ኢየሱስ የሲሮፊንቄ ሴት እምነትን አከበረ

ማርቆስ 7:24-30
ግንቦት 12 ቀን 2024
ክሪስ ሲክስ

እንደ አዲስ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ዓመት የሐዋርያት ሥራን እያጠናን ቆይተናል።
ይህ ሁሉ ወንጌል ለሰዎች እና ለሀገሮች ሁሉ ስለሚሰራጭ ነው።
በአንጾኪያ የነበሩት ሳምራውያን እና አሕዛብ በኢየሱስ ማመን እና የእግዚአብሔርን ቤተሰብ መቀላቀል በጀመሩበት ጊዜ፣ በኢየሩሳሌም ያለችውን ቤተ ክርስቲያን አስገረማት።
የኢየሱስን አገልግሎት መለስ ብለን ብንመለከት ግን ወንጌል ወደ አንጾኪያ ከመሄዱ ከብዙ ዓመታት በፊት እርሱ አሕዛብን ይወድ እንደነበር እንገነዘባለን።
ዛሬ፣ ከእስራኤል ውጭ በምትኖር በኢየሱስ እና በአንዲት አህዛብ ሴት መካከል የነበረውን ግንኙነት እንመለከታለን።
እባኮትን አሁን ትኩረታችሁን ለእግዚአብሔር ቃል ስጡ፣ ከማርቆስ 7፡24-30።
24 ኢየሱስም ከዚያ ቦታ ተነስቶ ወደ ጢሮስ አካባቢ ሄደ።
ወደ ቤት ገባ እና ማንም እንዲያውቀው አልፈለገም;
እርሱ ግን መገኘቱን በሚስጥር መጠበቅ አልቻለም።
25 እርስዋም ስለ እርሱ በሰማች ጊዜ ታናሽ ልጇ ርኩስ መንፈስ ያደረባት አንዲት ሴት መጥታ በእግሩ ላይ ወደቀች።
26 ሴቲቱም በሶርያ ፊንቄ የተወለደች ግሪካዊት ነበረች።
ጋኔኑን ከልጇ እንዲያወጣው ኢየሱስን ለመነችው።
27 እርሱም። በመጀመሪያ ልጆቹ የፈለጉትን ይብሉ፤
”የልጆችን እንጀራ ወስደህ ለውሾች መጣል አይገባምና”
28 እርስዋም፣ “ጌታ ሆይ፣ ከማዕድ በታች ያሉት ውሾች እንኳ የልጆችን ፍርፋሪ ይበላሉ” ብላ መለሰች።
29 እርሱም እንዲህ አላት። ጋኔኑ ሴት ልጅሽን ጥሏታል”
30 ወደ ቤትም ገብታ ልጇን በአልጋ ላይ ተኝቶ አገኘችው ጋኔኑም ሄዶ ነበር።

ጳውሎስ በቁጥር 14 ላይ ስለ እነሱ “እነማን” እና
ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይጠወልጋል ግን የአምላካችን ቃል ለዘላለም ይቆማል።
አባት ሆይ፣ ልጅህን እኛን ለማዳን ወደ ምድር ስለላከህ እናመሰግናለን።
ኢየሱስ፣ ከአንድ ብሔር ወይም ባህል ብቻ ተከታዮችን ስለማትመርጥ እናመሰግናለን።
አድልዎ አታደርግም፤ ነገር ግን ሰዎችን ከሁሉም ባህል፣ ቋንቋና ነገድ ታድናላችሁ።
መንፈስ ቅዱስ ሆይ ዛሬን ከቃሉ አስተምረን።
አዋርደን፣ አበረታታን፣ እናም ለተሰበረ እና ችግረኛ አለም እንደ ወንጌል መልክተኞች ተጠቀመን።
በኃያሉ በኢየሱስ ስም እንጸልያለን አሜን።

ይህንን ታሪክ አንድ ጥቅስ እንሂድ።
ማርቆስ በቁጥር 24 ላይ የሚነግረን የመጀመሪያው ነገር፡-
“24 ኢየሱስም ከዚያ ቦታ ተነስቶ ወደ ጢሮስ አካባቢ ሄደ።
ወደ ቤት ገባ እና ማንም እንዲያውቀው አልፈለገም;
እርሱ ግን መገኘቱን በሚስጥር መጠበቅ አልቻለም።

ጢሮስ ከእስራኤል ውጭ የምትገኝ በሶርያ አሕዛብ በሆነው በባሕር አቅራቢያ የምትገኝ ከተማ ነበረች።
ኢየሱስ እስራኤልን ለቆ መውጣቱ በጣም አልፎ አልፎ ነበር።
ስለዚህ እሱ በጢሮስ መሆኑ ትኩረታችንን ሊስብ ይገባል።
ነገር ግን እዚያም ቢሆን ሰዎች ስለ ኢየሱስ ማንነት እና ኃይል ሰምተዋል።
ኢየሱስ ከሕዝቡ ለመራቅ እየሞከረ ነው።
ግን ይህች ተስፋ የቆረጠች ሴት እርሱን ፈልጋ መጣች።
እንደገና ከቁጥር 25-26 ተመልከት።
25 “እንዲያውም ስለ እሱ በሰማች ጊዜ ታናሽ ልጇ ርኩስ መንፈስ ያደረባት አንዲት ሴት መጥታ በእግሩ ላይ ወደቀች።
26 ሴቲቱም በሶርያ ፊንቄ የተወለደች ግሪካዊት ነበረች።
ጋኔኑን ከልጇ ላይ እንዲያወጣላት ኢየሱስን ለመነችው።

በዘር ደረጃ ይህች ሴት ሲሮፊኒሺያን ነች።
በሃይማኖት እሷ አህዛብ እንጂ አይሁዳዊ አይደለችም።
በዘር ደረጃ ደግሞ “ግሪክ” ነች።
እሷ ከግሪክ አይደለችም ፣ ግን የግሪክ ቋንቋ ትናገራለች እና የግሪክ ባህል አካል ነበረች።
ምክንያቱም ታላቁ እስክንድር ከ300 ዓመታት በፊት አካባቢውን ስለያዘ ነው።
ማርቆስም ይህች ሴት እናት እንደሆነች ነግሮናል።
ዛሬ በዩናይትድ ስቴትስ የእናቶችን ቀን እናከብራለን።
እናቶቻችንን እናከብራለን፣ ምክንያቱም እኛን ወደ አለም ለማምጣት እና እንድናድግ ለመርዳት በከፈሉት ነገር ሁሉ ነው።

በዛሬው ክፍል ውስጥ የምትገኘው በአጋንንት ያደረባት ልጅ ይህችን ሴት እናቷ በማግኘቷ የተባረከች ናት።
ይህች እናት ሴት ልጇን ለመርዳት አስፈላጊውን ሁሉ ለማድረግ ፈቃደኛ ነች.
ስለዚህ ክስተት በማቲዎስ ዘገባ ውስጥ፣ እማማ ምን እንዳለች እንማራለን።
በማቴዎስ 15፡22 ለ እንዲህ አለች።
22ለ “አቤቱ የዳዊት ልጅ ሆይ ማረኝ!
ሴት ልጄ አጋንንት ያደረባት እና በጣም እየተሰቃየች ነው”

ይህች ሴት ኢየሱስ ከሌላ ቦታ፣ የተለየ ባህልና የተለየ ሃይማኖት ስለመሆኑ ደንታ የላትም።
ኢየሱስን “የዳዊት ልጅ” ብላ ጠራችው እና እንዲረዳው ለመነች።
እና ትክክለኛ ቃላቶቿን እንድታስተውል እፈልጋለሁ.
እሷም “ማረኝ!” አለች።
በአጋንንት እስራት ክፉኛ የምትሰቃይ ሴት ልጅዋ ነች።
ይሁን እንጂ እኚህ እናት እየተሰቃዩ ነው.
ይህ የወላጅነት አንዱ አካል ነው፣ አይደል?
ልጅዎ ሲሰቃይ, እርስዎም ይሠቃያሉ.
ህመማቸው ህመማችን ነው።
እና ይህች እናት ልጇን በመርዳት ኢየሱስን እንዲምርላት የምትለምነው ለዚህ ነው።
ኢየሱስ በጣም እንግዳ በሚመስሉ አንዳንድ ቃላት ምላሽ ሰጥቷል።
በቁጥር 27 ላይ እንዲህ ይላል።
27 እርሱም። በመጀመሪያ ልጆቹ የፈለጉትን ይብሉ፤
”የልጆችን እንጀራ ወስደህ ለውሾች መጣል አይገባምና”

ያ ምን ማለት ነው?
በእውነቱ የማይሰማ እና የሚነገር ስድብ ነገር ይመስላል!
በእርግጠኝነት ከኢየሱስ አፍ ለመስማት የምንጠብቀው ነገር አይደለም።
ስለ ምንድን ነው የሚያወራው?
ኢየሱስ አገልግሎቱ ያተኮረው በእስራኤል ሕዝብ ላይ እንደ መሲሕ እንደሆነ እየነገራቸው ነው።
ኢየሱስ ራሱ በማቴዎስ 15፡24–
”የተላክሁት ከእስራኤል ለጠፉት በጎች ብቻ ነው”
የአይሁድ ሕዝብ “የእስራኤል ቤት” እና “የእግዚአብሔር ልጆች” በመባል ይታወቁ ነበር።
በእግዚአብሔር ማዕድ መቀመጫ ነበራቸው።
ከአብርሃም ጀምሮ፣ እግዚአብሔር ትኩረቱን የሚያተኩርበትን አንድ ሕዝብ መረጠ።
ስለ ባህሪው አስተምሮ ሕጎቹን ሰጣቸው።
ሆኖም፣ ከመጀመሪያ ጀምሮ፣ የእግዚአብሔር እቅድ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህዝቦች እና ህዝቦች ያካትታል።
ለአብርሃም የብዙ አሕዛብ አባት እንደሚሆን ቃል ገባለት።
ብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ፍቅሩን እና ማዳኑን ለሰው ልጆች ሁሉ እንደሚያሰፋ በተስፋ ቃል የተሞላ ነው።
በኋለኛው ጠረጴዛ ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ዝርዝር ታገኛለህ።
ከዘፍጥረት እስከ ራዕይ፣ የእግዚአብሔር ቃል በሁሉም ብሔር፣ ነገድ እና ቋንቋ ያሉ ሰዎችን ያካተተ አንድ ዓለም አቀፋዊ ቤተሰብ ስለመገንባት ነው።
ነገር ግን እግዚአብሔር ያንን ሥራ በአንድ ትንሽ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ በአንድ የተወሰነ የሰዎች ቡድን እንዲጀምር መረጠ።
ኢየሱስ ምድራዊ አገልግሎቱን ሲጀምር ትኩረቱን ቀጠለ።
ለምሳሌ፣ በማቴዎስ 10፡5–7 ላይ ኢየሱስ 12ቱን ሐዋርያት ሲልካቸው የተናገረውን አድምጡ።
5 “እነዚህን አሥራ ሁለቱን ኢየሱስ እንዲህ ሲል ላካቸው።
” ወደ አሕዛብ አትሂዱ ወደ ሳምራውያንም ከተማ አትግቡ።
6 ይልቅስ ወደ ጠፉት የእስራኤል በጎች ሂዱ።
7 ስትሄድ ይህን መልእክት አውጅ፡—
’መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች″

ይህም ኢየሱስ በቁጥር 27 ላይ ሲናገር ምን ማለቱ እንደሆነ እንድንረዳ ይረዳናል፡-
27 እርሱም። በመጀመሪያ ልጆቹ የፈለጉትን ይብሉ፤
”የልጆችን እንጀራ ወስደህ ለውሾች መጣል አይገባምና”

ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ እስራኤል ልጆች ነው።
የእግዚአብሔርን ቃል ተቀብለዋል።
ቀድሞውንም በእግዚአብሔር ቤት በጠረጴዛ ላይ መቀመጫዎች አሏቸው።
አሁን ይህች ባዕድ ሴት ኢየሱስ ለእስራኤል ሰዎች የሰጣቸውን ዓይነት በረከቶች ትጠይቃለች።
ኢየሱስ ደግሞ የልጆች የሆነውን እንጀራ ለውሾች መስጠት ተገቢ አይደለም ሲል መለሰ።
በዚያን ጊዜ አይሁድ እንደዚች ሴት ካሉ አሕዛብ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።
አይሁዶች አይነኳቸውም፣ ቤታቸውም አይገቡም፣ አብረዋቸውም አይበሉም።
አንዳንድ አይሁዶች አሕዛብን “ውሾች” ብለው ይጠሯቸዋል።
ኢየሱስ በቀጥታ ውሻ ብሎ አልጠራትም ነገር ግን ይህን የስድብ ቃል ተጠቅሟል።
ምናልባት ኢየሱስ እምነቷን እየፈተነ ሊሆን ይችላል።
ምናልባት እሱ እያሾፈባት ወይም ከእሷ ጋር ተጫዋች ነበር.
ወይም ደግሞ እንዴት ምላሽ እንደምትሰጥ ለማየት ሌሎች ሰዎች ምን እንደሚያስቡ ይነግራት ይሆናል።
እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የግሪክ ቃል “ትንንሽ ውሾች” ማለት እንደሆነ ማወቁ ለእርስዎ ጠቃሚ ይመስለኛል።
በዚያን ጊዜ አብዛኞቹ ውሾች የዱር እንስሳት ነበሩ።
እነሱ አደገኛ እና ቆሻሻዎች ነበሩ እና ውጭ ብቻ ይኖሩ ነበር.
ነገር ግን አንዳንድ ቤተሰቦች በቤት ውስጥ እንደ የቤት እንስሳት የሚያቆዩአቸው ”ትንንሽ ውሾች” ነበሯቸው።
ኢየሱስ ይህን ቃል በመጠቀም ሴቲቱን ንግግሯን እንድትቀጥል የጋበዘ ይመስላል።

ኢየሱስ እንዴት “አይሆንም” እንዳላት ልብ በሉ።
እሷ ኢየሱስን እርዳታ ጠየቀችው፣ እሱ ግን አልተናገረም።
“መጀመሪያ ልጆቹ የሚፈልጉትን ሁሉ ይብሉ…” ሲል ያበረታታል።
ኢየሱስ በማዕድ መብላት የሚችሉት የእስራኤል ልጆች ብቻ ናቸው አላለም።
በእነዚህ የኢየሱስ ፍንጮች ተበረታታ፣ ሴቲቱ በቁጥር 28 ላይ አንድ በጣም ብልህ የሆነ ነገር ተናገረ።
28 እርስዋም፣ “ጌታ ሆይ፣ ከማዕድ በታች ያሉት ውሾች እንኳ የልጆችን ፍርፋሪ ይበላሉ” ብላ መለሰች።
29 እርሱም እንዲህ አላት። ጋኔኑ ሴት ልጅሽን ጥሏታል”
30 ወደ ቤትም ገብታ ልጇን በአልጋ ላይ ተኝቶ አገኘችው ጋኔኑም ሄዷል።

ጓደኞቼ፣ አንዳንድ ሰዎች ይህን ታሪክ ሲያነቡ ይሳሳታሉ።
እነሱ የሚያተኩሩት “ውሻ” በሚለው ቃል ላይ ነው – ግን ያ የታሪኩ አስፈላጊ አካል አይደለም።
በምትኩ በሴቲቱ ልብ እና በኢየሱስ ልብ ላይ ማተኮር አለብን።
ምክንያቱም ኢየሱስ ትኩረት ያደረገው በዚህ ላይ ነው።
በማቴዎስ 15፡28ለ ላይ ኢየሱስ የተናገረውን ትንሽ ተጨማሪ እንማራለን፡-
28 ኢየሱስም እንዲህ አላት። አንቺ ሴት፥ ታላቅ እምነት አለሽ!
ጥያቄህ ተፈቅዷል።

ኢየሱስ አንድን ሰው በፈወሰ ወይም በረዳ ቁጥር ወደ ልባቸው በጥልቅ ይመለከታል።
ሰዎች እንደመሆናችን መጠን አብዛኛውን ጊዜ በውጫዊው ላይ እናተኩራለን.
ውስጣችን ማን ነው፣ ማን የውጭ ሰው እንደሆነ ያሳስበናል።
“ትክክለኛ ሰዎች” እነማን እንደሆኑ እና ከማን መራቅ እንዳለብን መስመሮችን እናስቀምጣለን።
ልክ እንደ ኢየሱስ በዙሪያችን ባሉት ሰዎች ልብ ላይ ለማተኮር ብንሞክርስ?
ኢየሱስ ልባችሁን በትዕቢት ወይም ትሕትና የተሞላ መሆኑን ማየት ይችላል።
ኢየሱስ በራስህ ጽድቅ እንደሞላህ ወይም የእግዚአብሔርን ጽድቅ እንደራብህ ያውቃል።
ኢየሱስ በራስህ ላይ ጥገኛ መሆንህን ወይም እንደ ተስፋ አስቆራጭ ለማኝ ወደ እግዚአብሔር እንደምትመጣ ማየት ይችላል።
ኢየሱስ በልብህ ያለውን ማየት ይችላል።
እናም በዚህች ተስፋ በቆረጠች ሴት ልብ ውስጥ፣ ኢየሱስ በማቴዎስ 5፡3፣5 የገለጻቸውን ነገሮች አይቷል።
3 “በመንፈስ ድሆች የሆኑ ብፁዓን ናቸው፤
መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና።
5 የዋሆች ብፁዓን ናቸው፤
ምድርን ይወርሳሉና።

ለምንድን ነው እንደዚህ ያሉ ሰዎች የተባረኩት?
ምክንያቱም ራሳቸውን ለእግዚአብሔር በረከቶች ክፍት ያደርጋሉ።
በሥራቸው እግዚአብሔርን ለማስደሰት አይሞክሩም።
የአምላክ እርዳታ የሚገባቸው አይመስላቸውም, በቀላሉ የእሱ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው አምነዋል.
ኢየሱስ በዚህች ባዕድ ሴት ውስጥ እንዲህ ያለውን ትሑት ልብ አይቷል።
ለዚህም ነው እምነቷን የሚያወድሳት እና የሚረዳቸው።
ኢየሱስ የመጣው የእርሱ እርዳታ የማይገባቸው መሆናቸውን የተረዱትን ለማዳን ነው።
የዚህ ፍጹም ምሳሌ በሌላ አህዛብ ታሪክ ውስጥ ይገኛል።
በማቴዎስ 8:8 ላይ አንድ የሮም የጦር መኮንን ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ አንተን ልቀበል አይገባኝም።
ነገር ግን ቃሉን ብቻ ተናገር፥ ብላቴናዬም ይፈወሳል።
በማቴዎስ 8፡10–12 ኢየሱስ ለዚህ የሮማ ጦር መኮንን እምነት እንዴት ምላሽ እንደሰጠ አድምጡ።
10 “ኢየሱስም ይህን በሰማ ጊዜ ተገረመ፥ ለተከተሉትም እንዲህ አላቸው።
“እውነት እላችኋለሁ፣ በእስራኤል እንዲህ ያለ ታላቅ እምነት ያለው አንድም ሰው አላገኘሁም።
11 እላችኋለሁ፥ ብዙዎች ከምሥራቅና ከምዕራብ ይመጣሉ ከአብርሃምና ከይስሐቅ ከያዕቆብም ጋር በመንግሥተ ሰማያት በበዓል ቦታ ይሰፍራሉ።
12 የመንግሥቱም ገዥዎች ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወዳለበት ወደ ጨለማ ወደ ውጭ ይጣላሉ።

ኢየሱስ እዚያ ምን እንደሚል ታያለህ?
ኢየሱስ አሕዛብ መጥተው ለአይሁዶች ተዘጋጅተው በነበረው ማዕድ እንደሚበሉ እየተናገረ ነው።
እነዚያም አሕዛብ ከገበታው በታች ፍርፋሪ አይበሉም።
አምላክ እነሱን እንደ “ውሾች” አይመለከታቸውም።
ኢየሱስ ማንም ሰው በአባቱ ማዕድ እንደ የተከበሩ እንግዶች፣ እንደ እግዚአብሔር ልጆች ሊቀመጥ እንደሚችል እየተናገረ ነው።
ይሁን እንጂ “የመንግሥቱ ልጆች” ከቤት ይባረራሉ።
እሱ የሚናገረው ስለ አይሁዶች ነው።
ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?
በኢየሱስ አገልግሎት ውስጥ፣ የአይሁድ አመራር ልብ ኢንች በ ኢንች ሲዘጋ እናያለን።
ፈሪሳውያን እና ሳንሄድሪን ከኢየሱስ ጋር በተነጋገሩ ቁጥር ይበልጥ ይቀራረባሉ እና ይጠላሉ።
ኢየሱስ ኃጢአተኞችንና እንግዶችን እንደሚረዳ ተናደዱ።
ነገር ግን ኢየሱስ የውጭ ሰዎችን ሲረዳ የራሱን ሰዎች አልጣለም።
ኢየሱስ በገዛ ወገኖቹ ተወግዷል።
እግዚአብሔር ካንተ የራቀ እንደሆነ ከተሰማህ እራስህን ጠይቅ፡-
ማን ተንቀሳቅሷል?
ኢየሱስ እሱን ለመቀበል በቂ ትሑት ወደሆነ ሰው ይቀርባል።
ነገር ግን እሱን ለመቃወም ከፈለግህ ያንን እንድታደርግ ይፈቅድልሃል።
እነዚህ ነገሮች በዮሐንስ 1፡9-12 በግልፅ ተብራርተውልናል።
9 ለሰው ሁሉ የሚያበራው እውነተኛው ብርሃን ወደ ዓለም ይመጣ ነበር።
10 በዓለም ነበረ፥ ዓለሙም በእርሱ ሆነ፥ ዓለሙም አላወቀውም።
11 የራሱ ወደ ሆነው መጣ፥ የገዛ ወገኖቹ ግን አልተቀበሉትም።
12 ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው።

ኢየሱስ ከጓደኞቼ የት እንዳለህ ግድ የለውም።
ስለ ቆዳህ ቀለም፣ ስለምትናገረው ቋንቋ ወይም ስላደረግከው ነገር ግድ የለውም።
ኢየሱስ ልባችሁን ይመለከታል።
እና ምን እየፈለገ ነው?
በዚህች ሲሮፊንቄ ሴት ውስጥ እንዳሉት አይነት ልቦችን ይፈልጋል።
አቅመ ቢስ መሆናችሁን ለማወቅ ፍቃደኛ ነህ?
የእግዚአብሄር እርዳታ እንደማይገባቹ ነገር ግን ሌላ ቦታ እንደሌላቹ መቀበል ትችላላቹ?
ያለ ኢየሱስ እርዳታ ከእግዚአብሔር መንግሥት ርቃችሁ እንደሆናችሁ አይታችኋል?
እዛ ያለኸው በራስህ ኃጢአት እና በመጥፎ ምርጫዎች ምክንያት ነው።
ኢየሱስ ግን ስብራትህን፣ ኃጢአትህን እና እፍረትህን አምጥተህ ሁሉንም ለእርሱ እንድትሰጠው ጋብዞሃል።
እነዚያን ነገሮች በመስቀል ላይ ይቸነክራቸዋል፣ እናም ሰላሙን፣ ፍጹም መዝገቡን እና የዘላለም ህይወቱን ይሰጣችኋል።
ኢየሱስ እኛ የሚገባንን ሞት ስለሞተ እርሱ የሚገባውን ሽልማት ማግኘት እንችላለን።
በምድር ላይ ማንም በእግዚአብሔር ማዕድ ሊቀመጥ የሚገባው የለም።
ኢየሱስ እንዲረዳን አጥብቀን መናገር አንችልም።
እኛ ግን እንደዚች ሴት በትህትና እና በተስፋ ልንጠይቀው እንችላለን።
ይህን ካደረግን በመዝሙር 51፡17 ላይ የተሰጠን ቃል ምላሽ እናገኛለን።
17 “የምትወደው መሥዋዕት የተሰበረ መንፈስ ነው።
እግዚአብሔር ሆይ የተሰበረውንና የጸጸትን ልብ አትጥልም።

የዛሬው ንባብ ክፍል ላይ ያየናት እናት በተሰበረ ልብ ወደ ኢየሱስ መጣች።
በፍቅር እና በትህትና ተገፋፍታ በእምነት መጣች።
ጓደኞቻቸውን በኢየሱስ ፊት ለማቅረብ ጣሪያ የቀደዱ ወዳጆችን ታስታውሳለች።
በሕዝቡ መካከል የኢየሱስን ልብስ ጫፍ እንድትነካ ያስገደዳትን ሊቆም የማይችል ደም የሚፈሳት ሴት አስታወሰችን።
እሷም የታመመ አገልጋዩን እንዲረዳው ኢየሱስን የጠየቀውን ሮማዊ መኮንን አስታወሰችን።
በዚያ ታሪክ ውስጥ እና በጢሮስ ውስጥ ባለው ቤት ውስጥ ፈውስ የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች እንደማናይ ልብ ይበሉ።
ኢየሱስ ሮማዊውን አገልጋይ ወይም የዚችን ሴት ልጅ አያገኛቸውም።
ኢየሱስ እርዳታ ለማግኘት በትሕትና በመጠየቅ እምነት ባለው ሰው ላይ ትኩረት አድርጓል።
እነዚህን የደራሲ ጄሲ ራይል ቃላት ያዳምጡ፡-
“ወደ ጌታችን የመጣችው ሴት ርኩስ መንፈስ ያደረባት የተወደደ ልጅ ነበራት።
ስለ ኢየሱስ ሰምታ “ጋኔኑን ከልጇ እንዲያወጣ” ጠየቀችው።
ለራሷ መጸለይ ለማይችል ልጇ ትጸልያለች፣ እናም ጸሎቷ እስኪፈጸም ድረስ አታርፍም።
በጸሎት ማንም ሰው ሊያገኘው የማይችለውን መድኃኒት ታገኛለች።
በእናትየው ጸሎት ሴት ልጅ ተፈወሰች.
ልጅቷ ምንም ቃል አልተናገረችም; እናትዋ ግን ስለ እርስዋ ለጌታ ተናግራለች።
ተስፋ ቆርጣ እና ተስፋ ቆርጣ ጉዳዮቿ ሲታዩ፣ ይህች ልጅ የምትጸልይ እናት ነበራት።
እና የምትጸልይ እናት ባለችበት ቦታ ሁል ጊዜ ተስፋ አለ ።

ጓደኞቼ፣ ለልጆቻችሁ፣ ለጓደኞቻችሁ እና ለቤተሰባችሁ መጸለይን አታቁሙ።
ምናልባት የሚወዱት ሰው በጣም አስቸጋሪ የሆነ ችግር ይገጥመው ይሆናል.
ምናልባት ነገሮች ሊለወጡ እንደሚችሉ የማይቻል ይመስላል.
ኢየሱስ ግን ኃይልን፣ ምሕረትንና ምሕረትን የተሞላ ነው።
ለዚህም ነው መጸለይን የምንቀጥልበት እና የጌታን እርዳታ የምንፈልገው።
ምክንያቱም “የጻድቅ ሰው ጸሎት ኃይልና ሥራ ታደርጋለች። (ያዕቆብ 5፡16 ለ)
የእግዚአብሔር ልጆች፣ አሁን አብረን ወደ ኢየሱስ እንጸልይ።
ጌታ ኢየሱስ ሆይ ስለ እናቶቻችን አመሰግንሃለሁ።
እና ኢየሱስን ለማሳደድ እና እርዳታ ለመጠየቅ ልጇን ስለወደደች ለዚህች ልዩ እናት አመሰግናለሁ።
ኢየሱስ ሊረዳት የማይፈልግ በሚመስልበት ጊዜም በተደጋጋሚ ለሚጠይቀው እምነት አመሰግናለሁ።
ኢየሱስ ሆይ፣ የምትናገረውን ወይም የምታደርገውን ባንረዳም እንኳ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የተጣበቀ እምነትን ታከብራለህ።
በአንተ፣ በራሳችን እና በምንወዳቸው ሰዎች ላይ እንዲህ ያለ እምነት እንዲኖረን እርዳን።
በስምህ እንጸልያለን አሜን።

يسوع يكرم إيمان المرأة الفينيقية السورية

مرقس 7: 24-30
12 مايو 2024
كريس سيكس

ككنيسة جديدة، كنا ندرس سفر أعمال الرسل هذا العام.
الأمر كله يتعلق بنشر الإنجيل لجميع الناس وجميع الأمم.
لقد فاجأت الكنيسة في أورشليم عندما بدأ السامريون والأمم في أنطاكية يثقون في يسوع وينضمون إلى عائلة الله.
ولكن إذا نظرنا إلى خدمة يسوع، نكتشف أنه كان يحب الأمم قبل سنوات عديدة من وصول الإنجيل إلى أنطاكية.
اليوم، سننظر إلى التفاعل بين يسوع وامرأة أممية عاشت خارج إسرائيل.
من فضلك انتبه الآن إلى كلمة الله، من مرقس 7: 24-30.
24 فترك يسوع ذلك المكان وذهب الى جوار صور.
دخل بيتا ولم يرد أن يعرفه أحد؛
ومع ذلك لم يستطع أن يحافظ على سرية حضوره.
25 فلما سمعت به، جاءت امرأة وكان بابنتها بها روح نجس، ووقعت عند قدميه.
26 وكانت المرأة يونانية، ولدت في فينيقية سورية.
توسلت إلى يسوع أن يطرد الشيطان من ابنتها.
27 فقال لها: «ليأكل الأولاد أولا كل ما يريدون».
”لأنه ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب”.
28فقالت: «يا سيد، حتى الكلاب تحت المائدة تأكل من فتات البنين».
29فقال لها: «لأجل مثل هذا الجواب اذهبي. لقد ترك الشيطان ابنتك».
30 فذهبت إلى البيت ووجدت طفلها ملقى على السرير، وقد ذهب الشيطان.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
أيها الآب، أشكرك لأنك أرسلت ابنك إلى الأرض ليخلصنا.
أشكرك يا يسوع لأنك لا تختار أتباعًا من أمة أو ثقافة واحدة فقط.
أنت لا تميز، لكنك تنقذ الناس من كل ثقافة ولغة وقبيلة.
أيها الروح القدس، من فضلك علمنا اليوم من الكلمة.
تواضعنا، وشجعنا، واستخدمنا كرسل إنجيل لعالم مكسور ومحتاج.
نصلي باسم يسوع القوي، آمين.

دعونا نسير عبر هذه القصة آية واحدة في كل مرة.
أول ما يخبرنا به مرقس في الآية 24 هو:
“24 فترك يسوع ذلك المكان وذهب إلى جوار صور.
دخل بيتا ولم يرد أن يعرفه أحد؛
ومع ذلك لم يستطع إبقاء حضوره سراً.

كانت صور مدينة خارج إسرائيل، في منطقة غير يهودية في سوريا، بالقرب من البحر.
كان من النادر جدًا أن يغادر يسوع إسرائيل.
لذا فإن حقيقة وجوده في صور يجب أن تلفت انتباهنا.
ولكن حتى هناك، سمع الناس عن هوية يسوع وقوته.
يسوع يحاول الابتعاد عن الحشود.
لكن هذه المرأة اليائسة تأتي للبحث عنه.
انظر مرة أخرى إلى الآيات 25-26.
25 فلما سمعت به، جاءت امرأة وكان بابنتها بها روح نجس، ووقعت عند قدميه.
26 وكانت المرأة يونانية، ولدت في فينيقية سورية.
فتوسلت إلى يسوع أن يخرج الشيطان من ابنتها».

عرقياً، هذه المرأة هي فينيقية سيروفونية.
دينياً، هي أممية وليست يهودية.
وعرقياً هي ”يونانية”.
إنها ليست من اليونان، لكنها تتحدث اللغة اليونانية وكانت جزءًا من الثقافة اليونانية.
وذلك لأن الإسكندر الأكبر غزا المنطقة قبل 300 عام.
يخبرنا مارك أيضًا أن هذه المرأة هي أم.
اليوم في الولايات المتحدة نحتفل بعيد الأم.
نحن نكرم أمهاتنا، بسبب كل ما ضحوا به لإخراجنا إلى العالم ومساعدتنا على النمو.

إن الفتاة التي يسكنها شيطان في مقطع اليوم مباركة بأن تكون هذه المرأة أمها.
هذه الأم مستعدة للقيام بكل ما هو ضروري لمساعدة ابنتها.
وفي تقرير متى عن هذه الحادثة نتعرف على ما قالته هذه الأم.
قالت في متى 15: 22 ب:
22ب «يا رب يا ابن داود ارحمني.
ابنتي ممسوسة بالشياطين وتعاني بشدة».

هذه المرأة لا تهتم بأن يسوع من مكان مختلف، وثقافة مختلفة، ودين مختلف.
تدعو يسوع ”ابن داود” وتطلب مساعدته.
وأريدك أن تلاحظ كلماتها بالضبط.
قالت: ارحمني!
ابنتها هي التي تعاني بشدة من حيازة الشيطان.
ومع ذلك، هذه الأم تعاني أيضا.
هذا مجرد جزء من كونك أحد الوالدين، أليس كذلك؟
عندما يعاني طفلك، فإنك تعاني أيضًا.
آلامهم هي آلامنا.
ولهذا السبب تطلب هذه الأم من يسوع أن يرحمها من خلال مساعدة ابنتها.
يرد يسوع ببعض الكلمات التي تبدو غريبة جدًا.
ويقول في الآية 27:
27 فقال لها: «ليأكل الأولاد أولا كل ما يريدون».
”لأنه ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب”.

ماذا يعني ذالك؟
يبدو الأمر وكأنه شيء غير حساس ومهين ليقوله!
إنه بالتأكيد ليس شيئًا نتوقع سماعه من فم يسوع.
عن ماذا يتحدث؟
أخبرها يسوع أن خدمته ركزت على شعب إسرائيل باعتباره المسيح المنتظر.
قالها يسوع بنفسه في متى 15: 24 —
”لم أُرسل إلا إلى خراف إسرائيل الضالة”
كان الشعب اليهودي يُعرف باسم ”بيت إسرائيل” و”أبناء الله”.
كان لهم مقاعد على مائدة الله.
بدءاً بإبراهيم، اختار الله شعباً واحداً ليركز اهتمامه عليه.
علمهم عن شخصيته وأعطاهم قوانينه.
ومع ذلك، منذ البداية، شملت خطة الله أيضًا جميع الناس والأمم على وجه الأرض.
ووعد إبراهيم بأنه سيكون أبا لأمم كثيرة.
العهد القديم مليء بالوعود بأن الله سوف يمد محبته وخلاصه لجميع الناس.
على الطاولة الخلفية ستجد قائمة بآيات الكتاب المقدس.
من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، تدور كلمة الله حول بناء عائلة عالمية واحدة تضم أشخاصًا من كل أمة وقبيلة ولغة.
لكن الله اختار أن يبدأ هذا العمل في منطقة جغرافية صغيرة واحدة، مع مجموعة محددة من الناس.
عندما بدأ يسوع خدمته الأرضية، واصل هذا التركيز.
على سبيل المثال، استمع إلى ما قاله يسوع عندما أرسل الرسل الاثني عشر في متى 5:10-7.
5 «هؤلاء الاثني عشر أرسلهم يسوع بهذه التعليمات:
”لا تسروا بين الأمم، ولا تدخلوا مدينة للسامريين.
6 اذهبوا بالأحرى إلى خراف إسرائيل الضالة.
7 وأنتم في طريقكم أعلنوا هذه الرسالة:
”لقد اقترب ملكوت السماوات.”

وهذا يساعدنا على فهم ما قصده يسوع عندما قال في الآية 27:
27 فقال لها: «ليأكل الأولاد أولا كل ما يريدون».
”لأنه ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب”.

يسوع يتحدث عن بني إسرائيل.
لقد قبلوا كلمة الله.
لديهم بالفعل مقاعد على المائدة في بيت الله.
والآن تطلب هذه المرأة الأجنبية من يسوع نفس البركات التي أعطاها للناس في إسرائيل.
فيجيب يسوع قائلاً: ليس من الصواب أن نعطي الكلاب خبز الأطفال.
في ذلك الوقت، لم يكن لليهود أي علاقة بالأمم مثل هذه المرأة.
ولم يكن اليهود يلمسونهم ولا يدخلون بيوتهم ولا يأكلون معهم.
وكان بعض اليهود يطلقون على الأمم اسم ”الكلاب”.
لم يسمها يسوع مباشرة بالكلب، لكنه استخدم تلك الكلمة المهينة في رده.
ربما كان يسوع يختبر إيمانها.
ربما كان يضايقها، أو كان يلعب معها.
أو ربما كان يخبرها بما يعتقده الآخرون، ليرى كيف ستستجيب.
أعتقد أنه من المفيد لك أن تعرف أن الكلمة اليونانية المستخدمة هنا تعني ”الكلاب الصغيرة”.
في ذلك الوقت، كانت معظم الكلاب حيوانات برية.
لقد كانوا خطرين وقذرين وكانوا يعيشون في الخارج فقط.
لكن بعض العائلات كان لديها ”كلاب صغيرة” يحتفظون بها داخل المنزل كحيوانات أليفة.
باستخدام هذه الكلمة، يبدو أن يسوع يدعو المرأة إلى مواصلة المحادثة.

لاحظ أيضًا أن يسوع لم يقول لها أبدًا ”لا”.
طلبت من يسوع المساعدة، ولم يقل لا.
كما أنه يشجعها عندما يقول: ”أولاً دع الأطفال يأكلون ما يريدون…”
لم يقل يسوع أن بني إسرائيل وحدهم هم من يمكنهم تناول الطعام على المائدة.
بتشجيع من هذه القرائن من يسوع، قالت المرأة شيئًا ذكيًا جدًا في الآية 28:
28فقالت: «يا سيد، حتى الكلاب تحت المائدة تأكل من فتات البنين».
29 فقال لها: «لأجل مثل هذا الجواب اذهبي. لقد ترك الشيطان ابنتك».
30 ثم مضت إلى بيتها ووجدت طفلها ملقى على السرير، وقد ذهب الشيطان».

أصدقائي، بعض الناس يخطئون عندما يقرأون هذه القصة.
إنهم يركزون على كلمة ”كلب” – ولكن هذا ليس الجزء المهم من القصة.
يجب أن نركز بدلًا من ذلك على قلب المرأة، وقلب يسوع.
لأن هذا هو ما يركز عليه يسوع.
في متى 15: 28 ب نتعلم المزيد عما قاله يسوع:
28 فقال لها يسوع: «يا امرأة، لك إيمان عظيم!
لقد تم قبول طلبك.”

في كل مرة يشفي يسوع أو يساعد شخصًا ما، فإنه ينظر بعمق إلى قلوبهم.
كبشر، نحن عادة نركز على المظهر الخارجي.
نحن قلقون بشأن من هو من الداخل ومن هو من الخارج.
نحن نرسم حدودًا حول من هم ”الأشخاص المناسبون” ومن يجب أن نتجنبهم.
ماذا لو حاولنا التركيز على قلوب الناس من حولنا، كما فعل يسوع؟
يستطيع يسوع أن يرى ما إذا كان قلبك مملوءًا بالكبرياء أو التواضع.
يعرف يسوع ما إذا كنت ممتلئًا بالبر الذاتي، أو إذا كنت جائعًا لبر الله.
يستطيع يسوع أن يرى ما إذا كنت تعتمد على نفسك، أو تأتي إلى الله مثل متسول يائس.
يستطيع يسوع أن يرى ما في قلبك.
وفي قلب هذه المرأة اليائسة، رأى يسوع الأشياء التي وصفها في متى ٥: ٣، ٥.
3 «طوبى للمساكين بالروح،
لأن لهم ملكوت السماوات.
5 طوبى للودعاء،
لأنهم يرثون الأرض».

لماذا الناس مثل هذا المباركة؟
لأنهم يفتحون أنفسهم على بركات الله.
إنهم لا يحاولون إقناع الله بأدائهم.
إنهم لا يعتقدون أنهم يستحقون مساعدة الله، بل يعترفون ببساطة أنهم بحاجة إلى مساعدته.
يرى يسوع هذا النوع من القلب المتواضع في هذه المرأة الأجنبية.
ولهذا يمتدح إيمانها ويساعدها.
يأتي يسوع ليخلص أولئك الذين يفهمون أنهم لا يستحقون مساعدته.
وخير مثال على ذلك نجده في قصة أممي آخر.
في متى 8: 8 يقول ضابط من الجيش الروماني ليسوع: ”يا رب، لست مستحقًا أن أقبلك.
ولكن قل كلمة فقط فيبرأ غلامي».
استمع إلى رد فعل يسوع على إيمان هذا الضابط في الجيش الروماني، في متى 8: 10-12.
10 فلما سمع يسوع تعجب وقال للذين يتبعونه:
”الحق أقول لكم: لم أجد أحدا في إسرائيل بهذا الإيمان العظيم.
11 أقول لكم: إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب، ويجلسون في العيد مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات.
12 وأما رعايا المملكة فسيطرحون خارجا إلى الظلمة حيث يكون البكاء وصرير الأسنان».

هل ترى ما يقوله يسوع هناك؟
يقول يسوع أن الأمم سوف يأتون ويأكلون على المائدة التي كانت مخصصة لليهود.
وهؤلاء الأمم لن يأكلوا الفتات من تحت المائدة!
الله لا ينظر إليهم على أنهم ”كلاب”.
يقول يسوع أنه يمكن لأي شخص أن يجلس على مائدة أبيه كضيوف مكرمين، كأبناء الله نفسه.
ومع ذلك، سيتم طرد ”أبناء الملكوت” من المنزل.
هو يتحدث عن اليهود.
كيف يكون ذلك؟
طوال خدمة يسوع، نرى قلوب القيادة اليهودية تغلق شبرًا شبرًا.
في كل مرة يتحدثون فيها مع يسوع، يصبح الفريسيون والسنهدريم أكثر انغلاقًا وعدائية.
لقد كانوا غاضبين لأن يسوع سيساعد الخطاة والغرباء.
لكن يسوع لم يكن يرفض شعبه عندما ساعد الغرباء.
لقد رفض يسوع من قبل شعبه.
إذا شعرت أن الله بعيد عنك، اسأل نفسك:
من انتقل؟
سوف يقترب يسوع من أي شخص متواضع بما فيه الكفاية ليستقبله.
ولكن إذا كنت تريد حقًا أن ترفضه، فسوف يسمح لك بذلك.
هذه الأمور موضحة لنا بوضوح في يوحنا 1: 9-12.
9 «كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم.
10 كان في العالم، ومع كون العالم به، لم يعرفه العالم.
11 جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله.
12 ولكن جميع الذين قبلوه، أي المؤمنين باسمه، أعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله».

يسوع لا يهتم أين أنت من أصدقائي.
إنه لا يهتم بلون بشرتك أو اللغة التي تتحدثها أو ما قمت به.
يسوع ينظر إلى قلبك.
وما الذي يبحث عنه؟
إنه يبحث عن قلوب مثل تلك التي بداخل هذه المرأة الفينيقية السيروفينية.
هل أنت على استعداد للاعتراف بأنك عاجز؟
هل يمكنك أن تعترف بأنك لا تستحق مساعدة الله، ولكن ليس لديك مكان آخر تلجأ إليه؟
هل ترى أنه بدون مساعدة يسوع، أنت خارج ملكوت الله؟
أنت هناك بسبب خطيتك واختياراتك السيئة.
لكن يسوع يدعوك أن تحمل كسرك، وخطيتك، وعارك، وأن تعطيه كل ذلك.
سوف يُسمِّر هذه الأشياء على الصليب، ويعطيك سلامه، وسجله الكامل، وحياته الأبدية.
لقد مات يسوع الموت الذي نستحقه، حتى نتمكن من الحصول على المكافآت التي يستحقها.
لا أحد على وجه الأرض يستحق مقعدًا على مائدة الله.
لا يمكننا أن نصر على أن يساعدنا يسوع.
ولكن يمكننا أن نسأله بكل تواضع ورجاء، كما فعلت هذه المرأة.
إذا فعلنا ذلك، فسنحصل على الرد الذي وعدنا به في مزمور 51: 17.
17 «الذبيحة التي تشتهيها هي روح منكسرة.
لا ترفض القلب المنكسر والتائب يا الله”.

جاءت الأم في مقطع اليوم إلى يسوع بقلبٍ منكسر.
لقد جاءت بالإيمان، بدافع المحبة والتواضع.
إنها تذكّرنا بالأصدقاء الذين مزقوا السقف لإحضار صديقهم أمام يسوع.
إنها تذكرنا بالمرأة التي تعاني من نزيف لا يتوقف، والتي شقت طريقها عبر الحشد لمجرد لمس حافة ملابس يسوع.
وتذكرنا بذلك الضابط الروماني الذي طلب من يسوع أن يساعد خادمه المريض.
لاحظ أنه في تلك القصة، وفي هذا المنزل في صور، لا نرى الأشخاص الذين يحتاجون إلى الشفاء.
لم يلتقي يسوع بالخادم الروماني، أو بابنة هذه المرأة.
كان يسوع يركز على الشخص الذي لديه الإيمان ليأتي إليه ويطلب المساعدة بكل تواضع.
استمع إلى هذه الكلمات للمؤلف جي سي رايل:
”المرأة التي أتت إلى ربنا كان لها ابن محبوب به روح نجس.
سمعت عن يسوع، وتوسلت إليه أن ”يخرج الشيطان من ابنتها”.
وهي تدعو لطفلها الذي لم يستطع أن يدعو لنفسها، ولا يهدأ له بال حتى تستجاب صلاته.
بالصلاة تنال الشفاء الذي لا تستطيع أي وسيلة بشرية الحصول عليه.
بصلاة الأم تشفى الابنة.
الابنة لم تتكلم بكلمة واحدة؛ ولكن أمها تكلمت عنها أمام الرب.
ومع ظهور حالتها اليائسة واليائسة، كانت لهذه الفتاة أم تصلي.
وحيثما توجد أم تصلي، يوجد دائمًا الأمل.

أصدقائي، لا تتوقفوا عن الدعاء لأطفالكم، وأصدقائكم، وعائلتكم.
ربما يواجه شخص تحبه مشكلة ساحقة.
ربما يبدو من المستحيل أن تتغير الأمور على الإطلاق.
لكن يسوع مملوء قوة ورحمة ورأفة.
لهذا السبب نستمر في الصلاة، ونستمر في طلب مساعدة الرب.
لأن ”صلاة الصديق قوية وفعالة”. (جيمس 5.16ب)
يا أبناء الله، دعونا نصلي معًا ليسوع الآن.
أيها الرب يسوع، أشكرك من أجل أمهاتنا.
وأشكرك على هذه الأم المميزة جدًا التي أحبت ابنتها بما يكفي لمطاردة يسوع وطلب المساعدة.
أشكرك على إيمانها الذي ظل يطلبها، حتى عندما بدا وكأن يسوع لا يريد مساعدتها.
يا يسوع، أنت تكرم نوع الإيمان الذي يتمسك بالله، حتى عندما لا نفهم ما تقوله أو تفعله.
ساعدنا في الحصول على هذا النوع من الثقة فيك، وفي أنفسنا، وفي الأشخاص الذين نحبهم.
نصلي باسمك، آمين.

耶稣尊重叙利亚腓尼基妇女的信仰

马可福音7：24-30
2024 年 5 月 12 日
克里斯-西克斯

作为一个新教会，我们今年一直在学习《使徒行传》。
这一切都是为了将福音传播给所有人和所有国家。
当安提阿的撒玛利亚人和外邦人开始信靠耶稣并加入神的大家庭时，耶路撒冷的教会感到惊讶。
但是，如果我们回顾一下耶稣的事迹，就会发现在福音传到安提阿之前的许多年，他就已经在爱外邦人了。
今天，我们将看看耶稣与一位生活在以色列之外的外邦妇女之间的互动。
现在请大家聆听马可福音 7：24-30 中上帝的话语。
24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，
进了一家，不愿意人知道，
却隐藏不住。
25 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。
她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，
不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
28 妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
29 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
30 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。

我们一起读以赛亚书40:8：
“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
天父，感谢您差遣圣子来到人间拯救我们。
耶稣，感谢你没有只从一个民族或一种文化中选择门徒。
你一视同仁，拯救来自各种文化、语言和部落的人们。
圣灵，今天请用圣言教导我们。
叫我们谦卑，鼓励我们，让我们成为福音的使者，向这个破碎而需要帮助的世界传福音。
我们奉耶稣大能的名祷告，阿们。

让我们一节一节地回顾这个故事。
马可在第 24 节中告诉我们的第一件事是
“24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，
进了一家，不愿意人知道，
却隐藏不住。”

推罗是以色列境外的一座城市，位于叙利亚的外邦人地区，靠近大海。
耶稣很少离开以色列。
因此，他在推罗这件事应该引起我们的注意。
但即使在那里，人们也听说过耶稣的身份和力量。
耶稣正试图远离人群。
但这个绝望的女人来找他了。
再看第 25-26节。
25 “当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。
她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。”

从种族上看，这位妇女是叙利亚腓尼基人。
在宗教上，她是外邦人，不是犹太人。
在种族上，她是 “希腊人”。
她不是希腊人，但她会说希腊语，属于希腊文化的一部分。
这是因为亚历山大大帝早在 300 年前就征服了该地区。
马可还告诉我们，这位妇女是一位母亲。
今天，我们在美国庆祝母亲节。
我们向母亲致敬，因为她们为把我们带到这个世界并帮助我们成长而牺牲了一切。

在今天的经文中，被鬼附身的女孩有幸成为了这位妇女的母亲。
这位妈妈愿意不惜一切代价帮助她的女儿。
在马太对这一事件的报道中，我们了解到这位母亲说了什么。
在《马太福音》15：22b 中，她说
22b “主啊，大卫的子孙，可怜我！
我女儿被鬼附得甚苦。”

这个女人并不在乎耶稣来自不同的地方、不同的文化和不同的宗教。
她称耶稣为 “大卫的子孙”，并乞求他的帮助。
我希望你们注意她的原话。
她说：“可怜我！”
她的女儿被恶魔附身，痛苦不堪。
然而，这位母亲也在受苦。
这就是为人父母的一部分，不是吗？
孩子受苦，你也受苦。
他们的痛苦就是我们的痛苦。
因此，这位母亲恳求耶稣怜悯她，帮助她的女儿。
耶稣的回答似乎有些奇怪。
他在第 27 节中说
27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，
不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

这是什么意思？
这似乎是一种非常麻木不仁的说法，也是一种侮辱！
这绝对不是我们期望从耶稣口中听到的。
他在说什么？
耶稣告诉她，作为弥赛亚他的传道对象是以色列人。
耶稣在《马太福音》15：24 中亲口说过
“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
犹太人被称为 “以色列家 ”和 “上帝的儿女”。
他们在上帝的餐桌旁有座位。
从亚伯拉罕开始，上帝选择了一个民族作为他的关注重点。
他向他们传授了自己的性情，并为他们制定了自己的法律。
然而，从一开始，上帝的计划就包括了地球上所有的人和国家。
他向亚伯拉罕应许，他将成为万国之父。
旧约中充满了上帝将把他的爱和救赎扩展到所有人的应许。
在后面的桌子上，你会看到一份圣经经文列表。
从《创世纪》到《启示录》，上帝的话语都是关于建立一个包括各国、各族和各种语言的人在内的全球大家庭。
但上帝选择在一个小地区，在一个特定的人群中开始这项工作。
当耶稣开始在世上传道时，他延续了这一重点。
例如，听听马太福音 10：5-7 中耶稣派出 12 个使徒时说的话。
5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：
“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 随走随传，说：
‘天国近了！’”

这有助于我们理解耶稣在第 27 节中所说的意思：
27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，
不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

耶稣说的是以色列子民。
他们接受了上帝的话语。
他们已经在上帝家中的餐桌上占有一席之地。
现在，这个外国女人要求耶稣给予以色列人同样的祝福。
耶稣回答说，把属于孩子的面包分给狗是不对的。
当时，犹太人不会与这位妇女这样的外邦人有任何瓜葛。
犹太人不会接触他们，不会进入他们的家，也不会与他们一起吃饭。
一些犹太人称外邦人为 “狗”。
耶稣没有直接说她是狗，但他在回答中使用了这个侮辱性的词。
也许耶稣是在考验她的信心。
也许他是在逗她，或者是在跟她开玩笑。
又或者，他是在告诉她别人的想法，看她如何回应。
我想，让你们知道这里用的希腊语是 “小狗 ”的意思，会对你们有所帮助。
当时，大多数狗都是野生动物。
它们既危险又肮脏，而且只能在室外生活。
但也有一些家庭把 “小狗 ”作为宠物养在家里。
通过使用这个词，耶稣似乎在邀请这位妇女继续谈话。

请注意，耶稣从未对她说过 “不”。
她向耶稣求助，耶稣没有拒绝。
他还鼓励她说：“让儿女们先吃饱……”
耶稣并没有说只有以色列子孙才能在餐桌上用餐。
在耶稣提供的这些线索的鼓励下，这位妇女在第 28 节中说了一句非常聪明的话：
28 妇人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
29 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”
30 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。

朋友们，有些人在读这个故事时会犯一个错误。
他们的注意力集中在 “狗”这个词上–但这并不是故事的重要部分。
我们应该关注的是这位妇女的心和耶稣的心。
因为这正是耶稣所关注的。
在马太福音 15：28b 中，我们对耶稣的话有了更多的了解：
28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的，
照你所要的，给你成全了吧！”

每次耶稣医治或帮助他人时，他都会深入观察他们的内心。
作为人类，我们通常只关注外表。
我们关心的是谁是局内人，谁是局外人。
我们划定了谁是 “正确的人”，谁是我们应该避免的人。
如果我们尝试像耶稣那样关注周围人的内心，会怎样？
耶稣可以看出你的内心是充满骄傲还是谦卑。
耶稣知道你是满心自义，还是渴慕上帝的公义。
耶稣能看出你是在依靠自己，还是像一个绝望的乞丐一样来到上帝面前。
耶稣能看到你心中所想。
在这个绝望的女人心中，耶稣看到了他在马太福音 5：3、5 中描述的事情。
3 “虚心的人有福了，
因为天国是他们的。
5 温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。”

为什么这样的人会受到祝福？
因为他们向上帝的祝福敞开心扉。
他们不会试图用自己的表现来打动上帝。
他们并不认为自己应该得到上帝的帮助，他们只是承认自己需要上帝的帮助。
耶稣在这个外国女人身上看到了这种谦卑之心。
这就是为什么他称赞她的信心并帮助她。
耶稣是来拯救那些明白自己不值得他帮助的人的。
另一个外邦人的故事就是最好的例子。
在马太福音 8：8 中，一位罗马军官对耶稣说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；
只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
请听马太福音 8：10-12，耶稣是如何回应这位罗马军官的信仰的。
10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说：
“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
11 我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
12 惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”

你明白耶稣在说什么吗？
耶稣是说，外邦人将会来享用曾经只属于犹太人的餐桌。
那些外邦人不会吃桌子底下的面包屑！
上帝不会把他们视为 “狗”。
耶稣是说，任何人都可以作为尊贵的客人，作为上帝的儿女，坐在天父的餐桌旁。
然而，“天国之子”将被赶出家门。
他说的是犹太人。
怎么会这样？
在耶稣传道的整个过程中，我们看到犹太领袖的心在一寸一寸地关闭。
每次与耶稣交谈，法利赛人和犹太公会都会变得更加封闭和敌对。
他们对耶稣帮助罪人和陌生人感到愤怒。
但耶稣在帮助外人时，并没有拒绝自己的同胞。
耶稣被自己的子民所抛弃。
如果你觉得上帝离你很遥远，请扪心自问：
是谁走开了？
耶稣会接近任何谦卑地接受他的人。
但如果你真的想拒绝他，他会让你这么做的。
约翰福音1：9-12 为我们清楚地解释了这些事情。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。

朋友们，耶稣并不在乎你们来自哪里。
他不在乎你的肤色、语言，也不在乎你做过什么。
耶稣看的是你的心。
他在找什么？
他在寻找像这位叙利亚腓尼基妇人一样的心。
你愿意承认自己是无助的吗？
你能承认自己不配得到上帝的帮助，但你无处可去吗？
你是否明白，没有耶稣的帮助，你就会远离上帝的国度？
你之所以落在那种状况中，是因为你自己的罪孽和错误选择。
但耶稣邀请你带着你的破碎、罪恶和羞耻，把它们都交给他。
他将把这些都钉在十字架上，把他的平安、完美的记录和永恒的生命赐给你。
耶稣替我们受了该受的死的刑罚，好叫我们可以得到他应得的奖赏。
世上没有人配得上上帝的宴席。
我们不能坚持要求耶稣必须帮助我们。
但我们可以像这位女士一样，怀着谦卑和希望向他提出请求。
如果我们这样做了，就会得到《诗篇》51:17 中应许给我们的回应。
17 “上帝所要的祭，就是忧伤的灵。
上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”

今天这段经文中的母亲带着一颗破碎的心来见耶稣。
她带着信心而来，以爱和谦卑为动力。
她让我们想起了那些为了把朋友带到耶稣面前而撕开屋顶的朋友们。
她让我们想起了那个血流不止的女人，她强行穿过人群，只为摸到耶稣衣服的穗子。
她让我们想起了那位请求耶稣帮助他生病的仆人的罗马官员。
请注意，在那个故事里，以及在推罗的这所房子里，我们没有看到需要医治的人。
耶稣没有见到罗马仆人，也没有见到这个女人的女儿。
耶稣关注的是有信心来向他谦卑地寻求帮助的人。
听听作家 JC·莱尔（JC Ryle）的这些话：
“来见我们主的女人有一个被不洁之灵附身的心爱的孩子。
她听说了耶稣，求他 ”把鬼从她女儿身上赶出去”。
她为她的孩子祷告，而她自己却无法为自己祷告。
通过祷告，她获得了人类无法获得的治愈。
通过母亲的祷告，女儿的病痊愈了。
女儿一句话也没说，但她的母亲替她向上帝说了话。
虽然她的情况看起来绝望无助，但这个女孩却有一位虔诚祷告的母亲。
有祷告的母亲，就有盼望”。

朋友们，不要停止为你的孩子、朋友和家人祷告。
也许您所爱的人正面临着难以承受的问题。
也许事情似乎不可能改变。
但耶稣充满了力量、仁慈和怜悯。
这就是为什么我们要不断祷告，不断寻求主的帮助。
因为 “义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅各书 5.16b）
上帝的孩子们，现在让我们一起向耶稣祷告。
主耶稣，感谢您赐予我们的母亲。
感谢这位特别的母亲，她爱自己的女儿，以至于追随耶稣，请求你的帮助。
我们为她的信心感谢你，即使在耶稣似乎不想帮助她的时候，她仍在不断地祈求。
耶稣，你尊重那种紧紧抓住上帝的信心，即使我们不明白你在说什么或做什么。
请帮助我们对你、对我们自己、对我们所爱的人抱有这种信心。
我们奉你的名祷告，阿们。

Jesus Honors a Syrophoenician Woman’s Faith

Mark 7:24–30
May 12, 2024
Chris Sicks

As a new church we have been studying the book of Acts this year.
It’s all about the gospel spreading to all people and all nations.
It surprised the church in Jerusalem, when Samaritans and Gentiles in Antioch started trusting in Jesus and joining the family of God.
But if we look back at the ministry of Jesus, we discover that he was loving Gentiles many years before the gospel went to Antioch.
Today, we will look at the interaction between Jesus and a Gentile woman who lived outside of Israel.
Please give your attention now to the Word of God, from Mark 7:24–30.
24 Jesus left that place and went to the vicinity of Tyre.
He entered a house and did not want anyone to know it;
yet he could not keep his presence secret.
25 In fact, as soon as she heard about him, a woman whose little daughter was possessed by an impure spirit came and fell at his feet.
26 The woman was a Greek, born in Syrian Phoenicia.
She begged Jesus to drive the demon out of her daughter.
27 “First let the children eat all they want,” he told her;
“for it is not right to take the children’s bread and toss it to the dogs.”
28 “Lord,” she replied, “even the dogs under the table eat the children’s crumbs.”
29 Then he told her, “For such a reply, you may go; the demon has left your daughter.”
30 She went home and found her child lying on the bed, and the demon gone.

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Father, thank you for sending your Son to earth to save us.
Jesus, thank you that you do not choose followers from only one nation or culture.
You do not discriminate, but you save people from every culture, language, and tribe.
Holy Spirit, please teach us today from the Word.
Humble us, encourage us, and use us as gospel messengers to a broken and needy world.
We pray in the powerful name of Jesus, amen.

Let’s walk through this story one verse at a time.
The first thing Mark tells us in verse 24 is:
“24 Jesus left that place and went to the vicinity of Tyre.
He entered a house and did not want anyone to know it;
yet he could not keep his presence secret.”

Tyre was a city outside of Israel, in a Gentile region of Syria, near the sea.
It was very rare for Jesus to leave Israel.
So the fact that he is in Tyre should grab our attention.
But even there, people have heard about the identity and power of Jesus.
Jesus is trying to get away from the crowds.
But this desperate woman comes looking for him.
Look again at verses 25-26.
25 “In fact, as soon as she heard about him, a woman whose little daughter was possessed by an impure spirit came and fell at his feet.
26 The woman was a Greek, born in Syrian Phoenicia.
She begged Jesus to drive the demon out of her daughter.”

Ethnically, this woman is a Syrophoenician.
Religiously, she is a Gentile, she’s not Jewish.
And ethnically, she is “a Greek.”
She is not from Greece, but she speaks the Greek language and was part of Greek culture.
That’s because Alexander the Great conquered the region 300 years earlier.
Mark also tells us that this woman is a mother.
Today in the United States we celebrate Mother’s Day.
We honor our mothers, because of everything they have sacrificed to bring us into the world and to help us grow.

The demon-possessed girl in today’s passage is blessed to have this woman as her mother.
This mom is willing to do whatever is necessary to help her daughter.
In Matthew’s report about this incident, we learn what this mom said.
In Matthew 15:22b she said:
22b “Lord, Son of David, have mercy on me!
My daughter is demon-possessed and suffering terribly.”

This woman does not care that Jesus is from a different place, a different culture, and a different religion.
She calls Jesus “Son of David” and begs for his help.
And I want you to notice her exact words.
She said: “have mercy on ME!”
Her daughter is the one who is suffering terribly from demon possession.
However, this mother is also suffering.
That’s just part of being a parent, isn’t it?
When your child suffers, you suffer also.
Their pain is our pain.
And that’s why this mom begs Jesus to have mercy on her, by helping her daughter.
Jesus responds with some words that seem very strange.
He says in verse 27:
27 “First let the children eat all they want,” he told her;
“for it is not right to take the children’s bread and toss it to the dogs.”

What does that mean?
It seems like a really insensitive, and insulting thing to say!
It’s definitely not something we expect to hear from the mouth of Jesus.
What is he talking about?
Jesus is telling her that his ministry was focused on the people of Israel as their Messiah.
Jesus said it himself in Matthew 15:24–
“I was sent only to the lost sheep of Israel.”
The Jewish people were known as the “House of Israel” and the “children of God.”
They had seats at God’s table.
Starting with Abraham, God chose one people to focus his attention on.
He taught them about his character and gave them his laws.
However, from the beginning, God’s plan also included all people and nations on earth.
He promised Abraham that he would be the father of many nations.
The Old Testament is full of promises that God would extend his love and salvation to all people.
On the back table you’ll find a list of Bible verses.
From Genesis to Revelation, God’s word is all about building one global family that includes people of every nation, tribe, and language.
But God chose to begin that work in one small geographic area, with one specific people group.
When Jesus began his earthly ministry, he continued that focus.
For example, listen to what Jesus said when he sent out the 12 apostles in Matthew 10:5–7.
5 “These twelve Jesus sent out with the following instructions:
“Do not go among the Gentiles or enter any town of the Samaritans.
6 Go rather to the lost sheep of Israel.
7 As you go, proclaim this message:
‘The kingdom of heaven has come near.’”

This helps us understand what Jesus meant when he says in verse 27:
27 “First let the children eat all they want,” he told her;
“for it is not right to take the children’s bread and toss it to the dogs.”

Jesus is talking about the children of Israel.
They have received the Word of God.
They already have seats at the table in God’s household.
Now this foreign woman is asking for the same blessings from Jesus that he has given to people in Israel.
And Jesus responds by saying it is not right to give dogs the bread that belongs to children.
At that time, Jews would have nothing to do with Gentiles like this woman.
Jews would not touch them, enter their home, or eat with them.
Some Jews called Gentiles “dogs.”
Jesus doesn’t directly call her a dog, but he uses that insulting word in his response.
Maybe Jesus was testing her faith.
Maybe he was teasing her, or being playful with her.
Or maybe he was telling her what other people think, to see how she would respond.
I think it’s helpful for you to know that the Greek word used here means “little dogs.”
At that time, most dogs were wild animals.
They were dangerous and dirty and they only lived outside.
But some families had “little dogs” that they kept inside the home as pets.
By using that word, Jesus seems to invite the woman to continue the conversation.

Notice also that Jesus never says “no” to her.
She asked Jesus for help, and he didn’t say no.
He also encourages her when he says, “FIRST let the children eat all they want…”
Jesus did not say that ONLY the children of Israel may eat at the table.
Encouraged by these clues from Jesus, the woman says something very clever in verse 28:
28 “Lord,” she replied, “even the dogs under the table eat the children’s crumbs.”
29 Then he told her, “For such a reply, you may go; the demon has left your daughter.”
30 She went home and found her child lying on the bed, and the demon gone.”

My friends, some people make a mistake when they read this story.
They focus on the word “dog”–but that’s not the important part of the story.
We should focus instead on the heart of the woman, and the heart of Jesus.
Because that is what Jesus is focused on.
In Matthew 15:28b we learn a little more about what Jesus said:
28 “Then Jesus said to her, “Woman, you have great faith!
Your request is granted.”

Every time Jesus heals or helps someone, he looks deeply into their hearts.
As human beings, we usually focus on the exterior.
We are concerned about who is an insider, who is an outsider.
We draw lines about who are “the right people” and who we should avoid.
What if we tried to focus on the hearts of the people around us, like Jesus does?
Jesus can see if your heart is full of pride or humility.
Jesus knows if you are filled with self-righteousness, or if you hunger for God’s righteousness.
Jesus can see if you are depending on yourself, or coming to God like a desperate beggar.
Jesus can see what’s in your heart.
And in the heart of this desperate woman, Jesus saw the things he described in Matthew 5:3,5.
3 “Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven.
5 Blessed are the meek,
for they will inherit the earth.”

Why are people like that blessed?
Because they open themselves to God’s blessings.
They do not try to impress God with their performance.
They do not think they deserve God’s help, they simply admit they need his help.
Jesus sees that kind of humble heart in this foreign woman.
That’s why he praises her faith and helps her.
Jesus comes to save those who understand they do not deserve his help.
A perfect example of this is found in the story of another Gentile.
In Matthew 8:8 a Roman army officer says to Jesus, “Lord, I am not worthy to receive you.
But only say the word, and my servant will be healed.”
Listen to how Jesus responds to the faith of this Roman army officer, in Matthew 8:10–12.
10 “When Jesus heard this, he was amazed and said:
“Truly I tell you, I have not found anyone in Israel with such great faith.
11 Many will come from the east and the west, and will take their places at the feast with Abraham, Isaac and Jacob in the kingdom of heaven.
12 But the subjects of the kingdom will be thrown outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.”

Do you see what Jesus is saying there?
Jesus is saying that Gentiles will come and feast at the table that was once reserved for the Jews.
And those Gentiles will not eat crumbs from under the table!
God does not see them as “dogs.”
Jesus is saying that anyone can sit at His Father’s table as honored guests, as children of God himself.
However, the “sons of the kingdom” will be kicked out of the house.
He’s talking about the Jews.
How could this be?
Throughout the ministry of Jesus, we see the hearts of the Jewish leadership closing inch by inch.
Every time they talk to Jesus, the Pharisees and Sanhedrin become more close-minded and hostile.
They were outraged that Jesus would help sinners and strangers.
But Jesus wasn’t rejecting his own people when he helped outsiders.
Jesus was rejected by his own people.
If you ever feel like God is far away from you, ask yourself:
Who moved?
Jesus will come close to anyone who is humble enough to receive him.
But if you really want to reject him, he will let you do that.
These things are explained for us clearly in John 1:9–12.
9 “The true light that gives light to everyone was coming into the world.
10 He was in the world, and though the world was made through him, the world did not recognize him.
11 He came to that which was his own, but his own did not receive him.
12 Yet to all who did receive him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God.”

Jesus does not care where you are from my friends.
He does not care about the color of your skin, the language you speak, or what you have done.
Jesus looks at your heart.
And what is he looking for?
He’s looking for hearts like the one inside this Syrophoenician woman.
Are you willing to recognize that you are helpless?
Can you acknowledge that you do not deserve God’s help, but that you have nowhere else to turn?
Do you see that without the help of Jesus, you are far outside of God’s kingdom?
You are there because of your own sin and bad choices.
But Jesus invites you to bring your brokenness, sin, and shame and give them all to him.
He will nail those things to the cross, and give you his peace, his perfect record, and his eternal life.
Jesus died the death we deserve, so we can receive the rewards that he deserves.
No one on earth deserves a seat at God’s table.
We cannot insist that Jesus help us.
But we can ask him with humility and hope, like this woman did.
If we do, we will get the response promised to us in Psalm 51:17.
17 “The sacrifice you desire is a broken spirit.
You will not reject a broken and repentant heart, O God.”

The mother in today’s passage came to Jesus with a broken heart.
She came in faith, motivated by love and humility.
She reminds us of the friends who tore open a roof to get their friend before Jesus.
She reminds us of the woman with the unstoppable bleeding, who forced her way through the crowd to merely touch the edge of Jesus clothing.
And she reminds us of that Roman officer who asked Jesus to help his sick servant.
Notice that in that story, and in this house in Tyre, we don’t see the people who need healing.
Jesus doesn’t meet the Roman servant, or this woman’s daughter.
Jesus was focused on the person who had faith to come to him, humbly asking for help.
Listen to these words by author JC Ryle:
“The woman who came to our Lord had a beloved child possessed by an unclean spirit.
She hears of Jesus, and begs Him to “drive the demon out of her daughter.”
She prays for her child who could not pray for herself, and never rests until her prayer is granted.
By prayer she obtains the cure which no human means could obtain.
Through the prayer of the mother, the daughter is healed.
The daughter did not speak a word; but her mother spoke for her to the Lord.
Hopeless and desperate as her case appeared, this girl had a praying mother.
And where there is a praying mother there is always hope.”

My friends, do not stop praying for your children, your friends, and your family.
Maybe someone you love is facing a problem that is overwhelming.
Maybe it seems impossible that things could ever change.
But Jesus is full of power, mercy, and compassion.
That is why we keep praying, and keep seeking the Lord’s help.
Because “the prayer of a righteous person is powerful and effective.” (James 5.16b)
Children of God, let’s pray together to Jesus now.
Lord Jesus, thank you for our mothers.
And thank you for this very special mother who loved her daughter enough to chase down Jesus and ask for help.
Thank you for her faith that kept asking, even when it seemed like Jesus didn’t want to help her.
Jesus, you honor the kind of faith that clings to God, even when we don’t understand what you’re saying or doing.
Help us have that kind of trust in you, for ourselves, and for the people we love.
We pray in your name, amen.

عیسی به ایمان یک زن سیروفونیسیایی احترام می گذارد

12 مه 2024
مرقس 7:24-30
کریس سیکس

ما امسال به عنوان یک کلیسای جدید مشغول مطالعه کتاب اعمال رسولان بوده ایم.
همه چیز در مورد گسترش انجیل به همه مردم و همه ملت ها است.
هنگامی که سامریان و غیریهودیان در انطاکیه شروع به اعتماد به عیسی و پیوستن به خانواده خدا کردند، کلیسای اورشلیم را شگفت زده کرد.
اما اگر به خدمت عیسی نگاه کنیم، متوجه می‌شویم که او سال‌ها قبل از اینکه انجیل به انطاکیه برسد، غیریهودیان را دوست می‌داشت.
امروز، ما به تعامل بین عیسی و یک زن یهودی که خارج از اسرائیل زندگی می کرد نگاه خواهیم کرد.
لطفاً اکنون توجه خود را به کلام خدا از مرقس 7:24-30 معطوف کنید.
24عیسی آن مکان را ترک کرد و به اطراف صور رفت.
او وارد خانه ای شد و نمی خواست کسی آن را بداند.
با این حال نتوانست حضور خود را مخفی نگه دارد.
25 در واقع، به محض شنیدن خبر او، زنی که دختر کوچکش دچار روح ناپاک شده بود، آمد و به پای او افتاد.
۲۶ آن زن یونانی بود و در فنیقیه سوریه به دنیا آمد.
او از عیسی التماس کرد که دیو را از دخترش بیرون کند.
27 او به او گفت: «اول اجازه دهید بچه‌ها هر چه می‌خواهند بخورند.
«زیرا درست نیست نان بچه‌ها را بگیریم و نزد سگ‌ها بیاندازیم».
۲۸او پاسخ داد: «خداوندا، حتی سگ‌های زیر میز هم خرده‌های بچه‌ها را می‌خورند.»
29 سپس به او گفت: «برای چنین پاسخی، می‌توانی بروی. دیو دخترت را رها کرده است.»
30 او به خانه رفت و فرزندش را دید که روی تخت خوابیده است و دیو رفته است.

با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
پدر، از تو متشکرم که پسرت را برای نجات ما به زمین فرستادی.
عیسی، از تو متشکرم که پیروانی را فقط از یک ملت یا فرهنگ انتخاب نمی کنی.
شما تبعیض قائل نمی شوید، اما مردم را از هر فرهنگ، زبان و قبیله ای نجات می دهید.
روح القدس، لطفاً امروز از کلام به ما بیاموز.
ما را متواضع کنید، تشویق کنید، و از ما به عنوان پیام آوران انجیل برای دنیایی درهم شکسته و نیازمند استفاده کنید.
ما به نام قدرتمند عیسی دعا می کنیم، آمین.

بیایید این داستان را یک آیه در یک زمان مرور کنیم.
اولین چیزی که مرقس در آیه 24 به ما می گوید:
24 عیسی آن مکان را ترک کرد و به اطراف صور رفت.
او وارد خانه ای شد و نمی خواست کسی آن را بداند.
با این حال نتوانست حضور خود را مخفی نگه دارد.»

صور شهری بود خارج از اسرائیل، در منطقه غیریهودی سوریه، نزدیک دریا.
بسیار نادر بود که عیسی اسرائیل را ترک کند.
بنابراین این واقعیت که او در تایر است باید توجه ما را جلب کند.
اما حتی در آنجا، مردم در مورد هویت و قدرت عیسی شنیده اند.
عیسی سعی می کند از جمعیت دور شود.
اما این زن ناامید به دنبال او می آید.
دوباره به آیات 25-26 نگاه کنید.
25 «در واقع، به محض شنیدن او، زنی که دختر کوچکش دچار روح ناپاک شده بود، آمد و به پای او افتاد.
۲۶ آن زن یونانی بود و در فنیقیه سوریه به دنیا آمد.
او از عیسی التماس کرد که دیو را از دخترش بیرون کند.»

از نظر قومی، این زن سیروفونیسیایی است.
از نظر مذهبی، او یک یهودی است، او یهودی نیست.
و از نظر قومی، او ”یونانی” است.
او اهل یونان نیست، اما به زبان یونانی صحبت می کند و بخشی از فرهنگ یونانی بود.
به این دلیل که اسکندر مقدونی 300 سال قبل این منطقه را فتح کرد.
مارک همچنین به ما می گوید که این زن یک مادر است.
امروز در ایالات متحده ما روز مادر را جشن می گیریم.
ما به مادرانمان احترام می گذاریم، به خاطر همه چیزهایی که برای آوردن ما به دنیا و کمک به رشد ما از خود گذشتگی کرده اند.

دختر جن زده در گذر امروز، سعادتمند است که این زن را به عنوان مادر خود دارد.
این مادر حاضر است هر کاری که لازم است برای کمک به دخترش انجام دهد.
در گزارش متیو در مورد این حادثه، متوجه می شویم که این مادر چه گفته است.
او در متی 15:22b گفت:
22ب «خداوندا ای پسر داوود، بر من رحم کن!
دخترم جن زده است و به طرز وحشتناکی در رنج است.»

این زن اهمیتی نمی‌دهد که عیسی اهل یک مکان، فرهنگ و مذهب متفاوت است.
او عیسی را ”پسر داوود” می نامد و از او کمک می خواهد.
و من از شما می خواهم که دقیقاً به کلمات او توجه کنید.
گفت: به من رحم کن!
دختر او کسی است که به شدت از جن زدگی رنج می برد.
با این حال، این مادر نیز رنج می برد.
این فقط بخشی از پدر و مادر بودن است، اینطور نیست؟
وقتی فرزند شما رنج می برد، شما نیز رنج می برید.
درد آنها درد ماست.
و به همین دلیل است که این مادر از عیسی التماس می کند که با کمک به دخترش به او رحم کند.
عیسی با کلماتی پاسخ می دهد که بسیار عجیب به نظر می رسد.
ایشان در آیه ۲۷ می فرمایند:
27 او به او گفت: «اول اجازه دهید بچه‌ها هر چه می‌خواهند بخورند.
«زیرا درست نیست نان بچه‌ها را بگیریم و نزد سگ‌ها بیاندازیم».

معنی آن چیست؟
به نظر می رسد واقعاً یک حرف بی احساس و توهین آمیز است!
قطعاً این چیزی نیست که انتظار داشته باشیم از زبان عیسی بشنویم.
در مورد چی حرف می زنه؟
عیسی به او می گوید که خدمت او بر قوم اسرائیل به عنوان مسیح آنها متمرکز بود.
عیسی خودش این را در متی 15:24 گفت–
”من فقط برای گوسفندان گمشده اسرائیل فرستاده شدم.”
قوم یهود به عنوان «خانه اسرائیل» و «فرزندان خدا» شناخته می شدند.
آنها سر سفره خدا صندلی داشتند.
با شروع از ابراهیم، ​​خداوند یک قوم را برگزید تا توجه خود را روی آن متمرکز کند.
او در مورد شخصیت خود به آنها آموخت و قوانین خود را به آنها داد.
با این حال، برنامه خداوند از ابتدا شامل همه مردم و ملل روی زمین نیز می شد.
او به ابراهیم وعده داد که پدر بسیاری از ملل خواهد بود.
عهد عتیق مملو از وعده هایی است که خدا عشق و نجات خود را به همه مردم خواهد بخشید.
در جدول پشتی فهرستی از آیات کتاب مقدس را خواهید دید.
از پیدایش تا مکاشفه، کلام خدا در مورد ایجاد یک خانواده جهانی است که شامل مردم از هر قوم، قبیله و زبان است.
اما خدا تصمیم گرفت که این کار را در یک منطقه جغرافیایی کوچک، با یک گروه خاص از مردم آغاز کند.
هنگامی که عیسی خدمت زمینی خود را آغاز کرد، این تمرکز را ادامه داد.
به عنوان مثال، به آنچه عیسی هنگام فرستادن 12 حواری در متی 10:5-7 گفت، گوش دهید.
5 «این دوازده عیسی را با دستورهای زیر فرستاد:
«به میان غیریهودیان نرو و به شهری از سامریان وارد نشو.
۶ بهتر است نزد گوسفندان گمشده اسرائیل بروید.
۷ در حین رفتن، این پیام را اعلام کنید:
”پادشاهی آسمان نزدیک شده است.”

این به ما کمک می کند منظور عیسی را بفهمیم وقتی در آیه 27 می گوید:
27 او به او گفت: «اول اجازه دهید بچه‌ها هر چه می‌خواهند بخورند.
«زیرا درست نیست نان بچه‌ها را بگیریم و نزد سگ‌ها بیاندازیم».

عیسی درباره بنی اسرائیل صحبت می کند.
آنها کلام خدا را دریافت کرده اند.
آنها قبلاً در خانه خدا روی میز نشسته اند.
اکنون این زن خارجی همان نعمتی را که عیسی به مردم اسرائیل داده است، می خواهد.
و عیسی در پاسخ می گوید که دادن نانی که مال کودکان است به سگ درست نیست.
در آن زمان، یهودیان هیچ ارتباطی با غیر یهودیان مانند این زن نداشتند.
یهودیان آنها را لمس نمی‌کردند، وارد خانه‌شان نمی‌شدند یا با آنها غذا می‌خوردند.
برخی از یهودیان غیریهودیان را «سگ» می نامیدند.
عیسی مستقیماً او را سگ خطاب نمی کند، اما در پاسخ از این کلمه توهین آمیز استفاده می کند.
شاید عیسی ایمان او را آزمایش می کرد.
شاید او را مسخره می کرد یا با او بازی می کرد.
یا شاید داشت به او می گفت که دیگران چه فکری می کنند تا ببیند او چگونه پاسخ می دهد.
من فکر می کنم برای شما مفید است که بدانید کلمه یونانی استفاده شده در اینجا به معنای ”سگ های کوچک” است.
در آن زمان بیشتر سگ ها حیوانات وحشی بودند.
آنها خطرناک و کثیف بودند و فقط بیرون زندگی می کردند.
اما برخی از خانواده ها ”سگ های کوچک” داشتند که آنها را به عنوان حیوان خانگی در خانه نگهداری می کردند.
به نظر می رسد که عیسی با استفاده از این کلمه، زن را به ادامه گفتگو دعوت می کند.

همچنین توجه داشته باشید که عیسی هرگز به او «نه» نمی‌گوید.
او از عیسی کمک خواست و او نه نگفت.
او همچنین وقتی می‌گوید: «اول اجازه دهید بچه‌ها هر چه می‌خواهند بخورند» او را تشویق می‌کند.
عیسی نگفت که فقط بنی اسرائیل می توانند سر سفره غذا بخورند.
زن که از این سرنخ‌های عیسی تشویق شده بود، در آیه ۲۸ چیزی بسیار هوشمندانه می‌گوید:
۲۸او پاسخ داد: «خداوندا، حتی سگ‌های زیر میز هم خرده‌های بچه‌ها را می‌خورند.»
29 سپس به او گفت: «برای چنین پاسخی، می‌توانی بروی. دیو دخترت را رها کرده است.»
30او به خانه رفت و فرزندش را دید که روی تخت دراز کشیده است و دیو رفته است.»

دوستان من بعضیا با خوندن این داستان اشتباه میکنن.
آنها روی کلمه ”سگ” تمرکز می کنند – اما این بخش مهم داستان نیست.
ما باید به جای آن بر قلب زن و قلب عیسی تمرکز کنیم.
زیرا عیسی بر آن تمرکز کرده است.
در متی 15:28b ما کمی بیشتر در مورد آنچه عیسی گفت:
28 «سپس عیسی به او گفت: «ای زن، تو ایمان زیادی داری!
درخواست شما پذیرفته شد.»

هر بار که عیسی کسی را شفا می‌دهد یا به او کمک می‌کند، عمیقاً به قلب آنها نگاه می‌کند.
به عنوان یک انسان، ما معمولاً بر روی بیرون تمرکز می کنیم.
ما نگران این هستیم که چه کسی خودی است، چه کسی خودی است.
ما خطوطی را در مورد اینکه چه کسانی «افراد مناسب» هستند و از چه کسانی باید دوری کنیم، ترسیم می کنیم.
اگر بخواهیم مانند عیسی بر قلب افراد اطرافمان تمرکز کنیم، چه؟
عیسی می تواند ببیند که آیا قلب شما سرشار از غرور است یا فروتنی.
عیسی می‌داند که شما پر از عدالت‌خواهی هستید یا تشنه عدالت خدا هستید.
عیسی می تواند ببیند که آیا شما به خود وابسته هستید یا مانند یک گدای ناامید نزد خدا می آیید.
عیسی می تواند آنچه در قلب شماست را ببیند.
و در قلب این زن ناامید، عیسی چیزهایی را دید که در متی 5: 3، 5 توضیح داد.
3 «خوشا به حال فقیران در روح،
زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.
5 خوشا به حال حلیمان،
زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.»

چرا اینجور آدما سعادتمندن؟
چون خود را به نعمت های خدا می گشایند.
آنها سعی نمی کنند خدا را با عملکرد خود تحت تأثیر قرار دهند.
آنها فکر نمی کنند که مستحق کمک خداوند هستند، آنها به سادگی اعتراف می کنند که به کمک او نیاز دارند.
عیسی آن نوع قلب فروتن را در این زن خارجی می بیند.
به همین دلیل ایمان او را می ستاید و به او کمک می کند.
عیسی می آید تا کسانی را نجات دهد که می دانند سزاوار کمک او نیستند.
نمونه کامل آن در داستان یک غیر یهودی دیگر یافت می شود.
در متی 8:8 یک افسر ارتش رومی به عیسی می‌گوید: «خداوندا، من شایسته پذیرش تو نیستم.
اما فقط کلمه را بگو و بنده من شفا خواهد یافت.»
به چگونگی پاسخ عیسی به ایمان این افسر ارتش رومی، در متی 8:10-12 گوش دهید.
10 وقتی عیسی این را شنید، متحیر شد و به کسانی که او را دنبال می‌کردند، گفت:
«به راستی به شما می‌گویم که در اسرائیل کسی را با چنین ایمان بزرگی ندیده‌ام.
۱۱ به شما می‌گویم که بسیاری از مشرق و مغرب خواهند آمد و در عید با ابراهیم و اسحاق و یعقوب در ملکوت آسمان جای خواهند گرفت.
۱۲ اما رعایای پادشاهی به بیرون پرتاب خواهند شد، در تاریکی، جایی که گریه و دندان قروچه خواهد بود.»

آیا می بینید که عیسی در آنجا چه می گوید؟
عیسی می‌گوید که غیریهودیان خواهند آمد و بر سر سفره‌ای که زمانی برای یهودیان اختصاص داده شده بود، جشن خواهند گرفت.
و آن غیریهودیان خرده های زیر میز نخواهند خورد!
خداوند آنها را به عنوان ”سگ” نمی بیند.
عیسی می‌گوید که هر کسی می‌تواند به عنوان میهمانان ارجمند، به عنوان فرزندان خود خدا، بر سر سفره پدرش بنشیند.
با این حال، ”پسران پادشاهی” از خانه بیرون رانده خواهند شد.
او در مورد یهودیان صحبت می کند.
چگونه می تواند این باشد؟
در طول خدمت عیسی، می‌بینیم که قلب رهبری یهود اینچ به اینچ بسته می‌شود.
هر بار که فریسیان و سنهدرین با عیسی صحبت می کنند، نزدیک تر و دشمنی می کنند.
آنها از اینکه عیسی به گناهکاران و غریبه ها کمک خواهد کرد خشمگین بودند.
اما عیسی وقتی به افراد خارجی کمک می کرد، مردم خود را طرد نمی کرد.
عیسی توسط قوم خود طرد شد.
اگر زمانی احساس کردید که خدا از شما دور است، از خود بپرسید:
چه کسی حرکت کرد؟
عیسی به هر کسی که آنقدر فروتن باشد که او را بپذیرد نزدیک خواهد شد.
اما اگر واقعاً می خواهید او را رد کنید، او به شما اجازه این کار را می دهد.
این چیزها به وضوح در یوحنا 1: 9-12 برای ما توضیح داده شده است.
9 «نور حقیقی که همه را روشن می‌کند، به دنیا می‌آمد.
10او در جهان بود و با اینکه جهان به وسیله او ساخته شد، جهان او را نشناخت.
11 او به آنچه مال خود بود آمد، اما مال خود او را نپذیرفت.
12 امّا به همه کسانی که او را پذیرفتند، و به کسانی که به نام او ایمان آوردند، حق داد که فرزندان خدا شوند.»

عیسی اهمیتی نمی دهد که شما از دوستان من کجا هستید.
او به رنگ پوست شما، زبانی که صحبت می کنید یا کاری که انجام داده اید اهمیتی نمی دهد.
عیسی به قلب شما نگاه می کند.
و او به دنبال چیست؟
او به دنبال قلب هایی مانند قلب این زن سیروفونیسیایی است.
آیا حاضرید تشخیص دهید که درمانده هستید؟
آیا می توانید تصدیق کنید که مستحق کمک خداوند نیستید، اما جای دیگری ندارید؟
آیا می بینید که بدون کمک عیسی، شما بسیار خارج از ملکوت خدا هستید؟
شما به دلیل گناه و انتخاب های بد خود آنجا هستید.
اما عیسی شما را دعوت می کند که شکستگی، گناه و شرمندگی خود را بیاورید و همه آنها را به او بدهید.
او آن چیزها را به صلیب میخکوب خواهد کرد و آرامش خود، کارنامه کامل خود و زندگی ابدی خود را به شما خواهد داد.
عیسی با مرگی که سزاوار آن بودیم مرد، بنابراین می‌توانیم پاداش‌هایی را که سزاوار اوست دریافت کنیم.
هیچ کس روی زمین لیاقت نشستن بر سر سفره خدا را ندارد.
ما نمی توانیم اصرار کنیم که عیسی به ما کمک کند.
اما می توانیم با تواضع و امید از او بخواهیم، ​​مانند این زن.
اگر چنین کنیم، پاسخی را که در مزمور 51:17 به ما وعده داده شده است، دریافت خواهیم کرد.
17 «قربانی‌ای که می‌خواهید روح شکسته است.
خدایا دل شکسته و توبه کننده را رد نمی کنی.»

مادر در قسمت امروز با دل شکسته نزد عیسی آمد.
او با ایمان و با انگیزه عشق و فروتنی آمد.
او ما را به یاد دوستانی می اندازد که سقفی را باز کردند تا دوست خود را به حضور عیسی برسانند.
او ما را به یاد زنی می اندازد که خونریزی غیرقابل توقفی داشت، که به زور از میان جمعیت عبور کرد تا فقط لبه لباس عیسی را لمس کند.
و او ما را به یاد آن افسر رومی می اندازد که از عیسی خواست تا به خدمتکار بیمارش کمک کند.
توجه کنید که در آن داستان و در این خانه در صور، ما افرادی را نمی بینیم که نیاز به شفا دارند.
عیسی با خدمتکار رومی یا دختر این زن ملاقات نمی کند.
عیسی بر شخصی متمرکز بود که ایمان داشت تا نزد او بیاید و با فروتنی از او کمک می خواست.
به این سخنان نویسنده جی سی رایل گوش دهید:
«زنى كه نزد پروردگار ما آمد، فرزند محبوبى داشت كه روح ناپاك داشت.
او از عیسی می شنود و از او التماس می کند که ”دیو را از دخترش بیرون کند.”
برای فرزندش که نتوانسته برای خودش دعا کند دعا می کند و تا دعایش برآورده نشود آرام نمی گیرد.
او با دعا درمانی را به دست می آورد که هیچ وسیله انسانی نمی تواند به دست آورد.
با دعای مادر، دختر شفا می یابد.
دختر یک کلمه صحبت نکرد. اما مادرش به جای او با خداوند صحبت کرد.
این دختر ناامید و مستاصل، مادری نمازگزار داشت.
و هر جا که مادر دعا کننده باشد، همیشه امید هست.»

دوستان من از دعا برای فرزندان، دوستان و خانواده خود دست برندارید.
شاید کسی که دوستش دارید با مشکلی مواجه شده باشد که طاقت فرسا است.
شاید به نظر غیرممکن باشد که همه چیز بتواند تغییر کند.
اما عیسی سرشار از قدرت، رحمت و شفقت است.
به همین دلیل است که ما همچنان دعا می کنیم و مدام از خداوند کمک می خواهیم.
زیرا «دعاى عادل نیرومند و مؤثر است». (یعقوب 5.16b)
فرزندان خدا، بیایید با هم به عیسی دعا کنیم.
خداوند عیسی، از تو برای مادرانمان سپاسگزارم.
و از شما برای این مادر بسیار خاص که به اندازه کافی دخترش را دوست داشت تا عیسی را تعقیب کند و درخواست کمک کند، سپاسگزارم.
از شما برای ایمان او که مدام درخواست می کرد، سپاسگزارم، حتی زمانی که به نظر می رسید عیسی نمی خواست به او کمک کند.
عیسی، تو به نوع ایمانی که به خدا می چسبد احترام می گذاری، حتی زمانی که ما نمی فهمیم چه می گویی یا چه می کنی.
به ما کمک کنید تا این نوع اعتماد را به شما، خودمان و افرادی که دوستشان داریم داشته باشیم.
ما به نام شما دعا می کنیم، آمین.

Jésus honore la foi d’une femme syrophénicienne

Marc 7:24-30
12 Mai 2024
Chris Sicks

En tant que nouvelle Église, nous avons étudié le livre des Actes cette année.
Il s’agit avant tout de diffuser l’Évangile à tous les peuples et à toutes les nations.
Cela a surpris l’Église de Jérusalem lorsque les Samaritains et les Gentils d’Antioche ont commencé à faire confiance à Jésus et à rejoindre la famille de Dieu.
Mais si nous regardons en arrière le ministère de Jésus, nous découvrons qu’il aimait les Gentils bien des années avant que l’Évangile ne parvienne à Antioche.
Aujourd’hui, nous examinerons l’interaction entre Jésus et une femme païenne qui vivait en dehors d’Israël.
Veuillez maintenant prêter votre attention à la Parole de Dieu, tirée de Marc 7:24-30.
24 Jésus, étant parti de là, s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon.
Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût;
mais il ne put rester caché.
25 Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine.
Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:
27 Laisse d’abord les enfants se rassasier;
car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
28 Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
29 Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
30 Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.
Père, merci d’avoir envoyé ton Fils sur terre pour nous sauver.
Jésus, merci de ne pas choisir des adeptes d’une seule nation ou culture.
Vous ne faites pas de discrimination, mais vous sauvez les gens de toutes cultures, langues et tribus.
Saint-Esprit, s’il te plaît, enseigne-nous aujourd’hui à partir de la Parole.
Humiliez-nous, encouragez-nous et utilisez-nous comme messagers de l’Évangile dans un monde brisé et dans le besoin.
Nous prions au nom puissant de Jésus, amen.

Parcourons cette histoire un verset à la fois.
La première chose que Marc nous dit au verset 24 est :
« 24 Jésus quitta cet endroit et se dirigea vers les environs de Tyr.
Il entra dans une maison et ne voulait pas que quiconque le sache ;
pourtant il ne pouvait pas garder sa présence secrète.

Tyr était une ville hors d’Israël, dans une région païenne de Syrie, près de la mer.
Il était très rare que Jésus quitte Israël.
Le fait qu’il soit à Tyr devrait donc retenir notre attention.
Mais même là, les gens ont entendu parler de l’identité et de la puissance de Jésus.
Jésus essaie de s’éloigner de la foule.
Mais cette femme désespérée vient le chercher.
Regardez à nouveau les versets 25-26.
25 « Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine.
Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.

Ethniquement, cette femme est syrophénicienne.
Sur le plan religieux, elle est gentille, elle n’est pas juive.
Et ethniquement, elle est « grecque ».
Elle n’est pas originaire de Grèce, mais elle parle la langue grecque et fait partie de la culture grecque.
C’est parce qu’Alexandre le Grand a conquis la région 300 ans plus tôt.
Marc nous dit également que cette femme est mère.
Aujourd’hui aux États-Unis, nous célébrons la fête des mères.
Nous honorons nos mères, à cause de tout ce qu’elles ont sacrifié pour nous mettre au monde et nous aider à grandir.

La fille possédée par le démon dans le passage d’aujourd’hui a la chance d’avoir cette femme comme mère.
Cette maman est prête à faire tout ce qui est nécessaire pour aider sa fille.
Dans le rapport de Matthew sur cet incident, nous apprenons ce que cette maman a dit.
Dans Matthieu 15:22b, elle dit :
22b « Seigneur, Fils de David, aie pitié de moi !
Ma fille est possédée par un démon et souffre terriblement »

Cette femme ne se soucie pas du fait que Jésus vient d’un endroit différent, d’une culture et d’une religion différentes.
Elle appelle Jésus « Fils de David » et implore son aide.
Et je veux que vous remarquiez ses paroles exactes.
Elle a dit : « aie pitié de MOI ! »
C’est sa fille qui souffre terriblement de possession démoniaque.
Mais cette mère souffre aussi.
Cela fait simplement partie du fait d’être parent, n’est-ce pas ?
Quand votre enfant souffre, vous souffrez aussi.
Leur douleur est notre douleur.
Et c’est pourquoi cette maman supplie Jésus d’avoir pitié d’elle, en aidant sa fille.
Jésus répond par des paroles qui semblent très étranges.
Il dit au verset 27 :
27 « Laisse d’abord les enfants se rassasier;
car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.”

Que cela signifie-t-il?
Cela semble être une chose vraiment insensible et insultante à dire !
Ce n’est certainement pas quelque chose que nous nous attendons à entendre de la bouche de Jésus.
De quoi parle-t-il?
Jésus lui dit que son ministère était centré sur le peuple d’Israël en tant que Messie.
Jésus l’a dit lui-même dans Matthieu 15:24:
“Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues d’Israël.”
Le peuple juif était connu comme la « Maison d’Israël » et les « enfants de Dieu ».
Ils avaient des places à la table de Dieu.
En commençant par Abraham, Dieu a choisi un peuple sur lequel concentrer son attention.
Il leur a enseigné son caractère et leur a donné ses lois.
Cependant, dès le début, le plan de Dieu incluait également tous les peuples et toutes les nations de la terre.
Il a promis à Abraham qu’il serait le père de nombreuses nations.
L’Ancien Testament est plein de promesses selon lesquelles Dieu étendrait son amour et son salut à tous.
Sur la table du fond, vous trouverez une liste de versets bibliques.
De la Genèse à l’Apocalypse, la parole de Dieu vise à bâtir une famille mondiale qui comprend des personnes de toutes nations, tribus et langues.
Mais Dieu a choisi de commencer cette œuvre dans une petite zone géographique, avec un groupe de personnes spécifique.
Lorsque Jésus a commencé son ministère terrestre, il a continué sur cette voie.
Par exemple, écoutez ce que Jésus a dit lorsqu’il a envoyé les 12 apôtres dans Matthieu 10:5-7.
5 « Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes:
N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains;
6 allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
7 Allez, prêchez, et dites:
Le royaume des cieux est proche.»

Cela nous aide à comprendre ce que Jésus voulait dire lorsqu’il dit au verset 27:
27 « Laisse d’abord les enfants se rassasier;
car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.”

Jésus parle des enfants d’Israël.
Ils ont reçu la Parole de Dieu.
Ils ont déjà une place à table dans la maison de Dieu.
Maintenant, cette femme étrangère demande à Jésus les mêmes bénédictions qu’il a données aux habitants d’Israël.
Et Jésus répond en disant qu’il n’est pas juste de donner aux chiens le pain qui appartient aux enfants.
À cette époque, les Juifs n’auraient rien à voir avec des Gentils comme cette femme.
Les Juifs ne les touchaient pas, n’entraient pas chez eux et ne mangeaient pas avec eux.
Certains Juifs appelaient les Gentils des « chiens ».
Jésus ne la traite pas directement de chien, mais il utilise ce mot insultant dans sa réponse.
Peut-être que Jésus testait sa foi.
Peut-être qu’il la taquinait ou qu’il jouait avec elle.
Ou peut-être qu’il lui disait ce que pensaient les autres, pour voir comment elle réagirait.
Je pense qu’il est utile que vous sachiez que le mot grec utilisé ici signifie « petits chiens ».
A cette époque, la plupart des chiens étaient des animaux sauvages.
Ils étaient dangereux et sales et ne vivaient qu’à l’extérieur.
Mais certaines familles avaient des « petits chiens » qu’elles gardaient à l’intérieur de la maison comme animaux de compagnie.
En utilisant ce mot, Jésus semble inviter la femme à poursuivre la conversation.

Notez également que Jésus ne lui dit jamais « non ».
Elle a demandé de l’aide à Jésus et il n’a pas dit non.
Il l’encourage également lorsqu’il dit : « D’ABORD, laissez les enfants manger tout ce qu’ils veulent… »
Jésus n’a pas dit que SEULS les enfants d’Israël pouvaient manger à table.
Encouragée par ces indices de Jésus, la femme dit quelque chose de très intelligent au verset 28:
28 « Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
29 Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
30 Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.

Mes amis, certaines personnes font une erreur en lisant cette histoire.
Ils se concentrent sur le mot « chien » – mais ce n’est pas la partie importante de l’histoire.
Nous devrions plutôt nous concentrer sur le cœur de la femme et sur le cœur de Jésus.
Parce que c’est sur cela que Jésus se concentre.
Dans Matthieu 15:28b, nous en apprenons un peu plus sur ce que Jésus a dit :
28 « Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande;
qu’il te soit fait comme tu veux.

Chaque fois que Jésus guérit ou aide quelqu’un, il regarde profondément son cœur.
En tant qu’êtres humains, nous nous concentrons généralement sur l’extérieur.
Nous nous préoccupons de savoir qui est un initié ou un étranger.
Nous traçons des limites pour déterminer qui sont « les bonnes personnes » et celles que nous devrions éviter.
Et si nous essayions de nous concentrer sur le cœur des gens qui nous entourent, comme le fait Jésus ?
Jésus peut voir si votre cœur est plein d’orgueil ou d’humilité.
Jésus sait si vous êtes rempli d’autosatisfaction ou si vous avez faim de la justice de Dieu.
Jésus peut voir si vous dépendez de vous-même ou si vous venez à Dieu comme un mendiant désespéré.
Jésus peut voir ce qu’il y a dans votre cœur.
Et dans le cœur de cette femme désespérée, Jésus vit les choses qu’il décrit dans Matthieu 5:3,5.
3 « Heureux les pauvres en esprit,
car le royaume des cieux est à eux!.
5 Heureux les débonnaires,
car ils hériteront la terre!.

Pourquoi des gens comme ça sont-ils bénis ?
Parce qu’ils s’ouvrent aux bénédictions de Dieu.
Ils n’essaient pas d’impressionner Dieu avec leur performance.
Ils ne pensent pas qu’ils méritent l’aide de Dieu, ils admettent simplement qu’ils ont besoin de son aide.
Jésus voit ce genre de cœur humble chez cette femme étrangère.
C’est pourquoi il loue sa foi et l’aide.
Jésus vient sauver ceux qui comprennent qu’ils ne méritent pas son aide.
Un exemple parfait de ceci se trouve dans l’histoire d’un autre Gentil.
Dans Matthieu 8:8, Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit;
mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.»
Écoutez comment Jésus répond à la foi de cet officier de l’armée romaine, dans Matthieu 8:10-12.
10 « Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient:
Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.
12 Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Voyez-vous ce que Jésus dit là ?
Jésus dit que les Gentils viendront se régaler à la table autrefois réservée aux Juifs.
Et ces Gentils ne mangeront pas les miettes trouvées sous la table !
Dieu ne les considère pas comme des « chiens ».
Jésus dit que n’importe qui peut s’asseoir à la table de son Père en tant qu’invités d’honneur, en tant qu’enfants de Dieu lui-même.
Cependant, les « fils du royaume » seront expulsés de la maison.
Il parle des Juifs.
Comment est-ce possible ?
Tout au long du ministère de Jésus, nous voyons le cœur des dirigeants juifs se serrer petit à petit.
Chaque fois qu’ils parlent à Jésus, les pharisiens et le Sanhédrin deviennent plus fermés et hostiles.
Ils étaient scandalisés que Jésus aide les pécheurs et les étrangers.
Mais Jésus ne rejetait pas son propre peuple lorsqu’il aidait les étrangers.
Jésus a été rejeté par son propre peuple.
Si jamais vous avez l’impression que Dieu est loin de vous, demandez-vous:
Qui a déménagé ?
Jésus se rapprochera de quiconque est assez humble pour le recevoir.
Mais si vous voulez vraiment le rejeter, il vous laissera faire.
Ces choses nous sont clairement expliquées dans Jean 1:9-12.
9 « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue.
11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.
12 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,»

Jésus ne se soucie pas de savoir où vous êtes parmi mes amis.
Il ne se soucie pas de la couleur de votre peau, de la langue que vous parlez ou de ce que vous avez fait.
Jésus regarde ton cœur.
Et que cherche-t-il ?
Il cherche des cœurs comme celui de cette femme syrophénicienne.
Êtes-vous prêt à reconnaître que vous êtes impuissant ?
Pouvez-vous reconnaître que vous ne méritez pas l’aide de Dieu, mais que vous n’avez nulle part où vous tourner ?
Voyez-vous que sans l’aide de Jésus, vous êtes loin du royaume de Dieu ?
Vous êtes là à cause de votre propre péché et de vos mauvais choix.
Mais Jésus vous invite à apporter votre brisement, votre péché et votre honte et à tout lui donner.
Il clouera ces choses sur la croix et vous donnera sa paix, son antécédent parfait et sa vie éternelle.
Jésus est mort de la mort que nous méritons, afin que nous puissions recevoir les récompenses qu’il mérite.
Personne sur terre ne mérite de s’asseoir à la table de Dieu.
Nous ne pouvons pas insister pour que Jésus nous aide.
Mais nous pouvons lui demander avec humilité et espoir, comme l’a fait cette femme.
Si nous le faisons, nous obtiendrons la réponse promise dans Psaume 51:17.
17 « Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé:
O Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit.

La mère dans le passage d’aujourd’hui est venue vers Jésus avec un cœur brisé.
Elle est venue avec foi, motivée par l’amour et l’humilité.
Elle nous rappelle les amis qui ont déchiré un toit pour amener leur ami devant Jésus.
Elle nous rappelle la femme au saignement inarrêtable, qui se frayait un chemin à travers la foule pour simplement toucher le bord des vêtements de Jésus.
Et elle nous rappelle cet officier romain qui demandait à Jésus d’aider son serviteur malade.
Remarquez que dans cette histoire et dans cette maison à Tyr, nous ne voyons pas les gens qui ont besoin de guérison.
Jésus ne rencontre pas le serviteur romain, ni la fille de cette femme.
Jésus se concentrait sur la personne qui avait la foi pour venir à lui, lui demandant humblement de l’aide.
Écoutez ces mots de l’auteur JC Ryle:
« La femme qui est venue vers notre Seigneur avait un enfant bien-aimé possédé par un esprit impur.
Elle entend parler de Jésus et le supplie de « chasser le démon de sa fille ».
Elle prie pour son enfant qui ne pouvait pas prier pour elle-même et ne se repose jamais jusqu’à ce que sa prière soit exaucée.
Par la prière, elle obtient la guérison qu’aucun moyen humain ne pourrait obtenir.
Grâce à la prière de la mère, la fille est guérie.
La fille ne dit pas un mot ; mais sa mère parla pour elle au Seigneur.
Désespérée et désespérée, malgré son cas, cette jeune fille avait une mère qui priait.
Et là où il y a une mère qui prie, il y a toujours de l’espoir.

Mes amis, n’arrêtez pas de prier pour vos enfants, vos amis et votre famille.
Peut-être qu’une personne que vous aimez est confrontée à un problème insupportable.
Il semble peut-être impossible que les choses changent un jour.
Mais Jésus est plein de puissance, de miséricorde et de compassion.
C’est pourquoi nous continuons à prier et à rechercher l’aide du Seigneur.
Parce que « la prière du juste est puissante et efficace ». (Jacques 5.16b)
Enfants de Dieu, prions ensemble Jésus maintenant.
Seigneur Jésus, merci pour nos mères.
Et merci pour cette mère très spéciale qui a suffisamment aimé sa fille pour poursuivre Jésus et demander de l’aide.
Merci pour sa foi qui ne cessait de demander, même s’il semblait que Jésus ne voulait pas l’aider.
Jésus, tu honores le genre de foi qui s’accroche à Dieu, même lorsque nous ne comprenons pas ce que tu dis ou fais.
Aide-nous à avoir ce genre de confiance en toi, pour nous-mêmes et pour les personnes que nous aimons.
Nous prions en ton nom, amen.

यीशु ने एक सीरोफिनीशियन स्त्री के विश्वास का सम्मान किया

मरकुस 7:24–30
12 मई, 2024
क्रिस सिक्स

एक नये चर्च के रूप में हम इस वर्ष प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन कर रहे हैं।
यह सब सुसमाचार को सभी लोगों और सभी राष्ट्रों तक फैलाने के बारे में है।
यरूशलेम की कलीसिया को तब आश्चर्य हुआ जब अन्ताकिया में सामरी और अन्यजाति लोग यीशु पर भरोसा करने लगे और परमेश्वर के परिवार में शामिल होने लगे।
लेकिन अगर हम यीशु की सेवकाई पर नज़र डालें, तो हम पाते हैं कि सुसमाचार के अन्ताकिया पहुँचने से कई साल पहले से ही वह अन्यजातियों से प्रेम कर रहा था।
आज हम यीशु और इस्राएल के बाहर रहने वाली एक अन्यजाति स्त्री के बीच हुए संवाद पर गौर करेंगे।
कृपया अब अपना ध्यान परमेश्वर के वचन, मरकुस 7:24-30 पर केन्द्रित करें।
24 यीशु वहाँ से चला गया और सोर के इलाके में चला गया।
वह एक घर में घुसा और नहीं चाहता था कि किसी को यह बात पता चले;
फिर भी वह अपनी उपस्थिति गुप्त नहीं रख सका।
25 दरअसल, जब उसने उसके बारे में सुना तो एक औरत जिसकी छोटी बेटी में एक अशुद्ध आत्मा थी, आई और उसके पैरों पर गिर पड़ी।
26 वह स्त्री यूनानी थी, जो सीरियाई फिनीके में पैदा हुई थी।
उसने यीशु से विनती की कि वह उसकी बेटी से दुष्टात्मा को निकाल दे।
27 उसने उससे कहा, “पहले बच्चों को जितना खाना हो खा लेने दो।”
“क्योंकि बच्चों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना उचित नहीं है।”
28 उसने उत्तर दिया, “हे प्रभु, कुत्ते भी तो बच्चों की मेज़ के नीचे पड़े हुए टुकड़े खाते हैं।”
29 तब उसने उससे कहा, “ऐसी बात सुनकर तू जा सकती है; दुष्टात्मा तेरी बेटी में से निकल गई है।”
30 वह घर गयी और उसने देखा कि उसका बच्चा बिस्तर पर पड़ा है और दुष्टात्मा चला गया है।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।
पिता, हमें बचाने के लिए अपने पुत्र को पृथ्वी पर भेजने के लिए धन्यवाद।
यीशु, आपका धन्यवाद कि आप केवल एक ही राष्ट्र या संस्कृति से अनुयायियों को नहीं चुनते हैं।
आप भेदभाव नहीं करते, बल्कि हर संस्कृति, भाषा और जनजाति के लोगों को बचाते हैं।
पवित्र आत्मा, कृपया आज हमें वचन से सिखाइये।
हमें नम्र बनाइये, प्रोत्साहित करिये, और हमें टूटे-फूटे और जरूरतमंद संसार में सुसमाचार के संदेशवाहक के रूप में उपयोग कीजिये।
हम यीशु के शक्तिशाली नाम में प्रार्थना करते हैं, आमीन।

आइये इस कहानी को एक-एक करके आगे बढाएं।
पद 24 में मरकुस हमें पहली बात बताता है:
“24 यीशु वहाँ से चला गया और सोर के इलाके में चला गया।
वह एक घर में घुसा और नहीं चाहता था कि किसी को यह बात पता चले;
फिर भी वह अपनी उपस्थिति गुप्त नहीं रख सका।”

सोर इस्राएल के बाहर, सीरिया के गैर-यहूदी क्षेत्र में, समुद्र के पास एक शहर था।
यीशु का इस्राएल छोड़ना बहुत दुर्लभ था।
इसलिए यह तथ्य कि वह टायर में है, हमारा ध्यान आकर्षित करेगा।
लेकिन वहां भी लोगों ने यीशु की पहचान और शक्ति के बारे में सुना है।
यीशु भीड़ से दूर जाने की कोशिश कर रहा है।
लेकिन यह हताश महिला उसे ढूँढने आती है।
आयत 25-26 को पुनः देखें।
25 “वास्तव में, जैसे ही उसने उसके बारे में सुना, एक स्त्री जिसकी छोटी बेटी में एक अशुद्ध आत्मा थी, आई और उसके पैरों पर गिर पड़ी।
26 वह स्त्री यूनानी थी, जो सीरियाई फिनीके में पैदा हुई थी।
उसने यीशु से विनती की कि वह उसकी बेटी से दुष्टात्मा को निकाल दे।”

जातीय दृष्टि से यह महिला सीरोफोनीशियन है।
धार्मिक दृष्टि से वह गैर-यहूदी है, यहूदी नहीं।
और जातीय रूप से, वह “एक ग्रीक” है।
वह ग्रीस से नहीं हैं, लेकिन वह ग्रीक भाषा बोलती हैं और ग्रीक संस्कृति का हिस्सा थीं।
ऐसा इसलिए क्योंकि 300 वर्ष पहले सिकंदर महान ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी।
मार्क हमें यह भी बताता है कि यह महिला एक माँ है।
आज संयुक्त राज्य अमेरिका में हम मातृ दिवस मनाते हैं।
हम अपनी माताओं का सम्मान करते हैं, क्योंकि हमें इस दुनिया में लाने और हमारे विकास में मदद करने के लिए उन्होंने बहुत त्याग किया है।

आज के अंश में वर्णित राक्षस-ग्रस्त लड़की को यह स्त्री अपनी मां के रूप में पाकर सौभाग्य प्राप्त हुआ है।
यह माँ अपनी बेटी की मदद के लिए जो भी आवश्यक हो वह करने को तैयार है।
इस घटना के बारे में मैथ्यू की रिपोर्ट में हम जानते हैं कि उस माँ ने क्या कहा।
मत्ती 15:22ब में उसने कहा:
22“हे प्रभु, दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया करो!
मेरी बेटी दुष्टात्मा से ग्रस्त है और बहुत कष्ट झेल रही है।”

इस महिला को इस बात की परवाह नहीं है कि यीशु एक अलग जगह, एक अलग संस्कृति और एक अलग धर्म से है।
वह यीशु को “दाऊद का पुत्र” कहती है और उससे मदद की भीख माँगती है।
और मैं चाहता हूं कि आप उसके शब्दों पर ध्यान दें।
उसने कहा: “मुझ पर दया करो!”
उसकी बेटी ही भूत-प्रेत के कारण बुरी तरह पीड़ित है।
हालाँकि, यह माँ भी पीड़ित है।
यह तो माता-पिता होने का एक हिस्सा है, है न?
जब आपका बच्चा कष्ट पाता है, तो आप भी कष्ट पाते हैं।
उनका दर्द हमारा दर्द है.
और इसीलिए यह माँ यीशु से प्रार्थना करती है कि वह उसकी बेटी की मदद करके उस पर दया करे।
यीशु ने कुछ ऐसे शब्दों के साथ जवाब दिया जो बहुत अजीब लगते हैं।
वह श्लोक 27 में कहता है:
27 उसने उससे कहा, “पहले बच्चों को जितना खाना हो खा लेने दो।”
“क्योंकि बच्चों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना उचित नहीं है।”

इसका क्या मतलब है?
ऐसा लगता है कि यह सचमुच असंवेदनशील और अपमानजनक बात है!
यह निश्चित रूप से ऐसी बात नहीं है जिसे हम यीशु के मुख से सुनने की अपेक्षा करते हैं।
वह किस बारे में बात कर रहा है?
यीशु उसे बता रहे हैं कि उनका मंत्रालय इस्राएल के लोगों पर उनके मसीहा के रूप में केंद्रित था।
यीशु ने स्वयं मत्ती 15:24 में कहा है–
“मुझे केवल इस्राएल की खोई हुई भेड़ों के पास भेजा गया है।”
यहूदी लोगों को “इस्राएल का घराना” और “परमेश्वर की संतान” के नाम से जाना जाता था।
उन्हें परमेश्वर की मेज पर स्थान मिला।
अब्राहम से शुरू करके, परमेश्वर ने अपना ध्यान केन्द्रित करने के लिए एक जाति को चुना।
उसने उन्हें अपने चरित्र के बारे में सिखाया और अपने नियम बताये।
हालाँकि, शुरू से ही, परमेश्वर की योजना में पृथ्वी के सभी लोग और राष्ट्र भी शामिल थे।
उसने अब्राहम से वादा किया कि वह कई राष्ट्रों का पिता होगा।
पुराना नियम प्रतिज्ञाओं से भरा पड़ा है कि परमेश्वर अपना प्रेम और उद्धार सभी लोगों तक फैलाएगा।
पीछे की मेज पर आपको बाइबल की आयतों की सूची मिलेगी।
उत्पत्ति से लेकर प्रकाशितवाक्य तक, परमेश्वर का वचन एक वैश्विक परिवार के निर्माण के बारे में है जिसमें हर राष्ट्र, जनजाति और भाषा के लोग शामिल हों।
परन्तु परमेश्‍वर ने उस कार्य को एक छोटे भौगोलिक क्षेत्र में, एक विशिष्ट लोगों के समूह के साथ शुरू करना चुना।
जब यीशु ने पृथ्वी पर अपनी सेवकाई शुरू की, तो उसने उसी पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखा।
उदाहरण के लिए, मत्ती 10:5–7 में सुनिए कि यीशु ने 12 प्रेरितों को भेजते समय क्या कहा।
5 “यीशु ने इन बारहों को यह आदेश देकर भेजा:
“अन्यजातियों के बीच मत जाओ, और सामरियों के किसी नगर में प्रवेश मत करो।
6 इस्राएल की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ।
7 चलते समय यह सन्देश सुनाते रहो:
‘स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है।’”

इससे हमें यह समझने में मदद मिलती है कि यीशु ने पद 27 में क्या कहा:
27 उसने उससे कहा, “पहले बच्चों को जितना खाना हो खा लेने दो।”
“क्योंकि बच्चों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना उचित नहीं है।”

यीशु इस्राएल के बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं।
उन्हें परमेश्वर का वचन प्राप्त हुआ है।
परमेश्वर के घराने में उन्हें पहले से ही मेज़ पर स्थान प्राप्त है।
अब यह विदेशी महिला यीशु से वही आशीर्वाद मांग रही है जो उसने इस्राएल के लोगों को दिया है।
और यीशु ने उत्तर दिया कि बच्चों की रोटी कुत्तों को देना उचित नहीं है।
उस समय, यहूदियों को इस स्त्री जैसी अन्यजातियों से कोई लेना-देना नहीं था।
यहूदी उन्हें छूते नहीं थे, उनके घर में प्रवेश नहीं करते थे, या उनके साथ खाना नहीं खाते थे।
कुछ यहूदी अन्यजातियों को “कुत्ते” कहते थे।
यीशु ने सीधे तौर पर उसे कुत्ता नहीं कहा, लेकिन उसने अपने जवाब में उस अपमानजनक शब्द का प्रयोग किया।
शायद यीशु उसके विश्वास की परीक्षा ले रहा था।
शायद वह उसे चिढ़ा रहा था, या उसके साथ खेल रहा था।
या शायद वह उसे यह बता रहा था कि दूसरे लोग क्या सोचते हैं, यह देखने के लिए कि वह कैसी प्रतिक्रिया देगी।
मुझे लगता है कि आपके लिए यह जानना उपयोगी होगा कि यहाँ प्रयुक्त यूनानी शब्द का अर्थ है “छोटे कुत्ते।”
उस समय, अधिकांश कुत्ते जंगली जानवर थे।
वे खतरनाक और गंदे थे और केवल बाहर ही रहते थे।
लेकिन कुछ परिवारों के पास ”छोटे कुत्ते” थे जिन्हें वे पालतू जानवर के रूप में घर के अंदर रखते थे।
ऐसा लगता है कि उस शब्द का प्रयोग करके यीशु उस स्त्री को बातचीत जारी रखने के लिए आमंत्रित कर रहे थे।

इस बात पर भी ध्यान दीजिए कि यीशु ने कभी भी उससे “नहीं” नहीं कहा।
उसने यीशु से मदद मांगी, और उसने मना नहीं किया।
वह उसे प्रोत्साहित करते हुए कहते हैं, ”पहले बच्चों को वह सब खाने दो जो वे खाना चाहते हैं…”
यीशु ने यह नहीं कहा कि केवल इस्राएल के बच्चे ही मेज पर खा सकते हैं।
यीशु के इन संकेतों से उत्साहित होकर, स्त्री पद 28 में बहुत ही चतुराई भरी बात कहती है:
28 उसने उत्तर दिया, “हे प्रभु, कुत्ते भी तो बच्चों की मेज़ के नीचे पड़े हुए टुकड़े खाते हैं।”
29 तब उसने उससे कहा, “ऐसी बात सुनकर तू जा सकती है; दुष्टात्मा तेरी बेटी में से निकल गई है।”
30 वह घर गयी और उसने देखा कि उसका बच्चा बिस्तर पर पड़ा है और दुष्टात्मा चला गया है।”

मेरे मित्रों, कुछ लोग इस कहानी को पढ़ते समय गलती कर देते हैं।
वे ”कुत्ते” शब्द पर ध्यान केंद्रित करते हैं – लेकिन यह कहानी का महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं है।
इसके बजाय हमें उस स्त्री के हृदय और यीशु के हृदय पर ध्यान केन्द्रित करना चाहिए।
क्योंकि यीशु का ध्यान इसी पर केन्द्रित है।
मत्ती 15:28ख में हम यीशु ने जो कहा उसके बारे में थोड़ा और सीखते हैं:
28 तब यीशु ने उससे कहा, “हे नारी, तेरा विश्वास बड़ा है!
आपका अनुरोध स्वीकार किया जाता है।”

हर बार जब यीशु किसी को चंगा करता है या उसकी मदद करता है, तो वह उनके हृदय में गहराई से झाँकता है।
मनुष्य होने के नाते हम आमतौर पर बाहरी चीजों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
हम इस बात को लेकर चिंतित हैं कि कौन अंदरूनी है, कौन बाहरी है।
हम इस बारे में सीमाएँ खींचते हैं कि कौन “सही लोग” हैं और हमें किनसे दूर रहना चाहिए।
क्या होगा यदि हम यीशु की तरह अपने आस-पास के लोगों के हृदयों पर ध्यान केन्द्रित करने का प्रयास करें?
यीशु देख सकते हैं कि आपका हृदय घमंड से भरा है या नम्रता से।
यीशु जानता है कि क्या आप आत्म-धार्मिकता से भरे हुए हैं, या आप परमेश्वर की धार्मिकता के लिए भूखे हैं।
यीशु देख सकते हैं कि आप स्वयं पर निर्भर हैं या एक हताश भिखारी की तरह परमेश्वर के पास आ रहे हैं।
यीशु देख सकता है कि आपके हृदय में क्या है।
और इस हताश स्त्री के हृदय में, यीशु ने वे बातें देखीं जिनका वर्णन उसने मत्ती 5:3,5 में किया है।
3 “धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं,
क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
5 धन्य हैं वे, जो नम्र हैं,
क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।”

ऐसे लोग धन्य क्यों हैं?
क्योंकि वे स्वयं को परमेश्वर के आशीर्वाद के लिए खोल देते हैं।
वे अपने प्रदर्शन से परमेश्‍वर को प्रभावित करने की कोशिश नहीं करते।
वे यह नहीं सोचते कि वे परमेश्वर की सहायता के पात्र हैं, वे तो केवल यह स्वीकार करते हैं कि उन्हें उसकी सहायता की आवश्यकता है।
यीशु ने उस विदेशी स्त्री में उसी प्रकार का नम्र हृदय देखा।
इसीलिए वह उसके विश्वास की प्रशंसा करता है और उसकी मदद करता है।
यीशु उन लोगों को बचाने के लिए आते हैं जो समझते हैं कि वे उनकी मदद के लायक नहीं हैं।
इसका एक आदर्श उदाहरण एक अन्य गैर-यहूदी की कहानी में मिलता है।
मत्ती 8:8 में एक रोमी सेना अधिकारी यीशु से कहता है, “हे प्रभु, मैं आपको स्वीकार करने के योग्य नहीं हूँ।
परन्तु केवल वचन कह दो, तो मेरा सेवक चंगा हो जाएगा।”
मत्ती 8:10-12 में सुनिए कि यीशु इस रोमी सेना अधिकारी के विश्वास पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं।
10 “जब यीशु ने यह सुना तो वह चकित हुआ और अपने पीछे आनेवालों से बोला,
“मैं तुमसे सच कहता हूँ, मैंने इस्राएल में किसी को भी इतना बड़ा विश्वास नहीं पाया।
11 मैं तुम से कहता हूँ कि बहुत से लोग पूर्व और पश्चिम से आएँगे और स्वर्ग के राज्य में अब्राहम, इसहाक और याकूब के साथ भोज में अपना स्थान लेंगे।
12 परन्तु राज्य की प्रजा बाहर अन्धकार में फेंक दी जाएगी, जहां रोना और दांत पीसना होगा।”

क्या तुम देखते हो कि यीशु वहाँ क्या कह रहे हैं?
यीशु कह रहे हैं कि अन्यजाति लोग आएंगे और उस मेज पर भोज करेंगे जो पहले यहूदियों के लिए आरक्षित थी।
और वे अन्यजाति लोग मेज़ के नीचे से टुकड़े नहीं खाएँगे!
परमेश्‍वर उन्हें “कुत्ते” के तौर पर नहीं देखता।
यीशु कह रहे हैं कि कोई भी व्यक्ति परमेश्वर की संतान के रूप में, सम्मानित अतिथि के रूप में, उसके पिता की मेज पर बैठ सकता है।
हालाँकि, “राज्य के पुत्रों” को घर से बाहर निकाल दिया जाएगा।
वह यहूदियों के बारे में बात कर रहा है।
यह कैसे हो सकता है?
यीशु की सेवकाई के दौरान, हम यहूदी नेतृत्व के हृदयों को इंच-इंच करके बंद होते हुए देखते हैं।
हर बार जब वे यीशु से बात करते हैं, तो फरीसी और महासभा अधिक संकीर्ण सोच वाले और शत्रुतापूर्ण हो जाते हैं।
वे इस बात से क्रोधित थे कि यीशु पापियों और अजनबियों की मदद करता है।
परन्तु जब यीशु ने बाहरी लोगों की सहायता की तो वह अपने लोगों को अस्वीकार नहीं कर रहा था।
यीशु को उसके अपने लोगों ने अस्वीकार कर दिया।
यदि आपको कभी ऐसा लगे कि ईश्वर आपसे बहुत दूर है, तो अपने आप से पूछें:
कौन स्थानांतरित हुआ?
यीशु ऐसे किसी भी व्यक्ति के निकट आएंगे जो उन्हें स्वीकार करने के लिए पर्याप्त विनम्र है।
लेकिन यदि आप सचमुच उसे अस्वीकार करना चाहते हैं, तो वह आपको ऐसा करने देगा।
ये बातें हमें यूहन्ना 1:9–12 में स्पष्ट रूप से समझाई गई हैं।
9 “सच्ची ज्योति जो हर किसी को प्रकाशित करती है, जगत में आने वाली थी।
10 वह जगत में था, और जगत उसके द्वारा उत्पन्न हुआ, और जगत ने उसे नहीं पहचाना।
11 वह अपने घर आया, परन्तु उसके अपने ही लोगों ने उसे ग्रहण नहीं किया।
12 परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उस ने उन्हें परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं।”

मेरे मित्रों, यीशु को इसकी परवाह नहीं है कि आप कहां से हैं।
उसे आपकी त्वचा के रंग, आप जो भाषा बोलते हैं, या आपने क्या किया है, इसकी परवाह नहीं है।
यीशु आपके हृदय को देखता है।
और वह क्या ढूंढ रहा है?
वह इस सीरोफोनीशियन महिला के अंदर के दिल की तरह दिल की तलाश कर रहा है।
क्या आप यह स्वीकार करने को तैयार हैं कि आप असहाय हैं?
क्या आप यह स्वीकार कर सकते हैं कि आप परमेश्‍वर की सहायता के योग्य नहीं हैं, तथा आपके पास और कोई विकल्प नहीं है?
क्या आप देखते हैं कि यीशु की सहायता के बिना आप परमेश्वर के राज्य से बहुत दूर हैं?
आप अपने पाप और बुरे निर्णयों के कारण वहां हैं।
परन्तु यीशु आपको आमंत्रित करता है कि आप अपनी टूटन, पाप और लज्जा को लेकर आएं और यह सब उसे दे दें।
वह उन बातों को क्रूस पर चढ़ा देगा, और आपको अपनी शांति, अपना सिद्ध अभिलेख, और अपना अनन्त जीवन देगा।
यीशु ने वह मृत्यु मारी जिसके हम हकदार हैं, ताकि हम वह पुरस्कार प्राप्त कर सकें जिसके वह हकदार हैं।
पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति परमेश्वर की मेज पर बैठने का हकदार नहीं है।
हम इस बात पर ज़ोर नहीं दे सकते कि यीशु हमारी मदद करें।
लेकिन हम उससे विनम्रता और आशा के साथ पूछ सकते हैं, जैसा कि इस महिला ने किया।
यदि हम ऐसा करेंगे, तो हमें भजन 51:17 में दिया गया वादा पूरा मिलेगा।
17 “तुम जो बलिदान चाहते हो वह टूटी हुई आत्मा है।
हे परमेश्वर, तू टूटे और पश्चातापी हृदय को अस्वीकार नहीं करेगा।”

आज के परिच्छेद में वर्णित माँ टूटे हुए हृदय के साथ यीशु के पास आयी।
वह विश्वास, प्रेम और विनम्रता से प्रेरित होकर आई थी।
वह हमें उन मित्रों की याद दिलाती है जिन्होंने अपने मित्र को यीशु के सामने लाने के लिए छत को तोड़ दिया था।
वह हमें उस महिला की याद दिलाती है जिसका खून लगातार बह रहा था, जो यीशु के वस्त्र के किनारे को छूने के लिए भीड़ के बीच से निकल आई थी।
और वह हमें उस रोमी अधिकारी की याद दिलाती है जिसने यीशु से अपने बीमार नौकर की मदद करने के लिए कहा था।
ध्यान दें कि उस कहानी में, और टायर के इस घर में, हम ऐसे लोगों को नहीं देखते जिन्हें उपचार की आवश्यकता है।
यीशु न तो रोमी सेवक से मिलते हैं, न ही इस स्त्री की बेटी से।
यीशु का ध्यान उस व्यक्ति पर था जो विश्वास रखता था और उसके पास आकर विनम्रतापूर्वक सहायता मांगता था।
लेखक जे.सी. राइल के ये शब्द सुनिए:
“जो स्त्री हमारे प्रभु के पास आई थी, उसका प्रिय बच्चा अशुद्ध आत्मा से ग्रस्त था।
वह यीशु के बारे में सुनती है, और उससे “अपनी बेटी में से दुष्टात्मा को निकालने” की विनती करती है।
वह अपने बच्चे के लिए प्रार्थना करती है जो स्वयं अपने लिए प्रार्थना नहीं कर सकता, और जब तक उसकी प्रार्थना स्वीकार नहीं हो जाती, वह चैन से नहीं बैठती।
प्रार्थना के द्वारा उसे वह उपचार प्राप्त होता है जो किसी मानवीय साधन से प्राप्त नहीं हो सकता।
माँ की प्रार्थना से बेटी ठीक हो जाती है।
बेटी ने एक शब्द भी नहीं कहा; परन्तु उसकी माँ ने उसके लिए प्रभु से बातें कीं।
इस लड़की का मामला निराशाजनक और हताश था, लेकिन उसकी माँ हमेशा प्रार्थना करती रहती थी।
और जहां प्रार्थना करने वाली मां होती है वहां हमेशा आशा रहती है।”

मेरे मित्रों, अपने बच्चों, अपने मित्रों और अपने परिवार के लिए प्रार्थना करना बंद न करें।
हो सकता है कि आपका कोई प्रिय व्यक्ति किसी ऐसी समस्या का सामना कर रहा हो जो बहुत बड़ी हो।
शायद यह असंभव लगता है कि चीजें कभी बदल सकेंगी।
परन्तु यीशु सामर्थ्य, दया और करुणा से भरा हुआ है।
इसीलिए हम प्रार्थना करते रहते हैं और प्रभु से मदद मांगते रहते हैं।
क्योंकि “धर्मी जन की प्रार्थना के प्रभाव से बहुत कुछ प्रभावित होता है।” (याकूब 5:16ब)
परमेश्वर की संतानों, आइए अब हम सब मिलकर यीशु से प्रार्थना करें।
प्रभु यीशु, हमारी माताओं के लिए धन्यवाद।
और इस विशेष माँ के लिए धन्यवाद, जिसने अपनी बेटी से इतना प्रेम किया कि वह यीशु के पास गई और उससे मदद माँगी।
उसके विश्वास के लिए धन्यवाद, जो लगातार मांगता रहा, तब भी जब ऐसा लग रहा था कि यीशु उसकी मदद नहीं करना चाहता था।
यीशु, आप उस प्रकार के विश्वास का सम्मान करते हैं जो परमेश्वर से जुड़ा रहता है, तब भी जब हम यह नहीं समझते कि आप क्या कह रहे हैं या क्या कर रहे हैं।
हमें आप पर, अपने प्रति, तथा अपने प्रियजनों पर इस प्रकार का भरोसा रखने में सहायता करें।
हम आपके नाम से प्रार्थना करते हैं, आमीन।

예수께서 수로보니게 여인의 믿음을 존중하시다

마가복음 7:24~30
2024년 5월 12일
크리스 식스

새로운 교회로서 우리는 올해 사도행전을 공부해 왔습니다.
모든 민족과 모든 나라에 복음이 전파되는 것입니다.
안디옥의 사마리아인과 이방인들이 예수님을 믿고 하나님의 가족이 되었을 때 예루살렘 교회는 놀랐습니다.
그러나 예수님의 사역을 되돌아보면, 복음이 안디옥에 전파되기 수년 전에 그분은 이방인들을 사랑하셨다는 것을 알게 됩니다.
오늘 우리는 예수님과 이스라엘 밖에 살았던 이방인 여인 사이의 대화를 살펴보겠습니다.
이제 마가복음 7장 24~30절에 나오는 하나님의 말씀에 주의를 기울이시기 바랍니다.
24 예수께서는 그곳을 떠나 두로 근처로 가셨다.
그는 어떤 집에 들어가 누구에게도 그 사실을 알리고 싶지 않았습니다.
그러나 그는 자신의 존재를 비밀로 유지할 수 없었습니다.
25 마침 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣자마자 와서 예수의 발 앞에 엎드렸다.
26 그 여자는 시리아 페니키아에서 태어난 그리스 사람이었습니다.
그녀는 예수님께 자기 딸에게서 귀신을 쫓아내달라고 간청했습니다.
27 예수께서 그 여자에게 “먼저 아이들이 먹고 싶은 만큼 먹게 하십시오” 하고 말씀하셨다.
“자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라.”
28 그 여자가 “주님, 상 아래 있는 개들도 아이들이 먹는 부스러기를 먹습니다” 하고 대답했습니다.
29 그러자 예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. “그렇게 대답하시려면 가십시오. 마귀가 당신 딸에게서 나갔습니다.”
30 그 여자가 집에 돌아가 보니, 아이는 침상에 누워 있었고, 귀신은 나가고 있었다.

번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.
아버지, 우리를 구원하기 위해 당신의 아들을 이 땅에 보내주셔서 감사합니다.
예수님, 한 나라나 한 문화에서만 추종자들을 선택하지 않으시니 감사드립니다.
당신은 차별하지 않으시고 모든 문화와 언어와 종족의 사람들을 구원하십니다.
성령님, 오늘도 말씀으로 우리에게 가르쳐 주십시오.
우리를 겸손하게 하고, 격려하며, 깨어지고 궁핍한 세상에 복음을 전하는 메신저로 사용하십시오.
능력있는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

이 이야기를 한 번에 한 구절씩 살펴보겠습니다.
마가가 24절에서 첫 번째로 말하는 것은 다음과 같습니다.
“24 예수께서는 그곳을 떠나 두로 근처로 가셨습니다.
그는 어떤 집에 들어가 누구에게도 그 사실을 알리고 싶지 않았습니다.
그러나 그는 자신의 존재를 비밀로 할 수 없었습니다.”

두로는 이스라엘 밖, 바다 근처 시리아의 이방인 지역에 있는 도시였습니다.
예수님께서 이스라엘을 떠나시는 일은 매우 드뭅니다.
그러므로 그분이 두로에 계시다는 사실이 우리의 주의를 끌 것입니다.
그러나 그곳에서도 사람들은 예수님의 정체와 능력에 대해 들어왔습니다.
예수님은 군중에게서 벗어나려고 하십니다.
하지만 절박한 여자가 그를 찾아온다.
25-26절을 다시 보십시오.
25 “사실, 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 예수의 발 앞에 엎드렸다.
26 그 여자는 시리아 페니키아에서 태어난 그리스 사람이었습니다.
그 여자는 자기 딸에게서 귀신을 쫓아내 달라고 예수께 간청했습니다.”

인종적으로 이 여자는 수로보니게 사람입니다.
종교적으로 그녀는 이방인이지 유대인이 아닙니다.
그리고 인종적으로 그녀는 ”그리스인”입니다.
그녀는 그리스 출신이 아니지만 그리스어를 사용하며 그리스 문화의 일부였습니다.
그 이유는 알렉산더 대왕이 300년 전에 이 지역을 정복했기 때문입니다.
마크는 또한 이 여자가 어머니라고 말합니다.
오늘 미국에서는 어머니날(Mother’s Day)을 기념합니다.
우리를 세상에 태어나게 하고 성장할 수 있도록 돕기 위해 어머니들이 희생하신 모든 것에 대해 우리는 어머니들을 존경합니다.

오늘 본문에 나오는 귀신들린 소녀는 이 여인을 어머니로 모시는 축복을 받았습니다.
이 엄마는 딸을 돕기 위해 필요한 모든 일을 기꺼이 하려고 합니다.
이 사건에 대한 마태의 보고에서 우리는 이 엄마가 한 말을 배웁니다.
마태복음 15:22b에서 그녀는 이렇게 말했습니다.
22b “주님, 다윗의 자손이시여, 저에게 자비를 베푸소서!
내 딸이 귀신 들려 몹시 고통받고 있습니다.”

이 여자는 예수가 다른 곳, 다른 문화, 다른 종교에서 왔다는 사실에 관심이 없습니다.
그녀는 예수님을 “다윗의 자손”이라고 부르며 그분께 도움을 간청합니다.
그리고 나는 당신이 그녀의 정확한 말을 알아차렸으면 좋겠다.
그녀는 “저에게 자비를 베풀어 주세요!”라고 말했습니다.
그 딸은 귀신들려 극심한 고통을 겪고 있는 사람입니다.
하지만 이 엄마도 괴로워하고 있다.
그것은 단지 부모가 되는 것의 일부일 뿐이죠, 그렇죠?
자녀가 고통을 받으면 당신도 고통을 받습니다.
그들의 고통은 우리의 고통입니다.
그래서 이 엄마는 예수님께 자신의 딸을 도와 자비를 베풀어 달라고 간청합니다.
예수님은 매우 이상해 보이는 몇 가지 말씀으로 대답하셨습니다.
27절에서 그는 이렇게 말합니다.
27 예수께서 그 여자에게 “먼저 아이들이 먹고 싶은 만큼 먹게 하십시오” 하고 말씀하셨다.
“자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라.”

그게 무슨 뜻이에요?
정말 무감각하고 모욕적인 말인 것 같습니다!
그것은 분명히 우리가 예수님의 입에서 듣기를 기대하는 것이 아닙니다.
그가 무슨 말을 하는 걸까요?
예수님은 자신의 사역이 메시아인 이스라엘 백성에게 초점이 맞춰져 있다고 말씀하고 계십니다.
예수님께서도 마태복음 15장 24절에서 직접 말씀하셨습니다.
“나는 오직 이스라엘의 잃어버린 양들에게로 보냄을 받았노라”
유대 민족은 “이스라엘의 집”, “하나님의 자녀”로 알려졌습니다.
그들은 하나님의 식탁에 앉았습니다.
하나님께서는 아브라함을 시작으로 관심을 집중하실 한 사람을 선택하셨습니다.
그분은 그들에게 자신의 성품을 가르치시고 율법을 주셨습니다.
그러나 처음부터 하나님의 계획에는 이 땅의 모든 사람과 나라도 포함되었습니다.
그분은 아브라함에게 그가 많은 민족의 아버지가 될 것이라고 약속하셨습니다.
구약성서는 하나님께서 모든 사람에게 사랑과 구원을 베푸실 것이라는 약속으로 가득 차 있습니다.
뒷면 테이블에는 성경 구절 목록이 있습니다.
창세기부터 요한계시록까지 하나님의 말씀은 모든 나라와 족속과 언어의 사람들을 포함하는 하나의 지구촌 가족을 이루는 것에 관한 것입니다.
그러나 하나님은 그 일을 하나의 작은 지리적 영역, 하나의 특정한 종족 그룹에서 시작하기로 선택하셨습니다.
예수께서는 지상 봉사를 시작하셨을 때에도 그 일에 계속 집중하셨습니다.
예를 들어, 마태복음 10장 5~7절에서 예수께서 12사도를 보내실 때 하신 말씀을 들어 보십시오.
5 예수께서 이 열둘을 보내시며 이렇게 명하셨다.
“이방인 가운데도 가지 말고 사마리아인의 어떤 고을에도 들어가지 말라.
6 차라리 이스라엘의 잃어버린 양에게로 가라.
7 가면서 다음 말을 선포하여라.
‘천국이 가까이 왔다’

이는 예수께서 27절에서 말씀하신 의미가 무엇인지 이해하는 데 도움이 됩니다.
27 예수께서 그 여자에게 “먼저 아이들이 먹고 싶은 만큼 먹게 하십시오” 하고 말씀하셨다.
“자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라.”

예수님은 이스라엘 자손들에 대해 말씀하고 계십니다.
그들은 하나님의 말씀을 받았습니다.
그들은 이미 하나님의 집의 식탁에 자리를 잡았습니다.
이제 이 이방 여자는 예수께서 이스라엘 사람들에게 베푸셨던 것과 동일한 축복을 예수께 간구하고 있습니다.
그러자 예수님은 어린아이들의 빵을 개들에게 주는 것이 옳지 않다고 대답하셨습니다.
그 당시 유대인들은 이 여자와 같은 이방인들과 아무 관계도 맺지 않았을 것입니다.
유대인들은 그들을 만지거나 집에 들어가거나 그들과 함께 식사하지 않았습니다.
일부 유대인들은 이방인들을 “개”라고 불렀습니다.
예수께서는 그녀를 개라고 직접 부르지는 않으셨지만, 그에 대해 모욕적인 말을 사용하셨습니다.
아마도 예수님은 그녀의 믿음을 시험하고 계셨을 것입니다.
어쩌면 그는 그녀를 놀리고 있었을 수도 있고, 그녀와 장난을 쳤을 수도 있습니다.
아니면 다른 사람들이 어떻게 생각하는지 그녀에게 말하여 그녀가 어떻게 반응할지 알아보고 있었을 수도 있습니다.
여기에 사용된 그리스어 단어가 “작은 개들”을 의미한다는 것을 알아두면 도움이 될 것 같습니다.
그 당시 대부분의 개는 야생동물이었습니다.
그들은 위험하고 더러웠으며 오직 밖에서만 살았습니다.
그러나 일부 가족에게는 집 안에 애완동물로 키우는 ”작은 개”가 있었습니다.
예수께서는 그 단어를 사용하여 그 여자에게 대화를 계속하라고 권유하시는 것 같습니다.

또한 예수께서는 결코 그녀에게 “아니요”라고 말씀하지 않으셨다는 점에 유의하십시오.
그녀는 예수님께 도움을 청했고 예수님은 거절하지 않으셨습니다.
그리고 “먼저 아이들이 먹고 싶은 만큼 먹게 해주세요…”라고 격려한다.
예수님은 이스라엘 자손들만 식탁에서 먹을 수 있다고 말씀하지 않으셨습니다.
예수님의 이러한 단서에 힘입어 그 여자는 28절에서 매우 영리한 말을 합니다.
28 그 여자가 “주님, 상 아래 있는 개들도 아이들이 먹는 부스러기를 먹습니다” 하고 대답했습니다.
29 그러자 예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. “그렇게 대답하시려면 가십시오. 마귀가 당신 딸에게서 나갔습니다.”
30 그 여자가 집에 돌아가 보니, 아이는 침상에 누워 있었고, 귀신은 나가고 없었다.”

여러분, 어떤 사람들은 이 이야기를 읽을 때 실수를 합니다.
그들은 ”개”라는 단어에 초점을 맞췄지만 그것이 이야기의 중요한 부분은 아닙니다.
그보다는 여인의 마음, 예수님의 마음에 집중해야 합니다.
예수님께서 주목하시는 것이 바로 그것이기 때문입니다.
마태복음 15:28b에서 우리는 예수님께서 말씀하신 내용에 대해 조금 더 배울 수 있습니다.
28 그러자 예수께서 그 여자에게 말씀하셨다. “여자여, 네 믿음이 크다.
귀하의 요청이 승인되었습니다.”

예수께서는 누군가를 치료하거나 도와주실 때마다 그들의 마음을 깊이 들여다보십니다.
인간으로서 우리는 대개 외부에 중점을 둡니다.
우리는 누가 내부자인지, 누가 외부자인지를 걱정합니다.
우리는 누가 ”적절한 사람”인지, 누구를 피해야 하는지에 대해 선을 긋습니다.
예수님처럼 우리도 주변 사람들의 마음에 초점을 맞추려고 노력한다면 어떨까요?
예수님은 당신의 마음이 교만인지 겸손으로 가득 차 있는지 아실 수 있습니다.
예수님은 당신이 독선으로 가득 차 있는지, 아니면 하나님의 의에 굶주려 있는지 아십니다.
예수님은 당신이 자신을 의지하고 있는지, 아니면 절박한 구걸처럼 하나님께 나아가고 있는지를 아십니다.
예수님은 당신의 마음 속에 무엇이 있는지 보실 수 있습니다.
그리고 이 절박한 여인의 마음 속에서 예수님은 마태복음 5장 3,5절에서 묘사하신 것들을 보셨습니다.
3 심령이 가난한 자는 복이 있나니
천국이 그들의 것이기 때문이다.
5 온유한 자는 복이 있나니
왜냐하면 그들이 땅을 기업으로 받을 것이기 때문이다.”

왜 그런 사람들이 축복을 받는가?
왜냐하면 그들은 하나님의 축복에 자신을 열어두기 때문입니다.
그들은 자신들의 행위로 하나님을 감동시키려고 노력하지 않습니다.
그들은 자신들이 하나님의 도움을 받을 자격이 없다고 생각하고, 단지 하나님의 도움이 필요하다는 것을 인정합니다.
예수님은 이 이방 여인의 그런 겸손한 마음을 보셨습니다.
그래서 그는 그녀의 믿음을 칭찬하고 그녀를 도와줍니다.
예수님은 자신의 도움을 받을 자격이 없다는 것을 이해하는 사람들을 구원하기 위해 오십니다.
이에 대한 완벽한 예는 다른 이방인의 이야기에서 찾을 수 있습니다.
마태복음 8장 8절에 로마군 장교가 예수님께 “주님, 저는 주님을 영접할 자격이 없습니다.
그러면 내 하인이 나을 것입니다.”
마태복음 8장 10~12절에서 예수께서 이 로마 군대 장교의 믿음에 어떻게 반응하셨는지 들어보십시오.
10 예수께서는 이 말을 들으시고 놀라시며 따르는 사람들에게 말씀하셨다.
“내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라.
11 내가 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 이르러 천국에서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 잔치에 참석하리라
12 그러나 나라의 신민들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라.”

거기에서 예수님이 말씀하시는 것이 보이시나요?
예수님은 이방인들이 와서 한때 유대인들을 위해 예비되었던 식탁에 잔치를 베풀 것이라고 말씀하고 계십니다.
그리고 그 이방인들은 상 아래에 있는 부스러기를 먹지 않을 것입니다!
하나님께서는 그들을 “개”로 보지 않으십니다.
예수님은 누구든지 하나님의 자녀로서 귀한 손님으로 아버지의 상에 앉을 수 있다고 말씀하고 계십니다.
그러나 “천국의 아들들”은 그 집에서 쫓겨날 것이다.
그는 유대인에 대해 이야기하고 있습니다.
어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까?
예수님의 사역을 통해 우리는 유대인 지도자들의 마음이 조금씩 닫히는 것을 봅니다.
바리새인과 산헤드린은 예수님과 대화할 때마다 더욱 친밀해지고 적대적이 됩니다.
그들은 예수께서 죄인과 낯선 사람들을 도우시는 것에 분노했습니다.
그러나 예수께서는 외부인들을 도우셨을 때 자신의 백성을 거부하신 것이 아니었습니다.
예수님은 자기 백성에게 배척당하셨습니다.
하나님이 당신에게서 멀리 떨어져 계시다고 느낀다면 스스로에게 물어보십시오.
누가 이사했어요?
예수님은 그분을 받아들일 만큼 겸손한 사람 누구에게나 가까이 오실 것입니다.
하지만 당신이 정말로 그를 거부하고 싶다면, 그는 당신이 그렇게 하도록 허락할 것입니다.
이러한 것들은 요한복음 1:9-12에서 우리에게 명확하게 설명되어 있습니다.
9 “모든 사람을 비추는 참 빛이 세상에 왔습니다.
10 그분은 세상에 계셨습니다. 세상은 그분으로 말미암아 만들어졌지만 세상은 그분을 알아보지 못했습니다.
11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였도다
12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”

예수님은 당신이 내 친구들로부터 어디에 있는지 상관하지 않으십니다.
그분은 당신의 피부색, 당신이 말하는 언어, 당신이 한 일에 관심이 없습니다.
예수님은 당신의 마음을 보십니다.
그리고 그는 무엇을 찾고 있습니까?
그분은 이 시로보니게 여인의 마음과 같은 마음을 찾고 계십니다.
당신은 자신이 무력하다는 것을 기꺼이 인식하고 있습니까?
당신은 하나님의 도움을 받을 자격이 없지만 달리 의지할 곳이 없다는 것을 인정할 수 있습니까?
예수님의 도움이 없다면 당신은 하나님 나라에서 멀리 떨어져 있다는 것을 아십니까?
당신은 자신의 죄와 나쁜 선택 때문에 거기에 있습니다.
그러나 예수님께서는 당신의 상함과 죄와 수치를 가져가서 그 모든 것을 그분께 드리라고 초대하십니다.
그분은 그러한 것들을 십자가에 못 박으시고 당신에게 그분의 평안과 완전한 기록과 영생을 주실 것입니다.
예수님은 우리가 마땅히 받아야 할 죽음을 당하셨기 때문에 우리는 그분이 받아야 할 상을 받을 수 있습니다.
이 땅에 하나님의 식탁에 앉을 자격이 있는 사람은 아무도 없습니다.
우리는 예수께서 우리를 도와주실 것을 주장할 수 없습니다.
하지만 우리도 이 여인처럼 겸손과 희망을 가지고 그분께 간구할 수 있습니다.
그렇게 한다면 시편 51편 17절에 약속된 응답을 받게 될 것입니다.
17 “당신이 원하는 제사는 상한 심령입니다.
오 하나님, 당신은 상하고 회개하는 마음을 거부하지 않으실 것입니다.”

오늘 본문의 어머니는 상한 마음으로 예수님께 나아왔습니다.
그녀는 사랑과 겸손의 동기를 갖고 믿음으로 왔습니다.
그녀는 친구를 예수님 앞으로 데려가려고 지붕을 찢었던 친구들을 생각나게 합니다.
그녀는 피를 흘리는 여인이 무리를 헤치고 예수님의 옷자락에 손을 대는 것을 생각나게 합니다.
그리고 그녀는 예수께 병든 하인을 도와달라고 요청한 로마 장교를 생각나게 합니다.
그 이야기와 티레에 있는 이 집에서 우리는 치유가 필요한 사람들을 볼 수 없다는 점에 주목하십시오.
예수님은 로마 하인이나 이 여자의 딸을 만나지 않으십니다.
예수님은 자신에게 나아오는 믿음을 가진 사람에게 초점을 맞추시고 겸손히 도움을 구하셨습니다.
작가 JC Ryle의 다음 말을 들어보세요.
“우리 주님께 나아온 여자에게는 더러운 귀신 들린 사랑하는 아이가 있었습니다.
그녀는 예수님의 말씀을 듣고 “자기 딸에게서 귀신을 쫓아내”달라고 간청합니다.
자신을 위해 기도하지 못하고, 기도가 이루어질 때까지 한시도 쉬지 않는 자녀를 위해 기도합니다.
기도를 통해 그녀는 인간의 어떤 수단으로도 얻을 수 없는 치유를 얻었습니다.
어머니의 기도로 딸이 치유되었습니다.
딸은 아무 말도 하지 않았다. 그러나 그 어머니가 그 아이를 대신하여 주님께 말씀드렸습니다.
그녀의 사건이 나타나자 절망과 절망에 빠진 이 소녀에게는 기도하는 어머니가 있었습니다.
그리고 기도하는 어머니가 있는 곳에는 언제나 희망이 있습니다.”

사랑하는 여러분, 여러분의 자녀와 친구, 가족을 위해 기도하는 것을 멈추지 마십시오.
어쩌면 당신이 사랑하는 사람이 감당하기 힘든 문제에 직면해 있을 수도 있습니다.
어쩌면 상황이 바뀔 수 있다는 것이 불가능해 보일 수도 있습니다.
그러나 예수님은 능력과 자비와 긍휼이 충만하신 분이십니다.
이것이 바로 우리가 계속 기도하고 주님의 도움을 구하는 이유입니다.
“의로운 사람의 기도는 힘이 있고 효과가 있기” 때문입니다. (야고보서 5.16b)
하나님의 자녀 여러분, 지금 예수님께 함께 기도합시다.
주 예수님, 우리 어머니들을 인해 감사드립니다.
그리고 딸을 사랑하셔서 예수님을 쫓아가서 도움을 청하신 아주 특별한 어머니께 감사드립니다.
예수님이 그녀를 돕고 싶어하지 않는 것처럼 보였을 때에도 계속해서 간구하는 그녀의 믿음에 감사드립니다.
예수님, 당신은 우리가 당신의 말씀이나 행동을 이해하지 못할 때에도 하나님께 매달리는 믿음을 존중하십니다.
당신과 우리 자신, 그리고 우리가 사랑하는 사람들에 대해 그러한 신뢰를 가질 수 있도록 도와주세요.
당신의 이름으로 기도드립니다, 아멘.

Есүс Сирофенич эмэгтэйн итгэлийг хүндэтгэдэг

Марк 7:24–30
2024 оны тавдугаар сарын 12
Крис Өвчтэй

Шинэ сүмийн хувьд бид энэ жил Үйлс номыг судалж байна.
Энэ нь бүх хүмүүс болон бүх үндэстэнд сайн мэдээ түгээх тухай юм.
Антиох дахь самаричууд болон харь үндэстнүүд Есүст итгэж, Бурханы гэр бүлд нэгдэж эхэлсэн нь Иерусалим дахь сүмийг гайхшруулсан.
Гэвч хэрэв бид Есүсийн үйлчлэлийг эргэн харвал сайн мэдээ Антиох руу очихоос олон жилийн өмнө тэрээр харь үндэстнүүдийг хайрладаг байсныг олж мэднэ.
Өнөөдөр бид Есүс болон Израилийн гадна амьдарч байсан харь үндэстэн эмэгтэйн хоорондын харилцааг авч үзэх болно.
Марк 7:24–30-аас Бурханы үгэнд анхаарлаа хандуулна уу.
24 Есүс тэр газраас гарч Тирийн ойр орчимд очив.
Тэр байшинд орж, хэн ч үүнийг мэдэхийг хүсээгүй;
Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн оршихуйг нууцалж чадсангүй.
25 Үнэн хэрэгтээ, түүний тухай сонссон даруйдаа бяцхан охин нь бузар сүнсэнд автсан эмэгтэй ирж, түүний хөлд унав.
26 Тэр эмэгтэй Грек хүн байсан бөгөөд Сирийн Финикид төрсөн.
Тэр охиноос нь чөтгөрийг хөөж гаргахыг Есүсээс гуйв.
27 ”Эхлээд хүүхдүүд хүссэн бүхнээ ид” гэж тэр түүнд хэлэв.
”Учир нь хүүхдүүдийн талхыг авч нохойд хаях нь буруу юм.”
28 ”Эзэн минь” гэж тэр эмэгтэй хариулав, ”Ширээний доорх ноход хүртэл хүүхдүүдийн үйрмэгийг иддэг.”
29 Дараа нь тэр түүнд —Чи ийм хариулт авахын тулд явж болно. Охиныг чинь чөтгөр орхисон” гэж хэлэв.
30 Тэр гэртээ очоод, хүүхдээ орон дээр хэвтэж байхад чөтгөр алга болжээ.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Аав аа, биднийг аврахын тулд Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэнд баярлалаа.
Есүс, та зөвхөн нэг үндэстэн, соёлын дагалдагчдыг сонгоогүйд баярлалаа.
Та ялгаварлан гадуурхдаггүй, харин соёл, хэл, овог бүрээс хүмүүсийг авардаг.
Ариун Сүнс ээ, өнөөдөр бидэнд Үгнээс зааж өгөөч.
Биднийг даруу болгож, урам зориг өгч, эвдэрсэн, гачигдалтай ертөнцөд сайн мэдээний элч болгон ашигла.
Бид Есүсийн хүчирхэг нэрээр залбирдаг, амен.

Энэ түүхийг нэг нэг шүлгээр нь авч үзье.
24-р ишлэлд Маркийн бидэнд хэлсэн хамгийн эхний зүйл бол:
24 Есүс тэр газраас гарч Тирийн ойр орчимд очив.
Тэр байшинд орж, хэн ч үүнийг мэдэхийг хүсээгүй;
Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн оршихуйг нууцалж чадсангүй.”

Тир бол Израилийн гадна, Сирийн харь үндэстний бүсэд, далайн ойролцоох хот байв.
Есүс Израилийг орхих нь маш ховор байсан.
Тиймээс тэр Тир хотод байгаа нь бидний анхаарлыг татах ёстой.
Гэхдээ тэнд ч хүмүүс Есүсийн мөн чанар, хүч чадлын талаар сонссон.
Есүс олны дундаас холдохыг хичээж байна.
Гэвч энэ цөхөрсөн эмэгтэй түүнийг хайж ирдэг.
25-26-р ишлэлийг дахин хар.
25 ”Үнэндээ, түүний тухай сонссон даруйд бяцхан охин нь бузар сүнстэй байсан эмэгтэй ирж, түүний хөлд унав.
26 Тэр эмэгтэй Грек хүн байсан бөгөөд Сирийн Финикид төрсөн.
Тэр охиноос нь чөтгөрийг хөөж гаргахыг Есүсээс гуйв.”

Угсаатны хувьд энэ эмэгтэй Сирофиник хүн юм.
Шашны хувьд тэр харь үндэстэн, еврей биш.
Мөн угсаатны хувьд тэр ”грек хүн”.
Тэр Грекээс гаралтай биш ч Грек хэлээр ярьдаг, Грекийн соёлын нэг хэсэг байсан.
Учир нь Македонский Александр 300 жилийн өмнө энэ бүс нутгийг байлдан дагуулж байжээ.
Марк мөн энэ эмэгтэйг ээж гэдгийг бидэнд хэлдэг.
Өнөөдөр АНУ-д Эх үрсийн баярыг тэмдэглэж байна.
Биднийг энэ хорвоод авчирч, өсөж хөгжихөд нь туслахын тулд бүхнээ золиосолсон ээжүүдээ бид хүндэлдэг.

Өнөөдрийн ишлэл дэх чөтгөрт автсан охин энэ эмэгтэйг ээж болгосон нь ерөөлтэй.
Энэ ээж охиндоо туслахын тулд шаардлагатай бүхнийг хийхэд бэлэн байна.
Энэ үйл явдлын талаар Матайгийн илтгэлээс бид энэ ээж юу хэлснийг олж мэдсэн.
Матай 15:22б-д тэр хэлэв:
22б ”Эзэн, Давидын Хүү, намайг өршөөгөөч!
Охин минь чөтгөрт автсан, аймшигтай зовж байна” гэж хэлжээ.

Есүс өөр газар, өөр соёл иргэншил, өөр шашин шүтлэгтэй гэдгийг энэ эмэгтэй тоодоггүй.
Тэр Есүсийг ”Давидын Хүү” гэж дуудаж, түүнээс тусламж гуйдаг.
Түүний яг хэлсэн үгийг анзаараасай гэж хүсч байна.
Тэр: ”Намайг өршөөгөөч!”
Охин нь чөтгөр шулмын өвчнөөр айхтар зовж байгаа хүн.
Гэсэн хэдий ч энэ ээж бас зовж байна.
Энэ бол эцэг эх байхын нэг хэсэг, тийм үү?
Хүүхэд чинь зовж байхад чи ч бас зовж байна.
Тэдний зовлон бол бидний зовлон юм.
Тийм ч учраас энэ ээж охиндоо тусалж, өөрийг нь өршөөгөөч гэж Есүсээс гуйдаг.
Есүс маш хачирхалтай мэт зарим үгээр хариулав.
Тэрээр 27-р ишлэлд:
27 ”Эхлээд хүүхдүүд хүссэн бүхнээ ид” гэж тэр түүнд хэлэв.
”Учир нь хүүхдүүдийн талхыг авч нохойд хаях нь буруу юм.”

Энэ юу гэсэн утгатай вэ?
Энэ нь үнэхээр мэдрэмжгүй, бас доромжилсон үг юм шиг санагдаж байна!
Энэ нь бидний Есүсийн амнаас сонсохгүй байх нь гарцаагүй.
Тэр юу яриад байгаа юм бэ?
Есүс түүнд үйлчлэлээ Израилийн ард түмний Мессиа болгоход чиглэгдсэн гэж хэлж байна.
Есүс үүнийг Матай 15:24-т өөрөө хэлсэн.
”Би зөвхөн Израилийн төөрсөн хонь руу илгээгдсэн.”
Еврей хүмүүсийг ”Израилийн өргөө”, ”Бурханы хүүхдүүд” гэж нэрлэдэг байв.
Тэд Бурханы ширээнд суудалтай байв.
Абрахамаас эхлээд Бурхан анхаарлаа төвлөрүүлэх нэг хүнийг сонгосон.
Тэр тэдэнд зан чанарын тухай зааж, хуулиа өгсөн.
Гэсэн хэдий ч эхнээсээ Бурханы төлөвлөгөөнд дэлхий дээрх бүх хүмүүс, үндэстнүүдийг багтаасан.
Тэрээр Абрахамд олон үндэстний эцэг болно гэж амласан.
Хуучин Гэрээ нь Бурхан Өөрийн хайр, авралыг бүх хүмүүст түгээнэ гэсэн амлалтуудаар дүүрэн байдаг.
Арын ширээн дээр та Библийн ишлэлүүдийн жагсаалтыг олох болно.
Эхлэл номоос Илчлэлт хүртэл Бурханы үг үндэстэн, овог аймаг, хэл бүрийн хүмүүсийг багтаасан дэлхийн нэг гэр бүлийг байгуулах тухай юм.
Гэвч Бурхан энэ ажлыг нэг жижиг газарзүйн бүсээс, нэг тодорхой хүмүүсийн бүлгээс эхлүүлэхээр сонгосон.
Есүс дэлхий дээрх үйлчлэлээ эхлүүлэхдээ энэ анхаарлаа үргэлжлүүлэн хандуулсан.
Жишээлбэл, Матай 10:5–7-д Есүс 12 элчийг илгээхдээ юу хэлснийг сонс.
5 ”Эдгээр арван хоёр Есүс дараах зааварчилгааг илгээв.
“Харь үндэстнүүдийн дунд бүү яв, Самаричуудын аль ч хотод бүү ор.
6 Израилийн төөрсөн хонь руу яв.
7 Явж байхдаа энэ захиасыг тунхагла.
‘Тэнгэрийн хаанчлал ойртож ирлээ’” гэж хэлэв.

Энэ нь Есүс 27-р шүлэгт хэлэхдээ юу гэсэн үг болохыг ойлгоход бидэнд тусална.
27 ”Эхлээд хүүхдүүд хүссэн бүхнээ ид” гэж тэр түүнд хэлэв.
”Учир нь хүүхдүүдийн талхыг авч нохойд хаях нь буруу юм.”

Есүс Израилийн хөвгүүдийн тухай ярьж байна.
Тэд Бурханы үгийг хүлээн авсан.
Тэд Бурханы гэр бүлийн ширээний ард аль хэдийн суудалтай болсон.
Одоо энэ харь эмэгтэй Израилийн хүмүүст өгсөн адислалыг Есүсээс гуйж байна.
Хүүхдийн талхыг нохойд өгөх нь буруу гэж Есүс хариулав.
Тэр үед иудейчүүд энэ эмэгтэй шиг харь үндэстнүүдтэй ямар ч хамаагүй байх байсан.
Еврейчүүд тэдэнд гар хүрэхгүй, гэрт нь орохгүй, хамт хооллохгүй байв.
Зарим иудейчүүд харь үндэстнүүдийг ”нохой” гэж нэрлэдэг.
Есүс түүнийг шууд нохой гэж хэлээгүй ч хариулахдаа тэр доромжилсон үгийг ашигласан.
Магадгүй Есүс түүний итгэлийг сорьсон байх.
Магадгүй тэр түүнийг шоолж, эсвэл түүнтэй тоглож байсан байх.
Эсвэл тэр түүнд бусад хүмүүс юу гэж бодож байгааг хэлж, яаж хариулахыг нь харна.
Энд ашигласан грек үг нь ”бяцхан нохой” гэсэн утгатай гэдгийг мэдэх нь танд тустай гэж бодож байна.
Тэр үед ихэнх ноход зэрлэг амьтад байсан.
Тэд аюултай, бохир байсан бөгөөд тэд зөвхөн гадаа амьдардаг байв.
Гэвч зарим айлд гэрийн тэжээвэр амьтан болгон тэжээдэг “бяцхан нохой” байсан.
Есүс энэ үгийг хэрэглэснээр тэр эмэгтэйг яриагаа үргэлжлүүлэхийг урьсан бололтой.

Есүс түүнд хэзээ ч “үгүй” гэж хэлдэггүйг анхаараарай.
Тэр Есүсээс тусламж гуйсан ч тэр үгүй ​​гэж хэлсэнгүй.
Тэрээр мөн ”Эхлээд хүүхдүүд хүссэн бүхнээ идүүлээрэй…” гэж хэлэхэд нь түүнийг урамшуулдаг.
ЗӨВХӨН Израилийн хөвгүүд ширээн дээр идэж болно гэж Есүс хэлээгүй.
Есүсийн өгсөн эдгээр сэжүүрүүдэд урам зориг авсан эмэгтэй 28-р шүлэгт маш ухаалаг зүйлийг хэлэв.
28 ”Эзэн минь” гэж тэр эмэгтэй хариулав, ”Ширээний доорх ноход хүртэл хүүхдүүдийн үйрмэгийг иддэг.”
29 Тэгээд тэр түүнд —Чи ийм хариулт авбал явж болно. чөтгөр охиныг чинь орхисон.”
30 Тэр гэртээ очоод, хүүхдээ орон дээр хэвтэж байхад чөтгөр алга болсон байхыг олж харав.

Найзууд минь, зарим хүмүүс энэ түүхийг уншаад алдаа гаргадаг.
Тэд ”нохой” гэдэг үгэнд анхаарлаа хандуулдаг боловч энэ нь түүхийн чухал хэсэг биш юм.
Бид эмэгтэй хүний ​​зүрх сэтгэл, Есүсийн зүрх сэтгэлд анхаарлаа хандуулах ёстой.
Учир нь Есүс үүнд анхаарлаа хандуулдаг.
Матай 15:28б-ээс бид Есүсийн хэлсэн зүйлийн талаар бага зэрэг мэдэж болно.
28 Есүс түүнд —Эмэгтэй минь, чамд үнэхээр их итгэлтэй байна!
Таны хүсэлтийг хүлээн авлаа.”

Есүс хэн нэгнийг эдгээх эсвэл туслах болгондоо тэдний зүрх сэтгэлийг гүн гүнзгий хардаг.
Хүн төрөлхтөн бид ихэвчлэн гадна талдаа анхаарлаа хандуулдаг.
Хэн нь дотоод, хэн нь гаднынх вэ гэдэгт санаа зовж байна.
Бид ”зөв хүмүүс” гэж хэн бэ, хэнээс зайлсхийх ёстой талаар шугам зурдаг.
Хэрэв бид Есүсийн адил эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зүрх сэтгэлд анхаарлаа хандуулахыг хичээвэл яах вэ?
Таны зүрх сэтгэл бардам эсвэл даруу байдлаар дүүрэн эсэхийг Есүс харж чадна.
Таныг өөрийгөө зөвтгөх сэтгэлээр дүүрсэн эсэх, эсвэл Бурханы зөвт байдалд өлсөж байгаа эсэхийг Есүс мэднэ.
Есүс чамайг өөрөөсөө шалтгаалж байна уу, эсвэл цөхрөнгөө барсан гуйлгачин шиг Бурханд ирж байна уу гэдгийг харж чадна.
Есүс таны зүрх сэтгэлд юу байгааг харж чадна.
Цөхрөнгөө барсан энэ эмэгтэйн зүрх сэтгэлд Есүс Матай 5:3,5-д бичсэн зүйлсээ олж харсан.
3 ”Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ.
Учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх юм.
5 Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ!
Учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно.”

Яагаад ийм хүмүүс ерөөлтэй байдаг вэ?
Учир нь тэд Бурханы адислалд өөрсдийгөө нээж өгдөг.
Тэд өөрсдийн үзүүлбэрээрээ Бурханыг гайхшруулах гэж оролддоггүй.
Тэд Бурханы тусламжийг хүртэх ёстой гэж боддоггүй, зүгээр л түүний тусламж хэрэгтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Есүс энэ харь эмэгтэйд ийм даруухан зүрх сэтгэлийг олж хардаг.
Тийм ч учраас тэр түүний итгэлийг магтаж, түүнд тусалдаг.
Түүний тусламжийг хүртэх ёсгүй гэдгээ ойлгодог хүмүүсийг Есүс аврахаар ирдэг.
Үүний төгс жишээг өөр нэг харь үндэстний түүхээс олж болно.
Матай 8:8-д Ромын цэргийн офицер Есүст хандан: ”Эзэн, би чамайг хүлээж авах зохисгүй.
Гэхдээ зөвхөн үгээ хэл, тэгвэл миний үйлчлэгч эдгэрнэ.”
Матай 8:10–12-оос Ромын цэргийн офицерын итгэлд Есүс хэрхэн ханддагийг сонсоорой.
10 Есүс үүнийг сонсоод гайхаж, өөрийг нь дагасан хүмүүст хэлэв.
”Үнэнээр би та нарт хэлье, би Израильд ийм агуу итгэлтэй хэнийг ч олоогүй.
11 Би та нарт хэлье, олон хүн зүүн ба баруунаас ирж, тэнгэрийн хаанчлалд Абрахам, Исаак, Иаков нартай хамт найран дээр байр сууриа эзлэх болно.
12 Харин хаанчлалын албатууд гадаа, харанхуйд хаягдаж, тэнд уйлж, шүдээ хавирах болно.”

Есүс тэнд юу хэлж байгааг харж байна уу?
Есүс харь үндэстнүүд ирж, нэгэн цагт иудейчүүдэд зориулж байсан ширээний ард найрлана гэж хэлж байна.
Мөн тэдгээр харь үндэстнүүд ширээн доороос үйрмэг идэхгүй!
Бурхан тэднийг “нохой” гэж хардаггүй.
Есүс хэн ч гэсэн Эцэгийнхээ ширээнд хүндэт зочин, Бурханы хүүхдүүд шиг сууж болно гэж хэлж байна.
Гэсэн хэдий ч ”хаан улсын хөвгүүд” гэрээсээ хөөгдөнө.
Тэр иудейчүүдийн тухай ярьж байна.
Энэ яаж байж болох вэ?
Есүсийн үйлчлэлийн туршид бид еврей удирдагчдын зүрх инч инчээр хаагдаж байгааг харж байна.
Фарисайчууд болон Синедрион Есүстэй ярилцах болгондоо улам ойр дотно, дайсагнаж эхэлдэг.
Есүс нүгэлтнүүд болон харийн хүмүүст туслах болно гэж тэд уурлаж байв.
Гэхдээ Есүс гадны хүмүүст туслахдаа өөрийнхөө ард түмнээс татгалзаагүй.
Есүсийг ард түмэн нь голсон.
Хэрэв та Бурхан чамаас хол байгаа юм шиг санагдаж байвал өөрөөсөө асуугаарай:
Хэн нүүсэн бэ?
Есүс өөрийг нь хүлээн авах хангалттай даруу хүнтэй ойртох болно.
Гэхдээ хэрэв та түүнээс татгалзахыг үнэхээр хүсч байвал тэр чамайг зөвшөөрөх болно.
Эдгээр зүйлсийг Иохан 1:9–12-т бидэнд тодорхой тайлбарласан болно.
9 ”Хүн бүрд гэрэл өгдөг жинхэнэ гэрэл дэлхийд ирж байв.
10 Тэр дэлхийд байсан бөгөөд дэлхий Түүгээр дамжуулан бүтээгдсэн ч ертөнц Түүнийг таньсангүй.
11 Тэр өөрийнх нь дээр ирсэн боловч өөрийнх нь түүнийг хүлээж авсангүй.
12 Гэсэн хэдий ч Түүнийг хүлээн авсан бүх хүмүүст, түүний нэрэнд итгэгчдэд Тэр Бурханы хүүхдүүд болох эрхийг өгсөн гэв.

Миний найзуудаас чамайг хаана байгаа нь Есүст хамаагүй.
Тэр таны арьсны өнгө, таны ярьж буй хэл, хийсэн зүйлд огт хамаагүй.
Есүс таны зүрх сэтгэлийг хардаг.
Тэгээд тэр юу хайж байгаа юм бэ?
Тэр Сирофенич эмэгтэйн доторх зүрх сэтгэлийг хайж байна.
Та өөрийгөө арчаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн үү?
Чи Бурханы тусламжийг хүртэх ёсгүй, гэхдээ өөр хандах газар байхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч чадах уу?
Та Есүсийн тусламжгүйгээр Бурханы хаант улсаас хол байгааг харж байна уу?
Та өөрийнхөө гэм нүгэл, буруу сонголтоос болж тэнд байна.
Гэвч Есүс та нарыг эвдрэл, нүгэл, ичгүүрийг авчирч, бүгдийг нь өөрт нь өгөхийг урьсан.
Тэр эдгээр зүйлсийг загалмайд хадаж, танд өөрийн амар амгалан, төгс тэмдэглэл, мөнх амьдралыг өгөх болно.
Есүс бидний авах ёстой үхлээр үхсэн тул бид түүний хүртэх ёстой шагналыг хүртэх боломжтой.
Дэлхий дээр хэн ч Бурханы ширээнд суух ёсгүй.
Есүс бидэнд туслаач гэж бид шаардаж чадахгүй.
Гэхдээ бид түүнээс энэ эмэгтэйн адил даруухан, итгэл найдвартайгаар асууж болно.
Хэрэв тэгвэл бид Дуулал 51:17-д амласан хариуг авах болно.
17 ”Чиний хүсэж буй тахил бол эвдэрсэн сүнс юм.
Эвдэрсэн, гэмшсэн зүрхийг чи үгүйсгэхгүй, Бурхан минь.”

Өнөөдрийн ишлэл дэх эх зүрх нь шархалж Есүс уруу ирэв.
Тэр хайр, даруу зангаараа итгэлээр ирсэн.
Тэр найзыгаа Есүсийн өмнө авчрахын тулд дээврээ урсан найзуудыг бидэнд сануулдаг.
Тэрээр Есүсийн хувцасны ирмэгийг шүргэхийн тулд олны дундуур алхаж байсан зогсолтгүй цус алдалттай эмэгтэйн тухай бидэнд сануулж байна.
Мөн тэрээр өвчтэй зарцдаа туслахыг Есүсээс гуйсан Ромын офицерыг бидэнд сануулдаг.
Тэр түүхэнд болон Тир дэх энэ байшинд бид эдгэрэх шаардлагатай хүмүүсийг олж хардаггүйг анхаарна уу.
Есүс Ромын зарц эсвэл энэ эмэгтэйн охинтой уулзаагүй.
Есүс өөрт нь ирэх итгэлтэй, даруухнаар тусламж гуйсан хүнд анхаарлаа төвлөрүүлжээ.
Зохиолч Жэй Си Райлын эдгээр үгийг сонсоорой:
“Манай Эзэнд ирсэн эмэгтэй бузар сүнстэй хайртай хүүхэдтэй байжээ.
Тэр Есүсийн тухай сонсоод, ”Охиноос нь чөтгөрийг зайлуулаач” гэж Түүнээс гуйдаг.
Тэрээр өөрийнхөө төлөө залбирч чадаагүй хүүхдийнхээ төлөө залбирдаг бөгөөд залбирал нь биелэх хүртэл хэзээ ч амардаггүй.
Залбирснаар тэрээр хүний ​​ямар ч аргаар олж авч чадахгүй эдгэрэлтийг олж авдаг.
Ээжийн залбирлаар охин нь эдгэрдэг.
Охин нэг ч үг хэлээгүй; Харин ээж нь түүний төлөө Их Эзэнд хандан ярив.
Хэргийн талаар найдваргүй, цөхрөнгөө барсан энэ охин залбирч буй ээжтэй байв.
Залбирдаг эх хаана байна тэнд үргэлж итгэл найдвар байдаг.”

Найзууд минь, үр хүүхэд, найз нөхөд, гэр бүлийнхээ төлөө залбирахаа бүү зогсоо.
Магадгүй таны хайртай хэн нэгэн хүнд хэцүү асуудалтай тулгарч магадгүй юм.
Магадгүй бүх зүйл өөрчлөгдөх боломжгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм.
Гэвч Есүс хүч чадал, нигүүлсэл, энэрэн нигүүлслээр дүүрэн.
Тийм учраас бид үргэлжлүүлэн залбирч, Их Эзэний тусламжийг эрэлхийлсээр байдаг.
Учир нь «зөв шударга хүний ​​залбирал хүчтэй бөгөөд үр дүнтэй байдаг». (Жеймс 5.16б)
Бурханы хүүхдүүд ээ, одоо хамтдаа Есүст залбирцгаая.
Эзэн Есүс ээ, бидний эхчүүдэд баярлалаа.
Охиноо Есүсийг хөөж, тусламж гуйхад хангалттай хайрласан энэ онцгой ээж танд баярлалаа.
Есүс түүнд туслахыг хүсээгүй мэт санагдсан ч гэсэн байнга асууж байсан түүний итгэлд баярлалаа.
Есүс ээ, та бид таны юу хэлж, хийж байгааг ойлгохгүй байсан ч Бурханд наалддаг итгэлийг хүндэлдэг.
Танд, өөртөө болон хайртай хүмүүстээ ийм итгэл хүлээлгэхэд бидэнд туслаач.
Бид таны нэрээр залбирч байна, амен.

Jesus honra a fé de uma mulher siro-fenícia

Marcos 7:24–30
12 de maio de 2024
Chris Sicks

Como uma nova igreja, temos estudado o livro de Atos neste ano.
É tudo uma questão do evangelho ser espalhado para todas as pessoas e todas as nações.
Surpreendeu a igreja em Jerusalém, quando samaritanos e gentios em Antioquia começaram a crer em Jesus e a se juntar à família de Deus.
Mas, se olharmos para o ministério de Jesus, descobrimos que ele amava os gentios muitos anos antes de o evangelho chegar a Antioquia.
Hoje veremos a interação entre Jesus e uma mulher gentia que vivia fora de Israel.
Por favor, concentre sua atenção agora na Palavra de Deus, em Marcos 7:24–30.
24 Levantando-se, partiu dali para as terras de Tiro [e Sidom].
Tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse;
no entanto, não pôde ocultar-se,
25 porque uma mulher, cuja filhinha estava possessa de espírito imundo, tendo ouvido a respeito dele, veio e prostrou-se-lhe aos pés.
26 Esta mulher era grega, de origem siro-fenícia,
e rogava-lhe que expelisse de sua filha o demônio.
27 Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que se fartem os filhos,
porque não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.
28 Ela, porém, lhe respondeu: Sim, Senhor; mas os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem das migalhas das crianças.
29 Então, lhe disse: Por causa desta palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha.
30 Voltando ela para casa, achou a menina sobre a cama, pois o demônio a deixara

Juntos lemos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Pai, obrigado por enviar Teu Filho à terra para nos salvar.
Jesus, obrigado por não escolher discípulos de apenas uma nação ou cultura.
Tu não discriminas, mas salva pessoas de todas as culturas, línguas e tribos.
Espírito Santo, por favor, ensina-nos hoje a partir da Palavra.
Humilha-nos, encoraja-nos e usa-nos como mensageiros do evangelho em um mundo quebrado e necessitado.
Oramos no poderoso nome de Jesus, Amém.

Vamos analisar essa história um versículo de cada vez.
A primeira coisa que Marcos nos diz no versículo 24 é:
“24 Levantando-se, partiu [Jesus] dali para as terras de Tiro [e Sidom].
Tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse;
no entanto, não pôde ocultar-se”.

Tiro era uma cidade fora de Israel, numa região gentia da Síria, perto do mar.
Era muito raro que Jesus deixasse Israel.
Portanto, o fato de Ele estar em Tiro deve chamar nossa atenção.
Mas mesmo ali, as pessoas ouviram falar da identidade e do poder de Jesus.
Jesus está tentando fugir das multidões.
Mas essa mulher desesperada vem procurá-lo.
Veja novamente os versículos 25-26.
25 “porque uma mulher, cuja filhinha estava possessa de espírito imundo, tendo ouvido a respeito dele, veio e prostrou-se-lhe aos pés.
26 Esta mulher era grega, de origem siro-fenícia,
e rogava-lhe que expelisse de sua filha o demônio”.

Etnicamente, essa mulher é siro-fenícia.
Religiosamente, ela é gentia, não é judia.
E etnicamente, ela é “grega”.
Ela não é da Grécia, mas fala a língua grega e faz parte da cultura grega.
Isso se deve ao fato de Alexandre, o Grande, ter conquistado a região 300 anos antes.
Marcos também nos conta que essa mulher é mãe.
Hoje, nos Estados Unidos, comemoramos o Dia das Mães.
Honramos nossas mães por tudo que elas sacrificaram para nos trazer ao mundo e nos ajudar a crescer.

A menina possuída pelo demônio na passagem de hoje é abençoada por ter essa mulher como sua mãe.
Essa mãe está disposta a fazer o que for necessário para ajudar sua filha.
No relato de Mateus sobre esse acontecimento, vemos o que essa mãe disse.
Em Mateus 15:22b, ela disse:
22b “Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim!
Minha filha está horrivelmente endemoninhada”.

Essa mulher não se importa que Jesus seja de um lugar diferente, de uma cultura diferente e de uma religião diferente.
Ela chama Jesus de “Filho de Davi” e implora por sua ajuda.
E eu quero que você observe as palavras exatas dela.
Ela diz: “tem compaixão de MIM!”
Sua filha é quem está sofrendo terrivelmente com a possessão demoníaca.
Porém, essa mãe também está sofrendo.
Isso faz parte de ser pai ou mãe, não é mesmo?
Quando seu filho sofre, você também sofre.
A dor deles é a nossa dor.
E é por isso que essa mãe implora a Jesus que tenha misericórdia dela, ajudando a sua filha.
Jesus responde com palavras que parecem um tanto quanto estranhas.
Ele diz no versículo 27:
27 “Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que se fartem os filhos,
porque não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos”.

O que isso significa?
Parece uma coisa bem insensível e um insulto a se dizer!
Definitivamente não é algo que esperamos ouvir da boca de Jesus.
Do que Ele está falando?
Jesus está dizendo a ela que seu ministério estava focado no povo de Israel como seu Messias.
O próprio Jesus disse isso em Mateus 15:24 –
“Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel”.
O povo judeu era conhecido como a “Casa de Israel” e os “filhos de Deus”.
Eles tinham lugar à mesa de Deus.
Começando com Abraão, Deus escolheu um único povo no qual focar Sua atenção.
Ele lhes ensinou acerca de seu caráter e lhes deu suas leis.
Contudo, desde o início, o plano de Deus também incluía todas as pessoas e nações da terra.
Ele prometeu a Abraão que ele seria o pai de muitas nações.
O Antigo Testamento está cheio de promessas de que Deus estenderia seu amor e salvação a todas as pessoas.
Na mesa ao fundo, você pode encontrar uma lista de versículos bíblicos.
De Gênesis a Apocalipse, a palavra de Deus trata da construção de uma família global que inclui pessoas de todas as nações, tribos e idiomas.
Mas Deus escolheu começar esse trabalho numa pequena área geográfica, com um grupo específico de pessoas.
Quando Jesus começou seu ministério na terra, Ele continuou com esse foco.
Por exemplo, ouça o que Jesus disse quando enviou os 12 apóstolos em Mateus 10:5–7.
5 “A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instruções:
Não tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos;
6 mas, de preferência, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel;
7 e, à medida que seguirdes,
pregai que está próximo o reino dos céus”.

Isso nos ajuda a compreender o que Jesus quis dizer quando disse no versículo 27:
27 “Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que se fartem os filhos,
porque não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos”.

Jesus está falando acerca dos filhos de Israel.
Eles receberam a Palavra de Deus.
Eles já têm lugar à mesa na casa de Deus.
Agora, essa mulher estrangeira está pedindo a Jesus as mesmas bênçãos que Ele deu ao povo de Israel.
E Jesus responde dizendo que não é certo dar aos cães o pão que pertence às crianças.
Naquela época, os judeus não tinham nada com os gentios, como esta mulher.
Os judeus não tocavam neles, não entravam em suas casas, nem comiam com eles.
Alguns judeus chamavam os gentios de “cães”.
Jesus não a chama diretamente de cão, mas usa esse insulto em sua resposta.
Talvez Jesus estivesse testando sua fé.
Talvez Ele estivesse brincando com ela.
Ou talvez Ele estivesse dizendo a ela o que as outras pessoas pensavam, para ver como ela reagiria.
Acho que é útil saber que a palavra grega usada aqui significa “cachorrinhos”.
Naquela época, a maioria dos cães eram animais selvagens.
Eles eram perigosos e sujos e só viviam nas ruas.
Mas algumas famílias tinham “cachorrinhos” que mantinham dentro de casa como animais de estimação.
Ao usar esta palavra, Jesus parece convidar a mulher a continuar a conversa.

Observe também que Jesus nunca disse “não” a ela.
Ela pediu ajuda a Jesus e Ele não disse não.
Ele também a encoraja quando diz: “Deixa PRIMEIRO que se fartem os filhos…”
Jesus não disse que SOMENTE os filhos de Israel podem comer à mesa.
Encorajada por essas palavras de Jesus, a mulher diz algo muito inteligente no versículo 28:
28 “Ela, porém, lhe respondeu: Sim, Senhor; mas os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem das migalhas das crianças.
29 Então, lhe disse: Por causa desta palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha.
30 Voltando ela para casa, achou a menina sobre a cama, pois o demônio a deixara”.

Meus irmãos, algumas pessoas cometem erros ao ler essa história.
Eles se concentram na palavra “cachorrinho” – mas essa não é a parte importante da história.
Em vez disso, deveríamos nos concentrar no coração da mulher e no coração de Jesus.
Porque é nisso que Jesus está focado.
Em Mateus 15:28a, aprendemos um pouco mais acerca do que Jesus disse:
28 “Então, lhe disse Jesus: Ó mulher, grande é a tua fé!
Faça-se contigo como queres”.

Cada vez que Jesus cura ou ajuda alguém, Ele olha profundamente em seus corações.
Como seres humanos, geralmente nos concentramos no exterior.
Estamos preocupados com quem é de dentro e quem é de fora.
Traçamos limites sobre quem são “as pessoas certas” e quem devemos evitar.
E se tentássemos nos concentrar nos corações das pessoas ao nosso redor, como Jesus faz?
Jesus pode ver se o seu coração está cheio de orgulho ou humildade.
Jesus sabe se você está cheio de justiça própria ou se tem fome da justiça de Deus.
Jesus pode ver se você está dependendo de si mesmo ou se está se achegando a Deus como um servo rendido.
Jesus pode ver o que está em seu coração.
E no coração dessa mulher desesperada, Jesus viu as coisas que descreveu em Mateus 5:3,5.
3 “Bem-aventurados os humildes de espírito,
porque deles é o reino dos céus.
5 Bem-aventurados os mansos,
porque herdarão a terra”.

Por que pessoas assim são bem-aventuradas?
Porque elas se abrem às bênçãos de Deus.
Elas não tentam impressionar a Deus com seu desempenho.
Elas não acham que merecem a ajuda de Deus, simplesmente reconhecem que precisam da ajuda dEle.
Jesus vê esse tipo de coração humilde nessa mulher estrangeira.
É por isso que Ele elogia a fé dela e a ajuda.
Jesus vem para salvar aqueles que compreendem que não merecem Sua ajuda.
Um exemplo perfeito é encontrado na história de outro gentio.
Em Mateus 8:8, um oficial do exército romano diz a Jesus: “Senhor, não sou digno de que entres em minha casa;
mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz será curado”.
Veja como Jesus responde à fé desse oficial do exército romano, em Mateus 8:10–12.
10 “Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam:
Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei fé como esta.
11 Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.
12 Ao passo que os filhos do reino serão lançados para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes”.

Você vê o que Jesus está dizendo aqui?
Jesus está dizendo que os gentios virão e se fartarão à mesa que antes estava reservada aos judeus.
E esses gentios não comerão migalhas debaixo da mesa!
Deus não os vê como “cachorrinhos”.
Jesus está dizendo que qualquer um pode sentar-se à mesa de Seu Pai como convidados de honra, como filhos do próprio Deus.
Porém, os “filhos do reino” serão lançados fora.
Ele está falando dos judeus.
Como isso pode ser possível?
Ao longo do ministério de Jesus, vemos os corações da liderança judaica se fechando cada vez mais.
Cada vez que falam com Jesus, os fariseus e o Sinédrio tornam-se mais fechados e hostis.
Eles ficaram indignados com o fato de que Jesus ajudava pecadores e estranhos.
Mas Jesus não estava rejeitando o seu próprio povo quando ajudou os de fora.
Jesus foi rejeitado pelo seu próprio povo.
Se você se sentir que Deus está longe de você, pergunte-se:
Quem mudou?
Jesus se aproxima de todo aquele que se humilha o suficiente para recebê-Lo.
Mas se você realmente quiser rejeitá-lo, Ele permitirá que você faça isso.
Isso é explicado claramente a nós em João 1:9–12.
9 “a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem.
10 O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu.
11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome”.

Jesus não se importa de onde você é, meus irmãos.
Ele não se importa com a cor da sua pele, com a língua que você fala ou com o que você fez.
Jesus olha para o seu coração.
E o que Ele está procurando?
Ele está procurando corações como este da mulher siro-fenícia.
Você está disposto a reconhecer que está perdido?
Você reconhece que não merece a ajuda de Deus, mas que não tem mais para onde recorrer?
Você percebe que sem a ajuda de Jesus você está completamente fora do reino de Deus?
E você está ali por causa do seu próprio pecado e de suas más escolhas.
Mas Jesus o convida a trazer toda sua iniquidade, pecado e vergonha, e entregar tudo a Ele.
Ele pregará essas coisas na cruz e lhe dará Sua paz, Seu perfeito exemplo, e a vida eterna.
Jesus morreu a morte que merecemos, para que possamos receber as recompensas que Ele merece.
Ninguém na terra merece um lugar à mesa de Deus.
Não podemos insistir que Jesus nos ajude.
Mas podemos pedir-lhe com humildade e esperança, como fez esta mulher.
Se o fizermos, obteremos a resposta que nos foi prometida no Salmo 51:17.
17 “Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado;
coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus”

A mãe dessa passagem de hoje veio até Jesus com o coração partido.
Ela veio com fé, motivada pelo amor e pela humildade.
Ela nos lembra dos amigos que abriram o telhado para levar seu amigo até Jesus.
Ela nos lembra da mulher com uma hemorragia incontrolável, que abriu caminho no meio da multidão para apenas tocar a borda das roupas de Jesus.
E ela nos lembra daquele oficial romano que pediu a Jesus que ajudasse o seu servo doente.
Observe que nessa história, e nessa casa em Tiro, não vemos as pessoas que precisam de cura.
Jesus não se encontra com o servo romano, nem com a filha desta mulher.
Jesus estava focado na pessoa que tinha fé para ir até Ele, clamando humildemente por ajuda.
Ouça estas palavras do autor JC Ryle:
“A mulher que veio ao nosso Senhor tinha uma filha amada, possuída por um espírito imundo.
Ela ouve falar de Jesus e implora-lhe que “expulse o demônio de sua filha”.
Ela ora por sua filha que não conseguia orar por si mesma, e nunca descansa até que sua oração seja atendida.
Pela oração, ela obtém a cura que nenhum meio humano poderia obter.
Através da oração da mãe, a filha é curada.
A filha não disse uma palavra; mas sua mãe falou por ela ao Senhor.
Por mais sem esperança e desesperador que fosse o seu caso, esta menina tinha uma mãe que orava.
E onde há uma mãe que ora, sempre há esperança”.

Meus irmãos, não parem de orar por seus filhos, seus amigos e sua família.
Talvez alguém que você ama esteja enfrentando um problema esmagador.
Talvez pareça impossível que um dia as coisas podem mudar.
Mas Jesus é cheio de poder, misericórdia e compaixão.
É por isso que continuamos orando e buscando a ajuda do Senhor.
Porque “muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo”. (Tiago 5.16b)
Filhos de Deus, oremos juntos a Jesus agora.
Senhor Jesus, obrigado por nossas mães.
E obrigado por esta mãe tão especial que amou sua filha o suficiente para perseguir Jesus e clamar por Sua ajuda.
Obrigado pela fé que a motivou a continuar pedindo, mesmo quando parecia que Jesus não queria ajudá-la.
Jesus, Tu honras a fé que se achega a Deus, mesmo quando não entendemos o que Tu estás dizendo ou fazendo.
Ajuda-nos a ter esse tipo de confiança em Ti, em nós mesmos, e nas pessoas que amamos.
Oramos em Teu nome, Amém.

Иисус чтит веру сирофиникиянки

Марка 7:24–30
12 мая 2024 г.
Крис Сикс

Как новая церковь, мы в этом году изучали книгу Деяний.
Речь идет о распространении Евангелия среди всех людей и всех наций.
Церковь в Иерусалиме удивилась, когда самаритяне и язычники в Антиохии начали доверять Иисусу и присоединиться к семье Божьей.
Но если мы оглянемся назад на служение Иисуса, мы обнаружим, что он любил язычников за много лет до того, как Евангелие пришло в Антиохию.
Сегодня мы рассмотрим взаимодействие между Иисусом и женщиной из язычницы, жившей за пределами Израиля.
Пожалуйста, обратите внимание сейчас на Слово Божье из Евангелия от Марка 7:24–30.
24 Иисус покинул это место и пошел в окрестности Тира.
Он вошел в дом и не хотел, чтобы кто-нибудь об этом узнал;
однако он не мог сохранить свое присутствие в тайне.
25 И действительно, как только она услышала о нем, пришла женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом, и упала к его ногам.
26 Женщина была гречанка, родившаяся в Сирийской Финикии.
Она умоляла Иисуса изгнать беса из ее дочери.
27 «Пусть сначала дети едят, сколько хотят», — сказал он ей;
«ибо неправильно взять хлеб у детей и бросить псам».
28 «Господи, — ответила она, — даже собаки под столом едят крохи детей».
29 Тогда он сказал ей: «За такой ответ ты можешь идти; демон покинул твою дочь».
30 Она пошла домой и нашла своего ребенка лежащим на кровати, а демон исчез.

Вместе мы читаем Исайи 40:8:
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.
Отец, спасибо, что послал Своего Сына на землю, чтобы спасти нас.
Иисус, спасибо Тебе, что Ты не выбираешь последователей только из одной нации или культуры.
Вы не проводите дискриминацию, но спасаете людей любой культуры, языка и племени.
Святой Дух, пожалуйста, научи нас сегодня из Слова.
Смирите нас, ободрите нас и используйте нас как посланников Евангелия в разбитом и нуждающемся мире.
Мы молимся во имя могущественного Иисуса, аминь.

Давайте пройдемся по этой истории по одному стиху за раз.
Первое, что говорит нам Марк в стихе 24:
«24 Иисус покинул то место и пошел в окрестности Тира.
Он вошел в дом и не хотел, чтобы кто-нибудь об этом узнал;
однако он не мог сохранить свое присутствие в тайне».

Тир был городом за пределами Израиля, в языческой области Сирии, недалеко от моря.
Иисус очень редко покидал Израиль.
Поэтому тот факт, что он находится в Тире, должен привлечь наше внимание.
Но даже там люди слышали о личности и силе Иисуса.
Иисус пытается уйти от толпы.
Но эта отчаявшаяся женщина ищет его.
Посмотрите еще раз на стихи 25-26.
25 И действительно, как только она услышала о нем, пришла женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом, и упала к его ногам.
26 Женщина была гречанка, родившаяся в Сирийской Финикии.
Она умоляла Иисуса изгнать демона из ее дочери».

Этнически эта женщина — сирофиникиянка.
В религиозном отношении она язычница, а не еврейка.
И этнически она «гречанка».
Она не из Греции, но говорит на греческом языке и была частью греческой культуры.
Это потому, что Александр Великий завоевал этот регион 300 лет назад.
Марк также сообщает нам, что эта женщина — мать.
Сегодня в США мы отмечаем День матери.
Мы чтим наших матерей за все, чем они пожертвовали, чтобы привести нас в этот мир и помочь нам расти.

Одержимой демонами девушке в сегодняшнем отрывке повезло иметь эту женщину как свою мать.
Эта мама готова сделать все необходимое, чтобы помочь своей дочери.
В отчете Мэтью об этом происшествии мы узнаем, что сказала эта мама.
В Матфея 15:22б она сказала:
22б «Господи, Сын Давидов, помилуй меня!
Моя дочь одержима демонами и ужасно страдает».

Эту женщину не волнует, что Иисус из другого места, другой культуры и другой религии.
Она называет Иисуса «Сыном Давидовым» и просит его о помощи.
И я хочу, чтобы вы обратили внимание на ее точные слова.
Она сказала: «Помилуй МЕНЯ!»
Ее дочь ужасно страдает от одержимости демонами.
Однако эта мать тоже страдает.
Это просто часть родительских обязанностей, не так ли?
Когда страдает ваш ребенок, страдаете и вы.
Их боль – это наша боль.
И поэтому эта мама умоляет Иисуса помиловать ее, помогая дочери.
Иисус отвечает некоторыми словами, которые кажутся очень странными.
Он говорит в стихе 27:
27 «Пусть сначала дети едят, сколько хотят», — сказал он ей;
«ибо неправильно взять хлеб у детей и бросить псам».

Что это значит?
Кажется, это действительно бесчувственная и оскорбительная вещь!
Это определенно не то, что мы ожидаем услышать из уст Иисуса.
О чем он говорит?
Иисус говорит ей, что его служение было сосредоточено на народе Израиля как на его Мессии.
Иисус сам сказал это в Евангелии от Матфея 15:24:
«Я был послан только к заблудшим овцам Израиля».
Еврейский народ был известен как «Дом Израиля» и «дети Божьи».
У них были места за Божьим столом.
Начиная с Авраама, Бог избрал одного человека, на котором сосредоточил свое внимание.
Он рассказал им о своем характере и дал им свои законы.
Однако с самого начала план Божий включал также всех людей и народы на земле.
Он обещал Аврааму, что тот станет отцом многих народов.
Ветхий Завет полон обещаний, что Бог распространит Свою любовь и спасение на всех людей.
На заднем столике вы найдете список библейских стихов.
От Бытия до Откровения Божье слово направлено на построение одной глобальной семьи, в которую входят люди каждой нации, племени и языка.
Но Бог решил начать эту работу в одной небольшой географической области, с одной конкретной группой людей.
Когда Иисус начал свое земное служение, он продолжил это направление.
Например, послушайте, что сказал Иисус, посылая 12 апостолов, в Евангелии от Матфея 10:5–7.
5 «Этих двенадцати Иисус послал со следующими инструкциями:
«Не ходи к язычникам и не входи ни в один город самаритян.
6 Идите лучше к заблудшим овцам Израиля.
7. По ходу дела провозглашайте следующее послание:
«Приблизилось Царство Небесное».

Это помогает нам понять, что имел в виду Иисус, когда сказал в стихе 27:
27 «Пусть сначала дети едят, сколько хотят», — сказал он ей;
«ибо неправильно взять хлеб у детей и бросить псам».

Иисус говорит о детях Израиля.
Они получили Слово Божье.
У них уже есть места за столом в доме Божьем.
Теперь эта иностранка просит у Иисуса тех же благословений, которые он дал людям в Израиле.
И Иисус отвечает, говоря, что неправильно давать собакам хлеб, который принадлежит детям.
В то время евреи не имели ничего общего с язычниками, подобными этой женщине.
Евреи не прикасались к ним, не входили в их дом и не ели с ними.
Некоторые евреи называли язычников «собаками».
Иисус не называет ее собакой напрямую, но использует это оскорбительное слово в своем ответе.
Возможно, Иисус испытывал ее веру.
Возможно, он дразнил ее или играл с ней.
Или, может быть, он говорил ей, что думают другие люди, чтобы посмотреть, как она отреагирует.
Я думаю, вам будет полезно знать, что использованное здесь греческое слово означает «собачки».
В то время большинство собак были дикими животными.
Они были опасными и грязными и жили только снаружи.
Но в некоторых семьях были «собачки», которых они держали дома в качестве домашних животных.
Используя это слово, Иисус словно приглашает женщину продолжить разговор.

Заметьте также, что Иисус никогда не говорит ей «нет».
Она попросила Иисуса о помощи, и он не сказал нет.
Он также подбадривает ее, когда говорит: «СНАЧАЛА позвольте детям есть все, что они хотят…»
Иисус не говорил, что ТОЛЬКО дети Израиля могут есть за столом.
Воодушевленная этими подсказками Иисуса, женщина говорит что-то очень умное в стихе 28:
28 «Господи, — ответила она, — даже собаки под столом едят крохи детей».
29 Тогда он сказал ей: «За такой ответ ты можешь идти; демон покинул твою дочь».
30 Она пошла домой и нашла своего ребенка лежащим на кровати, а демон исчез».

Друзья мои, некоторые люди совершают ошибку, читая эту историю.
Они сосредотачиваются на слове «собака», но это не самая важная часть истории.
Вместо этого нам следует сосредоточиться на сердце женщины и сердце Иисуса.
Потому что именно на этом сосредоточен Иисус.
В Евангелии от Матфея 15:28б мы узнаем немного больше о том, что сказал Иисус:
28 «Тогда Иисус сказал ей: женщина, у тебя великая вера!
Ваша просьба удовлетворена».

Каждый раз, когда Иисус исцеляет или помогает кому-то, он глубоко заглядывает в их сердца.
Мы, люди, обычно сосредотачиваемся на внешнем.
Нас беспокоит, кто инсайдер, кто аутсайдер.
Мы проводим черту о том, кто такие «правильные люди» и кого нам следует избегать.
Что, если бы мы попытались сосредоточиться на сердцах окружающих нас людей, как это делает Иисус?
Иисус может видеть, полно ли ваше сердце гордыни или смирения.
Иисус знает, наполнены ли вы самодовольством или алчете Божьей праведности.
Иисус может видеть, полагаетесь ли вы на себя или приходите к Богу, как отчаявшийся нищий.
Иисус может видеть, что у тебя на сердце.
И в сердце этой отчаявшейся женщины Иисус увидел то, что описал в Евангелии от Матфея 5:3,5.
3 «Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
5 Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю».

Почему такие люди блаженны?
Потому что они открывают себя Божьим благословениям.
Они не пытаются произвести впечатление на Бога своими действиями.
Они не думают, что заслуживают помощи Бога, они просто признают, что нуждаются в Его помощи.
Иисус видит такое смиренное сердце в этой иностранке.
Поэтому он восхваляет ее веру и помогает ей.
Иисус приходит, чтобы спасти тех, кто понимает, что не заслуживает его помощи.
Прекрасным примером этого является история другого язычника.
В Евангелии от Матфея 8:8 офицер римской армии говорит Иисусу: «Господь, я недостоин принять Тебя.
Но скажи только слово, и мой слуга исцелится».
Послушайте, как Иисус реагирует на веру этого офицера римской армии в Евангелии от Матфея 8:10–12.
10 «Услышав это, Иисус изумился и сказал последовавшим за Ним:
«Истинно говорю вам: я не нашел в Израиле никого с такой великой верой.
11 Говорю вам, что многие придут с востока и запада и займут места свои на празднике с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.
12 А подданные царства будут выброшены вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

Вы видите, что там говорит Иисус?
Иисус говорит, что язычники придут и будут пировать за столом, который когда-то был предназначен для евреев.
И эти язычники не будут есть крошек из-под стола!
Бог не рассматривает их как «собак».
Иисус говорит, что каждый может сидеть за столом Его Отца как почетный гость, как дети самого Бога.
Однако «сынов царства» выгонят из дома.
Он говорит о евреях.
Как это могло произойти?
На протяжении всего служения Иисуса мы видим, как сердца еврейских лидеров сжимаются дюйм за дюймом.
Каждый раз, разговаривая с Иисусом, фарисеи и синедрион становятся более ограниченными и враждебными.
Они были возмущены тем, что Иисус помогает грешникам и странникам.
Но Иисус не отвергал свой народ, когда помогал чужакам.
Иисус был отвергнут своим собственным народом.
Если вы когда-нибудь почувствуете, что Бог далеко от вас, спросите себя:
Кто переехал?
Иисус приблизится к любому, кто достаточно смиренен, чтобы принять Его.
Но если вы действительно хотите его отвергнуть, он позволит вам это сделать.
Эти вещи ясно объяснены нам в Евангелии от Иоанна 1:9–12.
9 «Истинный свет, освещающий всех, приходил в мир.
10 Он был в мире, и хотя мир был сотворен через Него, мир не узнал Его.
11 Он пришёл к своему, но свои его не приняли.
12 Но всем, принявшим Его, тем, кто уверовал во имя Его, Он дал право стать детьми Божиими».

Иисусу все равно, где ты и мои друзья.
Его не волнует цвет вашей кожи, язык, на котором вы говорите, или то, что вы сделали.
Иисус смотрит на ваше сердце.
И что он ищет?
Он ищет сердца, подобные тому, что у этой сирофиникийской женщины.
Готовы ли вы признать, что вы беспомощны?
Можешь ли ты признать, что ты не заслуживаешь помощи Божией, но что тебе больше некуда обратиться?
Понимаете ли вы, что без помощи Иисуса вы находитесь далеко за пределами Царства Божьего?
Вы здесь из-за своего собственного греха и неправильного выбора.
Но Иисус предлагает вам принести свою разбитость, грех и стыд и отдать все это Ему.
Он пригвоздит все это ко кресту и даст вам Свой мир, Свою совершенную летопись и Свою вечную жизнь.
Иисус умер смертью, которую мы заслуживаем, чтобы мы могли получить награды, которые Он заслуживает.
Никто на земле не заслуживает места за столом Божьим.
Мы не можем настаивать на том, чтобы Иисус помог нам.
Но мы можем спросить его со смирением и надеждой, как это сделала эта женщина.
Если мы это сделаем, мы получим ответ, обещанный нам в Псалме 51:17.
17 «Жертва, которую ты желаешь, — это сломленный дух.
Ты не отвергнешь разбитое и раскаявшееся сердце, о Боже».

Мать из сегодняшнего отрывка пришла к Иисусу с разбитым сердцем.
Она пришла с верой, движимая любовью и смирением.
Она напоминает нам о друзьях, которые прорвали крышу, чтобы привести своего друга к Иисусу.
Она напоминает нам женщину с неостановимым кровотечением, которая пробиралась сквозь толпу, чтобы лишь коснуться края одежды Иисуса.
И она напоминает нам того римского офицера, который просил Иисуса помочь его больному слуге.
Обратите внимание, что в этой истории и в этом доме в Тире мы не видим людей, нуждающихся в исцелении.
Иисус не встречается ни с римским слугой, ни с дочерью этой женщины.
Иисус был сосредоточен на человеке, который имел веру прийти к нему и смиренно просить о помощи.
Послушайте слова автора Дж. К. Райла:
«У женщины, пришедшей к нашему Господу, был любимый ребенок, одержимый нечистым духом.
Она слышит об Иисусе и умоляет Его «изгнать беса из ее дочери».
Она молится за своего ребенка, который не мог молиться за себя, и никогда не успокоится, пока ее молитва не будет услышана.
Молитвой она получает исцеление, которого не могут достичь никакие человеческие средства.
По молитве матери дочь исцеляется.
Дочь не произнесла ни слова; но мать ее говорила за нее Господу.
Каким бы безнадежным и отчаянным ни казалось ее положение, у этой девушки была молящаяся мать.
А там, где есть молящаяся мать, всегда есть надежда».

Друзья мои, не переставайте молиться за своих детей, своих друзей и свою семью.
Возможно, кто-то, кого вы любите, столкнулся с серьезной проблемой.
Возможно, кажется невозможным, чтобы что-то могло когда-либо измениться.
Но Иисус полон силы, милости и сострадания.
Вот почему мы продолжаем молиться и продолжать искать помощи Господа.
Потому что «молитва праведника сильна и действенна». (Иакова 5.16б)
Дети Божьи, давайте сейчас вместе помолимся Иисусу.
Господь Иисус, спасибо Тебе за наших матерей.
И спасибо вам за эту особенную мать, которая любила свою дочь настолько, что преследовала Иисуса и просила о помощи.
Спасибо за ее веру, которая продолжала просить, даже когда казалось, что Иисус не хочет ей помогать.
Иисус, Ты уважаешь ту веру, которая цепляется за Бога, даже когда мы не понимаем, что Ты говоришь или делаешь.
Помогите нам иметь такое доверие к вам, к себе и к людям, которых мы любим.
Мы молимся во имя Твое, аминь.

Jesús honra la fe de una mujer sirofenicia

Marcos 7:24–30
12 de mayo de 2024
Chris Sicks

Como iglesia nueva hemos estado estudiando el libro de Hechos este año.
Se trata de que el evangelio se difunda a todas las personas y a todas las naciones.
La iglesia en Jerusalén se sorprendió cuando los samaritanos y gentiles de Antioquía comenzaron a confiar en Jesús y a unirse a la familia de Dios.
Pero si miramos retrospectivamente el ministerio de Jesús, descubrimos que él amaba a los gentiles muchos años antes de que el evangelio llegara a Antioquía.
Hoy veremos la interacción entre Jesús y una mujer gentil que vivía fuera de Israel.
Por favor, preste atención ahora a la Palabra de Dios, en Marcos 7:24–30.
24 Jesús salió de aquel lugar y se dirigió a las cercanías de Tiro.
Entró en una casa y no quiso que nadie lo supiera;
sin embargo, no pudo mantener su presencia en secreto.
25 De hecho, tan pronto como oyó hablar de él, una mujer cuya pequeña hija estaba poseída por un espíritu inmundo vino y cayó a sus pies.
26 La mujer era griega, nacida en la Fenicia siria.
Ella le rogó a Jesús que expulsara al demonio de su hija.
27 “Primero deja que los niños coman todo lo que quieran”, le dijo;
“Porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros”.
28 “Señor”, respondió ella, “hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños”.
29 Entonces él le dijo: “Por tal respuesta, puedes ir; El demonio ha abandonado a tu hija.
30 Cuando llegó a su casa, encontró a su hija acostada en la cama y el demonio había ido.

leemos juntos Isaias 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Padre, gracias por enviar a tu Hijo a la tierra para salvarnos.
Jesús, gracias porque no eliges seguidores de una sola nación o cultura.
No discriminas, sino que salvas a personas de todas las culturas, idiomas y tribus.
Espíritu Santo, por favor enséñanos hoy desde la Palabra.
Humíllanos, anímanos y úsanos como mensajeros del evangelio a un mundo quebrantado y necesitado.
Oramos en el poderoso nombre de Jesús, amén.

Repasemos esta historia un verso a la vez.
Lo primero que nos dice Marcos en el versículo 24 es:
“24 Jesús salió de aquel lugar y se dirigió a las cercanías de Tiro.
Entró en una casa y no quiso que nadie lo supiera;
sin embargo, no pudo mantener su presencia en secreto”.

Tiro era una ciudad fuera de Israel, en una región gentil de Siria, cerca del mar.
Era muy raro que Jesús abandonara Israel.
Entonces, el hecho de que esté en Tiro debería llamar nuestra atención.
Pero incluso allí, la gente ha oído hablar de la identidad y el poder de Jesús.
Jesús está tratando de alejarse de las multitudes.
Pero esta mujer desesperada viene a buscarlo.
Mire nuevamente los versículos 25-26.
25 »De hecho, tan pronto como oyó hablar de él, una mujer cuya hija pequeña estaba poseída por un espíritu inmundo vino y cayó a sus pies.
26 La mujer era griega, nacida en la Fenicia siria.
Ella le rogó a Jesús que expulsara el demonio de su hija”.

Étnicamente, esta mujer es sirofenicia.
Religiosamente, ella es gentil, no judía.
Y étnicamente, ella es “griega”.
Ella no es de Grecia, pero habla el idioma griego y era parte de la cultura griega.
Esto se debe a que Alejandro Magno conquistó la región 300 años antes.
Marcos también nos dice que esta mujer es madre.
Hoy en Estados Unidos celebramos el Día de la Madre.
Honramos a nuestras madres, por todo lo que han sacrificado para traernos al mundo y ayudarnos a crecer.

La niña poseída por el demonio del pasaje de hoy tiene la bendición de tener a esta mujer como madre.
Esta mamá está dispuesta a hacer lo que sea necesario para ayudar a su hija.
En el informe de Mateo sobre este incidente, aprendemos lo que dijo esta mamá.
En Mateo 15:22b ella dijo:
22b “¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí!
Mi hija está poseída por un demonio y sufre terriblemente”.

A esta mujer no le importa que Jesús sea de un lugar diferente, de una cultura diferente y de una religión diferente.
Ella llama a Jesús “Hijo de David” y le ruega ayuda.
Y quiero que notes sus palabras exactas.
Ella dijo: “¡ten piedad de MÍ!”
Su hija es la que sufre terriblemente por posesión demoníaca.
Sin embargo, esta madre también sufre.
Eso es parte de ser padre, ¿no?
Cuando tu hijo sufre, tú también sufres.
Su dolor es nuestro dolor.
Y es por eso que esta mamá le ruega a Jesús que tenga misericordia de ella, ayudando a su hija.
Jesús responde con algunas palabras que parecen muy extrañas.
Él dice en el versículo 27:
27 “Primero deja que los niños coman todo lo que quieran”, le dijo;
“Porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros”.

¿Qué significa eso?
¡Parece algo realmente insensible e insultante!
Definitivamente no es algo que esperamos escuchar de la boca de Jesús.
¿De qué está hablando?
Jesús le está diciendo que su ministerio se centró en el pueblo de Israel como su Mesías.
Jesús mismo lo dijo en Mateo 15:24–
“Fui enviado sólo a las ovejas descarriadas de Israel”.
El pueblo judío era conocido como la “Casa de Israel” y los “hijos de Dios”.
Tenían asientos a la mesa de Dios.
Comenzando con Abraham, Dios eligió un pueblo en el que centrar su atención.
Les enseñó acerca de su carácter y les dio sus leyes.
Sin embargo, desde el principio, el plan de Dios también incluyó a todas las personas y naciones de la tierra.
Le prometió a Abraham que sería padre de muchas naciones.
El Antiguo Testamento está lleno de promesas de que Dios extendería su amor y salvación a todas las personas.
En la mesa del fondo encontrará una lista de versículos de la Biblia.
Desde Génesis hasta Apocalipsis, la palabra de Dios tiene que ver con la construcción de una familia global que incluya personas de todas las naciones, tribus e idiomas.
Pero Dios decidió comenzar esa obra en una pequeña área geográfica, con un grupo étnico específico.
Cuando Jesús comenzó su ministerio terrenal, continuó con ese enfoque.
Por ejemplo, escuche lo que dijo Jesús cuando envió a los 12 apóstoles en Mateo 10:5–7.
5 “A estos doce Jesús envió con las siguientes instrucciones:
“No vayáis entre los gentiles ni entréis en ninguna ciudad de samaritanos.
6 Id más bien a las ovejas descarriadas de Israel.
7 Mientras vas, proclama este mensaje:
‘El reino de los cielos se ha acercado’”.

Esto nos ayuda a entender lo que Jesús quiso decir cuando dice en el versículo 27:
27 “Primero deja que los niños coman todo lo que quieran”, le dijo;
“Porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros”.

Jesús está hablando de los hijos de Israel.
Han recibido la Palabra de Dios.
Ya tienen asientos a la mesa en la casa de Dios.
Ahora esta mujer extranjera está pidiendo a Jesús las mismas bendiciones que él le ha dado al pueblo de Israel.
Y Jesús responde diciendo que no está bien darle a los perros el pan que es de los niños.
En aquel tiempo, los judíos no tendrían nada que ver con los gentiles como esta mujer.
Los judíos no los tocaban, no entraban en sus casas ni comían con ellos.
Algunos judíos llamaban “perros” a los gentiles.
Jesús no la llama directamente perro, pero usa esa palabra insultante en su respuesta.
Quizás Jesús estaba poniendo a prueba su fe.
Tal vez estaba molestandola o jugando con ella.
O tal vez le estaba diciendo lo que piensan los demás, para ver cómo respondía.
Creo que te será útil saber que la palabra griega usada aquí significa “perritos”.
En aquella época, la mayoría de los perros eran animales salvajes.
Eran peligrosos y sucios y sólo vivían afuera.
Pero algunas familias tenían “perritos” que mantenían dentro de casa como mascotas.
Al usar esa palabra, Jesús parece invitar a la mujer a continuar la conversación.

Note también que Jesús nunca le dice “no”.
Ella le pidió ayuda a Jesús y él no le dijo que no.
También la anima cuando le dice: “PRIMERO deja que los niños coman todo lo que quieran…”
Jesús no dijo que SÓLO los hijos de Israel pueden comer en la mesa.
Animada por estas pistas de Jesús, la mujer dice algo muy inteligente en el versículo 28:
28 “Señor”, respondió ella, “hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños”.
29 Entonces él le dijo: “Por tal respuesta, puedes ir; El demonio ha abandonado a tu hija.
30 Cuando volvió a su casa, encontró a su hija acostada en la cama y el demonio había desaparecido.

Amigos míos, algunas personas cometen un error al leer esta historia.
Se centran en la palabra “perro”, pero esa no es la parte importante de la historia.
En cambio, deberíamos centrarnos en el corazón de la mujer y en el corazón de Jesús.
Porque en eso es en lo que se centra Jesús.
En Mateo 15:28b aprendemos un poco más sobre lo que dijo Jesús:
28 “Entonces Jesús le dijo: “¡Mujer, tienes mucha fe!
Su solicitud es concedida”.

Cada vez que Jesús sana o ayuda a alguien, mira profundamente en su corazón.
Como seres humanos, solemos centrarnos en el exterior.
Nos preocupa quién es de dentro y quién es de fuera.
Trazamos líneas sobre quiénes son “las personas adecuadas” y a quiénes debemos evitar.
¿Qué pasaría si intentáramos centrarnos en los corazones de las personas que nos rodean, como lo hace Jesús?
Jesús puede ver si tu corazón está lleno de orgullo o de humildad.
Jesús sabe si estás lleno de justicia propia o si tienes hambre de la justicia de Dios.
Jesús puede ver si dependes de ti mismo o si te acercas a Dios como un mendigo desesperado.
Jesús puede ver lo que hay en tu corazón.
Y en el corazón de esta mujer desesperada, Jesús vio las cosas que describió en Mateo 5:3,5.
3 Bienaventurados los pobres de espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
5 Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra”.

¿Por qué personas así son bendecidas?
Porque se abren a las bendiciones de Dios.
No intentan impresionar a Dios con su desempeño.
No creen que merezcan la ayuda de Dios; simplemente admiten que necesitan su ayuda.
Jesús ve esa clase de corazón humilde en esta mujer extranjera.
Por eso alaba su fe y la ayuda.
Jesús viene a salvar a quienes entienden que no merecen su ayuda.
Un ejemplo perfecto de esto se encuentra en la historia de otro gentil.
En Mateo 8:8 un oficial del ejército romano le dice a Jesús: “Señor, no soy digno de recibirte.
Pero di una sola palabra y mi siervo quedará sano.
Escuche cómo Jesús responde a la fe de este oficial del ejército romano, en Mateo 8:10–12.
10 “Cuando Jesús oyó esto, quedó asombrado y dijo a los que le seguían:
“En verdad os digo que nunca he encontrado en Israel a nadie con tanta fe.
11 Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán en la fiesta con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
12 Pero los súbditos del reino serán arrojados afuera, a las tinieblas, donde será el llanto y el crujir de dientes.

¿Ves lo que Jesús está diciendo allí?
Jesús está diciendo que los gentiles vendrán y se deleitarán en la mesa que una vez estuvo reservada para los judíos.
¡Y esos gentiles no comerán las migajas de debajo de la mesa!
Dios no los ve como “perros”.
Jesús está diciendo que cualquiera puede sentarse a la mesa de su Padre como invitados de honor, como hijos de Dios mismo.
Sin embargo, los “hijos del reino” serán expulsados ​​de la casa.
Está hablando de los judíos.
¿Cómo podría ser esto?
A lo largo del ministerio de Jesús, vemos los corazones de los líderes judíos cerrándose centímetro a centímetro.
Cada vez que hablan con Jesús, los fariseos y el sanedrín se vuelven más cerrados y hostiles.
Estaban indignados de que Jesús ayudara a pecadores y extraños.
Pero Jesús no estaba rechazando a su propio pueblo cuando ayudó a los de afuera.
Jesús fue rechazado por su propio pueblo.
Si alguna vez sientes que Dios está lejos de ti, pregúntate:
¿Quién se movió?
Jesús se acercará a cualquiera que sea lo suficientemente humilde para recibirlo.
Pero si realmente quieres rechazarlo, él te permitirá hacerlo.
Estas cosas se nos explican claramente en Juan 1:9–12.
9 “Estaba viniendo al mundo la luz verdadera que alumbra a todos.
10 Él estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho por él, el mundo no lo reconoció.
11 A lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron.
12 Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”.

A Jesús no le importa de dónde son, amigos míos.
A él no le importa el color de tu piel, el idioma que hablas o lo que has hecho.
Jesús mira tu corazón.
¿Y qué busca?
Está buscando corazones como el que está dentro de esta mujer sirofenicia.
¿Estás dispuesto a reconocer que estás indefenso?
¿Puedes reconocer que no mereces la ayuda de Dios, pero que no tienes a quién acudir?
¿Ves que sin la ayuda de Jesús estás muy fuera del reino de Dios?
Estás ahí por tu propio pecado y malas decisiones.
Pero Jesús te invita a traer tu quebrantamiento, pecado y vergüenza y entregárselos todos a él.
Él clavará esas cosas en la cruz y te dará su paz, su registro perfecto y su vida eterna.
Jesús murió la muerte que merecemos, para que podamos recibir la recompensa que él merece.
Nadie en la tierra merece un asiento a la mesa de Dios.
No podemos insistir en que Jesús nos ayude.
Pero podemos pedírselo con humildad y esperanza, como lo hizo esta mujer.
Si lo hacemos, obtendremos la respuesta que nos promete el Salmo 51:17.
17 “El sacrificio que deseas es un espíritu quebrantado.
No rechazarás un corazón quebrantado y arrepentido, oh Dios”.

La madre del pasaje de hoy vino a Jesús con el corazón quebrantado.
Ella vino con fe, motivada por el amor y la humildad.
Nos recuerda a los amigos que abrieron un techo para llevar a su amigo ante Jesús.
Nos recuerda a la mujer con el sangrado imparable, que se abrió paso entre la multitud para simplemente tocar el borde de la ropa de Jesús.
Y nos recuerda a aquel oficial romano que le pidió a Jesús que ayudara a su siervo enfermo.
Note que en esa historia, y en esta casa en Tiro, no vemos a las personas que necesitan sanidad.
Jesús no se encuentra con el siervo romano ni con la hija de esta mujer.
Jesús se centró en la persona que tenía fe para acudir a él, pidiendo humildemente ayuda.
Escuche estas palabras del autor JC Ryle:
“La mujer que vino a nuestro Señor tenía un hijo amado poseído por un espíritu inmundo.
Oye hablar de Jesús y le ruega que “expulse el demonio de su hija”.
Ella ora por su hija que no pudo orar por sí misma y nunca descansa hasta que su oración sea concedida.
Mediante la oración obtiene la curación que ningún medio humano podría obtener.
A través de la oración de la madre, la hija sana.
La hija no dijo una palabra; pero su madre habló por ella al Señor.
Por desesperado y sin esperanza que pareciera su caso, esta niña tenía una madre que oraba.
Y donde hay una madre que ora, siempre hay esperanza”.

Amigos míos, no dejen de orar por sus hijos, sus amigos y su familia.
Quizás alguien a quien amas esté enfrentando un problema abrumador.
Quizás parezca imposible que las cosas puedan cambiar alguna vez.
Pero Jesús está lleno de poder, misericordia y compasión.
Por eso seguimos orando y seguimos buscando la ayuda del Señor.
Porque “la oración del justo es poderosa y eficaz”. (Santiago 5.16b)
Hijos de Dios, oremos juntos a Jesús ahora.
Señor Jesús, gracias por nuestras madres.
Y gracias por esta madre tan especial que amó a su hija lo suficiente como para perseguir a Jesús y pedirle ayuda.
Gracias por su fe que seguía pidiendo, incluso cuando parecía que Jesús no quería ayudarla.
Jesús, tú honras el tipo de fe que se aferra a Dios, incluso cuando no entendemos lo que dices o haces.
Ayúdanos a tener ese tipo de confianza en ti, en nosotros mismos y en las personas que amamos.
Oramos en tu nombre, amén.

Markos 7:24–30

12 Mayıs 2024
İsa Sirofenist Bir Kadının İmanını Onurlandırıyor
Chris Hastaları

Yeni bir kilise olarak bu yıl Elçilerin İşleri kitabını inceliyoruz.
Her şey müjdenin tüm insanlara ve uluslara yayılmasıyla ilgilidir.
Antakya’daki Samiriyeliler ve Yahudi olmayanların İsa’ya güvenmeye ve Tanrı‘nın ailesine katılmaya başlaması, Kudüs’teki kiliseyi şaşırttı.
Ancak İsa’nın hizmetine dönüp baktığımızda, onun müjdenin Antakya’ya gitmesinden yıllar önce Yahudi olmayanları sevdiğini görürüz.
Bugün İsa ile İsrail dışında yaşayan Yahudi olmayan bir kadın arasındaki etkileşime bakacağız.
Lütfen şimdi dikkatinizi Markos 7:24-30’daki Tanrı Sözüne verin.
24 İsa oradan ayrılıp Sur civarına gitti.
Bir eve girdi ve bunu kimsenin bilmesini istemedi;
yine de varlığını gizli tutamadı.
25 Aslında, küçük kızı kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiş bir kadın onun haberini alır almaz gelip ayaklarının dibine düştü.
26 Kadın Suriye Fenike’sinde doğmuş bir Yunanlıydı.
Kızından cin’i çıkarması için İsa’ya yalvardı.
27 ”Önce bırakın çocuklar istediklerini yesinler” dedi;
“Çünkü çocukların ekmeğini alıp köpeklere atmak doğru değil.”
28 “Tanrım” diye yanıtladı, ”çocukların kırıntılarını masanın altındaki köpekler bile yer.”
29 Sonra ona şöyle dedi: “Böyle bir cevap için gidebilirsin; iblis kızınızı terk etti.”
30 Eve gittiğinde çocuğunu yatakta yatarken buldu, cin de gitmişti.

Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza kadar kalır.
Baba, bizi kurtarmak için Oğlunu dünyaya gönderdiğin için teşekkür ederiz.
Tanrım, takipçilerini tek bir ulustan ya da kültürden seçmediğin için sana teşekkür ederim.
Ayrım yapmıyorsunuz ama her kültürden, her dilden, her kabileden insanı kurtarıyorsunuz.
Kutsal Ruh, lütfen bugün bize Söz’den ders ver.
Bizi alçakgönüllü kılın, cesaretlendirin ve bizi parçalanmış ve muhtaç bir dünyaya müjde elçileri olarak kullanın.
İsa’nın güçlü adıyla dua ediyoruz, amin.

Bu hikayeyi teker teker inceleyelim.
Markos’un 24. ayette bize söylediği ilk şey şudur:
“24 İsa oradan ayrılıp Sur civarına gitti.
Bir eve girdi ve bunu kimsenin bilmesini istemedi;
yine de varlığını gizli tutamadı.”

Sur, İsrail’in dışında, Suriye’nin Yahudi olmayan bir bölgesinde, denize yakın bir şehirdi.
İsa’nın İsrail’den ayrılması çok nadir görülen bir olaydı.
Dolayısıyla Tire’de olması dikkatimizi çekmelidir.
Ama orada bile insanlar İsa’nın kimliğini ve gücünü duymuşlardı.
İsa kalabalıktan uzaklaşmaya çalışıyor.
Ama bu çaresiz kadın onu aramaya gelir.
25-26. ayetlere tekrar bakın.
25 “Aslında, küçük kızı kötü bir ruh tarafından ele geçirilen bir kadın, onun haberini alır almaz gelip onun ayaklarının dibine düştü.
26 Kadın Suriye Fenike’sinde doğmuş bir Yunanlıydı.
Kızından cin’i çıkarması için İsa’ya yalvardı.”

Etnik olarak bu kadın bir Syrophoenician’dır.
Dini açıdan o bir Yahudi olmayan, Yahudi değil.
Ve etnik olarak o bir “Yunan”dır.
Kendisi Yunanistanlı olmasa da Yunan dilini konuşuyor ve Yunan kültürünün bir parçasıydı.
Çünkü Büyük İskender bölgeyi 300 yıl önce fethetti.
Mark ayrıca bize bu kadının bir anne olduğunu da söylüyor.
Bugün Amerika Birleşik Devletleri’nde Anneler Günü‘nü kutluyoruz.
Bizi dünyaya getirmek ve büyümemize yardımcı olmak için feda ettikleri her şeyden dolayı annelerimizi onurlandırıyoruz.

Bugünkü bölümde cinlerin ele geçirdiği kız, bu kadının annesi olduğu için çok şanslı.
Bu anne, kızına yardım etmek için ne gerekiyorsa yapmaya hazır.
Matthew’un bu olayla ilgili raporundan bu annenin neler söylediğini öğreniyoruz.
Matta 15:22b’de şöyle dedi:
22b “Ya Rab, ey Davut Oğlu, bana merhamet et!
Kızım cinlerin etkisi altında ve çok acı çekiyor.”

Bu kadın İsa’nın farklı bir yerden, farklı bir kültürden, farklı bir dinden olmasını umursamıyor.
İsa’ya “Davud’un Oğlu” diyor ve ondan yardım istiyor.
Ve onun sözlerine tam olarak dikkat etmenizi istiyorum.
Dedi ki: “BANA merhamet et!”
Onun kızı, cinlerin etkisinden dolayı çok acı çekiyor.
Ancak bu anne de acı çekiyor.
Bu ebeveyn olmanın bir parçası, değil mi?
Çocuğunuz acı çektiğinde siz de acı çekersiniz.
Onların acısı bizim acımızdır.
İşte bu yüzden bu anne, kızına yardım ederek kendisine merhamet etmesi için İsa’ya yalvarıyor.
İsa çok tuhaf görünen bazı sözlerle karşılık veriyor.
27. ayette şöyle diyor:
27 ”Önce bırakın çocuklar istediklerini yesinler” dedi;
“Çünkü çocukların ekmeğini alıp köpeklere atmak doğru değil.”

Bu ne anlama gelir?
Gerçekten duyarsız ve aşağılayıcı bir şeymiş gibi görünüyor!
Bu kesinlikle İsa’nın ağzından duymayı beklediğimiz bir şey değil.
Bu adam ne hakkında konuşuyor?
İsa ona hizmetinin Mesih olarak İsrail halkına odaklandığını söylüyor.
İsa bunu Matta 15:24’te kendisi söyledi.
“Ben yalnızca İsrail’in kaybolmuş koyunlarına gönderildim.”
Yahudi halkı “İsrail Evi” ve “Tanrı‘nın çocukları” olarak biliniyordu.
Tanrı‘nın masasında koltukları vardı.
Tanrı, İbrahim’den başlayarak dikkatini odaklayacağı bir halk seçti.
Onlara karakterini öğretti ve kanunlarını verdi.
Ancak başlangıçtan itibaren Tanrı‘nın planı yeryüzündeki tüm insanları ve ulusları da kapsıyordu.
İbrahim’e birçok ulusun babası olacağına söz verdi.
Eski Ahit, Tanrı’nın sevgisini ve kurtuluşunu tüm insanlara yayacağına dair vaatlerle doludur.
Arka masada İncil ayetlerinin bir listesini bulacaksınız.
Yaratılış‘tan Vahiy’e kadar Tanrı’nın sözü, her milletten, kabileden ve dilden insanı içeren küresel bir aile inşa etmekle ilgilidir.
Ancak Tanrı bu işe küçük bir coğrafi bölgede, belirli bir insan grubuyla başlamayı seçti.
İsa yeryüzündeki hizmetine başladığında bu odaklanmaya devam etti.
Örneğin Matta 10:5–7’de İsa’nın 12 havariyi gönderirken söylediklerini dinleyin.
5 “İsa bu on iki kişiyi şu talimatlarla gönderdi:
“Yahudi olmayanların arasına girmeyin ve Samiriyelilerin herhangi bir şehrine girmeyin.
6 Daha doğrusu İsrail’in kaybolmuş koyunlarına gidin.
7 Giderken şu mesajı duyurun:
‘Cennetin krallığı yaklaştı.‘”

Bu, İsa’nın 27. ayette ne demek istediğini anlamamıza yardımcı olur:
27 ”Önce bırakın çocuklar istediklerini yesinler” dedi;
“Çünkü çocukların ekmeğini alıp köpeklere atmak doğru değil.”

İsa İsrailoğullarından söz ediyor.
Onlar Tanrı Sözünü aldılar.
Onların zaten Tanrı‘nın evindeki masada sandalyeleri var.
Şimdi bu yabancı kadın, İsa’nın İsrail’deki insanlara verdiği kutsamaların aynısını istiyor.
İsa da çocuklara ait olan ekmeği köpeklere vermenin doğru olmadığını söyleyerek yanıt verdi.
O zamanlar Yahudilerin bu kadın gibi Yahudi olmayanlarla hiçbir ilgisi olmazdı.
Yahudiler onlara dokunmaz, evlerine girmez ve onlarla yemek yemezdi.
Bazı Yahudiler Yahudi olmayanlara “köpekler” diyordu.
İsa ona doğrudan köpek demiyor ama cevabında bu aşağılayıcı kelimeyi kullanıyor.
Belki İsa onun imanını sınıyordu.
Belki onunla dalga geçiyordu ya da onunla oyun oynuyordu.
Ya da belki de nasıl tepki vereceğini görmek için ona başkalarının ne düşündüğünü söylüyordu.
Burada kullanılan Yunanca kelimenin “küçük köpekler” anlamına geldiğini bilmenizin faydalı olacağını düşünüyorum.
O zamanlar köpeklerin çoğu vahşi hayvanlardı.
Tehlikeli ve kirliydiler ve sadece dışarıda yaşıyorlardı.
Ancak bazı ailelerin evlerinde evcil hayvan olarak besledikleri “küçük köpekleri” vardı.
İsa bu kelimeyi kullanarak kadını konuşmaya devam etmeye davet ediyor gibi görünüyor.

Ayrıca İsa’nın ona asla “hayır” demediğine de dikkat edin.
İsa’dan yardım istedi ama o hayır demedi.
Ayrıca “ÖNCE bırakın çocuklar istediklerini yesinler…” diyerek onu cesaretlendiriyor.
İsa SADECE İsrailoğullarının sofrada yemek yiyebileceğini söylemedi.
İsa’nın bu ipuçlarından cesaret alan kadın, 28. ayette çok akıllıca bir şey söylüyor:
28 “Tanrım” diye yanıtladı, ”çocukların kırıntılarını masanın altındaki köpekler bile yer.”
29 Sonra ona şöyle dedi: “Böyle bir cevap için gidebilirsin; iblis kızınızı terk etti.”
30 Eve gittiğinde çocuğunu yatakta yatarken buldu, cin de gitmişti.”

Dostlarım, bazı insanlar bu hikayeyi okuyunca hata yapıyorlar.
“Köpek” kelimesine odaklanıyorlar ama hikayenin önemli kısmı bu değil.
Bunun yerine kadının yüreğine ve İsa’nın yüreğine odaklanmalıyız.
Çünkü İsa’nın odaklandığı şey budur.
Matta 15:28b’de İsa’nın söyledikleri hakkında biraz daha bilgi ediniyoruz:
28 “Sonra İsa ona şöyle dedi: “Kadın, senin inancın büyük!
Talebiniz kabul edildi.”

İsa ne zaman birisini iyileştirse ya da yardım etse, onların yüreklerinin derinliklerine bakar.
İnsanoğlu olarak genellikle dışarıya odaklanırız.
Kimin içeriden, kimin dışarıdan olduğuyla ilgileniyoruz.
Kimin “doğru kişi” olduğu ve kimlerden kaçınmamız gerektiği konusunda sınırlar çizeriz.
Peki ya İsa’nın yaptığı gibi etrafımızdaki insanların yüreklerine odaklanmaya çalışsaydık?
İsa kalbinizin gururla mı yoksa alçakgönüllülükle mi dolu olduğunu görebilir.
İsa, kendinizi beğenmişlikle mi dolu olduğunuzu, yoksa Tanrı‘nın doğruluğuna mı aç olduğunuzu biliyor.
İsa, kendinize mi güvendiğinizi, yoksa Tanrı‘ya çaresiz bir dilenci gibi mi geldiğinizi görebilir.
İsa kalbinizde olanı görebilir.
Ve İsa bu çaresiz kadının yüreğinde Matta 5:3,5’te anlattığı şeyleri gördü.
3 “Ne mutlu ruhça yoksul olanlara,
çünkü onlarınki cennetin krallığıdır.
5 Ne mutlu uysal olanlara,
Çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.”

Neden böyle insanlar kutsanıyor?
Çünkü kendilerini Allah’ın nimetlerine açarlar.
Performanslarıyla Tanrı‘yı ​​etkilemeye çalışmıyorlar.
Allah’ın yardımını hak ettiklerini düşünmüyorlar, sadece O’nun yardımına ihtiyaçları olduğunu kabul ediyorlar.
İsa bu yabancı kadında böylesine alçakgönüllü bir yürek görüyor.
Bu yüzden onun imanını övüyor ve ona yardım ediyor.
İsa, yardımını hak etmediklerini anlayanları kurtarmaya geliyor.
Bunun mükemmel bir örneği başka bir Yahudi olmayanın hikayesinde bulunur.
Matta 8:8’de Romalı bir subay İsa’ya şöyle der: “Ya Rab, ben seni kabul etmeye layık değilim.
Ama sadece şunu söyle, hizmetkarım iyileşecek.”
Matta 8:10–12’de İsa’nın bu Romalı subayın imanına nasıl karşılık verdiğini dinleyin.
10 “İsa bunu duyunca hayrete düştü ve kendisini takip edenlere şöyle dedi:
“Size doğrusunu söyleyeyim, İsrail’de bu kadar imanlı birini bulamadım.
11 Size şunu söyleyeyim, doğudan ve batıdan birçok kişi gelecek ve göklerin krallığında İbrahim, İshak ve Yakup’la birlikte bayramdaki yerlerini alacak.
12 Fakat krallığın tebaası dışarıya, karanlığa atılacak, orada ağlaşacak ve diş gıcırdayacak.”

İsa’nın orada ne söylediğini görüyor musun?
İsa, Yahudi olmayanların gelip bir zamanlar Yahudilere ayrılan sofrada ziyafet çekeceklerini söylüyor.
Ve bu Yahudi olmayanlar masanın altından kırıntıları yemeyecekler!
Tanrı onları “köpek” olarak görmüyor.
İsa, herkesin Babasının masasına onurlu konuklar olarak, bizzat Tanrı‘nın çocukları olarak oturabileceğini söylüyor.
Ancak “krallığın oğulları” evden atılacak.
Yahudilerden bahsediyor.
Bu nasıl olabilir?
İsa’nın hizmeti boyunca Yahudi liderliğinin kalplerinin adım adım kapandığını görüyoruz.
Ferisiler ve Sanhedrin, İsa ile her konuştuklarında daha dar görüşlü ve düşman oluyorlar.
İsa’nın günahkarlara ve yabancılara yardım etmesine çok kızdılar.
Fakat İsa yabancılara yardım ederken kendi halkını reddetmiyordu.
İsa kendi halkı tarafından reddedildi.
Eğer Tanrı‘nın sizden uzakta olduğunu hissederseniz kendinize şunu sorun:
Kim taşındı?
İsa, kendisini kabul edecek kadar alçakgönüllü olan herkese yaklaşacaktır.
Ama eğer onu gerçekten reddetmek istiyorsan, bunu yapmana izin verecektir.
Bu şeyler bizim için Yuhanna 1:9–12’de açıkça açıklanmaktadır.
9 “Herkese ışık veren gerçek ışık dünyaya geliyordu.
10 O dünyadaydı ve dünya onun aracılığıyla yaratıldığı halde, dünya onu tanımadı.
11 Kendisinin olana geldi ama kendisi onu kabul etmedi.
12 Ancak kendisini kabul edip adına iman edenlerin hepsine Tanrı‘nın çocukları olma hakkını verdi.”

İsa, arkadaşlarımın nereden geldiğini umursamıyor.
Teninizin rengi, konuştuğunuz dil, ne yaptığınız umurunda değil.
İsa kalbinize bakar.
Peki ne arıyor?
Bu Syrophoenician kadının içindekine benzer kalpler arıyor.
Çaresiz olduğunuzu kabul etmeye istekli misiniz?
Tanrı‘nın yardımını hak etmediğinizi ancak başvuracak başka yerinizin olmadığını kabul edebilir misiniz?
İsa’nın yardımı olmadan Tanrı‘nın krallığının çok dışında olduğunuzu görüyor musunuz?
Kendi günahınız ve kötü seçimleriniz nedeniyle oradasınız.
Ancak İsa sizi kırgınlığınızı, günahınızı ve utancınızı getirip hepsini kendisine vermeye davet ediyor.
O bunları çarmıha gerecek ve size kendi esenliğini, kusursuz geçmişini ve sonsuz yaşamını verecektir.
İsa bizim hak ettiğimiz şekilde öldü, böylece biz de onun hak ettiği ödülleri alabiliriz.
Yeryüzünde hiç kimse Tanrı‘nın masasında oturmayı hak etmez.
İsa’nın bize yardım etmesi konusunda ısrar edemeyiz.
Ama bu kadının yaptığı gibi tevazu ve umutla ona sorabiliriz.
Bunu yaparsak Mezmur 51:17’de bize vaat edilen cevabı alacağız.
17 ”İstediğiniz kurban kırık bir ruhtur.
Kırık ve tövbekar bir kalbi reddetmeyeceksin, ey Tanrım.”

Bugünkü bölümdeki anne kırık bir kalple İsa’nın yanına geldi.
Sevgi ve alçakgönüllülüğün motive ettiği inançla geldi.
Arkadaşını İsa’nın huzuruna çıkarmak için çatıyı yırtan dostları hatırlatıyor bize.
Bize, durdurulamayan kanaması olan, kalabalığın arasından geçerek sadece İsa’nın giysisinin kenarına dokunmaya çalışan kadını hatırlatıyor.
Ve bize İsa’dan hasta hizmetçisine yardım etmesini isteyen Romalı subayı hatırlatıyor.
Bu hikayede ve Tire’deki bu evde iyileşmeye ihtiyacı olan insanları görmediğimize dikkat edin.
İsa Romalı hizmetçiyle ya da bu kadının kızıyla tanışmadı.
İsa, kendisine gelecek ve alçakgönüllülükle yardım isteyen imanlı kişiye odaklanmıştı.
Yazar JC Ryle’ın şu sözlerini dinleyin:
“Rabbimize gelen kadının, kirli bir ruhun ele geçirdiği çok sevdiği bir çocuğu vardı.
İsa’nın adını duyar ve “kızındaki cin’i kovması” için O’na yalvarır.
Kendisi için dua edemeyen çocuğu için dua eder, duası kabul oluncaya kadar da dinlenmez.
Dua ederek hiçbir insanın elde edemeyeceği şifaya kavuşur.
Annenin duasıyla kızı iyileşir.
Kızı tek kelime etmedi; ama annesi onun adına Rab’be konuştu.
Durumu ne kadar umutsuz ve çaresiz görünse de bu kızın dua eden bir annesi vardı.
Ve dua eden bir annenin olduğu yerde her zaman umut vardır.”

Dostlarım, çocuklarınız, arkadaşlarınız ve aileniz için dua etmeyi bırakmayın.
Belki sevdiğiniz biri çok büyük bir sorunla karşı karşıyadır.
Belki de bazı şeylerin değişmesi imkansız görünüyor.
Fakat İsa güç, merhamet ve şefkatle doludur.
Bu yüzden sürekli dua ediyoruz ve Rabbimizden yardım diliyoruz.
Çünkü “salih kişinin duası güçlü ve etkilidir.” (Yakup 5.16b)
Tanrı‘nın çocukları, şimdi birlikte İsa’ya dua edelim.
Rab İsa, annelerimiz için teşekkür ederiz.
Ve kızını İsa’yı kovalayacak ve yardım isteyecek kadar seven bu çok özel anne için teşekkür ederim.
İsa ona yardım etmek istemiyormuş gibi göründüğünde bile sormaya devam eden inancı için teşekkür ederim.
Tanrım, ne söylediğini ya da yaptığını anlamasak bile, Tanrı’ya bağlı kalan inanç türünü onurlandırıyorsun.
Size, kendimiz ve sevdiğimiz insanlara bu tür bir güven duymamıza yardımcı olun.
Senin adına dua ediyoruz, amin.

Ісус шанує віру сирофінікійської жінки

Від Марка 7:24–30
12 травня 2024 р
Кріс Сікс

Як нова церква ми цього року вивчали книгу Дії.
Вся справа в тому, щоб Євангеліє поширювалося серед усіх людей і всіх народів.
Це здивувало церкву в Єрусалимі, коли самаряни та язичники в Антіохії почали довіряти Ісусу та приєднуватися до сім’ї Бога.
Але якщо ми поглянемо на служіння Ісуса, то побачимо, що він любив язичників за багато років до того, як Євангеліє дійшло до Антіохії.
Сьогодні ми розглянемо взаємодію між Ісусом і жінкою-язичницею, яка жила за межами Ізраїлю.
Будь ласка, зверніть вашу увагу зараз на Слово Боже з Марка 7:24–30.
24 Ісус покинув те місце і пішов у околиці Тира.
Він увійшов у хату і не хотів, щоб ніхто про це знав;
але він не міг зберегти свою присутність в таємниці.
25 Щойно вона почула про Нього, прийшла жінка, чия маленька дочка була одержима нечистим духом, і впала до Його ніг.
26 Жінка була гречанкою, народилася в Сирійській Фінікії.
Вона благала Ісуса вигнати демона з її дочки.
27 Спершу нехай діти їдять, скільки хочуть,— сказав він їй;
«Бо не годиться взяти хліб у дітей і кинути його псам».
28 Вона відповіла: «Господи, навіть пси під столом їдять крихти дітей».
29 Тоді він сказав їй: «За таку відповідь ти можеш піти; демон покинув твою дочку».
30 І прийшла вона додому, і побачила, що її дитина лежить на ліжку, а демона немає.

Ми разом читаємо Ісая 40:8:
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.
Отче, дякую Тобі за те, що послав Свого Сина на землю, щоб спасти нас.
Ісусе, дякую, що Ти не обираєш послідовників лише з однієї нації чи культури.
Ви не дискримінуєте, а рятуєте людей від усіх культур, мов і племен.
Святий Духу, будь ласка, навчи нас сьогодні зі Слова.
Упокорюйте нас, підбадьорюйте нас і використовуйте нас як посланців євангелії для розбитого й нужденного світу.
Ми молимося в могутнє ім’я Ісуса, амінь.

Давайте пройдемося по цій історії по одному віршу за раз.
Перше, про що говорить нам Марк у вірші 24:
«24 Ісус покинув те місце і пішов у околиці Тира.
Він увійшов у хату і не хотів, щоб ніхто про це знав;
але він не міг зберегти свою присутність в таємниці».

Тир був містом за межами Ізраїлю, в язичницькому регіоні Сирії, біля моря.
Дуже рідко Ісус залишав Ізраїль.
Тож той факт, що він у Тирі, має привернути нашу увагу.
Але навіть там люди чули про особу та силу Ісуса.
Ісус намагається втекти від натовпу.
Але ця зневірена жінка приходить його шукати.
Перегляньте ще раз вірші 25-26.
25 І як тільки вона почула про Нього, то прийшла жінка, у якої мала донька була одержима нечистим духом, і впала до ніг Його.
26 Жінка була гречанкою, народилася в Сирійській Фінікії.
Вона благала Ісуса вигнати демона з її дочки».

За національністю ця жінка сирофінікійка.
У релігійному відношенні вона є язичницею, вона не єврейка.
І етнічно вона «грекиня».
Вона не з Греції, але розмовляє грецькою мовою і була частиною грецької культури.
Це тому, що Олександр Македонський завоював регіон 300 років тому.
Марк також каже нам, що ця жінка — мати.
Сьогодні в Сполучених Штатах відзначають День матері.
Ми шануємо наших матерів за все, чим вони пожертвували, щоб вивести нас на світ і допомогти нам рости.

Одержима демоном дівчина в сьогоднішньому уривку має благословення мати цю жінку як матір.
Ця мама готова зробити все необхідне, щоб допомогти своїй доньці.
У звіті Метью про цей випадок ми дізнаємося, що сказала ця мама.
У Матвія 15:22б вона сказала:
22б «Господи, Сину Давидів, помилуй мене!
Моя донька одержима демоном і страшенно страждає».

Цій жінці байдуже, що Ісус з іншого місця, іншої культури та іншої релігії.
Вона називає Ісуса «Сином Давида» і благає про допомогу.
І я хочу, щоб ви звернули увагу на її точні слова.
Вона сказала: «Змилуйся наді МЕНЕ!»
Її донька – це та, яка страшенно страждає від одержимості демонами.
Однак і ця мати страждає.
Це лише частина батьківства, чи не так?
Коли страждає ваша дитина, страждаєте і ви.
Їхній біль – наш біль.
І тому ця мама благає Ісуса змилосердитися над нею, допомагаючи її дочці.
Ісус відповідає деякими словами, які здаються дуже дивними.
Він каже у вірші 27:
27 Спершу нехай діти їдять, скільки хочуть,— сказав він їй;
«Бо не годиться взяти хліб у дітей і кинути його псам».

Що це означає?
Здається, це справді нечутливе та образливе слово!
Це точно не те, що ми очікуємо почути з вуст Ісуса.
Про що він говорить?
Ісус каже їй, що його служіння було зосереджено на народі Ізраїлю як на Месії.
Ісус сам сказав це в Матвія 15:24–
«Мене послано лише до загиблих овець Ізраїлю».
Єврейський народ був відомий як «Дім Ізраїля» і «діти Бога».
Вони мали місця за Божим столом.
Починаючи з Авраама, Бог вибрав одного народу, на якому зосередив свою увагу.
Він навчав їх про свій характер і дав їм свої закони.
Проте від початку Божий план також охоплював усіх людей і народи на землі.
Він пообіцяв Аврааму, що стане батьком багатьох народів.
Старий Завіт сповнений обіцянок, що Бог поширить свою любов і спасіння на всіх людей.
На задньому столі ви знайдете список біблійних віршів.
Від Буття до Об’явлення Боже слово стосується побудови однієї глобальної сім’ї, яка включає людей усіх націй, племен та мов.
Але Бог вирішив розпочати цю роботу в одній невеликій географічній території з однією конкретною групою людей.
Коли Ісус почав своє земне служіння, він продовжував зосереджуватися на цьому.
Наприклад, послухайте, що Ісус сказав, коли вислав 12 апостолів у Матвія 10:5–7.
5 Цих дванадцятьох Ісус послав із такими настановами:
«Не ходіть до поган і не входьте в якесь самаритянське місто.
6 Ідіть радше до загублених овець Ізраїля.
7 Ідучи, проголошуйте це повідомлення:
«Наблизилося Царство Небесне».

Це допомагає нам зрозуміти, що Ісус мав на увазі, коли сказав у вірші 27:
27 Спершу нехай діти їдять, скільки хочуть,— сказав він їй;
«Бо не годиться взяти хліб у дітей і кинути його псам».

Ісус говорить про дітей Ізраїля.
Вони прийняли Слово Боже.
Вони вже мають місця за столом у Божому домі.
Тепер ця іноземка просить Ісуса про ті самі благословення, які він дав людям в Ізраїлі.
І Ісус відповідає, кажучи, що не годиться давати собакам хліб, який належить дітям.
У той час євреї не мали б нічого спільного з язичниками, як ця жінка.
Євреї не чіпали їх, не заходили в їхній дім і не їли з ними.
Деякі євреї називали язичників «псами».
Ісус прямо не називає її собакою, але він використовує це образливе слово у своїй відповіді.
Можливо, Ісус випробовував її віру.
Можливо, він дражнив її чи грався з нею.
Або, можливо, він розповідав їй, що думають інші люди, щоб побачити, як вона відреагує.
Я вважаю, що вам буде корисно знати, що грецьке слово, використане тут, означає «маленькі собаки».
У той час більшість собак були дикими тваринами.
Вони були небезпечними та брудними, і жили лише на вулиці.
Але в деяких сім’ях були «маленькі собаки», яких вони тримали вдома як домашніх тварин.
Використовуючи це слово, Ісус ніби запрошує жінку продовжити розмову.

Зауважте також, що Ісус ніколи не каже їй «ні».
Вона попросила допомоги в Ісуса, але він не відмовив.
Він також заохочує її, кажучи: «СПОЧАТКУ нехай діти їдять усе, що хочуть…»
Ісус не сказав, що ТІЛЬКИ діти Ізраїля можуть їсти за столом.
Підбадьорена цими підказками від Ісуса, жінка каже щось дуже розумне у вірші 28:
28 Вона відповіла: «Господи, навіть пси під столом їдять крихти дітей».
29 Тоді він сказав їй: «За таку відповідь ти можеш піти; демон покинув твою дочку».
30 І прийшла вона додому, і побачила, що її дитина лежить на ліжку, а демона немає».

Друзі мої, деякі люди роблять помилку, коли читають цю історію.
Вони зосереджуються на слові «собака», але це не важлива частина історії.
Натомість ми повинні зосередитися на серці жінки та серці Ісуса.
Тому що саме на цьому зосереджується Ісус.
У Матвія 15:28б ми дізнаємося трохи більше про те, що сказав Ісус:
28 Тоді Ісус сказав їй: Жінко, ти маєш велику віру!
Ваше прохання задоволено».

Кожного разу, коли Ісус зцілює чи допомагає комусь, Він глибоко дивиться в їхні серця.
Як люди, ми зазвичай зосереджуємося на зовнішності.
Нас турбує, хто інсайдер, а хто аутсайдер.
Ми розрізняємо, хто є «правильними людьми», а кого нам слід уникати.
Що, якби ми спробували зосередитися на серцях людей навколо нас, як це робить Ісус?
Ісус може побачити, чи сповнене твоє серце гордістю чи смиренням.
Ісус знає, чи ти сповнений самоправедності, чи ти жадаєш Божої праведності.
Ісус може побачити, чи покладаєшся ти на себе, чи приходиш до Бога, як жебрак у відчаї.
Ісус може бачити, що у вашому серці.
І в серці цієї зневіреної жінки Ісус побачив те, що описав у Матвія 5:3,5.
3 «Блаженні вбогі духом,
бо їхнє є Царство Небесне.
5 Блаженні лагідні,
бо вони успадкують землю».

Чому такі люди благословенні?
Тому що вони відкриваються Божим благословенням.
Вони не намагаються вразити Бога своїм виступом.
Вони не вважають, що заслуговують на допомогу Бога, вони просто визнають, що потребують його допомоги.
Ісус бачить таке смиренне серце в цій чужинці.
Тому він хвалить її віру і допомагає їй.
Ісус приходить, щоб врятувати тих, хто розуміє, що не заслуговує на його допомогу.
Прекрасний приклад цього можна знайти в історії іншого язичника.
У Матвія 8:8 офіцер римської армії каже Ісусу: «Господи, я недостойний прийняти Тебе.
Але скажи тільки слово, і мій слуга одужає».
Послухайте, як Ісус відповів на віру цього офіцера римської армії в Матвія 8:10–12.
10 Почувши це, Ісус здивувався і сказав тим, хто йшов за Ним:
«Істинно кажу вам: я не знайшов нікого в Ізраїлі з такою великою вірою.
11 Кажу вам, що багато хто прийде зі сходу та заходу, і займуть свої місця на бенкеті з Авраамом, Ісаком та Яковом у Царстві Небесному.
12 А піддані царства будуть викинуті надвір, у темряву, де буде плач і скрегіт зубів».

Ви бачите, що там говорить Ісус?
Ісус каже, що язичники прийдуть і бенкетують за столом, який колись був призначений для євреїв.
А ті погани крихт з-під столу їсти не будуть!
Бог не вважає їх «псами».
Ісус каже, що кожен може сидіти за столом Його Отця як почесні гості, як діти самого Бога.
Однак «синів царства» виженуть з дому.
Він говорить про євреїв.
Як це могло бути?
Протягом усього служіння Ісуса ми бачимо, як серця єврейського керівництва закриваються дюйм за дюймом.
Кожного разу, коли вони розмовляють з Ісусом, фарисеї та синедріон стають більш зближеними та ворожими.
Вони були обурені тим, що Ісус буде допомагати грішникам і чужинцям.
Але Ісус не відкидав свій народ, коли допомагав стороннім.
Ісус був відкинутий своїм народом.
Якщо ви коли-небудь відчуваєте, що Бог далеко від вас, запитайте себе:
Хто переїхав?
Ісус наблизиться до кожного, хто достатньо смиренний, щоб прийняти Його.
Але якщо ви дійсно хочете відмовити йому, він дозволить вам це зробити.
Ці речі чітко пояснюються нам в Івана 1:9–12.
9 «Світло правдиве, що світить усім, приходило на світ.
10 Він був у світі, і хоч світ через Нього постав, світ Його не пізнав.
11 Він прийшов до свого, та свої Його не прийняли.
12 А всім, хто прийняв Його, тим, хто вірує в ім’я Його, дав владу бути дітьми Божими».

Ісуса не хвилює, де ти з моїх друзів.
Його не хвилює колір вашої шкіри, мова, якою ви розмовляєте, чи те, що ви зробили.
Ісус дивиться на твоє серце.
А що він шукає?
Він шукає серця, подібні до того, що всередині цієї сирофінікійської жінки.
Чи готові ви визнати, що ви безпорадні?
Чи можете ви визнати, що не заслуговуєте на Божу допомогу, але вам більше нікуди звернутися?
Чи бачите ви, що без допомоги Ісуса ви далеко за межами Божого царства?
Ви там через власний гріх і поганий вибір.
Але Ісус запрошує вас принести свою зламаність, гріх і сором і віддати все це Йому.
Він приб’є ці речі до хреста і дасть вам свій мир, свій досконалий запис і своє вічне життя.
Ісус помер смертю, на яку ми заслуговуємо, тому ми можемо отримати нагороду, на яку він заслуговує.
Ніхто на землі не заслуговує місця за Божим столом.
Ми не можемо наполягати, щоб Ісус допоміг нам.
Але ми можемо просити його зі смиренням і надією, як це зробила ця жінка.
Якщо ми це зробимо, то отримаємо відповідь, обіцяну нам у Псалмі 51:17.
17 «Жертва, якої ти бажаєш, — це зламаний дух.
Ти не відкинеш розбите і розкаяне серце, Боже”.

Мати в сьогоднішньому уривку прийшла до Ісуса з розбитим серцем.
Вона прийшла з вірою, мотивована любов’ю та смиренням.
Вона нагадує нам про друзів, які розкрили дах, щоб доставити свого друга перед Ісусом.
Вона нагадує нам жінку з нестримною кровотечею, яка продиралася крізь натовп, щоб лише торкнутися краю одягу Ісуса.
І вона нагадує нам того римського офіцера, який просив Ісуса допомогти його хворому слузі.
Зауважте, що в цій історії та в цьому будинку в Тирі ми не бачимо людей, які потребують зцілення.
Ісус не зустрічає римського слугу чи дочку цієї жінки.
Ісус був зосереджений на людині, яка мала віру прийти до нього, смиренно просячи допомоги.
Послухайте ці слова автора Дж. Сі Райла:
«Жінка, яка прийшла до нашого Господа, мала улюблену дитину, одержиму нечистим духом.
Вона чує про Ісуса і благає Його «вигнати демона з її дочки».
Вона молиться за свою дитину, яка не могла молитися сама за себе, і ніколи не заспокоюється, доки її молитва не буде виконана.
Молитвою вона отримує зцілення, яке неможливо отримати людськими засобами.
За молитвою матері дочка зцілилася.
Дочка не промовила ні слова; але мати говорила за неї до Господа.
У цій дівчині була безнадійна і відчайдушна мати, яка молилася.
А де мати, яка молиться, завжди є надія».

Мої друзі, не припиняйте молитися за своїх дітей, друзів і сім’ю.
Можливо, хтось, кого ви любите, зіткнувся з важкою проблемою.
Можливо, здається неможливим, щоб щось змінилося.
Але Ісус сповнений сили, милосердя та співчуття.
Тому ми продовжуємо молитися і шукати допомоги у Господа.
Тому що «молитва праведного сильна й ефективна». (Якова 5.16b)
Діти Божі, давайте зараз разом помолимось Ісусу.
Господи Ісусе, дякую Тобі за наших матерів.
І дякую за цю особливу матір, яка любила свою доньку настільки, що переслідувала Ісуса і просила про допомогу.
Дякую за її віру, яка постійно просила, навіть коли здавалося, що Ісус не хоче їй допомогти.
Ісусе, ти шануєш ту віру, яка чіпляється за Бога, навіть коли ми не розуміємо, що ти говориш або робиш.
Допоможіть нам мати таку довіру до вас, для себе та для людей, яких ми любимо.
Ми молимося в твоє ім’я, амінь.

ئەيسا سىروفونىيەلىك ئايالنىڭ ئېتىقادىنى ھۆرمەتلەيدۇ

2024-يىل 12-ماي
Chris Sicks
مارك 7: 24-30

يېڭى چېركاۋ بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بۇ يىل ئەلچىلەر كىتابىنى ئۆگىنىۋاتىمىز.
بۇلارنىڭ ھەممىسى خۇش خەۋەرنىڭ بارلىق كىشىلەرگە ۋە بارلىق مىللەتلەرگە تارقىلىشىغا مۇناسىۋەتلىك.
ئۇ يېرۇسالېمدىكى چېركاۋنى ھەيران قالدۇردى ، ئانتاكيادىكى سامارىيىلىكلەر ۋە يەھۇدىي ئەمەسلەر ئەيساغا ئىشىنىشكە ۋە خۇدانىڭ ئائىلىسىگە قوشۇلۇشقا باشلىدى.
ئەگەر بىز ئەيسانىڭ خىزمىتىگە نەزەر سالىدىغان بولساق ، ئۇنىڭ خۇش خەۋەرنىڭ ئانتاكياغا بېرىشتىن خېلى يىللار بۇرۇن ئۇنىڭ يەھۇدىي ئەمەسلەرنى ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى بايقايمىز.
بۈگۈن بىز ئەيسا بىلەن ئىسرائىلىيەنىڭ سىرتىدا ياشايدىغان يەھۇدىي ئەمەس ئايالنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىشىنى كۆرۈپ ئۆتىمىز.
ماركۇس 7: 24-30 دىن باشلاپ ، خۇدانىڭ سۆزىگە دىققەت قىلىڭ.
24 ھەزرىتى ئەيسا ئۇ يەردىن ئايرىلىپ ، تىرنىڭ ئەتراپىغا باردى.
ئۇ بىر ئۆيگە كىردى ۋە ھېچكىمنىڭ ئۇنى بىلىشىنى خالىمىدى.
شۇنداقتىمۇ ئۇ ئۆزىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى مەخپىي تۇتالمىدى.
25 ئەمەلىيەتتە ، ئۇ بۇ ئىشنى ئاڭلىغان ھامان ، كىچىك قىزى ناپاك روھقا ئىگە بولغان بىر ئايال كېلىپ ئۇنىڭ ئايىغىغا يىقىلدى.
26 بۇ ئايال گرېتسىيەلىك بولۇپ ، سۈرىيە فىنسىيەدە تۇغۇلغان.
ئۇ ئەيسادىن قىزىنى جىندىن قوغلاپ چىقىرىشنى ئۆتۈندى.
27 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – ئالدى بىلەن بالىلار خالىغان نەرسىنى يېسۇن.
«چۈنكى بالىلارنىڭ نېنىنى ئېلىپ ئىتلارغا تاشلاش توغرا ئەمەس».
ئۇ جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «ئى رەببىم ، ھەتتا ئۈستەلنىڭ ئاستىدىكى ئىتلارمۇ بالىلارنىڭ ئۇششاق-چۈششەك يېمەكلىكلىرىنى يەيدۇ».
29 ئاندىن ، ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – بۇنداق جاۋاب ئۈچۈن ، كەتسەڭ بولىدۇ. جىن قىزىڭىزنى تاشلاپ كەتتى ».
30 ئۇ ئۆيىگە قايتىپ ، بالىسىنىڭ كارىۋاتتا ياتقانلىقىنى بايقىدى ، جىن چىقىپ كەتتى.

ئۇل-ئېتىقاتچىلار
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
دادا ، ئوغلۇڭنى بىزنى قۇتقۇزۇشقا ئەۋەتكەنلىكىڭگە رەھمەت.
ئەيسا ، پەقەت بىرلا مىللەت ياكى مەدەنىيەتتىن ئەگەشكۈچىلەرنى تاللىمىغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
سىز كەمسىتمەيسىز ، ئەمما كىشىلەرنى ھەر خىل مەدەنىيەت ، تىل ۋە قەبىلىدىن قۇتۇلدۇرىسىز.
مۇقەددەس روھ ، بۈگۈن بىزگە سۆزدىن ئۆگىتىڭ.
بىزنى كەمتەرلىك ، رىغبەتلەندۈرۈش ۋە بۇزۇلغان ۋە موھتاج دۇنياغا خۇش خەۋەر يەتكۈزگۈچى سۈپىتىدە ئىشلىتىڭ.
بىز ئەيسانىڭ كۈچلۈك نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.

بۇ ھېكايىنى بىر-بىرلەپ كۆرۈپ باقايلى.
ماركنىڭ 24-ئايەتتە بىزگە ئېيتقان تۇنجى سۆزى:
«24 ھەزرىتى ئەيسا ئۇ يەردىن ئايرىلىپ ، تىرنىڭ ئەتراپىغا باردى.
ئۇ بىر ئۆيگە كىردى ۋە ھېچكىمنىڭ ئۇنى بىلىشىنى خالىمىدى.
ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى مەخپىي تۇتالمىدى ».

تىر ئىسرائىلىيەنىڭ سىرتىدىكى ، سۈرىيەنىڭ يەھۇدىي ئەمەس رايونىغا ، دېڭىزغا يېقىن شەھەر ئىدى.
ئەيسانىڭ ئىسرائىلىيەدىن ئايرىلىشى ناھايىتى ئاز ئۇچرايتتى.
شۇڭا ئۇنىڭ بالوندا ئىكەنلىكى بىزنىڭ دىققىتىمىزنى تارتىشى كېرەك.
ئەمما ئۇ يەردىمۇ كىشىلەر ئەيسانىڭ كىملىكى ۋە كۈچى ھەققىدە ئاڭلىغان.
ئەيسا كىشىلەر توپىدىن يىراقلاشماقچى بولۇۋاتىدۇ.
ئەمما بۇ ئۈمىدسىز ئايال ئۇنى ئىزدەپ كېلىدۇ.
25-26-ئايەتلەرگە قايتا قاراڭ.
25 «ئەمەلىيەتتە ، ئۇ بۇ ئىشنى ئاڭلىغان ھامان ، كىچىك قىزىنىڭ ناپاك روھىغا ئىگە بىر ئايال كېلىپ ئۇنىڭ ئايىغىغا يىقىلدى.
26 بۇ ئايال گرېتسىيەلىك بولۇپ ، سۈرىيە فىنسىيەدە تۇغۇلغان.
ئۇ ئەيسادىن جىننى قىزىدىن قوغلاپ چىقىرىشنى ئۆتۈندى ».

ئېتنىك جەھەتتىن ئېلىپ ئېيتقاندا ، بۇ ئايال سىروفېنلىق.
دىنىي جەھەتتە ، ئۇ يەھۇدىي ئەمەس ، ئۇ يەھۇدىي ئەمەس.
ئېتنىك جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ئۇ «گرېتسىيەلىك».
ئۇ گرېتسىيەلىك ئەمەس ، ئەمما ئۇ گرېتسىيە تىلىدا سۆزلەيدۇ ۋە گرېتسىيە مەدەنىيىتىنىڭ بىر قىسمى ئىدى.
چۈنكى ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن بۇنىڭدىن 300 يىل بۇرۇن بۇ رايوننى بويسۇندۇرغان.
مارك يەنە بىزگە بۇ ئايالنىڭ ئانا ئىكەنلىكىنى ئېيتتى.
بۈگۈن ئامېرىكىدا ئانىلار بايرىمىنى تەبرىكلەيمىز.
بىز ئانىلىرىمىزنى ھۆرمەتلەيمىز ، چۈنكى ئۇلار بىزنى دۇنياغا ئېلىپ كىرىش ۋە بىزنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىمىزگە ياردەم قىلىش ئۈچۈن قۇربانلىق قىلغان بارلىق ئىشلار سەۋەبىدىن.

بۈگۈنكى بۆلەكتە ئالۋاستى بار قىز بۇ ئايالنىڭ ئانىسى بولغانلىقى ئۈچۈن بەختلىك.
بۇ ئانا قىزىغا ياردەم قىلىش ئۈچۈن كېرەكلىك ئىشلارنى قىلىشنى خالايدۇ.
ماتېۋنىڭ بۇ ۋەقە توغرىسىدىكى دوكلاتىدا بىز بۇ ئانىنىڭ نېمە دېگەنلىكىنى ئۆگىنىمىز.
مەتتا 15: 22b دە ئۇ:
22b «رەببىم ، داۋۇتنىڭ ئوغلى ، ماڭا رەھىم قىل!
قىزىم جىن چاپلاشقان ۋە قاتتىق ئازابلىنىۋاتىدۇ ».

بۇ ئايال ئەيسانىڭ باشقا جايدىن ، ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە باشقا دىندىن بولۇشىغا پەرۋا قىلمايدۇ.
ئۇ ئەيسانى «داۋۇتنىڭ ئوغلى» دەپ چاقىرىپ ، ئۇنىڭدىن ياردەم تىلىدى.
ئۇنىڭ ئېنىق سۆزىگە دىققەت قىلىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن.
ئۇ: «ماڭا رەھىم قىلغىن!» دېدى.
ئۇنىڭ قىزى جىن چاپلاشتىن قاتتىق ئازابلىنىۋاتقان كىشى.
قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئانامۇ ئازابلىنىۋاتىدۇ.
بۇ پەقەت ئاتا-ئانا بولۇشنىڭ بىر قىسمى ، شۇنداقمۇ؟
بالىڭىز ئازابلانغاندا ، سىزمۇ ئازابلىنىسىز.
ئۇلارنىڭ ئازابى بىزنىڭ دەردىمىز.
شۇڭلاشقا بۇ ئانا قىزىغا ياردەم قىلىش ئارقىلىق ئەيسادىن ئۇنىڭغا رەھىم قىلىشىنى ئۆتۈندى.
ئەيسا ناھايىتى غەلىتە كۆرۈنىدىغان بەزى سۆزلەر بىلەن جاۋاب قايتۇردى.
ئۇ 27-ئايەتتە مۇنداق دەيدۇ:
27 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – ئالدى بىلەن بالىلار خالىغان نەرسىنى يېسۇن.
«چۈنكى بالىلارنىڭ نېنىنى ئېلىپ ئىتلارغا تاشلاش توغرا ئەمەس».

بۇ نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟
بۇ قارىماققا ھەقىقەتەن سەزگۈر ، ھاقارەتلەيدىغان گەپتەك قىلىدۇ!
بۇ ئەلۋەتتە بىز ئەيسانىڭ ئاغزىدىن ئاڭلاشنى ئۈمىد قىلىدىغان نەرسە ئەمەس.
ئۇ نېمە دەۋاتىدۇ؟
ئەيسا ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ خىزمىتىنىڭ ئىسرائىللارغا ئۆزلىرىنىڭ مەسىھ سۈپىتىدە مەركەزلەشكەنلىكىنى ئېيتتى.
ئەيسا بۇنى ئۆزى مەتتا 15: 24– دە ئېيتقان.
«مەن پەقەت ئىسرائىلىيەنىڭ يۈتۈپ كەتكەن قويلىرىغا ئەۋەتىلدىم».
يەھۇدىي خەلقى «ئىسرائىلىيە ئۆيى» ۋە «خۇدانىڭ پەرزەنتلىرى» دەپ ئاتالغان.
ئۇلار خۇدانىڭ داستىخىنىدا ئولتۇراتتى.
ئىبراھىمدىن باشلاپ ، خۇدا دىققىتىنى مەركەزلەشتۈرۈش ئۈچۈن بىر ئادەمنى تاللىدى.
ئۇلارغا خاراكتېرىنى ئۆگەتتى ۋە ئۇلارغا قانۇنلىرىنى بەردى.
قانداقلا بولمىسۇن ، باشتىن-ئاخىر خۇدانىڭ پىلانى يەرشارىدىكى بارلىق كىشىلەرنى ۋە مىللەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالدى.
ئۇ ئىبراھىمغا ئۆزىنىڭ نۇرغۇن مىللەتلەرنىڭ ئاتىسى بولىدىغانلىقىغا ۋەدە بەردى.
كونا ئەھدە خۇدانىڭ بارلىق كىشىلەرگە بولغان مۇھەببىتىنى ۋە نىجاتلىقىنى كېڭەيتىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدىلەر بىلەن تولغان.
ئارقا جەدۋەلدە ئىنجىلدىكى ئايەتلەرنىڭ تىزىملىكىنى تاپالايسىز.
يارىتىلىشتىن ۋەھىيلەرگىچە ، خۇدانىڭ سۆزى ھەممە مىللەت ، قەبىلە ۋە تىلدىكى كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر دۇنياۋى ئائىلە بەرپا قىلىشنى كۆرسىتىدۇ.
ئەمما تەڭرى بۇ خىزمەتنى بىر كىچىك كىشىلەر توپى بىلەن بىر كىچىك جۇغراپىيىلىك رايوندا باشلاشنى تاللىدى.
ئەيسا يەر يۈزىدىكى خىزمىتىنى باشلىغاندا ، ئۇ بۇ زېھنىنى داۋاملاشتۇردى.
مەسىلەن ، ئەيسانىڭ مەتتا 10: 5-7 دىكى 12 ئەلچىنى ئەۋەتكەندە ئېيتقانلىرىنى ئاڭلاڭ.
5 «بۇ ئون ئىككى ئەيسا تۆۋەندىكى كۆرسەتمىلەر بىلەن ئەۋەتتى:
«يەھۇدىي ئەمەسلەر ئارىسىغا بارماڭلار ياكى سامارىيىلىكلەرنىڭ بىرەر شەھىرىگە كىرمەڭ.
6 ئىسرائىلنىڭ يوقالغان قويلىرىغا بېرىڭ.
7 بارغاندا ، بۇ ئۇچۇرنى جاكارلاڭ:
«ئەرشنىڭ پادىشاھلىقى يېقىنلاشتى».

بۇ بىزگە ئەيسانىڭ 27-ئايەتتە نېمە دېمەكچى بولغانلىقىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىدۇ:
27 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – ئالدى بىلەن بالىلار خالىغان نەرسىنى يېسۇن.
«چۈنكى بالىلارنىڭ نېنىنى ئېلىپ ئىتلارغا تاشلاش توغرا ئەمەس».

ئەيسا ئىسرائىللار ھەققىدە سۆزلەۋاتىدۇ.
ئۇلار خۇدانىڭ سۆزىنى قوبۇل قىلدى.
ئۇلارنىڭ ئاللانىڭ ئۆيىدە ئۈستەلدە ئورۇنلىرى بار.
ھازىر بۇ چەتئەللىك ئايال ئەيسادىن ئىسرائىلىيە خەلقىگە بەرگەن نېمەتلەرنى تىلەۋاتىدۇ.
ھەمدە ئەيسا بۇنىڭغا جاۋابەن ئىتلارغا بالىلارغا تەۋە بولكا بېرىشنىڭ توغرا ئەمەسلىكىنى ئېيتتى.
ئۇ ۋاقىتلاردا ، يەھۇدىيلارنىڭ بۇ ئايالغا ئوخشاش يەھۇدىي ئەمەسلەر بىلەن مۇناسىۋىتى يوق ئىدى.
يەھۇدىيلار ئۇلارغا تەگمەي ، ئۆيىگە كىرمەيتتى ياكى ئۇلار بىلەن بىللە تاماق يېمەيتتى.
بەزى يەھۇدىيلار يەھۇدىي ئەمەسلەرنى «ئىت» دەپ ئاتىدى.
ئەيسا ئۇنى بىۋاسىتە ئىت دېمەيدۇ ، ئەمما ئۇ بۇ ھاقارەتلىك سۆزنى ئۇنىڭ جاۋابىدا ئىشلىتىدۇ.
بەلكىم ئەيسا ئۇنىڭ ئېتىقادىنى سىنىغان بولۇشى مۇمكىن.
بەلكىم ئۇ ئۇنى مازاق قىلىۋاتقان ياكى ئۇنىڭ بىلەن ئوينايدىغان بولۇشى مۇمكىن.
ياكى ئۇ ئۇنىڭغا باشقىلارنىڭ قانداق قارايدىغانلىقىنى ، ئۇنىڭ قانداق جاۋاب بېرىدىغانلىقىنى ئېيتىپ بېرىۋاتقان بولۇشى مۇمكىن.
مېنىڭچە بۇ يەردە ئىشلىتىلگەن گرېتسىيە سۆزىنىڭ «كىچىك ئىت» مەنىسىنى بىلىشىڭىز سىزگە پايدىلىق.
ئۇ ۋاقىتلاردا كۆپىنچە ئىتلار ياۋايى ھايۋانلار ئىدى.
ئۇلار خەتەرلىك ۋە مەينەت بولۇپ ، ئۇلار پەقەت سىرتتا تۇراتتى.
ئەمما بەزى ئائىلىلەردە ئەرمەك ھايۋان سۈپىتىدە ئۆيدە ساقلايدىغان «كىچىك ئىت» بار.
ئەيسا بۇ سۆزنى ئىشلىتىش ئارقىلىق ئۇ ئايالنى سۆھبەتنى داۋاملاشتۇرۇشقا تەكلىپ قىلغاندەك قىلىدۇ.

شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، ئەيسا ئۇنىڭغا ھەرگىز «ياق» دېمەيدۇ.
ئۇ ئەيسادىن ياردەم سورىدى ، ئۇ ياق دېدى.
ئۇ يەنە «بىرىنچىدىن ، بالىلار خالىغان نەرسىلەرنى يېسۇن» دېگىنىدە ئۇنى ئىلھاملاندۇرىدۇ.
ئەيسا پەقەت ئىسرائىللارنىڭ داستىخاندا تاماق يېيەلەيدىغانلىقىنى ئېيتمىدى.
ئەيسادىن كەلگەن بۇ يىپ ئۇچىدىن ئىلھاملانغان ئايال 28-ئايەتتە ناھايىتى ئەقىللىق بىر نەرسە دەيدۇ:
ئۇ جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «ئى رەببىم ، ھەتتا ئۈستەلنىڭ ئاستىدىكى ئىتلارمۇ بالىلارنىڭ ئۇششاق-چۈششەك يېمەكلىكلىرىنى يەيدۇ».
29 ئاندىن ، ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – بۇنداق جاۋاب ئۈچۈن ، كەتسەڭ بولىدۇ. جىن قىزىڭىزنى تاشلاپ كەتتى ».
30 ئۇ ئۆيىگە قايتىپ ، بالىسىنىڭ كارىۋاتتا ياتقانلىقىنى بايقىدى ، ئالۋاستى كېتىپ قالدى ».

دوستلىرىم ، بەزى كىشىلەر بۇ ھېكايىنى ئوقۇغاندا خاتالىق سادىر قىلىدۇ.
ئۇلار زېھنىنى «ئىت» سۆزىگە مەركەزلەشتۈردى – ئەمما بۇ ھېكايىنىڭ مۇھىم قىسمى ئەمەس.
بىز ئۇنىڭ ئورنىغا ئايالنىڭ يۈرىكى ۋە ئەيسانىڭ يۈرىكىگە ئەھمىيەت بېرىشىمىز كېرەك.
چۈنكى بۇ دەل ئەيسا دىققەت قىلغان نەرسە.
مەتتا 15: 28b دە بىز ئەيسانىڭ ئېيتقانلىرى ھەققىدە ئازراق ئۆگەندۇق:
28 ھەزرىتى ئەيسا ئۇنىڭغا: – ئەي ئايال ، ئېتىقادىڭلار كۆپ!
تەلىپىڭىز قوبۇل قىلىندى ».

ئەيسا ھەر قېتىم بىراۋنى ساقايتقاندا ياكى ياردەم قىلغاندا ، ئۇلارنىڭ قەلبىگە چوڭقۇر قارايدۇ.
ئىنسان بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بىز ئادەتتە تاشقى قىياپەتكە ئەھمىيەت بېرىمىز.
بىز كىمنىڭ ئىچكىرىدىن ، كىمنىڭ سىرتتىكىلەردىن ئەندىشە قىلىمىز.
بىز كىمنىڭ «توغرا ئادەم» ئىكەنلىكى ۋە كىمدىن ساقلىنىشىمىز كېرەكلىكى ھەققىدە سىزىق سىزىمىز.
ئەگەر بىز ئەيساغا ئوخشاش ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرنىڭ قەلبىگە دىققەت قىلماقچى بولساقچۇ؟
ئەيسا قەلبىڭىزنىڭ مەغرۇرلۇق ياكى كەمتەرلىك بىلەن تولغان ياكى ئەمەسلىكىنى كۆرەلەيدۇ.
ئەيسا ئۆزىڭىزگە ھەققانىيلىق بىلەن تولغانلىقىڭىزنى ياكى خۇدانىڭ ھەققانىيلىقىغا ئاچ قالغانلىقىڭىزنى بىلىدۇ.
ئەيسا ئۆزىڭىزگە باغلىق ياكى ئۈمىدسىز تىلەمچىدەك خۇداغا كەلگەنلىكىڭىزنى كۆرەلەيدۇ.
ئەيسا قەلبىڭىزدىكىنى كۆرەلەيدۇ.
بۇ ئۈمىدسىز ئايالنىڭ قەلبىدە ، ئەيسا مەتتا 5: 3،5 دە تەسۋىرلىگەن ئىشلارنى كۆردى.
3 «روھى كەمبەغەللەر نەقەدەر بەختلىك!
چۈنكى ئۇلار ئەرشنىڭ پادىشاھلىقىدۇر.
5 مۇلايىملار نەقەدەر بەختلىك!
چۈنكى ئۇلار يەر يۈزىگە ۋارىسلىق قىلىدۇ ».

كىشىلەر نېمىشقا بۇنداق بەختلىك بولىدۇ؟
چۈنكى ئۇلار ئۆزىنى ئاللاھنىڭ نېمەتلىرىگە ئېچىۋېتىدۇ.
ئۇلار ئىپادىسى بىلەن خۇدانى تەسىرلەندۈرۈشكە ئۇرۇنمايدۇ.
ئۇلار خۇدانىڭ ياردىمىگە لايىق دەپ قارىمايدۇ ، ئۇلار پەقەت ئۇنىڭ ياردىمىگە موھتاج ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلىدۇ.
ئەيسا بۇ چەتئەللىك ئايالدا بۇ خىل كەمتەرلىك يۈرەكنى كۆرىدۇ.
شۇڭلاشقا ئۇ ئۇنىڭ ئېتىقادىنى ماختىدى ۋە ئۇنىڭغا ياردەم قىلدى.
ئەيسا ئۇلارنىڭ ياردىمىگە لايىق ئەمەسلىكىنى چۈشەنگەنلەرنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن كېلىدۇ.
باشقا بىر يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ ھېكايىسىدە بۇنىڭ مۇكەممەل مىسالى بار.
مەتتا 8: 8 دە رىم ئارمىيىسىنىڭ ئوفىتسېرى ئەيساغا: «ئى رەببىم ، سېنى قوبۇل قىلىشقا لايىق ئەمەسمەن.
پەقەت سۆزنىلا دېگىن ، خىزمەتكارىم ساقىيىپ كېتىدۇ ».
ئەيسانىڭ بۇ رىم ئارمىيە ئوفىتسېرىنىڭ ئېتىقادىغا قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىنى ئاڭلاڭ ، مەتتا 8: 10-12.
10 ھەزرىتى ئەيسا بۇنى ئاڭلاپ ، ھەيران بولۇپ ، ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلەرگە:
«بىلىپ قويۇڭلاركى ، مەن ئىسرائىلىيەدە بۇنداق چوڭ ئېتىقادنى تاپالمىدىم.
11 بىلىپ قويۇڭلاركى ، نۇرغۇن كىشىلەر شەرق ۋە غەربتىن كېلىدۇ ، ئۇلار ئەرشتىكى پادىشاھلىقتا ئىبراھىم ، ئىسھاق ۋە ياقۇپ بىلەن بىللە زىياپەتتە ئورۇن ئالىدۇ.
12 لېكىن بۇ پادىشاھلىقنىڭ سۇبيېكتلىرى سىرتقا ، قاراڭغۇلۇققا تاشلىنىدۇ ، ئۇ يەردە يىغلاش ۋە چىش غۇچۇرلىتىش ».

ئەيسانىڭ ئۇ يەردە نېمە دەۋاتقانلىقىنى كۆرەمسىز؟
ئەيسا مۇنداق دېدى: يەھۇدىي ئەمەسلەر كېلىپ يەھۇدىيلار ئۈچۈن تەييارلانغان ئۈستەلدە زىياپەت بېرىدۇ.
ئۇ يەھۇدىي ئەمەسلەر ئۈستەلنىڭ ئاستىدىكى ئۇششاق-چۈششەك يېمەكلىكلەرنى يېمەيدۇ!
خۇدا ئۇلارنى «ئىت» دەپ قارىمايدۇ.
ئەيسا مۇنداق دېدى: ھەرقانداق ئادەم خۇدانىڭ بالىلىرىدەك ھۆرمەتلىك مېھمان سۈپىتىدە ئاتىسىنىڭ داستىخىنىدا ئولتۇرالايدۇ.
قانداقلا بولمىسۇن ، «خانلىقنىڭ ئوغۇللىرى» ئۆيدىن قوغلىنىدۇ.
ئۇ يەھۇدىيلار ھەققىدە سۆزلەۋاتىدۇ.
بۇ قانداق بولۇشى مۇمكىن؟
ئەيسانىڭ پۈتكۈل خىزمىتىدە ، بىز يەھۇدىي رەھبەرلىرىنىڭ قەلبىنىڭ بىر سانتىمېتىر يېپىلغانلىقىنى كۆرىمىز.
ئۇلار ھەر قېتىم ئەيسا بىلەن پاراڭلاشقاندا ، پەرىسىيلەر ۋە مەجلىسلەر تېخىمۇ يېقىن پىكىردە ۋە دۈشمەنلىشىدۇ.
ئۇلار ئەيسانىڭ گۇناھكارلارغا ۋە ناتونۇش كىشىلەرگە ياردەم قىلىدىغانلىقىدىن غەزەپلەندى.
ئەمما ئەيسا سىرتتىكىلەرگە ياردەم قىلغاندا ئۆز خەلقىنى رەت قىلمايتتى.
ئەيسا ئۆز خەلقى تەرىپىدىن رەت قىلىندى.
ئەگەر سىز ئۆزىڭىزنى خۇدادىن يىراق دەپ ھېس قىلسىڭىز ، ئۆزىڭىزدىن سوراڭ:
كىم يۆتكىدى؟
ئەيسا ئۇنى قوبۇل قىلالايدىغان كەمتەرلىك بىلەن يېقىنلىشىدۇ.
ئەگەر سىز ئۇنى ھەقىقەتەن رەت قىلماقچى بولسىڭىز ، ئۇ سىزگە شۇنداق قىلىدۇ.
بۇ ئىشلار بىزگە يۇھاننا 1: 9 – 12 دە ئېنىق چۈشەندۈرۈلگەن.
9 «ھەممە ئادەمگە نۇر بېرىدىغان ھەقىقىي نۇر دۇنياغا كەلدى.
10 ئۇ دۇنيادا ئىدى ، گەرچە دۇنيا ئۇنىڭ ئارقىلىق يارىتىلغان بولسىمۇ ، دۇنيا ئۇنى تونۇمىدى.
11 ئۇ ئۆزىگە تەۋە بولغان نەرسىگە كەلدى ، ئەمما ئۇنى قوبۇل قىلمىدى.
12 لېكىن ، ئۇنى قوبۇل قىلغانلارنىڭ ھەممىسىگە ، ئۇنىڭ نامىغا ئېتىقاد قىلغانلارغا خۇدانىڭ پەرزەنتلىرى بولۇش ھوقۇقىنى بەردى ».

ئەيسا مېنىڭ دوستلىرىمدىن قەيەردە ئىكەنلىكىڭىزگە پەرۋا قىلمايدۇ.
ئۇ تېرىڭىزنىڭ رەڭگى ، سۆزلەۋاتقان تىلىڭىز ۋە نېمە ئىش قىلغانلىقىڭىزغا پەرۋا قىلمايدۇ.
ئەيسا يۈرىكىڭىزگە قارايدۇ.
ئۇ نېمىنى ئىزدەۋاتىدۇ؟
ئۇ بۇ سىروفونىيەلىك ئايالنىڭ ئىچىدىكى قەلبلەرنى ئىزدەۋاتىدۇ.
ئۆزىڭىزنىڭ چارىسىز ئىكەنلىكىڭىزنى ئېتىراپ قىلىشنى خالامسىز؟
ئۆزىڭىزنىڭ خۇدانىڭ ياردىمىگە لايىق ئەمەسلىكىڭىزنى ، ئەمما باشقا يۈزلىنىدىغان يېرىڭىزنىڭ يوقلىقىنى ئېتىراپ قىلالامسىز؟
ئەيسانىڭ ياردىمىسىز ، خۇدانىڭ پادىشاھلىقىدىن يىراق ئىكەنلىكىڭىزنى كۆرەمسىز؟
ئۆزىڭىزنىڭ گۇناھى ۋە ناچار تاللىشىڭىز سەۋەبىدىن سىز بار.
ئەمما ئەيسا سېنى بۇزۇش ، گۇناھ ۋە نومۇسنى ئېلىپ كېلىپ ، ھەممىسىنى ئۇنىڭغا بېرىشكە تەكلىپ قىلىدۇ.
ئۇ بۇ نەرسىلەرنى كرېستكە مىخلايدۇ ۋە سىزگە خاتىرجەملىك ، مۇكەممەل خاتىرى ۋە مەڭگۈلۈك ھايات ئاتا قىلىدۇ.
ئەيسا بىز لايىق ئۆلۈم بىلەن ئۆلدى ، شۇڭا بىز ئۇنىڭغا لايىق مۇكاپاتقا ئېرىشەلەيمىز.
يەر يۈزىدە ھېچكىم خۇدانىڭ داستىخىنىدا ئولتۇرۇشقا لايىق ئەمەس.
بىز ئەيسانىڭ بىزگە ياردەم قىلىشىنى تەلەپ قىلالمايمىز.
ئەمما بىز ئۇنىڭدىن بۇ ئايالغا ئوخشاش كەمتەرلىك ۋە ئۈمىد بىلەن سورىيالايمىز.
ئەگەر شۇنداق قىلساق ، زەبۇر 51: 17 دە بىزگە ۋەدە قىلىنغان جاۋابقا ئېرىشىمىز.
17 «سىز ئارزۇ قىلغان قۇربانلىق بۇزۇلغان روھ.
خۇدايىم ، سۇنۇق ۋە تەۋبە قىلغان قەلبنى رەت قىلمايسەن ».

بۈگۈنكى بۆلەكتىكى ئانا يۈرىكى سۇنۇپ ئەيسانىڭ يېنىغا كەلدى.
ئۇ مۇھەببەت ۋە كەمتەرلىكنىڭ تۈرتكىسىدە ئىشەنچ بىلەن كەلدى.
ئۇ بىزگە ئەيسادىن بۇرۇن دوستىغا ئېرىشىش ئۈچۈن ئۆگزىسىنى يىرتىپ تاشلىغان دوستلارنى ئەسلىتىدۇ.
ئۇ بىزگە توختىماي قان ئېقىۋاتقان ئايالنى ئەسلىتىدۇ ، ئۇ ئامما ئارىسىدىن ئەيسا كىيىملىرىنىڭ چېتىگە تېگىشكە مەجبۇر بولغان.
ئۇ بىزگە ئەيسادىن كېسەل خىزمەتچىسىگە ياردەم قىلىشنى تەلەپ قىلغان رىم ئەمەلدارىنى ئەسلىتىدۇ.
شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، بۇ ھېكايىدە ۋە بالوندىكى بۇ ئۆيدە بىز ساقىيىشقا ئېھتىياجلىق كىشىلەرنى كۆرمەيمىز.
ئەيسا رىم خىزمەتچىسى ياكى بۇ ئايالنىڭ قىزى بىلەن كۆرۈشمەيدۇ.
ئەيسا ئۆزىگە ئىشىنىشكە ئىشىنىدىغان ئادەمگە ئەھمىيەت بېرىپ ، كەمتەرلىك بىلەن ياردەم سورىدى.
ئاپتور JC Ryle نىڭ بۇ سۆزلىرىنى ئاڭلاڭ:
«رەببىمىزنىڭ يېنىغا كەلگەن ئايالنىڭ ناپاك روھقا ئىگە سۆيۈملۈك بالىسى بار.
ئۇ ئەيسانى ئاڭلاپ ، ئۇنىڭدىن «جىننى قىزىدىن قوغلاپ چىقىرىش» نى ئۆتۈندى.
ئۇ ئۆزى ئۈچۈن دۇئا قىلالمايدىغان بالىسى ئۈچۈن دۇئا قىلىدۇ ، دۇئا ئىجابەت بولغۇچە ھەرگىز ئارام ئالمايدۇ.
دۇئا ئارقىلىق ئۇ ھېچقانداق ئىنسان ۋاستىسى ئالالمايدىغان داۋاغا ئېرىشىدۇ.
ئانىنىڭ دۇئاسى ئارقىلىق قىزى ساقىيىپ كېتىدۇ.
قىزى بىر ئېغىزمۇ گەپ قىلمىدى. ئەمما ئانىسى ئۇنىڭ ئۈچۈن پەرۋەردىگارغا سۆز قىلدى.
ئۇنىڭ ئەھۋالى كۆرۈنگەندە ئۈمىدسىز ۋە ئۈمىدسىزلەنگەن بۇ قىزنىڭ دۇئا قىلىدىغان ئانىسى بار.
دۇئا قىلىدىغان ئانا بولغان يەردە ھەمىشە ئۈمىد بولىدۇ ».

دوستلىرىم ، بالىلىرىڭىز ، دوستلىرىڭىز ۋە ئائىلىڭىزدىكىلەر ئۈچۈن دۇئا قىلىشنى توختاتماڭ.
بەلكىم سىز ياخشى كۆرىدىغان بىرىڭىز ھەددىدىن زىيادە كۆپ مەسىلىگە دۇچ كېلىشى مۇمكىن.
بەلكىم ئىشلارنىڭ ئۆزگىرىشى مۇمكىن ئەمەسدەك قىلىدۇ.
ئەمما ئەيسا كۈچ ، رەھىم ۋە كۆيۈمچانلىققا تولغان.
شۇڭلاشقا بىز داۋاملىق دۇئا قىلىپ ، رەببىمىزنىڭ ياردىمىنى ئىزدەيمىز.
چۈنكى «دۇرۇس كىشىنىڭ دۇئاسى كۈچلۈك ۋە ئۈنۈملۈك». (James 5.16b)
خۇدانىڭ بالىلىرى ، بىز ھازىر ئەيساغا بىرلىكتە دۇئا قىلايلى.
ئى رەببىم ئەيسا ، ئانىلىرىمىزغا رەھمەت.
ھەمدە قىزىنى ئەيسانى قوغلاپ ياردەم تەلەپ قىلغۇدەك دەرىجىدە ياخشى كۆرىدىغان بۇ ئالاھىدە ئانا ئۈچۈن رەھمەت.
ئەيسا ئۇنىڭغا ياردەم قىلىشنى خالىمىغاندەك قىلسىمۇ ، توختىماي سورايدىغان ئېتىقادىغا رەھمەت.
ئەيسا ، بىز نېمە دەۋاتقانلىقىڭىزنى ۋە نېمە قىلىۋاتقانلىقىڭىزنى چۈشەنمىسەكمۇ ، خۇداغا چاپلاشقان ئېتىقادنى ھۆرمەتلەيسىز.
بىزگە ، ئۆزىمىزگە ۋە بىز ياخشى كۆرىدىغان كىشىلەرگە شۇنداق ئىشەنچ باغلىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ.
سېنىڭ نامىڭ بىلەن دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.