አመራር በቤት እና በቤተ ክርስቲያን፣ ክፍል 1

ኤፌሶን 5፡21-6፡4
ግንቦት 19 ቀን 2024 ዓ.ም
ክሪስ ሲክስ

በሚቀጥለው ወር የመጀመሪያዎቹን የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎችን ስለምንመርጥ፣ ስለ አመራር ተከታታይ ስብከት ይኖረናል።
ዛሬ ማታ በቤት ውስጥ ስላለው አመራር እንነጋገራለን.
የሚቀጥለው ሳምንት ስለ ቤተ ክርስቲያን አመራር ይሆናል።
እና በጥቂት ሳምንታት ውስጥ በሽማግሌዎች ቢሮ ላይ እናተኩራለን።
ጽሑፉን ከማየታችን በፊት ጳውሎስ ለኤፌሶን የጻፈውን መልእክት ልነግራችሁ እፈልጋለሁ።
ይህ ደብዳቤ ሁለት ገጽታዎች ያሉት ሁለት ግማሾች አሉት.
ከምዕራፍ 1 እስከ 3 ጳውሎስ በኤፌሶን ያለችውን ቤተ ክርስቲያን እንደ እግዚአብሔር ልጆች ስላላቸው ብዙ በረከቶች ያስታውሳል።
በክርስቶስ ብቻ፣ በጸጋ ብቻ፣ በእምነት ብቻ በመዳናቸው ልባቸው በልበ ሙሉነት በደስታ እንዲሞላ ይፈልጋል።
የኤፌሶን ሁለተኛ አጋማሽ እንደ እግዚአብሔር ልጆች እንዴት መኖር እንደሚቻል ነው።
እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንዳለብን ከመናገራችን በፊት ሁልጊዜም ያደረገልንን ይነግረናል።
ስለዚህ፣ የጳውሎስን ሃሳብ ፍሰት ለመስማት፣ ስለ አመራር እና ቤተሰብ ከጥቅሱ በፊት ያለውን አነባለሁ።
ወደ ኤፌሶን ሰዎች 5፡15-21 አድምጡ።
15 ”እንግዲህ ጥበብ እንደጎደለው ሳይሆን እንዴት እንደምትኖሩ በጣም ተጠንቀቅ፤
16 ቀኖቹ ክፉዎች ናቸውና አጋጣሚውን ሁሉ በአግባቡ መጠቀም።
17 ስለዚህ የጌታ ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውሉ እንጂ ሞኞች አትሁኑ።
18 በወይን ጠጅ አትስከሩ ይህም ወደ ማባከን ይመራል.
ይልቁንም በመንፈስ ተሞሉ
19 በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈስም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ።
ለእግዚአብሔር ከልባችሁ ዘምሩና ዘምሩ፤
20 ሁልጊዜ ስለ ሁሉም ነገር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እግዚአብሔርን አብን አመስግኑ።
21 ለክርስቶስ በማክበር እርስ በርሳችሁ ተገዙ።

ጳውሎስ በኤፌሶን ላሉት አማኞች በአሮጌው አኗኗራቸው መካከል ያለውን ልዩነትና የክርስቶስ ተከታዮች ሆነው እንዴት መኖር እንዳለባቸው ገልጿል።
ጳውሎስ ሁለት የተለያዩ የሕይወት መንገዶችን ገልጿል።
1. ጥበበኛ ወይም ጥበበኛ ሊሆኑ ይችላሉ.
2. ሞኝ መሆን ወይም የእግዚአብሔርን ለሕይወታቹ ያለውን ፈቃድ መረዳት ትችላላቹ።
3. ሰክራቹ እና ልቅ ስነ ምግባር ሊኖራቹ ይችላል ወይም በመንፈስ ልትሞሉ ትችላለቹ።

በዚህ ስብከት በሙሉ ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ መሞላት እንዳለብን አስታውስ።
አምላካዊ ግንኙነት የሚቻለው በእግዚአብሔር አብ ኃይል ስንሰጥ፣ በእግዚአብሔር ወልድ ስንመራ እና በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ስንሞላ ብቻ ነው።
በመንፈስ የተሞሉ ሰዎች እርስ በርሳቸው እና ለጌታ ይናገራሉ እና ይዘምራሉ.
ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን በክርስቶስ ስም ያመሰግኑታል ።
በመንፈስም ስለተሞሉ “እርስ በርሳቸው ይገዛሉ።
አሁን የቀረውን የዛሬውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል አነባለሁ፣ ከኤፌሶን 5፡21–6፡4።
21 “ለክርስቶስ በማክበር እርስ በርሳችሁ ተገዙ።
22 ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምታደርጉ ለባሎቻችሁ ተገዙ።
23 ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉ አዳኝ እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።
24 ቤተ ክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትገዛ እንዲሁ ሚስቶች ደግሞ በሁሉ ለባሎቻቸው ይገዙ።
25 ባሎች ሆይ፥ ሚስቶቻችሁን ውደዱ፤ ክርስቶስ ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወደዳት ራሱን ስለ እርስዋ አሳልፎ እንደ ሰጠ
26 በቃሉ በውኃ መታጠብና እንዲያነጻአት።
27 ነውርም የሌለባት ቅድስትና ያለ ነቀፋ እንጂ እድፈት ወይም የፊት መጨማደድ ወይም ሌላም ነውር የሌለባት እንደ ወጣች ቤተ ክርስቲያን ለራሱ ያቀርባታ።
28 እንዲሁም ባሎች እንደ ገዛ ሥጋቸው አድርገው ሚስቶቻቸውን ሊወዱአቸው ይገባቸዋል።
ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳል.
29 ማንም የገዛ ሥጋውን የሚጠላ ከቶ የለም፥ ነገር ግን ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያን እንደሚያደርጋት ሥጋቸውን ይመገባሉ ይንከባከባሉ እንጂ።
30 እኛ የአካሉ ብልቶች ነንና።
31 “ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
32 ይህ ጥልቅ ምሥጢር ነው፤ እኔ ግን የምናገረው ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን ነው።
33 ነገር ግን ከእናንተ እያንዳንዱ ሚስቱን እንደ ራሱ እንደሚወድ ውደድ፥ ሚስትም ባልዋን ታፍራ።
6:1 ልጆች ሆይ፥ ለወላጆቻችሁ በጌታ ታዘዙ፥ ይህ የሚገባ ነውና።
2 ”አባትህንና እናትህን አክብር” እርስዋ የተስፋ ቃል ያላት ፊተኛይቱ ትእዛዝ ናት።
3 መልካም እንዲሆንልህ በምድርም ላይ ረጅም ዕድሜ እንድትኖር።
4 አባቶች ሆይ፥ ልጆቻችሁን አታስቆጡአቸው።
ይልቁንም በጌታ ምክርና ምክር አሳድጋቸው።

ጳውሎስ በቁጥር 14 ላይ ስለ እነሱ “እነማን” እና
ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይጠወልጋል ግን የአምላካችን ቃል ለዘላለም ይቆማል።
አብረን እንጸልይ ።
አባት ሆይ፣ አባት ልንልህ ስለምንችል ቀላል ግን አስደናቂ እውነታ እናመሰግናለን።
እኛ ወላጅ አልባ ዎች አይደለንም።
ሕይወትን በራሳችን ማወቅ የለብንም ።
መንፈስ ቅዱስ እባክህ ዛሬ ለመኖር በሚያስፈልገን ኃይል እና እውቀት ሙላን።
ኢየሱስ ለእኛ ያለውን ፍቅር እንድናይ እና ከፍቅሩ ወጥተን እንድንኖር እርዳን፣ አሜን።

ይህንን ስብከት ለማዘጋጀት ብዙ ማሰብና መጸለይን ይጠይቃል።
ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች ቁጥር 22-24 ስለ ሚስቶች ለባሎች መገዛት የሚለውን ሃሳብ ለመቀበል ስለሚከብዳቸው ነው።
ዛሬ ማታ፣ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ያላቸውን አንዳንድ ተቃውሞዎች በቀጥታ አቀርባለሁ።
እና እነዚያ ጥቅሶች እንዴት ትርጉም እንደሚሰጡ በሌሎቹ ጥቅሶች አውድ ውስጥ ካነበብናቸው ብቻ እንድናይ ለመርዳት እሞክራለሁ።
ተቃውሞ #1፡-
የጳውሎስ መመሪያዎች ከ2,000 ዓመታት በፊት ትርጉም ያላቸው ነበሩ፣ እኛ ግን የምንኖረው በተለየ ጊዜና ባህል ውስጥ ነው።

ይህ የተለመደ ተቃውሞ ነው፣ ግን ጠንካራ መከራከሪያ አይደለም።
ኢየሱስና ሐዋርያቱ ባሕል ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በሚጋጭበት ጊዜ ውድቅ ለማድረግ ፈቃደኞች ነበሩ።
ኢየሱስ የአምላክን ሕግ ጥሶ አያውቅም፣ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሰው ሠራሽ ሕጎችን ይጥሳል።
ለምጻሞችን ዳሰሰ፣ሴቶችንና ሳምራውያንን ተናግሮ በሰንበት ፈውሷል።
ኢየሱስ ሴቶችን ከባህሉ በተሻለ ሁኔታ ይይዛቸው ነበር።
በዛሬው ጥቅሶች ውስጥ፣ ጳውሎስ ባህሉ ለወንዶች እና ለሴቶች ያለውን አመለካከት እየነገረን አይደለም።
ሴቶች ከ 2000 ዓመታት በፊት በአይሁዶች ባህል፣ በግሪክ ባሕል እና በሮማውያን ባሕል እጅግ አሰቃቂ በሆነ ሁኔታ ይስተናገዱ ነበር።
ሴቶች ዝቅተኛ እና ለትምህርት ብቁ እንዳልሆኑ ይቆጠሩ ነበር.
ሚስቶች በማንኛውም ጊዜ በባሎቻቸው ሊጣሉ ይችላሉ።
ሴቶች ንብረት ሊኖራቸው አልቻሉም, እና ምስክርነታቸው በፍርድ ቤት ዋጋ የለውም.
ለሴቶች ያለው አመለካከት የመጣው ከመጽሐፍ ቅዱስ ሳይሆን ከባህሉ ነው።
ኢየሱስ ዓለም ለሴቶች ያለውን አመለካከት አልተቀበለውም።
ኢየሱስ አገልግሎቱን በሚያደርጉት ሴት ደቀ መዛሙርት ላይ ጥገኛ ነበር።
ከተከታዮቹ መካከል አካቶ በፍቅርና በአክብሮት አነጋግሯቸዋል።
ኢየሱስ መግደላዊት ማርያምን የትንሣኤን ዜና ለሐዋርያት በላከ ጊዜ አንዲት ሴት የሰጠችው ምስክርነት እምነት የሚጣልበት መሆኑን አረጋግጧል።
እንዲያውም ኢየሱስ ራሳቸውን የሚያመጻድቁ የሃይማኖት መሪዎች ዝሙት አዳሪዎች ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ተናግሯል።

ከ2000 ዓመታት በፊት፣ ኢየሱስ እነዚህን የአምላክ መንግሥት እሴቶች ሲያውጅ ሴቶች በጣም ተደስተው ነበር።
ምክንያቱም የመንግሥቱ እሴቶች ከባህላዊ እሴቶች የተሻሉ ነበሩ።
ጳውሎስ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለባሎች የሰጣቸው ትእዛዛት ከባህል ጋር የሚቃረኑ የመንግሥቱ እሴቶችም ነበሩ።
ጳውሎስ ባሎች ሕይወታቸውን ለሚስቶቻቸው በሚሠዋ ፍቅር እንዲሰጡ ነገራቸው።
ጳውሎስና ኢየሱስ ለወንዶች ለሚስቶቻቸው ታማኝ መሆን እንዳለባቸው ነግሯቸው ነበር።
እንደ ንብረታቸው ሳይሆን እንደ ሥጋቸው ሊይዛቸው።
አንዳንድ ዘመናዊ ሴቶች ጳውሎስ ለሚስቶች የጻፈውን ነገር ዛሬ አይሠራም በማለት ውድቅ ሊያደርጉ ይችላሉ።
ይህን ካደረጋችሁ ግን ጳውሎስ ለወንዶች የተናገረው ቃል ዛሬም እንደማይሠራ ለኢራን እና አፍጋኒስታን ላሉ እህቶቻችሁ መንገር አለባችሁ።
ጓደኞች, ባህሎች እንደ ጊዜ እና ቦታ ይለወጣሉ.
ይሁን እንጂ የአምላክ መንግሥት እሴቶች በማንኛውም ጊዜና ቦታ ይሠራሉ።
ጳውሎስ በዛሬው ክፍል ውስጥ የሚናገረው ነገር ሁሉ በማይለወጡ ሁለት ነገሮች ላይ የተገነባ ነው።
እግዚአብሔር ወንድና ሴትን በአትክልቱ ስፍራ መፍጠሩ እና ክርስቶስ ከቤተክርስቲያን ጋር እንዴት እንደሚዛመድ።
ለዚህም ነው ጳውሎስ በቁጥር 31 እና 32፡-
31 “ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ።
32 ይህ ጥልቅ ምሥጢር ነው፤ እኔ ግን የምናገረው ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን ነው።

አዳምና ሔዋን ኃጢአት ወደ ዓለም ከመግባቱ በፊትም የአንድ ሥጋ ጋብቻ ነበራቸው።
ትዳራቸው ለሁሉም የጋብቻ ግንኙነቶች የእውነተኛ ሞዴል ምሳሌ ብቻ ነበር።
ያ ምሳሌ ክርስቶስ ሙሽራውን ቤተ ክርስቲያንን እንዴት እንደሚወድ ነው።
በሌላ አነጋገር፣ ጋብቻ ከክርስቶስ ጋር እና እርስ በርሳችን ለሚኖረን ግንኙነት የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ንድፍ አካል ነው።

ተቃውሞ #2፡ ለንም መገዛት የሚለውን ሃሳብ አልወድም።
ከአንተ ጋር እስማማለሁ።
ማናችንም ብንሆን መገዛት የሚለውን ሃሳብ አንወድም።
እዚህ ሁላችንም ለራሳችን ታማኝ መሆን አለብን።
እዚህ ያለን ማቅማማት ጳውሎስ ሚስቶች እንዲገዙ መናገሩ ብቻ አይደለም።
ከአዳምና ከሔዋን ጀምሮ እያንዳንዱ የሰው ልብ ፍጹም ነፃነትን ይፈልጋል።
ዛሬ የከፋ ሊሆን ይችላል, አላውቅም.
ዛሬ ባሕል ውስጥ ያሉ ሰዎች በሁሉም የሕይወት ዘርፍ ፍፁም ነፃነት የሚፈልጉ ይመስላሉ።
ሁላችንም ልባችን “ምን ማድረግ እንዳለብኝ እንዳትነግረኝ!” በማለት ይጮኻል።
ሁሉም ሰው የራሱ አለቃ መሆን ይፈልጋል, ከራሱ ሌላ ለማንም ስልጣን መገዛት.
የዚያ ችግር ይኸውና፡-
ሁሉም የራሳቸው አለቃ ከሆኑ ሁሉም ትንሽ አምባገነን ናቸው።
እና ትንንሽ አምባገነኖች እንኳን በትልቁ ሌሎች ሰዎችን ሊጎዱ ይችላሉ።
ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት የሰው ሥልጣን ሁሉ በመለኮታዊ ሥልጣን የተገደበ እንደሆነ ይናገራል።
ጳውሎስ 5፡21 ላይ ለሁሉም ሲናገር ግንኙነቱ ግልጽ ነው።
21 “ለክርስቶስ በማክበር እርስ በርሳችሁ ተገዙ።

በጨቋኝ ሰው ከተጎዳቹ፣ አንድ ሰው ሥልጣንን ተጠቅሞ ሊጎዳቹ ከሚችል ሁኔታዎች ለመዳን ትጥራላቹ።
ነገር ግን ማንኛውም ስልጣን አላግባብ መጠቀም በእግዚአብሔር ስልጣን ላይ ማመፅ ነው።
ሌሎችን የሚበድሉ ባሎች፣ ፓስተሮች፣ ተቆጣጣሪዎች፣ ወይም ፕሬዚዳንቶች ለመለኮታዊ ስልጣን መገዛት ተስኗቸዋል።
እና ይህ ማድረግ አደገኛ ነገር ነው.
ምክንያቱም እግዚአብሔር የመጨረሻ ሥልጣንና የመጨረሻው ኃይል አለው።
ዳዊት ስደት በደረሰበት ጊዜ ራሱን እንዴት እንደሚያጽናና፣ በመዝ 54፡4-5 አድምጡ።
4 “እነሆ፣ እግዚአብሔር ረዳቴ ነው፤ ጌታ የሕይወቴ ደጋፊ ነው።
5 ክፉውን ወደ ጠላቶቼ ይመልሳል; በታማኝነትህ አጥፋቸው።

ተቃውሞ #3፡ ሚስቶች ለባሎቻቸው መገዛታቸው ተገቢ አይደለም።
ሥልጣንን አላግባብ ለመጠቀም የእግዚአብሔርን ቃል ለማጣመም የሚፈልጉ ወንዶች ጳውሎስ ለባሎች ከመናገሩ በፊት ቁጥር 24 ላይ ማንበብ ያቆማሉ።
ግን ሁሉንም አንድ ላይ ማንበብ አለብን።
ጳውሎስ 36 የግሪክ ቃላትን በቁጥር 22-24 ለሚስቶች ጽፏል።
ከዚያም ጳውሎስ ለባሎች ቤተሰባቸውን ስለመምራት 124 የግሪክኛ ቃላትን ጻፈ።
ወንድሞች፣ ቤተሰብህን መምራት ካልቻላችሁ፣ ሚስትህ ወደዚያ ክፍተት ትገባለች።
እና ስራህን ስላልሰራህ ትቆጣሃለች።

ነገር ግን ጳውሎስ ባሎች እንዲመሩ እንደማይነግራቸው ይልቁንም እንዲወዱ ነግሯቸዋል።
መምራት በተፈጥሮው ለአብዛኞቹ ወንዶች ነው – ግን የዋህ ፣ መስዋዕትነት ያለው ፍቅር አይደለም።
ጳውሎስ በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ለፍቅር የተጠቀመበት የግሪክኛ ቃል “አጋፔ” ነው።
ይህ የፍቅር ፍቅር አይደለም, ወይም ወሲባዊ ፍቅር.
ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ልዩ ቃል ለመሥዋዕታዊ ፍቅር ነው።
በ1ኛ ዮሐንስ 3፡16 ላይ በግልፅ ተብራርቷል።
16 “ፍቅር ምን እንደ ሆነ እናውቃለን፤
ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል ነፍሱን አሳልፎ ሰጥቷል።
እኛም ነፍሳችንን ስለ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን አሳልፈን መስጠት አለብን።

መጽሐፍ ቅዱሳዊው የፍቅር ፍቺ ጽንፈኛ ራስን መስዋዕትነት ነው።
ለእናንተ ያለው የክርስቶስ የመሥዋዕት ፍቅር ሌሎችን ለመውደድ ብቸኛው ማገዶ ነው።
የባል መስዋዕትነት አመራር ለመላው ቤተሰብ አቅጣጫ ያስቀምጣል።
ለዚህም ነው በትዳር ምክር ላይ በባል ላይ ትንሽ ትኩረት የምሰጠው።
አፍቃሪ አገልጋይ መሪ እንዲሆን የእግዚአብሔርን ጥሪ እንዲፈጽም እመክራለሁ።
የቤተሰብ አስተዳዳሪ እንደመሆኑ መጠን በቤት ውስጥ ችግሮች በሚፈጠሩበት ጊዜ የራሱን ባህሪ መገምገም ይኖርበታል.
ሚስቱን ወይም ልጆቹን ከመተቸቱ በፊት ራሱን መጠየቅ ይኖርበታል፡-
“ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደወደደ ቤተሰቤን እወዳለሁ?
ነፍሴን ስለ እኔ አሳልፌ እንደሰጠ ለእነሱ ነፍሴን አኖራለሁን?
በየቀኑ በመንፈስ ቅዱስ እየተሞላልሁ ነው?

አምላካዊ አመራር መሪዎች ለክርስቶስ እንዲገዙ እና ለሚመሩት በፍቅር እንዲገዙ ይጠይቃል።
በ1ኛ ቆሮንቶስ 11፡3 ጳውሎስ የባሎችን፣ ሚስቶችን እና የክርስቶስን መገዛት እንዴት እንደሚያገናኝ አስተውል።
3 ”ነገር ግን የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ፥ የሴትም ራስ ወንድ፥ የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር እንደ ሆነ ልታውቁ እወዳለሁ።

የመጽሐፍ ቅዱስ አመራር የሌሎችን ፍላጎት የሚያስቀድም አገልጋይ አመራር ነው።
ወላጆች ልጆቻቸውን ለመውደድ የራሳቸውን ፍላጎትና ምርጫ እንዴት ማስገባት እንዳለባቸው አስብ።
ልጅዎ በጠዋቱ 2 ሰአት በረሃብ ከእንቅልፉ ሲነቃ መተኛትዎን መቀጠል ይፈልጋሉ።
ነገር ግን የመስዋዕትነት ፍቅር ልጅዎን ለመመገብ ከአልጋ ያነሳዎታል.
ወላጆች ለራሳቸው ፍላጎት ቅድሚያ የሚሰጡ ከሆነ, ህጻኑ ባዶ ሆድ እና ሙሉ ዳይፐር ይኖረዋል.
በፍቅር ግን ወላጆች ለልጆቻቸው ፍላጎት ቅድሚያ ይሰጣሉ።
መሪ ለመሆን ብቁ የሆኑት አገልጋዮች ለመሆን ፈቃደኛ የሆኑት ብቻ ናቸው።
አንድ ሰው የሚስቱን ፍላጎት ለማሟላት ምርጫውን ለማቅረብ ፈቃደኛ ካልሆነ በስተቀር ሚስቱን መውደድ አይችልም.
ጳውሎስ ሚስት ባሏን መከተል ያለባት ለምን እንደሆነ ሲገልጽ ቁጥር 23ን እንደገና አድምጡ፡-
23 ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እርሱም አካሉ አዳኝ እንደ ሆነ ባል የሚስት ራስ ነውና።

ጳውሎስ የሚገልጸው አምባገነን ሳይሆን አዳኝ ነው።
ክርስቶስ የሰውነት ራስ እና አዳኝ ነው።
ራስነት መጠበቅ እና መርዳት እንጂ መቆጣጠር እና መምራት አይደለም።
ስለዚህ ጳውሎስ ሚስቶች ባሎቻቸውን ፍቅራዊ እንክብካቤ እንዲቀበሉ እያበረታታ ነው።
ይህ ክፍል ስለ ፍቅር ለፍቅር የሚሰጠው ምላሽ ነው።

ሚስቱን የሚበድል፣ የሚቆጣጠር ወይም የሚጎዳ ባል በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉትን ጥቅሶች ሁሉ እየጣሰ ነው።
ቁጥር 28 እንደገና አድምጡ፡-
28 “እንዲሁም ባሎች ደግሞ እንደ ገዛ ሥጋቸው አድርገው ሚስቶቻቸውን ሊወዱአቸው ይገባቸዋል።
ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳል” በማለት ተናግሯል።

ጳውሎስ በቁጥር 31 ላይ እንዳስታውስ ጋብቻ ወንድና ሴት አንድ ሥጋ ያደርጋል።
ስለዚህ ተሳዳቢ ባል ሚስቱን እንደራሱ አድርጎ ባለመውደድ የጋብቻ ቃል ኪዳኑን ያፈርሳል።
መጽሐፍ ቅዱሳዊ መገዛት የአንድ እኩል ሰው በፈቃዱ ሌላውን በፈቃዱ የሚከተል ነው።
ባሎች ሚስቶቻቸውን እንዲገዙ በጭራሽ አይነገራቸውም።
ባል ሚስቱን መሪነቱን እንድትከተል ማስገደድ አይችልም።
በኤፌሶን 6፡1-3 ልጆች እናታቸውንና አባታቸውን እንዲታዘዙ ተነግሯቸዋል።
እግዚአብሔርም ወላጆች ለልጆቻቸው ታዛዥነትን ለማስተማር አካላዊ ቅጣትን መጠቀም እንደሚችሉ ይነግራቸዋል።
ነገር ግን አምላክ አንድም ባል ሚስቱን እንድትገዛ በአካላዊ ኃይል እንዲጠቀም ሥልጣን አይሰጥም።
ልጆች ወላጆቻቸውን መታዘዝ አለባቸው.
ሚስቶች ግን በፈቃዳቸው ይገዛሉ፣ እንደ ፍቅር ለፍቅር ምላሽ።
ከጌታ ጋር ካለው ግንኙነት በቀር አንዳቸውም አይሰሩም።
እኔ በስልጣን ላይ የሌለሁ ገለልተኛ ሰው ነኝ ብዬ ካሰብኩ፣ ስልጣኔን ለመቆጣጠር እና ሁሉም በኔ መንገድ ነገሮችን እንዲያደርጉ በኃይል እጠቀማለሁ።
እና ሚስቴ በሰማይ ያለ አባት ብቻዋን እንደሆነች ብታስብ ለራሷ መብት እና ደህንነት መታገል አለባት።
እኔን ማመን ከባድ ይሆንባታል።
ነገር ግን ሚስት ደኅንነትዋ ከጌታ እንጂ ከራሷ ጥበቃ እንዳልሆነ ብታውቅስ?
እና አንድ ባል ሚስቱን እንዴት እንደሚጠብቅ እና እንደሚንከባከበው በጌታ ፊት ተጠያቂ እንደሆነ ቢያስታውስስ?
ምክንያቱም ከተሳሳተ ጌታ ይይዘዋል።
ይህን ሁሉ ሥራ የሚያደርገው ምስጢር ሁለቱም በመንፈስ የተሞሉ ወንድና ሴት ናቸው።
ይህ እኛ በራሳችን ማድረግ የማንችለው ነገር ነው፣ ያለ ክርስቶስ አዳኛችን እና ራስያችን።
የጳውሎስ ራዕይ ባል፣ እና ሚስት፣ እና ሁሉም እግዚአብሔርን እንደ የመጨረሻው ባለስልጣን የሚያዩ ልጆቻቸው ናቸው።
በመንፈስ ቅዱስ በኩል በእግዚአብሔር ኃይል፣ ጳውሎስ እንድንሠራው እየነገረን ያሉት አስቸጋሪ ነገሮች ይቻሉ ነበር።

ሴት ልጄ በሦስት ሳምንታት ውስጥ ታገባለች።
የምታገባውን ወጣት እንወዳለን።
ሁልጊዜ ቀላል እንደማይሆን ታውቃለች፣ ነገር ግን በአዲሱ ቤታቸው እንደ መሪ እሱን ለመከተል ፈቃደኛ ነች።
እኔ ግን ልጄ እንድትከተለው ብቻ ነው የምጠይቀው፣ ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ በዚህ ወጣት ውስጥ ስላየሁ ነው።
ኢየሱስን የህይወቱ ጌታ አድርጎ እየገዛ ነው።
ስለዚህ፣ ልጄን በትህትና፣ በደግነት እና በመስዋዕትነት እንዲወድ እና እንዲመራው ልተማመንበት እችላለሁ።
በቤት ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ንድፍ ሲሠሩ፣ ፍቅር ለፍቅር ምላሽ ሲሰጥ እናያለን።
እነዚህ ግንኙነቶች የማይሰሩ ሲሆኑ ምን እናያለን?
የወላጆቻቸውን ሥልጣን የሚቃወሙ ልጆችን እናያለን።
ከዚያም ወላጆቻቸው በጣም ግልፍተኛ ወይም በጣም ጨካኞች በመሆን ምላሽ ይሰጣሉ.
እና ፍቅር በትዳር ውስጥ ለፍቅር ምላሽ በማይሰጥበት ጊዜ, ሚስቶች የባሎቻቸውን አመራር ይቃወማሉ.
እና ባሎች በጣም ተግባቢ ይሆናሉ, ወይም በጣም የተቆጣጠሩ ይሆናሉ.
እና በአቀባዊ፣ ሁላችንም የጌታን አመራር እንቃወማለን።
እኛ ነፃ እንደሆንን እናስመስላለን።
መጥፎ ውሳኔዎችን እንወስናለን, እና በዙሪያችን ያሉትን ሰዎች እንጎዳለን, ልክ እንደ ትናንሽ አምባገነኖች.
በዛሬው ምንባብ ውስጥ እነዚህ ግንኙነቶች ምን ያህል የተሳሰሩ እንደሆኑ ታያለህ?
ከቁጥር 32-22 እንደገና አድምጡ።
32 “ይህ ጥልቅ ምስጢር ነው፤ እኔ ግን የምናገረው ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን ነው።
33 ነገር ግን ከእናንተ እያንዳንዱ ሚስቱን እንደ ራሱ እንደሚወድ ውደድ፥ ሚስትም ባልዋን ታፍራ።

በእነዚህ ሁሉ አግድም ግንኙነቶች፣ ከጌታ ጋር ያለን ቀጥ ያለ ግንኙነት ያለውን አንድምታ እየኖርን ነው።
በአግድም አውሮፕላን ላይ ነገሮች አስቸጋሪ ሲሆኑ ምን ማድረግ እንችላለን?
ለማበረታታት፣ ለመምራት እና በመንፈስ ለመሞላት ከጌታ ጋር ወዳለን አቀባዊ ግንኙነት እንመለሳለን።
በዚህ ጉዳይ ሁላችንም የእግዚአብሔርን እርዳታ እንፈልጋለንና አሁን አብረን ወደ ጌታ እንሂድ።
አባት ሆይ እባክህ በመንፈስ ቅዱስ ሙላን።
ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ አሳልፎ የሰጠ ክርስቶስን በመስቀል ላይ እንድናይ እርዳን።
ኢየሱስን በፎጣ ተጠቅልሎ የተከታዮቹን እግር በማጠብ እንድናስታውስ እርዳን።
መልካም እረኛ የምንፈልግ በጎች መሆናችንን እንድንረዳ እርዳን።
ሁላችንም ክርስቶስን ስንከተል በፍቅር እርስ በርሳችን እንድንገዛ እርዳን።
ለበጎነታችን እና ለክብርህ አሜን።

القيادة في البيت وفي الكنيسة، الجزء الأول

19 مايو 2024
كريس سيكس
أفسس 5: 21-6: 4

لأننا سوف ننتخب أول شيوخ كنيستنا الشهر المقبل، سيكون لدينا سلسلة من الخطب حول القيادة.
الليلة سنتحدث عن القيادة في المنزل.
الأسبوع القادم سيكون حول قيادة الكنيسة.
وفي غضون أسابيع قليلة سنركز على منصب المشيخة.
قبل أن ننظر إلى النص، أريد أن أخبركم عن رسالة بولس إلى أفسس.
تحتوي هذه الرسالة على نصفين مع موضوعين.
في الإصحاحات من 1 إلى 3، يُذكِّر بولس الكنيسة في أفسس بالبركات الكثيرة التي لديهم كأبناء الله.
يريد أن تمتلئ قلوبهم بالفرح الواثق بأنهم مخلصون في المسيح وحده، بالنعمة وحدها، بالإيمان وحده.
يدور النصف الثاني من رسالة أفسس حول كيفية العيش فعليًا كأبناء الله.
قبل أن يخبرنا الله بما يجب أن نفعله، يخبرنا دائمًا بما فعله من أجلنا.
لذا، لكي أسمع تدفق فكر بولس، سأقرأ ما يقوله قبل الآيات عن القيادة والعائلة.
استمع من فضلك إلى أفسس 5: 15-21.
15 « فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ،
16 مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ.
17 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لاَ تَكُونُوا أَغْبِيَاءَ بَلْ فَاهِمِينَ مَا هِيَ مَشِيئَةُ الرَّبِّ.
18 وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ،
بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ،
19 مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ،
مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ.
20 شَاكِرِينَ كُلَّ حِينٍ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فِي اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِلَّهِ وَالآبِ.
21 خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ فِي خَوْفِ اللهِ.

يشرح بولس للمؤمنين في أفسس التناقض بين أسلوب حياتهم القديم، وكيف يجب عليهم أن يعيشوا كأتباع للمسيح.
يصف بولس طريقتين مختلفتين للعيش:
1. يمكنك أن تكون غير حكيم، أو حكيم.
2. يمكنك أن تكون أحمق، أو تفهم إرادة الله لحياتك.
3. يمكنك أن تسكر وتفسد أخلاقك، أو تمتلئ بالروح.

من فضلك تذكر خلال هذه العظة أن بولس يحثنا على الامتلاء من الروح القدس.
العلاقات الإلهية ممكنة فقط عندما يقوينا الله الآب، ويقودنا الله الابن، ويملأنا الله الروح القدس.
سوف يتكلم الأشخاص المملوءون بالروح ويغنون لبعضهم البعض وللرب.
سيشكرون الله على كل شيء، باسم المسيح.
وسوف ”يخضع بعضهم لبعض” لأنهم ممتلئون بالروح.
والآن سأقرأ بقية آية اليوم من أفسس 5: 21-6: 4.
21 أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ،
22 ايُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ،22
23 لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ.
24 وَلَكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذَلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
25 أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،
26 لِكَيْ يُقَدِّسَهَا، مُطَهِّراً إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ بِالْكَلِمَةِ،
27 لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلاَ عَيْبٍ.
28 كَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ.
مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ.
29 فَإِنَّهُ لَمْ يُبْغِضْ أَحَدٌ جَسَدَهُ قَطُّ بَلْ يَقُوتُهُ وَيُرَبِّيهِ، كَمَا الرَّبُّ أَيْضاً لِلْكَنِيسَةِ.
30 لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جِسْمِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ.
31 مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الِاثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.
32 هَذَا السِّرُّ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّنِي أَنَا أَقُولُ مِنْ نَحْوِ الْمَسِيحِ وَالْكَنِيسَةِ.
33 وَأَمَّا أَنْتُمُ الأَفْرَادُ، فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هَكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا. من يحب امرأته يحب نفسه.
6: 1 ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق
2 «أكرم أباك وأمك» التي هي أول وصية بوعد.
3 «لكي يكون لك خير، وتتمتع بطول الأيام على الأرض».
4 أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم.
بل ربوهم بتأديب الرب وتعليمه.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
لنصلي معا.
أيها الآب، نشكرك على الحقيقة البسيطة والمذهلة التي يمكننا أن ندعوك بها يا أبانا.
نحن لسنا أيتاما.
ليس علينا أن نكتشف الحياة بأنفسنا.
أيها الروح القدس، من فضلك إملأنا اليوم بالقوة والمعرفة التي نحتاجها لنعيش اليوم.
ساعدنا أن نرى محبة يسوع لنا، وأن نحيا بمحبته، آمين.

يتطلب إعداد هذه العظة الكثير من التفكير والصلاة.
لأن بعض الناس يتصارعون مع الآيات 22-24 الخاصة بخضوع الزوجات لأزواجهن.
الليلة، سأتناول بشكل مباشر بعض الاعتراضات التي لدى الناس حول ذلك.
وسأحاول مساعدتنا في رؤية كيف أن هذه الآيات تصبح منطقية فقط إذا قرأناها في سياق الآيات الأخرى.
الاعتراض رقم 1:
كانت تعليمات بولس منطقية قبل 2000 سنة، ولكننا نعيش في زمن وثقافة مختلفة.

وهذا اعتراض شائع، لكنه ليس حجة قوية.
كان يسوع والرسل على استعداد تام لرفض الثقافة عندما تتعارض مع الكتاب المقدس.
لم يكسر الرب يسوع شريعة الله أبدًا، لكنه غالبًا ما خرق القواعد التي وضعها الإنسان.
لمس البُرص، وتكلم مع النساء والسامريين، وشفى في السبت.
كما عامل يسوع النساء بشكل أفضل بكثير مما فعلته الثقافة.
في آيات اليوم، لا يخبرنا بولس كيف تنظر ثقافته إلى الرجال والنساء.
لقد عوملت النساء معاملة فظيعة منذ 2000 عام – في الثقافة اليهودية، والثقافة اليونانية، والثقافة الرومانية.
واعتبرت المرأة أقل شأنا ولا تستحق التعليم.
يمكن أن يتخلص أزواجهن من الزوجات في أي وقت.
ولم يكن بإمكان النساء امتلاك ممتلكات، وكانت شهادتهن لا قيمة لها في المحكمة.
هذه المواقف تجاه النساء جاءت من الثقافة، وليس من الكتاب المقدس.
رفض يسوع نظرة العالم للمرأة.
اعتمد يسوع على تلاميذه لتمويل خدمته.
وكان يضمهم إلى أتباعه، ويخاطبهم بالحب والاحترام.
وقد أثبت يسوع أن شهادة المرأة صادقة عندما أرسل مريم المجدلية إلى الرسل ببشارة القيامة.
حتى أن يسوع أخبر الزعماء الدينيين ذوي البر الذاتي أن العاهرات سيذهبن إلى السماء قبلهن.

منذ 2000 عام، شعرت النساء بسعادة غامرة عندما سمعن يسوع يعلن قيم ملكوت الله هذه.
لأن قيم المملكة كانت أفضل من قيم الثقافة.
وكانت وصايا بولس للأزواج في هذا النص هي أيضًا قيم الملكوت التي تتعارض مع الثقافة.
طلب بولس من الأزواج أن يضعوا حياتهم في الحب المضحي لزوجاتهم.
أخبر بولس ويسوع الرجال أنهم يجب أن يكونوا أمناء لزوجاتهم.
أن يعاملوهم كجسد خاص بهم، وليس كملكية.
قد ترغب بعض النساء المعاصرات في رفض ما كتبه بولس للزوجات، قائلين إنه لا ينطبق اليوم.
ولكن إذا فعلتم ذلك، فيجب أن تخبروا أخواتكم في إيران وأفغانستان أن كلمات بولس للرجال أيضًا لا تنطبق اليوم.
أيها الأصدقاء، الثقافات تتغير حسب الزمان والمكان.
لكن قيم ملكوت الله تنطبق في كل زمان ومكان.
كل ما يقوله بولس في مقطع اليوم مبني على أمرين لا يتغيران.
خلق الله للرجل والمرأة في الجنة، وكيف يرتبط المسيح بالكنيسة.
ولهذا يقول بولس في الآيات 31 و32:
31 «لهذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدا واحدا».
32 هذا السر عميق. ولكنني أتكلم عن المسيح وعن الكنيسة.

لقد تزوج آدم وحواء من جسد واحد حتى قبل دخول الخطية إلى العالم.
ولم يكن زواجهما سوى ظل للنموذج الحقيقي لكل العلاقات الزوجية.
وهذا النموذج هو كيف يحب المسيح عروسه، الكنيسة.
بمعنى آخر، الزواج هو جزء من تصميم الله الأبدي لعلاقاتنا مع المسيح ومع بعضنا البعض.

الاعتراض رقم 2: لا أحبذ فكرة الخضوع لأي شخص.
أنا أتفق معك.
لا أحد منا يحب فكرة التقديم.
علينا جميعا أن نكون صادقين مع أنفسنا هنا.
إن ترددنا هنا لا يقتصر فقط على مطالبة بولس للزوجات بالخضوع.
منذ آدم وحواء، سعى كل قلب بشري إلى الاستقلال الكامل.
ربما يكون الأمر أسوأ اليوم، لا أعرف.
يبدو أن الناس في ثقافة اليوم يريدون الحرية المطلقة في كل مجالات الحياة.
كل قلوبنا تصرخ: ”لا تخبرني ماذا أفعل!”
الجميع يريد أن يكون رئيس نفسه، وألا يخضع لأي سلطة أخرى غير نفسه.
وهنا المشكلة في ذلك:
إذا كان كل شخص هو رئيس نفسه، فكل شخص هو ديكتاتور صغير.
وحتى الطغاة الصغار يمكنهم إيذاء الآخرين بطرق كبيرة.
لكن الكتاب المقدس يقول أن كل السلطة البشرية محدودة بالسلطة الإلهية.
العلاقة واضحة عندما يخبر بولس الجميع في 5: 21،
21 «خاضعون بعضكم لبعض في خوف المسيح».

إذا تعرضت للأذى على يد شخص مسيء، فسوف تحاول تجنب المواقف التي قد يستخدم فيها شخص ما السلطة لإيذاءك.
لكن أي إساءة استخدام للسلطة هي تمرد على سلطان الله.
الأزواج أو القساوسة أو المشرفون أو الرؤساء الذين يسيئون معاملة الآخرين يفشلون في الخضوع للسلطة الإلهية.
وهذا شيء خطير يجب القيام به.
لأن الله له السلطان المطلق والقوة المطلقة.
استمع كيف يعزّي داود نفسه عندما كان يضطهد في مزمور 54: 4-5.
4 «هوذا الله معين لي. الرب هو حامي حياتي.
5 يرد الشر على اعدائي. بأمانتك افنهم».

الاعتراض رقم 3: ليس من العدل أن تخضع الزوجة لأزواجها.
الرجال الذين يريدون تحريف كلمة الله لإساءة استخدام السلطة سوف يتوقفون عن القراءة عند الآية 24، قبل أن يتحدث بولس إلى الأزواج.
لكن يجب أن نقرأها كلها معًا.
يكتب بولس 36 كلمة يونانية في الآيات 22-24 للزوجات.
ثم كتب بولس ١٢٤ كلمة يونانية تعليمات للأزواج حول قيادة أسرهم.
أيها الإخوة، إذا فشلت في قيادة أسرتك، فإن زوجتك ستدخل في هذا الفراغ.
وسوف تستاء منك لفشلك في القيام بعملك.

لكن لاحظوا أن بولس لا يطلب من الأزواج أن يقودوا، بل يطلب منهم أن يحبوا.
إن القيادة أمر طبيعي لدى معظم الرجال، ولكن الحب اللطيف والمضحي لا يحدث ذلك.
الكلمة اليونانية التي يستخدمها بولس للإشارة إلى المحبة في هذه الآيات هي “Agape”.
هذا ليس حبًا رومانسيًا، أو حبًا جنسيًا.
هذه هي الكلمة الخاصة في الكتاب المقدس للحب المضحي.
لقد تم وصفه بوضوح في 1 يوحنا 3: 16.
16 «وهكذا نعرف ما هو الحب:
لقد وضع يسوع المسيح حياته من أجلنا.
وعلينا أن نضع أنفسنا من أجل إخوتنا وأخواتنا”.

إن التعريف الكتابي للحب هو التضحية بالنفس بشكل جذري.
إن محبة المسيح المضحية لك هي الوقود الوحيد لمحبة الآخرين.
إن القيادة المضحية للزوج تحدد الاتجاه لجميع أفراد الأسرة.
ولهذا السبب أركز أكثر قليلاً على الزوج في الاستشارة الزوجية.
وأحثه على تلبية دعوة الله ليكون قائدًا خادمًا محبًا.
وباعتباره رب الأسرة، عليه أن يقيّم سلوكه عندما تكون هناك مشاكل في المنزل.
قبل أن ينتقد زوجته أو أولاده ينبغي أن يسأل نفسه:
”هل أحب عائلتي كما أحب المسيح الكنيسة؟
هل أضع نفسي من أجلهم كما وضع هو نفسه من أجلي؟
هل أمتلئ يومياً من الروح القدس؟”

تتطلب القيادة الإلهية من القادة أن يخضعوا للمسيح، وأن يخضعوا أيضًا في المحبة لمن يقودونهم.
لاحظ كيف يربط بولس بين خضوع الأزواج والزوجات والمسيح نفسه في كورنثوس الأولى 11: 3.
3 ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو الرجل، ورأس المسيح هو الله.

القيادة الكتابية هي القيادة الخادمة التي تعطي الأولوية لاحتياجات الآخرين.
فكر في كيفية تقديم الآباء لرغباتهم وتفضيلاتهم ليحبوا أطفالهم.
عندما يستيقظ طفلك جائعاً في الساعة الثانية صباحاً، فأنت تريد الاستمرار في النوم.
لكن الحب المضحي يجعلك تنهض من السرير لتطعم طفلك.
إذا أعطى الآباء الأولوية لرغباتهم الخاصة، فسيكون لدى الطفل معدة فارغة وحفاضة ممتلئة.
لكن في الحب، يعطي الآباء الأولوية لاحتياجات أطفالهم.
الأشخاص الوحيدون المؤهلون ليكونوا قادة هم أولئك الذين يرغبون في أن يكونوا خدمًا.
لا يمكن للرجل أن يحب زوجته إلا إذا كان على استعداد لتقديم تفضيلاته لتلبية احتياجات زوجته.
استمع إلى الآية 23 مرة أخرى، حيث يشرح بولس لماذا يجب على الزوجة أن تتبع زوجها:
23 «لأن الزوج هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة وجسده الذي هو مخلصها».

لا يصف بولس دكتاتورًا، بل مخلِّصًا.
المسيح هو الرأس ومخلص الجسد.
فالرئاسة تعني الحماية والمساعدة، وليس السيطرة والتوجيه.
لذلك، يشجع بولس الزوجات على قبول الرعاية الحبية من أزواجهن.
يدور هذا المقطع حول استجابة الحب للحب.

إن الزوج الذي يسيء إلى زوجته أو يسيطر عليها أو يؤذيها يخالف كل آية في هذا المقطع.
استمع مرة أخرى إلى الآية 28:
28 «هكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ.
مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ”.

فالزواج يجعل الرجل والمرأة جسدًا واحدًا، كما يذكرنا بولس في الآية 31.
لذلك فإن الزوج المسيء ينقض عهد الزواج، إذ لا يحب زوجته كما يحب نفسه.
الخضوع الكتابي هو الثقة الطوعية لشخص متساوٍ يتبع الآخر عن طيب خاطر.
لا يُطلب من الأزواج أبدًا إجبار زوجاتهم على الخضوع.
ولا يجوز للزوج أن يجبر زوجته على اتباع قيادته.
في أفسس 1:6-3 يُطلب من الأطفال طاعة أمهاتهم وأبيهم.
ويخبر الله الآباء أنه يمكنهم استخدام العقاب الجسدي لتعليم أطفالهم الطاعة.
ولكن لم يأذن الله للزوج أبدًا، ولا في أي مكان، باستخدام القوة الجسدية لإجبار زوجته على الخضوع.
يجب على الأطفال طاعة والديهم.
لكن الزوجات يخضعن طوعاً، كاستجابة الحب للحب.
لا شيء من هذا يعمل بمعزل عن العلاقة مع الرب.
إذا اعتقدت أنني شخص مستقل لا يخضع للسلطة، فسأستخدم القوة للسيطرة على الجميع وجعل الجميع يفعلون الأشياء بطريقتي.
وإذا كانت زوجتي تعتقد أنها وحيدة بدون أب في السماء، فعليها أن تناضل من أجل حقوقها وأمنها.
سيكون من الصعب عليها أن تثق بي.
ولكن ماذا لو عرفت الزوجة أن أمانها يأتي من الرب، وليس حماية نفسها؟
وماذا لو تذكر الزوج أنه مسؤول أمام الرب عن كيفية حمايته ورعايته لزوجته؟
لأن الرب سيتعامل معه إذا أخطأ.
السر الذي يقوم بكل هذا العمل هو الرجل والمرأة الممتلئان بالروح.
وهذا أمر لا يمكننا أبدًا أن نفعله بمفردنا، بدون المسيح كمخلصنا ورأسنا.
رؤية بولس هي زوج وزوجة وأولادهم الذين يرون جميعًا أن الله هو السلطة المطلقة.
وبتمكين الله من خلال الروح القدس، تصبح الأمور الصعبة التي يطلب منا بولس أن نفعلها ممكنة.

ابنتي ستتزوج بعد ثلاثة اسابيع
نحن نحب الشاب الذي ستتزوجه.
إنها تعلم أن الأمر لن يكون سهلاً دائمًا، لكنها على استعداد لاتباعه كقائد في منزلهم الجديد.
لكن لا يسعني إلا أن أطلب من ابنتي أن تتبعه، لأنني أرى الروح القدس في هذا الشاب.
فهو يخضع ليسوع بصفته رب حياته.
لذلك، يمكنني أن أثق به في حب ابنتي وقيادتها بتواضع ولطف وتضحية.
عندما تعمل كل العلاقات في المنزل حسب تصميم الله، نرى المحبة تستجيب للمحبة.
عندما تتعطل هذه العلاقات ماذا سنرى؟
سنرى أطفالاً يقاومون سلطة آبائهم.
عندها سوف يستجيب آباؤهم بكونهم سلبيين للغاية أو قساة للغاية.
وعندما لا يستجيب الحب للحب في الزواج، فإن الزوجات سيقاومن قيادة أزواجهن.
وسيكون الأزواج إما سلبيين للغاية أو مسيطرين للغاية.
وعموديًا، نقاوم جميعًا قيادة الرب.
نحن نتظاهر بأننا مستقلون.
نحن نتخذ قرارات سيئة، ونؤذي الأشخاص من حولنا، مثل الطغاة الصغار.
هل ترى مدى ترابط هذه العلاقات في مرور اليوم؟
استمع مرة أخرى إلى الآيات 32-22.
32 هذا السر عميق. ولكني أتكلم عن المسيح وعن الكنيسة.
33 ولكن، ليحب كل واحد منكم امرأته كما يحب نفسه، ولتحترم المرأة زوجها».

في كل هذه العلاقات الأفقية، نحن نحيا تبعات علاقتنا العمودية مع الرب.
ماذا يمكننا أن نفعل عندما تكون الأمور صعبة على المستوى الأفقي؟
نعود إلى علاقتنا العمودية مع الرب من أجل التشجيع وإعادة التوجيه والامتلاء بالروح.
فلنذهب الآن إلى الرب معًا، لأننا جميعًا بحاجة إلى مساعدة الله في هذا الأمر.
أيها الآب، من فضلك إملأنا بالروح القدس.
ساعدنا على رؤية المسيح على الصليب، واضعًا حياته من أجل أصدقائه.
ساعدنا أن نتذكر يسوع ملفوفًا بالمنشفة، ويغسل أقدام أتباعه.
ساعدنا على أن نفهم أننا خراف تحتاج إلى راعي صالح.
وبما أننا جميعًا نتبع المسيح، ساعدنا على الخضوع لبعضنا البعض في المحبة.
لخيرنا ومجدك، آمين.

在家庭和教会中做领袖，第一部分

以弗所书》5:21-6:4
2024 年 5 月 19 日
克里斯-西克斯

因为我们将在下个月选举教会的首任长老，所以我们将进行一系列关于做领袖的讲道。
今晚，我们将讨论在家庭中做领袖。
下周的主题是在教会中做领袖。
几周后，我们将重点讨论长老一职。
在阅读经文之前，我需要向大家介绍一下保罗写给以弗所的信。
这封信分为上下两部分，有两个主题。
在第 1 至 3 章中，保罗提醒以弗所教会，作为神的儿女，他们拥有许多祝福。
他希望他们内心充满满有信心的喜乐，因为他们的得救唯独因信，唯独靠着恩典，唯独在基督里。
以弗所书的后半部分讲的是如何真正作为上帝的儿女生活。
上帝在告诉我们该做什么之前，总会先告诉我们他为我们做了什么。
因此，为了了解保罗的思想脉络，我先读一下他在有关做领袖和家庭的经文之前所说的话。
请听以弗所书 5：15-21。
15 “你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
18 不要醉酒，酒能使人放荡，
乃要被圣灵充满。
19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，
口唱心和地赞美主。
20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。
21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”

保罗向以弗所的信徒们解释了他们过去的生活方式与作为基督的跟随者必须有的生活方式之间的对比。
保罗描述了两种不同的生活方式：
1. 你可以不聪明，也可以聪明。
2. 你可以愚蠢，也可以理解上帝对你人生的旨意。
3. 你可以酩酊大醉、道德沦丧，也可以被圣灵充满。

请记住，在整篇讲道中，保罗都在敦促我们被圣灵充满。
只有当我们得到父神的力量、圣子的引领和圣灵的充满时，才有可能建立敬虔的关系。
被圣灵充满的人会彼此说话、唱歌，也会唱给主听。
他们将以基督的名义，为一切感谢上帝。
他们会 “彼此顺服”，因为他们被圣灵充满。
现在，我要宣读今天经文的其余部分，出自《以弗所书》5:21-6:4。
21 “又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，
爱妻子便是爱自己了。
29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
30 因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2、3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，
只要照着主的教训和警戒养育他们。”

我们一起读以赛亚书40:8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
让我们一起祷告。
天父，感谢你让我们可以称你为父，这是个简单却令人惊叹的事实。
我们不是孤儿。
我们不需要自己去弄明白我们的生命。
圣灵啊，今天请用我们今天生活所需的力量和知识充满我们。
帮助我们看到耶稣对我们的爱，让我们活出他的爱，阿门。

预备这次讲道需要大量的思考和祷告。
因为有些人对第 22-24 节关于妻子顺服丈夫的内容感到纠结。
今晚，我将直接回答人们对此提出的一些异议。
我将努力帮助我们理解，只有结合其他经文来读，这些经文才能说得通。
反对观点 1：
保罗的指示在 2000 年前说得通，但我们生活在不同的时代和文化中。

这是一个常见的反对意见，但并不是一个有力的论据。
当文化与圣经发生冲突时，耶稣和使徒们非常愿意摒弃文化。
耶稣从未违反过上帝的律法，但他经常违反人定的规则。
他触摸麻风病人，与妇女和撒玛利亚人交谈，在安息日治病。
耶稣对待妇女的方式也远胜于当时的文化。
在今天的经文中，保罗没有告诉我们他的文化是如何看待男人和女人的。
2000 年前，在犹太文化、希腊文化和罗马文化中，人们对待妇女的方式非常糟糕。
妇女被认为低人一等，不配接受教育。
妻子随时可能被丈夫抛弃。
妇女不能拥有财产，她们的证词在法庭上毫无价值。
这些对女性的态度来自文化，而不是《圣经》。
耶稣摒弃了世人对女性的看法。
耶稣依靠女性门徒资助他的事工。
他将他们纳入自己的追随者中，带着爱和尊重与他们交谈。
耶稣派抹大拉的马利亚将复活的消息带给使徒们，证明了女人的证词是可信的。
耶稣甚至告诉自义的宗教领袖，妓女会比他们先上天堂。

2000 年前，妇女们听到耶稣宣讲上帝国度的这些价值观时非常激动。
因为国度的价值观优于文化的价值观。
保罗在这段经文中对丈夫的命令也是与文化相悖的国度价值观。
保罗告诉丈夫们要为妻子献出生命，活出舍己的爱。
保罗和耶稣都告诉男人必须对妻子忠诚。
把他们当作自己的同一个身体，而不是财产。
有些现代女性可能会拒绝保罗写给妻子们的话，认为它不适用于今天。
但如果你这样做了，那么你就必须告诉你在伊朗和阿富汗的姐妹们，保罗对男人说的话在今天也不适用。
朋友们，文化会随着时间和地点的变化而变化。
但上帝国度的价值观适用于任何时间和地点。
保罗在今天这段经文中所说的一切，都建立在两件不会改变的事情上。
上帝在伊甸园中创造男人和女人这件事，以及基督与教会的关系。
这就是保罗在第 31 节和第 32 节中这样说的原因：
31 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

亚当和夏娃在罪进入这个世界之前就已经有了一体的婚姻。
他们的婚姻只是所有婚姻关系真正模式的一个影子。
这种模式就是基督如何爱他的新妇–教会。
换句话说，婚姻是上帝为我们与基督和彼此间的关系所做的永恒设计的一部分。

反对观点 2：我不喜欢服从任何人这样的观点。
我同意你的观点。
我们都不喜欢屈从于别人的想法。
在这里，我们都需要对自己诚实。
我们在这里的犹豫不仅仅是保罗告诉妻子们要顺从。
自亚当和夏娃以来，每个人的内心都在寻求完全的独立。
今天的情况可能更糟，我不知道。
当今文化中的人们似乎希望在生活的每一个领域都拥有绝对的自由。
我们的内心都在呐喊：“不要告诉我该怎么做！”
每个人都想做自己的老板，除了自己，我们不服从任何权威。
问题就在这里：
如果每个人都是自己的老板，那么每个人都是小独裁者。
即使是小独裁者，也会对其他人造成巨大的伤害。
但圣经上说，所有的人类权威都受到神圣权威的限制。
当保罗在 5:21 中这样告诉每个人时，其中的关联一目了然、
21 “又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”

如果你受到过虐待者的伤害，你就会尽量避免别人利用权威来伤害你。
但任何滥用权力的行为都是对上帝权威的悖逆。
那些虐待别人的丈夫、牧师、主管或总裁都没有服从神圣的权威。
这样做很危险。
因为上帝拥有终极的权威和终极的力量。
请听诗篇 54：4-5，当大卫遭受迫害时，他是如何安慰自己的。
4 “上帝是帮助我的，是扶持我命的。
5 他要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。”

反对观点3：妻子顺从丈夫是不公平的。
那些想要扭曲上帝的话语来滥用权力的男人，在读到第 24 节保罗对丈夫说的话之前，就会不愿再读。
但我们必须一起来读一读。
保罗在第 22-24 节中写了 36 个希腊字词给妻子们。
然后，保罗写下了 124 个希腊字词，指导丈夫如何带领家庭。
兄弟们，如果你们不能带领家庭，那么你们的妻子就会填补这个真空。
她会因为你没有尽到责任而怨恨你。

但请注意，保罗并没有告诉丈夫们要做领导，而是告诉他们要去爱。
对大多数男人来说，做领导是自然而然的事，但温柔、牺牲的爱却不是。
在这些经文中，保罗用希腊语 “agape”来表达爱。
这不是浪漫之爱，也不是性爱。
这是《圣经》中对牺牲之爱的特别表述。
《约翰一书》3:16 对此有清晰的描述。
16 “主为我们舍命，
我们从此就知道何为爱，
我们也当为弟兄舍命。”

圣经对爱的定义是彻底的舍己。
基督为你舍己的爱是你爱他人的唯一动力。
丈夫的舍己带领为整个家庭指明了方向。
这就是为什么我在婚姻辅导中更关注丈夫的原因。
我敦促他履行上帝的呼召，成为一个充满爱心的仆人式领袖。
作为一家之主，每当家里出现问题时，他都需要评估自己的行为。
在批评妻子或孩子之前，他应该扪心自问：
“我是否像基督爱教会那样爱我的家人？
我是否为他们舍命，就像他为我舍命一样？
我是否每天都被圣灵充满？”

属神的带领要求领袖顺服基督，并以爱顺服他们所带领的人。
请注意保罗在《哥林多前书》11：3 中是如何将丈夫的、妻子的和基督本身的顺服联系在一起的。
3 “我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”

圣经中的带领是仆人式的领袖，这样的带领将他人的需求放在第一位。
想一想，父母必须舍弃自己的渴望和喜好，才能爱自己的孩子。
当宝宝凌晨两点饿醒时，你会想继续睡觉。
但舍己的爱会促使你下床给孩子喂奶。
如果父母把自己的渴望放在首位，孩子就会肚子空空，尿布满满。
但因着爱，父母会优先考虑子女的需求。
只有那些愿意做仆人的人才有资格成为领袖。
一个男人要想爱自己的妻子，就必须愿意制服自己的喜好，来满足妻子的需求。
再听听第 23 节，保罗在这一节中解释了妻子为什么要效法丈夫：
23 “因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”

保罗描述的不是一位独裁者，而是一位拯救者。
基督是身体的头和救主。
家长的职责是保护和帮助，而不是控制和指挥。
因此，保罗鼓励妻子们接受丈夫的关爱。
这段话讲的是以爱回应爱。

丈夫如果虐待、控制或伤害妻子，就违反了这段经文中的每一节经文。
再听第 28 节：
28 “丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，
爱妻子便是爱自己了。”

正如保罗在第 31 节中提醒我们的那样，婚姻使男女成为一体。
因此，虐待妻子的丈夫会破坏婚姻盟约，因为他没有像爱自己一样爱妻子。
圣经中的顺服是指一个平等的人自愿地信任对方，甘愿跟随对方。
从来没有人告诉过丈夫要让妻子顺从。
丈夫不能强迫妻子服从他的带领。
以弗所书6:1-3 告诉孩子们要顺从父母。
上帝告诉父母，他们可以用体罚来教育孩子顺从。
但上帝从未授权丈夫使用武力迫使妻子顺从。
子女必须服从父母。
但妻子们是自愿服从的，这是以爱回应爱。
如果不与主建立关系，这一切都行不通。
如果我认为自己是一个不受权威约束的独立人士，那么我就会使用武力来夺取控制权，好让所有人都按照我的方式行事。
如果我的妻子认为她是孤独的，没有天上的父亲，那么她就必须为自己的权利和安全而战。
她很难相信我。
但是，如果妻子知道她的安全感来自上帝，而不是她自己的自我保护呢？
如果丈夫记得，他要就如何保护和照顾妻子向主交账呢？
因为如果他错了，上帝会惩罚他。
使这一切成为现实的秘诀就是一个男人和一个女人都被圣灵充满。
如果没有基督作为我们的救主和元首，单靠自己我们是永远做不到的。
保罗的愿景是，丈夫、妻子和他们的孩子都视上帝为终极权威。
上帝通过圣灵赐予我们力量，保罗告诉我们要做的那困难的事情就成为可能。

我女儿三周后就要结婚了。
我们爱她即将嫁给的那个年轻人。
她知道这并不总是那么容易，但她愿意跟随他，让他作为他们新家的领袖。
但我只能请求我的女儿跟随他，因为我在这个年轻人身上看到了圣灵。
他臣服于耶稣，让耶稣成为他生命的主宰。
因此，我可以信任他，即他会谦卑、仁慈、舍己地爱我的女儿，并带领我的女儿。
当家庭中的所有关系都按照上帝的设计运行时，我们就会看到以爱回应爱。
当这些关系失调时，我们会看到什么？
我们会看到反抗父母权威的孩子。
然后，他们的父母就会以过于被动或过于严厉的方式来应对。
而当婚姻中的爱得不到回应时，妻子就会抵制丈夫的带领。
而丈夫要么过于被动，要么控制欲太强。
在纵向上，我们所有人都在抵制主的带领。
我们假装自己很独立。
我们做出错误的决定，像小独裁者一样伤害身边的人。
在今天的经文中，你看到这些关系是如何相互关联的吗？
请再听第 32-33 节。
32 “这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”

在所有这些横向关系中，我们都活出了与主纵向关系的内涵。
在横向上遇到困难时，我们能做些什么？
我们回到与主的纵向关系中，寻求鼓励、求主重新指引我们，并被圣灵充满。
让我们一起来到主的面前吧，因为我们都需要上帝的帮助。
天父，请用圣灵充满我们。
帮助我们看到基督在十字架上为朋友舍命。
请帮助我们记住耶稣塞着毛巾，为追随他的人洗脚。
请帮助我们明白，我们是需要好牧人的羊。
当我们都跟随基督时，请帮助我们在爱中彼此顺服。
好叫我们得益处并叫你得荣耀，阿们。

Leadership at home and in the church, Part 1

Ephesians 5:21-6:4
May 19, 2024
Chris Sicks

Because we will be electing our first church elders next month, we will have a series of sermons on leadership.
Tonight we’ll talk about leadership in the home.
Next week will be about church leadership.
And in a few weeks we will focus on the office of elder.
Before we look at the text, I need to tell you about Paul’s letter to Ephesus.
This letter has two halves with two themes.
In chapters 1 to 3 Paul reminds the church in Ephesus of the many blessings they have as the children of God.
He wants their hearts to be filled with confident joy that they have been saved in Christ alone, by grace alone, through faith alone.
The second half of Ephesians is about how to actually live as the children of God.
Before God tells us what to do, he always tells us what he has done for us.
So, to hear the flow of Paul’s thought, I’ll read what he says before the verses about leadership and family.
Listen please to Ephesians 5:15–21.
15 “Be very careful, then, how you live–not as unwise but as wise,
16 making the most of every opportunity, because the days are evil.
17 Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is.
18 Do not get drunk on wine, which leads to debauchery.
Instead, be filled with the Spirit,
19 speaking to one another with psalms, hymns, and songs from the Spirit.
Sing and make music from your heart to the Lord,
20 always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ.
21 Submit to one another out of reverence for Christ.”

Paul explains to believers in Ephesus the contrast between their old way of living, and how they must live as Christ followers.
Paul describes two different ways to live:
1. You can be unwise, or wise.
2. You can be foolish, or understand God’s will for your life.
3. You can get drunk and have loose morals, or be filled with the Spirit.

Please remember throughout this sermon that Paul is urging us to be filled with the Holy Spirit.
Godly relationships are possible only when we are empowered by God the Father, led by God the Son, and filled by God the Holy Spirit.
Spirit-filled people will speak and sing to each other and the Lord.
They will thank God for everything, in Christ’s name.
And they will “submit to one another” because they are filled with the Spirit.
Now I’m going to read the rest of today’s scripture passage, from Ephesians 5:21–6:4.
21 “Submit to one another out of reverence for Christ.
22 Wives, submit yourselves to your own husbands as you do to the Lord.
23 For the husband is the head of the wife as Christ is the head of the church, his body, of which he is the Savior.
24 Now as the church submits to Christ, so also wives should submit to their husbands in everything.
25 Husbands, love your wives, just as Christ loved the church and gave himself up for her
26 to make her holy, cleansing her by the washing with water through the word,
27 and to present her to himself as a radiant church, without stain or wrinkle or any other blemish, but holy and blameless.
28 In this same way, husbands ought to love their wives as their own bodies.
He who loves his wife loves himself.
29 After all, no one ever hated their own body, but they feed and care for their body, just as Christ does the church–
30 for we are members of his body.
31 “For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and the two will become one flesh.”
32 This is a profound mystery–but I am talking about Christ and the church.
33 However, each one of you also must love his wife as he loves himself, and the wife must respect her husband.
6:1 Children, obey your parents in the Lord, for this is right.
2 “Honor your father and mother”–which is the first commandment with a promise–
3 “so that it may go well with you and that you may enjoy long life on the earth.”
4 Fathers, do not exasperate your children;
instead, bring them up in the training and instruction of the Lord.”

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Let’s pray together.
Father, thank you for the simple but amazing fact that we can call you Father.
We are not orphans.
We don’t have to figure out life on our own.
Holy Spirit, please fill us today with the power and knowledge that we need to live today.
Help us see the love of Jesus for us, and to live out of His love, amen.

Preparing this sermon required a lot of thought and prayer.
Because some people struggle with verses 22-24, about wives submitting to husbands.
Tonight, I will directly address some of the objections people have about that.
And I’ll try to help us see how those verses only make sense if we read them in the context of the other verses.
Objection #1:
Paul’s instructions made sense 2,000 years ago, but we live in a different time and culture.

This is a common objection, but it isn’t a strong argument.
Jesus and the apostles were very willing to reject culture when it conflicted with scripture.
Jesus never broke God’s law, but he often broke man-made rules.
He touched lepers, spoke to women and Samaritans, and healed on the Sabbath.
Jesus also treated women far better than the culture did.
In today’s verses, Paul is not telling us how his culture viewed men and women.
Women were treated terribly 2000 years ago–in Jewish culture, Greek culture, and Roman culture.
Women were considered inferior and unworthy of education.
Wives could be discarded by their husbands at any time.
Women could not own property, and their testimony was worthless in court.
Those attitudes toward women came from the culture, not the Bible.
Jesus rejected the world’s view of women.
Jesus depended on female disciples to fund his ministry.
He included them among his followers, and spoke to them with love and respect.
Jesus proved that the testimony of a woman is trustworthy when he sent Mary Magdalene to the apostles with news of the resurrection.
Jesus even told self-righteous religious leaders that prostitutes would go to heaven before they did.

2000 years ago, women were thrilled to hear Jesus proclaim these values of God’s kingdom.
Because Kingdom values were better than the values of the culture.
Paul’s commands to husbands in this text were also Kingdom values that contradicted the culture.
Paul told husbands to lay down their lives in sacrificial love for their wives.
Paul and Jesus told men they must be faithful to their wives.
To treat them as their own flesh, rather than property.
Some modern women might want to reject what Paul wrote to wives, saying it doesn’t apply today.
But if you do that, then you must tell your sisters in Iran and Afghanistan that Paul’s words to men also don’t apply today.
Friends, cultures change depending on time and location.
But God’s Kingdom values apply in every time and place.
Everything Paul is saying in today’s passage is built on two things that do not change.
God’s creation of man and woman in the garden, and how Christ relates to the church.
That’s why Paul says in verses 31 and 32:
31 “For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and the two will become one flesh.”
32 This is a profound mystery–but I am talking about Christ and the church.”

Adam and Eve had a one-flesh marriage even before sin entered the world.
Their marriage was only a shadow of the true model for all marriage relationships.
That model is how Christ loves his bride, the church.
In other words, marriage is part of God’s eternal design for our relationships with Christ and with each other.

Objection #2: I don’t like the idea of submitting to anyone.
I agree with you.
None of us like the idea of submission.
We all need to be honest with ourselves here.
Our hesitation here is not just about Paul telling wives to submit.
Ever since Adam and Eve, every human heart has sought complete independence.
It might be worse today, I don’t know.
People in today’s culture seem to want absolute freedom, in every area of life.
All of our hearts shout: “don’t tell me what to do!”
Everyone wants to be their own boss, to submit to no authority other than themselves.
Here’s the problem with that:
If everyone is their own boss, then everyone is a little dictator.
And even little dictators can hurt other people in big ways.
But scripture says that all human authority is limited by divine authority.
The connection is clear when Paul tells everyone in 5:21,
21 “Submit to one another out of reverence for Christ.”

If you have been hurt by an abusive person, you’ll try to avoid situations where someone might use authority to hurt you.
But any abuse of power is rebellion against God’s authority.
Husbands, pastors, supervisors, or presidents who abuse others are failing to submit to divine authority.
And that is a dangerous thing to do.
Because God has ultimate authority and ultimate power.
Listen to how David comforts himself when he was being persecuted, in Psalm 54:4–5.
4 “Behold, God is my helper; the Lord is the upholder of my life.
5 He will return the evil to my enemies; in your faithfulness put an end to them.”

Objection #3: It is not fair that wives should submit to their husbands.
Men who want to twist God’s word to abuse power will stop reading at verse 24, before Paul speaks to husbands.
But we must read it all together.
Paul writes 36 Greek words in verses 22-24 to wives.
Then Paul writes 124 Greek words of instructions to husbands about leading their families.
Brothers, if you fail to lead your family, then your wife will step into that vacuum.
And she will resent you for failing to do your job.

But notice that Paul does not tell husbands to lead, he tells them to love.
Leading comes naturally to most men–but gentle, sacrificial love does not.
The Greek word that Paul uses for love in these verses is “agape.”
This is not romantic love, or sexual love.
This is the Bible’s special word for sacrificial love.
It’s described clearly in 1 John 3:16.
16 “This is how we know what love is:
Jesus Christ laid down his life for us.
And we ought to lay down our lives for our brothers and sisters.”

The biblical definition of love is radical self-sacrifice.
The sacrificial love of Christ for you is the only fuel for loving others.
A husband’s sacrificial leadership sets the direction for the whole family.
That’s why I focus a little more on the husband in marriage counseling.
I urge him to fulfill God’s call to be a loving servant leader.
As the head of the household, he needs to evaluate his own conduct whenever there are problems at home.
Before criticizing his wife or children, he should ask himself:
“Am I loving my family as Christ loved the church?
Am I laying down my life for them, as He laid down his life for me?
Am I being filled daily by the Holy Spirit?”

Godly leadership requires leaders to submit to Christ, and also to submit in love to those they lead.
Notice how Paul ties together the submission of husbands, wives, and Christ himself in 1 Corinthians 11:3.
3 “But I want you to realize that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.”

Biblical leadership is servant leadership, that prioritizes the needs of others.
Think about how parents must submit their own desires and preferences to love their children.
When your baby wakes up hungry at 2am, you want to keep sleeping.
But sacrificial love gets you out of bed to feed your baby.
If parents prioritize their own desires, the baby will have an empty stomach and a full diaper.
But in love, parents prioritize their children’s needs.
The only people who are qualified to be leaders are those willing to be servants.
A man can’t love his wife unless he’s willing to submit his preferences to meet the needs of his wife.
Listen to verse 23 again, where Paul explains why a wife should follow her husband:
23 “For the husband is the head of the wife as Christ is the head of the church, his body, of which he is the Savior.”

Paul is not describing a dictator, but a deliverer.
Christ is the head and the Savior of the body.
Headship is about protecting and helping, not controlling and directing.
Therefore, Paul is encouraging wives to accept the loving care of their husbands.
This passage is all about love’s response to love.

A husband who abuses, controls, or hurts his wife is violating every verse in this passage.
Listen again to verse 28:
28 “In this same way, husbands ought to love their wives as their own bodies.
He who loves his wife loves himself.”

Marriage makes a man and women one flesh, as Paul reminds us in verse 31.
Therefore, an abusive husband breaks the marriage covenant, by not loving his wife as he loves himself.
Biblical submission is the voluntary trust of one equal person who willingly follows the other.
Husbands are never told to make their wives submit.
A husband cannot force his wife to follow his leadership.
In Ephesians 6:1-3 children are told to obey their mother and father.
And God tells parents that they can use physical punishment to teach their children obedience.
But never, nowhere, does God authorize a husband to use physical force to make his wife submit.
Children must obey their parents.
But wives submit voluntarily, as love’s response to love.
None of this works apart from a relationship with the Lord.
If I think I am an independent person who is not under authority, then I will use force to seize control and make everyone do things my way.
And if my wife thinks she’s alone without a Father in heaven, then she must fight for her own rights and security.
It will be hard for her to trust me.
But what if a wife knows that her security comes from the Lord, not her own self-protection?
And what if a husband remembers that he is accountable to the Lord for how he protects and cares for his wife?
Because the Lord will deal with him if he is wrong.
The secret that makes all this work is a man and a woman who are both filled with the Spirit.
This is stuff we can never do on our own, without Christ as our Savior and head.
Paul’s vision is a husband, and a wife, and their children who all see God as the ultimate authority.
Empowered by God through the Holy Spirit, the difficult things Paul is telling us to do become possible.

My daughter is getting married in three weeks.
We love the young man she is marrying.
She knows it won’t always be easy, but she is willing to follow him as the leader in their new home.
But I can only ask my daughter to follow him, because I see the Holy Spirit in this young man.
He is submitting to Jesus as the Lord of his life.
Therefore, I can trust him to love and lead my daughter humbly, kindly, and sacrificially.
When all the relationships in a home are working according to God’s design, we see love responding to love.
When these relationships are dysfunctional, what will we see?
We will see children who resist their parents’ authority.
Then their parents will respond by being too passive or too harsh.
And when love is not responding to love in a marriage, wives will resist their husbands’ leadership.
And husbands will be either too passive, or too controlling.
And vertically, all of us resist the Lord’s leadership.
We pretend we are independent.
We make bad decisions, and we hurt the people around us, like little dictators.
Do you see how interconnected these relationships are in today’s passage?
Listen again to verses 32-22.
32 “This is a profound mystery–but I am talking about Christ and the church.
33 However, each one of you also must love his wife as he loves himself, and the wife must respect her husband.”

In all these horizontal relationships, we are living out the implications of our vertical relationship with the Lord.
What can we do when things are difficult on the horizontal plane?
We go back to our vertical relationship with the Lord for encouragement, redirection, and to be filled with the Spirit.
Let’s go to the Lord together now, because we all need God’s help with this.
Father, please fill us with the Holy Spirit.
Help us see Christ on the cross, laying down his life for his friends.
Help us remember Jesus wrapped in a towel, washing the feet of his followers.
Help us understand that we are sheep who need a Good Shepherd.
And as we all follow Christ, help us submit to one another in love.
For our good and your glory, amen.

رهبری در خانه و کلیسا، قسمت 1

19 مه 2024
افسسیان 5:21-6:4
کریس سیکس

از آنجایی که ماه آینده اولین بزرگان کلیسای خود را انتخاب خواهیم کرد، یک سری موعظه در مورد رهبری خواهیم داشت.
امشب در مورد رهبری در خانه صحبت خواهیم کرد.
هفته آینده درباره رهبری کلیسا خواهد بود.
و تا چند هفته دیگر بر دفتر بزرگان تمرکز خواهیم کرد.
قبل از اینکه به متن نگاه کنیم، لازم است در مورد نامه پولس به افسس به شما بگویم.
این نامه دارای دو نیمه با دو موضوع است.
پولس در فصل های 1 تا 3 به کلیسای افسوس برکات بسیاری را که به عنوان فرزندان خدا دارند، یادآوری می کند.
او می‌خواهد که قلب‌هایشان از شادی مطمئنی پر شود که تنها در مسیح، تنها به واسطه فیض، و تنها از طریق ایمان نجات یافته‌اند.
نیمه دوم افسسیان درباره چگونگی زندگی واقعی به عنوان فرزندان خدا است.
قبل از اینکه خدا به ما بگوید چه کار کنیم، همیشه به ما می گوید که برای ما چه کرده است.
بنابراین، برای شنیدن جریان افکار پولس، آنچه را که او قبل از آیات در مورد رهبری و خانواده می گوید، خواهم خواند.
لطفاً به افسسیان 5: 15-21 گوش دهید.
15 پس بسیار مراقب باشید که چگونه زندگی می کنید، نه به عنوان نادان، بلکه به عنوان عاقل،
16 از هر فرصتی نهایت استفاده را ببرید، زیرا روزها بد هستند.
17 پس احمق نباشید، بلکه بفهمید که اراده خداوند چیست.
۱۸ به شراب مست نشوید که موجب فسق می‌شود.
در عوض، از روح پر شوید،
۱۹ با مزامیر و سرودها و سرودهای روح با یکدیگر صحبت می‌کنند.
آواز بخوان و از دل خود برای خداوند موسیقی بساز،
20 همیشه خدای پدر را برای همه چیز به نام خداوند ما عیسی مسیح شکر می‌کنیم.
۲۱ از روی احترام به مسیح تسلیم یکدیگر شوید.»

پولس برای ایمانداران در افسس تفاوت بین شیوه زندگی قدیمی آنها و اینکه چگونه باید به عنوان پیروان مسیح زندگی کنند توضیح می دهد.
پولس دو روش متفاوت برای زندگی را توصیف می کند:
1. شما می توانید نادان، یا عاقل باشید.
2. شما می توانید احمق باشید یا اراده خدا برای زندگی خود را درک کنید.
3. شما می توانید مست شوید و اخلاقیات سست داشته باشید یا از روح پر شوید.

لطفاً در طول این موعظه به یاد داشته باشید که پولس ما را ترغیب می کند که از روح القدس پر شویم.
روابط خداپسندانه تنها زمانی امکان پذیر است که از سوی خدای پدر، رهبری خدای پسر، و پر شدن توسط خدای روح القدس توانمند شویم.
مردم پر از روح با یکدیگر و خداوند سخن خواهند گفت و آواز خواهند خواند.
آنها خدا را برای همه چیز به نام مسیح شکر خواهند کرد.
و آنها «تسلیم یکدیگر خواهند شد» زیرا از روح پر شده اند.
اکنون می‌خواهم بقیه قسمت امروز کتاب مقدس را از افسسیان 5:21–6:4 بخوانم.
21 «به خاطر احترام به مسیح تسلیم یکدیگر شوید.
22 ای همسران، خود را تسلیم شوهران خود کنید، همانطور که برای خداوند می‌کنید.
23 زیرا که شوهر سر زن است همانطور که مسیح سر کلیسا است، بدن او، که او نجات دهنده آن است.
۲۴ اکنون همانطور که کلیسا تسلیم مسیح می‌شود، زنان نیز باید در همه چیز تسلیم شوهران خود باشند.
25ای شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او تسلیم کرد
26 تا او را مقدّس سازند و با شستن با آب از طریق کلام او را پاک کنند.
27 و او را به عنوان کلیسایی درخشان، بدون لکه یا چروک یا هر عیب دیگری، اما مقدس و بی عیب به خود معرفی کند.
28 به همین ترتیب، شوهران نیز باید زنان خود را مانند بدن خود دوست داشته باشند.
او که همسرش را دوست دارد خودش را دوست دارد.
29 از این گذشته، هیچ کس هرگز از بدن خود متنفر نبود، بلکه آنها بدن خود را تغذیه می کنند و از آن مراقبت می کنند، همانطور که مسیح در کلیسا انجام می دهد –
30 زیرا ما اعضای بدن او هستیم.
31 «به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به زن خود ملحق خواهد شد و هر دو یک جسم خواهند شد.»
32 این یک راز عمیق است – اما من در مورد مسیح و کلیسا صحبت می کنم.
33 لیکن هر یک از شما باید زن خود را همانطور که خود را دوست دارد محبت کند و زن نیز باید به شوهر خود احترام بگذارد.
6:1 فرزندان، والدین خود را در خداوند اطاعت کنید، زیرا این درست است.
2 «پدر و مادر خود را گرامی بدار» که اولین فرمان با وعده است.
3 «تا برای شما خوب باشد و از عمر طولانی بر روی زمین لذت ببرید.»
4 ای پدران، فرزندان خود را خشمگین نکنید.
در عوض، آنها را در تعلیم و تعلیم خداوند تربیت کنید.»

با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
بیا با هم دعا کنیم
پدر، از شما برای این واقعیت ساده اما شگفت انگیز تشکر می کنم که می توانیم شما را پدر بنامیم.
ما یتیم نیستیم.
ما مجبور نیستیم خودمان زندگی را رقم بزنیم.
روح القدس، لطفا امروز ما را با قدرت و دانشی که برای زندگی امروز به آن نیاز داریم، پر کن.
به ما کمک کن تا محبت عیسی را نسبت به خود ببینیم و از محبت او زندگی کنیم، آمین.

تهیه این خطبه نیاز به تفکر و دعای بسیار داشت.
زیرا برخی از مردم با آیات 22-24، در مورد تسلیم شدن زنان به شوهران، مبارزه می کنند.
امشب، من مستقیماً به برخی از اعتراضاتی که مردم در مورد آن دارند، خواهم پرداخت.
و من سعی خواهم کرد به ما کمک کنم که بفهمیم این آیات تنها در صورتی معنا پیدا می کنند که آنها را در متن آیات دیگر بخوانیم.
اعتراض شماره 1:
دستورات پل 2000 سال پیش منطقی بود، اما ما در زمان و فرهنگ متفاوتی زندگی می کنیم.

این یک اعتراض رایج است، اما یک استدلال قوی نیست.
عیسی و رسولان بسیار مایل بودند که فرهنگ را زمانی که با کتاب مقدس در تضاد بود رد کنند.
عیسی هرگز قانون خدا را زیر پا نمی گذاشت، اما اغلب قوانین ساخته شده توسط انسان را زیر پا می گذاشت.
او جذامیان را لمس کرد، با زنان و سامریان صحبت کرد و در روز سبت شفا داد.
عیسی همچنین با زنان بسیار بهتر از فرهنگ رفتار می کرد.
در آیات امروز، پولس به ما نمی گوید که فرهنگ او چگونه به مردان و زنان نگاه می کند.
زنان 2000 سال پیش به طرز وحشتناکی در فرهنگ یهودی، فرهنگ یونانی و فرهنگ رومی رفتار می کردند.
زنان را پست تر و بی ارزش تحصیل می دانستند.
همسران در هر زمانی می توانند توسط شوهرانشان طرد شوند.
زنان نمی توانستند دارایی داشته باشند و شهادت آنها در دادگاه بی ارزش بود.
آن نگرش ها نسبت به زنان از فرهنگ سرچشمه می گرفت، نه کتاب مقدس.
عیسی دیدگاه جهان را نسبت به زنان رد کرد.
عیسی برای تأمین هزینه خدمت خود به شاگردان زن وابسته بود.
آنها را در زمره پیروان خود قرار داد و با عشق و احترام با آنها صحبت کرد.
عیسی هنگامی که مریم مجدلیه را با خبر رستاخیز نزد رسولان فرستاد، ثابت کرد که شهادت یک زن قابل اعتماد است.
عیسی حتی به رهبران مذهبی خودراست گفت که فاحشه ها قبل از رفتن به بهشت ​​خواهند رفت.

2000 سال پیش، زنان از شنیدن اینکه عیسی این ارزش‌های پادشاهی خدا را اعلام می‌کند، به وجد آمدند.
زیرا ارزش های پادشاهی بهتر از ارزش های فرهنگ بود.
دستورات پولس به شوهران در این متن نیز ارزش‌های پادشاهی بود که با فرهنگ در تضاد بود.
پولس به شوهران گفت که جان خود را در محبت فداکارانه برای همسرانشان فدا کنند.
پولس و عیسی به مردان گفتند که باید به همسران خود وفادار باشند.
با آنها به عنوان گوشت خود رفتار کنند نه دارایی.
برخی از زنان امروزی ممکن است بخواهند آنچه را که پل به همسران نوشت، رد کنند و بگویند که امروزه کاربرد ندارد.
اما اگر این کار را انجام دهید، پس باید به خواهران خود در ایران و افغانستان بگویید که سخنان پولس خطاب به مردان امروز نیز صدق نمی کند.
دوستان، فرهنگ ها بسته به زمان و مکان تغییر می کنند.
اما ارزش‌های ملکوت خدا در هر زمان و مکان اعمال می‌شود.
تمام آنچه پولس در متن امروز می گوید بر دو چیز بنا شده است که تغییر نمی کنند.
خلقت خدا از مرد و زن در باغ و چگونگی ارتباط مسیح با کلیسا.
به همین دلیل پولس در آیات 31 و 32 می گوید:
31 «به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به زن خود ملحق خواهد شد و هر دو یک جسم خواهند شد.»
32 این یک راز عمیق است – اما من در مورد مسیح و کلیسا صحبت می کنم.

آدم و حوا حتی قبل از ورود گناه به دنیا یک ازدواج یک تن داشتند.
ازدواج آنها تنها سایه ای از الگوی واقعی همه روابط زناشویی بود.
این مدل این است که مسیح چگونه عروس خود، کلیسا را ​​دوست دارد.
به عبارت دیگر، ازدواج بخشی از طرح ابدی خداوند برای روابط ما با مسیح و با یکدیگر است.

اعتراض شماره 2: من ایده تسلیم شدن به کسی را دوست ندارم.
من با شما موافقم.
هیچ یک از ما ایده تسلیم را دوست نداریم.
همه ما اینجا باید با خودمان صادق باشیم.
تردید ما در اینجا فقط این نیست که پولس به همسران می گوید که تسلیم شوند.
از زمان آدم و حوا قلب هر انسانی به دنبال استقلال کامل بوده است.
شاید امروز بدتر باشد، نمی دانم.
به نظر می رسد مردم در فرهنگ امروزی در هر زمینه ای از زندگی خواهان آزادی مطلق هستند.
قلب همه ما فریاد می زند: به من نگو ​​چه کار کنم!
همه می خواهند رئیس خود باشند و تسلیم هیچ مرجعی جز خودشان نباشند.
مشکل اینجاست:
اگر هر کس رئیس خودش باشد، پس همه یک دیکتاتور کوچک هستند.
و حتی دیکتاتورهای کوچک نیز می توانند به شیوه های بزرگ به دیگران آسیب برسانند.
اما کتاب مقدس می گوید که تمام اختیارات بشری محدود به حجت الهی است.
وقتی پولس در 5:21 به همه می‌گوید، ارتباط واضح است:
21 «به خاطر احترام به مسیح تسلیم یکدیگر شوید.»

اگر توسط یک فرد آزاردهنده آسیب دیده اید، سعی می کنید از موقعیت هایی که ممکن است شخصی برای آزار دادن شما از قدرت استفاده کند اجتناب کنید.
اما هرگونه سوء استفاده از قدرت، قیام علیه حجت خداست.
شوهران، کشیشان، سرپرستان یا رؤسای جمهور که از دیگران سوء استفاده می کنند، تسلیم قدرت الهی نمی شوند.
و این کار خطرناکی است.
زیرا خداوند دارای اختیار و قدرت نهایی است.
در مزمور 54:4-5 به نحوه تسلی داوود در هنگام آزار و شکنجه گوش دهید.
4 «اینک، خدا یاور من است. خداوند پشتیبان زندگی من است.
5 او بدی را به دشمنان من خواهد داد. با وفاداری خود به آنها پایان بده.»

اعتراض شماره 3: این عادلانه نیست که همسران تسلیم شوهران خود شوند.
مردانی که می خواهند کلام خدا را برای سوء استفاده از قدرت تحریف کنند، قبل از صحبت پولس با شوهران، خواندن آیه 24 را متوقف می کنند.
اما باید همه را با هم بخوانیم.
پولس 36 کلمه یونانی را در آیات 22-24 به همسران می نویسد.
سپس پولس 124 کلمه دستوری یونانی به شوهران درباره رهبری خانواده می نویسد.
برادران، اگر نتوانید خانواده خود را رهبری کنید، همسرتان وارد آن خلاء خواهد شد.
و او از شما به خاطر ناتوانی در انجام کارتان ناراحت خواهد شد.

اما توجه کنید که پولس به شوهران نمی‌گوید که رهبری کنند، او به آنها می‌گوید که محبت کنند.
رهبری برای اکثر مردان به طور طبیعی می آید – اما عشق ملایم و فداکارانه اینطور نیست.
کلمه یونانی که پولس برای عشق در این آیات به کار می برد «آگاپه» است.
این عشق عاشقانه یا عشق جنسی نیست.
این کلمه ویژه کتاب مقدس برای عشق قربانی است.
این به وضوح در اول یوحنا 3:16 توضیح داده شده است.
16 «اینگونه می دانیم که عشق چیست:
عیسی مسیح جان خود را برای ما فدا کرد.
و ما باید جان خود را برای برادران و خواهرانمان فدا کنیم.»

تعریف کتاب مقدس از عشق، ایثار رادیکال است.
عشق فداکارانه مسیح به شما تنها سوخت برای دوست داشتن دیگران است.
رهبری فداکارانه شوهر جهت کل خانواده را تعیین می کند.
به همین دلیل در مشاوره ازدواج کمی بیشتر روی شوهر تمرکز می کنم.
از او می‌خواهم که به دعوت خدا مبنی بر اینکه یک رهبر بنده دوست داشتنی باشد، جامه عمل بپوشاند.
او به عنوان سرپرست خانوار باید رفتار خود را هر زمان که مشکلی در خانه وجود دارد ارزیابی کند.
قبل از انتقاد از همسر یا فرزندانش باید از خود بپرسد:
آیا من خانواده ام را همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت دوست دارم؟
آیا من جان خود را در راه آنها می‌گذارم، همانطور که او جان خود را برای من فدا کرد؟
آیا من هر روز از روح القدس پر می شوم؟»

رهبری خداپسندانه از رهبران می‌خواهد که تسلیم مسیح شوند و همچنین در عشق به کسانی که رهبری می‌کنند تسلیم شوند.
توجه کنید که پولس چگونه تسلیم شدن شوهران، همسران و خود مسیح را در اول قرنتیان 11:3 به هم پیوند می دهد.
3 اما می‌خواهم بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن مرد و سر مسیح خداست.

رهبری کتاب مقدس رهبری خدمتگزار است که نیازهای دیگران را در اولویت قرار می دهد.
به این فکر کنید که چگونه والدین باید خواسته ها و ترجیحات خود را برای دوست داشتن فرزندانشان ارائه دهند.
وقتی کودک شما ساعت 2 صبح گرسنه از خواب بیدار می شود، شما می خواهید به خوابیدن ادامه دهید.
اما عشق فداکاری شما را از رختخواب بیرون می آورد تا به کودکتان غذا بدهید.
اگر والدین خواسته های خود را در اولویت قرار دهند، کودک شکم خالی و پوشک پر خواهد داشت.
اما در عشق، والدین نیازهای فرزندان خود را در اولویت قرار می دهند.
تنها افرادی که واجد شرایط رهبری هستند، کسانی هستند که مایل به خدمتگزاری هستند.
مرد نمی تواند همسرش را دوست داشته باشد مگر اینکه بخواهد ترجیحات خود را برای رفع نیازهای همسرش تسلیم کند.
دوباره به آیه 23 گوش دهید، جایی که پولس توضیح می دهد که چرا زن باید از شوهرش پیروی کند:
23 زیرا که شوهر سر زن است همانطور که مسیح سر کلیسا است، بدن او که نجات دهنده آن است.

پولس یک دیکتاتور را توصیف نمی کند، بلکه یک نجات دهنده است.
مسیح سر و نجات دهنده بدن است.
سرپرستی در مورد محافظت و کمک است، نه کنترل و هدایت.
بنابراین، پولس زنان را تشویق می کند که مراقبت محبت آمیز شوهرانشان را بپذیرند.
این قسمت همه چیز در مورد پاسخ عشق به عشق است.

شوهری که همسرش را مورد آزار، کنترل یا آزار قرار می دهد، تمام آیات این قطعه را زیر پا می گذارد.
دوباره به آیه 28 گوش کنید:
28 «به همین ترتیب، شوهران نیز باید زنان خود را مانند بدن خود دوست داشته باشند.
او که همسرش را دوست دارد خودش را دوست دارد.”

همانطور که پولس در آیه 31 به ما یادآوری می کند، ازدواج زن و مرد را یک بدن می کند.
بنابراین، شوهر بدسرپرست، عهد و پیمان زناشویی را زیر پا می گذارد، زیرا همسرش را آن گونه که خودش دوست دارد، دوست ندارد.
تسلیم کتاب مقدس اعتماد داوطلبانه یک فرد برابر است که با کمال میل از دیگری پیروی می کند.
هرگز به شوهران گفته نمی شود که همسران خود را تسلیم کنند.
شوهر نمی تواند همسرش را مجبور کند که از رهبری او پیروی کند.
در افسسیان 6: 1-3 به کودکان گفته می شود که از مادر و پدر خود اطاعت کنند.
و خداوند به والدین می گوید که می توانند از تنبیه بدنی برای آموزش اطاعت به فرزندان خود استفاده کنند.
اما هرگز و در هیچ کجا، خداوند به شوهر اجازه نمی دهد که از زور فیزیکی برای تسلیم کردن همسرش استفاده کند.
فرزندان باید از والدین خود اطاعت کنند.
اما همسران به‌عنوان پاسخ عشق به عشق، داوطلبانه تسلیم می‌شوند.
هیچ یک از اینها جدا از رابطه با خداوند کار نمی کند.
اگر فکر می کنم فردی مستقل هستم که تحت اقتدار نیستم، از زور استفاده می کنم تا کنترل را به دست بگیرم و همه را وادار کنم کارها را به روش من انجام دهند.
و اگر همسرم فکر می کند که بدون پدر بهشتی تنها است، پس باید برای حقوق و امنیت خود مبارزه کند.
برای او سخت خواهد بود که به من اعتماد کند.
اما اگر زن بداند که امنیت او از جانب خداوند است، نه حفاظت از خود، چه؟
و اگر شوهر به خاطر بیاورد که در برابر خداوند مسئول نحوه محافظت و مراقبت از همسرش چه می شود؟
زیرا اگر اشتباه کند خداوند با او برخورد خواهد کرد.
رازی که باعث می شود همه این کارها انجام شود یک مرد و یک زن است که هر دو پر از روح هستند.
این چیزهایی است که ما هرگز نمی توانیم به تنهایی انجام دهیم، بدون مسیح به عنوان نجات دهنده و سرمان.
دیدگاه پولس یک شوهر، یک زن، و فرزندانشان است که همگی خدا را به عنوان قدرت نهایی می بینند.
چیزهای دشواری که پولس به ما می گوید انجام دهیم، با قدرت گرفتن از خدا از طریق روح القدس، امکان پذیر می شوند.

دخترم سه هفته دیگه ازدواج میکنه
ما عاشق مرد جوانی هستیم که او با او ازدواج می کند.
او می داند که همیشه آسان نخواهد بود، اما مایل است او را به عنوان رهبر در خانه جدیدشان دنبال کند.
اما من فقط می توانم از دخترم بخواهم که او را دنبال کند، زیرا روح القدس را در این مرد جوان می بینم.
او به عنوان پروردگار زندگی خود تسلیم عیسی است.
بنابراین می توانم به او اعتماد کنم که دخترم را متواضعانه، مهربانانه و فداکارانه دوست دارد و رهبری می کند.
وقتی همه روابط در یک خانه بر اساس طرح خدا کار می کنند، ما می بینیم که عشق به عشق پاسخ می دهد.
وقتی این روابط ناکارآمد باشد، چه خواهیم دید؟
کودکانی را خواهیم دید که در برابر قدرت والدین خود مقاومت می کنند.
سپس والدین آنها با منفعل بودن یا بیش از حد خشن پاسخ خواهند داد.
و وقتی عشق در ازدواج پاسخگوی عشق نباشد، همسران در مقابل رهبری شوهرانشان مقاومت می کنند.
و شوهران یا بیش از حد منفعل خواهند بود یا بیش از حد کنترل کننده.
و به صورت عمودی، همه ما در برابر رهبری پروردگار مقاومت می کنیم.
وانمود می کنیم که مستقل هستیم.
ما تصمیمات بدی می گیریم و مانند دیکتاتورهای کوچک به اطرافیانمان صدمه می زنیم.
آیا می بینید که این روابط در گذر امروز چقدر به هم پیوسته اند؟
دوباره به آیات 32-22 گوش دهید.
32 «این یک راز عمیق است – اما من در مورد مسیح و کلیسا صحبت می کنم.
33اما هر یک از شما نیز باید زن خود را همانطور که خود را دوست دارد محبت کند و زن نیز باید به شوهر خود احترام بگذارد.»

در تمام این روابط افقی، ما پیامدهای رابطه عمودی خود با خداوند را زندگی می کنیم.
وقتی کارها در سطح افقی دشوار است، چه کاری می توانیم انجام دهیم؟
برای تشویق، هدایت مجدد و پر شدن از روح به رابطه عمودی خود با خداوند برمی گردیم.
بیایید با هم به پیشگاه خداوند برویم، زیرا همه ما در این امر به کمک خداوند نیاز داریم.
پدر، لطفا ما را با روح القدس پر کن.
به ما کمک کن که مسیح را بر روی صلیب ببینیم و جان خود را برای دوستانش فدا کند.
به ما کمک کن که عیسی را که در حوله پیچیده بود و پاهای پیروانش را می شست، به یاد بیاوریم.
به ما کمک کنید بفهمیم که ما گوسفندانی هستیم که به یک چوپان خوب نیاز داریم.
و همانطور که همه ما از مسیح پیروی می کنیم، به ما کمک کنید تا با عشق تسلیم یکدیگر شویم.
برای خیر ما و جلال شما، آمین.

Leadership à la maison et dans l’Église, partie 1

Éphésiens 5:21-6:4
19 Mai 2024
Chris Sicks

Parce que nous élirons nos premiers anciens d’Église le mois prochain, nous aurons une série de sermons sur le leadership.
Ce soir, nous parlerons de leadership à la maison.
La semaine prochaine sera consacrée au leadership de l’Église.
Et dans quelques semaines nous nous concentrerons sur la fonction d’ancien.
Avant d’examiner le texte, je dois vous parler de la lettre de Paul à Éphèse.
Cette lettre comporte deux moitiés avec deux thèmes.
Dans les chapitres 1 à 3, Paul rappelle à l’Église d’Éphèse les nombreuses bénédictions qu’elle reçoit en tant qu’enfants de Dieu.
Il veut que leurs cœurs soient remplis de la joie confiante d’avoir été sauvés en Christ seul, par la grâce seule, par la foi seule.
La seconde moitié d’Éphésiens traite de la manière de vivre réellement en tant qu’enfants de Dieu.
Avant que Dieu nous dise quoi faire, il nous dit toujours ce qu’il a fait pour nous.
Donc, pour entendre le flux de la pensée de Paul, je vais lire ce qu’il dit avant les versets sur le leadership et la famille.
Écoutez s’il vous plaît Éphésiens 5:15-21.
15 « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages;
16 rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
17 C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
18 Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche.
Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;
19 entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels,
chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;
20 rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus Christ,
21 vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

Paul explique aux croyants d’Éphèse le contraste entre leur ancienne façon de vivre et la façon dont ils doivent vivre en tant que disciples du Christ.
Paul décrit deux manières différentes de vivre :
1. Vous pouvez être imprudent ou sage.
2. Vous pouvez être insensé ou comprendre la volonté de Dieu pour votre vie.
3. Vous pouvez vous enivrer et avoir des mœurs lâches, ou être rempli de l’Esprit.

N’oubliez pas tout au long de ce sermon que Paul nous exhorte à être remplis du Saint-Esprit.
Les relations divines ne sont possibles que lorsque nous sommes habilités par Dieu le Père, dirigés par Dieu le Fils et remplis par Dieu le Saint-Esprit.
Les gens remplis du Saint-Esprit se parleront et chanteront entre eux et avec le Seigneur.
Ils remercieront Dieu pour tout, au nom du Christ.
Et ils se « soumettront les uns aux autres » parce qu’ils sont remplis de l’Esprit.
Je vais maintenant lire le reste du passage biblique d’aujourd’hui, d’Éphésiens 5:21 à 6:4.
21 « vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.
22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;
23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
24 Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses.
25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,
27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps.
Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.
29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église,
30 parce que nous sommes membres de son corps.
31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.
6:1 Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste.
2 Honore ton père et ta mère (c’est le premier commandement avec une promesse),
3 afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre.
4 Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants,
mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu demeurera éternellement.
Prions ensemble.
Père, merci pour le fait simple mais étonnant que nous puissions t’appeler Père.
Nous ne sommes pas orphelins.
Nous n’avons pas à comprendre la vie par nous-mêmes.
Saint-Esprit, s’il te plaît, remplis-nous aujourd’hui de la puissance et de la connaissance dont nous avons besoin pour vivre aujourd’hui.
Aide-nous à voir l’amour de Jésus pour nous et à vivre de son amour, amen.

La préparation de ce sermon a nécessité beaucoup de réflexion et de prière.
Parce que certaines personnes ont du mal avec les versets 22 à 24, sur la soumission des femmes à leur mari.
Ce soir, je vais aborder directement certaines des objections que les gens ont à ce sujet.
Et je vais essayer de nous aider à voir comment ces versets n’ont de sens que si nous les lisons dans le contexte des autres versets.
Objection n°1:
Les instructions de Paul étaient logiques il y a 2 000 ans, mais nous vivons à une époque et dans une culture différentes.

C’est une objection courante, mais ce n’est pas un argument solide.
Jésus et les apôtres étaient tout à fait disposés à rejeter la culture lorsqu’elle était en conflit avec les Écritures.
Jésus n’a jamais enfreint la loi de Dieu, mais il a souvent enfreint les règles établies par les hommes.
Il toucha les lépreux, parla aux femmes et aux Samaritains et guérit le jour du sabbat.
Jésus traitait également les femmes bien mieux que ne le faisait la culture.
Dans les versets d’aujourd’hui, Paul ne nous dit pas comment sa culture considérait les hommes et les femmes.
Les femmes étaient terriblement traitées il y a 2000 ans – dans la culture juive, la culture grecque et la culture romaine.
Les femmes étaient considérées comme inférieures et indignes de recevoir une éducation.
Les épouses pouvaient être renvoyées par leurs maris à tout moment.
Les femmes ne pouvaient pas posséder de propriété et leur témoignage ne valait rien devant le tribunal.
Ces attitudes envers les femmes venaient de la culture et non de la Bible.
Jésus a rejeté la vision du monde des femmes.
Jésus dépendait de ses disciples féminines pour financer son ministère.
Il les incluait parmi ses disciples et leur parlait avec amour et respect.
Jésus a prouvé que le témoignage d’une femme est digne de confiance lorsqu’il a envoyé Marie-Madeleine aux apôtres avec la nouvelle de la résurrection.
Jésus a même dit à des chefs religieux bien-pensants que les prostituées iraient au paradis avant elles.

Il y a 2000 ans, les femmes étaient ravies d’entendre Jésus proclamer ces valeurs du Royaume de Dieu.
Parce que les valeurs du Royaume étaient meilleures que les valeurs de la culture.
Les commandements de Paul aux maris dans ce texte étaient également des valeurs du Royaume qui contredisaient la culture.
Paul a dit aux maris de donner leur vie dans un amour sacrificiel pour leur femme.
Paul et Jésus ont dit aux hommes qu’ils devaient être fidèles à leur femme.
Les traiter comme leur propre chair plutôt que comme une propriété.
Certaines femmes modernes pourraient vouloir rejeter ce que Paul a écrit à ses épouses, affirmant que cela ne s’applique pas aujourd’hui.
Mais si vous faites cela, alors vous devez dire à vos sœurs d’Iran et d’Afghanistan que les paroles de Paul aux hommes ne s’appliquent pas non plus aujourd’hui.
Amis, les cultures changent selon le moment et le lieu.
Mais les valeurs du Royaume de Dieu s’appliquent en tout temps et en tout lieu.
Tout ce que Paul dit dans le passage d’aujourd’hui repose sur deux choses qui ne changent pas.
La création par Dieu de l’homme et de la femme dans le jardin et la relation du Christ avec l’Église.
C’est pourquoi Paul dit aux versets 31 et 32:
31 « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.
32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.

Adam et Ève ont eu un mariage d’une seule chair avant même que le péché n’entre dans le monde.
Leur mariage n’était que l’ombre du véritable modèle de toutes les relations matrimoniales.
Ce modèle montre comment le Christ aime son épouse, l’Église.
En d’autres termes, le mariage fait partie du dessein éternel de Dieu pour nos relations avec Christ et entre nous.

Objection n°2 : Je n’aime pas l’idée de me soumettre à qui que ce soit.
Je suis d’accord avec toi.
Aucun de nous n’aime l’idée de soumission.
Nous devons tous être honnêtes avec nous-mêmes ici.
Notre hésitation ici ne concerne pas seulement le fait que Paul dit aux femmes de se soumettre.
Depuis Adam et Ève, chaque cœur humain a recherché une totale indépendance.
C’est peut-être pire aujourd’hui, je ne sais pas.
Dans la culture actuelle, les gens semblent vouloir une liberté absolue, dans tous les domaines de la vie.
Tous nos cœurs crient : « ne me dis pas quoi faire ! »
Chacun veut être son propre patron, ne se soumettre à aucune autorité autre que lui-même.
Voici le problème avec ça :
Si chacun est son propre patron, alors chacun est un petit dictateur.
Et même les petits dictateurs peuvent nuire gravement aux autres.
Mais l’Écriture dit que toute autorité humaine est limitée par l’autorité divine.
Le lien est clair lorsque Paul dit à tout le monde dans 5:21:
21 « vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. »

Si vous avez été blessé par une personne violente, vous essaierez d’éviter les situations où quelqu’un pourrait user de son autorité pour vous blesser.
Mais tout abus de pouvoir est une rébellion contre l’autorité de Dieu.
Les maris, pasteurs, superviseurs ou présidents qui maltraitent les autres ne se soumettent pas à l’autorité divine.
Et c’est une chose dangereuse à faire.
Parce que Dieu a l’autorité et le pouvoir ultimes.
Écoutez comment David se réconforte alors qu’il était persécuté, dans Psaume 54:4-5.
4 « Voici, Dieu est mon secours, Le Seigneur est le soutien de mon âme.
5 Le mal retombera sur mes adversaires; Anéantis-les, dans ta fidélité!»

Objection n°3 : Il n’est pas juste que les épouses se soumettent à leur mari.
Les hommes qui veulent déformer la parole de Dieu pour abuser de son pouvoir arrêteront de lire le verset 24, avant que Paul ne parle aux maris.
Mais nous devons tout lire ensemble.
Paul écrit 36 mots grecs aux versets 22-24 aux femmes.
Ensuite, Paul écrit 124 mots grecs d’instructions aux maris sur la manière de diriger leur famille.
Frères, si vous ne parvenez pas à diriger votre famille, votre femme se retrouvera dans ce vide.
Et elle vous en voudra de ne pas avoir fait votre travail.

Mais remarquez que Paul ne dit pas aux maris de diriger, il leur dit d’aimer.
Diriger vient naturellement à la plupart des hommes, mais pas l’amour doux et sacrificiel.
Le mot grec que Paul utilise pour désigner l’amour dans ces versets est « agapé ».
Ce n’est pas de l’amour romantique, ni de l’amour sexuel.
C’est le mot spécial de la Bible pour désigner l’amour sacrificiel.
C’est clairement décrit dans 1 Jean 3:16.
16 « Nous avons connu l’amour,
en ce qu’il a donné sa vie pour nous;
nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.

La définition biblique de l’amour est le sacrifice de soi radical.
L’amour sacrificiel du Christ pour vous est le seul carburant pour aimer les autres.
Le leadership sacrificiel du mari donne la direction à toute la famille.
C’est pourquoi je me concentre un peu plus sur le mari dans les conseils matrimoniaux.
Je l’exhorte à répondre à l’appel de Dieu à être un leader serviteur et aimant.
En tant que chef de famille, il doit évaluer sa propre conduite chaque fois qu’il y a des problèmes à la maison.
Avant de critiquer sa femme ou ses enfants, il doit se demander :
« Est-ce que j’aime ma famille comme Christ a aimé l’Église ?
Est-ce que je donne ma vie pour eux, comme Il a donné sa vie pour moi ?
Suis-je rempli quotidiennement du Saint-Esprit ?

Un leadership selon Dieu exige que les dirigeants se soumettent au Christ et qu’ils se soumettent également avec amour à ceux qu’ils dirigent.
Remarquez comment Paul relie la soumission des maris, des femmes et de Christ lui-même dans 1 Corinthiens 11:3.
3 « Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.»

Le leadership biblique est un leadership serviteur, qui donne la priorité aux besoins des autres.
Pensez à la façon dont les parents doivent soumettre leurs propres désirs et préférences pour aimer leurs enfants.
Lorsque votre bébé se réveille affamé à 2 heures du matin, vous voulez continuer à dormir.
Mais l’amour sacrificiel vous fait sortir du lit pour nourrir votre bébé.
Si les parents donnent la priorité à leurs propres désirs, le bébé aura le ventre vide et la couche pleine.
Mais en amour, les parents donnent la priorité aux besoins de leurs enfants.
Les seules personnes qualifiées pour être des dirigeants sont celles qui souhaitent devenir des serviteurs.
Un homme ne peut aimer sa femme que s’il est prêt à soumettre ses préférences pour répondre aux besoins de sa femme.
Écoutez à nouveau le verset 23, où Paul explique pourquoi une femme doit suivre son mari :
23 « Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, son corps, dont il est le Sauveur. »

Paul ne décrit pas un dictateur, mais un libérateur.
Le Christ est la tête et le Sauveur du corps.
La direction consiste à protéger et à aider, et non à contrôler et à diriger.
Par conséquent, Paul encourage les femmes à accepter les soins affectueux de leur mari.
Ce passage parle de la réponse de l’amour à l’amour.

Un mari qui maltraite, contrôle ou blesse sa femme viole tous les versets de ce passage.
Écoutez à nouveau le verset 28:
28 « C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps.
Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.

Le mariage fait de l’homme et de la femme une seule chair, comme Paul nous le rappelle au verset 31.
Par conséquent, un mari violent rompt l’alliance du mariage en n’aimant pas sa femme comme il s’aime lui-même.
La soumission biblique est la confiance volontaire d’une personne égale qui suit volontairement l’autre.
On ne demande jamais aux maris de soumettre leurs femmes.
Un mari ne peut pas forcer sa femme à suivre ses directives.
Dans Éphésiens 6:1-3, il est dit aux enfants d’obéir à leur mère et à leur père.
Et Dieu dit aux parents qu’ils peuvent recourir aux châtiments corporels pour enseigner l’obéissance à leurs enfants.
Mais jamais, nulle part, Dieu n’autorise un mari à recourir à la force physique pour soumettre sa femme.
Les enfants doivent obéir à leurs parents.
Mais les épouses se soumettent volontairement, comme réponse de l’amour à l’amour.
Rien de tout cela ne fonctionne sans une relation avec le Seigneur.
Si je pense que je suis une personne indépendante qui n’est pas soumise à une autorité, alors j’utiliserai la force pour prendre le contrôle et obliger tout le monde à faire les choses à ma manière.
Et si ma femme pense qu’elle est seule sans Père céleste, alors elle doit se battre pour ses propres droits et sa sécurité.
Ce sera difficile pour elle de me faire confiance.
Mais que se passe-t-il si une femme sait que sa sécurité vient du Seigneur et non de sa propre protection ?
Et que se passe-t-il si un mari se souvient qu’il est responsable devant le Seigneur de la manière dont il protège et prend soin de sa femme ?
Parce que le Seigneur s’occupera de lui s’il a tort.
Le secret qui fait que tout cela fonctionne, c’est un homme et une femme qui sont tous deux remplis de l’Esprit.
C’est une chose que nous ne pouvons jamais faire par nous-mêmes, sans Christ comme notre Sauveur et notre chef.
La vision de Paul est celle d’un mari, d’une femme et de leurs enfants qui voient tous Dieu comme l’autorité ultime.
Renforcés par Dieu par le Saint-Esprit, les choses difficiles que Paul nous dit de faire deviennent possibles.

Ma fille se marie dans trois semaines.
Nous aimons le jeune homme qu’elle épouse.
Elle sait que ce ne sera pas toujours facile, mais elle est prête à le suivre en tant que leader dans leur nouvelle maison.
Mais je ne peux que demander à ma fille de le suivre, car je vois le Saint-Esprit en ce jeune homme.
Il se soumet à Jésus comme Seigneur de sa vie.
Par conséquent, je peux lui faire confiance pour aimer et diriger ma fille avec humilité, gentillesse et sacrifice.
Lorsque toutes les relations au sein d’un foyer fonctionnent selon le dessein de Dieu, nous voyons l’amour répondre à l’amour.
Lorsque ces relations seront dysfonctionnelles, que verrons-nous ?
Nous verrons des enfants qui résistent à l’autorité de leurs parents.
Leurs parents réagiront alors en étant trop passifs ou trop durs.
Et lorsque l’amour ne répond pas à l’amour dans un mariage, les femmes résistent au leadership de leur mari.
Et les maris seront soit trop passifs, soit trop contrôlants.
Et verticalement, nous résistons tous au leadership du Seigneur.
Nous prétendons que nous sommes indépendants.
Nous prenons de mauvaises décisions et nous blessons les gens autour de nous, comme de petits dictateurs.
Voyez-vous à quel point ces relations sont interconnectées dans le passage d’aujourd’hui ?
Écoutez à nouveau les versets 32-33.
32 « Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.

Dans toutes ces relations horizontales, nous vivons les implications de notre relation verticale avec le Seigneur.
Que faire lorsque les choses sont difficiles sur le plan horizontal ?
Nous retournons à notre relation verticale avec le Seigneur pour être encouragés, redirigés et remplis de l’Esprit.
Allons ensemble vers le Seigneur maintenant, car nous avons tous besoin de l’aide de Dieu pour cela.
Père, s’il te plaît, remplis-nous du Saint-Esprit.
Aide-nous à voir le Christ sur la croix, donnant sa vie pour ses amis.
Aide-nous à nous souvenir de Jésus enveloppé dans une serviette, lavant les pieds de ses disciples.
Aide-nous à comprendre que nous sommes des brebis qui ont besoin d’un Bon Pasteur.
Et tandis que nous suivons tous le Christ, aide-nous à nous soumettre les uns aux autres avec amour.
Pour notre bien et pour votre gloire, amen.

घर और चर्च में नेतृत्व, भाग 1

इफिसियों 5:21-6:4
19 मई, 2024
क्रिस सिक्स

क्योंकि हम अगले महीने अपने पहले चर्च एल्डर्स का चुनाव करेंगे, इसलिए हमारे पास नेतृत्व पर उपदेशों की एक श्रृंखला होगी।
आज रात हम घर में नेतृत्व के बारे में बात करेंगे।
अगला सप्ताह चर्च नेतृत्व के बारे में होगा।
और कुछ सप्ताह में हम एल्डर के पद पर ध्यान केन्द्रित करेंगे।
इससे पहले कि हम पाठ को देखें, मुझे आपको इफिसुस को लिखे पौलुस के पत्र के बारे में बताना होगा।
इस पत्र के दो भाग हैं और दो विषय हैं।
अध्याय 1 से 3 में पौलुस इफिसुस की कलीसिया को परमेश्वर की संतान होने के नाते प्राप्त अनेक आशीषों की याद दिलाता है।
वह चाहता है कि उनके हृदय इस विश्वासपूर्ण आनन्द से भर जाएं कि वे केवल मसीह में, केवल अनुग्रह से, केवल विश्वास के द्वारा बचाए गए हैं।
इफिसियों का दूसरा भाग इस बारे में है कि वास्तव में परमेश्वर की संतान के रूप में कैसे जीवन व्यतीत किया जाए।
इससे पहले कि परमेश्वर हमें बताए कि हमें क्या करना है, वह हमेशा हमें बताता है कि उसने हमारे लिए क्या किया है।
इसलिए, पौलुस के विचारों के प्रवाह को सुनने के लिए, मैं नेतृत्व और परिवार के बारे में आयतों से पहले वह जो कहता है उसे पढ़ूंगा।
कृपया इफिसियों 5:15–21 को सुनें।
15 “इसलिए बहुत सावधान रहो कि तुम कैसी ज़िंदगी जियो। मूर्खों की तरह नहीं बल्कि बुद्धिमानों की तरह चलो।
16 अवसर का पूरा लाभ उठाओ, क्योंकि दिन बुरे हैं।
17 इसलिए मूर्ख मत बनो, बल्कि समझो कि प्रभु की इच्छा क्या है।
18 शराब पीकर मतवाले मत बनो, क्योंकि इससे व्यभिचार होता है।
इसके बजाय, आत्मा से भर जाओ,
19 और आपस में भजन, स्तुतिगान और आत्मा के गीत गाते रहे।
अपने हृदय से प्रभु के लिए गाओ और संगीत बनाओ,
20 और हर समय सब बातों के लिये हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से परमेश्वर पिता का धन्यवाद करते रहो।
21 मसीह के प्रति श्रद्धा से एक दूसरे के अधीन रहो।”

पौलुस इफिसुस के विश्वासियों को उनके पुराने जीवन जीने के तरीके और मसीह के अनुयायी के रूप में उन्हें किस प्रकार जीवन जीना चाहिए, के बीच के अन्तर को समझाता है।
पौलुस जीवन जीने के दो अलग-अलग तरीकों का वर्णन करता है:
1. आप मूर्ख या बुद्धिमान हो सकते हैं।
2. आप मूर्ख हो सकते हैं, या अपने जीवन के लिए परमेश्वर की इच्छा को समझ सकते हैं।
3. आप नशे में हो सकते हैं और भ्रष्ट आचरण वाले हो सकते हैं, या फिर आत्मा से भर सकते हैं।

कृपया इस उपदेश में याद रखें कि पौलुस हमें पवित्र आत्मा से भरने का आग्रह कर रहा है।
ईश्वरीय सम्बन्ध केवल तभी सम्भव हैं जब हम परमेश्वर पिता द्वारा सशक्त हों, परमेश्वर पुत्र द्वारा निर्देशित हों, तथा परमेश्वर पवित्र आत्मा द्वारा परिपूर्ण हों।
आत्मा से भरे हुए लोग एक दूसरे से और प्रभु से बातें करेंगे और गाएंगे।
वे मसीह के नाम पर हर बात के लिए परमेश्वर को धन्यवाद देंगे।
और वे “एक दूसरे के अधीन रहेंगे” क्योंकि वे पवित्र आत्मा से भरे हुए हैं।
अब मैं आज के पवित्रशास्त्र के शेष अंश को पढ़ने जा रहा हूँ, इफिसियों 5:21–6:4 से।
21 “मसीह के प्रति श्रद्धा से एक दूसरे के अधीन रहो।
22 हे पत्नियो, अपने अपने पति के वैसे ही अधीन रहो जैसे प्रभु के।
23 क्योंकि पति पत्नी का सिर है जैसे कि मसीह कलीसिया का सिर है, जो उसकी देह है, और जिसका वह उद्धारकर्ता है।
24 जैसे कलीसिया मसीह के अधीन रहती है, वैसे ही पत्नियाँ भी हर बात में अपने पति के अधीन रहें।
25 हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया।
26 कि उसे वचन के द्वारा जल से स्नान कराकर पवित्र बनाए, और शुद्ध करे।
27 और उसे एक तेजस्वी कलीसिया के रूप में अपने सामने पेश करे, जिसमें न दाग, न झुर्री, न कोई और दोष हो, बल्कि पवित्र और निर्दोष हो।
28 इसी प्रकार पतियों को भी चाहिए कि वे अपनी-अपनी पत्नी से अपनी देह के समान प्रेम रखें।
जो अपनी पत्नी के प्यार करता है वह खुद को प्यार करता है।
29 आखिरकार, किसी ने कभी अपने शरीर से नफरत नहीं की, बल्कि वे अपने शरीर को खिलाते हैं और उसकी देखभाल करते हैं, जैसे मसीह कलीसिया के साथ करता है।
30 क्योंकि हम उसके शरीर के अंग हैं।
31 “इस कारण पुरुष अपने पिता और माता को छोड़कर अपनी पत्नी से जुड़ जाएगा और वे दोनों एक तन होंगे।”
32 यह एक गहरा रहस्य है – लेकिन मैं मसीह और कलीसिया के बारे में बात कर रहा हूँ।
33 लेकिन तुममें से हर एक अपनी पत्नी से वैसा ही प्यार करे जैसा वह अपने आप से करता है और पत्नी भी अपने पति का आदर करे।
6:1 हे बालको, प्रभु में अपने माता-पिता के आज्ञाकारी बनो, क्योंकि यह उचित है।
2 “अपने पिता और माता का आदर करो” (यह पहली आज्ञा है, जिसके साथ प्रतिज्ञा भी है)।
3 “ताकि तुम्हारा भला हो और तुम धरती पर लंबी उम्र जी सको।”
4 हे पिताओ, अपने बच्चों को तंग न करो;
इसके बजाय, उन्हें प्रभु की शिक्षा और निर्देश में बड़ा करो।”

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।
आइये हम सब मिलकर प्रार्थना करें।
पिताजी, इस साधारण लेकिन आश्चर्यजनक तथ्य के लिए धन्यवाद कि हम आपको पिता कह सकते हैं।
हम अनाथ नहीं हैं.
हमें जीवन को स्वयं ही समझने की आवश्यकता नहीं है।
पवित्र आत्मा, कृपया हमें आज उस शक्ति और ज्ञान से भर दीजिए जिसकी हमें आज जीने के लिए आवश्यकता है।
हमें यीशु के प्रेम को देखने और उसके प्रेम के अनुसार जीवन जीने में सहायता करें, आमीन।

इस धर्मोपदेश को तैयार करने में बहुत अधिक विचार और प्रार्थना की आवश्यकता थी।
क्योंकि कुछ लोग पत्नियों द्वारा पतियों के अधीन रहने के बारे में आयत 22-24 को लेकर संघर्ष करते हैं।
आज रात, मैं इस विषय पर लोगों की कुछ आपत्तियों पर सीधे तौर पर बात करूंगा।
और मैं यह समझने में हमारी मदद करने की कोशिश करूंगा कि ये आयतें तभी समझ में आती हैं जब हम उन्हें अन्य आयतों के संदर्भ में पढ़ें।
आपत्ति #1:
2,000 वर्ष पहले पॉल के निर्देश सार्थक थे, लेकिन हम एक भिन्न समय और संस्कृति में रह रहे हैं।

यह एक आम आपत्ति है, लेकिन यह कोई मजबूत तर्क नहीं है।
यीशु और उनके प्रेरित ऐसी संस्कृति को अस्वीकार करने के लिए तत्पर रहते थे जो धर्मग्रंथ के साथ विरोधाभासी होती थी।
यीशु ने कभी परमेश्वर का नियम नहीं तोड़ा, लेकिन उसने अक्सर मनुष्य-निर्मित नियम तोड़े।
उसने कोढ़ियों को छुआ, स्त्रियों और सामरियों से बात की, और सब्त के दिन चंगा किया।
यीशु ने स्त्रियों के साथ भी संस्कृति से कहीं बेहतर व्यवहार किया।
आज के पदों में पौलुस हमें यह नहीं बता रहा है कि उसकी संस्कृति पुरुषों और स्त्रियों को किस दृष्टि से देखती थी।
2000 साल पहले महिलाओं के साथ बहुत बुरा व्यवहार किया जाता था – यहूदी संस्कृति में, ग्रीक संस्कृति में और रोमन संस्कृति में।
महिलाओं को हीन और शिक्षा के अयोग्य माना जाता था।
पत्नियों को उनके पति किसी भी समय त्याग सकते थे।
महिलाएं संपत्ति की मालिक नहीं हो सकती थीं और अदालत में उनकी गवाही बेकार थी।
महिलाओं के प्रति ये दृष्टिकोण संस्कृति से आये हैं, बाइबल से नहीं।
यीशु ने स्त्रियों के प्रति संसार के दृष्टिकोण को अस्वीकार किया।
यीशु अपनी सेवकाई के लिए धन जुटाने हेतु महिला शिष्यों पर निर्भर थे।
उन्होंने उन्हें अपने अनुयायियों में शामिल किया और उनसे प्रेम और सम्मान के साथ बात की।
यीशु ने यह साबित कर दिया कि एक स्त्री की गवाही विश्वसनीय होती है जब उसने मरियम मगदलीनी को पुनरुत्थान का समाचार लेकर प्रेरितों के पास भेजा।
यीशु ने तो आत्म-धर्मी धार्मिक नेताओं से यह भी कहा कि वेश्याएँ उनसे पहले स्वर्ग जाएँगी।

2000 वर्ष पहले, स्त्रियाँ यीशु को परमेश्वर के राज्य के इन मूल्यों की घोषणा करते हुए सुनकर रोमांचित हो जाती थीं।
क्योंकि राज्य के मूल्य संस्कृति के मूल्यों से बेहतर थे।
इस पाठ में पतियों को पौलुस द्वारा दी गयी आज्ञाएँ भी राज्य के मूल्य थे जो संस्कृति के विपरीत थे।
पौलुस ने पतियों से कहा कि वे अपनी पत्नी के लिए त्यागपूर्ण प्रेम में अपना जीवन अर्पित करें।
पौलुस और यीशु ने पुरुषों से कहा कि उन्हें अपनी पत्नियों के प्रति वफादार रहना चाहिए।
उन्हें अपनी संपत्ति के बजाय अपने शरीर की तरह समझना।
कुछ आधुनिक महिलाएँ पौलुस द्वारा पत्नियों को लिखी गई बात को यह कहते हुए अस्वीकार करना चाहेंगी कि यह आज लागू नहीं होती।
लेकिन यदि आप ऐसा करते हैं, तो आपको ईरान और अफगानिस्तान में अपनी बहनों को बताना होगा कि पुरुषों के लिए पॉल के शब्द आज भी लागू नहीं होते हैं।
मित्रों, संस्कृतियाँ समय और स्थान के आधार पर बदलती रहती हैं।
लेकिन परमेश्‍वर के राज्य के मूल्य हर समय और हर जगह लागू होते हैं।
आज के परिच्छेद में पौलुस जो कुछ कह रहा है वह दो बातों पर आधारित है जो कभी नहीं बदलतीं।
परमेश्वर द्वारा वाटिका में पुरुष और स्त्री की रचना, तथा मसीह का कलीसिया से सम्बन्ध।
इसीलिए पौलुस पद 31 और 32 में कहता है:
31 “इस कारण पुरुष अपने पिता और माता को छोड़कर अपनी पत्नी से जुड़ जाएगा और वे दोनों एक तन होंगे।”
32 यह एक गहरा रहस्य है – लेकिन मैं मसीह और कलीसिया के बारे में बात कर रहा हूँ।”

पाप के संसार में आने से पहले ही आदम और हव्वा का विवाह एक तन का था।
उनका विवाह सभी विवाह संबंधों के लिए सच्चे आदर्श की एक छाया मात्र था।
वह आदर्श यह है कि मसीह अपनी दुल्हन, अर्थात् कलीसिया से किस प्रकार प्रेम करता है।
दूसरे शब्दों में, विवाह मसीह के साथ और एक दूसरे के साथ हमारे रिश्तों के लिए परमेश्वर की सनातन योजना का हिस्सा है।

आपत्ति #2: मुझे किसी के भी अधीन होने का विचार पसंद नहीं है।
मैं आपसे सहमत हूँ।
हममें से किसी को भी समर्पण का विचार पसंद नहीं है।
हम सभी को अपने प्रति ईमानदार होना चाहिए।
यहाँ हमारी हिचकिचाहट सिर्फ पौलुस द्वारा पत्नियों को अधीन रहने के लिए कहे जाने के बारे में नहीं है।
आदम और हव्वा के समय से ही हर मानव हृदय पूर्ण स्वतंत्रता चाहता रहा है।
आज स्थिति और भी खराब हो सकती है, मुझे नहीं पता।
आज की संस्कृति में लोग जीवन के हर क्षेत्र में पूर्ण स्वतंत्रता चाहते हैं।
हम सभी का हृदय चिल्लाता है: “मुझे मत बताओ कि मैं क्या करूँ!”
हर कोई अपना खुद का मालिक बनना चाहता है, अपने अलावा किसी अन्य प्राधिकारी के अधीन नहीं रहना चाहता।
इसमें समस्या यह है:
यदि हर कोई अपना खुद का मालिक है, तो हर कोई थोड़ा तानाशाह है।
और यहां तक ​​कि छोटे तानाशाह भी अन्य लोगों को बड़े पैमाने पर चोट पहुंचा सकते हैं।
लेकिन धर्मशास्त्र कहता है कि सभी मानवीय अधिकार ईश्वरीय अधिकार द्वारा सीमित हैं।
यह सम्बन्ध तब स्पष्ट होता है जब पौलुस 5:21 में सभी को बताता है,
21 “मसीह के प्रति श्रद्धा से एक दूसरे के अधीन रहो।”

यदि आपको किसी दुर्व्यवहार करने वाले व्यक्ति द्वारा चोट पहुंचाई गई है, तो आप ऐसी परिस्थितियों से बचने का प्रयास करेंगे जहां कोई व्यक्ति आपको चोट पहुंचाने के लिए अपने अधिकार का प्रयोग कर सकता है।
लेकिन सत्ता का कोई भी दुरुपयोग परमेश्वर के अधिकार के विरुद्ध विद्रोह है।
जो पति, पादरी, पर्यवेक्षक या अध्यक्ष दूसरों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं, वे ईश्वरीय अधिकार के अधीन होने में असफल होते हैं।
और ऐसा करना ख़तरनाक बात है।
क्योंकि परमेश्वर के पास परम अधिकार और परम सामर्थ्य है।
भजन 54:4-5 में सुनिए कि जब दाऊद को सताया जा रहा था तो उसने अपने आप को कैसे सांत्वना दी।
4 “देखो, परमेश्‍वर मेरा सहायक है; यहोवा मेरे प्राण का रक्षक है।
5 वह मेरे शत्रुओं को बुराई लौटा देगा; अपनी सच्चाई से उनका अन्त कर दे।”

आपत्ति #3: यह उचित नहीं है कि पत्नियाँ अपने पतियों के अधीन रहें।
जो पुरुष सत्ता का दुरुपयोग करने के लिए परमेश्वर के वचन को तोड़-मरोड़ कर प्रस्तुत करना चाहते हैं, उन्हें पौलुस द्वारा पतियों से बात करने से पहले, पद 24 को पढ़ना बंद कर देना चाहिए।
लेकिन हम सबको इसे एक साथ पढ़ना होगा।
पौलुस ने आयत 22-24 में पत्नियों को 36 यूनानी शब्द लिखे।
फिर पौलुस ने पतियों को अपने परिवार का नेतृत्व करने के बारे में 124 यूनानी शब्दों में निर्देश लिखे।
भाइयो, यदि आप अपने परिवार का नेतृत्व करने में असफल रहेंगे तो आपकी पत्नी उस शून्य को भर देगी।
और वह आपसे अपना काम न करने के कारण नाराज होगी।

लेकिन ध्यान दें कि पौलुस पतियों को नेतृत्व करने के लिए नहीं कहता, वह उनसे प्रेम करने के लिए कहता है।
नेतृत्व करना अधिकांश पुरुषों में स्वाभाविक रूप से आता है – लेकिन कोमल, त्यागपूर्ण प्रेम ऐसा नहीं है।
इन आयतों में पौलुस प्रेम के लिए जिस यूनानी शब्द का इस्तेमाल करता है वह है “अगापे।”
यह रोमांटिक प्रेम या यौन प्रेम नहीं है।
यह बलिदानपूर्ण प्रेम के लिए बाइबल का विशेष शब्द है।
इसका स्पष्ट वर्णन 1 यूहन्ना 3:16 में किया गया है।
16 “इसी से हम जानते हैं कि प्रेम क्या है:
यीशु मसीह ने हमारे लिये अपना जीवन बलिदान कर दिया।
और हमें अपने भाइयों और बहनों के लिए अपनी जान दे देनी चाहिए।”

प्रेम की बाइबल परिभाषा मौलिक आत्म-बलिदान है।
आपके प्रति मसीह का बलिदानपूर्ण प्रेम ही दूसरों से प्रेम करने का एकमात्र ईंधन है।
पति का त्यागपूर्ण नेतृत्व पूरे परिवार के लिए दिशा निर्धारित करता है।
इसीलिए मैं विवाह परामर्श में पति पर थोड़ा अधिक ध्यान केंद्रित करती हूं।
मैं उनसे आग्रह करता हूं कि वे एक प्रेमपूर्ण सेवक नेता बनने के परमेश्वर के आह्वान को पूरा करें।
घर के मुखिया के रूप में, जब भी घर में कोई समस्या आती है, तो उसे अपने आचरण का मूल्यांकन करना पड़ता है।
अपनी पत्नी या बच्चों की आलोचना करने से पहले उसे स्वयं से पूछना चाहिए:
“क्या मैं अपने परिवार से वैसा ही प्रेम करता हूँ जैसा मसीह ने कलीसिया से किया था?
क्या मैं उनके लिये अपना जीवन दे रहा हूँ, जैसे उसने मेरे लिये अपना जीवन दिया?
क्या मैं प्रतिदिन पवित्र आत्मा से भर रहा हूँ?”

ईश्वरीय नेतृत्व के लिए अगुवों को मसीह के प्रति समर्पित होना आवश्यक है, तथा साथ ही उन लोगों के प्रति भी प्रेम से समर्पित होना चाहिए जिनका वे नेतृत्व करते हैं।
ध्यान दें कि कैसे पौलुस 1 कुरिन्थियों 11:3 में पतियों, पत्नियों और स्वयं मसीह की अधीनता को एक साथ जोड़ता है।
3 “परन्तु मैं चाहता हूँ कि तुम यह जान लो कि हर पुरुष का मुखिया मसीह है, और स्त्री का मुखिया पुरुष है, और मसीह का मुखिया परमेश्वर है।”

बाइबल आधारित नेतृत्व सेवक नेतृत्व है, जो दूसरों की आवश्यकताओं को प्राथमिकता देता है।
इस बारे में सोचें कि माता-पिता को अपने बच्चों से प्यार करने के लिए अपनी इच्छाओं और प्राथमिकताओं को कैसे प्रस्तुत करना चाहिए।
जब आपका बच्चा रात के दो बजे भूखा उठता है, तो आप सोना जारी रखना चाहते हैं।
लेकिन त्यागपूर्ण प्रेम आपको अपने बच्चे को दूध पिलाने के लिए बिस्तर से बाहर निकालता है।
यदि माता-पिता अपनी इच्छाओं को प्राथमिकता देंगे तो बच्चे का पेट खाली रहेगा और डायपर भरा रहेगा।
लेकिन प्रेम में माता-पिता अपने बच्चों की ज़रूरतों को प्राथमिकता देते हैं।
केवल वे लोग ही नेता बनने के योग्य हैं जो सेवक बनने के लिए तैयार हैं।
एक पुरुष तब तक अपनी पत्नी से प्रेम नहीं कर सकता जब तक वह अपनी पत्नी की आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए अपनी प्राथमिकताओं को प्रस्तुत करने को तैयार न हो।
फिर से पद 23 को सुनिए, जहाँ पौलुस समझाता है कि एक पत्नी को अपने पति का अनुसरण क्यों करना चाहिए:
23 “क्योंकि पति पत्नी का सिर है जैसे कि मसीह कलीसिया का सिर है, अर्थात् देह का, जिसका वह उद्धारकर्ता है।”

पौलुस एक तानाशाह का नहीं, बल्कि एक उद्धारकर्ता का वर्णन कर रहा है।
मसीह शरीर का सिर और उद्धारकर्ता है।
मुखियापन का मतलब सुरक्षा और सहायता करना है, नियंत्रण और निर्देशन करना नहीं।
इसलिए पौलुस पत्नियों को प्रोत्साहित कर रहा है कि वे अपने पतियों की प्रेमपूर्ण देखभाल स्वीकार करें।
यह परिच्छेद प्रेम के प्रति प्रेम की प्रतिक्रिया के बारे में है।

जो पति अपनी पत्नी के साथ दुर्व्यवहार करता है, उसे नियंत्रित करता है या उसे चोट पहुँचाता है, वह इस अनुच्छेद में दी गई प्रत्येक आयत का उल्लंघन कर रहा है।
श्लोक 28 को पुनः सुनिए:
28 “इसी तरह पतियों को भी अपनी पत्नी से अपने शरीर के समान प्यार करना चाहिए।
जो अपनी पत्नी के प्यार करता है वह खुद को प्यार करता है।”

विवाह पुरुष और स्त्री को एक तन बनाता है, जैसा कि पौलुस हमें पद 31 में याद दिलाता है।
इसलिए, एक दुर्व्यवहार करने वाला पति अपनी पत्नी से वैसा प्रेम न करके, जैसा वह स्वयं से करता है, विवाह अनुबंध को तोड़ता है।
बाइबल के अनुसार समर्पण एक समान व्यक्ति का स्वैच्छिक भरोसा है जो स्वेच्छा से दूसरे का अनुसरण करता है।
पतियों को कभी भी अपनी पत्नियों को अधीन रखने के लिए नहीं कहा जाता।
एक पति अपनी पत्नी को अपने नेतृत्व का पालन करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता।
इफिसियों 6:1-3 में बच्चों से कहा गया है कि वे अपने माता-पिता की आज्ञा मानें।
और परमेश्‍वर माता-पिता से कहता है कि वे अपने बच्चों को आज्ञाकारिता सिखाने के लिए शारीरिक दण्ड का प्रयोग कर सकते हैं।
परन्तु कभी भी, कहीं भी, परमेश्वर ने किसी पति को अपनी पत्नी को अधीन करने के लिए शारीरिक बल का प्रयोग करने का अधिकार नहीं दिया है।
बच्चों को अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करना चाहिए।
लेकिन पत्नियाँ प्रेम के प्रति प्रेम की प्रतिक्रिया के रूप में स्वेच्छा से समर्पण कर देती हैं।
इनमें से कुछ भी प्रभु के साथ सम्बन्ध के बिना संभव नहीं है।
यदि मैं सोचता हूं कि मैं एक स्वतंत्र व्यक्ति हूं जो किसी अधिकार के अधीन नहीं है, तो मैं नियंत्रण हासिल करने के लिए बल का प्रयोग करूंगा और सभी को अपने तरीके से काम करने के लिए मजबूर करूंगा।
और अगर मेरी पत्नी सोचती है कि वह स्वर्ग में पिता के बिना अकेली है, तो उसे अपने अधिकारों और सुरक्षा के लिए लड़ना होगा।
उसके लिए मुझ पर भरोसा करना कठिन होगा।
लेकिन क्या होगा यदि एक पत्नी जानती है कि उसकी सुरक्षा प्रभु से आती है, न कि उसकी अपनी सुरक्षा से?
और क्या होगा यदि एक पति को यह याद रहे कि वह अपनी पत्नी की सुरक्षा और देखभाल के लिए प्रभु के प्रति जवाबदेह है?
क्योंकि यदि वह गलत होगा तो प्रभु उससे निपटेंगे।
यह सब कार्य करने का रहस्य यह है कि पुरुष और स्त्री दोनों ही आत्मा से भरे हुए हैं।
यह ऐसा काम है जिसे हम अपने उद्धारकर्ता और मुखिया मसीह के बिना, कभी भी अपने आप नहीं कर सकते।
पौलुस का दर्शन एक पति, पत्नी और उनके बच्चों का है जो परमेश्वर को सर्वोच्च अधिकारी के रूप में देखते हैं।
पवित्र आत्मा के द्वारा परमेश्वर द्वारा सामर्थ्य प्राप्त करके, पौलुस हमें जो कठिन कार्य करने के लिए कह रहा है, वे संभव हो जाते हैं।

मेरी बेटी की शादी तीन सप्ताह में होने वाली है।
हम उस युवक से प्यार करते हैं जिससे वह शादी कर रही है।
वह जानती है कि यह हमेशा आसान नहीं होगा, लेकिन वह अपने नए घर में नेता के रूप में उसका अनुसरण करने को तैयार है।
लेकिन मैं अपनी बेटी से केवल यही कह सकती हूं कि वह उसका अनुसरण करे, क्योंकि मैं इस युवक में पवित्र आत्मा को देखती हूं।
वह यीशु को अपने जीवन का प्रभु मानकर उसके अधीन हो रहा है।
इसलिए, मैं उस पर भरोसा कर सकती हूँ कि वह मेरी बेटी को विनम्रता, दयालुता और त्यागपूर्वक प्यार करेगा और उसका मार्गदर्शन करेगा।
जब घर में सभी रिश्ते परमेश्वर की योजना के अनुसार काम करते हैं, तो हम प्रेम के प्रति प्रेम का जवाब देखते हैं।
जब ये रिश्ते ख़राब हो जाएंगे, तो हम क्या देखेंगे?
हम ऐसे बच्चों को देखेंगे जो अपने माता-पिता के अधिकार का विरोध करते हैं।
तब उनके माता-पिता बहुत निष्क्रिय या बहुत कठोर होकर प्रतिक्रिया देंगे।
और जब विवाह में प्रेम का जवाब प्रेम से नहीं दिया जाता, तो पत्नियाँ अपने पतियों के नेतृत्व का विरोध करती हैं।
और पति या तो बहुत निष्क्रिय होंगे, या बहुत अधिक नियंत्रणकारी।
और ऊर्ध्वाधर रूप से, हम सभी प्रभु के नेतृत्व का विरोध करते हैं।
हम दिखावा करते हैं कि हम स्वतंत्र हैं।
हम छोटे तानाशाहों की तरह गलत निर्णय लेते हैं और अपने आस-पास के लोगों को चोट पहुँचाते हैं।
क्या आप देखते हैं कि आज के अंश में ये रिश्ते कितने परस्पर जुड़े हुए हैं?
पद 32-22 को पुनः सुनिए।
32 “यह एक गहरा रहस्य है – लेकिन मैं मसीह और कलीसिया के बारे में बात कर रहा हूँ।
33 लेकिन तुममें से हर एक अपनी पत्नी से वैसा ही प्यार करे जैसा वह अपने आप से करता है और पत्नी भी अपने पति का आदर करे।”

इन सभी क्षैतिज रिश्तों में, हम प्रभु के साथ अपने ऊर्ध्वाधर रिश्ते के निहितार्थों को जी रहे हैं।
जब क्षैतिज धरातल पर चीजें कठिन हों तो हम क्या कर सकते हैं?
हम प्रोत्साहन, पुनर्निर्देशन और आत्मा से परिपूर्ण होने के लिए प्रभु के साथ अपने ऊर्ध्वाधर सम्बन्ध में वापस जाते हैं।
आइये अब हम सब मिलकर प्रभु के पास चलें, क्योंकि हम सबको इसमें परमेश्वर की सहायता की आवश्यकता है।
हे पिता, कृपया हमें पवित्र आत्मा से भर दीजिए।
हमें मसीह को क्रूस पर अपने मित्रों के लिए अपना जीवन देते हुए देखने में सहायता करें।
हमें यह याद दिलाने में मदद करें कि यीशु ने तौलिया लपेटकर अपने अनुयायियों के पैर धोए थे।
हमें यह समझने में सहायता करें कि हम भेड़ हैं जिन्हें एक अच्छे चरवाहे की ज़रूरत है।
और जब हम सब मसीह का अनुसरण करते हैं, तो हमें प्रेम में एक दूसरे के प्रति समर्पित होने में सहायता करें।
हमारी भलाई और आपकी महिमा के लिए, आमीन।

가정과 교회에서의 리더십, 1부

에베소서 5:21-6:4
2024년 5월 19일
크리스 식스

다음 달에 우리는 첫 번째 교회 장로들을 선출할 것이기 때문에 리더십에 관한 일련의 설교를 할 것입니다.
오늘밤 우리는 가정에서의 리더십에 관해 이야기하겠습니다.
다음 주에는 교회 리더십에 관해 다루겠습니다.
그리고 몇 주 후에 우리는 장로 직분에 집중할 것입니다.
본문을 보기 전에 바울이 에베소에게 보낸 편지에 대해 말씀드리고 싶습니다.
이 편지는 두 가지 주제로 두 부분으로 구성되어 있습니다.
1장부터 3장까지에서 바울은 에베소 교회에 그들이 하나님의 자녀로서 누리는 많은 축복을 상기시킵니다.
그분은 그들이 오직 그리스도 안에서, 오직 은혜로, 오직 믿음을 통해 구원받았다는 확신에 찬 기쁨으로 그들의 마음이 가득 차기를 원하십니다.
에베소서 후반부는 실제로 어떻게 하나님의 자녀로 살아갈 것인가에 관한 내용입니다.
하나님은 우리에게 무엇을 해야 할지 말씀하시기 전에 항상 그분이 우리를 위해 무엇을 하셨는지 말씀해 주십니다.
그래서 바울의 생각의 흐름을 들어보기 위해 리더십과 가족에 대한 구절 앞에 그가 말하는 내용을 읽어보겠습니다.
에베소서 5장 15~21절을 들어보세요.
15 그러므로 너희는 어떻게 살지 조심하여 지혜 없는 자처럼 하지 말고 지혜 있는 자 같이 하라
16 때가 악하니 기회를 놓치지 말라.
17 그러므로 어리석은 사람이 되지 말고, 주님의 뜻이 무엇인지 이해하십시오.
18 술 취하지 마십시오. 술에 취해 방탕하게 됩니다.
오히려 성령으로 충만함을 받으라.
19 시와 찬미와 성령의 노래로 서로 화답하며
마음으로 주님께 노래하며 찬송하라.
20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사를 드리느니라
21 그리스도를 경외하는 마음으로 서로 복종하십시오.”

바울은 에베소의 신자들에게 그들의 옛 생활 방식과 그리스도를 따르는 사람들로서 어떻게 살아야 하는지 사이의 대조를 설명합니다.
바울은 두 가지 삶의 방식을 설명합니다.
1. 당신은 현명하지 못할 수도 있고 현명할 수도 있습니다.
2. 당신은 어리석을 수도 있고, 당신의 삶을 향한 하나님의 뜻을 이해할 수도 있습니다.
3. 술에 취해 도덕이 흐트러질 수도 있고, 성령 충만을 받을 수도 있습니다.

이번 설교 내내 바울이 우리에게 성령 충만을 촉구하고 있다는 점을 기억하시기 바랍니다.
경건한 관계는 우리가 성부 하나님의 능력을 받고, 성자 하나님의 인도를 받고, 성령 하나님의 충만함을 받을 때에만 가능합니다.
영으로 충만한 사람들은 서로에게 그리고 주님께 말하고 노래할 것입니다.
그들은 그리스도의 이름으로 모든 것에 대해 하나님께 감사할 것입니다.
그리고 그들은 성령으로 충만해지기 때문에 “서로 복종”할 것입니다.
이제 저는 오늘의 성경구절인 에베소서 5장 21절부터 6장 4절까지를 읽어보겠습니다.
21 “그리스도를 경외하는 마음으로 서로 복종하십시오.
22 아내들이여, 주님께 순종하듯 자기 남편에게 순종하십시오.
23 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 교회의 구주시니라
24 교회가 그리스도에게 복종하듯이, 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종해야 합니다.
25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라
26 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
27 자기 앞에 빛나는 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 아무 흠이 없고 거룩하고 흠이 없는 교회로 세우셨느니라
28 이와 같이 남편들도 자기 아내를 자기 몸처럼 사랑해야 합니다.
아내를 사랑하는 사람은 자기 자신을 사랑하는 사람입니다.
29 누구든지 언제든지 자기 몸을 미워하지 않고 도리어 자기 몸을 먹이고 보호하기를 그리스도께서 교회에게 함과 같이 하느니라
30 우리는 그의 몸의 지체입니다.
31 “그러므로 남자는 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될 것입니다.”
32 이 비밀이 크도다. 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하고 있습니다.
33 그러나 여러분도 각각 자기 아내 사랑하기를 자신처럼 하고, 아내도 자기 남편을 존경하십시오.
6:1 자녀들아, 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라
2 네 아버지와 어머니를 공경하라 이는 약속이 있는 첫 계명이니
3 “네가 잘 되고 땅에서 장수하리라”
4 아버지 여러분, 자녀를 노엽게 하지 마십시오.
오히려 주님의 훈련과 훈계로 양육하십시오.”

번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.
함께 기도합시다.
아버지, 우리가 아버지를 아버지라 부를 수 있다는 단순하지만 놀라운 사실을 알려주셔서 감사합니다.
우리는 고아가 아닙니다.
우리는 인생을 스스로 결정할 필요가 없습니다.
성령님, 오늘 우리가 살아가는 데 필요한 능력과 지식을 채워주소서.
우리를 향한 예수님의 사랑을 깨닫고 그분의 사랑으로 살아갈 수 있도록 도와주세요. 아멘.

이 설교를 준비하는 데에는 많은 생각과 기도가 필요했습니다.
아내가 남편에게 복종하는 것에 관한 22-24절을 어려워하는 사람들이 있기 때문입니다.
오늘 밤 저는 이에 대해 사람들이 가지고 있는 몇 가지 반대 의견을 직접적으로 다루겠습니다.
그리고 저는 우리가 그 구절들을 다른 구절의 맥락에서 읽을 때에만 의미가 있다는 것을 알 수 있도록 노력할 것입니다.
반대 #1:
바울의 지시는 2,000년 전에는 의미가 있었지만 우리는 다른 시대와 문화에 살고 있습니다.

이는 일반적인 반대 의견이지만 강력한 주장은 아닙니다.
예수님과 사도들은 문화가 성경과 충돌할 때 기꺼이 거부했습니다.
예수께서는 결코 하느님의 법을 어기지 않으셨지만 사람이 만든 규칙을 자주 어기셨습니다.
그분은 나병환자를 만지셨고, 여자들과 사마리아인들에게 말씀하셨고, 안식일에 병을 고쳐 주셨습니다.
예수께서는 또한 문화보다 여자들을 훨씬 더 잘 대하셨습니다.
오늘의 구절에서 바울은 그의 문화가 남자와 여자를 어떻게 보았는지를 우리에게 말하지 않습니다.
2000년 전 유대 문화, 그리스 문화, 로마 문화에서 여성은 끔찍한 대우를 받았습니다.
여성은 열등하고 교육받을 가치가 없는 것으로 간주되었습니다.
아내는 언제든지 남편에 의해 버림받을 수 있습니다.
여성은 재산을 소유할 수 없었고, 법정에서 그들의 증언은 가치가 없었습니다.
여성에 대한 그러한 태도는 성경이 아니라 문화에서 나온 것입니다.
예수님은 여성에 대한 세상의 관점을 거부하셨습니다.
예수께서는 사역 자금을 조달하기 위해 여성 제자들에게 의존하셨습니다.
그분은 그들을 추종자들 가운데 포함시키셨고, 사랑과 존경심으로 그들에게 말씀하셨습니다.
예수님께서는 막달라 마리아를 사도들에게 보내시어 부활 소식을 전하심으로 여인의 증언이 신실함을 입증하셨습니다.
예수께서는 심지어 독선적인 종교 지도자들에게 매춘부들이 천국에 가기 전에 천국에 갈 것이라고 말씀하시기도 했습니다.

2000년 전, 여자들은 예수께서 하나님 나라의 이러한 가치를 선포하시는 것을 듣고 매우 기뻤습니다.
왕국의 가치가 문화의 가치보다 더 나았기 때문입니다.
이 본문에서 남편들에게 한 바울의 명령 역시 그 문화와 모순되는 왕국 가치관이었습니다.
바울은 남편들에게 아내에 대한 희생적인 사랑으로 자기 목숨을 내놓으라고 말했습니다.
바울과 예수께서는 남자들에게 아내에게 충실해야 한다고 말했습니다.
그들을 재산이 아니라 자신의 육체처럼 대하는 것입니다.
일부 현대 여성들은 바울이 아내들에게 쓴 내용이 오늘날에는 적용되지 않는다며 거부하고 싶어할 수도 있습니다.
그러나 그렇게 한다면, 이란과 아프가니스탄에 있는 자매들에게 바울이 남자들에게 한 말이 오늘날에도 적용되지 않는다는 점을 말해야 합니다.
친구여, 문화는 때와 장소에 따라 변합니다.
하지만 하느님의 왕국의 가치관은 언제 어디서나 적용됩니다.
오늘 본문에서 바울이 말하는 모든 것은 변하지 않는 두 가지에 기초를 두고 있습니다.
하나님께서 동산에서 남자와 여자를 창조하셨으며, 그리스도께서 교회와 어떻게 관계하시는지.
그래서 바울은 31절과 32절에서 이렇게 말합니다.
31 “그러므로 남자는 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될 것입니다.”
32 이것은 크나큰 비밀입니다. 나는 그리스도와 교회에 대해 말하고 있습니다.”

아담과 하와는 죄가 세상에 들어오기 전부터 한 몸의 결혼을 했습니다.
그들의 결혼은 모든 결혼 관계의 참된 모델의 그림자일 뿐이었습니다.
그 모델은 그리스도께서 그의 신부인 교회를 사랑하시는 방식입니다.
다시 말하면, 결혼은 우리가 그리스도와 그리고 서로와의 관계를 위한 하나님의 영원한 계획의 일부입니다.

반대 의견 #2: 나는 누구에게도 복종한다는 생각을 좋아하지 않습니다.
나는 당신에게 동의합니다.
우리 중 누구도 복종한다는 생각을 좋아하지 않습니다.
우리 모두는 여기서 자신에게 정직해야 합니다.
여기서 우리가 주저하는 것은 바울이 아내들에게 복종하라고 말하는 것만이 아닙니다.
아담과 하와 이후로 모든 인간의 마음은 완전한 독립을 추구해 왔습니다.
오늘은 더 나쁠지도 모르겠네요.
오늘날의 문화에 속한 사람들은 삶의 모든 영역에서 절대적인 자유를 원하는 것 같습니다.
우리 모두는 “나에게 무엇을 해야 할지 말하지 마세요!”라고 외칩니다.
모든 사람은 자신의 상사가 되기를 원하며, 자신 외에는 어떤 권위에도 복종하지 않기를 원합니다.
여기에 문제가 있습니다.
모두가 자신의 상사라면 모두가 작은 독재자입니다.
그리고 작은 독재자라도 다른 사람들에게 큰 상처를 줄 수 있습니다.
그러나 성경은 인간의 모든 권위가 하나님의 권위에 의해 제한된다고 말합니다.
바울이 5:21에서 모든 사람에게 말할 때 연관성은 분명합니다.
21 “그리스도를 경외하는 마음으로 서로 복종하십시오.”

당신이 학대하는 사람에게 상처를 입었다면, 누군가가 당신에게 상처를 주기 위해 권위를 행사할 수 있는 상황을 피하려고 노력할 것입니다.
그러나 권력을 남용하는 것은 하나님의 권위에 대한 반역입니다.
다른 사람을 학대하는 남편, 목사, 감독자 또는 대통령은 신성한 권위에 복종하지 않는 것입니다.
그리고 그것은 위험한 일입니다.
하나님은 최고의 권위와 최고의 능력을 갖고 계시기 때문입니다.
시편 54:4-5에서 다윗이 박해를 받을 때 어떻게 자신을 위로했는지 들어보십시오.
4 “보라, 하느님은 나를 돕는 분이시다. 주님은 내 생명의 보호자이십니다.
5 그분은 내 원수들에게 악을 갚으실 것입니다. 주의 성실하심으로 그들을 멸하소서.”

반대 #3: 아내가 남편에게 복종해야 한다는 것은 불공평합니다.
권력을 남용하기 위해 하나님의 말씀을 왜곡하려는 남성들은 바울이 남편들에게 말하기 전에 24절을 읽는 것을 중단할 것입니다.
하지만 우리는 모두 함께 읽어야 합니다.
바울은 22-24절에서 아내들에게 36개의 헬라어 단어를 썼습니다.
그런 다음 바울은 남편에게 가족을 이끄는 방법에 대해 지시하는 124개의 그리스어 단어를 씁니다.
형제 여러분, 여러분이 가족을 인도하지 못하면 여러분의 아내는 그 공백 상태에 빠질 것입니다.
그리고 그녀는 당신이 일을 하지 않은 것에 대해 당신을 원망할 것입니다.

그러나 바울은 남편들에게 인도하라고 말하는 것이 아니라 사랑하라고 말합니다.
선도는 대부분의 남성에게 자연스럽게 이루어지지만 온유하고 희생적인 사랑은 그렇지 않습니다.
이 구절에서 바울이 사랑에 대해 사용한 헬라어 단어는 “아가페”입니다.
이것은 낭만적인 사랑도, 성적인 사랑도 아닙니다.
이것은 희생적인 사랑에 대한 성경의 특별한 단어입니다.
요한일서 3장 16절에 명확하게 설명되어 있습니다.
16 “우리는 사랑이 무엇인지 이렇게 압니다.
예수 그리스도께서는 우리를 위해 자신의 목숨을 버리셨습니다.
그리고 우리는 형제자매들을 위해 목숨을 내놓아야 합니다.”

사랑에 대한 성경적 정의는 철저한 자기희생입니다.
당신을 향한 그리스도의 희생적인 사랑은 다른 사람을 사랑하는 유일한 원동력입니다.
남편의 희생적인 리더십은 온 가족의 방향을 설정합니다.
그래서 나는 결혼상담에서 남편에게 조금 더 집중한다.
나는 그에게 사랑으로 섬기는 지도자가 되라는 하나님의 부르심을 이행할 것을 촉구합니다.
가장으로서 그는 집에 문제가 있을 때마다 자신의 행실을 평가할 필요가 있습니다.
그는 아내나 자녀를 비판하기 전에 다음과 같이 자문해 보아야 합니다.
“그리스도께서 교회를 사랑하신 것처럼 나도 가족을 사랑하고 있습니까?
그분께서 나를 위해 목숨을 버리신 것처럼 나도 그들을 위해 내 목숨을 바치고 있습니까?
나는 날마다 성령으로 충만해지고 있습니까?”

경건한 리더십은 지도자에게 그리스도께 복종할 것을 요구하며, 또한 자신이 이끄는 사람들에게 사랑으로 복종할 것을 요구합니다.
고린도전서 11장 3절에서 바울이 남편과 아내, 그리고 그리스도 자신의 복종을 어떻게 하나로 연결하는지 주목하십시오.
3 “그러나 나는 여러분이 알기를 바랍니다. 모든 남자의 머리는 그리스도이시고, 여자의 머리는 남자요, 그리스도의 머리는 하나님이십니다.”

성경적 리더십은 다른 사람의 필요를 우선시하는 섬기는 리더십이다.
부모가 자녀를 사랑하기 위해 자신의 욕구와 선호를 어떻게 제출해야 하는지 생각해 보십시오.
아기가 새벽 2시에 배가 고파서 깨어나면 계속 자고 싶어집니다.
하지만 희생적인 사랑은 침대에서 일어나 아기에게 젖을 먹일 수 있게 해줍니다.
부모가 자신의 욕구를 우선시하면 아기는 배가 비어 있고 기저귀도 가득 차게 됩니다.
그러나 사랑에 빠진 부모는 자녀의 필요를 우선시합니다.
지도자가 될 자격을 갖춘 유일한 사람은 기꺼이 종이 되고자 하는 사람입니다.
남자는 아내의 필요를 충족시키기 위해 자신이 선호하는 바를 기꺼이 따르지 않는 한 아내를 사랑할 수 없습니다.
아내가 남편을 따라야 하는 이유를 바울이 설명하는 23절을 다시 들어보십시오.
23 “남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 교회의 구주시니라”

바울은 독재자가 아니라 구원자를 묘사하고 있습니다.
그리스도는 몸의 머리이시며 구주이십니다.
머리 직분은 통제하고 지시하는 것이 아니라 보호하고 돕는 것입니다.
그러므로 바울은 아내들에게 남편의 사랑에 찬 보살핌을 받아들이도록 격려하고 있습니다.
이 구절은 사랑에 대한 사랑의 반응에 관한 것입니다.

아내를 학대하거나 통제하거나 상처를 주는 남편은 이 구절의 모든 구절을 위반하는 것입니다.
28절을 다시 들어보십시오.
28 이와 같이 남편들도 자기 아내를 자기 몸처럼 사랑해야 합니다.
아내를 사랑하는 사람은 자기 자신을 사랑하는 사람입니다.”

바울이 31절에서 우리에게 상기시켜 주듯이, 결혼은 남자와 여자를 한 몸으로 만듭니다.
그러므로 학대하는 남편은 자신을 사랑하는 것처럼 아내를 사랑하지 않음으로써 결혼 계약을 깨뜨리는 것입니다.
성경적 복종은 기꺼이 다른 사람을 따르는 동등한 한 사람의 자발적인 신뢰입니다.
남편은 아내를 복종시키라는 말을 결코 듣지 않습니다.
남편은 아내에게 자신의 리더십을 따르도록 강요할 수 없습니다.
에베소서 6장 1~3절에서는 자녀에게 부모에게 순종하라고 명령합니다.
그리고 하나님께서는 부모에게 자녀에게 순종을 가르치기 위해 체벌을 사용할 수 있다고 말씀하셨습니다.
그러나 결코, 어디에서도, 하나님께서는 남편이 아내를 복종시키기 위해 물리적인 힘을 사용하도록 허락하지 않으십니다.
자녀는 부모에게 순종해야 합니다.
그러나 아내는 사랑에 대한 사랑의 반응으로서 자발적으로 복종합니다.
이 중 어느 것도 주님과의 관계 없이는 효과가 없습니다.
내가 권위 아래 있지 않고 독립적인 사람이라고 생각한다면 나는 힘을 사용하여 통제권을 장악하고 모든 사람이 내 방식대로 일하도록 만들 것입니다.
그리고 내 아내가 하늘에 계신 아버지 없이 혼자라고 생각한다면, 그녀는 자신의 권리와 안전을 위해 싸워야 합니다.
그녀가 나를 믿기 어려울 것입니다.
하지만 아내가 자신의 안전이 자신의 자기 보호가 아니라 주님에게서 온다는 것을 안다면 어떻게 될까요?
그리고 남편이 자신이 아내를 보호하고 돌보는 방식에 대해 주님께 책임이 있다는 것을 기억한다면 어떻게 될까요?
그가 틀렸다면 주님께서 그를 다루실 것이기 때문입니다.
이 모든 일을 이루는 비결은 성령이 충만한 남자와 여자입니다.
이것은 우리의 구주이자 머리이신 그리스도 없이는 결코 우리 스스로 할 수 없는 일입니다.
바울의 비전은 남편과 아내, 그리고 그들의 자녀들이 모두 하나님을 궁극적인 권위로 보는 것입니다.
성령을 통해 하나님의 능력을 받아 바울이 우리에게 하라고 말하는 어려운 일들이 가능해졌습니다.

내 딸이 3주 뒤에 결혼한다.
우리는 그녀가 결혼하는 청년을 사랑합니다.
그녀는 그것이 항상 쉽지는 않을 것이라는 것을 알고 있지만 새 집의 리더로서 기꺼이 그를 따르려고 합니다.
그러나 나는 딸에게 그를 따르라고 요청할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 나는 이 젊은이에게서 성령을 보기 때문입니다.
그는 예수님을 자신의 삶의 주인으로 복종하고 있습니다.
그러므로 나는 그분이 내 딸을 겸손하고 친절하며 희생적으로 사랑하고 인도하실 것이라고 믿을 수 있습니다.
가정의 모든 관계가 하나님의 계획에 따라 작동할 때 우리는 사랑이 사랑에 응답하는 것을 봅니다.
이러한 관계가 제대로 작동하지 않을 때 우리는 무엇을 보게 될까요?
우리는 부모의 권위에 저항하는 아이들을 보게 될 것입니다.
그러면 그들의 부모는 너무 소극적이거나 너무 가혹하게 반응할 것입니다.
그리고 결혼 생활에서 사랑이 사랑에 반응하지 않을 때, 아내는 남편의 리더십에 저항할 것입니다.
그리고 남편은 너무 소극적이거나 지나치게 통제적일 것입니다.
그리고 수직적으로 우리 모두는 주님의 인도하심에 저항합니다.
우리는 독립된 척합니다.
우리는 나쁜 결정을 내리고 작은 독재자처럼 주변 사람들에게 상처를 줍니다.
오늘 본문에서 이러한 관계가 얼마나 상호 연결되어 있는지 보십니까?
32-22절을 다시 들어보십시오.
32 “이 비밀이 크도다. 나는 그리스도와 교회에 대해서 말하고 있습니다.
33 그러나 여러분도 각각 자기 아내 사랑하기를 자신처럼 하고, 아내도 자기 남편을 존경하십시오.”

이 모든 수평적 관계 속에서 우리는 주님과의 수직적 관계의 의미를 살아내고 있습니다.
수평면에서 상황이 어려울 때 우리는 무엇을 할 수 있습니까?
우리는 격려와 방향 전환, 성령 충만을 위해 주님과의 수직적 관계로 돌아갑니다.
이제 함께 주님께 나아가자. 왜냐하면 우리 모두는 이 일에 하나님의 도움이 필요하기 때문이다.
아버지, 우리를 성령으로 채워주소서.
십자가 위에서 친구들을 위해 목숨을 버리신 그리스도를 볼 수 있도록 도와주세요.
예수님께서 수건을 두르시고 추종자들의 발을 씻어주신 것을 기억하도록 도와주세요.
우리는 선한 목자가 필요한 양이라는 것을 이해하도록 도와주세요.
그리고 우리 모두가 그리스도를 따르면서 사랑으로 서로 복종하도록 도와주세요.
우리의 유익과 당신의 영광을 위해, 아멘.

Гэртээ болон сүм дэх манлайлал, 1-р хэсэг

Ефес 5:21-6:4
2024 оны тавдугаар сарын 19
Крис Өвчтэй

Бид ирэх сард анхны сүмийн ахлагч нараа сонгох тул манлайллын тухай цуврал номлол хийх болно.
Өнөө орой бид гэрийн манлайллын талаар ярилцах болно.
Ирэх долоо хоногт сүмийн удирдлагын тухай болно.
Хэдэн долоо хоногийн дараа бид ахлагчийн албанд анхаарлаа хандуулах болно.
Текстийг үзэхийн өмнө би Паулын Ефесэд бичсэн захидлын талаар танд хэлэх хэрэгтэй байна.
Энэ захидал нь хоёр сэдэвтэй хоёр талтай.
1-3-р бүлгүүдэд Паул Ефес дэх сүмд Бурханы хүүхдүүдийн хувьд олон адислал хүртдэг тухай сануулдаг.
Зөвхөн Христ дотор, зөвхөн нигүүлслээр, зөвхөн итгэлээр л аврагдсан гэдэгтээ итгэлтэй баяр хөөрөөр дүүрэн байгаасай гэж Тэр хүсдэг.
Ефес номын хоёрдугаар хагаст Бурханы хүүхдүүд шиг хэрхэн амьдрах тухай өгүүлдэг.
Бурхан бидэнд юу хийхийг хэлэхээс өмнө бидний төлөө юу хийснээ үргэлж хэлдэг.
Тиймээс, Паулын бодлын урсгалыг сонсохын тулд манлайлал ба гэр бүлийн тухай шүлгүүдийн өмнө түүний хэлсэн зүйлийг унших болно.
Эфес 5:15–21-ийг сонсоно уу.
15 ”Тиймээс хэрхэн амьдрахдаа маш болгоомжтой бай: ухаалаг бус шиг биш, харин мэргэн шигээ.
16 Өдрүүд нь хорон муу учраас бүх боломжоо ашигла.
17 Тийм учраас мунхаг бүү бай, харин Их Эзэний хүсэл юу болохыг ойлго.
18 Дарсанд бүү согт, энэ нь завхайралд хүргэдэг.
Харин оронд нь Сүнсээр дүүрч,
19 Сүнсний дуулал, дуулал, дуунуудаар бие биетэйгээ ярилцаж байв.
Их Эзэнд зүрх сэтгэлээсээ дуулж, хөгжим хий.
20 Бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр бүх зүйлийн төлөө Бурхан Эцэгт үргэлж талархдаг.
21 Христийг хүндэтгэн бие биедээ захирагдаж бай.”

Паул Ефес дэх итгэгчдэд тэдний хуучин амьдралын хэв маяг болон Христийн дагалдагчдын хувьд хэрхэн амьдрах ёстойг нь тайлбарладаг.
Паул амьдрах хоёр өөр аргыг тодорхойлсон:
1. Та ухаангүй эсвэл ухаалаг байж болно.
2. Та тэнэг байж болно, эсвэл таны амьдралын төлөөх Бурханы хүслийг ойлгож болно.
3. Та согтуурч, сул ёс суртахуунтай байж болно, эсвэл Сүнсээр дүүрч болно.

Энэ номлолын туршид Паул биднийг Ариун Сүнсээр дүүргэхийг уриалж байгааг санаарай.
Бурхан Эцэгээр хүчирхэгжүүлж, Бурхан Хүүгээр удирдуулж, Ариун Сүнсээр дүүргэгдсэн үед л бурханлаг харилцаа бий болдог.
Сүнсээр дүүрсэн хүмүүс бие биедээ болон Их Эзэнд хандан ярьж, дуулах болно.
Тэд Христийн нэрээр бүх зүйлд Бурханд талархах болно.
Мөн тэд Сүнсээр дүүрсэн тул ”бие биедээ захирагдах болно”.
Одоо би Ефес 5:21–6:4 -ээс өнөөдрийн судрын хэсгийн үлдсэн хэсгийг унших болно.
21 ”Христийг хүндэтгэн бие биедээ захирагдаж бай.
22 Эхнэрүүд ээ, ЭЗЭНд захирагддаг шигээ нөхрүүддээ захирагддаг.
23 Учир нь Христ бол Аврагч болох сүмийн тэргүүн, түүний бие болсны адил нөхөр бол эхнэрийн тэргүүн юм.
24 Сүм Христэд захирагддаг шиг эхнэрүүд ч бүх зүйлд нөхөртөө захирагдах ёстой.
25 Нөхрүүд ээ, Христ сүмийг хайрлаж, түүний төлөө амиа өгсөн шиг эхнэрээ хайрла
26 Түүнийг ариусгаж, үгээр дамжуулан усаар угааж ариусгаж,
27 мөн түүнийг толбо, үрчлээсгүй, эсвэл өөр ямар ч өө сэвгүй, харин ариун бөгөөд гэм зэмгүй гэрэлт сүм болгон өөрт нь үзүүлэх.
28 Үүний нэгэн адил нөхрүүд эхнэрээ өөрийн бие шигээ хайрлах ёстой.
Эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг.
29 Эцсийн эцэст, хэн ч хэзээ ч өөрсдийн биеийг үзэн яддаггүй, харин Христ сүм хийдгийн адилаар тэд өөрсдийн биеийг тэжээж, халамжилдаг.
30 Учир нь бид түүний биеийн гишүүд юм.
31 ”Тийм учраас эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ нийлж, хоёулаа нэг махбод болно.”
32 Энэ бол гүн гүнзгий нууц боловч би Христ болон сүмийн тухай ярьж байна.
33 Гэсэн хэдий ч та нар хүн бүр эхнэрээ өөрийгөө хайрладаг шигээ хайрлаж, эхнэр нь нөхрөө хүндэтгэх ёстой.
6:1 Хүүхдүүд ээ, Их Эзэний дотор эцэг эхдээ дуулгавартай бай, учир нь энэ нь зөв юм.
2 ”Эцэг эхээ хүндэл” гэдэг нь амлалттай анхны тушаал юм.
3 ”Энэ нь та нарт сайн сайхан байхын тулд мөн та нар дэлхий дээр урт наслахын тулд”.
4 Эцгүүд ээ, хүүхдүүдээ бүү бухимдуул.
үүний оронд тэднийг Их Эзэний сургалт, зааварчилгаанд хүмүүжүүл.”

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Хамтдаа залбирцгаая.
Аав аа, бид таныг Аав гэж дуудаж чадах энгийн боловч гайхалтай зүйлд баярлалаа.
Бид өнчин хүүхэд биш.
Амьдралыг бид өөрсдөө олох шаардлагагүй.
Ариун Сүнс ээ, биднийг өнөөдөр амьдрахад шаардлагатай хүч чадал, мэдлэгээр дүүргэж өгөөч.
Есүсийн биднийг хайрлах хайрыг олж харж, Түүний хайраар амьдрахад бидэнд туслаач, амен.

Энэ номлолыг бэлтгэхэд маш их бодол, залбирал шаардагдана.
Учир нь зарим хүмүүс 22-24-р ишлэлүүд болох эхнэрүүд нөхөртөө захирагддаг тухай шүлэгтэй тэмцдэг.
Өнөө орой би хүмүүсийн үүнтэй холбоотой зарим эсэргүүцлийг шууд хэлье.
Мөн би эдгээр шүлгийг бусад шүлгүүдийн хүрээнд уншвал хэрхэн утга учиртай болохыг олж мэдэхэд туслахыг хичээх болно.
Эсэргүүцэл №1:
Паулын зааварчилгаа 2000 жилийн өмнө утга учиртай байсан ч бид өөр цаг үе, соёлд амьдарч байна.

Энэ бол нийтлэг эсэргүүцэл боловч энэ нь хүчтэй аргумент биш юм.
Есүс болон элч нар соёл нь судартай зөрчилдсөн үед түүнийг үгүйсгэхэд маш их бэлэн байсан.
Есүс Бурханы хуулийг хэзээ ч зөрчдөггүй, харин хүний ​​бүтээсэн дүрмийг байнга зөрчдөг байсан.
Тэрээр уяман өвчтэй хүмүүст хүрч, эмэгтэйчүүд болон самаричуудтай ярьж, Амралтын өдөр эдгээв.
Есүс мөн эмэгтэйчүүдтэй соёл иргэншлээс хамаагүй дээр ханддаг байсан.
Өнөөдрийн шүлгүүдэд Паул өөрийн соёл эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хэрхэн ханддагийг бидэнд хэлээгүй байна.
2000 жилийн өмнө Еврейн соёл, Грекийн соёл, Ромын соёлд эмэгтэйчүүдийг аймшигтайгаар харьцаж байжээ.
Эмэгтэйчүүдийг боловсролоос доогуур, зохисгүй гэж үздэг байв.
Эхнэрүүдийг нөхөр нь хэзээ ч хаяж болно.
Эмэгтэйчүүд эд хөрөнгө эзэмших боломжгүй байсан бөгөөд тэдний мэдүүлэг шүүх дээр үнэ цэнэгүй байв.
Эмэгтэйчүүдэд хандах эдгээр хандлага нь Библиэс бус харин соёлоос үүдэлтэй юм.
Есүс дэлхийн эмэгтэйчүүдийн талаарх үзэл бодлыг үгүйсгэсэн.
Есүс үйлчлэлээ санхүүжүүлэхийн тулд эмэгтэй шавь нараас хамааралтай байсан.
Тэр тэднийг дагалдагчдынхаа тоонд багтааж, тэдэнтэй хайр, хүндэтгэлтэйгээр ярьдаг.
Есүс Магдалена Мариаг амилалтын тухай мэдээгээр элч нарт илгээхдээ эмэгтэй хүний ​​гэрчлэл найдвартай гэдгийг баталсан.
Биеэ үнэлэгч нар диваажинд очихоосоо өмнө очно гэж Есүс өөрийгөө зөвтгөдөг шашны удирдагчдад хүртэл хэлсэн.

2000 жилийн өмнө эмэгтэйчүүд Есүсийг Бурханы хаант улсын эдгээр үнэт зүйлсийг тунхаглахыг сонсохдоо маш их баярлаж байсан.
Учир нь Хаант улсын үнэт зүйлс соёлын үнэт зүйлээс илүү байсан.
Энэ бичвэрт Паулын нөхөртөө өгсөн тушаалууд нь мөн Хаанчлалын үнэт зүйлс байсан бөгөөд соёлтой зөрчилддөг.
Паул нөхрүүдийг эхнэрийнхээ төлөө амиа золиослохыг хэлсэн.
Паул, Есүс хоёр эрчүүдэд эхнэртээ үнэнч байх ёстой гэж хэлсэн.
Тэднийг өмч гэхээсээ илүү өөрсдийнхөө мах гэж үзэх.
Орчин үеийн зарим эмэгтэйчүүд Паулын эхнэрүүдэд бичсэн зүйлээс татгалзаж, энэ нь өнөөдөр хамаарахгүй гэж хэлж магадгүй юм.
Гэхдээ хэрэв та үүнийг хийх юм бол Паулын эрчүүдэд хэлсэн үг өнөөдөр ч хамаагүй гэдгийг Иран, Афганистан дахь эгч нартаа хэлэх ёстой.
Найзууд аа, цаг хугацаа, байршлаас хамааран соёл өөрчлөгддөг.
Гэвч Бурхны Хаанчлалын үнэлэмж цаг үе, газар бүрт хамааралтай.
Өнөөдрийн ишлэлд Паулын хэлсэн бүхэн өөрчлөгддөггүй хоёр зүйл дээр суурилдаг.
Цэцэрлэгт Бурханы эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг бүтээсэн, Христ сүмтэй хэрхэн холбогддог.
Тийм ч учраас Паул 31, 32-р ишлэлд:
31 ”Тийм учраас эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ нийлж, тэр хоёр нэг махбод болно.”
32 Энэ бол гүн гүнзгий нууц, гэхдээ би Христ болон сүмийн тухай ярьж байна гэв.

Адам, Ева хоёр нүгэл хорвоод орохоос өмнө нэг махан биетэй гэрлэсэн.
Тэдний гэрлэлт нь гэрлэлтийн бүх харилцааны жинхэнэ загвар болох сүүдэр л байсан.
Энэ загвар нь Христ сүйт бүсгүй болох сүмдээ хэрхэн хайртай байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, гэрлэлт бол Христтэй болон бие биетэйгээ харилцах бидний харилцааны Бурханы мөнхийн дизайны нэг хэсэг юм.

Эсэргүүцэл №2: Би хэн нэгэнд захирагдах санаанд дургүй.
Чамтай санал нэг байна.
Бидний хэн нь ч өргөн барих санааг таашаадаггүй.
Энд бид бүгд өөрсөддөө үнэнч байх хэрэгтэй.
Энд бидний эргэлзэж байгаа нь зөвхөн Паул эхнэрүүдийг захирагдах ёстой гэж хэлсэнтэй холбоотой биш юм.
Адам Ева хоёроос хойш хүний ​​зүрх сэтгэл бүр бүрэн тусгаар тогтнолыг эрэлхийлсээр ирсэн.
Өнөөдөр үүнээс ч дор байж магадгүй, би мэдэхгүй.
Өнөөгийн соёл иргэншлийн хүмүүс амьдралын аль ч салбарт туйлын эрх чөлөөг хүсдэг бололтой.
Бидний бүх зүрх сэтгэл ”Надад юу хийхийг битгий хэл!” Гэж хашгирч байна.
Хүн бүр өөрийнхөө эзэн байхыг, өөрөөсөө өөр эрх мэдэлд захирагдахгүй байхыг хүсдэг.
Үүнтэй холбоотой асуудал энд байна:
Хүн бүр өөрийн гэсэн дарга юм бол хүн бүр жаахан дарангуйлагч гэсэн үг.
Жижиг дарангуйлагчид ч гэсэн бусад хүмүүсийг их хэмжээгээр хохироож чадна.
Гэвч сударт хүний ​​бүх эрх мэдэл тэнгэрлэг эрх мэдлээр хязгаарлагддаг гэж хэлдэг.
Паул 5:21-д бүгдэд нь хэлэхэд энэ холболт тодорхой харагдаж байна.
21 ”Христийг хүндэтгэн бие биедээ захирагдаж бай.”

Хэрэв таныг хүчирхийлэгч хүн гомдоосон бол хэн нэгэн таныг гомдоохын тулд эрх мэдлээ ашиглаж болзошгүй нөхцөл байдлаас зайлсхийхийг хичээх болно.
Гэвч эрх мэдлээ урвуулан ашиглах нь Бурханы эрх мэдлийг эсэргүүцсэн бослого юм.
Бусдыг хүчирхийлдэг нөхөр, пастор, удирдагч эсвэл ерөнхийлөгч нар бурханлаг эрх мэдэлд захирагдахгүй байна.
Мөн энэ нь аюултай зүйл юм.
Учир нь Бурханд дээд эрх мэдэл, дээд эрх мэдэл бий.
Давид хавчигдаж байхдаа өөрийгөө хэрхэн тайвшруулж байсныг Дуулал 54:4–5 -аас сонсоорой.
4 “Харагтун, Бурхан бол миний туслагч; Эзэн бол миний амьдралыг тэтгэгч юм.
5 Тэр ​​миний дайснууд руу бузар мууг буцааж өгөх болно; Өөрийн үнэнч байдалдаа тэднийг устга.”

Эсэргүүцэл №3: Эхнэрүүд нөхөртөө захирагдах нь шударга бус юм.
Эрх мэдлийг урвуулан ашиглахын тулд Бурханы үгийг мушгин гуйвуулахыг хүсдэг эрчүүд Паул нөхрүүдтэйгээ ярихаас өмнө 24-р шүлгийг уншихаа болино.
Гэхдээ бид бүгдийг хамтдаа унших ёстой.
Паул 22-24-р шүлэгт 36 грек үгийг эхнэрүүдэд бичсэн байдаг.
Дараа нь Паул гэр бүлээ удирдан чиглүүлэх талаар нөхрүүдэд хандан 124 грек үг бичжээ.
Ах нар аа, хэрэв та гэр бүлээ удирдаж чадахгүй бол эхнэр чинь тэр вакуум руу орох болно.
Тэгээд тэр чамайг ажлаа хийж чадаагүйд чинь дургүйцэх болно.

Гэхдээ Паул нөхрүүдийг удирдан чиглүүл гэж хэлдэггүй, харин хайрла гэж хэлдэг гэдгийг анзаараарай.
Манлайлах нь ихэнх эрчүүдэд байгалиас заяасан байдаг, гэхдээ зөөлөн, золиослолын хайр тийм биш юм.
Паулын эдгээр шүлэгт хайрын тухай ашигладаг грек үг нь ”агапе” юм.
Энэ бол романтик хайр эсвэл бэлгийн дурлал биш юм.
Энэ бол золиослолын хайрын тухай Библийн тусгай үг юм.
Үүнийг 1 Иохан 3:16-д тодорхой бичсэн байдаг.
16 ”Бид хайр гэж юу болохыг ингэж мэддэг.
Есүс Христ бидний төлөө амиа өгсөн.
Мөн бид ах эгч нарынхаа төлөө амиа өгөх ёстой.”

Библийн хайрын тодорхойлолт нь эрс амиа золиослох явдал юм.
Таны төлөөх Христийн золиослолын хайр бол бусдыг хайрлах цорын ганц түлш юм.
Нөхрийн золиослолын манлайлал нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог.
Тийм учраас би гэрлэлтийн зөвлөгөө өгөхдөө нөхөртөө бага зэрэг анхаардаг.
Би түүнийг хайраар дүүрэн үйлчлэгч удирдагч байх Бурханы дуудлагыг биелүүлэхийг уриалж байна.
Өрхийн тэргүүний хувьд гэртээ ямар нэгэн асуудал гарах бүрт өөрийн биеэ авч яваа байдалдаа дүгнэлт хийх хэрэгтэй.
Эхнэр хүүхдээ шүүмжлэхээсээ өмнө өөрөөсөө асуугаарай.
“Христ сүмд хайртай байсан шиг би гэр бүлээ хайрлаж байна уу?
Тэр миний төлөө амиа өгсөн шиг би тэдний төлөө амиа зориулж байна уу?
Би өдөр бүр Ариун Сүнсээр дүүрч байна уу?”

Бурхны манлайлал нь удирдагчдаас Христэд захирагдахыг, мөн удирдаж буй хүмүүстээ хайраар захирагдахыг шаарддаг.
1 Коринт 11:3-т Паул эхнэр, нөхөр болон Христ өөрөө захирагдахыг хэрхэн холбож байгааг анхаар.
3 ”Гэхдээ эрэгтэй хүн бүрийн тэргүүн нь Христ, эмэгтэй хүний ​​тэргүүн нь эрэгтэй, Христийн тэргүүн нь Бурхан гэдгийг ойлгохыг би та нараас хүсч байна.”

Библийн манлайлал бол бусдын хэрэгцээг нэн тэргүүнд тавьдаг үйлчлэгчийн манлайлал юм.
Эцэг эхчүүд хүүхдээ хайрлах хүсэл, хүсэл эрмэлзэлээ хэрхэн илэрхийлэх ёстой талаар бодож үзээрэй.
Таны хүүхэд шөнийн 2 цагт өлсөж сэрэх үед та үргэлжлүүлэн унтмаар байна.
Гэхдээ золиослолын хайр таныг хүүхдээ тэжээхийн тулд орноосоо босгодог.
Хэрэв эцэг эхчүүд өөрсдийн хүслийг урьтал болговол хүүхэд ходоодоо хоосон, живх дүүрэн байх болно.
Харин хайр дурлалд эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хэрэгцээг нэн тэргүүнд тавьдаг.
Удирдагч байх чадвартай хүмүүс бол зарц болох хүсэлтэй хүмүүс юм.
Эрэгтэй хүн эхнэрийнхээ хэрэгцээг хангахын тулд өөрийн хүсэл сонирхолд нийцэхгүй бол эхнэрээ хайрлаж чадахгүй.
Эхнэр яагаад нөхрөө дагах ёстойг Паул тайлбарласан 23-р шүлгийг дахин сонсоорой.
23 ”Учир нь Христ бол Аврагч болох сүмийн тэргүүн, түүний бие учраас нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм.”

Паул дарангуйлагчийг биш харин аврагчийг дүрсэлдэг.
Христ бол толгой ба биеийн Аврагч юм.
Удирдах ажил бол удирдан чиглүүлэх бус хамгаалах, туслах явдал юм.
Тиймээс Паул эхнэрүүдийг нөхрийнхөө хайр халамжийг хүлээж авахыг уриалж байна.
Энэ хэсэг нь хайр дурлалд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх тухай юм.

Эхнэрээ доромжилж, хянадаг, эсвэл гомдоодог нөхөр энэ хэсгийн ишлэл бүрийг зөрчиж байна.
28-р ишлэлийг дахин сонсоорой:
28 ”Үүний адил нөхрүүд эхнэрээ өөрийн бие шигээ хайрлах ёстой.
Эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг.”

Паул 31-р шүлэгт сануулсанчлан гэрлэлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг нэг махбод болгодог.
Тиймээс хүчирхийлэгч нөхөр эхнэрээ өөрт нь хайртай шигээ хайрлаагүй нь гэрлэлтийн гэрээг зөрчиж байна.
Библид захирагдах нь нөгөөгөө сайн дураараа дагадаг нэг хүний ​​сайн дурын итгэл юм.
Нөхрүүд нь эхнэрээ захирагдахыг хэзээ ч хэлдэггүй.
Нөхөр нь эхнэрээ удирдлагыг нь дагахыг албадах боломжгүй.
Ефес 6:1-3-т хүүхдүүд ээж, аавдаа дуулгавартай байхыг хэлдэг.
Мөн Бурхан эцэг эхчүүдэд хүүхдүүддээ дуулгавартай байхыг заахдаа бие махбодийн шийтгэлийг ашиглаж болно гэж хэлдэг.
Гэвч Бурхан хэзээ ч, хаана ч эхнэрээ захирагдахын тулд биеийн хүч хэрэглэхийг нөхөртөө зөвшөөрдөггүй.
Хүүхдүүд эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой.
Гэвч эхнэрүүд хайр дурлалын хариуд сайн дураараа захирагддаг.
Эдгээрийн аль нь ч Их Эзэнтэй харилцах харилцаанаас ангид ажилладаг.
Хэрэв би өөрийгөө эрх мэдэлгүй, бие даасан хүн гэж бодож байгаа бол хүч хэрэглэн хяналтаа булаан авч, хүн бүрийг өөрийнхөөрөө болгох болно.
Хэрэв эхнэр маань өөрийгөө диваажинд Эцэггүй ганцаараа байна гэж бодож байвал өөрийнхөө эрх, аюулгүй байдлын төлөө тэмцэх ёстой.
Тэр надад итгэхэд хэцүү байх болно.
Харин эхнэр нь өөрийгөө хамгаалах бус харин түүний аюулгүй байдал Их Эзэнээс ирдэг гэдгийг мэддэг бол яах вэ?
Хэрэв нөхөр нь эхнэрээ хэрхэн хамгаалж, халамжилдаг талаараа Их Эзэний өмнө хариуцлага хүлээдэг гэдгээ санаж байвал яах вэ?
Учир нь түүний буруу бол Их Эзэн түүнтэй харьцах болно.
Энэ бүх ажлыг хийдэг нууц бол Сүнсээр дүүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс юм.
Энэ бол Христ бидний Аврагч, толгойлогчгүйгээр бид хэзээ ч ганцаараа хийж чадахгүй зүйл юм.
Паулын алсын хараа бол Бурханыг хамгийн дээд эрх мэдэл гэж үздэг нөхөр, эхнэр, тэдний хүүхдүүд юм.
Ариун Сүнсээр дамжуулан Бурханаар хүчирхэгжсэнээр Паулын бидэнд хэлж буй хэцүү зүйлс боломжтой болсон.

Миний охин гурван долоо хоногийн дараа гэрлэх гэж байна.
Бид түүний гэрлэж байгаа залууд хайртай.
Тэр үргэлж амар биш гэдгийг мэдэж байгаа ч шинэ гэрийнхээ удирдагчийн хувьд түүнийг дагахад бэлэн байна.
Гэхдээ би энэ залуугаас Ариун Сүнсийг олж хардаг болохоор охиноосоо л түүнийг дага гэж гуйж чадна.
Тэр Есүсийг амьдралынхаа Эзэн хэмээн захирч байна.
Тиймээс охиныг минь даруу, эелдэг, золиослолоор хайрлаж, удирдана гэдэгт би итгэж болно.
Гэр доторх бүх харилцаа Бурханы дизайны дагуу ажиллаж байх үед бид хайрын хариуг олж хардаг.
Эдгээр харилцаа тасалдсан үед бид юу харах вэ?
Эцэг эхийнхээ эрх мэдлийг эсэргүүцэж буй хүүхдүүдийг бид харах болно.
Дараа нь эцэг эх нь хэтэрхий идэвхгүй, эсвэл хэтэрхий ширүүн байдлаар хариулах болно.
Мөн хайр нь гэрлэлтийн хайранд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол эхнэрүүд нөхрийнхөө удирдлагыг эсэргүүцэх болно.
Нөхрүүд хэт идэвхгүй эсвэл хэтэрхий хяналттай байх болно.
Мөн босоо байдлаар бид бүгд Их Эзэний удирдлагыг эсэргүүцдэг.
Бид бие даасан гэж дүр эсгэж байна.
Бид буруу шийдвэр гаргаж, бяцхан дарангуйлагчид шиг эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хохироодог.
Өнөөдрийн ишлэлээс эдгээр харилцаа хоорондоо хэр уялдаатай байгааг та харж байна уу?
32-22-р шүлгийг дахин сонс.
32 Энэ бол гүн гүнзгий нууц, гэхдээ би Христ болон сүмийн тухай ярьж байна.
33 Харин та нар хүн бүр эхнэрээ өөрийгөө хайрладаг шигээ хайрлаж, эхнэр нь нөхрөө хүндлэх ёстой гэв.

Эдгээр бүх хэвтээ харилцаанд бид Их Эзэнтэй харилцах босоо харилцааныхаа үр дагаврыг хэрэгжүүлж байна.
Хэвтээ хавтгайд бүх зүйл хэцүү үед бид юу хийж чадах вэ?
Бид урам зориг өгч, дахин чиглүүлж, Сүнсээр дүүргэгдэхийн тулд Их Эзэнтэй харилцах босоо харилцаа руугаа буцдаг.
Бид бүгдээрээ энэ талаар Бурханы тусламж хэрэгтэй байгаа тул одоо хамтдаа Эзэн рүү явцгаая.
Аав аа, биднийг Ариун Сүнсээр дүүргэж өгөөч.
Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгч, загалмай дээр байгаа Христийг харахад бидэнд туслаач.
Есүсийг алчуураар ороож, дагалдагчдынхаа хөлийг угааж байсныг санахад бидэнд туслаач.
Бид бол Сайн Хоньчин хэрэгтэй хонь гэдгийг ойлгоход бидэнд туслаач.
Бид бүгд Христийг дагаснаар бие биедээ хайраар захирагдахад туслаарай.
Бидний сайн сайхны төлөө, таны алдар суугийн төлөө, амен.

Liderança no lar e na igreja, Parte 1

19 de maio de 2024
Chris Sicks
Efésios 5:21-6:4

Como iremos eleger os primeiros presbíteros da igreja no próximo mês, teremos uma série de sermões acerca de liderança.
Nesta noite iremos estudar sobre a liderança no lar.
Na próxima semana, nosso estudo será sobre liderança da igreja.
E dentro de algumas semanas, focaremos no ofício do presbiterato.
Antes de analisarmos o texto, vale uma explicação sobre a carta de Paulo a Éfeso.
Essa carta tem duas metades com dois temas.
Nos capítulos 1 a 3, Paulo lembra à igreja de Éfeso as muitas bênçãos que eles têm como filhos de Deus.
Ele deseja que seus corações estejam cheios de alegria plena por terem sido salvos somente por meio de Cristo, somente pela graça, e somente por meio da fé.
A segunda metade de Efésios fala sobre como realmente viver como filhos de Deus.
Antes de Deus nos dizer o que fazer, Ele sempre nos diz o que fez por nós.
Então, para compreender o fluxo do pensamento de Paulo, irei ler o que ele diz antes dos versículos sobre liderança e família.
Ouça, por favor, Efésios 5:15–21.
15 “Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, e sim como sábios,
16 remindo o tempo, porque os dias são maus.
17 Por esta razão, não vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor.
18 E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução,
mas enchei-vos do Espírito,
19 falando entre vós com salmos, entoando e louvando de
coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais,
20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo”.

Paulo explica aos crentes em Éfeso o contraste entre o seu antigo modo de vida, e como eles devem agora viver como seguidores de Cristo.
Paulo descreve duas maneiras diferentes de viver:
1. Você pode ser imprudente ou sábio.
2. Você pode ser tolo ou compreender a vontade de Deus para sua vida.
3. Você pode se embriagar e ter uma moral frouxa ou ser cheio do Espírito.

Por favor, lembre-se ao longo do sermão que Paulo está nos exortando a sermos cheios do Espírito Santo.
Relacionamentos piedosos só são possíveis quando somos capacitados por Deus Pai, guiados por Deus Filho, e cheios do Espírito Santo.
Pessoas cheias do Espírito falarão e cantarão umas às outras e para o Senhor.
Elas irão agradecer a Deus por tudo, em nome de Cristo.
E elas “se sujeitarão uns aos outros” porque estão cheias do Espírito.
Agora vou ler o restante da passagem bíblica de hoje, de Efésios 5:21–6:4.
21 “sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.
22 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor;
23 porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo.
24 Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.
25 Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,
26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra,
27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.
28 Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo.
Quem ama a esposa a si mesmo se ama.
29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja;
30 porque somos membros do seu corpo.
31 Eis por que deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se tornarão os dois uma só carne.
32 Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja.
33 Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.
6:1 Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo.
2 Honra a teu pai e a tua mãe
(que é o primeiro mandamento com promessa),
3 para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra.
4 E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor”.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Oremos juntos.
Pai, obrigado pelo privilégio simples, mas surpreendente, de podermos chamá-lo de Pai.
Não somos órfãos.
Não precisamos descobrir a vida sozinhos.
Espírito Santo, por favor, enche-nos hoje com o poder e o conhecimento que precisamos para viver hoje.
Ajuda-nos a enxergar o amor de Jesus por nós e a viver pelo Seu amor, Amém.

A preparação desse sermão exigiu muita reflexão e oração.
Porque algumas pessoas têm dificuldade com os versículos 22-24, acerca das esposas se submeterem aos maridos.
Nessa noite, irei abordar diretamente algumas das objeções que as pessoas têm sobre isso.
E tentarei nos ajudar a compreender como esses versículos só fazem sentido quando lidos no contexto dos outros versículos.
Objeção nº 1:
As instruções de Paulo faziam sentido há 2.000 anos, mas vivemos numa época e cultura diferentes.

Essa é uma objeção comum, mas não é um argumento forte.
Jesus e os apóstolos estavam muito dispostos a rejeitar a cultura quando ela entrava em conflito com as Escrituras.
Jesus nunca quebrou a lei de Deus, mas muitas vezes quebrou regras criadas pelos homens.
Ele tocou leprosos, falou com mulheres e samaritanos, e curou no sábado.
Jesus também tratava as mulheres muito melhor do que a cultura da época.
Nos versículos de hoje, Paulo não está nos contando como a sua cultura via os homens e as mulheres.
As mulheres eram tratadas de forma terrível há 2.000 anos – na cultura judaica, na cultura grega e na cultura romana.
As mulheres eram consideradas inferiores e indignas de educação.
As esposas poderiam ser descartadas por seus maridos a qualquer momento.
As mulheres não podiam possuir propriedades, e o seu testemunho era inútil no tribunal.
Essas atitudes em relação às mulheres vieram da cultura, não da Bíblia.
Jesus rejeitava a visão do mundo sobre as mulheres.
Jesus dependeu de discípulas para apoiar seu ministério.
Ele as incluiu entre seus seguidores e falou com elas com amor e respeito.
Jesus provou que o testemunho de uma mulher é confiável quando enviou Maria Madalena aos apóstolos com a notícia da ressurreição.
Jesus até mesmo afirmou aos líderes religiosos hipócritas que as prostitutas iriam ao céu antes deles.

Há 2.000 anos, as mulheres se emocionavam ao ouvir Jesus proclamar esses valores do reino de Deus.
Porque os valores do Reino eram melhores que os valores da cultura.
As ordens de Paulo aos maridos, nesse texto, também eram valores do Reino que contradiziam a cultura.
Paulo disse aos maridos que entregassem suas vidas em amor sacrificial por suas esposas.
Paulo e Jesus disseram aos homens que deveriam ser fiéis às suas esposas.
Tratá-las como se fossem sua própria carne, em vez de propriedade.
Algumas mulheres modernas podem querer rejeitar o que Paulo escreveu às esposas, dizendo que não se aplica aos dias de hoje.
Mas, se fizerem isso, então terão que dizer às suas irmãs no Irã e no Afeganistão que as palavras de Paulo aos homens também não se aplicam aos dias de hoje.
Irmãos, as culturas mudam dependendo da época e do local.
Mas os valores do Reino de Deus se aplicam à todos os tempos e lugares.
Tudo o que Paulo está dizendo na passagem de hoje se baseia em duas coisas que não mudam.
A criação do homem e da mulher por Deus no jardim, e como Cristo se relaciona com a igreja.
É por isso que Paulo diz nos versículos 31 e 32:
31 “Eis por que deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se tornarão os dois uma só carne.
32 Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja”.

Adão e Eva tiveram um casamento de uma só carne antes mesmo do pecado entrar no mundo.
O casamento deles era apenas uma sombra do verdadeiro modelo para todos os relacionamentos conjugais.
Esse modelo é como Cristo ama a sua noiva, a igreja.
Em outras palavras, o casamento faz parte do desígnio eterno de Deus para nosso relacionamento com Cristo e uns com os outros.

Objeção nº 2: Não gosto da ideia de me submeter a qualquer pessoa que seja.
Concordo.
Nenhum de nós gosta da ideia de submissão.
Precisamos ser honestos com nós mesmos aqui.
Nossa hesitação aqui não é apenas no fato de Paulo dizer às esposas para se submeterem.
Desde Adão e Eva, todo coração humano busca a independência completa.
Pode até ser pior hoje, não sei.
As pessoas na cultura de hoje parecem querer liberdade absoluta, em todas as áreas da vida.
Nossos corações gritam: “não me diga o que fazer!”
Todo mundo deseja ser seu próprio chefe, não se submetendo a nenhuma autoridade além de si mesmo.
Aqui está o problema com isso:
Se cada um for seu próprio chefe, então todos somos pequenos ditadores.
E mesmo pequenos ditadores podem prejudicar outras pessoas de maneira grave.
Mas as escrituras dizem que toda autoridade humana é limitada pela autoridade divina.
A conexão fica clara quando Paulo diz a todos em Efésios 5:21,
21 “sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo”.

Se você foi magoado por uma pessoa abusiva, irá tentar evitar situações em que alguém possa usar a autoridade para machucá-lo.
Mas qualquer abuso de poder é uma rebelião contra a autoridade de Deus.
Maridos, pastores, supervisores ou presidentes que abusam de outras pessoas, não estão se submetendo à autoridade divina.
E isso é uma coisa perigosa de se fazer.
Porque Deus tem autoridade e poder supremos.
Veja como Davi é confortado quando estava sendo perseguido, no Salmo 54:4–5.
4 “Eis que Deus é o meu ajudador, o Senhor é quem me sustenta a vida.
5 Ele retribuirá o mal aos meus opressores; por tua fidelidade dá cabo deles”.

Objeção nº 3: Não é justo que as esposas se submetam aos seus maridos.
Homens que querem distorcer a palavra de Deus para abusar do poder irão parar de ler no versículo 24, antes de Paulo falar aos maridos.
Mas devemos ler todo o texto.
Paulo escreve 36 palavras gregas nos versículos 22-24 para as esposas.
Então, Paulo escreve 124 palavras gregas de instruções aos maridos sobre como liderar suas famílias.
Irmãos, se vocês deixarem de liderar sua família, suas esposas assumirão esse vazio.
E ela ficará ressentida com você por não fazer seu trabalho.

Observe, porém, que Paulo não diz aos maridos para liderarem, ele lhes diz: amem.
Liderar é algo natural para a maioria dos homens – mas o amor gentil e sacrificial não é.
A palavra grega que Paulo usa para amor nestes versículos é “ágape”.
Não é um amor romântico ou sexual.
Essa é a palavra especial usada na Bíblia para um amor sacrificial.
Está descrito claramente em 1 João 3:16.
16 “Nisto conhecemos o amor:
que Cristo deu a sua vida por nós;
e devemos dar nossa vida pelos irmãos”.

A definição bíblica de amor é auto-sacrifício radical.
O amor sacrificial de Cristo por você é o único combustível para amar aos outros.
A liderança sacrificial do marido define a direção para toda a família.
É por isso que me concentro um pouco mais no papel do marido no aconselhamento matrimonial.
Exorto-o a cumprir o chamado de Deus para ser um líder e servo amoroso.
Como cabeça da família, ele deve avaliar a sua própria conduta sempre que há problemas em casa.
Antes de criticar a esposa ou os filhos, ele deve se perguntar:
“Estou amando minha família como Cristo amou a igreja?
Estou dando a minha vida por eles, como Ele deu a Sua vida por mim?
Estou sendo preenchido diariamente pelo Espírito Santo?”

A liderança cristã exige que os líderes se submetam a Cristo, e também que se submetam em amor àqueles que lideram.
Observe como Paulo junta a submissão dos maridos, esposas e do próprio Cristo em 1 Coríntios 11:3.
3 “Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo”.

A liderança bíblica é uma liderança servil, que prioriza as necessidades dos outros.
Pense em como os pais devem submeter seus próprios desejos e preferências para amar seus filhos.
Quando seu bebê acorda com fome às 2hs da manhã, você quer continuar dormindo.
Mas o amor sacrificial tira você da cama para alimentar seu bebê.
Se os pais priorizarem seus próprios desejos, o bebê ficará com o estômago vazio e a fralda cheia.
Mas, em amor, os pais priorizam as necessidades dos filhos.
As únicas pessoas qualificadas para serem líderes são aquelas dispostas a serem servos.
Um homem não pode amar sua esposa a menos que esteja disposto a submeter suas preferências para atender às necessidades dela.
Veja novamente o que diz o versículo 23, onde Paulo explica por que a esposa deve seguir o marido:
23 “porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo”.

Paulo não está descrevendo um ditador, mas um libertador.
Cristo é o cabeça e o Salvador do corpo.
Ser o cabeça significa proteger e ajudar, não controlar e dirigir.
Portanto, Paulo está incentivando as esposas a aceitarem o cuidado amoroso de seus maridos.
Essa passagem é sobre responder o amor com amor.

Um marido que abusa, controla ou magoa a sua esposa está violando todos os versículos nessa passagem.
Observe novamente o versículo 28:
28 “Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo.
Quem ama a esposa a si mesmo se ama”.

O casamento torna o homem e a mulher uma só carne, como Paulo nos lembra no versículo 31.
Portanto, um marido abusivo quebra a aliança matrimonial, por não amar a sua esposa como ama a si mesmo.
A submissão bíblica é a confiança voluntária de uma pessoa que escolhe seguir à outra pessoa.
Os maridos nunca são instruídos a obrigar suas esposas a se submeterem.
Um marido não pode forçar a sua esposa a seguir a sua liderança.
Em Efésios 6:1-3, as crianças são instruídas a obedecer à seu pai e sua mãe.
E Deus diz aos pais que eles podem usar uma correção física para ensinar os filhos a serem obedientes.
Mas nunca, em nenhum lugar, Deus autoriza um marido a usar a força física para fazer com que sua esposa se submeta.
Os filhos devem obedecer aos pais.
Mas as esposas se submetem voluntariamente, como resposta de amor ao amor.
Nada disso funciona sem um relacionamento com o Senhor.
Se eu achar que sou uma pessoa independente que não está sujeita à autoridade, então usarei a força para assumir o controle e obrigar todos a fazerem as coisas do meu jeito.
E se a minha esposa pensa que está sozinha sem um Pai celestial, então ela deve lutar pelos seus próprios direitos e segurança.
Será difícil para ela confiar em mim.
Mas e se a esposa souber que sua segurança vem do Senhor e não de sua própria autoproteção?
E se o marido se lembrar de que é responsável perante o Senhor pela maneira como protege e cuida de sua esposa?
Porque o Senhor irá lidar com ele se ele estiver errado.
O segredo que faz todo esse trabalho é um homem e uma mulher cheios do Espírito.
Isso é algo que nunca poderemos fazer sozinhos, sem Cristo como nosso Salvador e cabeça.
A visão de Paulo é um marido, uma esposa e seus filhos, todos vendo Deus como a autoridade máxima.
Capacitados por Deus através do Espírito Santo, as coisas difíceis que Paulo nos diz para fazer tornam-se possíveis.

Minha filha vai se casar em três semanas.
Amamos o jovem com quem ela vai se casar.
Ela sabe que nem sempre será fácil, mas está disposta a segui-lo como líder em seu novo lar.
Mas só posso pedir à minha filha que o siga, porque vejo o Espírito Santo neste jovem.
Ele está se submetendo a Jesus como o Senhor de sua vida.
Portanto, posso confiar que ele amará e conduzirá minha filha com humildade, bondade e sacrifício.
Quando todos os relacionamentos dentro de um lar funcionam de acordo com o desígnio de Deus, vemos o amor respondendo ao amor.
Quando esses relacionamentos forem disfuncionais, o que vemos?
Vemos crianças que resistem à autoridade dos pais.
Então, os pais respondem sendo muito passivos ou muito duros.
E quando o amor não responde ao amor dentro do casamento, as esposas resistirão à liderança de seus maridos.
E os maridos serão demasiado passivos ou demasiado controladores.
E, verticalmente, todos nós resistimos à liderança do Senhor.
Fingimos que somos independentes.
Tomamos decisões erradas e prejudicamos as pessoas ao nosso redor, como pequenos ditadores.
Você vê como esses relacionamentos estão interligados na passagem de hoje?
Veja novamente os versículos 32-33.
32 “Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja.
33 Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido”.

Em todos esses relacionamentos horizontais, estamos vivenciando as implicações do nosso relacionamento vertical com o Senhor.
O que podemos fazer quando as coisas estão difíceis no plano horizontal?
Voltamos ao nosso relacionamento vertical com o Senhor para encorajamento, redirecionamento, e para sermos preenchidos do Espírito.
Vamos juntos ao Senhor agora, porque todos precisamos da ajuda de Deus com isso.
Pai, por favor, enche-nos do Teu Santo Espírito.
Ajuda-nos a ver Cristo na cruz, entregando sua vida por seus amigos.
Ajuda-nos a lembrar de quando Jesus tomou uma toalha e lavou os pés de seus discípulos.
Ajuda-nos a compreender que somos ovelhas que precisam de um Bom Pastor.
E à medida que todos seguimos a Cristo, ajuda-nos a submeter-nos uns aos outros em amor.
Para o nosso bem e para a Tua glória, Amém.

Лидерство дома и в церкви. Часть 1.

Ефесянам 5:21-6:4
19 мая 2024 г.
Крис Сикс

Поскольку в следующем месяце мы будем выбирать наших первых церковных старейшин, у нас будет серия проповедей о лидерстве.
Сегодня вечером мы поговорим о лидерстве в доме.
Следующая неделя будет посвящена церковному руководству.
А через несколько недель мы сосредоточимся на должности старейшины.
Прежде чем мы рассмотрим текст, мне нужно рассказать вам о письме Павла в Ефес.
Это письмо состоит из двух частей и посвящено двум темам.
В главах с 1 по 3 Павел напоминает церкви в Ефесе о многих благословениях, которые они имеют как дети Божьи.
Он хочет, чтобы их сердца наполнились уверенной радостью о том, что они были спасены только во Христе, только по благодати, только через веру.
Вторая половина Послания к Ефесянам посвящена тому, как на самом деле жить как дети Божьи.
Прежде чем Бог говорит нам, что делать, Он всегда говорит нам, что Он сделал для нас.
Итак, чтобы услышать ход мысли Павла, я прочитаю то, что он говорит, перед стихами о лидерстве и семье.
Послушайте, пожалуйста, к Ефесянам 5:15–21.
15 Итак, будьте очень осторожны в том, как вы живете: не как неразумно, но как мудро,
16 пользуясь всякой возможностью, потому что дни лукавы.
17 Итак не будьте глупы, но познайте, какова воля Господня.
18 Не упивайтесь вином, которое приводит к распутству.
Вместо этого наполнитесь Духом,
19 говоря друг другу псалмами, гимнами и песнями от Духа.
Пойте и создавайте музыку от сердца вашего Господу,
20 всегда за все благодарите Бога Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа.
21 Повинуйтесь друг другу из благоговения перед Христом».

Павел объясняет верующим в Ефесе контраст между их старым образом жизни и тем, как они должны жить как последователи Христа.
Павел описывает два разных способа жизни:
1. Вы можете быть неразумным или мудрым.
2. Вы можете быть глупыми или понимать волю Божью для вашей жизни.
3. Вы можете напиться и иметь распущенные нравы или наполниться Духом.

Пожалуйста, помните, что на протяжении всей этой проповеди Павел призывает нас наполниться Святым Духом.
Благочестивые отношения возможны только тогда, когда мы наделены силой Бога-Отца, водимы Богом-Сыном и наполнены Богом-Святым Духом.
Исполненные Духом люди будут говорить и петь друг другу и Господу.
Они будут благодарить Бога за все, во имя Христа.
И они будут «подчиняться друг другу», потому что они исполнены Духа.
Теперь я собираюсь прочитать оставшуюся часть сегодняшнего отрывка из Священных Писаний, из Ефесянам 5:21–6:4.
21 «Повинуйтесь друг другу из благоговения перед Христом.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.
23 Ибо муж есть глава жены, как Христос — глава Церкви, тела Его, Спасителем которого Он является.
24 Итак, как церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.
26 освятить ее, очистив ее омовением водою посредством слова,
27 и представить ее Себе как светозарную Церковь, не имеющую пятна, или порока, или какого-либо другого порока, но святую и непорочную.
28 Так и мужья должны любить своих жен, как свои тела.
Кто любит свою жену, тот любит себя.
29 Ведь никто никогда не имел ненависти к своему телу, но они питают и заботятся о своем теле, как и Христос Церковь:
30 ибо мы члены тела Его.
31 «По этой причине мужчина оставит отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью».
32 Это глубокая тайна, но я говорю о Христе и церкви.
33 Но и каждый из вас должен любить свою жену, как самого себя, и жена должна уважать своего мужа.
6:1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это правильно.
2 «Почитай отца и мать» — это первая заповедь с обетованием —
3 «чтобы тебе было хорошо и чтобы ты прожил долгую жизнь на земле».
4 Отцы, не раздражайте детей ваших;
вместо этого воспитывайте их в обучении и наставлении Господа».

Вместе мы читаем Исайи 40:8:
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.
Давайте помолимся вместе.
Отец, спасибо тебе за тот простой, но удивительный факт, что мы можем называть тебя Отцом.
Мы не сироты.
Нам не нужно разбираться в жизни самостоятельно.
Святой Дух, пожалуйста, наполни нас сегодня силой и знаниями, которые нам нужны, чтобы жить сегодня.
Помогите нам увидеть любовь Иисуса к нам и жить Его любовью, аминь.

Подготовка этой проповеди потребовала много размышлений и молитв.
Потому что некоторые люди испытывают затруднения со стихами 22-24 о подчинении жен мужьям.
Сегодня вечером я напрямую рассмотрю некоторые возражения, которые есть у людей по этому поводу.
И я попытаюсь помочь нам увидеть, что эти стихи имеют смысл только в том случае, если мы читаем их в контексте других стихов.
Возражение №1:
Указания Павла имели смысл 2000 лет назад, но мы живем в другое время и в другую культуру.

Это распространенное возражение, но оно не является сильным аргументом.
Иисус и апостолы были готовы отвергнуть культуру, когда она противоречила Священному Писанию.
Иисус никогда не нарушал Божий закон, но он часто нарушал правила, придуманные человеком.
Он прикасался к прокаженным, разговаривал с женщинами и самаритянами и исцелял в субботу.
Иисус также относился к женщинам гораздо лучше, чем это делала культура.
В сегодняшних стихах Павел не говорит нам, как его культура относилась к мужчинам и женщинам.
2000 лет назад с женщинами обращались ужасно — в еврейской, греческой и римской культурах.
Женщины считались неполноценными и недостойными образования.
Мужья могли бросить жену в любой момент.
Женщины не могли владеть имуществом, а их показания не имели никакой ценности в суде.
Такое отношение к женщинам исходит из культуры, а не из Библии.
Иисус отверг взгляд мира на женщин.
В финансировании своего служения Иисус зависел от учениц.
Он включил их в число своих последователей и разговаривал с ними с любовью и уважением.
Иисус доказал, что свидетельству женщины можно доверять, когда послал Марию Магдалину к апостолам с вестью о воскресении.
Иисус даже сказал самодовольным религиозным лидерам, что проститутки попадут на небеса раньше них.

2000 лет назад женщины были в восторге, услышав, как Иисус провозглашает эти ценности Царства Божьего.
Потому что ценности Царства были лучше, чем ценности культуры.
Повеления Павла мужьям в этом тексте также были ценностями Царства, противоречащими культуре.
Павел велел мужьям положить свою жизнь в жертвенной любви к своим женам.
Павел и Иисус говорили мужчинам, что они должны быть верными своим женам.
Относиться к ним как к своей плоти, а не как к собственности.
Некоторые современные женщины, возможно, захотят отвергнуть то, что Павел написал женам, заявив, что это неприменимо сегодня.
Но если вы сделаете это, то вам придется сказать своим сестрам в Иране и Афганистане, что слова Павла, обращенные к мужчинам, не применимы и сегодня.
Друзья, культуры меняются в зависимости от времени и места.
Но ценности Царства Бога применимы в любое время и в любом месте.
Все, что Павел говорит в сегодняшнем отрывке, основано на двух неизменных вещах.
Сотворение Богом мужчины и женщины в саду и как Христос относится к церкви.
Вот почему Павел говорит в стихах 31 и 32:
31 «По этой причине мужчина оставит отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью».
32 Это глубокая тайна, но я говорю о Христе и церкви».

У Адама и Евы был одноплотный брак еще до того, как грех вошел в мир.
Их брак был лишь тенью истинного образца всех брачных отношений.
Этот образец – то, как Христос любит свою невесту – церковь.
Другими словами, брак – это часть вечного замысла Бога относительно наших отношений со Христом и друг с другом.

Возражение №2: Мне не нравится идея подчиняться кому-либо.
Я согласен с вами.
Никому из нас не нравится идея подчинения.
Здесь нам всем нужно быть честными с самими собой.
Наши колебания здесь связаны не только с тем, что Павел советует женам подчиняться.
Со времен Адама и Евы каждое человеческое сердце стремилось к полной независимости.
Сегодня может быть хуже, я не знаю.
Люди в сегодняшней культуре, кажется, хотят абсолютной свободы во всех сферах жизни.
Все наши сердца кричат: «Не указывайте мне, что делать!»
Каждый хочет быть своим собственным начальником и не подчиняться никакой власти, кроме себя.
Вот в чем проблема:
Если каждый сам себе начальник, то каждый немного диктатор.
И даже маленькие диктаторы могут сильно навредить другим людям.
Но Священное Писание говорит, что вся человеческая власть ограничена божественной властью.
Связь очевидна, когда Павел говорит всем в 5:21:
21 «Повинуйтесь друг другу из благоговения перед Христом».

Если вас обидел жестокий человек, постарайтесь избегать ситуаций, когда кто-то может использовать власть, чтобы причинить вам вред.
Но любое злоупотребление властью – это бунт против власти Бога.
Мужья, пасторы, руководители или президенты, которые оскорбляют других, не подчиняются божественной власти.
И это опасно.
Потому что у Бога есть высшая власть и высшая сила.
Послушайте, как Давид утешает себя, когда его преследуют, в Псалме 54:4–5.
4 «Вот, Бог — мой помощник; Господь — держатель моей жизни.
5 Он возвратит зло врагам моим; в верности Твоей положи им конец».

Возражение №3: Несправедливо, что жены должны подчиняться своим мужьям.
Мужчины, которые хотят исказить Слово Божье, чтобы злоупотребить властью, перестанут читать стих 24, прежде чем Павел обратится к мужьям.
Но мы должны прочитать это все вместе.
В стихах 22-24 Павел пишет женам 36 греческих слов.
Затем Павел пишет 124 греческих слова с наставлениями мужьям о том, как вести свои семьи.
Братья, если вы не сможете руководить своей семьей, то ваша жена займет этот вакуум.
И она будет возмущаться, что вы не выполнили свою работу.

Но обратите внимание: Павел не призывает мужей руководить, он говорит им любить.
Лидерство естественно для большинства мужчин, но нежная, жертвенная любовь – нет.
Греческое слово, которое Павел использует для обозначения любви в этих стихах, — «агапе».
Это не романтическая любовь или сексуальная любовь.
Это особое библейское слово, обозначающее жертвенную любовь.
Это ясно описано в 1 Иоанна 3:16.
16 «Вот откуда мы знаем, что такое любовь:
Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь.
И мы должны положить душу свою за братьев и сестер наших».

Библейское определение любви – это радикальное самопожертвование.
Жертвенная любовь Христа к вам — единственное топливо для любви к другим.
Жертвенное руководство мужа задает направление всей семье.
Вот почему во время консультирования по вопросам брака я уделяю больше внимания мужу.
Я призываю его исполнить Божий призыв быть любящим лидером-слугой.
Как главе семьи он должен оценивать свое поведение всякий раз, когда дома возникают проблемы.
Прежде чем критиковать жену или детей, ему следует спросить себя:
«Люблю ли я свою семью, как Христос любил церковь?
Отдаю ли я за них свою жизнь, как Он отдал Свою жизнь за меня?
Исполняюсь ли я ежедневно Святым Духом?»

Благочестивое руководство требует, чтобы лидеры подчинялись Христу, а также подчинялись с любовью тем, кем они руководят.
Обратите внимание, как Павел связывает воедино подчинение мужей, жен и самого Христа в 1 Коринфянам 11:3.
3 «Но я хочу, чтобы вы осознали, что всякому мужчине глава — Христос, и женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог».

Библейское лидерство – это лидерство служанки, которое ставит во главу угла нужды других.
Подумайте о том, как родители должны подчинять свои желания и предпочтения, чтобы любить своих детей.
Когда ваш ребенок просыпается голодным в 2 часа ночи, вам хочется продолжать спать.
Но жертвенная любовь заставляет вас встать с постели, чтобы покормить ребенка.
Если родители будут ставить на первое место собственные желания, у малыша будет пустой желудок и полный подгузник.
Но в любви родители ставят на первое место потребности своих детей.
Единственные люди, достойные быть лидерами, — это те, кто желает быть слугами.
Мужчина не может любить свою жену, если он не готов подчинить свои предпочтения удовлетворению потребностей своей жены.
Послушайте еще раз стих 23, где Павел объясняет, почему жена должна следовать за своим мужем:
23 «Ибо муж есть глава жены, как Христос — глава Церкви, тела Его, Спаситель которой Он».

Павел описывает не диктатора, а избавителя.
Христос — глава и Спаситель тела.
Главенство – это защита и помощь, а не контроль и руководство.
Поэтому Павел призывает жен принимать любящую заботу своих мужей.
Этот отрывок посвящен ответу любви на любовь.

Муж, который оскорбляет, контролирует или причиняет вред своей жене, нарушает каждый стих в этом отрывке.
Послушайте еще раз стих 28:
28 «Так и мужья должны любить своих жен, как свои тела.
Кто любит свою жену, тот любит себя».

Брак делает мужчину и женщину одной плотью, как напоминает нам Павел в стихе 31.
Поэтому жестокий муж нарушает брачный завет, не любя свою жену так, как он любит себя.
Библейское подчинение – это добровольное доверие одного равного человека, который охотно следует за другим.
Мужьям никогда не говорят заставлять своих жен подчиняться.
Муж не может заставить жену следовать его руководству.
В Ефесянам 6:1-3 детям сказано слушаться своих матери и отца.
И Бог говорит родителям, что они могут использовать физическое наказание, чтобы научить своих детей послушанию.
Но никогда и нигде Бог не разрешает мужу применять физическую силу, чтобы заставить жену подчиниться.
Дети должны подчиняться своим родителям.
Но жены подчиняются добровольно, как ответ любви на любовь.
Ничто из этого не работает без отношений с Господом.
Если я думаю, что я независимый человек, не находящийся под властью, то я применю силу, чтобы захватить контроль и заставить всех поступать по-моему.
И если моя жена думает, что она одна без Отца Небесного, тогда ей придется бороться за свои права и безопасность.
Ей будет трудно мне поверить.
Но что, если жена знает, что ее безопасность исходит от Господа, а не от ее собственной самозащиты?
А что, если муж вспомнит, что он в ответе перед Господом за то, как он защищает и заботится о своей жене?
Потому что Господь с ним разберётся, если он неправ.
Секрет, благодаря которому все это работает, заключается в том, что мужчина и женщина наполнены Духом.
Это то, чего мы никогда не сможем сделать сами, без Христа как нашего Спасителя и Главы.
Видение Павла – это муж, жена и их дети, которые видят в Боге высшую власть.
Благодаря силе Бога через Святого Духа, трудные дела, о которых говорит нам Павел, становятся возможными.

Моя дочь выходит замуж через три недели.
Мы любим молодого человека, за которого она выходит замуж.
Она знает, что это не всегда будет легко, но она готова следовать за ним как за лидером в их новом доме.
Но я могу только попросить свою дочь последовать за ним, потому что вижу в этом юноше Дух Святой.
Он подчиняется Иисусу как Господу своей жизни.
Поэтому я могу доверить ему любовь и руководство моей дочерью смиренно, доброжелательно и жертвенно.
Когда все отношения в доме развиваются согласно Божьему замыслу, мы видим, как любовь отвечает на любовь.
Когда эти отношения нарушаются, что мы увидим?
Мы увидим детей, которые сопротивляются авторитету своих родителей.
Тогда их родители ответят тем, что будут слишком пассивными или слишком резкими.
А когда любовь не отвечает любви в браке, жены будут сопротивляться лидерству своих мужей.
А мужья будут либо слишком пассивными, либо слишком контролирующими.
И по вертикали все мы сопротивляемся водительству Господа.
Мы притворяемся, что мы независимы.
Мы принимаем плохие решения и причиняем вред окружающим нас людям, как маленькие диктаторы.
Видите ли вы, насколько взаимосвязаны эти отношения в сегодняшнем отрывке?
Послушайте еще раз стихи 32-22.
32 «Это глубокая тайна, но я говорю о Христе и церкви.
33 Но и каждый из вас должен любить свою жену, как самого себя, и жена должна уважать своего мужа».

Во всех этих горизонтальных отношениях мы переживаем последствия наших вертикальных отношений с Господом.
Что мы можем сделать, когда на горизонтальной плоскости дела обстоят сложно?
Мы возвращаемся к нашим вертикальным отношениям с Господом для ободрения, перенаправления и наполнения Духом.
Давайте теперь вместе пойдём к Господу, ведь нам всем в этом нужна помощь Божья.
Отец, пожалуйста, наполни нас Святым Духом.
Помогите нам увидеть Христа на кресте, отдающего Свою жизнь за Своих друзей.
Помогите нам вспомнить Иисуса, завернутого в полотенце и омывающего ноги своим последователям.
Помогите нам понять, что мы овцы, которым нужен добрый пастырь.
И поскольку мы все следуем за Христом, помоги нам подчиняться друг другу в любви.
Для нашего блага и вашей славы, аминь.

Liderazgo en el hogar y en la iglesia, Parte 1

Efesios 5:21-6:4
19 de mayo de 2024
Chris Sicks

Debido a que el próximo mes elegiremos a nuestros primeros ancianos de la iglesia, tendremos una serie de sermones sobre liderazgo.
Esta noche hablaremos sobre el liderazgo en el hogar.
La próxima semana será sobre el liderazgo de la iglesia.
Y en unas pocas semanas nos centraremos en el cargo de anciano.
Antes de mirar el texto, necesito hablarles sobre la carta de Pablo a Éfeso.
Esta carta tiene dos mitades con dos temas.
En los capítulos 1 al 3, Pablo recuerda a la iglesia en Éfeso las muchas bendiciones que tienen como hijos de Dios.
Él quiere que sus corazones se llenen de gozo confiado de que han sido salvos solo en Cristo, solo por gracia, solo mediante la fe.
La segunda mitad de Efesios trata sobre cómo vivir realmente como hijos de Dios.
Antes de que Dios nos diga qué hacer, siempre nos dice lo que ha hecho por nosotros.
Entonces, para escuchar el flujo del pensamiento de Pablo, leeré lo que dice antes de los versículos sobre el liderazgo y la familia.
Escuche por favor Efesios 5:15–21.
15 “Tened, pues, mucho cuidado en cómo vivís, no como necios sino como sabios,
16 aprovechando cada oportunidad, porque los días son malos.
17 Por tanto, no seáis insensatos, sino comprended cuál es la voluntad del Señor.
18 No os emborrachéis con vino, que lleva al libertinaje.
Más bien, sed llenos del Espíritu,
19 hablando unos a otros con salmos, himnos y cánticos del Espíritu.
Cantad y cantad al Señor desde vuestro corazón,
20 dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
21 Someteos unos a otros por reverencia a Cristo”.

Pablo explica a los creyentes en Éfeso el contraste entre su antigua forma de vida y cómo deben vivir como seguidores de Cristo.
Pablo describe dos maneras diferentes de vivir:
1. Puedes ser imprudente o sabio.
2. Puedes ser tonto o comprender la voluntad de Dios para tu vida.
3. Puedes emborracharte y tener una moral relajada, o estar lleno del Espíritu.

Recuerde a lo largo de este sermón que Pablo nos insta a ser llenos del Espíritu Santo.
Las relaciones santas son posibles sólo cuando estamos empoderados por Dios Padre, guiados por Dios Hijo y llenos de Dios Espíritu Santo.
Las personas llenas del Espíritu hablarán y cantarán unos a otros y al Señor.
Darán gracias a Dios por todo, en el nombre de Cristo.
Y se “someterán unos a otros” porque están llenos del Espíritu.
Ahora voy a leer el resto del pasaje de las Escrituras de hoy, de Efesios 5:21–6:4.
21 “Sométanse unos a otros por reverencia a Cristo.
22 Esposas, estad sujetas a vuestros maridos como lo estáis al Señor.
23 Porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual él es el Salvador.
24 Ahora bien, como la iglesia se somete a Cristo, así también las esposas deben someterse a sus maridos en todo.
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella.
26 para santificarla, limpiándola en el lavamiento con agua mediante la palabra,
27 y presentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e irreprensible.
28 De la misma manera, los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo.
El que ama a su mujer se ama a sí mismo.
29 Después de todo, nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, como Cristo a la iglesia;
30 porque somos miembros de su cuerpo.
31 “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”.
32 Este es un misterio profundo, pero estoy hablando de Cristo y la iglesia.
33 Sin embargo, cada uno de vosotros también debe amar a su esposa como a sí mismo, y la esposa debe respetar a su marido.
6:1 Hijitos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo.
2 “Honra a tu padre y a tu madre”, que es el primer mandamiento con promesa,
3 “para que te vaya bien y disfrutes de una larga vida en la tierra”.
4 Padres, no exasperéis a vuestros hijos;
más bien, críenlos en la disciplina e instrucción del Señor”.

leemos juntos Isaias 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Oremos juntos.
Padre, gracias por el simple pero sorprendente hecho de que podamos llamarte Padre.
No somos huérfanos.
No tenemos que descubrir la vida por nuestra cuenta.
Espíritu Santo, por favor llénanos hoy con el poder y el conocimiento que necesitamos para vivir hoy.
Ayúdanos a ver el amor de Jesús por nosotros y a vivir de Su amor. Amén.

La preparación de este sermón requirió mucha reflexión y oración.
Porque algunas personas luchan con los versículos 22-24, acerca de las esposas que se someten a los maridos.
Esta noche abordaré directamente algunas de las objeciones que la gente tiene al respecto.
Y trataré de ayudarnos a ver cómo esos versículos sólo tienen sentido si los leemos en el contexto de los otros versículos.
Objeción #1:
Las instrucciones de Pablo tenían sentido hace 2.000 años, pero vivimos en una época y una cultura diferentes.

Ésta es una objeción común, pero no es un argumento sólido.
Jesús y los apóstoles estaban muy dispuestos a rechazar la cultura cuando entraba en conflicto con las Escrituras.
Jesús nunca violó la ley de Dios, pero a menudo violó las reglas creadas por el hombre.
Tocó a los leprosos, habló con mujeres y samaritanos y curó en sábado.
Jesús también trató a las mujeres mucho mejor que la cultura.
En los versículos de hoy, Pablo no nos está diciendo cómo veía su cultura a los hombres y las mujeres.
Las mujeres fueron tratadas terriblemente hace 2000 años, en la cultura judía, en la cultura griega y en la cultura romana.
Las mujeres eran consideradas inferiores e indignas de recibir educación.
Las esposas podían ser descartadas por sus maridos en cualquier momento.
Las mujeres no podían poseer propiedades y su testimonio carecía de valor ante los tribunales.
Esas actitudes hacia las mujeres provinieron de la cultura, no de la Biblia.
Jesús rechazó la visión que el mundo tenía de las mujeres.
Jesús dependía de discípulas para financiar su ministerio.
Las incluyó entre sus seguidores y les habló con amor y respeto.
Jesús demostró que el testimonio de una mujer es digno de confianza cuando envió a María Magdalena a los apóstoles con la noticia de la resurrección.
Jesús incluso dijo a líderes religiosos moralistas que las prostitutas irían al cielo antes que ellos.

Hace 2000 años, las mujeres se emocionaron al escuchar a Jesús proclamar estos valores del reino de Dios.
Porque los valores del Reino eran mejores que los valores de la cultura.
Los mandamientos de Pablo a los maridos en este texto también eran valores del Reino que contradecían la cultura.
Pablo dijo a los maridos que dieran sus vidas en amor sacrificial por sus esposas.
Pablo y Jesús dijeron a los hombres que debían ser fieles a sus esposas.
Tratarlos como a su propia carne, en lugar de como propiedad.
Algunas mujeres modernas tal vez quieran rechazar lo que Pablo escribió a las esposas, diciendo que no se aplica hoy.
Pero si haces eso, entonces debes decirles a tus hermanas en Irán y Afganistán que las palabras de Pablo a los hombres tampoco se aplican hoy.
Amigos, las culturas cambian según el tiempo y el lugar.
Pero los valores del Reino de Dios se aplican en todo momento y lugar.
Todo lo que Pablo dice en el pasaje de hoy se basa en dos cosas que no cambian.
La creación de Dios del hombre y la mujer en el jardín, y cómo Cristo se relaciona con la iglesia.
Por eso Pablo dice en los versículos 31 y 32:
31 “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”.
32 Este es un misterio profundo, pero estoy hablando de Cristo y la iglesia”.

Adán y Eva tuvieron un matrimonio de una sola carne incluso antes de que el pecado entrara en el mundo.
Su matrimonio era sólo una sombra del verdadero modelo de todas las relaciones matrimoniales.
Ese modelo es cómo Cristo ama a su novia, la iglesia.
En otras palabras, el matrimonio es parte del diseño eterno de Dios para nuestras relaciones con Cristo y entre nosotros.

Objeción #2: No me gusta la idea de someterme a nadie.
Estoy de acuerdo con usted.
A ninguno de nosotros le gusta la idea de la sumisión.
Todos debemos ser honestos con nosotros mismos aquí.
Nuestra vacilación aquí no se refiere sólo a que Pablo les diga a las esposas que se sometan.
Desde Adán y Eva, todo corazón humano ha buscado la independencia total.
Puede que hoy sea peor, no lo sé.
La gente en la cultura actual parece querer libertad absoluta en todos los ámbitos de la vida.
Todos nuestros corazones gritan: “¡no me digas qué hacer!”
Cada uno quiere ser su propio jefe, no someterse a ninguna autoridad más que a sí mismo.
Aquí está el problema con eso:
Si cada uno es su propio jefe, entonces cada uno es un pequeño dictador.
E incluso los pequeños dictadores pueden dañar mucho a otras personas.
Pero las Escrituras dicen que toda autoridad humana está limitada por la autoridad divina.
La conexión es clara cuando Pablo les dice a todos en 5:21,
21 “Someteros unos a otros por reverencia a Cristo”.

Si una persona abusiva lo ha lastimado, intentará evitar situaciones en las que alguien pueda usar su autoridad para lastimarlo.
Pero cualquier abuso de poder es rebelión contra la autoridad de Dios.
Los esposos, pastores, supervisores o presidentes que abusan de otros no se someten a la autoridad divina.
Y eso es algo peligroso de hacer.
Porque Dios tiene la máxima autoridad y el máximo poder.
Escuche cómo David se consuela a sí mismo cuando estaba siendo perseguido, en Salmo 54:4–5.
4 “He aquí, Dios es mi ayudador; el Señor es el sustentador de mi vida.
5 Él devolverá el mal a mis enemigos; en tu fidelidad ponles fin”.

Objeción #3: No es justo que las esposas se sometan a sus maridos.
Los hombres que quieran torcer la palabra de Dios para abusar del poder dejarán de leer el versículo 24, antes de que Pablo hable a los maridos.
Pero debemos leerlo todos juntos.
Pablo escribe 36 palabras griegas en los versículos 22-24 a las esposas.
Luego, Pablo escribe 124 palabras griegas de instrucciones a los maridos sobre cómo dirigir a sus familias.
Hermanos, si no logran liderar a su familia, entonces su esposa ocupará ese vacío.
Y ella se resentirá contigo por no hacer tu trabajo.

Pero note que Pablo no les dice a los maridos que lideren, les dice que amen.
Liderar es algo natural para la mayoría de los hombres, pero el amor gentil y sacrificado no.
La palabra griega que Pablo usa para referirse al amor en estos versículos es “ágape”.
Esto no es amor romántico ni amor sexual.
Esta es la palabra especial de la Biblia para amor sacrificial.
Se describe claramente en 1 Juan 3:16.
16 “Así sabemos qué es el amor:
Jesucristo dio su vida por nosotros.
Y debemos dar la vida por nuestros hermanos y hermanas”.

La definición bíblica del amor es el autosacrificio radical.
El amor sacrificial de Cristo por ti es el único combustible para amar a los demás.
El liderazgo sacrificado de un marido marca la dirección de toda la familia.
Por eso me concentro un poco más en el marido en la consejería matrimonial.
Le insto a cumplir el llamado de Dios a ser un líder servidor amoroso.
Como cabeza de familia, necesita evaluar su propia conducta cada vez que hay problemas en el hogar.
Antes de criticar a su esposa o a sus hijos, debería preguntarse:
“¿Estoy amando a mi familia como Cristo amó a la iglesia?
¿Estoy dando mi vida por ellos, como él dio su vida por mí?
¿Estoy siendo lleno diariamente por el Espíritu Santo?

El liderazgo piadoso requiere que los líderes se sometan a Cristo y también que se sometan en amor a aquellos a quienes dirigen.
Observe cómo Pablo une la sumisión de maridos, esposas y Cristo mismo en 1 Corintios 11:3.
3 “Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el varón, y la cabeza de Cristo es Dios”.

El liderazgo bíblico es un liderazgo de servicio, que prioriza las necesidades de los demás.
Pensemos en cómo los padres deben someter sus propios deseos y preferencias para amar a sus hijos.
Cuando tu bebé se despierta con hambre a las 2 de la madrugada, quieres seguir durmiendo.
Pero el amor sacrificado te saca de la cama para alimentar a tu bebé.
Si los padres priorizan sus propios deseos, el bebé tendrá el estómago vacío y el pañal lleno.
Pero en el amor, los padres priorizan las necesidades de sus hijos.
Las únicas personas calificadas para ser líderes son aquellas que están dispuestas a ser sirvientes.
Un hombre no puede amar a su esposa a menos que esté dispuesto a someter sus preferencias para satisfacer las necesidades de su esposa.
Escuche nuevamente el versículo 23, donde Pablo explica por qué una esposa debe seguir a su marido:
23 “Porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual él es el Salvador”.

Pablo no está describiendo a un dictador, sino a un libertador.
Cristo es la cabeza y el Salvador del cuerpo.
La jefatura se trata de proteger y ayudar, no de controlar y dirigir.
Por lo tanto, Pablo anima a las esposas a aceptar el cuidado amoroso de sus maridos.
Este pasaje trata sobre la respuesta del amor al amor.

Un marido que abusa, controla o lastima a su esposa está violando cada versículo de este pasaje.
Escuche nuevamente el versículo 28:
28 “De la misma manera, los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo.
El que ama a su mujer se ama a sí mismo”.

El matrimonio hace que el hombre y la mujer sean una sola carne, como nos recuerda Pablo en el versículo 31.
Por lo tanto, un marido abusivo rompe el pacto matrimonial al no amar a su esposa como se ama a sí mismo.
La sumisión bíblica es la confianza voluntaria de una persona igual que voluntariamente sigue a la otra.
A los maridos nunca se les dice que hagan que sus esposas se sometan.
Un marido no puede obligar a su esposa a seguir su liderazgo.
En Efesios 6:1-3 se les dice a los niños que obedezcan a su madre y a su padre.
Y Dios les dice a los padres que pueden usar el castigo físico para enseñar a sus hijos a obedecer.
Pero nunca, en ningún lugar, Dios autoriza a un marido a usar la fuerza física para someter a su esposa.
Los hijos deben obedecer a sus padres.
Pero las esposas se someten voluntariamente, como respuesta del amor al amor.
Nada de esto funciona sin una relación con el Señor.
Si creo que soy una persona independiente que no está bajo autoridad, entonces usaré la fuerza para tomar el control y hacer que todos hagan las cosas a mi manera.
Y si mi esposa piensa que está sola sin un Padre en el cielo, entonces debe luchar por sus propios derechos y seguridad.
Será difícil para ella confiar en mí.
Pero ¿qué pasa si una esposa sabe que su seguridad proviene del Señor, no de su propia protección?
¿Y qué pasa si un esposo recuerda que es responsable ante el Señor por cómo protege y cuida a su esposa?
Porque el Señor tratará con él si se equivoca.
El secreto que hace que todo esto funcione es un hombre y una mujer que estén ambos llenos del Espíritu.
Esto es algo que nunca podremos hacer por nuestra cuenta, sin Cristo como nuestro Salvador y cabeza.
La visión de Pablo es la de un esposo, una esposa y sus hijos que ven a Dios como la máxima autoridad.
Con el poder de Dios a través del Espíritu Santo, las cosas difíciles que Pablo nos dice que hagamos se vuelven posibles.

Mi hija se casará en tres semanas.
Amamos al joven con el que se va a casar.
Ella sabe que no siempre será fácil, pero está dispuesta a seguirlo como líder en su nuevo hogar.
Pero sólo puedo pedirle a mi hija que lo siga, porque veo el Espíritu Santo en este joven.
Se está sometiendo a Jesús como el Señor de su vida.
Por lo tanto, puedo confiar en que él amará y guiará a mi hija con humildad, bondad y sacrificio.
Cuando todas las relaciones en un hogar funcionan según el diseño de Dios, vemos que el amor responde al amor.
Cuando estas relaciones sean disfuncionales, ¿qué veremos?
Veremos niños que se resisten a la autoridad de sus padres.
Entonces sus padres responderán siendo demasiado pasivos o demasiado duros.
Y cuando el amor no responde al amor en el matrimonio, las esposas se resistirán al liderazgo de sus maridos.
Y los maridos serán demasiado pasivos o demasiado controladores.
Y verticalmente, todos resistimos el liderazgo del Señor.
Pretendemos ser independientes.
Tomamos malas decisiones y lastimamos a las personas que nos rodean, como pequeños dictadores.
¿Ves cuán interconectadas están estas relaciones en el pasaje de hoy?
Escuche nuevamente los versículos 32-22.
32 “Este es un misterio profundo, pero estoy hablando de Cristo y la iglesia.
33 Sin embargo, cada uno de vosotros también debe amar a su esposa como a sí mismo, y la esposa debe respetar a su marido”.

En todas estas relaciones horizontales, estamos viviendo las implicaciones de nuestra relación vertical con el Señor.
¿Qué podemos hacer cuando las cosas se ponen difíciles en el plano horizontal?
Regresamos a nuestra relación vertical con el Señor para recibir estímulo, redirección y ser llenos del Espíritu.
Vayamos juntos al Señor ahora, porque todos necesitamos la ayuda de Dios con esto.
Padre, por favor llénanos del Espíritu Santo.
Ayúdanos a ver a Cristo en la cruz, dando su vida por sus amigos.
Ayúdanos a recordar a Jesús envuelto en una toalla, lavando los pies de sus seguidores.
Ayúdanos a comprender que somos ovejas que necesitamos un Buen Pastor.
Y mientras todos seguimos a Cristo, ayúdanos a someternos unos a otros en amor.
Para nuestro bien y tu gloria, amén. vi

Evde ve kilisede liderlik, Bölüm 1

Efesliler 5:21-6:4
19 Mayıs 2024
Chris Hastaları

Gelecek ay ilk kilise büyüklerimizi seçeceğimiz için liderlik üzerine bir dizi vaaz vereceğiz.
Bu gece evdeki liderlik hakkında konuşacağız.
Gelecek hafta kilise liderliği hakkında olacak.
Ve birkaç hafta içinde ihtiyar makamına odaklanacağız.
Metne bakmadan önce size Pavlus’un Efes’e yazdığı mektubu anlatmam gerekiyor.
Bu mektubun iki temalı iki yarısı var.
1’den 3’e kadar olan bölümlerde Pavlus, Efes’teki kiliseye, Tanrı‘nın çocukları olarak sahip oldukları birçok bereketi hatırlatır.
O, onların kalplerinin, yalnızca Mesih’te, yalnızca lütufla, yalnızca iman aracılığıyla kurtarılmış olmanın verdiği güvenle dolu bir sevinçle dolmasını ister.
Efesliler’in ikinci yarısı aslında Tanrı‘nın çocukları olarak nasıl yaşanacağıyla ilgilidir.
Tanrı bize ne yapacağımızı söylemeden önce, her zaman bizim için ne yaptığını söyler.
Bu yüzden Pavlus’un düşüncelerinin akışını duymak için onun liderlik ve aile ile ilgili ayetlerden önce söylediklerini okuyacağım.
Lütfen Efesliler 5:15–21’i dinleyin.
15 ”Öyleyse nasıl yaşadığınıza çok dikkat edin; bilge olmayanlar gibi değil, bilgeler gibi yaşayın.
16 Günler kötü olduğu için her fırsattan en iyi şekilde yararlanın.
17 Bu nedenle aptal olmayın, Rab’bin isteğinin ne olduğunu anlayın.
18 Sefahate yol açan şarapla sarhoş olmayın.
Bunun yerine Ruh’la dolu olun,
19 Birbirleriyle mezmurlar, ilahiler ve Ruh’tan gelen şarkılarla konuşuyorlar.
Rab’be yürekten şarkı söyleyin ve müzik yapın,
20 Her şey için Baba Tanrı‘ya Rabbimiz İsa Mesih’in adıyla şükrediyoruz.
21 Mesih’e duyduğunuz saygıdan dolayı birbirinize tabi olun.”

Pavlus, Efes’teki imanlılara eski yaşam tarzları ile Mesih’in takipçileri olarak nasıl yaşamaları gerektiği arasındaki zıtlığı açıklıyor.
Paul yaşamanın iki farklı yolunu anlatıyor:
1. Akıllı da olabilirsin, akıllı da.
2. Aptal olabilirsiniz ya da Tanrı‘nın yaşamınız için olan iradesini anlayabilirsiniz.
3. Sarhoş olabilirsiniz ve ahlakınız bozulabilir ya da Ruh’la dolabilirsiniz.

Lütfen bu vaaz boyunca Pavlus’un bizi Kutsal Ruh’la dolmaya teşvik ettiğini unutmayın.
Tanrısal ilişkiler ancak Baba Tanrı tarafından güçlendirildiğimizde, Oğul Tanrı tarafından yönlendirildiğimizde ve Kutsal Ruh Tanrı tarafından doldurulduğumuzda mümkündür.
Ruhla dolu insanlar birbirleriyle ve Rab ile konuşacak ve şarkı söyleyecek.
Her şey için Tanrı‘ya İsa adına şükredecekler.
Ve onlar Ruh’la dolu oldukları için “birbirlerine teslim olacaklar”.
Şimdi bugünkü kutsal yazı pasajının geri kalanını Efesliler 5:21–6:4’ten okuyacağım.
21 “Mesih’e duyduğunuz saygıdan dolayı birbirinize bağımlı olun.
22 Ey kadınlar, Rab’be olduğu gibi kendinizi kocalarınıza da teslim edin.
23 Çünkü Mesih, bedeninin Kurtarıcısı olduğu kilisenin başı olduğu gibi, koca da karısının başıdır.
24 Kilise Mesih’e bağlı olduğu gibi, kadınlar da her konuda kocalarına bağlı olmalıdır.
25 Ey kocalar, Mesih’in kiliseyi sevdiği ve onun uğruna kendini feda ettiği gibi, siz de karılarınızı sevin.
26 Onu kutsal kılmak, Tanrı Sözü aracılığıyla suyla yıkayarak onu arındırmak,
27 ve onu lekesi, buruşukluğu veya başka kusuru olmayan, fakat kutsal ve kusursuz, ışık saçan bir kilise olarak kendisine takdim edecek.
28 Aynı şekilde kocalar da karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidir.
Karısını seven kendini sever.
29 Sonuçta hiç kimse kendi bedeninden nefret etmedi; ama tıpkı Mesih’in kiliseye yaptığı gibi onlar da kendi bedenlerini besleyip önemsiyorlar.
30 çünkü biz onun bedeninin üyeleriyiz.
31 “Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.”
32 Bu derin bir gizemdir ama ben Mesih ve kiliseden bahsediyorum.
33 Ancak her biriniz karısını da kendisini sevdiği gibi sevmeli ve kadın da kocasına saygı duymalıdır.
6:1 Çocuklar, Rab adına anne babanızın sözünü dinleyin, çünkü bu doğrudur.
2 “Annene babana hürmet et” -ki bu, vaat içeren ilk emirdir–
3 ”Öyle ki, durumunuz iyi olsun ve yeryüzünde uzun bir yaşam sürebilesiniz.”
4 Babalar, çocuklarınızı çileden çıkarmayın;
bunun yerine onları Rabbin eğitimi ve talimatıyla yetiştirin.”

Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza kadar kalır.
Hadi hep birlikte dua edelim.
Baba, sana Baba diyebileceğimiz basit ama şaşırtıcı gerçek için teşekkür ederim.
Biz yetim değiliz.
Hayatı kendi başımıza çözmek zorunda değiliz.
Kutsal Ruh, lütfen bugün bizi bugün yaşamak için ihtiyacımız olan güç ve bilgiyle doldur.
İsa’nın bize olan sevgisini görmemize ve O’nun sevgisinden yaşamamıza yardım edin, amin.

Bu vaazı hazırlamak çok fazla düşünmeyi ve dua etmeyi gerektiriyordu.
Çünkü bazı insanlar kadınların kocalarına boyun eğmesiyle ilgili 22-24. ayetlerle mücadele ediyor.
Bu akşam insanların bu konudaki bazı itirazlarına doğrudan değineceğim.
Ve bu ayetlerin ancak diğer ayetler bağlamında okunduğunda anlam kazanabileceğini görmemize yardımcı olmaya çalışacağım.
İtiraz #1:
Pavlus’un talimatları 2000 yıl önce anlamlıydı ama biz farklı bir zamanda ve kültürde yaşıyoruz.

Bu yaygın bir itirazdır ancak güçlü bir argüman değildir.
İsa ve havariler, kutsal yazılarla çeliştiğinde kültürü reddetmeye çok istekliydiler.
İsa hiçbir zaman Tanrı‘nın yasasını çiğnemedi ama çoğu zaman insan yapımı kuralları çiğnedi.
Cüzamlılara dokundu, kadınlarla ve Samiriyelilerle konuştu ve Şabat günü insanları iyileştirdi.
İsa ayrıca kadınlara kültürden çok daha iyi davrandı.
Günümüzün ayetlerinde Pavlus bize kendi kültürünün erkekleri ve kadınları nasıl gördüğünü anlatmıyor.
2000 yıl önce Yahudi kültüründe, Yunan kültüründe ve Roma kültüründe kadınlara çok kötü muamele ediliyordu.
Kadınlar aşağılık ve eğitime layık görülmüyordu.
Kadınlar her an kocaları tarafından terk edilebilir.
Kadınlar mülk sahibi olamıyorlardı ve mahkemede tanıklıklarının hiçbir değeri yoktu.
Kadınlara yönelik bu tutumlar İncil’den değil kültürden geliyordu.
İsa dünyanın kadınlara bakış açısını reddetti.
İsa, hizmetini finanse etmek için kadın öğrencilerine güveniyordu.
Onları da müritlerinin arasına kattı, onlarla sevgi ve saygıyla konuştu.
İsa, Mecdelli Meryem’i diriliş haberiyle birlikte elçilere göndererek bir kadının tanıklığının güvenilir olduğunu kanıtladı.
İsa, kendini beğenmiş din adamlarına, fahişelerin cennete onlardan önce gideceklerini bile söyledi.

2000 yıl önce kadınlar, İsa’nın Tanrı‘nın krallığının bu değerlerini ilan ettiğini duyunca çok heyecanlandılar.
Çünkü Krallığın değerleri kültürün değerlerinden daha iyiydi.
Pavlus’un bu metinde kocalara verdiği emirler de kültürle çelişen Krallık değerleriydi.
Pavlus kocalara, karılarına sevgiyle fedakarlık yaparak hayatlarını feda etmelerini söyledi.
Pavlus ve İsa erkeklere eşlerine sadık olmaları gerektiğini söyledi.
Onlara mal gibi değil, kendi canları gibi davranmak.
Bazı modern kadınlar, Pavlus’un eşlerine yazdıklarını bugün geçerli olmadığını söyleyerek reddetmek isteyebilir.
Ancak bunu yaparsanız İran ve Afganistan’daki kız kardeşlerinize Pavlus’un erkeklere söylediği sözlerin bugün de geçerli olmadığını söylemelisiniz.
Arkadaşlar kültürler zamana ve mekana göre değişir.
Ancak Tanrı‘nın Krallığının değerleri her zaman ve her yerde geçerlidir.
Pavlus’un bugünkü pasajda söylediği her şey değişmeyen iki şey üzerine inşa edilmiştir.
Tanrı‘nın bahçede erkek ve kadını yaratması ve Mesih’in kiliseyle ilişkisi.
Bu nedenle Pavlus 31 ve 32. ayetlerde şöyle diyor:
31 “Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.”
32 Bu derin bir sırdır; ama ben Mesih ve kiliseden bahsediyorum.”

Âdem ile Havva, günah dünyaya gelmeden önce bile tek bedenli bir evlilik içindeydi.
Evlilikleri, tüm evlilik ilişkileri için gerçek modelin yalnızca bir gölgesiydi.
Bu model, Mesih’in gelini kiliseyi nasıl sevdiğidir.
Başka bir deyişle evlilik, Mesih’le ve birbirimizle olan ilişkilerimiz için Tanrı‘nın sonsuz tasarımının bir parçasıdır.

İtiraz #2: Kimseye boyun eğme fikrinden hoşlanmıyorum.
Size katılıyorum.
Hiçbirimiz teslim olma fikrinden hoşlanmayız.
Burada hepimizin kendimize karşı dürüst olmamız gerekiyor.
Buradaki tereddütümüz sadece Pavlus’un eşlerine teslim olmalarını söylemesiyle ilgili değil.
Adem ile Havva’dan bu yana her insan kalbi tam bir bağımsızlığın peşinde olmuştur.
Bugün daha kötü olabilir, bilmiyorum.
Günümüz kültüründe insanlar hayatın her alanında mutlak özgürlük istiyor gibi görünüyor.
Hepimizin yüreği bağırıyor: “Bana ne yapacağımı söyleme!”
Herkes kendi işinin patronu olmak, kendisinden başka hiçbir otoriteye boyun eğmemek ister.
İşte bununla ilgili sorun:
Herkes kendi işinin patronu ise herkes küçük bir diktatördür.
Ve küçük diktatörler bile diğer insanlara büyük zararlar verebilir.
Ancak kutsal yazılar, tüm insan otoritesinin ilahi otorite ile sınırlı olduğunu söylüyor.
Pavlus 5:21’de herkese şunları söylediğinde bağlantı açıktır:
21 “Mesih’e duyduğunuz saygıdan dolayı birbirinize tabi olun.”

Eğer istismarcı bir kişi tarafından incindiyseniz, birisinin otoriteyi size zarar vermek için kullanabileceği durumlardan kaçınmaya çalışacaksınız.
Ancak gücün kötüye kullanılması, Tanrı‘nın otoritesine karşı isyandır.
Başkalarına kötü davranan kocalar, papazlar, gözetmenler veya başkanlar, Tanrısal otoriteye boyun eğme konusunda başarısız oluyorlar.
Ve bu tehlikeli bir şeydir.
Çünkü Allah, nihai otoriteye ve nihai kudrete sahiptir.
Mezmur 54:4–5’te Davud’un zulüm gördüğü sırada kendisini nasıl teselli ettiğini dinleyin.
4 “İşte, Tanrı benim yardımcımdır; Rab hayatımın koruyucusudur.
5 Kötülüğü düşmanlarıma geri verecek; sadakatinle onlara son ver.”

İtiraz #3: Kadınların kocalarına boyun eğmeleri adil değil.
Gücünü kötüye kullanmak amacıyla Tanrı‘nın sözünü çarpıtmak isteyen erkekler, Pavlus kocalarla konuşmadan önce 24. ayeti okumayı bırakacaklar.
Ama hepsini birlikte okumalıyız.
Pavlus 22-24. ayetlerde eşlere 36 Yunanca kelime yazıyor.
Daha sonra Pavlus kocalara ailelerini yönetme konusunda 124 Yunanca talimat yazdı.
Kardeşlerim, eğer ailenizi yönetmeyi başaramazsanız o zaman karınız o boşluğa adım atacaktır.
Ve işini yapmadığın için sana kızacak.

Ancak Pavlus’un kocalara liderlik etmelerini değil, sevmelerini söylediğine dikkat edin.
Liderlik çoğu erkeğe doğal olarak gelir; ancak nazik, fedakar sevgi öyle değildir.
Pavlus’un bu ayetlerde aşk için kullandığı Yunanca sözcük “agape”tir.
Bu romantik aşk ya da cinsel aşk değil.
Bu, Kutsal Kitabın fedakar sevgi için kullandığı özel sözcüktür.
Bu, 1 Yuhanna 3:16’da açıkça anlatılmıştır.
16 “Sevginin ne olduğunu şu şekilde biliyoruz:
İsa Mesih bizim için yaşamını feda etti.
Kardeşlerimiz için canlarımızı feda etmeliyiz.”

Sevginin İncil’deki tanımı radikal bir fedakarlıktır.
Mesih’in size olan fedakar sevgisi, başkalarını sevmenin tek yakıtıdır.
Bir kocanın fedakar liderliği tüm ailenin yönünü belirler.
Bu yüzden evlilik danışmanlığında biraz daha kocaya odaklanıyorum.
Onu, Tanrı‘nın sevgi dolu bir hizmetkar lider olma çağrısını yerine getirmeye teşvik ediyorum.
Evin reisi olarak evde sorun yaşandığında kendi davranışlarını değerlendirme ihtiyacı duyar.
Eşini veya çocuklarını eleştirmeden önce kendine şunu sormalıdır:
“Mesih’in kiliseyi sevdiği gibi ben de ailemi seviyor muyum?
Onun benim için canını feda ettiği gibi, ben de onlar için canımı mı veriyorum?
Her gün Kutsal Ruh tarafından dolduruluyor muyum?”

Tanrısal liderlik, liderlerin Mesih’e teslim olmalarını ve aynı zamanda önderlik ettikleri kişilere de sevgiyle teslim olmalarını gerektirir.
Pavlus’un 1 Korintliler 11:3’te kocaların, karıların ve Mesih’in teslimiyetini nasıl birbirine bağladığına dikkat edin.
3 “Fakat şunu bilmenizi istiyorum: Her erkeğin başı Mesih, kadının başı erkek ve Mesih’in başı Tanrı‘dır.”

İncil’e göre liderlik, başkalarının ihtiyaçlarına öncelik veren hizmetkar liderliktir.
Ebeveynlerin çocuklarını sevmek için kendi arzularını ve tercihlerini nasıl teslim etmeleri gerektiğini düşünün.
Bebeğiniz gece saat 2’de aç uyandığında uyumaya devam etmek istersiniz.
Ancak fedakarlık sevgisi, bebeğinizi beslemek için sizi yataktan kaldırır.
Ebeveynler kendi arzularını ön planda tutarsa ​​bebeğin karnı boş, bezi ise dolu olacaktır.
Ancak aşkta ebeveynler çocuklarının ihtiyaçlarına öncelik verir.
Lider olmaya hak kazananlar yalnızca hizmetkar olmaya istekli olanlardır.
Bir erkek, karısının ihtiyaçlarını karşılamak için tercihlerini yerine getirmeye istekli olmadığı sürece karısını sevemez.
Pavlus’un bir kadının neden kocasını takip etmesi gerektiğini açıkladığı 23. ayeti tekrar dinleyin:
23 ”Çünkü Mesih, kilisenin başı ve bedeninin Kurtarıcısı olduğu gibi, koca da karısının başıdır.”

Pavlus bir diktatörü değil, bir kurtarıcıyı tanımlıyor.
Mesih bedenin başı ve Kurtarıcısıdır.
Reislik, kontrol etmek ve yönlendirmek değil, korumak ve yardım etmekle ilgilidir.
Bu nedenle Pavlus kadınları kocalarının sevgi dolu ilgisini kabul etmeye teşvik ediyor.
Bu pasaj tamamen aşkın sevgiye verdiği tepkiyle ilgilidir.

Karısını istismar eden, kontrol eden veya ona zarar veren bir koca, bu pasajdaki her ayeti ihlal ediyor demektir.
28. ayeti tekrar dinleyin:
28 “Aynı şekilde kocalar da karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler.
Karısını seven kendini sever.”

Pavlus’un 31. ayette bize hatırlattığı gibi evlilik, kadınla erkeği tek beden yapar.
Bu nedenle istismarcı bir koca, karısını kendisini sevdiği gibi sevmeyerek evlilik akdini bozar.
İncil’e itaat, diğerini isteyerek takip eden eşit bir kişinin gönüllü güvenidir.
Kocalara asla karılarını teslim etmeleri söylenmez.
Bir koca, karısını kendi liderliğini takip etmeye zorlayamaz.
Efesliler 6:1-3’te çocuklara anne ve babalarına itaat etmeleri söylenir.
Ve Tanrı ebeveynlere çocuklarına itaati öğretmek için fiziksel cezayı kullanabileceklerini söyler.
Ancak Tanrı hiçbir zaman, hiçbir yerde bir kocaya, karısını teslim etmek için fiziksel güç kullanma yetkisi vermez.
Çocuklar ebeveynlerine itaat etmelidir.
Ancak eşler, aşkın aşka tepkisi olarak gönüllü olarak boyun eğerler.
Bunların hiçbiri Rab ile olan ilişki dışında işe yaramaz.
Eğer otorite altında olmayan bağımsız bir kişi olduğumu düşünürsem, o zaman kontrolü ele geçirmek ve herkesin her şeyi benim yöntemimle yapmasını sağlamak için güç kullanacağım.
Ve eğer karım cennette bir Babası olmadan yalnız olduğunu düşünüyorsa o zaman kendi hakları ve güvenliği için mücadele etmelidir.
Bana güvenmesi onun için zor olacak.
Peki ya bir kadın, güvenliğinin kendi kendini korumasından değil, Rab’den geldiğini biliyorsa?
Peki ya bir koca, karısını nasıl koruduğu ve ona baktığı konusunda Rab’be karşı sorumlu olduğunu hatırlarsa ne olacak?
Çünkü eğer hatalıysa Rabbi onunla ilgilenecektir.
Bütün bu işleri yapan sır, her ikisinin de Ruh’la dolu olması bir erkek ve bir kadındır.
Bu, Kurtarıcımız ve başımız Mesih olmadan, kendi başımıza asla yapamayacağımız şeylerdir.
Pavlus’un vizyonu, Tanrı‘yı ​​nihai otorite olarak gören bir koca, bir karı ve onların çocuklarıdır.
Pavlus’un bize yapmamızı söylediği zor şeyler, Tanrı‘nın Kutsal Ruh aracılığıyla verdiği güçle mümkün oluyor.

Kızım üç hafta sonra evleniyor.
Evleneceği genç adamı seviyoruz.
Bunun her zaman kolay olmayacağını biliyor ama yeni evlerinin lideri olarak onu takip etmeye hazır.
Ama kızımdan sadece onu takip etmesini isteyebiliyorum çünkü bu genç adamda Kutsal Ruh’u görüyorum.
Yaşamının Efendisi olarak İsa’ya teslim oluyor.
Bu nedenle kızımı alçakgönüllü, nazik ve fedakar bir şekilde seveceğine ve ona rehberlik edeceğine güvenebilirim.
Bir evdeki tüm ilişkiler Tanrı‘nın tasarımına göre işlediğinde sevginin sevgiye karşılık verdiğini görürüz.
Bu ilişkiler işlevsiz hale geldiğinde ne göreceğiz?
Anne ve babasının otoritesine direnen çocukları göreceğiz.
O zaman ebeveynleri çok pasif veya çok sert davranarak karşılık verecektir.
Ve evlilikte sevgi sevgiye karşılık vermediğinde, kadınlar kocalarının liderliğine direneceklerdir.
Ve kocalar ya çok pasif ya da çok kontrolcü olacaklardır.
Ve dikey olarak hepimiz Rab’bin liderliğine direniriz.
Biz bağımsızmışız gibi davranıyoruz.
Kötü kararlar veririz ve küçük diktatörler gibi etrafımızdaki insanlara zarar veririz.
Günümüz pasajında ​​bu ilişkilerin ne kadar birbirine bağlı olduğunu görüyor musunuz?
32-22. ayetleri tekrar dinleyin.
32 “Bu derin bir gizem; ama ben Mesih’ten ve kiliseden bahsediyorum.
33 Ancak her biriniz karısını da kendisini sevdiği gibi sevecek ve kadın da kocasına saygı duyacak.″

Tüm bu yatay ilişkilerde, Rabbimizle olan dikey ilişkimizin sonuçlarını yaşıyoruz.
Yatay düzlemde işler zorlaştığında ne yapabiliriz?
Teşvik, yönlendirme ve Ruh ile dolmak için Rab ile olan dikey ilişkimize geri döneriz.
Şimdi birlikte Tanrı‘ya gidelim, çünkü bu konuda hepimizin Tanrı’nın yardımına ihtiyacı var.
Baba, lütfen bizi Kutsal Ruh’la doldur.
Mesih’in çarmıhta canını arkadaşları için feda ettiğini görmemize yardım edin.
İsa’nın havluya sarılı olarak takipçilerinin ayaklarını yıkadığını hatırlamamıza yardım edin.
İyi bir Çobana ihtiyaç duyan koyunlar olduğumuzu anlamamıza yardım edin.
Ve hepimiz Mesih’i takip ederken, birbirimize sevgiyle boyun eğmemize yardım edin.
Bizim iyiliğimiz ve sizin şerefiniz için, amin.

Лідерство вдома та в церкві, частина 1

Ефесянам 5:21-6:4
19 травня 2024 р
Кріс Сікс

Оскільки наступного місяця ми будемо обирати наших перших церковних старійшин, у нас буде серія проповідей про лідерство.
Сьогодні ввечері ми поговоримо про лідерство в домі.
Наступний тиждень буде присвячений церковному керівництву.
А за кілька тижнів ми зосередимося на офісі старости.
Перш ніж ми подивимося на текст, мені потрібно розповісти вам про лист Павла до Ефеса.
Цей лист має дві половини з двома темами.
У розділах з 1 по 3 Павло нагадує церкві в Ефесі про численні благословення, які вони мають як діти Божі.
Він хоче, щоб їхні серця були сповнені впевненою радістю, що вони були врятовані лише у Христі, лише благодаттю, лише через віру.
Друга половина Послання до ефесян розповідає про те, як насправді жити як діти Божі.
Перш ніж Бог каже нам, що робити, Він завжди говорить нам, що Він зробив для нас.
Отже, щоб почути хід думок Павла, я прочитаю те, що він говорить перед віршами про лідерство та сім’ю.
Послухайте, будь ласка, Ефесянам 5:15–21.
15 Отож, пильнуйте, як ви живете, не як нерозумні, а як мудрі,
16 Використовуйте кожну можливість, бо дні лихі.
17 Тож не будьте нерозумними, але зрозумійте, яка воля Господня.
18 Не впивайся вином, яке веде до розпусти.
Натомість сповнюйтеся Духом,
19 промовляючи один до одного псалмами, гімнами та піснями від Духа.
Співайте і музикуйте від серця свого для Господа,
20 завжди за все дякуючи Богові Отцеві в Ім‘я Господа нашого Ісуса Христа.
21 Коріться один одному з благоговіння перед Христом».

Павло пояснює віруючим в Ефесі контраст між їхнім старим способом життя та тим, як вони повинні жити як послідовники Христа.
Павло описує два різні способи життя:
1. Ви можете бути нерозумним або мудрим.
2. Ви можете бути нерозумними або розуміти Божу волю щодо свого життя.
3. Ви можете напитися і мати розпущену мораль, або бути сповненим Духом.

Будь ласка, пам’ятайте протягом цієї проповіді, що Павло закликає нас бути сповненими Святим Духом.
Благочестиві стосунки можливі лише тоді, коли ми уповноважені Богом-Отцем, ведені Богом-Сином і наповнені Богом-Святим Духом.
Сповнені духом люди говоритимуть і співатимуть один одному та Господу.
Вони будуть дякувати Богу за все, в ім‘я Христа.
І вони будуть “підкорятися один одному”, тому що вони сповнені Духом.
Зараз я збираюся прочитати решту сьогоднішнього уривка з Писань, з Ефесян 5:21–6:4.
21 Коріться один одному з благоговіння перед Христом.
22 Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господу.
23 Бо чоловік є головою дружини, як Христос є головою Церкви, Його тіла, Спасителя якого Він є.
24 Як церква кориться Христові, так і жінки повинні коритися своїм чоловікам у всьому.
25 Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї
26 щоб освятити її, очистивши її омивом водою через слово,
27 і представити її собі як сяючу церкву, без плями, чи зморшки, чи будь-якої іншої вади, але святу й непорочну.
28 Так і чоловіки повинні любити своїх дружин, як свої тіла.
Хто любить свою жінку, той любить себе.
29 Зрештою, ніхто ніколи не ненавидів свого власного тіла, але вони годують і піклуються про своє тіло, так само як Христос Церкву,—
30 Бо ми члени Його тіла.
31 «Покине тому чоловік свого батька та матір і пристане до своєї жінки, і стануть двоє одним тілом».
32 Це глибока таємниця, але я говорю про Христа і Церкву.
33 Але кожен із вас повинен любити свою дружину, як самого себе, а жінка повинна поважати свого чоловіка.
6:1 Діти, слухайтеся своїх батьків у Господі, бо це справедливо.
2 «Шануй свого батька й матір» — це перша заповідь з обітницею —
3 «Щоб тобі добре було, і щоб ти довго прожив на землі».
4 Батьки, не дратуйте своїх дітей;
натомість виховуйте їх у навчанні та настановах Господа”.

Ми разом читаємо Ісая 40:8:
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.
Помолимось разом.
Батьку, дякую тобі за простий, але дивовижний факт, що ми можемо називати тебе Батьком.
Ми не сироти.
Ми не повинні розбиратися в житті самостійно.
Святий Духу, будь ласка, наповни нас сьогодні силою та знаннями, які нам потрібні, щоб жити сьогодні.
Допоможи нам побачити любов Ісуса до нас і жити з Його любові, амінь.

Підготовка цієї проповіді потребувала багато роздумів і молитов.
Тому що деякі люди страждають від віршів 22-24 про підкорення дружин чоловікам.
Сьогодні ввечері я безпосередньо звернуся до деяких заперечень, які люди мають щодо цього.
І я спробую допомогти нам зрозуміти, що ці вірші мають сенс, лише якщо ми читаємо їх у контексті інших віршів.
Заперечення №1:
Настанови Павла мали сенс 2000 років тому, але ми живемо в інший час і культуру.

Це поширене заперечення, але це не вагомий аргумент.
Ісус і апостоли були готові відкинути культуру, коли вона суперечила Писанню.
Ісус ніколи не порушував Божого закону, але він часто порушував правила, створені людиною.
Він торкався прокажених, розмовляв з жінками та самарянами та зціляв у суботу.
Ісус також ставився до жінок набагато краще, ніж культура.
У сьогоднішніх віршах Павло не говорить нам, як його культура дивилася на чоловіків і жінок.
2000 років тому до жінок ставилися жахливо – в єврейській, грецькій і римській культурах.
Жінки вважалися нижчими і негідними освіти.
Чоловіки могли в будь-який час відмовитися від дружин.
Жінки не могли володіти власністю, а їхні свідчення були нічого не варті в суді.
Таке ставлення до жінок походить із культури, а не з Біблії.
Ісус відкидав світський погляд на жінок.
Ісус залежав від учениць, щоб фінансувати своє служіння.
Він включив їх до числа своїх послідовників і розмовляв з ними з любов’ю та повагою.
Ісус довів, що свідчення жінки заслуговує довіри, коли послав Марію Магдалину до апостолів із звісткою про воскресіння.
Ісус навіть сказав самовдоволеним релігійним лідерам, що повії підуть на небо раніше за них.

2000 років тому жінки були в захваті від того, як Ісус проголошував ці цінності Божого царства.
Тому що цінності Царства були кращими за цінності культури.
Накази Павла чоловікам у цьому тексті також були цінностями Царства, які суперечили культурі.
Павло сказав чоловікам віддати своє життя в жертовній любові до своїх дружин.
Павло та Ісус казали чоловікам, що вони повинні бути вірними своїм дружинам.
Ставитися до них як до власної плоті, а не як до власності.
Деякі сучасні жінки, можливо, захочуть відкинути те, що Павло написав дружинам, кажучи, що це не стосується сьогодні.
Але якщо ви це зробите, тоді ви повинні сказати своїм сестрам в Ірані та Афганістані, що слова Павла до чоловіків також не стосуються сьогодні.
Друзі, культури змінюються залежно від часу та місця.
Але цінності Божого Царства діють у будь-який час і в будь-якому місці.
Усе, що Павло говорить у сьогоднішньому уривку, побудовано на двох речах, які не змінюються.
Створення Богом чоловіка і жінки в саду і як Христос ставиться до церкви.
Ось чому Павло говорить у віршах 31 і 32:
31 «Покине тому чоловік свого батька та матір і пристане до своєї жінки, і стануть двоє одним тілом».
32 Це глибока таємниця, але я говорю про Христа і Церкву».

Адам і Єва мали єдиний шлюб ще до того, як гріх увійшов у світ.
Їхній шлюб був лише тінню справжньої моделі для всіх шлюбних стосунків.
Цією моделлю є те, як Христос любить свою наречену, церкву.
Іншими словами, шлюб є ​​частиною Божого вічного плану наших стосунків із Христом і один з одним.

Заперечення №2: Мені не подобається ідея підкорятися комусь.
Я погоджуюсь з тобою.
Нікому з нас не подобається ідея підпорядкування.
Тут ми всі повинні бути чесними з собою.
Наші вагання тут пов’язані не лише з тим, що Павло каже дружинам підкорятися.
З часів Адама і Єви кожне людське серце прагнуло повної незалежності.
Сьогодні може бути гірше, не знаю.
Люди в сучасній культурі, здається, хочуть абсолютної свободи в усіх сферах життя.
Всі наші серця кричать: «Не кажи мені, що робити!»
Кожен хоче бути самим собі господарем, не підкорятися жодній владі, крім себе.
Ось у чому проблема:
Якщо кожен сам собі господар, то кожен маленький диктатор.
І навіть маленькі диктатори можуть завдати іншим людям великої шкоди.
Але Святе Письмо говорить, що вся людська влада обмежена божественною владою.
Зв’язок очевидний, коли Павло каже всім у 5:21,
21 «Коріться один одному з благоговіння перед Христом».

Якщо вас образив образливий чоловік, ви намагатиметеся уникати ситуацій, коли хтось може використати владу, щоб заподіяти вам біль.
Але будь-яке зловживання владою є бунтом проти Божої влади.
Чоловіки, пастори, наглядачі або президенти, які зловживають іншими, не підкоряються божественній владі.
А це небезпечно.
Тому що Бог має найвищу владу і найвищу силу.
Послухайте, як Давид утішає себе, коли його переслідували, у Псалмах 54:4–5.
4 Ось Бог мій помічник; Господь тримає моє життя.
5 Він поверне зло ворогам моїм; у своїй вірності покінчи з ними».

Заперечення №3: це несправедливо, щоб дружини підкорялися своїм чоловікам.
Чоловіки, які хочуть перекрутити Боже слово, щоб зловживати владою, перестануть читати вірш 24, перш ніж Павло звернеться до чоловіків.
Але читати треба всім разом.
Павло пише дружинам 36 грецьких слів у віршах 22-24.
Потім Павло пише 124 грецькими словами вказівки чоловікам про те, як вести свою сім’ю.
Брати, якщо вам не вдасться керувати своєю сім’єю, ваша дружина увійде в цей вакуум.
І вона буде ображатися на вас за те, що ви не справляєтеся зі своєю роботою.

Але зауважте, що Павло не каже чоловікам керувати, він каже їм любити.
Лідерство є природним для більшості чоловіків, але ніжна, жертовна любов – ні.
Грецьке слово, яке Павло використовує для позначення любові в цих віршах, — «агапе».
Це не романтичне кохання чи сексуальне кохання.
Це особливе біблійне слово для жертовної любові.
Це чітко описано в 1 Івана 3:16.
16 «Ось як ми знаємо, що таке любов:
Ісус Христос віддав своє життя за нас.
І ми повинні віддати своє життя за наших братів і сестер».

Біблійне визначення любові – радикальна самопожертва.
Жертовна любов Христа до вас є єдиним паливом для любові до інших.
Жертовне лідерство чоловіка визначає напрям для всієї родини.
Тому в шлюбних консультаціях я приділяю трохи більше уваги чоловікові.
Я закликаю його виконати Боже покликання бути люблячим лідером-слугою.
Як глава родини, він повинен оцінювати власну поведінку щоразу, коли вдома виникають проблеми.
Перш ніж критикувати свою дружину чи дітей, він повинен запитати себе:
«Чи люблю я свою сім’ю так, як Христос полюбив церкву?
Чи кладу я за них своє життя, як Він поклав своє життя за мене?
Чи наповнююсь я щодня Святим Духом?»

Божественне керівництво вимагає від лідерів підкорятися Христу, а також підкорятися в любові тим, кого вони ведуть.
Зверніть увагу, як Павло пов’язує підкорення чоловіків, дружин і самого Христа в 1 Коринтян 11:3.
3 Але я хочу, щоб ви знали, що кожному чоловікові голова Христос, а жінці голова чоловік, а Христові голова Бог.

Біблійне лідерство — це лідерство слуги, яке надає пріоритет потребам інших.
Подумайте про те, як батьки повинні підкоряти свої власні бажання та вподобання, щоб любити своїх дітей.
Коли ваша дитина прокидається голодною о другій годині ночі, ви хочете продовжувати спати.
Але жертовна любов піднімає вас з ліжка, щоб нагодувати дитину.
Якщо батьки ставлять на перше місце власні бажання, у дитини буде порожній шлунок і повний підгузник.
Але в коханні батьки ставлять на перше місце потреби дітей.
Єдині люди, які можуть бути лідерами, це ті, хто бажає бути слугами.
Чоловік не може любити свою дружину, якщо він не бажає підкоритися своїм уподобанням заради задоволення потреб своєї дружини.
Послухайте ще раз вірш 23, де Павло пояснює, чому дружина повинна слідувати за чоловіком:
23 «Бо чоловік є головою дружини, як Христос є головою Церкви, Його тіла, якого Він Спаситель».

Павло описує не диктатора, а визволителя.
Христос є голова і Спаситель тіла.
Головування означає захист і допомогу, а не контроль і керівництво.
Тому Павло заохочує дружин приймати любовну опіку своїх чоловіків.
У цьому уривку йдеться про відповідь кохання на кохання.

Чоловік, який зловживає, контролює або завдає болю своїй дружині, порушує кожен вірш у цьому уривку.
Послухайте ще раз вірш 28:
28 Так і чоловіки повинні любити своїх жінок, як свої тіла.
Хто любить свою жінку, той любить самого себе».

Шлюб робить чоловіка і жінку одним тілом, як Павло нагадує нам у вірші 31.
Тому жорстокий чоловік порушує шлюбну угоду, не люблячи свою дружину так, як любить самого себе.
Біблійна підкореність — це добровільна довіра однієї рівної особи, яка охоче йде за іншою.
Чоловікам ніколи не кажуть змушувати своїх дружин підкорятися.
Чоловік не може змусити дружину слідувати його керівництву.
У Посланні до Ефесян 6:1-3 дітям наказано слухатися матері й батька.
І Бог каже батькам, що вони можуть використовувати фізичні покарання, щоб навчити своїх дітей слухняності.
Але ніколи, ніде Бог не дозволяє чоловікові застосовувати фізичну силу, щоб змусити свою дружину підкоритися.
Діти повинні слухатися батьків.
Але дружини підкоряються добровільно, як відповідь любові на любов.
Ніщо з цього не працює без стосунків з Господом.
Якщо я вважаю, що я незалежна особа, яка не перебуває під владою, то я буду застосовувати силу, щоб перехопити контроль і змусити всіх робити все по-моєму.
І якщо моя дружина думає, що вона сама без Батька на небесах, тоді вона повинна боротися за власні права та безпеку.
Їй буде важко довіряти мені.
Але що, якщо дружина знає, що її безпека походить від Господа, а не від її власного самозахисту?
А що, якщо чоловік пам’ятає, що він відповідальний перед Господом за те, як він захищає свою дружину та піклується про неї?
Бо Господь розправиться з ним, якщо він помилиться.
Секрет, завдяки якому все це працює, полягає в тому, що чоловік і жінка сповнені Духом.
Це те, що ми ніколи не зможемо зробити самі, без Христа як нашого Спасителя і Голови.
Бачення Павла — це чоловік, дружина та їхні діти, які всі бачать Бога як найвищу владу.
Уповноважені Богом через Святого Духа, важкі речі, які Павло каже нам робити, стають можливими.

Моя донька виходить заміж через три тижні.
Ми любимо молодого чоловіка, за якого вона виходить заміж.
Вона знає, що це не завжди буде легко, але вона готова слідувати за ним як лідером у їх новому домі.
Але я можу тільки попросити свою доньку, щоб вона пішла за ним, тому що я бачу в цьому молодому чоловікові Святого Духа.
Він підкоряється Ісусу як Господу свого життя.
Тому я можу довіряти йому, що він буде любити і вести мою дочку смиренно, доброзичливо й жертовно.
Коли всі стосунки в домі працюють згідно з Божим задумом, ми бачимо, як любов відповідає на любов.
Що ми побачимо, коли ці стосунки будуть дисфункційними?
Ми побачимо дітей, які чинять опір авторитету батьків.
Тоді їхні батьки відповідатимуть надто пасивно чи надто жорстко.
І коли любов не відповідає любові в шлюбі, дружини будуть чинити опір керівництву своїх чоловіків.
А чоловіки будуть або занадто пасивними, або занадто контрольованими.
І по вертикалі всі ми протистоїмо Господньому лідерству.
Ми вдаємо, що ми незалежні.
Ми приймаємо погані рішення і шкодимо людям навколо нас, як маленькі диктатори.
Чи бачите ви, наскільки взаємопов’язані ці відносини в сьогоднішньому уривку?
Послухайте ще раз вірші 32-22.
32 «Це глибока таємниця, але я говорю про Христа і Церкву.
33 Але кожен із вас нехай любить свою дружину, як самого себе, а жінка повинна шанувати свого чоловіка».

У всіх цих горизонтальних відносинах ми живемо відповідно до наслідків наших вертикальних відносин з Господом.
Що робити, коли в горизонтальній площині все складно?
Ми повертаємося до наших вертикальних стосунків з Господом, щоб отримати підбадьорення, переспрямування та наповнитися Духом.
Ходімо зараз разом до Господа, бо всі ми потребуємо в цьому Божої допомоги.
Отче, будь ласка, наповни нас Святим Духом.
Допоможи нам побачити Христа на хресті, який віддає своє життя за своїх друзів.
Допоможи нам пам’ятати про Ісуса, закутаного в рушник, який миє ноги своїм послідовникам.
Допоможи нам зрозуміти, що ми вівці, які потребують Доброго Пастиря.
І коли ми всі йдемо за Христом, допоможи нам підкорятися один одному в любові.
Для нашого блага і вашої слави, амінь.

ئائىلە ۋە چېركاۋدىكى رەھبەرلىك ، 1-قىسىم

Chris Sicks
ئەفەسلىكلەر 5: 21-6: 4
2024-يىلى 19-ماي

كېلەر ئاي تۇنجى چېركاۋ ئاقساقاللىرىمىزنى سايلايدىغانلىقىمىز ئۈچۈن ، رەھبەرلىك توغرىسىدا بىر يۈرۈش ۋەز-نەسىھەتلىرىمىز بولىدۇ.
بۈگۈن ئاخشام بىز ئۆيدىكى رەھبەرلىك توغرىسىدا پاراڭلىشىمىز.
كېلەر ھەپتە چېركاۋ رەھبەرلىكى توغرىسىدا بولىدۇ.
بىر نەچچە ھەپتە ئىچىدە بىز ياشانغانلارنىڭ ئىشخانىسىغا ئەھمىيەت بېرىمىز.
بۇ تېكىستنى كۆرۈشتىن بۇرۇن ، مەن پاۋلۇسنىڭ ئەفەسكە يازغان خېتىنى سۆزلەپ بېرىشىم كېرەك.
بۇ خەتنىڭ ئىككى تېمىسى بار.
1- ، 3-باپلاردا پاۋلۇس ئەفەستىكى چېركاۋغا ئۆزلىرىنىڭ خۇدانىڭ بالىلىرى بولغان نۇرغۇن نېمەتلىرىنى ئەسلىتىدۇ.
ئۇ ئۇلارنىڭ قەلبىنىڭ يالغۇز ئەيسا مەسىھكە ، يالغۇز مېھىر-شەپقەتكە ، يالغۇز ئېتىقاد ئارقىلىق قۇتقۇزۇۋېلىنغانلىقىغا ئىشەنچ بىلەن تولۇشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.
ئەفەسلىكلەرنىڭ كېيىنكى يېرىمى قانداق قىلىپ خۇدانىڭ بالىلىرىدەك ياشاش توغرىسىدا.
خۇدا بىزگە نېمە قىلىشىمىزنى ئېيتىشتىن بۇرۇن ، ئۇ ھەمىشە بىز ئۈچۈن نېمە ئىش قىلغانلىقىنى ئېيتىپ بېرىدۇ.
شۇڭا ، پاۋلۇسنىڭ تەپەككۇرىنىڭ ئېقىمىنى ئاڭلاش ئۈچۈن ، ئۇنىڭ رەھبەرلىك ۋە ئائىلە ھەققىدىكى ئايەتلەردىن ئىلگىرى ئۇنىڭ دېگەنلىرىنى ئوقۇيمەن.
ئەفەسلىكلەر 5: 15-21 گە قۇلاق سېلىڭ.
15 «ئۇنداقتا ، قانداق ياشايدىغانلىقىڭىزدىن ئېھتىيات قىلىڭ ، ئەقىلسىز ئەمەس ، بەلكى ئەقىللىق.
16 ھەر پۇرسەتتىن ياخشى پايدىلىنىڭ ، چۈنكى كۈنلەر ناچار.
17 شۇڭا ئەخمەق بولماڭلار ، بەلكى رەببىمىزنىڭ ئىرادىسىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى چۈشىنىڭ.
18 ھاراقتىن ھاراق ئىچمەڭ ، بۇ بۇزۇقچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
ئۇنىڭ ئورنىغا روھ بىلەن تولۇڭ ،
19 روھتىن زەبۇر ، مەدھىيە ۋە ناخشىلار بىلەن ئۆز-ئارا سۆزلەش.
ناخشا ئېيتىڭ ۋە قەلبىڭىزدىن رەببىگە مۇزىكا قىلىڭ ،
20 رەببىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ نامىدا ھەر ۋاقىت ئاتا خۇداغا شۈكۈر ئېيتىش.
21 مەسىھكە بولغان ھۆرمەت بىلەن بىر-بىرىڭلارغا بويسۇنۇڭلار ».

پاۋلۇس ئەفەسكە ئېتىقاد قىلغۇچىلارغا ئۆزلىرىنىڭ كونا تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە ئۇلارنىڭ قانداق قىلىپ مەسىھنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىدەك ياشايدىغانلىقىنى چۈشەندۈردى.
پاۋلۇس ياشاشنىڭ ئوخشىمىغان ئىككى خىل ئۇسۇلىنى بايان قىلدى:
1. سىز ئەقىلسىز ياكى ئەقىللىق بولالايسىز.
2. سىز ئەخمەق بولالايسىز ياكى خۇدانىڭ ھاياتىڭىزدىكى ئىرادىسىنى چۈشىنەلەيسىز.
3. سىز مەست بولۇپ ، ئەخلاقسىز بولالايسىز ياكى روھقا تولالايسىز.

بۇ ۋەز-نەسىھەتتە پاۋلۇسنىڭ بىزنى مۇقەددەس روھقا تولدۇرۇشقا دەۋەت قىلىۋاتقانلىقىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ.
خۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋەت پەقەت بىز خۇدا ئاتا تەرىپىدىن كۈچلەنگەن ، خۇدا ئوغلى يېتەكلىگەن ۋە خۇدا مۇقەددەس روھ بىلەن تولغاندىلا مۇمكىن بولىدۇ.
روھقا تولغان كىشىلەر ئۆز-ئارا ۋە رەببىگە سۆزلەيدۇ ۋە ناخشا ئېيتىدۇ.
ئۇلار مەسىھنىڭ نامىدا ھەممە ئىش ئۈچۈن خۇداغا شۈكۈر ئېيتىدۇ.
ئۇلار روھقا تولغانلىقى ئۈچۈن «بىر-بىرىگە بويسۇنىدۇ».
ھازىر مەن ئەفەسلىكلەر 5: 21-6: 4 دىن باشلاپ ، بۈگۈنكى مۇقەددەس كىتابنىڭ قالغان قىسمىنى ئوقۇيمەن.
21 «مەسىھكە بولغان ھۆرمەت بىلەن بىر-بىرىڭلارغا بويسۇنۇڭلار.
22 ئەي خوتۇنلار ، رەببىمىزگە قىلغاندەك ، ئۆز ئېرىڭلارغا بويسۇنۇڭلار.
23 چۈنكى ، ئەيسا ئايالىنىڭ بېشى ، چۈنكى مەسىھ چېركاۋنىڭ باشلىقى ، ئۇنىڭ تېنى ئۇنىڭ نىجاتكارى.
24 ھازىر چېركاۋ مەسىھكە بويسۇنىدىغاندەك ، ئاياللارمۇ ھەممە ئىشتا ئېرىگە بويسۇنۇشى كېرەك.
25 ئەرلەر ، ئايالىڭىزنى سۆيۈڭ ، خۇددى مەسىھ چېركاۋنى سۆيگەن ۋە ئۇنىڭ ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغاندەك
26 ئۇنى مۇقەددەس قىلىش ، ئۇنى سۇ بىلەن يۇيۇش ئارقىلىق پاكلاش ،
27 ۋە ئۇنى داغ ، قورۇق ياكى باشقا نۇقسانسىز ، ئەمما مۇقەددەس ۋە ئەيىبسىز نۇرلۇق چېركاۋ سۈپىتىدە ئۆزىنى كۆرسىتىش.
28 شۇنىڭغا ئوخشاش ، ئەرلەرمۇ ئايالىنى ئۆز بەدىنىدەك سۆيۈشى كېرەك.
ئايالىنى سۆيگەن كىشى ئۆزىنى ياخشى كۆرىدۇ.
29 نېمىلا دېگەنبىلەن ، ھېچكىم ئۆز بەدىنىنى ئۆچ كۆرمەيدۇ ، ئەمما ئۇلار خۇددى ئەيسا مەسىھنىڭ چېركاۋىغا ئوخشاش ، ئۇلارنىڭ بەدىنىنى باقىدۇ ۋە ئاسرايدۇ.
30 چۈنكى بىز ئۇنىڭ تېنىنىڭ ئەزالىرى.
31 «بۇ سەۋەبتىن ، ئەر ئاتا-ئانىسىدىن ئايرىلىپ ، ئايالى بىلەن ئىتتىپاقلىشىدۇ ، ئىككىسى بىر تەنگە ئايلىنىدۇ».
32 بۇ بىر چوڭقۇر سىر ، ئەمما مەن مەسىھ ۋە چېركاۋ ھەققىدە سۆزلەۋاتىمەن.
33 قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر بىرىڭلارمۇ ئايالىنى ئۆزىنى سۆيگەندەك سۆيۈشى ، ئايالى ئېرىنى ھۆرمەتلىشى كېرەك.
6: 1 بالىلار ، رەببىمىزدە ئاتا-ئانىڭىزغا ئىتائەت قىلىڭ ، چۈنكى بۇ توغرا.
2 «ئاتا-ئاناڭنى ھۆرمەتلە» – بۇ ۋەدىگە ۋاپا قىلغان بىرىنچى بۇيرۇق –
3 «ئۇ سىلەر بىلەن ياخشى ئۆتسۇن ۋە يەر يۈزىدە ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرەلەيسىلەر».
4 ئاتىلار ، بالىلىرىڭىزنى ئاۋارە قىلماڭ.
ئەكسىچە ، ئۇلارنى رەببىمىزنىڭ تەربىيلىشى ۋە كۆرسەتمىسىدە تەربىيىلەڭ ».

ئۇل-ئېتىقاتچىلار
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
بىللە دۇئا قىلايلى.
دادا ، بىز سېنى ئاتا دېيەلەيدىغان ئاددىي ئەمما ھەيران قالارلىق پاكىت ئۈچۈن رەھمەت.
بىز يېتىم ئەمەس.
ھاياتنى ئۆزىمىز ئېنىقلاپ چىقىشنىڭ ھاجىتى يوق.
مۇقەددەس روھ ، بۈگۈن بىزنى ياشاشقا تېگىشلىك كۈچ ۋە بىلىم بىلەن تولدۇرۇڭ.
ئەيسانىڭ بىزگە بولغان مۇھەببىتىنى كۆرۈشكە ۋە ئۇنىڭ مۇھەببىتىدىن ياشاشقا ياردەملىشىڭ ، ئامىن.

بۇ خۇتبىنى تەييارلاش ئۈچۈن نۇرغۇن ئويلىنىش ۋە دۇئا تەلەپ قىلىنغان.
چۈنكى بەزى كىشىلەر 22-24-ئايەتلەر ، ئاياللار ئېرىگە بويسۇنۇش توغرىسىدا كۈرەش قىلىدۇ.
بۈگۈن ئاخشام ، مەن كىشىلەرنىڭ بۇ ھەقتىكى بەزى باشقىچە پىكىرلىرىنى بىۋاسىتە ھەل قىلىمەن.
مەن بۇ ئايەتلەرنى باشقا ئايەتلەر دائىرىسىدە ئوقۇساقلا قانداق مەنىگە ئىگە ئىكەنلىكىنى بىلىشكە تىرىشىمەن.
قارشى پىكىر # 1:
پاۋلۇسنىڭ يوليورۇقلىرى 2000 يىل ئىلگىرى ئەقىلگە مۇۋاپىق ، ئەمما بىز باشقىچە بىر دەۋر ۋە مەدەنىيەتتە ياشاۋاتىمىز.

بۇ كۆپ ئۇچرايدىغان باشقىچە پىكىر ، ئەمما ئۇ كۈچلۈك تالاش-تارتىش ئەمەس.
ئەيسا ۋە ئەلچىلەر مۇقەددەس كىتاب بىلەن توقۇنۇشقاندا مەدەنىيەتنى رەت قىلىشنى خالايدۇ.
ئەيسا ئەزەلدىن خۇدانىڭ قانۇنىنى بۇزمىدى ، ئەمما ئۇ دائىم ئىنسانلار تەرىپىدىن ياسالغان قائىدىلەرنى بۇزدى.
ئۇ ماخاۋ كېسىلىگە گىرىپتار بولۇپ ، ئاياللار ۋە سامارىيىلىكلەر بىلەن سۆزلەشتى ۋە دەم ئېلىش كۈنى ساقىيىپ كەتتى.
ئەيسا يەنە ئاياللارغا مەدەنىيەتتىن كۆپ ياخشى مۇئامىلە قىلدى.
بۈگۈنكى ئايەتلەردە ، پاۋلۇس ئۆزىنىڭ مەدەنىيىتىنىڭ ئەر-ئاياللارغا قانداق قارايدىغانلىقىنى بىزگە ئېيتمىدى.
2000 يىل ئىلگىرى – يەھۇدىي مەدەنىيىتى ، گرېتسىيە مەدەنىيىتى ۋە رىم مەدەنىيىتىدە ئاياللارغا قاتتىق مۇئامىلە قىلىنغان.
ئاياللار مائارىپتىن تۆۋەن ۋە لاياقەتسىز دەپ قارالدى.
ئاياللار ھەر ۋاقىت ئېرى تەرىپىدىن تاشلىۋېتىلىشى مۇمكىن.
ئاياللار مال-مۈلۈككە ئىگە بولالمىدى ، ئۇلارنىڭ گۇۋاھلىقى سوتتا ئەرزىمەيدۇ.
ئاياللارغا بولغان بۇ پوزىتسىيە ئىنجىلدىن ئەمەس ، مەدەنىيەتتىن كەلگەن.
ئەيسا دۇنيانىڭ ئاياللارغا بولغان كۆز قارىشىنى رەت قىلدى.
ئەيسا ئايال شاگىرتلىرىغا تايىنىپ ئۇنىڭ خىزمىتىنى مەبلەغ بىلەن تەمىنلىدى.
ئۇلارنى ئەگەشكۈچىلىرى قاتارىغا كىرگۈزدى ۋە ئۇلارغا مۇھەببەت ۋە ھۆرمەت بىلەن سۆزلىدى.
ئەيسا مەجدەللىك مەريەمنى تىرىلگەنلىك خەۋىرى بىلەن ئەلچىلەرگە ئەۋەتكەندە ، بىر ئايالنىڭ گۇۋاھلىقىنىڭ ئىشەنچلىك ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى.
ئەيسا ھەتتا ئۆزىگە سادىق دىنىي داھىيلارغا پاھىشەلەرنىڭ ئۇلاردىن بۇرۇن جەننەتكە چىقىدىغانلىقىنى ئېيتتى.

2000 يىل ئىلگىرى ، ئاياللار ئەيسانىڭ خۇدانىڭ پادىشاھلىقىنىڭ بۇ قىممەت قاراشلىرىنى جاكارلىغانلىقىنى ئاڭلاپ ئىنتايىن خۇشال بولدى.
چۈنكى پادىشاھلىق قىممەت قارىشى مەدەنىيەتنىڭ قىممەت قارىشىدىن ياخشى ئىدى.
پاۋلۇسنىڭ بۇ تېكىستتىكى ئەرلەرگە بەرگەن بۇيرۇقلىرىمۇ مەدەنىيەتكە زىت پادىشاھلىق قىممەت قارىشى ئىدى.
پاۋلۇس ئەرلەرگە ئايالىنى قۇربانلىق قىلىش ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىشنى ئېيتتى.
پاۋلۇس بىلەن ئەيسا ئەرلەرگە چوقۇم ئايالىغا سادىق بولۇشى كېرەكلىكىنى ئېيتتى.
ئۇلارغا مال-مۈلۈك ئەمەس ، بەلكى ئۆزىنىڭ گۆشىدەك مۇئامىلە قىلىش.
بەزى زامانىۋى ئاياللار پاۋلۇسنىڭ ئاياللارغا يازغانلىرىنى رەت قىلىشنى خالايدۇ ، ئۇلار بۈگۈن قوللىنىلمايدۇ دېدى.
ئەگەر شۇنداق قىلسىڭىز ، ئۇنداقتا سىز چوقۇم ئىران ۋە ئافغانىستاندىكى ئاچا-سىڭىللىرىڭىزغا پاۋلۇسنىڭ ئەرلەرگە قىلغان سۆزىنىڭمۇ بۈگۈنگە ماس كەلمەيدىغانلىقىنى ئېيتىشىڭىز كېرەك.
دوستلار ، مەدەنىيەتلەر ۋاقىت ۋە ئورۇنغا قاراپ ئۆزگىرىدۇ.
ئەمما خۇدانىڭ پادىشاھلىق قىممىتى ھەر زامان ۋە ماكاندا قوللىنىلىدۇ.
پاۋلۇسنىڭ بۈگۈنكى بۆلەكتە ئېيتقانلىرىنىڭ ھەممىسى ئۆزگەرمەيدىغان ئىككى ئىش ئۈستىگە قۇرۇلغان.
تەڭرىنىڭ باغدا ئەر-ئايالنى يارىتىشى ، مەسىھنىڭ چېركاۋ بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بار.
شۇڭلاشقا پاۋلۇس 31- ۋە 32- ئايەتلەردە مۇنداق دەيدۇ:
31 «بۇ سەۋەبتىن ، ئەر ئاتا-ئانىسىدىن ئايرىلىپ ، ئايالى بىلەن ئىتتىپاقلىشىدۇ ، ئىككىسى بىر تەنگە ئايلىنىدۇ».
32 بۇ بىر چوڭقۇر سىر ، لېكىن مەن مەسىھ ۋە چېركاۋ ھەققىدە سۆزلەۋاتىمەن ».

ئادەم بىلەن ھاۋا ئانا گۇناھ دۇنياغا كىرىشتىن ئىلگىرىمۇ بىر تەنلىك نىكاھلانغان.
ئۇلارنىڭ نىكاھى بارلىق نىكاھ مۇناسىۋىتى ئۈچۈن ھەقىقىي مودېلنىڭ سايىسى ئىدى.
بۇ مودېل مەسىھنىڭ كېلىنچەكنى قانداق ياخشى كۆرىدىغانلىقىدۇر.
باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، نىكاھ خۇدانىڭ مەسىھ ۋە بىر-بىرىمىز بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىمىز ئۈچۈن مەڭگۈلۈك لايىھىلىنىشىنىڭ بىر قىسمى.

2-پىكىر: مەن ھېچكىمگە بويسۇنۇشنى ياقتۇرمايمەن.
مەن سىزگە قوشۇلىمەن.
ھېچقايسىمىز بويسۇنۇش ئىدىيىسىنى ياقتۇرمايمىز.
ھەممىمىز بۇ يەردە ئۆزىمىزگە سەمىمىي بولۇشىمىز كېرەك.
بىزنىڭ بۇ يەردىكى ئىككىلىنىشىمىز پاۋلۇسنىڭ ئاياللارغا بويسۇنۇشىنىلا ئەمەس.
ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانا بولغاندىن بۇيان ، ھەر بىر ئىنسان قەلبى پۈتۈنلەي مۇستەقىللىق ئىزدىدى.
بۈگۈن تېخىمۇ ناچار بولۇشى مۇمكىن ، بىلمەيمەن.
بۈگۈنكى مەدەنىيەتتىكى كىشىلەر ھاياتنىڭ ھەر ساھەسىدە مۇتلەق ئەركىنلىكنى خالايدىغاندەك قىلىدۇ.
پۈتۈن يۈرىكىمىز: «ماڭا نېمە قىلىشىمنى ئېيتما!» دەپ توۋلايدۇ.
ھەممە ئادەم ئۆزىنىڭ خوجايىنى بولۇشنى ، ئۆزىدىن باشقا ھوقۇققا بويسۇنۇشنى خالايدۇ.
بۇ يەردە مەسىلە بار:
ئەگەر ھەممە ئادەم ئۆزىنىڭ خوجايىنى بولسا ، ئۇنداقتا ھەممەيلەن سەل مۇستەبىت.
ھەتتا كىچىك دىكتاتۇرلارمۇ باشقىلارغا چوڭ زىيان سالىدۇ.
ئەمما مۇقەددەس كىتابتا ئىنسانلارنىڭ بارلىق ھوقۇقىنىڭ ئىلاھىي ھوقۇق بىلەن چەكلەنگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
پاۋلۇس 5:21 دە كۆپچىلىككە ئېيتقىنىدا باغلىنىش ئېنىق.
21 «مەسىھكە بولغان ھۆرمەت بىلەن بىر-بىرىڭلارغا بويسۇنۇڭلار».

ئەگەر سىز ھاقارەتلەنگەن كىشىنىڭ كۆڭلىگە ئازار بەرگەن بولسىڭىز ، باشقىلارنىڭ ھوقۇقىدىن پايدىلىنىپ سىزگە ئازار بېرىدىغان ئەھۋاللاردىن ساقلىنىشقا تىرىشىسىز.
ئەمما ھوقۇقنى قالايمىقان ئىشلىتىش ئاللاھنىڭ ھوقۇقىغا ئاسىيلىق قىلغانلىق.
باشقىلارنى خورلىغان ئەرلەر ، پوپلار ، نازارەتچىلەر ياكى پرېزىدېنتلار ئىلاھىي ھوقۇققا بوي سۇنمايدۇ.
ھەمدە بۇ خەتەرلىك ئىش.
چۈنكى تەڭرىنىڭ ئاخىرقى ھوقۇقى ۋە ئاخىرقى كۈچى بار.
داۋۇتنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغاندا ئۆزىگە قانداق تەسەللىي بەرگەنلىكىنى ئاڭلاڭ ، زەبۇر 54: 4-5.
4 «مانا ، خۇدا مېنىڭ ياردەمچىم. رەببىم مېنىڭ ھاياتىمنىڭ قوغدىغۇچىسى.
5 ئۇ يامانلىقنى دۈشمەنلىرىمگە قايتۇرىدۇ. ساداقەتمەنلىكىڭ بىلەن ئۇلارغا خاتىمە بەرگىن ».

3-پىكىر: ئاياللارنىڭ ئېرىگە بويسۇنۇشى مۇۋاپىق ئەمەس.
خۇدانىڭ سۆزىنى بۇرمىلاشنى خالايدىغان ئەرلەر پاۋلۇس ئەرلەر بىلەن سۆزلەشتىن بۇرۇن ، 24-ئايەتتە ئوقۇشنى توختىتىدۇ.
لېكىن بىز ھەممىمىز بىرلىكتە ئوقۇشىمىز كېرەك.
پاۋلۇس 22-24-ئايەتلەردە ئاياللارغا 36 گرېكچە سۆز يازغان.
ئاندىن پاۋلۇس ئەرلەرگە ئائىلىسىنى يېتەكلەش توغرىسىدا 124 گرېتسىيەلىك سۆزلەرنى يازدى.
بۇرادەرلەر ، ئەگەر ئائىلىڭىزنى يېتەكلىيەلمىسىڭىز ، ئۇنداقتا ئايالىڭىز بۇ بوشلۇققا قەدەم قويىدۇ.
ئۇ سىزنىڭ خىزمىتىڭىزنى ئورۇندىيالمىغانلىقىڭىزدىن بىزار بولىدۇ.

ئەمما دىققەت قىلىڭكى ، پاۋلۇس ئەرلەرگە رەھبەرلىك قىلىشنى ئېيتمىدى ، ئۇ ئۇلارغا مۇھەببەتلىشىشنى ئېيتتى.
رەھبەرلىك كۆپىنچە ئەرلەرگە تەبىئىي كېلىدۇ – ئەمما مۇلايىم ، قۇربانلىق سۆيگۈسى بولمايدۇ.
پاۋلۇسنىڭ بۇ ئايەتلەردە مۇھەببەت ئۈچۈن قوللانغان گرېتسىيە سۆزى «agape».
بۇ رومانتىك مۇھەببەت ياكى جىنسىي مۇھەببەت ئەمەس.
بۇ ئىنجىلنىڭ قۇربانلىق سۆيگۈسىدىكى ئالاھىدە سۆزى.
ئۇ 1 يۇھاننا 3:16 دە ئېنىق تەسۋىرلەنگەن.
16 «بىز مۇھەببەتنىڭ نېمىلىكىنى بىلىمىز.
ئەيسا مەسىھ بىز ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلدى.
بىز قېرىنداشلىرىمىز ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىشىمىز كېرەك ».

ئىنجىلدىكى مۇھەببەتنىڭ ئېنىقلىمىسى رادىكال ئۆزىنى بېغىشلاش.
مەسىھنىڭ سىزگە بولغان قۇربانلىق سۆيگۈسى باشقىلارنى سۆيۈشنىڭ بىردىنبىر يېقىلغۇسى.
ئېرىنىڭ قۇربانلىق رەھبەرلىكى پۈتۈن ئائىلىگە يۆنىلىش بەلگىلەيدۇ.
شۇڭلاشقا مەن نىكاھ مەسلىھەتچىلىكىدە ئېرىگە ئازراق ئەھمىيەت بېرىمەن.
مەن ئۇنى خۇدانىڭ سۆيۈملۈك خىزمەتچى رەھبەر بولۇشقا چاقىرغان چاقىرىقىنى ئورۇندىشىنى تەلەپ قىلىمەن.
ئائىلە باشلىقى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۆيدە مەسىلە كۆرۈلگەن ھامان ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىنى باھالىشى كېرەك.
ئايالى ياكى بالىلىرىنى تەنقىدلەشتىن بۇرۇن ، ئۇ ئۆزىدىن:
«مەسىھ چېركاۋنى ياخشى كۆرگەندەك ، مەن ئائىلەمنى ياخشى كۆرىمەنمۇ؟
ئۇ مەن ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغاندەك ، ئۇلار ئۈچۈن جېنىمنى تەقدىم قىلامدىم؟
مەن ھەر كۈنى مۇقەددەس روھ بىلەن تولۇپ كېتەمدىم؟ »دەپ سورىدى.

خۇداغا رەھبەرلىك قىلىش رەھبەرلەردىن مەسىھكە بويسۇنۇشنى ، شۇنداقلا ئۆزى رەھبەرلىك قىلغان كىشىلەرگە مۇھەببەت بىلەن بويسۇنۇشنى تەلەپ قىلىدۇ.
پاۋلۇسنىڭ 1 كورىنتلىقلارغا 11: 3 دە ئەرلەرنىڭ ، خوتۇنلارنىڭ ۋە مەسىھنىڭ بويسۇنۇشىنى قانداق باغلىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ.
3 لېكىن ، مەن شۇنى چۈشىنىشىڭلارنى ئۈمىد قىلىمەنكى ، ھەر بىر ئەرنىڭ بېشى مەسىھ ، ئايالنىڭ بېشى ئەر ، مەسىھنىڭ بېشى خۇدادۇر.

ئىنجىلدىكى رەھبەرلىك خىزمەتچىلەرنىڭ ئېھتىياجى بولۇپ ، باشقىلارنىڭ ئېھتىياجىنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدۇ.
ئاتا-ئانىلارنىڭ بالىلىرىنى سۆيۈش ئۈچۈن ئۆزىنىڭ ئارزۇسى ۋە مايىللىقىنى قانداق تاپشۇرۇشى كېرەكلىكىنى ئويلاڭ.
بالىڭىز ئەتىگەن سائەت 2 دە قورسىقى ئاچقاندا ، داۋاملىق ئۇخلىغۇڭىز كېلىدۇ.
ئەمما قۇربانلىق سۆيگۈ بالىڭىزنى بېقىش ئۈچۈن كارىۋاتتىن چۈشۈرىدۇ.
ئەگەر ئاتا-ئانىلار ئۆزىنىڭ ئارزۇسىنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويسا ، بوۋاقنىڭ قورسىقى توق ، زاكا ئىشتىنى تولۇق بولىدۇ.
ئەمما مۇھەببەتتە ، ئاتا-ئانىلار بالىلىرىنىڭ ئېھتىياجىنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدۇ.
رەھبەر بولۇشقا لاياقەتلىك كىشىلەر پەقەت خىزمەتچى بولۇشنى خالايدىغانلاردۇر.
ئەر ئايالىنىڭ ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن مايىللىقىنى تاپشۇرۇشنى خالىمىسا ، ئايالىنى ياخشى كۆرمەيدۇ.
23-ئايەتنى يەنە بىر قېتىم ئاڭلاڭ ، پاۋلۇس ئايالىنىڭ نېمىشقا ئېرىگە ئەگىشىدىغانلىقىنى چۈشەندۈردى:
23 «چۈنكى ، ئەيسا ئايالىنىڭ بېشى ، چۈنكى مەسىھ چېركاۋنىڭ باشلىقى ، ئۇنىڭ تېنى بولسا ئۇ نىجاتكار».

پاۋلۇس بىر دىكتاتورنى ئەمەس ، بەلكى قۇتقۇزغۇچىنى تەسۋىرلەيدۇ.
مەسىھ تەننىڭ بېشى ۋە نىجاتكارى.
باشلىق قوغداش ۋە ياردەم بېرىش ، كونترول قىلىش ۋە يېتەكلەش ئەمەس.
شۇڭلاشقا ، پاۋلۇس ئاياللارنى ئېرىنىڭ مېھرى-مۇھەببىتىنى قوبۇل قىلىشقا ئىلھاملاندۇردى.
بۇ بۆلەكنىڭ ھەممىسى مۇھەببەتنىڭ مۇھەببەتكە بولغان ئىنكاسى.

ئايالىنى خورلىغان ، كونترول قىلغان ياكى ئازار بەرگەن ئەر بۇ بۆلەكتىكى ھەر بىر ئايەتكە خىلاپلىق قىلغان بولىدۇ.
28-ئايەتنى قايتا ئاڭلاڭ:
28 «شۇنىڭغا ئوخشاش ، ئەرلەرمۇ ئايالىنى ئۆز بەدىنىدەك سۆيۈشى كېرەك.
ئايالىنى سۆيگەن كىشى ئۆزىنى ياخشى كۆرىدۇ ».

پاۋلۇس 31-ئايەتتە ئەسكەرتىپ ئۆتكىنىدەك ، نىكاھ ئەر-ئايالنى بىر تەن قىلىدۇ.
شۇڭلاشقا ، ھاقارەتلەنگەن ئەر ئايالىنى ئۆزىنى سۆيگەندەك سۆيمەسلىك ئارقىلىق ، نىكاھ ئەھدىسىنى بۇزىدۇ.
ئىنجىلغا بويسۇنۇش بىر باراۋەر ئادەمنىڭ ئىختىيارى بىلەن ئەگىشىدىغان ئىختىيارى ئىشەنچىسى.
ئەرلەرگە ھەرگىزمۇ ئايالىنى بويسۇندۇرۇش بۇيرۇلمايدۇ.
ئەر ئايالىنى ئۇنىڭ رەھبەرلىكىگە ئەگىشىشكە زورلىيالمايدۇ.
ئەفەسلىكلەر 6: 1-3 دە بالىلارغا ئانىسىغا ۋە دادىسىغا ئىتائەت قىلىش بۇيرۇلغان.
ھەمدە خۇدا ئاتا-ئانىلارغا جىسمانىي جازا ئىشلىتىپ بالىلىرىغا ئىتائەت قىلىشنى ئۆگىتىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
ئەمما ھېچقاچان ، ھېچ يەردە ، خۇدا ئېرىگە ئايالىنى بويسۇندۇرۇش ئۈچۈن جىسمانىي كۈچ ئىشلىتىشكە ھوقۇق بەرمەيدۇ.
بالىلار ئاتا-ئانىسىغا بويسۇنۇشى كېرەك.
ئەمما ئاياللار ئۆز ئىختىيارلىقى بىلەن بويسۇنىدۇ ، چۈنكى مۇھەببەتنىڭ مۇھەببەتكە بولغان ئىنكاسى.
بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى رەببى بىلەن بولغان مۇناسىۋەتتىن باشقا خىزمەت قىلمايدۇ.
ئەگەر مەن ئۆزۈمنى مۇستەقىل ئادەم ئەمەس دەپ ئويلىسام ، ئۇنداقتا مەن كۈچ ئىشلىتىپ كونتروللۇقنى ئىگىلەپ ، ھەممە ئىشنى ئۆزۈمگە ئايلاندۇرىمەن.
ئەگەر ئايالىم ئۇنى جەننەتتە ئاتىسىز يالغۇز دەپ ئويلىسا ، ئۇ چوقۇم ئۆزىنىڭ ھوقۇقى ۋە بىخەتەرلىكى ئۈچۈن كۈرەش قىلىشى كېرەك.
ئۇنىڭ ماڭا ئىشىنىشى تەسكە توختايدۇ.
ئەمما بىر ئايال ئۆزىنىڭ بىخەتەرلىكىنى ئۆزىنىڭ ئەمەس ، بەلكى رەببىدىن كەلگەنلىكىنى بىلسە قانداق بولار؟
ئەگەر بىر ئەر ئۆزىنىڭ ئايالىنى قانداق قوغدايدىغانلىقى ۋە غەمخورلۇق قىلغانلىقى ئۈچۈن رەببىگە مەسئۇل بولىدىغانلىقىنى ئېسىگە ئالسا قانداق بولار؟
چۈنكى رەببى خاتا بولسا ئۇنىڭ بىلەن بىر تەرەپ قىلىدۇ.
بۇ خىزمەتلەرنىڭ ھەممىسىنى قىلىدىغان سىر ئەر-ئايال ھەر ئىككىسى روھقا تولغان.
بۇ بىزنىڭ نىجاتكارىمىز ۋە بېشىمىز بولمىسا ، بىز ھەرگىز ئۆزىمىز قىلالمايدىغان نەرسىلەر.
پاۋلۇسنىڭ تەسەۋۋۇرى ئەر ، خوتۇن ۋە ئۇلارنىڭ بالىلىرى بولۇپ ، ئۇلار خۇدانى ئەڭ ئاخىرقى ھوقۇق دەپ قارايدۇ.
مۇقەددەس روھ ئارقىلىق خۇدا تەرىپىدىن كۈچلەنگەن پاۋلۇس بىزگە قىلىشقا تېگىشلىك قىيىن ئىشلار مۇمكىن بولىدۇ.

قىزىم ئۈچ ھەپتە ئىچىدە توي قىلىدۇ.
بىز ئۇ توي قىلىۋاتقان يىگىتنى ياخشى كۆرىمىز.
ئۇ ھەمىشە ئاسان بولمايدىغانلىقىنى بىلىدۇ ، ئەمما ئۇ يېڭى ئۆيىدە باشلامچى بولۇپ ئۇنىڭغا ئەگىشىشنى خالايدۇ.
لېكىن مەن پەقەت قىزىمدىن ئۇنىڭغا ئەگىشىشنى تەلەپ قىلالايمەن ، چۈنكى مەن بۇ ياشتا مۇقەددەس روھنى كۆرىمەن.
ئۇ ھاياتىنىڭ رەببى سۈپىتىدە ئەيساغا بويسۇنىۋاتىدۇ.
شۇڭلاشقا ، مەن ئۇنىڭ قىزىمنى كەمتەرلىك ، ئاق كۆڭۈل ۋە پىداكارلىق بىلەن ياخشى كۆرىدىغان ۋە يېتەكلەيدىغانلىقىغا ئىشىنىمەن.
ئۆيدىكى بارلىق مۇناسىۋەتلەر تەڭرىنىڭ لايىھىسى بويىچە ئىشلەۋاتقاندا ، بىز مۇھەببەتنىڭ مۇھەببەتكە جاۋاب قايتۇرىدىغانلىقىنى كۆرىمىز.
بۇ مۇناسىۋەتلەر ئىقتىدارسىز بولغاندا ، بىز نېمىنى كۆرىمىز؟
بىز ئاتا-ئانىسىنىڭ ھوقۇقىغا قارشى تۇرغان بالىلارنى كۆرىمىز.
ئاندىن ئۇلارنىڭ ئاتا-ئانىسى بەك پاسسىپ ياكى بەك قوپاللىق بىلەن جاۋاب قايتۇرىدۇ.
مۇھەببەت نىكاھتا مۇھەببەتكە جاۋاب قايتۇرمىغاندا ، ئاياللار ئېرىنىڭ رەھبەرلىكىگە قارشى تۇرىدۇ.
ئەرلەرمۇ بەك پاسسىپ بولىدۇ ، ياكى بەك كونترول قىلىدۇ.
تىك ھالەتتە ، ھەممىمىز رەببىمىزنىڭ رەھبەرلىكىگە قارشى تۇرىمىز.
بىز ئۆزىمىزنى مۇستەقىل دەپ قارايمىز.
بىز ناچار قارارلارنى چىقىرىمىز ، كىچىك دىكتاتۇرلارغا ئوخشاش ئەتراپىمىزدىكى كىشىلەرگە ئازار بېرىمىز.
بۈگۈنكى مۇناسىۋەتتە بۇ مۇناسىۋەتلەرنىڭ ئۆز-ئارا قانداق باغلانغانلىقىنى كۆرەمسىز؟
32-22-ئايەتلەرنى قايتا ئاڭلاڭ.
32 «بۇ بىر چوڭقۇر سىر ، ئەمما مەن مەسىھ ۋە چېركاۋ ھەققىدە سۆزلەۋاتىمەن.
33 قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر بىرىڭلارمۇ ئايالىنى ئۆزىنى سۆيگەندەك سۆيۈشى ، ئايالى ئېرىنى ھۆرمەتلىشى كېرەك ».

بۇ گورىزونتال مۇناسىۋەتلەرنىڭ ھەممىسىدە بىز رەببىمىز بىلەن بولغان تىك مۇناسىۋىتىمىزنىڭ تەسىرىنى ياشاۋاتىمىز.
گورىزونتال تەكشىلىكتە ئىشلار قىيىن بولغاندا بىز نېمە قىلالايمىز؟
بىز رىغبەتلەندۈرۈش ، قايتا يۆنىلىش ۋە روھ بىلەن تولدۇرۇش ئۈچۈن رەببىمىز بىلەن بولغان تىك مۇناسىۋىتىمىزگە قايتىمىز.
بىز ھازىر رەببىمىزنىڭ يېنىغا بارايلى ، چۈنكى ھەممىمىز بۇنىڭدا خۇدانىڭ ياردىمىگە موھتاج.
ئاتا ، بىزنى مۇقەددەس روھ بىلەن تولدۇرغىن.
دوستلىرى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلىپ ، كرېستتىكى مەسىھنى كۆرۈشكە ياردەملىشىڭ.
ئەيسانىڭ لۆڭگە بىلەن ئورالغانلىقىنى ، ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ پۇتىنى يۇيغانلىقىنى ئەسلىشىمىزگە ياردەم قىلىڭ.
بىزنىڭ ياخشى پادىچىغا ئېھتىياجلىق قوي ئىكەنلىكىمىزنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم قىلىڭ.
ھەممىمىز مەسىھكە ئەگەشكەن ۋاقتىمىزدا ، مۇھەببەتتە بىر-بىرىمىزگە بويسۇنۇشىمىزغا ياردەملىشىڭ.
بىزنىڭ ياخشىلىقىمىز ۋە شان-شەرىپىمىز ئۈچۈن ئامىن.