fbpx

The Prophet Like Moses and Yet Greater Than Moses

To view subtitles, click on CC and then select your langauge using the
Clément Tendo
12月 3, 2023

Sermon Manuscript

ነቢዩ ሙሴን ቢመስልም ከሙሴም ይበልጣል


ክሌመንት ቴንዶ፣ ተማሪ መጋቢ
ዲሴምበር 3፣ 2023
ስብከት ኦሪት ዘዳግም 18፡15-19

እንደምን አመሻቹ
የእግዚአብሄርን ቃል ወደ እኛ ማምጣት ሁል ጊዜ ለእኔ መታደል ነው።
በአድቬንታችን ተከታታዮች ስንቀጥል ዛሬ ዘዳግም 18፡15-19ን እንመለከታለን።
በዘዳግም ውስጥ፣ የእስራኤል ሰዎች ወደ ተስፋይቱ ምድር ሊገቡ ነው።
ሙሴ ሊሞት ነው።
ስለዚህ፣ የዘፀአትን፣ ዘሌዋውያንን እና ዘኍልቍ ሁኔታዎችን ለመናገር ጊዜ ወስዷል።
በዘዳግም ውስጥ፣ “ሁለተኛው ሕግ” ማለት ነው፣ ሙሴ አዲሱ የእስራኤል ልጆች ከግብፅ በማዳናቸው ጊዜ የእግዚአብሔርን ታማኝነት እንዲያስታውሱ ይፈልጋል።
ምክንያቱም ሕዝቡ ሕጉን እንዲታዘዙ የሚያነሳሳው የእግዚአብሔር ታማኝነት ነው።
በዘዳግም 18፡9-14፣ ሙሴ እስራኤላውያን ሊወርሷት ባለው ምድር ውስጥ እንዳሉት ሰዎች እንዳትሆኑ ነገራቸው።
ሙሴ የጥንት እስራኤላውያን ስለ ሕፃን መስዋዕትነት፣ ሟርት፣ ሟርት እና ሙታንን ከመመካከር አስጠንቅቋቸዋል፣ ምክንያቱም “ይህን የሚያደርግ ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ ነው።
ከነዓናውያን እነዚህን ልማዶች የፈጸሙት ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማወቅ ነበር፤ ይህም እግዚአብሔር ከምድሪቱ እንዲያወጣቸው አድርጓል።
እስራኤላውያን እነዚህን አስጸያፊ ድርጊቶች ቢፈጽሙ ኖሮ እነሱም ከተስፋይቱ ምድር ይባረራሉ።
ሙሴ የእግዚአብሔር ሰዎች እርዳታ ወይም መልስ ሲፈልጉ እግዚአብሔርን ብቻ መፈለግ እንዳለባቸው እንዲያስታውሱ ይፈልጋል።
እውነትን ወደ ሌላ ቦታ ከመፈለግ ይልቅ የእግዚአብሔርን እውነት የሚያመጡትን ነቢያት ማመን አለባቸው።
ስለዚህ፣ ጌታ ህዝቡ ለእርሱ እና ለዘላለማዊ ቃሉ በተስፋይቱ ምድር እንዲጸኑ እንዲረዳቸው፣ በሙሴ በኩል፣ እግዚአብሔር እንደ ሙሴ ያለ እና ከሙሴ የሚበልጥ ነቢይ እንደሚሆን ቃል ገብቷል።
ይህ እንደ ሙሴ ከሙሴ የሚበልጥ ነብይ ማን ነው?
የገናን በዓል ለማክበር ስንዘጋጅ ዛሬ ለመመለስ የምንሞክረው ይህ ጥያቄ ነው።
ወደ ፊት ከመሄዳችን በፊት ግን የጌታን በረከቶች በቃሉ እንጠይቅ።

እግዚአብሔር አባት ሆይ እራስህን በቃልህ ስለገለፅክልን እናመሰግንሃለን።
ወደ ቃልህ ስንመጣ፣ እባክህ፣ አናግረን።
እውነትህን ውሰደው በእኛ ውስጥ ትከለው።
አእምሮአችንን አድሰው።
ለእኛ የእቅዶችህን ከፍታ እንድንይዝ እርዳን።
ጌታ ሆይ፣ ሙሉ መታዘዝን፣ ቅዱስ አክብሮትን፣ እና እውነተኛ ትሕትናን አስተምረን።
አስተሳሰባችንንና አመለካከታችንን ፈትን።
በመንፈስህ ሃይል፣ እምነታችን እንዲነሳ እና ዓይኖቻችን የአንተን ግርማ ፍቅር እና ስልጣን እንዲያዩ አድርግ።
የማይሻረው የቃልህ እውነት አለማመናችንን ያሸንፍ።
ኢየሱስን በግልጽ ለማየት እና በሙሉ ልብ እንድንወደው እንጸልያለን።
ይህንን ሁሉ በኢየሱስ ስም በመታመን እንጸልያለን፣ አሜን!

አሁን ከቁጥር 15 ጀምሮ ዘዳግም 18ን እናንብብ።
15 አምላክህ እግዚአብሔር እንደ እኔ ያለ ነቢይ ከወንድሞቻችሁ ያስነሣላችኋል፤ እርሱን ስሙት።
16፤በጉባኤውም ቀን በኮሬብ ከአምላካችሁ ከእግዚአብሔር እንደለመናችሁ፥እንዲሁም።
እንዳልሞት የአምላኬን የእግዚአብሔርን ድምፅ ደግሜ እንዳልሰማ ወይም ይህን ታላቅ እሳት እንዳላይ።

17 እግዚአብሔርም እንዲህ አለኝ፡— በተናገሩት ነገር ልክ ናቸው።
18 ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ።
ቃሌንም በአፉ ውስጥ አደርጋለሁ፥ ያዘዝሁትንም ሁሉ ይነግራቸዋል።

19 በስሜም የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማ ሁሉ እኔ ራሴ ከእርሱ እሻለሁ።

ኢሳይያስ 40:8ን አብረን እናነባለን።
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።

ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት፣ የምንመልሰው ጥያቄ፡-
ይህ እንደ ሙሴ ያለ ከሙሴም የሚበልጥ ማን ነው?
ለዚህ ጥያቄ መልስ ከመስጠታችን በፊት እኚህ ነቢይ ለምን እንደተፈለጉ ማስተዋል አለብን።
ከሌሎች ብሔራት ጋር ሲወዳደር እግዚአብሔር የመረጣቸውን ሰዎች ጠርቶ እንዲለዩ አድርጓል።

ከዛሬው ምንባብ በፊት፣ ይህንን በዘዳግም 18፡13-14 እናነባለን።
“13 በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት ያለ ነቀፋ ትሆናለህ።
14 እነዚህ የምትወርሱአቸው አሕዛብ ጠንቋዮችንና ሟርተኞችን አድምጡ።
አንተ ግን ይህን ታደርግ ዘንድ አምላክህ እግዚአብሔር አልፈቀደልህም።


እግዚአብሔር ሕዝቡን ቅዱሳን እንዲሆኑ፣ ከአረማውያን ልማዶች እንዲለዩ፣ በሙሉ ልባቸው ለእርሱ እንዲሰጡ ይፈልጋል።
ነገር ግን፣ ቃሉን በታማኝነት የሚናገራቸው ነቢይ ካልሆኑ ቅዱሳን ሊሆኑ እንደማይችሉ እግዚአብሔር ያውቃል።
አምላካችን መልካም እረኛ ስለሆነ በፈተና እና በስህተት እንድናገኘው አይተወንም።
ይልቁንም ጌታ የሚፈልገውን ይሰጣል።
የጠፉትን በጎች ወደ ራሱ ለመምራት፣ እግዚአብሔር እንደ ሙሴ ያለ ነቢይ ከህዝቡ መካከል እንደሚያስነሳ ቃል ገብቷል።
“ነቢይ” ማነው?
ነቢይ በእግዚአብሔር የተጠራና የተሾመ ሰው ነው እርሱም ”ከእግዚአብሔር ዘንድ ወደ እርሱ የሚመጣውን ቃል በቀጥታ የሚናገር” ስለአሁኑ እና ስለወደፊቱ ጊዜ።
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ሲናገር፣ ነቢዩ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወደ መታዘዝና ወደ ንስሐ መጥራት ነው።
ሙሴ እንዲህ ሲል የተናገረውን ቁጥር 15 እንመልከት።
15 “አምላክህ እግዚአብሔር እንደ እኔ ያለ ነቢይ ከወንድሞቻችሁ ያስነሣላችኋል፤ እርሱን ስሙት።

ሙሴ ለእስራኤል ልጆች እየተናገረ ነው።
ሕዝቡን የመራው፣ የእግዚአብሔር ሕግ በሲና ተራራ የመጣበት፣ በእግዚአብሔርና በሕዝቡ መካከል አስታራቂ ሆኖ የቆመው ያው ሙሴ ነው።
በቁጥር 15 ላይ ያለው “እንደ እኔ ያለ ነቢይ” የሚለው ሐረግ ተመሳሳይ ነው።
ምሳሌ “አንዱን ነገር ከሌላ ነገር ጋር ማነፃፀርን የሚያካትት የአነጋገር ዘይቤ ነው…”
ለምሳሌ ሰለሞን አባቱን ካሺፍን ይመስላል ካልኩኝ እነሱ ተመሳሳይ ቢመስሉም ግን ይለያያሉ።
ስለ ሙሴና ስለዚህ ነቢይ እግዚአብሔር እንደሚያስነሣው ተመሳሳይ ነገር መናገር ይቻላል።
የሚመጣው ነቢይ እንደ ሙሴ ቢሆንም ከሙሴ የተለየ ይሆናል።
ይህ የሚመጣው ነቢይ ለእስራኤልና ለእስራኤል ነቢይ መሆን አለበት።
ቁጥር 15 እና 18 ይህ ነቢይ በእግዚአብሔር፣ ለእስራኤልና ከእስራኤል ወንድሞቹ መካከል እንደሚነሳ ያሳያል።
እንዴት እናውቃለን?
እዚህ ላይ ሙሴ ለእስራኤላውያን ሲናገር ነበር።
ይህ ነቢይ በእስራኤል ዙሪያ ካሉ ከማንኛውም ብሔረሰቦች የመጣ ቢሆን ኖሮ ለዚህ ትንቢታዊ አገልግሎት ብቁ በሚያደርገው አስጸያፊ ተግባራቸው ይረክሳል።
ሙሴ አክሎም “እርሱን ስሙት” ብሏል።
በዚህ ቃል፣ ሙሴ የእስራኤልን የወደፊት ሁኔታ እግዚአብሔር በሚያስነሳው በዚህ ነቢይ እጅ አሳልፎ እየሰጠ ነው።

አሁን ደግሞ ከቁጥር 16-18 እንደገና ስሙ።
16 “እንዲህ ባልህ ጊዜ በኮሬብ ከአምላክህ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ፈለግህ፥ በጉባኤው ቀን።
እንዳልሞት የአምላኬን የእግዚአብሔርን ድምፅ ደግሜ እንዳልሰማ ወይም ይህን ታላቅ እሳት እንዳላይ።

17 እግዚአብሔርም እንዲህ አለኝ፡— በተናገሩት ነገር ልክ ናቸው።
18 ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ። ቃሌንም በአፉ ውስጥ አደርጋለሁ ያዘዝሁትንም ሁሉ ይነግራቸዋል።

ይህ ነቢይ ደግሞ አስታራቂ፣ ሁሉን በሚያጠፋው እሳት በእግዚአብሔር እና በህዝቡ መካከል መካከለኛ ይሆናል።
ቁጥር 18 እግዚአብሔር ያዘዘውን ቃል ብቻ እንዲናገር ቃሉን በአፉ እንደሚያስቀምጥ ያሳያል።
ሆኖም፣ ቁጥር 16 ይህ ነቢይ የእግዚአብሔርን ቃል ለእግዚአብሔር ሕዝብ ከመናገር የበለጠ እንደሚያደርግ ይጠቁማል።
የእግዚአብሔር ሕዝብ እንዳይጋፈጠውም የእግዚአብሔርን የፍርድ እሳት ይጋፈጣል።
የእግዚአብሔርን ሕግ ላልሰማና ለማይታዘዝ የእግዚአብሔር ፍርድ ትክክለኛ ቅጣት ነው።
እዚህ ላይ ሙሴ የሚናገረው የምንሰማውን ወደ ተግባር ስለሚለውጠው የማዳመጥ ዓይነት ነው።
ቁጥር 19 እንዲህ ይላል።
“19 በስሜም የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማ ሁሉ እኔ ራሴ ከእርሱ እሻለሁ።
ይህ ተራ ማዳመጥ አይደለም; ሕይወትና ሞት በየትኛው ላይ እንደሚመረኮዝ ማዳመጥ ነው።

ይህን ነቢይ ብትሰሙት ሕይወት ታገኛላችሁ።
በጥሞና ካላዳመጥክ ግን እግዚአብሔር ራሱ ተጠያቂ ያደርግሃል።
አሁን፣ ለምንድነው ይህ ጽሑፍ ለአዳቬንቱ ወቅት አስፈላጊ የሆነው?
በዚህ ሰሞን የምናከብረው መሲህ እንደ ሙሴ ያለ ነቢይ ስለሆነ አስፈላጊ ነው።
አሁን ሙሴ ነብይ ብቻ አልነበረም።
በእግዚአብሔርና በሕዝቡ መካከል መሪና አስታራቂ ነበር።
ሆኖም የሙሴን ባሕርያት የገለጸ ሌላ ነቢይ የለም።
ከሙሴ በኋላ ሳሙኤል፣ ናታን፣ ዳዊት፣ ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ ሚክያስ፣ ሚልክያስ እና ሌሎች ብዙ ነቢያት መጡ።
ሁሉም “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል” ያሉ የእግዚአብሔር አፍ ተናጋሪ ነበሩ።
እናም እነዚህ ሰዎች እያንዳንዳቸው ነቢዩ ሙሴ የተናገረው እንዳልሆኑ ያውቃሉ።
ስለ ነቢይ መምጣትም ተናገሩ።
ኢሳይያስ ይህ ነቢይ “ኃያል አምላክና የሰላም አለቃ” ተብሎ እንደሚጠራ ትንቢት ተናግሯል።
ኢሳይያስ የእግዚአብሔርን ቃል የሚናገር እና የሚፈጽመውን “አማኑኤል” ሲል ጠርቶታል።
ይህም በወንጌል ውስጥ በምናነበው በኢየሱስ ልደት ተፈጽሟል።
ኢየሱስ በምድር ላይ ባገለገለበት ወቅት፣ በዘዳግም 18 ላይ የሚገኘው “እሱን ስሙት” የሚለው ሐረግ በእግዚአብሔር ራሱ በብዙ አጋጣሚዎች ተደግሟል።
ለምሳሌ ማርቆስ 9፡2-8 እንዲህ ይላል።
2 ከስድስት ቀንም በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ዮሐንስንም ይዞ ወደ ረጅም ተራራ ብቻቸውን አወጣቸው።
በፊታቸውም ተለወጠ።

3 ልብሱም በምድር ላይ ማንም ሊያነጻው ስለማይችል አንጸባራቂ ነጭ ሆነ።
4 ኤልያስና ሙሴም ታዩአቸው፥ ከኢየሱስም ጋር ይነጋገሩ ነበር።
5 ጴጥሮስም ኢየሱስን አለው።
አንድ ለአንተ አንዱን ለሙሴ አንዱንም ለኤልያስ ሦስት ድንኳኖች እንሥራ።

6 የሚናገረውን አያውቅም ነበርና፤ ፈርተው ነበርና።
7 ደመናም ጋረዳቸው፥ ከደመናውም፡— የምወደው ልጄ ይህ ነው፡ የሚል ድምፅ መጣ። እሱን ስሙት” በማለት ተናግሯል።
8 ድንገትም ዙሪያውን ሲመለከቱ ከእነርሱ ጋር ከኢየሱስ ብቻ በቀር ማንንም አላዩም።

በዚህ አጋጣሚ አምላክ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን በሚያስገርም ሁኔታ ኢየሱስ ክርስቶስን አክብሯል።
ጴጥሮስ ሙሴንና ኤልያስን ከኢየሱስ ጋር በአንድ ደረጃ ማስቀመጥ ሲጀምር፣ እግዚአብሔር አብ ራሱ እንዲህ ይላል።
”የምወደው ልጄ ይህ ነው; እሱን ስሙት።”
ይህ ማለት ሙሴና ኤልያስ በእስራኤል ዘንድ ትልቅ ቦታ ቢሰጣቸውም ከኢየሱስ ጋር ሊነጻጸሩ አይችሉም።
አብ “እርሱን ስሙት” ሲል ኢየሱስ ከሙሴ እና ከኤልያስ እና ከብሉይ ኪዳን ነቢያት እንደሚበልጥ አስተምሯል።

ብሉይ ኪዳንን ስናነብ፣ ሁሉም ነቢይ ስለ መሲሑ ሞት፣ በተለይም በኢሳይያስ 53 ላይ ተናግሯል።
ሆኖም፣ ኢየሱስ እውነተኛ እና የመጨረሻ ነቢይ እንደመሆኑ መጠን ስለሞቱና ትንሳኤው የተናገረው በሦስተኛው ቀን ብቻ አይደለም።
ይልቁንም እርሱ ከሙሴ ስለሚበልጥ ኢየሱስ ሙሴ ማድረግ ያልቻለውን አድርጓል።
ለሕዝቡ መዳን ሲል በእውነት ሞቶ በሦስተኛው ቀን ተነሣ።
በዮሐንስ ወንጌል 2፡18-22 እናነባለን።
18 አይሁድም (ኢየሱስን)፡— እነዚህን እንድናደርግ ምን ምልክት ታሳየናለህ?
19 ኢየሱስም፣ “ይህን ቤተ መቅደስ አፍርሱት፤ በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ” ብሎ መለሰላቸው።
20 አይሁድም፣ “ይህን ቤተ መቅደስ ለመሥራት አርባ ስድስት ዓመት ፈጅቶአል አንተስ በሦስት ቀን ታነሣዋለህን?” አሉት።
21 እርሱ ግን ስለ ሰውነቱ ቤተ መቅደስ ይል ነበር።
22 ከሙታንም በተነሣ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ይህን እንደ ተናገረ አሰቡና መጽሐፍንና ኢየሱስ የተናገረውን ቃል አመኑ።

በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩት ሰዎች እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች በቀላሉ ያምናሉ ብለው ያስቡ ይሆናል።
ነገር ግን ብዙ ሰዎች የኢየሱስን ቃልና ሥራ ለመረዳት ሐዋርያቱን ጨምሮ ብዙ ታግለዋል።
ነገር ግን፣ ከክርስቶስ ትንሳኤ በኋላ እሱ ነኝ ያለው አምላክ-ሰው መሆኑ አከራካሪ አልነበረም።
በትንሣኤ ምክንያት፣ ኢየሱስ እንደ ሌሎች ነቢያት ተራ ነቢይ ወይም ተራ አስተማሪ ነው ማለት አትችልም።
ሲኤስ ሉዊስ በአንድ ወቅት እንዲህ ሲል ጽፏል፡-
“ሰው ሆኖ ኢየሱስ የተናገራቸውን ነገሮች የሚናገር ሰው ጥሩ የሥነ ምግባር አስተማሪ [ወይም ተራ ነቢይ] ሊሆን አይችልም።
እሱ ወይ እብድ…ወይ…የገሃነም ዲያብሎስ ይሆናል።
ምርጫህን ማድረግ አለብህ።
ወይም ይህ ሰው የእግዚአብሔር ልጅ ነበረ፥ እርሱም ነበረ።
ወይም እብድ ወይም የከፋ ነገር….
ለሞኝ ብለህ ልትዘጋው ትችላለህ፣ እሱን ተፍተህ እንደ ጋኔን ልትገድለው ትችላለህ። ወይም በእግሩ ሥር ወድቀህ ጌታና አምላክ ብለህ ትጠራዋለህ።
ነገር ግን እርሱ ታላቅ ሰው አስተማሪ ነው (ወይም ተራ ነቢይ) ስለመሆኑ ምንም ዓይነት ከንቱ ወሬ አናምጣ።
ይህንን ለእኛ ክፍት አላደረገም።
(እና) አላሰበም።

ወዳጆች ሆይ፣ ትንሳኤ ኢየሱስ በእውነት አምላክ እንደሆነ እና ሙሴ ትንቢት የተናገረው የመጨረሻው ነቢይ መሆኑን ያረጋግጣል።
በሦስተኛው ቀን ከሙታን ካልተነሣ ትንሣኤው የውሸት መሆኑን ማረጋገጥ ቀላል ነው።
ማንም ሰው የኢየሱስን አስከሬን ለማውጣት እና ለማሳየት ወደ መቃብሩ መሄድ ይችል ነበር።
ጠላቶቹ ግን ይህን አላደረጉም – ምክንያቱም አካሉ በዚያ አልነበረም! የኢየሱስ ጠላቶች የኢየሱስን መሲህነት አልተቀበሉም ሌሎች ግን ተጠራጥረው ነበር ነገር ግን አንዳቸውም የትንሣኤውን እውነታ ውድቅ ማድረግ አልቻሉም።
ሰዎች እንደ ኢየሱስ ያለውን ፍጹም ነቢይ ለምን ይክዳሉ?
ይህ የሆነበት ምክንያት እውነትን እንድንደነቅ ያደረገን ኃጢአተኛ ልባችን ነው።
በኃጢአተኛ አመፃችን ምክንያት፣ የኢየሱስ ቃል የማያስፈልገን ይመስለናል።
እንዲያውም መጽሐፍ ቅዱስ መስማት የማንችልበት ምክንያት በበደላችንና በኃጢአታችን ሙታን ስለሆንን እንደሆነ ይናገራል።
በመንፈስ የሞተ ሰው ደግሞ መስማት እንደማይችል ግልጽ ነው።
እና እንደ ሙሴ ያለ ነቢይ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ለሞቱ ሰዎች ሕይወትን መስጠት ይችላል።
በሐዋርያት ሥራ 3፡18-24፣ ጴጥሮስ የኢየሱስን ሕይወት፣ ሞት እና ትንሣኤ ከሙሴ ትንቢት ጋር እንዴት እንዳገናኘው አድምጡ።
18…እግዚአብሔር ክርስቶስ መከራን እንደሚቀበል በነቢያት ሁሉ አፍ የተናገረውን እንዲሁ ፈጸመው።
19 እንግዲህ ንስሐ ግቡ ኃጢአታችሁም ይደመሰስ ዘንድ ተመለሱ።
20 ከጌታ ፊት የመጽናናት ጊዜ እንዲመጣላችሁ፥ የሾመውንም ክርስቶስን ኢየሱስን እንዲልክላችሁ፥
21 እርሱንም እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረውን ሁሉ እስኪመልስ ድረስ ሰማይ ሊቀበለው ይገባዋል።
22 ሙሴም አለ፡— እግዚአብሔር አምላክ ከወንድሞቻችሁ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣላችኋል።
በሚነግርህ ነገር ሁሉ እርሱን አዳምጠው።

23 ያንንም ነቢይ የማትሰማው ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ መካከል ትጠፋለች።
24 ከሳሙኤልና ከእርሱም በኋላ የመጡት የተናገሩት ነቢያት ሁሉ ይህን ወራት ተናገሩ።

መሲሑን ባይቀበልም ሐዋርያው ጴጥሮስ የሃይማኖት መሪዎቹ ከኃጢአታቸው እንዲመለሱና ክርስቶስን እንዲቀበሉ ጋብዟቸዋል።
ጴጥሮስ ግልጽ ነው፡ እንደ ሙሴ ያለ ነብይ ከሞት የተነሳው ክርስቶስ ነው።
ምናልባት የሙሴን ትንቢት ሌላ ትርጓሜ ሰምተህ ይሆናል።
እና ይህን ለረጅም ጊዜ ካመንክ፣ ጴጥሮስ የተናገረውን ማመን ከባድ ሊሆን ይችላል።
ነገር ግን ጸሎቴ ጴጥሮስ የተመለከተውን እንድታይ እና ኢየሱስን እንደ አዳኝህ እና ጌታህ በመናዘዝ ከሌሎች በሚሊዮን ከሚቆጠሩ ክርስቲያኖች ጋር በእምነት እንድትመልስ ነው።
ምናልባት አሁንም ይህ ምን ማለት እንደሆነ እየታገልክ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ደስ የሚለው ኢየሱስ ሊረዳህ ፈቃደኛ፣ የሚችል እና ዝግጁ ነው።
መልካሙ ዜና ቃሉን ሲናገር የሞቱ ሰዎች ሕያው ይሆናሉ።
አልዓዛርን በማነጋገር እንዳስነሳው ኢየሱስም አንተን ከሞት ሊያስነሳህና በኃይሉ ቃል አዲስ ፍጥረት ሊያደርግህ ይችላል።
ኢየሱስም ፍጹም እና ኃያል ነብይ ብቻ አይደለም።
ባለፈው ሳምንት እንዳየነው እሱ ንጉስ ነው።
በሚቀጥለው ሳምንት እርሱ ካህን መሆኑን እናያለን።
እንደ ካህን፣ ኢየሱስ ብቻ ሊፈውስህ፣ እንደገና ሊፈጥርህ እና አዲስ ሕይወት ሊሰጥህ ይችላል።
እና እንደ ንጉስዎ፣ ኢየሱስ ልንታመን እና ልንታዘዘው የሚገባ ነው።
በኢየሱስ ህይወት እና ስራ ምክንያት፣ የተናገረው እና ያደረገው ብቸኛው ታማኝ የእምነት እና የህይወት መስፈርት ነው።
ቃሉ የመጨረሻ እና የመጨረሻ ቃል ነው።
ይህ ማለት የምንሰማው ሁሉ በኢየሱስ ቃል መመዘን አለበት ማለት ነው።
በአሁኑ ጊዜ፣ የብልጽግና ወንጌል መነሳቱን እናያለን ሀብት እና ጤና ለሁሉም።
አንዳንድ የብልጽግና ሰባኪዎች እና ”ነቢያቶች” የሚባሉት ሰዎች ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው አነቃቂ መልዕክቶችን ያቀርባሉ።
ነገር ግን ራሳችንን በነሱ ግምት እንድንታለል መፍቀድ የለብንም።
ምክንያቱም የኢየሱስ ቃል የመጨረሻ ስለሆነ ይህ ማለት ሌላ ማንኛውም ነገር እውነት ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔርን ክርስቶስን ከሚገልጠው የእግዚአብሔር ቃል ጋር መስማማት አለበት ማለት ነው።
ወዳጆች ሆይ፣ ክርስቶስ በገና ቀን የምናከብረው የመጨረሻው ነቢይ ነው።
ዛሬ አንተ እና እኔ – እና መላው አለም የምንፈልገው ነብይ ነው።
እሱን በደስታ ታምነዋለህ?
የተወደደውን የእግዚአብሔርን ልጅ ትሰማለህ?

እንጸልይ፤
ውድ አምላክ ሆይ ስለ ተወደደ ልጅህ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እናመሰግንሃለን።
ስለተናገረ እና ቃልህን ስለፈጸመ አመሰግናለሁ።
እባክህን በጥሞና እንድንሰማው፣ እንድንታዘዘው እና በሙሉ ልብ እንድንወደው እርዳን።
በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ የማዳን ሥራውን ያላወቁት ኃይለኛ ድምፁን ሰምተው በእርሱ እንዲታመኑ እንጸልያለን።
ሳምንቱን ስንጀምር እባክህን አሁንም ከእኛ ጋር ሁሌ አሜን፦


نبي مثل موسى ولكنه أعظم من موسى


كليمنت تيندو، متدرب رعوي
3 ديسمبر 2023
عظة في تثنية 18: 15-19

مساء الخير جميعا!
إنه لشرف لي دائمًا أن أحمل كلمة الله إلينا.
بينما نواصل سلسلة زمن المجيء، سننظر اليوم إلى تثنية 15:18-19.
في سفر التثنية، شعب إسرائيل على وشك دخول أرض الموعد.
موسى على وشك الموت.
لذلك، فهو يأخذ وقتًا ليروي أحداث الخروج واللاويين والعدد.
في سفر التثنية، الذي يعني ”القانون الثاني”، يريد موسى من الجيل الجديد من بني إسرائيل أن يتذكروا أمانة الله في إنقاذهم من مصر.
وذلك لأن أمانة الله هي التي تدفع شعبه إلى طاعة شريعته.
في تثنية 18: 9-14، يقول موسى لبني إسرائيل ألا يكونوا مثل الناس في الأرض التي هم على وشك أن يمتلكوها.
يحذر موسى إسرائيل القديمة من تقديم الأطفال، والعرافة، والسحر، واستشارة الموتى، لأن ”كل من يفعل هذا هو مكرهة الرب”.
لقد قام الكنعانيون بهذه الممارسات لمعرفة المستقبل، لذا طردهم الله من الأرض.
وإذا مارست إسرائيل هذه الأشياء الرجسة، فسيتم طردها أيضًا من أرض الموعد.
يريد موسى أن يذكر شعب الله أنهم عندما يحتاجون إلى المساعدة أو الإجابات، عليهم أن يطلبوا الرب فقط.
يجب عليهم أن يثقوا بالأنبياء الذين يجلبون الحق من الله، بدلاً من البحث عن الحق في مكان آخر.
لذلك، لكي يساعد الرب شعبه على البقاء مخلصين له ولكلمته الأبدية في أرض الموعد، من خلال موسى، يعد الله نبي مثل موسى ولكنه أعظم منه.
من هو هذا النبي مثل موسى ولكنه أعظم من موسى؟
هذا هو السؤال الذي سنحاول الإجابة عليه اليوم ونحن نستعد للاحتفال بعيد الميلاد.
ولكن قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك، دعونا نطلب بركات الرب على كلمته.

أبانا السماوي, نشكرك لأنك أعلنت لنا ذاتك في كلمتك.
عندما نصل إلى كلمتك، من فضلك، تحدث إلينا.
خذ حقيقتك، وازرعها في أعماقنا.
جدد أذهاننا.
ساعدنا على فهم مرتفعات خططك بالنسبة لنا.
علمنا يا رب الطاعة الكاملة، والخشوع المقدس، والتواضع الحقيقي.
اختبر أفكارنا ومواقفنا.
بقوة روحك، اجعل إيماننا يرتفع، واجعل أعيننا ترى محبتك المهيبة وسلطانك.
دع حق كلمتك الذي لا يتزعزع يسود على عدم إيماننا.
نصلي لكي نرى يسوع بوضوح ونحبه من كل القلب.
نصلي بكل هذه الثقة باسم يسوع، آمين!

الآن، دعونا نقرأ تثنية 18، بدءًا من الآية 15.
15 «يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لهُ تَسْمَعُونَ.
16 حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً:
لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ

17 قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا.
18 أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ
وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.

19 وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.

وكما قلت سابقا فإن السؤال الذي سنجيب عليه هو:
”من هو هذا النبي مثل موسى وهو أعظم من موسى؟”
قبل أن نجيب على هذا السؤال، علينا أن نلاحظ لماذا نحتاج إلى هذا النبي.
بالمقارنة مع الأمم الأخرى، دعا الله شعبه المختار ليكون مختلفًا.

قبل مقطع اليوم مباشرة، نقرأ هذا في تثنية 18: 13-14،
13 تَكُونُ كَامِلاً لدَى الرَّبِّ إِلهِكَ.
14 إِنَّ هَؤُلاءِ الأُمَمَ الذِينَ تَخْلُفُهُمْ يَسْمَعُونَ لِلعَائِفِينَ وَالعَرَّافِينَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَلمْ يَسْمَحْ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هَكَذَا.

يطلب الله من شعبه أن يكونوا مقدسين،
وأن يكونوا منفصلين عن الممارسات الوثنية، حتى يكونوا مكرسين له بكل القلب.
ومع ذلك، يعلم الله أنهم لا يستطيعون أن يكونوا قديسين بدون نبي يتحدث إليهم بكلمته بأمانة.
لأن إلهنا هو الراعي الصالح، فهو لا يتركنا لنجده عن طريق التجربة والخطأ.
وبدلاً من ذلك، يوفر الرب ما يطلبه.
لكي يقود الله الخراف الضالة إليه، يعد بأن يقيم نبيًا مثل موسى من وسط شعبه.
من هو ”النبي”؟
النبي هو رجل دعاه الله وعيّنه، وهو ”يعلن الكلمة التي تأتي إليه مباشرة من الله” فيما يتعلق بالحاضر والمستقبل.
عندما يعلن النبي إرادة الله لشعب الله، عليه أن يدعو شعب الله إلى الطاعة والتوبة.
دعونا ننظر إلى الآية 15 حيث يقول موسى،
15 «يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك ومن إخوتك مثلي، فله تسمعون.

موسى هنا يتحدث إلى بني إسرائيل.
هذا هو موسى نفسه، الذي قاد شعب الله، ومن خلاله جاءت شريعة الله على جبل سيناء، والذي وقف كوسيط بين الله وشعبه.
إن عبارة ”نبي مثلي” في الآية 15 هي تشبيه.
التشبيه هو: ”″هو كلام يتضمن مقارنة شيء بشيء آخر من نوع مختلف…”
على سبيل المثال، إذا قلت إن سليمان يشبه والده كاشف، فأنا أعترف بأنهما متشابهان ولكنهما مختلفان أيضًا.
ونفس الشيء يمكن أن يقال عن موسى وهذا النبي الذي سيقيمه الله.
فالنبي الآتي سيكون مثل موسى ولكنه مختلف عنه.
وهذا النبي الذي سيأتي لا بد أن يكون نبيا لإسرائيل ومن إسرائيل.
تظهر الآيات 15 و 18 أن هذا النبي سوف يقيمه الله من أجل إسرائيل ومن بين إخوته الإسرائيليين.
كيف نعرف؟
هنا كان موسى يتحدث إلى بني إسرائيل بشكل جماعي.
فلو كان هذا النبي من أي أمة أخرى حول إسرائيل، لكان قد تنجّس بممارساتهم الرجسة، التي كانت ستجعله غير مؤهل لهذه الخدمة النبوية.
ويضيف موسى: ”وله تسمعون”.
بهذه الكلمات يسلّم موسى مستقبل إسرائيل إلى يدي هذا النبي الذي سيقيمه الله.

والآن اسمع مرة أخرى الآيات 16-18:
16 «كما طلبت من الرب إلهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا:
«لا أعود أسمع صوت الرب إلهي ولا أرى هذه النار العظيمة أيضًا لئلا أموت».

17 فقال لي الرب: «إنهم على حق في ما تكلموا به».
18 أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك. وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به».

وسيكون هذا النبي أيضًا وسيطًا، وسيطًا بين الله الذي يأكل النار وشعبه.
تُظهر الآية 18 أن الله سيضع كلامه في فمه حتى لا يقول إلا الكلمات التي يأمر بها الله.
ومع ذلك، تشير الآية 16 إلى أن هذا النبي سيفعل أكثر من مجرد التحدث بكلمة الله إلى شعب الله.
كما سيواجه نار دينونة الله حتى لا يواجهها شعب الله.
دينونة الله هي العقاب العادل لمن لا يسمع ويطيع شريعة الله.
هنا يتحدث موسى عن نوع الإصغاء الذي يضع ما نسمعه موضع التنفيذ.
الآية 19 تقول
19 “وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.”
هذا ليس استماعًا عاديًا؛ إنه الاستماع الذي تعتمد عليه الحياة والموت.

إذا سمعت لهذا النبي، ستكون لك حياة.
ولكن إذا لم تستمع بعناية، فإن الله نفسه سوف يحملك المسؤولية.
والآن، ما أهمية هذا النص في زمن المجيء؟
إنه أمر مهم لأن المسيح الذي نحتفل به في هذا الموسم هو ذلك النبي مثل موسى.
الآن، لم يكن موسى مجرد نبي.
وكان أيضًا قائدًا ووسيطًا بين الله وشعبه.
ومع ذلك، لم يأخذ أي نبي آخر صفات موسى.
وبعد موسى جاء صموئيل وناثان وداود وإشعياء وإرميا وميخا وملاخي والعديد من الأنبياء الآخرين.
وكانوا جميعًا ناطقين بلسان الله القائلين: ”هكذا قال الرب”.
وكان كل واحد من هؤلاء الرجال يعلم أنهم ليسوا النبي الذي تحدث عنه موسى.
وتحدثوا أيضًا عن مجيء هذا النبي.
ويتنبأ إشعياء أن هذا النبي سيُدعى ”إلهًا قديرًا ورئيس السلام”.
ويشير إليه إشعياء باسم ”عمانوئيل” الذي سيتكلم بكلمة الله ويتممها أيضًا.
وقد تحقق ذلك في ميلاد يسوع الذي نقرأ عنه في الأناجيل.
أثناء خدمة يسوع هنا على الأرض، كرر الله نفسه عبارة ”اسمعوا له” من تثنية 18 في مناسبات عديدة.
على سبيل المثال، يقول مرقس 9: 2-8:
2 وبعد ستة أيام أخذ يسوع معه بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد بهم إلى جبل عال منفردين.
وتجلى أمامهم،

3فصارت ثيابه تتلألأ شديدة البياض، حتى لا يستطيع أحد على وجه الأرض أن يبيضها.
4 وظهر لهم إيليا مع موسى، وكانا يتحدثان مع يسوع.
5 فقال بطرس ليسوع: «يا معلم، جيد أن نكون ههنا.
فلنصنع ثلاث مظال لك واحدة ولموسى واحدة ولإيليا واحدة».

6 لأنه لم يكن يعلم ما يتكلم به إذ كانوا مرتعبين.
7 وقد ظللتهم سحابة، وخرج صوت من السحابة: «هذا هو ابني الحبيب. له اسمعوا
8 وفجأة نظروا حولهم ولم يروا أحدا معهم إلا يسوع وحده».

في هذه المناسبة، يمجد الله يسوع المسيح بطرق أذهلت بطرس ويعقوب ويوحنا.
عندما بدأ بطرس في وضع موسى وإيليا على نفس المستوى مع يسوع، قال الله الآب نفسه:
“هذا هو ابني الحبيب. اله اسمعوا.”
وهذا يعني أنه على الرغم من أن موسى وإيليا كانا موضع تقدير كبير في إسرائيل، إلا أنه لا يمكن مقارنتهما بيسوع.
عندما قال الآب: ”اله اسمعوا”، علم أن يسوع أعظم من موسى وإيليا وجميع أنبياء العهد القديم.

عندما نقرأ العهد القديم، كان كل الأنبياء يتحدثون عن موت المسيح، خاصة في إشعياء 53.
ومع ذلك، بصفته النبي الحقيقي والمطلق، لم يتنبأ يسوع بموته وقيامته في اليوم الثالث فحسب.
بل بما أنه أعظم من موسى، فقد فعل يسوع ما لم يستطع موسى أن يفعله.
وبالفعل مات وقام في اليوم الثالث من أجل خلاص شعبه.
وفي يوحنا 2: 18-22 نقرأ:
18 فقال له اليهود: «أية آية ترينا حتى نفعل هذا؟»
19 فأجابهم يسوع: «انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه».
20فقال اليهود: «في ست وأربعين سنة بني هذا الهيكل، أفانت في ثلاثة أيام تقيمه؟»
21 ولكنه كان يتكلم عن هيكل جسده.
22ولما قام من الأموات، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع».

قد تظن أن الناس في القرن الأول صدقوا هذا النوع من الأشياء بسهولة.
لكن الكثير من الناس واجهوا صعوبة في فهم كلمات يسوع وعمله، بما في ذلك الرسل.
ومع ذلك، بعد قيامة المسيح، لم يكن هناك شك في أنه كان الله-الإنسان الذي ادعى أنه هو.
وبسبب القيامة، لا يمكنك أن تدعي أن يسوع مجرد نبي مثل باقي الأنبياء أو مجرد معلم.
كتب سي إس لويس ذات مرة:
“الرجل الذي كان مجرد رجل وقال مثل هذه الأشياء التي قالها يسوع لن يكون معلمًا أخلاقيًا عظيمًا [أو مجرد نبي].
إما أن يكون مجنوناً… أو… شيطان الجحيم.
يجب عليك أن تختار.
إما أن هذا الرجل كان، وسيكون، ابن الله:
أو مجنون أو شيء أسوأ….
يمكنك أن تسكته لأنه أحمق، ويمكنك أن تبصق عليه وتقتله كشيطان؛ أو يمكنك أن تسقط عند قدميه وتدعوه الرب والإله.
ولكن دعونا لا نأتي بأي هراء حول كونه معلمًا بشريًا عظيمًا [أو مجرد نبي].
ولم يترك ذلك مفتوحًا لنا.
[و] لم يكن ينوي ذلك.

أيها الأصدقاء، إن القيامة تثبت أن يسوع هو الله حقًا والنبي الأعظم الذي تنبأ عنه موسى.
فإذا لم يقم من بين الأموات في اليوم الثالث، فسيكون من السهل إثبات أن القيامة كانت مهزلة.
كان من الممكن لأي شخص أن يذهب إلى القبر لإزالة جسد يسوع الميت وعرضه.
ولكن أعداءه لم يفعلوا ذلك، لأن جسده لم يكن هناك! رفض أعداء يسوع هوية يسوع باعتباره المسيح بينما شكك آخرون ولكن لا أحد يستطيع أن يتعارض عن حقيقة قيامته.
لماذا يرفض الناس نبيًا كاملاً مثل يسوع؟
وهذا بسبب قلوبنا الخاطئة التي تجعلنا صمًا عن الحق.
وبسبب تمردنا الخاطئ، نعتقد أننا لا نحتاج إلى كلمة يسوع.
في الواقع، يوضح الكتاب المقدس أن السبب وراء عدم قدرتنا على الاستماع هو أننا أموات في ذنوبنا وخطايانا.
ومن الواضح أن الرجل الميت روحياً لا يستطيع أن يسمع.
ووحده يسوع المسيح، النبي مثل موسى، يستطيع أن يحيي الموتى.
استمع كيف ربط بطرس حياة يسوع وموته وقيامته بنبوة موسى في أعمال الرسل ١٨:٣-٢٤،
18… إن الله ما سبق وأنبأ به بأفواه جميع أنبيائه، أن يتألم مسيحه، قد تممه هكذا.
19 فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم.
20 لكي تأتي أوقات الفرج من وجه الرب، ويرسل المسيح المعين لكم، يسوع،
21 الذي ينبغي أن السماء تقبله إلى وقت رد جميع ما تكلم عنه الله بفم أنبيائه القديسين منذ القديم.
22 فقال موسى: سيقيم لك الرب الإله نبيا من إخوتك مثلي.
له تسمعون في كل ما يقول لكم.

23 ويكون أن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب.
24 وجميع الأنبياء الذين تكلموا، من صموئيل ومن جاء بعده، أخبروا بهذه الأيام أيضا.

وعلى الرغم من رفض المسيح، دعا الرسول بطرس القادة الدينيين إلى الرجوع عن خطيتهم وقبول المسيح.
بطرس كان واضحا: النبي مثل موسى هو المسيح القائم.
ربما سمعت تفسيراً آخر لنبوة موسى.
وفي حال كنت تصدق هذا لفترة طويلة، فقد يكون من الصعب تصديق ما يقوله بطرس.
لكن صلاتي هي أن ترى ما رآه بطرس، وتستجيب بالإيمان مع الملايين من المسيحيين الآخرين، من خلال الاعتراف بيسوع كمخلص ورب لك.
ربما لا تزال تعاني من معنى هذا ولكن لحسن الحظ أن يسوع راغب وقادر ومستعد لمساعدتك.
والخبر السار هو أنه عندما يتكلم بكلمته، يعود الموتى إلى الحياة.
فكما أقام لعازر بالحديث معه، يستطيع يسوع أن يقيمك ويجعلك خليقة جديدة بكلمته القديرة.
ويسوع ليس مجرد نبي كامل وقوي.
وكما رأينا الأسبوع الماضي، فهو ملك.
وفي الأسبوع القادم، سنرى أيضًا أنه كاهن.
بصفته كاهنك، يسوع وحده يستطيع أن يشفيك، ويمنحك خليقة وحياة جديدة.
وكملكك، يسوع هو الشخص الذي يجب أن نثق به ونطيعه.
بسبب حياة يسوع وعمله، فإن ما قاله وفعله هو المعيار الوحيد الجدير بالثقة للإيمان والحياة.
كلمته هي الكلمة النهائية والاخيرة.
وهذا يعني أن كل ما نسمعه يجب أن يقاس بكلمة يسوع.
في أيامنا هذه، نرى ظهور إنجيل الرخاء الذي يعد بالثروة والصحة للجميع.
يقدم بعض دعاة الرخاء ومن يسمون ”الأنبياء” رسائل تحفيزية لجعل الناس يشعرون بالرضا.
ولكن لا ينبغي لنا أن نسمح لأنفسنا بأن ننخدع بافتراضاتهم.
لأنه بما أن كلمة يسوع نهائية، فهذا يعني أنه لكي يكون أي شيء آخر صحيحًا، يجب أن يتوافق مع كلمة الله التي تكشف مسيح الله.
أيها الأصدقاء، المسيح هو خاتم الأنبياء الذي نحتفل به في يوم عيد الميلاد.
هذا هو النبي الذي نحتاجه أنا وأنت – والعالم أجمع – اليوم.
هل ستثق به وتطيعه بكل سرور؟
هل ستستمع إلى ابن الله الحبيب؟

دعونا نصلي،
الهنا القدوس, نشكرك على يسوع المسيح، ابنك الحبيب.
أشكرك لأنه تكلم وأوفى بكلمتك.
من فضلك، ساعدنا على الاستماع إليه بعناية، وطاعته، ومحبته من كل القلب.
نحن نصلي، بقوة الروح القدس، أن أولئك الذين لم يعرفوا عمله الخلاصي سوف يسمعون صوته القوي ويضعون ثقتهم فيه.
بينما نبدأ الأسبوع، من فضلك، كن معنا الآن وإلى الأبد، آمين!


像摩西但比摩西更伟大的那位先知


克莱门特·藤多(Clement Tendo),教牧实习生
12月 3, 2023
申命记讲道 18:15-19

大家晚上好!
能把神的话语带给我们,对我来说总是很荣幸。
当我们继续我们的降临节系列时,今天我们要看申命记18:15-19。
在申命记中,以色列人即将进入应许之地。
摩西快要死了。
因此,他花时间复述出埃及记、利未记和民数记的事件。
在申命记中,摩西的意思是“第二律法”,摩西希望新一代以色列人记住上帝将他们从埃及拯救出来所彰显的信实。
这是因为是上帝的信实激励他的子民遵守他的律法。
在申命记 18:9-14 中,摩西告诉以色列人不要像他们即将拥有的土地上的人一样。
摩西告诫古代以色列人不要献祭儿童、占卜、行巫术和求问死人,因为“凡行这些事的,都为耶和华所憎恶”。
迦南人做这些事是为了了解未来,这导致上帝将他们赶出这片土地。
如果以色列人行这些可憎的事情,他们也会被赶出应许之地。
摩西希望上帝的子民记住,当他们需要帮助或答案时,他们应该只寻求主。
他们应该相信带来上帝真理的先知,而不是在别处寻求真理。
因此,为了让主帮助他的子民在应许之地忠于他和他永恒的话语,上帝通过摩西应许了一位像摩西一样但比摩西更伟大的先知。
这位像摩西一样但比摩西更伟大的先知是谁?
这就是我们今天准备庆祝圣诞节时要尝试回答的问题。
但在我们进一步讨论之前,让我们祈求主对祂话语的祝福。

父神啊,我们感谢你用你的话语向我们启示你自己。
当我们来看你的话语时,请对我们说话。
请拿起你的真理,让它深深地扎根在我们心里。
更新我们的思想。
帮助我们掌握你对我们的计划。
主啊,求你教导我们完全的顺服、圣洁的敬畏和真正的谦卑。
考验我们的思想和态度。
靠着你圣灵的力量,使我们的信心上升,使我们的眼睛看到你庄严的爱和权柄。
愿祢永恒的话语的真理胜过我们的不信。
我们祈求我们能清楚地看到耶稣,并全心全意地爱他。
我们祈求这一切都是奉靠耶稣的名,阿们!

现在,让我们读申命记18章,从第15节开始。
15 “耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。
16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你上帝一切的话,说:
‘求你不再叫我听见耶和华我上帝的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡。’

17 耶和华就对我说:‘他们所说的是。
18 我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你。
我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。

19 谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”

我们一起读以赛亚书40:8
草必枯干,花必凋残;惟有我们神的话必永远立定!

正如我之前所说,我们将要回答的问题是:
“这位像摩西一样却比摩西更伟大的先知是谁?”
在我们回答这个问题之前,我们需要注意我们为什么需要这位先知。
与其他国家相比,上帝呼召他所拣选的子民让他们与众不同。

就在今天的经文之前,我们在申命记18:13-14中读到这一点,
13 “你要在耶和华你的上帝面前作完全人。
14 因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;
至于你,耶和华你的上帝从来不许你这样行。”


上帝要求他的子民是圣洁的,与异教徒的习俗分开,以便全心全意地献身于他。
然而,上帝知道,如果没有一位忠实地向他们传讲他话语的先知,他们就不可能成为圣洁。
因为我们的上帝是一位好牧人,他不会让我们通过反复试验来找到他。
相反,主提供了他所要求于我们的。
为了带领迷途的羊归向他自己,上帝应许从他的子民中兴起一位像摩西一样的先知。
谁是“先知”?
先知是被上帝呼召和任命的人,他“宣告直接从上帝而来的话语”,关于现在和未来的话语。
当先知向神的子民宣告神的旨意时,他要呼召神的子民顺服和悔改。
让我们看看第15节摩西说,
15 “耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。”

摩西在这里对以色列人说话。
这就是摩西,他带领上帝的子民,上帝的律法通过他临到西奈山,他是上帝和他的子民之间的中保。
第15节中的“一位先知像我”这句话是一个比喻。
明喻是“一种修辞手法,涉及将一种事物与另一种事物进行比较……”
例如,如果我说所罗门长得像他的父亲卡西夫,我承认他们看起来很相似,但也不同。
也可以同样形容摩西和上帝将要兴起的那位先知身。
将来的那位先知将像摩西一样,但又与摩西不同。
这位将要到来的先知必须是为了以色列并从以色列而出。
第15节和第18节表明,这位先知将由神兴起——为以色列人兴起,并从他的以色列兄弟中兴起。
我们怎么知道?
在这里,摩西对以色列人集体说话。
如果这位先知来自以色列周围的任何其他国家,他就会被他们可憎的行为所污染,这将使他没有资格从事这种先知服侍。
摩西又说:“你们要听从他。”
通过这些话,摩西将以色列的未来托付给这位神将要兴起的先知。

现在再听16-18节:
16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你上帝一切的话,说:
‘求你不再叫我听见耶和华我上帝的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡。’

17 耶和华就对我说:‘他们所说的是。
18 我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你。 我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。

这位先知也将是一个中保,一个宛若吞灭人的大火的神和他子民之间的中间。
第18节表明,上帝会把他的话放在他嘴里,这样他就会只说上帝命令的话。
然而,第16节表明,这位先知所做的不仅仅是向上帝的子民传讲上帝的话语。
他也要面对神的审判之火,免得神的子民再去面对。
上帝的审判是对任何不听从和不遵守上帝律法的人的公正惩罚。
在这里,摩西谈论的是那种将我们所听到的付诸实践的倾听。
第19节说,
“19 谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”
这不是随便听;这乃是事关生死的倾听。

如果你听从这位先知的话,你就会有生命。
但如果你不仔细听,上帝自己会追究你的责任。
那么,为什么这段经文对降临节很重要呢?
这很重要,因为我们在这个季节庆祝的弥赛亚就是像摩西一样的那位先知。
现在,摩西不仅仅是先知。
他也是上帝和他的子民之间的领袖和中保。
然而,没有其他先知能像摩西那样具有这样的品质。
在摩西之后,还有撒母耳、拿单、大卫、以赛亚、耶利米、弥迦、玛拉基和许多其他先知。
他们都是神的代言人,说:“耶和华这样说。”
这些人中的每一个人都知道他们不是摩西所说的先知。
他们也谈到了这位先知的到来。
以赛亚预言,这位先知将被称为“全能的神,和平的君”。
以赛亚称他为“以马内利”,他会说出上帝的话语并实现它。
这在耶稣的诞生中得到了应验,我们在福音书中读到了这一点。
耶稣在地上传道期间,申命记18章中的“你们要听从他”这句话被神自己在许多场合重复提及。
例如,马可福音9:2-8提到:
2 “过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,
就在他们面前变了形像:

3 衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。
5 彼得对耶稣说:“拉比,我们在这里真好!
可以搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”

6 彼得不知道说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,也有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,你们要听他。”
8 门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。”

在这个场合,上帝以让彼得、雅各和约翰惊奇的方式荣耀耶稣基督。
当彼得开始把摩西和以利亚与耶稣放在同一水平上时,父神自己说:
“这是我的爱子,你们要听他。”
这意味着,虽然摩西和以利亚在以色列受到极大的尊重,但他们不能与耶稣相提并论。
当天父说,“你们要听他”时,他教导说,耶稣比摩西、以利亚和所有旧约先知都伟大。

当我们阅读旧约时,其他所有先知都谈到弥赛亚的死,尤其是在以赛亚书53章。
然而,作为真正和终极的先知,耶稣并不只是在第三天预言他的死亡和复活。
相反,既然他比摩西更伟大,耶稣就做了摩西做不到的事情。
他实际上死了,第三天又复活了,为的是拯救他的子民。
在约翰福音2章18到22节,我们读到,
18 “因此犹太人问他说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?”
19 耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”
20 犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?”
21 但耶稣这话,是以他的身体为殿。
22 所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。”

你可能会认为第一世纪的人很容易相信这些事情。
但许多人很难理解耶稣的话语和工作,包括使徒。
然而,在基督复活之后,无可争辩的是,他就是他所宣称的神-人。
因为复活,你不能声称耶稣像其他先知一样只是一个先知,或者只是一个教师。
C·S·路易斯(CS Lewis) 曾经写道:
“一个一般的人,说耶稣所说的那种话的人,不会是一个伟大的道德导师[或仅仅是一个先知]。
他要么是个疯子……或。。。地狱之魔。
你必须做出你的选择。
要么这个人过去是,现在是神的儿子:
或者一个疯子或更糟糕的东西……
你可以把他当成傻瓜,你可以向他吐口水,把他当作恶魔杀死;或者你可以跪在他的脚下,称他为主和上帝。
但是,让我们不要想出任何居高临下的胡说八道,说他是一位伟大的人类教师[或仅仅是先知]。
他没有把这留给我们。
[和]他不打算这样做。”

朋友们,复活证明耶稣是真正的神,是摩西所预言的终极先知。
如果他没有在第三天从死里复活,就很容易证明复活是一场闹剧。
任何人都可以去坟墓里移走和展示耶稣的尸体。
但他的仇敌没有这样做——因为他的身体不在那里!耶稣的敌人拒绝承认耶稣是弥赛亚,而其他人则怀疑,但没有人能反驳他复活的事实。
为什么人们会拒绝像耶稣这样完美的先知呢?
这是因为我们罪恶的心使我们对真理充耳不闻。
由于我们罪恶的悖逆,我们认为我们不需要耶稣的话语。
事实上,圣经表明,我们听不见的原因是因为我们死在过犯和罪恶中。
显然,一个属灵的死人听不见。
只有耶稣基督,像摩西这样的先知,才能给死人以生命。
请听彼得如何在使徒行传3:18-24中将耶稣的生、死和复活与摩西的预言联系起来,
18…“但上帝曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。
19 所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,
20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
21 天必留他,等到万物复兴的时候,就是上帝从创世以来,藉着圣先知的口所说的。
22 摩西曾说:‘主上帝要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,
凡他向你们所说的,你们都要听从。

23 凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’
24 从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。”

尽管弥赛亚被拒绝,使徒彼得还是邀请宗教领袖离弃罪恶,接受基督。
彼得很清楚:像摩西一样的那位先知就是复活的基督。
也许你听说过对摩西预言的另一种解释。
如果你已经相信了很长时间,你可能很难相信彼得所说的话。
但我的祷告是,你可以看到彼得所看到的,并像数百万其他基督徒一样,凭着信心回应,承认耶稣是你的救主和主。
也许你还在为这意味着什么而苦苦挣扎,但谢天谢地,耶稣愿意、有能力并准备好帮助你。
好消息是,当他说出他的话语时,死人就会复活。
正如他通过对拉撒路说话使他复活一样,耶稣能够通过他大能的话语使你复活,使你成为新造的人。
耶稣不仅是一位完美而有能力的先知。
正如我们上周所看到的,他是一位君王。
下周,我们还将看到他是祭司。
作为你的祭司,只有耶稣才能医治你,重新创造你,并赐给你新的生命。
作为你们的君王,耶稣是我们必须信靠和顺服的那一位。
因为耶稣的生活和工作,他所说的话和所做的,是唯一值得信赖的信仰和生活准则。
他的话语是最终的、终极的话语。
这意味着无论我们听到什么,都必须根据耶稣的话语来衡量。
如今,我们看到成功神学的兴起,这应许为每个人带来财富和健康。
一些成功传教士和所谓的“先知”提供激励信息,使人们感觉良好。
但我们不应该被他们的假设所迷惑。
因为耶稣的话语是最终的,这意味着其他任何事情都是真实的,它必须符合神的话语,揭示上帝的基督。
朋友们,基督是我们在圣诞节那天庆祝的最后一位先知。
这是你和我——以及整个世界——今天需要的先知。
你会喜乐地信靠和顺服他吗?
你愿意听神的爱子吗?

我们来祷告,
亲爱的神啊,我们为耶稣基督,你的爱子感谢你。
感谢你,他既说了话,又应验了你的话。
请帮助我们仔细聆听他的话,全心全意地顺服他并爱他。
我们祈求,靠着圣灵的力量,那些还没有认识他救赎工作的人会听到他大能的声音,并信靠他。
当我们开始新的一周时,请现在和永远与我们同在,阿门!


The Prophet like Moses and yet Greater than Moses


Clement Tendo, Pastoral Intern
December 3, 2023
Sermon on Deuteronomy 18:15-19

Good evening, everyone!
It is always a privilege for me to bring God’s Word to us.
As we continue with our Advent series, today we’ll look at Deuteronomy 18:15-19.
In Deuteronomy, the people of Israel are about to enter the Promised Land.
Moses is about to die.
So, he takes time to retell the events of Exodus, Leviticus, and Numbers.
In Deuteronomy, which means “second law,” Moses wants the new generation of Israelites to remember God’s faithfulness in rescuing them from Egypt.
This is because it is God’s faithfulness that motivates His people to obey His Law.
In Deuteronomy 18:9-14, Moses tells the Israelites to not be like the people in the land that they are about to possess.
Moses warns ancient Israel against child sacrifice, divination, sorcery, and consulting the dead, because “whoever does these things is an abomination to the Lord.”
The Canaanites did these practices to find out about the future, something that led to God’s driving them out of the land.
If Israel were to practice these abominable things, they too would be driven out of the Promised Land.
Moses wants God’s people to remember that when they need help or answers, they should seek the Lord only.
They should trust the prophets who bring God’s truth, instead of seeking truth elsewhere.
So, in order for the Lord to help His people to stay devoted to Him and His eternal Word in the Promised Land, through Moses, God promises a prophet like Moses and yet Greater than Moses.
Who is this Prophet like Moses and yet Greater than Moses?
This is the question we’ll try to answer today as we prepare to celebrate Christmas.
But before we go any further, let’s ask the Lord’s blessings on His Word.

Father God, we thank you for revealing Yourself to us in Your Word.
As we come to Your Word, please, speak to us.
Take Your truth, plant it deep in us.
Renew our minds.
Help us grasp the heights of Your plans for us.
Lord, teach us full obedience, holy reverence, and true humility.
Test our thoughts and our attitudes.
By the power of Your Spirit, cause our faith to rise and cause our eyes to see Your majestic love and authority.
Let the truth of Your unfailing Word prevail over our unbelief.
We pray that we would see Jesus clearly and love him wholeheartedly.
We pray all this trusting in Jesus’ name, amen!

Now, let’s read Deuteronomy 18, beginning with verse 15.
15 “The Lord your God will raise up for you a prophet like me from among you, from your brothers–it is to him you shall listen–
16 just as you desired of the Lord your God at Horeb on the day of the assembly, when you said:
‘Let me not hear again the voice of the Lord my God or see this great fire any more, lest I die.’

17 And the Lord said to me, ‘They are right in what they have spoken.
18 I will raise up for them a prophet like you from among their brothers.
And I will put my words in his mouth, and he shall speak to them all that I command him.

19 And whoever will not listen to my words that he shall speak in my name, I myself will require it of him.

Together we read Isaiah 40:8
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

As I stated earlier, the question we’ll be answering is:
“Who is this prophet like Moses and yet greater than Moses?”
Before we answer this question, we need to notice why this prophet is needed.
Compared to other nations, God has called his chosen people to be different.

Just before today’s passage, we read this in Deuteronomy 18:13-14,
“13 You shall be blameless before the Lord your God,
14 for these nations, which you are about to dispossess, listen to fortune-tellers and to diviners.
But as for you, the Lord your God has not allowed you to do this.”


God requires his people to be holy, to be separate from pagan practices, in order to be wholeheartedly devoted to Him.
And yet, God knows that they cannot be holy without a prophet who faithfully speaks His word to them.
Because our God is a Good Shepherd, He doesn’t leave us to find Him by trial and error.
Instead, the Lord provides what he requires.
To lead lost sheep to Himself, God promises to raise up a prophet like Moses from among His people.
Who is a “prophet?”
A prophet is a man called and appointed by God, who “declares the word that comes to him directly from God,” concerning the present and the future.
As he declares God’s will to God’s people, the prophet is to call God’s people to obedience and repentance.
Let’s look at verses 15 where Moses says,
15 “The Lord your God will raise up for you a prophet like me from among you, from your brothers–it is to him you shall listen.

Moses is here speaking to the children of Israel.
This is the same Moses, who led God’s people, through whom the Law of God came at Mount Sinai, and who stood as mediator between God and His people.
The phrase “a prophet like me” in verse 15 is a simile.
A simile is “a figure of speech involving the comparison of one thing with another thing of a different kind…”
For example, if I say that Solomon looks like his father Kashif, I’m acknowledging that they look alike but are also different.
The same thing can be said of Moses and this prophet that God will raise up.
The prophet to come will be like Moses and yet different from Moses.
This prophet who will come must be a prophet for Israel and from Israel.
Verse 15 and 18 show that this prophet will be raised up by God, for Israel, and from among his Israelite brothers.
How do we know?
Here Moses was speaking to the Israelites collectively.
If this prophet were to be from any other nation around Israel, he would be polluted by their abominable practices, which would have disqualified him for this prophetic service.
Moses adds, “it is to him you shall listen.”
By these words, Moses is entrusting the future of Israel into the hands of this prophet whom God will raise up.

Now hear again verses 16-18:
16 “just as you desired of the Lord your God at Horeb on the day of the assembly, when you said:
‘Let me not hear again the voice of the Lord my God or see this great fire anymore, lest I die.’

17 And the Lord said to me, ‘They are right in what they have spoken.
18 I will raise up for them a prophet like you from among their brothers. And I will put my words in his mouth, and he shall speak to them all that I command him.”

This prophet will also be a mediator, an intermediary between the all-consuming fire God and His people.
Verse 18 shows that God will put his words in his mouth so that he will only say the words that God commands.
And yet, verse 16 suggests that this prophet will do more than speak the Word of God to God’s people.
He will also face God’s fire of judgment so that God’s people may not face it.
God’s judgment is the just punishment for whoever will not listen and obey God’s law.
Here Moses is talking about the kind of listening that puts into practice what we hear.
Verse 19 says,
“19 And whoever will not listen to my words that he shall speak in my name, I myself will require it of him.”
This is not casual listening; it is listening on which life and death depends.

If you listen to this prophet, you will have life.
But if you do not listen carefully, God Himself will hold you responsible.
Now, why is this text important for the Advent season?
It is important because the Messiah we celebrate in this season is that Prophet like Moses.
Now, Moses was not just Prophet.
He was also a leader and a mediator between God and His people.
Yet, no other prophet exemplified Moses’ qualities.
After Moses came Samuel, Nathan, David, Isaiah, Jeremiah, Micah, Malachi and many other prophets.
They were all God’s mouthpiece who said, “Thus says the Lord.”
And each of these men knew they were not the prophet Moses spoke about.
They too spoke about the coming of this prophet.
Isaiah prophesies that this prophet will be called “Mighty God and prince of peace.”
Isaiah refers to Him as “Immanuel” who will speak God’s word and also fulfill it.
And this was fulfilled in Jesus’s birth that we read about in the Gospels.
During Jesus’s ministry here on earth, the phrase “listen to him” from Deuteronomy 18 is repeated by God Himself on many occasions.
For example, Mark 9:2-8 reads:
2 “And after six days Jesus took with him Peter and James and John, and led them up a high mountain by themselves.
And he was transfigured before them,

3 and his clothes became radiant, intensely white, as no one on earth could bleach them.
4 And there appeared to them Elijah with Moses, and they were talking with Jesus.
5 And Peter said to Jesus, “Rabbi, it is good that we are here.
Let us make three tents, one for you and one for Moses and one for Elijah.”

6 For he did not know what to say, for they were terrified.
7 And a cloud overshadowed them, and a voice came out of the cloud, “This is my beloved Son; listen to him.”
8 And suddenly, looking around, they no longer saw anyone with them but Jesus only.”

On this occasion, God glorifies Jesus Christ in ways that amaze Peter, James, and John.
As Peter begins to put Moses and Elijah on the same level with Jesus, God the Father Himself says:
“This is my beloved Son; listen to HIM.”
This means that although Moses and Elijah were greatly regarded in Israel, they cannot be compared to Jesus.
When the Father said, “LISTEN TO HIM,” He taught that Jesus is greater than Moses and Elijah and all the Old Covenant Prophets.

When we read the Old Testament, every other prophet talked about the death of the Messiah, especially in Isaiah 53.
Yet, as the True and Ultimate Prophet, Jesus did not just prophesy his death and resurrection on the third day.
Rather, since He is greater than Moses, Jesus did what Moses could not do.
He actually died and rose again on the third day, for the salvation of His people.
In John 2:18-22, we read,
“18 So the Jews said to him [Jesus], “What sign do you show us for doing these things?”
19 Jesus answered them, “Destroy this temple, and in three days I will raise it up.”
20 The Jews then said, “It has taken forty-six years to build this temple, and will you raise it up in three days?”
21 But he was speaking about the temple of his body.
22 When therefore he was raised from the dead, his disciples remembered that he had said this, and they believed the Scripture and the word that Jesus had spoken.”

You might think that first-century people easily believed these kind of things.
But many people struggled to understand Jesus’s words and work, including the apostles.
However, after Christ’s resurrection it was indisputable that He was the God-Man who He claimed to be.
Because of the resurrection, you cannot claim that Jesus is a mere prophet like other prophets or a mere teacher.
CS Lewis once wrote:
“A man who was merely a man and said the sort of things Jesus said would not be a great moral teacher [or a mere prophet].
He would either be a lunatic…or…the Devil of Hell.
You must make your choice.
Either this man was, and is, the Son of God:
or else a madman or something worse….
You can shut Him up for a fool, you can spit at Him and kill Him as a demon; or you can fall at His feet and call Him Lord and God.
But let us not come up with any patronizing nonsense about His being a great human teacher [or a mere prophet].
He has not left that open to us.
[And] He did not intend to.”

Friends, the resurrection proves that Jesus is truly God and the ultimate prophet that Moses prophesied about.
If he did not rise from the dead on the third day, it would be easy to prove that the resurrection was a farce.
Anyone could have gone to the tomb to remove and display Jesus’s dead body.
But his enemies did not do this–because His body was not there! Jesus’s enemies rejected the identity of Jesus as Messiah while others doubted but none could refute the fact of His resurrection.
Why would people reject a perfect prophet like Jesus?
This is because of our sinful hearts that make us deaf to the truth.
Because of our sinful rebellion, we think we don’t need Jesus’s Word.
In fact, the Bible shows that the reason we can’t hear is because we’re dead in our trespasses and sin.
And clearly a spiritually dead man can’t hear.
And only Jesus Christ, the Prophet like Moses can give life to dead men.
Listen to how Peter connects Jesus’s life, death, and resurrection with the prophecy of Moses, in Acts 3:18-24,
18…”what God foretold by the mouth of all the prophets, that his Christ would suffer, he thus fulfilled.
19 Repent therefore, and turn back, that your sins may be blotted out,
20 that times of refreshing may come from the presence of the Lord, and that he may send the Christ appointed for you, Jesus,
21 whom heaven must receive until the time for restoring all the things about which God spoke by the mouth of his holy prophets long ago.
22 Moses said, ‘The Lord God will raise up for you a prophet like me from your brothers.
You shall listen to him in whatever he tells you.

23 And it shall be that every soul who does not listen to that prophet shall be destroyed from the people.’
24 And all the prophets who have spoken, from Samuel and those who came after him, also proclaimed these days.

Despite the rejection of the Messiah, the apostle Peter invited the religious leaders to turn from their sin and receive Christ.
Peter is clear: the Prophet like Moses is the Resurrected Christ.
Maybe you’ve heard another interpretation of Moses’ prophecy.
And in case you’ve believed this for a long time, it can be hard to believe what Peter is saying.
But my prayer is that you might see what Peter saw, and respond in faith along with millions of other Christians, by confessing Jesus as your Savior and Lord.
Maybe you’re still struggling with what this means but thankfully Jesus is willing, able, and ready to help you.
The good news is that when He speaks His Word, dead people come to life.
Just as he raised Lazarus by speaking to him, Jesus is able to resurrect you and make you a new creation by the word of His power.
And Jesus is not only a perfect and powerful Prophet.
As we saw last week, He is a King.
Next week, we’ll also see that He is Priest.
As your Priest, Jesus alone can heal you, re-create you, and give you new life.
And as your King, Jesus is the one whom we must trust and obey.
Because of Jesus’s life and work, what He has said and done is the only trustworthy standard of faith and life.
His Word is final and ultimate Word.
This means that whatever we hear must be measured to Jesus’s Word.
Nowadays, we see the rise of the prosperity gospel promising wealth and health for everyone.
Some prosperity preachers and so-called “prophets” offer motivational messages to make people feel good.
But we should not let ourselves be fooled by their presumptions.
Because since Jesus’s Word is final, this means that for anything else to be true, it must conform to the Word of God that reveals the Christ of God.
Friends, Christ is the final Prophet that we celebrate on Christmas day.
This is the prophet that you and I — and the whole world – need today.
Will you joyfully trust and obey Him?
Will you listen to the Beloved Son of God?

Let us pray,
Dear God, we thank you for Jesus Christ, your beloved Son.
Thank you that he both spoke and fulfilled your word.
Please, help us to listen to Him carefully, obey and love Him wholeheartedly.
We pray that, by the power of the Holy Spirit, those who have not come to know His saving work will hear His powerful voice and put their trust in Him.
As we start the week, please, be with us now and always, Amen!


پیامبر مانند موسی و در عین حال بزرگتر از موسی


کلمنت تندو، کارآموز شبانی
3 دسامبر 2023
موعظه در مورد تثنیه 18:15-19

عصر همگی بخیر!
این همیشه برای من یک امتیاز است که کلام خدا را برای ما بیاورم.
همانطور که به سری Advent خود ادامه می دهیم، امروز به تثنیه 18:15-19 نگاه خواهیم کرد.
در سفر تثنیه، قوم اسرائیل در آستانه ورود به سرزمین موعود هستند.
موسی در شرف مرگ است.
بنابراین، او برای بازگویی وقایع Exodus، Leviticus و Numbers وقت می گذارد.
در تثنیه، که به معنای «شریعت دوم» است، موسی از نسل جدید اسرائیلی‌ها می‌خواهد که وفاداری خدا را در نجات آنها از مصر به خاطر بسپارند.
این به این دلیل است که وفاداری خداوند است که قوم او را به اطاعت از قانون او برمی انگیزد.
در سفر تثنیه 18: 9-14، موسی به بنی اسرائیل می‌گوید که مانند مردم سرزمینی نباشند که در شرف تصاحب آن هستند.
موسی اسرائیل باستان را از قربانی کردن کودکان، فال‌گیری، جادوگری و مشورت با مردگان برحذر می‌دارد، زیرا «هر که این کارها را انجام دهد نزد خداوند مکروه است».
کنعانیان این اعمال را برای اطلاع از آینده انجام دادند، چیزی که باعث شد خدا آنها را از سرزمین بیرون کند.
اگر اسرائیل این اعمال زشت را انجام می داد، آنها نیز از سرزمین موعود بیرون رانده می شدند.
موسی از قوم خدا می خواهد که به یاد داشته باشند که وقتی به کمک یا پاسخ نیاز دارند، فقط باید خداوند را بجویند.
آنها باید به پیامبرانی که حقیقت خدا را می آورند اعتماد کنند نه اینکه در جای دیگر به دنبال حقیقت باشند.
بنابراین، برای اینکه خداوند به قوم خود کمک کند تا از طریق موسی به او و کلام ابدی او در سرزمین موعود ارادت داشته باشند، خداوند به پیامبری مانند موسی و در عین حال بزرگتر از موسی وعده می دهد.
این پیامبر مانند موسی و در عین حال بزرگتر از موسی کیست؟
این سوالی است که امروز در حالی که برای جشن کریسمس آماده می شویم، سعی خواهیم کرد به آن پاسخ دهیم.
اما قبل از اینکه جلوتر برویم، بیایید برکات خداوند را در مورد کلامش بخواهیم.

پدر خدا، ما از تو سپاسگزاریم که خودت را در کلام خود به ما نشان دادی.
همانطور که به کلام شما رسیدیم، لطفاً با ما صحبت کنید.
حقیقت خود را بگیرید، آن را در اعماق ما بکارید.
ذهنمان را تجدید کنیم.
به ما کمک کن تا بلندی های برنامه هایت را برایمان درک کنیم.
پروردگارا، اطاعت کامل، احترام مقدس و فروتنی واقعی را به ما بیاموز.
افکار و نگرش هایمان را آزمایش کنیم.
به نیروی روحت ایمان ما را برافراشته و چشمان ما را محبت و اقتدار با عظمت تو را ببیند.
بگذار حقیقت کلام شکست ناپذیر تو بر بی ایمانی ما غالب شود.
ما دعا می کنیم که عیسی را به وضوح ببینیم و او را از صمیم قلب دوست داشته باشیم.
ما همه اینها را با اعتماد به نام عیسی دعا می کنیم، آمین!

حال بیایید سفر تثنیه 18 را با آیه 15 شروع کنیم.
15 «یَهُوَه، خدای شما، نبی مانند من را از میان شما، از میان برادرانتان، برای شما برخواهد انگیخت، به او گوش فرا دهید.
16همانطور که در روز جماعت در حوریب از خداوند، خدای خود خواستید، هنگامی که گفتید:
دیگر صدای یهوه خدای خود را نشنوم و دیگر این آتش بزرگ را نبینم، مبادا بمیرم.»

17 و خداوند به من گفت: «در آنچه گفته‌اند راست می‌گویند.
18 نبی مانند شما را از میان برادرانشان برای ایشان برخواهم انگیخت.
و سخنان خود را در دهان او خواهم گذاشت و هر چه به او امر می کنم با آنها خواهد گفت.

19 و هر که به سخنان من که به نام من بگوید گوش ندهد، من خودم از او خواهم خواست.

با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

همانطور که قبلاً گفتم، سؤالی که ما به آن پاسخ خواهیم داد این است:
«این پیامبر مانند موسی کیست که از موسی بزرگتر است؟»
قبل از پاسخ به این سؤال، باید توجه کنیم که چرا این پیامبر مورد نیاز است.
در مقایسه با سایر ملل، خداوند قوم برگزیده خود را متفاوت خوانده است.

درست قبل از متن امروز، این را در تثنیه 18:13-14 می خوانیم.
13 در حضور یهوه خدای خود بی‌عیب خواهید بود،
14 زیرا این قوم‌ها را که می‌خواهید خلع ید کنید، به فال‌گویان و غیب‌گویان گوش فرا دهید.
اما تو، یهوه خدایت به تو اجازه این کار را نداده است.»


خدا از قومش می خواهد که مقدس باشند، از اعمال بت پرستی جدا باشند تا از صمیم قلب به او اختصاص داشته باشند.
و با این حال، خدا می داند که آنها بدون پیامبری که صادقانه کلام خود را به آنها می گوید نمی توانند مقدس باشند.
از آنجا که خدای ما یک شبان خوب است، او ما را رها نمی کند تا او را با آزمون و خطا پیدا کنیم.
در عوض، خداوند آنچه را که نیاز دارد فراهم می کند.
خداوند برای هدایت گوسفندان گمشده به سوی خود، وعده می دهد که پیامبری مانند موسی را از میان قوم خود برانگیزد.
”پیامبر” کیست؟
نبی کسی است که از طرف خداوند فراخوانده و منصوب شده است که «کلامی را که مستقیماً از جانب خدا به او می‌رسد» در مورد حال و آینده اعلام می‌کند.
پیامبر همانگونه که اراده خدا را به قوم خدا اعلام می کند، این است که قوم خدا را به اطاعت و توبه دعوت کند.
بیایید به آیات 15 نگاه کنیم که موسی می گوید:
15 «یَهُوَه، خدای شما، نبی مانند من را از میان شما، از میان برادرانتان، برای شما برخواهد انگیخت و به او گوش فرا دهید.

موسی در اینجا با بنی اسرائیل صحبت می کند.
این همان موسی است که قوم خدا را رهبری کرد و شریعت خدا از طریق او در کوه سینا آمد و به عنوان واسطه بین خدا و قومش ایستاد.
عبارت «نبی مثل من» در آیه 15 تشبیه است.
تشبیه عبارت است از ”شکل گفتاری که شامل مقایسه یک چیز با چیز دیگر از نوع دیگر است…”
به عنوان مثال، اگر بگویم سلیمان شبیه پدرش کاشف است، تصدیق می کنم که آنها شبیه هم هستند، اما با هم متفاوت هستند.
همین را می توان در مورد موسی و این پیامبری که خداوند او را برانگیخت گفت.
پیامبر آینده مانند موسی خواهد بود و در عین حال با موسی متفاوت خواهد بود.
این پیامبری که می آید باید برای اسرائیل و از طرف اسرائیل نبی باشد.
آیات 15 و 18 نشان می دهد که این پیامبر توسط خدا، برای اسرائیل و از میان برادران اسرائیلی او برانگیخته خواهد شد.
از کجا بدانیم؟
در اینجا موسی به طور جمعی با بنی اسرائیل صحبت می کرد.
اگر این پیامبر از هر قوم دیگری در اطراف اسرائیل بود، به اعمال زشت آنها آلوده می شد، که او را برای این خدمت نبوی محروم می کرد.
موسی می افزاید: ”به او گوش خواهی داد.”
موسی با این سخنان آینده اسرائیل را به دست این پیامبری می سپارد که خداوند او را برانگیخته است.

اکنون دوباره آیات 16-18 را بشنوید:
16 «همانطور که از یهوه خدای خود در حوریب در روز جماعت خواستی، وقتی گفتی:
دیگر صدای یهوه خدای خود را نشنوم و دیگر این آتش بزرگ را نبینم، مبادا بمیرم.»

17 و خداوند به من گفت: «در آنچه گفته‌اند راست می‌گویند.
18 نبی مانند شما را از میان برادرانشان برای ایشان برخواهم انگیخت. و سخنان خود را در دهان او خواهم گذاشت و او هر چه به او امر می کنم با آنها خواهد گفت.»

این پیامبر همچنین میانجی و واسطه بین آتش همه‌گیر خدا و قومش خواهد بود.
آیه 18 نشان می دهد که خداوند سخنان خود را در دهان او قرار می دهد تا فقط کلماتی را که خدا دستور می دهد بیان کند.
و با این حال، آیه 16 نشان می دهد که این پیامبر بیش از گفتن کلام خدا به قوم خدا انجام خواهد داد.
او نیز با آتش داوری خدا روبرو خواهد شد تا قوم خدا با آن روبرو نشوند.
حكم خدا مجازات عادلانه كسى است كه به قانون خدا گوش ندهد و اطاعت نكند.
در اینجا موسی در مورد نوع گوش دادن صحبت می کند که آنچه را که می شنویم عملی می کند.
آیه 19 می گوید:
19و هر که به سخنان من که به نام من بگوید گوش ندهد، من خودم از او خواهم خواست.»
این گوش دادن اتفاقی نیست. این گوش دادن است که زندگی و مرگ به آن بستگی دارد.

اگر به سخنان این پیامبر گوش فرا دهید، زندگی خواهید داشت.
اما اگر با دقت گوش نکنید، خود خداوند شما را مسئول خواهد دانست.
حالا چرا این متن برای فصل ظهور مهم است؟
این مهم است زیرا مسیحی که ما در این فصل جشن می گیریم همان پیامبری مانند موسی است.
حالا موسی فقط پیامبر نبود.
او همچنین پیشوا و واسطه بین خدا و قومش بود.
با این حال، هیچ پیامبر دیگری ویژگی های موسی را نمونه نکرد.
پس از موسی، سموئیل، ناتان، داوود، اشعیا، ارمیا، میکاه، ملاکی و بسیاری از پیامبران دیگر آمدند.
همه آنها بلندگوی خدا بودند که گفتند: ”خداوند چنین می گوید.”
و هر یک از این مردان می دانستند که پیامبری که موسی درباره آن صحبت می کرد نیستند.
آنها نیز در مورد ظهور این پیامبر صحبت کردند.
اشعیا نبوت می کند که این پیامبر «خدای مقتدر و امیر سلامت» نامیده خواهد شد.
اشعیا از او به عنوان «عمانوئیل» یاد می کند که کلام خدا را به زبان می آورد و همچنین آن را به انجام می رساند.
و این در تولد عیسی که در اناجیل می خوانیم تحقق یافت.
در طول خدمت عیسی در اینجا بر روی زمین، عبارت ”به او گوش دهید” از تثنیه 18 توسط خود خدا در موارد بسیاری تکرار شده است.
به عنوان مثال، مرقس 9: ۲-8 می گوید:
۲ «و پس از شش روز عیسی پطرس و یعقوب و یوحنا را با خود برد و آنها را به تنهایی از کوهی بلند بالا برد.
و او در برابر آنها مسخ شد،

3 و جامه‌هایش درخشان و به‌شدت سفید شد، زیرا هیچ‌کس روی زمین نمی‌توانست آن‌ها را سفید کند.
4 و الیاس با موسی بر ایشان ظاهر شد و با عیسی صحبت می‌کردند.
5 و پطرس به عیسی گفت: «ای رب، خوب است که ما اینجا هستیم.
سه خیمه بسازیم، یکی برای تو، یکی برای موسی و دیگری برای الیاس.»

۶ زیرا نمی‌دانست چه بگوید، زیرا آنها هراسان بودند.
۷ و ابری بر آنها سایه افکند و صدایی از ابر بیرون آمد: «این است پسر حبیب من. به او گوش کن.”
8 و ناگهان به اطراف نگاه کردند، دیگر کسی جز عیسی را با خود ندیدند.»

در این مناسبت، خدا عیسی مسیح را به گونه‌ای جلال می‌دهد که پطرس، یعقوب و یوحنا را شگفت‌زده می‌کند.
هنگامی که پطرس شروع به قرار دادن موسی و الیاس در یک سطح با عیسی می کند، خود خدای پدر می گوید:
«این پسر محبوب من است. به او گوش کن.”
این بدان معناست که اگرچه موسی و الیاس در اسرائیل بسیار مورد توجه بودند، اما نمی توان آنها را با عیسی مقایسه کرد.
وقتی پدر گفت: «به او گوش دهید»، او تعلیم داد که عیسی از موسی و الیاس و همه پیامبران عهد عتیق بزرگتر است.

هنگامی که ما عهد عتیق را می خوانیم، هر پیامبر دیگری در مورد مرگ مسیح صحبت می کند، به ویژه در اشعیا 53.
با این حال، عیسی به عنوان پیامبر واقعی و نهایی، فقط مرگ و رستاخیز خود را در روز سوم پیشگویی نکرد.
بلکه از آنجایی که او بزرگتر از موسی است، عیسی کاری را انجام داد که موسی نتوانست انجام دهد.
او در واقع درگذشت و در روز سوم برای نجات قوم خود دوباره زنده شد.
در یوحنا ۲: 18-22 می خوانیم،
18 پس یهودیان به او [عیسی] گفتند: «برای انجام این کارها چه نشانه ای به ما نشان می دهی؟»
19 عیسی به آنها پاسخ داد: «این معبد را ویران کنید و در سه روز آن را برپا خواهم کرد.»
20 یهودیان گفتند: «ساختن این معبد چهل و شش سال طول کشیده است، و آیا آن را در سه روز برپا خواهید کرد؟»
21 اما او در مورد معبد بدن خود صحبت می کرد.
۲۲پس چون از مردگان برخیزید، شاگردانش به یاد آوردند که او این را گفته بود و به کتاب مقدس و کلامی که عیسی گفته بود ایمان آوردند.»

شاید فکر کنید که مردم قرن اول به راحتی این نوع چیزها را باور می کردند.
اما بسیاری از مردم، از جمله رسولان، برای درک سخنان و کار عیسی تلاش کردند.
با این حال، پس از رستاخیز مسیح، غیرقابل انکار بود که او همان خدایی است که ادعا می کرد اوست.
به دلیل قیامت نمی توانید ادعا کنید که عیسی یک پیامبر صرف است مانند سایر پیامبران یا یک معلم صرف.
سی اس لوئیس یک بار نوشت:
«مردی که صرفاً یک مرد بود و چیزهایی را که عیسی گفت می‌گفت، یک معلم اخلاقی بزرگ [یا یک پیامبر صرف] نخواهد بود.
او یا یک دیوانه خواهد بود … یا … شیطان جهنم.
تو باید انتخاب خودتو انجام بدی.
یا این مرد پسر خدا بوده و هست:
یا دیوانه یا چیز بدتر….
شما می توانید او را برای یک احمق ببندید، می توانید به او تف کنید و او را مانند یک شیطان بکشید. یا می توانید به پای او بیفتید و او را رب و خدا بخوانید.
اما بیایید در مورد اینکه او یک معلم بزرگ انسانی [یا یک پیامبر صرف] است، هیچ چیز مزخرف حمایت کننده ای مطرح نکنیم.
او آن را برای ما باز نگذاشته است.
[و] قصدش را نداشت.»

دوستان، رستاخیز ثابت می کند که عیسی واقعاً خدا و پیامبر نهایی است که موسی درباره آن نبوت کرده است.
اگر او در روز سوم از مردگان برنمی‌خاست، به آسانی می‌توان ثابت کرد که قیامت مضحک بوده است.
هرکسی می توانست برای برداشتن و نمایش جسد عیسی به مقبره برود.
اما دشمنان او این کار را نکردند – زیرا بدن او آنجا نبود! دشمنان عیسی هویت عیسی را به عنوان مسیح رد کردند، در حالی که دیگران شک داشتند، اما هیچ کس نتوانست واقعیت رستاخیز او را رد کند.
چرا مردم پیامبر کاملی مانند عیسی را رد می کنند؟
این به خاطر قلب های گناه آلود ما است که ما را نسبت به حقیقت ناشنوا می کند.
به دلیل طغیان گناه آلودمان، فکر می‌کنیم که به کلام عیسی نیاز نداریم.
در واقع، کتاب مقدس نشان می دهد که دلیل اینکه ما نمی توانیم بشنویم این است که در خطاها و گناهان خود مرده ایم.
و واضح است که یک مرد از نظر روحی نمی تواند بشنود.
و فقط عیسی مسیح، پیامبری مانند موسی می تواند مردگان را زنده کند.
بشنوید که چگونه پطرس زندگی، مرگ و رستاخیز عیسی را با نبوت موسی در اعمال رسولان 3: 18-24 مرتبط می کند.
18… «آنچه را که خدا به زبان همه انبیا پیشگویی کرده بود که مسیح او عذاب خواهد کشید، به این ترتیب به انجام رساند.
19پس توبه کنید و برگردید تا گناهان شما پاک شود.
20 تا زمانهای شادابی از حضور خداوند حاصل شود و او مسیحی را که برای شما تعیین شده است، عیسی، بفرستد،
21 که آسمان باید آنها را تا زمان بازگرداندن همه چیزهایی که مدتها پیش به زبان انبیای مقدّس خود در مورد آنها گفته بود، پذیرا شود.
22 موسی گفت: یَهُوَه خدا برای شما نبی مانند من از برادرانتان برخواهد انگیخت.
هر چه او به شما بگوید به او گوش دهید.

23 و هر کس که به آن پیامبر گوش ندهد از بین قوم هلاک خواهد شد.
24 و تمامی انبیایی که از سموئیل و کسانی که پس از او آمدند، این ایام را اعلام کردند.

با وجود رد مسیحا، پطرس رسول از رهبران مذهبی دعوت کرد که از گناه خود برگردند و مسیح را پذیرا شوند.
پطرس صریح است: پیامبر مانند موسی مسیح برانگیخته است.
شاید تعبیر دیگری از پیشگویی موسی شنیده باشید.
و اگر برای مدت طولانی این را باور کرده اید، باور کردن آنچه پیتر می گوید دشوار است.
اما دعای من این است که شما آنچه را که پطرس دید را ببینید و با ایمان به همراه میلیون ها مسیحی دیگر با اعتراف به عیسی به عنوان نجات دهنده و خداوند خود پاسخ دهید.
شاید شما هنوز در حال مبارزه با معنای این هستید، اما خوشبختانه عیسی مایل، قادر و آماده است تا به شما کمک کند.
خبر خوب این است که وقتی او کلام خود را به زبان می آورد، افراد مرده زنده می شوند.
درست همانطور که ایلعازار را با صحبت کردن با او زنده کرد، عیسی می تواند شما را زنده کند و با کلام قدرت خود شما را مخلوق جدیدی بسازد.
و عیسی نه تنها یک پیامبر کامل و قدرتمند است.
همانطور که هفته گذشته دیدیم، او یک پادشاه است.
هفته آینده، ما همچنین خواهیم دید که او Priest است.
به عنوان کشیش شما، عیسی به تنهایی می تواند شما را شفا دهد، شما را دوباره بسازد، و زندگی جدیدی به شما بدهد.
و به عنوان پادشاه شما، عیسی کسی است که ما باید به او اعتماد کنیم و از او اطاعت کنیم.
به دلیل زندگی و کار عیسی، آنچه او گفته و انجام داده است تنها معیار قابل اعتماد ایمان و زندگی است.
کلام او کلام نهایی و نهایی است.
این بدان معناست که هر آنچه می شنویم باید با کلام عیسی سنجیده شود.
امروزه شاهد ظهور انجیل سعادت هستیم که نوید ثروت و سلامتی را برای همه می دهد.
برخی از واعظان سعادت و به اصطلاح ”پیامبران” پیام های انگیزشی برای ایجاد احساس خوب در مردم ارائه می دهند.
اما نباید اجازه دهیم فریب پیش فرض های آنها را بخوریم.
زیرا از آنجایی که کلام عیسی نهایی است، این بدان معناست که برای اینکه هر چیز دیگری صادق باشد، باید با کلام خدا که مسیح خدا را آشکار می کند، مطابقت داشته باشد.
دوستان، مسیح آخرین پیامبری است که در روز کریسمس جشن می گیریم.
این پیامبری است که من و شما – و تمام جهان – امروز به آن نیاز داریم.
آیا با خوشحالی به او اعتماد و اطاعت خواهید کرد؟
آیا به پسر محبوب خدا گوش خواهی داد؟

دعا کنیم،
خدای عزیز، ما از تو برای عیسی مسیح، پسر محبوبت سپاسگزاریم.
ممنون که هم حرف زد و هم به قول شما عمل کرد.
لطفاً به ما کمک کنید تا با دقت به او گوش دهیم، از او اطاعت کنیم و از صمیم قلب او را دوست بداریم.
ما دعا می کنیم که با قدرت روح القدس، کسانی که کار نجات او را نمی شناسند، صدای قدرتمند او را بشنوند و به او اعتماد کنند.
با شروع هفته، لطفاً هم اکنون و همیشه با ما باشید، آمین!


Le Prophète comme Moïse et pourtant plus grand que Moïse


Clément Tendo, Stagiaire Pastorale
3 Décembre 2023
Sermon sur Deutéronome 18:15-19

Bonsoir à tous!
C’est toujours un privilège pour moi de nous apporter la Parole de Dieu.
Alors que nous poursuivons notre série sur l’Avent, nous examinerons aujourd’hui Deutéronome 18:15-19.
Dans le Deutéronome, le peuple d’Israël est sur le point d’entrer dans la Terre promise.
Moïse est sur le point de mourir.
Ainsi, il prend le temps de raconter les événements de l’Exode, du Lévitique et des Nombres.
Dans le Deutéronome, qui signifie « seconde loi », Moïse veut que la nouvelle génération d’Israélites se souvienne de la fidélité de Dieu en les sauvant d’Égypte.
C’est parce que c’est la fidélité de Dieu qui motive son peuple à obéir à sa loi.
Dans Deutéronome 18:9-14, Moïse dit aux Israélites de ne pas ressembler au peuple du pays qu’ils sont sur le point de posséder.
Moïse met en garde l’ancien Israël contre les sacrifices d’enfants, la divination, la sorcellerie et la consultation des morts, car « quiconque fait ces choses est une abomination à l’Éternel ».
Les Cananéens pratiquaient ces pratiques pour connaître l’avenir, ce qui a conduit Dieu à les chasser du pays.
Si Israël devait pratiquer ces choses abominables, lui aussi serait chassé de la Terre Promise.
Moïse veut que le peuple de Dieu se souvienne que lorsqu’il a besoin d’aide ou de réponses, il ne doit chercher que le Seigneur.
Ils devraient faire confiance aux prophètes qui apportent la vérité de Dieu, au lieu de chercher la vérité ailleurs.
Ainsi, pour que le Seigneur aide son peuple à rester dévoué à lui et à sa Parole éternelle dans la Terre promise, à travers Moïse, Dieu promet un prophète comme Moïse et pourtant plus grand que Moïse.
Qui est ce Prophète semblable à Moïse et pourtant plus grand que Moïse ?
C’est la question à laquelle nous tenterons de répondre aujourd’hui alors que nous nous préparons à célébrer Noël.
Mais avant d’aller plus loin, demandons au Seigneur de bénir sa Parole.

Dieu notre Père, nous te remercions de te révéler à nous dans ta Parole.
Alors que nous arrivons à Ta Parole, s’il te plaît, parle-nous.
Prends Ta vérité, plante-la au plus profond de nous.
Renouveler nos esprits.
Aide-nous à saisir la hauteur de Tes projets pour nous.
Seigneur, enseigne-nous la pleine obéissance, la sainte révérence et la véritable humilité.
Testez nos pensées et nos attitudes.
Par la puissance de ton Esprit, fais que notre foi s’élève et que nos yeux voient ton amour et ton autorité majestueux.
Laisse la vérité de Ta Parole infaillible prévaloir sur notre incrédulité.
Nous prions pour que nous puissions voir Jésus clairement et l’aimer de tout cœur.
Nous prions tout cela en faisant confiance au nom de Jésus, amen !

Maintenant, lisons Deutéronome 18, en commençant par le verset 15.
15 L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi: vous l’écouterez!
16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l’Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l’assemblée, quand tu disais:
Que je n’entende plus la voix de l’Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir.

17 L’Éternel me dit: Ce qu’il ont dit est bien.
18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi,
je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

19 Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte.

Ensemble, nous lisons Isaïe 40:8
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Comme je l’ai dit plus tôt, la question à laquelle nous répondrons est la suivante:
« Qui est ce prophète semblable à Moïse et pourtant plus grand que Moïse ?
Avant de répondre à cette question, nous devons comprendre pourquoi ce prophète est nécessaire.
Comparé aux autres nations, Dieu a appelé son peuple élu à être différent.

Juste avant le passage d’aujourd’hui, nous lisons ceci dans Deutéronome 18:13-14:
« Tu seras entièrement à l’Éternel, ton Dieu.
14 Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins;
mais à toi, l’Éternel, ton Dieu, ne le permet pas.


Dieu exige que son peuple soit saint, séparé des pratiques païennes, afin de lui être entièrement dévoué.
Et pourtant, Dieu sait qu’ils ne peuvent être saints sans un prophète qui leur adresse fidèlement sa parole.
Parce que notre Dieu est un bon berger, il ne nous laisse pas le trouver par essais et erreurs.
Au lieu de cela, le Seigneur pourvoit à ce dont il a besoin.
Pour ramener à Lui la brebis perdue, Dieu promet de susciter parmi Son peuple un prophète comme Moïse.
Qui est un « prophète » ?
Un prophète est un homme appelé et désigné par Dieu, qui « déclare la parole qui lui vient directement de Dieu » concernant le présent et l’avenir.
En déclarant la volonté de Dieu au peuple de Dieu, le prophète doit appeler le peuple de Dieu à l’obéissance et à la repentance.
Regardons le verset 15 où Moïse dit :
15 L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi: vous l’écouterez!

Moïse parle ici aux enfants d’Israël.
Il s’agit du même Moïse, qui a dirigé le peuple de Dieu, par qui la Loi de Dieu est venue sur le mont Sinaï et qui a servi de médiateur entre Dieu et son peuple.
L’expression « un prophète comme moi » au verset 15 est une comparaison.
Une comparaison est « une figure de style impliquant la comparaison d’une chose avec une autre chose d’un type différent… »
Par exemple, si je dis que Salomon ressemble à son père Kashif, je reconnais qu’ils se ressemblent mais qu’ils sont également différents.
La même chose peut être dite de Moïse et de ce prophète que Dieu suscitera.
Le prophète à venir sera comme Moïse et pourtant différent de Moïse.
Ce prophète qui viendra doit être un prophète pour Israël et issu d’Israël.
Les versets 15 et 18 montrent que ce prophète sera suscité par Dieu, pour Israël et parmi ses frères israélites.
Comment savons nous?
Ici, Moïse s’adressait collectivement aux Israélites.
Si ce prophète venait d’une autre nation autour d’Israël, il serait pollué par leurs pratiques abominables, ce qui l’aurait disqualifié pour ce service prophétique.
Moïse ajoute : « c’est lui que vous écouterez ».
Par ces paroles, Moïse confie l’avenir d’Israël entre les mains de ce prophète que Dieu suscitera.

Maintenant, écoutez à nouveau les versets 16-18:
16 « Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l’Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l’assemblée, quand tu disais:
Que je n’entende plus la voix de l’Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir.

17 L’Éternel me dit: Ce qu’il ont dit est bien.
18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Ce prophète sera aussi un médiateur, un intermédiaire entre le Dieu du feu dévorant et son peuple.
Le verset 18 montre que Dieu mettra ses paroles dans sa bouche afin qu’il ne dise que les paroles que Dieu commande.
Et pourtant, le verset 16 suggère que ce prophète fera plus que prononcer la Parole de Dieu au peuple de Dieu.
Il fera également face au feu du jugement de Dieu afin que le peuple de Dieu ne puisse pas y faire face.
Le jugement de Dieu est le juste châtiment pour quiconque n’écoutera pas et n’obéira pas à la loi de Dieu.
Moïse parle ici du type d’écoute qui met en pratique ce que nous entendons.
Le verset 19 dit :
« 19 Et quiconque n’écoutera pas mes paroles disant qu’il parlera en mon nom, je le lui demanderai moi-même. »
Il ne s’agit pas d’une écoute occasionnelle ; c’est l’écoute dont dépendent la vie et la mort.

Si vous écoutez ce prophète, vous aurez la vie.
Mais si vous n’écoutez pas attentivement, Dieu lui-même vous tiendra pour responsable.
Or, pourquoi ce texte est-il important pour le temps de l’Avent ?
C’est important parce que le Messie que nous célébrons en cette saison est ce prophète comme Moïse.
Or, Moïse n’était pas seulement un prophète.
Il était également un leader et un médiateur entre Dieu et son peuple.
Pourtant, aucun autre prophète n’a illustré les qualités de Moïse.
Après Moïse vinrent Samuel, Nathan, David, Isaïe, Jérémie, Michée, Malachie et bien d’autres prophètes.
Ils étaient tous les porte-parole de Dieu qui disait : « Ainsi parle le Seigneur ».
Et chacun de ces hommes savait qu’ils n’étaient pas le prophète dont Moïse avait parlé.
Eux aussi parlaient de la venue de ce prophète.
Isaïe prophétise que ce prophète sera appelé « Dieu puissant et prince de paix ».
Isaïe se réfère à Lui comme à « Emmanuel » qui prononcera la parole de Dieu et l’accomplira également.
Et cela s’est accompli avec la naissance de Jésus dont nous parlons dans les Évangiles.
Durant le ministère de Jésus ici sur terre, l’expression « écoutez-le » tirée de Deutéronome 18 est répétée par Dieu lui-même à plusieurs reprises.
Par exemple, Marc 9:2-8 dit :
2 « Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne.
Il fut transfiguré devant eux;

3 ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
4 Élie et Moïse leur apparurent, s’entretenant avec Jésus.
5 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici;
dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.

6 Car il ne savait que dire, l’effroi les ayant saisis.
7 Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!
8 Aussitôt les disciples regardèrent tout autour, et ils ne virent que Jésus seul avec eux.

À cette occasion, Dieu glorifie Jésus-Christ d’une manière qui étonne Pierre, Jacques et Jean.
Alors que Pierre commence à mettre Moïse et Élie au même niveau que Jésus, Dieu le Père lui-même dit :
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; Ecoute le.”
Cela signifie que même si Moïse et Élie étaient très appréciés en Israël, ils ne peuvent pas être comparés à Jésus.
Lorsque le Père a dit : « ÉCOUTEZ-LE », il a enseigné que Jésus est plus grand que Moïse, Élie et tous les prophètes de l’Ancienne Alliance.

Lorsque nous lisons l’Ancien Testament, tous les autres prophètes ont parlé de la mort du Messie, notamment dans Ésaïe 53.
Pourtant, en tant que véritable et ultime prophète, Jésus ne s’est pas contenté de prophétiser sa mort et sa résurrection le troisième jour.
Au contraire, puisqu’Il est plus grand que Moïse, Jésus a fait ce que Moïse ne pouvait pas faire.
En fait, il est mort et ressuscité le troisième jour, pour le salut de son peuple.
Dans Jean 2:18-22, nous lisons :
« 18 Les Juifs, prenant la parole, lui dirent: [Jésus] : Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte?
19 Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
20 Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
21 Mais il parlait du temple de son corps.
22 C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite..

On pourrait penser que les gens du premier siècle croyaient facilement à ce genre de choses.
Mais beaucoup de gens ont eu du mal à comprendre les paroles et l’œuvre de Jésus, y compris les apôtres.
Cependant, après la résurrection du Christ, il était incontestable qu’Il était l’Homme-Dieu qu’Il prétendait être.
À cause de la résurrection, vous ne pouvez pas prétendre que Jésus est un simple prophète comme les autres prophètes ou un simple enseignant.
CS Lewis a écrit un jour:
« Un homme qui n’était qu’un homme et qui disait le genre de choses que Jésus a dit ne serait pas un grand professeur de morale [ni un simple prophète].
Il serait soit un fou… soit… le diable de l’enfer.
Vous devez faire votre choix.
Soit cet homme était et est le Fils de Dieu :
ou bien un fou ou quelque chose de pire….
Vous pouvez le faire taire comme un imbécile, vous pouvez lui cracher dessus et le tuer comme un démon ; ou vous pouvez tomber à ses pieds et l’appeler Seigneur et Dieu.
Mais n’inventons aucune absurdité condescendante selon laquelle il serait un grand enseignant humain [ou un simple prophète].
Il ne nous a pas laissé cela ouvert.
[Et] Il n’avait pas l’intention de le faire.

Mes amis, la résurrection prouve que Jésus est vraiment Dieu et le prophète ultime au sujet duquel Moïse a prophétisé.
S’il ne ressuscitait pas le troisième jour, il serait facile de prouver que la résurrection était une farce.
N’importe qui aurait pu se rendre au tombeau pour retirer et exposer le cadavre de Jésus.
Mais ses ennemis ne l’ont pas fait, parce que Son corps n’était pas là ! Les ennemis de Jésus rejetaient l’identité de Jésus en tant que Messie tandis que d’autres doutaient mais aucun ne pouvait réfuter le fait de sa résurrection.
Pourquoi les gens rejetteraient-ils un prophète parfait comme Jésus ?
C’est à cause de nos cœurs pécheurs qui nous rendent sourds à la vérité.
À cause de notre rébellion pécheresse, nous pensons que nous n’avons pas besoin de la Parole de Jésus.
En fait, la Bible montre que la raison pour laquelle nous ne pouvons pas entendre est parce que nous sommes morts dans nos offenses et nos péchés.
Et il est clair qu’un homme spirituellement mort ne peut pas entendre.
Et seul Jésus-Christ, le Prophète comme Moïse, peut redonner la vie aux morts.
Écoutez comment Pierre relie la vie, la mort et la résurrection de Jésus à la prophétie de Moïse, dans Actes 3:18-24,
18… »Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir.
19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés,
20 afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ,
21 que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes.
22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi;
vous l’écouterez dans tout ce qu’il vous dira,

23 et quiconque n’écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple.
24 Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là.

Malgré le rejet du Messie, l’apôtre Pierre a invité les chefs religieux à se détourner de leur péché et à recevoir Christ.
Pierre est clair : le Prophète comme Moïse est le Christ ressuscité.
Peut-être avez-vous entendu une autre interprétation de la prophétie de Moïse.
Et si vous croyez cela depuis longtemps, il peut être difficile de croire ce que dit Peter.
Mais ma prière est que vous puissiez voir ce que Pierre a vu et répondre avec foi, comme des millions d’autres chrétiens, en confessant Jésus comme votre Sauveur et Seigneur.
Peut-être avez-vous encore du mal à comprendre ce que cela signifie, mais heureusement, Jésus est disposé, capable et prêt à vous aider.
La bonne nouvelle est que lorsqu’Il prononce Sa Parole, les morts reviennent à la vie.
Tout comme il a ressuscité Lazare en lui parlant, Jésus est capable de vous ressusciter et de faire de vous une nouvelle création par la parole de sa puissance.
Et Jésus n’est pas seulement un prophète parfait et puissant.
Comme nous l’avons vu la semaine dernière, Il est Roi.
La semaine prochaine, nous verrons aussi qu’Il est Prêtre.
En tant que prêtre, Jésus seul peut vous guérir, vous recréer et vous donner une nouvelle vie.
Et en tant que votre Roi, Jésus est celui en qui nous devons faire confiance et obéir.
En raison de la vie et de l’œuvre de Jésus, ce qu’Il a dit et fait est la seule norme fiable de foi et de vie.
Sa Parole est la Parole finale et ultime.
Cela signifie que tout ce que nous entendons doit être mesuré par rapport à la Parole de Jésus.
De nos jours, nous assistons à la montée de l’évangile de la prospérité promettant richesse et santé pour tous.
Certains prédicateurs de la prospérité et soi-disant « prophètes » proposent des messages de motivation pour que les gens se sentent bien.
Mais nous ne devons pas nous laisser tromper par leurs présomptions.
Parce que puisque la Parole de Jésus est définitive, cela signifie que pour que toute autre chose soit vraie, elle doit être conforme à la Parole de Dieu qui révèle le Christ de Dieu.
Mes amis, le Christ est le dernier prophète que nous célébrons le jour de Noël.
C’est le prophète dont vous et moi – et le monde entier – avons besoin aujourd’hui.
Allez-vous lui faire confiance et lui obéir avec joie ?
Allez-vous écouter le Fils bien-aimé de Dieu ?

Veuillons prier,
Dieu bien-aimé, nous te remercions pour Jésus-Christ, ton Fils bien-aimé.
Merci d’avoir à la fois parlé et tenu ta parole.
S’il vous plaît, aidez-nous à l’écouter attentivement, à lui obéir et à l’aimer de tout cœur.
Nous prions pour que, par la puissance du Saint-Esprit, ceux qui n’ont pas connu son œuvre salvatrice entendent sa voix puissante et lui fassent confiance.
Alors que nous commençons la semaine, s’il vous plaît, soyez avec nous maintenant et toujours, Amen!


पैगंबर मूसा जैसा और फिर भी मूसा से महान


क्लेमेंट टेंडो, पास्टोरल इंटर्न
3 दिसंबर 2023
व्यवस्थाविवरण 18:15-19 पर उपदेश

सभी को शुभ संध्या!
परमेश्वर का वचन हमारे पास लाना मेरे लिए सदैव सौभाग्य की बात है।
जैसे कि हम अपनी आगमन श्रृंखला को जारी रखते हैं, आज हम व्यवस्थाविवरण 18:15-19 को देखेंगे।
व्यवस्थाविवरण में, इस्राएल के लोग वादा किए गए देश में प्रवेश करने वाले हैं।
मूसा मरने वाला है।
इसलिए, वह निर्गमन, लैव्यव्यवस्था और संख्याओं की घटनाओं को फिर से बताने के लिए समय लेता है।
व्यवस्थाविवरण में, जिसका अर्थ है ”दूसरा कानून”, मूसा चाहता है कि इस्राएलियों की नई पीढ़ी उन्हें मिस्र से बचाने में भगवान की वफादारी को याद रखे।
ऐसा इसलिए है क्योंकि यह ईश्वर की विश्वसनीयता है जो उसके लोगों को उसके कानून का पालन करने के लिए प्रेरित करती है।
व्यवस्थाविवरण 18:9-14 में, मूसा ने इस्राएलियों से कहा कि वे उस देश के लोगों की तरह न बनें जिस पर वे कब्ज़ा करने वाले हैं।
मूसा ने प्राचीन इस्राएल को बच्चों की बलि, भविष्यवाणी, जादू-टोना और मृतकों से परामर्श करने के विरुद्ध चेतावनी दी, क्योंकि ”जो कोई ये काम करता है वह प्रभु के लिए घृणित है।”
कनानियों ने भविष्य के बारे में पता लगाने के लिए ये अभ्यास किए, जिसके कारण भगवान ने उन्हें भूमि से बाहर निकाल दिया।
यदि इस्राएल ने इन घृणित कार्यों को किया, तो उन्हें भी वादा किए गए देश से बाहर निकाल दिया जाएगा।
मूसा चाहता है कि परमेश्वर के लोग यह याद रखें कि जब उन्हें सहायता या उत्तर की आवश्यकता हो, तो उन्हें केवल प्रभु की तलाश करनी चाहिए।
उन्हें अन्यत्र सत्य की तलाश करने के बजाय उन भविष्यवक्ताओं पर भरोसा करना चाहिए जो ईश्वर का सत्य लाते हैं।
इसलिए, प्रभु अपने लोगों को मूसा के माध्यम से वादा किए गए देश में उनके और उनके शाश्वत वचन के प्रति समर्पित रहने में मदद करने के लिए, मूसा के समान और फिर भी मूसा से महान भविष्यवक्ता का वादा करता है।
यह कौन पैगंबर है जो मूसा जैसा है और फिर भी मूसा से बड़ा है?
यह वह प्रश्न है जिसका उत्तर आज हम क्रिसमस मनाने की तैयारी करते समय देने का प्रयास करेंगे।
लेकिन इससे पहले कि हम आगे बढ़ें, आइए प्रभु से उनके वचन पर आशीर्वाद मांगें।

पिता परमेश्वर, अपने वचन में स्वयं को हमारे सामने प्रकट करने के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।
जैसे ही हम आपके वचन पर आते हैं, कृपया हमसे बात करें।
अपना सत्य लो, इसे हममें गहराई से रोपो।
हमारे मन को नवीनीकृत करें।
हमारे लिए आपकी योजनाओं की ऊंचाइयों को समझने में हमारी सहायता करें।
हे प्रभु, हमें पूर्ण आज्ञाकारिता, पवित्र श्रद्धा और सच्ची विनम्रता सिखाएं।
हमारे विचारों और हमारे दृष्टिकोण का परीक्षण करें.
अपनी आत्मा की शक्ति से, हमारे विश्वास को बढ़ाएँ और हमारी आँखों को आपके राजसी प्रेम और अधिकार को देखने दें।
आपके अमोघ वचन की सच्चाई हमारे अविश्वास पर प्रबल हो।
हम प्रार्थना करते हैं कि हम यीशु को स्पष्ट रूप से देख सकें और पूरे दिल से उससे प्यार कर सकें।
हम यह सब यीशु के नाम पर भरोसा करते हुए प्रार्थना करते हैं, आमीन!

अब, आइए पद 15 से आरंभ करते हुए व्यवस्थाविवरण 18 पढ़ें।
15 तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे ही बीच में से, और तेरे भाइयोंमें से मेरे समान एक भविष्यद्वक्ता उठाएगा; उसी की सुनना तू।
16 जैसा तुम ने होरेब में सभा के दिन अपने परमेश्वर यहोवा से यह चाहा या, कि तुम ने कहा,
‘मुझे अपने परमेश्वर यहोवा की वाणी फिर कभी न सुनने पाए, और न यह बड़ी आग फिर देखने को मिले, ऐसा न हो कि मैं मर जाऊं।’

17 और यहोवा ने मुझ से कहा, उन्होंने जो कहा है वह ठीक ही है।
18 मैं उनके लिये उनके भाइयोंमें से तेरे समान एक भविष्यद्वक्ता खड़ा करूंगा।
और मैं अपने वचन उसके मुंह में डालूंगा, और जो जो आज्ञा मैं उसे सुनाऊंगा वही सब वह उन से कहेगा।

19 और जो कोई मेरी बातें न मानेगा, कि वह मेरे नाम से कहे, मैं आप ही उस से बदला लूंगा।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं
घास सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सर्वदा अटल रहेगा।

जैसा कि मैंने पहले कहा था, हम जिस प्रश्न का उत्तर देंगे वह है:
“यह कौन भविष्यद्वक्ता है जो मूसा के समान और फिर भी मूसा से बड़ा है?”
इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, हमें यह ध्यान देना होगा कि इस भविष्यवक्ता की आवश्यकता क्यों है।
अन्य राष्ट्रों की तुलना में, परमेश्वर ने अपने चुने हुए लोगों को भिन्न होने के लिए बुलाया है।

आज के परिच्छेद से ठीक पहले, हमने इसे व्यवस्थाविवरण 18:13-14 में पढ़ा,
“13 तू अपने परमेश्वर यहोवा के साम्हने निर्दोष ठहरेगा,
14 क्योंकि ये जातियां, जिन्हें तू देश से निकाल देने पर है, भविष्य बतानेवालोंऔर भावी कहनेवालोंकी सुनती हैं।
परन्तु जहां तक तुम्हारी बात है, तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दी है।”


परमेश्वर चाहता है कि उसके लोग पवित्र हों, बुतपरस्त प्रथाओं से अलग हों, ताकि वे पूरे दिल से उसके प्रति समर्पित हो सकें।
और फिर भी, परमेश्वर जानता है कि वे एक भविष्यवक्ता के बिना पवित्र नहीं हो सकते जो ईमानदारी से उन्हें अपना वचन सुनाता है।
क्योंकि हमारा ईश्वर एक अच्छा चरवाहा है, वह हमें परीक्षण और त्रुटि से उसे खोजने के लिए नहीं छोड़ता है।
इसके बजाय, प्रभु को जो चाहिए वह प्रदान करता है।
खोई हुई भेड़ों को अपने पास लाने के लिए, परमेश्वर अपने लोगों के बीच से मूसा जैसे भविष्यवक्ता को खड़ा करने का वादा करता है।
”पैगंबर” कौन है?
भविष्यवक्ता ईश्वर द्वारा बुलाया और नियुक्त किया गया व्यक्ति होता है, जो वर्तमान और भविष्य के संबंध में ”उस शब्द की घोषणा करता है जो सीधे ईश्वर से उसके पास आता है।”
जैसे ही वह ईश्वर के लोगों के सामने ईश्वर की इच्छा की घोषणा करता है, भविष्यवक्ता को ईश्वर के लोगों को आज्ञाकारिता और पश्चाताप के लिए बुलाना होता है।
आइए श्लोक 15 को देखें जहां मूसा कहते हैं,
15 तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे ही बीच में से, अर्थात तेरे भाइयोंमें से मेरे समान एक भविष्यद्वक्ता उठाएगा; उसी की सुनना तू।

मूसा यहां इस्राएल के बच्चों से बात कर रहे हैं।
यह वही मूसा है, जिसने परमेश्वर के लोगों का नेतृत्व किया, जिसके माध्यम से परमेश्वर का कानून सिनाई पर्वत पर आया, और जो परमेश्वर और उसके लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में खड़ा था।
श्लोक 15 में वाक्यांश ”मेरे जैसा एक भविष्यवक्ता” एक उपमा है।
उपमा ”भाषण का एक अलंकार है जिसमें एक चीज़ की तुलना एक अलग तरह की दूसरी चीज़ से की जाती है…”
उदाहरण के लिए, यदि मैं कहता हूं कि सुलैमान अपने पिता काशिफ जैसा दिखता है, तो मैं स्वीकार कर रहा हूं कि वे एक जैसे दिखते हैं लेकिन अलग भी हैं।
यही बात मूसा और इस भविष्यवक्ता के बारे में भी कही जा सकती है जिसे परमेश्वर खड़ा करेगा।
आने वाला भविष्यवक्ता मूसा जैसा होगा और फिर भी मूसा से भिन्न होगा।
यह भविष्यवक्ता जो आएगा वह इस्राएल का और इस्राएल की ओर से भविष्यद्वक्ता होगा।
श्लोक 15 और 18 से पता चलता है कि इस भविष्यवक्ता को परमेश्वर द्वारा, इस्राएल के लिए, और उसके इस्राएली भाइयों के बीच से खड़ा किया जाएगा।
हम कैसे जानते हैं?
यहां मूसा इस्राएलियों से सामूहिक रूप से बात कर रहे थे।
यदि यह भविष्यवक्ता इसराइल के आसपास किसी अन्य राष्ट्र से होता, तो वह उनकी घृणित प्रथाओं से प्रदूषित हो जाता, जो उसे इस भविष्यवाणी सेवा के लिए अयोग्य ठहरा देता।
मूसा आगे कहते हैं, ”तुम उसी की सुनोगे।”
इन शब्दों के द्वारा, मूसा इसराइल के भविष्य को इस भविष्यवक्ता के हाथों में सौंप रहा है जिसे ईश्वर खड़ा करेगा।

अब श्लोक 16-18 फिर से सुनें:
16 जैसा तुम ने होरेब में सभा के दिन अपने परमेश्वर यहोवा से चाहा था, और कहा था,
‘मुझे अपने परमेश्वर यहोवा की वाणी फिर कभी न सुनने पाए, और न यह बड़ी आग फिर देखने को मिले, ऐसा न हो कि मैं मर जाऊं।’

17 और यहोवा ने मुझ से कहा, उन्होंने जो कहा है वह ठीक ही है।
18 मैं उनके लिये उनके भाइयोंमें से तेरे समान एक भविष्यद्वक्ता खड़ा करूंगा। और मैं अपने वचन उसके मुंह में डालूंगा, और जो जो आज्ञा मैं उसे सुनाऊंगा वही सब वह उन से कहेगा।

यह भविष्यवक्ता एक मध्यस्थ भी होगा, सर्व-भस्म करने वाली अग्नि भगवान और उनके लोगों के बीच एक मध्यस्थ।
श्लोक 18 से पता चलता है कि परमेश्वर अपने शब्द उसके मुँह में डालेगा ताकि वह केवल वही शब्द कहे जो परमेश्वर आज्ञा देता है।
और फिर भी, पद 16 सुझाव देता है कि यह भविष्यवक्ता परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर का वचन बोलने से कहीं अधिक कार्य करेगा।
उसे परमेश्वर के न्याय की आग का भी सामना करना पड़ेगा ताकि परमेश्वर के लोगों को इसका सामना न करना पड़े।
जो कोई परमेश्वर की व्यवस्था को नहीं सुनेगा और उसका पालन नहीं करेगा, उसके लिए परमेश्वर का न्याय ही उचित दण्ड है।
यहां मूसा उस प्रकार के श्रवण के बारे में बात कर रहा है जो हम जो सुनते हैं उसे व्यवहार में लाता है।
श्लोक 19 कहता है,
“19 और जो कोई मेरी बातें न मानेगा, कि वह मेरे नाम से कहे, मैं आप ही उस से बदला लूंगा।”
यह आकस्मिक श्रवण नहीं है; यह सुनना है जिस पर जीवन और मृत्यु निर्भर करती है।

यदि तुम इस भविष्यवक्ता की बात सुनोगे तो तुम्हें जीवन मिलेगा।
लेकिन यदि तुम ध्यान से नहीं सुनोगे तो ईश्वर स्वयं तुम्हें जिम्मेदार ठहराएगा।
अब, यह पाठ आगमन ऋतु के लिए क्यों महत्वपूर्ण है?
यह महत्वपूर्ण है क्योंकि इस मौसम में हम जिस मसीहा का जश्न मनाते हैं वह मूसा जैसे पैगंबर हैं।
अब, मूसा सिर्फ पैगंबर नहीं थे.
वह परमेश्वर और उसके लोगों के बीच एक नेता और मध्यस्थ भी थे।
फिर भी, किसी अन्य भविष्यवक्ता ने मूसा के गुणों का उदाहरण नहीं दिया।
मूसा के बाद शमूएल, नाथन, डेविड, यशायाह, यिर्मयाह, मीका, मलाकी और कई अन्य भविष्यवक्ता आए।
वे सभी परमेश्वर के मुखपत्र थे जिन्होंने कहा, “यहोवा यों कहता है।”
और इनमें से प्रत्येक व्यक्ति जानता था कि वे वह भविष्यवक्ता नहीं हैं जिसके बारे में मूसा ने बात की थी।
उन्होंने भी इस नबी के आने की बात कही।
यशायाह भविष्यवाणी करता है कि इस भविष्यवक्ता को ”शक्तिशाली ईश्वर और शांति का राजकुमार” कहा जाएगा।
यशायाह उसे ”इमैनुएल” के रूप में संदर्भित करता है जो परमेश्वर का वचन बोलेगा और उसे पूरा भी करेगा।
और यह यीशु के जन्म में पूरा हुआ जिसके बारे में हम सुसमाचार में पढ़ते हैं।
पृथ्वी पर यीशु के मंत्रालय के दौरान, व्यवस्थाविवरण 18 से ”उसकी बात सुनो” वाक्यांश स्वयं भगवान द्वारा कई अवसरों पर दोहराया गया है।
उदाहरण के लिए, मरकुस 9:2-8 पढ़ता है:
2 छ: दिन के बाद यीशु ने पतरस और याकूब और यूहन्ना को अपने साथ लिया, और उन्हें एकान्त में किसी ऊंचे पहाड़ पर ले गया।
और उनके साम्हने उसका रूपान्तर हुआ,

3 और उसके वस्त्र इतने उजले और उजले हो गए, कि पृय्वी पर कोई उन्हें ऐसा उजला न कर सके।
4 और एलिय्याह मूसा के साथ उनको दिखाई दिया, और वे यीशु से बातें कर रहे थे।
5 पतरस ने यीशु से कहा, हे रब्बी, अच्छा हुआ कि हम यहां हैं।
आओ हम तीन तम्बू बनाएं, एक तुम्हारे लिये, एक मूसा के लिये, और एक एलिय्याह के लिये।”

6 क्योंकि वह नहीं जानता था कि क्या कहे, क्योंकि वे घबरा गए थे।
7 और बादल ने उन पर छा लिया, और बादल में से यह शब्द निकला, “यह मेरा प्रिय पुत्र है; उसे सुनो।”
8 और अचानक उन्होंने चारों ओर दृष्टि करके देखा, कि यीशु को छोड़ और किसी को अपने साथ न देखा।

इस अवसर पर, परमेश्वर यीशु मसीह को ऐसे तरीकों से महिमामंडित करता है जो पीटर, जेम्स और जॉन को आश्चर्यचकित करते हैं।
जैसे ही पतरस ने मूसा और एलिय्याह को यीशु के समान स्तर पर रखना शुरू किया, परमपिता परमेश्वर स्वयं कहते हैं:
“यह मेरा प्रिय पुत्र है; उसे सुनो।”
इसका मतलब यह है कि हालाँकि मूसा और एलिय्याह को इज़राइल में बहुत सम्मान दिया जाता था, लेकिन उनकी तुलना यीशु से नहीं की जा सकती।
जब पिता ने कहा, ”उसकी बात सुनो,” उन्होंने सिखाया कि यीशु मूसा और एलिजा और सभी पुराने वाचा के पैगंबरों से महान हैं।

जब हम पुराना नियम पढ़ते हैं, तो हर दूसरे भविष्यवक्ता ने मसीहा की मृत्यु के बारे में बात की, विशेषकर यशायाह 53 में।
फिर भी, सच्चे और अंतिम पैगंबर के रूप में, यीशु ने केवल तीसरे दिन अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी नहीं की।
बल्कि, चूँकि वह मूसा से महान है, इसलिए यीशु ने वह किया जो मूसा नहीं कर सका।
वह वास्तव में मर गया और अपने लोगों के उद्धार के लिए तीसरे दिन फिर से जी उठा।
यूहन्ना 2:18-22 में हम पढ़ते हैं,
“18 तब यहूदियों ने उस से [यीशु] कहा, तू ये काम करके हमें क्या चिन्ह दिखाता है?”
19 यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, इस मन्दिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूंगा।
20 यहूदियों ने कहा, इस मन्दिर को बनाने में छियालीस वर्ष लगे हैं, और क्या तू इसे तीन दिन में खड़ा करेगा?
21 परन्तु वह अपने शरीर के मन्दिर के विषय में कह रहा था।
22 सो जब वह मरे हुओं में से जी उठा, तो उसके चेलों को स्मरण आया, कि उस ने यह कहा था, और उन्होंने पवित्र शास्त्र और उस वचन पर जो यीशु ने कहा था, प्रतीति की।

आप सोच सकते हैं कि पहली सदी के लोग इस तरह की बातों पर आसानी से विश्वास कर लेते थे।
लेकिन कई लोगों को यीशु के शब्दों और कार्यों को समझने के लिए संघर्ष करना पड़ा, जिनमें प्रेरित भी शामिल थे।
हालाँकि, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद यह निर्विवाद था कि वह ईश्वर-पुरुष थे जिसके होने का उन्होंने दावा किया था।
पुनरुत्थान के कारण, आप यह दावा नहीं कर सकते कि यीशु अन्य पैगम्बरों की तरह एक मात्र पैगम्बर या मात्र शिक्षक हैं।
सीएस लुईस ने एक बार लिखा था:
“एक आदमी जो महज़ एक आदमी था और जिस तरह की बातें यीशु ने कही थीं, वह एक महान नैतिक शिक्षक [या महज एक भविष्यवक्ता] नहीं होगा।
वह या तो पागल होगा…या…नर्क का शैतान होगा।
आपको अपना पसंद अवश्य बनाना चाहिए।
या तो यह मनुष्य परमेश्वर का पुत्र था, और है:
या फिर कोई पागल आदमी या इससे भी बुरा कुछ…
आप उसे मूर्ख के रूप में बंद कर सकते हैं, आप उस पर थूक सकते हैं और उसे एक राक्षस के रूप में मार सकते हैं; या आप उसके चरणों में गिर सकते हैं और उसे भगवान और भगवान कह सकते हैं।
लेकिन आइए हम उनके एक महान मानव शिक्षक [या महज एक भविष्यवक्ता] होने के बारे में कोई संरक्षणात्मक बकवास न करें।
उन्होंने इसे हमारे लिए खुला नहीं छोड़ा है.
[और] उसका ऐसा कोई इरादा नहीं था।”

दोस्तों, पुनरुत्थान साबित करता है कि यीशु वास्तव में भगवान और अंतिम पैगंबर हैं जिसके बारे में मूसा ने भविष्यवाणी की थी।
यदि वह तीसरे दिन मृतकों में से नहीं उठा, तो यह साबित करना आसान होगा कि पुनरुत्थान एक दिखावा था।
यीशु के शव को निकालने और प्रदर्शित करने के लिए कोई भी कब्र पर जा सकता था।
परन्तु उसके शत्रुओं ने ऐसा नहीं किया–क्योंकि उसका शरीर वहाँ नहीं था! यीशु के शत्रुओं ने मसीहा के रूप में यीशु की पहचान को अस्वीकार कर दिया जबकि अन्य लोगों ने संदेह किया लेकिन कोई भी उनके पुनरुत्थान के तथ्य का खंडन नहीं कर सका।
लोग यीशु जैसे सिद्ध भविष्यवक्ता को क्यों अस्वीकार करेंगे?
यह हमारे पापी हृदयों के कारण है जो हमें सत्य के प्रति बहरा बना देते हैं।
हमारे पापपूर्ण विद्रोह के कारण, हम सोचते हैं कि हमें यीशु के वचन की आवश्यकता नहीं है।
वास्तव में, बाइबल दिखाती है कि हम इसलिए नहीं सुन पाते क्योंकि हम अपने अपराधों और पापों में मर चुके हैं।
और स्पष्टतः आध्यात्मिक रूप से मृत व्यक्ति सुन नहीं सकता।
और केवल ईसा मसीह, मूसा जैसे पैगम्बर ही मृत व्यक्तियों को जीवन दे सकते हैं।
सुनें कि कैसे पतरस प्रेरितों के काम 3:18-24 में यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान को मूसा की भविष्यवाणी से जोड़ता है।
18…”जो कुछ परमेश्वर ने सब भविष्यद्वक्ताओं के मुख से कहा था, कि उसका मसीह दु:ख उठाएगा, वह इस प्रकार पूरा हुआ।
19 इसलिये मन फिराओ, और लौट आओ, कि तुम्हारे पाप मिटाए जाएं,
20 ताकि प्रभु के साम्हने से विश्राम के समय आएं, और वह तुम्हारे लिये ठहराए हुए मसीह अर्थात् यीशु को भेजे।
21 और स्वर्ग को उस समय तक उसे ग्रहण करना है, जब तक कि वह सब बातें पूरी न हो जाए, जिनके विषय में परमेश्वर ने बहुत पहिले अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुख से कहा था।
22 मूसा ने कहा, यहोवा परमेश्वर तुम्हारे लिये तुम्हारे भाइयोंमें से मेरे समान एक भविष्यद्वक्ता उठाएगा।
जो कुछ वह तुम से कहे, तुम उसे सुनोगे।

23 और ऐसा होगा कि जो कोई उस भविष्यद्वक्ता की न मानेगा वह सब लोगों में से नाश किया जाएगा।′
24 और शमूएल से लेकर उसके बाद जितने भविष्यद्वक्ताओं ने कहा, उन सब ने भी इन्हीं दिनों का प्रचार किया।

मसीहा को अस्वीकार करने के बावजूद, प्रेरित पतरस ने धार्मिक नेताओं को अपने पाप से फिरने और मसीह को स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया।
पीटर स्पष्ट है: मूसा जैसा पैगंबर पुनर्जीवित मसीह है।
शायद आपने मूसा की भविष्यवाणी की दूसरी व्याख्या सुनी होगी।
और यदि आपने लंबे समय से इस पर विश्वास किया है, तो पीटर जो कह रहा है उस पर विश्वास करना कठिन हो सकता है।
लेकिन मेरी प्रार्थना है कि आप वह देख सकें जो पतरस ने देखा था, और यीशु को अपना उद्धारकर्ता और भगवान स्वीकार करके लाखों अन्य ईसाइयों के साथ विश्वास में प्रतिक्रिया दे सकें।
हो सकता है कि आप अभी भी इस बात से जूझ रहे हों कि इसका क्या मतलब है, लेकिन शुक्र है कि यीशु आपकी मदद करने के लिए इच्छुक, सक्षम और तैयार हैं।
अच्छी खबर यह है कि जब वह अपना वचन बोलता है, तो मृत लोग जीवित हो जाते हैं।
जैसे उसने लाजर से बात करके उसे बड़ा किया, यीशु आपको पुनर्जीवित करने और अपनी शक्ति के शब्द से आपको एक नई रचना बनाने में सक्षम है।
और यीशु न केवल एक सिद्ध और शक्तिशाली पैगंबर हैं।
जैसा कि हमने पिछले सप्ताह देखा, वह एक राजा है।
अगले सप्ताह हम यह भी देखेंगे कि वह पुजारी है।
आपके पुजारी के रूप में, यीशु ही आपको ठीक कर सकते हैं, आपका पुनर्निर्माण कर सकते हैं और आपको नया जीवन दे सकते हैं।
और आपके राजा के रूप में, यीशु ही वह व्यक्ति हैं जिन पर हमें भरोसा करना चाहिए और उनकी आज्ञा का पालन करना चाहिए।
यीशु के जीवन और कार्य के कारण, उसने जो कहा और किया है वह विश्वास और जीवन का एकमात्र भरोसेमंद मानक है।
उनका वचन अंतिम और सर्वोत्तम वचन है।
इसका मतलब यह है कि हम जो कुछ भी सुनते हैं उसे यीशु के वचन के अनुसार मापा जाना चाहिए।
आजकल, हम सभी के लिए धन और स्वास्थ्य का वादा करने वाले समृद्धि के सुसमाचार का उदय देख रहे हैं।
कुछ समृद्धि उपदेशक और तथाकथित ”भविष्यवक्ता” लोगों को अच्छा महसूस कराने के लिए प्रेरक संदेश देते हैं।
लेकिन हमें उनके अनुमानों से खुद को मूर्ख नहीं बनने देना चाहिए।
चूँकि यीशु का वचन अंतिम है, इसका मतलब यह है कि किसी भी अन्य चीज़ के सत्य होने के लिए, उसे परमेश्वर के वचन के अनुरूप होना चाहिए जो परमेश्वर के मसीह को प्रकट करता है।
दोस्तों, ईसा मसीह अंतिम पैगंबर हैं जिनका जश्न हम क्रिसमस के दिन मनाते हैं।
यह वह भविष्यवक्ता है जिसकी आपको और मुझे – और पूरी दुनिया को – आज ज़रूरत है।
क्या आप ख़ुशी से उस पर भरोसा करेंगे और उसकी आज्ञा मानेंगे?
क्या आप परमेश्वर के प्रिय पुत्र की बात सुनेंगे?

हमें प्रार्थना करनी चाहिए,
प्रिय भगवान, हम आपके प्रिय पुत्र यीशु मसीह के लिए आपको धन्यवाद देते हैं।
धन्यवाद कि उन्होंने आपकी बात भी कही और पूरी भी की।
कृपया, हमें उसकी बात ध्यान से सुनने, उसकी आज्ञा मानने और पूरे दिल से उससे प्यार करने में मदद करें।
हम प्रार्थना करते हैं कि, पवित्र आत्मा की शक्ति से, जो लोग उसके बचाव कार्य को नहीं जानते हैं वे उसकी शक्तिशाली आवाज़ सुनेंगे और उस पर भरोसा करेंगे।
जैसे ही हम सप्ताह की शुरुआत कर रहे हैं, कृपया अभी और हमेशा हमारे साथ रहें, आमीन!


모세와 같으나 모세보다 더 큰 선지자


클레멘트 텐도(Clement Tendo), 목회 인턴
2023년 12월 3일
신명기 18:15-19에 대한 설교

안녕하세요, 여러분!
하나님의 말씀을 우리에게 전하는 것은 언제나 나에게 특권입니다.
재림절 시리즈를 계속하면서 오늘은 신명기 18:15-19을 살펴보겠습니다.
신명기에서 이스라엘 백성은 약속의 땅에 들어가려고 합니다.
모세는 곧 죽을 것입니다.
그래서 그는 시간을 내어 출애굽기, 레위기, 민수기의 사건을 다시 이야기합니다.
“두 번째 율법”을 의미하는 신명기에서 모세는 이스라엘의 새로운 세대가 그들을 이집트에서 구원하신 하나님의 신실하심을 기억하기를 원합니다.
이는 하나님의 백성이 그분의 율법에 순종하도록 동기를 부여하는 것이 하나님의 신실하시기 때문입니다.
신명기 18장 9~14절에서 모세는 이스라엘 백성에게 그들이 차지할 땅의 백성과 같이 되지 말라고 말합니다.
모세는 고대 이스라엘에게 자녀 희생, 점술, 마술, 죽은 자와 상의하는 것에 대해 경고합니다. 왜냐하면 “이런 일을 행하는 자를 여호와께 가증히 여기”기 때문입니다.
가나안 사람들은 미래를 알아보기 위해 이러한 관습을 행했는데, 그 결과 하나님은 그들을 그 땅에서 쫓아내셨습니다.
이스라엘이 이러한 가증한 일을 행한다면 그들 역시 약속의 땅에서 쫓겨날 것입니다.
모세는 하나님의 백성들이 도움이나 응답이 필요할 때 오직 여호와께만 구해야 한다는 것을 기억하기를 원했습니다.
그들은 다른 곳에서 진리를 구하는 대신 하나님의 진리를 전하는 선지자들을 신뢰해야 합니다.
그러므로 주님께서 그분의 백성이 약속의 땅에서 그분과 그분의 영원한 말씀에 계속 헌신할 수 있도록 돕기 위해, 하나님께서는 모세를 통해 모세와 같으면서도 모세보다 더 위대한 선지자를 약속하셨습니다.
모세와 같으면서도 모세보다 더 큰 이 선지자는 누구입니까?
이것이 오늘 우리가 성탄절을 축하하기 위해 준비하면서 답해 보려고 하는 질문입니다.
그러나 더 나아가기 전에 주님의 말씀에 대한 축복을 구해 봅시다.

아버지 하나님, 당신의 말씀을 통해 우리에게 당신 자신을 계시해 주시니 감사드립니다.
우리가 당신의 말씀을 접할 때 우리에게 말씀해 주십시오.
당신의 진리를 취하여 우리 안에 깊이 심으소서.
우리의 마음을 새롭게 하십시오.
우리를 향한 당신의 계획의 높이를 우리가 이해할 수 있도록 도와주세요.
주님, 온전한 순종과 거룩한 경외심과 참된 겸손을 가르쳐 주십시오.
우리의 생각과 태도를 시험해 보십시오.
성령의 능력으로 우리의 믿음을 일으켜 주시고, 우리의 눈으로 당신의 크신 사랑과 권세를 보게 하소서.
당신의 변함없는 말씀의 진리가 우리의 불신을 압도하게 하소서.
우리가 예수님을 분명히 보고 그분을 온 마음으로 사랑할 수 있기를 기도합니다.
우리는 이 모든 것을 예수님의 이름으로 신뢰하며 기도합니다. 아멘!

이제 신명기 18장 15절부터 읽어보겠습니다.
15 네 하나님 여호와께서 너를 위하여 너희 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라
16 이는 너희가 총회 날 호렙산에서 너희 하나님 여호와께 구하여 이르기를
‘나로 다시는 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시며 이 큰 불을 다시 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다’

17 그러자 주님께서 나에게 말씀하셨다. ‘그들의 말이 옳다.
18 내가 그들을 위하여 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 일으키리니
내가 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 다 그들에게 말할 것이니라

19 누구든지 내 이름으로 말하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내가 그에게 요구하리라

우리는 이사야 40장 8절을 함께 읽습니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.

앞서 언급했듯이 우리가 대답할 질문은 다음과 같습니다.
“모세와 같으면서도 모세보다 더 큰 이 선지자가 누구뇨?”
이 질문에 대답하기 전에 우리는 이 선지자가 왜 필요한지 알아볼 필요가 있습니다.
다른 나라들과 비교할 때, 하나님께서는 자신이 택하신 백성을 다르게 부르셨습니다.

오늘 본문 바로 전에 우리는 신명기 18:13-14에서 다음과 같은 말씀을 읽습니다.
“13 너는 네 하나님 여호와 앞에 완전하여
14 네가 쫓아낼 이 민족들은 점쟁이와 점쟁이의 말을 따르라.
그러나 당신에게는 당신의 하나님 여호와께서 이런 일을 허락하지 않으셨습니다.”


하나님께서는 당신의 백성이 그분께 온 마음을 다해 헌신하기 위해 거룩하고 이교 관습에서 분리될 것을 요구하십니다.
그러나 하나님께서는 그들에게 신실하게 그분의 말씀을 전하는 선지자 없이는 그들이 거룩해질 수 없다는 것을 아십니다.
우리 하나님은 선한 목자이시기 때문에 우리가 시행착오를 거쳐 그분을 찾도록 방치하지 않으십니다.
그 대신에 주님께서는 그분이 요구하시는 것을 공급하십니다.
잃어버린 양을 자신에게로 인도하기 위해 하나님은 자기 백성 가운데서 모세와 같은 선지자를 일으키시겠다고 약속하셨습니다.
“선지자”는 누구입니까?
선지자는 현재와 미래에 관하여 “하나님으로부터 직접 자기에게 오는 말씀을 선포하는” 하나님의 부르심을 받고 임명된 사람입니다.
선지자는 하나님의 백성에게 하나님의 뜻을 선포하면서 하나님의 백성에게 순종과 회개를 촉구해야 한다.
15절을 보면 모세가 이렇게 말합니다.
15 너희 하나님 여호와께서 너희 중 너희 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너희를 위하여 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

여기서 모세는 이스라엘 자손에게 말하고 있습니다.
이 모세는 하나님의 백성을 인도하였고, 시내 산에서 하나님의 율법을 받았고, 하나님과 백성 사이에 중보로 섰던 모세가 바로 이 모세입니다.
15절에 나오는 “나 같은 선지자”라는 표현은 비유입니다.
직유는 ”어떤 것을 다른 종류의 다른 것과 비교하는 비유적 표현입니다…”
예를 들어, 솔로몬이 그의 아버지 카시프를 닮았다고 말한다면, 나는 그들이 비슷해 보이지만 다르다는 것을 인정하는 것입니다.
모세와 하나님께서 일으키실 이 선지자에 대해서도 같은 말을 할 수 있습니다.
오실 선지자는 모세와 같으면서도 모세와는 다를 것이다.
장차 올 선지자는 이스라엘과 이스라엘의 선지자임이 틀림없느니라.
15절과 18절은 이 선지자가 하나님에 의해 이스라엘을 위해 그리고 그의 이스라엘 형제 가운데서 일으켜질 것임을 보여줍니다.
우리가 어떻게 알아?
여기서 모세는 이스라엘 백성들에게 집단적으로 말하고 있었습니다.
만일 이 선지자가 이스라엘 주변의 다른 나라 출신이었다면 그는 그들의 가증한 행위로 인해 더럽혀졌을 것이며, 그로 인해 그는 이 선지자직을 맡을 자격이 없었을 것입니다.
모세는 “너희는 그의 말을 들으라”고 덧붙였습니다.
이 말을 통해 모세는 이스라엘의 미래를 하나님께서 세우실 선지자의 손에 맡기고 있는 것입니다.

이제 16-18절을 다시 들어보십시오.
16 이는 너희가 총회 날 호렙산에서 너희 하나님 여호와께 구하여 이르기를
‘나로 다시는 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시며 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다’

17 그러자 주님께서 나에게 말씀하셨다. ’그들의 말이 옳다.
18 내가 그들을 위하여 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 일으키리니 내가 내 말을 그의 입에 넣어 주리니, 내가 그에게 명령하는 모든 것을 그가 그들에게 말할 것이니라.”

이 선지자는 또한 모든 것을 소멸하는 불 하나님과 그의 백성 사이의 중재자, 중개자가 될 것입니다.
18절은 하나님께서 그 입에 말씀을 주사 하나님이 명하시는 말씀만 전하게 하신다는 것을 보여줍니다.
그러나 16절은 이 선지자가 하나님의 백성에게 하나님의 말씀을 전하는 것 이상의 일을 할 것이라고 암시합니다.
그는 또한 하나님의 백성들이 직면하지 않도록 하나님의 심판의 불을 직면하게 될 것입니다.
하나님의 심판은 하나님의 법을 듣지 아니하고 순종하지 아니하는 자에게 정당한 형벌이니라.
여기서 모세는 우리가 듣는 것을 실행에 옮기는 듣는 방식에 대해 이야기하고 있습니다.
19절은 이렇게 말합니다.
“19 누구든지 내 이름으로 말하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내가 그에게 요구하리라”
이것은 무심코 듣는 것이 아닙니다. 삶과 죽음이 달려있는 것은 듣는 것입니다.

이 선지자의 말씀을 들으면 생명을 얻게 될 것입니다.
그러나 만일 당신이 주의 깊게 듣지 않는다면, 하나님께서 친히 당신에게 책임을 물으실 것입니다.
자, 왜 이 본문이 대림절에 중요한가?
이번 절기에 우리가 기념하는 메시아는 모세와 같은 선지자이기 때문에 중요합니다.
이제 모세는 단순한 선지자가 아니었습니다.
그는 또한 하나님과 그의 백성 사이의 지도자요 중보자였습니다.
하지만 다른 어떤 예언자도 모세의 특성을 예시하지 못했습니다.
모세 이후에는 사무엘, 나단, 다윗, 이사야, 예레미야, 미가, 말라기 및 기타 많은 선지자들이 나왔습니다.
그들은 모두 “여호와께서 말씀하시되”라고 말한 하나님의 대변자들이었습니다.
그리고 이 사람들은 각자 자기들이 모세가 말한 선지자가 아니라는 것을 알고 있었습니다.
그들 역시 이 선지자의 출현에 관해 말했습니다.
이사야는 이 선지자가 “전능하신 하나님이시요 평강의 왕”이라 불릴 것이라고 예언합니다.
이사야는 하나님의 말씀을 선포하시고 성취하실 하나님을 “임마누엘”이라고 부릅니다.
그리고 이것은 우리가 복음서에서 읽는 예수님의 탄생으로 성취되었습니다.
예수님께서 이 땅에서 사역하시는 동안, 하나님께서는 신명기 18장의 “그의 말을 들으라”라는 말씀을 여러 번 반복하셨습니다.
예를 들어, 마가복음 9:2-8은 다음과 같습니다:
2 엿새 뒤에 예수께서는 베드로와 야고보와 요한을 데리고 따로 높은 산에 올라가셨다.
그리고 그들 앞에서 변형되셨습니다.

3 그의 옷이 빛나고 희어졌으니, 이 세상 어느 누구도 그 옷을 희게 할 수 없을 것입니다.
4 그러자 엘리야가 모세와 함께 그들에게 나타나 예수와 이야기를 나누었습니다.
5 베드로가 예수께 말하였다. “랍비님, 우리가 여기에서 지내면 좋겠습니다.
우리가 초막 셋을 지어 하나는 선생님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”

6 그들은 두려워서 무슨 말을 해야 할지 몰랐습니다.
7 그리고 구름이 그들을 덮었고, 구름 속에서 “이는 내 사랑하는 아들이다. 그의 말을 들어.”
8 갑자기 주위를 둘러보니, 예수님 외에는 아무도 보이지 않았습니다.”

이 경우, 하나님께서는 베드로와 야고보와 요한을 놀라게 하는 방법으로 예수 그리스도를 영광스럽게 하십니다.
베드로가 모세와 엘리야를 예수님과 동일시하기 시작하자, 하나님 아버지께서 친히 말씀하십니다.
“이는 내 사랑하는 아들이다. 그의 말을 들어.”
이는 모세와 엘리야가 이스라엘에서 큰 존경을 받았지만 예수님과 비교할 수 없다는 뜻입니다.
아버지께서 “그의 말을 들으라”고 말씀하셨을 때, 그분은 예수님이 모세와 엘리야, 그리고 구약의 모든 선지자들보다 더 크신 분임을 가르치셨습니다.

구약성경을 읽을 때 다른 모든 선지자들은 특히 이사야 53장에서 메시아의 죽음에 대해 이야기했습니다.
그러나 참되고 궁극적인 선지자이신 예수께서는 자신의 죽음과 셋째 날 부활을 예언만 하신 것이 아닙니다.
오히려 예수님은 모세보다 크시기 때문에 모세가 할 수 없는 일을 하셨습니다.
그분은 자기 백성의 구원을 위해 실제로 죽으시고 사흘 만에 다시 살아나셨습니다.
요한복음 2:18-22에서 우리는 다음과 같은 말씀을 읽습니다.
“18 유대인들이 예수께 이르되 당신이 우리에게 이런 일을 함으로 무슨 표적을 보이시나이까?
19 예수께서 대답하여 이르시되 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 하시니라
20 유대인들이 이르되 이 성전을 사십육 년 동안 지었거늘 네가 사흘 동안에 일으키겠느냐
21 그러나 예수께서는 성전인 자기 몸을 가리켜 말씀하신 것입니다.
22 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라.”

1세기 사람들은 이런 것들을 쉽게 믿었다고 생각할 수도 있습니다.
그러나 사도들을 포함하여 많은 사람들이 예수님의 말씀과 사역을 이해하려고 애썼습니다.
그러나 그리스도께서 부활하신 후에는 그분이 자신이 주장한 신인(God-Man)이셨다는 사실이 분명해졌습니다.
부활했기 때문에 예수님을 다른 선지자들처럼 단순한 선지자나 단순한 교사라고 주장할 수 없습니다.
CS Lewis는 다음과 같이 썼습니다.
“단순한 인간으로서 예수께서 말씀하신 것과 같은 말을 하는 사람은 위대한 도덕 교사[또는 단순한 선지자]가 될 수 없습니다.
그는 미치광이이거나… 아니면… 지옥의 악마일 것이다.
당신은 선택을 해야 합니다.
이 사람은 과거에도 지금도 하나님의 아들이시다.
아니면 미치광이이거나 그보다 더 나쁜 사람…
당신은 바보라고 해서 그분의 입을 닫을 수도 있고, 악마라고 해서 그분에게 침을 뱉고 죽일 수도 있습니다. 아니면 그분의 발 앞에 엎드려 그분을 주와 하나님이라 부를 수도 있습니다.
그러나 그분이 위대한 인간 교사[혹은 단순한 선지자]라는 점에 대해 아무 말도 하지 마십시오.
그는 우리에게 그 기회를 열어두지 않았습니다.
[그리고] 그는 그럴 의도가 없었습니다.”

친구 여러분, 부활은 예수님이 참 하나님이시며 모세가 예언한 최고의 선지자이심을 증명합니다.
만일 그가 셋째 날에 죽은 자 가운데서 살아나지 않았다면 부활이 희극이었다는 것을 증명하는 것은 쉬울 것입니다.
누구든지 예수님의 시체를 옮기고 전시하기 위해 무덤에 갈 수 있었습니다.
그러나 그의 원수들은 그렇게 하지 않았습니다. 왜냐하면 그의 몸이 거기에 없었기 때문입니다! 예수님의 적들은 예수님이 메시아라는 사실을 거부했고, 다른 사람들도 의심했지만 누구도 예수님의 부활 사실을 반박할 수 없었습니다.
사람들은 왜 예수처럼 완벽한 선지자를 거부할까요?
이는 우리를 진리에 귀먹게 만드는 죄악된 마음 때문입니다.
우리의 죄악된 반역 때문에 우리는 예수님의 말씀이 필요하지 않다고 생각합니다.
사실 성경은 우리가 듣지 못하는 이유는 우리가 허물과 죄로 죽었기 때문임을 보여줍니다.
그리고 영적으로 죽은 사람은 분명히 들을 수 없습니다.
그리고 오직 모세와 같은 선지자이신 예수 그리스도만이 죽은 자를 살리실 수 있습니다.
베드로가 사도행전 3:18-24에서 예수님의 삶, 죽음, 부활을 모세의 예언과 어떻게 연결하는지 들어보십시오.
18…하나님이 모든 선지자의 입을 의탁하사 자기의 그리스도가 고난을 받으실 것이라 미리 말씀하신 것을 이와 같이 이루셨느니라
19 그러므로 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라
20 그러면 상쾌하게 되는 날이 주 앞에서 올 것이며 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리라
21 하나님이 옛적에 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신 모든 것을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아두리라
22 모세가 이르되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나와 같은 선지자 하나를 세우시리라
그가 네게 말하는 것은 무엇이든지 들으라.

23 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 멸망을 받으리라 하였느니라
24 사무엘부터 그 이후까지 말한 모든 선지자도 이 날을 전파하였느니라

메시아를 거부했음에도 불구하고 사도 베드로는 종교 지도자들에게 죄에서 돌이켜 그리스도를 영접하도록 권유했습니다.
베드로는 분명합니다. 모세와 같은 선지자는 부활하신 그리스도이십니다.
아마도 당신은 모세의 예언에 대한 또 다른 해석을 들어본 적이 있을 것입니다.
그리고 오랫동안 이것을 믿어왔다면 베드로가 말하는 것을 믿기 어려울 수 있습니다.
그러나 나는 당신이 베드로가 본 것을 보고, 예수를 당신의 구주이자 주로 고백함으로써 수백만의 다른 그리스도인들과 함께 믿음으로 반응할 수 있기를 기도합니다.
아마도 당신은 아직도 이것이 무엇을 의미하는지에 대해 어려움을 겪고 있을 것입니다. 그러나 감사하게도 예수님은 당신을 도우실 의지와 능력과 준비가 되어 계십니다.
좋은 소식은 그분이 말씀을 하실 때 죽은 사람이 살아난다는 것입니다.
나사로에게 말씀하심으로 살리셨듯이, 예수님께서는 능력의 말씀으로 여러분도 살리시고 새 피조물로 만드실 수 있습니다.
그리고 예수님은 단지 완벽하고 강력한 선지자이실 뿐만이 아닙니다.
지난주에 살펴본 것처럼 그분은 왕이십니다.
다음 주에 우리는 또한 그분이 제사장이심을 보게 될 것입니다.
당신의 제사장이신 예수님만이 당신을 치유하시고, 재창조하시고, 새 생명을 주실 수 있습니다.
그리고 당신의 왕이신 예수님은 우리가 믿고 순종해야 할 분입니다.
예수님의 삶과 사역으로 인해 그분이 말씀하시고 행하신 것은 믿음과 삶의 유일하고 신뢰할 수 있는 표준입니다.
그분의 말씀은 최종적이고 궁극적인 말씀입니다.
이는 우리가 듣는 모든 것이 예수님의 말씀에 따라 측정되어야 함을 의미합니다.
요즘 우리는 모든 사람의 부와 건강을 약속하는 번영 복음이 떠오르는 것을 봅니다.
일부 번영 설교자들과 소위 “선지자들”은 사람들의 기분을 좋게 만들기 위해 동기를 부여하는 메시지를 제공합니다.
그러나 우리는 그들의 추측에 속아서는 안 됩니다.
왜냐하면 예수님의 말씀은 최종적이기 때문에 다른 어떤 것도 참되려면 그것이 하나님의 그리스도를 계시하는 하나님의 말씀과 일치해야 한다는 뜻이기 때문입니다.
친구 여러분, 그리스도는 우리가 성탄절에 기념하는 마지막 선지자이십니다.
이것이 바로 오늘날 여러분과 나, 그리고 온 세상에 필요한 선지자입니다.
당신은 그분을 기쁘게 신뢰하고 순종하시겠습니까?
하나님의 사랑하는 아들의 말씀을 들으시겠습니까?

기도합시다.
사랑하는 하나님, 당신의 사랑하는 아들 예수 그리스도로 인해 감사드립니다.
그가 당신의 말씀을 말하고 성취하게 해주셔서 감사합니다.
우리가 그분의 말씀을 주의 깊게 듣고, 온 마음을 다해 순종하고 사랑할 수 있도록 도와주세요.
우리는 성령의 능력으로 그분의 구원 사역을 알지 못한 사람들이 그분의 강력한 음성을 듣고 그분을 신뢰하게 되기를 기도합니다.
한 주를 시작하는 지금, 언제나 우리와 함께 해주세요, 아멘!


Бошиглогч Мосе шиг боловч Мосегээс илүү агуу


Клемент Тендо, бэлчээрийн мал аж ахуйн дадлагажигч
2023 оны арванхоёрдугаар сарын 3
Дэд хууль 18:15-19-ийн номлол

Оройн мэнд, бүгдээрээ!
Бурханы үгийг бидэнд авчрах нь миний хувьд үргэлж завшаан байдаг.
Бид Advent цувралаа үргэлжлүүлэхдээ өнөөдөр Дэд хууль 18:15-19-ийг үзэх болно.
Дэд хууль номонд Израилийн ард түмэн Амласан газар руу орох гэж байна.
Мосе үхэх гэж байна.
Тиймээс тэрээр Египетээс гарсан нь, Левит ба Тооллуудын тухай өгүүлэх цаг гаргадаг.
”Хоёр дахь хууль” гэсэн утгатай Дэд хууль номонд Мосе израильчуудын шинэ үеийнхэнд Египетээс тэднийг аврахдаа Бурханы үнэнч байсныг санахыг хүсдэг.
Учир нь Бурханы үнэнч байдал нь Түүний хүмүүсийг Түүний хуулийг дагахад түлхэц болдог.
Дэд хууль 18:9-14-т Мосе израильчуудад өөрсдийн эзэмших гэж буй нутгийн хүмүүс шиг битгий бай гэж хэлсэн.
Мосе эртний Израилийг хүүхдийн тахил, мэргэ төлөг, ид шид, үхэгсэдтэй зөвлөлдөхөөс сэрэмжлүүлдэг, учир нь ”эдгээр зүйлийг хийдэг хүн нь ЭЗЭНий хувьд жигшүүрт хэрэг юм.”
Канаанчууд ирээдүйн тухай мэдэхийн тулд эдгээр бясалгалыг хийсэн нь Бурхан тэднийг нутгаас хөөхөд хүргэсэн юм.
Хэрэв Израиль эдгээр жигшүүрт зүйлсийг үйлдэх юм бол тэд ч бас Амласан газраас хөөгдөх болно.
Мосе Бурханы хүмүүс тусламж эсвэл хариулт хэрэгтэй үедээ зөвхөн Их Эзэнийг хайх ёстой гэдгийг санахыг хүсдэг.
Тэд үнэнийг өөр газар хайхын оронд Бурханы үнэнийг авчирдаг бошиглогчдод итгэх ёстой.
Тиймээс, Их Эзэн Өөрийн ард түмэнд Өөрт нь болон мөнхийн Үгэндээ амласан газар үнэнч хэвээр үлдэхэд нь туслахын тулд Мосегоор дамжуулан Бурхан Мосе шиг, гэхдээ Мосегээс илүү агуу бошиглогчийг амласан.
Энэ Бошиглогч Мосе шиг, Мосегээс ч агуу хэн бэ?
Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэхээр бэлдэж байхдаа бид өнөөдөр хариулахыг хичээх асуулт юм.
Гэхдээ цааш явахаасаа өмнө Их Эзэний Үгэнд нь адислал өгөхийг гуйцгаая.

Бурхан Аав аа, Үгээрээ Өөрийгөө бидэнд илчилсэнд баярлалаа.
Таны үгэнд хүрэх үед бидэнтэй ярина уу.
Үнэнээ авч, бидний дотор гүн суулга.
Бидний оюун санааг шинэчил.
Бидэнд зориулсан Таны төлөвлөгөөний оргилыг ойлгоход бидэнд туслаач.
Эзэн минь, бидэнд бүрэн дуулгавартай байдал, ариун хүндэтгэл, жинхэнэ даруу байдлыг зааж өгөөч.
Бидний бодол санаа, хандлагыг шалга.
Өөрийн Сүнсний хүчээр бидний итгэлийг өсгөж, бидний нүдийг Таны агуу хайр, эрх мэдлийг харагдуул.
Таны няцашгүй үгийн үнэн бидний итгэлгүй байдлыг ялах болтугай.
Бид Есүсийг тодорхой харж, түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаасай гэж залбирдаг.
Бид энэ бүхнийг Есүсийн нэрэнд итгэж залбирч байна, амен!

Одоо 15-р ишлэлээс эхлээд Дэд хууль 18-ыг уншъя.
15 ”Чиний Бурхан ЭЗЭН та нарын дундаас, ах дүү нараас чинь над шиг эш үзүүлэгчийг гаргаж ирэх бөгөөд та нар түүнийг сонсох ёстой.
16Чи чуулганы өдөр Хореб дахь өөрийн Бурхан ЭЗЭНээс хүссэний адил:
”Би үхэхгүйн тулд Бурхан ЭЗЭНийхээ дуу хоолойг ахиж сонсохгүй, энэ агуу галыг харахгүй” гэж хэлэв.

17 Тэгээд ЭЗЭН надад ”Тэдний хэлсэн үг зөв” гэв.
18 Би тэдний ах дүүсийн дундаас чам шиг эш үзүүлэгчийг гаргах болно.
Би түүний аманд үгээ хийх бөгөөд миний түүнд тушаасан бүхнийг тэр тэдэнд хэлэх болно.

19 Миний нэрээр ярих гэсэн миний үгийг сонсохгүй хүнээс би өөрөө үүнийг шаардах болно.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Өмнө нь хэлсэнчлэн бидний хариулах асуулт бол:
”Энэ эш үзүүлэгч Мосе шиг боловч Мосегээс илүү хэн бэ?”
Энэ асуултад хариулахын өмнө бид энэ бошиглогч яагаад хэрэгтэй байгааг анзаарах хэрэгтэй.
Бусад үндэстнүүдтэй харьцуулахад Бурхан өөрийн сонгосон хүмүүсийг өөр байхаар дуудсан.

Өнөөдрийн хэсэг гарахын өмнөхөн бид үүнийг Дэд хууль 18:13-14-т уншсан.
13 Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНий өмнө гэм зэмгүй байх болно.
14 Учир нь та нарын булаан авах гэж буй эдгээр үндэстнүүд мэргэ төлөгчид болон мэргэ төлөгчдийн үгийг сонс.
Харин чиний хувьд, чиний Бурхан ЭЗЭН чамд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй.”


Бурхан ард түмнээ Түүнд чин сэтгэлээсээ зориулахын тулд ариун байхыг, харь шашны зан үйлээс ангид байхыг шаарддаг.
Гэсэн хэдий ч, Өөрийн үгийг тэдэнд үнэнчээр хэлдэг бошиглогчгүйгээр тэд ариун байж чадахгүй гэдгийг Бурхан мэддэг.
Манай Бурхан бол Сайн Хоньчин учраас Түүнийг сорилт, алдаагаар олохыг бидэнд үлдээдэггүй.
Үүний оронд Их Эзэн өөрт хэрэгтэй зүйлээ хангадаг.
Алдагдсан хоньнуудыг Өөртөө хөтлөхийн тулд Бурхан ард түмнийхээ дундаас Мосе шиг эш үзүүлэгчийг гаргахаа амласан.
”Бошиглогч” гэж хэн бэ?
Бошиглогч бол Бурханаас дуудагдаж, томилогддог, одоо болон ирээдүйн талаар “Бурханаас өөрт нь шууд ирэх үгийг тунхагладаг” хүн юм.
Бошиглогч Бурханы хүслийг Бурханы ард түмэнд тунхаглахдаа Бурханы хүмүүсийг дуулгавартай байдал, наманчлалд дуудах явдал юм.
Мосегийн хэлсэн 15-р шүлгийг харцгаая.
15 ”Чиний Бурхан ЭЗЭН та нарын дунд, ах дүү нараас чинь над шиг эш үзүүлэгчийг гаргаж ирэх бөгөөд та нар түүнийг сонсох ёстой.

Мосе энд Израилийн хөвгүүдэд ярьж байна.
Энэ бол Бурханы ард түмнийг удирдаж, Бурханы хууль түүгээр дамжуулан Синаи уулан дээр ирж, Бурхан болон Түүний ард түмний хооронд зуучлагч болж байсан Мосе мөн юм.
15-р ишлэл дэх ”над шиг бошиглогч” гэсэн хэллэг нь зүйрлэл юм.
Зүйрлэл гэдэг нь ”нэг зүйлийг өөр зүйлтэй харьцуулах ярианы дүрс юм …”
Жишээлбэл, би Соломоныг эцэг Кашиф шиг харагддаг гэж хэлбэл, тэд адилхан харагддаг ч бас өөр гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна.
Бурханы амилуулна гэсэн Мосе болон энэ бошиглогчийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно.
Ирэх эш үзүүлэгч нь Мосе шиг боловч Мосегээс өөр байх болно.
Энэ ирэх эш үзүүлэгч нь Израилийн болон Израилийн эш үзүүлэгч байх ёстой.
15 ба 18-р ишлэл нь энэ эш үзүүлэгчийг Израилийн төлөө болон Израиль ах нарынхаа дундаас Бурхан амилуулна гэдгийг харуулдаг.
Бид яаж мэдэх вэ?
Энд Мосе израильчуудад хамтдаа ярьж байв.
Хэрэв энэ бошиглогч Израилийн эргэн тойронд байгаа өөр аль ч үндэстний хүн байсан бол тэдний жигшүүрт үйлдлүүдэд бохирдож, энэ бошиглогчийн үйлчлэлд оролцох эрхгүй болох байсан.
Мосе ”Чи түүнийг сонсох ёстой” гэж нэмж хэлэв.
Эдгээр үгээр Мосе Израилийн ирээдүйг Бурханы амилуулж буй энэ бошиглогчийн гарт даатгаж байна.

Одоо 16-18-р ишлэлүүдийг дахин сонсоорой.
16 ”Чуглааны өдөр та нар Хореб дахь өөрийн Бурхан ЭЗЭНээс хүссэн ёсоороо:
”Би үхэхгүйн тулд Бурхан ЭЗЭНийхээ дуу хоолойг дахин сонсохгүй, энэ агуу галыг харахгүй” гэж хэлэв.

17 Тэгээд ЭЗЭН надад ”Тэдний хэлсэн үг зөв” гэв.
18 Би тэдний ах дүүсийн дундаас чам шиг эш үзүүлэгчийг гаргах болно. Би өөрийн үгсийг түүний аманд хийх бөгөөд миний түүнд тушаасан бүхнийг тэр тэдэнд хэлэх болно.”

Энэ эш үзүүлэгч мөн зуучлагч, бүхнийг идэгч гал Бурхан болон Түүний ард түмний хооронд зуучлагч байх болно.
18-р ишлэлд Бурхан зөвхөн Бурханы тушаасан үгсийг хэлэхийн тулд үгээ түүний аманд хийнэ гэдгийг харуулж байна.
Гэсэн хэдий ч 16-р ишлэлд энэ бошиглогч Бурханы ард түмэнд Бурханы үгийг ярихаас илүү ихийг хийх болно гэдгийг харуулж байна.
Тэрээр мөн Бурханы шүүлтийн галтай тулгарах бөгөөд ингэснээр Бурханы ард түмэн тулгарахгүй байх болно.
Бурханы шүүлт бол Бурханы хуулийг сонсдоггүй, дуулгавартай дагадаггүй хэн бүхэнд зориулсан шударга шийтгэл юм.
Энд Мосе бидний сонссон зүйлийг амьдралд хэрэгжүүлдэг сонсголын тухай ярьж байна.
19-р ишлэлд:
19 Миний нэрээр ярих гэсэн миний үгийг сонсохгүй хүнээс би өөрөө үүнийг шаардах болно.
Энэ нь энгийн сонсгол биш юм; Энэ нь амьдрал, үхэл юунаас хамаардаг болохыг сонсох явдал юм.

Хэрэв та энэ бошиглогчийг сонсвол амьтай болно.
Харин чи анхааралтай сонсохгүй бол Бурхан Өөрөө чамд хариуцлага хүлээх болно.
Энэ текст нь Адвентийн улиралд яагаад чухал вэ?
Энэ улиралд бидний тэмдэглэдэг Мессиа бол Мосе шиг Бошиглогч учраас энэ нь чухал юм.
Одоо Мосе зүгээр нэг Бошиглогч байсангүй.
Тэрээр мөн Бурхан болон Түүний хүмүүсийн хоорондох удирдагч, зууч байсан.
Гэсэн хэдий ч өөр ямар ч бошиглогч Мосегийн зан чанарыг үлгэрлэж байгаагүй.
Мосегийн дараа Самуел, Натан, Давид, Исаиа, Иеремиа, Мика, Малахи болон бусад олон бошиглогчид ирсэн.
Тэд бүгдээрээ ”Эзэн ингэж айлдаж байна” гэж хэлсэн Бурханы амны эх сурвалж байсан.
Мөн эдгээр хүн бүр бошиглогч Мосегийн хэлсэн хүн биш гэдгээ мэдэж байсан.
Тэд мөн энэ бошиглогчийн ирэлтийн тухай ярьсан.
Исаиа энэ эш үзүүлэгчийг “Хүчирхэг Бурхан ба энх тайвны ханхүү” гэж дуудна гэж зөгнөсөн.
Исаиа Түүнийг Бурханы үгийг хэлж, мөн түүнийг биелүүлэх “Иммануел” гэж нэрлэдэг.
Энэ нь бидний сайн мэдээнээс уншдаг Есүсийн төрөлтөөр биелсэн.
Есүсийг дэлхий дээр үйлчилж байх үед Дэд хууль 18-д гардаг “түүнийг сонс” гэсэн хэллэгийг Бурхан Өөрөө олон удаа давтдаг.
Жишээлбэл, Марк 9:2-8-д:
2 Зургаан өдрийн дараа Есүс Петр, Иаков, Иохан нарыг дагуулан, тэднийг ганцаараа өндөр ууланд аваачлаа.
Мөн тэрээр тэдний өмнө хувирч,

3 Түүний хувцсыг дэлхий дээр хэн ч цайруулж чадаагүй тул түүний хувцас нь гялалзсан, маш цагаан өнгөтэй болжээ.
4 Елиа Мосегийн хамт тэдэнд үзэгдэж, тэд Есүстэй ярилцаж байв.
5 Петр Есүст — Рабби, бид энд байгаа нь сайн хэрэг.
Гурван майхан хийцгээе, нэгийг нь чамд, нэгийг нь Мосед, нэгийг нь Елиагийн төлөө гэв.

6 Учир нь тэр юу хэлэхээ мэдсэнгүй, учир нь тэд айсан байв.
7 Тэднийг үүл бүрхэж, үүлэн дундаас “Энэ бол миний хайртай Хүү мөн. түүнийг сонс.”
8 Гэнэт эргэн тойрноо хараад тэд зөвхөн Есүсээс өөр хэнийг ч дэргэд нь харахаа больсон гэв.

Энэ үеэр Бурхан Петр, Иаков, Иохан нарыг гайхшруулсан арга замаар Есүс Христийг алдаршуулсан.
Петр Мосе Елиа хоёрыг Есүстэй нэг түвшинд тавьж эхлэхэд Бурхан Эцэг Өөрөө ингэж хэлэв:
“Энэ бол миний хайртай Хүү; ТҮҮНИЙГ сонс.”
Энэ нь Мосе Елиа хоёрыг Израильд маш их үнэлдэг байсан ч Есүстэй харьцуулах боломжгүй гэсэн үг юм.
Эцэг “ТҮҮНИЙГ СОНС” гэж хэлэхдээ Есүс бол Мосе, Елиа болон Хуучин гэрээний бүх бошиглогчдоос илүү агуу гэдгийг заасан.

Биднийг Хуучин Гэрээг уншихад бусад бошиглогч бүр Мессиагийн үхлийн тухай, ялангуяа Исаиа 53-т ярьсан.
Гэсэн хэдий ч Есүс Жинхэнэ бөгөөд Эцсийн Бошиглогчийн хувьд гурав дахь өдрөө үхэл болон дахин амилахаа зөгнөсөнгүй.
Үүний оронд Тэр Мосегээс агуу учраас Мосегийн хийж чадаагүй зүйлийг Есүс хийсэн.
Тэр үнэхээр үхэж, ард түмнийхээ авралын төлөө гурав дахь өдөр дахин амилсан.
Иохан 2:18-22-д бид
18 Тэгээд иудейчүүд түүнд [Есүс] —Эдгээр зүйлийг хийснийхээ төлөө та бидэнд ямар тэмдэг үзүүлж байна вэ?
19 Есүс тэдэнд —Энэ сүмийг сүйтгэ, би түүнийг гурван өдрийн дотор босгоно гэв.
20 Тэгэхэд иудейчүүд —Энэ сүмийг барихад дөчин зургаан жил болсон, харин та гурав хоногийн дотор босгох уу?
21 Харин тэрээр өөрийн биеийн сүмийн тухай ярьж байв.
22Тиймээс Түүнийг үхэгсдээс амилуулахад шавь нар нь түүний хэлснийг санаж, Судар болон Есүсийн хэлсэн үгэнд итгэв.”

Нэгдүгээр зууны хүмүүс ийм зүйлд амархан итгэдэг байсан гэж та бодож магадгүй.
Гэвч элч нар зэрэг олон хүн Есүсийн үг, ажлыг ойлгох гэж тэмцэж байв.
Гэсэн хэдий ч Христ дахин амилсныхаа дараа Тэр өөрийгөө Бурхан гэж зарласан хүн гэдэг нь маргаангүй байсан.
Амилалтын улмаас та Есүсийг бусад бошиглогчдын адил зүгээр л бошиглогч эсвэл энгийн багш гэж хэлж болохгүй.
CS Lewis нэг удаа бичсэн:
“Зүгээр л эрэгтэй байсан бөгөөд Есүсийн хэлсэн зүйлийг хэлсэн хүн ёс суртахууны агуу багш [эсвэл жирийн бошиглогч] байж чадахгүй.
Тэр нэг бол галзуу хүн, эсвэл … тамын чөтгөр байх болно.
Та сонголтоо хийх ёстой.
Нэг бол энэ хүн Бурханы Хүү байсан бөгөөд одоо ч байгаа.
эсвэл галзуу хүн юм уу түүнээс ч муу юм уу…
Чи Түүнийг тэнэг гэж хааж болно, чи Түүн рүү нулимж, чөтгөр мэт алж болно; эсвэл чи Түүний хөлд унаж, Түүнийг Эзэн, Бурхан гэж дуудаж болно.
Гэхдээ бид Түүнийг агуу хүний багш [эсвэл зүгээр л бошиглогч] байсан тухай ивээн тэтгэсэн дэмий хоосон яриа гаргахгүй байцгаая.
Тэр үүнийг бидэнд нээлттэй үлдээгээгүй.
[Тэгээд] Тэр тэгэх бодолгүй байсан.”

Найзууд аа, амилалт нь Есүс бол үнэхээр Бурхан бөгөөд Мосегийн бошиглосон эцсийн бошиглогч гэдгийг нотолж байна.
Хэрэв тэр гурав дахь өдөр нь үхэгсдээс амилаагүй бол дахин амилсан нь хуурамч гэдгийг батлахад хялбар байх болно.
Хэн ч Есүсийн цогцсыг гаргаж, харуулахын тулд булш руу явж болно.
Гэвч түүний дайснууд үүнийг хийгээгүй – учир нь Түүний бие тэнд байгаагүй! Есүсийн дайснууд Есүсийг Мессиа мөн гэдгийг үгүйсгэж байхад бусад нь эргэлзэж байсан ч Түүний дахин амилсан тухай баримтыг хэн ч үгүйсгэж чадаагүй.
Хүмүүс яагаад Есүс шиг төгс бошиглогчийг үгүйсгэдэг вэ?
Энэ нь биднийг үнэнд дүлий болгодог бидний нүгэлт зүрх сэтгэлтэй холбоотой юм.
Бидний нүгэлт бослогын улмаас бид Есүсийн Үг хэрэггүй гэж боддог.
Үнэн хэрэгтээ, бидний сонсож чадахгүй байгаа шалтгаан нь бид өөрсдийн гэм буруу, гэм нүгэлдээ үхсэн учраас Библид харуулдаг.
Мөн сүнслэг байдлын хувьд үхсэн хүн сонсохгүй нь ойлгомжтой.
Зөвхөн Есүс Христ, Мосе шиг Бошиглогч үхсэн хүмүүсийг амилуулж чадна.
Үйлс 3:18-24-т байгаа Петр Есүсийн амьдрал, үхэл, амилалт зэргийг Мосегийн зөгнөлтэй хэрхэн холбож байгааг сонсоорой.
18…”Бурхан бүх бошиглогчдын амаар өөрийн Христ зовох болно гэж зөгнөсөн зүйлийг тэрээр ийнхүү биелүүлсэн.
19 Тиймээс гэм нүглүүд чинь арчигдаж болохын тулд наманчилж, буц.
20Их Эзэний оршихуйгаас сэргээшийн цаг ирж, Тэр та нарын төлөө томилогдсон Христийг, Есүсийг илгээхийн тулд.
21 Эрт дээр үед Бурханы ариун эш үзүүлэгчдийнхээ амаар айлдсан бүх зүйлийг сэргээх цаг хүртэл тэнгэр тэднийг хүлээн авах ёстой.
22 Мосе ”Эзэн Бурхан та нарын төлөө ах дүү нараас чинь над шиг эш үзүүлэгчийг гаргах болно.
Түүний хэлсэн бүх зүйлийг чи сонсох болно.

23 Мөн тэр бошиглогчийг сонсдоггүй хүн бүр хүмүүсийн дунд устах болно”.
24 Самуел болон түүний дараа ирсэн хүмүүсээс эхлээд ярьсан бүх эш үзүүлэгчид мөн эдгээр өдрүүдийг тунхаглав.

Мессиаг үгүйсгэсэн ч элч Петр шашны удирдагчдыг нүглээсээ буцаж, Христийг хүлээн авахыг урьсан.
Петр тодорхой байна: Мосе шиг Бошиглогч бол Амилсан Христ юм.
Магадгүй та Мосегийн зөгнөлийн өөр тайлбарыг сонссон байх.
Хэрэв та үүнд удаан хугацаанд итгэж байсан бол Петрийн хэлсэн зүйлд итгэхэд хэцүү байж магадгүй юм.
Гэхдээ та Петрийн харсан зүйлийг харж, Есүсийг өөрийн Аврагч, Эзэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, бусад сая Христэд итгэгчдийн хамт итгэлээр хариулаасай гэж залбирч байна.
Магадгүй та энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгохын тулд тэмцэж байгаа байх, гэхдээ Есүс танд туслахад бэлэн, боломжтой, бэлэн байгаад талархаж байна.
Сайн мэдээ гэвэл, Тэр Өөрийн Үгийг хэлэх үед үхсэн хүмүүс амилдаг.
Тэр Лазарыг өөртэй нь ярьснаараа өсгөсөн шигээ Есүс та нарыг Өөрийн хүч чадлын үгээр амилуулж, шинэ бүтээл болгох боломжтой.
Мөн Есүс зөвхөн төгс, хүчирхэг Бошиглогч биш юм.
Бидний өнгөрсөн долоо хоногт харсанчлан Тэр бол Хаан.
Ирэх долоо хоногт бид түүнийг тахилч гэдгийг бас харах болно.
Тахилчны хувьд Есүс л чамайг эдгээж, дахин бүтээж, шинэ амьдралыг өгч чадна.
Таны Хааны хувьд Есүс бол бидний итгэж, дуулгавартай байх ёстой хүн юм.
Есүсийн амьдрал ба ажлын учир Түүний хэлсэн, хийсэн зүйл бол итгэл, амьдралын цорын ганц найдвартай жишиг юм.
Түүний Үг бол эцсийн бөгөөд эцсийн Үг юм.
Энэ нь бидний сонссон бүхэн Есүсийн Үгэнд хэмжигдэх ёстой гэсэн үг юм.
Өнөө үед бид хүн бүрт эд баялаг, эрүүл мэндийг амласан хөгжил цэцэглэлтийн сайн мэдээний өсөлтийг харж байна.
Зарим хөгжил дэвшлийн номлогчид болон ”эш үзүүлэгчид” гэж нэрлэгддэг хүмүүс хүмүүст сайхан мэдрэмж төрүүлэхийн тулд урам зориг өгөх захиасуудыг санал болгодог.
Гэхдээ бид тэдний таамаглалд хууртагдах ёсгүй.
Учир нь Есүсийн Үг эцсийнх учраас бусад бүх зүйл үнэн байхын тулд энэ нь Бурханы Христийг илчлэх Бурханы үгтэй нийцэх ёстой гэсэн үг юм.
Найзууд аа, Христ бол Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр бидний тэмдэглэдэг эцсийн Бошиглогч юм.
Энэ бол өнөөдөр та бид хоёрт болон бүх дэлхийд хэрэгтэй бошиглогч юм.
Та Түүнд баяртайгаар итгэж, дуулгавартай байх уу?
Та Бурханы Хайрт Хүүг сонсох уу?

Залбирцгаая,
Эрхэм хүндэт Бурхан минь ээ, бид таны хайртай Хүү Есүс Христэд талархаж байна.
Тэр хоёулаа ярьж, таны үгийг биелүүлсэнд баярлалаа.
Түүнийг анхааралтай сонсож, дуулгавартай дагаж, чин сэтгэлээсээ хайрлахад бидэнд туслаач.
Ариун Сүнсний хүчээр Түүний аврах ажлыг мэддэггүй хүмүүс Түүний хүчирхэг дуу хоолойг сонсож, Түүнд найдаасай гэж бид залбирч байна.
Долоо хоногийг эхлүүлж байхад бидэнтэй яг одоо үргэлж хамт байгаарай, Амен!


Um Profeta como Moisés, porém ainda maior que Moisés


Clemente Tendo, Pastor Estagiário
3 de dezembro de 2023
Sermão em Deuteronômio 18:15-19

Boa noite a todos!
É sempre um privilégio para mim trazer a Palavra de Deus para nós.
À medida que continuamos em nossa série do Advento, hoje meditaremos em Deuteronômio 18:15-19.
Em Deuteronômio, o povo de Israel está prestes a entrar na Terra Prometida.
Moisés está prestes a morrer.
Então, ele dedica tempo para recontar os eventos de Êxodo, Levítico e Números.
Em Deuteronômio, que significa “segunda lei”, Moisés deseja que a nova geração de israelitas se lembre da fidelidade de Deus ao libertá-los do Egito.
Isso porque é a fidelidade de Deus que motiva o Seu povo a obedecer à Sua Lei.
Em Deuteronômio 18:9-14, Moisés diz aos israelitas para não serem como o povo da terra que estão prestes a possuir.
Moisés adverte o antigo Israel contra o sacrifício de crianças, a adivinhação, a feitiçaria e a consulta aos mortos, porque “quem faz estas coisas é abominável ao Senhor”.
Os cananeus tinham essas práticas para saber mais sobre o futuro, algo que levou Deus a expulsá-los da terra.
Se Israel praticasse estas coisas abomináveis, também seria expulso da Terra Prometida.
Moisés deseja que o povo de Deus se lembre de que, quando precisarem de ajuda ou de respostas, deverão buscar somente ao Senhor.
Eles deveriam confiar nos profetas que trazem a verdade de Deus, em vez de procurar a verdade em outros lugares.
Então, para que o Senhor ajude Seu povo a permanecer devoto a Ele e à Sua Palavra eterna na Terra Prometida, através de Moisés, Deus promete um profeta como Moisés, porém ainda Maior que Moisés.
Quem é este Profeta como Moisés, e ainda maior que Moisés?
Esta é a pergunta que tentaremos responder hoje enquanto nos preparamos para celebrar o Natal.
Mas antes de prosseguirmos, vamos pedir as bênçãos do Senhor sobre Sua Palavra.

Deus Pai, agradecemos-Te por se revelar a nós em Tua Palavra.
Ao chegarmos à Tua Palavra, por favor, fale aos nossos corações.
Pegue a Tua Verdade, plante-a profundamente em nós.
Renova as nossas mentes.
Ajuda-nos a compreender as alturas dos Teus planos para nós.
Senhor, ensina-nos a obediência plena, a santa reverência e a verdadeira humildade.
Teste nossos pensamentos e nossas atitudes.
Pelo poder do Seu Espírito, faça com que nossa fé aumente e que nossos olhos vejam Teu majestoso amor e autoridade.
Deixe a verdade da Tua Palavra infalível prevalecer sobre a nossa incredulidade.
Oramos para que possamos ver Jesus claramente e amá-lo de todo o coração.
Oramos tudo isso confiando no nome de Jesus, amém!

Agora, leremos Deuteronômio 18, começando no versículo 15.
15 “O Senhor, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás,
16 segundo tudo o que pediste ao Senhor, teu Deus, em Horebe, quando reunido o povo:
Não ouvirei mais a voz do Senhor, meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra.

17 Então, o Senhor me disse: Falaram bem aquilo que disseram.
18 Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti,
em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.

19 De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas”.

Leiamos juntos Isaías 40:8
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Como disse anteriormente, a pergunta que responderemos é:
“Quem é este profeta como Moisés, e ainda maior que Moisés?”
Mas antes de respondermos a essa pergunta, precisamos entender por quê esse profeta é necessário.
Comparado com outras nações, Deus chamou o seu povo escolhido para ser diferente.

Se voltarmos um pouco na passagem de hoje, lemos isso em Deuteronômio 18:13-14,
“13 Perfeito serás para com o Senhor, teu Deus.
14 Porque estas nações que hás de possuir ouvem os prognosticadores e os adivinhadores;
porém a ti o Senhor, teu Deus, não permitiu tal coisa”.


Deus exige que seu povo seja santo, separado das práticas pagãs, a fim de ser devoto a Ele de todo o coração.
E, no entanto, Deus sabe que eles não podem ser santos sem um profeta que lhes fale fielmente a Sua palavra.
Por ser o nosso Deus um Bom Pastor, Ele não nos deixa para encontrá-Lo por tentativa e erro.
Em vez disso, o Senhor provê o que ele exige.
Para conduzir as ovelhas perdidas até Si mesmo, Deus promete levantar um profeta como Moisés dentre o Seu povo.
Quem é um “profeta”?
Um profeta é um homem chamado e nomeado por Deus, que “anuncia a palavra que lhe vem diretamente de Deus”, a respeito do presente e do futuro.
Ao declarar a vontade de Deus ao Seu povo, o profeta deve chamar o povo de Deus à obediência e ao arrependimento.
Vejamos o versículo 15, onde Moisés diz:
15 “O Senhor, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás”.

Moisés está aqui falando aos filhos de Israel.
Este é o mesmo Moisés que liderou o povo de Deus, através de quem a Lei de Deus veio no Monte Sinai e que serviu de mediador entre Deus e Seu povo.
A frase “um profeta semelhante a mim” no versículo 15 é uma analogia.
Uma analogia é “uma figura de linguagem que envolve a comparação de uma coisa com outra coisa de tipo diferente…”
Por exemplo, se eu disser que Solomon se parece com seu pai Kashif, estou reconhecendo que eles são parecidos, mas também são diferentes.
A mesma coisa pode ser dita de Moisés e deste profeta que Deus levantará.
O profeta que virá será como Moisés, mas ainda assim diferente de Moisés.
Esse profeta que virá deve ser um profeta para Israel e de Israel.
Os versículos 15 e 18 mostram que este profeta será levantado por Deus, para Israel e dentre seus irmãos israelitas.
Como nós sabemos?
Aqui Moisés estava falando coletivamente aos israelitas.
Se esse profeta fosse de qualquer outra nação ao redor de Israel, ele seria poluído pelas suas práticas abomináveis, o que o teria desqualificado para o serviço profético.
Moisés acrescenta: “a ele ouvirás”.
Com estas palavras, Moisés confia o futuro de Israel nas mãos deste profeta que Deus suscitará.

Agora ouça novamente os versículos 16-18:
16 “segundo tudo o que pediste ao Senhor, teu Deus, em Horebe, quando reunido o povo:
Não ouvirei mais a voz do Senhor, meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra.

17 Então, o Senhor me disse: Falaram bem aquilo que disseram.
18 Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar”.

Este profeta também será um mediador, um intermediário entre o Deus todo poderoso e Seu povo.
O versículo 18 mostra que Deus colocará Suas palavras em sua boca para que ele diga apenas as palavras que Deus ordenar.
E ainda assim, o versículo 16 sugere que este profeta fará mais do que apenas pregar a Palavra de Deus ao Seu povo.
Ele também enfrentará a ira do julgamento de Deus para que o povo de Deus não o enfrente.
O julgamento de Deus é o castigo justo para quem não ouvir e obedecer à lei de Deus.
Aqui Moisés está falando acerca do tipo de escuta que coloca em prática aquilo que ouvimos.
O versículo 19 diz:
“19 De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas”.
Essa não é uma escuta casual; é uma escuta da qual depende a vida e a morte.

Se você ouvir à mensagem deste profeta, você terá vida.
Mas se você não ouvir com atenção, o próprio Deus o responsabilizará.
Agora, por que este texto é importante para o tempo do Advento?
É importante porque o Messias que celebramos nessa época é aquele Profeta como Moisés.
Agora, Moisés não era apenas um Profeta.
Ele também foi um líder e mediador entre Deus e Seu povo.
No entanto, nenhum outro profeta exemplificou as qualidades de Moisés.
Depois de Moisés vieram Samuel, Natã, Davi, Isaías, Jeremias, Miquéias, Malaquias, e muitos outros.
Todos eles eram porta-vozes de Deus que diziam: “Assim diz o Senhor”.
E cada um desses homens sabiam que não eram o profeta do qual Moisés falou.
Eles também falaram sobre a vinda deste profeta.
Isaías profetiza que tal profeta será chamado de “Deus Forte e Príncipe da Paz”.
Isaías se refere a Ele como “Emanuel”, que pregará a palavra de Deus e também a cumprirá.
E isso se cumpriu no nascimento de Jesus, sobre o qual lemos nos Evangelhos.
Durante o ministério de Jesus aqui na terra, a frase “ouvi-o” de Deuteronômio 18 é repetida pelo próprio Deus em muitas ocasiões.
Por exemplo, Marcos 9:2-8 diz:
2 “Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, Tiago e João e levou-os sós, à parte, a um alto monte.
Foi transfigurado diante deles;

3 as suas vestes tornaram-se resplandecentes e sobremodo brancas, como nenhum lavandeiro na terra as poderia alvejar.
4 Apareceu-lhes Elias com Moisés, e estavam falando com Jesus.
5 Então, Pedro, tomando a palavra, disse: Mestre, bom é estarmos aqui
e que façamos três tendas: uma será tua, outra, para Moisés, e outra, para Elias.

6 Pois não sabia o que dizer, por estarem eles aterrados.
7 A seguir, veio uma nuvem que os envolveu; e dela uma voz dizia: Este é o meu Filho amado; a ele ouvi.
8 E, de relance, olhando ao redor, a ninguém mais viram com eles, senão Jesus”.

Nesta ocasião, Deus glorifica Jesus Cristo de maneiras que surpreendem Pedro, Tiago e João.
Quando Pedro começa a colocar Moisés e Elias no mesmo nível de Jesus, o próprio Deus Pai diz:
“Este é meu Filho amado; ouça-O.”
Isto significa que embora Moisés e Elias fossem muito respeitados em Israel, eles não podem ser comparados a Jesus.
Quando o Pai disse: “OUVITE-O”, Ele ensinou que Jesus é maior que Moisés e Elias e todos os profetas da Antiga Aliança.

Quando lemos o Antigo Testamento, todos os outros profetas falaram sobre a morte do Messias, especialmente em Isaías 53.
No entanto, como o Verdadeiro e Último Profeta, Jesus não profetizou apenas a sua morte e ressurreição no terceiro dia.
Pelo contrário, visto que Ele é maior que Moisés, Jesus fez o que Moisés não podia fazer.
Na verdade, ele morreu e ressuscitou no terceiro dia, para a salvação do Seu povo.
Em João 2:18-22, lemos:
18 Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas coisas?
19 Jesus lhes respondeu: Destruí este santuário,e em três dias o reconstruirei.
20 Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu, em três dias, o levantarás?
21 Ele, porém, se referia ao santuário do seu corpo.
22 Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discípulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus.

Você pode pensar que as pessoas do primeiro século acreditavam facilmente nesse tipo de coisa.
Mas muitas pessoas tiveram dificuldade para compreender as palavras e a obra de Jesus, incluindo os apóstolos.
Contudo, após a ressurreição de Cristo, era indiscutível que Ele era o Deus-Homem que afirmava ser.
Por causa da ressurreição, você não pode afirmar que Jesus é um mero profeta como outros profetas ou um mero mestre.
CS Lewis escreveu uma vez:
“Um homem que fosse apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse não seria um grande professor de moral [ou um mero profeta].
Ele seria um lunático… ou… o Diabo do Inferno.
Você deve fazer sua escolha.
Ou este homem era e é o Filho de Deus:
ou então um louco ou algo pior….
Você pode calá-lo como um tolo, pode cuspir nele e matá-lo como um demônio; ou você pode cair a Seus pés e chamá-Lo de Senhor e Deus.
Mas não vamos inventar nenhuma bobagem condescendente sobre Ele ser um grande professor humano [ou um mero profeta].
Ele nao deixou isto aberto para nós.
[E] Ele não pretendia fazer isso.

Amigos, a ressurreição prova que Jesus é verdadeiramente Deus e o profeta final sobre o qual Moisés profetizou.
Se ele não ressuscitasse dos mortos no terceiro dia, seria fácil provar que a ressurreição foi uma farsa.
Qualquer um poderia ter ido ao túmulo para remover e exibir o cadáver de Jesus.
Mas os seus inimigos não fizeram isso – porque o Seu corpo não estava lá! Os inimigos de Jesus rejeitaram a identidade de Jesus como Messias enquanto outros duvidaram, mas ninguém conseguiu refutar o facto da Sua ressurreição.
Por que as pessoas rejeitariam um profeta perfeito como Jesus?
Isto acontece por causa dos nossos corações pecaminosos que nos tornam surdos à verdade.
Por causa da nossa rebelião pecaminosa, pensamos que não precisamos da Palavra de Jesus.
Na verdade, a Bíblia mostra que a razão pela qual não podemos ouvir é porque estamos mortos em nossos delitos e pecados.
E claramente um homem espiritualmente morto não consegue ouvir.
E só Jesus Cristo, o Profeta como Moisés, pode dar vida aos mortos.
Ouça como Pedro conecta a vida, morte e ressurreição de Jesus com a profecia de Moisés, em Atos 3:18-24,
18 mas Deus, assim, cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas: que o seu Cristo havia de padecer.
19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados,
20 a fim de que, da presença do Senhor, venham tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo, que já vos foi designado, Jesus,
21 ao qual é necessário que o céu receba até aos tempos da restauração de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidade.
22 Disse, na verdade, Moisés:
O Senhor Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser.

23 Acontecerá que toda alma que não ouvir a esse profeta será exterminada do meio do povo.
24 E todos os profetas, a começar com Samuel, assim como todos quantos depois falaram, também anunciaram estes dias.

Apesar da rejeição do Messias, o apóstolo Pedro convidou os líderes religiosos a abandonarem os seus pecados e receberem a Cristo.
Pedro é claro: o Profeta como Moisés é o Cristo Ressuscitado.
Talvez você tenha ouvido outra interpretação da profecia de Moisés.
E caso você já acredite nisso há muito tempo, pode ser difícil acreditar no que Pedro está dizendo.
Mas a minha oração é que você possa ver o que Pedro viu e responder com fé junto com milhões de outros cristãos, confessando Jesus como seu Salvador e Senhor.
Talvez você ainda esteja lutando para entender o que isso significa, mas felizmente Jesus está disposto, é capaz e está pronto para ajudá-lo.
A boa notícia é que quando Ele fala a Sua Palavra, as pessoas mortas ganham vida.
Assim como ressuscitou Lázaro falando com ele, Jesus é capaz de ressuscitar você e fazer de você uma nova criação pela palavra do Seu poder.
E Jesus não é apenas um profeta perfeito e poderoso.
Como vimos na semana passada, Ele é um Rei.
Na próxima semana, veremos também que Ele é Sacerdote.
Como seu sacerdote, somente Jesus pode curá-lo, recriá-lo e dar-lhe uma nova vida.
E como seu Rei, Jesus é aquele em quem devemos confiar e obedecer.
Por causa da vida e obra de Jesus, o que Ele disse e fez é o único padrão confiável de fé e vida.
Sua Palavra é a Palavra final e última.
Isto significa que tudo o que ouvimos deve ser medido de acordo com a Palavra de Jesus.
Hoje em dia, vemos o surgimento do evangelho da prosperidade prometendo riqueza e saúde para todos.
Alguns pregadores da prosperidade e os chamados “profetas” oferecem mensagens motivacionais para fazer as pessoas se sentirem bem.
Mas não devemos deixar-nos enganar pelas suas presunções.
Porque como a Palavra de Jesus é final, isso significa que para que qualquer outra coisa seja verdadeira, deve estar em conformidade com a Palavra de Deus que revela o Cristo de Deus.
Amigos, Cristo é o último Profeta que celebramos no dia de Natal.
Este é o profeta que você e eu – e o mundo inteiro – precisamos hoje.
Você confiará alegremente e obedecerá a Ele?
Você ouvirá o Filho Amado de Deus?

Oremos,
Querido Deus, nós Te agradecemos por Jesus Cristo, Teu Filho amado.
Obrigado por ter Ele falado e cumprido a Tua Palavra.
Por favor, ajuda-nos a ouvi-Lo com atenção, obedecê-Lo e amá-Lo de todo o coração.
Oramos para que, pelo poder do Espírito Santo, aqueles que não conheceram Sua obra salvadora ouçam Sua voz poderosa e coloquem sua confiança nEle.
Ao iniciarmos a semana, por favor, esteja conosco agora e sempre, Amém!


Пророк, подобный Моисею, но более великий, чем Моисей


Клемент Тендо, пастырский стажер
3 декабря 2023 г.
Проповедь на тему Второзакония 18:15-19.

Добрый вечер всем!
Для меня всегда большая честь доносить до нас Слово Божье.
Продолжая серию Адвент, сегодня мы рассмотрим Второзаконие 18:15-19.
Во Второзаконии народ Израиля собирается войти в Землю Обетованную.
Моисей скоро умрет.
Поэтому он находит время, чтобы пересказать события Исхода, Левита и Чисел.
Во Второзаконии, что означает «второй закон», Моисей хочет, чтобы новое поколение израильтян помнило Божью верность в спасении их из Египта.
Это потому, что именно Божья верность побуждает Его народ подчиняться Его Закону.
Во Второзаконии 18:9-14 Моисей говорит израильтянам не уподобляться людям в земле, которой они собираются завладеть.
Моисей предостерегает древний Израиль от принесения в жертву детей, гадания, колдовства и вопрошания мертвых, потому что «всякий, кто делает это, мерзок перед Господом».
Хананеи совершали эти действия, чтобы узнать о будущем, и это привело к тому, что Бог изгнал их из земли.
Если бы Израиль стал практиковать эти отвратительные дела, он тоже был бы изгнан из Земли Обетованной.
Моисей хочет, чтобы народ Божий помнил, что когда им нужна помощь или ответы, им следует искать только Господа.
Им следует доверять пророкам, несущим Божью истину, а не искать истину где-то еще.
Итак, для того, чтобы Господь помог Своему народу оставаться преданным Ему и Его вечному Слову в Земле Обетованной, Бог через Моисея обещает пророка, подобного Моисею, но при этом более великого, чем Моисей.
Кто этот Пророк, подобный Моисею, но более Великий, чем Моисей?
На этот вопрос мы постараемся ответить сегодня, готовясь к празднованию Рождества.
Но прежде чем идти дальше, давайте попросим Господа благословить Его Слово.

Отец Бог, мы благодарим Тебя за то, что Ты открыл Себя нам в Своем Слове.
Когда мы придем к Твоему Слову, пожалуйста, проговори к нам.
Возьми Свою истину, посади ее глубоко в нас.
Обновите наш разум.
Помоги нам постичь высоты Твоих планов для нас.
Господи, научи нас полному послушанию, святому благоговению и истинному смирению.
Проверьте наши мысли и наше отношение.
Силой Твоего Духа подними нашу веру и заставь наши глаза увидеть Твою величественную любовь и власть.
Пусть истина Твоего неизменного Слова преобладает над нашим неверием.
Мы молимся, чтобы мы ясно увидели Иисуса и полюбили Его всем сердцем.
Мы молимся обо всем этом, полагаясь на имя Иисуса, аминь!

Теперь давайте прочитаем Второзаконие 18, начиная со стиха 15.
15 Пророка, подобного мне, из среды вас, из братьев ваших, воздвигнет вам Господь, Бог ваш, — Его слушайте.
16 так, как вы просили Господа, Бога вашего, на Хориве в день собрания, когда вы говорили:
«Пусть я больше не услышу голоса Господа Бога моего и не увижу больше этого великого огня, чтобы мне не умереть».

17 И сказал мне Господь: «Они правы в том, что сказали.
18 Я воздвигну им пророка, подобного тебе, из среды их братьев.
И вложу слова Мои в уста его, и он скажет им все, что Я повелю ему.

19 А кто не послушает слов Моих, которые будет говорить от имени Моего, от того Я сам потребую этого.

Вместе мы читаем Исаия 40:8.
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.

Как я уже говорил ранее, мы ответим на следующий вопрос:
«Кто этот пророк, подобный Моисею, но более великий, чем Моисей?»
Прежде чем ответить на этот вопрос, нам нужно заметить, зачем нужен этот пророк.
По сравнению с другими народами Бог призвал Свой избранный народ отличаться от других.

Непосредственно перед сегодняшним отрывком мы читаем это во Второзаконии 18:13-14:
«13 Ты будешь непорочен пред Господом, Богом твоим,
14 ибо эти народы, которые вы собираетесь изгнать, слушайте гадателей и прорицателей.
А тебе не позволил тебе Господь, Бог твой, сделать это».


Бог требует, чтобы Его народ был святым, отделенным от языческих обычаев, чтобы быть всем сердцем преданным Ему.
И все же Бог знает, что они не могут быть святыми без пророка, который верно говорит им Его слово.
Поскольку наш Бог — Добрый Пастырь, Он не оставляет нас искать Его методом проб и ошибок.
Вместо этого Господь дает то, что Ему нужно.
Чтобы привести заблудшую овцу к Себе, Бог обещает воздвигнуть из Своего народа такого пророка, как Моисей.
Кто такой «пророк»?
Пророк – это человек, призванный и назначенный Богом, который «провозглашает слово, приходящее к нему непосредственно от Бога» относительно настоящего и будущего.
Провозглашая Божью волю народу Божьему, пророк должен призывать народ Божий к послушанию и покаянию.
Давайте посмотрим на стих 15, где Моисей говорит:
15 «Пророка, как меня, из среды вас, из братьев ваших, воздвигнет вам Господь, Бог ваш, — его слушайте.

Здесь Моисей обращается к детям Израиля.
Это тот же самый Моисей, который вел народ Божий, через которого Закон Божий пришел на горе Синай и который стоял посредником между Богом и Его народом.
Фраза «пророк, подобный мне» в стихе 15 является сравнением.
Сравнение – это «фигура речи, предполагающая сравнение одной вещи с другой вещью другого рода…»
Например, если я говорю, что Соломон похож на своего отца Кашифа, я признаю, что они похожи, но в то же время и различны.
То же самое можно сказать о Моисее и об этом пророке, которого воздвигнет Бог.
Грядущий пророк будет подобен Моисею, но в то же время отличаться от Моисея.
Этот пророк, который придет, должен быть пророком для Израиля и от Израиля.
Стихи 15 и 18 показывают, что этот пророк будет воздвигнут Богом для Израиля и из среды его братьев-израильтян.
Откуда нам знать?
Здесь Моисей обращался к израильтянам коллективно.
Если бы этот пророк был из какой-либо другой нации вокруг Израиля, он был бы осквернен их отвратительными поступками, что лишило бы его права на это пророческое служение.
Моисей добавляет: «Его слушайте».
Этими словами Моисей вверяет будущее Израиля в руки этого пророка, которого воздвигнет Бог.

Теперь послушайте еще раз стихи 16-18:
16 «так же, как вы просили Господа, Бога вашего, на Хориве в день собрания, когда вы говорили:
«Пусть я больше не услышу голоса Господа Бога моего и не увижу больше этого великого огня, чтобы мне не умереть».

17 И сказал мне Господь: «Они правы в том, что сказали.
18 Я воздвигну им пророка, подобного тебе, из среды их братьев. И вложу слова Мои в уста его, и он скажет им все, что Я повелю ему».

Этот пророк также будет посредником, посредником между огнем всепоядающим Богом и Его народом.
Стих 18 показывает, что Бог вложит Свои слова в его уста, чтобы он говорил только те слова, которые повелевает Бог.
И все же стих 16 предполагает, что этот пророк сделает больше, чем просто будет говорить Слово Божье народу Божьему.
Он также встретится с огнём Божьего суда, чтобы народ Божий не смог предстать перед ним.
Божий суд – это справедливое наказание для тех, кто не слушает и не подчиняется Божьему закону.
Здесь Моисей говорит о таком слушании, которое воплощает в жизнь то, что мы слышим.
В стихе 19 говорится:
«19 А кто не послушает слов Моих, которые будет говорить от имени Моего, от того Я сам потребую этого».
Это не случайное прослушивание; именно от слушания зависит жизнь и смерть.

Если вы послушаетесь этого пророка, у вас будет жизнь.
Но если вы не будете внимательно слушать, Сам Бог возложит на вас ответственность.
Итак, почему этот текст важен для сезона Адвента?
Это важно, потому что Мессия, которого мы празднуем в этом сезоне, — это Пророк, подобный Моисею.
Так вот, Моисей был не просто Пророком.
Он также был лидером и посредником между Богом и Его народом.
Однако ни один другой пророк не мог служить примером качеств Моисея.
После Моисея пришли Самуил, Нафан, Давид, Исаия, Иеремия, Михей, Малахия и многие другие пророки.
Все они были рупорами Бога, которые говорили: «Так говорит Господь».
И каждый из этих людей знал, что они не были тем пророком, о котором говорил Моисей.
Они тоже говорили о пришествии этого пророка.
Исайя пророчествует, что этого пророка назовут «Бог крепкий и князь мира».
Исайя называет Его «Еммануилом», который будет говорить слово Божье и исполнять его.
И это исполнилось в рождении Иисуса, о котором мы читаем в Евангелиях.
Во время служения Иисуса здесь, на земле, фраза «слушайте его» из 18-й главы Второзакония повторяется Самим Богом во многих случаях.
Например, Марка 9:2-8 гласит:
2 «И через шесть дней Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна и повел их одних на высокую гору.
И он преобразился перед ними,

3 и одежда его стала сияющей, ярко белой, так как никто на земле не мог отбелить ее.
4 И явился им Илия с Моисеем, и они говорили с Иисусом.
5 И сказал Петр Иисусу: Равви, хорошо, что мы здесь.
Сделаем три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии».

6 Ибо он не знал, что сказать, потому что они были в ужасе.
7 И осенило их облако, и из облака раздался голос: «Это Сын Мой Возлюбленный; Послушай его.”
8 И вдруг, оглянувшись, уже не видели с собою никого, кроме одного Иисуса».

В этом случае Бог прославляет Иисуса Христа способами, которые изумляют Петра, Иакова и Иоанна.
Когда Петр начинает ставить Моисея и Илию на один уровень с Иисусом, Сам Бог Отец говорит:
«Это Мой возлюбленный Сын; Послушай его.”
Это означает, что хотя Моисей и Илия пользовались большим уважением в Израиле, их нельзя сравнивать с Иисусом.
Когда Отец сказал: «СЛУШАЙТЕ ЕГО», Он учил, что Иисус больше, чем Моисей, Илия и все Пророки Ветхого Завета.

Когда мы читаем Ветхий Завет, каждый второй пророк говорил о смерти Мессии, особенно в 53-й главе Исайи.
Однако, как Истинный и Абсолютный Пророк, Иисус не просто пророчествовал о своей смерти и воскресении на третий день.
Напротив, поскольку Он больше Моисея, Иисус сделал то, что Моисей не мог сделать.
Он действительно умер и воскрес на третий день для спасения Своего народа.
В Иоанна 2:18-22 мы читаем:
«18 И сказали Ему (Иисусу) Иудеи: какое знамение Ты покажешь нам, чтобы мы делали это?
19 Иисус ответил им: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его».
20 Тогда иудеи сказали: «Этот храм строился сорок шесть лет, и ты построишь его в три дня?»
21 Но он говорил о храме тела своего.
22 И когда Он воскрес из мертвых, ученики Его вспомнили, что Он сказал это, и поверили Писанию и слову, которое изрек Иисус».

Вы можете подумать, что люди первого века легко верили в подобные вещи.
Но многие люди изо всех сил пытались понять слова и работу Иисуса, включая апостолов.
Однако после воскресения Христа стало неоспоримо, что Он был тем Богочеловеком, которым Он себя выдавал.
Из-за воскресения вы не можете утверждать, что Иисус — простой пророк, как другие пророки, или простой учитель.
К.С. Льюис однажды написал:
«Человек, который был просто человеком и говорил то, что говорил Иисус, не был бы великим учителем нравственности [или простым пророком].
Он был бы либо сумасшедшим… либо… дьяволом ада.
Вы должны сделать свой выбор.
Либо этот Человек был и есть Сын Божий:
или сумасшедший, или что похуже….
Вы можете заткнуть Его как дурака, можете плюнуть на Него и убить Его, как демона; или вы можете припасть к Его ногам и назвать Его Господом и Богом.
Но давайте не будем придумывать какую-либо покровительственную чепуху о том, что Он был великим человеческим учителем [или простым пророком].
Он не оставил это открытым для нас.
[И] Он не собирался этого делать».

Друзья, воскресение доказывает, что Иисус — поистине Бог и последний Пророк, о котором пророчествовал Моисей.
Если бы Он не воскрес из мертвых на третий день, было бы легко доказать, что воскресение было фарсом.
Любой мог пойти к гробнице, чтобы вынести и показать труп Иисуса.
Но враги Его не сделали этого – потому что Его тела там не было! Враги Иисуса отвергли личность Иисуса как Мессии, в то время как другие сомневались, но никто не мог опровергнуть факт Его воскресения.
Почему люди отвергают такого совершенного пророка, как Иисус?
Это происходит из-за наших греховных сердец, которые делают нас глухими к истине.
Из-за нашего греховного бунта мы думаем, что нам не нужно Слово Иисуса.
Фактически, Библия показывает, что причина, по которой мы не можем слышать, заключается в том, что мы мертвы по своим преступлениям и грехам.
И ясно, что духовно мертвый человек не слышит.
И только Иисус Христос, Пророк, подобный Моисею, может оживить мертвецов.
Послушайте, как Петр связывает жизнь, смерть и воскресение Иисуса с пророчеством Моисея в Деяниях 3:18–24.
18…» то, что предсказал Бог устами всех пророков, что Христос Его пострадает, так и исполнил.
19 Итак покайтесь и обратитесь назад, чтобы загладились грехи ваши,
20 чтобы наступило время отрады от лица Господа, и чтобы Он послал назначенного вам Христа, Иисуса,
21 Которого небо должно принять до времени восстановления всего того, о чем Бог издавна говорил устами Своих святых пророков.
22 Моисей сказал: «Пророка, подобного мне, Господь Бог воздвигнет тебе из братьев твоих.
Вы должны слушать его во всем, что он вам говорит.

23 И будет так, что всякая душа, которая не послушает пророка того, будет истреблена из народа.′
24 И все пророки, говорившие, от Самуила и тех, которые были после него, также провозглашали эти дни.

Несмотря на отвержение Мессии, апостол Петр призвал религиозных лидеров отвернуться от своих грехов и принять Христа.
Петр ясно говорит: Пророк, подобный Моисею, есть Воскресший Христос.
Возможно, вы слышали другое толкование пророчества Моисея.
И если вы долгое время верили в это, вам может быть трудно поверить в то, что говорит Питер.
Но я молюсь о том, чтобы вы увидели то, что видел Петр, и ответили верой вместе с миллионами других христиан, исповедовав Иисуса своим Спасителем и Господом.
Возможно, вы все еще не понимаете, что это значит, но, к счастью, Иисус желает, может и готов помочь вам.
Хорошая новость заключается в том, что когда Он говорит Свое Слово, мертвые люди оживают.
Точно так же, как он воскресил Лазаря, поговорив с ним, Иисус способен воскресить вас и сделать новым творением словом Своей силы.
И Иисус – не только совершенный и могущественный Пророк.
Как мы видели на прошлой неделе, Он — Царь.
На следующей неделе мы также увидим, что Он — Священник.
Как ваш Священник, только Иисус может исцелить вас, воссоздать вас и дать вам новую жизнь.
И как ваш Царь, Иисус – это тот, кому мы должны доверять и подчиняться.
Благодаря жизни и работе Иисуса, то, что Он сказал и сделал, является единственным заслуживающим доверия стандартом веры и жизни.
Его Слово является окончательным и окончательным Словом.
Это означает, что все, что мы слышим, должно быть измерено по Слову Иисуса.
Сегодня мы видим рост популярности Евангелия процветания, обещающего богатство и здоровье каждому.
Некоторые проповедники процветания и так называемые «пророки» предлагают мотивационные послания, чтобы люди чувствовали себя хорошо.
Но мы не должны позволить обмануть себя их предположениями.
Потому что, поскольку Слово Иисуса является окончательным, это означает, что для того, чтобы все остальное было истинным, оно должно соответствовать Слову Божьему, которое открывает Христа Божьего.
Друзья, Христос — последний Пророк, которого мы празднуем в Рождество.
Это Пророк, в котором мы с вами – и весь мир – нуждаемся сегодня.
Будете ли вы с радостью доверять Ему и подчиняться Ему?
Послушаешь ли ты Возлюбленного Сына Божьего?

Давайте помолимся,
Дорогой Бог, мы благодарим Тебя за Иисуса Христа, Твоего возлюбленного Сына.
Спасибо, что он и говорил, и исполнил слово Твое.
Пожалуйста, помоги нам внимательно слушать Его, слушаться и любить Его всем сердцем.
Мы молимся, чтобы силой Святого Духа те, кто еще не познал Его спасительную работу, услышали Его могущественный голос и доверились Ему.
В начале недели, пожалуйста, будьте с нами сейчас и всегда, Аминь!


El Profeta que era como Moisés y, aún más grande que Moisés


Clemente Tendo, Pasante Pastoral
3 de diciembre de 2023
Sermón sobre Deuteronomio 18:15-19

¡Buenas tardes a todos!
Siempre es un privilegio para mí traer la Palabra de Dios.
Mientras continuamos con nuestra serie de Adviento, hoy veremos Deuteronomio 18:15-19.
En Deuteronomio, el pueblo de Israel está a punto de entrar en la Tierra Prometida.
Moisés está a punto de morir.
Entonces, se toma el tiempo para volver a contar los acontecimientos del Éxodo, Levítico y Números.
En Deuteronomio, que significa “segunda ley”, Moisés quiere que la nueva generación de israelitas recuerde la fidelidad de Dios al rescatarlos de Egipto.
Esto se debe a que es la fidelidad de Dios la que motiva a su pueblo a obedecer su ley.
En Deuteronomio 18:9-14, Moisés les dice a los israelitas que no sean como el pueblo de la tierra que están a punto de poseer.
Moisés advierte al antiguo Israel contra el sacrificio de niños, la adivinación, la hechicería y la consulta a los muertos, porque “quien hace estas cosas es abominación al Señor”.
Los cananeos hicieron estas prácticas para conocer el futuro, algo que llevó a que Dios los expulsara de la tierra.
Si Israel practicara estas cosas abominables, ellos también serían expulsados de la Tierra Prometida.
Moisés quiere que el pueblo de Dios recuerde que cuando necesiten ayuda o respuestas, deben buscar únicamente al Señor.
Deberían confiar en los profetas que traen la verdad de Dios, en lugar de buscar la verdad en otra parte.
Entonces, para que el Señor ayude a Su pueblo a permanecer devoto de Él y de Su Palabra eterna en la Tierra Prometida, a través de Moisés, Dios promete un profeta como Moisés y, aún mayor que Moisés.
¿Quién es este Profeta como Moisés y aún mayor que Moisés?
Ésta es la pregunta que intentaremos responder hoy mientras nos preparamos para celebrar la Navidad.
Pero antes de continuar, pidamos las bendiciones del Señor sobre Su Palabra.

Padre Dios, te damos gracias por revelarte a nosotros en Tu Palabra.
Al ir a Tu Palabra, por favor, háblanos.
Toma Tu verdad, plántala profundamente en nosotros.
Renueva nuestras mentes.
Ayúdanos a comprender las alturas de Tus planes para nosotros.
Señor, enséñanos la obediencia total, la santa reverencia y la verdadera humildad.
Pon a prueba nuestros pensamientos y nuestras actitudes.
Por el poder de Tu Espíritu, haz que nuestra fe se eleve y haz que nuestros ojos vean Tu majestuoso amor y autoridad.
Que la verdad de Tu Palabra infalible prevalezca sobre nuestra incredulidad.
Oramos para poder ver a Jesús claramente y amarlo de todo corazón.
Todo esto lo oramos confiando en el nombre de Jesús, ¡amén!

Ahora leamos Deuteronomio 18, comenzando con el versículo 15.
15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;
16 conforme a todo lo que pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo:
No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera.

17 Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho.
18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos,
como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.

19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

Juntos leemos Isaías 40:8
8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Como dije anteriormente, la pregunta que responderemos es:
“¿Quién es este profeta como Moisés y aún mayor que Moisés?”
Antes de responder a esta pregunta, debemos darnos cuenta de por qué se necesita a este profeta.
Comparado con otras naciones, Dios ha llamado a su pueblo escogido a ser diferente.

Justo antes del pasaje de hoy, leemos esto en Deuteronomio 18:13-14,
“13 Perfecto serás delante de Jehová tu Dios.
14 Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen;
mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios.


Dios requiere que su pueblo sea santo, que esté separado de las prácticas paganas, para poder ser devoto de todo corazón a Él.
Y, sin embargo, Dios sabe que no pueden ser santos sin un profeta que les hable fielmente Su palabra.
Debido a que nuestro Dios es un Buen Pastor, no deja que lo encontremos por prueba y error.
En cambio, el Señor proporciona lo que requiere.
Para llevar a sí mismo a las ovejas perdidas, Dios promete levantar un profeta como Moisés de entre su pueblo.
¿Quién es un “profeta”?
Un profeta es un hombre llamado y designado por Dios, que “declara la palabra que le viene directamente de Dios”, referente al presente y al futuro.
Al declarar la voluntad de Dios a su pueblo, el profeta debe llamar al pueblo de Dios a la obediencia y al arrepentimiento.
Veamos el versículo 15 donde Moisés dice:
15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;

Moisés está aquí hablando a los hijos de Israel.
Este es el mismo Moisés, quien dirigió al pueblo de Dios, a través de quien vino la Ley de Dios en el Monte Sinaí, y quien actuó como mediador entre Dios y Su pueblo.
La frase “un profeta como yo” en el versículo 15 es un símil.
Un símil es “una figura retórica que implica la comparación de una cosa con otra de diferente tipo…”
Por ejemplo, si digo que Salomón se parece a su padre Kashif, estoy reconociendo que se parecen pero también son diferentes.
Lo mismo se puede decir de Moisés y de este profeta que Dios levantará.
El profeta que vendrá será como Moisés y, sin embargo, diferente de Moisés.
Este profeta que vendrá debe ser un profeta para Israel y de Israel.
Los versículos 15 y 18 muestran que este profeta será levantado por Dios, para Israel y de entre sus hermanos israelitas.
¿Como sabemos?
Aquí Moisés estaba hablando colectivamente a los israelitas.
Si este profeta fuera de cualquier otra nación alrededor de Israel, estaría contaminado por sus prácticas abominables, que lo habrían descalificado para este servicio profético.
Moisés agrega: “a él oiréis”.
Con estas palabras, Moisés confía el futuro de Israel en manos de este profeta que Dios levantará.

Ahora escuche nuevamente los versículos 16-18:
16 conforme a todo lo que pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo:
No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera.

17 Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho.
18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.

Este profeta también será un mediador, un intermediario entre Dios, el fuego que todo lo consume, y su pueblo.
El versículo 18 muestra que Dios pondrá sus palabras en su boca para que sólo diga las palabras que Dios le ordena.
Y, sin embargo, el versículo 16 sugiere que este profeta hará más que hablar la Palabra de Dios al pueblo de Dios.
También enfrentará el fuego del juicio de Dios para que el pueblo de Dios no lo enfrente.
El juicio de Dios es el castigo justo para quien no escuche ni obedezca la ley de Dios.
Aquí Moisés está hablando del tipo de escucha que pone en práctica lo que escuchamos.
El versículo 19 dice,
“y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare”.
Esta no es una escucha casual; es la escucha de la que depende la vida y la muerte.

Si escuchas a este profeta, tendrás vida.
Pero si no escuchas atentamente, Dios mismo te hará responsable.
Ahora bien, ¿por qué es importante este texto para el tiempo de Adviento?
Es importante porque el Mesías que celebramos en esta temporada es ese Profeta como Moisés.
Ahora bien, Moisés no fue sólo Profeta.
También fue un líder y mediador entre Dios y su pueblo.
Sin embargo, ningún otro profeta ejemplificó las cualidades de Moisés.
Después de Moisés vinieron Samuel, Natán, David, Isaías, Jeremías, Miqueas, Malaquías y muchos otros profetas.
Todos ellos eran portavoces de Dios que decían: “Así dice el Señor”.
Y cada uno de estos hombres sabía que no eran el profeta del que habló Moisés.
Ellos también hablaron de la venida de este profeta.
Isaías profetiza que este profeta será llamado “Dios fuerte y príncipe de paz”.
Isaías se refiere a Él como “Emanuel”, quien hablará la palabra de Dios y también la cumplirá.
Y esto se cumplió en el nacimiento de Jesús del que leemos en los Evangelios.
Durante el ministerio de Jesús aquí en la tierra, la frase “escúchenlo” de Deuteronomio 18 es repetida por Dios mismo en muchas ocasiones.
Por ejemplo, Marcos 9:2-8 dice:
2 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto;
y se transfiguró delante de ellos.

Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.
4 Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.
5 Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí;
y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.

6 Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados.
7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
8 Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.

En esta ocasión, Dios glorifica a Jesucristo de maneras que asombran a Pedro, Santiago y Juan.
Cuando Pedro comienza a poner a Moisés y Elías al mismo nivel que Jesús, Dios Padre mismo dice:
“Este es mi Hijo amado; a él oíd”
Esto significa que, aunque Moisés y Elías eran muy apreciados en Israel, no se les puede comparar con Jesús.
Cuando el Padre dijo: “A ÉL OID”, enseñó que Jesús es más grande que Moisés, Elías y todos los profetas del Antiguo Pacto.

Cuando leemos el Antiguo Testamento, todos los demás profetas hablaban de la muerte del Mesías, especialmente en Isaías 53.
Sin embargo, como el Profeta Verdadero y Supremo, Jesús no solo profetizó su muerte y resurrección al tercer día.
Más bien, dado que Él es mayor que Moisés, Jesús hizo lo que Moisés no pudo hacer.
En realidad murió y resucitó al tercer día, para la salvación de su pueblo.
En Juan 2:18-22, leemos,
“18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?”
19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?
21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo.
22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.

Se podría pensar que la gente del primer siglo creía fácilmente en este tipo de cosas.
Pero muchas personas lucharon por entender las palabras y la obra de Jesús, incluidos los apóstoles.
Sin embargo, después de la resurrección de Cristo era indiscutible que Él era el Dios-Hombre que decía ser.
Debido a la resurrección, no se puede afirmar que Jesús sea un simple profeta como los demás profetas o un simple maestro.
CS Lewis escribió una vez:
“Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera la clase de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral [o un simple profeta].
Sería un lunático… o… el diablo del infierno.
Debes hacer tu elección.
O este hombre era y es el Hijo de Dios:
o sino un loco o algo peor….
Puedes tomarlo por tonto, puedes escupirle y matarlo como a un demonio; o puedes caer a Sus pies y llamarlo Señor y Dios.
Pero no inventemos tonterías condescendientes acerca de que Él es un gran maestro humano [o un simple profeta].
No nos ha dejado esa posibilidad abierta.
[Y] no tenía la intención de hacerlo”.

Amigos, la resurrección prueba que Jesús es verdaderamente Dios y el máximo profeta sobre el cual Moisés profetizó.
Si no resucitó de entre los muertos al tercer día, sería fácil demostrar que la resurrección fue una farsa.
Cualquiera podría haber ido a la tumba para sacar y exhibir el cadáver de Jesús.
Pero sus enemigos no hicieron esto, ¡porque Su cuerpo no estaba allí! Los enemigos de Jesús rechazaron la identidad de Jesús como Mesías mientras que otros dudaron pero ninguno pudo refutar el hecho de Su resurrección.
¿Por qué la gente rechazaría a un profeta perfecto como Jesús?
Esto se debe a nuestros corazones pecaminosos que nos hacen sordos a la verdad.
Debido a nuestra rebelión pecaminosa, pensamos que no necesitamos la Palabra de Jesús.
De hecho, la Biblia muestra que la razón por la que no podemos oír es porque estamos muertos en nuestras transgresiones y pecados.
Y claramente un hombre espiritualmente muerto no puede oír.
Y sólo Jesucristo, el Profeta como Moisés, puede dar vida a los muertos.
Escuche cómo Pedro conecta la vida, muerte y resurrección de Jesús con la profecía de Moisés, en Hechos 3:18-24,
18 Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer.
19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,
20 y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;
21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
22 Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí;
a él oiréis en todas las cosas que os hable;

23 y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo.
24 Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días.

A pesar del rechazo del Mesías, el apóstol Pedro invitó a los líderes religiosos a apartarse de su pecado y recibir a Cristo.
Pedro lo tiene claro: el Profeta como Moisés es el Cristo Resucitado.
Quizás hayas escuchado otra interpretación de la profecía de Moisés.
Y en caso de que haya creído esto durante mucho tiempo, puede resultar difícil creer lo que dice Pedro.
Pero mi oración es que puedas ver lo que vio Pedro y responder con fe junto con millones de otros cristianos, confesando a Jesús como tu Salvador y Señor.
Tal vez todavía estés luchando con lo que esto significa, pero afortunadamente Jesús está dispuesto, es capaz y está listo para ayudarte.
La buena noticia es que cuando Él habla Su Palabra, los muertos vuelven a la vida.
Así como resucitó a Lázaro hablándole, Jesús puede resucitarte y hacerte una nueva creación por la palabra de su poder.
Y Jesús no es sólo un Profeta perfecto y poderoso.
Como vimos la semana pasada, Él es un Rey.
La próxima semana también veremos que Él es Sacerdote.
Como tu Sacerdote, sólo Jesús puede sanarte, recrearte y darte nueva vida.
Y como tu Rey, Jesús es en quien debemos confiar y obedecer.
Debido a la vida y obra de Jesús, lo que Él ha dicho y hecho es el único estándar confiable de fe y vida.
Su Palabra es Palabra final y última.
Esto significa que todo lo que escuchamos debe medirse según la Palabra de Jesús.
Hoy en día, vemos el surgimiento del evangelio de la prosperidad que promete riqueza y salud para todos.
Algunos predicadores de la prosperidad y los llamados “profetas” ofrecen mensajes motivadores para que la gente se sienta bien.
Pero no debemos dejarnos engañar por sus presunciones.
Porque como la Palabra de Jesús es definitiva, esto significa que para que cualquier otra cosa sea verdadera, debe conformarse a la Palabra de Dios que revela al Cristo de Dios.
Amigos, Cristo es el Profeta final que celebramos el día de Navidad.
Este es el profeta que usted y yo –y el mundo entero– necesitamos hoy.
¿Confiarás y obedecerás gozosamente en Él?
¿Escucharás al Amado Hijo de Dios?

Oremos,
Querido Dios, te damos gracias por Jesucristo, tu amado Hijo.
Gracias porque habló y cumplió tu palabra.
Por favor, ayúdanos a escucharlo atentamente, obedecerlo y amarlo de todo corazón.
Oramos para que, por el poder del Espíritu Santo, aquellos que no han llegado a conocer Su obra salvadora escuchen Su poderosa voz y pongan su confianza en Él.
Estamos comenzando la semana. Por favor, quédate con nosotros ahora y siempre, ¡Amén!


Peygamber Musa gibi ama yine de Musa’dan daha büyük


Clement Tendo, Pastoral Stajyer
3 Aralık 2023
Tesniye Vaazı 18:15-19

Herkese iyi akşamlar!
Tanrı‘nın Sözünü bize getirmek benim için her zaman bir ayrıcalıktır.
Advent serimize devam ederken bugün Tesniye 18:15-19’a bakacağız.
Tesniye’de İsrail halkının Vaat Edilmiş Topraklara girmek üzere olduğu anlatılır.
Musa ölmek üzeredir.
Bu yüzden Çıkış, Levililer ve Sayılar’daki olayları yeniden anlatmak için zaman ayırıyor.
“İkinci yasa” anlamına gelen Tesniye’de Musa, yeni nesil İsrailoğullarının, kendilerini Mısır’dan kurtarırken Tanrı‘nın sadakatini hatırlamalarını istiyor.
Bunun nedeni, halkını O’nun Yasasına itaat etmeye motive eden şeyin Tanrı‘nın sadakati olmasıdır.
Tesniye 18:9-14’te Musa, İsrailoğullarına, sahip olmak üzere oldukları topraklardaki insanlar gibi olmamalarını söyler.
Musa eski İsrail’i çocuk kurban etmeye, kehanete, büyüye ve ölülere danışmaya karşı uyardı; çünkü “bunları kim yaparsa, Rab için iğrençtir.”
Kenanlılar bu uygulamaları gelecek hakkında bilgi edinmek için yaptılar; bu da Tanrı‘nın onları bu ülkeden kovmasına yol açtı.
Eğer İsrail bu iğrenç şeyleri yaparsa onlar da Vaat Edilmiş Topraklardan sürüleceklerdi.
Musa, Tanrı‘nın halkının yardıma veya cevaba ihtiyaç duyduklarında yalnızca Rab’bi aramaları gerektiğini hatırlamalarını istiyor.
Hakikati başka yerde aramak yerine, Allah’ın hakikatini getiren peygamberlere güvenmeliler.
Dolayısıyla, Rab’bin, Musa aracılığıyla halkının Kendisine ve Vaat Edilmiş Topraklarda O’nun ebedi Sözüne bağlı kalmalarına yardım etmesi için, Tanrı, Musa gibi ama yine de Musa’dan daha büyük bir peygamber vaat eder.
Musa gibi ama Musa’dan daha büyük olan bu Peygamber kimdir?
Bugün Noel’i kutlamaya hazırlanırken cevaplamaya çalışacağımız soru bu.
Ancak daha ileri gitmeden önce, Rab’bin Sözü üzerine bereketlerini isteyelim.

Baba Tanrı, Sözünle Kendini bize açıkladığın için sana teşekkür ediyoruz.
Senin Sözüne geldiğimizde lütfen bizimle konuş.
Gerçeğinizi alın, onu içimizin derinliklerine yerleştirin.
Zihnimizi yenileyin.
Bizim için planlarının doruklarını kavramamıza yardım et.
Tanrım, bize tam itaati, kutsal saygıyı ve gerçek alçakgönüllülüğü öğret.
Düşüncelerimizi ve tutumlarımızı test edin.
Ruhunun gücüyle imanımızı yükselt ve gözlerimizin senin görkemli sevgini ve otoriteni görmesini sağla.
Senin şaşmaz Sözünün hakikati, imansızlığımıza galip gelsin.
İsa’yı açıkça görebilmemiz ve onu tüm kalbimizle sevebilmemiz için dua ediyoruz.
Bütün bunları İsa’nın ismine güvenerek dua ediyoruz, amin!

Şimdi Tesniye 18’i 15. ayetten başlayarak okuyalım.
15 “Tanrınız RAB sizin için aranızdan, kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak. Onu dinleyeceksiniz.
16Toplanma günü Horev’de Tanrınız RAB’den dilediğiniz gibi:
‘Tanrım Rabbin sesini bir daha duymayayım ya da bu büyük ateşi bir daha görmeyeyim, yoksa ölmeyeyim.’

17 Ve Rab bana şöyle dedi: ‘Söylediklerinde haklılar.
18Onlara kardeşleri arasından senin gibi bir peygamber çıkaracağım.
Ve sözlerimi onun ağzına koyacağım ve kendisine emrettiğim her şeyi onlara bildirecek.

19 Ve benim adımla konuşacağına dair sözlerimi dinlemeyen kişiden bunu ben bizzat talep edeceğim.

Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz
Ot kurur, çiçek solar, Ama Tanrımız’ın sözü sonsuza dek durur.”

Daha önce de belirttiğim gibi cevaplayacağımız soru şu:
“Musa gibi ama Musa’dan daha büyük olan bu peygamber kimdir?”
Bu soruyu cevaplamadan önce bu peygambere neden ihtiyaç duyulduğunu belirtmemiz gerekiyor.
Diğer uluslarla karşılaştırıldığında Tanrı, seçilmiş halkını farklı olmaya çağırmıştır.

Bugünkü pasajdan hemen önce Tesniye 18:13-14’te şunu okuyoruz:
“13 Tanrınız RAB’bin önünde suçsuz olacaksınız.
14 Mülksüzleştirmek üzere olduğunuz bu uluslar için falcılara ve falcılara kulak verin.
Ama sana gelince, Tanrın Rab bunu yapmana izin vermedi.”


Tanrı, kendisine tüm kalbiyle bağlı kalabilmek için halkının kutsal olmasını, pagan uygulamalardan uzak olmasını ister.
Ancak yine de Tanrı, sözünü onlara sadakatle söyleyen bir peygamber olmadan onların kutsal olamayacaklarını biliyor.
Tanrımız İyi bir Çoban olduğundan, Kendisini deneme yanılma yoluyla bulmamıza izin vermez.
Bunun yerine Rab istediğini sağlar.
Kaybolan koyunları Kendisine ulaştırmak için Tanrı, halkının arasından Musa gibi bir peygamber çıkaracağını vaat ediyor.
“Peygamber” kimdir?
Peygamber, Allah tarafından çağrılan ve görevlendirilen, bugüne ve geleceğe ilişkin “kendisine doğrudan Allah’tan gelen sözü bildiren” kişidir.
Peygamber, Allah’ın iradesini Allah’ın halkına bildirirken, Allah’ın halkını da itaate ve tövbeye çağırmalıdır.
Musa’nın söylediği 15. ayete bakalım:
15 “Tanrınız RAB sizin için aranızdan, kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak; onu dinleyeceksiniz.

Musa burada İsrail oğullarıyla konuşuyor.
Bu, Tanrı‘nın halkına önderlik eden, Tanrı‘nın Yasası’nın Sina Dağı‘na geldiği ve Tanrı ile halkı arasında aracı olarak duran aynı Musa’dır.
15. ayetteki “benim gibi bir peygamber” ifadesi bir benzetmedir.
Benzetme, “bir şeyin farklı türden başka bir şeyle karşılaştırılmasını içeren bir mecazdır…”
Örneğin Süleyman’ın babası Kashif’e benzediğini söylersem, onların hem benzer olduklarını hem de farklı olduklarını kabul etmiş oluyorum.
Aynı şeyi Musa ve Allah’ın yetiştireceği bu peygamber için de söyleyebiliriz.
Gelecek peygamber Musa gibi ama Musa’dan farklı olacaktır.
Gelecek olan bu peygamberin İsrail’e ve İsrail’e ait bir peygamber olması gerekir.
15 ve 18. ayetler, bu peygamberin Tanrı tarafından İsrail için ve İsrailli kardeşleri arasından diriltileceğini göstermektedir.
Nasıl bilebiliriz?
Burada Musa İsraillilerle toplu olarak konuşuyordu.
Eğer bu peygamber İsrail çevresindeki herhangi bir milletten olsaydı, onların iğrenç uygulamalarıyla kirlenirdi ve bu da onu bu peygamberlik hizmetinden mahrum bırakırdı.
Musa şunu ekliyor: “Onu dinleyeceksiniz.”
Musa bu sözleriyle İsrail’in geleceğini Allah’ın yetiştireceği bu peygamberin ellerine emanet etmektedir.

Şimdi 16-18. ayetleri tekrar dinleyin:
16 “Tıpkı toplantı günü Horev’de Tanrınız RAB’den dilediğiniz gibi:
‘Tanrım Rabbin sesini bir daha duymayayım ya da bu büyük ateşi bir daha görmeyeyim, yoksa ölmeyeyim.’

17 Ve Rab bana şöyle dedi: ‘Söylediklerinde haklılar.
18Onlara kardeşleri arasından senin gibi bir peygamber çıkaracağım. Ve sözlerimi onun ağzına koyacağım ve kendisine emrettiğim her şeyi onlara anlatacak.”

Bu peygamber aynı zamanda her şeyi tüketen ateş Tanrısı ile O’nun halkı arasında bir aracı, aracı olacaktır.
18. ayet, Tanrı‘nın sözlerini onun ağzına koyacağını, böylece onun yalnızca Tanrı‘nın emrettiği sözleri söyleyeceğini göstermektedir.
Ancak yine de 16. ayet, bu peygamberin Tanrı‘nın Sözünü Tanrı‘nın halkına söylemekten daha fazlasını yapacağını öne sürüyor.
Aynı zamanda Tanrı‘nın halkının onunla yüzleşmemesi için Tanrı‘nın yargı ateşiyle de yüzleşecek.
Tanrı‘nın hükmü, Tanrı‘nın yasasını dinlemeyen ve ona uymayanlar için adil bir cezadır.
Musa burada duyduklarımızı uygulamaya koyan dinleme türünden bahsediyor.
19. ayet diyor ki:
“19 Ve kim benim adıma konuşacağına dair sözlerimi dinlemezse, bunu ondan ben bizzat talep edeceğim.”
Bu sıradan bir dinleme değil; Yaşamın ve ölümün neye bağlı olduğunu dinlemektir.

Bu peygamberi dinlerseniz hayata kavuşursunuz.
Ama eğer dikkatle dinlemezseniz, Tanrı‘nın Kendisi sizi sorumlu tutacaktır.
Peki bu metin Advent sezonu için neden önemlidir?
Bu önemlidir çünkü bu dönemde kutladığımız Mesih, Musa gibi bir Peygamberdir.
Musa sadece Peygamber değildi.
O aynı zamanda Tanrı ile halkı arasında bir lider ve arabulucuydu.
Ancak Musa’nın niteliklerini örnekleyen başka bir peygamber yoktu.
Musa’dan sonra Samuel, Natan, Davut, Yeşaya, Yeremya, Mika, Malaki ve daha birçok peygamber geldi.
Hepsi, “Rab şöyle diyor” diyen Tanrı‘nın sözcüsüydü.
Ve bu adamların her biri kendilerinin Musa’nın bahsettiği peygamber olmadığını biliyordu.
Onlar da bu peygamberin gelişinden söz ediyorlardı.
İşaya, bu peygamberin “Güçlü Tanrı ve esenlik prensi” olarak adlandırılacağını peygamberlik ediyor.
İşaya, Tanrı‘nın sözünü söyleyecek ve aynı zamanda onu yerine getirecek olan “İmmanuel” olarak O’ndan söz eder.
Ve bu, İncillerde okuduğumuz İsa’nın doğumuyla gerçekleşti.
İsa’nın yeryüzündeki hizmeti sırasında, Tesniye 18’deki “onu dinleyin” ifadesi bizzat Tanrı tarafından birçok kez tekrarlanmıştır.
Örneğin Markos 9:2-8’de şunlar yazıyor:
2 “Altı gün sonra İsa, Petrus’u, Yakup’u ve Yuhanna’yı yanına aldı ve onları tek başlarına yüksek bir dağa çıkardı.
Ve onların önünde şekli değişti,

3 Giysileri, yeryüzünde hiç kimsenin onları ağartamayacağı kadar parlak ve bembeyaz oldu.
4 İlyas Musa’yla birlikte onlara göründü ve İsa’yla konuşuyorlardı.
5 Ve Petrus İsa’ya şöyle dedi: “Haham, burada olmamız iyi bir şey.
Biri sana, biri Musa’ya, biri de İlyas’a olmak üzere üç çadır kuralım.″

6 Çünkü ne diyeceğini bilmiyordu, çünkü dehşete düşmüşlerdi.
7 Ve bir bulut onları gölgeledi ve buluttan bir ses çıktı: “Bu benim sevgili Oğlumdur; onu dinle.”
8 Ve birdenbire etraflarına bakınca yanlarında yalnızca İsa’dan başka kimseyi görmediler.”

Bu vesileyle Tanrı, Petrus, Yakup ve Yuhanna’yı hayrete düşürecek şekilde İsa Mesih’i yüceltir.
Petrus, Musa ve İlyas’ı İsa’yla aynı kefeye koymaya başlayınca, Baba Tanrı‘nın Kendisi şöyle diyor:
“Bu benim sevgili Oğlumdur; onu dinle.”
Bu, İsrail’de Musa ve İlyas’a büyük saygı duyulmasına rağmen İsa ile karşılaştırılamayacakları anlamına gelir.
Baba, “ONU DİNLEYİN” dediğinde, İsa’nın Musa’dan, İlyas’tan ve tüm Eski Antlaşma Peygamberlerinden daha büyük olduğunu öğretti.

Eski Ahit’i okuduğumuzda, diğer tüm peygamberler, özellikle Yeşaya 53’te, Mesih’in ölümünden söz ediyordu.
Ancak Gerçek ve Nihai Peygamber olarak İsa, yalnızca kendisinin ölümü ve üçüncü günde dirilişi hakkında kehanette bulunmadı.
Aksine, Musa’dan daha büyük olduğu için İsa, Musa’nın yapamadığını yaptı.
O aslında halkının kurtuluşu için öldü ve üçüncü günde yeniden dirildi.
Yuhanna 2:18-22’de şunu okuyoruz:
18 Bunun üzerine Yahudiler O’na (İsa’ya), “Bunları yaptığımız için bize nasıl bir işaret gösteriyorsun?” dediler.
19 İsa onlara şu karşılığı verdi: “Bu tapınağı yıkın, onu üç günde yeniden kuracağım.”
20 Yahudiler, “Bu tapınağın inşası kırk altı yıl sürdü, sen onu üç günde mi kuracaksın?” dediler.
21 Ama o, kendi bedeninin tapınağından söz ediyordu.
22 Bu nedenle İsa ölümden dirilince, öğrencileri onun bunu söylediğini hatırladılar ve Kutsal Yazılara ve İsa’nın söylediği söze inandılar.”

Birinci yüzyıldaki insanların bu tür şeylere kolaylıkla inandığını düşünebilirsiniz.
Ancak havariler de dahil olmak üzere pek çok kişi İsa’nın sözlerini ve yaptıklarını anlamakta zorluk çekti.
Ancak Mesih’in dirilişinden sonra, O’nun iddia ettiği Tanrı-İnsan olduğu tartışılmaz hale geldi.
Diriliş nedeniyle İsa’nın diğer peygamberler gibi sadece bir peygamber veya sadece bir öğretmen olduğunu iddia edemezsiniz.
CS Lewis bir keresinde şöyle yazmıştı:
“Sadece bir insan olan ve İsa’nın söylediği şeyleri söyleyen bir adam, büyük bir ahlak öğretmeni [ya da sadece bir peygamber] olamaz.
Ya bir deli olurdu…ya da…Cehennemin Şeytanı.
Seçimini yapmalısın.
Ya bu adam Tanrı‘nın Oğlu idi ve öyledir:
ya da deli bir adam ya da daha kötü bir şey…
Onu bir aptal gibi susturabilir, ona tükürebilir ve O’nu bir iblis gibi öldürebilirsiniz; Ya da O’nun ayaklarına kapanıp O’na Rab ve Tanrı diyebilirsiniz.
Ancak O’nun büyük bir insan öğretmeni [ya da sadece bir peygamber] olduğu konusunda küçümseyici bir saçmalık bulmayalım.
Bunu bize açık bırakmadı.
[Ve] O niyetinde değildi.”

Arkadaşlar, diriliş, İsa’nın gerçekten Tanrı olduğunu ve Musa’nın hakkında kehanet ettiği nihai peygamber olduğunu kanıtlar.
Eğer üçüncü gün ölümden dirilmeseydi, dirilişin bir komedi olduğunu kanıtlamak kolay olurdu.
Herkes İsa’nın cesedini çıkarıp sergilemek için mezara gidebilirdi.
Ama düşmanları bunu yapmadı çünkü O’nun bedeni orada değildi! İsa’nın düşmanları İsa’nın Mesih kimliğini reddederken, diğerleri şüphe duyuyordu, ancak hiçbiri O’nun dirilişi gerçeğini çürütemedi.
İnsanlar neden İsa gibi kusursuz bir peygamberi reddedsinler ki?
Bunun nedeni, bizi gerçeğe sağır eden günahkar kalplerimizdir.
Günahkar isyanımız nedeniyle İsa’nın Sözüne ihtiyacımız olmadığını düşünüyoruz.
Aslında Kutsal Kitap, duyamamamızın nedeninin suçlarımız ve günahlarımız nedeniyle ölü olmamız olduğunu gösteriyor.
Ve açıkça ruhen ölü bir adam duyamaz.
Ve yalnızca Musa gibi bir Peygamber olan İsa Mesih ölüleri diriltebilir.
Elçilerin İşleri 3:18-24’te Petrus’un İsa’nın yaşamı, ölümü ve dirilişi ile Musa’nın kehaneti arasında nasıl bağlantı kurduğunu dinleyin.
18…Tanrı, tüm peygamberlerin ağzından Mesih’inin acı çekeceğini önceden bildirmiş oldu ve böylece yerine geldi.
19 Bu nedenle tövbe edip geri dönün ki, günahlarınız silinsin;
20 Öyle ki, Rabbin huzurundan tazelenme zamanları gelsin ve sizin için belirlenmiş olan Mesih İsa’yı göndersin.
21 Tanrı’nın uzun zaman önce kutsal peygamberlerinin ağzından bildirdiği her şeyin eski haline getirileceği zamana kadar göklerin onu kabul etmesi gerekir.
22 Musa şöyle dedi: ‘Rab Tanrı size kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak.
O sana ne derse onu dinleyeceksin.

23 Ve öyle olacak ki, o peygamberi dinlemeyen herkes halktan yok edilecek.’
24 Ve Samuel’den ve ondan sonra gelenlerden konuşan tüm peygamberler de bu günleri duyurdular.

Mesih’in reddedilmesine rağmen, elçi Petrus dinsel liderleri günahlarından dönüp Mesih’i kabul etmeye davet etti.
Petrus açıktır: Musa gibi Peygamber de Diriltilmiş Mesih’tir.
Belki Musa’nın kehanetinin başka bir yorumunu duymuşsunuzdur.
Buna uzun süredir inanıyorsanız Peter’ın söylediklerine inanmak zor olabilir.
Ama benim duam, Petrus’un gördüklerini görmeniz ve İsa’yı Kurtarıcınız ve Rabbiniz olarak kabul ederek diğer milyonlarca Hıristiyan gibi imanla karşılık vermenizdir.
Belki hâlâ bunun ne anlama geldiğiyle uğraşıyorsunuz ama şükürler olsun ki İsa size yardım etmeye istekli, yetenekli ve hazır.
İyi haber şu ki, O, Sözünü söylediğinde ölü insanlar canlanır.
Tıpkı Lazar’la konuşarak onu dirilttiği gibi, İsa da kendi gücünün sözüyle sizi diriltmeye ve yeni bir yaratık yapmaya kudretlidir.
Ve İsa yalnızca mükemmel ve güçlü bir Peygamber değildir.
Geçen hafta gördüğümüz gibi O bir Kraldır.
Gelecek hafta O’nun Rahip olduğunu da göreceğiz.
Rahibiniz olarak yalnızca İsa sizi iyileştirebilir, yeniden yaratabilir ve size yeni bir yaşam verebilir.
Ve Kralınız olarak, güvenmemiz ve itaat etmemiz gereken kişi İsa’dır.
İsa’nın yaşamı ve işi nedeniyle, O’nun söyledikleri ve yaptıkları, iman ve yaşamın tek güvenilir standardıdır.
O’nun Sözü nihai ve nihai Söz’dür.
Bu, duyduğumuz her şeyin İsa’nın Sözüne göre ölçülmesi gerektiği anlamına gelir.
Günümüzde herkese zenginlik ve sağlık vaat eden refah müjdesinin yükselişini görüyoruz.
Bazı refah vaizleri ve sözde “peygamberler”, insanların kendilerini iyi hissetmelerini sağlayacak motive edici mesajlar sunar.
Ancak onların varsayımlarına aldanmamıza izin vermemeliyiz.
Çünkü İsa’nın Sözü nihai olduğundan, bu, başka herhangi bir şeyin doğru olabilmesi için, Tanrı‘nın Mesihini açığa vuran Tanrı Sözü‘ne uygun olması gerektiği anlamına gelir.
Arkadaşlar, Noel gününde kutladığımız son Peygamber Mesih İsa’dır.
Bu, sizin, benim ve tüm dünyanın bugün ihtiyaç duyduğu peygamberdir.
O’na sevinçle güvenip itaat edecek misiniz?
Tanrı’nın Sevgili Oğlunu dinleyecek misiniz?

Dua edelim,
Sevgili Tanrım, sevgili Oğlun İsa Mesih için sana teşekkür ediyoruz.
Teşekkür ederim hem konuştu hem de sözünü yerine getirdi.
Lütfen O’nu dikkatle dinlememize, O’na itaat etmemize ve O’nu tüm kalbimizle sevmemize yardım edin.
O’nun kurtarıcı işini henüz tanımamış olanların Kutsal Ruh’un gücü aracılığıyla O’nun güçlü sesini duymaları ve O’na güvenmeleri için dua ediyoruz.
Haftaya başlarken lütfen şimdi ve her zaman yanımızda olun, Amin!


Пророк, як Мойсей, але більший за Мойсея


Клемент Тендо, пастирський інтерн
3 грудня 2023 р
Проповідь на Повторення Закону 18:15-19

Доброго вечора всім!
Для мене завжди є привілеєм нести нам Слово Боже.
Продовжуючи нашу серію про Адвент, сьогодні ми розглянемо Повторення Закону 18:15-19.
У Повторенні Закону народ Ізраїлю збирається увійти в землю обітовану.
Мойсей ось-ось помре.
Тому він знаходить час, щоб переказати події з Виходу, Левіта та Чисел.
У Повторенні Закону, що означає «другий закон», Мойсей хоче, щоб нове покоління ізраїльтян пам’ятало вірність Бога, який визволив їх з Єгипту.
Це тому, що саме Божа вірність спонукає Його людей виконувати Його Закон.
У Повторенні Закону 18:9-14 Мойсей каже ізраїльтянам не бути такими, як люди в землі, якою вони збираються заволодіти.
Мойсей застерігає стародавній Ізраїль від дитячих жертвоприношень, ворожіння, чаклунства та звернення до померлих, тому що «огида для Господа той, хто робить це».
Ханаанеї робили ці практики, щоб дізнатися про майбутнє, те, що призвело до того, що Бог вигнав їх із землі.
Якби Ізраїль чинив ці огидні речі, він теж був би вигнаний із землі обітованої.
Мойсей хоче, щоб Божі люди пам’ятали, що коли їм потрібна допомога чи відповідь, вони повинні шукати лише Господа.
Вони повинні довіряти пророкам, які несуть Божу правду, замість того, щоб шукати правду деінде.
Отже, для того, щоб Господь допоміг Своєму народу залишатися відданим Йому та Його вічному Слову в Обітованій Землі, через Мойсея Бог обіцяє пророка, подібного до Мойсея, але більшого за Мойсея.
Хто цей пророк, подібний до Мойсея, але більший за Мойсея?
Саме на це питання ми спробуємо відповісти сьогодні, готуючись до святкування Різдва.
Але перш ніж ми підемо далі, давайте попросимо у Господа благословення на Його Слово.

Отче Боже, ми дякуємо Тобі за те, що Ти об’явив Себе нам у Твоєму Слові.
Коли ми приходимо до Твого Слова, будь ласка, розмовляй з нами.
Візьми Свою правду, посади її глибоко в нас.
Оновіть наш розум.
Допоможи нам осягнути висоту Твоїх планів щодо нас.
Господи, навчи нас повного послуху, святої пошани і справжнього смирення.
Перевірте наші думки та наше ставлення.
Силою Твого Духа зроби так, щоб наша віра піднялася і зроби так, щоб наші очі побачили Твою величну любов і владу.
Нехай правда Твого незмінного Слова переможе над нашою невір’ям.
Ми молимося, щоб ми чітко бачили Ісуса і любили Його всім серцем.
Ми молимося про все це, довіряючи імені Ісуса, амінь!

А тепер давайте прочитаємо Повторення Закону 18, починаючи з 15 вірша.
15 Пророка, як я, Господь, Бог твій, підійме тобі з-поміж тебе, із братів твоїх, — його слухайся,
16 як ти бажав Господа, Бога свого, на Хориві в день зборів, коли ти сказав:
«Нехай я більше не чую голосу Господа, Бога мого, і не бачу більше цього великого вогню, щоб не померти».

17 І сказав мені Господь: Вони мають рацію в тому, що говорили.
18 Я поставлю їм пророка, як ти, з їхніх братів.
І Я вкладу свої слова в його уста, і він скаже їм усе, що Я йому накажу.

19 А хто не буде слухати Моїх слів, що він буде говорити Моїм Ім‘ям, Я Сам вимагатиму від нього.

Ми разом читаємо Ісая 40:8
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.

Як я зазначав раніше, питання, на яке ми відповімо:
«Хто цей пророк, як Мойсей, але більший від Мойсея?»
Перш ніж відповісти на це питання, нам потрібно помітити, навіщо потрібен цей пророк.
Порівняно з іншими народами, Бог покликав свій вибраний народ бути іншим.

Безпосередньо перед сьогоднішнім уривком ми читаємо це у Повторенні Закону 18:13-14,
«13 Ти будеш непорочний перед Господом, Богом своїм,
14 Для цих народів, які ти збираєшся вигнати, слухай ворожбитів та віщунів.
А тобі не дозволив Господь, Бог твій, цього зробити».


Бог вимагає, щоб Його люди були святими, були відокремлені від язичницьких звичаїв, щоб бути всім серцем відданими Йому.
І все ж Бог знає, що вони не можуть бути святими без пророка, який вірно промовляє їм Його слово.
Оскільки наш Бог є Добрим Пастирем, Він не залишає нас шукати Його методом проб і помилок.
Натомість Господь забезпечує те, що йому потрібно.
Щоб привести до Себе загублених овець, Бог обіцяє підняти з-поміж Свого народу пророка, подібного до Мойсея.
Хто такий «пророк»?
Пророк — це людина, покликана і призначена Богом, яка «проголошує слово, що приходить до нього безпосередньо від Бога», стосовно теперішнього та майбутнього.
Проголошуючи Божу волю Божому народу, пророк має закликати Божий народ до покори та покаяння.
Давайте подивимося на вірш 15, де Мойсей каже:
15 Пророка, як я, Господь, Бог твій, підійме тобі з-поміж тебе, із братів твоїх, — його слухайся.

Мойсей тут розмовляє з дітьми Ізраїлю.
Це той самий Мойсей, який вів Божий народ, через якого прийшов Закон Божий на горі Синай і який став посередником між Богом і Його народом.
Фраза “такий пророк, як я” у вірші 15 є порівнянням.
Порівняння — це «фігура мови, що передбачає порівняння одного предмета з іншим предметом іншого роду…»
Наприклад, якщо я кажу, що Соломон схожий на свого батька Кашифа, я визнаю, що вони схожі, але також різні.
Те саме можна сказати про Мойсея та цього пророка, якого воскресить Бог.
Пророк, який прийде, буде схожий на Мойсея, але все ж буде відрізнятися від Мойсея.
Цей пророк, який прийде, повинен бути пророком для Ізраїлю та від Ізраїлю.
Вірші 15 і 18 показують, що цього пророка буде воскресити Бог для Ізраїлю та з-поміж його ізраїльських братів.
Звідки ми знаємо?
Тут Мойсей разом промовляв до ізраїльтян.
Якби цей пророк був з будь-якої іншої нації навколо Ізраїлю, він був би осквернений їхніми огидними практиками, які позбавили б його права на це пророче служіння.
Мойсей додає: «Його ти маєш слухати».
Цими словами Мойсей доручає майбутнє Ізраїлю в руки цього пророка, якого Бог воскресить.

Тепер послухайте ще раз вірші 16-18:
16 Як ти бажав Господа, Бога свого, на Хориві в день зборів, коли ти казав:
«Нехай я більше не чую голосу Господа, Бога мого, і не бачу більше цього великого вогню, щоб не померти».

17 І сказав мені Господь: Вони мають рацію в тому, що говорили.
18 Я поставлю їм пророка, як ти, з їхніх братів. І Я вкладу свої слова в його уста, і він скаже їм усе, що Я йому накажу».

Цей пророк також буде посередником, посередником між Богом всепоглинаючого вогню та Його народом.
Вірш 18 показує, що Бог вкладе свої слова в його уста, щоб він говорив лише ті слова, які Бог наказує.
І все ж вірш 16 говорить про те, що цей пророк зробить більше, ніж промовлятиме Слово Боже до Божого народу.
Він також зіткнеться з Божим вогнем суду, щоб Божий народ не міг зіткнутися з ним.
Божий суд — це справедливе покарання для тих, хто не буде слухатися і виконувати Божий закон.
Тут Мойсей говорить про такий вид слухання, який застосовує на практиці те, що ми чуємо.
У вірші 19 сказано:
19 А хто не буде слухати Моїх слів, що він буде говорити Моїм Ім’ям, Я сам вимагатиму від нього цього».
Це не випадкове прослуховування; це слухання, від якого залежить життя і смерть.

Якщо ви послухаєте цього пророка, ви матимете життя.
Але якщо ви не будете уважно слухати, Сам Бог притягне вас до відповідальності.
Чому цей текст важливий для сезону Адвенту?
Це важливо, тому що Месія, якого ми святкуємо цього сезону, є таким Пророком, як Мойсей.
Отже, Мойсей був не просто пророком.
Він також був лідером і посередником між Богом і Його народом.
Проте жоден інший пророк не втілив рис Мойсея.
Після Мойсея прийшли Самуїл, Натан, Давид, Ісая, Єремія, Михей, Малахія та багато інших пророків.
Усі вони були рупором Бога, який казав: «Так говорить Господь».
І кожен із цих чоловіків знав, що вони не ті пророки, про яких говорив Мойсей.
Вони також говорили про прихід цього пророка.
Ісая пророкує, що цього пророка називатимуть «Богом сильним і князем миру».
Ісая називає Нього «Еммануїлом», який буде говорити Боже слово і також виконуватиме його.
І це сповнилося в народженні Ісуса, про яке ми читаємо в Євангелії.
Під час служіння Ісуса тут, на землі, Сам Бог неодноразово повторював фразу «слухайте його» з Повторення Закону 18.
Наприклад, Марка 9:2-8 читає:
2 «І по шести днях узяв Ісус Петра, і Якова, і Івана, і повів їх на гору високу самих.
І він преобразився перед ними,

3 і одяг його став сяючим, яскраво-білим, як ніхто на землі не міг його відбілити.
4 І явився їм Ілля з Мойсеєм, і вони розмовляли з Ісусом.
5 І сказав Петро до Ісуса: «Равві, добре, що ми тут.
Зробимо три намети: один для тебе, один для Мойсея та один для Іллі».

6 Бо він не знав, що сказати, бо вони були налякані.
7 І хмара осінила їх, і з хмари почувся голос: «Це Син Мій Улюблений; слухай його».
8 І раптом, озирнувшись навколо, вони вже не побачили нікого з собою, крім одного Ісуса».

У цій нагоді Бог прославляє Ісуса Христа таким чином, що вражає Петра, Якова та Івана.
Коли Петро починає ставити Мойсея та Іллю на один рівень з Ісусом, Сам Бог Отець каже:
«Це Мій Улюблений Син; слухай ЙОГО».
Це означає, що хоча Мойсей та Ілля дуже поважалися в Ізраїлі, їх не можна порівняти з Ісусом.
Коли Батько сказав: «СЛУХАЙТЕ ЙОГО», Він навчав, що Ісус більший за Мойсея та Іллю та всіх пророків Старого Завіту.

Коли ми читаємо Старий Завіт, кожен другий пророк говорив про смерть Месії, особливо в Ісаї 53.
Однак, будучи Правдивим і Остаточним Пророком, Ісус не просто пророкував свою смерть і воскресіння на третій день.
Навпаки, оскільки Він більший за Мойсея, Ісус зробив те, що не міг зробити Мойсей.
Він насправді помер і воскрес на третій день заради спасіння Свого народу.
В Івана 2:18-22 ми читаємо:
«18 Тоді юдеї сказали Йому [Ісусу]: «Яку ознаку Ти показуєш нам, що ми це робимо?»
19 Ісус відповів їм: «Зруйнуйте цей храм, і Я за три дні відновлю його».
20 Тоді юдеї сказали: «Цей храм будувався сорок шість років, а ти за три дні поставиш його?»
21 А Він говорив про храм тіла Свого.
22 Коли ж Він воскрес із мертвих, учні Його згадали, що Він сказав це, і повірили Писанню та слову, яке сказав Ісус».

Можна подумати, що люди першого століття легко повірили в такі речі.
Але багатьом людям було важко зрозуміти слова та роботу Ісуса, включно з апостолами.
Однак після воскресіння Христа було беззаперечно, що Він був Боголюдиною, якою Він себе називав.
Через воскресіння ви не можете стверджувати, що Ісус є простим пророком, як інші пророки, або простим учителем.
К. С. Льюїс одного разу написав:
«Людина, яка була просто людиною і говорила те, про що казав Ісус, не була б великим учителем моралі [або простим пророком].
Він був би божевільним… або… дияволом пекла.
Ви повинні зробити свій вибір.
Або цей чоловік був і є Сином Божим:
або божевільний чи щось гірше…
Ви можете заткнути Його за дурня, ви можете плюнути на Нього і вбити Його як демона; або ви можете впасти до Його ніг і назвати Його Господом і Богом.
Але давайте не будемо вигадувати заступницькі нісенітниці про те, що Він був великим людським учителем [чи простим пророком].
Він не залишив це відкритим для нас.
[І] Він не збирався».

Друзі, воскресіння доводить, що Ісус справді є Богом і головним пророком, про якого пророкував Мойсей.
Якби він не воскрес із мертвих на третій день, було б легко довести, що воскресіння було фарсом.
Будь-хто міг піти до гробниці, щоб витягти та показати мертве тіло Ісуса.
Але Його вороги не зробили цього, тому що Його тіла не було там! Вороги Ісуса відкидали те, що Ісус є Месією, а інші сумнівалися, але ніхто не міг спростувати факт Його воскресіння.
Чому люди відкидають такого досконалого пророка, як Ісус?
Це через наші грішні серця, які роблять нас глухими до правди.
Через наш гріховний бунт ми вважаємо, що нам не потрібне Слово Ісуса.
Фактично, Біблія показує, що причина, чому ми не можемо чути, полягає в тому, що ми мертві через свої провини та гріхи.
І явно мертва духовно людина не чує.
І тільки Ісус Христос, Пророк, як Мойсей, може оживити мертвих.
Послухайте, як Петро пов’язує життя, смерть і воскресіння Ісуса з пророцтвом Мойсея в Діях 3:18-24,
18…”те, що Бог передвіщав устами всіх пророків, що Його Христос постраждає, тим і виконав.
19 Тож покайтеся й наверніться, щоб ваші гріхи були стерті,
20 щоб часи відсвіження прийшли від Господа, і щоб Він послав призначеного вам Христа, Ісуса,
21 якого небо мусить прийняти аж до часу відновлення всього того, про що Бог говорив давно устами святих своїх пророків.
22 І сказав Мойсей: «Господь Бог поставить тобі Пророка, як я, з братів твоїх».
Ви будете слухати його в усьому, що він вам скаже.

23 І станеться, що кожна душа, яка не слухатиме того пророка, буде винищена з народу.
24 І всі пророки, що говорили, від Самуїла та тих, що прийшли після нього, також сповіщали ці дні.

Незважаючи на відкинення Месії, апостол Петро запропонував релігійним лідерам відвернутися від гріха і прийняти Христа.
Петро ясно: Пророк, як і Мойсей, є Воскреслим Христом.
Можливо, ви чули інше тлумачення пророцтва Мойсея.
І якщо ви вірите в це протягом тривалого часу, може бути важко повірити в те, що говорить Пітер.
Але я молюся, щоб ви могли побачити те, що бачив Петро, і відповісти вірою разом з мільйонами інших християн, визнавши Ісуса своїм Спасителем і Господом.
Можливо, ви все ще боретеся з тим, що це означає, але, на щастя, Ісус бажає, може і готовий допомогти вам.
Доброю новиною є те, що коли Він промовляє Своє Слово, мертві люди оживають.
Так само, як Він воскресив Лазаря, розмовляючи з ним, Ісус може воскресити вас і зробити вас новим творінням словом Своєї сили.
І Ісус є не лише досконалим і могутнім Пророком.
Як ми бачили минулого тижня, Він є Царем.
Наступного тижня ми також побачимо, що Він є Священиком.
Як ваш священик, тільки Ісус може зцілити вас, відродити вас і дати вам нове життя.
І як ваш Цар, Ісус є тим, кому ми повинні довіряти і слухатися.
Через життя та діяльність Ісуса, те, що Він сказав і зробив, є єдиним надійним стандартом віри та життя.
Його Слово є остаточним і остаточним Словом.
Це означає, що все, що ми чуємо, повинно відповідати Слову Ісуса.
Сьогодні ми бачимо зростання євангелії процвітання, яка обіцяє багатство та здоров’я для кожного.
Деякі проповідники процвітання та так звані «пророки» пропонують мотиваційні повідомлення, щоб змусити людей почуватися добре.
Але ми не повинні вводити себе в оману їхніми припущеннями.
Тому що, оскільки Слово Ісуса є остаточним, це означає, що для того, щоб щось було правдивим, воно має відповідати Слову Божому, яке відкриває Христа Бога.
Друзі, Христос є останнім Пророком, якого ми святкуємо в день Різдва.
Це пророк, який сьогодні потрібен вам, мені і всьому світу.
Чи ви радісно довірятимете Йому й слухатиметеся Його?
Чи послухаєшся ти Улюбленого Сина Божого?

Помолимось,
Дорогий Боже, ми дякуємо Тобі за Ісуса Христа, Твого улюбленого Сина.
Дякую, що він і сказав, і виконав ваше слово.
Будь ласка, допоможи нам уважно слухати Його, слухатися і любити Його всім серцем.
Ми молимося, щоб силою Святого Духа ті, хто не пізнали Його спасительну роботу, почули Його могутній голос і довірилися Йому.
Коли ми починаємо тиждень, будь ласка, будь з нами зараз і завжди, амінь!


موسیٰ جیسا نبی اور موسیٰ سے بڑا


کلیمنٹ ٹینڈو، پاسٹرل انٹرن
3 دسمبر 2023
واعظ استثنا 18:15-19

سب کو شام کا سلام!
خدا کے کلام کو آپ کے سامنے پیش کرنا ہمیشہ میرے لیے اعزاز کی بات ہے۔
جیسا کہ ہم اپنی کرسمس سیریز کو جاری رکھے ہوئے ہیں، آج ہم استثنا 18:15-19 کو دیکھیں گے۔
استثنا میں، اسرائیل کے لوگ وعدے کی سرزمین میں داخل ہونے والے ہیں۔
موسیٰ رحلت کرنے کو ہے۔
لہٰذا، وہ خروج، احبار اور گنتی کے واقعات کو دوبارہ بیان کرنے میں وقت لیتا ہے۔
استثنا میں، جس کا مطلب ہے ”دوسرا قانون”، موسیٰ چاہتا ہے کہ بنی اسرائیل کی نئی نسل انہیں مصر سے نجات دلانے میں خدا کی وفاداری کو یاد رکھیں۔
یہ اس لیے ہے کہ یہ خُدا کی وفاداری ہے جو اُس کے لوگوں کو اُس کی شریعت پر عمل کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔
استثنا 18:9-14 میں، موسیٰ بنی اسرائیل سے کہتا ہے کہ وہ اس ملک کے لوگوں کی طرح نہ بنیں جس پر وہ قبضہ کرنے کو ہیں۔
موسیٰ نے قدیم اسرائیل کو بچوں کی قربانی، قیاس آرائی، جادو ٹونے اور مُردوں سے مشورہ کرنے سے خبردار کیا، کیونکہ ’’جو کوئی یہ کام کرتا ہے وہ خُداوند کے نزدیک مکروہ ہے۔‘‘
کنعانیوں نے مستقبل کے بارے میں جاننے کے لیے یہ مشقیں کیں، جس کی وجہ سے خدا نے انہیں ملک سے باہر نکال دیا۔
اگر اسرائیل ان مکروہ کاموں پر عمل پیرا ہوتے تو وہ بھی وعدہ کی سرزمین سے نکال دیے جائیں گے۔
موسیٰ چاہتا ہے کہ خدا کے لوگ یاد رکھیں کہ جب انہیں مدد یا جواب کی ضرورت ہو، تو انہیں صرف خداوند کی تلاش کرنی چاہیے۔
انہیں ان نبیوں پر بھروسہ کرنا چاہئے جو خدا کی سچائی کو پھیلاتے ہیں، بجائے اس کے کہ سچائی کہیں اور تلاش کریں۔
لہٰذا، خُداوند کا ان کی مدد کرنے لیے ان کا خداوند کے ساتھ اور وعدہ کی سرزمین میں اُس کے کلام کے ساتھ وفادار رہنا ضروری ہے۔ خداوند موسٰی کے ذریعے وعدہ کرتا ہے کہ خدا موسٰی جیسا اور اس سے بڑا نبی برپا کرے گا۔
یہ موسیٰ کی مانند اور موسیٰ سے بڑا نبی کون ہے؟
یہ وہ سوال ہے جس کا جواب ہم آج تلاش کرنے کی کوشش کریں گے جبکہ ہم کرسمس منانے کی تیاری کر رہے ہیں۔
لیکن اس سے پہلے کہ ہم مزید آگے بڑھیں، آئیے خُداوند سے اُس کے کلام پر برکت مانگیں۔

خدا باپ، ہم تیرا شکریہ ادا کرتے ہیں کہ تو نے اپنے آپ کو اپنے کلام میں ہم پر ظاہر کیا ہے۔
جیسا کہ ہم تیرے کلام پر غور کرتے ہیں، براہ کرم، ہم سے بات کر۔
اپنی سچائی کو لے اعر اسے ہم میں گہرے طور پر بو دے۔
ہمارے سوچوں کو نیا کر۔
ہمارے لیے تیرے منصوبوں کی بلندیوں کو سمجھنے میں ہماری مدد کریں۔
خداوند، ہمیں مکمل اطاعت، مقدس تعظیم، اور حقیقی عاجزی سکھا۔
ہمارے خیالات اور ہمارے رویوں کو جانچ۔
اپنی روح کی قوت سے، ہمارے ایمان کو بڑھا اور ہماری آنکھوں کو اپنی عظیم محبت اور اختیار کو دیکھنے کا باعث بنا۔
تیرے بے پایاں کلام کی سچائی کو ہمارے کفر پر غالب آنے دے۔
ہم دعا کرتے ہیں کہ ہم یسوع کو صاف طور پر دیکھیں اور اس سے پورے دل سے پیار کریں۔
ہم یہ سب یسوع کے نام پر بھروسہ کرتے ہوئے دعا میں مانگتے ہیں، آمین!

اب، آیت 15 سے شروع کرتے ہوئے، استثنا 18 باب کو پڑھیں۔
15 ”خداوند تیرا خدا تیرے لیے تیرے ہی درمیان سے یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے میری مانند ایک نبی برپا کرے گا ۔تُم اُسکی سُننا۔
16 یہ تیری اس درخواست کے مطابق ہو گا جو تُو نے خداوند اپنے خدا سے مجمع کے دن حورب میں کی تھی کہ
‘مجھ کو نہ تو خداوند اپنے خدا کی آواز پھر سُننی پڑے اور نہ ایسی بڑی آگ ہی کا نظارہ ہو تاکہ میں مر نہ جاوں۔’

17 اور خداوند نے مجھ سے کہا کہ وہ جو کچھ کہتے ہیں سو ٹھیک کہتے ہیں۔
18 میں اُنکے لیے اُن ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند ایک نبی برپا کرونگا
اور اپنا کلام اُسکے منہ میں ڈالونگا اور جو کچھ میں اُسے حکم دونگا وہی وہ اُن سے کہے گا۔

19 اور جو کوئی میری اُن باتوں کو جنکو وہ میرا نام لیکر کہے گا نہ سُنے تو میں اُنکا حساب اُس سے لونگا۔

ہم ایک ساتھ یسعیاہ 40:8 پڑھتے ہیں۔
ہاں گھاس مرجھاتی ہے۔ پھول کُملاتا ہے پر ہمارے خدا کا کلام ابد تک قائم ہے۔

جیسا کہ میں نے پہلے کہا ہے، ہم جس سوال کا جواب دیں گے وہ یہ ہے:
’’یہ موسیٰ کی مانند اور موسیٰ سے بڑا نبی کون ہے؟‘‘
اس سوال کا جواب دینے سے پہلے ہمیں یہ دیکھنا ہوگا کہ اس نبی کی ضرورت کیوں ہے۔
دوسری قوموں کے مقابلے میں، خدا نے اپنے چنے ہوئے لوگوں کو مختلف کہا ہے۔

آج کے حوالے سے ذرا پہلے، ہم اسے استثنا 18:13-14 میں پڑھتے ہیں،
13 تو خداوند اپنے خدا کے حضور کامل رہنا۔
14 کیونکہ وہ قومیں جنکا تُو وارث ہو گا شگون نکالنے والوں اور فالگیروں کی سُنتی ہیں۔
پر تُجھ کو خداوند تیرے خدا نے ایسا کرنے نہ دیا۔”


خُدا اپنے لوگوں سے تقاضہ کرتا ہے کہ وہ پاک ہوں، غیرقوموں کے سے اعمال سے دور رہیں، تاکہ پورے دل سے اُس طالب ہوں۔
اس کے باوجود خُدا جانتا ہے کہ وہ اُس نبی کے بغیر پاک نہیں ہو سکتے جو اُن سے اپنا کلام وفاداری سے کہتا ہے۔
کیونکہ ہمارا خدا ایک اچھا چرواہا ہے، وہ ہمیں آزمائش اور غلطیوں کے ذریعے اُسے ڈھونڈنے کے لیے نہیں چھوڑتا۔
اس کے بجائے، خُداوند اُس چیز کو مہیا کرتا ہے جس کی اُسے ضرورت ہے۔
کھوئی ہوئی بھیڑوں کو اپنے پاس لانے کے لیے خُدا وعدہ کرتا ہے کہ وہ اپنے لوگوں میں سے موسیٰ کی مانند ایک نبی برپا کرے گا۔
”نبی” کون ہے؟
ایک نبی ایک ایسا آدمی ہے جسے خدا کی طرف سے بلایا اور مقرر کیا گیا ہے، جو حال اور مستقبل کے بارے میں ”خدا کی طرف سے براہ راست اس کے پاس آنے والے کلام کا اعلان کرتا ہے۔
جیسا کہ وہ خدا کے لوگوں کے لئے خدا کی مرضی کا اعلان کرتا ہے، نبی خدا کے لوگوں کو اطاعت اور توبہ کی طرف بلاتا ہے۔
آئیے 15 آیات کو دیکھیں جہاں موسیٰ کہتے ہیں،
15 ”خداوند تیرا خدا تیرے لیے تیرے ہی درمیان سے یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے میری مانند ایک نبی برپا کرے گا ۔ تُم اُسکی سُننا۔

موسیٰ یہاں بنی اسرائیل سے بات کر رہا ہے۔
یہ وہی موسیٰ ہے، جس نے خدا کے لوگوں کی رہنمائی کی، جس کے ذریعے سے کوہ سینا پر خدا کی شریعت آئی، اور جو خدا اور اس کے لوگوں کے درمیان ثالث کے طور پر کھڑا ہُوا۔
آیت 15 میں ”میری مانند ایک نبی” کا جملہ ایک مثال ہے۔
ایک تشبیہ ”تقریر کا ایک پیکر ہے جس میں ایک چیز کا مختلف قسم کی دوسری چیز کے ساتھ موازنہ شامل ہے…”
مثال کے طور پر، اگر میں کہوں کہ سلیمان اپنے والد کاشف کی طرح لگتا ہے، تو میں تسلیم کر رہا ہوں کہ وہ ایک جیسے نظر آتے ہیں لیکن مختلف بھی ہیں۔
یہی بات موسیٰ اور اس نبی کے بارے میں کہی جا سکتی ہے جسے خدا برپا کرے گا۔
آنے والا نبی موسیٰ کی مانند ہوگا اور موسیٰ سے مختلف ہوگا۔
یہ نبی جو آئے گا اسرائیل کے لیے اور اسرائیل سے نبی ہونا چاہیے۔
آیت 15 اور 18 ظاہر کرتی ہے کہ یہ نبی خدا کی طرف سے اسرائیل کے لیے اور اس کے اسرائیلی بھائیوں میں سے برپا ہو گا۔
ہم یہ کیسے جانتے ہیں؟
یہاں موسیٰ بنی اسرائیل سے اجتماعی گفتگو کر رہے تھے۔
اگر یہ نبی اسرائیل کے آس پاس کی کسی دوسری قوم سے ہوتا تو وہ ان کے مکروہ اعمال سے آلودہ ہو جاتا، جس کی وجہ سے وہ اس پیشن گوئی کی خدمت کے لیے نااہل ہو جاتا۔
موسیٰ نے مزید کہا، ’’تم اس کی سننا۔‘‘
ان الفاظ کے ذریعے، موسیٰ اسرائیل کے مستقبل کو اس نبی کے ہاتھ میں سونپ رہا ہے جسے خدا برپا کرے گا۔

اب دوبارہ آیات 16-18 سنیں:
16 یہ تیری اس درخواست کے مطابق ہو گا جو تُو نے خداوند اپنے خدا سے مجمع کے دن حورب میں کی تھی کہ
‘مجھ کو نہ تو خداوند اپنے خدا کی آواز پھر سُننی پڑے اور نہ ایسی بڑی آگ ہی کا نظارہ ہو تاکہ میں مر نہ جاوں۔’

17 اور خداوند نے مجھ سے کہا کہ وہ جو کچھ کہتے ہیں سو ٹھیک کہتے ہیں۔
18 میں اُنکے لیے اُن ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند ایک نبی برپا کرونگا اور اپنا کلام اُسکے منہ میں ڈالونگا اور جو کچھ میں اُسے حکم دونگا وہی وہ اُن سے کہے گا۔

یہ نبی ایک ثالث/درمیانی بھی ہو گا، بھسم کرنے والے خدا اور اس کے لوگوں کے درمیان ایک ثالث۔
آیت 18 ظاہر کرتی ہے کہ خُدا اپنے کلام کو اُس کے منہ میں ڈالے گا تاکہ وہ صرف وہی باتیں کہے جو خُدا کا حکم ہے۔
اور پھر بھی، آیت 16 تجویز کرتی ہے کہ یہ نبی خدا کے لوگوں سے خدا کا کلام سنانے سے زیادہ کام کرے گا۔
وہ خدا کی عدالت کی آگ کا بھی سامنا کرے گا تاکہ خدا کے لوگ اس کا سامنا نہ کریں۔
خدا کی عدالت اس کے لئے منصفانہ سزا ہے جو خدا کی شریعت کو نہ سنتا اور نہ اس کی اطاعت کرتا ہے۔
یہاں موسیٰ سننے کی اس قسم کے بارے میں بات کر رہا ہے جو ہم سننے والی چیزوں کو عملی جامہ پہناتے ہیں۔
آیت 19 کہتی ہے،
19 اور جو کوئی میری اُن باتوں کو جنکو وہ میرا نام لیکر کہے گا نہ سُنے تو میں اُنکا حساب اُس سے لونگا۔
یہ عام طور پر سننے کی بات نہیں ہے۔ یہ ایسا سننا ہے جس پر زندگی اور موت کا انحصار ہے۔

اگر آپ اس نبی کی سنیں گے تو آپکو زندگی ملے گی۔
لیکن اگر آپ غور سے نہیں سنیں گے تو خدا خود آپ کو ذمہ دار ٹھہرائے گا۔
اب، یہ متن کرسمس کے موقع کے لیے کیوں اہم ہے؟
یہ اس لیے ضروری ہے کہ ہم اس موسم میں جس مسیحا کو مناتے ہیں وہ موسیٰ کی مانند نبی ہے۔
اب موسیٰ صرف نبی نہیں تھے۔
وہ خدا اور اس کے لوگوں کے درمیان ایک رہنما اور درمیانی بھی تھا۔
تاہم، کسی دوسرے نبی میں موسیٰ کی خوبیوں کی مثال نہیں ملتی۔
موسیٰ کے بعد سموئیل، ناتن، ڈیوڈ، یسعیاہ، یرمیاہ، میکاہ، ملاکی اور بہت سے دوسرے نبی آئے۔
وہ سب خُدا کے مُنہ تھے جنھوں نے کہا، ”خداوند یوں فرماتا ہے۔”
اور ان میں سے ہر ایک کو معلوم تھا کہ وہ وہ نبی نہیں ہیں جس کے بارے میں موسیٰ نے کہا تھا۔
انہوں نے بھی اس نبی کی آمد کا ذکر کیا۔
یسعیاہ نے پیشین گوئی کی ہے کہ اس نبی کو ”خدائے قادر اور سلامتی کا شہزادہ” کہا جائے گا۔
یسعیاہ نے اسے ”عمانوئیل” کہا ہے جو خدا کا کلام کہے گا اور اسے پورا بھی کرے گا۔
اور یہ یسوع کی پیدائش میں پورا ہوا جس کے بارے میں ہم انجیل میں پڑھتے ہیں۔
یہاں زمین پر یسوع کی خدمت کے دوران، استثنا 18 کا جملہ ”اس کی سننا” خود خدا نے کئی مواقع پر دہرایا ہے۔
مثال کے طور پر، مرقس 9:2-8 پڑھتا ہے:
2 ”چھ دِن کے بعد یِسُوع نے پطرس اوریَعقُوب اور یُوحنّا کو ہمراہ لِیا اور اُن کو الگ ایک اُنچے پہاڑ پر تنہائی میں لے گیا
اور اُن کے سامنے اُس کی صُورت بدل گئی۔

3 اور اُس کی پوشاک اَیسی نُورانی اور نِہایت سفید ہوگئی کہ دُنیا میں کوئی دھوبی وَیسی سفید نہِیں کر سکتا۔
4 اور ایلِیّاہ مُوسٰی کے ساتھ اُن کو دِکھائی دِیا اور وہ یِسُوع سے باتیں کرتے تھے۔
5 پطرس نے یِسُوع سے کہا “ربّی! ہمارا یہاں رہنا اچھّا ہے۔
پَس ہم تِین ڈیرے بنائیں۔ ایک تیرے لِئے ایک مُوسٰی کے لِئے ایک ایلِیّاہ کے لِئے۔

6 کِیُونکہ وہ جانتا نہ تھا کہ کیا کہے اِس لِئے کہ وہ بہُت ڈرگئے تھے۔
7 پھِر ایک بادل نے اُن پر سایہ کرلِیا اور اُس بادل میں سے آواز آئی کہ ”یہ میرا پیارا بیٹا ہے۔ اس کی سنو۔”
8 اور اُنہوں نے یکایک جو چاروں طرف نظر کی تو یِسُوع کے سِوا اَور کِسی کو اپنے ساتھ نہ دیکھا۔

اس موقع پر، خدا یسوع مسیح کو ان طریقوں سے جلال دیتا ہے جو پطرس، یعقوب اور یوحنا کو حیران کر دیتے ہیں۔
جیسا کہ پطرس موسیٰ اور ایلیاہ کو یسوع کے ساتھ ایک ہی سطح پر رکھنا شروع کرتا ہے، خدا باپ خود کہتا ہے:
یہ میرا پیارا بیٹا ہے۔ اس کی سنو۔”
اس کا مطلب یہ ہے کہ اگرچہ موسیٰ اور ایلیاہ کو اسرائیل میں بہت زیادہ سمجھا جاتا تھا، لیکن ان کا موازنہ یسوع سے نہیں کیا جا سکتا۔
جب باپ نے کہا، ’’اس کی سنو،‘‘ اس نے سکھایا کہ یسوع موسیٰ اور ایلیاہ اور تمام پرانے عہد کے نبیوں سے بڑا ہے۔

جب ہم پرانے عہد نامہ کو پڑھتے ہیں، تو ہر دوسرے نبی نے مسیحا کی موت کے بارے میں بات کی، خاص طور پر یسعیاہ 53 میں۔
پھر بھی، سچے اور آخری نبی کے طور پر، یسوع نے صرف تیسرے دن اپنی موت اور جی اٹھنے کی پیشین گوئی نہیں کی۔
بلکہ، چونکہ وہ موسیٰ سے بڑا ہے، اس لیے یسوع نے وہ کیا جو موسیٰ نہیں کر سکتا تھا۔
وہ دراصل مر گیا اور تیسرے دن دوبارہ جی اُٹھا، اپنے لوگوں کی نجات کے لیے۔
یوحنا 2:18-22 میں، ہم پڑھتے ہیں،
18 پَس یہُودِیوں نے جواب میں اُس سے کہا ”تُو جو اِن کاموں کو کرتا ہے ہمیں کَونسا نِشان دِکھاتا ہے؟”
19 یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا ”اِس مُقدِس کو ڈھا دو تو مَیں اُسے تیِن دِن میں کھڑا کر دُوں گا۔”
20 یہُودِیوں نے کہا ”چھیالِیس برس میں یہ مُقدِس بنا ہے اور کیا تُو اُسے تِین دِن میں کھڑا کردے گا؟”
21 مگر اُس نے اپنے بَدَن کے مَقدِس کی بابت کہا تھا۔
22 پس جب وہ مَردوں میں سے جی اُٹھا تو اُس کے شاگِردوں کو یاد آیا کہ اُس نے یہ کہا تھا اور اُنہوں نے کِتابِ مُقدِس اور اُس قَول کا جو یِسُوع نے کہا تھا یقِین کِیا۔

آپ سوچ سکتے ہیں کہ پہلی صدی کے لوگ آسانی سے اس قسم کی باتوں پر یقین کر لیتے تھے۔
لیکن بہت سے لوگوں نے یسوع کے الفاظ اور کام کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کی، بشمول رسول۔
تاہم، مسیح کے جی اٹھنے کے بعد یہ ناقابل تردید تھا کہ وہ خدا کی صورت میں انسان تھا جس کا اس نے دعویٰ کیا تھا۔
مُردوں میں سے جی اُٹھنے کی وجہ سے، آپ یہ دعویٰ نہیں کر سکتے کہ یسوع مسیح دوئسرے نبیوں کی طرح محض ایک نبی ہے یا محض استاد ہے۔
سی ایس لیوس نے ایک بار لکھا:
”ایک آدمی جو محض ایک آدمی تھا اور اس طرح کی باتیں کہتا ہے جس طرح یسوع نے کہیں وہ ایک عظیم اخلاقی استاد [یا محض نبی] نہیں ہو گا۔
وہ یا تو پاگل ہو گا… یا پھر جہنم کا شیطان۔
آپ کو اپنا انتخاب کرنا ہوگا۔
یا تو یہ آدمی خدا کا بیٹا تھا، اور ہے:
یا پھر کوئی دیوانہ یا اس سے بھی بدتر…
آپ اسے ایک احمق کے طور پر لے سکتے ہیں آپ اس پر تھوک سکتے ہیں اور اسے ایک شیطان کی طرح مار سکتے ہیں۔ یا آپ اس کے قدموں پر گر سکتے ہیں اور اسے خداوند اور خدا کہہ سکتے ہیں۔
لیکن آئیے ہم اس کے ایک عظیم انسانی استاد [یا محض ایک نبی] ہونے کے بارے میں کوئی حماقت کرنے والی بات نہ کریں۔
اس نے اسے ہمارے لیے کھلا نہیں چھوڑا۔
[اور] اس کا ارادہ نہیں تھا۔

دوستو، مسیح کا جی اُٹھنا یہ ثابت کرتا ہے کہ یسوع واقعی خدا اور وہ آخری نبی ہے جس کے بارے میں موسیٰ نے پیشین گوئی کی تھی۔
اگر وہ تیسرے دن مُردوں میں سے نہیں جی اُٹھا تو یہ ثابت کرنا آسان ہو جائے گا کہ قیامت ایک فسانہ تھی۔
کوئی بھی شخص یسوع کی لاش کو ہٹانے اور دکھانے کے لیے قبر پر جا سکتا تھا۔
لیکن اس کے دشمنوں نے ایسا نہیں کیا — کیونکہ اس کا جسم وہاں نہیں تھا! یسوع کے دشمنوں نے یسوع کی مسیحا کے طور پر شناخت کو مسترد کر دیا جبکہ دوسروں نے شک کیا لیکن کوئی بھی ان کے جی اٹھنے کی حقیقت کو رد نہیں کر سکا۔
لوگ یسوع جیسے کامل نبی کو کیوں رد کریں گے؟
یہ ہمارے گنہگار دلوں کی وجہ سے ہے جو ہمیں سچائی کی طرف بہرہ بنا دیتے ہیں۔
ہماری گناہ سے بھرپور بغاوت کی وجہ سے، ہم سوچتے ہیں کہ ہمیں یسوع کے کلام کی ضرورت نہیں ہے۔
درحقیقت، بائبل ظاہر کرتی ہے کہ جس وجہ سے ہم سن نہیں سکتے وہ یہ ہے کہ ہم اپنے خطاؤں اور گناہوں میں مر چکے ہیں۔
اور واضح طور پر ایک روحانی مردہ آدمی سن نہیں سکتا۔
اور صرف یسوع مسیح، موسیٰ کی مانند نبی مردہ انسانوں کو زندہ کر سکتا ہے۔
سنیں کہ پطرس کس طرح یسوع کی زندگی، موت اور جی اُٹھنے کو موسیٰ کی پیشینگوئی سے جوڑتا ہے، اعمال 3:18-24 میں،
18…” مگر جِن باتوں کی خُدا نے سب نبِیوں کی زبانی پیشتر خَبردی تھی کہ اُس کا مسِیح دُکھ اُٹھائے گا وہ اُس نے اِسی طرح پُوری کِیں۔
19 پَس تُوبہ کرو اور رُجُوع لاؤ تاکہ تُمہارے گُناہ مِٹائے جائیں
20 اور اِس طرح خُداوند کے حضُور سے تازگی کے دِن آئیں اور وہ اُس مسِیح کو جو تُمہارے واسطے مُقرّر ہُؤا ہے یعنی یِسُوع کو بھیجے۔
21 ضرُور ہے کہ وہ آسمان میں اُس وقت تک رہے جب تک کہ وہ سب چِیزیں بحال نہ کی جائیں جِنکا ذِکر خُدا نے اپنے پاک نبِیوں کی زبانی کِیا ہے جو دُنیا کے شُرُوع سے ہوتے آئے ہیں۔
22 چُنانچہ مُوسٰی نے کہا کہ ’خُداوند خُدا تُمہارے بھائِیوں میں سے تُمہارے لِئے مُجھ سا ایک نبی پَیدا کرے گا۔
جو کُچھ وہ تُم سے کہے اُس کی سُننا۔

23 اور یُوں ہوگا کہ جو شَخص اُس نبی کی نہ سُنیگا وہ اُمّت میں سے نیست و نابُود کر دِیا جائے گا۔
24 بلکہ سموئیل سے لے کر پچھلوں تک جِتنے نبِیوں نے کلام کِیا اُن سب نے اِن دِنوں کی خَبردی ہے۔

مسیح کے انکار کے باوجود، پطرس رسول نے مذہبی رہنماؤں کو اپنے گناہ سے باز آنے اور مسیح کو قبول کرنے کی دعوت دی۔
پطرس واضح ہے: موسیٰ کی مانند نبی جی اٹھنے والا مسیح ہے۔
ہو سکتا ہے کہ آپ نے موسیٰ کی پیشینگوئی کی ایک اور تشریح سنی ہو۔
اور اگر آپ طویل عرصے سے اس پر یقین کر رہے ہیں، تو یہ یقین کرنا مشکل ہو سکتا ہے کہ پطرس کیا کہہ رہا ہے۔
لیکن میری دعا یہ ہے کہ آپ وہ دیکھیں جو پطرس نے دیکھا، اور لاکھوں دوسرے مسیحیوں کے ساتھ ایمان کے ساتھ جواب دیں، یسوع کو اپنا نجات دہندہ اور خداوند قبول کرکے۔
ہوسکتا ہے کہ آپ اب بھی اس کے معنی کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہوں لیکن شکر ہے کہ یسوع آپ کی مدد کے لیے قابل اور تیار ہے۔
اچھی خبر یہ ہے کہ جب وہ اپنا کلام بولتا ہے تو مردہ لوگ زندہ ہو جاتے ہیں۔
جس طرح اُس نے لعزر کو اُسے پکار کرکے زندہ کیا، اُسی طرح یسوع آپ کو زندہ کرنے اور اپنی قدرت کے کلام سے آپ کو ایک نئی مخلوق بنانے کے قابل ہے۔
اور یسوع نہ صرف ایک کامل اور طاقتور نبی ہیں۔
جیسا کہ ہم نے پچھلے ہفتے دیکھا، وہ ایک بادشاہ ہے۔
اگلے ہفتے، ہم یہ بھی دیکھیں گے کہ وہ کاہن ہے۔
آپ کے پادری/کاہن کے طور پر، یسوع ہی آپ کو شفا دے سکتا ہے، آپ کو دوبارہ تخلیق کر سکتا ہے، اور آپ کو نئی زندگی دے سکتا ہے۔
اور آپ کے بادشاہ کے طور پر، یسوع وہ ہے جس پر ہمیں بھروسہ کرنا اور اطاعت کرنی چاہیے۔
یسوع کی زندگی اور کام کی وجہ سے، اس نے جو کچھ کہا اور کیا وہ ایمان اور زندگی کا واحد قابل اعتماد معیار ہے۔
اس کا کلام آخری اور بنیادی کلام ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کچھ ہم سنتے ہیں اسے یسوع کے کلام کے مطابق ناپا جانا چاہیے۔
آج کل، ہم خوشحالی کی خوشخبری کا عروج دیکھتے ہیں جو ہر ایک کے لیے دولت اور صحت کا وعدہ کرتی ہے۔
خوشحالی کے کچھ مبلغین اور نام نہاد ”پیغمبر” لوگوں کو اچھا محسوس کرانے کے لیے تحریکی پیغامات پیش کرتے ہیں۔
لیکن ہمیں ان کے مفروضوں سے خود کو بیوقوف نہیں بننے دینا چاہیے۔
کیونکہ چونکہ یسوع کا کلام حتمی ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی اور چیز کے سچ ہونے کے لیے، اسے خدا کے کلام کے مطابق ہونا چاہیے جو خدا کے مسیح کو ظاہر کرتا ہے۔
دوستو، مسیح وہ آخری نبی ہے جسے ہم کرسمس کے دن مناتے ہیں۔
یہ وہ نبی ہے جس کی آج آپ کو اور مجھے اور پوری دنیا کو ضرورت ہے۔
کیا آپ خوشی سے اس پر بھروسہ کریں گے اور اس کی اطاعت کریں گے؟
کیا آپ خدا کے پیارے بیٹے کی بات سنیں گے؟

ہم دُعا کرتے ہیں،
پیارے خدا، ہم تیرے پیارے بیٹے یسوع مسیح کے لیے تیرا شکریہ ادا کرتے ہیں۔
تیرا شکر ہو کہ اس نے تیرا کلام بولا اور پوری کیا۔
براہِ کرم، ہماری مدد کر کہ ہم اُس کی غور سے سنیں، اُس کی اطاعت کریں اور اُس سے پورے دل سے پیار کریں۔
ہم دعا کرتے ہیں کہ روح القدس کی طاقت سے، جو لوگ اس کے نجات بخش کام کو نہیں جانتے ہیں وہ اس کی طاقتور آواز کو سنیں گے اور اس پر بھروسہ کریں گے۔
جیسا کہ ہم یہ ہفتہ شروع کرتے ہیں اب اور ہمیشہ ہمارے ساتھ ہو۔ آمین!


پەيغەمبەر مۇساغا ئوخشاش ، ئەمما مۇسادىن ئۇلۇغ


كلېمېنت تېندو ، پادىچى پراكتىكانت
2023-يىلى 3-دېكابىر
تەۋرات قانۇنى 18: 15-19

خەيرلىك كەچ!
خۇدانىڭ سۆزىنى بىزگە ئېلىپ كېلىش مەن ئۈچۈن بىر ئالاھىدە ئىمتىياز.
بىز Advent يۈرۈشلۈكلىرىمىزنى داۋاملاشتۇرساق ، بۈگۈن بىز تەۋرات قانۇنى 18: 15-19 نى كۆرىمىز.
تەۋرات قانۇنىدا ، ئىسرائىل خەلقى ۋەدە قىلىنغان زېمىنغا كىرمەكچى.
مۇسا ئۆلۈپ كېتىش ئالدىدا تۇرماقتا.
شۇڭا ، ئۇ ۋاقىت چىقىرىپ مىسىردىن چىقىش ، لاۋىيلار ۋە سانلار ۋەقەسىنى سۆزلەپ بېرىدۇ.
«ئىككىنچى قانۇن» مەنىسىنى بىلدۈرىدىغان تەۋرات قانۇنىدا ، مۇسا يېڭى بىر ئەۋلاد ئىسرائىللارنىڭ خۇدانىڭ ئۇلارنى مىسىردىن قۇتۇلدۇرۇشتىكى ساداقەتمەنلىكىنى ئەسلىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.
چۈنكى ، خۇدانىڭ ساداقەتمەنلىكى ئۆز خەلقىنى ئۇنىڭ قانۇنىغا بويسۇنۇشقا ئۈندەيدۇ.
تەۋرات قانۇنى 18: 9-14 دە ، مۇسا ئىسرائىللارغا ئۆزلىرى ئىگىلىمەكچى بولغان زېمىندىكى كىشىلەرگە ئوخشىماسلىقنى ئېيتتى.
مۇسا قەدىمكى ئىسرائىلىيەنى بالىلارنى قۇربانلىق قىلىش ، پال سېلىش ، سېھىرگەرلىك ۋە ئۆلۈكلەردىن مەسلىھەت سوراشتىن ئاگاھلاندۇردى ، چۈنكى «بۇ ئىشلارنى قىلغانلار پەرۋەردىگارغا يىرگىنچلىك».
كېنىيەلىكلەر كەلگۈسىنى بىلىش ئۈچۈن بۇ ئادەتلەرنى قىلدى ، بۇ ئىش ئۇلارنى خۇدانىڭ زېمىندىن قوغلاپ چىقىرىشىغا سەۋەب بولدى.
ئەگەر ئىسرائىلىيە بۇ يىرگىنچلىك ئىشلارنى قىلسا ، ئۇلارمۇ ۋەدە قىلىنغان زېمىندىن قوغلاپ چىقىرىلىدۇ.
مۇسا خۇدا خەلقىنىڭ ياردەمگە ياكى جاۋابقا موھتاج بولغاندا ، ئۇلار پەقەت رەببىنىلا ئىزدىشى كېرەكلىكىنى ئەستە ساقلىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.
ئۇلار باشقا يەردە ھەقىقەت ئىزدەشنىڭ ئورنىغا ، خۇدانىڭ ھەقىقىتىنى ئېلىپ كېلىدىغان پەيغەمبەرلەرگە ئىشىنىشى كېرەك.
شۇڭا ، رەببىمىزنىڭ ئۆز خەلقىگە ۋەدە قىلىنغان زېمىندا ئۆزىگە ۋە ئۇنىڭ مەڭگۈلۈك سۆزىگە سادىق بولۇشىغا ياردەم قىلىش ئۈچۈن ، مۇسا ئارقىلىق ، خۇدا مۇساغا ئوخشاش پەيغەمبەرگە ۋەدە بەردى ، ئەمما مۇسادىنمۇ ئۇلۇغ.
مۇسا پەيغەمبەرگە ئوخشاش ، مۇسادىنمۇ ئۇلۇغ بۇ پەيغەمبەر كىم؟
بۇ بىز روژدېستۋو بايرىمىنى تەبرىكلەشكە تەييارلىق قىلىۋاتقاندا بۈگۈن جاۋاب بېرىشكە تىرىشىدىغان سوئال.
ئەمما بىز تېخىمۇ ئىلگىرىلەشتىن ئىلگىرى ، رەببىمىزنىڭ سۆزىدىن بەخت تىلەيلى.

ئاتا خۇدا ، ئۆز سۆزىڭدە بىزگە ئۆزىنى ئاشكارىلىغانلىقىڭغا رەھمەت.
سۆزىڭىزگە كەلگىنىمىزدە ، بىز بىلەن سۆزلەڭ.
ھەقىقىتىڭىزنى ئېلىڭ ، ئۇنى چوڭقۇر تېرىڭ.
كاللىمىزنى يېڭىلاڭ.
بىز ئۈچۈن پىلانلىرىڭىزنىڭ ئېگىزلىكىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم قىلىڭ.
ئى رەببىم ، بىزگە تولۇق ئىتائەت قىلىشنى ، مۇقەددەس ھۆرمەتنى ۋە ھەقىقىي كەمتەرلىكنى ئۆگىتىڭ.
ئوي-پىكىرلىرىمىزنى ۋە پوزىتسىيەمىزنى سىناپ بېقىڭ.
روھىڭنىڭ كۈچ-قۇدرىتى بىلەن ئېتىقادىمىزنى ئۇرغۇتۇپ ، كۆزلىرىڭنى سېنىڭ ئۇلۇغ مۇھەببىتىڭ ۋە نوپۇزىڭنى كۆرگىن.
بىزنىڭ مەغلۇبىيەت سۆزىڭىزنىڭ ھەقىقىتى بىزنىڭ ئىشەنمەسلىكىمىزدىن ئۈستۈن تۇرسۇن.
بىز ئەيسانى ئېنىق كۆرۈپ ، ئۇنى چىن دىلىمىزدىن سۆيۈشىمىزنى تىلەيمىز.
بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىگە ئەيسانىڭ نامىغا ئىشىنىمىز ، ئامىن!

ئەمدى ، 15-ئايەتتىن باشلاپ ، تەۋرات قانۇنى 18 نى ئوقۇايلى.
15 «تەڭرىڭ پەرۋەردىگار پەرۋەردىگار سىلەر ئۈچۈن ئاراڭلاردىن ، قېرىنداشلىرىڭلاردىن ماڭا ئوخشاش بىر پەيغەمبەرنى تىرىلدۈرىدۇ.
16 يىغىلىش كۈنى خورېبتا خۇدايىڭ پەرۋەردىگارىڭنى ئارزۇ قىلغىنىڭدەك.
خۇدايىم پەرۋەردىگارنىڭ ئاۋازىنى قايتا ئاڭلىمايمەن ياكى بۇ چوڭ ئوتنى ئەمدى كۆرمەيمەن ، بولمىسا مەن ئۆلۈپ كەتمەيمەن ».

17 پەرۋەردىگار ماڭا: «ئۇلارنىڭ سۆزلىرى توغرا.
18 مەن ئۇلارغا ئوخشاش قېرىنداشلىرىدىن سەندەك بىر پەيغەمبەر يېتىشتۈرىمەن.
مەن ئۇنىڭ سۆزلىرىنى ئۇنىڭ ئاغزىغا سالىمەن ، ئۇ مەن بۇيرۇغانلىرىمنىڭ ھەممىسىنى ئۇلارغا سۆزلەيدۇ.

19 كىم مېنىڭ سۆزۈمگە قۇلاق سالمىسا ، ئۇ مېنىڭ نامىمدىن سۆزلەيدۇ.

بىز بىرلىكتە يەشايا 40: 8 نى ئوقۇدۇق
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

مەن بايا دەپ ئۆتكىنىمدەك ، بىز جاۋاب بېرىدىغان سوئال:
«مۇسا پەيغەمبەرگە ئوخشاش ، مۇسادىنمۇ ئۇلۇغ بۇ پەيغەمبەر كىم؟».
بۇ سوئالغا جاۋاب بېرىشتىن بۇرۇن ، بىز بۇ پەيغەمبەرنىڭ نېمە ئۈچۈن لازىملىقىغا دىققەت قىلىشىمىز كېرەك.
باشقا مىللەتلەرگە سېلىشتۇرغاندا ، خۇدا ئۆزى تاللىغان كىشىلەرنى باشقىچە بولۇشقا چاقىردى.

بۈگۈنكى بۆلەكتىن ئىلگىرى ، بىز بۇنى تەۋرات قانۇنى 18: 13-14 ،
«13 پەرۋەردىگارىڭ پەرۋەردىگارنىڭ ئالدىدا ئەيىبسىز بولىسەن.
14 سىز تارقاقلاشتۇرماقچى بولغان بۇ مىللەتلەر پالچىلار ۋە پالچىلارنى ئاڭلاڭ.
سىلەرگە كەلسەك ، تەڭرىڭ خۇداۋەندە سېنىڭ بۇنداق قىلىشىڭغا يول قويمىدى ».


خۇدا ئۆز خەلقىدىن پاك-دىيانەتلىك بولۇش ئۈچۈن ، ئۆز خەلقىنىڭ مۇقەددەس بولۇشىنى ، بۇتپەرەسلىك ئادىتىدىن ئايرىلىشىنى تەلەپ قىلىدۇ.
ۋەھالەنكى ، خۇدا ئۇلارنىڭ سۆزىگە سادىقلىق بىلەن سۆزلەيدىغان پەيغەمبەر بولمىسا ئۇلارنىڭ مۇقەددەس بولالمايدىغانلىقىنى بىلىدۇ.
تەڭرىمىز ياخشى پادىچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ بىزنى سىناق ۋە خاتالىق بىلەن تېپىش ئۈچۈن تاشلاپ قويمايدۇ.
ئۇنىڭ ئورنىغا ، پەرۋەردىگار ئۆزى تەلەپ قىلغان نەرسىنى تەمىنلەيدۇ.
يۈتۈپ كەتكەن قويلارنى ئۆزىگە يېتەكلەش ئۈچۈن ، خۇدا ئۆز خەلقىدىن مۇساغا ئوخشاش بىر پەيغەمبەرنى يېتىشتۈرۈشكە ۋەدە بەردى.
«پەيغەمبەر» كىم؟
بىر پەيغەمبەر خۇدا تەرىپىدىن چاقىرىلغان ۋە تەيىنلەنگەن كىشى بولۇپ ، ئۇ «ئۆزىگە كەلگەن سۆزنى خۇدادىن بىۋاسىتە ئېلان قىلىدۇ» ، ئۇ ھازىر ۋە كەلگۈسى ھەققىدە.
ئۇ خۇدانىڭ ئىرادىسىنى خۇدا خەلقىگە جاكارلىغاندا ، پەيغەمبەر خۇدا خەلقىنى ئىتائەت ۋە تەۋبە قىلىشقا چاقىرغان.
مۇسا ئېيتقان 15-ئايەتكە قاراپ باقايلى ،
15 «تەڭرىڭ پەرۋەردىگار پەرۋەردىگار سىلەر ئۈچۈن ماڭا ئوخشاش بىر پەيغەمبەرنى ئىچىڭلاردىن ، قېرىنداشلىرىڭدىن تىرىلدۈرىدۇ.

مۇسا بۇ يەردە ئىسرائىللار بىلەن سۆزلەۋاتىدۇ.
بۇ ، خۇدانىڭ خەلقىگە رەھبەرلىك قىلغان ، خۇدانىڭ قانۇنى سىناي تېغىدا كەلگەن ۋە خۇدا بىلەن ئۇنىڭ قەۋمى ئوتتۇرىسىدا مۇرەسسەچى بولغان مۇسا.
15-ئايەتتىكى «ماڭا ئوخشاش پەيغەمبەر» ئىبارىسى ئوخشىشىپ كېتىدۇ.
ئوخشىتىش «بىر نەرسىنى باشقا بىر نەرسىگە سېلىشتۇرۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇتۇق».
مەسىلەن ، مەن سۇلايماننى دادىسى كەشىفكە ئوخشايمەن دېسەم ، ئۇلارنىڭ ئوخشاش كۆرۈنگەنلىكىنى ، ئەمما ئوخشىمايدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلىمەن.
مۇسا ۋە بۇ پەيغەمبەرنى خۇدا تىرىلدۈرەلەيدۇ.
كېلىدىغان پەيغەمبەر مۇساغا ئوخشايدۇ ، ئەمما مۇساغا ئوخشىمايدۇ.
كېلىدىغان بۇ پەيغەمبەر چوقۇم ئىسرائىلىيە ۋە ئىسرائىلىيە ئۈچۈن پەيغەمبەر بولۇشى كېرەك.
15 ۋە 18-ئايەتلەردە بۇ پەيغەمبەرنىڭ خۇدا تەرىپىدىن ، ئىسرائىلىيە ۋە ئىسرائىل قېرىنداشلىرى ئارىسىدا تىرىلىدىغانلىقى كۆرسىتىلدى.
قانداق بىلىمىز؟
بۇ يەردە مۇسا ئىسرائىللار بىلەن بىرلىكتە سۆزلەۋاتاتتى.
ئەگەر بۇ پەيغەمبەر ئىسرائىلىيە ئەتراپىدىكى باشقا مىللەتلەردىن بولسا ، ئۇلارنىڭ يىرگىنچلىك قىلمىشلىرى بىلەن بۇلغانغان بولاتتى ، بۇ ئۇنىڭ بۇ پەيغەمبەرلىك خىزمىتى ئۈچۈن لاياقەتسىز بولغان بولاتتى.
مۇسا يەنە: «ئۇنىڭ سۆزىگە قۇلاق سېلىڭلار» دېدى.
مۇسا بۇ سۆزلەر بىلەن ئىسرائىلىيەنىڭ كەلگۈسىنى خۇدا تىرىلدۈرىدىغان بۇ پەيغەمبەرنىڭ قولىغا تاپشۇردى.

ئەمدى 16-18-ئايەتلەرنى قايتا ئاڭلاڭ:
16 «يىغىلىش كۈنى خۇدايىڭ پەرۋەردىگارىڭنى خورېبتا ئارزۇ قىلغاندەك.
خۇدايىم پەرۋەردىگارنىڭ ئاۋازىنى قايتا ئاڭلىمايمەن ياكى بۇ چوڭ ئوتنى ئەمدى كۆرمەيمەن ، بولمىسا مەن ئۆلىمەن ».

17 پەرۋەردىگار ماڭا: «ئۇلارنىڭ سۆزلىرى توغرا.
18 مەن ئۇلارغا ئوخشاش قېرىنداشلىرىدىن سەندەك بىر پەيغەمبەر يېتىشتۈرىمەن. مەن ئۇنىڭ سۆزلىرىنى ئۇنىڭ ئاغزىغا سالىمەن ، ئۇ ماڭا بۇيرۇغانلىرىمنىڭ ھەممىسىنى سۆزلەيدۇ ».

بۇ پەيغەمبەر ھەممىنى كۆيدۈرىدىغان ئوت خۇدا بىلەن ئۇنىڭ خەلقى ئوتتۇرىسىدىكى ۋاسىتىچى ، ۋاسىتىچى بولىدۇ.
18-ئايەتتە ئاللاھنىڭ سۆزلىرىنى ئاغزىغا سالىدىغانلىقى كۆرسىتىلدى ، شۇنداق بولغاندا ئۇ پەقەت خۇدا بۇيرۇغان سۆزلەرنىلا ئېيتىدۇ.
ۋەھالەنكى ، 16-ئايەتتە بۇ پەيغەمبەرنىڭ خۇدانىڭ خەلقىگە خۇدانىڭ سۆزىنى سۆزلەشتىن باشقا ئىشلارنى قىلىدىغانلىقى كۆرسىتىلدى.
ئۇ يەنە خۇدانىڭ خەلقى ئۇنىڭغا يۈزلەنمەسلىكى ئۈچۈن ، خۇدانىڭ ھۆكۈم ئوتىغا دۇچ كېلىدۇ.
ئاللاھنىڭ ھۆكۈمى ، خۇدانىڭ قانۇنىغا قۇلاق سالمىغان ۋە ئۇنىڭغا بويسۇنمىغانلار ئۈچۈن ئادىل جازا.
بۇ يەردە مۇسا ئاڭلىغانلىرىمىزنى ئەمەلىيەتتە كۆرسىتىدىغان ئاڭلاشلارنى سۆزلەۋاتىدۇ.
19-ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن:
19 كىم مېنىڭ سۆزۈمگە قۇلاق سالمىسا ، ئۇ مېنىڭ نامىمدىن سۆزلەيدۇ ».
بۇ تاسادىپىي ئاڭلاش ئەمەس. ئۇ ھايات ۋە ئۆلۈمنىڭ نېمىگە باغلىق ئىكەنلىكىنى ئاڭلاۋاتىدۇ.

ئەگەر بۇ پەيغەمبەرگە قۇلاق سالسىڭىز ، ھاياتقا ئېرىشىسىز.
ئەمما ئەستايىدىللىق بىلەن ئاڭلىمىسىڭىز ، خۇدا ئۆزى سىزگە مەسئۇل بولىدۇ.
ھازىر ، بۇ تېكىست نېمە ئۈچۈن تەۋەككۈلچىلىك پەسلى ئۈچۈن مۇھىم؟
بۇ ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى بىز بۇ پەسىلدە تەبرىكلەيدىغان مەسىھ پەيغەمبەر مۇساغا ئوخشاش.
ھازىر ، مۇسا پەيغەمبەرلا ئەمەس.
ئۇ يەنە خۇدا بىلەن ئۇنىڭ خەلقى ئوتتۇرىسىدىكى رەھبەر ۋە ۋاسىتىچى ئىدى.
ھالبۇكى ، باشقا پەيغەمبەر مۇسانىڭ سۈپەتلىرىنى ئۈلگە قىلمىدى.
مۇسادىن كېيىن سامۇئىل ، ناتان ، داۋۇت ، يەشايا ، يەرەمىيا ، مىكا ، مالاكى ۋە باشقا نۇرغۇن پەيغەمبەرلەر كەلدى.
ئۇلارنىڭ ھەممىسى «رەببىم شۇنداق دەيدۇ» دېگەن خۇدانىڭ ئاغزى ئىدى.
بۇ كىشىلەرنىڭ ھەر بىرى ئۆزلىرىنىڭ مۇسا پەيغەمبەر ئېيتقان پەيغەمبەر ئەمەسلىكىنى بىلدى.
ئۇلارمۇ بۇ پەيغەمبەرنىڭ كېلىشى ھەققىدە سۆز قىلدى.
يەشايا بۇ پەيغەمبەرنىڭ «قۇدرەتلىك خۇدا ۋە تىنچلىقنىڭ شاھزادىسى» دەپ ئاتىلىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەن.
يەشايا ئۇنى خۇدانىڭ سۆزىنى سۆزلەيدىغان ۋە ئۇنى ئورۇندايدىغان «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.
بۇ بىز ئىنجىلدا ئوقۇغان ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشىدا ئەمەلگە ئاشتى.
ئەيسانىڭ بۇ يەردىكى خىزمىتى جەريانىدا ، تەۋرات قانۇنى 18 دىن كەلگەن «ئۇنىڭ سۆزىگە قۇلاق سېلىڭ» ئىبارىسىنى خۇدا ئۆزى كۆپ قېتىم تەكرارلىغان.
مەسىلەن ، مارك 9: 2-8:
2 «ئالتە كۈندىن كېيىن ، ھەزرىتى ئەيسا پېترۇس ، ياقۇپ ۋە يەھيا پەيغەمبەرنى ئېلىپ ، ئېگىز تاغقا چىقتى.
ئۇ ئۇلارنىڭ ئالدىدا ئۆزگەردى.

يەر يۈزىدە ھېچكىم ئۇلارنى ئاقلىيالمىغاچقا ، ئۇنىڭ كىيىملىرى پارقىراق ، كۈچلۈك ئاق بولۇپ كەتتى.
4 ئۇلارغا ئىلياس پەيغەمبەر بىلەن بىللە كۆرۈندى. ئۇلار ھەزرىتى ئەيسا بىلەن پاراڭلاشتى.
5 پېترۇس ھەزرىتى ئەيساغا: – ئۇستاز ، بىزنىڭ بۇ يەرگە كەلگىنىمىز ياخشى.
ئۈچ چېدىر ياساپ بېرەيلى ، بىرى سەن ئۈچۈن ، بىرى مۇسا ، يەنە بىرى ئىلياس ئۈچۈن ».

6 چۈنكى ، ئۇ نېمە دېيىشىنى بىلمەيتتى.
7 بۇلۇت ئۇلارنى سايە قىلدى ، بۇلۇتتىن: «بۇ مېنىڭ سۆيۈملۈك ئوغلۇم. ئۇنىڭ سۆزىگە قۇلاق سېلىڭ ».
8 تۇيۇقسىز ، ئەتراپىغا قارىغىنىدا ، ئۇلار پەقەت ئەيسادىن باشقا ھېچكىمنى كۆرمىدى ».

بۇ پۇرسەتتە ، خۇدا پېترۇس ، ياقۇپ ۋە يۇھاننالارنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئۇسۇللار بىلەن ئەيسا مەسىھنى ئۇلۇغلايدۇ.
پېترۇس مۇسا بىلەن ئىلياسنى ئەيسا بىلەن ئوخشاش ئورۇنغا قويۇشقا باشلىغاندا ، ئاتىسى خۇدا ئۆزى:
«بۇ مېنىڭ سۆيۈملۈك ئوغلۇم. ئۇنىڭ سۆزىگە قۇلاق سېلىڭ ».
دېمەك ، گەرچە مۇسا ۋە ئىلياس ئىسرائىلىيەدە ناھايىتى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنى ئەيسا بىلەن سېلىشتۇرغىلى بولمايدۇ.
ئاتىسى: «ئۇنى ئاڭلاڭ» دېگىنىدە ، ئۇ ئەيسانىڭ مۇسا ، ئىلياس ۋە بارلىق كونا ئەھدە پەيغەمبەرلىرىدىن ئۇلۇغ ئىكەنلىكىنى ئۆگەتتى.

بىز كونا ئەھدىنى ئوقۇغىنىمىزدا ، باشقا ھەر بىر پەيغەمبەر مەسىھنىڭ ئۆلۈمى ھەققىدە سۆزلىگەن ، بولۇپمۇ يەشايا 53.
ھالبۇكى ، ھەقىقىي ۋە ئاخىرقى پەيغەمبەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئەيسا ئۈچىنچى كۈنى ئۇنىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشى توغرىسىدا بېشارەت بەرمىدى.
بەلكى ئۇ مۇسادىن ئۇلۇغ بولغاچقا ، ئەيسا مۇسا قىلالمايدىغان ئىشنى قىلدى.
ئۇ ئۆز خەلقىنىڭ نىجات تېپىشى ئۈچۈن ئۈچىنچى كۈنى ئۆلدى ۋە تىرىلدى.
يوھاننا 2: 18-22 دە ئوقۇدۇق ،
18 يەھۇدىيلار ئۇنىڭغا: – ھەزرىتى ئەيسا: – بۇ ئىشلارنى قىلغانلىقىڭ ئۈچۈن بىزگە قانداق ئالامەتلەرنى كۆرسەتتىڭ؟
19 ھەزرىتى ئەيسا ئۇلارغا: – بۇ ئىبادەتخانىنى ۋەيران قىلغىن ، ئۈچ كۈندىن كېيىن ئۇنى تىرىلدۈرىمەن.
20 يەھۇدىيلار: «بۇ ئىبادەتخانىنى ياساشقا قىرىق ئالتە يىل ۋاقىت كەتتى ، ئۇنى ئۈچ كۈندە كۆتۈرەمسىز؟» دېيىشتى.
21 لېكىن ئۇ بەدىنىنىڭ ئىبادەتخانىسى ھەققىدە سۆزلەۋاتاتتى.
22 ئۇ تىرىلگەندىن كېيىن ، شاگىرتلىرى ئۇنىڭ بۇ سۆزنى ئېسىگە ئالدى ۋە ئۇلار مۇقەددەس كىتابقا ۋە ئەيسا ئېيتقان سۆزگە ئىشەندى.

سىز بەلكىم بىرىنچى ئەسىردىكى كىشىلەر بۇ خىل ئىشلارغا ئاسانلا ئىشىنىدۇ دەپ ئويلىشىڭىز مۇمكىن.
لېكىن نۇرغۇن كىشىلەر ئەيسا مەسىھنىڭ سۆزلىرىنى ۋە خىزمىتىنى ، جۈملىدىن ئەلچىلەرنى چۈشىنىش ئۈچۈن تىرىشتى.
قانداقلا بولمىسۇن ، مەسىھ تىرىلگەندىن كېيىن ، ئۇ ئۆزى ئېيتقان خۇدا-ئىنسان ئىكەنلىكى مۇنازىرە تەلەپ قىلمىدى.
قايتا تىرىلىش سەۋەبىدىن ، سىز ئەيسانى باشقا پەيغەمبەرلەرگە ئوخشاش نوقۇل پەيغەمبەر ياكى نوقۇل ئوقۇتقۇچى دەپ دەۋا قىلالمايسىز.
CS Lewis بىر قېتىم يازغان:
«پەقەت بىر ئادەم بولۇپ ، ئەيسا ئېيتقان سۆزلەرنى قىلغان كىشى ئۇلۇغ ئەخلاق ئوقۇتقۇچىسى [ياكى نوقۇل پەيغەمبەر] بولمايدۇ.
ئۇ يا ساراڭ بولىدۇ ياكى Hell دوزاخنىڭ شەيتانلىرى بولىدۇ.
چوقۇم تاللىشىڭىز كېرەك.
بۇ كىشى خۇدانىڭ ئوغلى ئىدى ۋە بار:
ياكى بولمىسا ساراڭ ياكى ناچارراق….
ئۇنى ئەخمەقلەر ئۈچۈن تاقىۋېتەلەيسىز ، ئۇنىڭغا تۈكۈرۈپ ، ئۇنى جىندەك ئۆلتۈرەلەيسىز. ياكى ئۇنىڭ ئايىغىغا يىقىلىپ ئۇنى رەببىمىز ۋە خۇدا دەپ ئاتىسىڭىز بولىدۇ.
ئەمما بىز ئۇنىڭ ئۇلۇغ ئىنسان ئوقۇتقۇچىسى [ياكى نوقۇل پەيغەمبەر] ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھىمايە قىلىدىغان قۇرۇق گەپلەرنى ئوتتۇرىغا قويمايلى.
ئۇ بىزگە بۇنى ئوچۇق قويمىدى.
ھەمدە ئۇ نىيەت قىلمىدى ».

دوستلار ، قايتا تىرىلىش ئەيسانىڭ ھەقىقەتەن خۇدا ۋە مۇسا پەيغەمبەر ئالدىن ئېيتقان ئەڭ ئاخىرقى پەيغەمبەر ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ.
ئەگەر ئۇ ئۈچىنچى كۈنى ئۆلۈكتىن تىرىلمىگەن بولسا ، قايتا تىرىلىشنىڭ بىر پاسىق ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاش ئاسان بولىدۇ.
ھەر قانداق ئادەم ئەيسانىڭ جەسىتىنى ئېلىۋېتىش ۋە كۆرسىتىش ئۈچۈن قەبرىگە باراتتى.
ئەمما ئۇنىڭ دۈشمەنلىرى بۇنداق قىلمىدى – چۈنكى ئۇنىڭ جەسىتى يوق! ئەيسانىڭ دۈشمەنلىرى ئەيسانىڭ مەسىھ سالاھىيىتىنى رەت قىلدى ، باشقىلار گۇمانلاندى ، ئەمما ھېچكىم ئۇنىڭ قايتا تىرىلگەنلىكىنى رەت قىلالمىدى.
كىشىلەر نېمىشقا ئەيساغا ئوخشاش مۇكەممەل پەيغەمبەرنى رەت قىلىدۇ؟
بۇ بىزنىڭ ھەقىقەتنى گاس قىلىدىغان گۇناھكار قەلبلىرىمىزدىندۇر.
گۇناھكار ئىسيان بولغانلىقىمىز ئۈچۈن ، بىز ئەيسانىڭ سۆزىگە موھتاج ئەمەس دەپ ئويلايمىز.
ئەمەلىيەتتە ، ئىنجىل بىزنىڭ ئاڭلىيالماسلىقىمىزنىڭ سەۋەبى بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ۋە گۇناھلىرىمىزدا ئۆلگەنلىكىمىزدىن ئىبارەت.
ئېنىقكى روھىي جەھەتتىن ئۆلگەن ئادەم ئاڭلىيالمايدۇ.
پەقەت ئەيسا مەسىھ ، مۇساغا ئوخشاش پەيغەمبەر ئۆلۈكلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلالايدۇ.
پېترۇسنىڭ ئەيسانىڭ ھاياتى ، ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشىنىڭ مۇسا پەيغەمبەرنىڭ بېشارىتى بىلەن قانداق باغلىنىدىغانلىقىنى ئاڭلاڭ ، ئەلچىلەر 3: 18-24 ،
18… »خۇدا بارلىق پەيغەمبەرلەرنىڭ ئاغزىدا مەسىھنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت چېكىدىغانلىقىنى ئالدىن ئېيتقانلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇردى.
19 شۇنىڭ ئۈچۈن تەۋبە قىلىڭلار ، گۇناھلىرىڭلار ئۆچۈرۈلسۇن.
20 يېڭىلاش ۋاقتى رەببىمىزنىڭ ھۇزۇرىدىن كېلىشى ۋە ئۇ سىز ئۈچۈن تەيىنلەنگەن مەسىھنى ئەيسا ئەۋەتسۇن.
21 خۇدا ئۆزىنىڭ مۇقەددەس پەيغەمبەرلىرىنىڭ ئاغزى بىلەن سۆزلىگەن بارلىق نەرسىلەرنى ئەسلىگە كەلتۈرگۈچە جەننەتنى قوبۇل قىلىشى كېرەك.
22 مۇسا مۇنداق دېدى: «پەرۋەردىگار خۇدا سىلەرگە قېرىنداشلىرىڭلاردىن ماڭا ئوخشاش بىر پەيغەمبەرنى تىرىلدۈرىدۇ.
ئۇ سىزگە نېمە دېسە شۇنى ئاڭلايسىز.

23 ئۇ پەيغەمبەرگە قۇلاق سالمىغان ھەر بىر ئادەم خەلقتىن ھالاك بولىدۇ ».
24 سامۇئىل ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن كەلگەن بارلىق پەيغەمبەرلەر بۇ كۈنلەرنى جاكارلىدى.

مەسىھ رەت قىلىنغان بولسىمۇ ، ئەلچى پېتېر دىنىي رەھبەرلەرنى گۇناھلىرىدىن يۈز ئۆرۈپ ، مەسىھنى قوبۇل قىلىشقا تەكلىپ قىلدى.
پېترۇس ئېنىق: مۇساغا ئوخشاش پەيغەمبەر تىرىلگەن مەسىھ.
بەلكىم سىز مۇسا پەيغەمبەرنىڭ بېشارىتىنىڭ يەنە بىر تەبىرىنى ئاڭلىغان بولۇشىڭىز مۇمكىن.
ئەگەر سىز ئۇزۇندىن بۇيان بۇنىڭغا ئىشەنگەن بولسىڭىز ، پېترۇسنىڭ دېگىنىگە ئىشىنىش تەس.
مېنىڭ دۇئايىم ، پېترۇسنىڭ كۆرگەنلىرىنى كۆرۈپ ، ئەيسانى نىجاتكارىڭىز ۋە رەببىمىز دەپ ئىقرار قىلىش ئارقىلىق باشقا مىليونلىغان خىرىستىيانلار بىلەن بىللە ئىشەنچ بىلەن جاۋاب قايتۇرۇڭ.
بەلكىم سىز يەنىلا بۇنىڭ مەنىسى بىلەن تىركىشىۋاتقان بولۇشىڭىز مۇمكىن ، لېكىن خۇداغا شۈكرى ئەيسا سىزگە ياردەم قىلىشنى خالايدۇ ، ئىقتىدارلىق ۋە تەييار.
خۇشخەۋەر شۇكى ، ئۇ ئۆز سۆزىنى سۆزلىگەندە ، ئۆلۈكلەر تىرىلىدۇ.
ئۇ لازارنى ئۇنىڭ بىلەن سۆزلەش ئارقىلىق تىرىلدۈرگەنگە ئوخشاش ، ئەيسا سېنى تىرىلدۈرەلەيدۇ ۋە كۈچ-قۇدرىتى بىلەن سېنى يېڭى يارىتىدۇ.
ئەيسا پەقەت مۇكەممەل ۋە كۈچلۈك پەيغەمبەر بولۇپلا قالماي.
ئالدىنقى ھەپتە كۆرگىنىمىزدەك ، ئۇ بىر پادىشاھ.
كېلەر ھەپتە ، بىز ئۇنىڭ روھانىي ئىكەنلىكىنىمۇ كۆرىمىز.
روھانىي بولۇش سۈپىتىڭىز بىلەن ، ئەيسا يالغۇز سىزنى ساقايتالايدۇ ، سىزنى قايتا يارىتالايدۇ ۋە سىزگە يېڭى ھايات ئاتا قىلالايدۇ.
ئەيسا پادىشاھىڭىز بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بىز چوقۇم ئىشىنىشىمىز ۋە بويسۇنۇشىمىز كېرەك.
ئەيسانىڭ ھاياتى ۋە خىزمىتى سەۋەبىدىن ، ئۇنىڭ ئېيتقانلىرى ۋە قىلغانلىرى ئىشەنچ ۋە ھاياتنىڭ بىردىنبىر ئىشەنچلىك ئۆلچىمى.
ئۇنىڭ سۆزى ئاخىرقى ۋە ئاخىرقى سۆز.
دېمەك ، بىز ئاڭلىغان ھەر قانداق نەرسە چوقۇم ئەيسانىڭ سۆزى بىلەن ئۆلچىنىشى كېرەك.
ھازىر بىز ھەممە ئادەمگە بايلىق ۋە ساغلاملىق ۋەدە قىلىدىغان گۈللىنىش خۇش خەۋەرنىڭ قەد كۆتۈرگەنلىكىنى كۆردۇق.
بەزى گۈللىنىش تەشۋىقاتچىلىرى ۋە ئاتالمىش «پەيغەمبەرلەر» كىشىلەرنى ياخشى ھېس قىلدۇرۇش ئۈچۈن قوزغىتىش خاراكتېرلىك ئۇچۇرلار بىلەن تەمىنلەيدۇ.
ئەمما بىز ئۇلارنىڭ پەرەزلىرىگە ئالدىنىپ قالماسلىقىمىز كېرەك.
چۈنكى ئەيسانىڭ سۆزى ئاخىرقى بولغاچقا ، بۇ باشقا ھەرقانداق نەرسىنىڭ توغرا بولۇشى ئۈچۈن ، چوقۇم خۇدانىڭ مەسىھنى ئاشكارىلايدىغان خۇدانىڭ سۆزىگە ماس كېلىشى كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
دوستلار ، مەسىھ بىز روژدېستۋو بايرىمىدا تەبرىكلەيدىغان ئەڭ ئاخىرقى پەيغەمبەر.
بۇ سىز ۋە مەن ۋە پۈتۈن دۇنيا بۈگۈن ئېھتىياجلىق پەيغەمبەر.
خۇشاللىق بىلەن ئۇنىڭغا ئىشىنەمسىز؟
خۇدانىڭ سۆيۈملۈك ئوغلىنى ئاڭلامسىز؟

دۇئا قىلايلى ،
قەدىرلىك خۇدا ، بىز سۆيۈملۈك ئوغلىڭىز ئەيسا مەسىھكە رەھمەت ئېيتىمىز.
ئۇنىڭ ھەم سۆزلىگەنلىكى ۋە سۆزىڭىزنى ئەمەلگە ئاشۇرغانلىقىغا رەھمەت.
بىزگە ئەستايىدىللىق بىلەن قۇلاق سېلىشىمىزغا ، ئۇنىڭغا ئىتائەت قىلىشىمىز ۋە ئۇنى چىن دىلىمىزدىن سۆيۈشىمىزگە ياردەم قىلىڭ.
مۇقەددەس روھنىڭ كۈچى بىلەن ئۇنىڭ قۇتۇلۇش خىزمىتىنى بىلمىگەنلەرنىڭ ئۇنىڭ كۈچلۈك ئاۋازىنى ئاڭلاپ ، ئۇنىڭغا ئىشىنىشىنى تىلەيمىز.
ھەپتىنى باشلىغاندا ، ھازىر ۋە دائىم بىز بىلەن بىللە بولۇڭ ، ئامىن!


Recent Sermons