时间的损失，他们也不会感到脆弱或恐惧，因为他们认识到他们是在上帝的旨意中……
世界上最安全的地方是在上帝的旨意中。
他们不是负责人，因此他们并不容易受到攻击。”
## [重复]。

诗篇91篇1到2节是这样说的：
1 “住在至高者隐密处的、必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说、他是我的避难所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。”。

我的朋友们，这不是一个空洞的承诺。
这不是迪斯尼的盼望，那种你“向星星许愿时”得到的盼望。
这是关于历史事实的。
在十字架上，耶稣为我们的罪承受了全能之神的公义愤怒。
被他的宝血覆盖，你我都可以在至高者的庇护所里得享安息。
耶稣的死使我们有可能体验到喜乐的收获。
耶稣在约翰福音 12：24 中谈到了这一点。
24 “我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒。
若是死了、就结出许多子粒来。”

现在我们再来听诗篇 126：6。
6 “那带种
流泪出去[播种]的、
必要欢欢乐乐的
带禾捆回来。”

那些禾捆就是耶稣所说的 “许多种子”。
我们是耶稣的死带来的丰收。
我能否向你展示诗篇 126 篇是关于复活的，因为它教导我们关于耶稣的事？
请看第6节，看看它是怎么说关于耶稣的：

“他（耶稣）出去哭泣。”
耶稣为他的朋友拉撒路哭泣。
他为耶路撒冷的心哭泣。
他一想到要死在十字架上，就在客西马尼园痛苦地哭泣。

“他带着种子撒种，播种。”
耶稣扛着十字架走过耶路撒冷的街道。
耶稣带着我们得救的种子：
他自己的血。
当他的血流到地上时，那就带来了灵魂的收获。

“他唱着欢乐的歌回来。”
星期天早上，耶稣从坟墓里出来了！
他回到家里，他的朋友和家人都高兴地大喊大叫！

“带着他的禾捆”
我们是祂的禾捆，是新收成的谷物。
作为基督徒，我们在继续播撒种子时也会唱着欢乐的歌。
我们分享福音，将这种子传给每个人。
当我们看到耶稣拯救更多灵魂，与他一起将他们带到天堂时，我们就会歌唱。

最后，我想分享一些建议，供下次您落入干燥的地方时使用。
当危机进入您的生活时，您有三种选择。
你可以让你的眼泪和恐惧控制你，压倒你。
但如果你让你的眼泪和恐惧控制你，那么你就会被它们麻痹。
你会坐在沙发上哭泣，而不是 “流泪出去”！
你可能犯的第二个错误是试图控制你的眼泪和恐惧。
你试着用自己的力量控制他们。
或者，也许你会否认你的感受的存在。
但这从来都没有用。
我们在诗篇 126 篇中看到第三种选择。
一个实际上可以产生快乐的收获的选择。
不要让你的眼泪和恐惧控制你。
也不要试图控制他们。
相反，向已经征服了恐惧和死亡的那一位祷告你的眼泪。
这首诗篇是带着祷告的盼望降服的邀请。
耶稣就是这样做的。
耶稣并没有试图控制他的眼泪和恐惧。
但他们也无法控制他。
相反，耶稣向父降服了。
耶稣在祷告中告诉天父他的眼泪和恐惧。
他死了，被埋葬了，为我和你的罪献上了他的牺牲。
在复活节星期天，耶稣带着欢呼从坟墓中回来。
他证明了自己是战胜死亡的主人，是战胜眼泪和恐惧的主人。
因此，如果耶稣是你的主人，那么他就知道如何处理你的眼泪和恐惧。
当你信任他时，他可以将你的悲伤转化为喜悦。
当你思考耶稣在十字架上的眼泪时，它会改变你哭泣的方式。
因为耶稣为你哭泣，他也与你一同哭泣。
当你流泪向救主祷告时，他会将你生命中干燥痛苦的部分变成新的东西。
耶稣提供活水，可以流入你干燥和受伤的地方。
这就是复活节的意义所在。
基督的复活意味着任何信靠他名的人都可以获得复活的能力。
这就是我们敬拜他的原因。
这就是为什么我们信靠他，并在任何时候都向他祷告。
现在就让我们祷告吧。
耶稣，我们敬拜你，向你祷告，因为你是来为穷人带来好消息的那一位;
你为伤心的人包扎，宣告被掳的得自由，以及主恩惠的年。
只有你能给我们喜乐的油，而不是悲哀的油。
你赐给我们一件赞美的衣服，而不是一个怯懦的灵。
所以请再送来春雨。
请帮助我们成为公义的橡树，成为主所种植的，使你在我们的生活中得到荣耀。
我们为着这一切感谢和赞美你，阿们。

一会儿我们要唱一首歌，叫做 “（宝贵主，牵我手）Precious Lord， Take My Hand”。
我相信它很好地抓住了诗篇 126 篇中祷告的核心。
托马斯·多尔西 （Thomas Dorsey） 写了这首歌。
他是美国福音音乐之父。
1932 年 8 月，多尔西在圣路易斯的一个大型教会复兴聚会上唱歌。
他怀孕的妻子内蒂回到了芝加哥。
当多尔西离开时，内蒂开始分娩，努力生下他们的第一个孩子。
多尔西正在圣路易斯的舞台上唱歌，突然一个信使带着一封紧急电报上台。
“黄色的纸张上写着：‘你的妻子刚刚去世。’
多尔西惊呆了，后来说：
“人们围着我高兴地唱歌和鼓掌，但我几乎忍不住哭了出来。”
匆忙返回芝加哥的多尔西得知内蒂生了一个男孩。
“我在悲伤和喜悦之间摇摆不定，”他回忆道。
“但那天晚上，婴儿也死了。
我把内蒂和我们的小男孩一起埋在同一个棺材里。

多尔西不知何故在葬礼的痛苦和震惊中幸存下来。
但随后他开始远离他的家人和朋友。
他甚至不想要音乐。
“我觉得上帝对我不公平。
我不想再侍奉他或写福音歌曲了。
我只是想回到我曾经非常熟悉的那个爵士乐世界。”

在这种深深的绝望中，一位朋友来拜访多尔西。
他安排将多尔西独自留在一个有钢琴的音乐室里。
“很安静，”多尔西说。“傍晚的阳光从窗户里洒下来。”
许多天以来，他第一次坐在钢琴前。
他的手指开始在琴键上移动。
很快，这位年轻的艺术家经历了个人的复兴：
“我感到很平静，我觉得我可以伸手触摸上帝。
我发现自己演奏的是一段我以前从未听过或演奏过的旋律。
[‘宝贵主’] 这几个字出现在我的脑海中——它们似乎就这样水到渠成。

我们现在要唱那首歌。
当你唱歌时，请记住多尔西词背后深深的悲痛。
也请把这作为你对主的祷告。
因为主想在我们最痛苦的地方与我们所有人相遇。
当我们仰望他时，他会提升我们，帮助我们站起来。

供默想和讨论的问题

1. 请读以西结书 47：1-12
a） 这条河有什么独特之处？它有什么力量？
b） 也请看启示录 22：1-2。这种特殊的水的来源是什么？
2. 阅读约翰福音7：37-39
a） 耶稣提供什么？我们必须做什么才能得到这些东西呢？
3. 阅读诗篇第1篇
a） 为什么这样的人是 “有福的”？
b） 他逃避什么，他做了什么？
4. 祷告，并祈求主告诉你该如何处理这些东西？基于你在神的话语中所看到的，你将来会如何过不同的生活？

Resurrection Hope for Today and Tomorrow

Psalm 126
Pastor Chris Sicks
April 20, 2025

Did you know that the entire Bible is about Jesus?
Even the Old Testament.
So for today’s Easter Sunday sermon, we are going to look at Psalm 126.
The Psalms are about real human beings, facing real problems, pouring out honest tears.
No false hope, fake smiles, or empty promises.
But we also find in the psalms the real God, responding with comfort, rescue, and hope.

So please listen to God’s word for you today, from Psalm 126.
1 When the Lord restored the fortunes of Zion,
we were like those who dreamed.
2 Our mouths were filled with laughter,
our tongues with songs of joy.
Then it was said among the nations,
“The Lord has done great things for them.”
3 The Lord has done great things for us,
and we are filled with joy.
4 Restore our fortunes, Lord,
like streams in the Negev.
5 Those who sow with tears
will reap with songs of joy.
6 Those who go out weeping,
carrying seed to sow [to plant],
will return with songs of joy,
carrying sheaves with them.

Let’s pray together.
Father in heaven, I don’t know what kind of tears and fears are in the hearts of the people in this room.
But you know.
Will you please send the Holy Spirit to meet each of us, where we need your loving touch?
Lord Jesus, thank you for the resurrection hope of Easter.
Please fill us with hope and joy tonight, as we trust in your name, amen.

There’s a clear pattern of movement through time in this song:
Verses 1-2 are about the past.
Verses 3-4 are about the present.
And the future is the subject of verses 5-6.

In verses 1-2, the songwriter looks back to a time when the entire nation of Israel experienced God’s deliverance.
God did something so miraculous that the people laughed, they shouted and sang with joy.
We don’t need to know what God rescued them from.
Although we live 3,000 years after Psalm 126 was written, human beings haven’t changed much.
And God hasn’t changed at all.
The primary message of the Psalms is God’s character and faithfulness.
This psalm teaches people of every generation to pray and ask the Lord to do things only He can do.
That’s why many of the verbs here are passive, not active.
An active verb says: “I moved the piano.”
But a passive verb says: “the music moved me.”
Look at the passive verbs in Psalm 126:2-3.
2ab “Our mouths were filled with laughter,
our tongues with songs of joy.
3 The Lord has done great things for us,
and we are filled with joy.”

This doesn’t say: “We laughed;” or “We felt joy.”
It says: “God filled us with laughter and joy.”
Your Bible is full of examples of God doing what only he can do for us:

Jeremiah 31:13cd:
“I will turn their mourning into gladness; I will give them comfort and joy instead of sorrow.”

Matthew 5:4:
“Blessed are those who mourn, for they will be comforted.”

Psalm 92:4 says:
4 “For you make me glad by your deeds, Lord;
I sing for joy at what your hands have done.”

Only the Lord can produce joy from tears.
Only the Lord can transform grief into peace that surpasses all understanding.
These things are so miraculous that even non-believers will notice.
In verse 2, the Gentile nations are amazed at what God has done for his people:
2cd “Then it was said among the nations,
‘The Lord has done great things for them.’ ”

Friends, when God does something great for us, it is good to talk about it.
What do you say when someone tells you:
“Congratulations!” or “Great job”?
Personally, I am tempted to accept all the praise for myself.
But it is wise to redirect praise to the One who truly deserves it.
When we do that, we help non-believers see that we are not the source of our success.
We want the world to say:
“The Lord has done great things for them, and that is why they are full of joy.”

However, sometimes today isn’t great.
Sometimes the future looks dark and uncertain.
The reason we look to the past is for reminders about the faithfulness of God.
He has given us good reasons for hope in hard times.

Verses 3-4 are about: Seeking Living Water in Today’s Dry Places.
3 “The Lord has done great things for us,
and we are filled with joy.
4 Restore our fortunes, Lord,
like streams in the Negev.”

I almost hear “therefore” between verses 3 and 4.
I think the author is saying:
“The Lord has done great things in the past.
Therefore, I’m praying for help again today.”

The Negev is the desert region in southern Israel.
It’s hot and dry, there is nothing but dirt and sand.
The word Negev actually means “dry.”
Israel and many parts of the world have two seasons–a wet rainy one and a much longer dry season.
Look at these photos of Namaqualand, a region in South Africa.
In these photos, it is the dry season.
What you can’t see are 4000 species of plants hiding in the dry soil.
The seeds of these plants must wait for many months, until the spring rains arrive.
And then the rain comes to the desert–and look what happens.
Billions of flowers erupt from the ground!

Ann Voskamp writes:
“When we lay the soil of our hard lives open to the rain of grace and let joy permeate our cracked and dry places, life grows.
Isn’t this the best thing in the world for us?
The clouds open when we say, “thanks.”

This is the dry riverbed of the River Zin, in the Negev desert.
It is like a memory, carved into the ground.
The dry riverbed remembers the rain the way a heart in pain remembers God‘s faithfulness.
## start video
I’m going to show you a video, from the Negev desert.
Sometimes the River Zin remains dry all year, or for several years in a row.
But when enough rain falls, the dry earth is transformed.
Watch what happens, when the water from the spring rains arrives.
## read slowly
This dry riverbed in the Negev was dead and lifeless.
But it can come alive again, when God sends the rain.
Psalm 126 is a cry for help in a dry season.
This is a song for thirsty souls, who need living water to flow again where it had flowed once before.

Verse 4 is a prayer, asking the Lord to rain down His blessings once again.
4 “Restore our fortunes, Lord, like streams in the Negev.”
My dear friends, does the riverbed of your heart sometimes feel as dry as the desert?
Is it hard to believe that God’s goodness can flow once again where it has flowed before?

Now let’s look together at verses 5-6.
Let’s learn how hope can bloom again, even when we feel dry and lifeless inside.

5 “Those who sow with tears
will reap with songs of joy.
6 Those who go out weeping,
carrying seed to sow,
will return with songs of joy,
carrying sheaves with them.”

Sheaves are bundles of wheat or barley.
This is a farming metaphor.
Farming always requires hope and faith.
Because only the Lord provides the rain and the sun.
Yes, the farmer must prepare the soil and plant seeds.
But once the planting is done, the waiting begins.
Notice that verses 5 and 6 are talking about the future.
Yes, the Lord did great things for them, in the past.
Will he bless them again?
I think waiting is one of the hardest things in life, isn’t it?
Waiting to hear the results of a scan or a blood test.
Waiting to heal after the surgery.
Waiting after that interview, wondering if you will get the job.
Or maybe you are waiting for living water to fill your dry soul?
After the breakup, after the death, after the tragedy, you feel empty and dry.
As human beings, we hate waiting for the Lord to answer our prayers.
Instead of waiting, we want to do something!
But while we are focused on our problems–to fix them, God is focused on our hearts–to change them.
He is teaching us to look to Him as the source of our joy.
Psalm 30:5 says “weeping may stay for the night,
but rejoicing comes in the morning.”

God is telling us in today’s text that weeping can actually produce joy.
How is that possible?
Because our tears irrigate the seeds we plant.
Our tears actually help joy to grow.
Eugene Peterson writes:
“All suffering, all pain, all emptiness, all disappointment is seed:
plant it in God.
He will, finally, bring a crop of joy from it.
Pain and hardship still come but they are unable to drive out the happiness from redeemed people…
The joy comes because God knows how to wipe away tears, and, in his resurrection work, create the smile of life.
Joy is what God gives, not what we create.”

Hope and joy do not happen in a moment.
Hoping is something you do over time, like farming.
Our job is to plant, God gives the growth.
We weep, God heals.
We pray, God answers.
God invites us to pray to him while the tears are still in our eyes.
And while we pray and wait in hope, Jesus weeps with us.
Only Christianity, of all the world religions, reveals that God actually feels our pain.
He saves our tears in a bottle and wipes them away with his own loving hand.
He shares and absorbs our sorrow.
Christianity alone offers a Savior who suffered and who wept.
A divine Savior who submitted to death at the hand of the people He created.
Isaiah 53:3ab says that:
Jesus “was despised and rejected by mankind, a man of suffering, and familiar with pain.”

This is your Savior, my friends.
He weeps with us, and He has the power to respond with love when we pray to him with tears.
Easter morning is our promise from God that we can pray to him in hope.
Because he alone can transform tears to joy, and death to life.
Have you ever thought about what planting feels like for a seed?
It feels like death!
A seed must go down into dark soil, cut off from the warm sun.
Alone in the ground the seed begins to break open.
The seed must die before the plant can grow.
The birth of a plant requires the sacrifice of the seed.
Your spiritual rebirth required the sacrifice of God’s Son.
And, your rebirth also requires you to surrender to the Son.
You cannot be resurrected to new life in Him, until you allow your pride and sin and self-reliance to be buried with Christ.
Pastor Matthew Jacoby is lead singer of Sons of Korah, one of my favorite bands.
On Tuesday we’ll send you a link to their version of Psalm 126.
Listen to what he writes:
“By allowing themselves to be overpowered by God, the Psalmists put themselves into a bigger picture…
Whatever happened, even if they suffered a loss for a time, they did not feel vulnerable or afraid because they recognized that they were in God’s purpose…
The safest place in the world is in the will of God.
They were not in charge, and therefore they weren’t vulnerable.”
## [repeat].

Psalm 91:1-2 says it this way:
1 “Whoever dwells in the shelter of the Most High will rest in the shadow of the Almighty.
2 I will say of the Lord, ‘He is my refuge and my fortress, my God, in whom I trust.’”

My friends, this is not an empty promise.
This isn’t Disney hope, the kind you get “when you wish upon a star.”
This is about historical facts.
On the cross, Jesus suffered the righteous anger of God Almighty for our sin.
Covered by his blood, you and I can rest in the shelter of God the Most High.
The death of Jesus made it possible for us to could experience a harvest of joy.
Jesus talks about that in John 12:24.
24 “Very truly I tell you, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed.
But if it dies, it produces many seeds.”

Now listen again to Psalm 126:6.
6 “Those who go out weeping,
carrying seed to sow [to plant],
will return with songs of joy,
carrying sheaves with them.”

Those sheaves are the “many seeds” Jesus was talking about.
We are the abundant harvest that came from the death of Jesus.
Can I show you how Psalm 126 is all about resurrection, because it teaches us about Jesus?
Look at verse 6 please to see what it says about Jesus:

“He (Jesus) went out weeping.”
Jesus wept and cried for his friend Lazarus.
He wept over Jerusalem because of the people’s cold hearts.
He wept in agony in the garden at the thought of dying on the cross.

“He carried seeds to sow, for planting”
Jesus carried the cross on his shoulders through the streets of Jerusalem.
Jesus carried the seed of our salvation:
His own blood.
When his blood poured onto the ground, it produced a harvest of souls.

“He returned with songs of joy”
On Sunday morning, Jesus came out of the tomb!
He came back home to his friends and family, who shouted with joy!

“Carrying his sheaves with Him”
We are His sheaves, a harvest of new grain.
And as Christians, we sing songs of joy as we continue to spread the seed.
We share the gospel to spread the seek to everyone.
And we sing as we see Jesus save more souls, carrying them to heaven with him.

To finish, I want to share advice for the next time you’re in a dry place.
You have three choices when a crisis comes into your life.
You can let your tears and fears control you and overwhelm you.
But if you give your tears and fears control over you, then you will be paralyzed by them.
You will stay on the sofa weeping, instead of “going out weeping!”
The second mistake you can make is trying to take control of your tears and fears.
You try to control them in your own strength.
Or maybe you will deny your feelings exist.
But that never works.
There is a third choice that we see in Psalm 126.
One that actually can produce a harvest of joy.
Don’t let your tears and fears control you.
Don’t try to control them, either.
Instead, pray your tears to the One who already conquered fear and death.
This psalm is an invitation to surrender, with prayerful hope.
That’s what Jesus did.
Jesus didn’t try to control his tears and fears.
But they couldn’t control Him, either.
Instead, Jesus surrendered to the Father.
Jesus prayed his tears and fears to the Father.
He died and was buried offering his sacrificial death for my sin and yours.
And on Easter Sunday, Jesus returned from the grave with shouts of joy.
He proved that he is the master over death, the master over tears and fear.
Therefore, if Jesus is your Master, then He knows what to do with your tears and fears.
He can turn your sadness into joy, when you trust him.
As you think about the tears of Jesus on the cross, it will change the way you weep.
Because Jesus wept for you, and he weeps with you.
When you pray your tears to your Savior, He will transform the dry painful parts of your life into something new.
Jesus offers living water that can flow into your dry and hurting places.
That is what Easter is about.
Christ’s resurrection means that resurrection power is available to anyone who trusts in his name.
And that is why we worship him.
What is why we trust him, and pray to him at all times, about all things.
Let’s pray now.
Jesus, we worship you and pray to you because you are the one who came to bring good news to the poor;
to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the year of the Lord’s favor.
Only you can give us the oil of gladness instead of mourning.
You offer us a garment of praise instead of a faint spirit.
So send the spring rains again.
Help us become oaks of righteousness, a planting of the Lord, that You may be glorified in our lives.
For all this we give you thanks and praise, amen.

In a moment we are going to sing a song called “Precious Lord, Take My Hand.”
I believe it captures well the heart of prayer in Psalm 126.
Thomas Dorsey wrote this song.
He was the father of American Gospel music.
In August of 1932, Dorsey was singing in St Louis at a large church revival meeting.
His pregnant wife Nettie was back in Chicago.
While Dorsey was gone, Nettie went into labor, struggling to give birth to their first child.
Dorsey was on stage singing in St Louis, when suddenly a messenger came on stage with an urgent telegram.
“On the yellow sheet were the words: ‘Your wife just died.’”
Dorsey was stunned, and said later:
“People were happily singing and clapping around me, but I could hardly keep from crying out.”
Hurrying back to Chicago, Dorsey learned that Nettie had given birth to a boy.
“I swung between grief and joy,” he recalled.
“But that night, the baby died, too.
I buried Nettie and our little boy together in the same casket.”

Dorsey somehow survived the pain and shock of the funeral service.
But then he began to pull away from his family and friends.
He didn’t even want music.
“I felt that God had done me an injustice.
I didn’t want to serve him anymore or write gospel songs.
I just wanted to go back to that jazz world I once knew so well.”

In the middle of this deep despair, a friend came to visit Dorsey.
He arranged for Dorsey to be left alone in a music room with a piano.
“It was quiet,” Dorsey said. “The late evening sun peeked through the windows.”
For the first time in many days, he sat at a piano.
His fingers began to move over the keys.
Soon, the young artist experienced a personal revival:
“I felt at peace, I felt like I could reach out and touch God.
I found myself playing a melody, one I had never heard or played before.
The words [for “Precious Lord”] came into my head–they just seemed to fall into place.”

We are going to sing that song now.
As you sing, remember the deep grief behind Dorsey’s words.
And please make it your prayer to the Lord also.
Because the Lord wants to meet all of us in our most painful places.
He will lift us up, and help us stand, as we look to Him.

Questions for Meditation and Discussion

1) Read Ezekiel 47:1-12
a) What is unique about this river of water? What power does it have?
b) Look also at Revelation 22:1-2. What is the source of this special water?
2) Read John 7:37-39
a) What does Jesus offer? What must we do to receive these things?
3) Read Psalm 1
a) Why is this man is “blessed”?
b) What does he avoid, and what does he do?
4) Pray, and ask the Lord to show you what to do with these things? How will you live differently in the future, because of what you have seen in God’s Word?

رستاخیز امید امروز و فردا

مزمور 126
کشیش کریس سیکس
20 آوریل 2025

آیا می دانستید که کل کتاب مقدس درباره عیسی است؟
حتی عهد عتیق.
بنابراین برای خطبه امروز یکشنبه عید پاک، به مزمور 126 نگاه می کنیم.
مزامیر در مورد انسان های واقعی است که با مشکلات واقعی روبرو می شوند و اشک های صادقانه می ریزند.
بدون امید دروغین، لبخندهای ساختگی، یا وعده های توخالی.
اما ما همچنین در مزامیر خدای واقعی را می یابیم که با آرامش، نجات و امید پاسخ می دهد.

پس لطفاً امروز از مزمور 126 به کلام خدا برای شما گوش دهید.
1 هنگامی که خداوند ثروت صهیون را بازگرداند،
ما مثل کسانی بودیم که خواب می دیدند.
2 دهانمان پر از خنده شد،
زبان ما با آهنگ شادی
سپس در میان امت ها گفته شد:
”خداوند کارهای بزرگ برای آنها انجام داده است.”
3خداوند کارهای بزرگی برای ما انجام داده است،
و ما پر از شادی هستیم
4 ای خداوند، ثروت ما را بازگردان،
مانند نهرها در نقب.
5 کسانی که با اشک می کارند
با آهنگ های شادی درو خواهد کرد.
6کسانی که با گریه بیرون می‌روند،
حمل بذر برای کاشت [برای کاشت]،
با آهنگ های شادی بازخواهد گشت
غلاف با خود حمل می کنند.

بیا با هم دعا کنیم
پدر بهشتی، نمی دانم چه گریه ها و ترس هایی در دل آدم های این اتاق است.
اما شما می دانید.
آیا لطفاً روح القدس را برای دیدار هر یک از ما، جایی که به تماس محبت آمیز شما نیاز داریم، می فرستید؟
خداوند عیسی، از تو برای امید رستاخیز عید پاک سپاسگزارم.
لطفا امشب ما را سرشار از امید و شادی کنید، همانطور که به نام شما اعتماد داریم، آمین.

در این آهنگ یک الگوی حرکتی واضح در طول زمان وجود دارد:
آیات 1-2 مربوط به گذشته است.
آیات 3-4 در مورد حال است.
و آینده موضوع آیات 5-6 است.

در آیات 1-2، ترانه سرا به زمانی نگاه می کند که تمام قوم اسرائیل رهایی خدا را تجربه کردند.
خدا چنان معجزه کرد که مردم خندیدند، فریاد زدند و با شادی آواز خواندند.
لازم نیست بدانیم خدا آنها را از چه چیزی نجات داده است.
اگرچه ما 3000 سال پس از نوشتن مزمور 126 زندگی می کنیم، اما انسان ها تغییر چندانی نکرده اند.
و خدا اصلاً تغییر نکرده است.
پیام اصلی مزامیر شخصیت و وفاداری خداوند است.
این مزمور به مردم از هر نسلی می آموزد که دعا کنند و از خداوند بخواهند کارهایی را انجام دهد که فقط او می تواند انجام دهد.
به همین دلیل است که بسیاری از افعال در اینجا مفعول هستند نه فاعل.
یک فعل فعال می گوید: «پیانو را حرکت دادم».
اما یک فعل مفعول می گوید: ”موسیقی مرا به حرکت درآورد.”
به افعال مفعول در مزمور 126: 2-3 نگاه کنید.
2ab «دهان ما پر از خنده شد،
زبان ما با آهنگ شادی
3خداوند کارهای بزرگی برای ما انجام داده است،
و ما پر از شادی هستیم.»

این نمی گوید: ”ما خندیدیم” یا ”ما احساس شادی کردیم.”
می گوید: «خدا ما را از خنده و شادی پر کرد.»
کتاب مقدس شما مملو از نمونه هایی از خداوند است که کاری را که فقط او می تواند برای ما انجام دهد انجام می دهد:

ارمیا 31:13 cd:
ماتم آنها را به شادی تبدیل خواهم کرد و به جای اندوه به آنها آرامش و شادی خواهم داد.

متی 5:4:
«خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.»

مزمور ۹۲:۴ می‌گوید:
4 «خداوندا، تو مرا با اعمال خود شاد می‌کنی.
من از آنچه دستان تو انجام داده اند از خوشحالی می خوانم.»

فقط خداوند می تواند از اشک شادی ایجاد کند.
فقط خداوند می تواند اندوه را به آرامشی که فراتر از هر فهمی است تبدیل کند.
این چیزها به قدری معجزه آسا هستند که حتی غیر مؤمنان هم متوجه می شوند.
در آیه 2، ملل غیریهودی از آنچه خدا برای قوم خود انجام داده است شگفت زده می شوند:
2cd «سپس در میان امتها گفته شد:
”خداوند کارهای بزرگ برای آنها انجام داده است.” ”

دوستان وقتی خدا برای ما کار بزرگی می کند خوب است در مورد آن صحبت کنیم.
وقتی کسی به شما می گوید چه می گویید:
”تبریک می گویم!” یا ”کار عالی”؟
من شخصاً وسوسه می شوم که همه ستایش ها را برای خودم بپذیرم.
اما عاقلانه است که ستایش را به کسی که واقعاً سزاوار آن است هدایت کنیم.
وقتی این کار را انجام می‌دهیم، به افراد بی‌ایمان کمک می‌کنیم تا ببینند ما منبع موفقیت خود نیستیم.
ما می خواهیم دنیا بگوید:
”خداوند کارهای بزرگی برای آنها انجام داده است و به همین دلیل آنها سرشار از شادی هستند.”

با این حال، گاهی اوقات امروز عالی نیست.
گاهی آینده تاریک و نامشخص به نظر می رسد.
دلیل نگاه ما به گذشته برای یادآوری وفاداری خداوند است.
او دلایل خوبی برای امیدواری در روزهای سخت به ما داده است.

آیات 3-4 در مورد: جستجوی آب زنده در مکان های خشک امروزی است.
3 «خداوند کارهای بزرگی برای ما انجام داده است،
و ما پر از شادی هستیم
4 ای خداوند، ثروت ما را بازگردان،
مانند نهرها در نقب.

من تقریباً بین آیات 3 و 4 ”بنابراین” را می شنوم.
فکر می کنم نویسنده می گوید:
«خداوند کارهای بزرگی در گذشته انجام داده است.
بنابراین، امروز دوباره برای کمک دعا می کنم.»

Negev منطقه بیابانی در جنوب اسرائیل است.
گرم و خشک است، چیزی جز خاک و شن نیست.
کلمه Negev در واقع به معنای ”خشک” است.
اسرائیل و بسیاری از نقاط جهان دو فصل دارند- فصل بارانی مرطوب و فصل خشک بسیار طولانی تر.
به این عکس های Namaqualand، منطقه ای در آفریقای جنوبی نگاه کنید.
در این عکس ها فصل خشکی است.
چیزی که نمی توانید ببینید 4000 گونه گیاهی است که در خاک خشک پنهان شده اند.
دانه‌های این گیاهان باید ماهها منتظر بمانند تا باران‌های بهاری از راه برسد.
و سپس باران به صحرا می آید- و ببین چه اتفاقی می افتد.
میلیاردها گل از زمین فوران می کنند!

آن واسکمپ می نویسد:
«وقتی خاک زندگی سخت خود را به روی باران فیض می گذاریم و اجازه می دهیم شادی در مکان های ترک خورده و خشک ما نفوذ کند، زندگی رشد می کند.
آیا این بهترین چیز در جهان برای ما نیست؟
وقتی می گوییم ”متشکرم” ابرها باز می شوند.

این بستر خشک رودخانه زین در صحرای نقب است.
مانند یک خاطره است که در زمین حک شده است.
بستر خشک رودخانه باران را به یاد می آورد همانطور که قلب دردمند وفاداری خدا را به یاد می آورد.
## شروع ویدیو
من قصد دارم یک ویدیو از صحرای نقب به شما نشان دهم.
گاهی رودخانه زین در تمام سال یا چندین سال متوالی خشک می ماند.
اما وقتی باران کافی می بارد، زمین خشک دگرگون می شود.
ببین چه اتفاقی می افتد وقتی آب باران های بهاری می رسد.
## آهسته بخوان
این بستر خشک رودخانه نقب مرده و بی جان بود.
اما وقتی خدا باران را بفرستد می تواند دوباره زنده شود.
مزمور 126 فریاد کمک در فصل خشک است.
این ترانه ای است برای روح های تشنه ای که به آب زنده نیاز دارند تا دوباره در جایی که قبلاً جاری شده بود جاری شود.

آیه 4 دعایی است که از خداوند می خواهد تا بار دیگر برکات خود را ببارد.
4 «ای خداوند، ثروت ما را مانند نهرهای نقب بازگردان.
دوستان عزیزم آیا بستر دلتان گاهی مثل کویر خشک می شود؟
آیا سخت است باور کنیم که خوبی خدا بتواند یک بار دیگر در جایی که قبلاً جاری بوده جاری شود؟

حال بیایید با هم به آیات 5-6 نگاه کنیم.
بیایید بیاموزیم که چگونه امید می تواند دوباره شکوفا شود، حتی زمانی که از درون احساس خشکی و بی روحی می کنیم.

5 «کسانی که با اشک می کارند
با آهنگ های شادی درو خواهد کرد.
6کسانی که با گریه بیرون می‌روند،
حمل بذر برای کاشت،
با آهنگ های شادی بازخواهد گشت
با خود قفسه حمل می کردند.»

چله ها دسته هایی از گندم یا جو هستند.
این یک استعاره کشاورزی است.
کشاورزی همیشه به امید و ایمان نیاز دارد.
زیرا فقط خداوند باران و خورشید را فراهم می کند.
بله، کشاورز باید خاک را آماده کند و بذر بکارد.
اما پس از اتمام کاشت، انتظار آغاز می شود.
توجه کنید که آیات 5 و 6 در مورد آینده صحبت می کنند.
بله، خداوند در گذشته کارهای بزرگی برای آنها انجام داد.
آیا دوباره آنها را برکت خواهد داد؟
فکر می کنم انتظار یکی از سخت ترین چیزهای زندگی است، اینطور نیست؟
منتظر شنیدن نتایج اسکن یا آزمایش خون باشید.
در انتظار بهبودی پس از جراحی.
در انتظار پس از آن مصاحبه، به این فکر می کنم که آیا شغل را پیدا خواهید کرد.
یا شاید منتظر آب زنده هستید تا روح خشک شما را پر کند؟
بعد از جدایی، بعد از مرگ، بعد از فاجعه، احساس پوچی و خشکی می کنی.
ما به عنوان انسان از انتظار برای اجابت دعای خداوند متنفریم.
به جای منتظر ماندن، می خواهیم کاری کنیم!
اما در حالی که ما بر مشکلات خود متمرکز هستیم- برای رفع آنها، خدا روی قلب ما متمرکز است – برای تغییر آنها.
او به ما می آموزد که به او به عنوان منبع شادی خود نگاه کنیم.
مزمور 30:5 می گوید: «گریه ممکن است تا شب باقی بماند،
اما شادی در صبح می آید.»

خدا در متن امروز به ما می گوید که گریه در واقع می تواند باعث شادی شود.
چگونه ممکن است؟
زیرا اشک های ما بذرهایی را که می کاریم آبیاری می کند.
اشک های ما در واقع به رشد شادی کمک می کند.
یوجین پیترسون می نویسد:
”همه رنج ها، همه دردها، همه پوچی ها، همه ناامیدی ها بذر هستند:
آن را در خدا بکار
او در نهایت، محصول شادی را از آن به ارمغان خواهد آورد.
درد و سختی هنوز می آید اما نمی توانند شادی را از مردم رستگاری بیرون کنند…
شادی به این دلیل است که خداوند می داند چگونه اشک را پاک کند و در کار معاد خود لبخند زندگی را بیافریند.
شادی چیزی است که خدا می دهد، نه آن چیزی که ما خلق می کنیم.»

امید و شادی در یک لحظه اتفاق نمی افتد.
امید کاری است که در طول زمان انجام می دهید، مانند کشاورزی.
کار ما کاشت است، خدا رشد می دهد.
ما گریه می کنیم، خدا شفا دهد.
دعا می کنیم، خدا جواب می دهد.
خداوند ما را دعوت می کند تا در حالی که اشک در چشمانمان حلقه زده است به او دعا کنیم.
و در حالی که ما دعا می کنیم و امیدوارانه منتظریم، عیسی با ما گریه می کند.
فقط مسیحیت، از همه ادیان جهان، نشان می دهد که خدا در واقع درد ما را احساس می کند.
او اشک های ما را در بطری ذخیره می کند و با دست محبت خود پاک می کند.
او در غم ما شریک است و جذب می کند.
مسیحیت به تنهایی نجات دهنده ای را ارائه می دهد که رنج کشید و گریست.
منجی الهی که به دست مردمی که خلق کرد تسلیم مرگ شد.
اشعیا 53: 3 آب می گوید که:
عیسی «مردی رنج‌کشیده و آشنا به درد، مورد تحقیر و طرد بشر قرار گرفت.»

این نجات دهنده شماست دوستان من.
او با ما گریه می کند و این قدرت را دارد که وقتی با اشک به او دعا می کنیم با عشق پاسخ دهد.
صبح عید پاک وعده ما از خداوند است که می توانیم به امید او را دعا کنیم.
زیرا او به تنهایی می تواند اشک را به شادی و مرگ را به زندگی تبدیل کند.
آیا تا به حال به این فکر کرده اید که کاشت برای یک بذر چه حسی دارد؟
انگار مرگه!
یک بذر باید به خاک تیره برود و از آفتاب گرم جدا شود.
دانه به تنهایی در زمین شروع به باز شدن می کند.
قبل از رشد گیاه، بذر باید بمیرد.
تولد یک گیاه مستلزم قربانی کردن دانه است.
تولد مجدد روحانی شما نیازمند قربانی شدن پسر خدا بود.
و تولد دوباره شما همچنین مستلزم تسلیم شدن به پسر است.
تا زمانی که اجازه ندهید غرور و گناه و اعتماد به نفس شما با مسیح دفن شود، نمی توانید به زندگی جدید در او زنده شوید.
کشیش متیو جاکوبی خواننده اصلی گروه Sons of Korah، یکی از گروه های مورد علاقه من است.
روز سه شنبه پیوندی به نسخه مزمور 126 آنها برای شما ارسال خواهیم کرد.
به آنچه می نویسد گوش دهید:
مزامیرنویسان با اجازه دادن به خود که تحت تسلط خدا قرار گیرند، خود را در یک تصویر بزرگتر قرار می دهند…
هر اتفاقی بیفتد، حتی اگر برای مدتی متحمل ضرر شوند، احساس آسیب‌پذیری یا ترس نمی‌کردند، زیرا می‌دانستند که در هدف خدا هستند…
امن ترین جای دنیا به خواست خداست.
آنها مسئول نبودند و بنابراین آسیب پذیر نبودند.»
## [تکرار].

مزمور 91: 1-2 این گونه می گوید:
1 «هر که در پناه حق تعالی ساکن شود، در سایه خداوند متعال آرام خواهد گرفت.
2درباره خداوند خواهم گفت که او پناهگاه و قلعه من است، خدای من که بر او توکل دارم.»

دوستان من این قول خالی نیست.
این امید دیزنی نیست، آن چیزی که «وقتی آرزوی یک ستاره را دارید» دریافت می کنید.
این در مورد حقایق تاریخی است.
بر روی صلیب، عیسی خشم عادلانه خدای متعال را برای گناه ما متحمل شد.
من و تو غرق خون او می توانیم در پناه خداوند متعال آرام بگیریم.
مرگ عیسی این امکان را برای ما فراهم کرد که بتوانیم محصول شادی را تجربه کنیم.
عیسی در یوحنا 12:24 در مورد آن صحبت می کند.
24 «به راستی به شما می‌گویم، اگر دانه‌ی گندم به زمین نیفتد و بمیرد، فقط یک دانه باقی می‌ماند.
اما اگر بمیرد، دانه های زیادی تولید می کند.»

اکنون دوباره به مزمور 126:6 گوش دهید.
6 «کسانی که با گریه بیرون می‌روند،
حمل بذر برای پاشیدن [برای کاشت]،
با آهنگ های شادی بازخواهد گشت
با خود قفسه حمل می کردند.»

آن غلاف ها همان «بذرهای بسیار» هستند که عیسی درباره آن صحبت می کرد.
ما محصول فراوانی هستیم که از مرگ عیسی به دست آمد.
آیا می توانم به شما نشان دهم که مزمور 126 چگونه درباره رستاخیز است، زیرا به ما درباره عیسی می آموزد؟
لطفاً به آیه 6 نگاه کنید تا ببینید در مورد عیسی چه می گوید:

«او (عیسی) گریان بیرون رفت.»
عیسی برای دوستش ایلعازر گریست و گریه کرد.
از دل سرد مردم بر اورشلیم گریست.
او به فکر مرگ بر روی صلیب در باغ از اندوه گریست.

”او بذرها را برای کاشت، برای کاشت حمل کرد”
عیسی صلیب را بر روی شانه های خود در خیابان های اورشلیم حمل کرد.
عیسی بذر نجات ما را حمل کرد:
خون خودش
هنگامی که خون او بر روی زمین ریخت، محصولی از روح تولید کرد.

”او با آهنگ های شادی بازگشت”
صبح روز یکشنبه عیسی از قبر بیرون آمد!
او به خانه برگشت نزد دوستان و خانواده اش که از خوشحالی فریاد می زدند!

«به همراه داشتن غلاف هایش»
ما قلاده های او هستیم، خرمن غله نو.
و به عنوان مسیحیان، در حالی که به گسترش دانه ادامه می دهیم، سرودهای شادی می خوانیم.
ما انجیل را به اشتراک می گذاریم تا جستجو را به همه گسترش دهیم.
و همانطور که می بینیم عیسی ارواح بیشتری را نجات می دهد و آنها را با خود به بهشت ​​می برد، آواز می خوانیم.

برای اتمام، می‌خواهم برای دفعه بعد که در یک مکان خشک هستید، توصیه‌هایی را به اشتراک بگذارم.
وقتی یک بحران وارد زندگی شما می شود، سه انتخاب دارید.
می توانید اجازه دهید اشک ها و ترس هایتان شما را کنترل کنند و بر شما غلبه کنند.
اما اگر اشک‌ها و ترس‌های خود را بر خود کنترل کنید، در آن صورت توسط آنها فلج خواهید شد.
به جای اینکه ”بیرون گریه کنی!”
دومین اشتباهی که می توانید مرتکب شوید این است که سعی کنید اشک ها و ترس های خود را کنترل کنید.
شما سعی می کنید با قدرت خود آنها را کنترل کنید.
یا شاید وجود احساسات خود را انکار کنید.
اما این هرگز کار نمی کند.
انتخاب سومی وجود دارد که در مزمور 126 می بینیم.
چیزی که در واقع می تواند محصول شادی ایجاد کند.
اجازه نده اشک ها و ترس هایت کنترلت کنند.
سعی نکنید آنها را نیز کنترل کنید.
در عوض، اشک های خود را برای کسی دعا کنید که قبلاً بر ترس و مرگ غلبه کرده است.
این مزمور دعوتی است به تسلیم، با امید دعا.
این کاری است که عیسی انجام داد.
عیسی سعی نکرد اشک ها و ترس های خود را کنترل کند.
اما آنها نیز نتوانستند او را کنترل کنند.
در عوض، عیسی تسلیم پدر شد.
عیسی اشک و ترس خود را به پدر دعا کرد.
او درگذشت و با تقدیم مرگ قربانی برای گناه من و شما به خاک سپرده شد.
و در روز یکشنبه عید پاک، عیسی با فریادهای شادی از قبر بازگشت.
او ثابت کرد که بر مرگ مسلط است، بر اشک و ترس مسلط است.
بنابراین، اگر عیسی استاد شماست، پس او می داند که با اشک ها و ترس های شما چه کند.
او می تواند غم شما را به شادی تبدیل کند، زمانی که به او اعتماد کنید.
وقتی به اشک های عیسی روی صلیب فکر می کنید، نحوه گریه شما را تغییر می دهد.
زیرا عیسی برای شما گریه کرد و با شما گریه کرد.
هنگامی که اشک های خود را برای نجات دهنده خود دعا می کنید، او قسمت های خشک و دردناک زندگی شما را به چیزی جدید تبدیل می کند.
عیسی آب زنده ای را ارائه می دهد که می تواند به مکان های خشک و آسیب دیده شما جاری شود.
این همان چیزی است که عید پاک در مورد آن است.
رستاخیز مسیح به این معنی است که قدرت رستاخیز در اختیار هر کسی است که به نام او اعتماد کند.
و به همین دلیل است که او را می پرستیم.
به همین دلیل است که ما به او اعتماد می کنیم و همیشه در مورد همه چیز به او دعا می کنیم.
حالا بیا دعا کنیم
عیسی، ما تو را می پرستیم و به تو دعا می کنیم، زیرا تو آمده ای تا به فقرا بشارت دهی.
برای بستن دل شکسته ها، برای اعلام آزادی به اسیران، و سال لطف خداوند.
فقط تو می توانی به جای عزاداری، روغن شادی را به ما بدهی.
تو به جای روح ضعیف، جامه ستایش به ما عرضه می کنی.
پس باران های بهاری را دوباره بفرست.
به ما کمک کن که بلوط های عدالت باشیم، کاشت خداوند، تا بتوانی در زندگی ما جلال پیدا کنی.
برای همه اینها از شما تشکر و ستایش می کنیم، آمین.

در یک لحظه قرار است آهنگی به نام ”پروردگار گرانقدر، دستم را بگیر” بخوانیم.
من معتقدم که به خوبی قلب دعا را در مزمور 126 تسخیر می کند.
توماس دورسی این آهنگ را نوشته است.
او پدر موسیقی انجیل آمریکایی بود.
در آگوست 1932، دورسی در سنت لوئیس در یک جلسه بزرگ احیای کلیسا در حال آواز خواندن بود.
همسر باردار او نتی به شیکاگو بازگشته بود.
در حالی که دورسی از بین رفته بود، نتی برای به دنیا آوردن اولین فرزند خود به سختی زایمان کرد.
دورسی روی صحنه بود و در سنت لوئیس آواز می خواند، ناگهان یک پیام رسان با یک تلگرام فوری روی صحنه آمد.
روی برگه زرد نوشته شده بود: «همسرت به تازگی مرده است».
دورسی متحیر شد و بعدا گفت:
”مردم با خوشحالی دور من آواز می خواندند و دست می زدند، اما من به سختی می توانستم گریه نکنم.”
دورسی با عجله به شیکاگو برگشت، متوجه شد که نتی پسری به دنیا آورده است.
او به یاد می آورد: «من بین غم و شادی در حال چرخش بودم.
«اما آن شب، بچه هم مرد.
من نتی و پسر کوچکمان را با هم در یک تابوت دفن کردم.»

دورسی به نوعی از درد و شوک مراسم تشییع جنازه جان سالم به در برد.
اما بعد شروع کرد به دور شدن از خانواده و دوستانش.
او حتی موسیقی نمی خواست.
«احساس کردم که خدا به من ظلم کرده است.
دیگر نمی خواستم خدمتش بروم یا ترانه های گاسپل بنویسم.
من فقط می‌خواستم به دنیای جازی که زمانی خیلی خوب می‌شناختم برگردم.»

در میان این ناامیدی عمیق، دوستی به دیدار دورسی آمد.
او ترتیبی داد که دورسی با پیانو در اتاق موسیقی تنها بماند.
دورسی گفت: ساکت بود. ”آفتاب اواخر غروب از پنجره ها نگاه می کرد.”
بعد از چند روز برای اولین بار پشت پیانو نشست.
انگشتانش روی کلیدها شروع به حرکت کردند.
به زودی ، این هنرمند جوان احیای شخصی را تجربه کرد:
من احساس آرامش می کردم، احساس می کردم می توانم دستم را دراز کنم و خدا را لمس کنم.
خودم را در حال نواختن ملودی دیدم، ملودی که قبلاً هرگز نشنیده بودم و ننواختم.
کلمات[برای «خداوند گران‌بها»] به ذهنم رسید – به نظر می‌رسید که در جای خود قرار گرفتند.»

الان قراره اون آهنگ رو بخونیم
در حین آواز خواندن، اندوه عمیق پشت سخنان دورسی را به خاطر بسپارید.
و لطفاً آن را دعای خود برای خداوند نیز قرار دهید.
زیرا خداوند می خواهد همه ما را در دردناک ترین مکان ها ملاقات کند.
او ما را بلند می کند و به ما کمک می کند که بایستیم، همانطور که به او نگاه می کنیم.

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

1. حزقیال 47:1-12 را بخوانید
الف) چه چیزی در مورد این رودخانه آبی منحصر به فرد است؟ چه قدرتی دارد؟
ب) به مکاشفه 22: 1-2 نیز توجه کنید. منبع این آب خاص چیست؟
2. یوحنا 7:37-39 را بخوانید
الف) عیسی چه پیشنهادی می دهد؟ برای دریافت این چیزها چه باید بکنیم؟
3. مزمور 1 را بخوانید
الف) چرا این مرد «مبارک» است؟
ب) از چه چیزی اجتناب می کند و چه می کند؟
4. دعا کنید و از خداوند بخواهید که به شما نشان دهد با این چیزها چه کنید؟ به دلیل آنچه در کلام خدا دیده اید، چگونه در آینده متفاوت زندگی خواهید کرد؟

L’espoir de la résurrection pour aujourd’hui et demain

Psaume 126
Pasteur Chris Sicks
20 avril 2025

Saviez-vous que la Bible entière parle de Jésus?
Même l’Ancien Testament.
Donc, pour le sermon du Dimanche de Pâques d’aujourd’hui, nous allons examiner le Psaume 126.
Les Psaumes parlent d’êtres humains réels, confrontés à de vrais problèmes, versant des larmes honnêtes.
Pas de faux espoirs, de faux sourires ou de promesses vides.
Mais nous trouvons aussi dans les psaumes le vrai Dieu, qui répond avec réconfort, secours et espoir.

Alors, s’il vous plaît, écoutez la parole de Dieu pour vous aujourd’hui, tirée du Psaume 126.
1 Quand l’Éternel ramena les captifs de Sion,
Nous étions comme ceux qui font un rêve.
2 Alors notre bouche était remplie de cris de joie,
Et notre langue de chants d’allégresse;
Alors on disait parmi les nations:
L’Éternel a fait pour eux de grandes choses!
3 L’Éternel a fait pour nous de grandes choses;
Nous sommes dans la joie.
4 Éternel, ramène nos captifs,
Comme des ruisseaux dans le midi!
5 Ceux qui sèment avec larmes
Moissonneront avec chants d’allégresse.
6 Celui qui marche en pleurant,
quand il porte la semence,[planter],
Revient avec allégresse,
quand il porte ses gerbes.

Prions ensemble.
Père céleste, je ne sais pas quelles larmes et quelles craintes se trouvent dans le cœur des personnes présentes dans cette salle.
Mais tu sais.
Voulez-vous s’il vous plaît envoyer le Saint-Esprit à la rencontre de chacun de nous, là où nous avons besoin de votre contact affectueux?
Seigneur Jésus, merci pour l’espérance de la résurrection de Pâques.
S’il te plaît, remplis-nous d’espoir et de joie ce soir, alors que nous avons confiance en ton nom, amen.

Il y a un schéma clair de mouvement à travers le temps dans cette chanson:
Les versets 1 et 2 concernent le passé.
Les versets 3 et 4 concernent le présent.
Et l’avenir est le sujet des versets 5-6.

Dans les versets 1 et 2, l’auteur-compositeur revient sur une époque où la nation entière d’Israël a connu la délivrance de Dieu.
Dieu a fait quelque chose de si miraculeux que les gens ont ri, crié et chanté de joie.
Nous n’avons pas besoin de savoir de quoi Dieu les a sauvés.
Bien que nous vivions 3 000 ans après la rédaction du Psaume 126, les êtres humains n’ont pas beaucoup changé.
Et Dieu n’a pas changé du tout.
Le message principal des Psaumes est le caractère et la fidélité de Dieu.
Ce psaume enseigne aux gens de toutes générations à prier et à demander au Seigneur de faire des choses que Lui seul peut faire.
C’est pourquoi de nombreux verbes ici sont passifs et non actifs.
Un verbe actif dit: « J’ai déplacé le piano. »
Mais un verbe passif dit: « la musique m’a ému ».
Regardez les verbes passifs dans le Psaume 126:2-3.
2ab « Alors notre bouche était remplie de cris de joie,
Et notre langue de chants d’allégresse;
3 L’Éternel a fait pour nous de grandes choses;
Nous sommes dans la joie.

Cela ne veut pas dire: « Nous avons ri » ou « Nous avons ressenti de la joie ».
Il est écrit: « Dieu nous a remplis de rire et de joie. »
Votre Bible est pleine d’exemples de Dieu faisant ce que lui seul peut faire pour nous:

Jérémie 31:13cd:
« Je changerai leur deuil en allégresse, et je les consolerai; Je leur donnerai de la joie après leurs chagrins. »

Matthieu 5:4:
« Heureux les affligés, car ils seront consolés! »

Le Psaume 92:4 dit:
4 Tu me réjouis par tes oeuvres, ô Éternel!
Et je chante avec allégresse l’ouvrage de tes mains.

Seul le Seigneur peut produire de la joie à partir des larmes.
Seul le Seigneur peut transformer le chagrin en une paix qui dépasse toute compréhension.
Ces choses sont si miraculeuses que même les non-croyants les remarqueront.
Au verset 2, les nations païennes sont étonnées de ce que Dieu a fait pour son peuple:
2cd « Alors on disait parmi les nations:
L’Éternel a fait pour eux de grandes choses!»

Mes amis, quand Dieu fait quelque chose de grand pour nous, il est bon d’en parler.
Que dites-vous lorsque quelqu’un vous dit:
« Félicitations! » ou « Excellent travail » ?
Personnellement, je suis tenté d’accepter tous les éloges pour moi-même.
Mais il est sage de rediriger les louanges vers Celui qui les mérite vraiment.
En faisant cela, nous aidons les non-croyants à comprendre que nous ne sommes pas la source de notre succès.
Nous voulons que le monde dise:
« Le Seigneur a fait pour eux de grandes choses, et c’est pourquoi ils sont remplis de joie. »

Cependant, parfois, la journée n’est pas terrible.
Parfois, l’avenir semble sombre et incertain.
La raison pour laquelle nous nous tournons vers le passé est pour nous rappeler la fidélité de Dieu.
Il nous a donné de bonnes raisons d’espérer dans les moments difficiles.

Les versets 3 et 4 traitent de: La recherche de l’eau vive dans les endroits secs d’aujourd’hui.
3 « L’Éternel a fait pour nous de grandes choses;
Nous sommes dans la joie.
4 Éternel, ramène nos captifs,
Comme des ruisseaux dans le midi!

J’entends presque « donc » entre les versets 3 et 4.
Je pense que l’auteur dit:
« Le Seigneur a fait de grandes choses dans le passé.
C’est pourquoi je prie à nouveau aujourd’hui pour obtenir de l’aide.

Le Néguev est la région désertique du sud d’Israël.
Il fait chaud et sec, il n’y a que de la terre et du sable.
Le mot Néguev signifie en fait « sec ».
Israël et de nombreuses régions du monde connaissent deux saisons: une saison humide et pluvieuse et une saison sèche beaucoup plus longue.
Regardez ces photos du Namaqualand, une région d’Afrique du Sud.
Sur ces photos, c’est la saison sèche.
Ce que vous ne pouvez pas voir, ce sont 4 000 espèces de plantes cachées dans le sol sec.
Les graines de ces plantes doivent attendre plusieurs mois, jusqu’à l’arrivée des pluies printanières.
Et puis la pluie arrive dans le désert – et regardez ce qui se passe.
Des milliards de fleurs jaillissent du sol!

Ann Voskamp écrit:
« Lorsque nous ouvrons le sol de nos vies difficiles à la pluie de la grâce et que nous laissons la joie imprégner nos endroits craquelés et secs, la vie grandit.
N’est-ce pas la meilleure chose au monde pour nous?
Les nuages s’ouvrent lorsque nous disons « merci ».

Il s’agit du lit asséché de la rivière Zin, dans le désert du Néguev.
C’est comme un souvenir gravé dans le sol.
Le lit asséché de la rivière se souvient de la pluie comme un cœur en douleur se souvient de la fidélité de Dieu.
## démarrer la vidéo
Je vais vous montrer une vidéo, du désert du Néguev.
Parfois, la rivière Zin reste sèche toute l’année, ou pendant plusieurs années d’affilée.
Mais quand il pleut suffisamment, la terre sèche se transforme.
Regardez ce qui se passe lorsque l’eau des pluies de printemps arrive.
## lire lentement
Ce lit de rivière asséché dans le Néguev était mort et sans vie.
Mais il peut renaître lorsque Dieu envoie la pluie.
Le Psaume 126 est un appel à l’aide en période de sécheresse.
C’est une chanson pour les âmes assoiffées, qui ont besoin que l’eau vive coule à nouveau là où elle avait coulé autrefois.

Le verset 4 est une prière demandant au Seigneur de faire pleuvoir à nouveau ses bénédictions.
4 « Éternel, ramène nos captifs, Comme des ruisseaux dans le midi! »
Mes chers amis, le lit de la rivière de votre cœur semble-t-il parfois aussi sec que le désert?
Est-il difficile de croire que la bonté de Dieu puisse à nouveau couler là où elle a coulé auparavant?

Regardons maintenant ensemble les versets 5-6.
Apprenons comment l’espoir peut renaître, même lorsque nous nous sentons secs et sans vie à l’intérieur.

5 « Ceux qui sèment avec larmes
Moissonneront avec chants d’allégresse.
6 Celui qui marche en pleurant,
quand il porte la semence,
Revient avec allégresse,
quand il porte ses gerbes.

Les gerbes sont des bottes de blé ou d’orge.
C’est une métaphore agricole.
L’agriculture exige toujours de l’espoir et de la foi.
Parce que seul le Seigneur fournit la pluie et le soleil.
Oui, l’agriculteur doit préparer le sol et planter des graines.
Mais une fois la plantation terminée, l’attente commence.
Notez que les versets 5 et 6 parlent de l’avenir.
Oui, le Seigneur a fait de grandes choses pour eux, dans le passé.
Les bénira-t-il à nouveau?
Je pense qu’attendre est l’une des choses les plus difficiles de la vie, n’est-ce pas?
En attente des résultats d’un scanner ou d’une analyse de sang.
En attente de guérison après la chirurgie.
J’attends après cet entretien, je me demande si j’obtiendrai le poste.
Ou peut-être attendez-vous que l’eau vive remplisse votre âme sèche?
Après la rupture, après la mort, après la tragédie, on se sent vide et sec.
En tant qu’êtres humains, nous détestons attendre que le Seigneur réponde à nos prières.
Au lieu d’attendre, nous voulons faire quelque chose!
Mais pendant que nous nous concentrons sur nos problèmes – pour les résoudre – Dieu se concentre sur nos cœurs – pour les changer.
Il nous apprend à le considérer comme la source de notre joie.
Le Psaume 30:5 dit: « Le soir arrivent les pleurs,
Et le matin l’allégresse.

Dieu nous dit dans le texte d’aujourd’hui que pleurer peut réellement produire de la joie.
Comment est-ce possible?
Parce que nos larmes irriguent les graines que nous plantons.
Nos larmes contribuent en fait à faire grandir la joie.
Eugene Peterson écrit:
« Toute souffrance, toute douleur, tout vide, toute déception sont des graines:
plante-le en Dieu.
Il en tirera enfin une récolte de joie.
La douleur et les difficultés surviennent encore, mais elles ne parviennent pas à chasser le bonheur des personnes rachetées…
La joie vient parce que Dieu sait essuyer les larmes et, dans son œuvre de résurrection, créer le sourire de la vie.
« La joie est ce que Dieu donne, pas ce que nous créons. »

L’espoir et la joie ne se produisent pas en un instant.
L’espoir est quelque chose que l’on fait au fil du temps, comme l’agriculture.
Notre travail est de planter, Dieu donne la croissance.
Nous pleurons, Dieu guérit.
Nous prions, Dieu répond.
Dieu nous invite à le prier alors que nos yeux sont encore en larmes.
Et tandis que nous prions et attendons avec espoir, Jésus pleure avec nous.
De toutes les religions du monde, seul le christianisme révèle que Dieu ressent réellement notre douleur.
Il garde nos larmes dans une bouteille et les essuie de sa propre main aimante.
Il partage et absorbe notre chagrin.
Seul le christianisme offre un Sauveur qui a souffert et qui a pleuré.
Un Sauveur divin qui s’est soumis à la mort de la main du peuple qu’il a créé.
Ésaïe 53:3ab dit que:
Jésus « Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, »

C’est votre Sauveur, mes amis.
Il pleure avec nous et il a le pouvoir de répondre avec amour lorsque nous le prions avec des larmes.
Le matin de Pâques est la promesse de Dieu que nous pouvons le prier avec espoir.
Parce que lui seul peut transformer les larmes en joie et la mort en vie.
Avez-vous déjà pensé à ce que ressent une graine en la plantant?
C’est comme la mort!
Une graine doit être plantée dans un sol sombre, à l’abri du soleil chaud.
Seule dans le sol, la graine commence à s’ouvrir.
La graine doit mourir avant que la plante puisse pousser.
La naissance d’une plante nécessite le sacrifice de la graine.
Votre renaissance spirituelle a nécessité le sacrifice du Fils de Dieu.
Et votre renaissance exige également que vous vous abandonniez au Fils.
Vous ne pouvez pas être ressuscité à une vie nouvelle en Lui, jusqu’à ce que vous permettiez à votre orgueil, à votre péché et à votre autonomie d’être enterrés avec Christ.
Le pasteur Matthew Jacoby est le chanteur principal de Fils de Korah, l’un de mes groupes préférés.
Mardi, nous vous enverrons un lien vers leur version du Psaume 126.
Écoutez ce qu’il écrit:
« En se laissant dominer par Dieu, les Psalmistes se sont placés dans une perspective plus vaste…
Quoi qu’il arrive, même s’ils ont subi une perte pendant un certain temps, ils ne se sont pas sentis vulnérables ou effrayés parce qu’ils ont reconnu qu’ils étaient dans le dessein de Dieu…
L’endroit le plus sûr au monde est dans la volonté de Dieu.
Ils n’étaient pas aux commandes et n’étaient donc pas vulnérables.
## [répéter].

Le Psaume 91:1-2 le dit ainsi:
1 Celui qui demeure sous l’abri du Très Haut Repose à l’ombre du Tout Puissant.
2 Je dis à l’Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie!

Mes amis, ce n’est pas une promesse en l’air.
Ce n’est pas l’espoir de Disney, celui que l’on ressent « quand on fait un vœu sur une étoile ».
Il s’agit de faits historiques.
Sur la croix, Jésus a souffert la juste colère de Dieu Tout-Puissant pour nos péchés.
Couverts par son sang, toi et moi pouvons nous reposer à l’abri de Dieu le Très-Haut.
La mort de Jésus nous a permis de vivre une moisson de joie.
Jésus en parle dans Jean 12:24.
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul;
mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Écoutez maintenant à nouveau le Psaume 126:6.
6 Celui qui marche en pleurant,
quand il porte la semence,[planter]
reviendra avec des chants de joie,
portant des gerbes avec eux.

Ces gerbes sont les « nombreuses semences » dont Jésus parlait.
Nous sommes la moisson abondante issue de la mort de Jésus.
Puis-je vous montrer comment le Psaume 126 parle de résurrection, car il nous enseigne des choses sur Jésus?
Regardez le verset 6 s’il vous plaît pour voir ce qu’il dit à propos de Jésus:

« Il (Jésus) sortit en pleurant. »
Jésus pleura et pleura pour son ami Lazare.
Il pleura sur Jérusalem à cause du cœur froid du peuple.
Il pleurait d’agonie dans le jardin à l’idée de mourir sur la croix.

« Il portait des graines à semer, à planter »
Jésus portait la croix sur ses épaules à travers les rues de Jérusalem.
Jésus a porté la semence de notre salut:
Son propre sang.
Lorsque son sang se répandit sur le sol, il produisit une moisson d’âmes.

« Il est revenu avec des chants de joie »
Le dimanche matin, Jésus est sorti du tombeau!
Il est rentré chez lui auprès de ses amis et de sa famille, qui ont crié de joie!

« Portant ses gerbes avec lui »
Nous sommes ses gerbes, une moisson de nouveau grain.
Et en tant que chrétiens, nous chantons des chants de joie tandis que nous continuons à répandre la semence.
Nous partageons l’Évangile pour répandre la recherche à tous.
Et nous chantons tandis que nous voyons Jésus sauver davantage d’âmes, les emportant avec lui au ciel.

Pour finir, je veux partager des conseils pour la prochaine fois que vous vous trouverez dans un endroit sec.
Vous avez trois choix lorsqu’une crise survient dans votre vie.
Vous pouvez laisser vos larmes et vos peurs vous contrôler et vous submerger.
Mais si vous laissez vos larmes et vos peurs prendre le contrôle de vous, alors vous serez paralysé par elles.
Tu resteras sur le canapé à pleurer, au lieu de « sortir en pleurant! »
La deuxième erreur que vous pouvez commettre est d’essayer de prendre le contrôle de vos larmes et de vos peurs.
Vous essayez de les contrôler par vos propres forces.
Ou peut-être nierez-vous l’existence de vos sentiments.
Mais ça ne marche jamais.
Il y a un troisième choix que nous voyons dans le Psaume 126.
Quelqu’un qui peut réellement produire une moisson de joie.
Ne laissez pas vos larmes et vos peurs vous contrôler.
N’essayez pas non plus de les contrôler.
Au lieu de cela, priez vos larmes pour Celui qui a déjà vaincu la peur et la mort.
Ce psaume est une invitation à l’abandon, avec une espérance priante.
C’est ce que Jésus a fait.
Jésus n’a pas essayé de contrôler ses larmes et ses peurs.
Mais ils ne pouvaient pas non plus le contrôler.
Au lieu de cela, Jésus s’est rendu au Père.
Jésus a adressé ses larmes et ses craintes au Père.
Il est mort et a été enterré, offrant sa mort sacrificielle pour mon péché et le vôtre.
Et le Dimanche de Pâques, Jésus est revenu du tombeau avec des cris de joie.
Il a prouvé qu’il était le maître de la mort, le maître des larmes et de la peur.
Par conséquent, si Jésus est votre Maître, alors Il sait quoi faire de vos larmes et de vos peurs.
Il peut transformer votre tristesse en joie, lorsque vous lui faites confiance.
En pensant aux larmes de Jésus sur la croix, votre façon de pleurer changera.
Parce que Jésus a pleuré pour vous, et il pleure avec vous.
Lorsque vous priez votre Sauveur de verser vos larmes, il transformera les parties sèches et douloureuses de votre vie en quelque chose de nouveau.
Jésus offre de l’eau vive qui peut couler dans vos endroits secs et douloureux.
C’est de cela qu’il s’agit à Pâques.
La résurrection du Christ signifie que la puissance de résurrection est disponible pour quiconque fait confiance à son nom.
Et c’est pourquoi nous l’adorons.
C’est pourquoi nous lui faisons confiance et le prions en tout temps, pour toutes choses.
Prions maintenant.
Jésus, nous t’adorons et te prions parce que tu es celui qui est venu apporter la bonne nouvelle aux pauvres;
pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et une année de grâce du Seigneur.
Toi seul peux nous donner l’huile de la joie au lieu du deuil.
Tu nous offres un vêtement de louange au lieu d’un esprit faible.
Alors envoyez à nouveau les pluies de printemps.
Aidez-nous à devenir des chênes de justice, une plantation du Seigneur, afin que vous soyez glorifié dans nos vies.
Pour tout cela nous te rendons grâce et te louons, amen.

Dans un instant, nous allons chanter une chanson intitulée « Précieux Seigneur, prends ma main ».
Je crois que cela capture bien le cœur de la prière dans le Psaume 126.
Thomas Dorsey a écrit cette chanson.
Il était le père de la musique gospel américaine.
En Août 1932, Dorsey chantait à Saint-Louis lors d’une grande réunion de réveil religieux.
Sa femme enceinte Nettie était de retour à Chicago.
Pendant l’absence de Dorsey, Nettie a commencé à accoucher, luttant pour donner naissance à leur premier enfant.
Dorsey était sur scène en train de chanter à Saint-Louis, quand soudain un messager est arrivé sur scène avec un télégramme urgent.
« Sur la feuille jaune, il y avait ces mots: « Votre femme vient de mourir. » »
Dorsey fut stupéfait et dit plus tard:
« Les gens chantaient et applaudissaient joyeusement autour de moi, mais je pouvais à peine m’empêcher de crier. »
De retour à Chicago, Dorsey apprit que Nettie avait donné naissance à un garçon.
« J’oscillais entre le chagrin et la joie », se souvient-il.
« Mais cette nuit-là, le bébé est mort aussi.
J’ai enterré Nettie et notre petit garçon ensemble dans le même cercueil.

Dorsey a survécu d’une manière ou d’une autre à la douleur et au choc des funérailles.
Mais ensuite, il a commencé à s’éloigner de sa famille et de ses amis.
Il ne voulait même pas de musique.
« J’ai senti que Dieu m’avait fait une injustice.
Je ne voulais plus le servir ni écrire des chants gospel.
Je voulais juste retourner dans ce monde du jazz que je connaissais si bien.

Au milieu de ce profond désespoir, un ami est venu rendre visite à Dorsey.
Il a fait en sorte que Dorsey soit laissé seul dans une salle de musique avec un piano.
« C’était calme », dit Dorsey. « Le soleil de fin de soirée perçait à travers les fenêtres. »
Pour la première fois depuis de nombreux jours, il s’assit devant un piano.
Ses doigts ont commencé à bouger sur les touches.
Bientôt, le jeune artiste connaît un renouveau personnel:
« Je me sentais en paix, j’avais l’impression de pouvoir tendre la main et toucher Dieu.
Je me suis retrouvé à jouer une mélodie que je n’avais jamais entendue ni jouée auparavant.
Les mots[pour « Précieux Seigneur »] me sont venus à l’esprit – ils semblaient simplement tomber en place.

Nous allons chanter cette chanson maintenant.
En chantant, souvenez-vous de la profonde tristesse derrière les paroles de Dorsey.
Et s’il vous plaît, faites-en également votre prière au Seigneur.
Parce que le Seigneur veut nous rencontrer tous dans nos endroits les plus douloureux.
Il nous élèvera et nous aidera à rester debout, tandis que nous regardons vers Lui.

Questions pour la méditation et la discussion

1. Lisez Ézéchiel 47:1-12
a) Qu’est-ce qui rend cette rivière unique? Quel pouvoir possède-t-elle ?
b) Regardez aussi Apocalypse 22:1-2. Quelle est la source de cette eau particulière?
2. Lisez Jean 7:37-39
a) Que nous offre Jésus? Que devons-nous faire pour recevoir ces choses ?
3. Lisez le Psaume 1
a) Pourquoi cet homme est-il « béni »?
b) Qu’est-ce qu’il évite et que fait-il?
4. Priez et demandez au Seigneur de vous montrer comment réagir à ces choses. Comment vivrez-vous différemment à l’avenir, grâce à ce que vous avez lu dans la Parole de Dieu?

आज और कल के लिए पुनरुत्थान की आशा

भजन 126
पादरी क्रिस सिक्स
20 अप्रैल, 2025

क्या आप जानते हैं कि संपूर्ण बाइबल यीशु के बारे में है?
यहाँ तक कि पुराने नियम भी।
तो आज के ईस्टर रविवार के उपदेश में हम भजन 126 पर विचार करेंगे।
भजन वास्तविक मनुष्यों के बारे में हैं, जो वास्तविक समस्याओं का सामना करते हैं, तथा ईमानदारी से आंसू बहाते हैं।
कोई झूठी उम्मीद, झूठी मुस्कुराहट या खोखले वादे नहीं।
लेकिन हम भजनों में वास्तविक परमेश्वर को भी पाते हैं, जो सांत्वना, बचाव और आशा के साथ प्रत्युत्तर देता है।

तो कृपया आज आपके लिए परमेश्वर का वचन सुनें, भजन 126 से।
1 जब यहोवा ने सिय्योन का भाग्य पुनः स्थापित किया,
हम उन लोगों की तरह थे जिन्होंने सपने देखे थे।
2 हमारे मुँह हँसी से भर गये,
हमारी जीभ आनन्द के गीतों से भर जाए।
तब राष्ट्रों में यह कहा गया,
“प्रभु ने उनके लिये महान कार्य किये हैं।”
3 यहोवा ने हमारे लिये बड़े बड़े काम किये हैं,
और हम आनन्द से भर जाते हैं।
4 हे यहोवा, हमारा भाग्य बहाल कर दे,
नेगेव की धाराओं की तरह।
5 जो आँसू बहाते हुए बोते हैं
आनन्द के गीतों के साथ कटनी काटेंगे।
6 जो लोग रोते हुए बाहर जाते हैं,
बोने के लिए बीज ले जाना[रोपना],
खुशी के गीत लेकर लौटेंगे,
वे अपने साथ पूले लेकर चलते हैं।

आइये मिलकर प्रार्थना करें।
हे स्वर्ग में पिता, मैं नहीं जानता कि इस कमरे में बैठे लोगों के दिलों में किस प्रकार के आंसू और भय हैं।
लेकिन आपको पता है।
क्या आप कृपया पवित्र आत्मा को हम सभी से मिलने के लिए भेजेंगे, जहाँ हमें आपके प्रेमपूर्ण स्पर्श की आवश्यकता है?
प्रभु यीशु, ईस्टर की पुनरुत्थान की आशा के लिए धन्यवाद।
कृपया आज रात हमें आशा और आनंद से भर दीजिए, क्योंकि हम आपके नाम पर भरोसा करते हैं, आमीन।

इस गीत में समय की गति का स्पष्ट पैटर्न है:
श्लोक 1-2 अतीत के बारे में हैं।
श्लोक 3-4 वर्तमान के बारे में हैं।
और भविष्य श्लोक 5-6 का विषय है।

पद 1-2 में, गीतकार उस समय की ओर देखता है जब सम्पूर्ण इस्राएल राष्ट्र ने परमेश्वर के उद्धार का अनुभव किया था।
परमेश्वर ने कुछ ऐसा चमत्कार किया कि लोग खुशी से हंसने लगे, चिल्लाने लगे और गाने लगे।
हमें यह जानने की आवश्यकता नहीं है कि परमेश्वर ने उन्हें किससे बचाया।
यद्यपि हम भजन 126 के लिखे जाने के 3,000 वर्ष बाद जी रहे हैं, फिर भी मनुष्य में बहुत अधिक परिवर्तन नहीं आया है।
और परमेश्वर बिलकुल भी नहीं बदला है।
भजन संहिता का प्राथमिक सन्देश परमेश्वर का चरित्र और विश्वासयोग्यता है।
यह भजन हर पीढ़ी के लोगों को प्रार्थना करना और प्रभु से उन कार्यों को करने के लिए कहना सिखाता है जो केवल प्रभु ही कर सकते हैं।
यही कारण है कि यहाँ कई क्रियाएँ निष्क्रिय हैं, सक्रिय नहीं।
एक सक्रिय क्रिया कहती है: “मैंने पियानो को स्थानांतरित कर दिया।”
लेकिन एक निष्क्रिय क्रिया कहती है: ”संगीत ने मुझे प्रभावित किया।”
भजन 126:2-3 में निष्क्रिय क्रियाओं को देखिए।
2अब “हमारे मुँह हँसी से भर गये,
हमारी जीभ आनन्द के गीतों से भर जाए।
3 यहोवा ने हमारे लिये बड़े बड़े काम किये हैं,
और हम आनन्द से भर जाते हैं।”

इसमें यह नहीं कहा गया है कि: “हम हँसे” या “हमें खुशी महसूस हुई।”
इसमें लिखा है: “परमेश्वर ने हमें हँसी और खुशी से भर दिया।”
आपकी बाइबल ऐसे उदाहरणों से भरी पड़ी है जिनमें परमेश्वर ने हमारे लिए वही किया जो केवल वह ही कर सकता है:

यिर्मयाह 31:13cd:
“मैं उनके शोक को आनन्द में बदल दूँगा; मैं उन्हें दुःख के बदले शान्ति और आनन्द दूँगा।”

मत्ती 5:4:
“धन्य हैं वे जो शोक करते हैं, क्योंकि उन्हें शांति मिलेगी।”

भजन 92:4 कहता है:
4 “क्योंकि हे यहोवा, तू अपने कामों से मुझे आनन्दित करता है;
मैं तेरे हाथों के कामों को देखकर खुशी से गाता हूँ।”

केवल प्रभु ही आँसुओं से आनन्द उत्पन्न कर सकते हैं।
केवल प्रभु ही दुःख को ऐसी शांति में बदल सकते हैं जो समझ से परे है।
ये बातें इतनी चमत्कारी हैं कि अविश्वासी भी इन्हें देख लेंगे।
पद 2 में, अन्यजाति राष्ट्र इस बात से आश्चर्यचकित हैं कि परमेश्वर ने अपने लोगों के लिए क्या किया है:
2cd “तब राष्ट्रों में यह कहा गया,
‘प्रभु ने उनके लिये महान कार्य किये हैं।’”

दोस्तों, जब परमेश्वर हमारे लिए कुछ महान करता है, तो उसके बारे में बात करना अच्छा होता है।
जब कोई आपसे कहता है तो आप क्या कहते हैं:
“बधाई हो!” या “बहुत बढ़िया काम”?
व्यक्तिगत रूप से, मैं सारी प्रशंसा स्वयं के लिए स्वीकार करने को लालायित हूँ।
लेकिन यह समझदारी होगी कि प्रशंसा उसी की की जाए जो वास्तव में उसका हकदार है।
जब हम ऐसा करते हैं, तो हम गैर-विश्वासियों को यह समझने में मदद करते हैं कि हम अपनी सफलता का स्रोत नहीं हैं।
हम चाहते हैं कि दुनिया कहे:
“प्रभु ने उनके लिए महान कार्य किये हैं, और इसीलिए वे आनन्द से भरे हुए हैं।”

हालाँकि, कभी-कभी आज का दिन अच्छा नहीं होता।
कभी-कभी भविष्य अंधकारमय और अनिश्चित लगता है।
हम अतीत की ओर इसलिए देखते हैं ताकि हमें परमेश्वर की विश्वासयोग्यता की याद दिला सकें।
उन्होंने हमें कठिन समय में आशा के अच्छे कारण दिये हैं।

पद 3-4 इस विषय पर हैं: आज के सूखे स्थानों में जीवन जल की खोज करना।
3 “यहोवा ने हमारे लिये महान् काम किये हैं,
और हम आनन्द से भर जाते हैं।
4 हे यहोवा, हमारा भाग्य बहाल कर दे,
नेगेव की धाराओं की तरह।”

मैं लगभग श्लोक 3 और 4 के बीच “इसलिए” सुनता हूँ।
मुझे लगता है कि लेखक कह रहा है:
“प्रभु ने अतीत में महान कार्य किये हैं।
इसलिए, मैं आज फिर मदद के लिए प्रार्थना कर रहा हूँ।”

नेगेव दक्षिणी इजराइल का रेगिस्तानी क्षेत्र है।
यह गर्म और शुष्क है, यहां गंदगी और रेत के अलावा कुछ भी नहीं है।
नेगेव शब्द का वास्तविक अर्थ है “शुष्क।”
इजराइल और विश्व के कई भागों में दो ऋतुएँ होती हैं- एक आर्द्र वर्षा ऋतु और एक लम्बा शुष्क ऋतु।
दक्षिण अफ्रीका के नामक्वालैंड क्षेत्र की इन तस्वीरों को देखिये।
इन तस्वीरों में शुष्क मौसम दिख रहा है।
आप सूखी मिट्टी में छिपी 4000 प्रजातियों के पौधे नहीं देख सकते।
इन पौधों के बीजों को वसंत की बारिश आने तक कई महीनों तक इंतजार करना पड़ता है।
और फिर रेगिस्तान में बारिश आती है- और देखिए क्या होता है।
ज़मीन से अरबों फूल फूट पड़ते हैं!

एन वोस्कैम्प लिखती हैं:
”जब हम अपने कठिन जीवन की धरती को अनुग्रह की वर्षा के लिए खुला छोड़ देते हैं और अपनी दरारों और सूखे स्थानों में खुशियाँ भर देते हैं, तो जीवन बढ़ता है।
क्या यह हमारे लिए दुनिया की सबसे अच्छी बात नहीं है?
जब हम कहते हैं, “धन्यवाद” तो बादल छंट जाते हैं।

यह नेगेव रेगिस्तान में ज़िन नदी का सूखा हुआ तट है।
यह एक स्मृति की तरह है, जो जमीन में उकेरी गई है।
सूखी नदी की घाटी बारिश को उसी तरह याद करती है जिस तरह एक दुखी दिल परमेश्वर की वफादारी को याद करता है।
## वीडियो शुरू करें
मैं आपको नेगेव रेगिस्तान का एक वीडियो दिखाने जा रहा हूँ।
कभी-कभी ज़िन नदी पूरे वर्ष या लगातार कई वर्षों तक सूखी रहती है।
लेकिन जब पर्याप्त बारिश होती है, तो सूखी धरती का रूप बदल जाता है।
देखिये क्या होता है, जब वसंत ऋतु की बारिश का पानी आता है।
## धीरे धीरे पढ़
नेगेव की यह सूखी नदी मृत एवं निर्जीव थी।
लेकिन यह फिर से जीवित हो सकता है, जब भगवान बारिश भेजते हैं।
भजन 126 सूखे मौसम में मदद के लिए की गई पुकार है।
यह गीत प्यासी आत्माओं के लिए है, जिन्हें जीवित जल की पुनः उस स्थान पर बहने की आवश्यकता है जहां वह पहले बहता था।

श्लोक 4 एक प्रार्थना है, जिसमें प्रभु से एक बार फिर अपना आशीर्वाद बरसाने के लिए कहा गया है।
4 “हे यहोवा, हमारे भाग्य को नेगेव की नदियों की तरह बहाल कर दे।”
मेरे प्यारे मित्रो, क्या कभी-कभी आपके हृदय का तल रेगिस्तान की तरह सूखा लगता है?
क्या यह विश्वास करना कठिन है कि परमेश्वर की भलाई एक बार फिर वहीं बह सकती है जहां वह पहले बहती थी?

अब आइये हम सब मिलकर आयत 5-6 पर नजर डालें।
आइए जानें कि कैसे आशा पुनः खिल सकती है, तब भी जब हम अंदर से सूखा और बेजान महसूस करते हैं।

5 “जो लोग आँसू बहाते हुए बोते हैं
आनन्द के गीतों के साथ कटनी काटेंगे।
6 जो लोग रोते हुए बाहर जाते हैं,
बोने के लिए बीज ले जाना,
खुशी के गीत लेकर लौटेंगे,
वे अपने साथ पूले लेकर चलते हैं।”

पूले गेहूँ या जौ के बंडल होते हैं।
यह एक कृषि रूपक है।
खेती में हमेशा आशा और विश्वास की आवश्यकता होती है।
क्योंकि केवल प्रभु ही वर्षा और सूर्य प्रदान करते हैं।
हां, किसान को मिट्टी तैयार करनी होगी और बीज बोना होगा।
लेकिन एक बार रोपण हो जाने के बाद, प्रतीक्षा शुरू हो जाती है।
ध्यान दें कि पद 5 और 6 भविष्य के बारे में बात कर रहे हैं।
जी हाँ, प्रभु ने अतीत में उनके लिए महान कार्य किये थे।
क्या वह उन्हें पुनः आशीर्वाद देगा?
मैं सोचता हूं कि इंतजार करना जीवन में सबसे कठिन कामों में से एक है, है ना?
स्कैन या रक्त परीक्षण के परिणाम की प्रतीक्षा करना।
सर्जरी के बाद ठीक होने का इंतज़ार कर रहा हूँ।
साक्षात्कार के बाद प्रतीक्षा करते हुए सोचते हैं कि क्या आपको नौकरी मिलेगी।
या शायद आप अपनी सूखी आत्मा को भरने के लिए जीवित जल की प्रतीक्षा कर रहे हैं?
ब्रेकअप के बाद, मौत के बाद, त्रासदी के बाद, आप खाली और सूखा महसूस करते हैं।
मनुष्य होने के नाते, हम प्रभु से अपनी प्रार्थनाओं के उत्तर की प्रतीक्षा करना पसंद नहीं करते।
इंतजार करने के बजाय, हम कुछ करना चाहते हैं!
परन्तु जब हम अपनी समस्याओं पर ध्यान केन्द्रित करते हैं- उन्हें ठीक करने पर, तब परमेश्वर हमारे हृदयों पर ध्यान केन्द्रित करता है – उन्हें बदलने पर।
वह हमें सिखा रहा है कि हम उसे अपने आनन्द का स्रोत मानें।
भजन 30:5 कहता है, “रात भर रोना बंद हो सकता है,
परन्तु सवेरे आनन्द आता है।”

आज के पाठ में परमेश्वर हमें बता रहे हैं कि रोने से वास्तव में आनन्द उत्पन्न हो सकता है।
वह कैसे संभव है?
क्योंकि हमारे आँसू हमारे द्वारा बोये गये बीजों को सींचते हैं।
हमारे आँसू वास्तव में खुशी को बढ़ाने में मदद करते हैं।
यूजीन पीटरसन लिखते हैं:
”सारी पीड़ा, सारा दर्द, सारा खालीपन, सारी निराशा बीज है:
इसे परमेश्वर में रोपें।
अंततः वह इससे खुशियों की फसल उगाएगा।
दर्द और कठिनाई अभी भी आती है लेकिन वे मुक्ति प्राप्त लोगों से खुशियाँ छीनने में असमर्थ हैं…
आनन्द इसलिए आता है क्योंकि परमेश्वर जानता है कि आँसू कैसे पोंछे जाएँ, और अपने पुनरुत्थान कार्य में, वह जीवन की मुस्कान कैसे उत्पन्न करता है।
आनंद वह है जो ईश्वर देता है, न कि जो हम बनाते हैं।”

आशा और खुशी एक पल में नहीं आती।
उम्मीद करना एक ऐसी चीज है जो आप समय के साथ करते हैं, जैसे खेती।
हमारा काम है पौधे लगाना, ईश्वर देता है वृद्धि।
हम रोते हैं, भगवान चंगा करते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं, भगवान उत्तर देते हैं।
परमेश्वर हमें आमंत्रित करता है कि हम उससे तब तक प्रार्थना करें जब तक हमारी आँखों में आँसू हैं।
और जब हम प्रार्थना करते हैं और आशा में प्रतीक्षा करते हैं, तो यीशु हमारे साथ रोता है।
विश्व के सभी धर्मों में से केवल ईसाई धर्म ही यह प्रकट करता है कि ईश्वर वास्तव में हमारा दर्द महसूस करता है।
वह हमारे आँसुओं को एक बोतल में सहेज कर रखता है और अपने प्रेमपूर्ण हाथों से उन्हें पोंछता है।
वह हमारे दुःख को साझा करता है और उसे अपने में समाहित कर लेता है।
केवल ईसाई धर्म ही ऐसे उद्धारकर्ता को प्रस्तुत करता है जिसने कष्ट सहे और रोया।
एक दिव्य उद्धारकर्ता जिसने अपने द्वारा बनाए गए लोगों के हाथों मृत्यु को स्वीकार कर लिया।
यशायाह 53:3ab कहता है कि:
यीशु “लोगों का तुच्छ जाना जानेवाला और त्यागा हुआ था; वह दुःखी पुरुष था, और दर्द से उसकी जान पहिचान थी।”

मेरे मित्रों, यह आपका उद्धारकर्ता है।
वह हमारे साथ रोता है, और जब हम आंसुओं के साथ उससे प्रार्थना करते हैं तो उसके पास प्रेम से प्रत्युत्तर देने की शक्ति होती है।
ईस्टर की सुबह परमेश्वर की ओर से हमारा वादा है कि हम आशा के साथ उससे प्रार्थना कर सकते हैं।
क्योंकि केवल वही आँसुओं को आनन्द में, और मृत्यु को जीवन में बदल सकता है।
क्या आपने कभी सोचा है कि बीज बोने पर कैसा महसूस होता है?
ऐसा लगता है जैसे मौत आ गयी हो!
बीज को गर्म सूर्य से दूर, अंधेरी मिट्टी में डालना चाहिए।
जमीन में अकेले रहने पर बीज टूटने लगता है।
पौधे के उगने से पहले बीज का मरना आवश्यक है।
एक पौधे के जन्म के लिए बीज का बलिदान आवश्यक है।
आपके आत्मिक पुनर्जन्म के लिए परमेश्वर के पुत्र के बलिदान की आवश्यकता थी।
और, आपके पुनर्जन्म के लिए भी यह आवश्यक है कि आप पुत्र के प्रति समर्पण करें।
आप तब तक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित नहीं हो सकते, जब तक आप अपने गर्व, पाप और आत्म-निर्भरता को मसीह के साथ दफना नहीं देते।
पादरी मैथ्यू जैकोबी मेरे पसंदीदा बैंडों में से एक, सन्स ऑफ कोरह के प्रमुख गायक हैं।
मंगलवार को हम आपको भजन 126 के उनके संस्करण का लिंक भेजेंगे।
सुनिए उन्होंने क्या लिखा है:
“स्वयं को परमेश्वर द्वारा पराजित होने की अनुमति देकर, भजनहारों ने स्वयं को एक बड़ी तस्वीर में डाल दिया…
चाहे कुछ भी हुआ हो, भले ही उन्हें कुछ समय के लिए नुकसान उठाना पड़ा हो, उन्होंने खुद को असुरक्षित या भयभीत महसूस नहीं किया क्योंकि उन्होंने पहचान लिया था कि वे परमेश्वर के उद्देश्य में थे…
दुनिया में सबसे सुरक्षित स्थान ईश्वर की इच्छा में है।
वे प्रभारी नहीं थे, और इसलिए वे असुरक्षित नहीं थे।”
## [दोहराना]।

भजन 91:1-2 इसे इस प्रकार कहता है:
1 “जो कोई परमप्रधान की शरण में रहेगा, वह सर्वशक्तिमान की छाया में विश्राम करेगा।
2 मैं यहोवा के विषय में कहूंगा, ‘वह मेरा शरणस्थान और गढ़ है, वह मेरा परमेश्वर है, जिस पर मैं भरोसा करता हूं।’”

मेरे मित्रों, यह कोई खोखला वादा नहीं है।
यह डिज्नी की आशा नहीं है, जैसी आपको ”किसी तारे से कामना करने पर” मिलती है।
यह ऐतिहासिक तथ्यों के बारे में है।
क्रूस पर, यीशु ने हमारे पाप के कारण सर्वशक्तिमान परमेश्वर के धर्मी क्रोध को सहा।
उसके लहू से ढँके हुए, आप और मैं परमप्रधान परमेश्वर की शरण में विश्राम कर सकते हैं।
यीशु की मृत्यु ने हमारे लिए आनन्द की कटनी का अनुभव करना संभव किया।
यीशु ने यूहन्ना 12:24 में इसके बारे में बात की है।
24 “मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ, जब तक गेहूँ का दाना ज़मीन पर गिरकर मर नहीं जाता, वह अकेला ही रहता है।
लेकिन अगर यह मर जाता है, तो यह कई बीज पैदा करता है।”

अब भजन 126:6 को फिर से सुनिए।
6 “जो लोग रोते हुए बाहर जाते हैं,
बोने के लिए बीज ले जाना[रोपना],
खुशी के गीत लेकर लौटेंगे,
वे अपने साथ पूले लेकर चलते हैं।”

वे पूले वे “बहुत से बीज” हैं जिनके बारे में यीशु बात कर रहे थे।
हम यीशु की मृत्यु से आई प्रचुर फसल हैं।
क्या मैं आपको बता सकता हूँ कि भजन 126 पूरी तरह से पुनरुत्थान के बारे में है, क्योंकि यह हमें यीशु के बारे में सिखाता है?
कृपया आयत 6 पर गौर करें और देखें कि इसमें यीशु के बारे में क्या कहा गया है:

“वह (यीशु) रोता हुआ बाहर गया।”
यीशु अपने मित्र लाज़र के लिए रोया और चिल्लाया।
वह यरूशलेम के लोगों के ठंडे हृदय के कारण रोया।
क्रूस पर मरने के विचार से वह बगीचे में पीड़ा से रोया।

“वह बोने के लिए, रोपण के लिए बीज ले गया”
यीशु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाकर यरूशलेम की सड़कों पर चलाया।
यीशु हमारे उद्धार का बीज लेकर आये:
उसका अपना खून.
जब उसका खून ज़मीन पर गिरा तो उससे आत्माओं की फसल पैदा हुई।

“वह खुशी के गीत गाते हुए लौटा”
रविवार की सुबह, यीशु कब्र से बाहर आये!
वह अपने दोस्तों और परिवार के पास घर वापस आया, जो खुशी से चिल्ला रहे थे!

“अपने पूलों को साथ लेकर”
हम उसके पूले हैं, नये अनाज की फसल हैं।
और मसीहियों के रूप में, हम खुशी के गीत गाते हैं क्योंकि हम बीज फैलाना जारी रखते हैं।
हम सुसमाचार को सभी तक फैलाने के लिए इसे साझा करते हैं।
और जब हम देखते हैं कि यीशु अधिक आत्माओं को बचा रहे हैं तथा उन्हें अपने साथ स्वर्ग ले जा रहे हैं तो हम गाते हैं।

अंत में, मैं अगली बार जब आप किसी शुष्क स्थान पर हों, तो उसके लिए कुछ सलाह साझा करना चाहता हूँ।
जब आपके जीवन में संकट आता है तो आपके पास तीन विकल्प होते हैं।
आप अपने आंसुओं और भय को अपने ऊपर हावी होने दे सकते हैं।
लेकिन यदि आप अपने आंसुओं और भय को अपने ऊपर नियंत्रण करने देंगे, तो आप उनसे पंगु हो जाएंगे।
आप रोते हुए बाहर जाने के बजाय, सोफ़े पर बैठे-बैठे रोते रहेंगे!
दूसरी गलती जो आप कर सकते हैं वह है अपने आंसुओं और डर पर नियंत्रण पाने की कोशिश करना।
आप अपनी शक्ति से उन्हें नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं।
या हो सकता है कि आप अपनी भावनाओं के अस्तित्व को ही नकार दें।
लेकिन यह कभी काम नहीं करता.
एक तीसरा विकल्प भी है जिसे हम भजन 126 में देखते हैं।
जो वास्तव में आनंद की फसल पैदा कर सकता है।
अपने आंसुओं और भय को अपने ऊपर नियंत्रण न करने दें।
उन्हें नियंत्रित करने का प्रयास भी न करें।
इसके बजाय, अपने आँसू उससे प्रार्थना करें जिसने पहले ही भय और मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है।
यह भजन प्रार्थनापूर्ण आशा के साथ समर्पण करने का निमंत्रण है।
यीशु ने यही किया।
यीशु ने अपने आँसुओं और भय को नियंत्रित करने का प्रयास नहीं किया।
परंतु वे भी उस पर नियंत्रण नहीं कर सके।
इसके बजाय, यीशु ने पिता के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।
यीशु ने अपने आँसू और भय पिता से प्रार्थना में व्यक्त किये।
वह मेरे और आपके पापों के लिए बलिदान स्वरूप मरा और दफना दिया गया।
और ईस्टर रविवार को, यीशु खुशी के नारे लगाते हुए कब्र से वापस आ गये।
उन्होंने सिद्ध कर दिया कि वे मृत्यु, आँसुओं और भय पर विजय पा चुके हैं।
इसलिए, यदि यीशु आपका स्वामी है, तो वह जानता है कि आपके आंसुओं और भय के साथ क्या करना है।
जब आप उस पर भरोसा करते हैं तो वह आपके दुख को खुशी में बदल सकता है।
जब आप क्रूस पर यीशु के आँसुओं के बारे में सोचेंगे तो आपके रोने का तरीका बदल जायेगा।
क्योंकि यीशु आपके लिये रोया, और वह आपके साथ रोता है।
जब आप अपने उद्धारकर्ता से अपने आँसू के लिए प्रार्थना करेंगे, तो वह आपके जीवन के सूखे दर्दनाक हिस्सों को कुछ नए में बदल देगा।
यीशु जीवन का जल प्रदान करता है जो आपके सूखे और दुखते स्थानों में बह सकता है।
ईस्टर का यही अर्थ है।
मसीह के पुनरुत्थान का अर्थ है कि पुनरुत्थान की सामर्थ्य उन सभी के लिए उपलब्ध है जो उसके नाम पर भरोसा रखते हैं।
और इसीलिए हम उसकी पूजा करते हैं।
यही कारण है कि हम उस पर भरोसा करते हैं, और हर समय, हर चीज़ के लिए उससे प्रार्थना करते हैं।
आइये अब प्रार्थना करें।
यीशु, हम आपकी आराधना करते हैं और आपसे प्रार्थना करते हैं क्योंकि आप ही हैं जो गरीबों को खुशखबरी देने आए हैं;
टूटे मनवालों को शान्ति दो, बन्दियों को स्वतंत्रता का और यहोवा के अनुग्रह के वर्ष का प्रचार करो।
केवल आप ही हमें शोक के बदले आनन्द का तेल दे सकते हैं।
आप हमें कमजोर आत्मा के बदले प्रशंसा का वस्त्र प्रदान करते हैं।
तो फिर से वसंत की बारिश भेजो।
हमें धार्मिकता के ओक, प्रभु के रोपण बनने में सहायता करें, ताकि हमारे जीवन में आपकी महिमा हो।
इन सब के लिए हम आपको धन्यवाद और प्रशंसा देते हैं, आमीन।

कुछ ही देर में हम एक गाना गाने जा रहे हैं जिसका नाम है “अनमोल प्रभु, मेरा हाथ थाम लो।”
मेरा मानना ​​है कि यह भजन 126 में प्रार्थना के मर्म को अच्छी तरह से व्यक्त करता है।
थॉमस डोर्सी ने यह गीत लिखा था।
वह अमेरिकी गॉस्पेल संगीत के जनक थे।
अगस्त 1932 में, डोर्सी सेंट लुईस में एक बड़े चर्च पुनरुद्धार बैठक में गा रहे थे।
उनकी गर्भवती पत्नी नेटी शिकागो वापस आ गयी थी।
जब डोर्सी चला गया, तो नेट्टी को प्रसव पीड़ा शुरू हो गई, तथा वह अपने पहले बच्चे को जन्म देने के लिए संघर्ष करने लगी।
डोर्सी सेंट लुईस में मंच पर गा रहे थे, तभी अचानक एक संदेशवाहक एक जरूरी टेलीग्राम लेकर मंच पर आया।
“पीली शीट पर लिखा था: ‘आपकी पत्नी की अभी मृत्यु हो गई है।‘”
डोर्सी दंग रह गए और बाद में उन्होंने कहा:
”लोग मेरे चारों ओर खुशी से गा रहे थे और तालियाँ बजा रहे थे, लेकिन मैं खुद को रोने से नहीं रोक पा रही थी।”
जल्दी से शिकागो वापस आते समय डोर्सी को पता चला कि नेटी ने एक लड़के को जन्म दिया है।
उन्होंने याद करते हुए कहा, “मैं दुःख और खुशी के बीच झूल रहा था।”
“लेकिन उस रात, बच्चा भी मर गया।
मैंने नेट्टी और हमारे छोटे लड़के को एक ही ताबूत में दफनाया।”

डोर्सी किसी तरह अंतिम संस्कार की पीड़ा और सदमे से बच गये।
लेकिन फिर वह अपने परिवार और दोस्तों से दूर होने लगा।
वह संगीत भी नहीं चाहता था।
“मुझे लगा कि भगवान ने मेरे साथ अन्याय किया है।
मैं अब उनकी सेवा नहीं करना चाहता था और न ही सुसमाचार गीत लिखना चाहता था।
मैं बस उस जैज़ दुनिया में वापस जाना चाहता था जिसे मैं कभी बहुत अच्छी तरह से जानता था।”

इस गहरी निराशा के बीच, एक मित्र डोर्सी से मिलने आया।
उन्होंने डोर्सी को एक संगीत कक्ष में पियानो के साथ अकेले छोड़ने की व्यवस्था की।
डोर्सी ने कहा, ”वहां शांति थी। देर शाम का सूरज खिड़कियों से झांक रहा था।”
कई दिनों के बाद वह पहली बार पियानो पर बैठे।
उसकी उंगलियाँ कुंजियों पर घूमने लगीं।
जल्द ही, युवा कलाकार को व्यक्तिगत पुनर्जीवन का अनुभव हुआ:
“मुझे शांति महसूस हुई, मुझे लगा जैसे मैं हाथ बढ़ाकर ईश्वर को छू सकता हूँ।
मैंने पाया कि मैं एक ऐसा राग बजा रहा हूँ, जिसे मैंने पहले कभी न सुना था और न ही बजाया था।
मेरे दिमाग में[‘प्रेशियस लॉर्ड’ के लिए] शब्द आए – वे बस अपनी जगह पर आ गए।

अब हम वह गाना गाने जा रहे हैं।
जब आप गाएं तो डोर्सी के शब्दों के पीछे छिपे गहरे दुख को याद करें।
और कृपया इसे प्रभु से भी प्रार्थना करें।
क्योंकि प्रभु हम सभी से हमारे सबसे कष्टपूर्ण स्थानों पर मिलना चाहता है।
जब हम उसकी ओर देखेंगे तो वह हमें ऊपर उठाएगा और खड़े होने में हमारी सहायता करेगा।

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

1. यहेजकेल 47:1-12 पढ़ें
क) इस नदी में क्या खासियत है? इसमें क्या शक्ति है?
ख) प्रकाशितवाक्य 22:1-2 को भी देखिए। इस विशेष जल का स्रोत क्या है?
2. यूहन्ना 7:37-39 पढ़ें
क) यीशु क्या प्रदान करता है? इन चीज़ों को पाने के लिए हमें क्या करना चाहिए?
3. भजन 1 पढ़ें
क) यह आदमी “धन्य” क्यों है?
ख) वह किससे बचता है, और क्या करता है?
4. प्रार्थना करें और प्रभु से पूछें कि आपको इन चीज़ों के साथ क्या करना है? परमेश्वर के वचन में जो आपने देखा है, उसके कारण आप भविष्य में किस तरह अलग जीवन जीएँगे?

오늘과 내일을 위한 부활의 소망

시편 126편
크리스 식스 목사
2025년 4월 20일

예수님에 대한 이야기로 성경 전체가 연결되어 있다는 사실, 알고 계셨나요?
심지어 구약성경도 그렇습니다.
그래서 오늘 부활절 주일 설교에서는 시편 126편을 함께 살펴보려고 합니다.
시편은 실제 사람들의 이야기입니다.진짜 문제를 마주하고, 진짜 눈물을 흘리는 이들의 정직한 고백이 담겨 있습니다.
거짓된 희망이나 가식적인 미소, 공허한 약속이 아닙니다.
하지만 그 시편 속에서 우리는 진짜 하나님도 만납니다. 우리의 아픔에 응답하시며, 위로하시고, 구원하시고, 소망을 주시는 하나님을 말입니다.

그러니 오늘 하나님께서 여러분을 위해 주시는 말씀, 시편 126편을 귀 기울여 들어보세요.
1 여호와께서 시온의 포로를 돌려 보내실 때에
우리는 꿈꾸는 것 같았도다
2 그 때에 우리 입에는 웃음이 가득하고
우리 혀에는 찬양이 찼었도다
그 때에 뭇 나라 가운데에서 말하기를
여호와께서 그들을 위하여 큰 일을 행하셨다 하였도다
3 여호와께서 우리를 위하여 큰 일을 행하셨으니
우리는 기쁘도다
4 여호와여 우리의 포로를
남방 시내들 같이 돌려 보내소서
5 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는
기쁨으로 거두리로다
6 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는
반드시 기쁨으로
그 곡식 단을
가지고 돌아오리로다

우리 함께 기도하겠습니다.
하늘에 계신 아버지,이 자리에 있는 사람들의 마음 속에 어떤 눈물과 두려움이 있는지 저는 알 수 없지만,
주님은 아십니다.
우리 각자가 주님의 사랑의 손길이 필요한 그 자리에 성령님을 보내주시옵소서.
주 예수님, 부활절의 소망을 주셔서 감사합니다.
오늘 밤, 우리가 주님의 이름을 신뢰하며 소망과 기쁨으로 충만하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

이 시편에는 시간의 흐름에 따라 분명한 흐름이 나타납니다.
1절과 2절은 과거에 대한 이야기입니다.
3절과 4절은 현재에 관한 내용이고,
5절과 6절은 미래를 바라보고 있습니다.

1절과 2절에서 시편 기자는 이스라엘 온 민족이 하나님의 구원을 경험했던 과거를 돌아보고 있습니다.
하나님께서 너무도 놀라운 일을 행하셔서 백성들은 웃고, 외치고, 기쁨의 노래를 불렀습니다.
하나님께서 그들을 어떤 상황에서 구원하셨는지 구체적으로 알 필요는 없습니다.
왜냐하면 시편 126편이 쓰인 지 3,000년이 지난 지금도, 인간은 크게 변하지 않았고,
하나님은 전혀 변하지 않으셨기 때문입니다.
시편의 핵심 메시지는 하나님의 성품과 신실하심입니다.
이 시편은 모든 세대의 사람들에게 오직 하나님만이 하실 수 있는 일을 하나님께 구하며 기도하라고 가르칩니다.
그래서 여기에는 능동태보다 수동태 동사들이 많이 사용됩니다.
능동태 문장은 “내가 피아노를 옮겼다”고 말하지만,
수동태 문장은 “그 음악이 나를 움직였다”고 말합니다.
시편 126편 2-3절을 보면 다음과 같은 수동태 표현이 나옵니다:
2절 상반절: “우리 입에는 웃음이 가득하고,
우리 혀에는 찬양이 찼었도다.”
3절: “여호와께서 우리를 위하여 큰 일을 행하셨으니,
우리는 기뻐하였도다.”

이 시편은 이렇게 말하지 않습니다: “우리가 웃었다” 혹은 “우리가 기쁨을 느꼈다.”
대신, 이렇게 말합니다: “하나님께서 우리 입을 웃음으로 채우셨다.
여러분의 성경에는오직 하나님만이 하실 수 있는 일들을 하나님께서 우리를 위해 행하신 이야기들로 가득 차 있습니다.

예레미야 31장 13절 하반절:
“내가 그들의 슬픔을 즐거움으로 바꾸며, 그들을 위로하여 근심 대신 기쁨을 주리라.”

마태복음 5장 4절:
“애통하는 자는 복이 있나니, 그들이 위로를 받을 것임이요.”

시편 92편 4절:
“여호와여, 주께서 하신 일로 나를 기쁘게 하셨으므로
내가 주의 손이 행하신 일로 말미암아 노래하리이다.”

오직 주님만이 눈물 속에서 기쁨을 일으키실 수 있습니다.
오직 주님만이 우리의 슬픔을, 모든 이해를 뛰어넘는 평안으로 바꾸실 수 있습니다.
이러한 일들은 너무도 놀랍고 초자연적이어서 심지어 믿지 않는 사람들도 알아볼 수밖에 없습니다.
2절 하반절에서 이방 나라들이 이렇게 말합니다:
“그 때에 문나라 가운데에서 말하기를
‘여호와께서 그들을 위하여 큰 일을 행하셨다’ 하였도다.”

여러분, 하나님께서 우리를 위해 놀라운 일을 행하실 때, 그것을 나누고 말하는 것은 참으로 좋은 일입니다.
누군가 여러분에게
“축하해요!” 혹은 “정말 잘했어요!”라고 말할 때, 여러분은 어떻게 대답하시나요?
솔직히 저는 그 모든 칭찬을 제 몫으로 받고 싶은 유혹을 느낍니다.
하지만 진정으로 지혜로운 태도는, 모든 영광을 진짜 받아야 할 분께 돌리는 것입니다.
우리가 그렇게 할 때, 믿지 않는 사람들도 우리가 아닌 하나님이 우리의 기쁨과 성공의 근원이심을 보게 됩니다.
우리가 원하는 것은 세상이 이렇게 말하는 것입니다:
“여호와께서 그들을 위하여 큰 일을 행하셨으므로, 그들이 기쁨으로 가득하구나.”

하지만 때로는 내게 주어진 오늘이 좋지 않을때도
앞날이 어둡고 불확실하게 느껴질 때도 있지요.
그래서 우리는 과거를 돌아보며 하나님의 신실하심을 기억해야 합니다.
하나님은 어려운 시기에도 소망을 가질 수 있는 분명한 이유들을 우리에게 주셨습니다.

3절과 4절은 오늘의 메마른 자리에서 생수 되신 하나님을 구하는 기도입니다.
3절: “여호와께서 우리를 위하여 큰 일을 행하셨으니
우리는 기뻐하였도다.”
4절: “여호와여, 우리의 포로를
남방 시내들 같이 돌려보내소서.”

저는 3절과 4절 사이에서 “그러므로” 라는 단어가 들리는 것 같습니다.
시편 기자는 이렇게 말하고 있는 것 같아요:
“여호와께서 과거에 큰 일을 행하셨으니,
그러므로 오늘도 다시 주님께 도움을 구합니다.”

네겝은 이스라엘 남부에 있는 광야 지역입니다.
덥고, 건조하며, 흙과 모래밖에 없는 곳이죠.
사실 ‘네겝(Negev)’이라는 말 자체가 “건조하다” 라는 뜻입니다.
이스라엘을 포함한 많은 지역은 비가 내리는 우기와, 훨씬 더 긴 건기, 이렇게 두 계절로 나뉘어 있습니다.
여기 남아프리카의 나마콸랜드 라는 지역의 사진을 한번 보세요.
지금은 건기이기 때문에 마른 땅, 황량한 들판만 보입니다.
하지만 여러분이 볼 수 없는 것이 있습니다. 무려 4,000종의 식물 씨앗들이 이 마른 땅 속에 숨어 있다는 사실입니다.
이 씨앗들은 몇 달 동안을 참고 기다려야 합니다. 봄비가 내릴 때까지요.
그런데 비가 광야에 내리기 시작하면— 놀라운 일이 벌어집니다.
수십억 송이의 꽃들이 땅에서 폭발하듯 피어오릅니다!

앤 보스캠프 는 이렇게 말했습니다:
“우리가 우리의 거친 삶의 흙을 은혜의 비에 열어두고, 기쁨이 갈라지고 메마른 곳까지 스며들게 할 때, 생명이 자라난다.
이것보다 우리에게 더 좋은 일이 있을까?
우리가 ‘감사합니다’라고 말할 때, 하늘은 열린다.”

여기는 네겝 광야에 있는 ‘신 강’의 마른 강바닥입니다.
이곳은 땅 위에 새겨진 하나의 기억과도 같습니다.
마른 강바닥이 비를 기억하듯, 고통 중에 있는 마음도 하나님의 신실하심을 기억합니다.
## 비디오 시작
이제 여러분께 네겝 광야에서 찍은 영상을 보여드리겠습니다.
Zin 강은 때로는 일 년 내내, 혹은 몇 년 동안이나 마른 채로 남아 있기도 합니다.
하지만 충분한 비가 내리면, 이 메마른 땅이 변화됩니다.
이제 봄비가 내리고, 그 물이 도착했을 때 어떤 일이 벌어지는지 지켜보세요.
천천히 읽기
이 네겝의 마른 강바닥은 죽어 있었고, 생명이 없었습니다.
하지만 하나님이 비를 보내시면, 다시 살아날 수 있습니다.
시편 126편은 건조한 시절 속에서 부르짖는 도움의 기도입니다.
이것은, 다시 한번 ‘생수’가 흘러가기를 갈망하는, 목마른 영혼들을 위한 노래입니다.

4절은 하나님의 은혜가 다시 한 번 비처럼 쏟아지기를 간구하는 기도입니다.
“여호와여, 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려보내소서.” (시편 126:4)
사랑하는 여러분, 혹시 여러분의 마음도 광야처럼 메마른 강바닥 같을 때가 있지 않으신가요?
한때 흘렀던 하나님의 선하심이 다시 흐를 수 있다는 걸 믿기 어려울 때가 있지 않나요?

이제 함께 5절과 6절을 살펴보겠습니다.
이 말씀을 통해, 우리 안이 메마르고 생기 없게 느껴질 때에도 어떻게 희망이 다시 피어날 수 있는지 배워봅시다.

5 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는
기쁨으로 거두리로다.
6 울며 씨를 들고 나가는 자는
반드시 기쁨으로
그 곡식 단을
가지고 돌아오리로다.

이삭단은 밀이나 보리의 다발을 의미합니다.
이는 농사를 비유하는 표현입니다.
농사는 항상 희망과 믿음을 요구합니다.
왜냐하면, 오직 주님만이 비와 햇빛을 주시기 때문입니다.
네, 농부는 밭을 준비하고 씨를 뿌려야 합니다.
하지만 심은 후에는 기다림이 시작됩니다.
5절과 6절은 미래에 대해 이야기하고 있습니다.
네, 주님께서는 과거에 그들에게 큰 일을 행하셨습니다.
그렇다면 그들을 다시 축복하실까요?
저는 기다림이 인생에서 가장 힘든 것 중 하나라고 생각합니다.
검사 결과나 혈액 검사 결과를 기다리는 것.
수술 후 회복을 기다리는 것.
인터뷰 후, 그 직장을 얻을 수 있을지 기다리는 것.
아니면 마른 영혼에 생수가 다시 채워지기를 기다리는 것일 수도 있습니다.
이별 후, 죽음 후, 비극 후에, 우리는 공허하고 메마른 느낌을 받습니다.
우리는 하나님께서 우리의 기도에 응답하시기까지 기다리는 것을 싫어합니다.
기다리지 않고 뭔가를 하고 싶어 합니다!
하지만 우리가 문제를 해결하려고 애쓰는 동안, 하나님은 우리의 마음을 변화시키시기 위해 집중하고 계십니다.
그분은 우리가 기쁨의 근원이신 주님을 바라보도록 가르치고 계십니다.
시편 30:5에는 이렇게 말씀이 있습니다:
“저녁에는 울음이 깃들지라도, 아침에는 기쁨이 오리로다.”

오늘 본문에서 하나님은 우리가 눈물이 실제로 기쁨을 낳을 수 있다는 사실을 가르쳐주고 있습니다.
어떻게 그럴 수 있을까요?
우리의 눈물은 우리가 심은 씨앗을 적셔 주기 때문입니다.
눈물이 기쁨이 자라도록 돕습니다.
유진 피터슨은 이렇게 썼습니다:
“모든 고통, 모든 아픔, 모든 공허함, 모든 실망은 씨앗입니다.
그것을 하나님께 심으세요.
그분은 결국 그 씨앗에서 기쁨의 열매를 맺게 하실 것입니다.
고통과 역경은 여전히 찾아오지만, 그들은 구속받은 사람들의 행복을 쫓아낼 수 없습니다.
기쁨은 하나님이 눈물을 닦아주시고, 그분의 부활 사역 안에서 생명의 미소를 창조하실 때 옵니다.
기쁨은 우리가 만드는 것이 아니라, 하나님이 주시는 것입니다.”

희망과 기쁨은 한 순간에 일어나는 일이 아닙니다.
희망은 시간을 두고 이루어지는 일이며, 농사와 같습니다.
우리의 일은 씨를 심는 것입니다. 하나님은 그 성장을 주십니다.
우리는 울지만, 하나님은 치유하십니다.
우리는 기도하고, 하나님은 응답하십니다.
하나님은 우리의 눈에 아직 눈물이 마르지 않은 채로 그분께 기도하라고 초대하십니다.
그리고 우리가 기도하며 희망 속에서 기다릴 때, 예수님은 우리와 함께 우십니다.
전 세계 모든 종교 중에서 오직 기독교만이 하나님께서 실제로 우리의 아픔을 느끼신다고 밝혀줍니다.
하나님은 우리의 눈물을 병에 담아 두시고, 자신의 사랑의 손길로 그것을 닦아 주십니다.
하나님은 우리의 슬픔을 나누고 흡수하십니다.
기독교만이 고통당하시고, 우셨던 구세주를 제시합니다.
하나님은 자신이 창조한 사람들의 손에 의해 죽음을 당하셨던 신적 구세주이십니다.
이사야 53:3a에 이렇게 기록되어 있습니다:
그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라

여러분 이것이 우리의 구세주입니다.
그는 우리와 함께 우시며, 우리가 눈물로 그에게 기도할 때 사랑으로 응답하실 능력이 있습니다.
부활절 아침은 우리가 희망 속에서 그에게 기도할 수 있다는 하나님의 약속입니다.
그분만이 눈물을 기쁨으로, 죽음을 생명으로 변화시키실 수 있기 때문입니다.
여러분은 씨앗이 느끼는 것이 무엇일지 생각해 본 적이 있나요?
그것은 죽음처럼 느껴집니다!
씨앗은 어두운 땅 속으로 들어가야 하며, 따뜻한 햇볕에서 차단됩니다.
땅 속에서 혼자 씨앗은 부서지기 시작합니다.
씨앗은 식물이 자라기 전에 죽어야 합니다.
식물의 탄생은 씨앗의 희생을 필요로 합니다.
여러분의 영적 재탄생은 하나님의 아들의 희생을 필요로 했습니다.
그리고 여러분의 재탄생은 아들에게 순종해야만 가능합니다.
여러분은 자아와 죄와 자립심이 그리스도와 함께 묻히지 않으면, 그분 안에서 새로운 생명으로 부활할 수 없습니다.
매튜 자코비(Matthew Jacoby) 목사님은 ‘Sons of Korah’라는 제가 좋아하는 밴드의 리드 싱어입니다.
화요일에 우리는 그들의 시편 126편 버전 링크를 보내드릴 것입니다.
그가 쓴 글을 들어보세요:
“하나님에게 굴복하는 것을 허락함으로써, 시편 기자들은 더 큰 그림 속에 자신을 두었습니다…
무엇이 일어나든, 비록 일시적인 손실을 겪었더라도, 그들은 두렵거나 취약하게 느끼지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 자신이 하나님의 목적 안에 있다는 것을 인정했기 때문입니다…
세상에서 가장 안전한 곳은 하나님의 뜻 안에 있는 곳입니다.
그들은 자기가 책임지지 않았기에 취약하지 않았습니다.”
## 반복

시편 91:1-2는 이렇게 말합니다:
1지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 거하리로다
2내가 여호와를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요 나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리니

여러분, 이것은 빈말이 아닙니다.
이것은 ‘별에 소원을 빌면’ 얻는 디즈니식 희망이 아닙니다.
이것은 역사적인 사실에 관한 것입니다.
십자가에서 예수님은 우리의 죄에 대해 전능하신 하나님의 의로운 분노를 겪으셨습니다.
그의 피로 덮임을 받으면, 여러분과 저는 지극히 높으신 하나님의 보호 아래 쉴 수 있습니다.
예수님의 죽음은 우리가 기쁨의 수확을 경험할 수 있도록 만드셨습니다.
예수님은 이것을 요한복음 12:24에서 말씀하셨습니다.
24 “내가 진정으로 너희에게 말하노니, 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 있고,
죽으면 많은 열매를 맺느니라.”

이제 다시 시편 126:6을 봅시다
울며 씨를 뿌리러
나가는 자는 정녕
기쁨으로 그 단을
가지고 돌아오리로다

그 단들은 예수님이 말씀하신 ‘많은 씨앗들’입니다.
우리는 예수님의 죽음에서 나온 풍성한 수확입니다.
제가 시편 126이 어떻게 부활에 관한 것인지, 그리고 예수님에 대해 가르쳐주는 것인지 보여드릴 수 있을까요?
6절을 보세요. 예수님에 대해 무엇을 말하는지 보세요:

“그는 (예수님) 눈물을 흘리며 나가셨다.”
예수님은 친구 나사로를 위해 울으셨습니다.
예수님은 사람들의 차가운 마음 때문에 예루살렘을 위해 울으셨습니다.
그리고 예수님은 십자가에서 죽으실 생각에 가슴 아파하며 동산에서 울으셨습니다.

“그는 씨앗을 심기위해 가지고 나갔다.”
예수님은 예루살렘 거리를 지나시며 십자가를 어깨에 지고 가셨습니다.
예수님은 우리의 구원의 씨앗을 지고 가셨습니다:
그의 자신의 피.
그의 피가 땅에 쏟아질 때, 그것은 영혼들의 수확을 이루었습니다.

“그는 기쁨의 노래를 부르며 돌아왔다.”
일요일 아침, 예수님은 무덤에서 나오셨습니다!
그는 기쁨으로 외친 친구들과 가족에게 돌아오셨습니다!

“그는 단을 가지고 돌아왔다.”
우리는 그의 단입니다, 새로 거둔 곡식의 수확입니다
그리고 크리스천으로서, 우리는 계속해서 씨앗을 뿌리며 기쁨의 노래를 부릅니다.
우리는 복음을 나누어 모두에게 씨앗을 뿌립니다.
그리고 우리는 예수님이 더 많은 영혼을 구원하시는 것을 보며 노래합니다, 그들을 천국으로 데려가시며.

마지막으로, 여러분이 메마른 시기를 겪게 될 때를 위해 드리고 싶은 조언이 있습니다.
인생에 위기가 찾아올 때, 우리는 세 가지 선택을 할 수 있습니다.
첫 번째는, 우리의 눈물과 두려움이 우리를 지배하도록 내버려 두는 것입니다.
그러나 눈물과 두려움이 우리를 지배하도록 허락하면, 우리는 그것에 마비되어 움직이지 못하게 됩니다.
그래서 ‘울며 하나님께 나아가기’보다는, 소파에 앉아 계속 울게 되는 것입니다.
두 번째 실수는, 우리의 눈물과 두려움을 스스로 통제하려고 하는 것입니다.
자기 힘으로 감정을 조절하려 하거나,
감정이 존재하지 않는 척하며 부정할 수도 있습니다.
하지만 그것은 결코 오래가지 않습니다.
세 번째 선택이 시편 126편에 나옵니다.
기쁨의 수확을 맺을 수 있는 유일한 길입니다.
눈물과 두려움이 우리를 지배하게 두지 마십시오.
그것을 스스로 통제하려 하지도 마십시오.
대신, 눈물의 기도를 하십시오—두려움과 눈물을 이미 이기신 분께 기도드리십시오.
이 시편은 ‘희망을 담은 기도로 드리는 내어드림’으로의 초대입니다.
예수님이 그렇게 하셨습니다.
예수님은 자신의 눈물과 두려움을 통제하려 하지 않으셨습니다.
하지만 그것들이 예수님을 통제할 수도 없었습니다.
대신, 예수님은 아버지께 자신을 온전히 내어드리셨습니다.
예수님은 눈물과 두려움을 아버지께 기도로 올려드리셨습니다.
그리고 십자가에서 죽으시고 장사되셨으며, 나의 죄와 당신의 죄를 위한 희생 제물이 되셨습니다.
부활절 아침에, 예수님은 무덤에서 기쁨의 환호와 함께 돌아오셨습니다.
예수님은 죽음을 이기신 주님이시며, 눈물과 두려움 위에 군림하시는 분이심을 증명하셨습니다.
그러므로 만약 예수님이 여러분의 주님이시라면, 그분은 여러분의 눈물과 두려움을 어떻게 다루어야 할지 아시는 분입니다.
예수님을 신뢰할 때, 그분은 우리의 슬픔을 기쁨으로 바꾸실 수 있습니다.
십자가에서 흘리신 예수님의 눈물을 생각하면, 우리의 눈물도 그 의미도 달라질 것입니다.
예수님은 여러분을 위해 우셨고, 지금도 여러분과 함께 우십니다.
눈물의 기도를 우리의 구세주께 드릴 때, 그분은 우리의 메마르고 고통스러운 삶의 부분들을 새롭게 변화시키실 것입니다.
예수님은 생명수를주셔서 우리의 마른 영혼과 상처 난 마음에 흘러들게 하십니다.
그것이 바로 부활절의 의미입니다.
그리스도의 부활은, 누구든지 그의 이름을 믿는 자에게 부활의 능력이 주어진다는 사실을 보여줍니다.
그렇기에 우리는 예수님을 예배하고,
그렇기에 우리는 예수님을 신뢰하며, 언제나 모든 일에 대하여 그분께 기도합니다.
기도합시다.
예수님, 우리는 당신을 예배하며 기도드립니다. 당신은 가난한 자에게 기쁜 소식을 전하시고,
상한 마음을 싸매시며, 포로된 자에게 자유를 선포하시고, 주의 은혜의 해를 선포하신 분이십니다.
오직 당신만이 애통을 기쁨의 기름으로 바꾸실 수 있습니다.
낙심한 영혼을 찬양의 옷으로 갈아입히실 수 있는 분이십니다.
그러니 주님, 봄비를 다시 내려주소서.
우리가 주님의 영광을 드러내는 의의 나무, 주님께 심긴 열매로 자라나게 하소서.
이 모든 것 위에, 주님께 감사와 찬양을 올려드립니다. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

곧 우리는 “주님여 이손을” 이라는 찬양을 함께 부를 예정입니다.
이 찬양은 시편 126편에 나오는 기도의 마음을 잘 담아낸 곡이라고 믿습니다.
이 곡은 토마스 도르시(Thomas Dorsey)가 작곡했습니다.
그는 미국 가스펠 음악의 아버지라고 불리는 인물입니다.
1932년 8월, 도르시는 세인트루이스에서 대형 부흥집회 중 찬양을 부르고 있었습니다.
그의 임신한 아내, 네티는 시카고에 있었습니다.
그가 집을 비운 사이, 네티는 진통을 시작했고, 첫 아이를 힘겹게 낳고 있었습니다.
도르시가 무대에서 찬양을 부르고 있던 그때, 한 사람이 긴급 전보를 들고 무대로 올라왔습니다.
노란 메시지 용지 위에는 이렇게 쓰여 있었습니다: “당신의 아내가 방금 세상을 떠났습니다.”
도르시는 충격을 받았고, 훗날 이렇게 말했습니다:
“사람들은 내 주위에서 즐겁게 찬양하고 박수를 치고 있었지만, 나는 울음을 억누를 수 없었습니다.”
급히 시카고로 돌아간 그는, 네티가 아들을 낳았다는 소식을 들었습니다.
그는 이렇게 회상했습니다: “슬픔과 기쁨 사이를 오갔습니다.”
“하지만 그날 밤, 아이도 세상을 떠났습니다.
나는 네티와 우리 아들을 하나의 관에 함께 묻었습니다.”

도르시는 장례식의 고통과 충격을 어떻게든 견뎌냈습니다.
하지만 그 후, 그는 가족과 친구들로부터 점점 멀어지기 시작했습니다.
음악조차 듣고 싶지 않았습니다.
그는 이렇게 말했습니다: “하나님이 참 부당하시고 너무하십니다”.
이제는 하나님을 섬기고 싶지도 않았고, 복음성가도 쓰고 싶지 않았습니다.
그저 내가 예전부터 잘 알던 재즈의 세계로 돌아가고 싶었을 뿐이었죠.”

깊은 절망의 한가운데, 한 친구가 도르시를 찾아왔습니다.
그 친구는 도르시가 조용히 혼자 있을 수 있도록 한 음악실에 그를 데려다 놓고, 피아노와 함께 있게 해주었습니다.
“그곳은 아주 조용했어요,” 도르시는 말했습니다. “늦은 저녁 햇살이 창문을 통해 살짝 비쳐들고 있었죠.”
며칠 만에 처음으로 그는 피아노 앞에 앉았습니다.
그의 손가락이 천천히 건반 위를 움직이기 시작했습니다.
그리고 곧, 젊은 음악가였던 도르시는 영적인 회복을 경험하게 됩니다.
“마음에 평안이 찾아왔어요. 마치 하나님을 손으로 만질 수 있을 것 같았죠.
어느새 전혀 들어본 적도, 쳐본 적도 없는 멜로디를 연주하고 있더군요.
그때 ‘Precious Lord’의 가사가 떠올랐어요—마치 제 자리를 찾아가듯 머릿속에 떠올랐죠.”

이제 우리가 그 찬양을 함께 부르려고 합니다.
찬양을 부를 때, 도르시의 가사 뒤에 담긴 깊은 슬픔을 기억해 주세요.
그리고 이 찬양이 여러분의 기도가 되기를 바랍니다.
주님은 우리 각자를 가장 아픈 자리에서 만나주시기를 원하십니다. 우리가 주님을 바라볼 때,
주님께서 우리를 일으켜 세우시고, 다시 설 수 있도록 도와주실 것입니다.

묵상과 나눔을 위한 질문들

1) 에스겔 47:1-12을 읽어보세요.
a) 이 물의 강에는 어떤 특별한 점이 있나요? 이 물은 어떤 능력을 가지고 있습니까?
b) 요한계시록 22:1-2도 함께 보세요. 이 특별한 물의 근원은 어디인가요?
2) 요한복음 7:37-39을 읽어보세요.
a) 예수님은 무엇을 약속하시나요? 우리가 이것을 받기 위해 해야 할 일은 무엇인가요?
3) 시편 1편을 읽어보세요.
a) 이 사람은 왜 “복 있는 사람”이라고 불리나요?
b) 그는 무엇을 피하고, 무엇을 행하나요?
4) 함께 기도하며, 하나님께 이 말씀들을 통해 어떻게 살아가야 할지를 보여달라고 구해보세요. 하나님의 말씀을 통해 보게 된 것들로 인해, 앞으로 어떻게 달라진 삶을 살고자 하나요?

Өнөөдөр болон маргаашийн амилалтын найдвар

Дуулал 126
Пастор Крис Өвчтэй
2025 оны дөрөвдүгээр сарын 20

Библи бүхэлдээ Есүсийн тухай гэдгийг та мэдэх үү?
Хуучин Гэрээ хүртэл.
Тиймээс өнөөдрийн Улаан өндөгний баярын ням гарагийн номлолын хувьд бид Дуулал 126-г үзэх болно.
Дуулал нь жинхэнэ хүн төрөлхтний тухай, бодит асуудалтай тулгарсан, шударга нулимсаа урсгасан тухай юм.
Хуурамч найдвар, хуурамч инээмсэглэл, хоосон амлалт гэж байхгүй.
Гэхдээ бид мөн дуулалд тайтгарал, аврал, итгэл найдвараар хариулдаг жинхэнэ Бурханыг олж хардаг.

Тиймээс өнөөдөр 126-р дуулал дахь Бурханы үгийг сонсоорой.
1 ЭЗЭН Сионы баялгийг сэргээх үед,
Бид мөрөөдөж байсан хүмүүс шиг байсан.
2 Бидний ам инээдээр дүүрч,
баяр баясгалангийн дуугаар бидний хэл.
Дараа нь үндэстнүүдийн дунд ингэж хэлэв.
”Их Эзэн тэдний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн.”
3 ЭЗЭН бидний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн.
мөн бид баяр хөөрөөр дүүрэн байна.
4 Бидний хувь заяаг сэргээгээч, Эзэн минь,
Негев дэх горхи шиг.
5 Нулимстай тарьдаг хүмүүс
баяр баясгалангийн дуугаар хураах болно.
6 Уйлан гарч буй хүмүүс,
тарих үрийг зөөх[тарих],
баяр баясгалангийн дуугаар буцаж ирнэ
тэдэнтэй хамт боодол авч явдаг.

Хамтдаа залбирцгаая.
Тэнгэр дэх аав аа, энэ өрөөнд байгаа хүмүүсийн зүрхэнд ямар нулимс, айдас төрж байгааг би мэдэхгүй.
Гэхдээ та мэднэ.
Та бидний хүн нэг бүртэй уулзахын тулд Ариун Сүнсийг илгээх үү?
Эзэн Есүс ээ, Улаан өндөгний баярын амилалтын найдварт баярлалаа.
Таны нэрэнд итгэж байгаа тул өнөө орой биднийг итгэл найдвар, баяр хөөрөөр дүүргэж өгөөч, амен.

Энэ дуунд цаг хугацааны хөдөлгөөний тодорхой загвар бий:
1-2-р ишлэлүүд өнгөрсөн үеийн тухай юм.
3-4-р ишлэлүүд одоо цагийн тухай юм.
Мөн ирээдүй бол 5-6-р ишлэлүүдийн сэдэв юм.

1-2-р шүлэгт дуу зохиогч Израилийн бүх үндэстэн Бурханы чөлөөлөлтийг мэдэрч байсан үеийг эргэн дурссан байдаг.
Бурхан үнэхээр гайхамшигтай зүйл хийсэн тул хүмүүс инээлдэж, хашгирч, баяр хөөрөөр дуулж байв.
Бурхан тэднийг юунаас аварсаныг мэдэх шаардлагагүй.
Хэдийгээр бид 126-р дуулал бичигдсэнээс хойш 3000 жил амьдарч байгаа ч хүн төрөлхтөн тийм ч их өөрчлөгдөөгүй.
Мөн Бурхан огт өөрчлөгдөөгүй.
Дууллын гол захиас бол Бурханы зан чанар, үнэнч байдал юм.
Энэхүү дуулал нь үе үеийн хүмүүст залбирч, Их Эзэнээс зөвхөн Түүний хийж чадах зүйлийг хийхийг гуйхыг заадаг.
Тийм ч учраас энд байгаа олон үйл үг идэвхтэй биш харин идэвхгүй байдаг.
Идэвхтэй үйл үг нь: ”Би төгөлдөр хуурыг хөдөлгөв” гэж хэлдэг.
Гэхдээ идэвхгүй үйл үг нь ”хөгжим намайг хөдөлгөв” гэж хэлдэг.
Дуулал 126:2-3 дахь идэвхгүй үйл үгсийг хар.
2ab ”Бидний ам инээдээр дүүрсэн.
баяр баясгалангийн дуугаар бидний хэл.
3 ЭЗЭН бидний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн.
мөн бид баяр хөөрөөр дүүрэн байна.”

Энэ нь: ”Бид инээсэн” гэж хэлэхгүй. эсвэл ”Бид баяр баясгаланг мэдэрсэн.”
”Бурхан биднийг инээд баяслаар дүүргэсэн” гэж бичсэн байдаг.
Таны Библид Бурхан зөвхөн бидний төлөө хийж чадах зүйлийг хийдэг жишээнүүдээр дүүрэн байдаг:

Иеремиа 31:13cd:
”Би тэдний уй гашууг баяр баясгалан болгон хувиргаж, уй гашуугийн оронд би тэдэнд тайтгарал, баяр баясгаланг өгнө.”

Матай 5:4:
”Гашиглагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно.”

Дуулал 92:4-т:
4 ”Учир нь Та Өөрийн үйлсээрээ намайг баярлуулдаг, Эзэн минь.
Би чиний гараар хийсэн зүйлийг хараад баярлаж дуулдаг.”

Зөвхөн Их Эзэн л нулимснаас баяр баясгаланг бий болгож чадна.
Зөвхөн Их Эзэн л уй гашууг бүх ойлголтоос давсан амар амгалан болгон хувиргаж чадна.
Эдгээр зүйлс үнэхээр гайхамшигтай бөгөөд үл итгэгчид ч анзаарах болно.
2-р шүлэгт харь үндэстнүүд Бурхан ард түмнийхээ төлөө юу хийснийг гайхаж байна.
2cd ”Тэгээд үндэстнүүдийн дунд ингэж хэлэв.
”Эзэн тэдний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн”. ”

Найзууд аа, Бурхан бидний төлөө ямар нэгэн агуу зүйл хийвэл энэ тухай ярих нь сайхан байдаг.
Хэн нэгэн танд хэлэхэд та юу гэж хэлэх вэ:
“Баяр хүргэе!” эсвэл ”Гайхалтай ажил” уу?
Би хувьдаа бүх магтаалыг өөртөө хүлээж авах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Гэхдээ магтаалыг үнэхээр хүртэх ёстой Нэгэн рүү чиглүүлэх нь ухаалаг хэрэг юм.
Ингэж чадвал бид итгэдэггүй хүмүүст амжилтынхаа эх сурвалж биш гэдгийг ойлгоход нь тусалдаг.
Бид дэлхий даяар хэлэхийг хүсч байна:
”Их Эзэн тэдний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн бөгөөд иймээс тэд баяр хөөрөөр дүүрэн байдаг.”

Гэсэн хэдий ч өнөөдөр заримдаа тийм ч сайн биш байдаг.
Заримдаа ирээдүй харанхуй, тодорхойгүй мэт санагддаг.
Бид өнгөрсөн үе рүү хардаг шалтгаан нь Бурханы үнэнч байдлын тухай сануулга юм.
Тэр бидэнд хүнд хэцүү үед найдах сайн шалтгааныг өгсөн.

3-4-р ишлэлүүд нь: Өнөөгийн хуурай газруудад амьд ус хайх тухай.
3 ”Эзэн бидний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн.
мөн бид баяр хөөрөөр дүүрэн байна.
4 Бидний хувь заяаг сэргээгээч, Эзэн минь,
Негевийн горхи шиг.”

Би 3-4-р ишлэлүүдийн хооронд ”тиймээс” гэж бараг сонсдог.
Зохиогч ингэж хэлж байгаа байх гэж бодож байна.
“Их Эзэн өнгөрсөн хугацаанд агуу зүйлсийг хийсэн.
Тиймээс би өнөөдөр дахин тусламж гуйж байна.”

Негев бол Израилийн өмнөд хэсэгт орших цөлийн бүс юм.
Халуун, хуурай, шороо, элсээс өөр зүйл алга.
Негев гэдэг үг нь үнэндээ ”хуурай” гэсэн утгатай.
Израиль болон дэлхийн олон оронд хоёр улирал байдаг- нойтон бороотой, хуурай улирал илүү урт байдаг.
Өмнөд Африкийн бүс нутаг болох Намакуаландын эдгээр зургуудыг хараарай.
Эдгээр зургууд дээр хуурай улирал болж байна.
Таны харж чадахгүй байгаа зүйл бол хуурай хөрсөнд нуугдаж буй 4000 төрлийн ургамал юм.
Эдгээр ургамлын үр нь хаврын бороо орох хүртэл олон сар хүлээх ёстой.
Дараа нь элсэн цөлд бороо орж, юу болсныг хараарай.
Олон тэрбум цэцэг газраас дэлбэрч байна!

Анн Воскамп бичжээ.
“Бид хүнд хэцүү амьдралынхаа хөрсийг нигүүлслийн бороонд нээж, хагарсан, хуурай газраа баяр баясгалангаар нэвчиж өгөхөд амьдрал ургадаг.
Энэ бол бидний хувьд дэлхийн хамгийн сайхан зүйл биш гэж үү?
Биднийг ”баярлалаа” гэж хэлэхэд үүл нээгддэг.

Энэ бол Негевийн элсэн цөл дэх Зин голын хуурай сайр юм.
Энэ нь газарт сийлсэн дурсамж шиг юм.
Өвдсөн зүрх Бурханы үнэнч байдлыг санадаг шиг хуурай голын сайр бороог санадаг.
## видеог эхлүүлэх
Би чамд нэг бичлэг үзүүлэх гэж байна, Нэгэвийн элсэн цөлөөс.
Заримдаа Зин гол бүтэн жилийн турш эсвэл хэдэн жил дараалан хуурай хэвээр үлддэг.
Гэхдээ хангалттай хэмжээний бороо ороход хуурай газар өөрчлөгддөг.
Хаврын борооны ус ирэхэд юу болохыг хараарай.
## удаан унш
Негэвийн энэ хуурай сайр үхсэн, амьгүй байв.
Гэхдээ энэ нь Бурхан бороо оруулах үед дахин сэргэж чадна.
126-р дуулал бол хуурай улиралд тусламж гуйх хашхираан юм.
Амьд ус өмнө нь урсаж байсан газраа дахин урсгах хэрэгтэй цангасан сүнснүүдэд зориулсан дуу юм.

4-р ишлэл бол Их Эзэнээс адислалуудаа дахин бороо оруулахыг гуйсан залбирал юм.
4 ”Эзэн минь, Негев дэх горхи шиг бидний азыг сэргээгээч.”
Эрхэм андууд минь, зүрх сэтгэлийн чинь сайр заримдаа элсэн цөл шиг хуурайшдаг уу?
Бурханы сайн сайхан нь урьд өмнө урсаж байсан тэр газартаа дахин урсаж чадна гэдэгт итгэхэд хэцүү гэж үү?

Одоо 5-6-р ишлэлийг хамтдаа харцгаая.
Дотор нь хуурайшиж, амьгүй мэт санагдсан ч итгэл найдвар хэрхэн дахин цэцэглэж болохыг сурцгаая.

5 ”Нулимстай тарьдаг хүмүүс
баяр баясгалангийн дуугаар хураах болно.
6 Уйлан гарч буй хүмүүс,
тарихаар үрээ зөөж,
баяр баясгалангийн дуугаар буцаж ирнэ
Тэдэнтэй хамт боодол авч явдаг.”

Боодол нь улаан буудай эсвэл арвайн боодол юм.
Энэ бол газар тариалангийн зүйрлэл юм.
Газар тариалан эрхлэхэд үргэлж итгэл найдвар, итгэл хэрэгтэй.
Учир нь зөвхөн Эзэн л бороо, нарыг өгдөг.
Тийм ээ, тариачин хүн хөрсөө бэлдэж, үр тарих ёстой.
Харин тариалалт дууссаны дараа хүлээлт эхэлдэг.
5 ба 6-р ишлэлүүд ирээдүйн тухай ярьж байгааг анзаараарай.
Тийм ээ, Их Эзэн өнгөрсөн хугацаанд тэдний төлөө агуу зүйлсийг хийсэн.
Тэр тэднийг дахин адислах уу?
Хүлээх нь амьдралын хамгийн хэцүү зүйлсийн нэг гэж би боддог, тийм үү?
Сканнер эсвэл цусны шинжилгээний хариуг сонсохыг хүлээж байна.
Хагалгааны дараа эдгэрэхийг хүлээж байна.
Тэр ярилцлагын дараа та ажилд орох болов уу гэж бодож байна.
Эсвэл та хуурай сэтгэлийг чинь дүүргэх амьд усыг хүлээж байгаа болов уу?
Салсны дараа, нас барсны дараа, эмгэнэлт явдлын дараа та хоосон, хуурай мэт санагддаг.
Хүмүүсийн хувьд бид Их Эзэн бидний залбиралд хариулахыг хүлээхийг үзэн яддаг.
Бид хүлээхийн оронд ямар нэг зүйл хийхийг хүсч байна!
Гэвч бид асуудлуудаа засахын тулд анхаарлаа төвлөрүүлж байхад Бурхан тэднийг өөрчлөхийн тулд бидний зүрх сэтгэлд төвлөрдөг.
Тэр биднийг баяр баясгалангийн эх үүсвэр гэж харахыг бидэнд зааж байна.
Дуулал 30:5-д ”Уйлах нь шөнөжин байж болно.
Харин баяр баясгалан өглөө ирдэг.”

Уйлах нь үнэхээр баяр баясгаланг авчирдаг гэдгийг өнөөдрийн бичвэрт Бурхан бидэнд хэлж байна.
Энэ яаж боломжтой вэ?
Учир нь бидний нулимс тарьсан үрийг усалдаг.
Бидний нулимс үнэхээр баяр баясгаланг өсгөхөд тусалдаг.
Евгений Петерсон бичжээ:
”Бүх зовлон, бүх өвдөлт, бүх хоосон байдал, бүх урам хугарал нь үр юм.
үүнийг бурханд суулга.
Тэр эцэст нь үүнээс баяр баясгалангийн ургац авчрах болно.
Өвдөлт, зовлон зүдгүүр байсаар байгаа ч гэтэлгэгдсэн хүмүүсийн аз жаргалыг зайлуулж чадахгүй…
Бурхан нулимсыг хэрхэн арчиж, амилалтын ажлаараа амьдралын инээмсэглэлийг бий болгохыг мэддэг учраас баяр баясгалан ирдэг.
Баяр баясгалан бол бидний бүтээсэн зүйл биш харин Бурханы өгдөг зүйл юм.”

Найдвар, баяр баясгалан хоромхон зуур тохиолддоггүй.
Найдвар бол газар тариалан гэх мэт цаг хугацааны явцад хийдэг зүйл юм.
Бидний ажил бол тарих, Бурхан ургалтыг өгдөг.
Бид уйлж, Бурхан эдгээдэг.
Бид залбирч байна, Бурхан хариулдаг.
Бурхан биднийг нулимс дуслуулсаар байхад өөрт нь залбирахыг урьдаг.
Бид залбирч, итгэл найдвар дүүрэн хүлээж байхад Есүс бидэнтэй хамт уйлдаг.
Бурхан бидний өвдөлтийг үнэхээр мэдэрдэг гэдгийг дэлхийн бүх шашнуудаас зөвхөн Христийн шашин л илчилдэг.
Тэр бидний нулимсыг лонхонд хийж, хайрт гараараа арчина.
Тэр бидний уй гашууг хуваалцаж, шингээдэг.
Зөвхөн Христийн шашин зовж шаналж, уйлсан Аврагчийг санал болгодог.
Өөрийн бүтээсэн хүмүүсийн гарт үхэлд бууж өгсөн бурханлаг Аврагч.
Исаиа 53:3аб дээр ингэж хэлдэг:
Есүс «хүн төрөлхтөнд жигшиж, гологдсон, зовлон зүдгүүртэй, өвдөлтийг мэддэг хүн байсан».

Энэ бол та нарын Аврагч, найзууд минь.
Тэр бидэнтэй хамт уйлдаг бөгөөд бид Түүнд нулимс дуслуулан залбирахад Түүнд хайраар хариулах хүч байдаг.
Улаан өндөгний баярын өглөө бол бид Түүнд найдвар тээн залбирч чадна гэсэн Бурханы амлалт юм.
Учир нь тэр ганцаараа нулимсыг баяр баясгалан, үхлийг амьдрал болгон хувиргаж чадна.
Та үрийг тарих нь ямар мэдрэмж төрүүлдэг талаар бодож үзсэн үү?
Энэ нь үхэл мэт санагдаж байна!
Үр нь харанхуй хөрсөнд бууж, дулаан нарнаас таслагдах ёстой.
Газар дээр ганцаараа үр нь задарч эхэлдэг.
Ургамал ургахаас өмнө үр нь үхэх ёстой.
Ургамлын төрөлт нь үрийг золиослохыг шаарддаг.
Таны сүнслэг дахин төрөлт Бурханы Хүүгийн золиослолыг шаарддаг байсан.
Мөн таны дахин төрөлт таныг Хүүд бууж өгөхийг шаарддаг.
Та бардамнал, нүгэл, өөртөө итгэх итгэлээ Христтэй хамт булшлахыг зөвшөөрөх хүртэл Түүний доторх шинэ амьдрал руу амилах боломжгүй.
Пастор Мэттью Жэйкоби бол миний дуртай хамтлагуудын нэг болох Sons of Korah-ын гоцлол дуучин.
Мягмар гарагт бид танд Дуулал 126-ын хувилбарын холбоосыг илгээх болно.
Түүний бичсэн зүйлийг сонсоорой:
“Дуулалчид өөрсдийгөө Бурханд дарагдуулахыг зөвшөөрснөөр өөрсдийгөө илүү том дүр зурагт оруулсан…
Юу ч тохиолдсон, тэд хэсэг хугацаанд хохирол амссан ч гэсэн тэд Бурханы зорилгод нийцэж байгаагаа ойлгосон учраас эмзэг, айгаагүй…
Дэлхий дээрх хамгийн аюулгүй газар бол Бурханы хүсэлд байдаг.
Тэд хариуцлага хүлээгээгүй, тиймээс тэд эмзэг биш байсан.”
## [давтах].

Дуулал 91:1-2-т ингэж хэлдэг.
1 ”Хамгийн Дээд Нэгэний хоргодох байранд оршдог хүн Төгс Хүчит Нэгэний сүүдэрт амрах болно.
2 Би ЭЗЭНий тухай “Тэр бол миний хоргодох газар, миний цайз, миний найддаг Бурхан минь” гэж хэлнэ” гэв.

Найзууд аа, энэ бол хоосон амлалт биш.
Энэ бол Диснейн найдвар биш, ”од хүссэн үедээ” авдаг.
Энэ бол түүхэн баримтуудын тухай юм.
Загалмай дээр Есүс бидний гэмийн төлөө Төгс Хүчит Бурханы зөвт уур хилэнг амссан.
Түүний цусаар бүрхэгдсэн чи бид хоёр Хамгийн Дээд Бурханы хоргодох байранд амарч чадна.
Есүсийн үхэл бидэнд баяр баясгалангийн ургацыг мэдрэх боломжтой болгосон.
Есүс Иохан 12:24-т энэ тухай ярьдаг.
24 ”Үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв улаан буудайн үр нь газарт унаж үхэхгүй л бол энэ нь ганц үр хэвээр үлдэнэ.
Харин үхчихвэл олон үр гарна” гэж хэлсэн.

Одоо Дуулал 126:6-г дахин сонс.
6 ”Уйлан гарч буй хүмүүс,
тарих үрийг зөөх[тарих],
баяр баясгалангийн дуугаар буцаж ирнэ
Тэдэнтэй хамт боодол авч явдаг.”

Тэдгээр боодол нь Есүсийн хэлсэн “олон үр” юм.
Бид бол Есүсийн үхлээс авсан арвин ургац юм.
126-р дуулал нь амилалтын тухай өгүүлдэг, учир нь энэ нь Есүсийн тухай бидэнд заадаг тул би танд харуулж чадах уу?
6-р ишлэлээс Есүсийн тухай юу хэлснийг харна уу.

”Тэр (Есүс) уйлж гарав.”
Есүс өөрийн найз Лазарын төлөө уйлж, уйлав.
Хүмүүсийн хүйтэн зүрх сэтгэлийн улмаас тэрээр Иерусалимын төлөө уйлсан.
Тэрээр загалмай дээр үхнэ гэж бодон цэцэрлэгт шаналж уйлсан.

”Тэр үрийг тарих, тарих зорилгоор авч явсан”
Есүс Иерусалимын гудамжаар мөрөн дээрээ загалмайгаа үүрэв.
Есүс бидний авралын үрийг тээсэн:
Өөрийнх нь цус.
Түүний цус газарт цутгахад сүнсний ургац хураав.

”Тэр баяр баясгалангийн дуугаар буцаж ирэв”
Ням гарагийн өглөө Есүс булшнаас гарч ирэв!
Тэр гэртээ буцаж ирсэн найз нөхөд, гэр бүлийнхэндээ баяртайгаар хашгирав!

”Түүнтэй хамт боодолоо авч явах нь”
Бид Түүний боодол, шинэ үр тарианы ургац юм.
Христэд итгэгчид бид үр удмаа түгээхдээ баяр баясгалангийн дууг дуулдаг.
Бид эрэл хайгуулыг хүн бүрт түгээхийн тулд сайн мэдээг хуваалцдаг.
Мөн бид Есүсийг өөртэйгөө хамт тэнгэрт аваачиж, илүү олон сүнсийг аварч байгааг хараад дуулж байна.

Төгсгөлд нь би таныг хуурай газар дараагийн удаад зөвлөгөө өгөхийг хүсч байна.
Таны амьдралд хямрал тохиолдоход танд гурван сонголт бий.
Нулимс, айдас чинь чамайг удирдаж, чамайг дарж чадна.
Гэхдээ хэрэв та нулимс, айдасдаа хяналтаа өгвөл тэднээс болж та саажилттай болно.
Та ”гадаа уйлж” байхын оронд буйдан дээр уйлж сууна.
Таны хийж чадах хоёр дахь алдаа бол нулимс, айдсаа хянах гэсэн оролдлого юм.
Та өөрийн хүчээр тэднийг удирдахыг хичээдэг.
Эсвэл та өөрийнхөө мэдрэмжийг үгүйсгэх болно.
Гэхдээ энэ нь хэзээ ч болохгүй.
Дуулал 126-д бидний харж буй гурав дахь сонголт бий.
Баяр баясгалангийн ургацыг үнэхээр өгч чадах нэгэн.
Нулимс, айдас чинь чамайг удирдахыг бүү зөвшөөр.
Тэднийг хянах гэж бүү оролдоорой.
Үүний оронд айдас, үхлийг ялсан нэгэнд нулимсаа залбир.
Энэхүү дуулал нь залбиралтай найдвар бүхий бууж өгөх урилга юм.
Есүс үүнийг хийсэн.
Есүс нулимс, айдсаа дарахыг оролдсонгүй.
Гэвч тэд бас Түүнийг удирдаж чадаагүй.
Харин Есүс Эцэгт бууж өгсөн.
Есүс нулимс болон айдасаараа Эцэгтээ залбирсан.
Тэр нас барж, миний болон таны нүглийн төлөө амиа өргөхөөр оршуулсан юм.
Мөн Улаан өндөгний баярын ням гарагт Есүс булшнаас баяр хөөртэй хашгиран буцаж ирэв.
Тэрээр үхлийн эзэн, нулимс, айдас дээр эзэн гэдгээ нотолсон.
Тиймээс, хэрэв Есүс таны Эзэн юм бол Тэр таны нулимс, айдастай юу хийхээ мэддэг.
Чи түүнд итгэж байхад тэр таны уйтгар гунигийг баяр баясгалан болгон хувиргаж чадна.
Та загалмай дээрх Есүсийн нулимсны талаар бодох тусам таны уйлах арга өөрчлөгдөх болно.
Учир нь Есүс чиний төлөө уйлсан, чамтай хамт уйлсан.
Таныг Аврагчдаа нулимсаа залбирах үед Тэр таны амьдралын хуурайшсан зовлонтой хэсгийг шинэ зүйл болгон хувиргах болно.
Есүс таны хуурай, өвдөж буй газар руу урсах амьд усыг санал болгодог.
Энэ бол Улаан өндөгний баярын тухай юм.
Христийн дахин амилалт гэдэг нь түүний нэрэнд итгэдэг хэн бүхэнд амилалтын хүч байдаг гэсэн үг юм.
Тийм ч учраас бид түүнийг шүтдэг.
Яагаад бид түүнд итгэж, бүх зүйлийн талаар үргэлж Түүнд залбирдаг.
Одоо залбирцгаая.
Есүс ээ, Та ядууст сайн мэдээ хүргэхээр ирсэн учраас бид Танд мөргөж, Танд залбирдаг;
Эвдэрсэн зүрхийг боож, олзлогдогсдод эрх чөлөөг тунхаглаж, Их Эзэний нигүүлслийн жил.
Гагцхүү та бидэнд гашуудлын оронд баяр баясгалангийн тосыг өгч чадна.
Та бидэнд сул сүнсний оронд магтаалын хувцас санал болгож байна.
Тиймээс хаврын бороог дахин илгээгээрэй.
Та бидний амьдралд алдаршуулж болохын тулд зөвт байдлын царс мод, Их Эзэний суулгац болоход бидэнд туслаач.
Энэ бүхний төлөө бид танд талархаж, магтаж байна, амен.

Хэсэг хугацааны дараа бид “Эрхэм эзэн минь, гарыг минь ав” гэдэг дууг дуулах гэж байна.
Энэ нь Дуулал 126 дахь залбирлын зүрх сэтгэлийг сайн шингээсэн гэдэгт би итгэдэг.
Энэ дууг Томас Дорси бичсэн.
Тэрээр Америкийн сайн мэдээний хөгжмийн эцэг байсан юм.
1932 оны 8-р сард Дорси Сент-Луис хотод томоохон сүмийн сэргэлтийн цуглаан дээр дуулж байв.
Түүний жирэмсэн эхнэр Нетти Чикагод буцаж ирэв.
Дорси байхгүй байхад Нетти анхны хүүхдээ төрүүлэх гэж зовж шаналж байв.
Дорси Сент-Луисын тайзан дээр дуулж байтал гэнэт нэгэн элч яаралтай цахилгаан утас барин тайзан дээр гарч ирэв.
”Шар хуудсан дээр ”Эхнэр чинь саяхан нас барсан” гэсэн бичиг байсан.”
Дорси гайхаж, дараа нь хэлэв:
”Хүмүүс намайг аз жаргалтайгаар дуулж, алга ташиж байсан ч би уйлахгүй байж ядан байлаа.”
Чикаго руу яаран буцаж байхдаа Дорси Нетти хүү төрүүлснийг мэдэв.
”Би уй гашуу, баяр баясгалангийн хооронд эргэлдэж байсан” гэж тэр дурсав.
“Гэхдээ тэр шөнө хүүхэд бас үхсэн.
Би Нетти болон манай бяцхан хүүг нэг хайрцагт оршуулсан.”

Дорси оршуулгын ёслолын өвдөлт, цочролыг ямар нэг байдлаар даван туулж чадсан.
Гэвч дараа нь тэр гэр бүл, найз нөхдөөсөө холдож эхлэв.
Тэр хөгжим ч хүсээгүй.
“Бурхан надад шударга бус зүйл хийсэн гэж би мэдэрсэн.
Би түүнд дахиж үйлчлэх эсвэл сайн мэдээний дуу бичихийг хүсээгүй.
Би зүгээр л нэг удаа маш сайн мэддэг жазз ертөнцөд буцаж очихыг хүссэн.”

Энэ их цөхрөлийн дундуур нэг найз Дорсид зочлохоор ирэв.
Тэрээр Дорсиг төгөлдөр хууртай хөгжмийн өрөөнд ганцааранг нь үлдээхийг зохион байгуулжээ.
”Чимээгүй байсан” гэж Дорси хэлэв. ”Үдшийн нар цонхоор харав.”
Тэрээр олон хоногийн дараа анх удаа төгөлдөр хуурын ард суув.
Түүний хуруунууд товчлуурууд дээр хөдөлж эхлэв.
Удалгүй залуу зураач хувийн сэргэлтийг мэдэрсэн:
“Би амар амгаланг мэдэрч, Бурханд хүрч, хүрч чадах юм шиг санагдсан.
Урьд өмнө нь сонсож, тоглож байгаагүй ая тоглож байх шиг санагдсан.
Миний толгойд[”Эрдэнийн Эзэн”-ийн тухай] үгс орж ирэв – тэд зүгээр л байрандаа орсон юм шиг санагдав.”

Бид одоо тэр дууг дуулах гэж байна.
Та дуулж байхдаа Дорсигийн үгсийн цаад гүн уй гашууг санаарай.
Мөн үүнийг Их Эзэнд хандан залбираарай.
Учир нь Их Эзэн бид бүгдтэй хамгийн зовлонтой газар уулзахыг хүсдэг.
Биднийг Түүн рүү харахад Тэр биднийг өргөж, зогсоход туслах болно.

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

1. Езекиел 47:1–12-ыг уншина уу
a) Энэ усны голын онцлог юу вэ? Тэр ямар хүч чадалтай вэ?
б) Мөн Илчлэлт 22:1-2-ыг үзээрэй. Энэ онцгой усны эх үүсвэр юу вэ?
2. Иохан 7:37-39-ийг уншина уу
а) Есүс юу санал болгодог вэ? Эдгээр зүйлийг хүлээн авахын тулд бид юу хийх ёстой вэ?
3. Дуулал 1-ийг унш
а) Энэ хүн яагаад “ерөөлтэй” болсон бэ?
б) Тэр юунаас зайлсхийж, юу хийдэг вэ?
4. Залбираад, Их Эзэнээс эдгээр зүйлсийг юу хийхийг зааж өгөхийг гуйна уу? Та Бурханы Үгнээс харсан зүйлийнхээ ачаар ирээдүйд хэрхэн өөрөөр амьдрах вэ?

Esperança da Ressurreição para Hoje e Amanhã

Salmo 126
Pr. Chris Sicks
20 de abril de 2025

Você sabia que a Bíblia inteira é sobre Jesus?
Até mesmo o Antigo Testamento.
Então, para o sermão de Páscoa de hoje, vamos analisar o Salmo 126.
Os Salmos são sobre seres humanos reais, enfrentando problemas reais, derramando lágrimas honestas.
Sem falsas esperanças, sorrisos falsos ou promessas vazias.
Mas também encontramos nos salmos o Deus verdadeiro, respondendo com conforto, resgate e esperança.

Então, por favor, ouça a palavra de Deus para você hoje, no Salmo 126.
1 Quando o Senhor trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião,
estávamos como os que sonham.
2 Então a nossa boca se encheu de riso
e a nossa língua de cântico;
então se dizia entre os gentios:
Grandes coisas fez o Senhor a estes.
3 Grandes coisas fez o Senhor por nós,
pelas quais estamos alegres.
4 Traze-nos outra vez, ó Senhor,
do cativeiro, como as correntes das águas no sul.
5 Os que semeiam em lágrimas
segarão com alegria.
6 Aquele que leva a preciosa semente,
andando e chorando,
voltará, sem dúvida, com alegria,
trazendo consigo os seus molhos.

Oremos juntos.
Pai Celestial, não sei que tipo de lágrimas e medos há nos corações das pessoas neste lugar.
Mas Tu o sabes.
Por favor, envia o Teu Santo Espírito para encontrar cada um de nós, onde precisamos do Teu toque amoroso.
Senhor Jesus, obrigado pela esperança da ressurreição da Páscoa.
Por favor, enche-nos de esperança e alegria essa noite, enquanto confiamos em Teu nome, amém.

Há um padrão claro de movimento ao longo do tempo nesse salmo:
Os versículos 1-2 são sobre o passado.
Os versículos 3-4 são sobre o presente.
E o futuro é o assunto dos versículos 5-6.

Nos versos 1-2, o compositor relembra uma época em que toda a nação de Israel experimentava a libertação de Deus.
Deus fez algo tão milagroso que o povo ria, gritava e cantava de alegria.
Não precisamos saber do que Deus os resgatou.
Embora vivamos 3.000 anos depois que o Salmo 126 foi escrito, os seres humanos não mudaram muito.
E Deus não mudou em nada.
A mensagem principal dos Salmos é o caráter e a fidelidade de Deus.
Esse salmo ensina pessoas de todas as gerações a orar e pedir ao Senhor que faça coisas que só Ele pode fazer.
É por isso que muitos verbos aqui são passivos, não ativos.
Um verbo ativo diz: “Eu movi o piano”.
Mas um verbo passivo diz: “a música me emocionou”.
Observe os verbos passivos no Salmo 126:2-3.
2ab “Então a nossa boca se encheu de riso
e a nossa língua de cântico;
3 Grandes coisas fez o Senhor por nós,
pelas quais estamos alegres”.

Não diz: “nós rimos” ou “nós sentimos alegria”.
Diz: “Deus nos encheu de risos e cântico”.
Sua Bíblia está cheia de exemplos de Deus fazendo o que só Ele pode fazer por nós:

Jeremias 31:13cd:
“e tornarei o seu pranto em alegria, e os consolarei, e lhes darei alegria em lugar de tristeza”.

Mateus 5:4:
“Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados”.

Salmo 92:4 diz:
4 Pois tu, Senhor, me alegraste pelos teus feitos;
exultarei nas obras das tuas mãos.

Somente o Senhor pode produzir alegria através da tristeza.
Somente o Senhor pode transformar a tristeza em paz que excede todo o entendimento.
Essas coisas são tão milagrosas que até mesmo os não crentes notam.
No versículo 2, as nações gentias ficam maravilhadas com o que Deus fez por seu povo:
2cd “então se dizia entre os gentios:
Grandes coisas fez o Senhor a estes”.

Irmãos, quando Deus faz algo grande por nós, é bom falar sobre.
O que você diz quando alguém lhe diz:
“Parabéns!” ou “Bom trabalho”?
Pessoalmente, sou tentado a aceitar todos os elogios para mim mesmo.
Mas é sábio redirecionar o louvor para Aquele que realmente o merece.
Quando fazemos isso, ajudamos os não crentes a ver que não somos a fonte do nosso sucesso.
Queremos que o mundo diga:
“Grandes coisas fez o Senhor a estes, e é por isso que eles estão cheios de alegria”.

No entanto, às vezes o dia de hoje não é bom.
Às vezes o futuro parece sombrio e incerto.
A razão pela qual olhamos para o passado é em busca de lembretes acerca da fidelidade de Deus.
Ele nos deu boas razões para ter esperança em tempos difíceis.

Os versículos 3-4 são sobre: Buscar água viva em meio aos lugares áridos de hoje.
3 “Grandes coisas fez o Senhor por nós,
pelas quais estamos alegres.
4 Traze-nos outra vez, ó Senhor,
do cativeiro, como as correntes das águas no sul”.

Quase posso ouvir “portanto” entre os versículos 3 e 4.
Acho que o autor está dizendo:
“O Senhor fez grandes coisas no passado.
Portanto, estou orando por ajuda novamente hoje”.

O Negev é a região desértica no sul de Israel.
É quente e seco, não há nada além de terra e areia.
A palavra Negev na verdade significa “seco”.
Israel e muitas partes do mundo têm duas estações: uma chuvosa e úmida e uma estação seca muito mais longa.
Observe estas fotos de Namaqualand, uma região na África do Sul.
Nessas fotos, é a estação seca.
O que você não pode ver são as 4.000 espécies de plantas escondidas nesse solo seco.
As sementes dessas plantas precisam esperar muitos meses, até que cheguem as chuvas da primavera.
E, então, a chuva chega ao deserto — e veja o que acontece.
Bilhões de flores brotam do chão!

Ann Voskamp escreveu:
“Quando deixamos o solo de nossas vidas difíceis aberto à chuva de graça e deixamos a alegria permear nossos lugares rachados e secos, a vida cresce.
Não é esta a melhor coisa do mundo para nós?
As nuvens se abrem quando dizemos “obrigado”.

Este é o leito seco do Rio Zin, no deserto de Negev.
É como uma memória esculpida no chão.
O leito seco do rio lembra-se da chuva do mesmo modo que um coração sofredor lembra-se da fidelidade de Deus.
## iniciar vídeo
Vou mostrar a vocês um vídeo do deserto do Negev.
Às vezes, o Rio Zin permanece seco o ano todo ou por vários anos seguidos.
Mas quando chove o suficiente, a terra seca se transforma.
Veja o que acontece quando a água das chuvas da primavera chega.
## ler devagar
Esse leito seco do rio Negev estava morto e sem vida.
Mas ele pode ganhar vida novamente quando Deus envia a chuva.
O Salmo 126 é um pedido de ajuda em tempos de seca.
Essa é uma canção para almas sedentas, que precisam que a água viva flua novamente de onde antes fluía.

O versículo 4 é uma oração pedindo ao Senhor que derrame Suas bênçãos novamente.
4 “Traze-nos outra vez, ó Senhor, do cativeiro, como as correntes das águas no sul”.
Meus queridos amigos, o leito do seu coração às vezes parece tão seco quanto o deserto?
É difícil acreditar que a bondade de Deus possa fluir novamente onde já fluiu antes?

Agora vamos olhar juntos para os versículos 5-6.
Vamos aprender como a esperança pode florescer novamente, mesmo quando nos sentimos secos e sem vida por dentro.

5 “Os que semeiam em lágrimas
segarão com alegria.
6 Aquele que leva a preciosa semente,
andando e chorando,
voltará, sem dúvida, com alegria,
trazendo consigo os seus molhos”.

Molhos aqui são feixes de trigo ou cevada.
Essa é uma metáfora agrícola.
A agricultura sempre requer esperança e fé.
Porque somente o Senhor provê a chuva e o sol.
Sim, o agricultor deve preparar o solo e plantar as sementes.
Mas depois que o plantio é concluído, a espera começa.
Observe que os versículos 5 e 6 falam sobre o futuro.
Sim, o Senhor fez grandes coisas por eles no passado.
Será que Ele os abençoará novamente?
Acredito que esperar é uma das coisas mais difíceis na vida, não é mesmo?
Aguardando os resultados de um exame de sangue ou de um exame de imagem.
Aguardando a recuperação após uma cirurgia.
Esperando depois de uma entrevista, imaginando se você conseguirá o emprego.
Ou talvez você esteja esperando pela água viva para encher a sua alma seca?
Depois do término, depois da morte, depois da tragédia, você se sente vazio e seco.
Como seres humanos, odiamos esperar para o Senhor responder às nossas orações.
Em vez de esperar, queremos fazer alguma coisa!
Mas enquanto estamos focados em nossos problemas — para resolvê-los — Deus está focado em nossos corações — para transformá-los.
Ele está nos ensinando a olhar para Ele como a fonte da nossa alegria.
O Salmo 30:5 diz: “O choro pode durar uma noite,
mas a alegria vem pela manhã”.

Deus está nos dizendo no texto de hoje que o choro pode na verdade produzir alegria.
Como isso é possível?
Porque nossas lágrimas irrigam as sementes que plantamos.
Nossas lágrimas na verdade ajudam a alegria a crescer.
Eugene Peterson escreveu:
“Todo sofrimento, toda dor, todo vazio, toda decepção é uma semente:
plante-o em Deus.
Ele, finalmente, trará uma colheita de alegria.
A dor e as dificuldades continuam vindo, mas não conseguem tirar a felicidade das pessoas redimidas…
A alegria vem porque Deus sabe como enxugar as lágrimas e, em sua obra da ressurreição, criar o sorriso da vida.
A alegria é o que Deus nos dá, não o que nós criamos”.

Esperança e alegria não acontecem da noite para o dia.
Ter esperança é algo que você faz ao longo do tempo, como cultivar uma fazenda.
Nosso trabalho é plantar, Deus dá o crescimento.
Nós choramos, Deus cura.
Nós oramos, Deus responde.
Deus nos convida a orar a Ele enquanto as lágrimas ainda estão em nossos olhos.
E enquanto oramos e esperamos com confiança, Jesus chora conosco.
Somente o cristianismo, de todas as religiões do mundo, revela que Deus realmente sente a nossa dor.
Ele guarda nossas lágrimas em uma garrafa e as enxuga com suas próprias mãos amorosas.
Ele compartilha e absorve nossa tristeza.
Somente o cristianismo oferece um Salvador que sofreu e chorou.
Um Salvador divino que se submeteu à morte nas mãos daqueles que Ele criou.
Isaías 53:3ab diz que:
Jesus “era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos sofrimentos”.

Esse é o seu Salvador, meus irmãos.
Ele chora conosco e tem o poder de responder com amor quando oramos a Ele com lágrimas.
A manhã de Páscoa é a nossa promessa de Deus de que podemos orar a Ele com esperança.
Porque somente Ele pode transformar lágrimas em alegria e morte em vida.
Você já pensou como é plantar uma semente?
Parece a morte!
Uma semente deve cair em solo escuro, longe do sol quente.
Sozinha no chão a semente começa a se abrir.
A semente deve morrer antes que a planta possa crescer.
O nascimento de uma planta requer o sacrifício da semente.
Seu renascimento espiritual exigiu o sacrifício do Filho de Deus.
E seu renascimento também exige que você se renda ao Filho.
Você não pode ressuscitar para uma nova vida nEle até que permita que seu orgulho, pecado e autoconfiança sejam enterrados com Cristo.
O pastor Matthew Jacoby é o vocalista de Sons of Korah, uma das minhas bandas favoritas.
Na terça-feira, enviaremos um link para a versão deles do Salmo 126.
Ouça o que ele escreve:
“Ao se deixarem dominar por Deus, os salmistas se colocam em um cenário maior…
Não importava o que acontecesse, mesmo que sofressem uma perda por um tempo, eles não se sentiam vulneráveis ou com medo porque reconheciam que estavam no propósito de Deus…
O lugar mais seguro do mundo é na vontade de Deus.
Eles não estavam no comando e, portanto, não eram vulneráveis”.
## [repetir].

O Salmo 91:1-2 diz assim:
1 Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará.
2 Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.

Meus irmãos, essa não é uma promessa vazia.
Essa não é uma esperança da Disney, do tipo que você sente “quando faz um pedido a uma estrela”.
Isto é acerca de fatos históricos.
Na cruz, Jesus sofreu a justa ira do Deus Todo-Poderoso pelos nossos pecados.
Cobertos pelo seu sangue, você e eu podemos descansar no abrigo do Deus Altíssimo.
A morte de Jesus tornou possível que pudéssemos experimentar uma colheita de alegria.
Jesus fala sobre isso em João 12:24.
24 “Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só;
mas se morrer, dá muito fruto”.

Agora observe novamente o Salmo 126:6.
6 “Aquele que leva a preciosa semente,
andando e chorando,
voltará, sem dúvida, com alegria,
trazendo consigo os seus molhos”.

Esses molhos são o “muito fruto” dos quais Jesus estava falando.
Nós somos a colheita abundante que veio da morte de Jesus.
Posso lhe mostrar como o Salmo 126 é sobre a ressurreição, porque ele nos ensina sobre Jesus?
Observe o versículo 6 para ver o que ele diz sobre Jesus:

“Aquele (Jesus) que saiu andando e chorando”
Jesus chorou e lamentou por seu amigo Lázaro.
Ele chorou por Jerusalém por causa da frieza do coração do povo.
Ele chorou em agonia no jardim ao pensar em morrer na cruz.

“Aquele que leva a preciosa semente”
Jesus carregou a cruz nos ombros pelas ruas de Jerusalém.
Jesus carregou a semente da nossa salvação:
Seu próprio sangue.
Quando seu sangue foi derramado no chão, produziu uma colheita de almas.

“Voltará, sem dúvida, com alegria”
Na manhã de domingo, Jesus saiu do túmulo!
Ele voltou para casa, para seus amigos e familiares, que gritaram de alegria!

“trazendo consigo os seus molhos”
Somos Seus molhos, uma colheita de novos grãos.
E como cristãos, cantamos canções de alegria enquanto continuamos a espalhar a semente.
Compartilhamos o evangelho para espalhar a busca a todos.
E cantamos ao ver Jesus salvar mais almas, levando-as para o céu com Ele.

Para finalizar, quero compartilhar um conselho para a próxima vez que você estiver em um local seco.
Você tem três escolhas quando uma crise entra em sua vida.
Você pode deixar que suas lágrimas e medos o controlem e o dominem.
Mas se você der controle às suas lágrimas e medos, você ficará paralisado por eles.
Você ficará no sofá chorando, em vez de “sair chorando!”
O segundo erro que você pode cometer é tentar controlar suas lágrimas e medos.
Você tenta controlá-los com sua própria força.
Ou talvez você negue que seus sentimentos existam.
Mas isso nunca funciona.
Há uma terceira escolha que vemos no Salmo 126.
Uma que realmente pode produzir uma colheita de alegria.
Não deixe que suas lágrimas e medos controlem você.
Mas não tente controlá-los também.
Em vez disso, entregue suas lágrimas Àquele que já venceu o medo e a morte.
Esse salmo é um convite à rendição, com esperança e oração.
Foi isso que Jesus fez.
Jesus não tentou controlar suas lágrimas e medos.
Mas eles também não conseguiram controlá-Lo.
Em vez disso, Jesus se rendeu ao Pai.
Jesus entregou suas lágrimas e medos ao Pai.
Ele morreu e foi enterrado oferecendo sua morte sacrificial pelos meus pecados e pelos seus.
E no Domingo de Páscoa, Jesus retornou do túmulo com gritos de alegria.
Ele provou que é o mestre sobre a morte, o mestre sobre as lágrimas e o medo.
Portanto, se Jesus é seu Mestre, então Ele sabe o que fazer com suas lágrimas e medos.
Ele pode transformar sua tristeza em alegria, quando você confia nEle.
Ao pensar nas lágrimas de Jesus na cruz, sua maneira de chorar mudará.
Porque Jesus chorou por você e chora com você.
Quando você ora suas lágrimas ao seu Salvador, Ele transformará as partes secas e dolorosas da sua vida em algo novo.
Jesus oferece água viva que pode fluir para seus lugares secos e feridos.
É disso que se trata a Páscoa.
A ressurreição de Cristo significa que o poder da ressurreição está disponível a qualquer um que confia em seu nome.
E é por isso que O adoramos.
É por isso que confiamos nEle e oramos a Ele em todos os momentos, sobre todas as coisas.
Oremos agora.
Jesus, nós Te adoramos e oramos a Ti porque és aquele que veio trazer boas novas aos pobres;
para curar os corações quebrantados, proclamar liberdade aos cativos e o ano aceitável do Senhor.
Somente Tu podes nos dar o óleo da alegria em vez do luto.
Tu nos oferece uma vestimenta de louvor em vez de um espírito fraco.
Então envia as chuvas de primavera novamente.
Ajuda-nos a nos tornarmos carvalhos de justiça, uma plantação do Senhor, para que Tu sejas glorificado em nossas vidas.
Por tudo isso nós Te damos graças e louvores, amém.

Em um momento cantaremos uma canção chamada “Precioso Senhor, tome minha mão”.
Acredito que captura bem o coração da oração no Salmo 126.
Thomas Dorsey escreveu essa música.
Ele foi o pai da música gospel americana.
Em agosto de 1932, Dorsey estava cantando em St. Louis em uma grande reunião de avivamento da igreja.
Sua esposa grávida, Nettie, estava de volta em Chicago.
Enquanto Dorsey estava fora, Nettie entrou em trabalho de parto, lutando para dar à luz seu primeiro filho.
Dorsey estava no palco cantando em St. Louis, quando de repente um mensageiro subiu ao palco com um telegrama urgente.
“No papel amarelo estavam as palavras: ‘Sua esposa acabou de morrer’”.
Dorsey ficou atordoado e disse mais tarde:
“As pessoas cantavam e batiam palmas alegremente ao meu redor, mas eu mal conseguia conter o choro”.
Ao retornar para Chicago, Dorsey descobriu que Nettie havia dado à luz um menino.
“Eu oscilava entre a tristeza e a alegria”, ele lembrou.
“Mas naquela noite, o bebê também morreu.
Enterrei Nettie e nosso filho juntos no mesmo caixão”.

Dorsey de alguma forma sobreviveu à dor e ao choque do funeral.
Mas, então, ele começou a se afastar da família e dos amigos.
Ele nem queria mais a música.
“Senti que Deus tinha me feito uma injustiça.
Eu não queria mais servi-Lo nem escrever músicas gospel.
Eu só queria voltar para aquele mundo do jazz que eu conhecia tão bem”.

No meio desse profundo desespero, um amigo veio visitar Dorsey.
Ele providenciou que Dorsey ficasse sozinho em uma sala de música com um piano.
“Estava tudo quieto”, disse Dorsey. “O sol do fim da tarde espiava pelas janelas”.
Pela primeira vez em muitos dias, ele sentou-se ao piano.
Seus dedos começaram a se mover sobre as teclas.
Logo, o jovem artista vivenciou um renascimento pessoal:
“Eu me senti em paz, senti que podia estender a mão e tocar a Deus.
Eu me vi tocando uma melodia que eu nunca tinha ouvido ou tocado antes.
As palavras [para “Precious Lord”] vieram à minha mente — elas simplesmente pareciam se encaixar perfeitamente”.

Vamos cantar essa música agora.
Enquanto você canta, lembre-se da profunda tristeza por trás das palavras de Dorsey.
E, por favor, faça desta também sua oração ao Senhor.
Porque o Senhor quer encontrar cada um de nós em nossos lugares mais dolorosos.
Ele nos levantará e nos ajudará a ficar de pé enquanto olhamos para Ele.

Perguntas para Meditação e Discussão

1. Leia Ezequiel 47:1-12
a) O que há de único nesse rio de água? Que poder ele tem?
b) Veja também Apocalipse 22:1-2. Qual é a fonte dessa água especial?
2. Leia João 7:37-39
a) O que Jesus oferece? O que devemos fazer para receber essas coisas?
3. Leia o Salmo 1
a) Por que esse homem é “abençoado”?
b) O que ele evita e o que ele faz?
4. Ore e peça ao Senhor que lhe mostre o que fazer com essas coisas. Como você viverá de forma diferente no futuro, por causa do que viu na Palavra de Deus?

Надежда на воскресение сегодня и завтра

Псалом 126
Пастор Крис Сикс
20 апреля 2025 г.

Знаете ли вы, что вся Библия посвящена Иисусу?
Даже Ветхий Завет.
Итак, в сегодняшней проповеди в Пасхальное воскресенье мы рассмотрим Псалом 125.
Псалмы повествуют о реальных людях, сталкивающихся с реальными проблемами, проливающих искренние слезы.
Никаких ложных надежд, фальшивых улыбок и пустых обещаний.
Но в псалмах мы также находим настоящего Бога, отвечающего утешением, спасением и надеждой.

Поэтому, пожалуйста, послушайте сегодня слово Божье из Псалма 125.
1 Когда Господь восстановил благополучие Сиона,
мы были подобны тем, кто мечтал.
2 Наши уста были полны смеха,
наши языки с песнями радости.
Тогда было сказано среди народов:
«Господь сотворил для них великие дела».
3 Великое сотворил Господь для нас,
и мы полны радости.
4 Восстанови наше благополучие, Господь,
как ручьи в Негеве.
5 Те, кто сеет со слезами
пожнёте с песнями радости.
6 Те, кто выходят с плачем,
нести семена для посева[посадки],
вернутся с песнями радости,
неся с собой снопы.

Давайте помолимся вместе.
Отец Небесный, я не знаю, какие слезы и страхи в сердцах людей в этом зале.
Но вы знаете.
Пожалуйста, пошлите Святого Духа на встречу с каждым из нас, где нам необходимо Ваше любящее прикосновение.
Господь Иисус, спасибо за надежду на воскресение Пасхи.
Пожалуйста, наполни нас надеждой и радостью сегодня вечером, поскольку мы уповаем на Твое имя, аминь.

В этой песне прослеживается четкая закономерность движения во времени:
Куплеты 1-2 о прошлом.
Стихи 3-4 о настоящем.
А будущее является темой стихов 5-6.

В стихах 1-2 автор песни возвращается к тому времени, когда весь народ Израиля пережил Божье избавление.
Бог совершил нечто столь чудесное, что люди смеялись, кричали и пели от радости.
Нам не нужно знать, от чего Бог их спас.
Хотя мы живем уже 3000 лет после написания Псалма 125, люди не сильно изменились.
И Бог совсем не изменился.
Основное послание Псалмов — характер и верность Бога.
Этот псалом учит людей всех поколений молиться и просить Господа сделать то, что может сделать только Он.
Вот почему многие глаголы здесь страдательные, а не активные.
Действительный глагол говорит: «Я передвинул пианино».
Но пассивный глагол говорит: «музыка тронула меня».
Посмотрите на страдательные глаголы в Псалме 125:2-3.
2ab «Наши уста были полны смеха,
наши языки с песнями радости.
3 Великое сотворил Господь для нас,
и мы полны радости».

Здесь не говорится: «Мы смеялись» или «Мы чувствовали радость».
Там говорится: «Бог наполнил нас смехом и радостью».
Ваша Библия полна примеров того, как Бог делает для нас то, что может сделать только Он:

Иеремия 31:13в:
«И обращу печаль их в радость, и дам им утешение и радость вместо печали».

Матфея 5:4:
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

В Псалме 91:4 говорится:
4 «Ибо Ты, Господи, радуешь меня делами Твоими;
Я пою от радости, видя, что сотворили твои руки».

Только Господь может из слез сделать радость.
Только Господь может превратить скорбь в мир, превосходящий всякое понимание.
Эти вещи настолько чудесны, что даже неверующие заметят их.
В стихе 2 языческие народы изумляются тому, что Бог сделал для Своего народа:
2cd «Тогда сказано было между народами:
«Господь сотворил для них великое».

Друзья, когда Бог делает для нас что-то великое, хорошо об этом говорить.
Что вы ответите, когда кто-то скажет вам:
«Поздравляю!» или «Отличная работа»?
Лично я склонен принимать все похвалы на свой счет.
Но мудро перенаправить хвалу Тому, кто ее действительно заслуживает.
Когда мы это делаем, мы помогаем неверующим увидеть, что мы не являемся источником нашего успеха.
Мы хотим, чтобы мир сказал:
«Господь сотворил для них великие дела, и потому они полны радости».

Однако сегодня не всегда все хорошо.
Иногда будущее выглядит темным и неопределенным.
Причина, по которой мы обращаемся к прошлому, — это напоминания о верности Бога.
Он дал нам веские основания для надежды в трудные времена.

Стихи 3-4 посвящены поиску живой воды в сегодняшних засушливых местах.
3 «Великое сотворил Господь над нами,
и мы полны радости.
4 Восстанови наше благополучие, Господь,
как ручьи в Негеве».

Я почти слышу «поэтому» между 3 и 4 стихами.
Я думаю, автор говорит:
«Господь творил великие дела в прошлом.
Поэтому сегодня я снова молюсь о помощи».

Негев — пустынный регион на юге Израиля.
Жарко и сухо, нет ничего, кроме грязи и песка.
Слово «Негев» на самом деле означает «сухой».
В Израиле и во многих частях мира есть два сезона — влажный дождливый и гораздо более продолжительный сухой.
Посмотрите на эти фотографии Намакваленда, региона в Южной Африке.
На этих фотографиях — сухой сезон.
Чего вы не увидите, так это 4000 видов растений, скрывающихся в сухой почве.
Семенам этих растений приходится ждать много месяцев, пока не начнутся весенние дожди.
А потом в пустыне идет дождь — и посмотрите, что происходит.
Миллиарды цветов вырываются из-под земли!

Энн Воскамп пишет:
«Когда мы открываем почву нашей тяжелой жизни дождю благодати и позволяем радости проникать в наши потрескавшиеся и сухие места, жизнь растёт.
Разве это не самое лучшее, что может быть для нас в мире?
Облака разверзаются, когда мы говорим «спасибо».

Это высохшее русло реки Зин в пустыне Негев.
Это словно воспоминание, высеченное на земле.
Высохшее русло реки помнит дождь, как сердце, испытывающее боль, помнит Божью верность.
## начать видео
Я покажу вам видео из пустыни Негев.
Иногда река Зин остается сухой в течение всего года или нескольких лет подряд.
Но когда выпадает достаточно осадков, сухая земля преображается.
Посмотрите, что происходит, когда приходит вода весенних дождей.
## читай медленно
Это высохшее русло реки в Негеве было мертвым и безжизненным.
Но он может снова ожить, когда Бог пошлет дождь.
Псалом 125 — это крик о помощи в засушливый сезон.
Это песня для жаждущих душ, которым нужна живая вода, чтобы она снова потекла туда, где она текла уже однажды.

Четвертый стих — это молитва, в которой мы просим Господа снова излить на нас Свои благословения.
4 «Восстанови наше благосостояние, Господь, как ручьи в Негеве».
Дорогие друзья, порой кажется ли вам, что русло вашего сердца пересохло, как пустыня?
Трудно ли поверить, что Божья благость может вновь излиться туда, где она уже была прежде?

Теперь давайте вместе рассмотрим стихи 5-6.
Давайте узнаем, как надежда может снова расцвести, даже когда мы чувствуем себя сухими и безжизненными внутри.

5 «Сеющие со слезами
пожнёте с песнями радости.
6 Те, кто выходят с плачем,
нести семена для посева,
вернутся с песнями радости,
неся с собой снопы».

Снопы — это связки пшеницы или ячменя.
Это метафора из области сельского хозяйства.
Сельское хозяйство всегда требует надежды и веры.
Потому что только Господь дает дождь и солнце.
Да, фермер должен подготовить почву и посадить семена.
Но как только посадка завершена, начинается ожидание.
Обратите внимание, что в стихах 5 и 6 говорится о будущем.
Да, Господь совершил для них великие дела в прошлом.
Благословит ли он их снова?
Я думаю, ожидание — одна из самых трудных вещей в жизни, не так ли?
Жду результатов сканирования или анализа крови.
Жду заживления после операции.
Жду после собеседования, гадаю, получишь ли ты работу.
Или, может быть, вы ждете, когда живая вода наполнит вашу сухую душу?
После разрыва, после смерти, после трагедии чувствуешь себя опустошенным и сухим.
Мы, люди, ненавидим ждать, пока Господь ответит на наши молитвы.
Вместо того, чтобы ждать, мы хотим что-то сделать!
Но пока мы сосредоточены на своих проблемах и хотим их решить, Бог сосредоточен на наших сердцах и хочет изменить их.
Он учит нас смотреть на Него как на источник нашей радости.
В Псалме 30:5 говорится: «Плач может остаться на ночь,
но радость приходит утром».

В сегодняшнем тексте Бог говорит нам, что плач на самом деле может принести радость.
Как это возможно?
Потому что наши слезы орошают семена, которые мы сажаем.
Наши слезы на самом деле помогают радости расти.
Юджин Петерсон пишет:
«Все страдания, вся боль, вся пустота, все разочарования — это семя:
посади его в Боге.
Наконец-то он принесет с собой урожай радости.
Боль и трудности все еще приходят, но они не в силах лишить искупленных людей счастья…
Радость приходит потому, что Бог знает, как утереть слезы и, в Своем деле воскрешения, создать улыбку жизни.
Радость — это то, что дает Бог, а не то, что мы создаем».

Надежда и радость не приходят в один миг.
Надежда — это то, чем вы занимаетесь в течение долгого времени, как, например, сельским хозяйством.
Наша задача — сажать, а рост дает Бог.
Мы плачем, Бог исцеляет.
Мы молимся, Бог отвечает.
Бог призывает нас молиться Ему, пока слезы еще наворачиваются на глаза.
И пока мы молимся и ждем с надеждой, Иисус плачет вместе с нами.
Из всех мировых религий только христианство показывает, что Бог действительно чувствует нашу боль.
Он собирает наши слезы в бутылку и вытирает их своей любящей рукой.
Он разделяет и впитывает нашу скорбь.
Только христианство предлагает Спасителя, который страдал и плакал.
Божественный Спаситель, принявший смерть от рук созданных Им людей.
В книге пророка Исаии 53:3ав говорится следующее:
Иисус «был презираем и отвергнут человечеством, человек страданий и знакомый с болью».

Это ваш Спаситель, друзья мои.
Он плачет вместе с нами, и Он имеет силу отвечать любовью, когда мы молимся Ему со слезами.
Пасхальное утро — это обещание нам от Бога, что мы можем молиться Ему с надеждой.
Потому что только он может превратить слезы в радость, а смерть в жизнь.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что чувствует семя при посадке?
Это похоже на смерть!
Семя должно упасть в темную почву, отрезанную от теплого солнца.
Оставшись в земле, семя начинает прорастать.
Семя должно умереть, прежде чем растение сможет вырасти.
Рождение растения требует жертвоприношения семени.
Ваше духовное возрождение потребовало жертвы Сына Божьего.
И ваше возрождение также требует от вас подчинения Сыну.
Вы не сможете воскреснуть к новой жизни в Нем, пока не позволите своей гордыне, греху и самонадеянности быть погребенными со Христом.
Пастор Мэтью Джейкоби — солист группы Sons of Korah, одной из моих любимых групп.
Во вторник мы вышлем вам ссылку на их версию Псалма 126.
Послушайте, что он пишет:
«Позволяя Богу взять над собой верх, псалмопевцы вписывали себя в более широкую картину…
Что бы ни случилось, даже если они какое-то время терпели утрату, они не чувствовали себя уязвимыми или напуганными, потому что осознавали, что находятся в Божьем замысле…
Самое безопасное место в мире — в воле Божьей.
Они не были главными, и поэтому не были уязвимы».
## [повторить].

В Псалме 90:1-2 об этом говорится так:
1 «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.
2 Я скажу о Господе: «Он — прибежище мое и крепость моя, Бог мой, на Него я уповаю».

Друзья мои, это не пустое обещание.
Это не надежда Диснея, та, что появляется, «когда загадываешь желание на звезду».
Речь идет об исторических фактах.
На кресте Иисус претерпел праведный гнев Всемогущего Бога за наши грехи.
Покрытые его кровью, мы с вами можем покоиться под кровом Бога Всевышнего.
Смерть Иисуса дала нам возможность пожинать плоды радости.
Иисус говорит об этом в Иоанна 12:24.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно семя.
Но если оно умрет, то даст много семян».

А теперь послушайте еще раз Псалом 125:6.
6 «Те, кто выходят с плачем,
нести семена для посева[посадки],
вернутся с песнями радости,
неся с собой снопы».

Эти снопы — те самые «многие семена», о которых говорил Иисус.
Мы — обильный урожай, появившийся после смерти Иисуса.
Могу ли я показать вам, что Псалом 125 посвящен воскресению, поскольку он учит нас об Иисусе?
Посмотрите, пожалуйста, на стих 6, чтобы узнать, что он говорит об Иисусе:

«Он (Иисус) вышел, плача».
Иисус плакал и скорбел о своем друге Лазаре.
Он плакал об Иерусалиме из-за холодных сердец людей.
Он плакал в агонии в саду при мысли о смерти на кресте.

«Он носил семена для посева, для посадки»
Иисус нес крест на своих плечах по улицам Иерусалима.
Иисус нес семя нашего спасения:
Его собственная кровь.
Когда его кровь пролилась на землю, она произвела урожай душ.

«Он вернулся с песнями радости»
В воскресенье утром Иисус вышел из гробницы!
Он вернулся домой к своим друзьям и семье, которые кричали от радости!

«Неся снопы свои с Собою»
Мы — Его снопы, урожай нового зерна.
И как христиане мы поем песни радости, продолжая распространять семя.
Мы делимся Евангелием, чтобы донести его до всех.
И мы поем, видя, как Иисус спасает все больше душ, унося их с собой на небеса.

В заключение я хочу поделиться советом на случай, если вы в следующий раз окажетесь в засушливой местности.
Когда в вашей жизни наступает кризис, у вас есть три варианта.
Вы можете позволить своим слезам и страхам взять над вами верх и подавить вас.
Но если вы позволите слезам и страхам взять над вами верх, то они вас парализуют.
Вы останетесь на диване и будете плакать, вместо того чтобы «выйти на улицу и плакать!»
Вторая ошибка, которую вы можете совершить, — это попытка взять под контроль свои слезы и страхи.
Вы пытаетесь контролировать их своими силами.
Или, может быть, вы будете отрицать существование своих чувств.
Но это никогда не срабатывает.
Третий вариант мы видим в Псалме 125.
Тот, который действительно может принести урожай радости.
Не позволяйте слезам и страхам управлять вами.
И не пытайтесь их контролировать.
Вместо этого молитесь своими слезами Тому, Кто уже победил страх и смерть.
Этот псалом — призыв к смирению с молитвенной надеждой.
Именно это и сделал Иисус.
Иисус не пытался сдержать свои слезы и страхи.
Но они также не могли контролировать Его.
Вместо этого Иисус сдался Отцу.
Иисус молился Отцу о своих слезах и страхах.
Он умер и был погребен, принеся свою жертвенную смерть за мои и ваши грехи.
А в пасхальное воскресенье Иисус вернулся из могилы с криками радости.
Он доказал, что он — хозяин смерти, хозяин слез и страха.
Поэтому, если Иисус — ваш Учитель, то Он знает, что делать с вашими слезами и страхами.
Он может превратить вашу печаль в радость, если вы доверитесь ему.
Когда вы подумаете о слезах Иисуса на кресте, это изменит то, как вы плачете.
Потому что Иисус плакал за тебя, и Он плачет вместе с тобой.
Когда вы молитесь со слезами на глазах своему Спасителю, Он преобразует сухие, болезненные части вашей жизни во что-то новое.
Иисус предлагает живую воду, которая может течь в ваши сухие и больные места.
Вот в чем смысл Пасхи.
Воскресение Христа означает, что сила воскрешения доступна каждому, кто верит в Его имя.
И именно поэтому мы поклоняемся ему.
Вот почему мы доверяем ему и молимся ему всегда и обо всем.
Давайте помолимся сейчас.
Иисус, мы поклоняемся Тебе и молимся Тебе, потому что Ты Тот, Кто пришел принести благую весть бедным;
исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и лето Господнего благоволения.
Только Ты можешь дать нам елей радости вместо скорби.
Ты предлагаешь нам одежду хвалы вместо унылого духа.
Так пошлите же снова весенние дожди.
Помоги нам стать дубами правды, насаждением Господа, чтобы Ты прославился в нашей жизни.
За все это мы возносим Тебе благодарность и хвалу, аминь.

Через минуту мы споем песню под названием «Драгоценный Господь, возьми мою руку».
Я считаю, что это хорошо передает суть молитвы в Псалме 125.
Эту песню написал Томас Дорси.
Он был отцом американской музыки в стиле госпел.
В августе 1932 года Дорси пел в Сент-Луисе на большом церковном собрании возрождения.
Его беременная жена Нетти вернулась в Чикаго.
Пока Дорси отсутствовал, у Нетти начались схватки, ей пришлось бороться с трудностями при рождении их первого ребенка.
Дорси выступал на сцене в Сент-Луисе, когда внезапно на сцену вышел посыльный со срочной телеграммой.
«На желтом листе было написано: «Ваша жена только что умерла».
Дорси был ошеломлен и позже сказал:
«Люди вокруг меня радостно пели и хлопали, но я едва мог сдержать крик».
Поспешив вернуться в Чикаго, Дорси узнал, что Нетти родила мальчика.
«Я колебался между горем и радостью», — вспоминал он.
«Но в ту ночь ребенок тоже умер.
Я похоронила Нетти и нашего маленького мальчика вместе в одном гробу».

Дорси каким-то образом пережил боль и шок во время похорон.
Но затем он начал отдаляться от своей семьи и друзей.
Ему даже не нужна была музыка.
«Я чувствовал, что Бог поступил со мной несправедливо.
Я больше не хотел ему служить или писать госпел-песни.
Мне просто хотелось вернуться в тот мир джаза, который я когда-то так хорошо знал».

В разгар этого глубокого отчаяния к Дорси пришел друг.
Он устроил так, чтобы Дорси оставили одного в музыкальной комнате с пианино.
«Было тихо», — сказал Дорси. «Позднее вечернее солнце заглядывало в окна».
Впервые за много дней он сел за пианино.
Его пальцы начали двигаться по клавишам.
Вскоре молодой художник пережил личное возрождение:
«Я чувствовала покой, я чувствовала, что могу протянуть руку и прикоснуться к Богу.
Я обнаружил, что играю мелодию, которую никогда раньше не слышал и не играл.
Слова[песни «Precious Lord»] сами пришли мне в голову — они как будто сами встали на свои места».

Сейчас мы споем эту песню.
Когда вы поете, помните глубокую скорбь, стоящую за словами Дорси.
И, пожалуйста, сделайте это также и вашей молитвой Господу.
Потому что Господь хочет встретиться со всеми нами в самых болезненных местах.
Он поднимет нас и поможет нам выстоять, когда мы будем взирать на Него.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Прочитайте Иезекииля 47:1-12
а) Что уникального в этой реке воды? Какую силу она имеет?
б) Посмотрите также Откровение 22:1-2. Каков источник этой особой воды?
2. Прочитайте Иоанна 7:37-39
а) Что предлагает Иисус? Что мы должны сделать, чтобы получить эти вещи?
3. Прочитать Псалом 1
а) Почему этот человек «благословен»?
б) Чего он избегает и что делает?
4. Молитесь и просите Господа показать вам, что делать с этими вещами? Как вы будете жить по-другому в будущем, благодаря тому, что вы увидели в Слове Божьем?

Esperanza de resurrección para hoy y mañana

Salmo 126
Pastor Chris Sicks
20 de abril de 2025

¿Sabías que toda la Biblia trata de Jesús?
Incluso el Antiguo Testamento.
Así que, para el sermón del Domingo de Pascua de hoy, vamos a ver el Salmo 126.
Los Salmos tratan de seres humanos reales que enfrentan problemas reales y derraman lágrimas honestas.
Sin falsas esperanzas, sonrisas falsas o promesas vacías.
Pero también encontramos en los salmos al Dios verdadero, respondiendo con consuelo, rescate y esperanza.

Así que por favor escuche la palabra de Dios para usted hoy, del Salmo 126.
1 Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion,
Seremos como los que sueñan.
2Entonces nuestra boca se llenará de risa,
Y nuestra lengua de alabanza;
Entonces dirán entre las naciones:
Grandes cosas ha hecho Jehová con estos.
3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros;
Estaremos alegres.
4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová,
Como los arroyos del Neguev.
5 Los que sembraron con lágrimas,
con regocijo segarán.
6 Irá andando y llorando
el que lleva la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo,
trayendo sus gavillas.

Oremos juntos.
Padre celestial, no sé qué tipo de lágrimas y temores hay en los corazones de las personas en esta sala.
Pero ya tú lo sabes.
¿Podrías enviar al Espíritu Santo para que venga al encuentro de cada uno de nosotros, allí donde necesitamos tu toque amoroso?
Señor Jesús, gracias por la esperanza de resurrección de la Pascua.
Por favor, llénanos de esperanza y alegría esta noche, mientras confiamos en tu nombre, amén.

Hay un patrón claro de movimiento a través del tiempo en esta canción:
Los versículos 1 y 2 tratan del pasado.
Los versículos 3-4 tratan del presente.
Y el futuro es el tema de los versículos 5-6.

En los versículos 1 y 2, el compositor recuerda un momento en el que toda la nación de Israel experimentó la liberación de Dios.
Dios hizo algo tan milagroso que la gente rió, gritó y cantó de alegría.
No necesitamos saber de qué los rescató Dios.
Aunque vivimos 3.000 años después de que se escribió el Salmo 126, los seres humanos no hemos cambiado mucho.
Y Dios no ha cambiado en absoluto.
El mensaje principal de los Salmos es el carácter y la fidelidad de Dios.
Este salmo enseña a las personas de todas las generaciones a orar y pedirle al Señor que haga cosas que sólo Él puede hacer.
Es por eso que muchos de los verbos aquí son pasivos, no activos.
Un verbo activo dice: “Moví el piano”.
Pero un verbo pasivo dice: “la música me conmovió”.
Mira los verbos pasivos en el Salmo 126:2-3.
2ab “Entonces nuestra boca se llenará de risa,
Y nuestra lengua de alabanza;
3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros;
Estaremos alegres.”

Esto no dice: “Nos reímos”; o “Sentimos alegría”.
Dice: “Dios nos llenó de risa y alegría”.
Su Biblia está llena de ejemplos de Dios haciendo lo que sólo Él puede hacer por nosotros:

Jeremías 31:13cd:
“cambiaré su lloro en gozo, y los consolaré, y los alegraré de su dolor.”

Mateo 5:4:
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

El Salmo 92:4 dice:
4 Por cuanto me has alegrado, oh Jehová, con tus obras;
En las obras de tus manos me gozo.”

Sólo el Señor puede producir alegría de las lágrimas.
Sólo el Señor puede transformar el dolor en una paz que sobrepasa todo entendimiento.
Estas cosas son tan milagrosas que incluso los no creyentes las notarán.
En el versículo 2, las naciones gentiles están asombradas por lo que Dios ha hecho por su pueblo:
2cd “Entonces dirán entre las naciones:
Grandes cosas ha hecho Jehová con estos.”.

Amigos, cuando Dios hace algo grande por nosotros, es bueno hablar de ello.
¿Qué dices cuando alguien te dice:
“¡Felicitaciones!” o “¡Buen trabajo”?
Personalmente, me siento tentado a aceptar todos los elogios para mí.
Pero es sabio redirigir la alabanza a Aquel que verdaderamente la merece.
Cuando hacemos eso, ayudamos a los no creyentes a ver que no somos la fuente de nuestro éxito.
Queremos que el mundo diga:
“El Señor ha hecho grandes cosas por ellos, y por eso están llenos de alegría.”

Sin embargo, a veces el día de hoy no es tan bueno.
A veces el futuro parece oscuro e incierto.
La razón por la que miramos al pasado es para recordar la fidelidad de Dios.
Nos ha dado buenas razones para tener esperanza en tiempos difíciles.

Los versículos 3 y 4 tratan sobre: Buscar agua viva en los lugares secos de hoy.
3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros;
Estaremos alegres.
4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová,
Como los arroyos del Neguev”.

Casi oigo “por tanto” entre los versículos 3 y 4.
Creo que el autor está diciendo:
“El Señor ha hecho grandes cosas en el pasado.
Por eso hoy vuelvo a orar pidiendo ayuda”.

El Négueb es una región desértica del sur de Israel.
Hace calor y está seco, no hay nada más que tierra y arena.
La palabra Negev en realidad significa “seco”.
Israel y muchas partes del mundo tienen dos estaciones: una lluviosa y húmeda y una estación seca mucho más larga.
Mire estas fotos de Namaqualand, una región de Sudáfrica.
En estas fotos, es la estación seca.
Lo que no puedes ver son 4.000 especies de plantas escondidas en el suelo seco.
Las semillas de estas plantas deben esperar muchos meses, hasta que lleguen las lluvias de primavera.
Y luego la lluvia llega al desierto… y mira lo que pasa.
¡Miles de millones de flores brotan del suelo!

Ann Voskamp escribe:
“Cuando dejamos la tierra de nuestras duras vidas abierta a la lluvia de la gracia y permitimos que la alegría impregne nuestros lugares agrietados y secos, la vida crece.
¿No es esto lo mejor del mundo para nosotros?
Las nubes se abren cuando decimos “gracias”.

Este es el lecho seco del río Zin, en el desierto del Néguev.
Es como un recuerdo grabado en el suelo.
El lecho seco del río recuerda la lluvia como un corazón dolorido recuerda la fidelidad de Dios.
## iniciar video
Voy a mostrarles un vídeo del desierto del Negev.
A veces, el río Zin permanece seco todo el año o durante varios años seguidos.
Pero cuando cae suficiente lluvia, la tierra seca se transforma.
Mira lo que pasa cuando llega el agua de las lluvias de primavera.
## lee despacio
Este lecho seco del río del Néguev estaba muerto y sin vida.
Pero puede volver a vivir cuando Dios envía la lluvia.
El Salmo 126 es un grito de ayuda en una temporada seca.
Esta es una canción para las almas sedientas, que necesitan que el agua viva fluya de nuevo donde antes fluía.

El versículo 4 es una oración, pidiendo al Señor que derrame sus bendiciones una vez más.
4 «Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová, Como los arroyos del Neguev.».
Queridos amigos, ¿a veces el lecho del río de vuestro corazón se siente tan seco como el desierto?
¿Es difícil creer que la bondad de Dios pueda fluir nuevamente donde fluyó antes?

Ahora veamos juntos los versículos 5 y 6.
Aprendamos cómo la esperanza puede volver a florecer, incluso cuando nos sentimos secos y sin vida por dentro.

5 “Los que sembraron con lágrimas,
con regocijo segarán.
6 Irá andando y llorando el
que lleva la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo,
trayendo sus gavillas.”.

Las gavillas son haces de trigo o cebada.
Esta es una metáfora agrícola.
La agricultura siempre requiere esperanza y fe.
Porque sólo el Señor provee la lluvia y el sol.
Sí, el agricultor debe preparar el suelo y plantar las semillas.
Pero una vez realizada la plantación, comienza la espera.
Observe que los versículos 5 y 6 hablan del futuro.
Sí, el Señor hizo grandes cosas por ellos en el pasado.
¿Los bendecirá de nuevo?
Creo que esperar es una de las cosas más difíciles de la vida ¿no?
Esperando escuchar los resultados de un escaneo o un análisis de sangre.
Esperando sanar después de la cirugía.
Esperando después de esa entrevista, preguntándome si conseguiré el trabajo.
¿O tal vez estás esperando que el agua viva llene tu alma seca?
Después de la ruptura, después de la muerte, después de la tragedia, te sientes vacío y seco.
Como seres humanos, odiamos esperar que el Señor responda nuestras oraciones.
¡En lugar de esperar, queremos hacer algo!
Pero mientras nosotros nos centramos en nuestros problemas, para solucionarlos, Dios se centra en nuestros corazones, para cambiarlos.
Él nos está enseñando a mirarlo a Él como la fuente de nuestra alegría.
El Salmo 30:5 dice: “Por la noche durará el lloro,
Y a la mañana vendrá la alegría.”

Dios nos dice en el texto de hoy que el llanto en realidad puede producir alegría.
¿Cómo es eso posible?
Porque nuestras lágrimas riegan las semillas que plantamos.
Nuestras lágrimas realmente ayudan a que la alegría crezca.
Eugene Peterson escribe:
“Todo sufrimiento, todo dolor, todo vacío, toda decepción es semilla:
Plantéalo en Dios.
Al final, traerá de ello una cosecha de alegría.
El dolor y las dificultades siguen presentes, pero no son capaces de expulsar la felicidad de las personas redimidas…
La alegría viene porque Dios sabe enjugar las lágrimas y, en su obra de resurrección, crear la sonrisa de la vida.
“La alegría es lo que Dios da, no lo que creamos”.

La esperanza y la alegría no ocurren en un momento.
Esperar es algo que se hace a lo largo del tiempo, como la agricultura.
Nuestro trabajo es plantar, Dios da el crecimiento.
Lloramos, Dios sana.
Oramos, Dios responde.
Dios nos invita a orarle mientras aún tenemos lágrimas en los ojos.
Y mientras oramos y esperamos con esperanza, Jesús llora con nosotros.
De todas las religiones del mundo, sólo el cristianismo revela que Dios realmente siente nuestro dolor.
Él guarda nuestras lágrimas en una botella y las seca con su mano amorosa.
Él comparte y absorbe nuestro dolor.
Sólo el cristianismo ofrece un Salvador que sufrió y lloró.
Un Salvador divino que se sometió a la muerte a manos del pueblo que creó.
Isaías 53:3ab dice que:
Jesús fue “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto;”.

Éste es vuestro Salvador, mis amigos.
Él llora con nosotros y tiene el poder de responder con amor cuando le oramos con lágrimas.
La mañana de Pascua es nuestra promesa de Dios de que podemos orarle con esperanza.
Porque sólo Él puede transformar las lágrimas en alegría y la muerte en vida.
¿Alguna vez has pensado en lo que se siente al plantar una semilla?
¡Se siente como la muerte!
La semilla debe sembrarse en un suelo oscuro, alejado del cálido sol.
Sola en la tierra la semilla comienza a abrirse.
La semilla debe morir antes de que la planta pueda crecer.
El nacimiento de una planta requiere el sacrificio de la semilla.
Tu renacimiento espiritual requirió el sacrificio del Hijo de Dios.
Y tu renacimiento también requiere que te entregues al Hijo.
No puedes resucitar a una nueva vida en Él hasta que permitas que tu orgullo, tu pecado y tu confianza en ti mismo sean sepultados con Cristo.
El pastor Matthew Jacoby es el cantante principal de Sons of Korah, una de mis bandas favoritas.
El martes les enviaremos un enlace a su versión del Salmo 126.
Escuche lo que escribe:
“Al dejarse dominar por Dios, los salmistas se colocaron en un panorama más amplio…
Pase lo que pase, incluso si sufrieron una pérdida por un tiempo, no se sintieron vulnerables ni temerosos porque reconocieron que estaban en el propósito de Dios…
El lugar más seguro del mundo está en la voluntad de Dios.
“Ellos no estaban a cargo y por lo tanto no eran vulnerables”.
## [repetir].

El Salmo 91:1-2 lo dice así:
1 El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente.
2 Diré yo al Señor: “Él es mi refugio y mi fortaleza, mi Dios, en quien confío.”

Amigos míos, esta no es una promesa vacía.
Ésta no es la esperanza de Disney, del tipo que recibes “cuando pides un deseo a una estrella”.
Se trata de hechos históricos.
En la cruz, Jesús sufrió la justa ira de Dios Todopoderoso por nuestro pecado.
Cubiertos por su sangre, tú y yo podemos descansar al abrigo de Dios Altísimo.
La muerte de Jesús hizo posible que pudiéramos experimentar una cosecha de alegría.
Jesús habla de eso en Juan 12:24.
24 »De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto.”

Ahora escuche nuevamente el Salmo 126:6.
6 Irá andando y llorando el que lleva
la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo,
trayendo sus gavillas.

Esas gavillas son las “muchas semillas” de las que hablaba Jesús.
Somos la cosecha abundante que vino de la muerte de Jesús.
¿Puedo mostrarte cómo el Salmo 126 trata sobre la resurrección, porque nos enseña acerca de Jesús?
Mire por favor el versículo 6 para ver lo que dice acerca de Jesús:

“Él (Jesús) salió llorando.”
Jesús lloró y lloró por su amigo Lázaro.
Lloró sobre Jerusalén a causa de la frialdad del corazón del pueblo.
Lloró en agonía en el jardín al pensar en morir en la cruz.

“Llevaba semillas para sembrar, para plantar”
Jesús cargó la cruz sobre sus hombros por las calles de Jerusalén.
Jesús llevó la semilla de nuestra salvación:
Su propia sangre.
Cuando su sangre se derramó sobre la tierra, produjo una cosecha de almas.

“Regresó con cánticos de alegría”
¡El domingo por la mañana, Jesús salió del sepulcro!
¡Regresó a casa con sus amigos y familiares, quienes gritaron de alegría!

“Llevando sus gavillas consigo”
Nosotros somos sus gavillas, una cosecha de grano nuevo.
Y como cristianos, cantamos canciones de alegría mientras continuamos esparciendo la semilla.
Compartimos el evangelio para difundir la búsqueda a todos.
Y cantamos mientras vemos a Jesús salvar más almas, llevándolas al cielo con él.

Para terminar, quiero compartir consejos para la próxima vez que estés en un lugar seco.
Tienes tres opciones cuando una crisis llega a tu vida.
Puedes dejar que tus lágrimas y tus miedos te controlen y te abrumen.
Pero si dejas que tus lágrimas y tus miedos te dominen, entonces quedarás paralizado por ellos.
Te quedarás en el sofá llorando, en lugar de “¡salir llorando!”
El segundo error que puedes cometer es intentar tomar el control de tus lágrimas y tus miedos.
Intentas controlarlos con tus propias fuerzas.
O tal vez negarás que tus sentimientos existen.
Pero eso nunca funciona.
Hay una tercera opción que vemos en el Salmo 126.
Uno que realmente pueda producir una cosecha de alegría.
No dejes que tus lágrimas y tus miedos te controlen.
Tampoco intentes controlarlos.
En lugar de eso, ora con tus lágrimas a Aquel que ya venció el miedo y la muerte.
Este salmo es una invitación a la entrega, con esperanza orante.
Eso es lo que hizo Jesús.
Jesús no intentó controlar sus lágrimas y sus miedos.
Pero tampoco pudieron controlarlo.
En cambio, Jesús se entregó al Padre.
Jesús oró sus lágrimas y temores al Padre.
Él murió y fue sepultado ofreciendo su muerte sacrificial por mi pecado y el tuyo.
Y el Domingo de Pascua, Jesús regresó del sepulcro entre gritos de alegría.
Demostró que es dueño de la muerte, del llanto y del miedo.
Por lo tanto, si Jesús es tu Maestro, entonces Él sabe qué hacer con tus lágrimas y tus temores.
Él puede convertir tu tristeza en alegría, cuando confías en Él.
Al pensar en las lágrimas de Jesús en la cruz, cambiará la manera en que lloras.
Porque Jesús lloró por ti y llora contigo.
Cuando oras con tus lágrimas a tu Salvador, Él transformará las partes secas y dolorosas de tu vida en algo nuevo.
Jesús ofrece agua viva que puede fluir a tus lugares secos y doloridos.
De eso se trata la Pascua.
La resurrección de Cristo significa que el poder de la resurrección está disponible para cualquiera que confíe en su nombre.
Y por eso le adoramos.
¿Por qué confiamos en Él y le oramos en todo momento y por todas las cosas?
Oremos ahora
Jesús, te adoramos y oramos a ti porque eres tú quien vino a traer la buena noticia a los pobres;
para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar buenas nuevas a los cautivos, y año agradable del Señor.
Sólo tú puedes darnos el aceite de la alegría en lugar del luto.
Nos ofreces un manto de alabanza en lugar de un espíritu desfallecido.
Envía nuevamente las lluvias de primavera.
Ayúdanos a ser robles de justicia, plantío del Señor, para que Tú seas glorificado en nuestras vidas.
Por todo esto te damos gracias y alabanzas, amén.

En un momento vamos a cantar una canción llamada “Preciado Señor, toma mi mano”.
Creo que capta bien el corazón de la oración en el Salmo 126.
Thomas Dorsey escribió esta canción.
Fue el padre de la música gospel estadounidense.
En agosto de 1932, Dorsey estaba cantando en St. Louis en una gran reunión de avivamiento de la iglesia.
Su esposa embarazada, Nettie, estaba de regreso en Chicago.
Mientras Dorsey estaba ausente, Nettie entró en trabajo de parto, luchando por dar a luz a su primer hijo.
Dorsey estaba cantando en el escenario en St. Louis, cuando de repente un mensajero subió al escenario con un telegrama urgente.
En la hoja amarilla estaba escrito: “Su esposa acaba de morir”.
Dorsey se quedó atónito y dijo más tarde:
“La gente cantaba y aplaudía alegremente a mi alrededor, pero yo apenas podía contener el grito”.
Al regresar apresuradamente a Chicago, Dorsey se enteró de que Nettie había dado a luz a un niño.
“Estuve oscilando entre el dolor y la alegría”, recordó.
“Pero esa noche, el bebé también murió.
Enterré a Nettie y a nuestro pequeño juntos en el mismo ataúd”.

De alguna manera, Dorsey sobrevivió al dolor y al shock del funeral.
Pero luego comenzó a alejarse de su familia y amigos.
Él ni siquiera quería la música.
“Sentí que Dios me había hecho una injusticia.
Ya no quería servirle más ni escribir canciones gospel.
“Sólo quería volver a ese mundo del jazz que una vez conocí tan bien”.

En medio de esta profunda desesperación, un amigo vino a visitar a Dorsey.
Hizo que Dorsey se quedara solo en una sala de música con un piano.
“Estaba todo tranquilo”, dijo Dorsey. “El sol del atardecer se asomaba por las ventanas”.
Por primera vez en muchos días, se sentó frente a un piano.
Sus dedos comenzaron a moverse sobre las teclas.
Pronto, el joven artista experimentó un renacimiento personal:
“Me sentí en paz, sentí que podía extender la mano y tocar a Dios.
Me encontré tocando una melodía que nunca había escuchado ni tocado antes.
Las palabras[de “Precioso Señor”] vinieron a mi cabeza y parecieron encajar en su lugar”.

Vamos a cantar esa canción ahora.
Mientras cantas, recuerda el profundo dolor detrás de las palabras de Dorsey.
Y por favor, hagan también de esta su oración al Señor.
Porque el Señor quiere encontrarse con todos nosotros en nuestros lugares más dolorosos.
Él nos levantará y nos ayudará a permanecer firmes mientras miramos hacia Él.

Preguntas para la meditación y el debate

1. Lea Ezequiel 47:1-12
a) ¿Qué tiene de especial este río de agua? ¿Qué poder tiene?
b) Vea también Apocalipsis 22:1-2. ¿Cuál es la fuente de esta agua especial?
2. Lea Juan 7:37-39
a) ¿Qué ofrece Jesús? ¿Qué debemos hacer para recibirlo?
3. Lea el Salmo 1
a) ¿Por qué este hombre es “bienaventurado”?
b) ¿Qué evita y qué hace?
4. Ora y pídele al Señor que te muestre qué hacer con estas cosas. ¿Cómo vivirás de manera diferente en el futuro gracias a lo que has visto en la Palabra de Dios?

Bugün ve Yarın İçin Diriliş Umudu

Mezmur 126
Rahip Chris Sicks
20 Nisan 2025

İncil’in tamamının İsa hakkında olduğunu biliyor muydunuz?
Hatta Eski Ahit bile.
Bugünkü Paskalya Pazarı vaazında Mezmur 126’ya bakacağız.
Mezmurlar gerçek insanlarla ilgilidir, gerçek sorunlarla yüzleşirler, dürüst gözyaşları dökerler.
Sahte umutlar, sahte gülümsemeler veya boş vaatler yok.
Ama aynı zamanda mezmurlarda gerçek Tanrı‘nın teselli, kurtarma ve umutla karşılık verdiğini de görüyoruz.

O halde bugün Tanrı‘nın sizin için söylediği Mezmurlar 126’yı lütfen dinleyin.
1 Rab Siyon’un talihini yeniden sağladığında,
Biz rüya görenler gibiydik.
2 Ağzımız kahkahayla doldu,
Dillerimiz sevinç şarkılarıyla dolu.
O zaman milletler arasında şöyle denildi:
“Rab onlar için büyük şeyler yaptı.”
3 Rab bizim için büyük işler yaptı,
ve sevinçle doluyoruz.
4 Rabbimiz, talihimizi düzelt,
Negev’deki akarsular gibi.
5 Gözyaşlarıyla ekenler
Sevinç şarkılarıyla biçecek.
6 Ağlayarak dışarı çıkanlar,
ekilecek tohumu taşıyan,
sevinç şarkılarıyla geri dönecek,
yanlarında demetler taşıyorlardı.

Birlikte dua edelim.
Göklerdeki Babamız, bu odadaki insanların kalplerinde ne tür gözyaşları ve korkular olduğunu bilmiyorum.
Ama sen bilirsin.
Lütfen Kutsal Ruh’u, sevgi dolu dokunuşuna ihtiyaç duyduğumuz her birimize gönderebilir misin?
Rab İsa, Paskalya’nın diriliş umudu için sana teşekkür ederim.
Bu gece senin adına güvenirken bizi umut ve sevinçle doldur, amin.

Bu şarkıda zaman içinde hareketin açık bir örüntüsü var:
1-2. ayetler geçmişten bahsediyor.
3-4. ayetler şimdiki zamanla ilgilidir.
Ve gelecek, 5-6. ayetlerin konusudur.

Şarkı yazarı, 1-2. ayetlerde tüm İsrail ulusunun Tanrı tarafından kurtarıldığı bir zamana geri dönüyor.
Tanrı öyle bir mucize yarattı ki, insanlar kahkahalarla güldüler, sevinç çığlıkları attılar ve şarkılar söylediler.
Tanrı‘nın onları neyden kurtardığını bilmemize gerek yok.
Mezmur 126’nın yazılmasından 3000 yıl sonra bile insanlık pek değişmedi.
Ve Tanrı hiç değişmedi.
Mezmurların temel mesajı Tanrı‘nın karakteri ve sadakatidir.
Bu mezmur her nesilden insana dua etmeyi ve Rab’den yalnızca O’nun yapabileceği şeyleri yapmasını istemeyi öğretir.
Bu yüzden buradaki fiillerin çoğu etken değil, edilgendir.
Etken fiil: “Piyanoyu taşıdım.” der.
Ama edilgen fiil şunu söyler: “müzik beni etkiledi.”
Mezmur 126:2-3’teki edilgen fiillere bakın.
2ab “Ağzımız kahkahayla doldu,
Dillerimiz sevinç şarkılarıyla dolu.
3 Rab bizim için büyük işler yaptı,
ve sevinçle doluyoruz.”

Burada “Güldük” veya “Sevinç duyduk” denmiyor.
“Tanrı bizi kahkaha ve sevinçle doldurdu” diyor.
İnciliniz Tanrı‘nın bizim için yalnızca kendisinin yapabileceği şeyleri yaptığına dair örneklerle doludur:

Yeremya 31:13cd:
“Yaslarını sevince çevireceğim; üzüntü yerine onlara rahatlık ve sevinç vereceğim.”

Matta 5:4:
“Ne mutlu yas tutanlara! Çünkü onlar teselli edilecekler.”

Mezmur 92:4 şöyle der:
4 “Çünkü sen, ya RAB, yaptıklarınla beni sevindiriyorsun;
Ellerinin yaptığı işten dolayı sevinçle şarkı söylüyorum.”

Gözyaşlarından sevinç meydana getiren tek varlık Rab’dir.
Yalnızca Rab, kederi her anlayışın ötesinde bir huzura dönüştürebilir.
Bunlar o kadar mucizevi şeylerdir ki, inanmayanlar bile fark edecektir.
2. ayette, Yahudi olmayan uluslar Tanrı’nın halkı için yaptıklarına hayret ediyorlar:
2cd “O zaman milletler arasında şöyle denildi:
‘Rab onlar için büyük şeyler yaptı.’

Arkadaşlar, Allah bizim için güzel bir şey yaptığında, bunun hakkında konuşmak güzeldir.
Birisi size şunu söylediğinde ne dersiniz:
“Tebrikler!” mi yoksa “Harika iş” mi?
Ben şahsen tüm övgüleri kendim için kabul etme eğilimindeyim.
Ama övgüyü gerçekten hak edene yöneltmek akıllıcadır.
Bunu yaptığımızda inanmayanların, başarımızın kaynağının biz olmadığımızı görmelerine yardımcı oluyoruz.
Dünyanın şunu demesini istiyoruz:
“Rab onlar için büyük şeyler yaptı ve bu yüzden sevinçle dolular.”

Ancak bazen bugün harika olmayabilir.
Bazen gelecek karanlık ve belirsiz görünür.
Geçmişe bakmamızın sebebi, Tanrı‘nın sadakatini hatırlatmaktır.
Zor zamanlarda bize umutlu olmamız için iyi nedenler verdi.

3-4. Ayetler: Günümüzün kurak yerlerinde diri su aramakla ilgilidir.
3 “Rab bizim için büyük işler yaptı,
ve sevinçle doluyoruz.
4 Rabbimiz, talihimizi düzelt,
Negev’deki akarsular gibi.”

3. ve 4. ayetler arasında neredeyse “bu nedenle” ifadesini duyuyorum.
Yazarın şunu söylediğini düşünüyorum:
“Rab geçmişte büyük işler yaptı.
Bu nedenle bugün yine yardım için dua ediyorum.”

Negev, İsrail’in güneyindeki çöl bölgesidir.
Hava sıcak ve kurak, etrafta sadece toprak ve kum var.
Negev kelimesi aslında “kuru” anlamına gelir.
İsrail’de ve dünyanın pek çok yerinde iki mevsim yaşanır: Islak ve yağmurlu mevsim ve çok daha uzun olan kurak mevsim.
Güney Afrika’da bulunan Namaqualand bölgesinin fotoğraflarına bakın.
Bu fotoğraflarda kurak mevsim görülüyor.
Göremediğiniz şey ise kuru toprağın altında saklanan 4000 çeşit bitki.
Bu bitkilerin tohumlarının ilkbahar yağmurları gelene kadar aylarca beklemesi gerekir.
Ve sonra çöle yağmur yağar ve bakın neler olur.
Milyarlarca çiçek yerden fışkırıyor!

Ann Voskamp şöyle yazıyor:
“Zorlu hayatlarımızın toprağını lütfun yağmuruna açtığımızda ve çatlamış ve kuru yerlerimize sevincin nüfuz etmesine izin verdiğimizde, hayat büyür.
Bu bizim için dünyadaki en güzel şey değil mi?
“Teşekkür ederim” dediğimizde bulutlar açılır.

Burası Necef Çölü‘ndeki Zin Nehri’nin kurumuş yatağı.
Toprağa kazınmış bir anı gibi.
Kurumuş dere yatağı yağmuru, acılı bir kalbin Tanrı‘nın sadakatini hatırlaması gibi hatırlar.
## videoyu başlat
Size Negev Çölü‘nden bir video göstereceğim.
Bazen Zin Nehri bütün yıl boyunca, bazen de üst üste birkaç yıl kuru kalabiliyor.
Ama yeteri kadar yağmur yağdığında, kuru toprak dönüşür.
İlkbahar yağmurlarının suyu gelince bakın neler oluyor.
## Yavaşça oku
Necef’teki bu kurumuş nehir yatağı ölü ve cansızdı.
Ama Allah yağmuru gönderdiğinde tekrar canlanabilir.
Mezmur 126 kurak mevsimde bir yardım çığlığıdır.
Bu şarkı, daha önce akmış olan diri suyun tekrar akmasına ihtiyaç duyan susamış ruhlar için yazılmıştır.

4. ayet, Rab’bin bereketlerini bir kez daha yağdırması için dua eden bir ayettir.
4 “Ey Rab, Negev’deki akarsular gibi, bize eski halimizi ver.”
Sevgili dostlarım, kalbinizin yatağı bazen çöl kadar kuru oluyor mu?
Tanrı‘nın iyiliğinin daha önce aktığı yere tekrar akabileceğine inanmak zor mu?

Şimdi 5-6. ayetlere birlikte bakalım.
İçimiz kuru ve cansız hissettiğimizde bile umudun nasıl yeniden yeşerebileceğini öğrenelim.

5 “Gözyaşlarıyla ekenler,
Sevinç şarkılarıyla biçecek.
6 Ağlayarak dışarı çıkanlar,
ekilecek tohumu taşıyan,
sevinç şarkılarıyla geri dönecek,
“Yanlarında demetler taşıyorlardı.”

Demetler buğday veya arpa demetleridir.
Bu bir çiftçilik metaforudur.
Çiftçilik her zaman umut ve inanç gerektirir.
Çünkü yağmuru ve güneşi yalnızca Rabbimiz verir.
Evet, çiftçi toprağı hazırlamalı ve tohum ekmelidir.
Ama ekim yapıldıktan sonra bekleme başlıyor.
Dikkat ederseniz 5. ve 6. ayetler gelecekten bahsediyor.
Evet, Rab geçmişte onlar için büyük şeyler yaptı.
Acaba onları tekrar kutsayacak mı?
Beklemek hayatın en zor şeylerinden biri sanırım, değil mi?
Tarama veya kan testinin sonuçlarını duymak için bekliyorum.
Ameliyattan sonra iyileşmeyi bekliyorum.
O mülakatın ardından acaba işe alınabilecek misin diye merakla beklemek.
Yoksa kurumuş ruhunuzun diri su ile dolmasını mı bekliyorsunuz?
Ayrılıktan sonra, ölümden sonra, trajediden sonra kendini boş ve kuru hissedersin.
Biz insanlar, Rabbimizin dualarımıza cevap vermesini beklemekten nefret ederiz.
Beklemek yerine bir şeyler yapmak istiyoruz!
Ama biz sorunlarımıza odaklanırken, onları çözmeye çalışırken, Tanrı da kalplerimize odaklanır, onları değiştirmeye çalışır.
Bize sevincimizin kaynağı olarak Kendisine bakmamızı öğretiyor.
Mezmur 30:5’te “ağlamak gece boyunca sürebilir,
Ama sevinç sabahleyin gelir.”

Tanrı bugünkü ayette bize ağlamanın aslında sevinç üretebileceğini söylüyor.
Bu nasıl mümkün olabilir?
Çünkü gözyaşlarımız ektiğimiz tohumları sular.
Gözyaşlarımız aslında sevincin büyümesine yardımcı olur.
Eugene Peterson şöyle yazıyor:
“Bütün acılar, bütün acılar, bütün boşluklar, bütün hayal kırıklıkları tohumdur:
onu Tanrı‘ya ek.
Nihayet bundan bir sevinç mahsulü çıkaracak.
Acılar ve sıkıntılar hâlâ var ama kurtulmuş insanların mutluluğunu yok edemiyorlar…
Sevinç, Tanrı‘nın gözyaşlarını nasıl sileceğini bilmesinden ve diriliş eserinde hayatın gülümsemesini yaratmasından gelir.
Sevinç Tanrı‘nın verdiği şeydir, bizim yarattığımız değil.”

Umut ve sevinç bir anda oluşmaz.
Umut etmek, çiftçilik gibi zamanla yapacağınız bir şeydir.
Bizim işimiz ekmek, büyütmeyi Allah verir.
Biz ağlarız, Allah şifa verir.
Biz dua ederiz, Allah cevap verir.
Allah, gözlerimizde yaşlar varken bile kendisine dua etmemizi istiyor.
Ve biz dua edip umutla beklerken, İsa bizimle birlikte ağlıyor.
Dünya dinleri arasında yalnızca Hıristiyanlık, Tanrı‘nın gerçekten acımızı hissettiğini ortaya koyar.
Gözyaşlarımızı bir şişede saklıyor ve onları kendi şefkatli eliyle siliyor.
O, bizim acımızı paylaşır ve paylaşır.
Yalnızca Hıristiyanlık, acı çeken ve ağlayan bir Kurtarıcı sunar.
Yarattığı insanların eliyle ölüme boyun eğen ilahi bir Kurtarıcı.
İşaya 53:3ab şöyle diyor:
İsa “insanlık tarafından hor görülmüş ve reddedilmiş, acı çeken ve acıya aşina bir adamdı.”

İşte Kurtarıcınız budur dostlarım.
O bizimle birlikte ağlar ve biz gözyaşlarıyla dua ettiğimizde, O’nun sevgiyle karşılık verme gücü vardır.
Paskalya sabahı Tanrı‘nın bize umutla dua edebileceğimiz yönündeki vaadidir.
Çünkü gözyaşlarını sevince, ölümü hayata dönüştürebilecek tek kişi O’dur.
Bir tohum ekmenin nasıl bir his olduğunu hiç düşündünüz mü?
Ölüm gibi bir şey!
Tohumun karanlık toprağa, sıcak güneşten uzak bir yere gitmesi gerekir.
Tohum toprağın içinde yalnız başına çatlamaya başlar.
Bitkinin büyüyebilmesi için tohumun ölmesi gerekir.
Bir bitkinin doğuşu tohumun feda edilmesini gerektirir.
Ruhsal yeniden doğuşunuz Tanrı‘nın Oğlu’nun fedakarlığını gerektirdi.
Ve yeniden doğuşunuz aynı zamanda Oğul’a teslim olmanızı gerektirir.
Gururunuzun, günahınızın ve bencilliğinizin Mesih’le birlikte gömülmesine izin vermediğiniz sürece, O’nda yeni bir hayata diriltilemezsiniz.
Pastör Matthew Jacoby, en sevdiğim gruplardan biri olan Sons of Korah’ın solistidir.
Salı günü size Mezmurlar 126’nın onların versiyonuna ait bir bağlantı göndereceğiz.
Bakın ne yazıyor:
“Mezmur yazarları, Tanrı tarafından alt edilmelerine izin vererek kendilerini daha büyük bir resmin içine koydular…
Ne olursa olsun, bir süre kayıp yaşamış olsalar bile, kendilerini savunmasız ya da korkmuş hissetmediler, çünkü Tanrı‘nın amacında olduklarını biliyorlardı…
Dünyanın en güvenli yeri Allah’ın iradesidir.
“Onlar sorumlu değildiler ve bu nedenle savunmasız değillerdi.”
## [tekrarlamak].

Mezmur 91:1-2 bunu şöyle ifade ediyor:
1 “Yüceler Yücesi’nin barınağında oturan, Her Şeye Gücü Yeten’in gölgesinde barınır.
2 Rab için, ‘Sığınağım ve kalem O’dur, güvendiğim Tanrım O’dur’ diyeceğim.”

Arkadaşlar, bu boş bir vaat değil.
Bu Disney umudu değil, “bir yıldıza dilek tuttuğunuzda” elde ettiğiniz türden bir umut değil.
Bu tarihsel gerçeklerle ilgili.
İsa çarmıhta, bizim günahlarımız için Yüce Tanrı‘nın haklı gazabına uğradı.
Onun kanıyla örtülü olarak, sen ve ben Yüce Tanrı‘nın sığınağında dinlenebiliriz.
İsa’nın ölümü bizim sevinç hasadını deneyimlememizi mümkün kıldı.
İsa, Yuhanna 12:24’te bundan bahsediyor.
24 Size doğrusunu söyleyeyim, buğday tanesi yere düşüp ölmezse, tek başına kalır.
Fakat ölürse çok sayıda tohum üretir.”

Şimdi Mezmur 126:6’yı tekrar dinleyin.
6 “Ağlayarak dışarı çıkanlar,
ekilecek tohumu taşıyan,
sevinç şarkılarıyla geri dönecek,
“Yanlarında demetler taşıyorlardı.”

İşte bu demetler İsa’nın bahsettiği ”çok sayıda tohum”dur.
Biz İsa’nın ölümünden gelen bereketli hasadız.
Mezmurlar 126’nın İsa hakkında bilgi verdiği için tamamen dirilişle ilgili olduğunu size gösterebilir miyim?
Lütfen İsa hakkında ne söylendiğini görmek için 6. ayete bakın:

“O (İsa) ağlayarak dışarı çıktı.”
İsa dostu Lazar için ağladı ve dövündü.
Halkın katı yüreklerinden dolayı Kudüs için ağladı.
Çarmıhta ölme düşüncesiyle bahçede acı içinde ağladı.

“Ekmek için, dikmek için tohumlar taşıdı”
İsa, haçı omuzlarında taşıyarak Kudüs sokaklarında dolaştı.
İsa kurtuluşumuzun tohumunu taşıdı:
Kendi kanı.
Kanı toprağa döküldüğünde, bir ruh hasadı üretti.

“Sevinç şarkılarıyla geri döndü”
Pazar sabahı İsa mezardan çıktı!
Arkadaşlarının ve ailesinin yanına döndüğünde sevinç çığlıkları attılar!

“Demetlerini yanında taşıyordu”
Bizler O’nun demetleriyiz, yeni ekinlerin hasadıyız.
Ve Hıristiyanlar olarak, tohumu yaymaya devam ederken sevinç şarkıları söylüyoruz.
Müjdeyi herkese yaymak için paylaşıyoruz.
Ve İsa’nın daha fazla ruhu kurtardığını ve onları kendisiyle birlikte cennete taşıdığını gördüğümüzde şarkı söylüyoruz.

Son olarak, bir dahaki sefere kuru bir yerde olduğunuzda uygulayabileceğiniz tavsiyelerimi paylaşmak istiyorum.
Hayatınıza bir kriz geldiğinde üç seçeneğiniz vardır.
Gözyaşlarınızın ve korkularınızın sizi kontrol etmesine ve alt etmesine izin verebilirsiniz.
Ama gözyaşlarınıza ve korkularınıza kendinizi kontrol ettirirseniz, o zaman onlar tarafından felç olursunuz.
“Dışarı çıkıp ağlamak yerine” kanepede oturup ağlayacaksınız!
Yapabileceğiniz ikinci hata, gözyaşlarınızı ve korkularınızı kontrol etmeye çalışmanızdır.
Siz onları kendi gücünüzle kontrol etmeye çalışıyorsunuz.
Ya da belki de duygularınızın varlığını inkar edeceksiniz.
Ama bu asla işe yaramaz.
Üçüncü bir seçenek daha var ki onu Mezmur 126’da görüyoruz.
Gerçekten sevinç hasadı üretebilen bir şey.
Gözyaşlarınızın ve korkularınızın sizi kontrol etmesine izin vermeyin.
Onları kontrol etmeye çalışmayın.
Bunun yerine gözyaşlarınızı korkuyu ve ölümü yenmiş olana dua edin.
Bu mezmur, dua dolu bir umutla teslim olmaya bir davettir.
İsa da aynısını yaptı.
İsa gözyaşlarını ve korkularını kontrol etmeye çalışmadı.
Ama O’nu da kontrol edemediler.
İsa ise Baba’ya teslim oldu.
İsa gözyaşlarını ve korkularını Baba’ya dua etti.
O, benim ve sizin günahlarınız için kurban olarak öldü ve gömüldü.
Ve Paskalya Pazar günü İsa sevinç çığlıklarıyla mezarından döndü.
Ölümün, gözyaşlarının ve korkunun efendisi olduğunu kanıtladı.
Dolayısıyla eğer İsa sizin Efendiniz ise, gözyaşlarınız ve korkularınızla ne yapacağını bilir.
Ona güvendiğinizde, üzüntünüzü sevince dönüştürebilir.
İsa’nın çarmıhtaki gözyaşlarını düşündüğünüzde ağlama şekliniz değişecektir.
Çünkü İsa sizin için ağladı ve sizinle birlikte ağlıyor.
Gözyaşlarınızı Kurtarıcınıza dua ettiğinizde, O hayatınızın kuru, acı dolu kısımlarını yeni bir şeye dönüştürecektir.
İsa, kurak ve acılı yerlerinize akabilecek diri su sunuyor.
Paskalya’nın anlamı budur.
Mesih’in dirilişi, diriliş gücünün, O’nun adına güvenen herkes için mevcut olduğu anlamına gelir.
Ve bu yüzden ona ibadet ediyoruz.
İşte bu yüzden ona güveniyoruz ve her zaman, her konuda ona dua ediyoruz.
Şimdi dua edelim.
İsa, sana ibadet ediyor ve dua ediyoruz, çünkü sen yoksullara iyi haberi getirmek için gelensin;
kırık kalpleri sarmak, tutsaklara özgürlük ve Rabbin lütuf yılını ilan etmek için.
Yas yerine sevinç yağını bize ancak sen verebilirsin.
Sen bize baygınlık ruhu yerine bir övgü elbisesi sunuyorsun.
Öyleyse bahar yağmurlarını tekrar gönder.
Doğruluk meşeleri olmamıza, Rabbin diktiği fidanlar olmamıza yardım et ki, hayatlarımızda yüceltilesin.
Bütün bunlardan dolayı sana şükran ve övgü sunuyoruz, amin.

Birazdan “Değerli Tanrım, Elimi Tut” adlı şarkıyı söyleyeceğiz.
Mezmur 126’nın duanın özünü çok iyi yansıttığını düşünüyorum.
Bu şarkıyı Thomas Dorsey yazdı.
Amerikan gospel müziğinin babasıydı.
Dorsey, Ağustos 1932’de St. Louis’de büyük bir kilise canlanma toplantısında şarkı söylüyordu.
Hamile eşi Nettie ise Chicago’daydı.
Dorsey’nin yokluğunda Nettie doğum sancıları çekmeye başladı ve ilk çocuklarını doğurmak için mücadele etti.
Dorsey, St. Louis’de sahnede şarkı söylerken aniden sahneye acil bir telgraf getiren bir haberci geldi.
“Sarı sayfada ‘Eşiniz yeni öldü’ yazıyordu.”
Dorsey şaşkınlığa uğradı ve daha sonra şunları söyledi:
“Etrafımda insanlar neşeyle şarkı söylüyor ve alkışlıyorlardı, ama ben ağlamaktan kendimi alamıyordum.”
Chicago’ya geri dönen Dorsey, Nettie’nin bir erkek çocuk doğurduğunu öğrendi.
“Kederle sevinç arasında gidip geliyordum” diye hatırlıyor.
“Ama o gece bebek de öldü.
Nettie’yi ve küçük oğlumuzu aynı tabuta gömdüm.”

Dorsey, cenaze töreninin acısını ve şokunu bir şekilde atlatmayı başardı.
Ama sonra ailesinden ve arkadaşlarından uzaklaşmaya başladı.
Müzik bile istemiyordu.
“Tanrı’nın bana haksızlık ettiğini hissettim.
Artık ona hizmet etmek veya gospel şarkıları yazmak istemiyordum.
“Bir zamanlar çok iyi bildiğim caz dünyasına geri dönmek istiyordum sadece.”

Bu derin umutsuzluğun ortasında bir arkadaşı Dorsey’i ziyarete geldi.
Dorsey’in piyanonun bulunduğu bir müzik odasında yalnız bırakılmasını ayarladı.
Dorsey, “Sessizdi,” dedi. “Akşamın geç saatlerindeki güneş pencerelerden içeri süzülüyordu.”
Uzun günlerden sonra ilk kez piyanonun başına oturdu.
Parmakları tuşların üzerinde hareket etmeye başladı.
Genç sanatçı kısa sürede kişisel bir canlanma yaşadı:
“Kendimi huzurlu hissettim, sanki Tanrı‘ya uzanıp dokunabiliyormuşum gibi hissettim.
Kendimi daha önce hiç duymadığım, çalmadığım bir melodiyi çalarken buldum.
[“Değerli Lord” için] kelimeler aklıma geldi, sanki bir anda yerli yerine oturdular.”

Şimdi o şarkıyı söyleyeceğiz.
Şarkı söylerken Dorsey’in sözlerinin ardındaki derin hüznü hatırlayın.
Ve lütfen bunu Rabbimize dua olarak da yapın.
Çünkü Rab hepimizin en acılı yerlerinde bizimle buluşmak istiyor.
Kendisine baktığımızda bizi yükseltecek ve ayakta durmamıza yardım edecektir.

Meditasyon ve Tartışma İçin Sorular

1. Hezekiel 47:1-12’yi okuyun
a) Bu su nehrinin benzersiz özelliği nedir? Hangi güce sahiptir?
b) Ayrıca Vahiy 22:1-2’ye bakın. Bu özel suyun kaynağı nedir?
2. Yuhanna 7:37-39’u okuyun
a) İsa ne sunuyor? Bunları almak için ne yapmalıyız?
3. Mezmur 1’i oku
a) Bu adam neden “kutsanmıştır”?
b) Nelerden kaçınır ve ne yapar?
4. Dua edin ve Rab’den bu şeylerle ne yapacağınızı göstermesini isteyin. Tanrı‘nın Sözü’nde gördükleriniz nedeniyle gelecekte nasıl farklı yaşayacaksınız?

Надія на воскресіння сьогодні і завтра

Псалом 126
Пастор Кріс Сікс
20 квітня 2025 р

Чи знаєте ви, що вся Біблія розповідає про Ісуса?
Навіть Старий Завіт.
Тож для сьогоднішньої пасхальної проповіді ми розглянемо 126 Псалом.
Псалми розповідають про справжніх людей, які стикаються з реальними проблемами, проливають щирі сльози.
Жодної фальшивої надії, фальшивих усмішок чи порожніх обіцянок.
Але ми також знаходимо в псалмах справжнього Бога, який відповідає втіхою, порятунком і надією.

Тож, будь ласка, послухайте Боже слово для вас сьогодні, зі 126 Псалма.
1 Коли Господь відновив долю Сіону,
ми були як ті, хто мріяв.
2 Уста наші були повні сміху,
наші мови з піснями радості.
Тоді між народами було сказано:
«Господь учинив для них великі справи».
3 Великі справи вчинив для нас Господь,
і ми сповнені радості.
4 Поверни нашу долю, Господи,
як потоки в Негеві.
5 Ті, що сіють зі сльозами
буде жати з піснями радості.
6 Ті, що виходять із плачем,
нести насіння, щоб посіяти[посадити],
повернеться з піснями радості,
несучи з собою снопи.

Помолимось разом.
Отче небесний, я не знаю, які сльози і страхи в серцях людей у ​​цій кімнаті.
Але ви знаєте.
Будь ласка, пошліть Святого Духа, щоб зустріти кожного з нас, де ми потребуємо Вашого дотику любові?
Господи Ісусе, дякую Тобі за надію на воскресіння Великодня.
Будь ласка, наповни нас надією і радістю цього вечора, коли ми покладаємося на твоє ім’я, амінь.

У цій пісні є чітка схема руху в часі:
У 1-2 віршах йдеться про минуле.
Вірші 3-4 про сьогодення.
А майбутнє є предметом віршів 5-6.

У віршах 1-2 автор пісні повертається до того часу, коли весь ізраїльський народ пережив Боже визволення.
Бог зробив щось таке дивовижне, що люди сміялися, кричали та співали від радості.
Нам не потрібно знати, від чого Бог їх врятував.
Хоча ми живемо через 3000 років після написання 126-го псалма, люди не дуже змінилися.
І Бог зовсім не змінився.
Основне послання Псалмів — Божий характер і вірність.
Цей псалом навчає людей кожного покоління молитися і просити Господа зробити те, що може зробити лише Він.
Тому багато дієслів тут пасивного, а не активного стану.
Активне дієслово говорить: «Я переставив піаніно».
Але пасивний дієприкметник говорить: «музика мене зворушила».
Подивіться на пасивні дієприкметники в Псалмі 126:2-3.
2ab «Уста наші наповнилися сміхом,
наші мови з піснями радості.
3 Великі справи вчинив для нас Господь,
і ми сповнені радості».

Тут не сказано: «Ми посміялися»; або «Ми відчули радість».
Там говориться: «Бог наповнив нас сміхом і радістю».
Ваша Біблія сповнена прикладів того, як Бог робить те, що тільки Він може зробити для нас:

Єремія 31:13cd:
«Я оберну їхній плач на радість, замість смутку дам їм потіху та радість».

Матвія 5:4:
«Блаженні плачучі, бо вони будуть утішені».

Псалом 92:4 говорить:
4 Бо Ти, Господи, повеселяєш мене ділами Своїми;
Я співаю від радості, що зробили твої руки».

Тільки Господь може зі сліз породити радість.
Тільки Господь може перетворити горе на спокій, який перевершує будь-яке розуміння.
Ці речі настільки дивовижні, що навіть невіруючі помітять.
У вірші 2 язичницькі народи вражені тим, що Бог зробив для Свого народу:
2cd «Тоді було сказано між народами:
«Господь учинив для них великі діла». »

Друзі, коли Бог робить для нас щось велике, добре про це говорити.
Що ви кажете, коли вам хтось каже:
«Вітаю!» або «чудова робота»?
Особисто я відчуваю спокусу прийняти всю похвалу за себе.
Але мудро перенаправляти хвалу тому, хто її справді заслуговує.
Коли ми робимо це, ми допомагаємо невіруючим побачити, що ми не є джерелом нашого успіху.
Ми хочемо, щоб світ сказав:
«Господь зробив для них великі справи, і тому вони сповнені радості».

Однак іноді сьогоднішній день не є чудовим.
Іноді майбутнє виглядає темним і невизначеним.
Причина, по якій ми дивимось у минуле, — це шукати нагадувань про вірність Бога.
Він дав нам вагомі підстави для надії у важкі часи.

У віршах 3-4 йдеться про: Пошук живої води в сьогоднішніх сухих місцях.
3 Великі справи вчинив для нас Господь,
і ми сповнені радості.
4 Поверни нашу долю, Господи,
як потоки в Негеві».

Я майже чую «отже» між віршами 3 і 4.
Я думаю, що автор каже:
«Господь творив великі справи в минулому.
Тому сьогодні я знову молюся про допомогу».

Негев- пустельний регіон на півдні Ізраїлю.
Жарко і сухо, крім бруду і піску нічого немає.
Слово Негев насправді означає «сухий».
В Ізраїлі та багатьох частинах світу є два сезони- вологий дощовий і значно довший сухий сезон.
Подивіться на ці фотографії Намакваленду, регіону в Південній Африці.
На цих фотографіях сухий сезон.
Чого ви не можете побачити, так це 4000 видів рослин, які ховаються в сухому ґрунті.
Насінню цих рослин доводиться чекати багато місяців, поки не підуть весняні дощі.
А потім у пустелю йде дощ — і подивіться, що відбувається.
З землі вириваються мільярди квітів!

Енн Воскамп пише:
“Коли ми відкриваємо ґрунт нашого важкого життя для дощу благодаті і дозволяємо радості пронизувати наші потріскані та сухі місця, життя росте.
Хіба це не найкраще в світі для нас?
Хмари відкриваються, коли ми говоримо «дякую».

Це висохле русло річки Зін у пустелі Негев.
Це як спогад, вирізаний у землі.
Висохле русло пам’ятає дощ, як зболене серце пам’ятає Божу вірність.
## почати відео
Я збираюся показати вам відео з пустелі Негев.
Іноді річка Зін залишається сухою цілий рік або кілька років поспіль.
Але коли випадає достатньо дощу, суха земля змінюється.
Подивіться, що станеться, коли прийде вода весняних дощів.
## читати повільно
Це висохле русло річки в Негеві було мертвим і млявим.
Але воно може знову ожити, коли Бог пошле дощ.
Псалом 126 — це крик про допомогу в посушливий період.
Це пісня для спраглих душ, яким потрібна жива вода, щоб знову потекла там, де вона текла колись.

Вірш 4 — це молитва, яка просить Господа знову вилити Свої благословення.
4 «Поверни наші багатства, Господи, як потоки в Негеві».
Мої дорогі друзі, чи здається, що русло річки вашого серця іноді таке ж сухе, як пустеля?
Чи важко повірити, що Божа доброта може знову потекти там, де вона текла раніше?

Тепер давайте разом подивимося на вірші 5-6.
Давайте дізнаємося, як надія може знову розквітнути, навіть коли ми почуваємось сухими та млявими всередині.

5 «Ті, що сіють зі сльозами
буде жати з піснями радості.
6 Ті, що виходять із плачем,
несучи насіння сіяти,
повернеться з піснями радості,
несучи з собою снопи».

Снопи — це пучки пшениці чи ячменю.
Це фермерська метафора.
Сільське господарство завжди вимагає надії та віри.
Бо тільки Господь дає дощ і сонце.
Так, фермер повинен підготувати ґрунт і посадити насіння.
Але як тільки посадка завершена, починається очікування.
Зверніть увагу, що у віршах 5 і 6 йдеться про майбутнє.
Так, Господь зробив для них великі справи в минулому.
Чи благословить він їх знову?
Я думаю, що очікування — одна з найважчих речей у житті, чи не так?
Очікування результатів сканування або аналізу крові.
Очікування загоєння після операції.
Чекаю після цієї співбесіди, думаючи, чи отримаєте ви роботу.
А може, чекаєш живої води, щоб наповнити суху душу?
Після розриву, після смерті, після трагедії ти почуваєшся порожнім і сухим.
Як люди, ми ненавидимо чекати, коли Господь відповість на наші молитви.
Замість того, щоб чекати, ми хочемо щось зробити!
Але в той час як ми зосереджені на наших проблемах — щоб їх вирішити, Бог зосереджений на наших серцях — щоб змінити їх.
Він навчає нас дивитися на Нього як на джерело нашої радості.
У Псалмі 30:5 сказано: «Плач може залишитися на ніч,
але радість приходить вранці».

У сьогоднішньому тексті Бог говорить нам, що плач справді може породити радість.
Як таке можливо?
Тому що наші сльози зрошують насіння, які ми сіємо.
Наші сльози насправді допомагають радості зростати.
Євген Петерсон пише:
«Усі страждання, весь біль, уся порожнеча, усе розчарування — це насіння:
посадити його в Бога.
Він, нарешті, принесе з цього урожай радості.
Біль і труднощі все ще приходять, але вони не в змозі вигнати щастя зі спокутованих людей…
Радість приходить тому, що Бог знає, як витерти сльози і, у своїй роботі воскресіння, створити усмішку життя.
Радість – це те, що дає Бог, а не те, що ми створюємо».

Надія і радість не бувають миттєво.
Сподіватись – це те, чим ти займаєшся з часом, наприклад, займаєшся землеробством.
Наша справа – садити, Бог дає ріст.
Ми плачемо, Бог лікує.
Ми молимося, Бог відповідає.
Бог запрошує нас молитися Йому, поки сльози ще на наших очах.
І поки ми молимося і чекаємо з надією, Ісус плаче разом з нами.
Тільки християнство з усіх світових релігій показує, що Бог справді відчуває наш біль.
Він зберігає наші сльози в пляшці і витирає їх власною люблячою рукою.
Він розділяє і поглинає нашу скорботу.
Тільки християнство пропонує Спасителя, який страждав і плакав.
Божественний Спаситель, який піддався смерті від рук створених ним людей.
Ісая 53:3ab говорить, що:
Ісус «був зневажений і відкинутий людством, людина страждання і знайомий з болем».

Це ваш Спаситель, друзі мої.
Він плаче разом з нами, і Він має силу відповісти любов’ю, коли ми молимося до Нього зі сльозами.
Пасхальний ранок — це наша обіцянка від Бога, що ми можемо молитися Йому з надією.
Тому що тільки він може перетворити сльози на радість, а смерть на життя.
Чи замислювалися ви коли-небудь про те, як почувається посадка насіння?
Це відчуття смерті!
Насіння повинно опуститися в темний грунт, відрізане від теплого сонця.
Одне в землі насіння починає розкриватися.
Насіння має загинути, перш ніж рослина зможе вирости.
Народження рослини вимагає жертви насінням.
Ваше духовне відродження вимагало жертви Божого Сина.
І ваше переродження також вимагає від вас віддатися Синові.
Ви не можете воскреснути до нового життя в Ньому, доки не дозволите своїй гордині, гріху та самовпевненості бути похованими разом з Христом.
Пастор Метью Джекобі є вокалістом Sons of Korah, одного з моїх улюблених гуртів.
У вівторок ми надішлемо вам посилання на їхню версію Псалма 126.
Послухайте, що він пише:
«Дозволяючи Богу подолати себе, псалмоспівці представляють себе ширшою картиною…
Що б не трапилося, навіть якщо вони зазнали втрати на якийсь час, вони не почувалися вразливими чи наляканими, тому що вони визнавали, що перебувають у Божому намірі…
Найбезпечніше місце на світі – у волі Божій.
Вони не керували, а тому не були вразливими».
## [повторити].

Псалом 91:1-2 говорить про це так:
1 Хто живе під покровом Всевишнього, той спочине в тіні Всемогутнього.
2 Скажу про Господа: Він мій притулок і моя твердиня, мій Бог, на якого я надіюсь!

Друзі, це не порожня обіцянка.
Це не діснеївська надія, яку ви отримуєте, «коли бажаєте зірки».
Це про історичні факти.
На хресті Ісус зазнав праведного гніву Всемогутнього Бога за наш гріх.
Покриті його кров’ю, ми з вами можемо відпочити під притулком Бога Всевишнього.
Смерть Ісуса дала нам змогу відчути врожай радості.
Ісус говорить про це в Івана 12:24.
24 Поправді, істинно кажу вам: якщо пшеничне зерно, не впавши на землю, не загине, то залишиться одне зерно.
Але якщо воно помре, воно дає багато насіння».

А тепер послухайте ще раз Псалом 126:6.
6 «Ті, що виходять із плачем,
нести насіння, щоб посіяти[посадити],
повернеться з піснями радості,
несучи з собою снопи».

Ці снопи — це «багато насіння», про які говорив Ісус.
Ми є рясним урожаєм, який прийшов після смерті Ісуса.
Чи можу я показати вам, що Псалом 126 стосується воскресіння, оскільки він навчає нас про Ісуса?
Подивіться, будь ласка, на вірш 6, щоб побачити, що там сказано про Ісуса:

«Він (Ісус) вийшов плачучи».
Ісус плакав і плакав за своїм другом Лазарем.
Він плакав над Єрусалимом через холодні серця людей.
Він плакав у агонії в саду від думки про смерть на хресті.

«Він носив насіння сіяти, садити»
Ісус ніс хрест на своїх плечах вулицями Єрусалиму.
Ісус ніс зерно нашого спасіння:
Його власна кров.
Коли його кров вилилася на землю, це дало врожай душ.

«Він повернувся з піснями радості»
У неділю вранці Ісус вийшов із гробниці!
Він повернувся додому до своїх друзів і родини, які кричали від радості!

«Несе свої снопи з собою»
Ми Його снопи, жнива нового зерна.
І як християни, ми співаємо пісні радості, продовжуючи поширювати насіння.
Ми ділимося євангелією, щоб поширити прагнення до всіх.
І ми співаємо, коли бачимо, як Ісус рятує більше душ, несучи їх із собою на небо.

На завершення я хочу поділитися порадою наступного разу, коли ви будете в сухому місці.
У вас є три варіанти, коли у вашому житті приходить криза.
Ви можете дозволити своїм сльозам і страхам контролювати вас і переповнювати вас.
Але якщо ви дасте своїм сльозам і страхам контроль над собою, ви будете паралізовані ними.
Ти будеш сидіти на дивані і ридати, а не «виходити ридати!»
Друга помилка, яку ви можете зробити, це спроба взяти під контроль свої сльози та страхи.
Ви намагаєтеся контролювати їх своїми силами.
Або, можливо, ви заперечуєте існування своїх почуттів.
Але це ніколи не працює.
Існує третій вибір, який ми бачимо в Псалмі 126.
Такий, який справді може приносити врожай радості.
Не дозволяйте вашим сльозам і страхам керувати вами.
Також не намагайтеся їх контролювати.
Натомість моліться своїми сльозами до Того, Хто вже переміг страх і смерть.
Цей псалом є запрошенням віддатися з молитовною надією.
Це те, що Ісус зробив.
Ісус не намагався стримувати свої сльози та страх.
Але вони також не могли контролювати Його.
Натомість Ісус віддався Отцеві.
Ісус молився Своїми сльозами і страхом до Отця.
Він помер і був похований, приносячи свою жертовну смерть за мій і ваш гріх.
А у Великодню неділю Ісус із радісними вигуками повернувся з гробу.
Він довів, що він володар смерті, володар сліз і страху.
Отже, якщо Ісус є твоїм Учителем, то Він знає, що робити з твоїми сльозами та страхами.
Він може перетворити вашу печаль на радість, якщо ви йому довіряєте.
Коли ви будете думати про сльози Ісуса на хресті, це змінить ваш спосіб плачу.
Тому що Ісус плакав за вами, і він плаче разом з вами.
Коли ви молитеся своїми сльозами до свого Спасителя, Він перетворить сухі болючі частини вашого життя на щось нове.
Ісус пропонує живу воду, яка може влитися у ваші сухі та болячі місця.
Саме про це і говорить Великдень.
Воскресіння Христа означає, що сила воскресіння доступна кожному, хто довіряє Його імені.
І тому ми поклоняємося йому.
Ось чому ми довіряємо Йому і молимося Йому завжди, про все.
Зараз помолимось.
Ісусе, ми поклоняємося Тобі і молимось до Тебе, тому що Ти є тим, хто прийшов принести добру новину бідним;
щоб перев‘язати розбитих серцем, проголошувати волю полоненим і рік Господньої ласки.
Тільки ти можеш дати нам оливу радості замість жалоби.
Ти пропонуєш нам одяг хвали замість слабкого духу.
Тож знову посилай весняні дощі.
Допоможи нам стати дубами праведності, насадженням Господнім, щоб Ти прославився в житті нашому.
За все це ми дякуємо і славимо вас, амінь.

За мить ми заспіваємо пісню під назвою «Precious Lord, Take My Hand».
Я вірю, що він добре передає суть молитви в Псалмі 126.
Томас Дорсі написав цю пісню.
Він був батьком американської музики госпел.
У серпні 1932 року Дорсі співав у Сент-Луїсі на великому зборі відродження церкви.
Його вагітна дружина Нетті повернулася в Чикаго.
Поки Дорсі не було, Нетті почали пологи, намагаючись народити їх першу дитину.
Дорсі співав на сцені в Сент-Луїсі, коли раптом на сцену вийшов посланець із терміновою телеграмою.
«На жовтому аркуші були слова: «Ваша дружина щойно померла».
Дорсі був приголомшений і пізніше сказав:
«Люди радісно співали та плескали навколо мене, але я ледь стримався, щоб не заплакати».
Поспішаючи назад до Чикаго, Дорсі дізнався, що Нетті народила хлопчика.
«Я коливався між горем і радістю, — згадував він.
«Але тієї ночі дитина теж померла.
Я поховав Нетті і нашого маленького хлопчика разом в одній скрині».

Дорсі якимось чином пережив біль і шок від похоронної служби.
Але потім він почав віддалятися від сім‘ї та друзів.
Він навіть не хотів музики.
«Я відчував, що Бог вчинив зі мною несправедливість.
Я не хотів більше йому служити чи писати госпел.
Я просто хотів повернутися до того світу джазу, який колись так добре знав».

Посеред цього глибокого відчаю друг прийшов відвідати Дорсі.
Він домовився, щоб Дорсі залишився сам у музичній кімнаті з піаніно.
«Було тихо, — сказав Дорсі. «Пізнє вечірнє сонце заглядало у вікна».
Вперше за багато днів він сів за піаніно.
Його пальці почали рухатися по клавішах.
Незабаром молодий артист пережив особисте відродження:
«Я відчував спокій, я відчував, що можу простягнути руку і доторкнутися до Бога.
Я виявив, що граю мелодію, яку ніколи раніше не чув і не грав.
Слова[для «Дорогого Господа»] прийшли мені в голову – вони, здавалося, просто стали на свої місця».

Ми зараз заспіваємо цю пісню.
Під час співу пам’ятайте про глибоке горе, яке стоїть за словами Дорсі.
І будь ласка, нехай це також буде ваша молитва до Господа.
Тому що Господь хоче зустрітися з усіма нами в найболючіших місцях.
Він підніме нас і допоможе нам стояти, коли ми дивимося на Нього.

Питання для медитації та обговорення

1. Прочитайте Єзекіїля 47:1—12
а) Чим унікальна ця річка води? Яку силу воно має?
б) Подивіться також на Об’явлення 22:1-2. Яке джерело цієї особливої ​​води?
2. Прочитайте Івана 7:37-39
а) Що пропонує Ісус? Що ми повинні зробити, щоб отримати ці речі?
3. Прочитайте псалом 1
а) Чому цей чоловік «благословенний»?
б) Чого він уникає і що робить?
4. Моліться і просіть Господа показати вам, що робити з цими речами? Як ти будеш жити інакше в майбутньому через те, що ти побачив у Слові Божому?

بۈگۈن ۋە ئەتە تىرىلىش ئۈمىدى

زەبۇر 126
پوپ كىرىس سىكىس
2025-يىل 20-ئاپرېل

پۈتۈن ئىنجىلنىڭ ئەيسا ھەققىدە ئىكەنلىكىنى بىلەمسىز؟
ھەتتا كونا ئەھدە.
شۇڭا بۈگۈنكى پاسخا يەكشەنبە خۇتبىسى ئۈچۈن بىز 126-زەبۇرنى كۆرۈپ ئۆتىمىز.
زەبۇر ھەقىقىي ئىنسانلار ھەققىدە ، ھەقىقىي مەسىلىلەرگە دۇچ كېلىدۇ ، سەمىمىي ياش تۆكتى.
يالغان ئۈمىد ، ساختا تەبەسسۇم ياكى قۇرۇق ۋەدىلەر يوق.
ئەمما بىز زەبۇردىن راھەت ، قۇتقۇزۇش ۋە ئۈمىد بىلەن جاۋاب قايتۇرىدىغان ھەقىقىي تەڭرىنى تاپتۇق.

شۇڭا بۈگۈن خۇدانىڭ 126-زەبۇردىن قىلغان سۆزىگە قۇلاق سېلىڭ.
1 پەرۋەردىگار سىئوننىڭ تەقدىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرگەندە ،
بىز چۈش كۆرگەنلەرگە ئوخشاش ئىدۇق.
2 ئاغزىمىز كۈلكە بىلەن تولدى ،
تىلىمىز خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن.
ئاندىن ئۇ مىللەتلەر ئارىسىدا دېيىلدى.
«پەرۋەردىگار ئۇلار ئۈچۈن چوڭ ئىشلارنى قىلدى».
3 پەرۋەردىگار بىز ئۈچۈن نۇرغۇن ئىشلارنى قىلدى.
بىز خۇشاللىققا تولدۇق.
4 رەببىمىز ، تەلىيىمىزنى ئەسلىگە كەلتۈرۈڭ.
نېگېۋدىكى ئېقىنلارغا ئوخشاش.
5 ياش تۆككەنلەر
خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن ھوسۇل ئالىدۇ.
6 يىغلاپ كەتكەنلەر ،
ئۇرۇق سېلىش ئۈچۈن تېرىش[تېرىش] ،
خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن قايتىپ كېلىدۇ ،
ئۇلار بىلەن بىللە كېپەك ئېلىپ يۈردى.

بىللە دۇئا قىلايلى.
جەننەتتىكى دادا ، مەن بۇ ئۆيدىكى كىشىلەرنىڭ قەلبىدە قانداق ياش ۋە قورقۇنچ بارلىقىنى بىلمەيمەن.
ئەمما بىلىسىز.
مۇقەددەس روھىڭىزنى ھەر بىرىمىز بىلەن كۆرۈشۈش ئۈچۈن ئەۋەتىپ بېرەمسىز؟
ئى رەببىم ئەيسا ، پاسخا بايرىمىنىڭ تىرىلىش ئۈمىدىگە رەھمەت.
بۈگۈن ئاخشام بىزنى ئۈمىد ۋە خۇشاللىق بىلەن تولدۇرۇڭ ، ئىسمىڭىزغا ئىشىنىمىز ، ئامىن.

بۇ ناخشىدا ۋاقىت ئارقىلىق ئېنىق ھەرىكەت ئەندىزىسى بار:
1-2-ئايەتلەر ئۆتمۈش ھەققىدە.
3-4-ئايەتلەر ھازىر ھەققىدە.
كەلگۈسى 5-6-ئايەتلەرنىڭ تېمىسى.

1-2-ئايەتلەردە ، ناخشا يازغۇچى پۈتۈن ئىسرائىل خەلقى خۇدانىڭ قۇتۇلۇشىنى باشتىن كەچۈرگەن ۋاقىتقا نەزەر سالىدۇ.
خۇدا شۇنداق مۆجىزە خاراكتېرلىك ئىش قىلدى ، كىشىلەر كۈلۈشتى ، ئۇلار ۋارقىراپ-جارقىراپ ناخشا ئېيتتى.
تەڭرىنىڭ ئۇلارنى نېمە قۇتقۇزۇۋالغانلىقىنى بىلىشىمىزنىڭ ھاجىتى يوق.
بىز 126-زەبۇر يېزىلغاندىن 3000 يىل كېيىن ياشىغان بولساقمۇ ، ئىنسانلار ئانچە ئۆزگەرمىدى.
خۇدامۇ ئۆزگەرمىدى.
زەبۇرنىڭ ئاساسلىق ئۇچۇرى ئاللاھنىڭ خاراكتېرى ۋە ساداقەتمەنلىكى.
بۇ زەبۇر ھەر بىر ئەۋلاد كىشىلەرگە دۇئا قىلىشنى ۋە رەببىدىن پەقەت ئۆزى قىلالايدىغان ئىشلارنى قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ.
شۇڭلاشقا بۇ يەردىكى نۇرغۇن پېئىللار پاسسىپ ، ئاكتىپ ئەمەس.
ئاكتىپ پېئىل: «مەن پىئانىنونى يۆتكىدىم» دەيدۇ.
ئەمما پاسسىپ پېئىل: «مۇزىكا مېنى تەسىرلەندۈردى» دەيدۇ.
زەبۇر 126: 2-3 دىكى پاسسىپ پېئىللارغا قاراڭ.
2ab «ئاغزىمىز كۈلكە بىلەن تولدى ،
تىلىمىز خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن.
3 پەرۋەردىگار بىز ئۈچۈن نۇرغۇن ئىشلارنى قىلدى.
بىز خۇشاللىققا چۆمدۇق ».

بۇ: «بىز كۈلدۇق» دېمەيدۇ. ياكى «خۇشاللىق ھېس قىلدۇق».
ئۇنىڭدا مۇنداق دېيىلگەن: «خۇدا بىزنى كۈلكە ۋە خۇشاللىققا تولدۇردى».
ئىنجىلدا خۇدا پەقەت بىز ئۈچۈن قىلالايدىغان ئىشلارنى قىلىدىغان مىساللار بىلەن تولغان:

يەرەمىيا 31: 13cd:
مەن ئۇلارنىڭ ماتەملىرىنى خۇشاللىققا ئايلاندۇرىمەن ؛ ئۇلارغا قايغۇنىڭ ئورنىغا تەسەللى ۋە خۇشاللىق ئاتا قىلىمەن ».

مەتتا 5: 4:
«قايغۇرغانلار نەقەدەر بەختلىك ، چۈنكى ئۇلار تەسەللى تاپىدۇ».

زەبۇر 92: 4:
4 «ئى رەببىم!
مەن قوللىرىڭىزنىڭ قىلغانلىرىغا خۇشاللىق بىلەن ناخشا ئېيتىمەن ».

پەقەت رەببىمىزلا كۆز ياشلىرىدىن خۇشاللىق ھاسىل قىلالايدۇ.
پەقەت رەببىمىزلا قايغۇنى بارلىق چۈشەنچىلەردىن ئۈستۈن تۇرىدىغان تىنچلىققا ئايلاندۇرالايدۇ.
بۇ ئىشلار مۆجىزە بولۇپ ، ھەتتا ئېتىقادسىزلارمۇ دىققەت قىلىدۇ.
2-ئايەتتە ، يەھۇدىي ئەمەس مىللەتلەر خۇدانىڭ ئۆز خەلقى ئۈچۈن قىلغانلىرىغا ھەيران قالدى:
2cd «ئاندىن مىللەتلەر ئارىسىدا دېيىلدى ،
«پەرۋەردىگار ئۇلار ئۈچۈن چوڭ ئىشلارنى قىلدى». »

دوستلار ، خۇدا بىز ئۈچۈن بىرەر چوڭ ئىش قىلغاندا ، بۇ توغرىلىق سۆزلەش ياخشى.
باشقىلار سىزگە دېسە نېمە دەيسىز:
«مۇبارەك بولسۇن!». ياكى «ئۇلۇغ خىزمەت»؟
شەخسەن مەن ئۆزۈمنىڭ بارلىق ماختىشىغا سازاۋەر بولىمەن.
ئەمما مەدھىيەنى ھەقىقىي لايىققا توغرىلاش ئاقىلانىلىك.
شۇنداق قىلغىنىمىزدا ، ئېتىقادسىزلارنىڭ بىزنىڭ مۇۋەپپەقىيىتىمىزنىڭ مەنبەسى ئەمەسلىكىمىزنى كۆرۈشىگە ياردەم قىلىمىز.
بىز دۇنيانىڭ مۇنداق دېيىشىنى ئۈمىد قىلىمىز:
«پەرۋەردىگار ئۇلار ئۈچۈن چوڭ ئىشلارنى قىلدى ، بۇ ئۇلارنىڭ خۇشاللىقىغا تولغانلىقىنىڭ سەۋەبى».

قانداقلا بولمىسۇن ، بەزىدە بۈگۈن ئانچە ياخشى ئەمەس.
بەزىدە كەلگۈسى قاراڭغۇ ۋە ئېنىقسىز كۆرۈنىدۇ.
ئۆتمۈشكە نەزەر سېلىشىمىزدىكى سەۋەب ، خۇدانىڭ ساداقەتمەنلىكى ھەققىدە ئەسكەرتىش.
ئۇ قىيىن كۈنلەردە بىزگە ئۈمىدنىڭ ياخشى سەۋەبلىرىنى بەردى.

3-4-ئايەتلەر ھەققىدە: بۈگۈنكى قۇرغاق جايلاردا تىرىك سۇ ئىزدەش.
3 «رەببىمىز بىز ئۈچۈن نۇرغۇن ئىشلارنى قىلدى.
بىز خۇشاللىققا تولدۇق.
4 رەببىمىز ، تەلىيىمىزنى ئەسلىگە كەلتۈرۈڭ.
نېگېۋدىكى ئېقىنلارغا ئوخشاش ».

مەن 3-ۋە 4-ئايەتلەر ئارىسىدا «شۇڭلاشقا» نى دېگۈدەك ئاڭلايمەن.
مېنىڭچە ئاپتور مۇنداق دەيدۇ:
«پەرۋەردىگار ئىلگىرى چوڭ ئىشلارنى قىلدى.
شۇڭا ، مەن بۈگۈن يەنە بىر قېتىم ياردەم تىلەيمەن ».

نېگېۋ ئىسرائىلىيەنىڭ جەنۇبىدىكى قۇملۇق رايونى.
ئۇ ئىسسىق ھەم قۇرغاق ، توپا ۋە قۇمدىن باشقا نەرسە يوق.
نېگېف سۆزى ئەمەلىيەتتە «قۇرۇق» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.
ئىسرائىلىيە ۋە دۇنيانىڭ نۇرغۇن جايلىرىدا ئىككى پەسىل بار- ھۆل-يېغىنلىق يامغۇر ۋە ئۇزۇنراق قۇرغاق پەسىل.
جەنۇبىي ئافرىقىدىكى بىر رايون ناماكالاندنىڭ بۇ سۈرەتلىرىگە قاراڭ.
بۇ سۈرەتلەردە ، ئۇ قۇرغاق پەسىل.
سىز كۆرەلمەيدىغان نەرسە قۇرۇق تۇپراققا يوشۇرۇنغان 4000 خىل ئۆسۈملۈك.
بۇ ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۇرۇقى چوقۇم نۇرغۇن ئاي ساقلىشى ، ئەتىيازلىق يامغۇر كەلگىچە.
ئاندىن يامغۇر قۇملۇققا كېلىدۇ- نېمە ئىش بولغانلىقىغا قاراڭ.
يەر يۈزىدىن مىلياردلىغان گۈللەر ئېتىلىپ چىقتى!

ئەن ۋوسكامپ مۇنداق دەپ يازىدۇ:
«بىز جاپالىق تۇرمۇشىمىزنىڭ تۇپرىقىنى مېھىر-شەپقەت يامغۇرغا ئېچىپ ، يېرىلغان ۋە قۇرغاق جايلىرىمىزغا خۇشاللىق ئاتا قىلساق ، ھايات ئاشىدۇ.
بۇ بىز ئۈچۈن دۇنيادىكى ئەڭ ياخشى ئىش ئەمەسمۇ؟
«رەھمەت» دېگىنىمىزدە بۇلۇتلار ئېچىلىدۇ.

بۇ نېگېۋ قۇملۇقىدىكى زىن دەرياسىنىڭ قۇرۇق دەرياسى.
ئۇ يەرگە ئويۇلغان ئەسلىمىگە ئوخشايدۇ.
قۇرۇق دەريا سۈيى يامغۇرنى ئەسلەيدۇ ، ئازابلانغان يۈرەك تەڭرىنىڭ ساداقەتمەنلىكىنى ئەسلەيدۇ.
## video video
مەن سىزگە بىر سىننى كۆرسەتمەكچى ، نېگېۋ قۇملۇقىدىن.
بەزىدە زىن دەرياسى يىل بويى ياكى ئۇدا بىر نەچچە يىل قۇرغاق ھالەتتە تۇرىدۇ.
ئەمما يېتەرلىك يامغۇر ياغقاندا ، قۇرۇق تۇپراق ئۆزگىرىدۇ.
بۇلاق يامغۇردىكى سۇ كەلگەندە نېمە ئىش يۈز بېرىدىغانلىقىنى كۆرۈڭ.
## ئاستا ئوقۇڭ
نېگېۋدىكى بۇ قۇرۇق دەريا دەرياسى ئۆلۈك ۋە جانسىز ئىدى.
بىراق ، خۇدا يامغۇر ياغقاندا ، ئۇ قايتا تىرىلىدۇ.
126-زەبۇر قۇرغاق مەزگىلدە ياردەم تەلەپ قىلىش.
بۇ ئۇسسۇزلۇق روھىغا ئائىت ناخشا بولۇپ ، ئۇلار ئىلگىرى بىر قېتىم ئېقىۋاتقان جايغا قايتا سۇ ئېقىشقا ئېھتىياجلىق.

4-ئايەت دۇئا بولۇپ ، رەببىدىن ئۇنىڭ نېمەتلىرىنى يەنە بىر قېتىم يامغۇر ياغدۇرۇشنى تەلەپ قىلىدۇ.
4 «رەببىم ، نېگېۋدىكى ئېقىنلارغا ئوخشاش تەلىيىمىزنى ئەسلىگە كەلتۈرۈڭ».
قەدىرلىك دوستلىرىم ، يۈرىكىڭىزنىڭ دەريا قىرغىقى بەزىدە قۇملۇقتەك قۇرغاق تۇيۇلامدۇ؟
تەڭرىنىڭ ياخشىلىقى ئىلگىرى ئاققان يەرگە يەنە بىر قېتىم ئاقىدىغانلىقىغا ئىشىنىش تەسمۇ؟

ئەمدى 5-6-ئايەتلەرنى بىرلىكتە كۆرۈپ باقايلى.
ئىچىمىز قۇرغاق ۋە جانسىزدەك ھېس قىلساقمۇ ، ئۈمىدنىڭ يەنە قانداق گۈللىنىدىغانلىقىنى ئۆگىنىۋالايلى.

5 «ياش تۆككەنلەر
خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن ھوسۇل ئالىدۇ.
6 يىغلاپ كەتكەنلەر ،
ئۇرۇق سېلىش
خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن قايتىپ كېلىدۇ ،
ئۇلار بىلەن بىللە بولكا ئېلىپ ماڭدى ».

قوناق بۇغداي ياكى ئارپا.
بۇ دېھقانچىلىقنىڭ مىسالى.
دېھقانچىلىق ھەمىشە ئۈمىد ۋە ئىشەنچنى تەلەپ قىلىدۇ.
چۈنكى پەقەت رەببىمىز يامغۇر ۋە قۇياش بىلەن تەمىنلەيدۇ.
شۇنداق ، دېھقان چوقۇم تۇپراق تەييارلاپ ، ئۇرۇق تېرىشى كېرەك.
ئەمما تېرىش تاماملانغاندىن كېيىن ، ساقلاش باشلىنىدۇ.
5 ۋە 6-ئايەتلەرنىڭ كەلگۈسى ھەققىدە سۆزلەۋاتقانلىقىغا دىققەت قىلىڭ.
شۇنداق ، رەببىمىز ئۇلار ئۈچۈن ئىلگىرى چوڭ ئىشلارنى قىلدى.
ئۇلارغا يەنە بەخت ئاتا قىلامدۇ؟
مېنىڭچە ساقلاش ھاياتتىكى ئەڭ قىيىن ئىشلارنىڭ بىرى ئەمەسمۇ؟
تەكشۈرۈش ياكى قان تەكشۈرۈش نەتىجىسىنى ئاڭلاشنى ساقلاش.
ئوپېراتسىيىدىن كېيىن ساقىيىشنى ساقلاش.
بۇ سۆھبەتتىن كېيىن ساقلاش ، خىزمەتكە ئېرىشىدىغانلىقىڭىزنى ئويلاش.
ياكى سىز تىرىك سۇنىڭ قۇرۇق روھىڭىزنى تولدۇرۇشىنى ساقلاۋاتقان بولۇشىڭىز مۇمكىن؟
ئايرىلىپ كەتكەندىن كېيىن ، ئۆلگەندىن كېيىن ، تىراگېدىيەدىن كېيىن ، ئۆزىڭىزنى قۇرۇق ۋە قۇرغاق ھېس قىلىسىز.
ئىنسان بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن رەببىمىزنىڭ دۇئالىرىمىزنى ئىجابەت قىلىشىنى كۈتۈشنى يامان كۆرىمىز.
ساقلاشنىڭ ئورنىغا ، بىز بىرەر ئىش قىلماقچىمىز!
ئەمما بىز مەسىلىلىرىمىزنى- ئۇلارنى ئوڭشاشقا ئەھمىيەت بەرگەن بىلەن ، خۇدا بىزنىڭ قەلبىمىزگە مەركەزلەشتى – ئۇلارنى ئۆزگەرتىش.
ئۇ بىزگە خۇشاللىقىمىزنىڭ مەنبەسى سۈپىتىدە ئۇنىڭغا قاراشنى ئۆگىتىۋاتىدۇ.
زەبۇر 30: 5 دە «يىغلاش كېچىچە تۇرالايدۇ ،
ئەمما خۇشاللىق ئەتىگەندە كېلىدۇ ».

خۇدا بۈگۈنكى تېكىستتە بىزگە يىغلاشنىڭ خۇشاللىق ئاتا قىلىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
بۇ قانداقمۇ مۇمكىن؟
چۈنكى كۆز ياشلىرىمىز تېرىغان ئۇرۇقلارنى سۇغاردى.
كۆز ياشلىرىمىز خۇشاللىقنىڭ ئۆسۈشىگە ياردەم بېرىدۇ.
ئېۋگېن پېتېرسون مۇنداق يازىدۇ:
«بارلىق ئازاب-ئوقۇبەت ، بارلىق ئازاب ، بارلىق قۇرۇقلۇق ، ئۈمىدسىزلىك ئۇرۇق:
ئۇنى خۇداغا تىكىڭ.
ئۇ ئاخىرى ئۇنىڭدىن خۇشاللىق ھوسۇلى ئېلىپ كېلىدۇ.
ئازاب ۋە جاپا يەنىلا كېلىدۇ ، ئەمما ئۇلار قۇتۇلغان كىشىلەردىن خۇشاللىقنى قوغلىيالمايدۇ…
خۇشاللىق كېلىدۇ ، چۈنكى خۇدا كۆز ياشلىرىنى قانداق سۈرتۈشنى بىلىدۇ ، ۋە قايتا تىرىلىش خىزمىتىدە ھاياتنىڭ تەبەسسۇمىنى يارىتىدۇ.
خۇشاللىق بىز ياراتقان نەرسە ئەمەس ، خۇدا بەرگەن نەرسە ».

ئۈمىد ۋە خۇشاللىق بىر دەمدىلا يۈز بەرمەيدۇ.
ئۈمىد قىلىش ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ قىلىدىغان ئىش ، دېھقانچىلىققا ئوخشاش.
بىزنىڭ خىزمىتىمىز تېرىش ، خۇدا ئۆسۈشنى بېرىدۇ.
بىز يىغلايمىز ، خۇدا ساقايتىدۇ.
بىز دۇئا قىلىمىز ، خۇدا جاۋاب بېرىدۇ.
تەڭرى بىزنى كۆز ياشلىرىمىزدا تۇرۇپ ، ئۇنىڭغا دۇئا قىلىشقا تەكلىپ قىلىدۇ.
بىز دۇئا-تىلاۋەت قىلىپ ، ئۈمىد بىلەن ساقلاۋاتقاندا ، ئەيسا بىز بىلەن بىللە يىغلىدى.
دۇنيادىكى بارلىق دىنلاردىكى خىرىستىيان دىنىلا شۇنى ئىسپاتلايدۇكى ، خۇدا بىزنىڭ دەردىمىزنى ھەقىقىي ھېس قىلىدۇ.
ئۇ كۆز ياشلىرىمىزنى بوتۇلكىدا تېجەپ ، ئۆزىنىڭ سۆيۈملۈك قولى بىلەن سۈرتىدۇ.
ئۇ بىزنىڭ غەم-قايغۇمىزنى ئورتاقلىشىدۇ ۋە قوبۇل قىلىدۇ.
خىرىستىئان دىنى يالغۇز ئازابلانغان ۋە يىغلىغان نىجاتكارنى تەمىنلەيدۇ.
ئۇ ياراتقان كىشىلەرنىڭ قولىدا ئۆلۈمگە بوي سۇنغان ئىلاھىي نىجاتكار.
يەشايا 53: 3ab مۇنداق دەيدۇ:
ئەيسا «ئازاب-ئوقۇبەت ۋە ئازابقا پىششىق ئادەم» تەرىپىدىن خارلانغان ۋە رەت قىلىنغان.

بۇ مېنىڭ نىجاتكارىم ، دوستلىرىم.
ئۇ بىز بىلەن بىللە يىغلايدۇ ، بىز ئۇنىڭغا كۆز ياشلىرى بىلەن دۇئا قىلغىنىمىزدا مۇھەببەت بىلەن جاۋاب قايتۇرۇش كۈچى بار.
پاسخا بايرىمى ئەتىگەنلىكى بىز خۇدادىن ئۈمىد بىلەن دۇئا قىلالايمىز.
چۈنكى ئۇ يالغۇز ياشنى خۇشاللىققا ، ئۆلۈمنى ھاياتقا ئۆزگەرتەلەيدۇ.
تېرىشنىڭ ئۇرۇققا قانداق قارايدىغانلىقىنى ئويلاپ باققانمۇ؟
بۇ خۇددى ئۆلۈمدەك تۇيۇلىدۇ!
ئۇرۇق چوقۇم قاراڭغۇ تۇپراققا چۈشۈپ ، ئىللىق قۇياشتىن ئۈزۈلۈشى كېرەك.
تۇپراقتا يالغۇز ئۇرۇق ئېچىلىشقا باشلايدۇ.
ئۇرۇق ئۆسۈپ يېتىلىشتىن بۇرۇن چوقۇم ئۆلىدۇ.
ئۆسۈملۈكنىڭ تۇغۇلۇشى ئۇرۇقنىڭ قۇربانلىق قىلىشىنى تەلەپ قىلىدۇ.
روھىي جەھەتتىن قايتا تۇغۇلۇشىڭىز خۇدا ئوغلىنىڭ قۇربانلىق قىلىشىنى تەلەپ قىلدى.
ھەمدە ، قايتا تۇغۇلۇشىڭىزمۇ سىزدىن ئوغلىغا تەسلىم بولۇشنى تەلەپ قىلىدۇ.
سىز مەغرۇرلىقىڭىز ، گۇناھلىرىڭىز ۋە ئۆزىڭىزگە تايىنىشىڭىزنىڭ مەسىھ بىلەن بىللە دەپنە قىلىنىشىغا يول قويمىغۇچە ، سىز ئۇنىڭدىكى يېڭى ھاياتقا قايتا تىرىلەلمەيسىز.
پوپ ماتېۋ جاكوبي مەن ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان مۇزىكا ئەترىتىنىڭ بىرى بولغان كوراھ ئوغۇللىرىنىڭ باش ناخشىچىسى.
سەيشەنبە كۈنى بىز ئۇلارنىڭ 126-زەبۇر نۇسخىسىغا ئۇلىنىش ئەۋەتىمىز.
ئۇنىڭ يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ:
«ئۆزىنى خۇدادىن ئۈستۈن قىلىشقا يول قويۇش ئارقىلىق ، زەبۇر يازغۇچىلار ئۆزىنى تېخىمۇ چوڭ رەسىمگە قويدى…
نېمە ئىش يۈز بەردى ، گەرچە ئۇلار بىر مەزگىل زىيان تارتقان تەقدىردىمۇ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ خۇدانىڭ مەقسىتىدە ئىكەنلىكىنى تونۇپ يەتكەنلىكى ئۈچۈن ئۆزىنى ئاجىز ياكى قورقمىدى.
دۇنيادىكى ئەڭ بىخەتەر جاي تەڭرىنىڭ ئىرادىسىدە.
ئۇلار مەسئۇل ئەمەس ، شۇڭا ئۇلار ئاجىز ئەمەس ».
## [تەكرار].

زەبۇر 91: 1-2 دە مۇنداق دېيىلگەن:
1 «كىمكى ئۇلۇغ خۇدانىڭ پاناھىدا تۇرسا ، ئۇ ھەممىگە قادىر خۇدانىڭ سايىسىدا ئارام ئالىدۇ.
2 مەن پەرۋەردىگار ھەققىدە: «ئۇ مېنىڭ پاناھگاھىم ۋە قەلئەم ، خۇدايىم ، مەن ئىشىنىمەن» دەيمەن ».

دوستلىرىم ، بۇ قۇرۇق ۋەدە ئەمەس.
بۇ دىسنىينىڭ ئۈمىدى ئەمەس ، سىز «چولپانغا ئارزۇ قىلغىنىڭىزدا» ئېرىشىسىز.
بۇ تارىخىي پاكىتلار ھەققىدە.
كرېستتە ، ئەيسا بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن ھەممىگە قادىر خۇدانىڭ ھەققانىي غەزىپىگە ئۇچرىدى.
ئۇنىڭ قېنى بىلەن قاپلانغان سىز ۋە مەن ھەممىدىن ئۇلۇغ خۇدانىڭ پاناھگاھىدا ئارام ئالالايمىز.
ئەيسانىڭ ئۆلۈمى بىزنىڭ خۇشاللىقتىن مول ھوسۇل ئېلىشىمىزنى مۇمكىن قىلدى.
ئەيسا يۇھاننا 12: 24 دە بۇ توغرىلىق سۆزلەيدۇ.
24 «بىلىپ قويۇڭلاركى ، بىر تال بۇغداي يەرگە چۈشۈپ ئۆلمىسە ، ئۇ پەقەت بىرلا ئۇرۇق بولۇپ قالىدۇ.
ئەمما ئۇ ئۆلۈپ كەتسە ، نۇرغۇن ئۇرۇق چىقىرىدۇ ».

ئەمدى زەبۇر 126: 6 نى قايتا ئاڭلاڭ.
6 «يىغلاپ كەتكەنلەر ،
ئۇرۇق سېلىش ئۈچۈن تېرىش[تېرىش] ،
خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن قايتىپ كېلىدۇ ،
ئۇلار بىلەن بىللە بولكا ئېلىپ ماڭدى ».

ئۇ شېغىللار ئەيسا ئېيتقان «نۇرغۇن ئۇرۇق».
بىز ئەيسانىڭ ئۆلۈمىدىن كەلگەن مول ھوسۇل.
126-زەبۇرنىڭ قايتا تىرىلىشكە مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرەلەمدىم ، چۈنكى ئۇ بىزگە ئەيسا ھەققىدە ئۆگىتىدۇ؟
6-ئايەتكە قاراڭ ، ئۇنىڭ ئەيسا ھەققىدە نېمە دېگەنلىكىنى كۆرۈڭ.

«ئۇ (ئەيسا) يىغلاپ سىرتقا چىقتى».
ئەيسا يىغلاپ دوستى لازار ئۈچۈن يىغلىدى.
ئۇ كىشىلەرنىڭ سوغۇق يۈرەكلىرى سەۋەبىدىن يېرۇسالېمدىن يىغلاپ كەتتى.
ئۇ كرېستتە ئۆلۈشنى ئويلاپ باغدا ئازابلىنىپ يىغلىدى.

ئۇ تېرىش ئۈچۈن ئۇرۇق ئېلىپ بەردى.
ئەيسا يېرۇسالېم كوچىلىرىدا كرېستنى مۈرىسىگە كۆتۈردى.
ئەيسا بىزنىڭ نىجاتلىقىمىزنىڭ ئۇرۇقىنى كۆتۈردى:
ئۇنىڭ قېنى.
ئۇنىڭ قېنى يەرگە تۆكۈلگەندە ، ئۇ جاندىن ھوسۇل ئالدى.

«ئۇ خۇشاللىق ناخشىلىرى بىلەن قايتىپ كەلدى»
يەكشەنبە كۈنى ئەتىگەندە ، ئەيسا قەبرىدىن چىقتى!
ئۇ خۇشال ھالدا ۋارقىراپ-جارقىراپ دوستلىرى ۋە ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ ئۆيىگە قايتىپ كەلدى!

«ئۇنىڭ شېخىنى بىللە ئېلىپ يۈرۈش»
بىز ئۇنىڭ قوتانلىرى ، يېڭى ئاشلىقنىڭ ھوسۇلى.
بىز خىرىستىيانلار بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ، ئۇرۇقنى داۋاملىق تارقىتىۋاتقاندا خۇشاللىق ناخشىلىرىنى ئېيتىمىز.
بىز ئىنجىلنى كۆپچىلىككە يەتكۈزۈش ئۈچۈن خۇش خەۋەرنى ئورتاقلىشىمىز.
بىز ئەيسانىڭ تېخىمۇ كۆپ جاننى قۇتۇلدۇرۇپ ، ئۇلارنى ئۆزى بىلەن بىللە جەننەتكە ئېلىپ چىققانلىقىنى كۆرگىنىمىزدە ناخشا ئېيتىمىز.

تاماملاش ئۈچۈن ، كېلەر قېتىم قۇرغاق جايدا بولغاندا مەسلىھەت بەرمەكچى.
ھاياتىڭىزغا كرىزىس كەلگەندە ئۈچ تاللىشىڭىز بار.
كۆز ياشلىرىڭىز ۋە قورقۇنچلىرىڭىز سىزنى كونترول قىلالايدۇ ۋە سىزنى بېسىپ چۈشىدۇ.
ئەگەر كۆز ياشلىرىڭىزنى ۋە قورقۇنچلىرىڭىزنى كونترول قىلسىڭىز ، ئۇنداقتا ئۇلار پالەچ بولۇپ قالىسىز.
سىز «يىغلاپ سىرتقا چىقىش» نىڭ ئورنىغا ، سافادا يىغلاپ تۇرىسىز.
سىز سادىر قىلىدىغان ئىككىنچى خاتالىق ، كۆز ياشلىرىڭىزنى ۋە قورقۇنچلىرىڭىزنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇنۇش.
سىز ئۇلارنى ئۆز كۈچىڭىز بىلەن كونترول قىلىشقا تىرىشىسىز.
ياكى ھېسسىياتىڭىزنىڭ بارلىقىنى ئىنكار قىلىشىڭىز مۇمكىن.
ئەمما بۇ ھەرگىز كارغا كەلمەيدۇ.
بىز 126-زەبۇردا كۆرگەن ئۈچىنچى تاللاش بار.
ئەمەلىيەتتە خۇشاللىق ھوسۇلى بېرەلەيدىغان بىرى.
كۆز ياشلىرىڭىز ۋە قورقۇنچلىرىڭىز سىزنى كونترول قىلمىسۇن.
ئۇلارنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇنماڭ.
ئەكسىچە ، كۆز ياشلىرىڭىزنى قورقۇنچ ۋە ئۆلۈمنى ئاللىبۇرۇن يەڭگەن كىشىگە دۇئا قىلىڭ.
بۇ زەبۇر دۇئا بىلەن ئۈمىد بىلەن تەسلىم بولۇشقا تەكلىپ قىلىنغان.
ئەيسا شۇنداق قىلدى.
ئەيسا كۆز ياشلىرىنى ۋە قورقۇنچلىرىنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇنمىدى.
ئەمما ئۇلارمۇ ئۇنى كونترول قىلالمىدى.
ئەكسىچە ، ئەيسا ئاتىسىغا تەسلىم بولدى.
ئەيسا ياش ۋە قورقۇنچلىرىدىن ئاتىسىغا دۇئا قىلدى.
ئۇ ئۆلدى ۋە مېنىڭ گۇناھىم ۋە سېنىڭ ئۈچۈن قۇربانلىقنى تەقدىم قىلدى.
پاسخا بايرىمى يەكشەنبە كۈنى ، ئەيسا خۇشاللىق ئاۋازى بىلەن قەبرىدىن قايتىپ كەلدى.
ئۇ ئۆزىنىڭ ئۆلۈم ئۈستىدىكى ئۇستاز ، كۆز ياشلىرى ۋە قورقۇنچ ئۈستىدىكى ئۇستاز ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى.
شۇڭلاشقا ، ئەگەر ئەيسا سىزنىڭ ئۇستازىڭىز بولسا ، ئۇ سىزنىڭ كۆز ياشلىرىڭىز ۋە قورقۇنچلىرىڭىز بىلەن نېمە قىلىشنى بىلىدۇ.
ئۇنىڭغا ئىشەنسىڭىز ، ئۇ سىزنىڭ قايغۇ-ھەسرەتلىرىڭىزنى خۇشاللىققا ئايلاندۇرىدۇ.
ئەيسانىڭ كرېستتىكى كۆز ياشلىرىنى ئويلىغىنىڭىزدا ، ئۇ سىزنىڭ يىغلاش ئۇسۇلىڭىزنى ئۆزگەرتىدۇ.
چۈنكى ئەيسا سىز ئۈچۈن يىغلىدى ، ئۇ سىز بىلەن بىللە يىغلايدۇ.
كۆز ياشلىرىڭىزنى نىجاتكارىڭىزغا دۇئا قىلسىڭىز ، ئۇ ھاياتىڭىزنىڭ قۇرۇق ئازابلىق قىسمىنى يېڭى نەرسىگە ئايلاندۇرىدۇ.
ئەيسا قۇرغاق ۋە ئازابلىق جايلىرىڭىزغا ئېقىپ كېتىدىغان تىرىك سۇ بىلەن تەمىنلەيدۇ.
پاسخا بايرىمى مانا بۇ.
مەسىھنىڭ قايتا تىرىلىشى ئۇنىڭ نامىغا ئىشەنگەنلەرنىڭ ھەممىسىدە قايتا تىرىلىش كۈچىنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
شۇڭلاشقا بىز ئۇنىڭغا چوقۇنىمىز.
نېمە ئۈچۈن بىز ئۇنىڭغا ئىشىنىمىز ، ھەر ۋاقىت ئۇنىڭغا دۇئا قىلىمىز.
ئەمدى دۇئا قىلايلى.
ئەيسا ، بىز ساڭا دۇئا قىلىمىز ۋە دۇئا قىلىمىز ، چۈنكى سەن كەمبەغەللەرگە خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش ئۈچۈن كەلگەنسەن.
كۆڭلى يېرىم بولغانلارنى باغلاش ، تۇتقۇنلارغا ئەركىنلىك ۋە رەببىمىزنىڭ ئىلتىپاتى يىلىنى جاكارلاش.
پەقەت سىز ماتەم قىلىشنىڭ ئورنىغا خۇشاللىق مېيىنى بېرەلەيسىز.
بىزگە سۇس روھنىڭ ئورنىغا مەدھىيە كىيىمى تەقدىم قىلىسىز.
شۇڭا باھاردىكى يامغۇرنى يەنە ئەۋەتىڭ.
ھاياتىمىزدا شان-شەرەپكە ئېرىشىشىڭىز ئۈچۈن ، رەببىمىزنىڭ كۆچەت تىكىش دۇئاسىغا ئايلىنىشىمىزغا ياردەم قىلغىن.
بۇلارنىڭ ھەممىسى ئۈچۈن سىزگە رەھمەت ۋە مەدھىيە ئوقۇيمىز ، ئامىن.

بىر دەمدىن كېيىن «قىممەتلىك رەببىم ، قولۇمنى ئېلىڭ» ناملىق ناخشىنى ئېيتماقچىمىز.
مەن ئۇنىڭ 126-زەبۇردىكى دۇئانىڭ قەلبىنى ياخشى ئىگىلەيدىغانلىقىغا ئىشىنىمەن.
توماس دورسېي بۇ ناخشىنى يازغان.
ئۇ ئامېرىكا ئىنجىل مۇزىكىسىنىڭ ئاتىسى.
1932-يىلى 8-ئايدا ، دورسېي سانت لۇئىستا چوڭ چېركاۋنى گۈللەندۈرۈش يىغىنىدا ناخشا ئېيتقان.
ئۇنىڭ ھامىلدار ئايالى Nettie چىكاگوغا قايتىپ كەلدى.
دورسېي كەتكەن ۋاقىتتا ، Nettie تۇنجى بالىسىنى تۇغۇش ئۈچۈن قىينىلىپ قالدى.
دورسېي سانت لۇئىستا ناخشا ئېيتىپ سەھنىدە تۇرغاندا ، تۇيۇقسىز جىددىي تېلېگرامما بىلەن بىر خەۋەرچى مەيدانغا كەلدى.
«سېرىق ۋاراقتا:« ئايالىڭىز ئەمدىلا ئۆلدى »دېگەن خەت بار ئىدى».
دورسېي ھەيران قالدى ۋە كېيىن:
«كىشىلەر خۇشال ھالدا ئەتراپىمدا ناخشا ئېيتىپ ، چاۋاك چالدى ، ئەمما مەن يىغلاشتىن قىينالمىدىم».
چىكاگوغا قايتىپ كېلىپ ، دورسېي Nettie نىڭ بىر ئوغۇل تۇغقانلىقىنى بىلدى.
ئۇ ئەسلەپ مۇنداق دېدى: «مەن قايغۇ بىلەن خۇشاللىق ئارىسىدا سەكرىدىم.
«ئەمما ئۇ كۈنى كەچتە ، بوۋاقمۇ قازا قىلدى.
مەن Nettie بىلەن كىچىك بالىمىزنى ئوخشاش ساندۇققا دەپنە قىلدىم ».

دورسېي قانداقتۇر دەپنە مۇراسىمىنىڭ ئازابى ۋە زەربىسىدىن ئامان قالدى.
ئەمما كېيىن ئۇ ئائىلىسىدىكىلەر ۋە دوستلىرىدىن يىراقلىشىشقا باشلىدى.
ئۇ ھەتتا مۇزىكىنىمۇ خالىمايتتى.
«مەن تەڭرىنىڭ ماڭا ئادالەتسىزلىك قىلغانلىقىنى ھېس قىلدىم.
مەن ئەمدى ئۇنىڭغا خىزمەت قىلىشنى ياكى خۇشخەۋەر ناخشىلىرىنى يېزىشنى خالىمىدىم.
مەن پەقەت بۇرۇنلا بىلگەن ئاشۇ جاز دۇنياسىغا قايتىشنى ئويلىدىم ».

بۇ چوڭقۇر ئۈمىدسىزلىكنىڭ ئوتتۇرىسىدا بىر دوست دورسېينى يوقلاپ كەلدى.
ئۇ دورسېينى پىئانىنو بىلەن مۇزىكا ئۆيىدە يالغۇز قالدۇرۇشقا ئورۇنلاشتۇردى.
دورسېي: «ئۇ جىمجىت ئىدى. «كەچقۇرۇن قۇياش دېرىزىدىن قارىدى».
ئۇ نۇرغۇن كۈنلەردە تۇنجى قېتىم پىئانىنودا ئولتۇردى.
ئۇنىڭ بارماقلىرى كۇنۇپكىلارنىڭ ئۈستىدە ھەرىكەت قىلىشقا باشلىدى.
ئۇزۇن ئۆتمەي ، ياش سەنئەتكار شەخسىي گۈللىنىشنى باشتىن كەچۈردى:
«مەن ئۆزۈمنى خاتىرجەم ھېس قىلدىم ، ئۆزۈمنى خۇداغا قول تەگكۈزەلەيدىغاندەك ھېس قىلدىم.
ئۆزۈمنىڭ مېلودىيە چېلىۋاتقانلىقىنى بايقىدىم ، بۇ مۇزىكىنى ئىلگىرى ئاڭلاپ باقمىغان ياكى ئويناپ باقمىغان.
[قىممەتلىك رەببىم ئۈچۈن] دېگەن سۆز كاللامغا كەلدى- ئۇلار پەقەت جايىغا چۈشكەندەك قىلاتتى ».

بىز ھازىر ئۇ ناخشىنى ئېيتماقچى.
ناخشا ئېيتسىڭىز ، دورسېينىڭ سۆزىنىڭ ئارقىسىدىكى چوڭقۇر قايغۇنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ.
رەببىڭگە دۇئا قىلغىن.
چۈنكى رەببىمىز ئەڭ ئازابلىق جايلىرىمىزدا ھەممىمىز بىلەن كۆرۈشمەكچى.
ئۇ بىزنى كۆتۈرەلەيدۇ ۋە ئۇنىڭغا قاراپ تۇرغىنىمىزدا بىزگە ياردەم بېرىدۇ.

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

1. Ezekiýel 47: 1-12 نى ئوقۇڭ
ئا) بۇ سۇ دەرياسىدا قانداق ئالاھىدە نەرسە بار؟ ئۇنىڭ قانداق كۈچى بار؟
ب) ۋەھىيلەر 22: 1-2 گە قاراڭ. بۇ ئالاھىدە سۇنىڭ مەنبەسى نېمە؟
2. يۇھاننا 7: 37-39 نى ئوقۇڭ
ئا) ئەيسا نېمىلەرنى تەقدىم قىلىدۇ؟ بۇ نەرسىلەرنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن نېمە قىلىشىمىز كېرەك؟
3. زەبۇر 1
ئا) نېمىشقا بۇ ئادەم «بەختلىك» بولىدۇ؟
ب) ئۇ نېمىدىن ساقلىنىدۇ ، نېمە قىلىدۇ؟
4. دۇئا قىلىڭ ، رەببىمىزدىن بۇ ئىشلارنى نېمە قىلىشىڭىزنى كۆرسىتىشىنى سوراڭ؟ خۇدانىڭ سۆزىدە كۆرگەنلىرىڭىز ئۈچۈن كەلگۈسىدە قانداقمۇ باشقىچە ياشايسىز؟