fbpx

Sharing in the Father’s Heart for Lost Sinners

To view subtitles, click on CC and then select your langauge using the
Clément Tendo
سېنتەبىر 24, 2023

Sermon Manuscript

ለጠፉ ኃጢአተኞች በአብ ልብ ውስጥ መካፈል


ሉቃስ 15፡1-24
ክሌመንት ቴንዶ፣ ተማሪ መጋቢ
ስብከት ለሴፕቴምበር 24፣ 2023
ዛሬ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ላይ ከምናቀርበው ተከታታይ ትምህርት ዕረፍት እንወስዳለን።
ኢየሱስ ለጠፉ ኃጢአተኞች የአብን ልብ የሰጠን ሦስት ተዛማጅ ምሳሌዎችን የምናገኝበትን ሉቃስ 15ን እንመለከታለን።
ኢየሱስ በእስራኤል ባሉ የሃይማኖት መሪዎች ብዙ ጊዜ ተነቅፏል።
ራሳቸውን እንደ ሞራል ሰዎች ይቆጥሩ ነበር።
ኢየሱስ ግን ከቀረጥ ሰብሳቢዎችና ከኃጢአተኞች ጋር ጊዜ ያሳልፍ ነበር፤ እነዚህ ሰዎች በአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ እንደ ሴሰኞች ይቆጠሩ ነበር።
ፈሪሳውያን እና ጸሐፍት የእግዚአብሔርን ልብ ለጠፉ ኃጢአተኞች መረዳት አልቻሉም።
ስለዚህ፣ ስለ ኢየሱስና ስለ ጓደኞቹ አጉረመረሙ።
በምላሹም ኢየሱስ ሦስት ታሪኮችን ነገራቸው።
በእነዚህ ሦስት ምሳሌዎች ሰዎች “ሁሉንም የሥነ ምግባር ሕጎች በመጠበቅ ከኢየሱስ አዳኝነት መራቅ እንደሚችሉ” ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል።
ወደፊት በሆነ ጊዜ፣ ስለ ሉቃስ 15 ሁለተኛ ስብከት እሰብካለሁ።
ለዛሬ ከቀደሙት ሁለት ምሳሌዎች ጋር ያለውን ዝምድና እያስታወስን በሦስተኛው እና ቁንጮው ምሳሌ ላይ እናተኩራለን።
ከቁጥር 1-24 ብቻ እናነባለን።
አሁን ከሉቃስ 15፡1-24 ያለውን የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ።

1 ቀራጮችና ኃጢአተኞች ኢየሱስን ለመስማት ተሰበሰቡ።
2 ነገር ግን ፈሪሳውያንና የሕግ መምህራን።
”ይህ ሰው ኃጢአተኞችን ይቀበላል ከእነርሱም ጋር ይበላል”

3 ኢየሱስም ይህን ምሳሌ ነገራቸው።
4 “ከእናንተ አንዳችሁ መቶ በግ ያለው ከእነርሱም አንዱ ቢጠፋበት።
ዘጠና ዘጠኙን በሜዳ ትቶ የጠፋውን በግ እስኪያገኘው ድረስ ይከተለዋልን?

5 ባገኘውም ጊዜ በደስታ በጫንቃው ላይ አኖረው
6 እና ወደ ቤት ይሄዳል.
ከዚያም ጓደኞቹንና ጎረቤቶቹን አንድ ላይ ጠርቶ እንዲህ ይላል።
ከእኔ ጋር ደስ ይበላችሁ; የጠፋብኝን በግ አግኝቼአለሁ′ አለው።

7 እላችኋለሁ፥ እንዲሁ ንስሐ ከማያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ደስታ ይሆናል።
8 “ወይም አንዲት ሴት አሥር የብር ሳንቲሞች ይዛ አንድ ጠፋችበት።
መብራት አብርታ ቤቱን ጠርጎ እስክታገኝ ድረስ በጥንቃቄ አትፈልግም?

9 ባገኘችውም ጊዜ ጓደኞቿንና ጎረቤቶቿን በአንድነት ጠርታ።
ከእኔ ጋር ደስ ይበላችሁ; የጠፋብኝን ሳንቲም አገኘሁ።′

10 እንዲሁ እላችኋለሁ፥ እንዲሁ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በእግዚአብሔር መላእክት ፊት ደስታ ይሆናል።
11 ኢየሱስ በመቀጠል “ሁለት ልጆች ያሉት አንድ ሰው ነበረ።
12 ታናሹም አባቱን።
‘አባት ሆይ ከንብረቱ ድርሻዬን ስጠኝ’
ንብረቱንም በመካከላቸው አከፋፈለ።

13 “ከዚያም ብዙም ሳይቆይ ታናሹ ልጅ ያለውን ሁሉ ሰብስቦ ወደ ሩቅ አገር ሄደ፤ በዚያም ሀብቱን በዱር እንስሳት አጠፋ።
14 ሁሉን ከከሰረ በኋላ በዚያች አገር ሁሉ ጽኑ ራብ ሆነ፥ እርሱም ይጨነቅ ጀመር።
15 ሄዶም ከዚያ አገር ሰው ጋር ቀጠረ፥ እርሱም እሪያ ሊያሰማራ ወደ እርሻው ሰደደው።
16 እሪያዎቹ የሚበሉትን ፍሬ ሆዱን ሊሞላ ናፈቀ፤ ነገር ግን ማንም አልሰጠውም።
17 “ወደ አእምሮውም ተመልሶ እንዲህ አለ።
‹ስንቱ የአባቴ ሞያተኞች የሚተርፍ ምግብ አላቸው፤ እኔም እነሆ በረሃብ ልሞት ነው።

18 ተነሥቼ ወደ አባቴ ተመልሼ እንዲህ እለዋለሁ።
ኣብ መንግሥተ ሰማያትን ንዘለኣለምን በደልኩ።

19 ወደ ፊት ልጅህ ልባል አይገባኝም፤ ከሞያተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ አለው።
20 ተነሥቶም ወደ አባቱ ሄደ።
” እርሱ ግን ገና ሩቅ ሳለ አባቱ አየውና አዘነለት።
ወደ ልጁ ሮጦ እጁን ጥሎ ሳመው።

21 “ልጁም እንዲህ አለው፡— አባት ሆይ፥ በሰማይና በአንተ ላይ በደልሁ።
ወደ ፊት ልጅህ ልባል አይገባኝም አለ።

22 “አባቱ ግን ባሪያዎቹን።
‘ፈጣን! በጣም ጥሩውን ልብስ አምጡና አልብሰው።
በጣቱ ላይ ቀለበት እና ጫማ በእግሩ ላይ ያድርጉ.

23 የሰባውን ወይፈን አምጡና እረዱት።
ድግስ እናከብራለን።

24 ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ሆኖአልና፤ ጠፋና ተገኘ።
ስለዚህ ማክበር ጀመሩ።


ትንቢተ ኢሳያስ አብረን 40:8 እናነባለን።
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።

እንጸልይ።
ፍቅርን የተሞላህ አባታችን ሆይ፣ በዚ ምሽት ወደቃልህ ስንቀርብ ልባችንና አይምሮአችንን እንድትከፍትልን።
በመንፈስህ ኃይል፣ ለጠፉ ኃጢአተኞች በእግዚአብሔር ልብ እንድናይ እና እንድንካፈል እንጸልያለን።
የማናውቀውን አስተምረን።
ያልሆንነውን ፣ አድርገን።
የሌለንን ስጠን።
ይህንን ሁሉ እንጸልያለን በክርስቶስ አዳኝነት እና በጌታችን በመታመን አሜን።

በእኛ አንቀጽ ውስጥ ያለው ሦስተኛው ምሳሌ አንዳንድ ጊዜ “የአባካኙ ልጅ ምሳሌ” ይባላል።
“ፕሮዲጋል” የድሮ የእንግሊዝኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “ጠፋ” ማለት ነው።
ነገር ግን ሉቃስ 15፡11 የሚለውን ልብ በል።
”ሁለት ልጆች ያሉት አንድ ሰው ነበር”
በዚ ዓረፍተ-ነገር ኣብ ርእሰ-ጉዳይና ዋና ገፀ-ባሕሪ እዩ።
በቀደሙት ሁለት ምሳሌዎች ዋነኞቹ ገፀ ባህሪያት በጎቹን የሚፈልግ እረኛ እና ሳንቲም የፈለገች ሴት ነበሩ።
ዛሬ ትኩረታችንን በጠፋው ሳይሆን በሚፈልገው ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ።
በኢየሱስ ምሳሌ ውስጥ ያለው አባት እግዚአብሔር አብ ነው።
ታናሹ ልጅ ቀረጥ ሰብሳቢዎችን እና ኃጢአተኞችን ይወክላል.
ትልቁ ልጅ ፈሪሳውያንን እና የሃይማኖት መምህራንን ይወክላል.
ኢየሱስ ይህንን ታሪክ የተናገረው እነዚህ የሃይማኖት መሪዎች ስለ አምላክ፣ ስለ ኃጢአት እና ስለ መዳን የተለየ አመለካከት እንዲኖራቸው ለመርዳት ነው።
ወደ እግዚአብሔር ማዳን በዓል ከመግባታችን የጽድቅ ሥራችን በቂ አለመሆኑን እንድንመለከት እኔ እና አንተ እንድንመለከት ይፈልጋል።
መዳን የሚገባው ማንም የለም; ሁላችንም ጠፍተናል።
ኢሳይያስ 64:​6 እንደሚለው “ጽድቅ ሥራችን ሁሉ የረከሰ ጨርቅ ነው።
ሉቃ 15፡12-16 በጣም ራስ ወዳድ የሆነ ታናሽ ልጅ ያሳየናል።
ኢየሱስ ይህን ታሪክ በተናገረበት ጊዜ አባቱ በህይወት እያለ ልጅ ርስቱን ፈጽሞ አይለምንም ነበር።
ይህ እንዲሞት መመኘት ነበር።
አንድ አባት ንብረቱን ለልጆቹ ያካፈለው የሚሞትበት ጊዜ ሲቃረብ ሲመለከት ብቻ ነው።
ነገር ግን ታናሹ ልጅ መጠበቅ ስለማይችል አሁን በራስ ወዳድነት ድርሻውን ይጠይቃል።
ይህ የሚያሳየው የታናሹን ልጅ በራስ ወዳድነት እና ትዕግስት ማጣት ነው።
ታናሹ ልጅ ከአባቱ ማምለጥ የደስታ መንገድ እንደሚሆን አሰበ።
ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ገንዘብ ጊዜያዊ ደስታን እንጂ ፍቅርን እንደማይገዛ ተገነዘበ።
ገንዘብ የአባቱን አፍቃሪ ልብ ሊገዛ እንደማይችል ተረዳ።
ልጁ በቸልተኝነት ሁሉንም ነገር አውጥቷል, ስለዚህም ከባድ ረሃብ ሲመጣ, መሰረታዊ ፍላጎቶቹን ማሟላት አልቻለም.
ቁጥር 15-16 ይነበባል።
15 “ስለዚህ ሄዶ ለዚያች አገር ዜጋ ራሱን ቀጠረ፤ እርሱም እሪያ ሊያሰማራ ወደ እርሻው ላከው።
16 እሪያዎቹ ከሚበሉት እንክርዳድ ሆዱን ሊሞላ ናፈቀ፤ ነገር ግን ማንም አልሰጠውም።

በእስራኤል ውስጥ አሳማዎች የርኩሰት ምልክት ነበሩ።
በአህዛብ ምድር መኖር እና አሳማዎችን መመገብ አንድ ነገር ነው።
ነገር ግን የአሳማ ሥጋን ለመብላት መጓጓት የርኩሰት ምልክት ላይ መድረስ ነው።
በሉቃስ 15፡31 ላይ አባት ልጁ ሞቷል ያለው ለምን እንደሆነ ያብራራል።
ቁጥር 17-19 የሚያሳየን በአባቱ ቤት ያለውን የተትረፈረፈ ነገር ካስታወሰ በኋላ፣ ታናሹ ልጅ ምን ያህል ብቁ እንዳልሆነ ይገነዘባል።
እርሱ ርኩስ ነው የማይገባውም ነውና ያውቃል።
ወደ ቤት ሄዶ የአባቱን አፍቃሪ ልብ እንዴት ይካፈላል?
ወደ አባቱ ወደ ቤት መመለስ እንኳን ይቻላል?
አዎን፣ ምክንያቱም ንስሐ ኃጢአተኞች በእግዚአብሔር ልብ ለኃጢአተኞች እንዲካፈሉ የሚመራ መንገድ ነው።
ዶ/ር ኤድመንድ ክላውኒ የታናሹ ልጅ ንስሐ “በልቡ ጥልቅ ሳይሆን በሆዱ ጕድጓድ የጀመረው” እንደሆነ ሐሳብ ሰጥተዋል።
ታላቅ ረሃብን ካጋጠመው በኋላ የልቡን ታላቅ ፍላጎት ተረዳ።
ታናሹ ልጅ፣ “በሰማይ ላይ በድያለሁ” ይላል።
በአባቱ ላይ እና ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአቱን አምኗል።
ታናሹ ልጅ የተሰበረ እና የተሰበረ ልብ ያሳያል።
በችኮላ ከቤት ሲወጣ እንዳደረገው የመብት ስሜት የለውም።
አሁን “ተቀጣሪ አገልጋይ” ለመሆን ይናፍቃል።
በቁጥር 20-21 ላይ እንዲህ እናነባለን።
20 “ተነሥቶም ወደ አባቱ ሄደ።
” እርሱ ግን ገና ሩቅ ሳለ አባቱ አየውና አዘነለት።
ወደ ልጁ ሮጦ እጁን ጥሎ ሳመው።

21 “ልጁም እንዲህ አለው፡— አባት ሆይ፥ በሰማይና በአንተ ላይ በደልሁ።
ከእንግዲህ ልጅህ ልባል አይገባኝም’ አለው።


እዚህ ያለው አባት ታላቅ ልጁ ማድረግ የነበረበትን እያደረገ ነው።
ሄዶ ታናሽ ወንድሙን መፈለግ የጠንካራው ታላቅ ልጅ ሃላፊነት ነበር።
ይልቁንም ትልቁ ልጅ እንደ ቃየል አደረገ።
የወንድሙ ጠባቂ እና ረዳት አልነበረም።
ታላቅ ወንድም ወንድሙን ሊቀበል አልቻለም።
በአብ ውስጥ ግን የእግዚአብሔርን መሻት እናያለን።
በዚህ ባህል ለትልቅ ሰው መሮጥ አሳፋሪ ነገር ነበር።
ነገር ግን፣ ከልቡ ርህራሄ የተነሳ፣ አባቱ ዝም ብሎ መቀመጥና መጠበቅ አልቻለም።
ብድግ ብሎ ወደ ተወዳጅ ልጁ ያለ ኀፍረት እየሮጠ ደጋግሞ ሳመው።
ወዳጆች ሆይ ይህ የሰው አባት አይደለም።
ይህ ተመልካችና አዛኝ አምላክ ነው።
ይህ የሰማይ አባት የጠፉ ኃጢአተኞችን በመከራቸው አይቶ በማዳኑ ድግስ ሊያመጣቸው ወደሚፈልጉበት ቦታ የሚሄድ ነው።
ወዳጆች ሆይ፣ እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች ያለው ልብ በጣም ትልቅ ነው፣ ስለዚህም የጠፉ ኃጢአተኞች መመለስን ሁልጊዜ ይናፍቃል።
በቁጥር 21 ላይ ታናሹ ልጅ ለረጅም ጊዜ ሲያዘጋጅ የነበረውን ኑዛዜ ይጀምራል።
አባቱ ግን ታናሹን “ከሞያተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ” እንዲል አልፈቀደለትም።
አባትየው ልጁን ለመቀበል በጣም ስለሚጓጓ ኑዛዜውን አቋርጧል።
ቁጥር 22-24 እንዲህ ይላል።
22 “አባቱ ግን ባሪያዎቹን።
’ፈጣን! በጣም ጥሩውን ልብስ አምጡና አልብሰው።
በጣቱ ላይ ቀለበት እና ጫማ በእግሩ ላይ ያድርጉ.

23 የሰባውን ወይፈን አምጡና እረዱት።
ድግስ እናከብራለን።

24 ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ሆኖአልና፤ ጠፋና ተገኘ።
ስለዚህ ማክበር ጀመሩ።


ወዳጆች ሆይ፣ ሰው የሆነ አባት ልጁን እንዲህ ዓይነት አቀባበል ቢያደርግለት እንደ መሐሪ ይቆጠራል።
ነገር ግን አስተዋይ መሆን ነበረበት, ስለዚህ ልጁ እንደገና አልተጠቀመበትም.
በኢየሱስ የተናገረው ታሪክ ውስጥ ያለው አባት ግን ከዚህ የተለየ ነው።
እኚህ አባት የጠፋውን ልጅ በፍቅር ተቀብለዋል፣ ይቅር ይላሉ እና ወዲያውኑ ያድሳሉ።
የማይገባው ታናሽ ልጅ ከጠበቀው በላይ በፍጥነት ይቀበላል.
የተመለሰው እንደ ባሪያ ሳይሆን እንደ ነጻ ልጅ ነው።
መገለል በነበረበት ጊዜ ወዲያውኑ እርቅ አለ።
በራስ መተማመን ተመልሷል።
የሰባው ጥጃ ታርዶ የልጁ የተመለሰበት አስደሳች በዓል ተጀመረ።
ወዳጆች ሆይ፣ ጆን ኒውተን እንዲህ ብሎ የዘመረለት ይህ ለኃጢአተኞች የሰጠው አስደናቂ የእግዚአብሔር ጸጋ ነው።
”የሚገርም ፀጋ ድምፅ እንዴት ጣፋጭ ነው።
ያ እንደ እኔ ያለ ጎስቋላ አዳነ
አንዴ ጠፍቶኝ ነበር አሁን ግን ተገኝቻለሁ
ዓይነ ስውር ነበርኩ አሁን ግን አይቻለሁ።

በዚህ አስደናቂ ጸጋ ብቻ የዳነ ኃጢአተኛ እንዲህ ሊል ይችላል።
“ሞቼ ነበርኩ አሁን ግን ሕያው ነኝ። ጠፋሁ ግን ተገኝቻለሁ።
ይህ ከኛ ጋር ምን አገናኘው?
ወዳጆች፣ በአዳም፣ ሁሉም የሰው ልጆች የእግዚአብሔርን የፍቅር ኅላዌ ትተው በግዴለሽነት እግዚአብሔር የሰጠንን ሁሉ አበላሹ።
የመዳን ቁልፉ ሁላችንም እንደዚህ የጠፋ ልጅ መሆናችንን መገንዘብ ነው።
ይህ ደግሞ በሕይወታችን ላይ አንድምታ አለው።
በመጀመሪያ፣ እንደዚህ ታናሽ ልጅ የሚሰማህ ከሆነ፣ በአብ ልብ እንድትካፈል ኢየሱስ ጋብዞሃል።
ምናልባት አስከፊ እና አሳፋሪ ነገሮችን ሠርተህ ይሆናል።
ምናልባት አሰቃቂ ነገሮች ተደርገብዎት ይሆናል።
ምናልባት እነዚያን ሁሉ ነገሮች በውስጣቸው ተደብቀው እንዲቆዩ ይፈልጉ ይሆናል.
ኢየሱስ ግን ልባችሁን ለእግዚአብሔር አብ እንደምትከፍቱ እንድትገነዘቡ ይፈልጋል።
በሰማይ አባት ፊት፣ ለኃጢአተኛ እምቢተኝነት ንስሃ መግባት አስተማማኝ ነው።
ስታደርግ ወዲያው እንደ ልጅ ትመለሳለህ፣ እናም ከሀፍረትህ እና ከጥፋተኝነትህ ሁሉ ነፃ ትሆናለህ።
ምስጢራችሁን ለእግዚአብሔር ንገሩ፣ ልባችሁን ክፈቱ።
ሊቀበልህ አስቀድሞ ቃል ገብቷል።
ታዲያ ምን ትጠብቃላቹ?
አሁን እሱን ለማነጋገር አንድ ደቂቃ ይውሰዱ።
ሁለተኛ፣ ይቅርታ ለኛ ነፃ ቢሆንም ለአብና ለታላቅ ወንድሙ ዋጋ እንደሚያስከፍል ይገንዘቡ።
ታናሽ ወንድም የአባቱን ንብረት ቀድሞ በከንቱ አጥፍቷል።
በቁጥር 31 ላይ አባቱ ለታላቅ ልጁ “የእኔ የሆነው ሁሉ ያንተ ነው” ብሎታል።
የተረፈው ሙሉ በሙሉ የታላቅ ወንድም ነው።
ስለዚህ አባቱ ታናሽ ልጁን ወደ ቤተሰቡ ለመመለስ ከታላቅ ወንድሙ ርስት የተወሰነውን ማውጣት አለበት.
በዚህ ምሳሌ የተጠቀሰው ታላቅ ወንድም አባቱ ታናሽ ወንድሙን በመመለሱ የተማረረበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው።
እናመሰግናለን፣ እውነተኛ ታላቅ ወንድማችን ኢየሱስ ክርስቶስ ታናናሽ ወንድሞችን እና እህቶችን በማደስ አባቱ አልተቆጣም።
ይልቁንም፣ ኢየሱስ በደስታ እና በፈቃደኝነት የጠፉ እና የሞቱ ኃጢአተኞችን በመፈለግ እና በማዳን ሥራ ውስጥ ተቀላቀለ።
እግዚአብሔር አብም ከአልባሳት፣ ከቀለበት እና ከጫማ በላይ ይሰጠናል።
አንድያ ልጁን ኢየሱስን ይሰጠናል።
ዮሐንስ 3፡16 እንዲህ ይላል።
16 ” በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።
ለእኛ የዘላለም ሕይወትን እንድንወርስ ኢየሱስ ማንም ሊያደርገው የማይችለውን አድርጓል።
ሮሜ 5፡7-8 እንዲህ ይላል።
7 “ስለ ጻድቅ የሚሞት በጣም አልፎ አልፎ ማንም የለም፤ ለመልካም ሰው ግን ሊሞት የሚደፍር ይኖራል።
8 ነገር ግን እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር በዚህ ያስረዳል።
ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአል።


ባይገርማቹ
ዕብራውያን 2፡11 ኢየሱስ ወንድሞቹና እህቶቹ ብሎ ሊጠራን አላፍርም ይለናል።
እንዴት ያለ አፍቃሪ ታላቅ ወንድም አለን!
በመጨረሻም፣ አፍቃሪው ታላቅ ወንድማችን እርሱን እንድንመስለው ይፈልጋል።
ለጠፉ ኃጢአተኞች በአብ ልብ በመካፈል ያንን ማድረግ እንችላለን።
አምላክ በራስ ላይ እንድናተኩር የሚፈልግ ወጣት ወንድሞች ወይም ራሳችንን ጻድቅ የምንሆን ታላላቅ ወንድሞች እንድንሆን አይፈልግም።
ወንጌል እኛን ወደ እግዚአብሔር እና በክርስቶስ ያለውን ፍቅር በማሳየት ራስን አግልሏል።
የምናምነው እና ለሌሎች የምንካፈለው ወንጌል ስለ “የእግዚአብሔር ፈቃድ ተቀባይነት የሌለውን ለመቀበል” ነው።
አንተስ?
እንደ ታናሽ ወይም ታላቅ ወንድም የበለጠ ይሰማዎታል?
ለእግዚአብሔር ሕግ ደንታ እንደሌለው እንደ ታናሽ ወንድም ይሰማሃል?
እሱ ታዛዥ ነኝ ብሎ እንደሚያስበው በራስ ጻድቅ የሆነ ታላቅ ወንድም ይመስልሃል?
ወደ ክርስቶስ አካል የሚገቡትን “ታላላቅ ኃጢአተኞች” ስላስተናገደህ አምላክ ተቆጣህ?
ወይም ምናልባት በእነዚህ ሁለት ዓይነት ሰዎች መካከል ትወዛወዛለህ።

ከኃጢአታችንና ከመከራችን ነፃ ለማውጣት አንድ ሰው እኛን ለመፈለግ ስለመጣ በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች እዚህ እንዳሉ ፈጽሞ አትዘንጉ።
ማናችንም ብንሆን በእምነት ወደ ክርስቶስ ከመምጣታችን በፊት ክርስቶስ በፍቅር ፈልጎን መጣ።
በራስህ ላይ ካለህ አጥፊ መመካት ሊያድናችሁ የሚችለው ክርስቶስ እና ክርስቶስ ብቻ ነው።
ዛሬ ሙሉ እምነትህን በኢየሱስ ላይ ታደርጋለህ?
በዚህ ሳምንት ሌሎች ለጠፉ ኃጢአተኞች በአብ ልብ እንዲካፈሉ ትጋብዛላችሁ?
አሁን ወደ እሱ እንጸልይ።
አፍቃሪ አባት ሆይ ዛሬ ስላናገረከን እናመሰግናለን።
በመንፈስህ፣ ለጠፉ ኃጢአተኞች የልብህን ከፍታ እና ጥልቀት እንድንረዳ እንድትረዳን እንጸልያለን።
በታላቅ ወንድማችን በክርስቶስ እንደወደዳችሁ እኛም በምንናገረው እና በምናደርገው ነገር የጠፉ ኃጢአተኞችን እንድንወድ እርዳን፣ እነርሱም የድኅነት በዓልን እንዲቀላቀሉ።
በቤተሰቦቻችን፣በማህበረሰባችን እና በስራ ቦታዎቻችን በዚህ ሳምንት ከእኛ ጋር ይሁኑ።
በክርስቶስ ኢየሱስ ባለው ታማኝነትህ በመታመን አሁንም እና ለዘላለም አሜን!


المشاركة في قلب الأب من أجل الخطاة الضالين


كليمان تيندو ،متدرب رعوي
لوقا 15: 1-24
عظة يوم 24 سبتمبر 2023
سنأخذ اليوم استراحة من سلسلتنا عن سفر أعمال الرسل.
سننظر إلى لوقا 15، حيث نجد مجموعة من ثلاثة أمثال مترابطة يقدم لنا فيها يسوع قلب الآب من أجل الخطاة الضالين.
كثيرًا ما كان يسوع يُنتقد من قبل القادة الدينيين في إسرائيل.
لقد اعتبروا أنفسهم أشخاصًا أخلاقيين.
لكن يسوع قضى بعض الوقت مع العشارين والخطاة، وهم الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم أشخاص غير أخلاقيين في المجتمع اليهودي.
لم يستطع الفريسيون والكتبة أن يفهموا قلب الله تجاه الخطاة الضالين.
فتذمروا على يسوع وأصدقائه.
ردًا على ذلك، أخبرهم يسوع بثلاث قصص.
في هذه الأمثال الثلاثة، يتم تحذيرنا من أن الناس ”يمكنهم تجنب يسوع كمخلص عن طريق حفظ جميع القوانين الأخلاقية.”
في وقت ما في المستقبل، سألقي عظة ثانية عن لوقا ١٥.
سنركز اليوم على المثل الثالث والمثير، مع الأخذ في الاعتبار علاقته بالمثلين السابقين.
سنقرأ الآيات 1-24 فقط.
الآن استمع لكلمة الله من لوقا 15: 1-24.

1 وكان العشارون والخطاة مجتمعين كلهم ليسمعوا يسوع.
2 فتذمر الفريسيون ومعلمو الشريعة قائلين:
”هذا الرجل يقبل الخطاة ويأكل معهم.”

3 فقال لهم يسوع هذا المثل:
4 «فإن كان لأحدكم مئة خروف وأضاع واحدًا منها.
ألا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب وراء الخروف الضال حتى يجده؟

5 وعندما وجده يضعه على منكبيه فرحا
6 ويعود إلى المنزل.
ثم يدعو أصحابه وجيرانه فيقول:
افرحوا معي. لقد وجدت خروفتي الضالة.

7 أقول لكم: هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة.
8 «أو لنفترض أن امرأة كان لها عشرة دراهم من الفضة وأضاعت واحدة.
ألا تشعل المصباح وتكنس المنزل وتفتش بعناية حتى تجده؟

9 وعندما تجده تدعو صديقاتها وجيرانها وتقول:
افرحوا معي. لقد وجدت عملتي المفقودة.

10 كذلك أقول لكم: إنه يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب».
١١ وتابع يسوع: «كان لرجل ابنان.
12 فقال الصغير لأبيه:
”يا أبتاه، أعطني حصتي من التركة.”
لذلك فهو ينقسم ممتلكاته بينهما.

13 «وبعد مدة ليست طويلة، جمع الابن الأصغر كل ما كان له، وذهب إلى كورة بعيدة، فبذر هناك ثروته في عيش البرية.
14 وبعد أن أنفق كل شيء، حدثت مجاعة شديدة في تلك الكورة كلها، فأخذ يحتاج.
15 فمضى واستأجر نفسه عند أحد أهل تلك الكورة، فأرسله إلى حقوله ليرعى خنازير.
16 وكان يشتهي أن يملأ بطنه من الخرنوب الذي كانت الخنازير تأكله، فلم يعطه أحد شيئا.
17 فلما أفاق قال:
«كم من أجير عند أبي يفضل عنه طعام، وأنا هنا أموت جوعا!»

18 سأذهب وأرجع إلى أبي وأقول له:
أيها الآب، أخطأت إلى السماء وإليك.

19 ولست مستحقا بعد أن أدعى لك ابنا. اجعلني كأحد أجرائك.
20 فقام وذهب إلى أبيه.
”وإذ كان لم يزل بعيدًا رآه أبوه فتحنن عليه.
ركض نحو ابنه وعانقه بذراعيه وقبله.

21 قال له الابن: يا أبي، أخطأت إلى السماء وإليك.
ولست مستحقا بعد أن أدعى لك ابنا.

22 «فقال الأب لعبيده:
‘سريع! فأحضروا أفضل رداء وألبسوه إياه.
وضع خاتم في إصبعه وصندل في قدميه.

23 قدموا العجل المسمن واذبحوه.
دعونا نقيم وليمة ونحتفل.

24 لأن ابني هذا كان ميتا فعاش. كان ضائعا فوجد.
حتى أنها بدأت للاحتفال.


نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.

دعنا نصلي.
أيها الآب المحب، بينما نأتي إلى كلمتك هذا المساء، نصلي لكي تنير قلوبنا وعقولنا.
نحن نصلي، بقوة روحك، أن نرى ونشارك في قلب الله من أجل الخطاة الضالين.
ما لا نعرفه، علمنا.
ما لسنا عليه، اصنعنا.
ما ليس لدينا، أعطنا.
نصلي بكل هذا واثقين في المسيح مخلصنا وربنا، آمين.

يُطلق على المثل الثالث في مقطعنا أحيانًا اسم ”مثل الابن الضال”.
“Prodigal” هي كلمة إنجليزية قديمة تعني ”ضائع”.
لكن لاحظ ما يقوله لوقا 15: 11:
«كان لرجل ولدان».
في هذه الجملة، الأب هو الفاعل والشخصية الرئيسية.
في المثلين السابقين، كانت الشخصيات الرئيسية هي الراعي الذي يبحث عن الخراف، والمرأة التي تبحث عن الدرهم.
أريد اليوم أن أركز اهتمامنا على من يقوم بالبحث، وليس على الذي ضل.
الأب في مثل يسوع هو الله الآب.
أما الابن الأصغر فيمثل العشارين والخطاة.
أما الابن الأكبر فيمثل الفريسيين ومعلمي الدين.
يروي يسوع هذه القصة لمساعدة هؤلاء القادة الدينيين على أن يكون لديهم وجهة نظر مختلفة عن الله، والخطيئة، والخلاص.
وهو يريدنا أيضًا أن نرى أنه لكي ندخل إلى عيد خلاص الله، فإن أعمالنا الصالحة تكون غير كافية.
لا يوجد أحد صالح بما فيه الكفاية ليستحق الخلاص؛ نحن جميعا ضائعون.
كما يقول إشعياء 64: 6، ”جميع أعمال برنا هي ثياب نجس”.
يُظهِر لنا لوقا 15: 12-16 ابنًا أصغر أنانيًا للغاية.
في الوقت الذي روى فيه يسوع هذه القصة، لم يكن الطفل ليطلب ميراثه أبدًا بينما كان والده على قيد الحياة.
كان هذا ليكون أتمنى له الموت.
لم يقسم الأب ممتلكاته بين أبنائه إلا عندما رأى موعد وفاته يقترب.
ولكن لأن الابن الأصغر لا يستطيع الانتظار، فهو يطلب نصيبه الآن بأنانية.
وهذا يدل على أنانية الابن الأصغر ونفاد صبره.
اعتقد الابن الأصغر أن الهروب من والده سيكون الطريق إلى السعادة.
لكنه سرعان ما أدرك أن المال لا يشتري إلا متعة عابرة وليس الحب.
لقد أدرك أن المال لا يمكنه شراء قلب والده المحب.
لقد أنفق الابن كل شيء بإسراف، حتى أنه عندما جاءت مجاعة شديدة، لم يكن قادرًا على توفير احتياجاته الأساسية.
قراءة الآيات 15-16،
15 فمضى واستأجر نفسه عند أحد أهل تلك الكورة، فأرسله إلى حقوله ليرعى خنازير.
16 وكان يشتهي أن يملأ بطنه من الخرنوب الذي كانت الخنازير تأكله، فلم يعطه أحد شيئا».

في إسرائيل، كانت الخنازير رمزًا للنجاسة.
إن العيش في أرض أممية وإطعام الخنازير هو شيء واحد.
لكن الشوق إلى أكل قرون الخنزير هو الوصول إلى قمة النجاسة.
وهذا ما يفسر لماذا يقول الأب في لوقا 15: 31 أن ابنه قد مات.
تُظهِر لنا الآيات 17-19 أنه بعد أن تذكَّر الابن الأصغر الوفرة في بيت أبيه، أدرك مدى عدم استحقاقه.
إنه نجس وغير مستحق، وهو يعرف ذلك.
كيف يمكن أن يعود إلى بيته ويشارك في قلب أبيه المحب؟
هل من الممكن حتى العودة إلى المنزل إلى والده؟
نعم، لأن التوبة هي الطريق الذي يقود الخطاة إلى الاشتراك في قلب الله من أجل الخطاة.
يقترح الدكتور إدموند كلوني أن توبة الابن الأصغر ”لم تبدأ في أعماق قلبه بل في حفرة معدته”.
لقد أدرك حاجة قلبه الكبيرة بعد أن عانى من مجاعة كبيرة.
ويقول الابن الأصغر: ”أخطأت إلى السماء”.
يعترف بخطيته تجاه أبيه وأيضاً أمام الله.
يظهر الابن الأصغر قلبًا منكسرًا ومنسحقًا.
ولم يعد لديه شعور بالاستحقاق كما كان يفعل عندما غادر المنزل على عجل.
وهو الآن يشتاق إلى أن يصبح ”خادماً أجيراً”.
ونقرأ في الآيات 20-21:
20 فقام وذهب إلى أبيه.
”وإذ كان لم يزل بعيدًا رآه أبوه فتحنن عليه.
ركض نحو ابنه وعانقه بذراعيه وقبله.

21 قال له الابن: يا أبي، أخطأت إلى السماء وإليك.
ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنا».


الأب هنا يفعل ما كان يجب على ابنه الأكبر أن يفعله.
لقد كانت مسؤولية الابن الأكبر القوي أن يذهب ويبحث عن أخيه الأصغر.
ولكن بدلاً من ذلك، تصرف الابن الأكبر مثل قايين.
ولم يكن حارسًا ومساعدًا لأخيه.
فشل الأخ الأكبر في الترحيب بأخيه.
ولكن في الأب نرى قلب الله الساعي.
في هذه الثقافة، كان من العار أن يركض رجل بالغ.
ومع ذلك، بسبب تعاطفه العميق، لم يستطع الأب الجلوس والانتظار.
قفز وركض دون خجل إلى ابنه الحبيب وقبله مراراً وتكراراً.
أيها الأصدقاء، هذا ليس أبًا بشريًا.
هذا هو الله البصير والرؤوف.
هذا هو الآب السماوي الذي يرى الخطاة الضالين في بؤسهم ويذهب للقائهم حيث سيأتي بهم في عيد خلاصه.
أيها الأصدقاء، إن قلب الله تجاه الخطاة كبير جدًا لدرجة أنه يشتاق دائمًا لعودة الخطاة الضالين.
في الآية 21، يبدأ الابن الأصغر اعترافه المُعد منذ زمن طويل.
لكن الأب لا يسمح للابن الأصغر أن يضيف: ”اجعلني كأحد أجراك”.
يقاطع الأب اعترافه لأنه متلهف لاستقبال ابنه.
الآيات 22-24 تقول:
22 «فقال الأب لعبيده:
’سريع! فأحضروا أفضل رداء وألبسوه إياه.
وضع خاتم في إصبعه وصندل في قدميه.

23 قدموا العجل المسمن واذبحوه.
دعونا نقيم وليمة ونحتفل.

24 لأن ابني هذا كان ميتا فعاش. كان ضائعا فوجد.
حتى أنها بدأت للاحتفال.


أيها الأصدقاء، الأب البشري سيعتبر رحيما جدا إذا رحب بابن مثل هذا.
ولكن كان عليه أن يكون حكيماً، حتى لا يستغله الابن مرة أخرى.
لكن الأب في القصة التي رواها يسوع مختلف.
هذا الأب يرحب بالابن الضال ويغفر له ويستعيده على الفور.
يتم قبول الابن الأصغر غير المستحق بسرعة بما يتجاوز توقعاته.
فهو لا يُعاد كخادم، بل كإبن حر.
هناك مصالحة فورية حيث كان هناك الاغتراب.
يتم استعادة الثقة.
يذبح العجل المسمن ويبدأ الاحتفال البهيج بعودة الابن.
أيها الأصدقاء، هذه هي نعمة الله المذهلة للخطاة والتي تغنى بها جون نيوتن:
”نعمة مذهلة كم هو جميل الصوت
الذي أنقذ تعيس مثلي
لقد كنت ضائعًا ذات مرة ولكن الآن تم العثور علي
لقد كنت أعمى ولكني الآن أبصر.”

فقط بهذه النعمة العجيبة يستطيع الخاطئ المخلص أن يقول:
”كنت ميتاً ولكنني الآن على قيد الحياة؛ لقد ضاعت ولكنني وجدت.”
ما علاقة هذا بنا؟
أيها الأصدقاء، في آدم، ترك جميع البشر حضور الله المحب وبددوا بتهور كل ما أعطانا الله إياه.
مفتاح الخلاص هو أن ندرك أننا جميعًا مثل هذا الابن الضال.
وهذا له آثار على حياتنا.
أولاً، إذا كنت تشعر مثل هذا الابن الأصغر، فإن يسوع يدعوك للمشاركة في قلب الآب.
ربما فعلت أشياء فظيعة ومخزية.
ربما تم القيام بأشياء فظيعة لك.
ربما تريد إبقاء كل تلك الأشياء مخبأة في الداخل.
لكن يسوع يريدك أن تدرك أنه بإمكانك أن تفتح قلبك لله الآب.
أمام الآب السماوي، من الآمن أن تتوب عن تحديك الخاطئ.
عندما تفعل ذلك، سيتم استعادتك على الفور كابن، وتتحرر من كل عارك وذنبك.
أخبر الله بأسرارك، وافتح قلبك.
لقد وعد بالفعل باستقبالك.
فلماذا الانتظار؟
خذ دقيقة من وقتك للتحدث معه الآن.
ثانيًا، ندرك أنه في حين أن المغفرة مجانية لنا، إلا أنها مكلفة للآب والأخ الأكبر.
لقد أهدر الأخ الأصغر حصته من ممتلكات الأب بالفعل.
وفي الآية 31، قال الأب للابن الأكبر: ”كُلُّ مَا لِي فَهُوَ لَكَ”.
كل ما تبقى ينتمي بالكامل إلى الأخ الأكبر.
ولذلك يجب على الأب أن ينفق بعضاً من ميراث الأخ الأكبر، حتى يعيد ابنه الأصغر إلى الأسرة.
وهذا هو أحد الأسباب التي تجعل الأخ الأكبر في هذا المثل يكره والده لأنه أعاد أخيه الأصغر.
ولحسن الحظ، فإن أخونا الأكبر الحقيقي، يسوع المسيح، لا يستاء من أبيه لأنه أعاد إخوته وأخواته الصغار.
وبدلاً من ذلك، ينضم يسوع بكل سرور وطواعية إلى عمل البحث عن الخطاة الضالين والأموات وخلاصهم.
والله الآب يعطينا أكثر من مجرد ثوب وخاتم وأحذية.
ويعطينا يسوع ابنه الوحيد.
يقول يوحنا 3: 16:
16 ”لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.”
لكي نرث الحياة الأبدية، فعل يسوع ما لم يستطع أحد أن يفعله.
تقول رسالة رومية 5: 7-8:
7 «قلما يموت أحد لأجل بار، مع أنه من أجل الصالح قد يجسر أحد أن يموت.
8 ولكن الله بين محبته لنا بهذا:
ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا.”


وتعلم ماذا؟
تقول رسالة العبرانيين 2: 11 أن يسوع لا يخجل أن يدعونا إخوته وأخواته.
يا له من أخ أكبر محب لدينا!
وأخيرًا، يريد أخونا الأكبر المحب أن نقتدي به.
يمكننا أن نفعل ذلك من خلال الاشتراك في قلب الآب من أجل الخطاة الضالين.
الله لا يريدنا أن نكون إخوة صغارًا أنانيين أو إخوة كبارًا ذوي بر ذاتي.
يستبعد الإنجيل الذات من خلال توجيهنا إلى الله ومحبته في المسيح.
إن الإنجيل الذي نؤمن به ونشاركه مع الآخرين يدور حول ”استعداد الله لقبول ما هو غير مقبول”.
ماذا عنك؟
هل تشعر وكأنك الأخ الأصغر أم الأكبر؟
هل تشعر وكأنك الأخ الأصغر الذي لا يهتم بشريعة الله؟
هل تشعر وكأنك الأخ الأكبر صاحب البر الذاتي الذي يعتقد أنه المطيع؟
هل استاءت يومًا من الله لأنه استقبل ”كبار الخطاة” في جسد المسيح؟
أو ربما تتأرجح بين هذين النوعين من الأشخاص.

لا تنسوا أبدًا أن كل فرد في عائلة الله موجود هنا لأن شخصًا ما جاء يبحث عنا، ليحررنا من خطيتنا وبؤسنا.
قبل أن يأتي أي منا إلى المسيح بالإيمان، جاء المسيح يبحث عنا بالمحبة.
المسيح والمسيح وحده قادر على أن يخلصك من اعتمادك المدمر على نفسك.
هل ستضع كل ثقتك في يسوع اليوم؟
هل ستدعو الآخرين للمشاركة في قلب الآب من أجل الخطاة الضالين في الأسبوع القادم؟
دعونا نصلي له الآن.
أيها الآب المحب، نشكرك على التحدث إلينا اليوم.
نحن نصلي لكي تساعدنا، بروحك القدوس، على فهم ارتفاع وعمق قلبك تجاه الخطاة الضالين.
تمامًا كما أحببتنا في المسيح، أيها الأخ الأكبر، ساعدنا على أن نحب الخطاة الضالين في ما نقوله ونفعله، حتى ينضموا هم أيضًا إلى عيد خلاصك.
كونوا معنا هذا الأسبوع القادم في عائلاتنا ومجتمعاتنا وأماكن عملنا.
نصلي هذه الثقة في أمانتك في المسيح يسوع، الآن وإلى الأبد، آمين!


分享天父对失丧罪人的心意


路加福音 15:1-24
克莱门特·滕多,实习牧师
讲道 – 2023年9月24日
今天我们将从使徒行传系列中休息一下。
我们要看路加福音15章,在那里我们发现一组三个相关的比喻,其中耶稣让我们看到了父对失丧的罪人的心意。
耶穌經常受到以色列宗教領袖的批評。
他们认为自己是有道德的人。
但耶稣花时间与税吏和罪人在一起,这些人在犹太社区被视为不道德的人。
法利赛人和文士无法理解神对失丧的罪人的心意。
所以,他们抱怨耶稣和他的朋友们。
作为回应,耶稣告诉他们三个故事。
在这三个比喻中,我们被警告说,人们“可以通过遵守所有的道德律来避免将耶稣当作救主”。
在未来的某个时候,我将在路加福音15章讲第二次讲道。
今天我们将专注于第三个也是最高潮的比喻,同时牢记它与前两个比喻的关系。
我们只读1-24节。
现在请听路加福音15:1-24中神的话语。

1 “众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。
2 法利赛人和文士私下议论说:
‘这个人接待罪人,又同他们吃饭。’

3 耶稣就用比喻说:
4 ‘你们中间,谁有一百只羊失去一只,
不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?

5 找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,
回到家里,
6 就请朋友邻舍来,对他们说:
“我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!”

7 我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。’
8 ‘或是一个妇人有十块钱,若失落一块,
岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?

9 找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:
“我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!”

10 我告诉你们:一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。’
11 耶稣又说:‘一个人有两个儿子。
12 小儿子对父亲说:
“父亲,请你把我应得的家业分给我。”
他父亲就把产业分给他们。

13 “过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。
14 既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。
15 于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说:
“我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?

18 我要起来,到我父亲那里去,向他说:
父亲,我得罪了天,又得罪了你,

19 从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!”
20 于是起来,往他父亲那里去。
相离还远,他父亲看见,就动了慈心,
跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。

21 儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,
从今以后,我不配称为你的儿子。”

22 父亲却吩咐仆人说:
“把那上好的袍子快拿出来给他穿,
把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,

23 把那肥牛犊牵来宰了,
我们可以吃喝快乐。

24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。”
他们就快乐起来。


我们一起读以赛亚书40:8:
草必枯干,花必凋残;惟有我们神的话必永远立定!

我们来祷告。
慈爱的天父啊,当我们今晚听到祢的话语时,我们祈求你光照我们的心灵和思想。
我们祈求你叫我们靠着你圣灵的能力,看到神对失丧罪人的心意并对罪人产生这样的心意。
我们所不知道的,求你教导我们。
我们所没有成为的,求你让我们成为。
我们所没有的,求你赐给我们。
我们如此祷告,是奉靠基督我们的救主和主的名,阿们。

我们经文中的第三个比喻有时被称为“浪子的比喻”。
“浪子”是一个古老的英语单词,意思是“迷失”。
但请注意路加福音15:11所说的话:
“一个人有两个儿子。”
在那句话中,父亲是主语和主角。
在前两个寓言中,主角是寻找羊群的牧羊人和寻找硬币的女人。
今天,我想把我们的注意力集中在寻求的人身上,而不是迷失的人身上。
耶稣比喻中的父亲是父神。
小儿子代表税吏和罪人。
大儿子代表法利赛人和宗教教师。
耶稣讲这个故事是为了帮助这些宗教领袖对上帝、罪和救恩有不同的看法。
他也希望你和我看到,要进入神的救恩盛宴,单靠我们的义行是不够的。
没有人足够好,可以配得得救;我们都迷失了。
正如以赛亚书64:6所说:“所有的义都像污秽的衣服。”
路加福音15:12-16向我们展示了一个非常以自我为中心的小儿子。
在耶稣讲这个故事的时代,一个孩子永远不会在他父亲活着的时候要求得到父亲的产业。
这无异于希望父亲早点死。
父亲只有在看到他去世的时间临近时,才会在儿子之间分他的财产。
但因为小儿子等不及了,他现在就自私地要他的那份。
这显示了小儿子的自我中心和急躁。
小儿子以为逃离父亲就是通往幸福的道路。
但他很快意识到,金钱只能买到转瞬即逝的快乐,而买不到爱。
他意识到金钱买不到父亲满有爱的内心。
儿子肆无忌惮地花光了一切,以至于当严重的饥荒来临时,他无法满足他的基本需求。
第15-16节写道:
15 “于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。”

在以色列,猪是不洁的象征。
住在外邦人的土地上喂猪是一回事。
但渴望吃猪荚,却是变为不洁的缩影。
这就解释了为什么在路加福音15:31中父亲说他的儿子死了。
第17-19节告诉我们,在想起父亲家里的许多财产之后,小儿子意识到他是多么不配。
他是不洁净的,不配的,他知道这一点。
他怎么能回家分享父亲的爱心呢?
甚至他有可能回到父亲身边吗?
是的,因为悔改是引导罪人分享神对罪人的心意的道路。
埃德蒙·克劳尼(Edmund Clowney)博士认为,小儿子的悔改“不是从他的内心深处开始的,而是从他的胃的深处开始的”。
在经历了巨大的饥饿之后,他意识到了自己内心的巨大需求。
小儿子说:“我得罪了天。”
他承认自己得罪了父亲,也承认自己在神面前的罪。
小儿子表现出一颗破碎而悔恨的心。
他不再像匆忙离开家时那样觉得自己是配得的。
他现在渴望成为“雇工”。
在20-21节,我们读到:
20 “于是起来,往他父亲那里去。
相离还远,他父亲看见,就动了慈心,
跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。

21 儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,
从今以后,我不配称为你的儿子。’”


这里的父亲正在做他的大儿子应该做的事情。
强壮的大儿子有责任去寻找他的弟弟。
但相反,大儿子表现得像该隐。
他不是他兄弟的看守者和帮助者。
哥哥没能欢迎弟弟。
但在天父身上,我们看到了神寻找罪人的心意。
在那种文化中,一个成年人跑着走是一件可耻的事情。
然而,由于他深切的怜悯,父亲不能坐等儿子前来。
他跳起来,毫无羞耻感地跑到他心爱的儿子身边,反复亲吻他。
朋友们,这不是人类的父亲。
这是看见人、怜悯人的神。
这是天父,他在痛苦中看到迷失的罪人,并去迎接他们去要去的地方,将他们带到他的救恩盛宴中。
朋友们,神对罪人的心意是如此之大,以至于他总是渴望失丧的罪人的归来。
在第21节中,小儿子开始了他准备已久的认罪。
但父亲不让小儿子再说:“把我当作一个雇工吧!”
父亲打断了他的认罪,因为他非常渴望欢迎他的儿子。
第22-24节说:
22 “父亲却吩咐仆人说:
‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,
把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,

23 把那肥牛犊牵来宰了,
我们可以吃喝快乐。

24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’
他们就快乐起来。”


朋友们,如果一个人类的父亲欢迎这样一个儿子,他会被认为是非常仁慈的。
但他必须谨慎行事,免得儿子再占他的便宜。
但耶稣讲述的故事中的父亲是不同的。
这位父亲慈爱地欢迎、原谅这位儿子并立即恢复了这位曾经失去的儿子的身份。
这个不值得的小儿子很快就被接受,超出了他自己的预期。
他恢复后的身份不是仆人,而是自由的儿子。
在彼此疏远的地方实现了即时的和解。
信心被恢复。
肥牛被宰杀,开始了喜乐地庆祝儿子归来的活动。
朋友们,这是上帝对罪人的奇妙恩典,约翰·牛顿唱道:
“奇异恩典,何等甘甜
我罪今得赦免
前我失丧,今被寻回
瞎眼今得看见。”

只有藉着这奇妙的恩典,一个得救的罪人才可以说:
“我死了,但现在又活过来了;我曾经失丧,但我今被寻回。”
这和我们有什么关系?
朋友们,在亚当里,全人类都离开了上帝慈爱的同在,肆无忌惮地挥霍了上帝赐给我们的一切。
得救的关键是要认识到我们都像这个迷失的儿子一样。
这对我们的生活有影响。
首先,如果你觉得自己像这个小儿子,耶稣邀请你要有天父的心肠。
也许你做了可怕而可耻的事情。
也许别人对你做了可怕的事情。
也许你想把所有这些东西都藏在心底。
但耶稣希望你认识到,你可以向父神敞开心扉。
在天父面前,为你罪恶的违抗悔改是安全的。
当你这样做时,你会立即恢复儿子的身份,并从所有的羞耻和内疚中解脱出来。
告诉上帝你的秘密,向他敞开心扉。
他已经应许要接纳你。
那么,还等什么呢?
现在就花点时间与他交谈吧。
第二,要认识到,虽然饶恕对我们来说是免费的,但对天父和哥哥来说却是代价高昂的。
我们已经浪费了父亲的那份财产。
在第31节中,父亲告诉大儿子,“我一切所有的都是你的。”
剩下的一切都完全属于哥哥。
所以,父亲必须花掉哥哥的一些遗产,才能让小儿子回归家庭。
这就是这个寓言中的哥哥怨恨他的父亲恢复他弟弟的身份的原因之一。
值得庆幸的是,我们真正的哥哥耶稣基督并没有怨恨他的父亲恢复他弟兄姊妹的身份。
相反,耶稣喜乐地、心甘情愿地加入寻找和拯救迷失和死去的罪人的工作。
父神赐给我们的不仅仅是一件长袍、一枚戒指和一双鞋子。
他给了我们耶稣,他的独生子。
约翰福音3:16说:
16 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”
为了让我们承受永生,耶稣做了没有人能做到的事。
罗马书5:7-8说:
7 “为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,
神的爱就在此向我们显明了。”


你知道吗?
希伯来书2:11告诉我们,耶稣称我们为他的兄弟姐妹并不觉得羞耻。
我们有一个多么有爱心的哥哥!
最后,我们慈爱的哥哥希望我们效法他。
我们可以通过分享天父对失丧的罪人的心意来做到这一点。
上帝不希望我们成为以自我为中心的弟兄或自以为义的哥哥。
福音通过指出上帝和他在基督里的爱来排除自我。
我们相信并与他人分享的福音都是关于“上帝愿意接受不配接受的”。
你呢?
你觉得自己更像弟弟还是哥哥?
你觉得自己像不在乎上帝律法的弟弟吗?
你觉得自己像那个自义的各个,认为自己是听话的吗?
你有没有怨恨神欢迎“大罪人”进入基督的身体吗?
或者,也许你在这两种人之间摇摆不定。

永远不要忘记,上帝家里的每个人之所以都在这里,是因为有人来找我们,把我们从罪恶和痛苦中释放出来。
在我们中的任何一个人凭信心来到基督面前之前,基督就带着爱来寻找我们。
基督,也只有基督能够拯救你脱离对自己的破坏性的依赖。
你今天会全心全意地信靠耶稣吗?
下周你会邀请其他人,来分享天父对失丧的罪人的心意吗?
现在让我们向他祷告。
慈爱的天父啊,我们感谢你今天对我们说话。
我们祈求你,求你靠着你的圣灵,帮助我们领会你对失丧的罪人的心意是何等长阔高深。
就像你在基督我们的长兄里面爱我们一样,求你帮助我们在言行上爱迷失的罪人,使他们也能加入你的救恩盛宴。
求你下周与我们同在,在我们的家庭、社区和工作场所中与我们同在。
我们祈求你让我们相信你在基督耶稣里的信实,从现在直到永远,阿们!


Sharing in the Father’s Heart for Lost Sinners


Luke 15:1-24
Clément Tendo, pastoral intern
Sermon for September 24, 2023
Today we’ll be taking a break from our series on the book of Acts.
We’ll be looking at Luke 15, where we find a set of three related parables in which Jesus offers us the Father’s Heart for Lost Sinners.
Jesus was often criticized by the religious leaders in Israel.
They considered themselves to be moral people.
But Jesus spent time with tax collectors and sinners, people viewed as immoral people in the Jewish community.
The Pharisees and scribes couldn’t understand God’s heart for lost sinners.
So, they grumbled about Jesus and his friends.
In response, Jesus tells them three stories.
In these three parables, we’re cautioned that people “can avoid Jesus as Savior by keeping all the moral laws.”
At some point in the future, I will preach a second sermon on Luke 15.
For today we will focus on the third and climactic parable while keeping in mind its relationship to the previous two parables.
We’ll only read verses 1-24.
Now hear God’s Word from Luke 15:1-24.

1 Now the tax collectors and sinners were all gathering around to hear Jesus.
2 But the Pharisees and the teachers of the law muttered:
“This man welcomes sinners and eats with them.”

3 Then Jesus told them this parable:
4 “Suppose one of you has a hundred sheep and loses one of them.
Doesn’t he leave the ninety-nine in the open country and go after the lost sheep until he finds it?

5 And when he finds it, he joyfully puts it on his shoulders
6 and goes home.
Then he calls his friends and neighbors together and says:
‘Rejoice with me; I have found my lost sheep.’

7 I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous persons who do not need to repent.
8 “Or suppose a woman has ten silver coins and loses one.
Doesn’t she light a lamp, sweep the house and search carefully until she finds it?

9 And when she finds it, she calls her friends and neighbors together and says:
‘Rejoice with me; I have found my lost coin.’

10 In the same way, I tell you, there is rejoicing in the presence of the angels of God over one sinner who repents.”
11 Jesus continued: “There was a man who had two sons.
12 The younger one said to his father:
‘Father, give me my share of the estate.’
So he divided his property between them.

13 “Not long after that, the younger son got together all he had, set off for a distant country and there squandered his wealth in wild living.
14 After he had spent everything, there was a severe famine in that whole country, and he began to be in need.
15 So he went and hired himself out to a citizen of that country, who sent him to his fields to feed pigs.
16 He longed to fill his stomach with the pods that the pigs were eating, but no one gave him anything.
17 “When he came to his senses, he said:
‘How many of my father’s hired servants have food to spare, and here I am starving to death!

18 I will set out and go back to my father and say to him:
Father, I have sinned against heaven and against you.

19 I am no longer worthy to be called your son; make me like one of your hired servants.’
20 So he got up and went to his father.
“But while he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassion for him;
he ran to his son, threw his arms around him and kissed him.

21 “The son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and against you.
I am no longer worthy to be called your son.’

22 “But the father said to his servants:
‘Quick! Bring the best robe and put it on him.
Put a ring on his finger and sandals on his feet.

23 Bring the fattened calf and kill it.
Let’s have a feast and celebrate.

24 For this son of mine was dead and is alive again; he was lost and is found.’
So they began to celebrate.


Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.

Let’s pray.
Loving Father, as we come to Your word this evening, we pray that you’d enlighten our hearts and minds.
We pray that, by the power of Your Spirit, we’ll see and share in God’s heart for lost sinners.
What we don’t know, teach us.
What we are not, make us.
What we don’t have, give us.
We pray all this trusting in Christ, our Savior and Lord, Amen.

The third parable in our passage is sometimes called the “parable of the prodigal son.”
“Prodigal” is an old English word that means “lost.”
But notice what Luke 15:11 says:
“There was a man who had TWO sons.”
In that sentence, the father is the subject and the main character.
In the previous two parables, the main characters were the shepherd who sought the sheep, and the woman who sought the coin.
Today I want to focus our attention on the one who does the seeking, rather than the one who was lost.
The father in Jesus’ parable is God the Father.
The younger son represents the tax collectors and sinners.
The older son represents the pharisees and religious teachers.
Jesus tells this story to help these religious leaders have a different view of God, sin, and salvation.
He also wants you and I to see that to enter God’s salvation feast, our righteous deeds are inadequate.
No one is good enough to deserve salvation; we are all lost.
As Isaiah 64:6 says, “all our righteous deeds are filthy rags.”
Luke 15:12-16 shows us a very self-centered younger son.
At the time when Jesus told this story, a child would never ask for his inheritance while his father was alive.
This would have been to wish him dead.
A father shared his property between his sons only when he saw the time of his death approaching.
But because the younger son can’t wait, he selfishly asks for his share now.
This shows the younger son’s self-centeredness and impatience.
The younger son thought that escaping from his father would be the road to happiness.
But he soon realized that money only buys fleeting pleasure and not love.
He realized that money couldn’t buy his father’s loving heart.
The son recklessly spent everything, so that when a severe famine came, he was not able to provide for his basic needs.
Verses 15-16 read,
15 “So he went and hired himself out to a citizen of that country, who sent him to his fields to feed pigs.
16 He longed to fill his stomach with the pods that the pigs were eating, but no one gave him anything.”

In Israel, pigs were a symbol of uncleanliness.
To live in a Gentile land and feed pigs is one thing.
But longing to eat pig’s pods is to reach the epitome of uncleanliness.
This explains why in Luke 15:31 the father says that his son was dead.
Verses 17-19 show us that after remembering the abundance in his father’s house, the younger son realizes how unworthy he is.
He is unclean and undeserving, and he knows it.
How can he go home and share in his father’s loving heart?
Is it even possible to go back home to his father?
Yes, because repentance is the path that leads sinners to share in God’s heart for sinners.
Dr. Edmund Clowney suggests that the younger son’s repentance “began not in the depths of his heart but in the pit of his stomach.”
He realized his heart’s great need after experiencing great starvation.
The younger son says, “I have sinned against heaven.”
He acknowledges his sin against his father and also before God.
The younger son shows a broken and contrite heart.
He no longer has a sense of entitlement as he did when he hastily left home.
He now longs to be made a “hired servant.”
In verses 20-21, we read,
20 “So he got up and went to his father.
“But while he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassion for him;
he ran to his son, threw his arms around him and kissed him.

21 “The son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and against you.
I am no longer worthy to be called your son.’”


The father here is doing what his older son should have done.
It was the responsibility of the strong older son to go and seek for his younger brother.
But instead, the older son acted like Cain.
He was not his brother’s keeper and helper.
The older brother failed to welcome his brother.
But in the father we see the seeking heart of God.
In this culture, it was a shameful thing for a grown man to run.
However, because of his deep compassion, the father couldn’t just sit and wait.
He jumped up and ran without shame to his beloved son, and kissed him repeatedly.
Friends, this is no human father.
This is the seeing and compassionate God.
This is the heavenly Father who sees lost sinners in their misery and goes to meet them where they are to bring them in His salvation feast.
Friends, God’s heart for sinners is so large that he always yearns for the return of lost sinners.
In verse 21 the younger son begins his long-prepared confession.
But the father doesn’t let the younger son add, “Treat me as one of your hired servants.”
The father interrupts his confession, because he is so eager to welcome his son.
Verses 22-24 say,
22 “But the father said to his servants:
‘Quick! Bring the best robe and put it on him.
Put a ring on his finger and sandals on his feet.

23 Bring the fattened calf and kill it.
Let’s have a feast and celebrate.

24 For this son of mine was dead and is alive again; he was lost and is found.’
So they began to celebrate.


Friends, a human father would be considered very merciful if he welcomed a son like this.
But he would have had to be prudent, so the son didn’t take advantage of him again.
But the father in the story told by Jesus is different.
This father lovingly welcomes, forgives, and restores the lost son immediately.
The undeserving younger son is quickly accepted beyond his own expectation.
He is restored not as a servant but as a free son.
There is immediate reconciliation where there was alienation.
Confidence is restored.
The fattened calf is slaughtered and a joyful celebration of the son’s return begins.
Friends, this is God’s amazing grace for sinners of which John Newton sang:
“Amazing grace how sweet the sound
That saved a wretch like me
I once was lost but now I’m found
I was blind but now I see.”

Only by this amazing grace, a saved sinner can say:
“I was dead but now I’m alive; I was lost but I’m found.”
What does this have to do with us?
Friends, in Adam, all human beings left God’s loving presence and recklessly squandered everything God had given us.
The key to salvation is to realize that we’re all like this lost son.
And this has implications for our lives.
First, if you feel like this younger son, Jesus invites you to share in the Father’s heart.
Maybe you’ve done terrible and shameful things.
Maybe terrible things have been done to you.
Maybe you want to keep all those things hidden inside.
But Jesus wants you to realize that you can open your heart to God the Father.
Before the Heavenly Father, it is safe to repent of your sinful defiance.
When you do, you will be immediately restored as a son, and freed from all your shame and guilt.
Tell God your secrets, open your heart.
He has already promised to receive you.
So, why wait?
TAKE A MINUTE TO TALK TO HIM NOW.
Second, realize that while forgiveness is free for us, it is costly to the Father and the older brother.
The younger brother has already wasted his share of the father’s property.
In verse 31, the father told the older son, “all that is mine is yours.”
Whatever remained belonged entirely to the elder brother.
Therefore, the father must spend some of the older brother’s inheritance, to restore his younger son to the family.
That’s one reason the older brother in this parable resents his father for restoring his younger brother.
Thankfully, our True Older Brother, Jesus Christ, doesn’t resent his Father for restoring younger brothers and sisters.
Instead, Jesus joyfully and willingly joins in the business of seeking and saving lost and dead sinners.
And God the Father gives us much more than a robe, a ring, and shoes.
He gives us Jesus, His only begotten son.
John 3:16 says:
16 “For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life.”
For us to inherit eternal life, Jesus did what no man could do.
Romans 5:7–8 says:
7 “Very rarely will anyone die for a righteous person, though for a good person someone might possibly dare to die.
8 But God demonstrates his own love for us in this:
While we were still sinners, Christ died for us.”


And you know what?
Hebrews 2:11 tells us that Jesus is not ashamed to call us his brothers and sisters.
What a LOVING elder brother we have!
Finally, our loving elder brother wants us to imitate Him.
We can do that by sharing in the Father’s heart for lost sinners.
God doesn’t want us to be self-centered younger brothers or self-righteous elder brothers.
The gospel excludes the SELF by pointing us to God and His love in Christ.
The gospel we believe and share with others is all about “God’s willingness to accept the unacceptable.”
How about you?
Do you feel more like the younger or elder brother?
Do you feel like the younger brother who doesn’t care about God’s law?
Do you feel like the self-righteous older brother who thinks he’s the obedient one?
Do you ever resent God for welcoming “big sinners” into Christ’s body?
Or maybe you swing between these two types of people.

Never forget that everyone in God’s family is here because Someone came looking for us, to free us from our sin and misery.
Before any of us ever came to Christ in faith, Christ came looking for us in love.
Christ and only Christ is able to save you from your destructive reliance on yourself.
Will you put all your trust in Jesus today?
Will you invite others to share in the Father’s heart for lost sinners this coming week?
Let us pray to him now.
Loving Father, we thank you for speaking to us today.
We pray that, by Your Spirit, you will help us grasp the height and the depth of Your heart for lost sinners.
Just like you have loved us in Christ, our elder brother, help us to love lost sinners in what we say and do, so that they too may join Your salvation feast.
Be with us this coming week in our families, communities, and workplaces.
We pray this trusting in your faithfulness in Christ Jesus, now and forever more, Amen!


اشتراک در قلب پدر برای گناهکاران گمشده


کلمان تندو، کارآموز شبانی
لوقا 15:1-۲4
خطبه ۲4 سپتامبر ۲0۲3
امروز از مجموعه کتاب اعمال رسولان استراحت خواهیم کرد.
ما به لوقا 15 نگاه می کنیم، جایی که مجموعه ای از سه مثل مرتبط را می یابیم که در آنها عیسی قلب پدر را برای گناهکاران گمشده به ما پیشنهاد می کند.
عیسی اغلب توسط رهبران مذهبی در اسرائیل مورد انتقاد قرار می گرفت.
آنها خود را انسان های اخلاقی می دانستند.
اما عیسی زمانی را با باجگیران و گناهکاران گذراند، افرادی که در جامعه یهودی به عنوان افرادی بداخلاقی تلقی می شدند.
فریسیان و کاتبان نمی توانستند قلب خدا را برای گناهکاران گمشده درک کنند.
بنابراین، آنها در مورد عیسی و دوستانش غرغر کردند.
در پاسخ، عیسی سه داستان را برای آنها تعریف می کند.
در این سه مثل، به ما هشدار داده می‌شود که مردم «می‌توانند با رعایت تمام قوانین اخلاقی از عیسی به عنوان نجات‌دهنده اجتناب کنند».
در مقطعی در آینده، خطبه دومی را در مورد لوقا 15 موعظه خواهم کرد.
برای امروز ما روی تمثیل سوم و اوج تمرکز خواهیم کرد و در عین حال رابطه آن را با دو مثل قبلی در نظر داریم.
ما فقط آیات 1-۲4 را می خوانیم.
اکنون کلام خدا را از لوقا 15:1-۲4 بشنوید.

۱ اکنون باجگیران و گناهکاران همه دور جمع شده بودند تا عیسی را بشنوند.
۲اما فریسیان و معلمان شریعت زمزمه کردند:
این مرد از گناهکاران استقبال می کند و با آنها غذا می خورد.

3سپس عیسی این مَثَل را به آنها گفت:
4 «فرض کنید یکی از شما صد گوسفند دارد و یکی از آنها را گم می‌کند.
آیا او نود و نه را در فضای باز رها نمی کند و تا گوسفند گمشده را پیدا نمی کند؟

5 و چون آن را می یابد، با خوشحالی آن را بر دوش خود می گذارد
6 و به خانه می رود.
سپس دوستان و همسایه هایش را صدا می کند و می گوید:
با من شاد باش من گوسفند گمشده ام را پیدا کرده ام.

۷ من به شما می‌گویم که به همین ترتیب در آسمان برای یک گناهکار که توبه می‌کند شادی بیشتری خواهد داشت تا برای نود و نه شخص عادل که نیازی به توبه ندارند.
8 «یا فرض کنید زنی ده سکه نقره دارد و یک سکه را از دست می دهد.
آیا او چراغی روشن نمی کند، خانه را جارو نمی کند و با دقت جستجو نمی کند تا آن را پیدا کند؟

9 و چون آن را می یابد، دوستان و همسایه های خود را فرا می خواند و می گوید:
با من شاد باش من سکه گم شده ام را پیدا کرده ام.

10 به همین ترتیب به شما می‌گویم که در حضور فرشتگان خدا برای یک گناهکار که توبه می‌کند شادی است.»
۱۱ عیسی ادامه داد: «مردی بود که دو پسر داشت.
1۲کوچکتر به پدرش گفت:
”پدر، سهم من از دارایی را به من بده.”
پس اموالش را بین آنها تقسیم کرد.

13 پس از آن مدتی نگذشت که پسر کوچکتر تمام آنچه داشت جمع کرد، به کشوری دور رفت و در آنجا ثروت خود را در زندگی وحشی هدر داد.
14 پس از آنکه همه چیز را خرج کرد، قحطی شدیدی در تمام آن کشور رخ داد و او شروع به نیازمندی کرد.
15 پس رفت و خود را نزد یکی از شهروندان آن دیار اجیر کرد و او او را به مزارع خود فرستاد تا خوک‌ها را سیر کند.
16 او آرزو داشت شکم خود را از غلاف‌هایی که خوک‌ها می‌خوردند پر کند، اما کسی چیزی به او نداد.
17 «وقتی به خود آمد، گفت:
«چند نفر از مستخدمین پدرم غذا دارند و من در اینجا از گرسنگی می‌میرم!

۱۸ به راه می‌روم و نزد پدرم باز می‌گردم و به او می‌گویم:
پدر، من به آسمان و تو گناه کردم.

19 من دیگر لایق این نیستم که پسر شما خوانده شوم. مرا مانند یکی از اجیر خود قرار ده.
۲0پس برخاست و نزد پدرش رفت.
«اما در حالی که هنوز راه دور بود، پدرش او را دید و بر او دلسوزی کرد.
به طرف پسرش دوید و دستش را دور او انداخت و او را بوسید.

۲1 «پسر به او گفت: «ای پدر، من به آسمان و به تو گناه کرده‌ام.
من دیگر لایق این نیستم که پسر شما خوانده شوم.

۲۲ اما پدر به خادمان خود گفت:
سریع! بهترین جامه را بیاور و بر تنش کن.
انگشتر را به انگشت و صندل به پاهایش بزنید.

۲۳ گوساله پروار را بیاورید و بکشید.
بیایید جشن بگیریم و جشن بگیریم.

۲4 زیرا این پسر من مرده بود و دوباره زنده شد. او گم شد و پیدا شد.
بنابراین آنها شروع به جشن گرفتن کردند.


با هم اشعیا 40:8 را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.

اما اگر پیرو مسیح هستید ، این وعده غذایی روح شما را سیر می کند.
پدر مهربان، امروز عصر که به قول تو رسیدیم، دعا می کنیم که قلب و ذهن ما را روشن کنی.
ما دعا می کنیم که با قدرت روح شما، گناهکاران از دست رفته را در قلب خدا ببینیم و در آن شریک باشیم.
آنچه را که نمی دانیم به ما بیاموز.
آنچه نیستیم، ما را بساز.
آنچه نداریم به ما بده
ما همه اینها را با اعتماد به مسیح، نجات دهنده و خداوندمان دعا می کنیم، آمین.

مَثَل سوم در قسمت ما گاهی «مثل پسر ولگرد» نامیده می‌شود.
“Prodigal” یک کلمه قدیمی انگلیسی است که به معنای ”گمشده” است.
اما توجه کنید که لوقا 15:11 چه می گوید:
”مردی بود که دو پسر داشت.”
در آن جمله پدر موضوع و شخصیت اصلی است.
در دو تمثیل قبلی، شخصیت های اصلی چوپانی بودند که به دنبال گوسفند بودند و زنی که به دنبال سکه بودند.
امروز می‌خواهم توجه خود را به کسی که طلب را انجام می‌دهد، معطوف کنم تا کسی که گم شده است.
پدر در مثل عیسی، خدای پدر است.
پسر کوچکتر نماینده باجگیران و گناهکاران است.
پسر بزرگتر نماینده فریسیان و معلمان دینی است.
عیسی این داستان را بیان می کند تا به این رهبران مذهبی کمک کند تا دیدگاه متفاوتی نسبت به خدا، گناه و نجات داشته باشند.
او همچنین می خواهد من و شما ببینیم که برای ورود به عید نجات خدا، اعمال صالح ما ناکافی است.
هیچ کس آنقدر خوب نیست که سزاوار نجات باشد. همه ما گم شده ایم
همانطور که اشعیا 64:6 می‌گوید، «همه اعمال صالح ما کهنه‌های کثیف است.»
لوقا 15:1۲-16 به ما پسر کوچکتر بسیار خود محور را نشان می دهد.
در زمانی که عیسی این داستان را بیان کرد، تا زمانی که پدرش زنده بود، کودک هرگز ارث خود را طلب نمی کرد.
این آرزوی مرگ او بود.
پدری تنها زمانی که زمان مرگش را نزدیک دید، دارایی خود را بین پسرانش تقسیم کرد.
اما چون پسر کوچکتر نمی تواند صبر کند، اکنون خودخواهانه سهم خود را طلب می کند.
این خود محوری و بی حوصلگی پسر کوچکتر را نشان می دهد.
پسر کوچکتر فکر می کرد که فرار از دست پدر راهی به سوی خوشبختی خواهد بود.
اما خیلی زود متوجه شد که پول فقط لذت زودگذر را می‌خرد نه عشق.
او متوجه شد که پول نمی تواند قلب پر مهر پدرش را بخرد.
پسر بی احتیاطی همه چیز را خرج کرد، به طوری که وقتی قحطی شدید آمد، نتوانست نیازهای اولیه خود را تامین کند.
آیات 15-16 خوانده می شود،
15 پس رفت و خود را نزد یکی از شهروندان آن دیار اجیر کرد و او او را به مزارع خود فرستاد تا خوک‌ها را سیر کند.
۱۶ او آرزو داشت شکم خود را از غلاف‌هایی که خوک‌ها می‌خوردند پر کند، اما کسی چیزی به او نداد.»

در اسرائیل خوک ها نماد ناپاکی بودند.
زندگی در یک سرزمین غیریهودی و غذا دادن به خوک ها یک چیز است.
اما حسرت خوردن غلاف خوک رسیدن به مظهر ناپاکی است.
این توضیح می دهد که چرا در لوقا 15:31 پدر می گوید که پسرش مرده است.
آیات 17-19 به ما نشان می دهد که پسر کوچکتر پس از یادآوری فراوانی در خانه پدرش متوجه می شود که چقدر بی لیاقت است.
او نجس و نالایق است و این را می داند.
چگونه می تواند به خانه برود و در قلب پر مهر پدرش شریک شود؟
آیا حتی امکان بازگشت به خانه نزد پدرش وجود دارد؟
آری، زیرا توبه راهی است که گناهکاران را در دل خدا برای گناهکاران شریک می کند.
دکتر ادموند کلونی پیشنهاد می کند که توبه پسر کوچکتر «نه از اعماق قلبش بلکه از گودال شکمش آغاز شد».
او پس از تجربه گرسنگی شدید به نیاز قلبی خود پی برد.
پسر کوچکتر می گوید: ”من به بهشت گناه کرده ام.”
او به گناه خود نسبت به پدرش و همچنین در پیشگاه خداوند اعتراف می کند.
پسر کوچکتر قلب شکسته و پشیمان نشان می دهد.
او دیگر مانند زمانی که با عجله خانه را ترک کرد، احساس حق بودن ندارد.
او اکنون مشتاق است که «خدمتکار اجیر» شود.
در آیات ۲0 تا ۲1 می خوانیم:
۲0 پس برخاست و نزد پدرش رفت.
«اما در حالی که هنوز راه دور بود، پدرش او را دید و بر او دلسوزی کرد.
به طرف پسرش دوید و دستش را دور او انداخت و او را بوسید.

۲1 «پسر به او گفت: «ای پدر، من به آسمان و به تو گناه کرده‌ام.
من دیگر لایق این نیستم که پسر شما خوانده شوم.»


پدر اینجا همان کاری را می کند که پسر بزرگترش باید می کرد.
این وظیفه پسر بزرگتر قوی بود که برود و دنبال برادر کوچکترش بگردد.
اما در عوض، پسر بزرگتر مانند قابیل عمل کرد.
حافظ و یاور برادرش نبود.
برادر بزرگتر از برادرش استقبال نکرد.
اما در پدر ما قلب جویای خدا را می بینیم.
در این فرهنگ، دویدن برای یک مرد بالغ شرم آور بود.
با این حال، پدر به دلیل دلسوزی عمیقش نمی توانست فقط بنشیند و منتظر بماند.
او از جا پرید و بدون شرم به طرف پسر محبوبش دوید و او را بارها بوسید.
دوستان، این پدر انسان نیست.
این خدای بینا و مهربان است.
این پدر آسمانی است که گناهکاران از دست رفته را در بدبختی خود می بیند و به دیدار آنها می رود تا در عید نجات خود آنها را در آنجا بیاورد.
دوستان، قلب خدا برای گناهکاران آنقدر بزرگ است که همیشه آرزوی بازگشت گناهکاران از دست رفته را دارد.
در آیه ۲1، پسر کوچکتر اعترافات طولانی خود را آغاز می کند.
اما پدر اجازه نمی دهد پسر کوچکتر اضافه کند: ”با من مانند یکی از خدمتکاران خود رفتار کنید.”
پدر اعتراف خود را قطع می کند، زیرا او بسیار مشتاق استقبال از پسرش است.
آیات ۲۲-۲4 می گوید:
۲۲ اما پدر به خادمان خود گفت:
سریع! بهترین جامه را بیاور و بر تنش کن.
انگشتر را به انگشت و صندل به پاهایش بزنید.

۲۳ گوساله پروار را بیاورید و بکشید.
بیایید جشن بگیریم و جشن بگیریم.

۲4 زیرا این پسر من مرده بود و دوباره زنده شد. او گم شد و پیدا شد.
بنابراین آنها شروع به جشن گرفتن کردند.


دوستان، یک پدر انسان اگر از چنین پسری استقبال کند بسیار مهربان محسوب می شود.
اما او باید محتاط بود، بنابراین پسر دیگر از او سوء استفاده نکرد.
اما پدر در داستانی که عیسی گفته است متفاوت است.
این پدر عاشقانه از پسر از دست رفته استقبال می کند، می بخشد و فورا به او باز می گرداند.
پسر کوچکتر بی لیاقت به سرعت فراتر از انتظار او پذیرفته می شود.
او نه به عنوان یک خدمتکار بلکه به عنوان یک پسر آزاد ترمیم می شود.
در جایی که بیگانگی وجود داشت، آشتی فوری وجود دارد.
اعتماد به نفس باز می گردد.
گوساله پروار شده ذبح می شود و جشن شادی از بازگشت پسر آغاز می شود.
دوستان، این لطف شگفت انگیز خداوند برای گناهکاران است که جان نیوتن در مورد آن آواز خواند:
”مهربان شگفت انگیز صدا چقدر شیرین است
بدبختی مثل من را نجات داد
من یک بار گم شده بودم اما اکنون پیدا شده ام
من نابینا بودم اما اکنون می بینم.»

تنها با این فیض شگفت انگیز، یک گناهکار نجات یافته می تواند بگوید:
من مرده بودم اما اکنون زنده ام. گم شده بودم اما پیدا شدم.»
این چه ربطی به ما دارد؟
دوستان، در آدم، همه انسانها حضور پرمهر خدا را ترک کردند و بی پروا هر آنچه را که خدا به ما داده بود هدر دادند.
کلید رستگاری این است که بدانیم همه ما مانند این پسر گمشده هستیم.
و این پیامدهایی برای زندگی ما دارد.
اول، اگر شما مانند این پسر کوچکتر احساس می کنید، عیسی شما را دعوت می کند تا در قلب پدر شریک شوید.
شاید شما کارهای وحشتناک و شرم آور انجام داده اید.
شاید کارهای وحشتناکی با شما انجام شده باشد.
شاید بخواهید همه آن چیزها را در درون خود پنهان نگه دارید.
اما عیسی از شما می خواهد که متوجه شوید که می توانید قلب خود را به روی خدای پدر باز کنید.
در حضور پدر آسمانی، توبه کردن از سرپیچی گناه آلود خود بی خطر است.
وقتی این کار را بکنید، فوراً به عنوان یک پسر بازیابی خواهید شد و از شرم و گناه خود رها خواهید شد.
رازت را به خدا بگو، دلت را باز کن.
او قبلاً قول داده که از شما پذیرایی کند.
بنابراین، چرا صبر کنید؟
حالا یک دقیقه وقت بگذارید تا با او صحبت کنید.
دوم، درک کنید که اگرچه بخشش برای ما رایگان است، اما برای پدر و برادر بزرگتر گران است.
برادر کوچکتر قبلاً سهم خود از دارایی پدر را هدر داده است.
در آیه 31، پدر به پسر بزرگتر گفت: ”هر چه مال من است مال توست.”
هر چه باقی مانده بود تماماً متعلق به برادر بزرگتر بود.
بنابراین، پدر باید مقداری از ارث برادر بزرگتر را خرج کند تا پسر کوچکتر خود را به خانواده بازگرداند.
این یکی از دلایلی است که برادر بزرگتر در این مَثَل از پدرش به خاطر بازگرداندن برادر کوچکترش ناراحت است.
خوشبختانه، برادر بزرگتر واقعی ما، عیسی مسیح، از پدرش به خاطر احیای برادران و خواهران کوچکتر ناراحت نیست.
در عوض، عیسی با شادی و میل به کسب و کار جستجو و نجات گناهکاران گمشده و مرده می پیوندد.
و خدای پدر خیلی بیشتر از یک لباس، یک انگشتر و کفش به ما می دهد.
او عیسی، یگانه پسرش را به ما می دهد.
یوحنا 3:16 می گوید:
16 زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد.
برای اینکه ما زندگی ابدی را به ارث ببریم، عیسی کاری را انجام داد که هیچ کس نمی توانست انجام دهد.
رومیان 5: 7-8 می گوید:
7 «به ندرت کسی برای یک شخص عادل می‌میرد، اگرچه ممکن است کسی جرات مرگ را برای یک شخص خوب داشته باشد.
8 اما خدا محبت خود را به ما در این نشان می دهد:
در حالی که ما هنوز گناهکار بودیم، مسیح برای ما مرد.»


میدونی چیه؟
عبرانیان ۲:11 به ما می گوید که عیسی خجالت نمی کشد که ما را برادر و خواهر خود بخواند.
ما چه برادر بزرگتری داریم!
سرانجام، برادر بزرگتر مهربان ما از ما می خواهد که از او تقلید کنیم.
ما می توانیم این کار را با شریک شدن در قلب پدر برای گناهکاران گمشده انجام دهیم.
خدا نمی خواهد که ما برادران کوچکتر خود محور یا برادر بزرگتر خودپرور باشیم.
انجیل با اشاره به خدا و عشق او در مسیح، خود را مستثنی می کند.
انجیلی که ما به آن ایمان داریم و با دیگران به اشتراک می گذاریم، تماماً در مورد «تمایل خدا به پذیرش موارد غیرقابل قبول» است.
در مورد شما چطور؟
آیا شما بیشتر شبیه برادر کوچکتر هستید یا بزرگتر؟
آیا شما مانند برادر کوچکتر هستید که به قانون خدا اهمیت نمی دهد؟
آیا شما مانند برادر بزرگتر خودراست که فکر می کند او مطیع است؟
آیا هرگز از خدا به خاطر استقبال از ”گناهکاران بزرگ” در بدن مسیح رنجیده اید؟
یا شاید شما بین این دو نوع آدم در حال چرخش هستید.

هرگز فراموش نکنید که همه اعضای خانواده خدا اینجا هستند زیرا کسی به دنبال ما آمده است تا ما را از گناه و بدبختی رها کند.
قبل از اینکه هر یک از ما با ایمان نزد مسیح بیاید، مسیح با عشق به دنبال ما آمد.
مسیح و فقط مسیح قادر است شما را از اتکای مخرب شما به خودتان نجات دهد.
آیا امروز تمام اعتماد خود را به عیسی خواهید داد؟
آیا دیگران را دعوت خواهید کرد تا در این هفته آینده در قلب پدر برای گناهکاران از دست رفته شریک شوند؟
اکنون برای او دعا کنیم.
پدر مهربان، از اینکه امروز با ما صحبت کردی سپاسگزاریم.
ما دعا می کنیم که با روح خود به ما کمک کنید تا ارتفاع و عمق قلب خود را برای گناهکاران از دست رفته درک کنیم.
همانطور که ما را در مسیح محبت کردی، برادر بزرگترمان، به ما کمک کن تا گناهکاران گمشده را در گفتار و عمل خود محبت کنیم تا آنها نیز به عید نجات تو بپیوندند.
در این هفته آینده در خانواده ها، جوامع و محل کار ما با ما باشید.
ما این دعا را با اعتماد به وفاداری شما به مسیح عیسی، اکنون و برای همیشه بیشتر می کنیم، آمین!


Partager dans le cœur du Père pour les pécheurs perdus


Luc 15:1-24
Clément Tendo, stagiaire en pastorale
Sermon du 24 septembre 2023
Aujourd’hui, nous allons faire une pause dans notre série sur le livre des Actes.
Nous examinerons Luc 15, où nous trouvons une série de trois paraboles liées dans lesquelles Jésus nous offre le Cœur du Père pour les pécheurs perdus.
Jésus a souvent été critiqué par les chefs religieux en Israël.
Ils se considéraient comme des personnes morales.
Mais Jésus a passé du temps avec les publicains et les pécheurs, des gens considérés comme immoraux dans la communauté juive.
Les Pharisiens et les scribes ne pouvaient pas comprendre le cœur de Dieu pour les pécheurs perdus.
Alors, ils se plaignaient de Jésus et de ses amis.
En réponse, Jésus leur raconte trois histoires.
Dans ces trois paraboles, nous sommes avertis que les gens « peuvent éviter Jésus comme Sauveur en observant toutes les lois morales ».
À un moment donné dans le futur, je prêcherai un deuxième sermon sur Luc 15.
Pour aujourd’hui, nous nous concentrerons sur la troisième parabole, celle du point culminant, tout en gardant à l’esprit sa relation avec les deux paraboles précédentes.
Nous ne lirons que les versets 1 à 24.
Écoutez maintenant la Parole de Dieu tirée de Luc 15:1-24.

1 Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s’approchaient de Jésus pour l’entendre.
2 Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant:
Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.

3 Mais il leur dit cette parabole:
4 Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis, et qu’il en perde une,
ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve?

5 Lorsqu’il l’a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules,
6 et, de retour à la maison,
il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit:
Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis qui était perdue.

7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.
8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu’elle en perde une,
n’allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu’à ce qu’elle la retrouve?

9 Lorsqu’elle l’a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit:
Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la drachme que j’avais perdue.

10 De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.
11 Il dit encore: Un homme avait deux fils.
12 Le plus jeune dit à son père:
Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir.
Et le père leur partagea son bien.

13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.
14 Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.
15 Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux.
16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.
17 Étant rentré en lui-même, il se dit:
Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!

18 Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai:
Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,

19 je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes mercenaires.
20 Et il se leva, et alla vers son père.
Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion,
il courut se jeter à son cou et le baisa.

21 Le fils lui dit: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.

22 Mais le père dit à ses serviteurs:
Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez;
mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

23 Amenez le veau gras, et tuez-le.
Mangeons et réjouissons-nous;

24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé.
Et ils commencèrent à se réjouir.


Lisons ensemble Esaïe 40:8:
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.

Prions.
Dieu d’amour, pour Ta parole de ce soir, nous te prions d’éclairer nos cœurs et nos esprits.
Nous prions pour que, par la puissance de ton Esprit, nous puissions voir et partager le cœur de Dieu pour les pécheurs perdus.
Ce que nous ne savons pas, apprene-nous.
Ce que nous ne sommes pas, faites- le sur nous.
Ce que nous n’avons pas, donne-le-nous.
Nous prions tout cela en faisant confiance au Christ, notre Sauveur et Seigneur, Amen.

La troisième parabole de notre passage est parfois appelée la « parabole du fils prodigue ».
« Prodigal » est un vieux mot anglais qui signifie « perdu ».
Mais remarquez ce que dit Luc 15:11:
“Un homme avait deux fils.”
Dans cette phrase, le père est le sujet et le personnage principal.
Dans les deux paraboles précédentes, les personnages principaux étaient le berger qui cherchait la brebis et la femme qui cherchait la pièce de monnaie.
Aujourd’hui, je veux concentrer notre attention sur celui qui cherche, plutôt que sur celui qui s’est perdu.
Le père dans la parabole de Jésus est Dieu le Père.
Le fils cadet représente les publicains et les pécheurs.
Le fils aîné représente les pharisiens et les enseignants religieux.
Jésus raconte cette histoire pour aider ces chefs religieux à avoir une vision différente de Dieu, du péché et du salut.
Il veut également que vous et moi voyions que pour participer à la fête du salut de Dieu, nos actions justes sont insuffisantes.
Personne n’est assez bon pour mériter le salut ; nous sommes tous perdus.
Comme le dit Ésaïe 64:6: « Et toute notre justice est comme un vêtement souillé».
Luc 15:12-16 nous montre un jeune fils très égocentrique.
À l’époque où Jésus racontait cette histoire, un enfant ne demanderait jamais son héritage du vivant de son père.
Cela aurait été lui souhaiter la mort.
Un père ne partageait ses biens entre ses fils que lorsqu’il voyait approcher l’heure de sa mort.
Mais comme le fils cadet ne peut pas attendre, il demande égoïstement sa part maintenant.
Cela montre l’égocentrisme et l’impatience du plus jeune fils.
Le plus jeune fils pensait qu’échapper à son père serait le chemin du bonheur.
Mais il s’est vite rendu compte que l’argent n’achète que du plaisir passager et non de l’amour.
Il s’est rendu compte que l’argent ne pouvait pas acheter le cœur aimant de son père.
Le fils a tout dépensé de manière imprudente, de sorte que lorsqu’une grave famine survient, il n’est pas en mesure de subvenir à ses besoins fondamentaux.
Versets 15-16 lus,
15 « Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux.
16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.

En Israël, les cochons étaient un symbole de saleté.
Vivre dans un pays païen et nourrir des porcs est une chose.
Mais vouloir manger des cosses de porc, c’est atteindre le summum de la malpropreté.
Ceci explique pourquoi dans Luc 15:31 le père dit que son fils était mort.
Les versets 17 à 19 nous montrent qu’après s’être souvenu de l’abondance qui régnait dans la maison de son père, le plus jeune fils réalise à quel point il est indigne.
Il est impur et indigne, et il le sait.
Comment peut-il rentrer chez lui et partager le cœur aimant de son père ?
Est-il même possible de retourner chez son père ?
Oui, parce que la repentance est le chemin qui amène les pécheurs à partager le cœur de Dieu pour les pécheurs.
Le Dr Edmund Clowney suggère que le repentir du plus jeune fils « n’a pas commencé au plus profond de son cœur mais au creux de son estomac ».
Il a réalisé le grand besoin de son cœur après avoir connu une grande famine.
Le plus jeune fils dit : « J’ai péché contre le ciel. »
Il reconnaît son péché contre son père et aussi devant Dieu.
Le plus jeune fils montre un cœur brisé et contrit.
Il n’a plus le sentiment d’avoir tout droit comme lorsqu’il a quitté précipitamment la maison.
Il aspire désormais à devenir un « serviteur à gages ».
Aux versets 20-21, nous lisons :
20 « Et il se leva, et alla vers son père.
Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion,
il courut se jeter à son cou et le baisa.

21 Le fils lui dit: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi,
je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.»


Le père fait ici ce que son fils aîné aurait dû faire.
C’était la responsabilité du fils aîné fort d’aller chercher son frère cadet.
Mais au lieu de cela, le fils aîné s’est comporté comme Caïn.
Il n’était pas le gardien et l’assistant de son frère.
Le frère aîné n’a pas réussi à accueillir son frère.
Mais chez le père, nous voyons le cœur qui cherche Dieu.
Dans cette culture, c’était une chose honteuse pour un homme adulte de s’enfuir.
Cependant, en raison de sa profonde compassion, le père ne pouvait pas rester assis et attendre.
Il se leva d’un bond et courut sans honte vers son fils bien-aimé et l’embrassa à plusieurs reprises.
Mes amis, ce n’est pas un père humain.
C’est le Dieu voyant et compatissant.
C’est le Père céleste qui voit les pécheurs perdus dans leur misère et va à leur rencontre là où ils se trouvent pour les amener à sa fête du salut.
Mes amis, le cœur de Dieu pour les pécheurs est si grand qu’il aspire toujours au retour des pécheurs perdus.
Au verset 21, le fils cadet commence sa confession longuement préparée.
Mais le père ne laisse pas le plus jeune fils ajouter : « Traitez-moi comme l’un de vos mercenaires. »
Le père interrompt ses aveux, tellement il a hâte d’accueillir son fils.
Les versets 22 à 24 disent :
22 « Mais le père dit à ses serviteurs:
Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez;
mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

23 Amenez le veau gras, et tuez-le.
Mangeons et réjouissons-nous;

24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé.
Et ils commencèrent à se réjouir.


Mes amis, un père humain serait considéré comme très miséricordieux s’il accueillait un fils comme celui-ci.
Mais il aurait dû être prudent, pour que le fils ne fasse plus la même erreur.
Mais le père, dans cette histoire racontée par Jésus, est différent.
Il accueille avec amour, pardonne et restaure immédiatement son fils perdu.
Le fils cadet, indigne, est rapidement accepté au-delà de ses propres attentes.
Il est restauré non pas comme serviteur mais comme fils libre.
Il y a une réconciliation immédiate là où il y a eu aliénation.
La confiance est rétablie.
Le veau gras est abattu et une joyeuse célébration du retour du fils commence.
Mes amis, voici la grâce étonnante de Dieu pour les pécheurs dont John Newton a chanté :
“Grâce incroyable, comme elle est douce
qui sauva un misérable comme moi
Autrefois, j’étais perdu mais maintenant je suis retrouvé
J’étais aveugle, mais maintenant je vois.”

Ce n’est que par cette grâce étonnante qu’un pécheur sauvé peut dire :
« J’étais mort mais maintenant je suis vivant ; J’étais perdu mais je suis retrouvé.
Qu’est-ce que cela a à voir avec nous ?
Mes amis, en Adam, tous les êtres humains ont quitté la présence aimante de Dieu et ont gaspillé de manière imprudente tout ce que Dieu nous avait donné.
La clé du salut est de réaliser que nous sommes tous comme ce fils perdu.
Et cela a des implications sur nos vies.
Premièrement, si vous vous sentez comme ce fils cadet, Jésus vous invite à partager le cœur du Père.
Peut-être avez-vous fait des choses terribles et honteuses.
Peut-être que des choses terribles vous ont été faites.
Peut-être que vous voulez garder toutes ces choses cachées à l’intérieur.
Mais Jésus veut que vous réalisiez que vous pouvez ouvrir votre cœur à Dieu le Père.
Devant notre Père céleste, vous pouvez vous repentir en toute sécurité de votre défiance pécheresse.
Lorsque vous le ferez, vous serez immédiatement restauré en tant que fils et libéré de toute votre honte et de votre culpabilité.
Dites à Dieu vos secrets, ouvrez votre cœur.
Il a déjà promis de vous recevoir.
Alors pourquoi attendre ?
PRENEZ UNE MINUTE POUR LUI PARLER MAINTENANT.
Deuxièmement, sachez que même si le pardon est gratuit pour nous, il coûte cher au Père et au frère aîné.
Le frère cadet a déjà gaspillé sa part des biens du père.
Au verset 31, le père dit à son fils aîné : « tout ce qui est à moi est à toi ».
Ce qui restait appartenait entièrement au frère aîné.
Le père doit donc dépenser une partie de l’héritage du frère aîné pour restituer son plus jeune fils à la famille.
C’est l’une des raisons pour lesquelles le frère aîné de cette parabole en veut à son père d’avoir restauré son jeune frère.
Heureusement, notre véritable frère aîné, Jésus-Christ, n’en veut pas à son Père d’avoir restauré ses jeunes frères et sœurs.
Au contraire, Jésus se joint joyeusement et volontairement à la recherche et au salut des pécheurs perdus et morts.
Et Dieu le Père nous donne bien plus qu’une robe, une bague et des chaussures.
Il nous donne Jésus, son fils unique.
Jean 3:16 dit :
16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. »
Pour que nous héritions de la vie éternelle, Jésus a fait ce qu’aucun homme ne pouvait faire.
Romains 5:7-8 dit:
7 « A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.
8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que,
lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.


Et tu sais quoi?
Hébreux 2:11 nous dit que Jésus n’a pas honte de nous appeler ses frères et sœurs.
Quel frère aîné d’amour nous avons !
Enfin, notre frère aîné aimant veut que nous l’imitions.
Nous pouvons le faire en partageant le cœur du Père pour les pécheurs perdus.
Dieu ne veut pas que nous soyons de jeunes frères égocentriques ou des frères aînés pharisaïques.
L’Évangile exclut le MOI en nous dirigeant vers Dieu et son amour en Christ.
L’Évangile auquel nous croyons et que nous partageons avec les autres concerne « la volonté de Dieu d’accepter l’inacceptable ».
Et toi?
Vous sentez-vous plutôt comme le frère cadet ou le frère aîné ?
Vous sentez-vous comme un jeune frère qui ne se soucie pas de la loi de Dieu ?
Vous sentez-vous comme le grand frère bien-pensant qui pense qu’il est obéissant?
Avez-vous déjà eu du ressentiment envers Dieu pour avoir accueilli de « grands pécheurs » dans le corps de Christ ?
Ou peut-être que vous oscillez entre ces deux types de personnes.

N’oubliez jamais que tous les membres de la famille de Dieu sont ici parce que quelqu’un est venu les chercher pour les libérer de leur péché et de leur misère.
Avant qu’aucun de nous ne vienne à Christ avec foi, Christ est venu nous chercher avec amour.
Christ, et seul Christ, est capable de vous sauver de votre dépendance destructrice envers vous-même.
Placerez-vous toute votre confiance en Jésus aujourd’hui ?
Inviterez-vous d’autres personnes à partager le cœur du Père pour les pécheurs perdus la semaine prochaine ?
Prions-le maintenant.
Père bien-aimé, nous te remercions de nous avoir parlé aujourd’hui.
Nous prions pour que, par ton Esprit, tu nous aides à saisir la hauteur et la profondeur de ton cœur pour les pécheurs perdus.
Tout comme tu nous as aimés en Christ, notre frère aîné, aide-nous à aimer les pécheurs perdus dans ce que nous disons et faisons, afin qu’eux aussi puissent se joindre à ta fête du salut.
Soyez avec nous la semaine prochaine dans nos familles, nos communautés et nos lieux de travail.
Nous prions ceci, confiants en votre fidélité en Jésus-Christ, maintenant et pour toujours, Amen !


खोए हुए पापियों के लिए पिता के हृदय में साझा करना


लूका 15:1-24
क्लेमेंट टेंडो, देहाती प्रशिक्षु
24 सितम्बर 2023 के लिए उपदेश
आज हम प्रेरितों के काम की पुस्तक पर अपनी श्रृंखला से विराम लेंगे।
हम ल्यूक 15 को देखेंगे, जहां हमें तीन संबंधित दृष्टांतों का एक सेट मिलेगा जिसमें यीशु हमें खोए हुए पापियों के लिए पिता का हृदय प्रदान करते हैं।
इज़राइल में धार्मिक नेताओं द्वारा अक्सर यीशु की आलोचना की जाती थी।
वे स्वयं को नैतिक व्यक्ति मानते थे।
लेकिन यीशु ने कर वसूलने वालों और पापियों के साथ समय बिताया, जिन्हें यहूदी समुदाय में अनैतिक लोग माना जाता था।
फरीसी और शास्त्री भटके हुए पापियों के लिए परमेश्वर के हृदय को नहीं समझ सके।
अत: वे यीशु और उसके मित्रों के विषय में कुड़कुड़ाने लगे।
जवाब में, यीशु ने उन्हें तीन कहानियाँ सुनाईं।
इन तीन दृष्टांतों में, हमें चेतावनी दी गई है कि लोग ”सभी नैतिक कानूनों का पालन करके यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में टाल सकते हैं।”
भविष्य में किसी समय, मैं ल्यूक 15 पर दूसरा उपदेश दूंगा।
आज हम पिछले दो दृष्टांतों से इसके संबंध को ध्यान में रखते हुए तीसरे और चरम दृष्टांत पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
हम केवल श्लोक 1-24 पढ़ेंगे।
अब लूका 15:1-24 से परमेश्वर का वचन सुनें।

1 अब महसूल लेनेवाले और पापी सब यीशु की सुनने के लिथे इकट्ठे हो रहे थे।
2 परन्तु फरीसी और शास्त्री बुदबुदाने लगे,
“यह मनुष्य पापियों का स्वागत करता है और उनके साथ भोजन करता है।”

3 तब यीशु ने उन से यह दृष्टान्त कहा:
4 “मान लो, तुम में से किसी के पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए।
क्या वह निन्यानवे को खुले देश में छोड़कर खोई हुई भेड़ के पीछे तब तक नहीं जाता जब तक वह मिल न जाए?

5 और जब वह उसे पा लेता है, तो आनन्द से उसे अपने कन्धे पर रख लेता है
6 और घर चला जाता है.
फिर वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाता है और कहता है:
‘मेरे साथ आनन्द मनाओ; मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।’

7 मैं तुम से कहता हूं, इसी प्रकार स्वर्ग में एक मन फिरानेवाले पापी के कारण उन निन्नानवे धर्मियों के कारण जिन्हें मन फिराने की आवश्यकता नहीं, अधिक आनन्द होगा।
8 या मान लो, किसी स्त्री के पास दस चाँदी के सिक्के हों और एक खो जाए।
क्या वह दीया नहीं जलाती, घर में झाड़ू नहीं लगाती और जब तक वह मिल न जाए तब तक उसे ध्यान से नहीं खोजती?

9 और जब उसे वह मिल जाता है, तब वह अपक्की सहेलियोंऔर पड़ोसियोंको इकट्ठे करके कहती है,
‘मेरे साथ आनन्द मनाओ; मुझे मेरा खोया हुआ सिक्का मिल गया है।’

10 इसी रीति से मैं तुम से कहता हूं, कि एक मन फिरानेवाले पापी के विषय में परमेश्वर के दूतोंके साम्हने आनन्द होता है।
11 यीशु ने आगे कहा, “एक मनुष्य था, जिसके दो बेटे थे।
12 छोटे ने अपने पिता से कहा,
‘पिताजी, मुझे संपत्ति में से मेरा हिस्सा दे दीजिए।’
इसलिए उसने अपनी संपत्ति उनके बीच बांट दी।

13 “इसके कुछ ही समय बाद छोटा बेटा अपना सब कुछ इकट्ठा करके दूर देश को चला गया, और वहां जंगली जीवन में अपना धन उड़ा दिया।
14 जब वह सब कुछ व्यय कर चुका, तब उस सारे देश में बड़ा भारी अकाल पड़ा, और वह कंगाल होने लगा।
15 तब उस ने जाकर अपने आप को उस देश के एक नागरिक के यहां मजदूरी पर रख लिया, और उस ने उसे अपने खेतों में सूअर चराने के लिये भेज दिया।
16 वह चाहता था, कि सूअर जो फलियां खाते थे, उन से अपना पेट भरे, परन्तु किसी ने उसे कुछ न दिया।
17 “जब उसे होश आया, तो उसने कहा:
‘मेरे पिता के कितने नौकरों के पास अतिरिक्त भोजन है, और यहाँ मैं भूख से मर रहा हूँ!

18 मैं चलकर अपके पिता के पास लौट जाऊंगा, और उस से कहूंगा,
पिता, मैंने स्वर्ग और आपके विरुद्ध पाप किया है।

19 अब मैं तेरा पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा; मुझे अपने नौकरों में से एक की तरह बनाओ।’
20 इसलिये वह उठकर अपने पिता के पास गया।
“परन्तु वह अभी भी दूर था, कि उसके पिता ने उसे देखा, और उस पर तरस खाया;
वह अपने बेटे के पास दौड़ा, उसके चारों ओर अपनी बाहें डालीं और उसे चूमा।

21 पुत्र ने उस से कहा, हे पिता, मैं ने स्वर्ग और तेरे विरूद्ध पाप किया है।
मैं अब आपका पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।′

22 परन्तु पिता ने अपके सेवकोंसे कहा,
‘जल्दी! सबसे अच्छा वस्त्र लाओ और उसे पहनाओ।
उसकी उंगली में अंगूठी और पैरों में सैंडल पहनाओ।

23 पाला हुआ बछड़ा लाकर मारो।
आइए दावत करें और जश्न मनाएं।

24 क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था, फिर जी उठा है; वह खो गया था और मिल गया है।’
इसलिए उन्होंने जश्न मनाना शुरू कर दिया.


हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुर्झा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सर्वदा अटल रहेगा।

चलिए प्रार्थना करते हैं।
प्यारे पिता, आज शाम जब हम आपके वचनों पर पहुँचे हैं, तो हम प्रार्थना करते हैं कि आप हमारे दिल और दिमाग को प्रबुद्ध करेंगे।
हम प्रार्थना करते हैं कि, आपकी आत्मा की शक्ति से, हम खोए हुए पापियों के लिए ईश्वर के हृदय को देखेंगे और साझा करेंगे।
जो हम नहीं जानते, वह हमें सिखाओ।
जो हम नहीं हैं, वह हमें बनाओ।
जो हमारे पास नहीं है, वह हमें दे दो।
हम यह सब मसीह, हमारे उद्धारकर्ता और भगवान पर भरोसा करते हुए प्रार्थना करते हैं, आमीन।

हमारे परिच्छेद में तीसरे दृष्टांत को कभी-कभी ”उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त” कहा जाता है।
”प्रोडिगल” एक पुराना अंग्रेज़ी शब्द है जिसका अर्थ है ”खो गया।”
लेकिन ध्यान दें कि लूका 15:11 क्या कहता है:
“एक आदमी था जिसके दो बेटे थे।”
उस वाक्य में, पिता विषय और मुख्य पात्र है।
पिछले दो दृष्टांतों में, मुख्य पात्र चरवाहा थे जो भेड़ की तलाश में थे, और वह महिला जो सिक्के की तलाश में थी।
आज मैं अपना ध्यान उस पर केन्द्रित करना चाहता हूँ जो खोज करता है, न कि उस पर जो खो गया है।
यीशु के दृष्टान्त में पिता परमेश्वर पिता है।
छोटा बेटा कर वसूलने वालों और पापियों का प्रतिनिधित्व करता है।
बड़ा बेटा फरीसियों और धार्मिक शिक्षकों का प्रतिनिधित्व करता है।
यीशु ने इन धार्मिक नेताओं को ईश्वर, पाप और मोक्ष के बारे में एक अलग दृष्टिकोण रखने में मदद करने के लिए यह कहानी सुनाई।
वह यह भी चाहता है कि आप और मैं देखें कि परमेश्वर के उद्धार भोज में शामिल होने के लिए हमारे धार्मिक कर्म अपर्याप्त हैं।
कोई भी इतना अच्छा नहीं है कि मोक्ष का पात्र बन सके; हम सब खो गए हैं.
जैसा कि यशायाह 64:6 कहता है, ”हमारे सारे धर्म के काम मैले चिथड़े हैं।”
ल्यूक 15:12-16 हमें एक बहुत ही आत्म-केन्द्रित छोटे बेटे को दिखाता है।
जिस समय यीशु ने यह कहानी सुनाई, उस समय कोई भी बच्चा अपने पिता के जीवित रहते हुए अपनी विरासत कभी नहीं माँगता था।
यह उसके मरने की कामना करना होता।
एक पिता ने अपनी संपत्ति अपने बेटों के बीच तभी बांटी जब उसने अपनी मृत्यु का समय करीब देखा।
लेकिन क्योंकि छोटा बेटा इंतजार नहीं कर सकता, वह स्वार्थी होकर अब अपना हिस्सा मांगता है।
इससे छोटे बेटे की आत्मकेन्द्रितता और अधीरता का पता चलता है।
छोटे बेटे ने सोचा कि अपने पिता से बचना ही खुशी का रास्ता होगा।
लेकिन उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि पैसे से केवल क्षणभंगुर आनंद खरीदा जा सकता है, प्यार नहीं।
उसे एहसास हुआ कि पैसे से उसके पिता का प्यार भरा दिल नहीं खरीदा जा सकता।
बेटे ने सब कुछ लापरवाही से खर्च कर दिया, जिससे जब भयंकर अकाल आया, तो वह अपनी बुनियादी ज़रूरतें पूरी करने में सक्षम नहीं था।
श्लोक 15-16 पढ़ें,
15 “तब वह गया, और उस देश के एक नागरिक को काम पर रख लिया, और उस ने उसे अपने खेतों में सूअर चराने के लिये भेज दिया।
16 वह चाहता था, कि सूअर जो फलियां खाते थे, उन से अपना पेट भरे, परन्तु किसी ने उसे कुछ न दिया।

इज़राइल में, सूअर अस्वच्छता का प्रतीक थे।
गैर-यहूदी देश में रहना और सूअरों को खाना खिलाना एक बात है।
परन्तु सूअर की फली खाने की लालसा अस्वच्छता की पराकाष्ठा तक पहुँचना है।
यह बताता है कि ल्यूक 15:31 में पिता क्यों कहता है कि उसका बेटा मर गया था।
श्लोक 17-19 हमें दिखाते हैं कि अपने पिता के घर में प्रचुरता को याद करने के बाद, छोटे बेटे को एहसास होता है कि वह कितना अयोग्य है।
वह अशुद्ध और अयोग्य है, और वह यह जानता है।
वह घर कैसे जा सकता है और अपने पिता के प्रेमपूर्ण हृदय में भागीदार कैसे बन सकता है?
क्या अपने पिता के पास घर वापस जाना भी संभव है?
हाँ, क्योंकि पश्चाताप वह मार्ग है जो पापियों को पापियों के लिए परमेश्वर के हृदय में भाग लेने की ओर ले जाता है।
डॉ. एडमंड क्लॉनी सुझाव देते हैं कि छोटे बेटे का पश्चाताप ”उसके दिल की गहराई में नहीं बल्कि उसके पेट के गड्ढे में शुरू हुआ।”
बड़ी भूख का अनुभव करने के बाद उसे अपने हृदय की बड़ी आवश्यकता का एहसास हुआ।
छोटा बेटा कहता है, “मैंने स्वर्ग के विरुद्ध पाप किया है।”
वह अपने पिता के विरुद्ध और परमेश्वर के समक्ष भी अपने पाप को स्वीकार करता है।
छोटा बेटा टूटा हुआ और पछतावा हुआ दिल दिखाता है।
उसके पास अब अधिकार की भावना नहीं है जैसा कि उसने तब किया था जब उसने जल्दबाजी में घर छोड़ दिया था।
अब वह ”किराए का नौकर” बनाये जाने की इच्छा रखता है।
श्लोक 20-21 में हम पढ़ते हैं,
20 “अतः वह उठकर अपने पिता के पास गया।
“परन्तु वह अभी भी दूर था, कि उसके पिता ने उसे देखा, और उस पर तरस खाया;
वह अपने बेटे के पास दौड़ा, उसके चारों ओर अपनी बाहें डालीं और उसे चूमा।

21 पुत्र ने उस से कहा, हे पिता, मैं ने स्वर्ग और तेरे विरूद्ध पाप किया है।
मैं अब आपका पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।″


यहां पिता वही कर रहे हैं जो उनके बड़े बेटे को करना चाहिए था।
यह मजबूत बड़े बेटे की ज़िम्मेदारी थी कि वह जाकर अपने छोटे भाई की तलाश करे।
लेकिन इसके बजाय, बड़े बेटे ने कैन की तरह व्यवहार किया।
वह अपने भाई का रक्षक और सहायक नहीं था।
बड़ा भाई अपने भाई का स्वागत करने में असफल रहा।
लेकिन पिता में हम ईश्वर का खोजी हृदय देखते हैं।
इस संस्कृति में किसी वयस्क व्यक्ति के लिए दौड़ना शर्मनाक बात थी।
हालाँकि, अपनी गहरी करुणा के कारण, पिता बैठ कर इंतज़ार नहीं कर सकते थे।
वह उछल पड़ा और बिना किसी शर्म के अपने प्यारे बेटे के पास दौड़ा और उसे बार-बार चूमा।
दोस्तों ये कोई इंसानी पिता नहीं है.
यह देखने वाला और दयालु ईश्वर है।
यह स्वर्गीय पिता है जो खोए हुए पापियों को उनके दुख में देखता है और उनसे मिलने जाता है जहां वे उन्हें अपने उद्धार पर्व में लाते हैं।
दोस्तों, पापियों के लिए भगवान का दिल इतना बड़ा है कि वह हमेशा खोए हुए पापियों की वापसी के लिए उत्सुक रहता है।
श्लोक 21 में छोटा बेटा अपनी लंबे समय से तैयार की गई स्वीकारोक्ति शुरू करता है।
लेकिन पिता छोटे बेटे को यह नहीं कहने देते कि ”मुझे अपने नौकरों में से एक समझो।”
पिता उसकी स्वीकारोक्ति में बाधा डालता है, क्योंकि वह अपने बेटे का स्वागत करने के लिए बहुत उत्सुक है।
श्लोक 22-24 कहते हैं,
22 परन्तु पिता ने अपके सेवकोंसे कहा,
‘जल्दी! सबसे अच्छा वस्त्र लाओ और उसे पहनाओ।
उसकी उंगली में अंगूठी और पैरों में सैंडल पहनाओ।

23 पाला हुआ बछड़ा लाकर मारो।
आइए दावत करें और जश्न मनाएं।

24 क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था, फिर जी उठा है; वह खो गया था और मिल गया है।’
इसलिए उन्होंने जश्न मनाना शुरू कर दिया.


मित्रो, एक मानवीय पिता अपने पुत्र का इस प्रकार स्वागत करेगा तो उसे बहुत दयालु माना जाएगा।
लेकिन उसे समझदार होना होगा, इसलिए बेटे ने दोबारा उसका फायदा नहीं उठाया।
लेकिन यीशु द्वारा बताई गई कहानी में पिता अलग हैं।
यह पिता प्यार से स्वागत करता है, माफ कर देता है और खोए हुए बेटे को तुरंत वापस लौटा देता है।
अयोग्य छोटे बेटे को उसकी अपनी अपेक्षा से परे शीघ्र ही स्वीकार कर लिया जाता है।
उसे एक सेवक के रूप में नहीं बल्कि एक स्वतंत्र पुत्र के रूप में बहाल किया गया है।
जहां अलगाव था, वहां तुरंत सुलह हो जाती है।
आत्मविश्वास बहाल हुआ है.
पले हुए बछड़े का वध किया जाता है और बेटे की वापसी का आनंदमय उत्सव शुरू होता है।
मित्रो, यह पापियों के लिए ईश्वर की अद्भुत कृपा है जिसके बारे में जॉन न्यूटन ने गाया:
”अद्भुत मनोहरता, कितना मीठी ध्वनि
इसने मेरे जैसे अभागे को बचा लिया
मैं एक बार खो गया था लेकिन अब मैं मिल गया हूँ
मैं अंधा था लेकिन अब मैं देख सकता हूँ।”

केवल इस अद्भुत कृपा से ही, एक बचाया हुआ पापी कह सकता है:
“मैं मर गया था, परन्तु अब जीवित हूँ; मैं खो गया था लेकिन मुझे मिल गया है।”
इसका हमसे क्या लेना-देना है?
दोस्तों, आदम में, सभी मनुष्यों ने ईश्वर की प्रेमपूर्ण उपस्थिति को छोड़ दिया और ईश्वर ने हमें जो कुछ भी दिया था, उसे लापरवाही से बर्बाद कर दिया।
मुक्ति की कुंजी यह महसूस करना है कि हम सभी इस खोए हुए बेटे की तरह हैं।
और इसका हमारे जीवन पर प्रभाव पड़ता है।
सबसे पहले, यदि आप इस छोटे बेटे की तरह महसूस करते हैं, तो यीशु आपको पिता के दिल में हिस्सा लेने के लिए आमंत्रित करते हैं।
हो सकता है कि आपने भयानक और शर्मनाक काम किया हो।
हो सकता है कि आपके साथ भयानक चीजें की गई हों।
हो सकता है कि आप उन सभी चीजों को अपने अंदर छिपाकर रखना चाहते हों।
लेकिन यीशु चाहते हैं कि आप यह महसूस करें कि आप अपना हृदय परमपिता परमेश्वर के लिए खोल सकते हैं।
स्वर्गीय पिता के समक्ष, अपने पापपूर्ण अवज्ञा के लिए पश्चाताप करना सुरक्षित है।
जब तुम ऐसा करोगे, तो तुम तुरंत एक बेटे के रूप में बहाल हो जाओगे, और अपनी सारी शर्मिंदगी और अपराध बोध से मुक्त हो जाओगे।
भगवान को अपने रहस्य बताएं, अपना हृदय खोलें।
वह पहले ही आपको प्राप्त करने का वादा कर चुका है।
तो, इंतज़ार क्यों करें?
अभी एक मिनट का समय निकालकर उससे बात करें।
दूसरा, यह समझें कि क्षमा हमारे लिए मुफ़्त है, लेकिन पिता और बड़े भाई के लिए यह महँगी है।
छोटा भाई पहले ही पिता की संपत्ति में से अपना हिस्सा बर्बाद कर चुका है.
श्लोक 31 में, पिता ने बड़े बेटे से कहा, ”जो कुछ मेरा है वह सब तुम्हारा है।”
जो कुछ बचा वह पूरी तरह बड़े भाई का था।
इसलिए, पिता को अपने छोटे बेटे को परिवार में वापस लाने के लिए बड़े भाई की विरासत में से कुछ खर्च करना होगा।
यही कारण है कि इस दृष्टांत में बड़ा भाई अपने छोटे भाई को बहाल करने के लिए अपने पिता से नाराज है।
शुक्र है, हमारे सच्चे बड़े भाई, यीशु मसीह, छोटे भाइयों और बहनों को बहाल करने के लिए अपने पिता से नाराज नहीं हैं।
इसके बजाय, यीशु खुशी-खुशी और स्वेच्छा से खोए हुए और मृत पापियों को खोजने और बचाने के कार्य में शामिल हो जाता है।
और परमपिता परमेश्वर हमें एक वस्त्र, एक अंगूठी और जूतों से कहीं अधिक देता है।
वह हमें यीशु, उसका एकलौता पुत्र, देता है।
यूहन्ना 3:16 कहता है:
16 क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा, कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।
हमें अनन्त जीवन विरासत में मिले, इसके लिए यीशु ने वह किया जो कोई मनुष्य नहीं कर सका।
रोमियों 5:7-8 कहता है:
7 “किसी धर्मी मनुष्य के लिये कोई शायद ही मरेगा, यद्यपि कोई भले मनुष्य के लिये मरने का साहस भी कर सकता है।
8 परन्तु परमेश्वर हम पर अपना प्रेम इस रीति से प्रगट करता है:
जब हम पापी ही थे, मसीह हमारे लिये मर गये।”


और क्या आपको पता है?
इब्रानियों 2:11 हमें बताता है कि यीशु को हमें अपने भाई-बहन कहने में कोई शर्म नहीं है।
हमारा कितना प्यारा बड़ा भाई है!
आख़िरकार, हमारा प्यारा बड़ा भाई चाहता है कि हम उसका अनुकरण करें।
हम भटके हुए पापियों के लिए पिता के हृदय में हिस्सेदारी करके ऐसा कर सकते हैं।
परमेश्वर नहीं चाहता कि हम आत्म-केन्द्रित छोटे भाई या आत्म-तुष्ट बड़े भाई बनें।
सुसमाचार हमें ईश्वर और मसीह में उसके प्रेम की ओर संकेत करके स्वयं को बाहर कर देता है।
जिस सुसमाचार पर हम विश्वास करते हैं और दूसरों के साथ साझा करते हैं वह सब ”अस्वीकार्य को स्वीकार करने की ईश्वर की इच्छा” के बारे में है।
आप कैसे हैं?
क्या आप छोटे या बड़े भाई की तरह अधिक महसूस करते हैं?
क्या आप उस छोटे भाई की तरह महसूस करते हैं जो परमेश्वर के कानून की परवाह नहीं करता?
क्या आप स्वयं को धर्मी बड़े भाई की तरह महसूस करते हैं जो सोचता है कि वह आज्ञाकारी है?
क्या आपने कभी मसीह के शरीर में ”बड़े पापियों” का स्वागत करने के लिए भगवान से नाराजगी जताई है?
या हो सकता है कि आप इन दो प्रकार के लोगों के बीच झूलते हों।

यह कभी न भूलें कि भगवान के परिवार में हर कोई यहां है क्योंकि कोई हमें हमारे पाप और दुख से मुक्त करने के लिए हमें ढूंढ रहा है।
इससे पहले कि हममें से कोई भी विश्वास के साथ मसीह के पास आये, मसीह प्रेम में हमें ढूँढ़ते हुए आये।
मसीह और केवल मसीह ही आपको स्वयं पर आपकी विनाशकारी निर्भरता से बचाने में सक्षम हैं।
क्या आप आज अपना सारा भरोसा यीशु पर रखेंगे?
क्या आप इस आने वाले सप्ताह में खोए हुए पापियों के लिए पिता के हृदय को साझा करने के लिए दूसरों को आमंत्रित करेंगे?
आइए अब हम उनसे प्रार्थना करें।
प्यारे पिता, आज हमसे बात करने के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।
हम प्रार्थना करते हैं कि, आपकी आत्मा के द्वारा, आप खोए हुए पापियों के लिए आपके हृदय की ऊंचाई और गहराई को समझने में हमारी सहायता करेंगे।
जैसे आपने मसीह में हमसे प्रेम किया है, हमारे बड़े भाई, हम जो कहते हैं और करते हैं उसमें खोए हुए पापियों से प्रेम करने में हमारी सहायता करें, ताकि वे भी आपके उद्धार भोज में शामिल हो सकें।
इस आने वाले सप्ताह में हमारे परिवारों, समुदायों और कार्यस्थलों में हमारे साथ रहें।
हम मसीह यीशु में आपकी विश्वासयोग्यता पर भरोसा करते हुए यह प्रार्थना करते हैं, अभी और हमेशा के लिए, आमीन!


잃어버린 죄인들을 위한 아버지의 마음을 나눔


누가복음 15:1-24
클레망 텐도(Clément Tendo) 목회 인턴
2023년 9월 24일 설교
오늘 우리는 사도행전 시리즈를 잠시 쉬겠습니다.
우리는 누가복음 15장을 보게 될 것입니다. 거기에는 예수님께서 잃어버린 죄인들을 위한 아버지의 마음을 우리에게 제시하시는 일련의 세 가지 관련 비유가 있습니다.
예수님께서는 이스라엘의 종교 지도자들로부터 자주 비난을 받으셨습니다.
그들은 스스로를 도덕적인 사람이라고 여겼습니다.
그러나 예수께서는 유대 사회에서 부도덕한 사람들로 여겨지는 세리들과 죄인들과 함께 시간을 보내셨습니다.
바리새인들과 서기관들은 잃어버린 죄인들을 향한 하나님의 마음을 이해할 수 없었습니다.
그래서 그들은 예수님과 그분의 친구들에 대해 불평했습니다.
그러자 예수님은 그들에게 세 가지 이야기를 하십니다.
이 세 가지 비유에서 우리는 사람들이 “모든 도덕법을 지킴으로써 구원자인 예수를 피할 수 있다”는 경고를 받습니다.
앞으로 어느 시점에 나는 누가복음 15장에 대한 두 번째 설교를 할 것입니다.
오늘 우리는 이전 두 비유와의 관계를 염두에 두고 세 번째이자 절정의 비유에 초점을 맞출 것입니다.
1~24절까지만 읽어보겠습니다.
이제 누가복음 15장 1-24절의 하나님의 말씀을 들어보십시오.

1 세리들과 죄인들이 모두 예수님의 말씀을 들으려고 모여들었습니다.
2 바리새인들과 서기관들은 원망하여 이르되
“이 사람은 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹느니라.”

3 예수께서 그들에게 비유로 말씀하셨다.
4 “너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중 한 마리를 잃으면,
아흔아홉 마리를 들판에 두고 그 잃어버린 양을 찾을 때까지 쫓아가지 아니하느냐?

5 찾으면 기뻐하며 어깨에 메고
6 그리고 집에 갑니다.
그런 다음 그는 친구와 이웃을 불러 모아 이렇게 말합니다.
‘나와 함께 기뻐하십시오. 잃어버린 양을 찾았습니다.’

7 내가 너희에게 말하노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라
8 또 어떤 여자가 은화 열 닢을 가지고 있었는데 한 닢을 잃었다고 가정해 보십시오.
등불을 켜고 집을 쓸며 찾을 때까지 부지런히 찾지 않느냐?

9 그러다가 그것을 찾으면, 친구와 이웃을 불러 모아 이렇게 말합니다.
‘나와 함께 기뻐하십시오. 잃어버린 동전을 찾았어요.’

10 내가 너희에게 말하노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라 하시니라
11 예수께서는 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다. “두 아들을 둔 어떤 사람이 있었습니다.
12 작은 딸이 아버지에게 말했습니다.
‘아버지, 제 재산 중 제 몫을 주세요.’
그래서 그는 자신의 재산을 그들에게 나누어 주었습니다.

13 얼마 뒤에 작은 아들은 자기 재산을 모두 모아 먼 나라로 떠났습니다. 그곳에서 그 재산을 방탕하게 낭비했습니다.
14 다 없앤 후에 그 나라에 흉년이 심하여 그가 궁핍하게 되매
15 그래서 가서 그 나라 주민에게 가서 사니 그 사람이 그를 자기 들로 보내어 돼지를 치게 하였더니
16 그는 돼지가 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고 싶었으나 주는 사람이 없었습니다.
17 그가 정신을 차리고 말하였다.
‘내 아버지의 품꾼 중에는 먹을 것이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은고 나는 여기서 굶어 죽나이다!

18 나는 나가서 아버지께로 돌아가서 이렇게 말씀드리겠다.
아버지, 제가 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다.

19 나는 더 이상 당신의 아들이라 일컬음을 받을 자격이 없습니다. 저를 당신의 품꾼 중 하나로 만들어 주십시오.’
20 그래서 그는 일어나 아버지에게로 갔다.
“아직도 거리가 먼데 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여기더라.
그는 아들에게 달려가 팔을 껴안고 키스했습니다.

21 “아들이 말했습니다. ‘아버지, 제가 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다.
나는 더 이상 당신의 아들이라 불릴 자격이 없습니다.’

22 그러나 아버지는 종들에게 말했습니다.
‘빠른! 가장 좋은 옷을 가져다가 그에게 입혀라.
손가락에 반지를 끼우고 발에 신을 신겨주세요.

23 살진 송아지를 끌어다가 잡아라.
잔치를 벌이고 축하합시다.

24 내 아들은 죽었다가 다시 살아났습니다. 잃었다가 다시 찾았느니라’
그래서 그들은 축하하기 시작했습니다.


번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.

기도합시다.
사랑하시는 아버지, 오늘 저녁 당신의 말씀을 읽을 때, 우리의 마음과 생각을 밝혀 주시기를 기도합니다.
우리는 당신의 성령의 능력으로 잃어버린 죄인들을 향한 하나님의 마음을 보고 공유할 수 있기를 기도합니다.
우리가 모르는 것은 가르쳐주세요.
우리가 아닌 것을 우리로 만드십시오.
우리에게 없는 것을 우리에게 주십시오.
우리는 우리의 구세주이시며 주님이신 그리스도를 신뢰하면서 이 모든 기도를 드립니다. 아멘.

우리 본문의 세 번째 비유는 때때로 “탕자의 비유”로 불립니다.
“Prodigal”은 “잃어버린”을 의미하는 고대 영어 단어입니다.
그러나 누가복음 15:11에서 말하는 내용에 유의하십시오.
“두 아들을 둔 남자가 있었어요.”
그 문장에서는 아버지가 주체이자 주인공이다.
앞선 두 비유의 주인공은 양을 찾는 목자와 동전을 찾는 여인이었습니다.
오늘 나는 잃어버린 사람보다는 구하는 사람에게 우리의 관심을 집중하고 싶습니다.
예수님의 비유에 나오는 아버지는 아버지 하나님이십니다.
작은 아들은 세리와 죄인을 상징합니다.
큰 아들은 바리새인들과 종교 교사들을 상징합니다.
예수님은 이 종교 지도자들이 하나님과 죄와 구원에 대해 다른 관점을 갖도록 돕기 위해 이 이야기를 하십니다.
또한 그분은 여러분과 제가 하나님의 구원 잔치에 들어가려면 우리의 의로운 행위가 부족하다는 것을 알기를 원하십니다.
구원받을 자격이 있을 만큼 선한 사람은 아무도 없습니다. 우리는 모두 길을 잃었습니다.
이사야 64장 6절에 “우리의 의는 다 더러운 누더기 같으니라”고 했습니다.
누가복음 15:12-16은 우리에게 매우 자기중심적인 작은아들을 보여줍니다.
예수님께서 이 이야기를 하신 당시에는 아이가 아버지가 살아 계신 동안에는 결코 상속 재산을 구하지 않았습니다.
이것은 그가 죽기를 바라는 것이었을 것입니다.
아버지는 자신의 죽음이 다가오는 것을 보고 나서야 자신의 재산을 아들들에게 나누어 주었습니다.
그런데 작은 아들은 참을 수가 없어 이제 이기적으로 자기 몫을 요구합니다.
이는 둘째 아들의 자기 중심성과 조급함을 보여줍니다.
작은 아들은 아버지에게서 벗어나는 것이 행복에 이르는 길이라고 생각했습니다.
그러나 그는 곧 돈이 사랑을 살 수 있는 것이 아니라 덧없는 즐거움만을 살 수 있다는 것을 깨달았습니다.
그는 돈으로 아버지의 사랑하는 마음을 살 수 없다는 것을 깨달았습니다.
아들은 함부로 모든 것을 낭비했기 때문에 극심한 기근이 닥치자 기본적인 생활도 할 수 없게 되었습니다.
15-16절을 읽어보세요.
15 그래서 그가 가서 그 나라 주민에게 고용되었는데, 그 사람이 그를 자기 들로 보내 돼지를 치게 하였다.
16 그는 돼지가 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고 싶었으나 주는 사람이 없었습니다.”

이스라엘에서 돼지는 부정함의 상징이었습니다.
이방인 땅에 살면서 돼지를 먹이는 것은 한 가지 일입니다.
그러나 돼지 꼬투리를 먹고 싶은 마음은 부정함의 대명사에 이르게 됩니다.
이것은 누가복음 15장 31절에서 아버지가 자기 아들이 죽었다고 말하는 이유를 설명합니다.
17-19절은 작은 아들이 자기 아버지 집에 풍부한 것을 기억하고 나서 자기가 얼마나 무가치한 존재인지 깨닫는 것을 보여줍니다.
그는 부정하고 자격이 없는 사람입니다. 그리고 그는 그 사실을 알고 있습니다.
어떻게 집에 가서 아버지의 사랑의 마음을 함께 나눌 수 있겠습니까?
아버지가 계신 집으로 돌아갈 수 있을까요?
그렇습니다. 회개는 죄인들이 죄인들을 향한 하나님의 마음에 참여하도록 이끄는 길이기 때문입니다.
Edmund Clowney 박사는 작은 아들의 회개가 “그의 마음 깊은 곳에서 시작된 것이 아니라 그의 뱃속 구덩이에서 시작되었다”고 제안합니다.
그는 극심한 굶주림을 겪은 후에 자신의 마음에 큰 필요가 있음을 깨달았습니다.
작은 아들은 “내가 하늘에 죄를 지었습니다”라고 말합니다.
그는 자기 아버지에 대한 죄와 또한 하나님 앞에서 자기의 죄를 인정합니다.
작은 아들은 상하고 통회하는 마음을 보여줍니다.
그는 급히 집을 떠났을 때처럼 더 이상 권리의식을 갖지 않는다.
그는 이제 “품꾼”이 되기를 갈망하고 있습니다.
20-21절에서 우리는 다음과 같은 말씀을 읽습니다.
20 그래서 그는 일어나 아버지에게로 갔다.
“아직도 거리가 먼데 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여기더라.
그는 아들에게 달려가 팔을 껴안고 키스했습니다.

21 “아들이 말했습니다. ‘아버지, 제가 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다.
나는 더 이상 당신의 아들이라 불릴 자격이 없습니다.‘”


여기 아버지는 큰 아들이 해야 할 일을 하고 있습니다.
가서 동생을 찾는 것은 힘센 큰아들의 몫이었습니다.
그런데 큰 아들은 오히려 가인처럼 행동했습니다.
그는 자기 동생을 지키는 사람도, 돕는 사람도 아니었습니다.
형은 형을 환영하지 못했습니다.
그러나 아버지에게서 우리는 구하는 하나님의 마음을 봅니다.
이 문화에서는 어른이 달리는 것이 부끄러운 일이었습니다.
그러나 아버지는 깊은 연민으로 인해 가만히 앉아서 기다릴 수가 없었습니다.
그는 벌떡 일어나 부끄러운 줄 모르고 사랑하는 아들에게 달려가서 연신 뽀뽀를 해주었습니다.
친구 여러분, 이것은 인간 아버지가 아닙니다.
이는 보시고 긍휼히 여기시는 하나님이십니다.
잃어버린 죄인들이 비참한 가운데 있는 것을 보시고 그들이 있는 곳으로 그들을 만나 구원 잔치에 데리고 오시는 분이 바로 하늘에 계신 아버지이십니다.
친구 여러분, 죄인을 향한 하나님의 마음은 너무나 커서 잃어버린 죄인들이 돌아오기를 늘 갈망하십니다.
21절에서 작은 아들은 오랫동안 준비한 고백을 시작합니다.
그러나 아버지는 작은 아들이 “나를 품꾼의 하나로 대접해 주십시오”라고 덧붙이는 것을 허락하지 않았습니다.
아버지는 아들을 너무나 환영하고 싶어서 고백을 중단합니다.
22-24절은 이렇게 말합니다.
22 그러나 아버지는 종들에게 말했습니다.
‘빠른! 가장 좋은 옷을 가져다가 그에게 입혀라.
손가락에 반지를 끼우고 발에 신을 신겨주세요.

23 살진 송아지를 끌어다가 잡아라.
잔치를 벌이고 축하합시다.

24 내 아들은 죽었다가 다시 살아났습니다. 잃었다가 다시 찾았느니라’
그래서 그들은 축하하기 시작했습니다.


친구 여러분, 인간의 아버지가 이런 아들을 맞이한다면 매우 자비로운 것으로 간주될 것입니다.
그러나 그는 신중해야 했을 것이고, 그래야 아들이 다시는 그를 이용하지 않을 것입니다.
그러나 예수님께서 말씀하신 이야기에 나오는 아버지는 다릅니다.
이 아버지는 잃어버린 아들을 즉시 사랑으로 맞이하고, 용서하고, 회복시켜 줍니다.
자격 없는 작은 아들은 자신의 기대 이상으로 빨리 받아들여진다.
그는 종으로서가 아니라 자유하는 아들로서 회복되었습니다.
소외가 있었던 곳에 즉각적인 화해가 있습니다.
자신감이 회복됩니다.
살진 송아지를 잡고 아들의 귀환을 축하하는 즐거운 잔치가 시작됩니다.
친구 여러분, 이것은 존 뉴턴이 노래한 죄인들을 위한 하나님의 놀라운 은혜입니다:
“놀라운 은혜, 소리가 얼마나 감미로운지
그게 나 같은 놈을 구한 거야
나는 한때 길을 잃었지만 지금은 찾았습니다
나는 눈이 멀었지만 이제는 보게 되었습니다.”

오직 이 놀라운 은혜에 의해서만 구원받은 죄인은 이렇게 말할 수 있습니다.
“나는 죽었었지만 지금은 살아있습니다. 나는 길을 잃었지만 찾았습니다.”
이것이 우리와 무슨 관련이 있습니까?
여러분, 아담 안에서 모든 인류는 하나님의 사랑의 현존을 떠나 하나님이 우리에게 주신 모든 것을 무모하게 낭비했습니다.
구원의 열쇠는 우리 모두가 이 잃어버린 아들과 같다는 것을 깨닫는 것입니다.
그리고 이는 우리 삶에도 영향을 미칩니다.
첫째, 당신이 이 작은 아들과 같은 마음이 든다면, 예수님은 당신이 아버지의 마음에 참여하도록 초대하십니다.
어쩌면 당신은 끔찍하고 부끄러운 일을 저질렀을 수도 있습니다.
어쩌면 당신에게 끔찍한 일이 일어났을 수도 있습니다.
어쩌면 당신은 그 모든 것을 안에 숨겨두고 싶을 수도 있습니다.
그러나 예수님은 당신이 하나님 아버지께 마음을 열 수 있다는 것을 깨닫기를 원하십니다.
하나님 아버지 앞에서 당신의 죄악된 반항을 회개하는 것이 안전합니다.
그렇게 하면 당신은 즉시 아들로서 회복되어 모든 수치와 죄책에서 벗어날 것입니다.
하나님께 당신의 비밀을 말하고 마음을 여십시오.
그분은 이미 당신을 받아들이겠다고 약속하셨습니다.
그렇다면 왜 기다리나요?
지금 잠시 시간을 내어 그와 이야기를 나눠보세요.
둘째, 용서는 우리에게는 무료이지만 아버지와 형에게는 값비싼 대가를 치르게 된다는 점을 깨달으십시오.
남동생은 이미 아버지의 재산 중 자신의 몫을 낭비했습니다.
31절에 보면 아버지는 큰아들에게 “내 것이 다 네 것이니라”고 말했습니다.
남은 것은 전적으로 형의 소유였습니다.
그러므로 아버지는 형의 유산 중 일부를 사용하여 작은 아들을 가족에게 돌려보내야 합니다.
이것이 바로 이 비유에 나오는 형이 동생을 회복시켜 준 아버지를 원망하는 이유 중 하나입니다.
감사하게도, 우리의 참형이신 예수 그리스도께서는 동생들을 회복시켜 주신 아버지께 원망하지 않으십니다.
대신에 예수님은 길을 잃고 죽은 죄인들을 찾고 구원하는 일에 기쁨과 기꺼이 동참하십니다.
그리고 아버지 하나님은 우리에게 옷, 반지, 신발 이상의 것을 주셨습니다.
그분은 독생자 예수님을 우리에게 주셨습니다.
요한복음 3:16은 이렇게 말합니다.
16 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”
우리가 영생을 상속받기 위해 예수님은 누구도 할 수 없는 일을 하셨습니다.
로마서 5:7-8은 이렇게 말합니다.
7 의로운 사람을 위해 죽는 사람은 거의 없지만, 선한 사람을 위해 감히 죽는 사람은 혹 있습니다.
8 그러나 하나님께서는 이것으로 우리에 대한 당신의 사랑을 확증하셨습니다.
우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨느니라.”


그리고 그거 알아?
히브리서 2장 11절은 예수께서 우리를 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하신다고 말씀하고 있습니다.
우리에게는 참으로 사랑스러운 형이 있습니다!
마지막으로, 우리의 사랑 많은 형은 우리가 자신을 본받기를 원합니다.
우리는 잃어버린 죄인들을 향한 아버지의 마음을 나눔으로써 그렇게 할 수 있습니다.
하나님께서는 우리가 자기중심적인 동생, 독선적인 형이 되는 것을 원하지 않으십니다.
복음은 우리에게 하나님과 그리스도 안에 있는 그분의 사랑을 알려줌으로써 자아를 배제합니다.
우리가 믿고 다른 사람들과 나누는 복음은 모두 “받아들일 수 없는 것을 기꺼이 받아들이시는 하나님의 뜻”에 관한 것입니다.
당신은 어떤가요?
당신은 동생과 형처럼 느껴지나요?
하나님의 법에 관심이 없는 동생 같은 느낌이 드시나요?
자기가 순종적이라고 생각하는 독선적인 형 같은 느낌이 드시나요?
당신은 “큰 죄인”을 그리스도의 몸 안으로 받아들이신 하나님을 원망한 적이 있습니까?
아니면 이 두 유형의 사람들 사이를 오갈 수도 있습니다.

하나님의 가족 모두가 여기에 있다는 사실을 잊지 마십시오. 누군가가 우리를 죄와 비참함에서 해방시키기 위해 우리를 찾으러 오셨기 때문입니다.
우리 중 누구라도 믿음으로 그리스도께 나아오기 전에 그리스도께서는 사랑으로 우리를 찾으러 오셨습니다.
그리스도, 오직 그리스도만이 당신 자신에 대한 파괴적인 의존으로부터 당신을 구원할 수 있습니다.
오늘 당신은 예수님을 온전히 신뢰하시겠습니까?
이번 주에 잃어버린 죄인들을 향한 아버지의 마음을 나누도록 다른 사람들을 초대하시겠습니까?
이제 그분께 기도합시다.
사랑하는 아버지, 오늘 우리에게 말씀해주셔서 감사합니다.
우리는 당신의 성령을 통해 잃어버린 죄인들을 향한 당신의 마음의 높이와 깊이를 우리가 이해할 수 있도록 도와주시기를 기도합니다.
그리스도 안에서 우리 형을 사랑하신 것처럼 우리도 잃어버린 죄인들을 말과 행동으로 사랑하여 그들도 주님의 구원 잔치에 참여하게 하소서.
이번 주 가족, 지역 사회, 직장에서 우리와 함께 해주세요.
우리는 지금 그리고 영원히 그리스도 예수 안에 있는 여러분의 신실하심을 신뢰하며 이렇게 기도합니다. 아멘!


Алдагдсан нүгэлтнүүдийн төлөө Эцэгийн зүрх сэтгэлийг хуваалцах


Лук 15:1-24
Клемент Тендо, бэлчээрийн мал аж ахуйн дадлагажигч
2023 оны 9-р сарын 24-ний номлол
Өнөөдөр бид Үйлс номын цувралаасаа завсарлага авах болно.
Бид Лук 15-ыг үзэх бөгөөд тэндээс Есүс төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөөх Эцэгийн зүрх сэтгэлийг бидэнд санал болгосон холбоотой гурван сургаалт зүйрлэлийг олох болно.
Израилийн шашны удирдагчид Есүсийг байнга шүүмжилдэг байв.
Тэд өөрсдийгөө ёс суртахуунтай хүмүүс гэж үздэг байв.
Гэвч Есүс иудейчүүдийн дунд ёс суртахуунгүй хүмүүс гэж үздэг татвар хураагчид, нүгэлтнүүдтэй хамт цагийг өнгөрөөсөн.
Фарисайчууд болон хуулийн багш нар төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөөх Бурханы зүрх сэтгэлийг ойлгож чадаагүй.
Тиймээс тэд Есүс болон түүний найзуудын талаар гомдоллов.
Хариуд нь Есүс тэдэнд гурван түүхийг өгүүлэв.
Эдгээр гурван сургаалт зүйрлэлд хүмүүс “ёс суртахууны бүх хуулийг сахиснаар Есүсээс Аврагч болохоос зайлсхийж чадна” гэдгийг анхааруулсан.
Ирээдүйд хэзээ нэгэн цагт би Лук 15-ын тухай хоёр дахь номлолыг номлох болно.
Өнөөдрийн хувьд бид гурав дахь болон оргил үеийн сургаалт зүйрлэлд анхаарлаа хандуулж, өмнөх хоёр сургаалт зүйрлэлтэй ямар холбоотой болохыг анхаарч үзэх болно.
Бид зөвхөн 1-24-р ишлэлүүдийг унших болно.
Одоо Лук 15:1-24-өөс Бурханы үгийг сонс.

1 Татвар хураагчид болон нүгэлтнүүд бүгд Есүсийг сонсохоор цугларч байв.
2 Харин фарисайчууд болон хуулийн багш нар бувтнаж байв.
”Энэ хүн нүгэлтнүүдийг хүлээн авч, тэдэнтэй хамт хооллодог.”

3 Дараа нь Есүс тэдэнд энэ сургаалт зүйрлэлийг хэлэв.
4 Та нарын нэг нь зуун хоньтой болоод нэгийг нь алдсан гэж бодъё.
Ерэн есөө хээр талд орхиод төөрсөн хонио олтлоо араас нь явдаг юм биш үү?

5 Тэр үүнийг олоод, баяр хөөртэйгөөр мөрөн дээрээ тавив
6 болоод гэртээ харьдаг.
Тэгээд тэр найз нөхөд, хөршүүдээ дуудаж,:
‘Надтай хамт баярла; Би төөрсөн хонио олсон” гэж хэлэв.

7 Түүнтэй адил наманчлах шаардлагагүй ерэн есөн зөвт хүнээс илүү гэмшсэн нэг нүгэлтэн дээр тэнгэрт илүү их баярлах болно гэдгийг би та нарт хэлье.
8 ”Эсвэл эмэгтэй хүн арван мөнгөн зоостой байхад нэгийг нь алдсан гэж бодъё.
Тэр дэнлүү асааж, байшингаа шүүрдэж, түүнийг олох хүртлээ сайтар хайдаггүй гэж үү?

9 Тэр үүнийг олж мэдээд найз нөхөд, хөршүүдээ дуудаж, хэлэв.
‘Надтай хамт баярла; Би алдсан зоосоо оллоо” гэж хэлэв.

10 Үүний нэгэн адил, наманчилж буй нэг нүгэлтэнд Бурханы тэнгэр элч нарын оршихуйд баярладаг гэдгийг би та нарт хэлье гэв.
11 Есүс үргэлжлүүлэн: «Хоёр хүүтэй хүн байжээ.
12 Бага нь аавдаа хэлэв:
— Аав аа, надад үл хөдлөх хөрөнгийн хувийг өгөөч.
Тиймээс тэр хоёрын хооронд өмч хөрөнгөө хуваасан.

13 Төд удалгүй бага хүү нь байгаа бүхнээ цуглуулж, алс холын улс руу явж, тэнд баялгаа зэрлэг амьдарлаар үрэн таран хийв.
14 Тэр бүхнээ зарцуулсны дараа тэр улс даяар хүчтэй өлсгөлөн болж, тэрээр гачигдаж эхлэв.
15Тиймээс тэрээр явж, тэр улсын нэгэн иргэнд хөлсөлж, гахай тэжээхийн тулд түүнийг тариан талбайдаа илгээв.
16 Тэр ходоодоо гахайн идэж байсан буурцагаар дүүргэхийг хүссэн боловч хэн ч түүнд юу ч өгсөнгүй.
17 Тэр ухаан орж ирээд:
— Аавын минь хэдэн хөлсний зарц хоолтой, би энд өлсөж үхэж байна!

18 Би хөдөлж, аав руугаа буцаж очоод түүнд хэлье.
Аав аа, би тэнгэрийн болон таны эсрэг нүгэл үйлдсэн.

19 Би цаашид таны хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон; намайг хөлсний зарц нарынхаа нэг болгооч гэв.
20 Тэгээд тэр босож, аав дээрээ очив.
“Гэвч түүнийг хол байхад нь эцэг нь түүнийг хараад, түүнийг өрөвдсөн;
тэр хүү рүүгээ гүйж очоод түүнийг тэврээд үнсэв.

21 Хүү нь түүнд ”Аав аа, би тэнгэрийн болон таны эсрэг нүгэл үйлдсэн.
Би цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон” гэж хэлэв.

22 Харин эцэг нь зарц нартаа хэлэв.
‘Хурдан! Хамгийн сайн дээлийг авчирч, түүнд өмс.
Хуруунд нь бөгж, хөл дээр нь шаахайн зүү.

23 Таргалсан тугалыг авчирч, нядал.
Цаашид найр хийж, баяраа тэмдэглэцгээе.

24 Учир нь миний энэ хүү үхсэн бөгөөд дахин амьд байна; тэр төөрсөн бөгөөд олдсон.’
Тиймээс тэд баяраа тэмдэглэж эхлэв.


Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.

Залбирцгаая.
Хайрт Аав аа, энэ орой бид Таны үгэнд хүрэхдээ бидний зүрх сэтгэл, оюун ухааныг гэгээрээсэй гэж залбирч байна.
Бид Таны Сүнсний хүчээр төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөө Бурханы зүрх сэтгэлийг харж, хуваалцаасай гэж залбирч байна.
Бидний мэдэхгүй зүйлийг бидэнд зааж өгөөч.
Бид юу биш, биднийг бүтээгээрэй.
Бидэнд байхгүй зүйлийг бидэнд өг.
Бид энэ бүхнийг бидний Аврагч, Их Эзэн Христэд итгэж залбирч байна, Амен.

Бидний ишлэл дэх гурав дахь сургаалт зүйрлэлийг заримдаа ”төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэл” гэж нэрлэдэг.
”Үрсэн” гэдэг нь ”алдагдсан” гэсэн утгатай эртний англи үг юм.
Гэхдээ Лук 15:11-д юу гэж хэлснийг анзаараарай.
”Хоёр хүүтэй хүн байсан.”
Тэр өгүүлбэрт аав нь субьект, гол дүр юм.
Өмнөх хоёр сургаалт зүйрлэлд гол дүр нь хонь хайсан хоньчин, зоос хайсан эмэгтэй байв.
Өнөөдөр би төөрсөн нэгэнд бус харин эрэл хайгуул хийж буй хүнд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна.
Есүсийн сургаалт зүйрлэл дэх эцэг бол Бурхан Эцэг юм.
Бага хүү нь татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдийг төлөөлдөг.
Том хүү нь фарисайчууд болон шашны багш нарыг төлөөлдөг.
Есүс эдгээр шашны удирдагчдад Бурхан, нүгэл, авралын талаар өөр үзэл бодолтой болоход нь туслахын тулд энэ түүхийг хэлсэн.
Бурханы авралын баярт орохын тулд бидний зөвт үйлс хангалтгүй гэдгийг та бид хоёрыг харахыг Тэр бас хүсч байна.
Хэн ч авралыг хүртэх хангалттай сайн хүн биш; бид бүгд алдагдсан.
Исаиа 64:6-д ”Бидний бүх зөвт үйлс бол бузар өөдөс” гэж хэлдэг.
Лук 15:12-16-д маш хувиа хичээсэн бага хүүг харуулсан.
Есүсийг энэ түүхийг ярих үед хүүхэд аавыгаа амьд байхад хэзээ ч өв хөрөнгөө нэхэхгүй.
Энэ нь түүнийг үхэхийг хүсэх байсан юм.
Аав нь нас барах цаг нь ойртож байгааг хараад л хүүгийнхээ дунд өмч хөрөнгөө хуваадаг.
Харин бага хүү нь тэсэхгүй болохоор хувиа хичээн одоо хувиа гуйна.
Энэ нь бага хүүгийн биеэ тоосон, тэвчээргүй байдлыг харуулж байна.
Бага хүү нь ааваасаа зугтах нь аз жаргалд хүрэх зам болно гэж бодсон.
Гэвч мөнгөөр хайрыг биш, түр зуурын таашаал авдаг гэдгийг тэр удалгүй ойлгов.
Аавынх нь хайр сэтгэлийг мөнгөөр худалдаж авч чадахгүй гэдгийг тэр ойлгосон.
Хүү нь бүх зүйлийг бодлогогүй зарцуулсан тул хүнд өлсгөлөн ирэхэд тэрээр үндсэн хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй байв.
15-16-р ишлэлүүдийг уншина уу
15 ”Тиймээс тэрээр явж, тэр улсын нэгэн иргэнд хөлсөлж, гахай тэжээхийн тулд түүнийг тариан талбайдаа илгээв.
16 Тэр ходоодоо гахайн идэж байсан хонхорхойгоор дүүргэхийг хүссэн боловч хэн ч түүнд юу ч өгсөнгүй гэв.

Израильд гахай нь бузар булай байдлын бэлгэдэл байв.
Харь үндэстний нутагт амьдарч, гахай тэжээх нь нэг хэрэг.
Харин гахайн буурцаг идэхийг хүсэх нь бузартлын дээд цэгт хүрнэ.
Энэ нь Лук 15:31-д эцэг нь хүүгээ нас барсан гэж хэлснийг тайлбарладаг.
Бага хүү нь эцгийнхээ гэрт элбэг дэлбэг байдгийг санасны дараа өөрийгөө ямар зохисгүй болохыг ойлгодог гэдгийг 17-19-р ишлэлээс харуулдаг.
Тэр бузар, зохисгүй бөгөөд үүнийгээ мэддэг.
Тэр яаж гэртээ харьж, аавынхаа хайрт сэтгэлийг хуваалцах вэ?
Аав дээрээ буцаж очих боломжтой юу?
Тийм ээ, учир нь наманчлал бол нүгэлтнүүдийг нүгэлтнүүдийн төлөөх Бурханы зүрх сэтгэлийг хуваалцахад хүргэдэг зам юм.
Доктор Эдмунд Клоуни бага хүүгийн наманчлал “зүрхнийх нь гүнээс биш, харин ходоодных нь нүхнээс эхэлсэн” гэж үздэг.
Тэрээр маш их өлсгөлөнд нэрвэгдсэний дараа зүрх сэтгэлийнхээ асар их хэрэгцээг ойлгосон.
Бага хүү нь ”Би тэнгэрийн эсрэг нүгэл үйлдсэн” гэж хэлэв.
Тэрээр эцгийнхээ эсрэг болон Бурханы өмнө нүглээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Бага хүү нь эвдэрсэн, гэмшсэн зүрхийг харуулж байна.
Яаран гэрээсээ гарсных шигээ эрх мэдэлтэй байхаа больсон.
Тэр одоо “хөлслөгч” болохыг хүсч байна.
20-21-р ишлэлд бид уншдаг.
20 Тэгээд тэр босож, аав дээрээ очив.
“Гэвч түүнийг хол байхад нь эцэг нь түүнийг хараад, түүнийг өрөвдсөн;
тэр хүү рүүгээ гүйж очоод түүнийг тэврээд үнсэв.

21 Хүү нь түүнд ”Аав аа, би тэнгэрийн болон таны эсрэг нүгэл үйлдсэн.
Би цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон” гэв.


Энд байгаа аав том хүүгийнхээ хийх ёстой зүйлийг хийж байна.
Дүүгээ хөөцөлдөх нь хүчирхэг том хүүгийн үүрэг байв.
Харин үүний оронд том хүү нь Каин шиг аашилсан.
Тэр ахынх нь манаач, туслагч байсангүй.
Ах нь ахыгаа угтаж чадсангүй.
Харин эцгээс бид Бурханы эрэлхийлэгч зүрх сэтгэлийг хардаг.
Энэ соёлд том хүн гүйнэ гэдэг ичмээр зүйл байсан.
Гэсэн хэдий ч аав нь маш их өрөвч сэтгэлтэй байсан тул зүгээр суугаад хүлээж чадсангүй.
Тэр үсрэн босоод хайртай хүүгээ ичих ч үгүй гүйж, дахин дахин үнсэв.
Найзууд аа, энэ бол хүний эцэг биш.
Энэ бол харагч, энэрэнгүй Бурхан юм.
Энэ бол төөрөлдсөн нүгэлтнүүдийн зовлон зүдгүүрийг харж, авралынхаа найранд авчрахаар тэдэнтэй уулзахаар очдог тэнгэрлэг Эцэг юм.
Найзууд аа, Бурханы нүгэл үйлдэгсдийн төлөөх зүрх сэтгэл маш том тул тэрээр алдсан нүгэлтнүүдээ эргэн ирэхийг үргэлж хүсдэг.
21-р ишлэлд бага хүү удаан хугацаанд бэлтгэсэн хэргээ наминчилж эхлэв.
Харин аав нь бага хүүдээ “Намайг хөлсний зарцынхаа нэг гэж үз” гэж нэмэхийг зөвшөөрдөггүй.
Аав нь хүүгээ хүлээж авахыг маш их хүсч байгаа тул гэм буруугаа хүлээхээ таслав.
22-24-р ишлэлд:
22 Харин эцэг нь зарц нартаа хэлэв.
‘Хурдан! Хамгийн сайн дээлийг авчирч, түүнд өмс.
Хуруунд нь бөгж, хөл дээр нь шаахайн зүү.

23 Таргалсан тугалыг авчирч, нядал.
Цаашид найр хийж, баяраа тэмдэглэцгээе.

24 Учир нь миний энэ хүү үхсэн бөгөөд дахин амьд байна; тэр төөрсөн бөгөөд олдсон.’
Тиймээс тэд баяраа тэмдэглэж эхлэв.


Найзууд аа, хүний эцэг хүүгээ ингэж хүлээж авсан бол их өршөөнгүй хүн гэж тооцогдоно.
Гэхдээ тэр ухаалаг байх ёстой байсан тул хүү дахин түүнийг далимдуулсангүй.
Харин Есүсийн хэлсэн үлгэрийн эцэг бол өөр юм.
Энэ аав нь төөрсөн хүүгээ хайраар хүлээн авч, уучилж, тэр даруйд нь сэргээдэг.
Зохисгүй бага хүүг өөрийнх нь хүлээлтээс илүү хурдан хүлээж авдаг.
Тэрээр зарц биш харин эрх чөлөөтэй хүү болж сэргээгдсэн.
Харийнхан байсан газар шууд эвлэрдэг.
Өөртөө итгэх итгэл сэргэж байна.
Таргалуулсан тугалыг нядалж, хүүгээ эргэж ирсэн баяр хөөртэй баяр эхэлдэг.
Найзууд аа, энэ бол нүгэлтнүүдэд зориулсан Бурханы гайхалтай нигүүлсэл бөгөөд Жон Ньютон:
“Гайхалтай нигүүлсэл ямар сайхан дуу вэ
Энэ нь над шиг өрөвдөлтэй хүнийг аварсан
Би нэг удаа төөрсөн байсан ч одоо олдсон
Би хараагүй байсан ч одоо харж байна.”

Зөвхөн энэхүү гайхалтай нигүүлслээр аврагдсан нүгэлтэн ингэж хэлж чадна:
“Би үхсэн ч одоо амьд байна; Би төөрсөн ч олдсон.”
Энэ нь бидэнтэй ямар холбоотой вэ?
Найзууд аа, Адамд бүх хүн төрөлхтөн Бурханы хайраар дүүрэн оршихуйг орхиж, Бурханы бидэнд өгсөн бүхнийг бодлогогүйгээр үрэн таран хийсэн.
Бид бүгдээрээ энэ төөрсөн хүүтэй адилхан гэдгийг ойлгох нь авралын түлхүүр юм.
Мөн энэ нь бидний амьдралд нөлөө үзүүлдэг.
Нэгдүгээрт, хэрэв та энэ бага хүү шиг санагдаж байвал Есүс таныг Эцэгийн зүрх сэтгэлийг хуваалцахыг урьж байна.
Магадгүй та аймшигтай, ичгүүртэй зүйл хийсэн байх.
Магадгүй танд аймшигтай зүйл тохиолдсон байх.
Магадгүй та эдгээр бүх зүйлийг дотроо нуухыг хүсч байгаа байх.
Гэхдээ Есүс та нар Бурхан Эцэгт зүрх сэтгэлээ нээж чадна гэдгээ ухаараасай гэж хүсдэг.
Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө нүгэлт эсэргүүцлээ наманчлах нь аюулгүй юм.
Ингэж чадвал чи тэр даруй хүү болон сэргэж, бүх ичгүүр, гэм буруугаас ангижирна.
Бурханд нууцаа хэл, сэтгэлээ нээ.
Тэр чамайг хүлээж авахаа аль хэдийн амласан.
За, яагаад хүлээх вэ?
ОДОО ТҮҮНТЭЙ ЯРЬЦГАААРАЙ.
Хоёрдугаарт, өршөөл нь бидний хувьд үнэ төлбөргүй байдаг ч энэ нь Эцэг болон ахад үнэтэй гэдгийг ухаар.
Дүү нь эцгийн өмчөөс өөрт ногдох хувийг хэдийнэ үрчихсэн.
31-р шүлэгт аав нь том хүүдээ ”Минийх бүх зүйл чинийх” гэж хэлсэн.
Үлдсэн зүйл нь тэр чигээрээ ахынх байв.
Тиймээс аав нь бага хүүгээ гэр бүлд нь буцааж өгөхийн тулд ахын өвийн зарим хэсгийг зарцуулах ёстой.
Энэ сургаалт зүйрлэл дэх ах нь дүүгээ сэргээсэнд нь аавдаа дургүйцэх нэг шалтгаан нь энэ юм.
Бидний Жинхэнэ Ах, Есүс Христ дүү нараа сэргээсэнд нь Эцэгтээ дургүйцдэггүйд талархаж байна.
Харин Есүс төөрсөн, үхсэн нүгэлтнүүдийг хайж, аврах ажилд баяртайгаар, дуртайяа нэгддэг.
Мөн Бурхан Эцэг бидэнд дээл, бөгж, гуталнаас хамаагүй илүү зүйлийг өгдөг.
Тэр бидэнд Өөрийн цорын ганц хүү Есүсийг өгдөг.
Иохан 3:16 хэлэхдээ:
16 ”Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно.”
Биднийг мөнх амьдралыг өвлүүлэхийн тулд Есүс хэн ч хийж чадахгүй зүйлийг хийсэн.
Ром 5:7–8-д:
7 ”Хэн нэгэн сайн хүний төлөө үхэж зүрхлэх ч зөв шударга хүний төлөө үхэх нь ховор.
8 Гэвч Бурхан биднийг хайрлах хайраа үүгээр харуулж байна.
Биднийг нүгэлтнүүд хэвээр байхад Христ бидний төлөө үхсэн.”


Тэгээд та юу мэдэх вэ?
Еврей 2:11-д Есүс биднийг ах эгч нараа гэж дуудахаас ичдэггүй гэж хэлдэг.
Бид ямар ХАЙРТАЙ ахтай вэ!
Эцэст нь хайрт ах маань биднийг Түүнийг дуурайгаасай гэж хүсдэг.
Бид төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөө Эцэгийн зүрх сэтгэлийг хуваалцсанаар үүнийг хийж чадна.
Бурхан биднийг хувиа хичээсэн дүү, өөрийгөө зөвтгөдөг ах нар байхыг хүсдэггүй.
Сайн мэдээ нь биднийг Бурхан болон Христ дэх Түүний хайр руу чиглүүлснээр ӨӨРИЙГӨӨ үгүйсгэдэг.
Бидний итгэж, бусадтай хуваалцдаг сайн мэдээ бол “Бурханы хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг хүлээн авахад бэлэн байх” тухай юм.
Чи яах вэ?
Та дүү шиг эсвэл том ах шиг санагддаг уу?
Чи Бурханы хуулийг үл тоодог дүү шиг санагдаж байна уу?
Өөрийгөө дуулгавартай гэж боддог, өөрийгөө зөвтгөдөг ах шиг санагдаж байна уу?
Та ”том нүгэлтнүүдийг” Христийн биед хүлээн авсанд нь Бурханд дургүйцэж байсан уу?
Эсвэл та энэ хоёр төрлийн хүмүүсийн хооронд эргэлдэж магадгүй юм.

Бидний нүгэл, зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөхийн тулд Хэн нэгэн биднийг хайж ирсэн учраас Бурханы гэр бүлийн бүх хүмүүс энд байгааг хэзээ ч бүү март.
Бидний хэн нэг нь Христэд итгэлээр ирэхээс өмнө Христ биднийг хайраар хайж ирсэн.
Зөвхөн Христ ба зөвхөн Христ л чамайг өөрт чинь найдах хор хөнөөлөөс аварч чадна.
Та өнөөдөр Есүст бүх итгэлээ тавих уу?
Та ирэх долоо хоногт төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөөх Эцэгийн зүрх сэтгэлийг хуваалцахад бусдыг урих уу?
Одоо түүнд залбирцгаая.
Хайрт Аав аа, өнөөдөр бидэнтэй ярилцсан танд баярлалаа.
Бид Таны Сүнсээр төөрсөн нүгэлтнүүдийн төлөөх зүрх сэтгэлийн чинь өндөр, гүнийг ойлгоход бидэнд туслаасай гэж залбирч байна.
Та биднийг Христ дотор хайрласан шигээ, ах дүү минь, тэд ч бас Таны авралын баярт нэгдэхийн тулд төөрсөн нүгэлтнүүдийг бидний хэлсэн үг, хийж буй зүйлээр хайрлахад туслаарай.
Ирэх долоо хоногт гэр бүл, хамт олон, ажлын байрандаа бидэнтэй хамт байгаарай.
Бид Христ Есүст таны үнэнч байдалд итгэж, одоо болон үүрд мөнхөд залбирч байна, Амен!


Desfrutando do Coração do Pai pelos Pecadores Perdidos


Lucas 15:1-24
Clément Tendo, pastor estagiário
Sermão para 24 de setembro de 2023
Hoje faremos uma pausa em nossa série no livro de Atos.
Meditaremos em Lucas 15, onde encontramos um conjunto de três parábolas relacionadas nas quais Jesus nos oferece o Coração do Pai pelos pecadores perdidos.
Jesus foi frequentemente criticado pelos líderes religiosos em Israel.
Eles se consideravam pessoas morais.
Mas Jesus se relacionava com cobradores de impostos e pecadores, pessoas consideradas imorais na comunidade judaica.
Os fariseus e escribas não conseguiam compreender o coração de Deus para com os pecadores perdidos.
Então, eles reclamavam de Jesus e de seus amigos.
Em resposta, Jesus conta-lhes três histórias.
Nestas três parábolas, somos advertidos de que as pessoas “podem evitar Jesus como Salvador, guardando todas as leis morais”.
Em algum momento no futuro, irei pregar um segundo sermão em Lucas 15.
Por hoje, iremos nos concentrar na terceira e culminante parábola, tendo em mente sua relação com as duas parábolas anteriores.
Leremos apenas os versículos 1-24.
Ouça, agora, a Palavra de Deus em Lucas 15:1-24.

1 Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir.
2 E murmuravam os fariseus e os escribas, dizendo:
Este recebe pecadores e come com eles.

3 Então, lhes propôs Jesus esta parábola:
4 Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas,
não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la?

5 Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de júbilo.
6 E, indo para casa,
reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes:
Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.

7 Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.
8 Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma,
não acende a candeia, varre a casa e a procura diligentemente até encontrá-la?

9 E, tendo-a achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo:
Alegrai-vos comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido.

10 Eu vos afirmo que, de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.
11 Continuou: Certo homem tinha dois filhos;
12 o mais moço deles disse ao pai:
Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe.
E ele lhes repartiu os haveres.

13 Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.
14 Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade.
15 Então, ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos.
16 Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada.
17 Então, caindo em si, disse:
Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!

18 Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi:
Pai, pequei contra o céu e diante de ti;

19 já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores.
20 E, levantando-se, foi para seu pai.
Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele,
correndo, o abraçou, e beijou.

21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti;
já não sou digno de ser chamado teu filho.

22 O pai, porém, disse aos seus servos:
Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o,
ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés;

23 trazei também e matai o novilho cevado.
Comamos e regozijemo-nos,

24 porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.
E começaram a regozijar-se.


Leiamos juntos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

Oremos.
Amoroso Pai, ao nos achegarmos à Tua palavra nesta noite, oramos para que ilumine nossos corações e mentes.
Oramos para que, pelo poder do Teu Espírito, vejamos e experimentemos o coração de Deus pelos pecadores perdidos.
O que não sabemos, ensina-nos.
O que não somos, faça-nos.
O que não temos, dá-nos.
Oramos tudo isso confiando em Cristo, nosso Salvador e Senhor, Amém.

A terceira parábola da nossa passagem de hoje é entitulada como a “parábola do filho pródigo”.
“Pródigo” é uma palavra inglesa antiga que significa “perdido”.
Mas observe o que Lucas 15:11 diz:
“Certo homem tinha DOIS filhos”.
Nessa frase, o pai é o sujeito e o personagem principal.
Nas duas parábolas anteriores, os personagens principais foram o pastor que procurava por suas ovelhas e a mulher que procurava a dracma.
Hoje quero focar nossa atenção naquele que busca, e não naquele que estava perdido.
O pai retratado na parábola de Jesus é Deus, nosso Pai.
O filho mais novo representa os cobradores de impostos e pecadores.
O filho mais velho representa os fariseus e mestres religiosos.
Jesus conta essa história para ajudar esses líderes religiosos a terem uma visão diferente de Deus, do pecado e da salvação.
Ele também quer que você e eu vejamos que, para entrarmos no prazer da salvação de Deus, nossas boas obras são inadequadas.
Ninguém é bom o suficiente para merecer a salvação; estamos todos perdidos.
Como diz em Isaías 64:6: “todas as nossas justiças, [são] como trapo da imundícia”.
Lucas 15:12-16 nos mostra o filho mais novo muito egocêntrico.
Na época em que Jesus contou esta história, um filho jamais pediria sua herança enquanto seu pai estivesse vivo.
Isso teria sido desejar-lhe a morte.
Um pai só dividia seus bens entre os filhos quando via aproximar-se o momento de sua morte.
Mas porque o filho mais novo não podia esperar, ele pede, de forma egoísta, a sua parte agora.
Isso mostra o egocentrismo e a impaciência do filho mais novo.
O filho mais novo pensava que escapar do pai seria o caminho para a felicidade.
Mas ele logo percebeu que o dinheiro só pode comprar um prazer passageiro, e não o amor.
Ele percebeu que o dinheiro jamais poderia comprar o coração amoroso de seu pai.
O filho gastou tudo de forma imprudente, de modo que, quando veio uma grande fome, ele não era mais capaz de suprir suas necessidades básicas.
Os versículos 15-16 dizem,
15 “Então, ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos.
16 Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada”.

Em Israel, os porcos eram um símbolo de impureza.
Viver numa terra gentia e alimentar porcos é uma coisa.
Mas desejar comer das alfarrobas dos porcos é atingir o epítome da impureza.
Isso explica porque em Lucas 15:31 o pai diz que seu filho estava morto.
Os versículos 17-19 nos mostram que depois de se lembrar da abundância na casa de seu pai, o filho mais novo percebe o quão indigno ele era.
Ele é impuro e indigno, e sabe disso.
Como ele pode voltar para casa e desfrutar do coração amoroso de seu pai?
É mesmo possível voltar para a casa de seu pai?
Sim, porque o arrependimento é o caminho que leva os pecadores a desfrutar do coração de Deus pelos pecadores.
O Dr. Edmund Clowney sugere que o arrependimento do filho mais novo “não começou nas profundezas do seu coração, mas na boca do estômago”.
Ele percebeu a grande necessidade de seu coração depois de passar por grande fome.
O filho mais novo diz: “Pequei contra o céu”.
Ele reconhece seu pecado contra seu pai, mas também diante de Deus.
O filho mais novo mostra um coração quebrantado e contrito.
Ele não tem mais o sentimento de pertencimento que tinha quando saiu de casa às pressas.
Ele agora deseja ser feito “um de seus trabalhadores”.
Nos versículos 20-21, lemos:
20 “E, levantando-se, foi para seu pai.
Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele,
correndo, o abraçou, e beijou.

21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti;
já não sou digno de ser chamado teu filho”.


O pai aqui está fazendo o que o filho mais velho deveria ter feito.
Era responsabilidade do filho mais velho ir procurar seu irmão mais novo.
Mas em vez disso, o filho mais velho agiu como Caim.
Ele não era o guardião e companheiro de seu irmão.
O irmão mais velho falhou em receber seu irmão.
Mas no pai vemos o coração compassivo de Deus.
Na cultura da época, era vergonhoso para um homem adulto correr.
Contudo, devido à sua profunda compaixão, o pai não podia simplesmente ficar sentado e esperar.
Ele deu um pulo e correu livremente para seu filho amado, e o beijou repetidamente.
Irmãos, esse não é um pai humano.
Este é o Deus compassivo e conhecedor de todas as coisas.
Este é o Pai celestial que vê os pecadores perdidos em sua miséria e vai ao encontro deles onde quer que estejam para trazê-los à Sua festa de salvação.
Irmãos, o coração de Deus pelos pecadores é tão grande que Ele sempre anseia pelo retorno dos pecadores perdidos.
No versículo 21, o filho mais novo começa sua confissão há muito preparada.
Mas o pai não permite que o filho mais novo acrescente “trata-me como um dos teus trabalhadores”.
O pai interrompe sua confissão, pois está ansioso para receber seu filho.
Os versículos 22-24 dizem:
22 “O pai, porém, disse aos seus servos:
Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o,
ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés;

23 trazei também e matai o novilho cevado.
Comamos e regozijemo-nos,

24 porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.
E começaram a regozijar-se”.


Irmãos, um pai humano seria considerado muito misericordioso se acolhesse um filho assim.
Mas ele teria que ser prudente, para que o filho não se aproveitasse dele novamente.
Mas o pai da história contada por Jesus é diferente.
Este pai acolhe amorosamente, perdoa e restaura imediatamente o filho perdido.
O filho mais novo, indigno, é rapidamente aceito além de suas próprias expectativas.
Ele é restaurado não como servo, mas como filho amado.
Há reconciliação imediata onde houve alienação.
A confiança é restaurada.
O bezerro gordo é abatido e começa uma alegre e festiva celebração pelo retorno do filho.
Irmãos, essa é a maravilhosa graça de Deus para com os pecadores, sobre a qual John Newton cantou:
“Graça maravilhosa, como é doce o som
Que salvou um miserável como eu
Eu estava perdido, mas agora fui encontrado
Era cego, mas agora vejo”.

Somente por esta graça maravilhosa um pecador salvo pode dizer:
“Eu estava morto, mas agora vivo; Eu estava perdido, mas fui encontrado”.
O que isso tem a ver conosco?
Irmãos, em Adão, todos os seres humanos deixaram a presença amorosa de Deus e desperdiçaram imprudentemente tudo o que Deus nos deu.
A chave para a salvação é perceber que somos todos como esse filho perdido.
E isso tem implicações em nossas vidas.
Primeiramente, se você se sente como este filho mais novo, Jesus o convida a desfrutar do coração do Pai.
Talvez você tenha feito coisas terríveis e vergonhosas.
Talvez coisas terríveis tenham sido feitas com você.
Talvez você queira manter todas essas coisas escondidas dentro de você.
Mas Jesus quer que você perceba que pode abrir seu coração para Deus Pai.
Diante do Pai Celestial, é seguro arrepender-se de seu coração pecaminoso.
Ao fazer isso, você será imediatamente restaurado como filho e libertado de toda a sua vergonha e culpa.
Conte a Deus seus segredos, abra seu coração.
Ele já prometeu receber você.
Então, por que esperar?
TIRE UM MINUTO PARA FALAR COM ELE AGORA.
Segundo, perceba que embora o perdão seja gratuito para nós, ele custou para o Pai e para o irmão mais velho.
O irmão mais novo já desperdiçou sua parte na propriedade do pai.
No versículo 31, o pai disse ao filho mais velho: “tudo o que é meu é teu”.
O que restou pertencia inteiramente ao irmão mais velho.
Portanto, o pai deve gastar parte da herança do irmão mais velho, para restituir o filho mais novo à família.
Essa é uma das razões pelas quais o irmão mais velho nesta parábola se ressente do pai por ter restaurado o irmão mais novo.
Felizmente, nosso Verdadeiro Irmão Mais Velho, Jesus Cristo, não se ressente de seu Pai por restaurar irmãos e irmãs mais novos.
Em vez disso, Jesus se junta alegre e voluntariamente ao trabalho de buscar e salvar pecadores perdidos e mortos.
E Deus Pai nos dá muito mais do que um manto, um anel e um calçado nos pés
Ele nos dá Jesus, Seu filho unigênito.
João 3:16 diz:
16 “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
Para herdarmos a vida eterna, Jesus fez o que nenhum homem poderia fazer.
Romanos 5:7–8 diz:
7 “Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer.
8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo
fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores”.


E sabe de uma coisa?
Hebreus 2:11 nos diz que Jesus não tem vergonha de nos chamar de irmãos e irmãs.
Que irmão mais velho AMOROSO nós temos!
Finalmente, nosso amoroso irmão mais velho quer que O imitemos.
Podemos fazer isso desfrutando do coração do Pai pelos pecadores perdidos.
Deus não quer que sejamos irmãos mais novos egocêntricos ou irmãos mais velhos hipócritas.
O evangelho exclui o EU, apontando-nos para Deus e Seu amor em Cristo.
O evangelho em que acreditamos e compartilhamos com os outros tem tudo a ver com “a disposição de Deus em aceitar o inaceitável”.
E você?
Você se sente mais como o irmão mais novo ou mais velho?
Você se sente como o irmão mais novo que não se importa com a lei de Deus?
Você se sente como o irmão mais velho hipócrita que pensa que é obediente?
Você já se ressentiu de Deus por acolher “grandes pecadores” ao corpo de Cristo?
Ou talvez você oscile entre esses dois tipos de pessoas.

Nunca se esqueça que todos na família de Deus estão aqui porque Alguém veio nos procurar, para nos libertar do nosso pecado e miséria.
Antes de qualquer um de nós vir a Cristo com fé, Cristo veio nos procurar com amor.
Cristo, e somente Cristo, é capaz de salvá-lo de sua confiança destrutiva em si mesmo.
Você colocará toda a sua confiança em Jesus hoje?
Você convidará outras pessoas a compartilharem do coração do Pai pelos pecadores perdidos nesta próxima semana?
Oremos a Ele agora.
Amoroso Pai, agradecemos por falar conosco hoje.
Oramos para que, pelo Teu Espírito, nos ajude a compreender a altura e a profundidade do Teu amor pelos pecadores perdidos.
Assim como nos amou em Cristo, nosso irmão mais velho, ajuda-nos a amar os pecadores perdidos naquilo que dizemos e fazemos, para que eles também possam participar da Tua festa de salvação.
Esteja conosco na próxima semana em nossas famílias, comunidades e locais de trabalho.
Oramos assim confiando na sua fidelidade em Cristo Jesus, agora e para sempre, Amém!


Делиться сердцем Отца с заблудшими грешниками


Луки 15:1-24
Клеман Тендо, пасторский стажер
Проповедь на 24 сентября 2023 г.
Сегодня мы сделаем перерыв в нашей серии статей по книге Деяний.
Мы обратимся к 15-й главе Евангелия от Луки, где мы находим набор из трех связанных между собой притч, в которых Иисус предлагает нам Сердце Отца за заблудших грешников.
Религиозные лидеры Израиля часто критиковали Иисуса.
Они считали себя нравственными людьми.
Но Иисус проводил время со сборщиками налогов и грешниками, которых в еврейской общине считали аморальными.
Фарисеи и книжники не могли понять Божьего сердца к заблудшим грешникам.
Итак, они роптали на Иисуса и его друзей.
В ответ Иисус рассказывает им три истории.
В этих трех притчах нас предупреждают, что люди «могут избежать Иисуса как Спасителя, соблюдая все моральные законы».
Когда-нибудь в будущем я произнесу вторую проповедь по 15-й главе Евангелия от Луки.
Сегодня мы сосредоточимся на третьей, кульминационной притче, не забывая при этом о ее связи с двумя предыдущими притчами.
Мы прочитаем только стихи 1-24.
Теперь послушайте Божье Слово из Луки 15:1-24.

1 Сборщики налогов и грешники собрались вокруг, чтобы послушать Иисуса.
2 А фарисеи и законоучители роптали:
«Этот человек приветствует грешников и ест с ними».

3 Тогда Иисус рассказал им такую притчу:
4 «Предположим, у одного из вас есть сто овец, и он потеряет одну из них.
Не оставит ли он девяносто девять в открытой местности и не пойдет ли за заблудшей овцой, пока не найдет ее?

5 И когда он находит его, он с радостью кладет его себе на плечи
6 и идет домой.
Затем он созывает своих друзей и соседей и говорит:
«Радуйтесь со мной; Я нашел свою потерянную овцу».

7 Говорю вам, что так и на небесах больше радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, которым не нужно каяться.
8 «Или предположим, что женщина имеет десять серебряных монет и теряет одну.
Разве она не зажигает лампу, не подметает дом и не обыскивает его тщательно, пока не найдет?

9 И когда она находит его, она созывает своих друзей и соседей и говорит:
«Радуйтесь со мной; Я нашел свою потерянную монету.

10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
11 Иисус продолжил: «У одного человека было два сына.
12 Младший сказал отцу своему:
— Отец, отдай мне мою долю поместья.
Поэтому он разделил между ними свое имущество.

13 Вскоре после этого младший сын собрал все, что имел, отправился в далекую страну и там растратил свое богатство, ведя разгульную жизнь.
14 После того как он все истощил, во всей стране той начался сильный голод, и он начал нуждаться.
15 И он пошел и нанялся к гражданину той страны, который послал его на свои поля кормить свиней.
16 Он хотел наполнить свой желудок стручками, которые ели свиньи, но никто ничего не дал ему.
17 «Когда он пришел в себя, он сказал:
— У скольких наемников моего отца есть лишняя еда, а я умираю с голоду!

18 Я пойду, возвращусь к отцу моему и скажу ему:
Отец, я согрешил против неба и против тебя.

19 Я уже недостоин называться твоим сыном; сделай меня одним из твоих наемников».
20 И он встал и пошел к отцу своему.
«Но когда он был еще далеко, увидел его отец его и исполнился сострадания к нему;
он подбежал к сыну, обнял его и поцеловал.

21 «Сын сказал ему: Отец, я согрешил против неба и против тебя.
Я больше не достоин называться твоим сыном».

22 «Но отец сказал своим слугам:
‘Быстрый! Принеси лучшую одежду и одень его.
Наденьте ему на палец кольцо и наденьте сандалии на ноги.

23 Приведите откормленного теленка и заколите его.
Давайте устроим праздник и отпразднуем.

24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил; он пропадал и нашелся».
Итак, они начали праздновать.


Вместе мы читаем Исайи 40:8:
Трава вянет, цветок увядает, но слово Бога нашего пребудет вечно.

Давайте помолимся.
Любящий Отец, когда мы сегодня вечером приходим к Твоему слову, мы молимся, чтобы Ты просветил наши сердца и умы.
Мы молимся, чтобы силой Твоего Духа мы увидели и разделили Божье сердце за заблудших грешников.
Чего мы не знаем, научите нас.
То, чем мы не являемся, сделайте нас.
То, чего у нас нет, дайте нам.
Обо всем этом мы молимся, доверяясь Христу, нашему Спасителю и Господу, Аминь.

Третью притчу в нашем отрывке иногда называют «притчей о блудном сыне».
«Блудный сын» — старое английское слово, означающее «потерянный».
Но обратите внимание на то, что сказано в Луки 15:11:
«Жил-был человек, у которого было ДВА сына».
В этом предложении отец является субъектом и главным героем.
В двух предыдущих притчах главными героями были пастух, искавший овцу, и женщина, искавшая монету.
Сегодня я хочу сосредоточить наше внимание на том, кто ищет, а не на том, кто заблудился.
Отец в притче Иисуса – это Бог Отец.
Младший сын представляет сборщиков налогов и грешников.
Старший сын представляет фарисеев и религиозных учителей.
Иисус рассказывает эту историю, чтобы помочь этим религиозным лидерам по-другому взглянуть на Бога, грех и спасение.
Он также хочет, чтобы мы с вами увидели, что для входа на Божий праздник спасения наших праведных дел недостаточно.
Никто не достаточно хорош, чтобы заслужить спасение; мы все потеряны.
Как сказано в Исаии 64:6: «Все наши праведные дела — запачканная одежда».
Луки 15:12-16 показывает нам очень эгоцентричного младшего сына.
В то время, когда Иисус рассказывал эту историю, ребенок никогда бы не попросил свое наследство, пока его отец был жив.
Это означало бы пожелать ему смерти.
Отец делил свое имущество между сыновьями только тогда, когда видел приближение времени своей смерти.
Но поскольку младший сын не может ждать, он эгоистично просит свою долю сейчас.
Это показывает эгоцентризм и нетерпение младшего сына.
Младший сын думал, что побег от отца станет дорогой к счастью.
Но вскоре он понял, что за деньги можно купить лишь мимолетное удовольствие, а не любовь.
Он понял, что за деньги не купишь любящее сердце его отца.
Сын безрассудно тратил все, так что, когда наступил сильный голод, он не смог обеспечить свои основные потребности.
Стихи 15-16 читаем:
15 И он пошел и нанялся к гражданину той страны, который послал его на свои поля кормить свиней.
16 Он хотел наполнить свой желудок стручками, которые ели свиньи, но никто ничего не дал ему».

В Израиле свиньи были символом нечистоты.
Жить в языческой земле и кормить свиней — это одно.
Но желание съесть свиные стручки означает достижение высшей степени нечистоты.
Это объясняет, почему в Луки 15:31 отец говорит, что его сын умер.
Стихи 17-19 показывают нам, что, вспомнив об изобилии в доме отца своего, младший сын осознает, насколько он недостоин.
Он нечист и недостоин, и он это знает.
Как он может вернуться домой и разделить любящее сердце своего отца?
Возможно ли вообще вернуться домой к отцу?
Да, потому что покаяние – это путь, который ведет грешников к участию в Божьем сердце для грешников.
Доктор Эдмунд Клоуни предполагает, что покаяние младшего сына «началось не в глубине его сердца, а в глубине его желудка».
Он осознал великую нужду своего сердца после того, как испытал сильный голод.
Младший сын говорит: «Я согрешил против неба».
Он признает свой грех против отца, а также перед Богом.
Младший сын показывает разбитое и сокрушенное сердце.
У него больше нет чувства своих прав, как это было, когда он поспешно покинул дом.
Теперь он мечтает стать «наемным слугой».
В стихах 20-21 мы читаем:
20 «И он встал и пошел к отцу своему.
«Но когда он был еще далеко, увидел его отец его и исполнился сострадания к нему;
он подбежал к сыну, обнял его и поцеловал.

21 «Сын сказал ему: Отец, я согрешил против неба и против тебя.
Я больше не достоин называться твоим сыном».


Здесь отец делает то, что должен был сделать его старший сын.
На сильном старшем сыне была обязанность пойти и найти своего младшего брата.
Но вместо этого старший сын поступил как Каин.
Он не был хранителем и помощником своего брата.
Старший брат не смог поприветствовать своего брата.
Но в отце мы видим ищущее сердце Бога.
В этой культуре бежать взрослому мужчине было позорно.
Однако из-за своего глубокого сострадания отец не мог просто сидеть и ждать.
Он вскочил и без стыда побежал к своему любимому сыну и несколько раз поцеловал его.
Друзья, это не человеческий отец.
Это видящий и сострадательный Бог.
Это Небесный Отец, который видит заблудших грешников в их страданиях и идет навстречу им туда, куда они должны привести их на Свой праздник спасения.
Друзья, Божье сердце к грешникам настолько велико, что Он всегда жаждет возвращения заблудших грешников.
В стихе 21 младший сын начинает свою давно готовившуюся исповедь.
Но отец не позволяет младшему сыну добавить: «Относись ко мне как к одному из своих наемников».
Отец прерывает исповедь, потому что ему так не терпится приветствовать сына.
В стихах 22-24 говорится:
22 «Но отец сказал своим слугам:
’Быстрый! Принеси лучшую одежду и одень его.
Наденьте ему на палец кольцо и наденьте сандалии на ноги.

23 Приведите откормленного теленка и заколите его.
Давайте устроим праздник и отпразднуем.

24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил; он пропадал и нашелся».
Итак, они начали праздновать.


Друзья, человеческий отец считался бы очень милостивым, если бы он так приветствовал сына.
Но ему следовало бы проявить осмотрительность, чтобы сын больше им не воспользовался.
Но отец в истории, рассказанной Иисусом, другой.
Этот отец с любовью встречает, прощает и немедленно восстанавливает потерянного сына.
Недостойного младшего сына быстро принимают сверх его собственных ожиданий.
Он восстановлен не как слуга, а как свободный сын.
Там, где было отчуждение, немедленно наступает примирение.
Доверие восстановлено.
Откормленного теленка забивают и начинается радостное празднование возвращения сына.
Друзья, это удивительная благодать Божья для грешников, о которой пел Джон Ньютон:
«Удивительная благодать, как сладок звук
Это спасло такого негодяя, как я.
Когда-то я был потерян, но теперь меня нашли
Я был слеп, но теперь вижу».

Только по этой удивительной благодати спасенный грешник может сказать:
«Я был мертв, но теперь я жив; Я был потерян, но меня нашли».
Какое это имеет отношение к нам?
Друзья, в Адаме все люди покинули любящее присутствие Бога и безрассудно растратили все, что Бог дал нам.
Ключ к спасению – осознать, что мы все подобны этому заблудшему сыну.
И это имеет последствия для нашей жизни.
Во-первых, если вы чувствуете себя младшим сыном, Иисус приглашает вас разделить сердце Отца.
Возможно, вы совершили ужасные и постыдные поступки.
Возможно, с вами сделали ужасные вещи.
Может быть, вы хотите спрятать все эти вещи внутри.
Но Иисус хочет, чтобы вы осознали, что можете открыть свое сердце Богу Отцу.
Перед Небесным Отцом можно безопасно покаяться в своем греховном неповиновении.
Когда ты это сделаешь, ты немедленно восстановишься как сын и освободишься от всего своего стыда и вины.
Расскажи Богу свои тайны, открой свое сердце.
Он уже обещал вас принять.
Так зачем ждать?
ПОЗВОЛЯЙТЕ С НИМ МИНУТУ СЕЙЧАС.
Во-вторых, осознайте, что, хотя прощение и бесплатно для нас, оно дорого обходится Отцу и старшему брату.
Младший брат уже растратил свою долю имущества отца.
В стихе 31 отец сказал старшему сыну: «Все мое — твое».
Все, что осталось, целиком принадлежало старшему брату.
Следовательно, отец должен потратить часть наследства старшего брата, чтобы вернуть в семью младшего сына.
Это одна из причин, по которой старший брат в этой притче возмущается, что его отец восстановил его младшего брата.
К счастью, наш Истинный Старший Брат, Иисус Христос, не обижается на своего Отца за восстановление младших братьев и сестер.
Вместо этого Иисус с радостью и охотно присоединяется к делу поиска и спасения заблудших и умерших грешников.
И Бог Отец дает нам гораздо больше, чем одежду, кольцо и обувь.
Он дает нам Иисуса, Своего единородного Сына.
Иоанна 3:16 говорит:
16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Чтобы мы унаследовали вечную жизнь, Иисус сделал то, что не мог сделать ни один человек.
В Послании к Римлянам 5:7–8 говорится:
7 «Очень редко кто-нибудь умрет за праведника, хотя за хорошего человека кто-то, возможно, осмелится умереть.
8 Но Бог показывает Свою любовь к нам в этом:
Пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас».


И знаешь, что?
В Послании к Евреям 2:11 говорится, что Иисус не стыдится называть нас Своими братьями и сестрами.
Какой у нас ЛЮБЯЩИЙ старший брат!
Наконец, наш любящий старший брат хочет, чтобы мы подражали Ему.
Мы можем сделать это, разделив сердце Отца за заблудших грешников.
Бог не хочет, чтобы мы были эгоцентричными младшими братьями или самодовольными старшими братьями.
Евангелие исключает САМО, указывая нам на Бога и Его любовь во Христе.
Евангелие, в которое мы верим и которым делимся с другими, полностью основано на «готовности Бога принять неприемлемое».
А ты?
Вы больше чувствуете себя младшим или старшим братом?
Чувствуете ли вы себя младшим братом, которого не волнует закон Божий?
Чувствуете ли вы себя самодовольным старшим братом, который думает, что он послушный?
Вы когда-нибудь возмущались, что Бог принял «больших грешников» в тело Христа?
Или, может быть, вы колеблетесь между этими двумя типами людей.

Никогда не забывайте, что все члены Божьей семьи здесь, потому что Кто-то пришел искать нас, чтобы освободить нас от наших грехов и страданий.
Прежде чем кто-либо из нас пришёл ко Христу с верой, Христос пришёл искать нас с любовью.
Христос и только Христос способен спасти вас от вашей разрушительной уверенности в себе.
Доверитесь ли вы сегодня Иисусу?
Пригласите ли вы других разделить сердце Отца за заблудших грешников на предстоящей неделе?
Помолимся ему сейчас.
Любящий Отец, мы благодарим Тебя за то, что Ты обратился к нам сегодня.
Мы молимся, чтобы Твоим Духом Ты помог нам постичь высоту и глубину Твоего сердца к заблудшим грешникам.
Как ты возлюбил нас во Христе, старший брат наш, помоги нам любить заблудших грешников в том, что мы говорим и делаем, чтобы и они могли присоединиться к Твоему празднику спасения.
Будьте с нами на предстоящей неделе в наших семьях, сообществах и на рабочих местах.
Мы молимся об этом, полагаясь на вашу верность во Христе Иисусе, ныне и во веки веков, аминь!


Compartiendo el corazón del Padre por los pecadores perdidos


Lucas 15:1-24
Clément Tendo, pasante de pastoral
Sermón del 24 de septiembre de 2023
Hoy tomaremos un descanso de nuestra serie sobre el libro de los Hechos.
Examinaremos Lucas 15, donde encontramos un conjunto de tres parábolas relacionadas en las que Jesús nos ofrece el Corazón del Padre por los pecadores perdidos.
Jesús fue criticado a menudo por los líderes religiosos de Israel.
Se consideraban personas morales.
Pero Jesús pasó tiempo con recaudadores de impuestos y pecadores, personas consideradas inmorales en la comunidad judía.
Los fariseos y los escribas no podían entender el corazón de Dios por los pecadores perdidos.
Entonces se quejaron de Jesús y sus amigos.
En respuesta, Jesús les cuenta tres historias.
En estas tres parábolas, se nos advierte que las personas “pueden no tener a Jesús como Salvador si guardan todas las leyes morales”.
En algún momento en el futuro, predicaré un segundo sermón sobre Lucas 15.
Por hoy nos centraremos en la tercera y culminante parábola, teniendo en cuenta su relación con las dos parábolas anteriores.
Sólo leeremos los versículos 1-24.
Ahora escuche la Palabra de Dios en Lucas 15:1-24.

1 Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírlo,
2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo:
“Éste recibe a los pecadores y come con ellos”.

3 Entonces él les refirió esta parábola, diciendo:
4 «¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas,
no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?

5 Cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso,
6 y al llegar a casa
eúne a sus amigos y vecinos, y les dice:
“Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.”

7 Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.
8 »¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma,
no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?

9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, y les dice:
“Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido.”

10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.»
11 También dijo: «Un hombre tenía dos hijos,
12 y el menor de ellos dijo a su padre:
“Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde.”
Y les repartió los bienes.

13 No muchos días después, juntándolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada, y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente.
14 Cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenzó él a pasar necesidad.
15 Entonces fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envió a su hacienda para que apacentara cerdos.
16 Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba.
17 Volviendo en sí, dijo:
“¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!

18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré:
‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.

19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.’”
20 Entonces se levantó y fue a su padre.
Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia,
y corrió y se echó sobre su cuello y lo besó.

21 El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti,
y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.”

22 Pero el padre dijo a sus siervos:
“Sacad el mejor vestido y vestidle;
y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies.

23 Traed el becerro gordo y matadlo,
y comamos y hagamos fiesta,

24 Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir; estaba perdido y lo encontramos.’porque éste, mi hijo, muerto era y ha revivido; se había perdido y es hallado.”
Y comenzaron a regocijarse.


Juntos leemos Isaías 40:8:
La hierba se seca y se marchita la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.»

Oremos
Padre amoroso, al llegar a Tu palabra esta noche, oramos para que ilumines nuestros corazones y nuestras mentes.
Oramos para que, por el poder de Tu Espíritu, veamos y compartamos el corazón de Dios por los pecadores perdidos.
Lo que no sabemos, enséñanos.
Lo que no somos, haznos.
Lo que no tenemos, dánoslo.
Todo esto oramos confiando en Cristo, nuestro Salvador y Señor, Amén.

La tercera parábola de nuestro pasaje a veces se llama la “parábola del hijo pródigo”.
“Pródigo” es una antigua palabra inglesa que significa “perdido”.
Pero observe lo que dice Lucas 15:11:
“También dijo: «Un hombre tenía dos hijos,”
En esa frase, el padre es el sujeto y el personaje principal.
En las dos parábolas anteriores, los personajes principales eran el pastor que buscaba la oveja y la mujer que buscaba la moneda.
Hoy quiero centrar nuestra atención en el que busca, en lugar del que estaba perdido.
El padre en la parábola de Jesús es Dios Padre.
El hijo menor representa a los recaudadores de impuestos y a los pecadores.
El hijo mayor representa a los fariseos y maestros religiosos.
Jesús cuenta esta historia para ayudar a estos líderes religiosos a tener una visión diferente de Dios, el pecado y la salvación.
También quiere que usted y yo veamos que para entrar en el banquete de salvación de Dios, nuestras obras de justicia son inadecuadas.
Nadie es lo suficientemente bueno para merecer la salvación; todos estamos perdidos.
Como dice Isaías 64:6, “todas nuestras obras de justicia son trapos de inmundicia”.
Lucas 15:12-16 nos muestra a un hijo menor muy egocéntrico.
En el momento en que Jesús contó esta historia, un hijo nunca pediría su herencia mientras su padre estuviera vivo.
Esto habría sido desearle la muerte.
Un padre repartía sus bienes entre sus hijos sólo cuando veía acercarse el momento de su muerte.
Pero como el hijo menor no puede esperar, ahora pide egoístamente su parte.
Esto muestra el egocentrismo y la impaciencia del hijo menor.
El hijo menor pensó que escapar de su padre sería el camino hacia la felicidad.
Pero pronto se dio cuenta de que el dinero sólo compra placeres pasajeros y no amor.
Se dio cuenta de que el dinero no podía comprar el corazón amoroso de su padre.
El hijo gastó todo imprudentemente, de modo que cuando llegó una grave hambruna, no pudo cubrir sus necesidades básicas.
Los versículos 15-16 leen,
15 Entonces fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envió a su hacienda para que apacentara cerdos.
16 Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba.

En Israel, los cerdos eran un símbolo de impureza.
Vivir en una tierra gentil y alimentar a los cerdos es una cosa.
Pero desear comer vainas de cerdo es llegar al epítome de la impureza.
Esto explica por qué en Lucas 15:31 el padre dice que su hijo estaba muerto.
Los versículos 17-19 nos muestran que después de recordar la abundancia en la casa de su padre, el hijo menor se da cuenta de lo indigno que es.
Es inmundo e indigno, y lo sabe.
¿Cómo puede regresar a casa y compartir el amoroso corazón de su padre?
¿Es siquiera posible volver a casa con su padre?
Sí, porque el arrepentimiento es el camino que lleva a los pecadores a compartir el corazón de Dios por los pecadores.
El Dr. Edmund Clowney sugiere que el arrepentimiento del hijo menor “no comenzó en lo más profundo de su corazón sino en la boca de su estómago”.
Se dio cuenta de la gran necesidad de su corazón después de pasar una gran hambruna.
El hijo menor dice: “He pecado contra el cielo”.
Reconoce su pecado contra su padre y también contra Dios.
El hijo menor muestra un corazón quebrantado y contrito.
Ya no tiene el sentimiento de tener derechos como cuando se fue apresuradamente de casa.
Ahora anhela convertirse en “sirviente contratado”.
En los versículos 20-21 leemos:
20 Entonces se levantó y fue a su padre.
Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia,
y corrió y se echó sobre su cuello y lo besó.

21 El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti,
y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.”


El padre aquí está haciendo lo que debería haber hecho su hijo mayor.
Era responsabilidad del fuerte hijo mayor ir a buscar a su hermano menor.
Pero en cambio, el hijo mayor actuó como Caín.
Él no era el guardián ni el ayudante de su hermano.
El hermano mayor no dio la bienvenida a su hermano.
Pero en el padre vemos el corazón buscador de Dios.
En esta cultura, era vergonzoso que un hombre adulto huyera.
Sin embargo, debido a su profunda compasión, el padre no podía simplemente sentarse y esperar.
Se levantó de un salto y corrió sin vergüenza hacia su amado hijo, y lo besó repetidamente.
Amigos, este no es un padre humano.
Este es el Dios que ve y es compasivo.
Este es el Padre celestial que ve a los pecadores perdidos en su miseria y va a su encuentro donde están para llevarlos a Su banquete de salvación.
Amigos, el corazón de Dios por los pecadores es tan grande que siempre anhela el regreso de los pecadores perdidos.
En el versículo 21, el hijo menor comienza su confesión largamente preparada.
Pero el padre no permite que el hijo menor agregue: “Trátame como a uno de tus jornaleros”.
El padre interrumpe su confesión porque está ansioso por recibir a su hijo.
Los versículos 22-24 dicen,
22 “Pero el padre dijo a sus siervos:
“Sacad el mejor vestido y vestidle;
y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies.

23 Traed el becerro gordo y matadlo,
y comamos y hagamos fiesta,

24 porque éste, mi hijo, muerto era y ha revivido; se había perdido y es hallado.”
Y comenzaron a regocijarse.


Amigos, un padre humano sería considerado muy misericordioso si acogiera a un hijo así.
Pero habría tenido que ser prudente, para que el hijo no volviera a aprovecharse de él.
Pero el padre de la historia contada por Jesús es diferente.
Este padre acoge con amor, perdona y restaura inmediatamente al hijo perdido.
El hijo menor, que no lo merece, es rápidamente aceptado más allá de sus propias expectativas.
Él es restaurado no como un siervo sino como un hijo libre.
Hay reconciliación inmediata donde hubo alienación.
Se restablece la confianza.
Se sacrifica el ternero engordado y comienza una alegre celebración del regreso del hijo.
Amigos, esta es la asombrosa gracia de Dios para los pecadores sobre la cual cantó John Newton:
“Asombrosa gracia, qué dulce es el sonido.
Que salvó a un miserable como yo
Una vez estuve perdido pero ahora me han encontrado.
Estaba ciego, pero ahora veo.”

Sólo por esta gracia asombrosa, un pecador salvo puede decir:
“Estaba muerto pero ahora estoy vivo; Estaba perdido pero me encontré”.
¿Qué tiene esto que ver con nosotros?
Amigos, en Adán, todos los seres humanos abandonamos la presencia amorosa de Dios y desperdiciamos imprudentemente todo lo que Dios nos había dado.
La clave para la salvación es darnos cuenta de que todos somos como este hijo perdido.
Y esto tiene implicaciones para nuestras vidas.
Primero, si te sientes como este hijo menor, Jesús te invita a compartir el corazón del Padre.
Quizás hayas hecho cosas terribles y vergonzosas.
Quizás te hayan hecho cosas terribles.
Quizás quieras mantener todas esas cosas escondidas en el interior.
Pero Jesús quiere que te des cuenta de que puedes abrir tu corazón a Dios Padre.
Ante el Padre Celestial, es seguro arrepentirse de su rebeldía pecaminosa.
Cuando lo hagas, serás inmediatamente restaurado como hijo y liberado de toda tu vergüenza y culpa.
Cuéntale a Dios tus secretos, abre tu corazón.
Él ya ha prometido recibirte.
Entonces, ¿por qué esperar?
Tómate un minuto para hablar con Él ahora.
En segundo lugar, debemos darnos cuenta de que, si bien el perdón es gratuito para nosotros, es costoso para el Padre y el hermano mayor.
El hermano menor ya ha desperdiciado su parte de la propiedad del padre.
En el versículo 31, el padre le dijo al hijo mayor: “todo lo que es mío es tuyo”.
Lo que quedaba pertenecía enteramente al hermano mayor.
Por lo tanto, el padre debe gastar parte de la herencia del hermano mayor para devolver a su hijo menor a la familia.
Ésa es una de las razones por las que el hermano mayor de esta parábola está resentido con su padre por restaurar a su hermano menor.
Afortunadamente, nuestro verdadero hermano mayor, Jesucristo, no está resentido con su Padre por restaurar a hermanos y hermanas menores.
En cambio, Jesús se une gozosa y voluntariamente a la tarea de buscar y salvar a los pecadores perdidos y muertos.
Y Dios Padre nos da mucho más que una túnica, un anillo y zapatos.
Nos da a Jesús, su hijo unigénito.
Juan 3:16 dice:
16 »De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Para que heredaramos la vida eterna, Jesús hizo lo que ningún hombre podía hacer.
Romanos 5:7–8 dice:
7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguien tuviera el valor de morir por el bueno.
8 Pero Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.


¿Y sabes qué?
Hebreos 2:11 nos dice que Jesús no se avergüenza de llamarnos sus hermanos y hermanas.
¡Qué hermano mayor tan AMOROSO tenemos!
Finalmente, nuestro amoroso hermano mayor quiere que lo imitemos.
Podemos hacerlo compartiendo el corazón del Padre por los pecadores perdidos.
Dios no quiere que seamos hermanos menores egocéntricos ni hermanos mayores moralistas.
El evangelio excluye el YO al señalarnos a Dios y Su amor en Cristo.
El evangelio que creemos y compartimos con los demás tiene que ver con “la voluntad de Dios de aceptar lo inaceptable”.
¿Y tú?
¿Te sientes más hermano menor o mayor?
¿Te sientes como el hermano menor al que no le importa la ley de Dios?
¿Te sientes como el hermano mayor moralista que se cree obediente?
¿Alguna vez has sentido resentimiento hacia Dios por dar la bienvenida a “grandes pecadores” en el cuerpo de Cristo?
O tal vez te encuentras entre estos dos tipos de personas.

Nunca olvides que todos en la familia de Dios estamos aquí porque Alguien vino a buscarnos, para liberarnos de nuestro pecado y miseria.
Antes de que cualquiera de nosotros viniera a Cristo con fe, Cristo vino a buscarnos en amor.
Cristo y sólo Cristo puede salvarte de tu dependencia destructiva de ti mismo.
¿Pondrás toda tu confianza en Jesús hoy?
¿Invitarás a otros a compartir el corazón del Padre por los pecadores perdidos la próxima semana?
Oremos a Él ahora.
Padre amoroso, te damos gracias por hablarnos hoy.
Oramos para que, por Tu Espíritu, nos ayudes a captar la altura y la profundidad de Tu corazón por los pecadores perdidos.
Así como tú nos has amado en Cristo, hermano mayor, ayúdanos a amar a los pecadores perdidos en lo que decimos y hacemos, para que ellos también se unan a tu fiesta de salvación.
Quédate con nosotros la próxima semana en nuestras familias, comunidades y lugares de trabajo.
Oramos esto confiando en tu fidelidad en Cristo Jesús, ahora y por siempre, ¡Amén!


Kayıp Günahkarlar için Babanın Kalbini Paylaşmak


Luka 15:1-24
Clément Tendo, pastoral stajyer
24 Eylül 2023 Vaazı
Bugün Elçilerin İşleri kitabı serimize ara vereceğiz.
Luka 15’e bakacağız; burada İsa’nın bize Kayıp Günahkarlar için Babanın Kalbini sunduğu birbiriyle ilişkili üç benzetmeyi bulacağız.
İsa, İsrail’deki dini liderler tarafından sık sık eleştirildi.
Kendilerini ahlaklı insanlar olarak görüyorlardı.
Ancak İsa, Yahudi toplumunda ahlaksız insanlar olarak görülen vergi tahsildarları ve günahkarlarla vakit geçirdi.
Ferisiler ve din bilginleri, Tanrı’nın kayıp günahkarlar için duyduğu yüreği anlayamıyorlardı.
Bu yüzden İsa ve arkadaşları hakkında homurdandılar.
Cevap olarak İsa onlara üç hikaye anlattı.
Bu üç benzetmede, insanların “tüm ahlak kurallarına uyarak İsa’nın Kurtarıcı olmasından kaçınabilecekleri” konusunda uyarılıyoruz.
Gelecekte bir noktada Luka 15 ile ilgili ikinci bir vaaz vereceğim.
Bugünlük, önceki iki benzetmeyle ilişkisini akılda tutarak, üçüncü ve can alıcı benzetmeye odaklanacağız.
Sadece 1-24. ayetleri okuyacağız.
Şimdi Luka 15:1-24’teki Tanrı Sözünü dinleyin.

1 Vergi tahsildarları ve günahkarların hepsi İsa’yı dinlemek için toplanmıştı.
2 Fakat Ferisiler ve din öğretmenleri şöyle mırıldandılar:
“Bu adam günahkarları ağırlıyor ve onlarla yemek yiyor.”

3 Sonra İsa onlara şu benzetmeyi anlattı:
4 “Birinizin yüz koyunu olduğunu ve bunlardan birini kaybettiğini varsayalım.
Doksan dokuzunu kırda bırakıp, kaybolan koyunu bulana kadar peşine düşmüyor mu?

5 Onu bulduğunda sevinçle omuzlarına koyar.
6 ve eve gider.
Daha sonra arkadaşlarını ve komşularını bir araya toplayıp şöyle der:
‘Benimle sevinin; Kayıp koyunumu buldum.’

7 Size şunu söyleyeyim, aynı şekilde, gökte tövbe eden bir günahkar için, tövbe etmeye ihtiyacı olmayan doksan dokuz doğru kişiden daha çok sevinç olacaktır.
8 “Ya da diyelim ki bir kadının on gümüş parası var ama birini kaybediyor.
Bir lamba yakıp, evi süpürüp, bulana kadar dikkatle arama yapmıyor mu?

9 Onu bulduğunda arkadaşlarını ve komşularını toplayıp şöyle der:
‘Benimle sevinin; Kayıp paramı buldum.’

10 Aynı şekilde size şunu söyleyeyim, tövbe eden bir günahkar için Tanrı’nın melekleri önünde de sevinç vardır.”
11 İsa şöyle devam etti: “Bir adamın iki oğlu vardı.
12 Küçük olanı babasına şöyle dedi:
‘Baba, bana mirastan payımı ver.’
Böylece malını aralarında paylaştırdı.

13 “Bundan kısa bir süre sonra küçük oğul varını yoğunu toplayıp uzak bir ülkeye doğru yola çıktı ve orada servetini vahşi yaşamda çarçur etti.
14 Her şeyini harcadıktan sonra bütün ülkede şiddetli bir kıtlık baş gösterdi ve kendisi de muhtaç olmaya başladı.
15 Bunun üzerine gidip o ülkenin bir vatandaşının yanına kiraya verdi; o da onu domuz beslemesi için tarlalarına gönderdi.
16 Domuzların yediği keçiboynuzlarıyla karnını doyurmak istiyordu ama kimse ona bir şey vermedi.
17 “Aklı başına gelince şöyle dedi:
‘Babamın ne kadar çok hizmetçisinin yetecek kadar yiyeceği var ve ben burada açlıktan ölüyorum!

18Ben yola çıkıp babamın yanına döneceğim ve ona şöyle diyeceğim:
Baba, cennete ve sana karşı günah işledim.

19 Artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim; beni ücretli hizmetçilerinden biri gibi yap.’
20 Bunun üzerine kalkıp babasının yanına gitti.
“Fakat o henüz çok uzaktayken babası onu gördü ve ona karşı şefkatle doldu;
oğlunun yanına koştu, kollarını ona doladı ve onu öptü.

21 “Oğul ona şöyle dedi: ‘Baba, ben göğe ve sana karşı günah işledim.
Artık oğlunuz olarak anılmaya layık değilim.’

22 “Fakat baba hizmetçilerine şöyle dedi:
‘Hızlı! En iyi elbiseyi getir ve ona giydir.
Parmağına bir yüzük, ayağına da sandaletler tak.

23 Besili danayı getirip kesin.
Bir ziyafet verelim ve kutlayalım.

24 Çünkü bu oğlum ölmüştü, yeniden yaşama döndü; kaybolmuştu ve bulundu.’
Böylece kutlamaya başladılar.


Birlikte İşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, Ama Tanrımız’ın sözü sonsuza dek durur.”

Hadi dua edelim.
Sevgili Babamız, bu akşam Senin sözüne gelirken, kalplerimizi ve zihinlerimizi aydınlatman için dua ediyoruz.
Ruhunuzun gücüyle, Tanrı‘nın yüreğini kayıp günahkarlar için görmemiz ve paylaşmamız için dua ediyoruz.
Bilmediklerimizi öğret bize.
Biz ne değiliz, bizi yapın.
Sahip olmadığımız şeyi bize verin.
Bütün bunları Kurtarıcımız ve Rabbimiz Mesih’e güvenerek dua ediyoruz, Amin.

Parçamızdaki üçüncü benzetmeye bazen “müsrif oğul benzetmesi” denir.
“Prodigal”, “kayıp” anlamına gelen eski bir İngilizce kelimedir.
Ancak Luka 15:11’in söylediklerine dikkat edin:
“İKİ oğlu olan bir adam vardı.”
Bu cümlede baba özne ve ana karakterdir.
Önceki iki benzetmede ana karakterler koyunu arayan çoban ve parayı arayan kadındı.
Bugün dikkatimizi kaybolan kişiye değil, arayan kişiye odaklamak istiyorum.
İsa’nın benzetmesindeki baba, Baba Tanrı‘dır.
Küçük oğul vergi tahsildarlarını ve günahkarları temsil eder.
Büyük oğul Ferisileri ve din öğretmenlerini temsil eder.
İsa bu hikayeyi bu dini liderlerin Tanrı, günah ve kurtuluş hakkında farklı bir görüşe sahip olmalarına yardımcı olmak için anlatıyor.
Allah’ın kurtuluş ziyafetine girmek için salih amellerimizin yetersiz olduğunu da sizin ve benim görmemizi istiyor.
Hiç kimse kurtuluşu hak edecek kadar iyi değildir; hepimiz kaybolduk.
İşaya 64:6’nın dediği gibi, “tüm doğru işlerimiz kirli paçavralardır.”
Luka 15:12-16 bize çok benmerkezci küçük bir oğul gösteriyor.
İsa’nın bu hikayeyi anlattığı dönemde bir çocuk, babası hayattayken asla mirasını istemezdi.
Bu onun ölmesini dilemek olurdu.
Bir baba, ancak ölüm vaktinin yaklaştığını gördüğünde malını oğulları arasında paylaştırırdı.
Ancak küçük oğul bekleyemeyeceği için bencilce şimdi kendi payını istiyor.
Bu, küçük oğlunun benmerkezciliğini ve sabırsızlığını gösterir.
Küçük oğul, babasından kaçmanın mutluluğa giden yol olacağını düşünüyordu.
Ancak çok geçmeden paranın sevgiyi değil, yalnızca geçici zevkleri satın aldığını fark etti.
Paranın babasının sevgi dolu kalbini satın alamayacağını fark etti.
Oğul her şeyi pervasızca harcadı, öyle ki şiddetli bir kıtlık geldiğinde temel ihtiyaçlarını karşılayamaz hale geldi.
15-16. ayetler okundu,
15 “Bunun üzerine gitti ve o ülkenin bir vatandaşının yanına kiraya verdi; o da onu domuz beslemek için tarlalarına gönderdi.
16 Domuzların yediği keçiboynuzlarıyla karnını doyurmak istiyordu ama kimse ona bir şey vermedi.”

İsrail’de domuzlar kirliliğin simgesiydi.
Yahudi olmayan bir ülkede yaşamak ve domuz beslemek bir şeydir.
Ancak domuz kabuğu yeme özlemi, kirliliğin zirvesine ulaşmaktır.
Bu, Luka 15:31’de babanın neden oğlunun öldüğünü söylediğini açıklıyor.
17-19. ayetler bize, küçük oğlunun babasının evindeki bereketi hatırladıktan sonra ne kadar değersiz olduğunu anladığını göstermektedir.
O kirli ve hak etmiyor ve bunu biliyor.
Eve dönüp babasının sevgi dolu yüreğini nasıl paylaşabilir?
Babasının yanına dönmek mümkün mü?
Evet, çünkü tövbe, günahkarları Tanrı‘nın günahkarlar için yüreğini paylaşmaya yönlendiren yoldur.
Dr. Edmund Clowney, küçük oğlunun pişmanlığının “kalbinin derinliklerinde değil, midesinin çukurunda başladığını” öne sürüyor.
Büyük bir açlık yaşadıktan sonra kalbinin büyük ihtiyacını fark etti.
Küçük oğul şöyle diyor: “Cennete karşı günah işledim.”
Babasına karşı ve ayrıca Tanrı’nın önünde işlediği günahı kabul eder.
Küçük oğul kırık ve pişman bir kalp gösteriyor.
Artık evden alelacele ayrıldığı zamanki gibi bir yetki duygusuna sahip değil.
Artık “kiralık hizmetçi” olmayı arzuluyor.
20-21. ayetlerde şunu okuyoruz:
20 “Bunun üzerine kalkıp babasının yanına gitti.
“Fakat o henüz çok uzaktayken babası onu gördü ve ona karşı şefkatle doldu;
oğlunun yanına koştu, kollarını ona doladı ve onu öptü.

21 “Oğul ona şöyle dedi: ‘Baba, ben göğe ve sana karşı günah işledim.
Artık oğlunuz olarak anılmaya layık değilim.‘”


Buradaki baba büyük oğlunun yapması gerekeni yapıyor.
Gidip küçük kardeşini aramak güçlü büyük oğlunun sorumluluğuydu.
Ama bunun yerine büyük oğul Kabil gibi davrandı.
Kardeşinin bekçisi ve yardımcısı değildi.
Ağabeyi, kardeşini hoş karşılayamadı.
Ama babada Tanrı‘nın arayan yüreğini görüyoruz.
Bu kültürde yetişkin bir adamın koşması utanç verici bir şeydi.
Ancak babanın derin şefkati nedeniyle öylece oturup bekleyemedi.
Ayağa fırladı, utanmadan sevgili oğlunun yanına koştu ve onu defalarca öptü.
Arkadaşlar bu bir insan babası değil.
Bu, gören ve şefkatli olan Allah’tır.
Bu, kayıp günahkarları sefalet içinde gören ve onları kendi kurtuluş şölenine getirmek için bulundukları yere karşılamaya giden göksel Babadır.
Dostlar, Tanrı’nın günahkarlara karşı yüreği o kadar geniştir ki, her zaman kayıp günahkarların geri dönüşünü arzular.
21. ayette küçük oğul uzun süredir hazırladığı itirafına başlıyor.
Ancak baba, küçük oğlunun şunu eklemesine izin vermez: “Bana kiralık hizmetçilerinden biri gibi davran.”
Baba, oğlunu karşılamaya çok hevesli olduğu için itirafını yarıda keser.
22-24. ayetler şöyle diyor:
22 “Fakat baba hizmetçilerine şöyle dedi:
‘Hızlı! En iyi elbiseyi getir ve ona giydir.
Parmağına bir yüzük, ayağına da sandaletler tak.

23 Besili danayı getirip kesin.
Bir ziyafet verelim ve kutlayalım.

24 Çünkü bu oğlum ölmüştü, yeniden yaşama döndü; kaybolmuştu ve bulundu.’
Böylece kutlamaya başladılar.


Arkadaşlar, bir insan babası böyle bir evladını karşılasaydı çok merhametli sayılırdı.
Ama oğlunun bir daha ondan faydalanmaması için ihtiyatlı olması gerekiyordu.
Ancak İsa’nın anlattığı hikayedeki baba farklıdır.
Bu baba, kayıp oğlunu sevgiyle karşılar, affeder ve hemen geri getirir.
Hak etmeyen küçük oğul, kendi beklentisinin ötesinde hızla kabul edilir.
Bir hizmetçi olarak değil, özgür bir oğul olarak iade edilir.
Yabancılaşmanın olduğu yerde anında uzlaşma olur.
Güven yeniden sağlandı.
Besili buzağı kesilir ve oğlunun dönüşünün neşeli kutlaması başlar.
Dostlar, bu, John Newton’un söylediği, Tanrı‘nın günahkarlar için muhteşem lütfudur:
“Sesin zerafeti inanılmaz
O benim gibi bir sefili kurtardı
Bir zamanlar kaybolmuştum ama şimdi buldum
Ben kördüm, ama şimdi görüyorum.”

Kurtarılmış bir günahkar ancak bu muhteşem lütuf sayesinde şunu söyleyebilir:
“Ölmüştüm ama artık hayattayım; Kaybolmuştum ama buldum.”
Bunun bizimle ne alakası var?
Arkadaşlar, Adem’deki tüm insanlar Tanrı‘nın sevgi dolu varlığından ayrıldılar ve Tanrı‘nın bize verdiği her şeyi pervasızca israf ettiler.
Kurtuluşun anahtarı hepimizin bu kayıp oğul gibi olduğumuzun farkına varmaktır.
Ve bunun hayatımıza etkileri var.
Öncelikle, eğer kendinizi bu küçük oğul gibi hissediyorsanız, İsa sizi Babanın yüreğini paylaşmaya davet ediyor.
Belki korkunç ve utanç verici şeyler yapmışsındır.
Belki sana çok kötü şeyler yapılmıştır.
Belki de tüm bu şeyleri içinde saklı tutmak istiyorsun.
Ancak İsa, kalbinizi Baba Tanrı‘ya açabileceğinizi anlamanızı istiyor.
Cennetteki Babanın huzurunda, günahkar meydan okumanızdan tövbe etmeniz güvenlidir.
Bunu yaptığınızda, hemen bir oğul olarak geri getirilecek ve tüm utanç ve suçluluk duygunuzdan kurtulacaksınız.
Tanrı‘ya sırlarını söyle, kalbini aç.
Zaten seni kabul edeceğine söz verdi.
Peki neden bekleyelim?
ŞİMDİ O’NUNLA KONUŞMAK İÇİN BİR DAKİKA AYIRIN.
İkincisi, bağışlamanın bizim için bedava olmasına rağmen Babamız ve ağabeyimiz için pahalıya mal olduğunu anlayın.
Küçük erkek kardeş zaten babasının malından kendi payına düşeni boşa harcadı.
31. ayette baba büyük oğluna “Benim olan her şey senindir” demiştir.
Geriye kalan her şey tamamen ağabeye aitti.
Bu nedenle babanın, küçük oğlunu aileye geri kazandırmak için ağabeyinin mirasının bir kısmını harcaması gerekir.
Bu benzetmedeki ağabeyin, küçük kardeşini geri getirdiği için babasına kızmasının bir nedeni de budur.
Neyse ki, Gerçek Ağabeyimiz İsa Mesih, küçük erkek ve kız kardeşlerini onardığı için Babasına kızmıyor.
Bunun yerine İsa, kayıp ve ölü günahkarları arama ve kurtarma işine sevinçle ve isteyerek katıldı.
Ve Baba Tanrı bize bir elbiseden, bir yüzükten ve ayakkabılardan çok daha fazlasını verir.
Bize biricik oğlu olan İsa’yı verir.
Yuhanna 3:16 şöyle diyor:
16 ”Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun.”
Sonsuz yaşamı miras almamız için İsa hiçbir insanın yapamayacağı şeyi yaptı.
Romalılar 5:7–8 şöyle diyor:
7 “Doğru bir kişi için çok nadiren bir kişi ölür, ancak iyi bir kişi için birisi ölmeye cesaret edebilir.
8 Ama Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor:
Biz hâlâ günahkarken, Mesih bizim için öldü.”


Ve biliyor musun?
İbraniler 2:11 bize İsa’nın bize erkek ve kız kardeşlerim demekten utanmadığını söyler.
Ne kadar SEVGİ dolu bir ağabeyimiz var!
Son olarak sevgi dolu ağabeyimiz O’nu örnek almamızı istiyor.
Bunu, kayıp günahkarlar için Baba’nın yüreğini paylaşarak yapabiliriz.
Tanrı bizim benmerkezci küçük kardeşler ya da kendini beğenmiş ağabeyler olmamızı istemez.
Müjde bizi Tanrı‘ya ve O’nun Mesih’teki sevgisine işaret ederek BENLİK’i dışlar.
İnandığımız ve başkalarıyla paylaştığımız müjde tamamen “Tanrı‘nın kabul edilemez olanı kabul etme isteği” ile ilgilidir.
Peki ya sen?
Kendinizi daha çok küçük kardeşe mi yoksa ağabeye mi benziyorsunuz?
Kendinizi Tanrı‘nın kanununu umursamayan küçük kardeş gibi mi hissediyorsunuz?
Kendini itaatkar sanan, kendini beğenmiş ağabey gibi mi hissediyorsun?
“Büyük günahkarları” Mesih’in bedenine kabul ettiği için Tanrı‘ya hiç kızıyor musunuz?
Ya da belki bu iki tip insan arasında gidip geliyorsunuz.

Tanrı’nın ailesindeki herkesin burada olduğunu asla unutmayın çünkü Birisi bizi günahımızdan ve sefaletimizden kurtarmak için bizi aramaya geldi.
Hiçbirimiz imanla Mesih’e gelmeden önce, Mesih bizi sevgiyle aramaya geldi.
Sizi, kendinize olan yıkıcı güveninizden yalnızca Mesih kurtarabilir.
Bugün tüm güveninizi İsa’ya verecek misiniz?
Önümüzdeki hafta başkalarını, kayıp günahkarlar için Baba’nın yüreğini paylaşmaya davet edecek misiniz?
Şimdi ona dua edelim.
Sevgili Babamız, bugün bizimle konuştuğunuz için teşekkür ederiz.
Ruhun aracılığıyla, kayıp günahkarlar için kalbinin yüksekliğini ve derinliğini kavramamıza yardım etmen için dua ediyoruz.
Ağabeyimiz, bizi Mesih’te sevdiğin gibi, söylediklerimizde ve yaptıklarımızda kayıp günahkarları sevmemize yardım et ki, onlar da senin kurtuluş bayramına katılabilsinler.
Önümüzdeki hafta ailelerimizde, topluluklarımızda ve işyerlerimizde bizimle birlikte olun.
Şimdi ve sonsuza kadar Mesih İsa’ya olan sadakatinize güvenmeniz için dua ediyoruz, Amin!


Участь у Серці Отця для заблуканих грішників


Луки 15:1-24
Клеман Тендо, душпастирський стажист
Проповідь на 24 вересня 2023 р
Сьогодні ми зробимо перерву в нашій серії книг Дії.
Ми подивимось на Луки 15, де ми знайдемо набір із трьох пов’язаних притч, у яких Ісус пропонує нам Серце Батька для заблуканих грішників.
Ісуса часто критикували релігійні лідери в Ізраїлі.
Вони вважали себе моральними людьми.
Але Ісус проводив час із збирачами податків і грішниками, людьми, яких в єврейській громаді вважали аморальними.
Фарисеї та книжники не могли зрозуміти Божого серця до заблудлих грішників.
Отже, вони нарікали на Ісуса та його друзів.
У відповідь Ісус розповідає їм три історії.
У цих трьох притчах ми попереджаємо, що люди «можуть уникнути Ісуса як Спасителя, дотримуючись усіх моральних законів».
У якийсь момент у майбутньому я проголошу другу проповідь на 15 Луки.
Сьогодні ми зосередимося на третій і кульмінаційній притчі, пам’ятаючи про її зв’язок із двома попередніми притчами.
Ми прочитаємо лише вірші 1-24.
А тепер послухайте Боже Слово з Луки 15:1-24.

1 Збирачі податків і грішники зібралися навколо, щоб послухати Ісуса.
2 А фарисеї та книжники бурмотіли:
«Цей чоловік приймає грішників і їсть з ними».

3 Тоді Ісус розповів їм цю притчу:
4 Припустімо, що хтось із вас матиме сто овець і загубить одну з них.
Хіба він не залишає дев‘яносто дев‘ять на пустині й не йде за загубленою вівцею, поки не знайде її?

5 І, знайшовши, з радістю кладе на плечі
6 і йде додому.
Тоді він скликає друзів і сусідів і каже:
«Радій зі мною; Я знайшов свою загублену вівцю».

7 Кажу вам, що так само більше буде радості на небі за одного грішника, який кається, ніж за дев’яносто дев’ять праведників, які не потребують покаяння.
8 Або припустімо, що жінка має десять срібняків і загубить одну.
Хіба вона не запалює лампу, не підмітає хату і не шукає ретельно, поки не знайде?

9 І, знайшовши, скличе подруг і сусідок і каже:
«Радій зі мною; Я знайшов свою загублену монету».

10 Так само, кажу вам, буває радість перед Анголами Божими за одного грішника, який кається».
11 Ісус продовжив: «Був чоловік, у якого було двоє синів.
12 Молодший сказав батькові:
«Батьку, віддай мені мою частку маєтку».
Тож він розділив між ними своє майно.

13 Невдовзі молодший син зібрав усе, що мав, і подався в далекий край, і там розтратив своє багатство, живучи диким життям.
14 Після того, як він витратив усе, настав лютий голод у всій тій країні, і він почав відчувати потребу.
15 Тож він пішов і найнявся до одного громадянина того краю, а той послав його на свої поля пасти свиней.
16 Він хотів наповнити свій шлунок стручками, які їли свині, але ніхто йому нічого не дав.
17 Коли він отямився, то сказав:
«Скільки наймитів мого батька мають надлишок їжі, а я тут помираю з голоду!

18 Я піду й вернуся до свого батька, і скажу йому:
Отче, я згрішив проти неба і проти тебе.

19 Я вже недостойний зватися твоїм сином; зроби мене одним із своїх наймитів».
20 І він устав і пішов до свого батька.
«Але коли він був ще далеко, батько його побачив його і змилосердився над ним.
він підбіг до сина, обійняв його і поцілував.

21 Син сказав йому: Отче, я згрішив проти неба та проти тебе.
Я вже недостойний зватися твоїм сином».

22 «Але батько сказав до своїх слуг:
«Швидко! Принеси найкращий халат і одягни його.
Одягніть йому перстень на палець і сандалі на ноги.

23 Приведіть відгодоване теля та заріжте його.
Будемо бенкетувати та святкувати.

24 Бо цей син мій був мертвий і ожив; він був втрачений і знайшовся».
Так вони почали святкувати.


Ми разом читаємо Ісая 40:8:
Трава в’яне, квітка в’яне, а слово нашого Бога буде стояти навіки.

Давайте молитися.
Люблячий Батьку, коли ми цього вечора звертаємося до Твого слова, ми молимося, щоб Ти просвітив наші серця та розум.
Ми молимося, щоб силою Твого Духа ми побачили і розділили Боже серце заблудлих грішників.
Чого ми не знаємо, навчіть нас.
Те, чим ми не є, зробіть нас.
Чого не маємо, віддайте нам.
Ми молимося про все це, довіряючи Христу, нашому Спасителю і Господу, амінь.

Третю притчу в нашому уривку іноді називають «притчею про блудного сина».
«Блудний» — староанглійське слово, яке означає «втрачений».
Але зверніть увагу на те, що говорить Лука 15:11:
«Був чоловік, у якого було ДВОХ синів».
У цьому реченні батько є підметом і головним героєм.
У попередніх двох притчах головними героями були пастух, який шукав вівцю, і жінка, яка шукала монету.
Сьогодні я хочу зосередити нашу увагу на тому, хто шукає, а не на тому, хто загубився.
Батько в притчі Ісуса — це Бог Отець.
Молодший син представляє збирачів податків і грішників.
Старший син представляє фарисеїв і релігійних учителів.
Ісус розповідає цю історію, щоб допомогти цим релігійним лідерам мати інший погляд на Бога, гріх і спасіння.
Він також хоче, щоб ми з вами побачили, що для того, щоб увійти в свято Божого спасіння, наших праведних вчинків недостатньо.
Ніхто не є настільки добрим, щоб заслужити спасіння; ми всі заблукали.
Як сказано в Ісаї 64:6, «усі наші справедливі вчинки — брудне лахміття».
Лука 15:12-16 показує нам дуже егоцентричного молодшого сина.
У той час, коли Ісус розповідав цю історію, дитина ніколи не просила б спадщини, поки її батько був живий.
Це означало б побажати йому смерті.
Батько поділяв своє майно між синами лише тоді, коли побачив, що наближається час його смерті.
Але оскільки молодший син не може чекати, він егоїстично просить свою частку зараз.
Це свідчить про егоцентризм і нетерплячість молодшого сина.
Молодший син вважав, що втеча від батька буде дорогою до щастя.
Але незабаром він зрозумів, що гроші купують лише швидкоплинне задоволення, а не кохання.
Він зрозумів, що за гроші не можна купити любляче серце його батька.
Син необачно витрачав усе, так що, коли настав лютий голод, він не зміг забезпечити собі елементарного.
Прочитайте вірші 15-16,
15 І пішов він, і найнявся до одного мешканця того краю, а той послав його на свої поля пасти свиней.
16 Він хотів наповнити свій шлунок стручками, які їли свині, але ніхто нічого йому не давав».

В Ізраїлі свині були символом нечистоти.
Жити на поганській землі і годувати свиней — це одне.
Але бажання їсти свинячі стручки означає досягти втілення нечистоти.
Це пояснює, чому в Луки 15:31 батько каже, що його син помер.
Вірші 17-19 показують нам, що, згадавши про достаток у домі свого батька, молодший син усвідомлює, наскільки він негідний.
Він нечистий і негідний, і він це знає.
Як він може повернутися додому і розділити любляче серце свого батька?
Чи можна взагалі повернутися додому до батька?
Так, тому що покаяння є шляхом, який веде грішників до участі в Божому серці для грішників.
Доктор Едмунд Клоуні припускає, що каяття молодшого сина «почалося не в глибині його серця, а в глибині живота».
Він усвідомив велику потребу свого серця після того, як пережив великий голод.
Молодший син каже: «Я згрішив проти неба».
Він визнає свій гріх проти батька, а також перед Богом.
Молодший син демонструє розбите та розкаяне серце.
Він більше не відчуває права, як у нього, коли він поспішно залишив дім.
Тепер він прагне стати «наймитом».
У віршах 20-21 ми читаємо:
20 І він устав, і пішов до свого батька.
«Але коли він був ще далеко, батько його побачив його і змилосердився над ним.
він підбіг до сина, обійняв його і поцілував.

21 Син сказав йому: Отче, я згрішив проти неба та проти тебе.
Я вже недостойний зватися твоїм сином».


Батько тут робить те, що повинен був робити його старший син.
Відповідальністю сильного старшого сина було піти на пошуки свого молодшого брата.
Але замість цього старший син поводився як Каїн.
Він не був охоронцем і помічником свого брата.
Старший брат не привітав брата.
Але в Отці ми бачимо шукаюче серце Бога.
У цій культурі для дорослої людини було ганебно бігти.
Однак через глибоке співчуття батько не міг просто сидіти й чекати.
Він підскочив і без сорому побіг до свого улюбленого сина, і цілував його кілька разів.
Друзі, це не людський батько.
Це видючий і співчутливий Бог.
Це Небесний Батько, який бачить заблуканих грішників у їхній біді та йде назустріч їм там, де вони є, щоб привести їх на бенкет свого спасіння.
Друзі, Боже серце для грішників таке велике, що Він завжди прагне повернення втрачених грішників.
У вірші 21 молодший син починає свою давно підготовлену сповідь.
Але батько не дозволяє молодшому синові додати: «Поводься зі мною, як зі своїми наймитами».
Батько перериває його сповідь, тому що йому так хочеться зустріти сина.
Вірші 22-24 говорять,
22 «Але батько сказав до своїх слуг:
«Швидко! Принеси найкращий халат і одягни його.
Одягніть йому перстень на палець і сандалі на ноги.

23 Приведіть відгодоване теля та заріжте його.
Будемо бенкетувати та святкувати.

24 Бо цей син мій був мертвий і ожив; він був втрачений і знайшовся».
Так вони почали святкувати.


Друзі, людський батько вважався б дуже милосердним, якби він прийняв такого сина.
Але треба було бути розсудливим, щоб син знову ним не скористався.
Але батько в історії, розказаній Ісусом, інший.
Цей батько з любов’ю вітає, прощає та негайно повертає втраченого сина.
Негідного молодшого сина швидко сприймають так, як він не очікував.
Він відновлюється не як слуга, а як вільний син.
Там, де було відчуження, відбувається негайне примирення.
Довіра відновлюється.
Відгодоване теля ріжуть і починається радісне свято повернення сина.
Друзі, це дивовижна Божа благодать для грішників, про яку співав Джон Ньютон:
«Дивовижна благодать, як солодкий звук
Це врятувало такого нещасного, як я
Колись я був загублений, але тепер знайшовся
Я був сліпим, але тепер бачу».

Тільки завдяки цій дивовижній благодаті врятований грішник може сказати:
«Я був мертвий, але тепер я живий; Я був загублений, але мене знайшли».
Яке це має відношення до нас?
Друзі, в Адамі всі люди залишили присутність Бога, люблячу, і безрозсудно розтратили все, що Бог дав нам.
Ключ до порятунку полягає в усвідомленні того, що ми всі схожі на цього загубленого сина.
І це має наслідки для нашого життя.
По-перше, якщо ти почуваєшся цим молодшим сином, Ісус запрошує тебе брати участь у серці Батька.
Можливо, ви робили жахливі та ганебні речі.
Можливо, з тобою зробили жахливі речі.
Можливо, ви хочете зберегти всі ці речі всередині.
Але Ісус хоче, щоб ви усвідомили, що можете відкрити своє серце Богові Отцю.
Перед Небесним Батьком можна безпечно покаятися у своїй гріховній непокорі.
Коли ви це зробите, ви негайно станете сином і звільнитеся від усього сорому й провини.
Розкажи Богу свої таємниці, відкрий своє серце.
Він уже обіцяв вас прийняти.
Отже, навіщо чекати?
ЗАЙДІТЬ ХВИЛИНУ, ЩОБ ПОГОВОРИТИ З НИМ ЗАРАЗ.
По-друге, усвідомте, що хоча прощення для нас безкоштовне, воно дорого коштує Батькові та старшому братові.
Молодший брат уже розтратив свою частку батьківського майна.
У вірші 31 батько сказав старшому синові: «Усе моє — твоє».
Все, що залишилося, повністю належало старшому братові.
Тому батько повинен витратити частину спадщини старшого брата, щоб повернути молодшого сина в сім‘ю.
Це одна з причин, чому старший брат у цій притчі ображається на свого батька за те, що він відновив свого молодшого брата.
На щастя, наш Справжній старший брат, Ісус Христос, не ображається на свого Батька за відновлення молодших братів і сестер.
Натомість Ісус із задоволенням і охоче приєднується до справи пошуку та порятунку заблудлих і мертвих грішників.
І Бог Отець дає нам набагато більше, ніж шату, перстень і взуття.
Він дає нам Ісуса, Свого єдинородного сина.
В Івана 3:16 сказано:
16 «Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне».
Щоб ми успадкували вічне життя, Ісус зробив те, чого не могла зробити жодна людина.
У Римлянам 5:7–8 сказано:
7 «Дуже рідко хто помре за праведну людину, хоча за добру людину хтось може наважитися померти.
8 Але Бог показує Свою любов до нас у цьому:
Коли ми ще були грішниками, Христос помер за нас».


І знаєте що?
Послання до євреїв 2:11 говорить нам, що Ісус не соромиться називати нас своїми братами і сестрами.
Який у нас ЛЮБЛЮЧИЙ старший брат!
Нарешті, наш люблячий старший брат хоче, щоб ми наслідували Його.
Ми можемо зробити це, беручи участь у серці Батька для заблуканих грішників.
Бог не хоче, щоб ми були егоцентричними молодшими братами чи самовдоволеними старшими братами.
Євангеліє виключає «Я», вказуючи нам на Бога та Його любов у Христі.
Євангеліє, у яке ми віримо і яким ми ділимося з іншими, пов’язане з «готовністю Бога прийняти неприйнятне».
Як щодо тебе?
Ви відчуваєте себе більше молодшим чи старшим братом?
Чи відчуваєш ти себе молодшим братом, якому байдуже до Божого закону?
Чи відчуваєш ти себе самовпевненим старшим братом, який вважає себе слухняним?
Чи ображаєтеся ви коли-небудь на Бога за те, що він прийняв «великих грішників» у тіло Христа?
Або, можливо, ви коливаєтеся між цими двома типами людей.

Ніколи не забувайте, що всі члени Божої сім’ї тут, тому що Хтось прийшов шукати нас, щоб звільнити нас від нашого гріха та нещастя.
Перш ніж хтось із нас прийшов до Христа з вірою, Христос прийшов шукати нас у любові.
Христос і тільки Христос може врятувати вас від вашої згубної залежності від вас самих.
Чи покладете ви сьогодні всю свою довіру на Ісуса?
Чи запрошуватимете ви інших до участі в серці Батька для заблуканих грішників цього тижня?
Помолимось йому зараз.
Люблячий Батьку, ми вдячні Тобі за те, що говорив з нами сьогодні.
Ми молимося, щоб Твоїм Духом Ти допоміг нам осягнути висоту і глибину Твого серця для заблуканих грішників.
Так само, як Ти полюбив нас у Христі, нашому старшому братові, допоможи нам любити заблуканих грішників у тому, що ми говоримо та робимо, щоб вони також могли приєднатися до Твого свята спасіння.
Будьте з нами цього наступного тижня в наших сім’ях, громадах і на роботі.
Ми молимося про це, довіряючи вашій вірності в Христі Ісусі, тепер і назавжди, амінь!


کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے باپ کے دل میں شریک ہونا


کلیمنٹ ٹینڈو، پاسٹرل انٹرن
لوقا 15:1-24
وعظ 24 ستمبر 2023
آج ہم اعمال کی کتاب پر اپنی سیریز سے بریک لیں گے۔
ہم لوقا 15 کو دیکھیں گے، جہاں ہمیں تین متعلقہ تمثیلوں کا ایک مجموعہ ملتا ہے جس میں یسوع ہمیں کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے باپ کا دل پیش کرتا ہے۔
یسوع کو اکثر اسرائیل میں مذہبی رہنماؤں کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔
وہ اپنے آپ کو با اخلاق لوگ سمجھتے تھے۔
لیکن یسوع محصول لینے والوں اور گنہگاروں کے ساتھ وقت گزارتا تھا جنہیں لوگ یہودی کمیونٹی میں بد اخلاق لوگوں کے طور پر دیکھتے تھے۔
فریسی اور فقیہ کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے خدا کے دل کو نہیں سمجھ سکے۔
لہٰذا، وہ یسوع اور اُس کے دوستوں کے بارے میں بڑبڑانے لگے۔
جواب میں یسوع نے انہیں تین کہانیاں سنائیں۔
ان تین تمثیلوں میں، ہمیں خبردار کیا گیا ہے کہ لوگ ”تمام اخلاقی قوانین کی پابندی کر کے یسوع کو نجات دہندہ کے طور پر چھوڑ سکتے ہیں۔”
مستقبل میں کسی وقت، میں لوقا 15 پر دوسرا واعظ سناؤں گا۔
آج کے لیے ہم پچھلی دو تمثیلوں سے اس کے تعلق کو ذہن میں رکھتے ہوئے تیسری اور انتہائی تمثیل پر توجہ مرکوز کریں گے۔
ہم صرف آیات 1-24 پڑھیں گے۔
اب لوقا 15:1-24 سے خدا کا کلام سنیں۔

1 سب محصُول لینے والے اور گُنہگار اُس کے پاس آتے تھے تاکہ اُس کی باتیں سُنیں۔
2 اور فرِسی اور فقِیہ بُڑ بُڑا کر کہنے لگے
”یہ آدمِی گُنہگاروں سے مِلتا اور اُن کے ساتھ کھانا کھاتا ہے۔”

3 اُس نے اُن سے یہ تَمثِیل کہی کہ
4 ” تُم میں سے کَون سا اَیسا آدمِی ہے جِس کے پاس سو بھیڑیں ہوں اور اُن میں سے ایک کھو جائے
تو نِنانوے کو بِیابان میں چھوڑ کر اُس کھوئی ہُوئی کو جب تک مِل نہ جائے ڈھُونڈتا نہ رہے؟

5 پھِر جب مِل جاتی ہے تو وہ خُوش ہو کر اُسے کندھے پر اُٹھا لیتا ہے۔
6 اور گھر پہُنچ کر
دوستوں اور پڑوسِیوں کو بُلاتا ہے اور کہتا ہے
میرے ساتھ خُوشی کرو کِیُونکہ میری کھوئی ہُوئی بھیڑ مِل گئی۔′

7 مَیں تُم سے کہتا ہُوں کہ اِسی طرح نِنانوے راستبازوں کی نِسبت جو تَوبہ کی حاجت نہِیں رکھتے ایک تَوبہ کرنے والے گُنہگار کے باعِث آسمان پر زِیادہ خُوشی ہوگی۔
8 یا کَون اَیسی عَورت ہے جِس کے پاس دَس درہم ہوں اور ایک کھو جائے
تو وہ چراغ جلا کر گھر میں جھاڑو نہ دے اور جب تک مِل نہ جائے کوشِش سے ڈھُونڈتی نہ رہے؟

9 اور جب مِل جائے تو اپنی دوستوں اور پڑوسنوں کو بُلا کر نہ کہے کہ
میرے ساتھ خُوشی کر کِیُونکہ میرا کھویا ہُؤا درہم مِل گیا۔′

10 مَیں تُم سے کہتا ہُوں ایک تَوبہ کرنے والے گُنہگار کے باعِث خُدا کے فرِشتوں کے سامنے خُوشی ہوتی ہے۔
11 پھِر اُس نے کہا کہ ”کِسی شَخص کے دو بَیٹے تھے۔
12 اُن میں سے چھوٹے نے باپ سے کہا
‘اَے باپ! مال کا جو حصّہ مُجھ کو پہُنچتا ہے مُجھے دیدے۔’
اُس نے اپنا مال متاع اُنہِیں بانٹ دِیا۔

13 ”اور بہُت دِن نہ گُذرے کہ چھوٹا بَیٹا اپنا سب کُچھ جمع کر کے دُور دراز مُلک کو روانہ ہُؤا اور وہاں اپنا مال بدچلنی میں اُڑا دِیا۔
14 اور جب سب کُچھ خرچ کر چُکا تو اُس مُلک میں سخت کال پڑا اور وہ محتاج ہونے لگا۔
15 پھِر اُس مُلک کے ایک باشِندہ کے ہاں جا پڑا۔ اُس نے اُس کو اپنے کھیتوں میں سؤر چرانے بھیجا۔
16 اور اُسے آرزو تھی کہ جو پھَلِیاں سؤر کھاتے تھے اُنہی سے اپنا پیٹ بھرے مگر کوئی اُسے نہ دیتا تھا۔
17 پھِر اُس نے ہوش میں آ کر کہا
‘میرے باپ کے بہُت سے مزدُوروں کو افراط سے روٹی مِلتی ہے اور مَیں یہاں بھُوکا مر رہا ہُوں!

18 مَیں اُٹھ کر اپنے باپ کے پاس جاؤں گا اور اُس سے کہوں گا
اَے باپ! مَیں آسمان کا اور تیری نظر میں گُنہگار ہُؤا۔

19 اب اِس لائِق نہِیں رہا پھِر تیرا بَیٹا کہلاؤں۔ مُجھے اپنے مزدُوروں جَیسا کرلے۔
20 پَس وہ اُٹھ کر اپنے باپ کے پاس چلا۔
وہ ابھی دُور ہی تھا کہ اُسے دیکھ کر اُس کے باپ کو ترس آیا
اور دوڑ کر اُس کو گلے لگایا اور چُومہ۔

21 بَیٹے نے اُس سے کہا ‘اَے باپ! مَیں آسمان کا اور تیری نظر میں گُنہگار ہُؤا۔
اَب اِس لائِق نہِیں رہا کہ پھِر تیرا بَیٹا کہلاؤں۔’

22 باپ نے اپنے نَوکروں سے کہا
’’اچھّے سے اچھّا لِباس جلد نِکال کر اُسے پہناؤ
اور اُس کے ہاتھ میں انگوٹھی اور پاؤں میں جُوتی پہناؤ۔

23 اور پلے ہُوئے بچھڑے کو لا کر ذبح کرو
تاکہ ہم کھا کر خُوشی منائیں۔

24 کِیُونکہ میرا یہ بَیٹا مُردہ تھا۔ اَب زِندہ ہُؤا۔ کھو گیا تھا۔ اَب مِلا ہے۔′
پس وہ جشن منانے لگے۔


ہم ایک ساتھ یسعیاہ 40:8 پڑھتے ہیں:
ہاں گھاس مرجھاتی ہے۔ پھول کُملاتا ہے پر ہمارے خدا کا کلام ابد تک قائم ہے۔

آئیں دُعا کریں۔
پیارے باپ، جیسا کہ آج شام ہم تیرے کلام پر دھیان لگاتے ہیں، ہم یہ دعا کرتے ہیں کہ تو ہمارے دلوں اور ذہنوں کو روشن کر۔
ہم دعا کرتے ہیں کہ، تیرے روح کی قدرت سے، ہم کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے خُدا کے دل میں دیکھیں گے اور شریک ہوں۔
جو ہم نہیں جانتے وہ ہمیں سکھا۔
جو ہم نہیں ہیں، ہمیں بنا۔
جو ہمارے پاس نہیں ہے وہ ہمیں دے۔
ہم یہ سب کچھ مسیح، ہمارے نجات دہندہ اور خُداوند پر بھروسہ کرتے ہوئے دعا کرتے ہیں، آمین۔

ہمارے آج کے حوالے میں تیسری تمثیل کو بعض اوقات ”مُسرف بیٹے کی تمثیل” کہا جاتا ہے۔
“Prodigal” انگریزی کا ایک پرانا لفظ ہے جس کا مطلب ہے ”کھویا ہوا”۔
لیکن غور کریں کہ لوقا 15:11 کیا کہتا ہے:
’’کِسی شَخص کے دو بَیٹے تھے۔‘‘
اس جملے میں، باپ موضوع اور مرکزی کردار ہے۔
پچھلی دو تمثیلوں میں، مرکزی کردار چرواہے تھے جو بھیڑ کی تلاش میں تھے، اور وہ عورت جس نے اپنا درہم تلاش کیا تھا۔
آج میں آپ سب کی توجہ کھو جانے والے کی بجائے ڈھونڈنے والے پر مرکوز کروانا چاہتا ہوں۔
یسوع کی تمثیل میں باپ خدا باپ ہے۔
چھوٹا بیٹا محصول لینے والوں اور گنہگاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔
بڑا بیٹا فریسیوں اور مذہبی اساتذہ کی نمائندگی کرتا ہے۔
یسوع نے یہ کہانی ان مذہبی رہنماؤں کی مدد کرنے کے لیے سنائی ہے جو خدا، گناہ اور نجات کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔
وہ یہ بھی چاہتا ہے کہ آپ اور میں دیکھیں کہ خدا کی نجات کی دعوت میں داخل ہونے کے لیے، ہمارے نیک اعمال ناکافی ہیں۔
کوئی بھی اتنا اچھا نہیں کہ نجات کا مستحق ہو؛ ہم سب کھو گئے ہیں.
جیسا کہ یسعیاہ 64:6 کہتا ہے، ’’ہماری تمام راست بازی ناپاک لباس کی مانند ہے۔‘‘
لوقا 15:12-16 ہمیں ایک بہت ہی خودغرض چھوٹے بیٹے کے بارے میں بتاتا ہے۔
جس وقت یسوع نے یہ کہانی سنائی تھی، اس وقت کوئی بھی اولاد اپنی میراث نہیں مانگتی تھی جب تک اس کا باپ زندہ تھا۔
یہ اس کے مرنے کی خواہش کرنا تھا۔
ایک باپ نے اپنی جائیداد اپنے بیٹوں کے درمیان اسی وقت بانٹتا تھا جب وہ اپنی موت کا وقت قریب آتے دیکھتا تھا۔
لیکن چونکہ چھوٹا بیٹا انتظار نہیں کر سکتا، وہ خود غرضی سے اب اپنا حصہ مانگتا ہے۔
یہ چھوٹے بیٹے کی خودغرضی اور بے صبری کو ظاہر کرتا ہے۔
چھوٹے بیٹے نے سوچا کہ باپ سے فرار ہونا خوشی کا راستہ ہوگا۔
لیکن اسے جلد ہی احساس ہو گیا کہ پیسہ صرف وقتی خوشی خریدتا ہے محبت نہیں۔
اسے احساس تھا کہ پیسہ اس کے باپ کا پیارا دل نہیں خرید سکتا۔
بیٹے نے لاپرواہی سے سب کچھ خرچ کر دیا کہ جب شدید قحط آیا تو وہ اپنی بنیادی ضروریات پوری کرنے کے بھی قابل نہ رہا۔
آیات 15-16 پڑھیں،
15 پھِر اُس مُلک کے ایک باشِندہ کے ہاں جا پڑا۔ اُس نے اُس کو اپنے کھیتوں میں سُور چرانے بھیجا۔
16 اور اُسے آرزو تھی کہ جو پھَلِیاں سوأر کھاتے تھے اُنہی سے اپنا پیٹ بھرے مگر کوئی اُسے نہ دیتا تھا۔

اسرائیل میں سور ناپاکی کی علامت تھے۔
غیر قوموں کی سرزمین میں رہنا اور سوروّں کو چرانا ایک بات ہے۔
لیکن سور کی پھلیاں کھانے کی آرزو کرنا ناپاکی کی علامت تک پہنچنا ہے۔
یہ وضاحت کرتا ہے کہ لوقا 15:31 میں باپ کیوں کہتا ہے کہ اس کا بیٹا مر گیا تھا۔
آیات 17-19 ہمیں بتاتی ہیں کہ اپنے باپ کے گھر کی فراوانی کو یاد کرنے کے بعد، چھوٹے بیٹے کو احساس ہوتا ہے کہ وہ کتنا نااہل ہے۔
وہ ناپاک اور غیرمستحق ہے اور وہ اسے جانتا ہے۔
وہ کیسے گھر جا کر اپنے باپ کے پیارے دل میں شریک ہو سکتا ہے۔
کیا یہ بھی ممکن ہے کہ وہ اپنے باپ کے گھر واپس جائے؟
جی ہاں، کیونکہ توبہ وہ راستہ ہے جو گنہگاروں کو گناہگاروں کے لیے خُدا کے دل میں شریک ہونے کی طرف لے جاتا ہے۔
ڈاکٹر ایڈمنڈ کلونی تجویز کرتے ہیں کہ چھوٹے بیٹے کی توبہ ”اس کے دل کی گہرائیوں سے نہیں بلکہ اس کے پیٹ کے گڑھے میں شروع ہوئی تھی۔”
اس نے بڑی بھوک کا سامنا کرنے کے بعد اپنے دل کی شدید ضرورت کو محسوس کیا۔
چھوٹا بیٹا کہتا ہے، ’’مَیں آسمان کا گناہ گار ہوا ہوں۔‘‘
وہ اپنے باپ کے خلاف اور خدا کے سامنے بھی اپنے گناہ کا اعتراف کرتا ہے۔
چھوٹا بیٹا ٹوٹا ہوا اور پشیمان دل دکھاتا ہے۔
اس کے پاس اب حقدار ہونے کا احساس نہیں ہے جیسا کہ اس نے عجلت میں گھر سے نکلتے وقت کیا تھا۔
اب وہ ’’کرائے کا نوکر‘‘ بننے کی خواہش رکھتا ہے۔
آیات 20-21 میں، ہم پڑھتے ہیں،
20 “پَس وہ اُٹھ کر اپنے باپ کے پاس چلا۔
وہ ابھی دُور ہی تھا کہ اُسے دیکھ کر اُس کے باپ کو ترس آیا
اور دوڑ کر اُس کو گلے لگایا اور چُومہ۔

21 بَیٹے نے اُس سے کہا ‘اَے باپ! مَیں آسمان کا اور تیری نظر میں گُنہگار ہُؤا۔
اَب اِس لائِق نہِیں رہا کہ پھِر تیرا بَیٹا کہلاؤں۔″


یہاں باپ وہی کر رہا ہے جو اس کے بڑے بیٹے کو کرنا چاہیے تھا۔
مضبوط بڑے بیٹے کی ذمہ داری تھی کہ وہ جا کر اپنے چھوٹے بھائی کی تلاش کرے۔
لیکن اس کے بجائے، بڑے بیٹے نے قائن کی طرح کام کیا۔
وہ اپنے بھائی کا رکھوالا اور مددگار نہیں تھا۔
بڑا بھائی اپنے بھائی کا استقبال کرنے میں ناکام رہا۔
لیکن باپ میں ہم خدا کا ڈھونڈنے والا دل دیکھتے ہیں۔
اُس کلچر میں بڑے آدمی کا بھاگنا شرمناک بات تھی۔
تاہم، اس کی گہری شفقت کی وجہ سے، باپ صرف بیٹھ کر انتظار نہ کر سکا۔
وہ اچھل پڑا اور بغیر کسی شرم کے اپنے پیارے بیٹے کی طرف بھاگا، اور اسے بار بار چوما۔
دوستو یہ کوئی انسانی باپ نہیں ہے۔
یہ دیکھنے والا اور رحم کرنے والا خدا ہے۔
یہ آسمانی باپ ہے جو گمشدہ گنہگاروں کو اُن کے دکھ میں دیکھتا ہے اور اُن سے ملنے جاتا ہے جہاں وہ اُسکی نجات کی دعوت میں آنے کے لیے موجود ہوتے ہیں۔
دوستو، گنہگاروں کے لیے خدا کا دل اتنا بڑا ہے کہ وہ ہمیشہ کھوئے ہوئے گنہگاروں کی واپسی کے لیے تڑپتا ہے۔
آیت 21 میں چھوٹا بیٹا اپنے طویل عرصے سے تیار اعتراف کا آغاز کرتا ہے۔
لیکن باپ چھوٹے بیٹے کو یہ کہنے کی اجازت نہیں دیتا کہ ”مجھے اپنے ملازموں میں سے ایک جیسا سمجھ۔”
باپ اسکے اقرار میں خلل ڈالتا ہے، کیونکہ وہ اپنے بیٹے کے استقبال کے لیے بے چین ہے۔
آیات 22-24 کہتی ہیں،
22 باپ نے اپنے نَوکروں سے کہا
’’اچھّے سے اچھّا لِباس جلد نِکال کر اُسے پہناؤ
اور اُس کے ہاتھ میں انگوٹھی اور پاؤں میں جُوتی پہناؤ۔

23 اور پلے ہُوئے بچھڑے کو لا کر ذبح کرو
تاکہ ہم کھا کر خُوشی منائیں۔

24 کِیُونکہ میرا یہ بَیٹا مُردہ تھا۔ اَب زِندہ ہُؤا۔ کھو گیا تھا۔ اَب مِلا ہے۔’
پَس وہ خُوشی منانے لگے۔


دوستو ایک انسانی باپ اگر بیٹے کو اس طرح خوش آمدید کہے تو وہ بہت مہربان سمجھا جائے گا۔
لیکن اسے ہوشیار ہونا چاہیے تھا، اس لیے کہ بیٹا دوبارہ اس کا فائدہ نہ اُٹھائے۔
لیکن یسوع کی کہانی میں باپ مختلف ہے۔
یہ باپ پیار سے کھوئے ہوئے بیٹے کا خیرمقدم کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور فوراً بحال کرتا ہے۔
غیرمستحق چھوٹے بیٹے کو اس کی اپنی توقع سے زیادہ جلدی قبول کر لیا جاتا ہے۔
وہ ایک خادم کے طور پر نہیں بلکہ ایک آزاد بیٹے کے طور پر بحال ہُوا ہے۔
جہاں اجنبیت تھی وہاں فوری صلح ہو جاتی ہے۔
اعتماد بحال ہوتا ہے۔
موٹے بچھڑے کو ذبح کیا جاتا ہے اور بیٹے کی واپسی کی خوشی کا جشن شروع ہو جاتا ہے۔
دوستو، یہ گنہگاروں کے لیے خُدا کا حیرت انگیز فضل ہے جس کے بارے میں جان نیوٹن نے گایا:
”حیرت انگیز فضل کتنی پیاری آواز ہے۔
اس نے مجھ جیسے بدبخت کو بچایا
میں کبھی کھو گیا تھا لیکن اب مل گیا ہوں۔
میں اندھا تھا لیکن اب دیکھتا ہوں۔‘‘

صرف اس حیرت انگیز فضل سے، ایک نجات پانے والا گنہگار کہہ سکتا ہے:
”میں مر چکا تھا لیکن اب زندہ ہوں۔ میں کھو گیا تھا لیکن میں مل گیا ہوں۔”
اس کا ہم سے کیا تعلق؟
دوستو، آدم میں، تمام انسانوں نے خدا کی محبت بھری موجودگی کو چھوڑ دیا اور خدا کی دی ہوئی ہر چیز کو لاپرواہی سے ضائع کر دیا۔
نجات کی کلید یہ سمجھنا ہے کہ ہم سب اس کھوئے ہوئے بیٹے کی طرح ہیں۔
اور یہ ہماری زندگیوں پر اثرات مرتب کرتا ہے۔
سب سے پہلے، اگر آپ اس چھوٹے بیٹے کی طرح محسوس کرتے ہیں، تو یسوع آپ کو باپ کے دل میں شریک ہونے کی دعوت دیتا ہے۔
شاید آپ نے خوفناک اور شرمناک کام کیے ہیں۔
ہوسکتا ہے کہ آپ کے ساتھ خوفناک کام کیا گیا ہو۔
شاید آپ ان تمام چیزوں کو اپنے اندر چھپا کر رکھنا چاہتے ہیں۔
لیکن یسوع چاہتا ہے کہ آپ یہ سمجھیں کہ آپ اپنے دل کو خدا باپ کے لیے کھول سکتے ہیں۔
آسمانی باپ کے سامنے، آپ کی گناہ کی خلاف ورزی سے توبہ کرنا محفوظ ہے۔
جب آپ ایسا کرتے ہیں، تو آپ فوراً بیٹے کے طور پر بحال ہو جائیں گے، اور اپنی تمام شرمندگی اور جرم سے آزاد ہو جائیں گے۔
خدا کو اپنے راز بتائیں، دل کھولیں۔
وہ پہلے ہی آپ کو قبول کرنے کا وعدہ کر چکا ہے۔
تو، کیوں انتظار کریں؟
ابھی اس سے بات کرنے کے لیے ایک منٹ نکالیں۔
دوسرا، یہ جان لیں کہ معافی ہمارے لیے مفت ہے، یہ باپ اور بڑے بھائی کے لیے مہنگی ہے۔
چھوٹا بھائی پہلے ہی باپ کی جائیداد میں سے اپنا حصہ ضائع کر چکا ہے۔
آیت 31 میں، باپ نے بڑے بیٹے سے کہا، ”جو کُچھ میرا ہے وہ تیرا ہی ہے۔”
جو کچھ بچا تھا وہ مکمل طور پر بڑے بھائی کا تھا۔
اس لیے، باپ کو اپنے چھوٹے بیٹے کو خاندان میں بحال کرنے کے لیے، بڑے بھائی کی وراثت میں سے کچھ خرچ کرنا ضروری ہے۔
یہ ایک وجہ ہے کہ اس تمثیل میں بڑا بھائی اپنے چھوٹے بھائی کو بحال کرنے پر اپنے والد سے ناراض ہے۔
شکر ہے، ہمارا سچا بڑا بھائی، یسوع مسیح، چھوٹے بھائیوں اور بہنوں کو بحال کرنے پر اپنے باپ سے ناراض نہیں ہوتا۔
اس کے بجائے، یسوع خوشی سے اور رضامندی سے کھوئے ہوئے اور مردہ گنہگاروں کو ڈھونڈنے اور بچانے کے کام میں شامل ہوتا ہے۔
اور خُدا باپ ہمیں ایک لباس، انگوٹھی اور جوتے سے زیادہ دیتا ہے۔
وہ ہمیں یسوع دیتا ہے، اس کا اِکلوتا بیٹا۔
یوحنا 3:16 کہتا ہے:
16 ”کیونکہ خُدا نے دُنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔”
ہمارے لیے ابدی زندگی کے وارث ہونے کے لیے، یسوع نے وہ کیا جو کوئی انسان نہیں کر سکتا تھا۔
رومیوں 5:7-8 کہتا ہے:
7 ”کِسی راستباز کی خاطِر بھی مُشکِل سے کوئی اپنی جان دے گا مگر شاید کِسی نیک آدمِی کے لِئے کوئی اپنی جان تک دے دینے کی جُرأت کرے۔
8 لیکِن خُدا اپنی محبّت کی خُوبی ہم پر یُوں ظاہِر کرتا ہے کہ
جب ہم گُنہگار ہی تھے تو مسِیح ہماری خاطِر مُوا۔۔‘’


اور کیا آپ جانتے ہیں کہ؟
عبرانیوں 2:11 ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع ہمیں اپنے بھائی اور بہنیں کہنے میں شرم محسوس نہیں کرتا۔
ہمارا کتنا پیار کرنے والا بڑا بھائی ہے!
آخر میں، ہمارا پیارا بڑا بھائی چاہتا ہے کہ ہم اس کی نقل کریں۔
ہم کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے باپ کے دل میں شریک ہو کر ایسا کر سکتے ہیں۔
خُدا نہیں چاہتا کہ ہم خود غرض چھوٹے بھائی یا خود راستباز بڑے بھائی بنیں۔
خوشخبری ہمیں خُدا اور مسیح میں اُس کی محبت کی طرف اشارہ کر کے خود کو خارج کر دیتی ہے۔
ہم جس خوشخبری پر یقین رکھتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ بانٹتے ہیں وہ سب ”ناقابل قبول کو قبول کرنے کے لئے خدا کی رضامندی” کے بارے میں ہے۔
آپ کیا سوچتے ہیں؟
کیا آپ چھوٹے یا بڑے بھائی کی طرح محسوس کرتے ہیں؟
کیا آپ اس چھوٹے بھائی کی طرح محسوس کرتے ہیں جو خدا کی شریعت کی پرواہ نہیں کرتا؟
کیا آپ خود راستباز بڑے بھائی کی طرح محسوس کرتے ہیں جو سمجھتا ہے کہ وہ فرمانبردار ہے؟
کیا آپ کبھی بھی ”بڑے گنہگاروں” کو مسیح کے جسم میں خوش آمدید کہنے پر خُدا سے ناراض ہوتے ہیں؟
یا شاید آپ ان دو قسم کے لوگوں کے درمیان جھولتے ہیں۔

یہ کبھی نہ بھولیں کہ خدا کے خاندان میں ہر کوئی یہاں ہے کیونکہ کوئی ہمیں ڈھونڈتا ہوا آیا ہے، تاکہ ہمیں ہمارے گناہ اور مصائب سے نجات دلائے۔
اس سے پہلے کہ ہم میں سے کوئی بھی ایمان کے ساتھ مسیح کے پاس آئے، مسیح محبت میں ہماری تلاش میں آیا۔
مسیح اور صرف مسیح ہی آپ کو اپنے آپ پر آپ کے تباہ کن انحصار سے بچانے کے قابل ہے۔
کیا آپ آج اپنا سارا بھروسہ یسوع پر رکھیں گے؟
کیا آپ اس آنے والے ہفتے کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے باپ کے دل میں شریک ہونے کے لیے دوسروں کو مدعو کریں گے؟
آئیے اب اس سے دعا کریں۔
پیارے باپ، آج ہم سے بات کرنے کے لیے ہم تیرا شکریہ ادا کرتے ہیں۔
ہم دعا کرتے ہیں کہ، تیرے روح سے، تو کھوئے ہوئے گنہگاروں کے لیے اپنے دل کی بلندی اور گہرائی کو سمجھنے میں ہماری مدد کرے۔
جس طرح تو نے ہمارے بڑے بھائی مسیح میں ہم سے محبت کی ہے، ہماری مدد کر کہ ہم کھوئے ہوئے گنہگاروں سے محبت کریں جو ہم کہتے اور کرتے ہیں، تاکہ وہ بھی تیری نجات کی دعوت میں شامل ہوں۔
اس آنے والے ہفتے ہمارے خاندانوں، برادریوں اور کام کی جگہوں پر ہمارے ساتھ رہ۔
ہم مسیح یسوع میں آپ کی وفاداری پر بھروسہ کرتے ہوئے یہ دعا کرتے ہیں، اب اور ہمیشہ کے لیے، آمین!


يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن ئاتىسىنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىش


لۇقا 15: 1-24
كلېمېنت تېندو ، پىراكتىكانىت پوپ
2023-يىلى 24-سېنتەبىردىكى خىتاب
بۈگۈن بىز «ئەلچىلەر» كىتابىدىكى يۈرۈشلۈكلىرىمىزدىن ئارام ئالىمىز.
بىز لۇقا 15 گە قارايمىز ، بۇ يەردە ئەيسا بىزگە يوقاپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن ئاتىسىنىڭ قەلبىنى تەقدىم قىلىدىغان ئۈچ مۇناسىۋەتلىك تەمسىلنى تاپتۇق.
ئەيسا دائىم ئىسرائىلىيەدىكى دىنىي داھىيلارنىڭ تەنقىدىگە ئۇچرىغان.
ئۇلار ئۆزىنى ئەخلاقلىق كىشىلەر دەپ قارايتتى.
ئەمما ئەيسا باج يىغقۇچىلار ۋە گۇناھكارلار بىلەن ۋاقىت ئۆتكۈزدى ، كىشىلەر يەھۇدىيلار جەمئىيىتىدىكى ئەخلاقسىز كىشىلەر دەپ قارالدى.
پەرىسىيلەر ۋە تەۋرات ئۇستازلىرى يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن خۇدانىڭ قەلبىنى چۈشىنەلمىدى.
شۇنىڭ بىلەن ، ئۇلار ئەيسا ۋە ئۇنىڭ دوستلىرى ھەققىدە ئاغرىندى.
بۇنىڭغا جاۋابەن ، ئەيسا ئۇلارغا ئۈچ ھېكايە سۆزلەپ بەردى.
بۇ ئۈچ تەمسىلدە ، بىز كىشىلەرنىڭ «بارلىق ئەخلاق قانۇنلىرىنى ساقلاپ ئەيسانى قۇتقۇزغۇچى سۈپىتىدە ساقلىنالايدىغانلىقى» توغرىسىدا ئاگاھلاندۇرۇلغان.
كەلگۈسىدىكى مەلۇم بىر پەيتتە ، مەن لۇقا 15-كۈنى ئىككىنچى خۇتبە سۆزلەيمەن.
بۈگۈن بىز ئۇنىڭ ئالدىنقى ئىككى تەمسىل بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى ئەستە تۇتۇش بىلەن بىللە ، ئۈچىنچى ۋە ئىقلىم تەمسىلگە دىققەت قىلىمىز.
بىز پەقەت 1-24-ئايەتلەرنىلا ئوقۇيمىز.
ھازىر لۇقا 15: 1-24 دىن خۇدانىڭ سۆزىنى ئاڭلاڭ.

1 باجگىرلار ۋە گۇناھكارلارنىڭ ھەممىسى ھەزرىتى ئەيسانى ئاڭلاش ئۈچۈن يىغىلدى.
2 لېكىن ، پەرىسىيلەر ۋە تەۋرات ئۇستازلىرى:
«بۇ ئادەم گۇناھكارلارنى قارشى ئالىدۇ ۋە ئۇلار بىلەن بىللە غىزالىنىدۇ».

3 ھەزرىتى ئەيسا ئۇلارغا بۇ تەمسىلنى سۆزلەپ بەردى:
4 «ئاراڭلاردا يۈز قوي بار ، بىرىدىن ئايرىلىدۇ دەپ پەرەز قىلايلى.
ئۇ توقسان توققۇزنى ئوچۇق دۆلەتكە تاشلاپ قويۇپ ، يۈتۈپ كەتكەن قوينى تاپقۇچە ماڭمامدۇ؟

5 ئۇنى تاپقاندىن كېيىن ، خۇشال ھالدا ئۇنىڭ مۈرىسىگە قويدى
6 ۋە ئۆيىگە قايتىدۇ.
ئاندىن ئۇ دوستلىرى ۋە قوشنىلىرىنى چاقىرىپ مۇنداق دېدى:
مەن بىلەن خۇشال بولۇڭ. يۈتۈپ كەتكەن قويلىرىمنى تاپتىم ».

7 بىلىپ قويۇڭلاركى ، شۇنىڭغا ئوخشاش ، تەۋبە قىلىشقا ئېھتىياجلىق بولمىغان توقسان توققۇزدىن ئارتۇق سالىھ ئادەمگە قارىغاندا ، توۋا قىلغان بىر گۇناھكار ئۈستىدىن جەننەتتە خۇشاللىق تېخىمۇ كۆپ بولىدۇ.
8 «ياكى بىر ئايالنىڭ ئون كۈمۈش تەڭگىسى بار دەپ پەرەز قىلايلى.
ئۇ چىراغ ياندۇرۇپ ، ئۆينى سۈپۈرۈپ ، ئۇنى تاپقۇچە ئەستايىدىللىق بىلەن ئىزدىمەمدۇ؟

9 ئۇ بۇنى بايقىغاندا ، دوستلىرى ۋە قوشنىلىرىنى چاقىرىپ:
مەن بىلەن خۇشال بولۇڭ. يۈتۈپ كەتكەن پۇلۇمنى تاپتىم ».

10 شۇنىڭغا ئوخشاش ، بىلىپ قويۇڭلاركى ، تەۋبە قىلغان بىر گۇناھكاردىن خۇدانىڭ پەرىشتىلىرى ئالدىدا خۇشاللىق بار ».
11 ھەزرىتى ئەيسا سۆزىنى داۋاملاشتۇرۇپ مۇنداق دېدى: – بىر ئوغۇلنىڭ ئىككى ئوغلى بار ئىدى.
12 كىچىكى دادىسىغا:
– دادا ، مېنىڭ ئۆيدىن نېسىۋىمنى بەرگىن.
شۇنىڭ بىلەن ئۇ مال-مۈلۈكلىرىنى ئۇلارنىڭ ئارىسىغا بۆلدى.

13 «ئۇزۇن ئۆتمەي ، كىچىك ئوغلى بار نەرسىلىرىنى يىغىپ ، يىراق بىر دۆلەتكە قاراپ يولغا چىقتى ۋە ئۇ يەردىكى بايلىقلىرىنى ئىسراپ قىلدى.
14 ئۇ ھەممە نەرسىنى خەجلەپ بولغاندىن كېيىن ، پۈتۈن دۆلەتتە قاتتىق ئاچارچىلىق يۈز بەردى ۋە ئۇ موھتاج بولۇشقا باشلىدى.
15 شۇنىڭ بىلەن ئۇ بېرىپ شۇ دۆلەتنىڭ پۇقراسىغا ياللىنىپ ، ئۇنى ئېتىزىغا چوشقا بېقىشقا ئەۋەتتى.
16 ئۇ قورسىقىنى توڭگۇزلار يەيدىغان تۈگمەن بىلەن تولدۇرماقچى بولدى ، ئەمما ھېچكىم ئۇنىڭغا ھېچ نەرسە بەرمىدى.
17 «ئۇ ھوشىغا كېلىپ:
‘دادامنىڭ ياللانغان خىزمەتچىلىرىنىڭ قانچىسىدە يېمەكلىك بار ، بۇ يەردە مەن ئاچلىقتىن ئۆلۈپ كەتتىم!

18 مەن يولغا چىقىپ دادامنىڭ يېنىغا بېرىپ ئۇنىڭغا:
ئاتا ، مەن جەننەتكە ۋە ساڭا قارشى گۇناھ قىلدىم.

19 مەن ئەمدى سىزنىڭ ئوغلىڭىز دەپ ئاتاشقا لايىق ئەمەسمەن. مېنى ياللانغان خىزمەتكارلىرىڭغا ئوخشاش قىلغىن ».
20 شۇنىڭ بىلەن ئۇ ئورنىدىن تۇرۇپ دادىسىنىڭ قېشىغا باردى.
«ئەمما ئۇ تېخى يىراقتا ، دادىسى ئۇنى كۆرۈپ ئۇنىڭغا كۆيۈندى.
ئۇ ئوغلىنىڭ يېنىغا يۈگۈردى ، قوللىرىنى ئۇنىڭ ئەتراپىغا تاشلىدى ۋە ئۇنى سۆيدى.

21 ئوغلى ئۇنىڭغا: _ ئاتا ، مەن جەننەتكە ۋە ساڭا قارشى گۇناھ قىلدىم.
مەن ئەمدى ئوغلىڭىز دەپ ئاتاشقا لايىق ئەمەسمەن ».

22 لېكىن ، ئاتىسى خىزمەتكارلىرىغا:
‘تېز! ئەڭ ياخشى لىباسنى ئېلىپ كېلىپ ئۇنىڭغا سېلىڭ.
بارمىقىغا ئۈزۈك ، پۇتىغا ئاياغ كىيگۈزۈڭ.

23 بوردالغان موزاينى ئېلىپ كېلىپ ئۆلتۈرۈڭ.
بايرام ئۆتكۈزەيلى ، تەبرىكلەيلى.

24 چۈنكى ، بۇ ئوغلۇم ئۆلدى ۋە قايتا تىرىلدى. ئۇ يوقاپ كەتتى ۋە تېپىلدى ».
شۇنىڭ بىلەن ئۇلار تەبرىكلەشكە باشلىدى.


بىز بىرلىكتە يەشايا 40: 8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.

دۇئا قىلايلى.
سۆيۈملۈك ئاتا ، بۈگۈن كەچتە سۆزىڭىزگە كەلگىنىمىزدە ، قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى نۇرلاندۇرۇشىڭىزنى تىلەيمىز.
روھىڭىزنىڭ كۈچ-قۇدرىتى بىلەن ، يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن خۇدانىڭ قەلبىدە كۆرۈشىمىزنى ۋە ئورتاقلىشىشىنى تىلەيمىز.
بىلمەيدىغانلىرىمىزنى بىزگە ئۆگىتىڭ.
بىز ئەمەس ، بىزنى قىلغىن.
بىزدە يوق نەرسە ، بىزگە بېرىڭ.
بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز مەسىھكە ئىشىنىپ دۇئا قىلىمىز.

بۆلۈمىمىزدىكى ئۈچىنچى تەمسىل بەزىدە «سەرگەردان ئوغلىنىڭ تەمسىلى» دەپ ئاتىلىدۇ.
«Prodigal» ئىنگلىزچە كونا سۆز بولۇپ ، «يوقالغان» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.
ئەمما لۇقا 15: 11 دە نېمە دېيىلگەنلىكىگە دىققەت قىلىڭ:
«ئۇ يەردە ئىككى ئوغلى بار بىر ئادەم بار».
بۇ جۈملىدە ، دادا تېما ۋە باش پېرسوناژ.
ئالدىنقى ئىككى تەمسىلدە ، باش پېرسوناژلار قوي ئىزدەۋاتقان پادىچى ۋە تەڭگە ئىزدىگەن ئايال ئىدى.
بۈگۈن مەن دىققىتىمىزنى يۈتۈپ كەتكەن كىشىگە ئەمەس ، بەلكى ئىزدەۋاتقان كىشىگە مەركەزلەشتۈرمەكچى.
ئەيسا توغرىسىدىكى تەمسىلدىكى ئاتا خۇدا ئاتا.
كىچىك ئوغلى باجگىرلار ۋە گۇناھكارلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
چوڭ ئوغلى پەرىسىيلەر ۋە دىنىي ئوقۇتقۇچىلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
ئەيسا بۇ ھېكايىنى بۇ دىنىي داھىيلارنىڭ خۇداغا ، گۇناھقا ۋە نىجاتلىققا باشقىچە قارىشىدا بولۇشقا ياردەم قىلىش ئۈچۈن سۆزلەيدۇ.
ئۇ يەنە سىز ۋە مەن خۇدانىڭ نىجاتلىق زىياپىتىگە كىرىش ئۈچۈن بىزنىڭ ھەققانىي ئەمەللىرىمىزنىڭ يېتەرلىك ئەمەسلىكىنى كۆرۈشىمىزنى ئۈمىد قىلىدۇ.
ھېچكىم قۇتۇلۇشقا لايىق ئەمەس. ھەممىمىز يوقاپ كەتتۇق.
يەشايا 64: 6 ئېيتقاندەك: «بىزنىڭ بارلىق ھەققانىي ئەمەللىرىمىز مەينەت ئەخلەتلەر».
لۇقا 15: 12-16 بىزگە ناھايىتى مەركەزلىك كىچىك ئوغلىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
ئەيسا بۇ ھېكايىنى سۆزلەپ بەرگەن ۋاقىتتا ، بىر بالا دادىسى ھايات ۋاقتىدا ئۇنىڭ مىراسىنى تەلەپ قىلمايدۇ.
بۇ ئۇنىڭ ئۆلۈشىنى ئارزۇ قىلغان بولاتتى.
بىر دادا ۋاپات بولغان ۋاقىتنىڭ يېقىنلاشقانلىقىنى كۆرگەندىلا مال-مۈلۈكلىرىنى ئوغۇللىرى ئارىسىدا ئورتاقلاشتى.
ئەمما كىچىك ئوغلى ساقلاپ تۇرالمىغاچقا ، ئۇ شەخسىيەتچىلىك بىلەن ھازىر ئۇنىڭ ئۈلۈشىنى تەلەپ قىلىدۇ.
بۇ كىچىك ئوغلىنىڭ ئۆزىگە مەركەزلىشىش ۋە تاقەتسىزلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
كىچىك ئوغلى دادىسىدىن قېچىش بەخت يولى بولىدۇ دەپ ئويلىدى.
ئەمما ئۇ ناھايىتى تېزلا پۇلنىڭ مۇھەببەتنى ئەمەس ، بەلكى ۋاقىتلىق خۇشاللىق سېتىۋالىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى.
ئۇ پۇلنىڭ دادىسىنىڭ سۆيۈملۈك يۈرىكىنى سېتىۋالالمايدىغانلىقىنى ھېس قىلدى.
ئوغلى ئېھتىياتسىزلىقتىن ھەممىنى سەرپ قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن قاتتىق ئاچارچىلىق يۈز بەرگەندە ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئاساسلىق ئېھتىياجىنى قامدىيالمىدى.
15-16-ئايەتلەر ئوقۇلىدۇ ،
15 شۇنىڭ بىلەن ، ئۇ بېرىپ ، شۇ دۆلەتنىڭ پۇقراسىغا ياللىنىپ ، ئۇنى ئېتىزغا چوشقا بېقىشقا ئەۋەتتى.
16 ئۇ چوشقا يەيدىغان تۈگمەن بىلەن قورسىقىنى تويغۇزۇشنى ئارزۇ قىلدى ، ئەمما ھېچكىم ئۇنىڭغا ھېچ نەرسە بەرمىدى ».

ئىسرائىلىيەدە چوشقالار ناپاكلىقنىڭ سىمۋولى ئىدى.
يۇنان زېمىنىدا ياشاش ۋە چوشقا بېقىش بىر ئىش.
ئەمما چوشقا گۆشىنى يېيىشكە ھېرىسمەنلىك ناپاكلىقنىڭ نامايەندىسىگە يېتىش.
بۇ نېمە ئۈچۈن لۇقا 15: 31 دە دادىسىنىڭ ئوغلىنىڭ قازا قىلغانلىقىنى ئېيتقانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
17-19-ئايەتلەر بىزگە دادىسىنىڭ ئۆيىدىكى مولچىلىقنى ئەسلىگەندىن كېيىن ، كىچىك ئوغلىنىڭ ئۆزىنىڭ قانچىلىك لايىق ئەمەسلىكىنى ھېس قىلىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى.
ئۇ ناپاك ۋە لايىق ئەمەس ، ئۇ بۇنى بىلىدۇ.
ئۇ قانداق قىلىپ ئۆيىگە قايتىپ دادىسىنىڭ سۆيۈملۈك قەلبىدىن ئورتاقلىشالايدۇ؟
ھەتتا ئۆيىگە قايتىپ دادىسىنىڭ يېنىغا بارغىلى بولامدۇ؟
شۇنداق ، چۈنكى تەۋبە گۇناھكارلارنى خۇدانىڭ قەلبىدە ئورتاقلىشىشقا يېتەكلەيدىغان يول.
دوكتور ئېدموند كلوۋنىي كىچىك ئوغلىنىڭ تەۋبە «قەلبىنىڭ چوڭقۇرلۇقىدىن ئەمەس ، بەلكى قورسىقىنىڭ ئازگىلىدىن باشلانغان» لىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
ئۇ چوڭ ئاچارچىلىقنى باشتىن كەچۈرگەندىن كېيىن قەلبىنىڭ زور ئېھتىياجىنى ھېس قىلدى.
كىچىك ئوغلى: «مەن جەننەتكە قارشى گۇناھ قىلدىم» دەيدۇ.
ئۇ ئاتىسىغا ۋە شۇنداقلا خۇدا ئالدىدا قىلغان گۇناھلىرىنى ئېتىراپ قىلىدۇ.
كىچىك ئوغلى سۇنۇق ۋە تارىيىپ كەتكەن يۈرەكنى كۆرسىتىدۇ.
ئۇ ئالدىراپ ئۆيدىن چىققاندا ئۇنىڭغا ئوخشاش ھوقۇق تۇيغۇسى يوق.
ئۇ ھازىر «ياللانغان خىزمەتچى» بولۇشنى ئارزۇ قىلىدۇ.
20-21-ئايەتلەردە ئوقۇدۇق ،
20 «ئۇ ئورنىدىن تۇرۇپ دادىسىنىڭ قېشىغا باردى.
«ئەمما ئۇ تېخى يىراقتا ، دادىسى ئۇنى كۆرۈپ ئۇنىڭغا كۆيۈندى.
ئۇ ئوغلىنىڭ يېنىغا يۈگۈردى ، قوللىرىنى ئۇنىڭ ئەتراپىغا تاشلىدى ۋە ئۇنى سۆيدى.

21 ئوغلى ئۇنىڭغا: _ ئاتا ، مەن جەننەتكە ۋە ساڭا قارشى گۇناھ قىلدىم.
مەن ئەمدى سىزنىڭ ئوغلىڭىز دەپ ئاتاشقا لايىق ئەمەسمەن ».


بۇ يەردىكى دادا چوڭ ئوغلىنىڭ قىلىشقا تېگىشلىك ئىشىنى قىلىۋاتىدۇ.
بېرىپ چوڭ ئىنىسىنى ئىزدەش كۈچلۈك چوڭ ئوغلىنىڭ مەسئۇلىيىتى ئىدى.
ئەمما ئۇنىڭ ئورنىغا چوڭ ئوغلى قابىلغا ئوخشاش ھەرىكەت قىلدى.
ئۇ ئاكىسىنىڭ قوغدىغۇچىسى ۋە ياردەمچىسى ئەمەس.
چوڭ ئاكىسى ئاكىسىنى قارشى ئالالمىدى.
ئەمما دادىدا بىز ئاللاھنىڭ ئىزدەۋاتقان قەلبىنى كۆرىمىز.
بۇ مەدەنىيەتتە ، چوڭلارنىڭ يۈگۈرۈشى نومۇسسىز ئىش ئىدى.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ چوڭقۇر كۆيۈمچانلىقى سەۋەبىدىن ، دادا ئولتۇرۇپ ساقلاپ تۇرالمىدى.
ئۇ سەكرەپ چۈشۈپ سۆيۈملۈك ئوغلىغا نومۇس قىلماي يۈگۈردى ۋە ئۇنى قايتا-قايتا سۆيدى.
دوستلار ، بۇ ئىنسان دادىسى ئەمەس.
بۇ ھەممىنى كۆرگۈچى ۋە كۆيۈمچان خۇدا.
مانا بۇ جەننەتتىكى ئاتا ، يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارنى ئازاب-ئوقۇبەتلىرىدە كۆرۈپ ، ئۇلارنى قۇتۇلۇش زىياپىتىگە ئەكېلىش ئۈچۈن ئۇلار بىلەن كۆرۈشۈشكە بارىدۇ.
دوستلار ، خۇدانىڭ گۇناھكارلارغا بولغان يۈرىكى بەك چوڭ ، ئۇ ھەمىشە يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارنىڭ قايتىپ كېلىشىنى ئارزۇ قىلىدۇ.
21-ئايەتتە كىچىك ئوغلى ئۇزۇندىن بۇيان تەييارلىغان ئىقرارنامىسىنى باشلىدى.
ئەمما دادا كىچىك ئوغلىنىڭ «مېنى ياللانغان خىزمەتكارلىرىڭدەك مۇئامىلە قىل» دەپ قوشۇشىغا يول قويمىدى.
دادىسى ئۇنىڭ ئىقرارىغا دەخلى قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئوغلىنى قارشى ئېلىشقا بەك ھېرىسمەن.
22-24-ئايەتلەر ،
22 لېكىن ، ئاتىسى خىزمەتكارلىرىغا:
’تېز! ئەڭ ياخشى لىباسنى ئېلىپ كېلىپ ئۇنىڭغا سېلىڭ.
بارمىقىغا ئۈزۈك ، پۇتىغا ئاياغ كىيگۈزۈڭ.

23 بوردالغان موزاينى ئېلىپ كېلىپ ئۆلتۈرۈڭ.
بايرام ئۆتكۈزەيلى ، تەبرىكلەيلى.

24 چۈنكى ، بۇ ئوغلۇم ئۆلدى ۋە قايتا تىرىلدى. ئۇ يوقاپ كەتتى ۋە تېپىلدى ».
شۇنىڭ بىلەن ئۇلار تەبرىكلەشكە باشلىدى.


دوستلار ، ئىنسان دادىسى بۇنداق ئوغلىنى قارشى ئالسا ، ناھايىتى رەھىمدىل دەپ قارىلىدۇ.
ئەمما ئۇ ئېھتىياتچان بولۇشى كېرەك ئىدى ، شۇڭا ئوغلى ئۇنىڭدىن پايدىلانمىدى.
ئەمما ئەيسا ئېيتقان ھېكايىدىكى دادا ئوخشىمايدۇ.
بۇ دادا يۈتۈپ كەتكەن ئوغلىنى دەرھال قىزغىن قارشى ئالىدۇ ، كەچۈرۈم قىلىدۇ ۋە ئەسلىگە كەلتۈرىدۇ.
لاياقەتسىز كىچىك ئوغلى ئۆزىنىڭ ئويلىغىنىدىن تېزلا قوبۇل قىلىنىدۇ.
ئۇ خىزمەتچى سۈپىتىدە ئەمەس ، بەلكى ئەركىن ئوغلى سۈپىتىدە ئەسلىگە كېلىدۇ.
ياتلىشىش بولغان يەردە دەرھال يارىشىش بار.
ئىشەنچ ئەسلىگە كەلدى.
بوردالغان موزاي بوغۇزلىنىپ ، خۇشال ھالدا ئوغلىنىڭ قايتىپ كەلگەنلىكى تەبرىكلىنىدۇ.
دوستلار ، بۇ جون نيۇتون ئېيتقان گۇناھكارلار ئۈچۈن تەڭرىنىڭ ئاجايىپ شەپقىتى:
«ئاۋاز نېمىدېگەن تاتلىق
بۇ ماڭا ئوخشاش بىر بىچارە ئادەمنى قۇتۇلدۇرۇپ قالدى
مەن ئىلگىرى يۈتۈپ كەتتىم ، ئەمما ھازىر تېپىلدىم
مەن قارىغۇ ئىدىم ، ئەمما ھازىر كۆردۈم ».

پەقەت بۇ ئاجايىپ شەپقەت بىلەنلا ، قۇتۇلغان گۇناھكار مۇنداق دېيەلەيدۇ:
«مەن ئۆلۈپ كەتتىم ، لېكىن ھازىر ھايات. مەن يۈتۈپ كەتتىم ، لېكىن تېپىلدىم ».
بۇنىڭ بىز بىلەن نېمە مۇناسىۋىتى بار؟
دوستلار ، ئادەم ئەلەيھىسسالامدا ، بارلىق ئىنسانلار خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتىدىن ئايرىلدى ۋە پەرۋاسىز ھالدا خۇدا بىزگە ئاتا قىلغان ھەممە نەرسىنى ئىسراپ قىلدى.
نىجاتلىقنىڭ ئاچقۇچى ھەممىمىزنىڭ بۇ يۈتۈپ كەتكەن ئوغلىغا ئوخشايدىغانلىقىمىزنى ھېس قىلىش.
ھەمدە بۇ بىزنىڭ ھاياتىمىزغا تەسىر كۆرسىتىدۇ.
ئالدى بىلەن ، ئەگەر سىز ئۆزىڭىزنى بۇ كىچىك ئوغلىدەك ھېس قىلسىڭىز ، ئەيسا سىزنى ئاتىڭىزنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىشقا تەكلىپ قىلىدۇ.
بەلكىم سىز قورقۇنچلۇق ۋە نومۇسسىز ئىشلارنى قىلغان بولۇشىڭىز مۇمكىن.
بەلكىم سىزگە قورقۇنچلۇق ئىشلار قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن.
بەلكىم سىز ئۇ نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىنى ئىچىگە يوشۇرۇپ قويماقچى بولۇشىڭىز مۇمكىن.
ئەمما ئەيسا سىزنىڭ قەلبىڭىزنى ئاتا خۇداغا ئېچىۋېتەلەيدىغانلىقىڭىزنى ھېس قىلىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىدۇ.
ئەرشتىكى ئاتىمىز ئالدىدا ، گۇناھكارلىقىڭىزغا پۇشايمان قىلىش بىخەتەر.
شۇنداق قىلسىڭىز ، دەرھال ئوغلىڭىزدەك ئەسلىگە كېلىسىز ، بارلىق نومۇس ۋە گۇناھلىرىڭىزدىن قۇتۇلىسىز.
مەخپىيەتلىكىڭىزنى خۇداغا ئېيتىڭ ، يۈرىكىڭىزنى ئېچىڭ.
ئۇ سىزنى قوبۇل قىلىشقا ۋەدە بەردى.
ئۇنداقتا ، نېمىشقا ساقلاپ تۇرىسىز؟
ھازىر ئۇنىڭ بىلەن پاراڭلىشىش ئۈچۈن بىر مىنۇت ئېلىڭ.
ئىككىنچىدىن ، شۇنى ھېس قىلىڭكى ، كەچۈرۈم قىلىش بىز ئۈچۈن ھەقسىز بولسىمۇ ، ئەمما ئاتىسى ۋە چوڭ ئاكىسى ئۈچۈن قىممەت.
ئىنىسى ئاللىقاچان دادىسىنىڭ مال-مۈلۈكتىكى ئۈلۈشىنى ئىسراپ قىلدى.
31-ئايەتتە ، دادىسى چوڭ ئوغلىغا: «مېنىڭ بارلىقىم سېنىڭ» دېدى.
قالغان نەرسە پۈتۈنلەي چوڭ ئاكىسىغا تەۋە ئىدى.
شۇڭلاشقا ، دادا چوقۇم چوڭ ئاكىسىنىڭ بىر قىسىم مىراسلىرىنى خەجلەپ ، كىچىك ئوغلىنى ئائىلىسىگە قايتۇرۇپ بېرىشى كېرەك.
بۇ بۇ تەمسىلدىكى چوڭ ئاكىنىڭ دادىسىنىڭ ئىنىسىنى ئەسلىگە كەلتۈرگەنلىكىدىن رەنجىشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىرى.
خۇداغا شۈكرى ، ھەقىقىي چوڭ قېرىندىشىمىز ئەيسا مەسىھ دادىسىنىڭ كىچىك ئىنى-سىڭىللىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرگەنلىكىدىن رەنجىمەيدۇ.
ئەكسىچە ، ئەيسا خۇشاللىق ۋە خۇشاللىق بىلەن يۈتۈپ كەتكەن ۋە ئۆلۈپ كەتكەن گۇناھكارلارنى ئىزدەش ۋە قۇتقۇزۇش خىزمىتىگە قوشۇلدى.
ئاتىسى خۇدا بىزگە كىيىم ، ئۈزۈك ۋە ئاياغتىن باشقا نەرسە ئەمەس.
ئۇ بىزگە ئۆزىنىڭ بىردىنبىر ئوغلى ئەيسانى بەردى.
يوھاننا 3:16 دە:
16 «چۈنكى خۇدا دۇنيانى شۇنداق سۆيدى ، ئۇ بىردىنبىر ئوغلىنى بەردى ، ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلغانلار ھالاك بولماي ، مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشسۇن».
مەڭگۈلۈك ھاياتقا ۋارىسلىق قىلىشىمىز ئۈچۈن ، ئەيسا ھېچكىم قىلالمايدىغان ئىشنى قىلدى.
رىملىقلار 5: 7-8:
7 «سالىھ ئادەم ئۈچۈن ئۆلگۈچىلەر ناھايىتى ئاز ئۇچرايدۇ ، گەرچە ياخشى ئادەم ئۈچۈن بەزىلەر ئۆلۈشكە جۈرئەت قىلىشى مۇمكىن.
8 لېكىن ، خۇدا بۇنىڭدا بىزگە بولغان مۇھەببىتىنى نامايان قىلدى:
بىز گۇناھكار بولساقمۇ ، مەسىھ بىز ئۈچۈن ئۆلدى ».


بىلەمسىز؟
ئىبرانىيلار 2: 11 بىزگە ئەيسانىڭ بىزنى ئۆزىنىڭ قېرىنداشلىرى دېيىشتىن نومۇس قىلمايدىغانلىقىنى ئېيتتى.
بىزدە نېمىدېگەن سۆيۈملۈك ئاكا!
ئاخىرىدا ، سۆيۈملۈك چوڭ ئاكىمىز بىزنىڭ ئۇنىڭغا تەقلىد قىلىشىمىزنى ئۈمىد قىلىدۇ.
بىز يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن ئاتىمىزنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىش ئارقىلىق قىلالايمىز.
خۇدا بىزنىڭ ئۆزىمىزنى مەركەز قىلغان كىچىك ئاكا-ئۇكا ياكى ئۆزىمىزنى سادىق چوڭ ئاكا-ئۇكا بولۇشىمىزنى خالىمايدۇ.
خۇش خەۋەر بىزنى خۇداغا ۋە ئۇنىڭ مەسىھتىكى مۇھەببىتىنى كۆرسىتىپ تۇرۇپ ئۆزىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
بىز ئىشىنىدىغان ۋە باشقىلار بىلەن ئورتاقلىشىدىغان خۇش خەۋەرنىڭ ھەممىسى «ئاللاھنىڭ قوبۇل قىلغىلى بولمايدىغان قوبۇل قىلىش».
سىزچۇ؟
ئۆزىڭىزنى كىچىك ياكى چوڭ ئاكادەك ھېس قىلامسىز؟
ئۆزىڭىزنى خۇدانىڭ قانۇنىغا پەرۋا قىلمايدىغان ئىنىدەك ھېس قىلامسىز؟
ئۆزىڭىزنى ئىتائەتمەن دەپ ئويلايدىغان ئۆزىنى ھەققانىي چوڭ ئاكىسىدەك ھېس قىلامسىز؟
سىز «چوڭ گۇناھكار» لارنى مەسىھنىڭ تېنىگە قوبۇل قىلغانلىقى ئۈچۈن خۇدادىن رەنجىۋاتامسىز؟
ياكى سىز بۇ ئىككى خىل كىشىلەر ئارىسىدا تەۋرەنگەن بولۇشىڭىز مۇمكىن.

شۇنى ئۇنتۇپ قالماڭكى ، خۇدا ئائىلىسىدىكى ھەممەيلەن بۇ يەردە ، چۈنكى بىرەيلەن بىزنى ئىزدەپ كېلىپ ، بىزنى گۇناھلىرىمىز ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلىرىمىزدىن قۇتۇلدۇردى.
ئارىمىزدىن ھېچقايسىمىز ئېتىقاد بىلەن مەسىھكە كېلىشتىن ئىلگىرى ، مەسىھ بىزنى مۇھەببەت بىلەن ئىزدەپ كەلدى.
مەسىھ ۋە پەقەت مەسىھلا سىزنى ئۆزىڭىزگە بۇزغۇنچىلىق قىلىشتىن قۇتۇلدۇرالايدۇ.
بۈگۈن پۈتۈن ئىشەنچىڭىزنى ئەيساغا باغلامسىز؟
كېلەر ھەپتە يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن باشقىلارنى ئاتىسىنىڭ قەلبىدىن ئورتاقلىشىشقا تەكلىپ قىلامسىز؟
ئەمدى ئۇنىڭغا دۇئا قىلايلى.
سۆيۈملۈك دادا ، بۈگۈن بىز بىلەن سۆزلەشكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
روھىڭىز ئارقىلىق ، يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلار ئۈچۈن قەلبىڭىزنىڭ ئېگىزلىكى ۋە چوڭقۇرلۇقىنى چۈشىنىشىڭىزگە ياردەم قىلىشىنى تىلەيمىز.
خۇددى بىزنىڭ چوڭ قېرىندىشىمىز ئەيسا مەسىھتە بىزنى سۆيگەنگە ئوخشاش ، بىز ئېيتقان ۋە قىلغان ئىشلىرىمىزدا يۈتۈپ كەتكەن گۇناھكارلارنى سۆيۈشىمىزگە ياردەم قىلغىن ، شۇنداق بولغاندا ئۇلارمۇ سىزنىڭ نىجاتلىقىڭىزغا قاتنىشىدۇ.
كېلەر ھەپتە ئائىلىمىز ، مەھەللىمىز ۋە خىزمەت ئورۇنلىرىمىزدا بىز بىلەن بىللە بولۇڭ.
بىز ئەيسا مەسىھكە بولغان ساداقەتمەنلىكىڭىزگە ئىشىنىپ ، ھازىر ۋە مەڭگۈ تېخىمۇ كۆپ دۇئا قىلىمىز ، ئامىن!


Recent Sermons

Psalm 91

Psalm 91

Scripture Reference:

Psalm 91:1-16

https://youtu.be/apOIolPF_Z0?feature=shared