ስደተኛ መበለቶችን እንዲያገለግሉ ዲያቆናት ተመርጠዋል

የሐዋርያት ሥራ 6፡1-7
ኦክቶበር 5፣ 2025
ፓስተር ክሪስ ሲክስ

እንደ ቤተ ክርስቲያን ቤተሰብ የሐዋርያት ሥራን እያጠናን ነው፣ እናም ወደ መጽሐፉ መጨረሻ ተቃርበናል።
ግን የመጀመሪያ ዲያቆኖቻችንን በቅርቡ ስለምንመርጥ፣ ትንሽ ብንመለስ ጠቃሚ ይመስለኛል።
እግዚአብሔር ሐዋርያትን እየመራ ለቤተ ክርስቲያን ሁለት ቢሮዎችን የፈጠረበትን ጊዜ እንማራለን።
አሁን በሐዋርያት ሥራ 6፡1-7 ከእኔ ጋር ተመልከት።

1 በዚያም ወራት የደቀ መዛሙርት ቍጥር እየበዛ በነበረበት ጊዜ በመካከላቸው የነበሩት ግሪናውያን አይሁድ በዕብራውያን አይሁድ ላይ አንጐራጐሩባቸው፤ ምክንያቱም መበለቶቻቸው በየዕለቱ በሚቀርበው መብል ቸል ይሉ ነበርና።
2 አሥራ ሁለቱም ደቀ መዛሙርትን ሁሉ ሰብስበው እንዲህ አሉ።
”በጠረጴዛ ላይ ለመጠባበቅ የእግዚአብሔርን ቃል አገልግሎት ችላ ማለት ለእኛ ትክክል አይሆንም.
3 ወንድሞች ሆይ፥ መንፈስና ጥበብ የሞላባቸው እንደ ሆኑ የታወቁትን ሰባት ሰዎች ከእናንተ ምረጡ።
ይህንን ኃላፊነት ለነሱ እናስረክባለን።
4 ለጸሎትና ለቃሉ አገልግሎት ትኩረት እንሰጣለን”
5 ይህ ሃሳብ መላውን ቡድን አስደስቷል።
እምነትና መንፈስ ቅዱስ የሞላበትን እስጢፋኖስን መረጡት። እንዲሁም ፊሊጶስ፣ ፕሮኮሩስ፣ ኒካኖር፣ ቲሞን፣ ፓርሜናስ፣ እና ኒኮላስ ከአንጾኪያ ወደ ይሁዲነት የተለወጠ።
6 እነዚያንም ሰዎች ወደ ሐዋርያት አቀረቧቸው፥ ጸለዩአቸውም እጃቸውንም ጫኑባቸው።
7 የእግዚአብሔርም ቃል ተስፋፋ።
የኢየሩሳሌም የደቀ መዛሙርት ቁጥር በፍጥነት ጨምሯል፣ እና ብዙ ካህናት ለእምነት የታዘዙ ሆኑ።

ኢሳያስ 40:8ን አብረን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።
እንጸልይ፡፡
በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ፣ መንፈስ ቅዱስን ወደ ቀደመችቷ ቤተ ክርስቲያን ስለላክህ አመሰግናለሁ።
ለዚህ ውስጣዊ ግጭት ምላሽ ለመስጠት መንፈሳዊ ጥበብ ያስፈልጋቸዋል።
ይህን ወጣት ቤተ ክርስቲያን ሰይጣን እንዲሰብር ወይም እንዲጎዳ ስላልፈቀድክ እናመሰግናለን።
አንተም ዛሬም ለኛ እንድታደርግልን እንፈልጋለን።
ስለዚህ ይህን ሁሉ በዲያቆን መድኃኒታችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንጸልያለን አሜን።

በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 4 እና 5 ላይ የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን የውጭ የስደት ዛቻ እንዳለባት አይተናል።
ዛሬ ሐዋርያት ለውስጣዊ ዛቻ ምን ምላሽ እንደሰጡ እንመለከታለን።
ግሪክኛ ተናጋሪ (ወይም ሄለናዊ) የሆኑ መበለቶች በጉባኤው የምሕረት አገልግሎት ተገቢውን ድርሻ አያገኙም።
ይህንን ችግር ለመፍታት ሐዋርያት የዲቁና አገልግሎት ፈጠሩ።
ዛሬ እንነጋገራለን-
1. ዲያቆናት እንዴት እንደተመረጡ፣
2. ዲያቆናት ለምን ተፈለጉ እና
3. ዲያቆናት እንዲሆኑ የተመረጠው.

ነጥብ 1) ዲያቆናት እንዴት እንደሚመረጡ
እንደ አዲስ ቤተክርስቲያን ባለፈው አመት ለመጀመሪያ ጊዜ ሽማግሌዎችን መርጠናል ።
ከሽማግሌዎች ጋር በጋራ ለመስራትም የሴቶች ምክር ቤት ፈጠርን።
እናም በዚህ ወር መጨረሻ የአንድ ድምጽ አባላት ዲያቆናትን ለመምረጥ ድምጽ ይሰጣሉ።
ለመሪዎቾ ድምጽ መስጠትዎ ምን አይነት በረከት እንደሆነ ማወቅ አለቦት።
ብዙዎቻችን ያ በማይሆንበት ቤተ እምነት ውስጥ ነው ያደግነው።
ፍጹም ቤተ ክርስቲያን ወይም ቤተ እምነት የለም።
ነገር ግን በሐዋርያት ሥራ 6 ላይ የምናገኘውን ምሳሌ በመከተል ትልቅ ጥበብ ያለ ይመስለኛል።
በየአካባቢው ያሉ ምእመናን በራሳቸው መኮንኖች ጥሪ ሲሳተፉ እናያለን።
አመራር የሚጋሩ ሁለት መሥሪያ ቤቶች መኖሩም ብልህነት ነው።
የሽማግሌዎች ቦርድ እና የዲያቆናት ቦርድ.
ፓስተሮች ሽማግሌዎች ናቸው፣ ከተመረጡ ሽማግሌዎች ቦርድ ጋር አመራርን የሚጋሩ።
በአዲስ ኪዳን አንድ ሽማግሌ ወይም አንድ ዲያቆን ብቻ ያላት ቤተክርስቲያን በጭራሽ አታገኝም።
አብያተ ክርስቲያናቱ ሁል ጊዜ የሽማግሌዎች ቡድን እና የዲያቆናት ቡድን ነበሯቸው።
በእኛ ቤተ እምነት፣ በአሜሪካ ውስጥ በሚገኘው የፕሬስባይቴሪያን ቤተ ክርስቲያን ተመሳሳይ ነገር የምናደርገው ለዚህ ነው።
ፕሬስባይቴሪያን የምናምንበትን የሚነግርህ ቃል አይደለም።
በመጽሐፍ ቅዱስ ሥልጣን የማያምኑ አንዳንድ በጣም ሊበራል የፕሪስባይቴሪያን ቤተ እምነቶች አሉ።
ፕሪስባይቴሪያን የሚለው ቃል ስለ ቤተ ክርስቲያናችን መንግሥት ይነግርዎታል።
ስለ የጋራ አመራር እና ስለ አንዱ ለሌላው ተጠያቂነት ነው።
አመራርን መካፈል አለብን ምክንያቱም እያንዳንዱ የቤተ ክርስቲያን መሪ ጉድለት ያለበት ኃጢአተኛ ነው፣ እና ያለ ሌሎች የክርስቶስ አካል ክፍሎች ያልተሟላ ነው።
ሽማግሌዎች እና ዲያቆናት እርስ በርሳቸው ተገዙ፣ እርስ በርሳቸው ተሰሙ፣ እና መንፈስ ቅዱስን የእርሱን አንድነት ልባችንን እና አእምሯችንን እንዲገነባ ጠይቀዋል።
ሌሎች ትክክለኛ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ዓይነቶች አሉ።
ነገር ግን የኛ የቤተ ክርስቲያን አመራር አርአያነት የጀመረው እዚሁ መሆኑን እንድታዩልኝ እፈልጋለሁ።
ሐዋርያት በኢየሩሳሌም ያለችውን ቤተ ክርስቲያን ለ7 ሰዎች እንድትመርጥ ጋብዘዋል፣ ከዚያም ሐዋርያት እነዚህን ሰዎች በቤተ ክርስቲያናቸው ውስጥ ድሆችንና ችግረኞችን እንዲያገለግሉ ቀብቷቸዋል።

አሁን ነጥብ 2ን እንመልከት) ለምን ዲያቆናት ተመረጡ።
ሐዋርያት በቤተ ክርስቲያን እድገት ምክንያት የተፈጠረውን ችግር መቋቋም ነበረባቸው።
በሐዋርያት ሥራ 2 ላይ የቀደመችው ቤተክርስቲያን እንዴት ስታመልክ፣ እንደምትማር፣ እንደምትበላ እና በአንድነት እንደምትጸልይ ታስታውሳለህ?
በቁሳቁስም እርስ በርስ ለመረዳዳት በልግስና ሰጥተዋል።
ከዚያም የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 2 የመጨረሻው ቁጥር አማኞች እንደ ነበሩ ይናገራል።
2፡47 “በሕዝብ ሁሉ ሞገስ እየተደሰቱ።
ጌታም የሚድኑትን በየቀኑ በቁጥራቸው ጨመረላቸው።”
የቤተክርስቲያን እድገት በዛሬው ክፍል በቁጥር 1 እና 7 ላይ በድጋሚ ተጠቅሷል።
ቁጥር 1 ሀ፡- “በዚያም ወራት የደቀ መዛሙርት ቍጥር እየበዛ በነበረበት ጊዜ…”
ቁጥር 7፡ “የእግዚአብሔርም ቃል ተስፋፋ።
በኢየሩሳሌም ያሉ የደቀ መዛሙርት ቍጥር በፍጥነት ጨምሯል፤ ብዙ ካህናትም ለሃይማኖት የታዘዙ ሆኑ።

በዚህ በቤተ ክርስቲያን ፈጣን እድገት ምክንያት ሐዋርያት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አዳዲስ ችግሮችን መጋፈጥ ነበረባቸው።
በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ መበለቶች እንደነበሩ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን ለእነዚህ መበለቶች የሚሰጠው ምግብ ጥሩ አልነበረም።
በቁጥር 2 ላይ ሐዋርያት የሰጡትን ምላሽ አድምጡ፡-
2 “ስለዚህ አሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርትን ሁሉ ሰብስበው እንዲህ አሉ።
”በጠረጴዛ ላይ ለመጠባበቅ የእግዚአብሔርን ቃል አገልግሎት ቸል ማለት ለእኛ ትክክል አይሆንም.”

በዚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ”በጠረጴዛዎች ላይ ጠብቅ” በግሪክ diakoneō ነው።
ዲያቆን የሚለውን ቃል ያገኘነው እዚህ ላይ ነው።
ቃሉ “አገልጋይ” ማለት ነው።
ኢየሱስ ራሱን አርአያ ዲያቆን አድርጎ ገልጿል።
በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ “አገልጋይ” ወይም “አገልጋይ” በሰማህ ቁጥር የግሪክ ሥርወ ቃል ዲያክኖንስ ነው።
ኢየሱስ በማቴዎስ 20፡26-28 ውስጥ፡-
26 “ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን።
27 ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን።
28 እንዲሁም የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።

ኢየሱስ ሰዎችን መገበ፣ ልክ አስተናጋጅ ወደ ጠረጴዛ ምግብ እንደሚያመጣ።
ኢየሱስ ግን ስሜታዊ፣ አእምሯዊና መንፈሳዊ እርዳታ አድርጓል።
የኢየሱስ አገልግሎት እርስ በእርሱ የተቆራኘ ነበር፣ ምክንያቱም የሰው ፍላጎቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው።
ኢየሱስ ሰዎችን በቃል እና በተግባር አገልግሏል።
ልብንና አካልን ረድቷል።
ትልቁ ፍላጎታችን ግን ከኃጢአታችን መዳን ነው።
ለዚህም ነው ኢየሱስ ያቀረበው በጣም አስፈላጊው አገልግሎት በመስቀል ላይ ያለውን ሥጋውን ነው።
በጣም የሚያስፈልገንን ከሰማይ አየ።
ነፍሱን ቤዛ አድርጎ ለመስጠት ፈቃደኛ ነበር፣ ለእኔ እና ለአንተ።
ያንን የወንጌል መልእክት ማወጅ የሐዋርያት ተቀዳሚ አገልግሎት ነው።
ዲያቆናት በተግባር አገልግሎት ላይ እንዲያተኩሩ በጸሎት እና ቃሉን በማስተማር ላይ እንዲያተኩሩ ወሰኑ።
አንድ ላይ ሆነው፣ የክርስቶስን አካል በተሻለ ሁኔታ መምራት፣ በአካባቢያቸው ላሉት መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ፍላጎቶች ምላሽ መስጠት ይችላሉ።
ሐዋርያት የዲቁና አገልግሎትን የፈጠሩት እጃቸውን ማበከል ስላልፈለጉ ነው።
አንድ አስፈላጊ ያልሆነ ተግባር ውክልና ላይ አልነበሩም።
ሐዋርያት የዲያቆናት አገልግሎት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድተዋል።
ለዚህም ነው የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዲያቆናት መመዘኛቸው ስለ ባህሪያቸው ነበር።
በቁጥር 3 ላይ እናያለን፡-
3 “ወንድሞችና እኅቶች፣ መንፈስና ጥበብ የሞላባቸው እንደ ሆኑ የታወቁትን ሰባት ሰዎች ከእናንተ ምረጡ…”

እና ቁጥር 5 እንደገና አድምጡ፡-
”እምነትና መንፈስ ቅዱስም የሞላበት ሰው እስጢፋኖስን መረጡት…”

እስጢፋኖስ አልተመረጠም ምክንያቱም የምግብ ባንክን በማስተዳደር ጥሩ ይሆናል.
ለባህሪው፣ ለእምነቱ እና ለመንፈሳዊ ስጦታዎቹ የተመረጠ ነው።
እነዚህ ነገሮች በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 6 እና 7 ላይ በግልጽ ይታያሉ።
እዚያም እስጢፋኖስ የሃይማኖት መሪዎቹ በድንጋይ ወግረው እንዲገድሉት ያደረገውን ረጅም ስብከት ሰበከ።
የመጀመሪያው ሰማዕት ዲያቆን ነው።
በቁጥር 5 ላይ ፊልጶስን እናያለን።
በሐዋርያት ሥራ 8 ላይ አንድ አስፈላጊ የኢትዮጵያ መንግሥት ባለሥልጣን አግኝቶ ወደ ክርስቶስ የሚወስደው ዲያቆን ነው።
ከዚያም ያ ባለስልጣን ወንጌልን ይዞ ወደ አፍሪካ ሊሄድ ነው።
ስለተመረጡት ሌሎች ዲያቆናት ብዙ አናውቅም ግን የግሪክ ስሞች አሏቸው።
ይህ ትልቅ ትርጉም ያለው ነው ምክንያቱም የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ያጋጠሙትን የአንድነት ችግር የፈታበት አንዱ መንገድ ይህ ነበር።
ቤተ ክርስቲያን ስታድግ- ወይም ምናልባት ቤተ ክርስቲያን ልታድግ ከሆነ – በሰዎች ልዩነት ምክንያት ግጭት ይገጥማታል።
የቀደመችው ቤተ ክርስቲያን አንድነት እንደ ምግብ አከፋፈል ቀላል በሆነ ነገር ስጋት ላይ ነበር።
በቁጥር 1ለ ላይ እናየዋለን፡-
“በመካከላቸው የነበሩት ግሪናውያን አይሁዶች በዕብራውያን አይሁዶች ላይ ቅሬታ ያሰሙ ነበር ምክንያቱም መበለቶቻቸው በየዕለቱ በሚደረገው የምግብ አከፋፈል ችላ ይባላሉ።

ግሪክ የሚናገሩ አይሁዶች በእስራኤል ውስጥ አላደጉም።
እነዚህ ግሪክኛ ተናጋሪዎች የተለያየ ቋንቋና ባህል ይዘው ወደ ኢየሩሳሌም የመጡ ስደተኞች ነበሩ።
እርግጠኛ ነኝ ከእነዚህ ስደተኞች መበለቶች መካከል በቤታቸው ውስጥ አባት የሌላቸው ልጆች ነበሯቸው።
ሐዋርያቱ በነዚህ ባልቴቶችና በልጆቻቸው መካከል ያለውን ችግር ሲመልሱ፣ ቀላል የሆነውን የመለያየት መንገድ ከመከተል ይልቅ ይበልጥ ከባድ የሆነውን የአንድነት ጎዳና ለመከተል መረጡ።
መለያየት ሁል ጊዜ ከአንድነት ይቀላል።
እኔና ኑኃሚን ስንጨቃጨቅ መሄድ እፈልጋለሁ።
ወደ ሌላ ክፍል ገብቼ ከግጭቱ ማምለጥ እፈልጋለሁ።
ግን ያ የአንድነት መንገድ አይደለም።
ኢየሱስ በአሰቃቂው የግጭት ጎዳና ለመራመድ፣ አንድነት ለመፍጠር መረጠ።
ኢየሱስ መከራ ተቀብሏል፣ ሞቷል እና ተነሥቷል፣ በደሙ ውስጥ አዲስ ማህበረሰብ ለመፍጠር።
ኢየሱስ በመካከላችን አንድነት ለመፍጠር ለመታገል እና ለመሞት ፈቃደኛ ነበር።
በዮሐንስ 17 ላይ ኢየሱስ ስለ እኛ እንዴት እንደጸለየ፣ ወንጌልን ለሚያምኑ እንደጸለየ አድምጡ።
ኢየሱስ ከአብ ጋር ባለው አቀባዊ አንድነት እንድንካፈል ጸለየ
አግድም አንድነት መፍጠር;

ዮሐንስ 17፡22-23
22 እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን ክብር ሰጥቻቸዋለሁ፤ 23 እኔ በእነርሱ አንተም በእኔ ስትሆን፤ ፍጹም አንድነት ይሆኑ ዘንድ።
ያን ጊዜ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለምም አንተ እንደ ወደድህኝ ያውቃል።

ኢየሱስ አንድነታችን ወንጌል እውነት ለመሆኑ ለዓለም ማስረጃ ይሰጣል ብሏል።
በሐዋርያት ሥራ 6 ላይ አንድነትን መጠበቅ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው።
አዲሱ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን በችግር የተከፋፈለ ብዙ ሰዎችን ያካተተ ነበር።
ለዕብራውያን መበለቶች አንዳንድ አድልዎ ይታይ ነበር።
ተጨማሪ ምግብ፣ ወይም ትኩስ አትክልት፣ ወይም የሆነ ነገር እያገኙ ነበር።
ግሪክኛ ተናጋሪ መበለቶች ችላ ይባሉ ነበር።
ለዚህ ችግር ቀላሉ መፍትሔ ቤተ ክርስቲያንን መለያየት ነው።
ሐዋርያት እንዲህ ሊሉ ይችሉ ነበር።
“እንግዲህ ይህ የቋንቋ እና የባህል ችግር ስለሆነ የተለያዩ ጉባኤዎችን እንፍጠር።
አንድ ቤተ ክርስቲያን ግሪክኛ ተናጋሪ ለሆኑ ስደተኞች፣ ሌላው ደግሞ ለዕብራውያን አማኞች ይኖራል።
ዛሬ በዓለም ላይ ብዙ የተለያዩ ቤተ እምነቶች እና አብያተ ክርስቲያናት እንዲኖሩን ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው።
ብዙውን ጊዜ ባህላችንን፣ ቋንቋችንን ወይም የአምልኮ ምርጫችንን ከሚጋሩ ሰዎች ጋር ማምለክ ቀላል እና ምቹ ሆኖ እናገኘዋለን።
ሐዋርያት ከ”የኢየሩሳሌም 1ኛዋ የዕብራይስጥ ቤተክርስቲያን” ጥቂት ቦታዎች ላይ ”የኢየሩሳሌም 1ኛዋ የግሪክ ቤተክርስቲያን” መጀመር ይችሉ ነበር።
ግን ያ አስከፊ መፍትሄ ይሆናል።
ሐዋርያት የሰበኩትን ወንጌል ተአማኒነት ያሳጣዋል።
አየህ፣ ይህ በእውነቱ በምግብ አከፋፈል ላይ የሎጂስቲክስ ችግር አልነበረም።
የሌላ አገር ቋንቋ የሚናገሩ ስደተኞች መበለቶች እየተገለሉና ችላ እየተባሉ ነበር።
ይህ ችግር መንፈሳዊ መነሻ ነበረው።
ስለዚህ ዲያቆናት ሆነው የተመረጡት ሰዎች መንፈሳዊ ተሰጥኦ እና ጥበበኞች መሆን ነበረባቸው።

ነጥብ 3) ዲያቆናት እንዲሆኑ የተመረጠው ማን ነው?
በሐዋርያት ሥራ 6 ላይ ያለው ችግር የምግብ እጥረትን የሚመለከት ከሆነ ሐዋርያት የምግብ ልገሳን በጠየቁ ነበር።
በቂ ምግብ ቢኖር ግን በአግባቡ ካልተከፋፈለ ሐዋርያት ጥሩ የአስተዳደር ችሎታ ያላቸው እና ጠንካራ ጀርባ ያላቸውን ሰዎች በመመልመል ይችሉ ነበር።
ነገር ግን ይህ ስለ ምግብ ብዛት ወይም እንዴት እንደሚከፋፈል አልነበረም።
ይህ የልብ ችግር እና መንፈሳዊ ችግር ነበር።
ለዚህም ነው ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ዲያቆናት እንዲሆኑ የመረጠችው።
እነዚህ ሰዎች መበለቶች፣ ወላጅ አልባ ህጻናት እና መጤዎች የሚሸከሙትን ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ስቃይ ለመፍታት ከእግዚአብሔር አስፈላጊ የሆኑ ስጦታዎች ነበራቸው።
ለአገልጋዮችህ በጣም አስፈላጊው ነገር ባህሪያቸው ነው።
ያንን እዚህ እና በ1ኛ ጢሞቴዎስ 3 እና በቲቶ ውስጥ እናያለን።
ባህሪ ከችሎታ የበለጠ አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም የሽማግሌዎች ተቀዳሚ ሥራ የአምላክን ሕዝቦች መንከባከብና መንከባከብ ነው።
እና የዲያቆናት ተቀዳሚ ስራ ለተቸገሩ እና ለተቸገሩ ሰዎች የገንዘብ፣ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ድጋፍ መስጠት ነው።
እነዚህ የግሪክ መበለቶች ወንዶቹን በሕይወታቸው አጥተዋል።
እነዚህ 7ቱ ዲያቆናት እንደ ወንድም፣ አጎት እና አባት ሆነው ገቡ።
ዲያቆናቱ ለእነዚህ መበለቶች እና ልጆች ምግብ ያቀርቡ ነበር፣ ነገር ግን ለእነሱ ጥብቅና፣ ጥበቃ እና ማበረታታት ይችላሉ።

የዛሬውን ክፍል ደግሜ ስመለከት እነዚህ 7ቱ ዲያቆናት የግሪክ ስሞች እንደነበሯቸው አሁንም ልጠቁም።
መላው ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያዎቹ ዲያቆናት እንዲሆኑ መጤ ሰዎችን መርጣለች።
ከእስራኤል የመጡት ሐዋርያት የቤተ ክርስቲያንን አመራር ከስደተኞች ጋር ለመካፈል ፈቃደኛ ነበሩ።
“በቋንቋችን የሚናገሩትን የአገሬው ተወላጆችን ምረጥ” አላሉም።
ይልቁንም ቤተ ክርስቲያን ባለ ተሰጥኦ እና መንፈሳዊ ጠቢባንን እንድትመርጥ ነገሯት።
ቤተ ክርስቲያን በአጠቃላይ እነዚህን ግሪክኛ ተናጋሪዎች መርጣለች።
በዘራቸው ምክንያት አልተመረጡም።
የተመረጡት ጥሩ አስተዳዳሪዎች በመሆናቸው ወይም ጠንካራ ጀርባ ስላላቸው ወይም ምግብ የማከፋፈል ልምድ ስላላቸው አይደለም።
ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ የተሞሉ አምላካዊ ጠባይ ያላቸውን ሰዎች መረጠች።
ጤናማ የሆነች ቤተ ክርስቲያን የምትመራው በወንጌል በተለወጡ ሰዎች ነው።
መልካም መሪዎች ስለ ሁሉም ነገር በክርስቶስ ላይ በመመስረት መጀመሪያ ጥሩ ተከታዮች መሆን አለባቸው።
በሌላ አነጋገር፣ እንደ መሪ ከማገልገልህ በፊት፣ ክርስቶስ እንደ አዳኝ እንዲያገለግልህ መፍቀድ አለብህ።
ጤናማና እያደገች ያለች ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ መሞላት እንዳለባት በጋራ ለመማር የሐዋርያት ሥራን እያጠናን ነው።
የቃልንም ሆነ የተግባርን አገልግሎት በመፈጸም ኢየሱስን መምሰል አለብን።
እና እርስ በርሳችን በጥልቅ ልንዋደድ ይገባናል ምክንያቱም አንድነታችን ለተሰበረ ዓለም ኢየሱስ ሕያው ለመሆኑ ማስረጃ ነው ወንጌልም እውነት ነው።
እነዚህን ሁሉ ለማድረግ አብ ሊባርከን እና ሊረዳን እንፈልጋለን ስለዚህ አሁን ወደ እርሱ እንጸልይ።

በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ ልጅህን ኢየሱስን በመላክህ ፍጹም ሕይወት እንዲኖርና የመሥዋዕት ሞት እንዲሞት ስላደረግኸው ልግስና አመሰግንሃለሁ።
የሰማይና የምድርን ጠብ አላስቀረም ወደ ግጭት ገባ እንጂ ሰላም ሊያመጣልን ገባ።
በመስቀል ላይ ኢየሱስ ካንተ ጋር አስታረቀን፣በዚህም ምድር የማስታረቅን አገልግሎት ሰጠን።
የቤተ ክርስቲያን ቤተሰብ ስላደረግከን እናመሰግናለን።
ኢየሱስን ዲያቆን ፣መጋቢ ፣ አዳኛችን እና ጌታ እንዲሆን እንደላከው አለም እንዲያውቅ በአንድነት እንድንኖር እርዳን።
በስሙ እንጸልያለን አሜን።

የማሰላሰያ እና የመወያያ ጥያቄዎች

1. በዚህ ሳምንት፣ የሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 23-25ን እንድታነብ እንጠይቅሃለን። ኦክቶበር 12፣ ፓስተር ክሌመንት በምዕራፍ 26 ላይ ይሰብካል። ከምዕራፍ 23-25 ​​ማንበብ እግዚአብሔር ሐዋርያው ​​ጳውሎስን ቤተ ክርስቲያንን ለመገንባት እንዴት እንደጠበቀውና እንደተጠቀመበት የሚገልጸውን ቀጣይ ታሪክ ለመረዳት ይረዳዎታል።
2. በሚያነቡበት ጊዜ የሚከተሉትን ጥያቄዎች እራስዎን መጠየቅ ይችላሉ-
ሀ) በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ እግዚአብሔር ምን እንማራለን?
ለ) በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ ሰዎች ምን እንማራለን?
ሐ) ላነበብኩት ምላሽ እንድሰጥ እግዚአብሔር እየጠራኝ ነው?

يتم انتخاب الشمامسة لخدمة الأرامل المهاجرات

5 أكتوبر 2025
القس كريس سيكس
أعمال الرسل 6: 1-7

كعائلة كنيسة، نحن ندرس سفر أعمال الرسل، وقد اقتربنا من نهاية السفر.
ولكن لأننا سوف ننتخب أول شمامسة لنا قريبًا، أعتقد أنه سيكون من المفيد أن نعود بالزمن قليلًا.
سنتعلم عن الوقت الذي قاد فيه الله الرسل إلى إنشاء وظيفتين للكنيسة: الشيوخ والشمامسة.
انظروا معي الآن إلى أعمال الرسل 6: 1-7.

1 وفي تلك الأيام، عندما تكاثر عدد التلاميذ، كان اليهود اليونانيون الذين بينهم يشتكون على اليهود العبرانيين لأن أراملهم لم يكنّ يحصلن على الطعام اليومي.
2 فجمع الاثنا عشر كل التلاميذ وقالوا:
”لا يجوز لنا أن نهمل خدمة كلمة الله من أجل خدمة الطاولات.
3 أيها الإخوة، اختاروا من بينكم سبعة رجال مشهود لهم أنهم ممتلئون من الروح القدس والحكمة.
سنسلم هذه المسؤولية إليهم
4 وسنعطي اهتمامنا للصلاة وخدمة الكلمة.
وقد نال هذا الاقتراح استحسان المجموعة بأكملها.
فاختاروا استفانوس رجلاً ممتلئاً من الإيمان والروح القدس، وفيلبس، وبروكورس، ونيكانور، وتيمون، وبرميناس، ونيقولاوس الأنطاكي المهتدي إلى الدين اليهودي.
6 فأحضروا هؤلاء الرجال إلى الرسل، فصلّوا ووضعوا عليهم الأيادي.
7 وهكذا انتشرت كلمة الله.
وكان عدد التلاميذ في أورشليم يتزايد بسرعة، وكان عدد كبير من الكهنة يطيعون الإيمان.

نقرأ معًا إشعياء 40: 8:
8 ”يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».
دعونا نصلي.
أيها الآب السماوي، أشكرك على إرسال الروح القدس إلى الكنيسة الأولى.
لقد احتاجوا إلى الحكمة الروحية للرد على هذا الصراع الداخلي.
نشكرك لأنك لم تسمح للشيطان بتدمير أو إيذاء هذه الكنيسة الشابة.
نحن بحاجة إليك أن تفعل الشيء نفسه بالنسبة لنا اليوم.
فنحن نصلي كل هذا باسم يسوع المسيح، شماسنا ومخلصنا وربنا، آمين.

في الفصلين الرابع والخامس من سفر أعمال الرسل رأينا أن الكنيسة الأولى واجهت تهديدات خارجية بالاضطهاد.
واليوم سنرى كيف استجاب الرسل للتهديد الداخلي.
الأرامل من أصول ناطقة باللغة اليونانية (أو الهلنستية) لا يحصلن على نصيبهن العادل من دعم وزارة الرحمة التي تقدمها الكنيسة.
ولحل هذه المشكلة أنشأ الرسل وظيفة الشماس.
اليوم سوف نتحدث عن:
1. كيف تم اختيار الشمامسة،
2. لماذا كانت هناك حاجة إلى الشمامسة، و
3. الذين تم اختيارهم ليكونوا شمامسة.

النقطة 1) كيف يتم اختيار الشمامسة
وباعتبارنا كنيسة جديدة، انتخبنا شيوخًا للمرة الأولى في العام الماضي.
كما قمنا أيضًا بإنشاء مجلس نسائي للعمل بالشراكة مع كبار السن.
وفي وقت لاحق من هذا الشهر، سوف يقوم أعضاء صوت واحد بالتصويت لانتخاب الشمامسة.
يجب عليك أن تعلم مدى النعمة التي تتمتع بها عندما تصوت لقادتك.
لقد نشأ العديد منا في طوائف لا يحدث فيها ذلك.
لا توجد كنيسة أو طائفة مثالية.
ولكنني أعتقد أن هناك حكمة عظيمة في اتباع المثال الذي نجده في أعمال الرسل 6.
نرى جماعة محلية تشارك في دعوة ضباطها.
ومن الحكمة أيضًا أن يكون هناك مكتبان يتقاسمان القيادة:
مجلس الشيوخ ومجلس الشمامسة.
الرعاة هم شيوخ يتقاسمون القيادة مع مجلس من الشيوخ المنتخبين.
لن تجد في العهد الجديد كنيسة بها شيخ واحد أو شماس واحد فقط.
وكانت الكنائس لديها دائمًا فريق من الشيوخ وفريق من الشمامسة.
وهذا هو السبب الذي يجعلنا نفعل الشيء نفسه في طائفتنا، الكنيسة المشيخية في أمريكا.
إن كلمة ”المشيخي” ليست كلمة تخبرك بما نؤمن به.
هناك بعض الطوائف المشيخية الليبرالية للغاية التي لا تؤمن بسلطة الكتاب المقدس.
إن كلمة المشيخية تخبرك عن حكومة كنيستنا.
ويتعلق الأمر بالقيادة المشتركة والمساءلة تجاه بعضنا البعض.
نحن بحاجة إلى تقاسم القيادة لأن كل قائد كنيسة هو خاطئ معيب، وغير مكتمل بدون أجزاء أخرى من جسد المسيح.
يخضع الشيوخ والشمامسة لبعضهم البعض، ويسمعون بعضهم البعض، ويطلبون من الروح القدس أن يبني وحدته في قلوبنا وعقولنا.
هناك أشكال أخرى صالحة لحكم الكنيسة.
ولكنني أريدكم أن تروا أن نموذجنا لقيادة الكنيسة بدأ هنا.
دعا الرسل الكنيسة في أورشليم للتصويت لسبعة رجال، ثم قام الرسل بمسح هؤلاء الرجال لخدمة الفقراء والمحتاجين في عائلة كنيستهم.

والآن دعونا ننظر إلى النقطة 2) لماذا تم اختيار الشمامسة.
كان على الرسل أن يتعاملوا مع مشكلة ناجمة عن نمو الكنيسة.
هل تتذكر في أعمال الرسل 2 كيف كانت الكنيسة الأولى تتعبد وتتعلم وتأكل وتصلي معًا؟
كما تبرعوا بسخاء لمساعدة بعضهم البعض في الاحتياجات المادية.
ثم تقول الآية الأخيرة في أعمال الإصحاح الثاني أن المؤمنين كانوا:
2:47 وكان يحظى برضا جميع الشعب.
”وكان الرب كل يوم يضم إلى عددهم الذين يخلصون.”
وقد تم ذكر نمو الكنيسة مرة أخرى في الآيتين 1 و 7 من نص اليوم:
الآية 1أ: «وفي تلك الأيام إذ كان عدد التلاميذ يتزايد…»
الآية 7: ”وهكذا انتشرت كلمة الله.”
وكان عدد التلاميذ يتزايد في أورشليم بسرعة، وكان عدد كبير من الكهنة يطيعون الإيمان.

وبسبب هذا النمو السريع في الكنيسة، كان على الرسل أن يتعاملوا مع مشاكل جديدة في الكنيسة.
كان هناك على ما يبدو العديد من الأرامل في الكنيسة الأولى، لكن توزيع الطعام على هؤلاء الأرامل لم يكن يسير على ما يرام.
استمع إلى كيفية استجابة الرسل في الآية 2:
2 فجمع الاثنا عشر كل التلاميذ وقالوا:
”لا يجوز لنا أن نهمل خدمة كلمة الله من أجل خدمة الطاولات.”

”خدمة الطاولات” في هذه الجملة هي diakoneō في اللغة اليونانية.
ومن هنا جاءت كلمة الشماس.
الكلمة تعني ”خادم”.
وصف يسوع نفسه بأنه الشماس النموذجي.
في كل مرة تسمع فيها كلمة ”يخدم” أو ”خادم” في الآيات التالية، فإن الكلمة الجذرية اليونانية هي diakŏnŏs.
قال يسوع في متى 20: 26-28:
26 «… من أراد أن يصير فيكم عظيماً فليكن لكم خادماً،
27 ومن أراد أن يكون أولا فليكن لكم عبدا.
28 كما أن ابن الإنسان لم يأتِ ليُخدَم بل ليَخدِم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين.

لقد أطعم يسوع الناس، مثلما يقدم النادل الطعام إلى المائدة.
لكن يسوع قدم أيضًا المساعدة العاطفية والعقلية والروحية.
كانت خدمة يسوع مترابطة، لأن الاحتياجات الإنسانية مترابطة مع بعضها البعض.
لقد خدم يسوع الناس بالكلام والفعل.
لقد ساعد القلوب والأجساد.
لكن أعظم احتياجاتنا هي أن نخلص من خطيتنا.
ولهذا السبب كانت الخدمة الأهم التي قدمها يسوع هي جسده على الصليب.
لقد رأى من السماء ما كنا في أمس الحاجة إليه.
وكان على استعداد للتضحية بحياته فدية من أجلي ومن أجلك.
إن إعلان رسالة الإنجيل كان الخدمة الأساسية للرسل.
فقرروا التركيز على الصلاة وتعليم الكلمة، حتى يتمكن الشمامسة من التركيز على الخدمة الفعلية.
وبعملهم معًا، يمكنهم قيادة جسد المسيح بشكل أفضل، والاستجابة للاحتياجات الروحية والمادية من حولهم.
لم ينشئ الرسل منصب الشمامسة لأنهم لم يريدوا أن تتسخ أيديهم.
لم يقوموا بتفويض مهمة غير مهمة.
لقد أدرك الرسل أهمية خدمة الشمامسة.
ولهذا السبب كانت مؤهلات الشمامسة السبعة الأوائل مرتبطة بشخصيتهم.
نرى ذلك في الآية 3:
3 «أيها الإخوة، اختاروا من بينكم سبعة رجال مشهود لهم أنهم ممتلئون من الروح القدس والحكمة…»

واستمع مرة أخرى إلى الآية 5:
”فاختاروا استفانوس رجلاً ممتلئاً من الإيمان والروح القدس…”

لم يتم اختيار ستيفن لأنه سيكون جيدًا في إدارة بنك الطعام.
لقد تم اختياره لشخصيته، وإيمانه، ومواهبه الروحية.
وتلك الأمور تظهر بوضوح في أعمال الرسل الإصحاحين 6 و7.
هناك يلقي ستيفن عظة طويلة تتسبب في قيام الزعماء الدينيين برجمه حتى الموت.
وكان الشهيد الأول شماسًا.
ونرى أيضًا أن فيلبس مذكور في الآية 5.
إنه الشماس الذي في أعمال الرسل 8 سوف يلتقي بمسؤول حكومي إثيوبي مهم ويقوده إلى المسيح.
ومن ثم فإن هذا المسؤول سوف يأخذ الإنجيل معه إلى أفريقيا.
نحن لا نعرف الكثير عن الشمامسة الآخرين الذين تم اختيارهم، ولكن لديهم أسماء يونانية.
وهذا أمر مهم، لأن هذه كانت إحدى الطرق التي تعاملت بها الكنيسة الأولى مع مشكلة الوحدة التي واجهتها.
عندما تنمو الكنيسة- أو ربما إذا كانت الكنيسة ستنمو – فإنها ستواجه صراعًا بسبب الاختلافات البشرية.
لقد كانت وحدة الكنيسة الأولى مهددة بسبب شيء بسيط مثل توزيع الطعام.
نرى ذلك في الآية 1ب:
”وكان اليهود الهلنستيون من بينهم يشتكون من اليهود العبرانيين بسبب إهمال أراملهم في التوزيع اليومي للطعام.”

اليهود الذين يتحدثون اليونانية لم ينشأوا في إسرائيل.
وكان هؤلاء مهاجرين ناطقين باللغة اليونانية، جاءوا إلى القدس بلغة وثقافة مختلفة.
أنا متأكد من أن بعض هؤلاء الأرامل المهاجرات كان لديهن أطفال بلا أب في منازلهن.
وعندما استجاب الرسل لهذه المشكلة بين هؤلاء الأرامل وأولادهن، اختاروا اتباع المسار الأصعب وهو الوحدة، بدلاً من المسار الأسهل وهو الانفصال.
الانفصال دائما أسهل من الوحدة.
عندما يحدث خلاف بيني وبين نعومي، أرغب في الذهاب بعيدًا.
أريد أن أذهب إلى غرفة أخرى، وأهرب من الصراع.
ولكن هذا ليس طريق الوحدة.
لقد اختار يسوع السير في طريق الصراع المؤلم، من أجل خلق الوحدة.
لقد عانى يسوع ومات وقام من أجل إنشاء مجتمع جديد بدمه.
وكان يسوع مستعدًا للقتال والموت من أجل خلق الوحدة بيننا.
استمع إلى كيف صلى يسوع من أجلنا في يوحنا 17، صلى من أجل الذين يؤمنون بالإنجيل.
لقد صلى أن نشارك في الوحدة العمودية التي يتمتع بها يسوع مع الآب، وسوف
إنتاج وحدة أفقية:

يوحنا 17: 22-23
22 وأنا أعطيتهم المجد الذي أعطيتني، ليكونوا واحداً كما أننا نحن واحد. 23 أنا فيهم وأنت فيّ، ليكونوا واحداً إلى واحد.
”فحينئذ يعلم العالم أنك أرسلتني، وأحببتهم كما أحببتني.”

قال يسوع أن وحدتنا تقدم دليلاً للعالم أن الإنجيل حقيقي.
ولهذا السبب كان الحفاظ على الوحدة مهمًا جدًا في أعمال الرسل 6.
كانت كنيسة القدس الجديدة تضم العديد من الأشخاص المختلفين، وقد انقسموا بسبب مشكلة ما.
وقد أُظهِر بعض المحسوبية تجاه الأرامل العبرانيات.
لقد كانوا يحصلون على المزيد من الطعام، أو الخضروات الطازجة، أو شيء من هذا القبيل.
لقد تم إهمال الأرامل الناطقات باللغة اليونانية.
والحل الأبسط لهذه المشكلة هو تقسيم الكنيسة.
كان بإمكان الرسل أن يقولوا:
”حسنًا، هذه مشكلة لغوية وثقافية، لذا دعونا ننشئ جماعات مختلفة.
”ستكون هناك كنيسة واحدة للمؤمنين المهاجرين الناطقين باللغة اليونانية، وأخرى للمؤمنين العبرانيين.”
وهذا هو أحد الأسباب التي جعلت لدينا العديد من الطوائف والكنائس المختلفة في العالم اليوم.
في كثير من الأحيان نجد أنه من الأسهل والأكثر راحة أن نمارس العبادة مع أشخاص يتشاركون معنا ثقافتنا، أو لغتنا، أو تفضيلاتنا في العبادة.
كان بإمكان الرسل أن يبدؤوا بناء ”الكنيسة اليونانية الأولى في القدس” على بعد بضعة مبانٍ من ”الكنيسة العبرية الأولى في القدس”.
ولكن هذا سيكون حلاً رهيبًا.
ومن شأنه أن يقوض مصداقية الإنجيل الذي بشر به الرسل.
كما ترون، لم تكن هذه في الواقع مشكلة لوجستية تتعلق بتوزيع الغذاء.
وكانت الأرامل المهاجرات اللاتي يتحدثن لغة أجنبية يتعرضن للتهميش والإهمال.
وكانت هذه المشكلة ذات جذور روحية.
لذلك كان يجب على الرجال المنتخبين كشمامسة أن يكونوا موهوبين وحكماء روحيا.

النقطة 3) من تم اختياره ليكون شمامسة؟
لو كانت المشكلة في أعمال الرسل 6 تتعلق بنقص الغذاء، لكان الرسل قد طلبوا التبرعات الغذائية.
لو كان هناك ما يكفي من الطعام، ولكن لم يتم توزيعه بشكل صحيح، لكان بإمكان الرسل تجنيد رجال يتمتعون بمهارات إدارية جيدة وظهور قوية.
ولكن الأمر لم يكن يتعلق بكمية الطعام أو كيفية توزيعه.
لقد كانت هذه مشكلة قلبية ومشكلة روحية.
ولهذا السبب اختارت الكنيسة رجالاً موهوبين روحياً ليكونوا شمامسة.
كان لدى هؤلاء الرجال الهدايا اللازمة من الله للتعامل مع الألم العاطفي والروحي الذي يحمله الأرامل والأيتام والمهاجرون معهم.
أهم شيء يجب أن تبحث عنه في وزرائك هو شخصيتهم.
نرى ذلك هنا، وفي رسالة تيموثاوس الأولى 3، وفي رسالة تيطس.
الشخصية أهم من المهارة، لأن الوظيفة الأساسية للشيوخ هي رعاية ورعاية الاحتياجات الروحية لشعب الله.
والمهمة الأساسية للشمامسة هي تقديم الدعم المالي والعاطفي والروحي للأشخاص الضعفاء والمحتاجين.
لقد فقدت هذه الأرامل اليونانيات الرجال في حياتهن.
لقد دخل هؤلاء الشمامسة السبعة كإخوة وأعمام وآباء.
كان الشمامسة يقدمون الطعام لهؤلاء الأرامل والأطفال، ولكنهم كانوا أيضًا قادرين على الدفاع عنهم وحمايتهم وتشجيعهم.

بالنظر مرة أخرى إلى مقطع اليوم، اسمحوا لي أن أشير مرة أخرى إلى أن هؤلاء الشمامسة السبعة كان لديهم أسماء يونانية.
اختارت الكنيسة بأكملها رجالاً مهاجرين ليكونوا الشمامسة الأوائل.
وكان الرسل-الذين كانوا من إسرائيل- على استعداد لمشاركة قيادة الكنيسة مع المهاجرين.
ولم يقولوا: يجب أن تختاروا بني إسرائيل الأصليين الذين يتكلمون لغتنا.
وبدلاً من ذلك، طلبوا من الكنيسة أن تختار رجالاً موهوبين وحكماء روحياً.
وقد اختارت الكنيسة بأكملها هؤلاء الرجال الناطقين باللغة اليونانية.
لم يتم اختيارهم بسبب عرقهم.
لم يتم اختيارهم لأنهم كانوا إداريين جيدين، أو كانوا يتمتعون بظهور قوية، أو لديهم خبرة في توزيع الطعام.
اختارت الكنيسة رجالاً ذوي شخصية تقيّة، ممتلئين بالروح القدس.
الكنيسة الصحية هي التي يقودها أشخاص تحولوا بالإنجيل.
يجب على القادة الجيدين أن يكونوا في المقام الأول أتباعًا جيدين، ويعتمدون على المسيح في كل شيء.
بمعنى آخر، قبل أن تتمكن من خدمة الآخرين كقائد، يجب عليك أن تسمح للمسيح أن يخدمك كمخلص.
نحن ندرس سفر أعمال الرسل لنتعلم معًا أن الكنيسة الصحية المتنامية يجب أن تمتلئ بالروح القدس.
علينا أن نقتدي بيسوع، ونقوم بخدمة القول والفعل.
ويجب علينا أن نحب بعضنا البعض بعمق، لأن وحدتنا هي دليل للعالم المكسور على أن يسوع حي، وأن الإنجيل حق.
ولكي نفعل كل هذه الأمور، نحتاج إلى أن يباركنا الآب ويساعدنا، لذلك دعونا نصلي إليه الآن.

أيها الآب السماوي، أشكرك على كرمك في إرسال ابنك يسوع ليعيش حياة كاملة ويموت موتة تضحية.
لم يتجنب الصراع بين السماء والأرض، بل دخل في الصراع ليجلب لنا السلام.
لقد صالحنا يسوع معك على الصليب، وأعطانا خدمة المصالحة هنا على الأرض.
نشكرك على جعلنا عائلة كنيسة.
ساعدنا على أن نعيش في وحدة، حتى يعرف العالم أنك أرسلت يسوع ليكون شماسنا، وراعينا، ومخلصنا، وربنا.
نصلي باسمه، آمين.

أسئلة للتأمل والمناقشة

1. هذا الأسبوع، نطلب منكم قراءة سفر أعمال الرسل، الإصحاحات ٢٣-٢٥. في ١٢ أكتوبر، سيلقي القس كليمان عظةً حول الإصحاح ٢٦. ستساعدكم قراءة الإصحاحات ٢٣-٢٥ على فهم القصة المتكشفة لكيفية حماية الله للرسول بولس واستخدامه له للمساعدة في بناء الكنيسة.
2. أثناء قراءتك، يمكنك أن تسأل نفسك هذه الأسئلة:
أ) ماذا نتعلم عن الله في هذا المقطع؟
ب) ماذا نتعلم عن الأشخاص في هذا المقطع؟
ج) هل يدعوني الله إلى القيام بشيء ما للاستجابة لما أقرأه؟

执事被选为移民寡妇服务

10月 5， 2025
克里斯·西克斯牧师
使徒行传 6：1-7

作为一个教会大家庭，我们正在研读使徒行传，我们快要读到这本书的结尾了。
但因为我们很快就会选举我们的第一批执事，我认为如果我们倒带一点会有所帮助。
我们将了解上帝带领使徒为教会设立两个职位的时代：长老和执事。
现在请和我一起看看使徒行传6：1-7。

1 在门徒人数增加的年代，希腊化的犹太人抱怨希伯来犹太人，因为他们的寡妇在每天的食物分配中被忽视了。
2 于是十二门徒把所有的门徒都聚集起来，说：
“我们为了在餐桌上等待而忽视上帝话语的事工是不对的。
3 弟兄姊妹们，要从你们中间选七个人，他们是众所周知的，被圣灵和智慧充满的。
我们将把这一责任交给他们
4 并要专心祷告和传道。
5 这个提议让整个小组都感到高兴。
他们选择了司提反，一个充满信心和圣灵的人;还有来自安提阿的腓力、普罗科鲁斯、尼加诺、提满、帕米纳斯和尼古拉，他们皈依了犹太教。
6 他们把这些人交给使徒，使徒祷告，按手在他们身上。
7 上帝的道就这样传开了。
耶路撒冷的门徒人数迅速增加，大量的祭司也顺服了信仰。

我们一起读以赛亚书40:8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
让我们祷告吧。
天父，感谢你差遣圣灵到初代教会。
他们需要属灵智慧来应对这种内心冲突。
感谢你，你没有让撒旦分裂或伤害这个年轻的教会。
我们今天需要你为我们做同样的事情。
因此，我们奉耶稣基督的名祈祷，耶稣基督，我们的执事、救主和主，阿们。

在使徒行传的第4章和第5章中，我们看到早期教会面临着迫害的外部威胁。
今天我们要看看使徒们如何应对内部威胁。
讲希腊语（或希腊化）背景的寡妇没有得到会众怜悯事工支持的应有份额。
为了解决这个问题，使徒们创建了执事职位。
今天我们就来聊聊：
1. 执事是如何被选拔的，
2. 为什么需要执事，以及
3. 谁被选为执事。

第一点）执事是如何选择的
作为一个新教会，我们去年第一次选举了长老。
我们还成立了一个妇女委员会，与长者合作。
本月晚些时候，One Voice 的成员将投票选举执事。
你需要知道，你能够投票给你的领导人是多么幸福。
我们中的许多人在没有这种情况发生的教派中长大。
没有完美的教会或教派。
但我认为，效法使徒行传第6章的榜样是有极大的智慧的。
我们看到当地的会众参与了他们自己官员的呼召。
拥有两个共同领导的办公室也是明智的：
一个长老会和一个执事会。
牧师是长老，他们与民选长老委员会共同领导。
在新约中，你永远不会找到一个只有一位长老或只有一位执事的教会。
教会总是有一队长老和一队执事。
这就是为什么我们在我们的教派——美国长老会——也这样做。
长老会不是一个能告诉你我们信仰什么的词。
有一些非常自由的长老会教派不相信圣经的权威。
长老会这个词告诉你我们的教会政府。
这是关于共同领导，以及对彼此的问责。
我们需要分享领导，因为每个教会领袖都是有缺陷的罪人，如果没有基督身体的其他部分，他们是不完整的。
长老和执事彼此顺服，互相倾听，并祈求圣灵在我们的心思意念中建立祂的合一。
还有其他有效的教会治理形式。
但我想让你看到，我们的教会领导模式就是从这里开始的。
使徒们邀请耶路撒冷的教会投票选出7个人，然后使徒们膏抹这些人，让他们在教会大家庭中服事穷人和有需要的人。

现在让我们看看第 2 点）为什么选择执事。
使徒们必须处理教会增长带来的问题。
你还记得使徒行传第2章中早期教会是如何一起敬拜、学习、吃饭和祷告的吗？
他们还慷慨解囊，互相帮助满足物质需求。
然后使徒行传第2章的最后一节说，信徒是：
2：47 “得众民的恩惠。
主将得救的人天天加给他们。”
今天经文的第1节和第7节再次提到教会的成长：
第 1a 节：“在门徒人数增加的日子……”
第 7 节：“神的道就这样传开了。
耶路撒冷的门徒人数迅速增加，许多祭司也顺服了信仰。

由于教会的这种快速增长，使徒们不得不处理教会中的新问题。
早期教会中显然有很多寡妇，但给这些寡妇的食物分配并不顺利。
请听使徒在第2节中是如何回应的：
2 “于是十二门徒把所有的门徒聚集起来，说：
“我们为了在桌子上等待而忽视上帝话语的事工是不对的。”

这句话中的“在桌子上等待”是希腊语中的 diakoneō。
这就是我们得到执事这个词的地方。
这个词的意思是“仆人”。
耶稣形容自己是模范执事。
每次你在接下来的经文中听到“服侍”或“仆人”时，希腊语词根是diakŏnŏs。
耶稣在马太福音20章26-28节说：
26 “…你们中间谁想成为大，就必须作你们的仆人，
27 谁要做第一，就必须作你的奴隶。
28 正如人子来，不是要受人服事，乃是要服事人，舍命作多人的赎价。

耶稣喂饱人们，就像服务员把食物送到餐桌上一样。
但耶稣也提供了情感、心理和精神上的帮助。
耶稣的事工是相互关联的，因为人类的需求是相互关联的。
耶稣在言语和行为上服侍人们。
他帮助了心脏和身体。
但我们最需要的是从我们的罪中得救。
这就是为什么耶稣提供的最重要的服务是他在十字架上的身体。
他从天上看到了我们最需要的东西。
他愿意为你我献出自己的生命作为赎价。
宣讲福音信息是使徒的主要事工。
他们决定专注于祷告和教导话语，这样执事就可以专注于行为事工。
他们一起可以更好地领导基督的身体，回应他们周围的属灵和物质需求。
使徒们设立执事职位并不是因为他们不想弄脏自己的手。
他们没有委派一项不重要的任务。
使徒们明白执事的职事是多么重要。
这就是为什么前七位执事的资格是关于他们的品格的。
我们在第 3 节看到：
3 “弟兄姊妹们，你们要从你们中间选七个人，众所周知，他们被圣灵和智慧充满……”

再听第5节：
“他们拣选了司提反，一个充满信心和圣灵的人……”

斯蒂芬之所以被选中，是因为他擅长经营食品银行。
他被选中是因为他的品格、信仰和属灵恩赐。
这些事情在使徒行传第6章和第7章中清楚地看到。
在那里，斯蒂芬讲了一篇长篇布道，导致宗教领袖用石头砸死了他。
第一位殉道者是一位执事。
我们还看到腓力在第5节中提到。
他是使徒行传第8章中一位执事，他将与一位重要的埃塞俄比亚政府官员会面，并带领他归向基督。
然后那个官员要带着福音去非洲。
我们对其他被拣选的执事知之甚少，但他们有希腊名字。
这很重要，因为这是早期教会解决他们面临的合一问题的一种方式。
当一个教会成长时——或者如果一个教会要成长——它会因为人与人之间的差异而面临冲突。
早期教会的合一正受到食物分配这样简单的事情的威胁。
我们在第 1b 节中看到了这一点：
“他们中的希腊化犹太人抱怨希伯来犹太人，因为他们的寡妇在日常食物分配中被忽视了。”

说希腊语的犹太人并不是在以色列长大的。
这些人是讲希腊语的移民，他们带着不同的语言和文化来到耶路撒冷。
我敢肯定，这些移民寡妇中的一些人家里有没有父亲的孩子。
当使徒们在这些寡妇和他们的孩子中回应这个问题时，他们选择了追求更艰难的合一之路，而不是更容易的分离之路。
分离总是比团结容易。
当我和拿俄米发生争执时，我想离开。
我想进入另一个房间，逃离冲突。
但这不是合一的道路。
耶稣选择走在冲突的痛苦道路上，创造合一。
耶稣受苦、死后复活，用自己的血创造了一个新的社区。
耶稣愿意战斗和死亡，以创造我们之间的合一。
请听约翰福音17章中耶稣如何为我们祷告，为那些相信福音的人祷告。
他祈求我们能分享耶稣与天父的垂直合一，而且会的
产生横向统一：

约翰福音17：22-23
22 “你所赐给我的荣耀，我已将荣耀赐给他们，叫他们合而为一，像我们合而为一，23 我在他们里面，你们在我里面，使他们完全合一。
这样，世人就知道你差我来，爱他们，像你爱我一样。

耶稣说，我们的合一向世人提供了福音是真实的证据。
这就是为什么在使徒行传第6章中保持合一如此重要。
耶路撒冷的新教会包括许多不同的人，他们因一个问题而分裂。
希伯来寡妇受到一些偏袒。
他们得到了更多的食物，或者更新鲜的蔬菜，或者其他什么的。
讲希腊语的寡妇被忽视了。
解决这个问题最简单的办法就是分裂教会。
使徒们本可以说：
“嗯，这是一个语言和文化问题，所以让我们创建不同的会众。
将有一个教堂是为讲希腊语的移民信徒准备的，另一个是为希伯来语信徒准备的。
这就是我们今天世界上有这么多不同教派和教会的原因之一。
我们经常发现与与我们有共同文化、语言或敬拜偏好的人一起敬拜更容易、更舒适。
使徒们本可以在距离“耶路撒冷第一希伯来教会”几个街区的地方建立“耶路撒冷第一希腊教会”。
但这将是一个糟糕的解决方案。
这会破坏使徒们所传的福音的可信度。
你看，这并不是一个关于食物分配的物流问题。
说外语的移民寡妇被边缘化和忽视。
这个问题有属灵的根源。
因此，被选为执事的人必须有属灵恩赐和智慧。

第 3 点）谁被选为执事。
如果使徒行传第6章的问题是关于食物短缺，使徒们就会要求捐献食物。
如果食物足够，但分配不当，使徒们本可以招募具有良好管理能力和强壮后盾的人。
但这与食物的数量或如何分配食物无关。
这是一个心的问题，也是一个精神问题。
这就是为什么教会选择有属灵恩赐的人担任执事。
这些人从上帝那里获得了必要的恩赐，可以解决寡妇、孤儿和移民所承受的情感和精神痛苦。
在你的牧师身上寻找的最重要的事情是他们的品格。
我们在这里、提摩太前书 3 章和提多书中看到了这一点。
品格比技能更重要，因为长老的主要工作是牧养和照顾上帝子民的属灵需求。
执事的主要工作是为弱势和有需要的人提供经济、情感和精神支持。
这些希腊寡妇失去了她们生命中的男人。
这 7 位执事以兄弟、叔叔和父亲的身份介入。
执事为这些寡妇和孩子提供食物，但他们也可以为他们辩护、保护和鼓励他们。

再看今天的经文，让我再次指出，这七位执事的名字是希腊语。
整个教会都选择移民男性作为第一批执事。
来自以色列的使徒愿意与移民分享教会的领导权。
他们没有说，“你必须选择说我们语言的本地出生的以色列人。
相反，他们告诉教会要选择有恩赐和属灵智慧的人。
整个教会都选择了这些讲希腊语的人。
他们不是因为种族而被选中的。
他们被选中并不是因为他们是优秀的管理者，或者有强壮的后盾，或者有分发食物的经验。
教会拣选了有敬虔品格、被圣灵充满的人。
一个健康的教会是由被福音改变的人带领的。
好的领导者首先必须是好的跟随者，凡事都依靠基督。
换句话说，在你成为领袖之前，你必须让基督作为救主服事你。
我们学习使徒行传是为了一起学习一个健康、成长的教会必须被圣灵充满。
我们必须效法耶稣，做言语和行为的事工。
我们必须深深地彼此相爱，因为我们的合一向一个破碎的世界证明耶稣活着，福音是真实的。
要做所有这些事情，我们需要天父祝福我们并帮助我们，所以现在让我们向他祷告。

天父啊，感谢你的慷慨，差遣你的儿子耶稣过完美的生命，并牺牲地死去。
他没有回避天地之间的冲突，而是踏入冲突中，为我们带来和平。
在十字架上，耶稣使我们与你和好，并赐给我们在地上和好的事工。
感谢你让我们成为一个教会大家庭。
帮助我们合一生活，这样世界就可以知道你差遣耶稣来做我们的执事、我们的牧师、我们的救主和主。
我们奉他的名祷告，阿们。

供默想和讨论的问题

1. 本周，我们请你阅读使徒行传23-25章。10 月 12 日，克莱门特牧师将讲道第 26 章。阅读第23-25章将帮助你了解神如何保护和使用使徒保罗来帮助建立教会的故事。
2. 阅读时，您可以问自己以下问题：
a） 我们从这段经文中学到了什么关于上帝的事？
b） 我们从这段经文中学到了关于人的什么？
c） 神是否呼召我做些什么来回应我所读的内容。

Deacons are Elected to Serve Immigrant Widows

Acts 6.1-7
October 5, 2025
Mục sư Chris Sicks

As a church family we are studying the book of Acts, and we are nearly to the end of the book.
But because we will elect our first deacons soon, I think it will be helpful if we rewind a little.
We are going to learn about the time when God led the apostles to create two offices for the church: elders and deacons.
Look with me now at Acts 6:1-7.

1 In those days when the number of disciples was increasing, the Hellenistic Jews among them complained against the Hebraic Jews because their widows were being overlooked in the daily distribution of food.
2 So the Twelve gathered all the disciples together and said:
“It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables.
3 Brothers and sisters, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom.
We will turn this responsibility over to them
4 and will give our attention to prayer and the ministry of the word.”
5 This proposal pleased the whole group.
They chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit; also Philip, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas, and Nicolas from Antioch, a convert to Judaism.
6 They presented these men to the apostles, who prayed and laid their hands on them.
7 So the word of God spread.
The number of disciples in Jerusalem increased rapidly, and a large number of priests became obedient to the faith.

Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Let’s pray.
Father in heaven, thank you for sending the Holy Spirit to the early church.
They needed spiritual wisdom to respond to this internal conflict.
Thank you that you did not allow Satan to fracture or injure this young church.
We need you to do the same for us today.
So we pray all this in the name of Jesus Christ, our Deacon, Savior, and Lord, Amen.

In chapters 4 and 5 of Acts we saw that the early church faced external threats of persecution.
Today we will see how the apostles responded to an internal threat.
Widows of Greek-speaking (or Hellenistic) background aren’t getting their fair share of the congregation’s mercy ministry support.
To solve this problem the apostles created the office of deacon.
Today we will talk about:
1) how the deacons were chosen,
2) why deacons were needed, and
3) who was chosen to be deacons.

Point 1) How deacons are chosen
As a new church, we elected elders for the first time last year.
We also created a Women’s Council to work in partnership with the elders.
And later this month, the members of One Voice will be voting to elect deacons.
You need to know what a blessing it is that you get to vote for your leaders.
Many of us grew up in denominations where that doesn’t happen.
There is no perfect church or denomination.
But I think there is great wisdom in following the example we find in Acts 6.
We see a local congregation participating in the calling of their own officers.
It is also wise to have two offices who share leadership:
a board of elders and a board of deacons.
Pastors are elders, who share leadership with a board of elected elders.
You will never find in the New Testament a church with only one elder or only one deacon.
The churches always had a team of elders and a team of deacons.
And that’s why we do the same in our denomination, the Presbyterian Church in America.
Presbyterian is not a word that tells you what we believe.
There are some very liberal presbyterian denominations that do not believe in the authority of the Bible.
The word presbyterian tells you about our church government.
It is about shared leadership, and about accountability to one another.
We need to share leadership because every church leader is a flawed sinner, and is incomplete without other parts of Christ’s Body.
Elders and deacons submit to one another, hear one another, and ask the Holy Spirit to build HIS unity our hearts and minds.
There are other valid forms of church government.
But I want you to see that our model of church leadership began right here.
The apostles invited the church in Jerusalem to vote for 7 men, and then the apostles anointed these men to serve the poor and needy in their church family.

Now let’s look at Point 2) Why Deacons Were Chosen.
The apostles had to deal with a problem caused by church growth.
Do you remember in Acts 2 how the early church was worshipping, learning, eating, and praying together?
They also gave generously to help one another with material needs.
Then the last verse in Acts chapter 2 says that the believers were:
2:47 “enjoying the favor of all the people.
And the Lord added to their number daily those who were being saved.”
Church growth is mentioned again in verses 1 and 7 of today’s passage:
Verse 1a: “In those days when the number of disciples was increasing…”
Verse 7: “So the word of God spread.
The number of disciples in Jerusalem increased rapidly, and a large number of priests became obedient to the faith.”

Because of this rapid growth in the church, the apostles had to deal with new problems in the church.
There were apparently many widows in the early church, but the food distribution to those widows was not going well.
Listen to how the apostles responded in verse 2:
2 “So the Twelve gathered all the disciples together and said:
“It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables.””

“Wait on tables” in that sentence is diakoneō in Greek.
This is where we get the word deacon.
The word means “servant.”
Jesus described himself as the model deacon.
Every time you hear “serve” or “servant” in these next verses, the Greek root word is diakŏnŏs.
Jesus said in in Matthew 20:26–28:
26 “… whoever wants to become great among you must be your servant,
27 and whoever wants to be first must be your slave–
28 just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

Jesus fed people, like a waiter brings food to a table.
But Jesus also provided emotional, mental, and spiritual help.
The ministry of Jesus was inter-connected, because human needs are inter-connected.
Jesus served people in Word and deed.
He helped hearts and bodies.
But our greatest need is to be saved from our sin.
That’s why the most-important service Jesus offered was his Body on the cross.
He saw from heaven what we needed most.
He was willing to give his life as a ransom, for you and me.
Proclaiming that gospel message was the primary ministry of the apostles.
They decided to focus on prayer and teaching the Word, so the deacons could focus on deed ministry.
Together, they could lead the Body of Christ better, respond to both the spiritual and the material needs around them.
The apostles did not create the office of deacon because they didn’t want to get their hands dirty.
They weren’t delegating an unimportant task.
The apostles understood how important the ministry of deacons was.
That’s why the qualifications for the first seven deacons were about their character.
We see that in verse 3:
3 “Brothers and sisters, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom…”

And listen again to verse 5:
“They chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit…”

Stephen is not chosen because he would be good at running a food bank.
He’s chosen for his character, his faith, and his spiritual gifts.
And those things are clearly seen in Acts chapter 6 and 7.
There Stephen preaches a long sermon that causes the religious leaders to stone him to death.
The first martyr was a deacon.
We also see Philip mentioned in verse 5.
He’s the deacon who in Acts 8 is going to meet an important Ethiopian government official and lead him to Christ.
Then that official is going to take the gospel with him to Africa.
We don’t know much about the other deacons who are chosen, but they have Greek names.
This is significant, because this was one way the early church addressed the unity problem that they faced.
When a church grows–or maybe IF a church is going to grow–it will face conflict because of human differences.
The unity of the early church was being threatened by something as simple as food distribution.
We see it in verse 1b:
“the Hellenistic Jews among them complained against the Hebraic Jews because their widows were being overlooked in the daily distribution of food.”

The Jews who spoke Greek did not grow up in Israel.
These were Greek-speaking immigrants who came to Jerusalem with a different language and culture.
I’m sure some of these immigrant widows had fatherless children in their homes.
When the apostles responded to this problem among these widows and their children, they chose to pursue the harder course of unity, rather than the easier path of separation.
Separation is always easier than unity.
When Naomi and I have an argument, I want to go away.
I want to go into a different room, and escape the conflict.
But that is not the path of unity.
Jesus chose to walk the painful path of conflict, to create unity.
Jesus suffered, died, and was resurrected to create a new community in his own blood.
Jesus was willing to fight and die to create unity among us.
Listen to how in John 17 Jesus prayed for us, prayed for those who believe the gospel.
He prayed we would share in the vertical unity Jesus has with the Father, and it would
produce horizontal unity:

John 17:22–23
22 “I have given them the glory that you gave me, that they may be one as we are one–23 I in them and you in me–so that they may be brought to complete unity.
Then the world will know that you sent me and have loved them even as you have loved me.”

Jesus said that our unity provides evidence to the world that the gospel is true.
That’s why maintaining unity was so important in Acts 6.
The new church of Jerusalem included many different people, being divided by a problem.
Some favoritism was being shown toward the Hebrew widows.
They were getting more food, or fresher vegetables, or something.
The Greek-speaking widows were being neglected.
The simplest solution to this problem would be to split the church.
The apostles could have said:
“Well, this is a language and cultural problem, so let’s create different congregations.
There will be one church for the Greek-speaking immigrant believers, and another for the Hebrew believers.”
That is one of the reasons we have so many different denominations and churches in the world today.
We often find it easier and more comfortable to worship with people who share our culture, or language, or worship preferences.
The apostles could have started the “1st Greek Church of Jerusalem” a few blocks from the “1st Hebrew Church of Jerusalem.”
But that would be a terrible solution.
It would undermine the credibility of the gospel the apostles preached.
You see, this was not really a logistics problem about the distribution of food.
Immigrant widows who spoke a foreign language were being marginalized and neglected.
This problem had spiritual roots.
Therefore the men elected as deacons had to be spiritually gifted and wise.

Point 3) Who was chosen to be deacons.
If the problem in Acts 6 was about a food shortage, the apostles would have asked for food donations.
If there was enough food, but it wasn’t being distributed properly, the apostles could have recruited men with good administrative skills and strong backs.
But this wasn’t about the quantity of food or how to distribute it.
This was a heart problem and a spiritual problem.
That’s why the church chose spiritually gifted men to be deacons.
These guys had the necessary gifts from God to address the emotional and spiritual pain that widows, orphans, and immigrants carry with them.
The most important thing to look for in your ministers is their character.
We see that here, and in 1 Timothy 3, and in Titus.
Character is more important than skill, because the primary job of elders is to shepherd and care for the spiritual needs of God’s people.
And the primary job of deacons is to provide financial, emotional, and spiritual support to people who are vulnerable and needy.
These Greek widows had lost the men in their lives.
These 7 deacons stepped in as brothers, uncles, and fathers.
The deacons provided food for these widows and children, but they also could advocate for them, protect, and encourage them.

Looking again at today’s passage, let me point out again that these 7 deacons had Greek names.
The entire church chose immigrant men to be the first deacons.
The apostles–who were from Israel–were willing to share church leadership with immigrants.
They did not say, “You must pick native-born Israelites who speak our language.”
Instead, they told the church to choose gifted and spiritually wise men.
And the church as a whole selected these Greek-speaking men.
They were not chosen because of their ethnicity.
They were not chosen because they were good administrators, or had strong backs, or had experience distributing food.
The church chose men of godly character, who were full of the Holy Spirit.
A healthy church is led by people who have been transformed by the gospel.
Good leaders must first be good followers, depending on Christ for everything.
In other words, before you can serve as a leader, you must allow Christ to serve you as Savior.
We are studying Acts to learn together that a healthy, growing church must be filled with the Holy Spirit.
We must imitate Jesus, doing both Word and deed ministry.
And we must love each other deeply, because our unity is evidence to a broken world that Jesus is alive, and the gospel is true.
To do all these things we need the Father to bless us and help us, so let’s pray to him now.

Father in heaven, thank you for your generosity in sending your Son Jesus to live a perfect life and die a sacrificial death.
He did not avoid the conflict between heaven and earth, but stepped into conflict to bring us peace.
On the cross Jesus reconciled us to you, and has given us the ministry of reconciliation here on earth.
Thank you for making us a church family.
Help us live in unity, so the world might know that you sent Jesus to be our Deacon, our Pastor, our Savior, and Lord.
We pray in His name, amen.

Questions for Meditation and Discussion

1) This week, we are asking you to read Acts chapters 23-25. On October 12, Pastor Clément will preach on chapter 26. Reading chapters 23-25 will help you understand the unfolding story of how God protected and used the apostle Paul to help build the church.
2) As you read, you can ask yourself these questions:
a) What do we learn about God in this passage?
b) What do we learn about people in this passage?
c) Is God calling me to do something to respond to what I’m reading.

شماسان برای خدمت به بیوه‌های مهاجر انتخاب می‌شوند

۵ اکتبر ۲۰۲۵
کشیش کریس سیکس
اعمال رسولان ۶:۱-۷

ما به عنوان یک خانواده کلیسایی در حال مطالعه کتاب اعمال رسولان هستیم و تقریباً به پایان کتاب رسیده‌ایم.
اما چون به زودی اولین شماس‌هایمان را انتخاب خواهیم کرد، فکر می‌کنم اگر کمی به عقب برگردیم مفید باشد.
ما قرار است درباره زمانی یاد بگیریم که خدا رسولان را هدایت کرد تا دو مقام برای کلیسا ایجاد کنند: بزرگان و شماسان.
حالا با من به اعمال رسولان ۶:۱-۷ نگاه کنید.

۱ در آن ایام که تعداد شاگردان رو به افزایش بود، یهودیان هلنیستی که در میان آنها بودند، از یهودیان عبرانی شکایت کردند که بیوه زنانشان در توزیع روزانه غذا نادیده گرفته می‌شوند.
۲ پس آن دوازده نفر، همه شاگردان را جمع کردند و گفتند:
«درست نیست که ما برای خدمت به سفره‌ها، از ابلاغ کلام خدا غافل شویم.»
۳ برادران و خواهران، هفت نفر از میان خود را که به داشتن روح القدس و حکمت مشهورند، انتخاب کنید.
ما این مسئولیت را به آنها واگذار خواهیم کرد
۴ و توجه ما را به دعا و خدمت کلام معطوف خواهد داشت.»
۵ این پیشنهاد تمام گروه را خشنود کرد.
آنها استیفان، مردی پر از ایمان و روح القدس را انتخاب کردند؛ همچنین فیلیپ، پروکوروس، نیکانور، تیمون، پارمناس و نیکولاس از انطاکیه، که به یهودیت گرویده بود.
۶ آنها این مردان را به رسولان معرفی کردند و رسولان دعا کردند و دست بر سر ایشان گذاشتند.
۷ بدین ترتیب، کلام خدا منتشر شد.
تعداد شاگردان در اورشلیم به سرعت افزایش یافت و تعداد زیادی از کاهنان مطیع ایمان شدند.

با هم اشعیا ۴۰:۸ را می‌خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
اما اگر پیرو مسیح هستید ، این وعده غذایی روح شما را سیر می کند.
ای پدر آسمانی، از تو به خاطر فرستادن روح القدس به کلیسای اولیه سپاسگزارم.
آنها برای پاسخ به این تضاد درونی به خرد معنوی نیاز داشتند.
متشکرم که اجازه ندادی شیطان این کلیسای نوپا را بشکند یا آسیبی برساند.
ما امروز به شما نیاز داریم که همین کار را برای ما انجام دهید.
پس همه اینها را به نام عیسی مسیح، شماس، ناجی و خداوندمان دعا می‌کنیم، آمین.

در فصل‌های ۴ و ۵ اعمال رسولان دیدیم که کلیسای اولیه با تهدیدهای بیرونی آزار و اذیت روبرو بود.
امروز خواهیم دید که رسولان چگونه به یک تهدید داخلی واکنش نشان دادند.
بیوه زنانی که پیشینه یونانی زبان (یا هلنیستی) دارند، سهم عادلانه خود را از حمایت‌های کلیسایی در زمینه رحمت و شفقت دریافت نمی‌کنند.
برای حل این مشکل، رسولان مقام شماسی (یا شماسی) را ایجاد کردند.
امروز در مورد موارد زیر صحبت خواهیم کرد:
1. چگونه خادمان کلیسا انتخاب شدند،
2. چرا به خادمان نیاز بود، و
3. که به عنوان خادم انتخاب شده بود.

نکته ۱) نحوه انتخاب خادمان کلیسا
به عنوان یک کلیسای نوپا، ما سال گذشته برای اولین بار بزرگان کلیسا را ​​انتخاب کردیم.
ما همچنین یک شورای زنان ایجاد کردیم تا با بزرگان قوم همکاری کند.
و اواخر این ماه، اعضای «یک صدا» برای انتخاب خادمان کلیسا رأی‌گیری خواهند کرد.
شما باید بدانید که چه نعمت بزرگی است که می‌توانید به رهبران خود رأی دهید.
بسیاری از ما در فرقه‌هایی بزرگ شدیم که این اتفاق نمی‌افتاد.
هیچ کلیسا یا فرقه‌ی کاملی وجود ندارد.
اما من فکر می‌کنم پیروی از الگویی که در اعمال رسولان ۶ می‌بینیم، حکمت بزرگی دارد.
ما شاهد مشارکت یک جماعت محلی در فراخواندن افسران خود هستیم.
همچنین عاقلانه است که دو دفتر داشته باشیم که رهبری را به اشتراک بگذارند:
هیئتی از بزرگان و هیئتی از شماسان.
کشیشان، ریش سفیدانی هستند که رهبری را با هیئتی از ریش سفیدان منتخب به اشتراک می‌گذارند.
شما در عهد جدید هرگز کلیسایی با تنها یک پیر یا تنها یک شماس نخواهید یافت.
کلیساها همیشه تیمی از بزرگان و تیمی از شماسان داشتند.
و به همین دلیل است که ما در فرقه خود، کلیسای پرسبیتری در آمریکا، همین کار را انجام می‌دهیم.
کلمه «پرسبیتری» به شما نمی‌گوید که ما به چه چیزی اعتقاد داریم.
برخی فرقه‌های بسیار لیبرال پرسبیتری وجود دارند که به مرجعیت کتاب مقدس اعتقادی ندارند.
کلمه پرسبیتریان (Presbyterian) درباره حکومت کلیسای ما توضیح می‌دهد.
این درباره رهبری مشترک و پاسخگویی به یکدیگر است.
ما باید رهبری را به اشتراک بگذاریم زیرا هر رهبر کلیسا یک گناهکار ناقص است و بدون سایر اعضای بدن مسیح ناقص است.
بزرگان و شماسان مطیع یکدیگر هستند، به یکدیگر گوش می‌دهند و از روح‌القدس می‌خواهند که وحدت خود را در قلب‌ها و ذهن‌های ما بنا کند.
اشکال معتبر دیگری از حکومت کلیسا وجود دارد.
اما می‌خواهم ببینید که الگوی رهبری کلیسای ما از همین جا شروع شد.
رسولان از کلیسای اورشلیم دعوت کردند تا به ۷ مرد رأی دهند و سپس رسولان این مردان را برای خدمت به فقرا و نیازمندان در خانواده کلیسایی خود مسح کردند.

حالا بیایید به نکته ۲ نگاه کنیم) چرا شماسان انتخاب شدند.
رسولان مجبور بودند با مشکلی که ناشی از رشد کلیسا بود، دست و پنجه نرم کنند.
آیا در اعمال رسولان ۲ به یاد دارید که چگونه کلیسای اولیه با هم عبادت می‌کردند، آموزش می‌دیدند، غذا می‌خوردند و دعا می‌کردند؟
آنها همچنین سخاوتمندانه به یکدیگر در رفع نیازهای مادی کمک می‌کردند.
سپس آخرین آیه در اعمال رسولان فصل ۲ می‌گوید که مؤمنان عبارت بودند از:
۲:۴۷ «از لطف و عنایت همه مردم برخوردار است.»
و خداوند هر روز کسانی را که نجات می‌یافتند به جمع ایشان می‌افزود.»
رشد کلیسا دوباره در آیات ۱ و ۷ متن امروز ذکر شده است:
آیه ۱الف: «در آن ایام که تعداد شاگردان رو به افزایش بود…»
آیه ۷: «پس کلام خدا منتشر شد.
تعداد شاگردان در اورشلیم به سرعت افزایش یافت و تعداد زیادی از کاهنان مطیع ایمان شدند.

به دلیل این رشد سریع در کلیسا، رسولان مجبور بودند با مشکلات جدیدی در کلیسا دست و پنجه نرم کنند.
ظاهراً در کلیسای اولیه بیوه‌های زیادی وجود داشتند، اما توزیع غذا بین آن بیوه‌ها خوب پیش نمی‌رفت.
به واکنش رسولان در آیه ۲ گوش دهید:
۲ «پس آن دوازده نفر، همه شاگردان را جمع کردند و گفتند:
«درست نیست که ما برای پذیرایی از مهمانان، از ابلاغ کلام خدا غافل شویم.»

«سر میزها منتظر بمانید» در آن جمله به یونانی diakoneō می‌شود.
اینجاست که کلمه شماس (deacon) را می‌یابیم.
این کلمه به معنی «خدمتکار» است.
عیسی خود را به عنوان یک شماس نمونه توصیف کرد.
هر بار که در آیات بعدی «خدمت کردن» یا «خدمتگزار» را می‌شنوید، ریشه یونانی کلمه diakŏnŏs است.
عیسی در متی 20: 26-28 گفت:
۲۶ «… هر که می‌خواهد در میان شما بزرگ شود، باید خادم شما باشد،
۲۷ و هر که می‌خواهد اول باشد، باید غلام شما باشد–
۲۸ چنانکه پسر انسان نیز نیامد تا خدمت شود، بلکه آمد تا خدمت کند و جان خود را چون بهای رهایی به عوض بسیاری بدهد.

عیسی به مردم غذا می‌داد، همانطور که یک پیشخدمت غذا را سر میز می‌آورد.
اما عیسی همچنین کمک‌های عاطفی، ذهنی و معنوی ارائه داد.
رسالت عیسی به هم پیوسته بود، زیرا نیازهای بشر به هم مرتبط هستند.
عیسی با کلام و عمل به مردم خدمت کرد.
او به قلب‌ها و بدن‌ها کمک کرد.
اما بزرگترین نیاز ما نجات از گناه است.
به همین دلیل است که مهمترین خدمتی که عیسی ارائه داد، بدنش بر روی صلیب بود.
او از آسمان دید که ما بیش از همه به چه چیزی نیاز داریم.
او حاضر بود جانش را به عنوان فدیه برای من و تو بدهد.
اعلام پیام انجیل، رسالت اصلی رسولان بود.
آنها تصمیم گرفتند بر دعا و آموزش کلام تمرکز کنند تا خادمان کلیسا بتوانند بر خدمت عملی تمرکز کنند.
آنها با هم می‌توانند بدن مسیح را بهتر رهبری کنند و به نیازهای معنوی و مادی پیرامون خود پاسخ دهند.
رسولان مقام شماسی را به این دلیل ایجاد نکردند که نمی‌خواستند دست‌هایشان کثیف شود.
آنها یک کار بی‌اهمیت را واگذار نمی‌کردند.
رسولان می‌دانستند که خدمت خادمان چقدر مهم است.
به همین دلیل است که صلاحیت هفت خادم اول مربوط به شخصیت آنها بود.
ما این را در آیه ۳ می‌بینیم:
۳ «ای برادران، هفت نفر از میان خود را که به داشتن روح القدس و حکمت معروفند، انتخاب کنید…»

و دوباره به آیه ۵ گوش دهید:
«آنها استیفان را برگزیدند، مردی پر از ایمان و روح القدس…»

استیون به این دلیل انتخاب نشده که در اداره یک بانک غذا مهارت دارد.
او به خاطر شخصیت، ایمان و استعدادهای معنوی‌اش انتخاب شده است.
و این موارد به وضوح در اعمال رسولان باب ۶ و ۷ دیده می‌شود.
در آنجا استیفان موعظه‌ای طولانی ایراد می‌کند که باعث می‌شود رهبران مذهبی او را سنگسار کنند.
شهید اول یک خادم کلیسا بود.
همچنین می‌بینیم که در آیه ۵ از فیلیپ نام برده شده است.
او همان خادم کلیسا است که در اعمال رسولان ۸ قرار است با یک مقام مهم دولتی اتیوپی ملاقات کند و او را به سوی مسیح هدایت کند.
سپس آن مقام رسمی قرار است انجیل را با خود به آفریقا ببرد.
ما اطلاعات زیادی در مورد دیگر خادمان کلیسا که انتخاب می‌شوند نداریم، اما آنها نام‌های یونانی دارند.
این موضوع قابل توجه است، زیرا این یکی از راه‌هایی بود که کلیسای اولیه برای حل مشکل وحدتی که با آن مواجه بود، به کار می‌برد.
وقتی یک کلیسا رشد می‌کند- یا شاید اگر قرار باشد رشد کند – به دلیل تفاوت‌های انسانی با درگیری روبرو خواهد شد.
وحدت کلیسای اولیه توسط چیزی به سادگی توزیع غذا تهدید می‌شد.
ما آن را در آیه ۱ب می‌بینیم:
«یهودیان هلنیستی در میان آنها از یهودیان عبری زبان شکایت داشتند زیرا بیوه‌هایشان در توزیع روزانه غذا نادیده گرفته می‌شدند.»

یهودیانی که یونانی صحبت می‌کردند، در اسرائیل بزرگ نشده بودند.
اینان مهاجران یونانی زبانی بودند که با زبان و فرهنگی متفاوت به اورشلیم آمده بودند.
مطمئنم بعضی از این بیوه‌های مهاجر، بچه‌های بی‌پدر در خانه‌هایشان داشتند.
وقتی رسولان به این مشکل در میان این بیوه زنان و فرزندانشان پاسخ دادند، ترجیح دادند مسیر دشوارتر اتحاد را دنبال کنند، نه مسیر آسان‌تر جدایی.
جدایی همیشه آسان‌تر از اتحاد است.
وقتی من و نائومی بحثمان می‌شود، دلم می‌خواهد بروم.
می‌خواهم به اتاق دیگری بروم و از این کشمکش فرار کنم.
اما این راه وحدت نیست.
عیسی مسیح تصمیم گرفت تا مسیر دردناک اختلاف و تضاد را بپیماید تا وحدت ایجاد کند.
عیسی رنج کشید، مرد و رستاخیز کرد تا جامعه‌ای جدید با خون خود ایجاد کند.
عیسی حاضر بود برای ایجاد وحدت در میان ما بجنگد و بمیرد.
گوش کنید که چگونه در یوحنا ۱۷ عیسی برای ما دعا کرد، برای کسانی که به انجیل ایمان دارند دعا کرد.
او دعا کرد که ما در وحدت عمودی که عیسی با پدر دارد، شریک باشیم، و این امر محقق خواهد شد.
ایجاد وحدت افقی:

یوحنا ۱۷:۲۲-۲۳
۲۲ «من جلالی را که تو به من دادی، به ایشان دادم تا یکی باشند، چنانکه ما یکی هستیم- ۲۳ من در ایشان و تو در من – تا ایشان به وحدت کامل برسند.
آنگاه جهان خواهد دانست که تو مرا فرستادی و آنها را همانطور که مرا دوست داشتی، دوست داشتی.»

عیسی گفت که اتحاد ما به جهانیان گواهی می‌دهد که انجیل حقیقت دارد.
به همین دلیل است که حفظ اتحاد در اعمال رسولان فصل ۶ بسیار مهم بود.
کلیسای جدید اورشلیم شامل افراد مختلفی بود که به دلیل یک مشکل از هم جدا شده بودند.
نوعی تبعیض نسبت به بیوه زنان عبرانی نشان داده می‌شد.
آنها غذای بیشتری، یا سبزیجات تازه‌تر، یا چیزی شبیه به این دریافت می‌کردند.
بیوه زنان یونانی زبان مورد بی توجهی قرار گرفته بودند.
ساده‌ترین راه حل برای این مشکل، تجزیه کلیسا است.
حواریون می‌توانستند بگویند:
«خب، این یک مشکل زبانی و فرهنگی است، پس بیایید جماعت‌های مختلفی ایجاد کنیم.»
یک کلیسا برای مؤمنان مهاجر یونانی‌زبان و کلیسای دیگری برای مؤمنان عبری‌زبان وجود خواهد داشت.
این یکی از دلایلی است که ما امروزه فرقه‌ها و کلیساهای بسیار متفاوتی در جهان داریم.
ما اغلب عبادت کردن با افرادی که فرهنگ، زبان یا ترجیحات عبادی مشترکی با ما دارند را آسان‌تر و راحت‌تر می‌دانیم.
حواریون می‌توانستند «اولین کلیسای یونانی اورشلیم» را چند بلوک دورتر از «اولین کلیسای عبری اورشلیم» تأسیس کنند.
اما این یک راه حل وحشتناک خواهد بود.
این امر اعتبار انجیلی را که رسولان موعظه می‌کردند، تضعیف می‌کرد.
ببینید، این واقعاً یک مشکل لجستیکی در مورد توزیع غذا نبود.
بیوه‌های مهاجری که به زبان خارجی صحبت می‌کردند، به حاشیه رانده شده و مورد بی‌توجهی قرار می‌گرفتند.
این مشکل ریشه‌های معنوی داشت.
بنابراین، مردانی که به عنوان خادم کلیسا انتخاب می‌شدند، می‌بایست از نظر روحانی بااستعداد و خردمند می‌بودند.

نکته ۳) چه کسانی به عنوان خادم کلیسا انتخاب شدند؟
اگر مشکل ذکر شده در اعمال رسولان ۶ مربوط به کمبود غذا بود، رسولان درخواست کمک غذایی می‌کردند.
اگر غذای کافی وجود داشت، اما به درستی توزیع نمی‌شد، حواریون می‌توانستند مردانی با مهارت‌های اداری خوب و پشتوانه‌های قوی استخدام کنند.
اما این موضوع ربطی به کمیت غذا یا نحوه توزیع آن نداشت.
این یک مشکل قلبی و یک مشکل روحی بود.
به همین دلیل است که کلیسا مردانی را که از نظر روحانی بااستعداد بودند، به عنوان خادم کلیسا انتخاب می‌کرد.
این افراد از جانب خداوند هدایای لازم را برای رسیدگی به درد عاطفی و معنوی که بیوه‌ها، یتیمان و مهاجران با خود حمل می‌کنند، داشتند.
مهمترین چیزی که باید در وزرای خود جستجو کنید، شخصیت آنهاست.
ما این را اینجا، و در اول تیموتائوس ۳، و در تیطوس می‌بینیم.
شخصیت از مهارت مهم‌تر است، زیرا وظیفه اصلی بزرگان، شبانی و مراقبت از نیازهای معنوی قوم خداست.
و وظیفه اصلی خادمان کلیسا، ارائه حمایت مالی، عاطفی و معنوی به افراد آسیب‌پذیر و نیازمند است.
این بیوه‌های یونانی، مردان زندگی‌شان را از دست داده بودند.
این ۷ شماس به عنوان برادر، عمو و پدر وارد عمل شدند.
خادمان کلیسا برای این بیوه‌ها و کودکان غذا تهیه می‌کردند، اما می‌توانستند از آنها حمایت، محافظت و آنها را تشویق نیز بکنند.

با نگاهی دوباره به متن امروز، اجازه دهید دوباره اشاره کنم که این ۷ خادم کلیسا نام‌های یونانی داشتند.
کل کلیسا مردان مهاجر را به عنوان اولین شماس انتخاب کرد.
رسولان- که اهل اسرائیل بودند – مایل بودند رهبری کلیسا را ​​​​با مهاجران به اشتراک بگذارند.
آنها نگفتند: «شما باید اسرائیلی‌های بومی که به زبان ما صحبت می‌کنند را انتخاب کنید.»
در عوض، آنها به کلیسا گفتند که مردان بااستعداد و از نظر روحانی خردمند را انتخاب کنند.
و کلیسا به طور کلی این مردان یونانی زبان را انتخاب کرد.
آنها به دلیل قومیتشان انتخاب نشده بودند.
آنها به این دلیل انتخاب نشده بودند که مدیران خوبی بودند، یا پشتوانه قوی داشتند، یا در توزیع غذا تجربه داشتند.
کلیسا مردانی را با شخصیت خداترس و پر از روح القدس انتخاب کرد.
یک کلیسای سالم توسط افرادی رهبری می‌شود که توسط انجیل متحول شده‌اند.
رهبران خوب ابتدا باید پیروان خوبی باشند و برای همه چیز به مسیح وابسته باشند.
به عبارت دیگر، قبل از اینکه بتوانید به عنوان یک رهبر خدمت کنید، باید به مسیح اجازه دهید تا به عنوان نجات دهنده به شما خدمت کند.
ما در حال مطالعه‌ی کتاب اعمال رسولان هستیم تا با هم یاد بگیریم که یک کلیسای سالم و در حال رشد باید از روح‌القدس پر باشد.
ما باید از عیسی تقلید کنیم، و هم در کلام و هم در عمل خدمت کنیم.
و ما باید عمیقاً یکدیگر را دوست داشته باشیم، زیرا اتحاد ما گواهی است بر این دنیای درهم‌شکسته که عیسی زنده است و انجیل حقیقت دارد.
برای انجام همه این کارها به پدر آسمانی نیاز داریم تا ما را برکت دهد و یاری کند، پس بیایید اکنون به درگاه او دعا کنیم.

ای پدر آسمانی، از تو به خاطر سخاوتت در فرستادن پسرت عیسی مسیح برای داشتن یک زندگی کامل و یک مرگ فداکارانه سپاسگزارم.
او از تضاد بین آسمان و زمین اجتناب نکرد، بلکه وارد تضاد شد تا برای ما صلح به ارمغان بیاورد.
عیسی بر روی صلیب ما را با شما آشتی داد، و رسالت آشتی را بر روی زمین به ما سپرده است.
از اینکه ما را به یک خانواده کلیسایی تبدیل کردی، سپاسگزاریم.
کمکمان کن تا در وحدت زندگی کنیم، تا جهان بداند که تو عیسی را فرستادی تا شماس، کشیش، ناجی و خداوند ما باشد.
به نام او دعا می‌کنیم، آمین.

سوالاتی برای مدیتیشن و بحث

1. این هفته، از شما می‌خواهیم که فصل‌های ۲۳ تا ۲۵ کتاب اعمال رسولان را بخوانید. در ۱۲ اکتبر، کشیش کلمنت در مورد فصل ۲۶ موعظه خواهد کرد. خواندن فصل‌های ۲۳ تا ۲۵ به شما کمک می‌کند تا داستان آشکار چگونگی محافظت و استفاده خداوند از پولس رسول برای کمک به ساخت کلیسا را ​​​​درک کنید.
2. هنگام مطالعه، می‌توانید این سؤالات را از خود بپرسید:
الف) در این متن چه چیزی در مورد خدا می‌آموزیم؟
ب) در این متن چه چیزی در مورد افراد یاد می‌گیریم؟
ج) آیا خدا مرا فرا می‌خواند تا کاری انجام دهم تا به آنچه می‌خوانم پاسخ دهم؟

Les diacres sont élus pour servir les veuves immigrantes

5 octobre 2025
Pasteur Chris Sicks
Actes 6.1-7

En tant que famille d’église, nous étudions le livre des Actes et nous sommes presque arrivés à la fin du livre.
Mais comme nous allons bientôt élire nos premiers diacres, je pense qu’il serait utile de revenir un peu en arrière.
Nous allons découvrir l’époque où Dieu a conduit les apôtres à créer deux offices pour l’Église: les anciens et les diacres.
Regardez avec moi maintenant Actes 6:1-7.

1 En ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, les Juifs hellénistiques parmi eux se plaignaient des Juifs hébraïques parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne de nourriture.
2 Les Douze assemblèrent donc tous les disciples et dirent:
« Il ne serait pas juste que nous négligions le ministère de la parole de Dieu pour servir aux tables.
3 Frères, choisissez parmi vous sept hommes qui soient reconnus comme remplis d’Esprit et de sagesse.
Nous leur confierons cette responsabilité.
4 et nous nous consacrerons à la prière et au ministère de la parole.
5 Cette proposition a plu à l’ensemble du groupe.
Ils choisirent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint, ainsi que Philippe, Procore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas d’Antioche, converti au judaïsme.
6 Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.
7 Ainsi la parole de Dieu se répandit.
Le nombre des disciples à Jérusalem augmenta rapidement, et un grand nombre de prêtres devinrent obéissants à la foi.

Ensemble, nous lisons Ésaïe 40:8:
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
Prions ensemble
Père céleste, merci d’avoir envoyé le Saint-Esprit à l’Église primitive.
Ils avaient besoin de sagesse spirituelle pour répondre à ce conflit interne.
Merci de ne pas avoir permis à Satan de fracturer ou de blesser cette jeune église.
Nous avons besoin que vous fassiez la même chose pour nous aujourd’hui.
Nous prions donc tout cela au nom de Jésus-Christ, notre diacre, Sauveur et Seigneur. Amen.

Dans les chapitres 4 et 5 des Actes, nous avons vu que l’Église primitive était confrontée à des menaces extérieures de persécution.
Aujourd’hui, nous verrons comment les apôtres ont répondu à une menace interne.
Les veuves d’origine grecque (ou hellénistique) ne reçoivent pas leur juste part du soutien du ministère de la miséricorde de la congrégation.
Pour résoudre ce problème, les apôtres ont créé la fonction de diacre.
Aujourd’hui, nous allons parler de:
1. comment les diacres étaient choisis,
2. pourquoi les diacres étaient nécessaires, et
3. qui a été choisi pour être diacre.

Point 1) Comment les diacres sont choisis
En tant que nouvelle église, nous avons élu des anciens pour la première fois l’année dernière.
Nous avons également créé un Conseil des femmes pour travailler en partenariat avec les aînés.
Et plus tard ce mois-ci, les membres de One Voice voteront pour élire les diacres.
Vous devez savoir quelle bénédiction c’est de pouvoir voter pour vos dirigeants.
Beaucoup d’entre nous ont grandi dans des confessions où cela n’est pas le cas.
Il n’existe pas d’église ou de dénomination parfaite.
Mais je pense qu’il y a une grande sagesse à suivre l’exemple que nous trouvons dans Actes 6.
Nous voyons une congrégation locale participer à l’appel de ses propres officiers.
Il est également judicieux d’avoir deux bureaux qui partagent le leadership:
un conseil d’anciens et un conseil de diacres.
Les pasteurs sont des anciens qui partagent le leadership avec un conseil d’anciens élus.
Vous ne trouverez jamais dans le Nouveau Testament une église avec un seul ancien ou un seul diacre.
Les églises ont toujours eu une équipe d’anciens et une équipe de diacres.
Et c’est pourquoi nous faisons la même chose dans notre dénomination, l’Église presbytérienne d’Amérique.
Presbytérien n’est pas un mot qui dit ce que nous croyons.
Il existe certaines confessions presbytériennes très libérales qui ne croient pas à l’autorité de la Bible.
Le mot presbytérien vous parle de notre gouvernement ecclésiastique.
Il s’agit d’un leadership partagé et d’une responsabilité mutuelle.
Nous devons partager le leadership parce que chaque dirigeant d’église est un pécheur imparfait et est incomplet sans les autres parties du Corps du Christ.
Les anciens et les diacres se soumettent les uns aux autres, s’écoutent les uns les autres et demandent au Saint-Esprit de construire SON unité dans nos cœurs et nos esprits.
Il existe d’autres formes valables de gouvernement de l’Église.
Mais je veux que vous voyiez que notre modèle de leadership d’Église a commencé ici même.
Les apôtres ont invité l’église de Jérusalem à voter pour 7 hommes, puis les apôtres ont oint ces hommes pour servir les pauvres et les nécessiteux dans leur famille d’église.

Voyons maintenant le point 2) Pourquoi les diacres ont été choisis.
Les apôtres ont dû faire face à un problème causé par la croissance de l’Église.
Vous souvenez-vous dans Actes 2 comment l’Église primitive adorait, apprenait, mangeait et priait ensemble?
Ils ont également donné généreusement pour s’entraider dans leurs besoins matériels.
Ensuite, le dernier verset du chapitre 2 des Actes dit que les croyants étaient:
2:47 « jouissant de la faveur de tout le peuple.
Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés.
La croissance de l’Église est à nouveau mentionnée dans les versets 1 et 7 du passage d’aujourd’hui:
Verset 1a: « En ces jours-là, le nombre des disciples augmentait… »
Verset 7: « Ainsi la parole de Dieu se répandit.
Le nombre des disciples à Jérusalem augmenta rapidement, et un grand nombre de prêtres devinrent obéissants à la foi.

En raison de cette croissance rapide de l’Église, les apôtres ont dû faire face à de nouveaux problèmes dans l’Église.
Il y avait apparemment beaucoup de veuves dans l’Église primitive, mais la distribution de nourriture à ces veuves ne se passait pas bien.
Écoutez comment les apôtres ont répondu au verset 2:
2 Les Douze rassemblèrent donc tous les disciples et dirent:
« Il ne serait pas juste que nous négligions le ministère de la parole de Dieu pour servir aux tables. »

« Servir aux tables » dans cette phrase se dit diakoneō en grec.
C’est de là que vient le mot diacre.
Le mot signifie « serviteur ».
Jésus s’est décrit comme le diacre modèle.
Chaque fois que vous entendez « servir » ou « serviteur » dans les versets suivants, la racine du mot grec est diakŏnŏs.
Jésus a dit dans Matthieu 20:26–28:
26 « … quiconque veut devenir grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur,
27 et quiconque veut être le premier, qu’il soit votre esclave.
28 De même que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.

Jésus a nourri les gens, comme un serveur apporte de la nourriture à une table.
Mais Jésus a également fourni une aide émotionnelle, mentale et spirituelle.
Le ministère de Jésus était interconnecté, car les besoins humains sont interconnectés.
Jésus a servi les gens en paroles et en actes.
Il a aidé les cœurs et les corps.
Mais notre plus grand besoin est d’être sauvé de notre péché.
C’est pourquoi le service le plus important que Jésus a offert était son Corps sur la croix.
Il a vu du ciel ce dont nous avions le plus besoin.
Il était prêt à donner sa vie en rançon, pour toi et moi.
Proclamer le message de l’Évangile était le ministère principal des apôtres.
Ils décidèrent de se concentrer sur la prière et l’enseignement de la Parole, afin que les diacres puissent se concentrer sur le ministère des actes.
Ensemble, ils pourraient mieux diriger le Corps du Christ, répondre aux besoins spirituels et matériels qui les entourent.
Les apôtres n’ont pas créé l’office de diacre parce qu’ils ne voulaient pas se salir les mains.
Ils ne déléguaient pas une tâche sans importance.
Les apôtres comprenaient combien le ministère des diacres était important.
C’est pourquoi les qualifications des sept premiers diacres concernaient leur caractère.
Nous le voyons au verset 3:
3 « Frères, choisissez parmi vous sept hommes qui soient reconnus comme remplis de l’Esprit et de sagesse… »

Et écoutez à nouveau le verset 5:
« Ils choisirent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint… »

Stephen n’est pas choisi parce qu’il serait bon pour diriger une banque alimentaire.
Il a été choisi pour son caractère, sa foi et ses dons spirituels.
Et ces choses sont clairement vues dans Actes chapitre 6 et 7.
Là, Étienne prêche un long sermon qui pousse les chefs religieux à le lapider à mort.
Le premier martyr était un diacre.
Nous voyons également Philippe mentionné au verset 5.
C’est le diacre qui, dans Actes 8, va rencontrer un important fonctionnaire du gouvernement éthiopien et le conduire au Christ.
Ensuite, ce fonctionnaire va apporter l’Évangile avec lui en Afrique.
Nous ne savons pas grand-chose des autres diacres qui sont choisis, mais ils ont des noms grecs.
C’est important, car c’était l’une des façons dont l’Église primitive abordait le problème de l’unité auquel elle était confrontée.
Lorsqu’une église grandit – ou peut-être SI une église doit grandir – elle sera confrontée à des conflits en raison des différences humaines.
L’unité de l’Église primitive était menacée par quelque chose d’aussi simple que la distribution de nourriture.
Nous le voyons au verset 1b:
« Les Juifs hellénistiques parmi eux se plaignaient des Juifs hébraïques parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne de nourriture. »

Les Juifs qui parlaient grec n’ont pas grandi en Israël.
Il s’agissait d’immigrants parlant grec qui sont arrivés à Jérusalem avec une langue et une culture différentes.
Je suis sûr que certaines de ces veuves immigrantes avaient des enfants orphelins de père à la maison.
Lorsque les apôtres ont répondu à ce problème parmi ces veuves et leurs enfants, ils ont choisi de poursuivre la voie plus difficile de l’unité, plutôt que le chemin plus facile de la séparation.
La séparation est toujours plus facile que l’unité.
Quand Naomi et moi nous disputons, j’ai envie de partir.
Je veux aller dans une autre pièce et échapper au conflit.
Mais ce n’est pas le chemin de l’unité.
Jésus a choisi de parcourir le chemin douloureux du conflit pour créer l’unité.
Jésus a souffert, est mort et est ressuscité pour créer une nouvelle communauté dans son propre sang.
Jésus était prêt à se battre et à mourir pour créer l’unité entre nous.
Écoutez comment dans Jean 17 Jésus a prié pour nous, a prié pour ceux qui croient à l’Évangile.
Il a prié pour que nous partagions l’unité verticale que Jésus a avec le Père, et cela
produire une unité horizontale:

Jean 17:22–23
22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, 23 moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un.
Alors le monde saura que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

Jésus a dit que notre unité fournit au monde la preuve que l’Évangile est vrai.
C’est pourquoi le maintien de l’unité était si important dans Actes 6.
La nouvelle église de Jérusalem comprenait de nombreuses personnes différentes, divisées par un problème.
Un certain favoritisme était manifesté à l’égard des veuves hébraïques.
Ils recevaient plus de nourriture, ou des légumes plus frais, ou quelque chose comme ça.
Les veuves parlant grec étaient négligées.
La solution la plus simple à ce problème serait de diviser l’Église.
Les apôtres auraient pu dire:
« Eh bien, c’est un problème de langue et de culture, alors créons des congrégations différentes.
Il y aura une église pour les croyants immigrants parlant grec et une autre pour les croyants hébreux.
C’est l’une des raisons pour lesquelles nous avons aujourd’hui tant de dénominations et d’églises différentes dans le monde.
Nous trouvons souvent plus facile et plus confortable de célébrer notre culte avec des personnes qui partagent notre culture, notre langue ou nos préférences en matière de culte.
Les apôtres auraient pu fonder la « première Église grecque de Jérusalem » à quelques pâtés de maisons de la « première Église hébraïque de Jérusalem ».
Mais ce serait une solution terrible.
Cela porterait atteinte à la crédibilité de l’Évangile prêché par les apôtres.
Vous voyez, ce n’était pas vraiment un problème logistique lié à la distribution de nourriture.
Les veuves immigrées qui parlaient une langue étrangère étaient marginalisées et négligées.
Ce problème avait des racines spirituelles.
C’est pourquoi les hommes élus comme diacres devaient être spirituellement doués et sages.

Point 3) Qui a été choisi pour être diacre.
Si le problème dans Actes 6 était lié à une pénurie de nourriture, les apôtres auraient demandé des dons de nourriture.
S’il y avait suffisamment de nourriture, mais qu’elle n’était pas distribuée correctement, les apôtres auraient pu recruter des hommes dotés de bonnes compétences administratives et d’un dos solide.
Mais ce n’était pas une question de quantité de nourriture ou de la manière de la distribuer.
C’était un problème cardiaque et un problème spirituel.
C’est pourquoi l’Église a choisi des hommes spirituellement doués pour être diacres.
Ces hommes avaient les dons nécessaires de Dieu pour répondre à la douleur émotionnelle et spirituelle que les veuves, les orphelins et les immigrants portent avec eux.
La chose la plus importante à rechercher chez vos ministres est leur caractère.
Nous le voyons ici, dans 1 Timothée 3 et dans Tite.
Le caractère est plus important que la compétence, car la tâche principale des anciens est de guider et de prendre soin des besoins spirituels du peuple de Dieu.
La tâche principale des diacres est de fournir un soutien financier, émotionnel et spirituel aux personnes vulnérables et dans le besoin.
Ces veuves grecques avaient perdu l’homme de leur vie.
Ces 7 diacres sont intervenus en tant que frères, oncles et pères.
Les diacres fournissaient de la nourriture à ces veuves et à ces enfants, mais ils pouvaient également les défendre, les protéger et les encourager.

En repensant au passage d’aujourd’hui, permettez-moi de souligner à nouveau que ces 7 diacres avaient des noms grecs.
L’Église entière a choisi des hommes immigrés pour être les premiers diacres.
Les apôtres, qui venaient d’Israël, étaient prêts à partager la direction de l’Église avec les immigrants.
Ils n’ont pas dit: « Vous devez choisir des Israélites nés dans le pays et qui parlent notre langue. »
Au lieu de cela, ils ont demandé à l’Église de choisir des hommes doués et spirituellement sages.
Et l’Église dans son ensemble a choisi ces hommes parlant grec.
Ils n’ont pas été choisis en raison de leur origine ethnique.
Ils n’ont pas été choisis parce qu’ils étaient de bons administrateurs, ou parce qu’ils avaient un dos solide, ou parce qu’ils avaient de l’expérience dans la distribution de nourriture.
L’Église a choisi des hommes de caractère pieux, remplis du Saint-Esprit.
Une église saine est dirigée par des personnes qui ont été transformées par l’Évangile.
Les bons dirigeants doivent d’abord être de bons disciples, dépendant du Christ pour tout.
En d’autres termes, avant de pouvoir servir en tant que leader, vous devez permettre à Christ de vous servir en tant que Sauveur.
Nous étudions les Actes pour apprendre ensemble qu’une église saine et en croissance doit être remplie du Saint-Esprit.
Nous devons imiter Jésus, en faisant à la fois un ministère de parole et d’acte.
Et nous devons nous aimer profondément les uns les autres, car notre unité est la preuve, pour un monde brisé, que Jésus est vivant et que l’Évangile est vrai.
Pour faire toutes ces choses, nous avons besoin que le Père nous bénisse et nous aide, alors prions-le maintenant.

Père céleste, merci pour ta générosité en envoyant ton Fils Jésus vivre une vie parfaite et mourir d’une mort sacrificielle.
Il n’a pas évité le conflit entre le ciel et la terre, mais il est intervenu dans le conflit pour nous apporter la paix.
Sur la croix, Jésus nous a réconciliés avec toi et nous a donné le ministère de la réconciliation ici sur terre.
Merci d’avoir fait de nous une famille d’église.
Aide-nous à vivre dans l’unité, afin que le monde sache que tu as envoyé Jésus pour être notre diacre, notre pasteur, notre Sauveur et notre Seigneur.
Nous prions en son nom, amen.

Questions pour la méditation et la discussion

1. Cette semaine, nous vous invitons à lire les chapitres 23 à 25 du livre des Actes. Le 12 octobre, le pasteur Clément prêchera sur le chapitre 26. La lecture des chapitres 23 à 25 vous aidera à comprendre comment Dieu a protégé et utilisé l’apôtre Paul pour contribuer à l’édification de l’Église.
2. En lisant, vous pouvez vous poser ces questions:
a) Qu’apprenons-nous sur Dieu dans ce passage?
b) Qu’apprenons-nous sur les gens dans ce passage?
c) Dieu m’appelle-t-il à faire quelque chose pour répondre à ce que je lis.

अप्रवासी विधवाओं की सेवा के लिए डीकन चुने जाते हैं

5 अक्टूबर, 2025
पादरी क्रिस सिक्स
प्रेरितों के काम 6.1-7

एक चर्च परिवार के रूप में हम प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन कर रहे हैं, और हम पुस्तक के लगभग अंत तक पहुँच चुके हैं।
लेकिन चूंकि हम शीघ्र ही अपने प्रथम डीकनों का चुनाव करेंगे, इसलिए मुझे लगता है कि यदि हम थोड़ा पीछे चलें तो यह सहायक होगा।
हम उस समय के बारे में जानेंगे जब परमेश्वर ने प्रेरितों को कलीसिया के लिए दो पद बनाने के लिए प्रेरित किया: प्राचीन और सेवक।
अब मेरे साथ प्रेरितों के काम 6:1-7 पर गौर करें।

1 उन दिनों में जब शिष्यों की संख्या बढ़ रही थी, तो उनके बीच के यूनानी यहूदी इब्रानी यहूदियों के विरुद्ध शिकायत करने लगे, क्योंकि भोजन के दैनिक वितरण में उनकी विधवाओं की उपेक्षा की जा रही थी।
2 तब बारहों ने सब चेलों को इकट्ठा करके कहा,
“हमारे लिए यह उचित नहीं होगा कि हम मेज़ों पर सेवा करने के लिए परमेश्वर के वचन की सेवकाई की उपेक्षा करें।
3 हे भाइयो, अपने में से सात पुरूषों को चुनो जो आत्मा और बुद्धि से परिपूर्ण हों।
हम यह ज़िम्मेदारी उन्हें सौंप देंगे
4 और प्रार्थना और वचन की सेवा पर ध्यान देंगे।”
5 इस प्रस्ताव से पूरा समूह प्रसन्न हुआ।
उन्होंने विश्वास और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण स्तिफनुस को चुना; और फिलिप्पुस, प्रोकोरस, निकानोर, तीमोन, परमिनास और अन्ताकिया से आए निकोलस को भी चुना, जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया था।
6 उन्होंने इन लोगों को प्रेरितों के सामने पेश किया और प्रेरितों ने प्रार्थना करके उन पर हाथ रखे।
7 इस प्रकार परमेश्वर का वचन फैल गया।
यरूशलेम में शिष्यों की संख्या तेजी से बढ़ी, और बड़ी संख्या में याजक विश्वास के आज्ञाकारी बन गये।

हम सब मिलकर यशायाह 40:8 पढ़ते हैं:
घास सूख जाती है, फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव स्थिर रहेगा।
चलिए प्रार्थना करते हैं।
हे स्वर्ग में पिता, प्रारंभिक कलीसिया में पवित्र आत्मा भेजने के लिए धन्यवाद।
इस आंतरिक संघर्ष का जवाब देने के लिए उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान की आवश्यकता थी।
धन्यवाद कि आपने शैतान को इस युवा कलीसिया को खंडित या घायल करने की अनुमति नहीं दी।
आज हमें भी आपसे यही अपेक्षा है।
तो हम यह सब हमारे डीकन, उद्धारकर्ता और प्रभु यीशु मसीह के नाम पर प्रार्थना करते हैं, आमीन।

प्रेरितों के काम के अध्याय 4 और 5 में हमने देखा कि आरंभिक कलीसिया को उत्पीड़न के बाहरी खतरों का सामना करना पड़ा।
आज हम देखेंगे कि प्रेरितों ने आंतरिक ख़तरे का सामना कैसे किया।
यूनानी भाषी (या हेलेनिस्टिक) पृष्ठभूमि की विधवाओं को मण्डली की दया सेवा सहायता का उचित हिस्सा नहीं मिल रहा है।
इस समस्या को हल करने के लिए प्रेरितों ने डीकन का पद बनाया।
आज हम बात करेंगे:
1. उपयाजकों का चयन कैसे किया गया,
2. डीकनों की आवश्यकता क्यों थी, और
3. जिन्हें डीकन के रूप में चुना गया था।

बिंदु 1) उपयाजकों का चयन कैसे किया जाता है
एक नए चर्च के रूप में, हमने पिछले वर्ष पहली बार एल्डर्स का चुनाव किया।
हमने बुजुर्गों के साथ साझेदारी में काम करने के लिए एक महिला परिषद भी बनाई।
और इस महीने के अंत में, वन वॉयस के सदस्य डीकनों को चुनने के लिए मतदान करेंगे।
आपको यह जानना चाहिए कि यह कितना सौभाग्य की बात है कि आपको अपने नेताओं को वोट देने का मौका मिला है।
हममें से कई लोग ऐसे संप्रदायों में पले-बढ़े हैं जहां ऐसा नहीं होता।
कोई भी चर्च या संप्रदाय पूर्णतः परिपूर्ण नहीं है।
लेकिन मैं सोचता हूं कि प्रेरितों के काम 6 में दिए गए उदाहरण का अनुसरण करना बहुत बुद्धिमानी की बात है।
हम स्थानीय मण्डली को अपने अधिकारियों की बुलाहट में भाग लेते हुए देखते हैं।
यह भी बुद्धिमानी है कि दो कार्यालय हों जो नेतृत्व साझा करें:
एक बोर्ड ऑफ एल्डर्स और एक बोर्ड ऑफ डीकन।
पादरी वे बुजुर्ग होते हैं, जो निर्वाचित बुजुर्गों के बोर्ड के साथ नेतृत्व साझा करते हैं।
नये नियम में आप कभी भी ऐसी कलीसिया नहीं पाएंगे जिसमें केवल एक ही एल्डर या केवल एक ही डीकन हो।
चर्च में हमेशा एल्डर्स की एक टीम और डीकनों की एक टीम होती थी।
और यही कारण है कि हम अपने संप्रदाय, अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च में भी ऐसा ही करते हैं।
प्रेस्बिटेरियन शब्द वह शब्द नहीं है जो आपको बताता है कि हम क्या विश्वास करते हैं।
कुछ बहुत उदार प्रेस्बिटेरियन संप्रदाय हैं जो बाइबल की प्रामाणिकता में विश्वास नहीं करते।
प्रेस्बिटेरियन शब्द आपको हमारी चर्च सरकार के बारे में बताता है।
यह साझा नेतृत्व और एक दूसरे के प्रति जवाबदेही के बारे में है।
हमें नेतृत्व साझा करने की आवश्यकता है क्योंकि प्रत्येक चर्च नेता एक दोषपूर्ण पापी है, और मसीह के शरीर के अन्य भागों के बिना अधूरा है।
एल्डर्स और डीकन एक दूसरे के अधीन रहें, एक दूसरे की सुनें, और पवित्र आत्मा से प्रार्थना करें कि वह हमारे हृदय और मन में एकता का निर्माण करे।
चर्च सरकार के अन्य वैध रूप भी हैं।
लेकिन मैं चाहता हूं कि आप देखें कि चर्च नेतृत्व का हमारा मॉडल यहीं से शुरू हुआ।
प्रेरितों ने यरूशलेम की कलीसिया को सात पुरुषों के लिए मतदान करने के लिए आमंत्रित किया, और फिर प्रेरितों ने इन पुरुषों को अपने कलीसिया परिवार में गरीबों और जरूरतमंदों की सेवा करने के लिए अभिषिक्त किया।

अब आइये बिन्दु 2 पर नजर डालें) डीकन्स को क्यों चुना गया।
प्रेरितों को कलीसिया की वृद्धि के कारण उत्पन्न समस्या से निपटना पड़ा।
क्या आपको याद है कि प्रेरितों के काम 2 में आरंभिक कलीसिया किस प्रकार एक साथ आराधना, शिक्षा, भोजन और प्रार्थना करती थी?
उन्होंने एक-दूसरे की भौतिक ज़रूरतों को पूरा करने के लिए भी उदारता से दान दिया।
फिर प्रेरितों के काम अध्याय 2 की अंतिम आयत कहती है कि विश्वासी थे:
2:47 “सब लोगों का अनुग्रह मुझ पर है।
और जो उद्धार पाते थे, उनको प्रभु प्रतिदिन उनमें मिला देता था।”
आज के अंश के पद 1 और 7 में पुनः कलीसिया की वृद्धि का उल्लेख किया गया है:
पद 1अ: “उन दिनों में जब चेलों की संख्या बढ़ती जा रही थी…”
पद 7: “इस प्रकार परमेश्वर का वचन फैल गया।
यरूशलेम में शिष्यों की संख्या तेज़ी से बढ़ी, और बड़ी संख्या में याजक विश्वास के आज्ञाकारी बन गए।”

कलीसिया में इस तीव्र वृद्धि के कारण, प्रेरितों को कलीसिया में नई समस्याओं से निपटना पड़ा।
प्रारंभिक कलीसिया में स्पष्टतः बहुत सी विधवाएँ थीं, लेकिन उन विधवाओं को भोजन वितरण ठीक से नहीं हो रहा था।
पद 2 में प्रेरितों ने क्या प्रतिक्रिया दी, सुनिए:
2 “तब बारहों ने अपने सभी शिष्यों को इकट्ठा किया और कहा:
“हमारे लिए यह उचित नहीं होगा कि हम मेजों पर सेवा करने के लिए परमेश्वर के वचन की सेवकाई की उपेक्षा करें।”

उस वाक्य में “टेबल पर प्रतीक्षा करना” ग्रीक में डायकोनो है।
यहीं से हमें डीकन शब्द मिला।
इस शब्द का अर्थ है “सेवक।”
यीशु ने स्वयं को आदर्श डीकन बताया।
इन अगले पदों में जब भी आप “सेवा करना” या “सेवक” शब्द सुनते हैं, तो यूनानी मूल शब्द डायकोनोस है।
मत्ती 20:26-28 में यीशु ने कहा:
26 “… जो कोई तुममें बड़ा बनना चाहता है, वह तुम्हारा सेवक बने,
27 और जो कोई प्रधान होना चाहे, वह तुम्हारा दास बने।
28 जैसे मनुष्य का पुत्र भी सेवा कराने नहीं, परन्तु सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपने प्राण देने आया है।”

यीशु ने लोगों को खाना खिलाया, जैसे एक वेटर मेज पर खाना लाता है।
लेकिन यीशु ने भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक मदद भी प्रदान की।
यीशु की सेवकाई परस्पर जुड़ी हुई थी, क्योंकि मानवीय आवश्यकताएं परस्पर जुड़ी हुई हैं।
यीशु ने वचन और कर्म से लोगों की सेवा की।
उन्होंने दिलों और शरीरों की मदद की।
लेकिन हमारी सबसे बड़ी ज़रूरत अपने पाप से बचना है।
इसीलिए यीशु ने जो सबसे महत्वपूर्ण सेवा दी वह थी क्रूस पर उसका शरीर अर्पित करना।
उसने स्वर्ग से देखा कि हमें सबसे अधिक किस चीज़ की आवश्यकता है।
वह आपके और मेरे लिए फिरौती के रूप में अपना जीवन देने को तैयार था।
सुसमाचार संदेश का प्रचार करना प्रेरितों का प्राथमिक कार्य था।
उन्होंने प्रार्थना और वचन सिखाने पर ध्यान केन्द्रित करने का निर्णय लिया, ताकि डीकन कर्म सेवकाई पर ध्यान केन्द्रित कर सकें।
साथ मिलकर, वे मसीह के शरीर का बेहतर नेतृत्व कर सकते थे, तथा अपने आस-पास की आध्यात्मिक और भौतिक दोनों आवश्यकताओं को पूरा कर सकते थे।
प्रेरितों ने डीकन का पद इसलिए नहीं बनाया क्योंकि वे अपने हाथ गंदे नहीं करना चाहते थे।
वे कोई महत्वहीन कार्य नहीं सौंप रहे थे।
प्रेरितों को यह समझ में आ गया था कि सेवकों की सेवकाई कितनी महत्वपूर्ण है।
इसीलिए पहले सात उपयाजकों की योग्यताएं उनके चरित्र के बारे में थीं।
हम श्लोक 3 में देखते हैं:
3 “हे भाइयो और बहनो, अपने में से सात पुरूषों को चुनो जो आत्मा और बुद्धि से परिपूर्ण माने जाते हैं…”

और फिर से श्लोक 5 को सुनिए:
“उन्होंने स्तिफनुस को चुना, जो विश्वास और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण व्यक्ति था…”

स्टीफन को इसलिए नहीं चुना गया कि वह फूड बैंक चलाने में अच्छे होंगे।
उन्हें उनके चरित्र, उनके विश्वास और उनकी आध्यात्मिक प्रतिभा के आधार पर चुना गया है।
और ये बातें प्रेरितों के काम अध्याय 6 और 7 में स्पष्ट रूप से देखी जा सकती हैं।
वहाँ स्तिफनुस एक लम्बा धर्मोपदेश देता है जिसके कारण धार्मिक नेता उसे पत्थर मारकर मार डालते हैं।
पहला शहीद एक उपयाजक था।
हम पद 5 में फिलिप्पुस का भी उल्लेख देखते हैं।
वह वह उपयाजक है जो प्रेरितों के काम 8 में एक महत्वपूर्ण इथियोपियाई सरकारी अधिकारी से मिलने और उसे मसीह की ओर ले जाने वाला है।
फिर वह अधिकारी सुसमाचार को अपने साथ अफ्रीका ले जाएगा।
हम चुने गए अन्य उपयाजकों के बारे में ज्यादा नहीं जानते, लेकिन उनके यूनानी नाम हैं।
यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्रारंभिक चर्च ने अपने सामने आई एकता की समस्या को इसी तरह से संबोधित किया था।
जब कोई चर्च बढ़ता है- या शायद यदि कोई चर्च बढ़ने वाला है – तो उसे मानवीय मतभेदों के कारण संघर्ष का सामना करना पड़ेगा।
प्रारंभिक चर्च की एकता भोजन वितरण जैसी साधारण बात से खतरे में पड़ रही थी।
हम इसे पद 1ब में देखते हैं:
“उनमें से हेलेनिस्टिक यहूदियों ने हिब्रू यहूदियों के खिलाफ शिकायत की क्योंकि भोजन के दैनिक वितरण में उनकी विधवाओं की अनदेखी की जा रही थी।”

यूनानी भाषा बोलने वाले यहूदी लोग इजराइल में नहीं पले-बढ़े थे।
ये यूनानी भाषी आप्रवासी थे जो एक अलग भाषा और संस्कृति लेकर यरूशलेम आये थे।
मुझे यकीन है कि इनमें से कुछ आप्रवासी विधवाओं के घरों में अनाथ बच्चे थे।
जब प्रेरितों ने इन विधवाओं और उनके बच्चों के बीच इस समस्या पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, तो उन्होंने अलग होने के आसान मार्ग के बजाय एकता के कठिन मार्ग को अपनाने का चुनाव किया।
एकता की तुलना में अलगाव हमेशा आसान होता है।
जब नाओमी और मेरे बीच बहस होती है, तो मैं वहां से चले जाना चाहता हूं।
मैं एक अलग कमरे में जाना चाहता हूं और संघर्ष से बचना चाहता हूं।
लेकिन यह एकता का मार्ग नहीं है।
यीशु ने एकता बनाने के लिए संघर्ष के कष्टदायक मार्ग पर चलना चुना।
यीशु ने कष्ट सहे, अपनी जान दी, और अपने ही लहू में एक नया समुदाय बनाने के लिए पुनर्जीवित हुए।
यीशु हमारे बीच एकता बनाने के लिए लड़ने और मरने को तैयार थे।
सुनिए कैसे यूहन्ना 17 में यीशु ने हमारे लिए प्रार्थना की, उनके लिए प्रार्थना की जो सुसमाचार पर विश्वास करते हैं।
उन्होंने प्रार्थना की कि हम यीशु और पिता के बीच ऊर्ध्वाधर एकता में सहभागी हों, और यह
क्षैतिज एकता उत्पन्न करें:

यूहन्ना 17:22–23
22 “मैंने उन्हें वह महिमा दी है जो तूने मुझे दी थी, कि वे एक हों जैसे हम एक हैं—23 मैं उनमें और तू मुझमें—ताकि वे पूरी तरह से एक हो जाएँ।
तब संसार जान लेगा कि तू ही ने मुझे भेजा और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा, वैसा ही तू ने भी उनसे प्रेम रखा।”

यीशु ने कहा कि हमारी एकता संसार को इस बात का प्रमाण देती है कि सुसमाचार सत्य है।
इसीलिए प्रेरितों के काम 6 में एकता बनाए रखना इतना महत्वपूर्ण था।
यरूशलेम की नई कलीसिया में कई अलग-अलग लोग शामिल थे, जो एक समस्या के कारण विभाजित थे।
इब्रानी विधवाओं के प्रति कुछ पक्षपात दिखाया जा रहा था।
उन्हें अधिक भोजन, या ताज़ी सब्जियाँ, या कुछ और मिल रहा था।
यूनानी भाषी विधवाओं की उपेक्षा की जा रही थी।
इस समस्या का सबसे सरल समाधान चर्च को विभाजित करना होगा।
प्रेरित यह कह सकते थे:
“खैर, यह एक भाषाई और सांस्कृतिक समस्या है, इसलिए आइए हम अलग-अलग मण्डलियाँ बनाएँ।
यूनानी भाषी आप्रवासी विश्वासियों के लिए एक चर्च होगा, और इब्रानी विश्वासियों के लिए दूसरा चर्च होगा।”
यही कारण है कि आज दुनिया में इतने सारे अलग-अलग संप्रदाय और चर्च हैं।
हम अक्सर उन लोगों के साथ पूजा करना अधिक आसान और आरामदायक पाते हैं जिनकी संस्कृति, भाषा या पूजा संबंधी प्राथमिकताएं हमारी जैसी होती हैं।
प्रेरितों ने “यरूशलेम के प्रथम इब्रानी चर्च” से कुछ ब्लॉक दूर “यरूशलेम के प्रथम यूनानी चर्च” की स्थापना की हो सकती थी।
लेकिन यह एक भयानक समाधान होगा.
इससे प्रेरितों द्वारा प्रचारित सुसमाचार की विश्वसनीयता कम हो जाएगी।
देखिए, यह वास्तव में भोजन के वितरण से संबंधित कोई समस्या नहीं थी।
विदेशी भाषा बोलने वाली आप्रवासी विधवाओं को हाशिए पर रखा जा रहा था और उनकी उपेक्षा की जा रही थी।
इस समस्या की जड़ें आध्यात्मिक थीं।
इसलिए डीकन के रूप में चुने गए पुरुषों को आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली और बुद्धिमान होना आवश्यक था।

बिन्दु 3) किसे डीकन चुना गया?
यदि प्रेरितों के काम 6 में समस्या भोजन की कमी की थी, तो प्रेरितों ने भोजन के लिए दान मांगा होता।
यदि भोजन पर्याप्त था, लेकिन उसका वितरण ठीक से नहीं हो रहा था, तो प्रेरित अच्छे प्रशासनिक कौशल और मजबूत रीढ़ वाले लोगों को भर्ती कर सकते थे।
लेकिन यह भोजन की मात्रा या उसके वितरण के बारे में नहीं था।
यह हृदय की समस्या थी और आध्यात्मिक समस्या भी।
इसीलिए चर्च ने आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली पुरुषों को डीकन के रूप में चुना।
इन लोगों के पास विधवाओं, अनाथों और आप्रवासियों के भावनात्मक और आध्यात्मिक दर्द को दूर करने के लिए ईश्वर से आवश्यक उपहार थे।
अपने मंत्रियों में देखने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात उनका चरित्र है।
हम इसे यहाँ, 1 तीमुथियुस 3 और तीतुस में देखते हैं।
चरित्र कौशल से अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्राचीनों का प्राथमिक कार्य परमेश्वर के लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की देखभाल करना और उनकी देखभाल करना है।
और डीकनों का प्राथमिक काम कमजोर और जरूरतमंद लोगों को वित्तीय, भावनात्मक और आध्यात्मिक सहायता प्रदान करना है।
इन यूनानी विधवाओं ने अपने जीवन में पुरुषों को खो दिया था।
इन सातों डीकनों ने भाई, चाचा और पिता के रूप में कार्य किया।
डीकन इन विधवाओं और बच्चों के लिए भोजन उपलब्ध कराते थे, लेकिन वे उनके लिए वकालत भी कर सकते थे, उन्हें सुरक्षा प्रदान कर सकते थे और प्रोत्साहित भी कर सकते थे।

आज के अंश पर पुनः नजर डालते हुए, मैं पुनः बताना चाहता हूँ कि इन सात उपयाजकों के यूनानी नाम थे।
सम्पूर्ण चर्च ने प्रथम उपयाजक के रूप में आप्रवासी पुरुषों को चुना।
प्रेरित- जो कि इस्राएल से थे – आप्रवासियों के साथ चर्च का नेतृत्व साझा करने के लिए तैयार थे।
उन्होंने यह नहीं कहा, “तुम्हें उन मूल-निवासी इस्राएलियों को चुनना होगा जो हमारी भाषा बोलते हैं।”
इसके बजाय, उन्होंने चर्च से कहा कि वे प्रतिभाशाली और आध्यात्मिक रूप से बुद्धिमान पुरुषों को चुनें।
और पूरी कलीसिया ने इन यूनानी भाषी लोगों को चुना।
उन्हें उनकी जातीयता के कारण नहीं चुना गया था।
उन्हें इसलिए नहीं चुना गया कि वे अच्छे प्रशासक थे, या उनकी कमर मजबूत थी, या उन्हें भोजन वितरण का अनुभव था।
कलीसिया ने ईश्वरीय चरित्र वाले पुरुषों को चुना, जो पवित्र आत्मा से परिपूर्ण थे।
एक स्वस्थ कलीसिया का नेतृत्व ऐसे लोगों द्वारा किया जाता है जो सुसमाचार द्वारा परिवर्तित हो गये हैं।
अच्छे नेताओं को सबसे पहले अच्छे अनुयायी होना चाहिए, हर बात के लिए मसीह पर निर्भर रहना चाहिए।
दूसरे शब्दों में, इससे पहले कि आप एक नेता के रूप में सेवा कर सकें, आपको मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में आपकी सेवा करने की अनुमति देनी होगी।
हम प्रेरितों के काम का अध्ययन यह सीखने के लिए कर रहे हैं कि एक स्वस्थ, बढ़ती हुई कलीसिया को पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होना चाहिए।
हमें यीशु का अनुकरण करते हुए वचन और कर्म दोनों से सेवकाई करनी चाहिए।
और हमें एक दूसरे से गहराई से प्रेम करना चाहिए, क्योंकि हमारी एकता इस टूटे हुए संसार के लिए प्रमाण है कि यीशु जीवित है, और सुसमाचार सत्य है।
इन सब कार्यों को करने के लिए हमें पिता की आशीष और सहायता की आवश्यकता है, इसलिए आइए अब हम उनसे प्रार्थना करें।

स्वर्ग में पिता, अपने पुत्र यीशु को एक आदर्श जीवन जीने और बलिदानपूर्ण मृत्यु मरने के लिए भेजने की आपकी उदारता के लिए धन्यवाद।
उन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संघर्ष को टाला नहीं, बल्कि हमें शांति दिलाने के लिए संघर्ष में कदम रखा।
क्रूस पर यीशु ने हमारा आपके साथ मेल-मिलाप कराया, और हमें इस पृथ्वी पर मेल-मिलाप का कार्य सौंपा है।
हमें एक चर्च परिवार बनाने के लिए धन्यवाद।
हमें एकता में रहने में सहायता करें, ताकि संसार जान सके कि आपने यीशु को हमारा उपयाजक, हमारा पादरी, हमारा उद्धारकर्ता और प्रभु बनने के लिए भेजा है।
हम उसके नाम से प्रार्थना करते हैं, आमीन।

ध्यान और चर्चा के लिए प्रश्न

1. इस हफ़्ते, हम आपसे प्रेरितों के काम अध्याय 23-25 ​​पढ़ने का अनुरोध कर रहे हैं। 12 अक्टूबर को, पादरी क्लेमेंट अध्याय 26 पर प्रवचन देंगे। अध्याय 23-25 ​​पढ़ने से आपको यह समझने में मदद मिलेगी कि कैसे परमेश्वर ने प्रेरित पौलुस की रक्षा की और उसे कलीसिया के निर्माण में मदद करने के लिए इस्तेमाल किया।
2. पढ़ते समय आप स्वयं से ये प्रश्न पूछ सकते हैं:
क) इस अनुच्छेद में हम परमेश्वर के बारे में क्या सीखते हैं?
ख) इस अनुच्छेद में हम लोगों के बारे में क्या सीखते हैं?
ग) क्या परमेश्वर मुझे कुछ करने के लिए बुला रहा है ताकि मैं जो पढ़ रहा हूँ उस पर प्रतिक्रिया व्यक्त कर सकूँ?

이민자 미망인을 섬기도록 선출된 집사들

사도행전 6.1-7
2025년 10월 5일
크리스 식스 목사

교회 가족으로서 우리는 사도행전을 공부하고 있으며, 사도행전의 거의 마지막 부분에 이르렀습니다.
하지만 곧 첫 집사를 선출할 예정이니 조금만 시간을 거슬러 올라가면 도움이 될 것 같습니다.
하나님께서 사도들을 이끌고 교회를 위해 장로와 집사라는 두 가지 직분을 만들게 하셨던 때에 대해 알아볼 것입니다.
이제 사도행전 6:1-7을 함께 살펴보세요.

1 제자의 수가 점점 늘어나던 당시, 헬라파 유대인들은 매일 음식을 배급하는 과정에서 과부들이 소외되고 있다는 이유로 히브리파 유대인들에 대해 불만을 품었습니다.
2 그래서 열두 제자는 모든 제자들을 모아 놓고 말하였다:
”식탁을 지키기 위해 하나님의 말씀을 전하는 사역을 소홀히 하는 것은 옳지 않습니다.
3 형제자매 여러분, 여러분 가운데서 성령과 지혜가 충만하다고 알려진 사람 일곱 명을 골라 주십시오.
우리는 이 책임을 그들에게 넘길 것입니다.
4 기도와 말씀 사역에 집중할 것입니다.”
5 이 제안에 그룹 전체가 만족했습니다.
그들은 믿음과 성령이 충만한 스데반과 유대교로 개종한 안디옥 출신의 빌립, 프로코러스, 니케아노르, 티몬, 파르메나스, 니콜라스를 선택했습니다.
6 그들은 이 사람들을 사도들에게 바쳤고, 사도들은 기도하고 그들에게 안수했습니다.
7 그래서 하나님의 말씀이 퍼졌습니다.
예루살렘의 제자 수가 급격히 증가했고, 많은 제사장들이 신앙에 순종하게 되었습니다.

번째 세대를 가르칠 것입니다.
풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하나님의 말씀은 영원히 서 있을 것입니다.
기도합시다.
하늘에 계신 아버지, 초대 교회에 성령을 보내주셔서 감사합니다.
그들은 이러한 내부 갈등에 대응하기 위해 영적인 지혜가 필요했습니다.
사탄이 이 젊은 교회를 무너뜨리거나 상처 입히지 못하게 하심을 감사합니다.
오늘도 여러분께서 저희를 위해 같은 역할을 해주셔야 합니다.
이 모든 것을 우리의 집사이시며 구주이시며 주님이신 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다, 아멘.

사도행전 4장과 5장에서 우리는 초대 교회가 외부의 박해 위협에 직면했음을 보았습니다.
오늘은 사도들이 내부 위협에 어떻게 대응했는지 살펴보겠습니다.
그리스어(또는 헬레니즘) 배경을 가진 과부들은 교회의 자비 사역 지원에서 공평한 몫을 받지 못하고 있습니다.
이 문제를 해결하기 위해 사도들은 집사 직분을 만들었습니다.
오늘은 이에 대해 이야기하겠습니다:
1. 집사들이 어떻게 선택되었는지
2. 집사가 필요한 이유, 그리고
3. 집사로 선출된 분들입니다.

포인트 1) 집사 선정 방법
신생 교회로서 작년에 처음으로 장로를 선출했습니다.
또한 원로들과 협력하기 위해 여성 위원회를 만들었습니다.
그리고 이달 말에는 원보이스 회원들이 집사를 선출하는 투표를 실시할 예정입니다.
여러분의 리더에게 투표할 수 있다는 것이 얼마나 큰 축복인지 알아야 합니다.
우리 중 많은 사람들이 그런 일이 일어나지 않는 교단에서 자랐습니다.
완벽한 교회나 교파는 없습니다.
하지만 사도행전 6장에 나오는 예를 따르는 데에는 큰 지혜가 있다고 생각합니다.
우리는 지역 교회가 자체적으로 임원을 선출하는 데 참여하는 것을 봅니다.
리더십을 공유하는 두 개의 오피스를 두는 것도 현명합니다:
장로 이사회와 집사 이사회가 있습니다.
목사는 장로이며, 선출된 장로로 구성된 이사회와 리더십을 공유합니다.
신약성경에서 장로나 집사가 한 명뿐인 교회는 절대 찾아볼 수 없습니다.
교회에는 항상 장로로 구성된 팀과 집사로 구성된 팀이 있었습니다.
이것이 바로 우리 교단인 미국 장로교에서도 같은 일을 하는 이유입니다.
장로교는 우리가 무엇을 믿는지 알려주는 단어가 아닙니다.
성경의 권위를 믿지 않는 매우 진보적인 장로교 교단도 있습니다.
장로교라는 단어는 교회 정부에 대해 알려줍니다.
이는 리더십을 공유하고 서로에 대한 책임을 다하는 것입니다.
모든 교회 지도자는 결함이 있는 죄인이며 그리스도의 몸의 다른 부분 없이는 불완전하기 때문에 리더십을 공유해야 합니다.
장로와 집사들은 서로 복종하고, 서로의 말을 듣고, 성령께서 우리의 마음과 생각을 하나로 만들어 주시기를 간구합니다.
다른 유효한 형태의 교회 정부도 있습니다.
하지만 저는 교회 리더십의 모델이 바로 여기서 시작되었다는 것을 여러분이 알아주셨으면 합니다.
사도들은 예루살렘 교회에 7명을 뽑아달라고 요청했고, 사도들은 이들에게 기름을 부어 교회 가족 중 가난하고 궁핍한 사람들을 섬기게 했습니다.

이제 포인트 2) 집사가 선택된 이유를 살펴보겠습니다.
사도들은 교회 성장으로 인한 문제를 해결해야 했습니다.
사도행전 2장에서 초대 교회가 어떻게 함께 예배하고, 배우고, 먹고, 기도했는지 기억하시나요?
또한 물질적으로 필요한 부분을 서로 돕기 위해 아낌없이 기부했습니다.
사도행전 2장의 마지막 구절에 따르면 신자들은 다음과 같았다고 합니다:
2:47 ”모든 사람의 호의를 누리고 있습니다.
그리고 주님은 구원받는 사람들의 수를 날마다 더하셨습니다.”
교회 성장은 오늘 본문 1절과 7절에 다시 언급되어 있습니다:
1a절: ”제자의 수가 많아지던 그 때에…”
7절: ”그래서 하나님의 말씀이 퍼졌습니다.
예루살렘의 제자 수가 급격히 증가했고, 많은 제사장들이 신앙에 순종하게 되었습니다.”

교회의 급속한 성장으로 인해 사도들은 교회에서 새로운 문제들을 해결해야 했습니다.
초대 교회에는 과부가 많았지만, 과부들에게 음식을 나눠주는 일은 잘 이루어지지 않았습니다.
2절에서 사도들이 어떻게 반응했는지 들어보세요:
2 ”그래서 열두 제자는 모든 제자들을 모아 놓고 이렇게 말했습니다:
”우리가 식탁을 기다리기 위해 하나님의 말씀 사역을 소홀히 하는 것은 옳지 않습니다.”″

이 문장에서 ”테이블에서 기다리다”는 그리스어로 디아코네오입니다.
여기서 디콘이라는 단어가 나옵니다.
이 단어는 ”종”이라는 뜻입니다.
예수님은 자신을 모범 집사라고 묘사하셨습니다.
다음 구절에서 ”섬기다” 또는 ”종”을 들을 때마다 헬라어 어근은 디아케네스입니다.
예수님은 마태복음 20장 26~28절에서 이렇게 말씀하셨습니다:
26 ”… 너희 가운데 누구든지 위대해지기를 원하는 사람은 반드시 너희의 종이 되어야 한다,
27 그리고 누구든 먼저 되고 싶은 사람은 노예가 되어야 합니다.
28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함과 같으니라.”

예수님은 웨이터가 식탁에 음식을 가져다주듯 사람들을 먹이셨습니다.
하지만 예수님은 정서적, 정신적, 영적인 도움도 주셨습니다.
인간의 필요는 서로 연결되어 있기 때문에 예수님의 사역은 서로 연결되어 있었습니다.
예수님은 말과 행동으로 사람들을 섬겼습니다.
그는 몸과 마음을 도왔습니다.
하지만 우리에게 가장 필요한 것은 죄에서 구원받는 것입니다.
그렇기 때문에 예수님께서 가장 중요하게 섬기신 것은 십자가에 달리신 몸입니다.
그는 우리에게 가장 필요한 것이 무엇인지 하늘에서 보았습니다.
그는 여러분과 저를 위해 기꺼이 자신의 목숨을 대속물로 바쳤습니다.
복음의 메시지를 선포하는 것이 사도들의 주요 사역이었습니다.
그들은 집사들이 행함 사역에 집중할 수 있도록 기도와 말씀 가르침에 집중하기로 결정했습니다.
그들은 함께 그리스도의 몸을 더 잘 이끌고 주변의 영적, 물질적 필요를 모두 충족시킬 수 있습니다.
사도들이 집사 직분을 만든 것은 자신들의 손을 더럽히기 싫어서가 아닙니다.
중요하지 않은 업무를 위임한 것이 아닙니다.
사도들은 집사 사역이 얼마나 중요한지 잘 알고 있었습니다.
그렇기 때문에 처음 일곱 집사의 자격 요건은 성품에 관한 것이었습니다.
3절에서 이를 확인할 수 있습니다:
3 ”형제자매 여러분, 여러분 중에서 성령과 지혜가 충만하다고 알려진 사람 일곱 명을 택하여…”

그리고 5절을 다시 들어보세요:
”그들은 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반을 선택했습니다…”

스티븐은 푸드 뱅크를 잘 운영할 수 있기 때문에 선택된 것이 아닙니다.
그는 인품과 신앙, 영적 은사 때문에 선택받았습니다.
이러한 내용은 사도행전 6장과 7장에서 명확하게 확인할 수 있습니다.
그곳에서 스데반은 긴 설교를 했고, 종교 지도자들은 그를 돌로 쳐 죽이게 됩니다.
첫 번째 순교자는 집사였습니다.
5절에서도 필립이 언급된 것을 볼 수 있습니다.
사도행전 8장에서 에티오피아의 중요한 정부 관리를 만나 그를 그리스도께로 인도하는 집사입니다.
그리고 그 공무원은 아프리카로 복음을 들고 갈 것입니다.
선택된 다른 집사들에 대해서는 잘 모르지만 그리스어 이름을 가지고 있습니다.
이것은 초대 교회가 직면했던 일치 문제를 해결하는 한 가지 방법이었기 때문에 중요한 의미를 갖습니다.
교회가 성장할 때, 아니 교회가 성장해야만 하는 상황이라면 인간적인 차이로 인한 갈등에 직면하게 됩니다.
초대 교회의 단결은 식량 배급과 같은 단순한 일로 인해 위협받고 있었습니다.
1b절에서 이를 확인할 수 있습니다:
”헬레니즘 유대인들은 매일 식량을 배분할 때 과부들이 간과되고 있다는 이유로 히브리 유대인들에 대해 불평했습니다.”

그리스어를 사용하는 유대인은 이스라엘에서 자라지 않았습니다.
이들은 다른 언어와 문화를 가지고 예루살렘에 온 그리스어권 이민자들이었습니다.
이민자 미망인 중에는 가정에 아버지가 없는 자녀가 있는 분들도 계실 겁니다.
사도들은 이 과부들과 그 자녀들 사이에서 이 문제에 대응할 때, 분리라는 쉬운 길 대신 연합이라는 더 어려운 길을 선택했습니다.
분리하는 것이 통합하는 것보다 항상 쉽습니다.
나오미와 말다툼이 있을 때면 어디론가 떠나고 싶어요.
다른 방으로 들어가서 갈등에서 벗어나고 싶어요.
그러나 그것은 통합의 길이 아닙니다.
예수님은 하나 됨을 이루기 위해 고통스러운 갈등의 길을 택하셨습니다.
예수님은 자신의 피로 새로운 공동체를 만들기 위해 고난을 당하고 죽으시고 부활하셨습니다.
예수님은 우리 사이의 일치를 이루기 위해 기꺼이 싸우고 죽으셨습니다.
요한복음 17장에서 예수님께서 우리를 위해 기도하고 복음을 믿는 사람들을 위해 기도하신 내용을 들어보세요.
그는 우리가 예수님과 아버지의 수직적 연합을 나누기를 기도했습니다.
수평적 통합을 만들어냅니다:

요한복음 17:22-23
22 ”아버지께서 내게 주신 영광을 그들에게도 주어서 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려고, 즉 내가 그들 안에, 여러분이 내 안에 있는 것처럼 그들도 완전한 일치를 이루게 하려고 이 영광을 주었습니다.
그러면 세상이 나를 보내신 것을 알게 될 것이며, 나를 사랑하신 것처럼 저들도 사랑해 주실 것입니다.”

예수님은 우리의 연합이 복음이 참되다는 증거를 세상에 보여준다고 말씀하셨습니다.
그렇기 때문에 사도행전 6장에서 단합을 유지하는 것이 매우 중요했습니다.
예루살렘의 새 교회에는 다양한 사람들이 모여 있었고, 문제로 인해 분열되어 있었습니다.
히브리 과부들에 대한 편애가 드러나고 있었습니다.
그들은 더 많은 음식이나 더 신선한 채소 등을 얻고 있었습니다.
그리스어를 사용하는 과부들은 소외되고 있었습니다.
이 문제에 대한 가장 간단한 해결책은 교회를 분열시키는 것입니다.
사도들은 이렇게 말할 수 있었을 것입니다:
”이건 언어와 문화적 문제이니 다른 교회를 만들자.
그리스어를 사용하는 이민 신자들을 위한 교회와 히브리어를 사용하는 신자들을 위한 교회가 하나씩 있을 것입니다.”
이것이 오늘날 전 세계에 다양한 교파와 교회가 존재하는 이유 중 하나입니다.
우리는 종종 문화나 언어, 예배 선호도를 공유하는 사람들과 함께 예배를 드리는 것이 더 쉽고 편안하다는 것을 알게 됩니다.
사도들은 ”예루살렘 제1 히브리 교회”에서 몇 블록 떨어진 곳에서 ”예루살렘 제1 그리스 교회”를 시작할 수 있었을 것입니다.
하지만 이는 끔찍한 해결책이 될 수 있습니다.
사도들이 전한 복음의 신뢰성을 훼손할 수 있습니다.
사실 이것은 식품 유통에 관한 물류 문제가 아니었습니다.
외국어를 사용하는 이민자 미망인들은 소외되고 방치되고 있었습니다.
이 문제는 영적인 뿌리를 가지고 있습니다.
따라서 집사로 선출된 남성은 영적인 은사와 지혜가 있어야 했습니다.

포인트 3) 집사로 선택된 사람.
사도행전 6장의 문제가 식량 부족에 관한 것이었다면 사도들은 식량을 기부해 달라고 요청했을 것입니다.
식량은 충분하지만 제대로 분배되지 않는다면 사도들은 행정 능력이 뛰어나고 뒷심이 강한 사람들을 모집할 수 있었을 것입니다.
하지만 이것은 음식의 양이나 배분 방법에 관한 것이 아니었습니다.
이것은 마음의 문제이자 영적인 문제였습니다.
그래서 교회는 영적 은사를 받은 사람을 집사로 선택했습니다.
이들은 과부, 고아, 이민자들이 겪는 정서적, 영적 고통을 해결하는 데 필요한 하나님의 은사를 가지고 있었습니다.
사역자에게서 가장 중요하게 살펴봐야 할 것은 인성입니다.
여기와 디모데전서 3장, 디도서에서 이를 확인할 수 있습니다.
장로의 주된 임무는 하나님의 백성의 영적 필요를 목양하고 돌보는 것이기 때문에 기술보다 인격이 더 중요합니다.
집사의 주된 임무는 취약하고 도움이 필요한 사람들에게 재정적, 정서적, 영적 지원을 제공하는 것입니다.
이 그리스 과부들은 인생의 동반자를 잃었습니다.
이 7명의 집사들은 형제, 삼촌, 아버지의 역할을 자처했습니다.
집사들은 과부와 아이들을 위해 음식을 제공했을 뿐만 아니라 그들을 옹호하고 보호하고 격려하는 역할도 했습니다.

오늘 본문을 다시 살펴보면서 이 7명의 집사들은 그리스어 이름을 가지고 있다는 점을 다시 한 번 지적하고 싶습니다.
교회 전체가 이민자 남성을 초대 집사로 선택했습니다.
이스라엘 출신인 사도들은 기꺼이 이민자들과 교회 리더십을 공유하고자 했습니다.
”우리 언어를 구사하는 이스라엘 원주민을 뽑아야 합니다.”라고 말하지 않았습니다.
대신 교회에 재능이 있고 영적으로 지혜로운 사람을 선택하라고 했습니다.
그리고 교회 전체가 이 그리스어를 사용하는 사람들을 선택했습니다.
그들은 인종 때문에 선택된 것이 아닙니다.
그들은 관리 능력이 뛰어나거나, 뒷배가 튼튼하거나, 음식 배급 경험이 있어서 뽑힌 것이 아닙니다.
교회는 성령이 충만한 경건한 성품을 가진 사람들을 선택했습니다.
건강한 교회는 복음으로 변화된 사람들이 이끌고 있습니다.
좋은 리더는 먼저 모든 것을 그리스도를 의지하는 좋은 팔로워가 되어야 합니다.
다시 말해, 여러분이 리더로서 봉사하기 전에 그리스도께서 여러분을 구세주로 섬기도록 허락하셔야 합니다.
우리는 건강하고 성장하는 교회는 성령으로 충만해야 한다는 것을 함께 배우기 위해 사도행전을 공부하고 있습니다.
우리는 예수님을 본받아 말씀과 행동의 사역을 모두 수행해야 합니다.
그리고 우리의 연합은 예수님이 살아계시고 복음이 참되다는 것을 깨어진 세상에 보여주는 증거이기 때문에 우리는 서로를 깊이 사랑해야 합니다.
이 모든 일을 하려면 아버지께서 우리를 축복해 주시고 도와주셔야 하므로 지금 아버지께 기도합시다.

하늘에 계신 아버지, 당신의 아들 예수님을 완전한 삶을 살다가 희생적인 죽음을 맞이하도록 보내주신 관대함에 감사드립니다.
그는 하늘과 땅 사이의 갈등을 피하지 않고 평화를 가져오기 위해 갈등 속으로 뛰어들었습니다.
예수님은 십자가에서 우리를 당신과 화목하게 하셨고, 이 땅에서 화해의 사역을 우리에게 주셨습니다.
저희를 교회 가족으로 만들어 주셔서 감사합니다.
예수님을 우리의 집사, 목사, 구세주, 주님으로 보내주신 것을 세상이 알 수 있도록 우리가 연합하여 살도록 도와주세요.
주님의 이름으로 기도합니다, 아멘.

묵상과 나눔을 위한 질문들

1. 이번 주에는 사도행전 23~25장을 읽으시기 바랍니다. 10월 12일에는 클레멘트 목사님이 26장에 대해 설교하실 예정입니다. 23-25장을 읽으면 하나님께서 사도 바울을 어떻게 보호하시고 사용하셔서 교회를 세우게 하셨는지에 대한 전개되는 이야기를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
2. 이 글을 읽으면서 스스로에게 다음과 같은 질문을 던져보세요:
답) 이 구절에서 우리는 하나님에 대해 무엇을 배울 수 있나요?
b) 이 구절에서 우리는 사람들에 대해 무엇을 배울 수 있나요?
c) 내가 읽고 있는 내용에 응답하기 위해 하나님께서 나를 부르시는가?

Диконууд цагаач бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд үйлчлэхээр сонгогддог

Үйлс 6.1-7
2025 оны аравдугаар сарын 5
Пастор Крис Өвчтэй

Сүмийн гэр бүлийн хувьд бид Үйлс номыг судалж байгаа бөгөөд энэ ном дуусах дөхөж байна.
Гэхдээ удахгүй анхны диконуудаа сонгох учраас жаахан ухраад байвал тустай байх гэж бодож байна.
Бид сүмд ахлагч ба дикон гэсэн хоёр албан тушаалыг бий болгоход Бурхан элч нарыг удирдан чиглүүлсэн цаг үеийн талаар суралцах болно.
Одоо надтай хамт Үйлс 6:1-7-г хар.

1 Шавь нарын тоо нэмэгдэж байсан тэр өдрүүдэд эллинист иудейчүүд өдөр тутмын хоол хүнс тараахдаа бэлэвсэн эхнэрүүдийг нь үл тоомсорлож байсан тул Еврей иудейчүүдийн эсрэг гомдоллож байв.
2Тиймээс Арванхоёр бүх шавь нарыг цуглуулж, хэлэв.
“Бид ширээн дээр хүлээхийн тулд Бурханы үгийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох нь зөв биш байх болно.
3 Ах эгч нар аа, та нарын дундаас Сүнс ба мэргэн ухаанаар дүүрэн долоон хүнийг сонго.
Бид энэ хариуцлагыг тэдэнд шилжүүлнэ
4 Мөн залбирал болон үгийн үйлчлэлд анхаарлаа хандуулах болно.”
5 Энэ санал бүхэл бүтэн бүлэгт таалагдав.
Тэд итгэл, Ариун Сүнсээр дүүрэн Стефаныг сонгосон; мөн Филип, Прокор, Никанор, Тимон, Парменас, Антиохоос ирсэн Николас нар иудаизмыг хөрвөсөн.
6 Тэд эдгээр хүмүүсийг элч нарт танилцуулахад тэд залбирч, тэдний дээр гараа тавив.
7 Тиймээс Бурханы үг тархав.
Иерусалим дахь шавь нарын тоо хурдацтай нэмэгдэж, олон тооны тахилч нар итгэлд дуулгавартай байв.

Бид хамтдаа Исаиа 40:8-ыг уншина.
Өвс хатаж, цэцэг бүдгэрч, харин бидний Бурханы үг мөнхөд байх болно.
Залбирцгаая.
Тэнгэр дэх аав аа, эртний сүм рүү Ариун Сүнсийг илгээсэнд баярлалаа.
Энэхүү дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд тэдэнд сүнслэг мэргэн ухаан хэрэгтэй байв.
Та Сатаныг энэ залуу сүмийг хугалж, гэмтээхийг зөвшөөрөөгүйд баярлалаа.
Өнөөдөр та бидний төлөө ийм зүйл хийх хэрэгтэй байна.
Тиймээс бид энэ бүхнийг бидний Дикон, Аврагч, Эзэн Есүс Христийн нэрээр залбирч байна, Амен.

Үйлс номын 4, 5-р бүлгээс бид эртний сүм хавчлагын гадны аюул заналхийлэлтэй тулгарч байсныг харсан.
Өнөөдөр бид элч нар дотоод аюулд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлснийг харах болно.
Грек хэлээр ярьдаг (эсвэл эллинист) гаралтай бэлэвсэн эмэгтэйчүүд чуулганы өршөөлийн яамны дэмжлэгийг зохих ёсоор хүртэж чадахгүй байна.
Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд элч нар диконы албыг байгуулжээ.
Өнөөдөр бид ярих болно:
1. диконуудыг хэрхэн сонгосон,
2. Диконууд яагаад хэрэгтэй байсан бэ, мөн
3. диконоор сонгогдсон.

1-р цэг) Диконуудыг хэрхэн сонгох вэ
Шинэ сүмийн хувьд бид өнгөрсөн жил анх удаа ахлагчдыг сонгосон.
Мөн бид ахмадуудтай хамтран ажиллах эмэгтэйчүүдийн зөвлөлийг байгуулсан.
Мөн энэ сарын сүүлээр ”Нэг дуу хоолой”-гийн гишүүд диконуудыг сонгох санал хураалт явуулах юм.
Удирдагчиддаа санал өгөх нь ямар их аз завшаан болохыг та мэдэх хэрэгтэй.
Бидний олонхи нь ийм зүйл болдоггүй шашны бүлэглэлд өссөн.
Төгс сүм, шашин гэж байдаггүй.
Гэхдээ Үйлс 6-д байдаг үлгэр жишээг дагах нь агуу мэргэн ухаан гэж би боддог.
Нутгийн хурал өөрсдийн офицеруудын дуудлагад оролцож байгааг бид харж байна.
Манлайллыг хуваалцдаг хоёр оффистой байх нь ухаалаг хэрэг юм.
ахлагчдын зөвлөл ба диконуудын зөвлөл.
Пасторууд бол сонгогдсон ахмадын зөвлөлтэй манлайллыг хуваалцдаг ахмадууд юм.
Зөвхөн нэг ахлагч эсвэл ганц диконтой сүмийг Шинэ Гэрээнээс та хэзээ ч олохгүй.
Чуулганууд үргэлж ахлагчдын баг, диконуудын багтай байв.
Тийм ч учраас бид Америк дахь Пресбитериан сүмд ижил зүйлийг хийдэг.
Пресвитериан гэдэг нь бидний юунд итгэдэгийг танд хэлэх үг биш юм.
Библийн эрх мэдэлд итгэдэггүй маш либерал пресвитериан урсгалууд байдаг.
Пресвитериан гэдэг үг нь манай сүмийн засгийн газрын тухай өгүүлдэг.
Энэ нь хамтын манлайлал, бие биенийхээ өмнө хариуцлага хүлээх тухай юм.
Сүмийн удирдагч бүр алдаатай нүгэлтэн бөгөөд Христийн биеийн бусад хэсгүүдгүйгээр бүрэн бус байдаг тул бид манлайллыг хуваалцах хэрэгтэй.
Ахлагчид болон диконууд бие биедээ захирагдаж, бие биенээ сонсож, бидний зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ТҮҮНИЙ эв нэгдлийг бий болгохыг Ариун Сүнсээс гуйдаг.
Сүмийн засаглалын өөр хүчин төгөлдөр хэлбэрүүд байдаг.
Гэхдээ манай сүмийн удирдлагын загвар яг эндээс эхэлсэн гэдгийг харахыг хүсч байна.
Төлөөлөгчид Иерусалим дахь сүмийг 7 эрэгтэйн төлөө санал өгөхийг урьсан бөгөөд дараа нь элч нар сүмийн гэр бүл дэх ядуу, гачигдалтай хүмүүст үйлчлэхээр эдгээр эрчүүдийг тослов.

Одоо 2-р цэг) Диконуудыг яагаад сонгосон бэ гэдгийг харцгаая.
Элч нар сүмийн өсөлтөөс үүдэлтэй асуудлыг шийдэх ёстой байв.
Үйлс 2-т эртний сүм хэрхэн хамтдаа мөргөж, сурч, идэж, залбирдаг байсныг та санаж байна уу?
Тэд бие биедээ материаллаг хэрэгцээгээ хангахын тулд өгөөмөр сэтгэл гаргаж байсан.
Дараа нь Үйлс 2-р бүлгийн сүүлчийн ишлэлд итгэгчид нь:
2:47 ”Бүх ард түмний тааллыг хүртдэг.
Мөн Их Эзэн өдөр бүр тэдний тоонд аврагдаж буй хүмүүсийг нэмсэн.”
Өнөөдрийн ишлэлийн 1, 7-р шүлэгт сүмийн өсөлтийг дахин дурдсан байдаг:
1а ишлэл: ”Шавь нарын тоо нэмэгдэж байсан тэр өдрүүдэд…”
Ишлэл 7: ”Тиймээс Бурханы үг тархав.
Иерусалим дахь дагалдагчдын тоо хурдацтай нэмэгдэж, олон тооны санваартнууд итгэлд дуулгавартай байв.”

Чуулган дахь ийм хурдацтай өсөлтийн улмаас элч нар сүм дэх шинэ асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай болсон.
Эртний сүмд олон бэлэвсэн эмэгтэйчүүд байсан ч тэдгээр бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд хоол хүнс тараах ажил тааруу байсан.
2-р ишлэлд элч нар хэрхэн хариулсныг сонс.
2 ”Тиймээс арванхоёр бүх шавь нарыг цуглуулж, хэлэв.
”Бид ширээн дээр хүлээхийн тулд Бурханы үгийн үйлчлэлийг үл тоомсорлох нь зөв биш байх болно.”

Энэ өгүүлбэр дэх ”Ширээн дээр хүлээ” гэдэг нь Грек хэлээр “diakoneō” юм.
Эндээс бид дикон гэдэг үгийг олж авдаг.
Энэ үг нь ”зарц” гэсэн утгатай.
Есүс өөрийгөө үлгэр жишээ дикон гэж тодорхойлсон.
Дараагийн шүлгүүдээс ”үйлчлэх” эсвэл ”зарц” гэсэн үгсийг сонсох болгонд Грекийн язгуур үг diakŏnŏs юм.
Есүс Матай 20:26–28-д хэлсэн:
26 Та нарын дунд агуу болохыг хүссэн хэн бүхэн та нарын боол байх ёстой.
27 Мөн хэн түрүүлж байхыг хүсэж байгаа нь чиний боол байх ёстой.
28 Яг л Хүний Хүү үйлчлүүлэхийн тулд бус, харин үйлчилж, олон хүний ​​төлөөх золиос болгон амиа өгөхийн тулд ирсэн юм.

Зөөгч ширээн дээр хоол авчирдаг шиг Есүс хүмүүсийг хооллодог байв.
Гэхдээ Есүс бас сэтгэл санаа, оюун ухаан, сүнслэг тусламж үзүүлсэн.
Есүсийн үйлчлэл нь хоорондоо холбоотой байсан, учир нь хүний ​​хэрэгцээ нь хоорондоо холбоотой байдаг.
Есүс үг болон үйлдлээрээ хүмүүст үйлчилсэн.
Тэр зүрх, бие махбодод тусалсан.
Гэхдээ бидний хамгийн том хэрэгцээ бол нүглээсээ аврагдах явдал юм.
Тийм ч учраас Есүсийн санал болгосон хамгийн чухал үйлчилгээ бол түүний загалмай дээрх бие байсан юм.
Тэр тэнгэрээс бидэнд юу хэрэгтэй байгааг олж харсан.
Тэр чиний төлөө, миний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан.
Сайн мэдээний захиасыг тунхаглах нь элч нарын үндсэн үйлчлэл байсан.
Тэд залбирал болон Үгийг заахад анхаарлаа төвлөрүүлэхээр шийдсэн тул диконууд үйл ажиллагааны тохинуулалд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжтой байв.
Тэд хамтдаа Христийн биеийг илүү сайн удирдаж, эргэн тойрныхоо сүнслэг болон материаллаг хэрэгцээг хангаж чадна.
Элч нар гараа бохирдуулахыг хүсээгүй учраас диконы албыг байгуулаагүй.
Тэд ач холбогдолгүй даалгавар өгөөгүй.
Диконуудын үйлчлэл ямар чухал болохыг элч нар ойлгосон.
Тийм ч учраас эхний долоон диконуудын шалгуур нь тэдний зан чанарын тухай байв.
Үүнийг бид 3-р ишлэлээс харж байна:
3 ”Ах эгч нар аа, та нарын дундаас Сүнс ба мэргэн ухаанаар дүүрэн долоон хүнийг сонго…”

Мөн 5-р ишлэлийг дахин сонсоорой:
”Тэд итгэл, Ариун Сүнсээр дүүрэн Стефаныг сонгосон…”

Стефаныг хүнсний банк ажиллуулахдаа сайн байх тул сонгоогүй.
Түүнийг зан чанар, итгэл үнэмшил, сүнслэг бэлгүүдээрээ сонгосон.
Эдгээр зүйлийг Үйлс 6, 7-р бүлэгт тодорхой харуулсан.
Тэнд Стефан шашны удирдагчид түүнийг чулуугаар алах шалтгаан болсон урт номлолыг номлодог.
Эхний алагдсан хүн бол дикон байв.
Филипийг 5-р ишлэлд дурдсаныг бид бас харж байна.
Тэр бол Үйлс 8-д Этиопын төрийн чухал албан тушаалтантай уулзаж, түүнийг Христ рүү хөтлөх дикон юм.
Дараа нь тэр түшмэл Африк руу сайн мэдээг авч явах гэж байна.
Сонгогдсон бусад диконуудын талаар бид сайн мэдэхгүй ч тэд Грек нэртэй.
Энэ нь чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь эртний сүм тэдэнд тулгарч байсан эв нэгдлийн асуудлыг шийдвэрлэх нэг арга зам байсан юм.
Сүм томрох үед буюу магадгүй ХЭРЭВ сүм томрох гэж байгаа бол хүмүүсийн ялгаатай байдлаас болж зөрчилдөөнтэй тулгарах болно.
Анхны сүмийн эв нэгдэлд хоол хүнс тараах гэх мэт энгийн зүйл заналхийлж байв.
Бид үүнийг 1б ишлэлээс харж байна:
”Тэдний дундах эллинист еврейчүүд өдөр тутмын хоол хүнс тараахдаа бэлэвсэн эхнэрүүдийг нь үл тоомсорлодог байсан тул еврей иудейчүүдийн эсрэг гомдоллож байв.”

Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд Израильд өсөөгүй.
Эдгээр нь өөр хэл, соёлтой Иерусалимд ирсэн грек хэлтэй цагаачид байв.
Эдгээр цагаач бэлэвсэн эхнэрүүдийн зарим нь эцэггүй хүүхдүүдтэй байсан гэдэгт би итгэлтэй байна.
Элч нар эдгээр бэлэвсэн эхнэрүүд болон тэдний хүүхдүүдийн дундах энэ асуудалд хариулахдаа салан тусгаарлах хялбар замаас илүү эв нэгдлийн хатуу замыг сонгохыг сонгосон.
Салах нь эв нэгдлээс үргэлж хялбар байдаг.
Наоми бид хоёр муудалцвал би явмаар байна.
Би өөр өрөөнд орж, зөрчилдөөнөөс зугтахыг хүсч байна.
Гэхдээ энэ бол эв нэгдлийн зам биш.
Есүс эв нэгдлийг бий болгохын тулд мөргөлдөөний зовлонт замаар алхахыг сонгосон.
Есүс зовж шаналж, нас барж, өөрийн цусанд шинэ нийгэмлэг байгуулахаар амилсан.
Есүс бидний дунд эв нэгдлийг бий болгохын тулд тулалдаж, үхэхэд бэлэн байсан.
Иохан 17-д Есүс бидний төлөө хэрхэн залбирч, сайн мэдээнд итгэдэг хүмүүсийн төлөө залбирсныг сонсоорой.
Тэрээр Есүсийн Эцэгтэй байдаг босоо эв нэгдлийг бид хуваалцаасай гэж залбирсан, тэгэх ч болно
хэвтээ нэгдлийг бий болгох:

Иохан 17:22–23
22 ”Бид нэг байдгийн адил тэд нэг байхын тулд, 23 Би тэдний дотор, чи миний дотор байж, тэд бүрэн нэгдмэл байдалд аваачихын тулд Би тэдэнд Таны надад өгсөн алдрыг өгсөн.
Дараа нь та намайг илгээж, намайг хайрласан шигээ тэднийг хайрласныг дэлхий мэдэх болно.”

Есүс бидний эв нэгдэл нь сайн мэдээ үнэн гэдгийг дэлхийд нотлох баримт гэж хэлсэн.
Тийм учраас эв нэгдлийг хадгалах нь Үйлс 6-д маш чухал байсан.
Иерусалимын шинэ сүм нь олон янзын хүмүүсийг багтаасан бөгөөд асуудлын улмаас хуваагдсан байв.
Еврей бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг ивээж байсан.
Тэд илүү их хоол хүнс, эсвэл шинэ ногоо, эсвэл өөр зүйл авч байсан.
Грек хэлээр ярьдаг бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлож байв.
Энэ асуудлыг шийдэх хамгийн энгийн шийдэл бол сүмийг хуваах явдал юм.
Элч нар ингэж хэлж болох байсан.
“За, энэ бол хэл, соёлын асуудал тул өөр өөр чуулган байгуулъя.
Грек хэлээр ярьдаг цагаач итгэгчдийн нэг сүм, еврей итгэгчдийн өөр нэг сүм байх болно.”
Энэ бол өнөөдөр дэлхий дээр маш олон янзын шашны урсгал, сүм хийдтэй байгаагийн нэг шалтгаан юм.
Манай соёл, хэл, шүтлэгийг эрхэмлэдэг хүмүүстэй мөргөл үйлдэх нь бидэнд илүү хялбар бөгөөд тохь тухтай байдаг.
Төлөөлөгчид “Иерусалемын 1-р еврей сүм”-ээс хэдхэн гудамжны зайд “Иерусалемын Грекийн 1-р сүм”-ийг эхлүүлж болох байсан.
Гэхдээ энэ нь аймшигтай шийдэл байх болно.
Энэ нь элч нарын номлосон сайн мэдээний итгэл үнэмшилд сөргөөр нөлөөлнө.
Энэ нь хоол хүнс түгээхтэй холбоотой ложистикийн асуудал биш байсныг та харж байна.
Гадаад хэлээр ярьдаг цагаач бэлэвсэн эмэгтэйчүүд гадуурхагдаж, үл тоомсорлож байв.
Энэ асуудал сүнслэг үндэстэй байсан.
Тиймээс диконоор сонгогдсон эрчүүд сүнслэг авьяастай, мэргэн байх ёстой байв.

3-р цэг) Диконоор хэн сонгогдсон бэ.
Үйлс 6 дахь асуудал нь хүнсний хомсдолтой холбоотой байсан бол элч нар хүнсний хандив гуйх байсан.
Хэрвээ хоол хүнс хангалттай байсан ч зөв хуваарилагдахгүй байсан бол элч нар засаг захиргааны чадвар сайтай, нуруу хүчтэй эрчүүдийг элсүүлж болох байсан.
Гэхдээ энэ нь хүнсний тоо хэмжээ, түүнийг хэрхэн хуваарилах тухай биш байв.
Энэ бол зүрхний асуудал, оюун санааны асуудал байсан.
Тийм ч учраас сүм сүнслэг авьяастай эрчүүдийг диконоор сонгосон юм.
Эдгээр залуус бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, цагаачдын хамт авч явдаг сэтгэл санааны болон оюун санааны зовлонг арилгахын тулд Бурханаас шаардлагатай бэлгүүдтэй байсан.
Сайд нараасаа хамгийн гол анхаарах зүйл бол тэдний зан чанар юм.
Үүнийг бид энд, 1 Тимот 3, Титээс харж байна.
Ахлагч нарын үндсэн ажил бол Бурханы ард түмний сүнслэг хэрэгцээг хариуцаж, халамжлах явдал учраас зан чанар нь ур чадвараас илүү чухал юм.
Диконуудын үндсэн ажил бол эмзэг, хэрэгцээтэй хүмүүст санхүүгийн, сэтгэл санааны болон оюун санааны дэмжлэг үзүүлэх явдал юм.
Эдгээр Грекийн бэлэвсэн эмэгтэйчүүд амьдралынхаа туршид эрчүүдээ алдсан байв.
Эдгээр 7 диконууд ах дүү, авга ах, аавын хувиар орж ирсэн.
Диконууд эдгээр бэлэвсэн эхнэр, хүүхдүүдэд хоол хүнсээр хангадаг байсан ч тэднийг өмгөөлж, хамгаалж, урамшуулж чаддаг байв.

Өнөөдрийн хэсгийг дахин харвал эдгээр 7 дикон Грек нэртэй байсныг дахин сануулъя.
Сүм бүхэлдээ цагаач эрчүүдийг анхны диконоор сонгосон.
Израилийн элч нар сүмийн удирдлагыг цагаачидтай хуваалцахад бэлэн байв.
Тэд “Та нар манай хэлээр ярьдаг уугуул израильчуудыг сонгох ёстой” гэж хэлээгүй.
Үүний оронд тэд авъяаслаг, сүнслэг мэргэн хүмүүсийг сонгохыг сүмд захисан.
Сүм бүхэлдээ эдгээр грек хэлээр ярьдаг хүмүүсийг сонгосон.
Тэднийг үндэс угсаагаар нь сонгоогүй.
Тэднийг сайн захирдаг, эсвэл хүчтэй нуруутай, эсвэл хоол хүнс тарааж байсан туршлагатай учраас сонгоогүй.
Чуулган нь Ариун Сүнсээр дүүрэн бурханлаг зан чанартай хүмүүсийг сонгосон.
Эрүүл сүмийг сайн мэдээгээр өөрчлөгдсөн хүмүүс удирддаг.
Сайн удирдагчид эхлээд бүх зүйлд Христээс хамааралтай сайн дагалдагчид байх ёстой.
Өөрөөр хэлбэл, та удирдагчаар үйлчлэхээсээ өмнө Христийг Аврагчаар үйлчлэхийг зөвшөөрөх ёстой.
Эрүүл, өсөн нэмэгдэж буй сүм Ариун Сүнсээр дүүрэн байх ёстой гэдгийг бид хамтдаа сурахын тулд Үйлс номыг судалж байна.
Бид Есүсийг дуурайж, Үг болон үйл ажиллагааны аль алиныг нь хийх ёстой.
Мөн бид бие биенээ гүн гүнзгий хайрлах ёстой, учир нь бидний эв нэгдэл нь эвдэрсэн ертөнцөд Есүс амьд, сайн мэдээ үнэн гэдгийг нотолж байна.
Эдгээр бүх зүйлийг хийхийн тулд Эцэг биднийг адисалж, бидэнд туслах хэрэгтэй, тиймээс одоо Түүнд залбирцгаая.

Тэнгэр дэх аав аа, Өөрийн Хүү Есүсийг төгс амьдралаар амьдруулж, тахилын үхлээр үхүүлэхийн тулд өгөөмөр сэтгэлээр илгээсэнд баярлалаа.
Тэрээр тэнгэр газар хоорондын зөрчилдөөнөөс зайлсхийсэнгүй, харин биднийг энх тайвныг авчрахын тулд мөргөлдөөнд орсон.
Загалмай дээр Есүс биднийг та нартай эвлэрүүлж, дэлхий дээрх эвлэрүүлэх үйлчлэлийг бидэнд өгсөн.
Биднийг сүмийн гэр бүл болгосонд баярлалаа.
Биднийг эв нэгдэлтэй амьдрахад туслаач, ингэснээр та Есүсийг бидний Дикон, Пастор, Аврагч, Эзэн болгон илгээсэн гэдгийг дэлхий мэдээсэй.
Бид Түүний нэрээр залбирч байна, амен.

Бясалгал, хэлэлцүүлэгт зориулсан асуултууд

1. Энэ долоо хоногт бид таныг Үйлс номын 23-25-р бүлгийг уншихыг хүсч байна. 10-р сарын 12-нд Пастор Клемент 26-р бүлгийг номлох болно. 23-25-р бүлгийг унших нь Бурхан элч Паулыг хэрхэн хамгаалж, сүмийг байгуулахад ашигласан тухай түүхийг ойлгоход тусална.
2. Уншиж байхдаа та өөрөөсөө дараах асуултуудыг асууж болно.
а) Энэ хэсгээс бид Бурханы талаар юу мэдэж авсан бэ?
б) Энэ хэсгээс бид хүмүүсийн талаар юу мэдэж авсан бэ?
в) Бурхан намайг уншиж байгаа зүйлдээ хариулах ямар нэгэн зүйл хийхийг дуудаж байна уу?

Diáconos são eleitos para servir viúvas imigrantes

Atos 6.1-7
5 de outubro de 2025
Mục sư Chris Sicks

Como família da igreja, estamos estudando o livro de Atos e estamos quase chegando ao fim do livro.
Mas como em breve elegeremos nossos primeiros diáconos, acho que seria útil voltarmos um pouco no tempo.
Vamos aprender sobre a época em que Deus levou os apóstolos a criar dois ofícios para a igreja: presbíteros e diáconos.
Veja comigo agora em Atos 6:1-7.

1 Naqueles dias, quando o número de discípulos aumentava, os judeus helenísticos entre eles reclamaram contra os judeus hebreus, porque suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimentos.
2 Então os Doze reuniram todos os discípulos e disseram:
“Não seria justo que negligenciássemos o ministério da palavra de Deus para servir às mesas.
3 Irmãos, escolham dentre vocês sete homens que sejam conhecidos por serem cheios do Espírito e de sabedoria.
Nós entregaremos essa responsabilidade a eles
4 e nos dedicaremos à oração e ao ministério da palavra.”
5 Esta proposta agradou a todo o grupo.
Eles escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo; também Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau de Antioquia, convertido ao judaísmo.
6 E apresentaram estes homens aos apóstolos, que oraram e lhes impuseram as mãos.
7 E a palavra de Deus se espalhou.
O número de discípulos em Jerusalém aumentou rapidamente, e um grande número de sacerdotes tornou-se obediente à fé.

Juntos leiamos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Oremos.
Pai que estás no céu, obrigado por enviar o Espírito Santo à igreja primitiva.
Eles precisavam de sabedoria espiritual para responder a esse conflito interno.
Obrigado por não permitir que Satanás destruísse ou ferisse esta jovem igreja.
Precisamos que você faça o mesmo por nós hoje.
Então oramos tudo isso em nome de Jesus Cristo, nosso Diácono, Salvador e Senhor. Amém.

Nos capítulos 4 e 5 de Atos, vimos que a igreja primitiva enfrentou ameaças externas de perseguição.
Hoje veremos como os apóstolos responderam a uma ameaça interna.
Viúvas de origem grega (ou helenística) não estão recebendo a sua parcela justa do apoio do ministério de misericórdia da congregação.
Para resolver esse problema, os apóstolos criaram o ofício de diácono.
Hoje falaremos sobre:
1. como os diáconos foram escolhidos,
2. por que os diáconos eram necessários e
3. que foram escolhidos para serem diáconos.

Ponto 1) Como os diáconos são escolhidos
Como uma igreja nova, elegemos presbíteros pela primeira vez no ano passado.
Também criamos um Conselho Feminino para trabalhar em parceria com os anciãos.
E no final deste mês, os membros do One Voice votarão para eleger diáconos.
Você precisa saber que bênção é poder votar em seus líderes.
Muitos de nós crescemos em denominações onde isso não acontece.
Não existe igreja ou denominação perfeita.
Mas creio que há grande sabedoria em seguir o exemplo que encontramos em Atos 6.
Vemos uma congregação local participando do chamado de seus próprios oficiais.
Também é sensato ter dois escritórios que compartilham a liderança:
um conselho de anciãos e um conselho de diáconos.
Pastores são presbíteros que compartilham a liderança com um conselho de presbíteros eleitos.
Você nunca encontrará no Novo Testamento uma igreja com apenas um presbítero ou apenas um diácono.
As igrejas sempre tiveram uma equipe de anciãos e uma equipe de diáconos.
E é por isso que fazemos o mesmo em nossa denominação, a Igreja Presbiteriana na América.
Presbiteriano não é uma palavra que diz o que acreditamos.
Existem algumas denominações presbiterianas muito liberais que não acreditam na autoridade da Bíblia.
A palavra presbiteriano fala sobre o governo da nossa igreja.
Trata-se de liderança compartilhada e de responsabilidade mútua.
Precisamos compartilhar a liderança porque todo líder de igreja é um pecador falho e incompleto sem outras partes do Corpo de Cristo.
Presbíteros e diáconos se submetem uns aos outros, ouvem uns aos outros e pedem ao Espírito Santo que construa SUA unidade em nossos corações e mentes.
Existem outras formas válidas de governo eclesiástico.
Mas quero que você veja que nosso modelo de liderança da igreja começou bem aqui.
Os apóstolos convidaram a igreja em Jerusalém a votar em sete homens e então os ungiram para servir aos pobres e necessitados em sua família da igreja.

Agora vamos analisar o Ponto 2) Por que os diáconos foram escolhidos.
Os apóstolos tiveram que lidar com um problema causado pelo crescimento da igreja.
Você se lembra de como em Atos 2 a igreja primitiva adorava, aprendia, comia e orava junta?
Eles também doaram generosamente para ajudar uns aos outros com necessidades materiais.
Então o último versículo em Atos capítulo 2 diz que os crentes eram:
2:47 “ganhando a simpatia de todo o povo.
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos”.
O crescimento da igreja é mencionado novamente nos versículos 1 e 7 da passagem de hoje:
Versículo 1a: “Naqueles dias, crescendo o número de discípulos…”
Versículo 7: “Assim a palavra de Deus se espalhou.
O número de discípulos em Jerusalém aumentou rapidamente, e um grande número de sacerdotes tornou-se obediente à fé.”

Devido a esse rápido crescimento na igreja, os apóstolos tiveram que lidar com novos problemas na igreja.
Aparentemente havia muitas viúvas na igreja primitiva, mas a distribuição de alimentos para elas não estava indo bem.
Ouça como os apóstolos responderam no versículo 2:
2 “Então os Doze reuniram todos os discípulos e disseram:
“Não seria justo que negligenciássemos o ministério da palavra de Deus para servir às mesas.”

“Servir mesas” nessa frase é diakoneō em grego.
É daí que vem a palavra diácono.
A palavra significa “servo”.
Jesus descreveu a si mesmo como o diácono modelo.
Toda vez que você ouvir “servir” ou “servo” nestes próximos versículos, a raiz grega da palavra é diakŏnŏs.
Jesus disse em Mateus 20:26–28:
26 “… quem quiser tornar-se grande entre vocês deve ser servo,
27 e quem quiser ser o primeiro seja vosso escravo.
28 assim como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.

Jesus alimentou as pessoas, como um garçom traz comida à mesa.
Mas Jesus também forneceu ajuda emocional, mental e espiritual.
O ministério de Jesus estava interligado, porque as necessidades humanas estão interligadas.
Jesus serviu as pessoas em palavras e ações.
Ele ajudou corações e corpos.
Mas nossa maior necessidade é sermos salvos do nosso pecado.
É por isso que o serviço mais importante que Jesus ofereceu foi seu Corpo na cruz.
Ele viu do céu o que mais precisávamos.
Ele estava disposto a dar sua vida como resgate, por você e por mim.
Proclamar a mensagem do evangelho era o principal ministério dos apóstolos.
Eles decidiram se concentrar na oração e no ensino da Palavra, para que os diáconos pudessem se concentrar no ministério de ações.
Juntos, eles poderiam liderar melhor o Corpo de Cristo e responder às necessidades espirituais e materiais ao seu redor.
Os apóstolos não criaram o ofício de diácono porque não queriam sujar as mãos.
Eles não estavam delegando uma tarefa sem importância.
Os apóstolos entenderam quão importante era o ministério dos diáconos.
É por isso que as qualificações dos primeiros sete diáconos eram baseadas em seu caráter.
Vemos isso no versículo 3:
3 “Irmãos, escolham dentre vocês sete homens que sejam conhecidos por serem cheios do Espírito e de sabedoria…”

E ouça novamente o versículo 5:
“Eles escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo…”

Stephen não foi escolhido porque seria bom em administrar um banco de alimentos.
Ele foi escolhido por seu caráter, sua fé e seus dons espirituais.
E essas coisas são vistas claramente em Atos capítulos 6 e 7.
Lá, Estêvão prega um longo sermão que faz com que os líderes religiosos o apedrejem até a morte.
O primeiro mártir foi um diácono.
Também vemos Filipe mencionado no versículo 5.
Ele é o diácono que, em Atos 8, vai encontrar um importante funcionário do governo etíope e levá-lo a Cristo.
Então esse oficial levará o evangelho consigo para a África.
Não sabemos muito sobre os outros diáconos escolhidos, mas eles têm nomes gregos.
Isso é significativo porque essa foi uma maneira que a igreja primitiva encontrou para lidar com o problema de unidade que enfrentava.
Quando uma igreja cresce — ou talvez SE uma igreja vai crescer — ela enfrentará conflitos por causa das diferenças humanas.
A unidade da igreja primitiva estava sendo ameaçada por algo tão simples quanto a distribuição de alimentos.
Vemos isso no versículo 1b:
“os judeus helenísticos entre eles reclamaram contra os judeus hebraicos porque suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimentos.”

Os judeus que falavam grego não cresceram em Israel.
Esses eram imigrantes de língua grega que chegaram a Jerusalém com uma língua e cultura diferentes.
Tenho certeza de que algumas dessas viúvas imigrantes tinham filhos órfãos de pai em suas casas.
Quando os apóstolos responderam a esse problema entre essas viúvas e seus filhos, eles escolheram seguir o caminho mais difícil da unidade, em vez do caminho mais fácil da separação.
A separação é sempre mais fácil que a união.
Quando Naomi e eu discutimos, eu quero ir embora.
Quero ir para uma sala diferente e escapar do conflito.
Mas esse não é o caminho da unidade.
Jesus escolheu trilhar o doloroso caminho do conflito para criar unidade.
Jesus sofreu, morreu e ressuscitou para criar uma nova comunidade em seu próprio sangue.
Jesus estava disposto a lutar e morrer para criar unidade entre nós.
Ouça como em João 17 Jesus orou por nós, orou por aqueles que creem no evangelho.
Ele orou para que partilhemos da unidade vertical que Jesus tem com o Pai, e isso aconteceria
produzir unidade horizontal:

João 17:22–23
22 “Eu lhes dei a glória que me deste, para que eles sejam um, assim como nós somos um — 23 eu neles e você em mim — para que eles sejam levados à plena unidade.
Então o mundo saberá que tu me enviaste e que os amaste assim como me amaste a mim.”

Jesus disse que nossa unidade fornece evidências ao mundo de que o evangelho é verdadeiro.
É por isso que manter a unidade era tão importante em Atos 6.
A nova igreja de Jerusalém incluía muitas pessoas diferentes, sendo dividida por um problema.
Havia certo favoritismo em relação às viúvas hebreias.
Eles estavam recebendo mais comida, ou vegetais mais frescos, ou algo assim.
As viúvas de língua grega estavam sendo negligenciadas.
A solução mais simples para esse problema seria dividir a igreja.
Os apóstolos poderiam ter dito:
“Bem, este é um problema de idioma e cultura, então vamos criar congregações diferentes.
Haverá uma igreja para os crentes imigrantes de língua grega e outra para os crentes hebreus.”
Essa é uma das razões pelas quais temos tantas denominações e igrejas diferentes no mundo hoje.
Muitas vezes achamos mais fácil e confortável adorar com pessoas que compartilham nossa cultura, idioma ou preferências de adoração.
Os apóstolos poderiam ter iniciado a “1ª Igreja Grega de Jerusalém” a poucos quarteirões da “1ª Igreja Hebraica de Jerusalém”.
Mas isso seria uma solução terrível.
Isso minaria a credibilidade do evangelho pregado pelos apóstolos.
Veja bem, isso não era realmente um problema de logística sobre a distribuição de alimentos.
Viúvas imigrantes que falavam uma língua estrangeira estavam sendo marginalizadas e negligenciadas.
Este problema tinha raízes espirituais.
Portanto, os homens eleitos como diáconos tinham que ser espiritualmente dotados e sábios.

Ponto 3) Quem foi escolhido para ser diácono.
Se o problema em Atos 6 fosse uma escassez de alimentos, os apóstolos teriam pedido doações de alimentos.
Se houvesse comida suficiente, mas ela não estivesse sendo distribuída adequadamente, os apóstolos poderiam ter recrutado homens com boas habilidades administrativas e costas fortes.
Mas não se tratava da quantidade de comida ou de como distribuí-la.
Este era um problema cardíaco e espiritual.
É por isso que a igreja escolheu homens espiritualmente dotados para serem diáconos.
Esses caras tinham os dons necessários de Deus para lidar com a dor emocional e espiritual que viúvas, órfãos e imigrantes carregam consigo.
A coisa mais importante a se observar em seus ministros é seu caráter.
Vemos isso aqui, em 1 Timóteo 3 e em Tito.
O caráter é mais importante que a habilidade, porque a principal função dos presbíteros é pastorear e cuidar das necessidades espirituais do povo de Deus.
E a principal função dos diáconos é fornecer apoio financeiro, emocional e espiritual às pessoas vulneráveis e necessitadas.
Essas viúvas gregas perderam os homens de suas vidas.
Esses 7 diáconos atuaram como irmãos, tios e pais.
Os diáconos forneciam comida para essas viúvas e crianças, mas também podiam defendê-las, protegê-las e encorajá-las.

Olhando novamente para a passagem de hoje, deixe-me salientar novamente que esses 7 diáconos tinham nomes gregos.
Toda a igreja escolheu homens imigrantes para serem os primeiros diáconos.
Os apóstolos — que eram de Israel — estavam dispostos a compartilhar a liderança da igreja com os imigrantes.
Eles não disseram: “Vocês devem escolher israelitas nativos que falem nossa língua”.
Em vez disso, eles disseram à igreja para escolher homens talentosos e espiritualmente sábios.
E a igreja como um todo selecionou esses homens de língua grega.
Eles não foram escolhidos por causa de sua etnia.
Eles não foram escolhidos porque eram bons administradores, ou tinham costas fortes, ou tinham experiência na distribuição de alimentos.
A igreja escolheu homens de caráter piedoso, que eram cheios do Espírito Santo.
Uma igreja saudável é liderada por pessoas que foram transformadas pelo evangelho.
Bons líderes devem primeiro ser bons seguidores, dependendo de Cristo para tudo.
Em outras palavras, antes de poder servir como líder, você deve permitir que Cristo o sirva como Salvador.
Estamos estudando Atos para aprendermos juntos que uma igreja saudável e em crescimento deve ser cheia do Espírito Santo.
Devemos imitar Jesus, praticando tanto o ministério com palavras quanto com ações.
E devemos amar uns aos outros profundamente, porque nossa unidade é uma evidência para um mundo quebrado de que Jesus está vivo e que o evangelho é verdadeiro.
Para fazer todas essas coisas, precisamos que o Pai nos abençoe e nos ajude, então vamos orar a ele agora.

Pai que estás no céu, obrigado pela tua generosidade em enviar teu Filho Jesus para viver uma vida perfeita e morrer uma morte sacrificial.
Ele não evitou o conflito entre o céu e a terra, mas entrou no conflito para nos trazer paz.
Na cruz, Jesus nos reconciliou com você e nos deu o ministério da reconciliação aqui na terra.
Obrigado por fazer de nós uma família de igreja.
Ajude-nos a viver em unidade, para que o mundo saiba que você enviou Jesus para ser nosso Diácono, nosso Pastor, nosso Salvador e Senhor.
Oramos em Seu nome, amém.

Perguntas para Meditação e Discussão

1. Esta semana, pedimos que você leia Atos, capítulos 23 a 25. No dia 12 de outubro, o pastor Clément pregará sobre o capítulo 26. A leitura dos capítulos 23 a 25 ajudará você a entender a história de como Deus protegeu e usou o apóstolo Paulo para ajudar a edificar a igreja.
2. Ao ler, você pode se fazer estas perguntas:
a) O que aprendemos sobre Deus nesta passagem?
b) O que aprendemos sobre as pessoas nesta passagem?
c) Deus está me chamando para fazer algo para responder ao que estou lendo?

Дьяконы избираются для служения вдовам иммигрантов

Деяния 6.1-7
5 октября 2025 г.
Пастор Крис Сикс

Мы всей церковной семьей изучаем книгу Деяний и уже почти дошли до ее конца.
Но поскольку вскоре нам предстоит выбрать наших первых дьяконов, я думаю, будет полезно вернуться немного назад.
Мы узнаем о времени, когда Бог побудил апостолов создать две должности в церкви: старейшин и дьяконов.
Давайте вместе посмотрим на Деяния 6:1-7.

1 В те дни, когда число учеников умножалось, среди них были эллинские иудеи, которые стали роптать на евреев-израильтян за то, что вдовы их были обделены вниманием при ежедневном раздаянии пищи.
2 Итак, Двенадцать апостолов собрали всех учеников и сказали:
«Не было бы правильно, если бы мы оставляли служение слова Божия ради того, чтобы пещись о столах.
3 Братья и сестры, выберите из среды себя семь человек, которые известны тем, что исполнены Духа и мудрости.
Мы передадим эту ответственность им.
4 и уделим внимание молитве и служению слова».
5 Это предложение понравилось всей группе.
И избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, а также Филиппа, Прокора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая Антиохийца, обращенного в иудейство.
6 Они привели их к апостолам, которые помолились и возложили на них руки.
7 И слово Божие распространялось.
Число учеников в Иерусалиме быстро росло, и многие священники приняли веру.

Вместе мы читаем Исаию 40:8:
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
Давайте помолимся.
Отец Небесный, благодарю Тебя за то, что Ты послал Святого Духа ранней церкви.
Им нужна была духовная мудрость, чтобы отреагировать на этот внутренний конфликт.
Спасибо, что Вы не позволили сатане расколоть или ранить эту молодую церковь.
Нам нужно, чтобы сегодня вы сделали для нас то же самое.
Поэтому мы молимся обо всем этом во имя Иисуса Христа, нашего лучшего Дьякона, Спасителя и Господа. Аминь.

В главах 4 и 5 Деяний мы увидели, что ранняя церковь сталкивалась с внешними угрозами гонений.
Сегодня мы увидим, как апостолы отреагировали на внутреннюю угрозу.
Вдовы грекоязычного (или эллинистического) происхождения не получают справедливой доли поддержки служения милосердия со стороны общины.
Чтобы решить эту проблему, апостолы создали должность диакона.
Сегодня мы поговорим о:
1. как выбирались дьяконы,
2. почему были нужны дьяконы, и
3. кто были избраны в диаконы.

Пункт 1) Как выбираются диаконы
В прошлом году мы, как новая церковь, впервые избрали старейшин.
Мы также создали Женский совет для работы в партнерстве со старейшинами.
А позднее в этом месяце члены One Voice проведут голосование по выборам дьяконов.
Вам нужно знать, какое это благословение, что у вас есть возможность голосовать за своих лидеров.
Многие из нас выросли в конфессиях, где этого не происходит.
Идеальной церкви или конфессии не существует.
Но я думаю, что очень мудро следовать примеру, который мы находим в Деяниях 6.
Мы видим, как местная община участвует в призвании своих служителей.
Также разумно иметь два офиса, разделяющих руководство:
совет старейшин и совет дьяконов.
Пасторы — старейшины, которые разделяют руководство с советом избранных старейшин.
В Новом Завете вы никогда не найдете церкви, в которой был бы только один старейшина или только один дьякон.
В церквях всегда была группа старейшин и группа дьяконов.
И именно поэтому мы делаем то же самое в нашей конфессии, Пресвитерианской церкви в Америке.
Пресвитерианство — это не то слово, которое бы говорило о том, во что мы верим.
Существуют некоторые весьма либеральные пресвитерианские конфессии, которые не верят в авторитет Библии.
Слово «пресвитерианский» рассказывает о нашем церковном управлении.
Речь идет о совместном лидерстве и ответственности друг перед другом.
Нам необходимо разделять руководство, потому что каждый церковный лидер — несовершенный грешник и не является полным без других частей Тела Христова.
Старейшины и дьяконы подчиняются друг другу, слышат друг друга и просят Святого Духа созидать единство наших сердец и умов.
Существуют и другие допустимые формы церковного управления.
Но я хочу, чтобы вы увидели, что наша модель церковного руководства зародилась именно здесь.
Апостолы пригласили церковь в Иерусалиме проголосовать за 7 человек, а затем апостолы помазали этих людей, чтобы они служили бедным и нуждающимся в их церковной семье.

Теперь давайте рассмотрим пункт 2) Почему были избраны дьяконы.
Апостолам пришлось столкнуться с проблемой, вызванной ростом церкви.
Помните, как в Деяниях 2 ранняя церковь вместе поклонялась Богу, училась, ела и молилась?
Они также щедро помогали друг другу в решении материальных проблем.
Затем в последнем стихе 2-й главы Деяний говорится, что верующие:
2:47 «находясь в любви у всего народа».
И Господь ежедневно прибавлял спасаемых».
Рост церкви снова упоминается в стихах 1 и 7 сегодняшнего отрывка:
Стих 1а: «В те дни, когда умножалось число учеников…»
Стих 7: «И распространялось слово Божие.
Число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось, и многие священники подчинялись вере».

Из-за быстрого роста церкви апостолам пришлось столкнуться с новыми проблемами в церкви.
По-видимому, в ранней церкви было много вдов, но распределение продовольствия среди них было не на должном уровне.
Послушайте, как ответили апостолы во 2-м стихе:
2 Итак, Двенадцать собрали всех учеников и сказали:
«Не было бы правильно, если бы мы, оставляя служение слову Божию, пекли о столах».

«Прислуживать за столами» в этом предложении по-гречески звучит как diakoneō.
Отсюда и произошло слово «дьякон».
Слово означает «слуга».
Иисус называл себя образцовым диаконом.
Каждый раз, когда в следующих стихах вы слышите «служить» или «слуга», греческий корень слова — diakŏnŏs.
Иисус сказал в Евангелии от Матфея 20:26–28:
26 «… кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою,
27 и кто хочет быть первым, да будет вам рабом.
28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Иисус кормил людей, подобно тому, как официант приносит еду к столу.
Но Иисус также оказывал эмоциональную, умственную и духовную помощь.
Служение Иисуса было взаимосвязано, поскольку взаимосвязаны человеческие потребности.
Иисус служил людям Словом и делом.
Он помогал сердцам и телам.
Но наша самая большая нужда — это спасение от наших грехов.
Вот почему самым важным служением Иисуса было Его Тело на кресте.
Он увидел с небес, в чем мы больше всего нуждались.
Он был готов отдать свою жизнь в качестве выкупа за тебя и меня.
Провозглашение евангельской вести было главным служением апостолов.
Они решили сосредоточиться на молитве и преподавании Слова, чтобы дьяконы могли сосредоточиться на деле служения.
Вместе они могли бы лучше руководить Телом Христовым, реагировать как на духовные, так и на материальные нужды окружающих.
Апостолы не учредили должность диакона, потому что не хотели пачкать руки.
Они не делегировали неважную задачу.
Апостолы понимали, насколько важно служение диаконов.
Вот почему отбор первых семи дьяконов основывался на их характере.
Мы видим это в стихе 3:
3 «Братья и сестры, выберите из среды себя семь человек, которые известны тем, что исполнены Духа и мудрости…»

И еще раз послушайте стих 5:
«Они избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго…»

Стивена выбрали не потому, что он хорошо справился бы с управлением продовольственным банком.
Его выбрали за его характер, веру и духовные дары.
И это ясно видно в Деяниях Апостолов, главах 6 и 7.
Там Стефан произносит длинную проповедь, за что религиозные лидеры решают побить его камнями до смерти.
Первый мученик был диаконом.
Мы также видим упоминание Филиппа в стихе 5.
Он — дьякон, который в Деяниях 8 собирается встретиться с важным чиновником эфиопского правительства и привести его ко Христу.
Затем этот чиновник поедет с Евангелием в Африку.
О других избранных диаконах нам мало что известно, но у них греческие имена.
Это важно, поскольку именно таким образом ранняя церковь решала проблему единства, с которой они столкнулись.
Когда церковь растет — или, может быть, ЕСЛИ церковь собирается расти — она столкнется с конфликтами из-за человеческих различий.
Единству ранней церкви угрожала такая простая вещь, как распределение продовольствия.
Мы видим это в стихе 1б:
«эллинистические евреи среди них жаловались на евреев-израильтян, потому что их вдовы были обделены вниманием при ежедневной раздаче пищи».

Евреи, говорящие по-гречески, не выросли в Израиле.
Это были грекоязычные иммигранты, приехавшие в Иерусалим с другим языком и культурой.
Я уверен, что у некоторых из этих вдов-иммигрантов в доме были дети без отцов.
Когда апостолы отреагировали на эту проблему среди вдов и их детей, они решили пойти по более трудному пути единства, а не по более легкому пути разделения.
Разделение всегда легче единения.
Когда мы с Наоми ссоримся, мне хочется уйти.
Я хочу уйти в другую комнату и уйти от конфликта.
Но это не путь единства.
Иисус решил пойти по мучительному пути конфликта, чтобы создать единство.
Иисус страдал, умер и воскрес, чтобы создать новое сообщество своей кровью.
Иисус был готов сражаться и умереть, чтобы создать единство среди нас.
Послушайте, как в Евангелии от Иоанна 17 Иисус молился за нас, молился за тех, кто верит в Евангелие.
Он молился, чтобы мы разделили вертикальное единство Иисуса с Отцом, и это было бы
создало горизонтальное единство:

Иоанна 17:22–23
22 Я наделил их славой, которую Ты дал Мне, да будут едино, как Мы едино, 23 Я в них, и Ты во Мне, — дабы они были приведены в совершенное единство.
И узнает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Иисус сказал, что наше единство является доказательством для мира того, что Евангелие истинно.
Вот почему сохранение единства было так важно в Деяниях 6.
В новую Иерусалимскую церковь входило много разных людей, разделенных одной проблемой.
Определенное предпочтение оказывалось вдовам-еврейкам.
Они получали больше еды, или более свежие овощи, или что-то в этом роде.
Вдовы, говорящие по-гречески, оставались без внимания.
Самым простым решением этой проблемы было бы разделение церкви.
Апостолы могли бы сказать:
«Что ж, это языковая и культурная проблема, поэтому давайте создадим разные общины.
Будет одна церковь для верующих иммигрантов, говорящих по-гречески, и другая для верующих иудеев».
Вот почему сегодня в мире так много различных конфессий и церквей.
Нам часто проще и удобнее молиться с людьми, которые разделяют нашу культуру, язык или религиозные предпочтения.
Апостолы могли бы основать «Первую греческую церковь Иерусалима» в нескольких кварталах от «Первой еврейской церкви Иерусалима».
Но это было бы ужасным решением.
Это подорвало бы доверие к Евангелию, проповедуемому апостолами.
Видите ли, это была не совсем проблема логистики, связанная с распределением продовольствия.
Вдовы иммигрантов, говорящие на иностранном языке, подвергались маргинализации и пренебрежению.
Эта проблема имела духовные корни.
Поэтому люди, избираемые на должность диакона, должны были быть духовно одаренными и мудрыми.

Пункт 3) Кто был избран в диаконы.
Если бы проблема, описанная в Деяниях 6, заключалась в нехватке продовольствия, апостолы попросили бы о пожертвованиях в виде еды.
Если бы еды было достаточно, но она не распределялась должным образом, апостолы могли бы набрать людей с хорошими административными навыками и крепкой спиной.
Но дело было не в количестве еды или в том, как ее распределять.
Это была проблема с сердцем и духовная проблема.
Вот почему церковь избрала духовно одаренных мужчин на должность диаконов.
Эти ребята обладали необходимыми дарами от Бога, чтобы помочь справиться с эмоциональной и духовной болью, которую несут с собой вдовы, сироты и иммигранты.
Самое важное, на что следует обращать внимание при выборе служителей, — это их характер.
Мы видим это здесь, а также в 1 Тимофею 3 и в Послании к Титу.
Характер важнее навыков, потому что главная задача старейшин — пасти и заботиться о духовных нуждах Божьего народа.
Основная задача дьяконов — оказывать финансовую, эмоциональную и духовную поддержку уязвимым и нуждающимся людям.
Эти греческие вдовы потеряли мужчин в своей жизни.
Эти 7 дьяконов выступили в роли братьев, дядей и отцов.
Дьяконы обеспечивали продовольствием этих вдов и детей, но они также могли выступать в их защиту и поддерживать их.

Обращаясь еще раз к сегодняшнему отрывку, позвольте мне еще раз отметить, что у этих 7 диаконов были греческие имена.
Вся церковь выбрала мужчин-иммигрантов на должности первых дьяконов.
Апостолы, которые были выходцами из Израиля, были готовы разделить руководство церковью с иммигрантами.
Они не говорили: «Вы должны выбрать коренных израильтян, говорящих на нашем языке».
Вместо этого они велели церкви выбирать одаренных и духовно мудрых людей.
И церковь в целом выбрала этих грекоязычных мужчин.
Их выбрали не по этническому признаку.
Их выбрали не потому, что они были хорошими администраторами, или имели крепкие тылы, или опыт в раздаче продовольствия.
Церковь избрала людей благочестивого характера, исполненных Святого Духа.
Здоровую церковь возглавляют люди, преобразованные Евангелием.
Хорошие лидеры прежде всего должны быть хорошими последователями, полагаясь во всем на Христа.
Другими словами, прежде чем вы сможете стать лидером, вы должны позволить Христу стать вашим Спасителем.
Мы изучаем Деяния, чтобы вместе понять, что здоровая, растущая церковь должна быть наполнена Святым Духом.
Мы должны подражать Иисусу, совершая служение как Словом, так и делом.
И мы должны глубоко любить друг друга, потому что наше единство — свидетельство для сломанного мира, что Иисус жив, а Евангелие истинно.
Чтобы сделать все это, нам нужно, чтобы Отец благословил нас и помог нам, поэтому давайте помолимся Ему сейчас.

Небесный Отец, благодарю Тебя за Твою щедрость, проявленную в том, что Ты послал Своего Сына Иисуса прожить совершенную жизнь и умереть жертвенной смертью.
Он не избежал конфликта между небом и землей, но вступил в конфликт, чтобы принести нам мир.
На кресте Иисус примирил нас с вами и дал нам служение примирения здесь на земле.
Спасибо, что сделали нас церковной семьей.
Помоги нам жить в единстве, чтобы мир узнал, что Ты послал Иисуса, чтобы он стал нашим Дьяконом, нашим Пастором, нашим Спасителем и Господом.
Мы молимся во имя Его, аминь.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. На этой неделе мы предлагаем вам прочитать Деяния апостолов, главы 23–25. 12 октября пастор Клеман прочтёт проповедь по главе 26. Чтение глав 23–25 поможет вам понять разворачивающуюся историю о том, как Бог защитил и использовал апостола Павла для созидания церкви.
2. Во время чтения вы можете задать себе следующие вопросы:
а) Что мы узнаем о Боге из этого отрывка?
б) Что мы узнаём о людях из этого отрывка?
в) Призывает ли меня Бог сделать что-то в ответ на то, что я читаю?

Diáconos son elegidos para servir a las viudas inmigrantes

Hechos 6.1-7
5 de octubre de 2025
Mục sư Chris Sicks

Como familia de la iglesia, estamos estudiando el libro de los Hechos y estamos casi al final del libro.
Pero como pronto elegiremos a nuestros primeros diáconos, creo que será útil si retrocedemos un poco.
Vamos a aprender acerca del momento en que Dios guió a los apóstoles a crear dos oficios para la iglesia: ancianos y diáconos.
Miremos ahora conmigo Hechos 6:1-7.

1 En aquellos días, al aumentar el número de los discípulos, algunos judíos griegos se quejaron de los judíos hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria de los alimentos.
2 Entonces los doce reunieron a todos los discípulos y dijeron:
“No sería correcto que descuidáramos el ministerio de la palabra de Dios por servir a las mesas.
3 Hermanos, elijan entre ustedes a siete hombres que sean conocidos por estar llenos del Espíritu y de sabiduría.
Les entregaremos esta responsabilidad.
4 y nos concentraremos en la oración y en el ministerio de la palabra.”
Esta propuesta agradó a todo el grupo.
Eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo; también a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás de Antioquía, convertido al judaísmo.
6 Los presentaron a los apóstoles, quienes oraron y les impusieron las manos.
7 Y la palabra de Dios se difundía.
El número de discípulos en Jerusalén aumentó rápidamente, y un gran número de sacerdotes se hicieron obedientes a la fe.

leemos juntos Isaias 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
Oremos.
Padre celestial, gracias por enviar el Espíritu Santo a la iglesia primitiva.
Necesitaban sabiduría espiritual para responder a este conflicto interno.
Gracias por no permitir que Satanás fracturara o hiriera a esta joven iglesia.
Necesitamos que hagas lo mismo por nosotros hoy.
Así que oramos todo esto en el nombre de Jesucristo, nuestro Diácono, Salvador y Señor. Amén.

En los capítulos 4 y 5 de Hechos vimos que la iglesia primitiva enfrentó amenazas externas de persecución.
Hoy veremos cómo respondieron los apóstoles a una amenaza interna.
Las viudas de origen griego (o helenístico) no reciben la parte que les corresponde del apoyo del ministerio de misericordia de la congregación.
Para solucionar este problema los apóstoles crearon el oficio de diácono.
Hoy hablaremos de:
1. cómo fueron elegidos los diáconos,
2. Por qué se necesitaban diáconos y
3. quienes fueron elegidos para ser diáconos.

Punto 1) Cómo se eligen los diáconos
Como iglesia nueva, elegimos ancianos por primera vez el año pasado.
También creamos un Consejo de Mujeres para trabajar en conjunto con las personas mayores.
Y a finales de este mes, los miembros de One Voice votarán para elegir diáconos.
Debes saber la bendición que es poder votar por tus líderes.
Muchos de nosotros crecimos en denominaciones donde eso no sucede.
No existe una iglesia o denominación perfecta.
Pero creo que hay gran sabiduría en seguir el ejemplo que encontramos en Hechos 6.
Vemos una congregación local participando en el llamado de sus propios oficiales.
También es aconsejable contar con dos oficinas que compartan el liderazgo:
una junta de ancianos y una junta de diáconos.
Los pastores son ancianos que comparten el liderazgo con una junta de ancianos elegidos.
Nunca encontrarás en el Nuevo Testamento una iglesia con un solo anciano o un solo diácono.
Las iglesias siempre tuvieron un equipo de ancianos y un equipo de diáconos.
Y es por eso que hacemos lo mismo en nuestra denominación, la Iglesia Presbiteriana en América.
Presbiteriano no es una palabra que te diga lo que creemos.
Hay algunas denominaciones presbiterianas muy liberales que no creen en la autoridad de la Biblia.
La palabra presbiteriano nos habla de nuestro gobierno eclesial.
Se trata de un liderazgo compartido y de responsabilidad mutua.
Necesitamos compartir el liderazgo porque cada líder de la iglesia es un pecador defectuoso y está incompleto sin otras partes del Cuerpo de Cristo.
Los ancianos y los diáconos se someten unos a otros, se escuchan unos a otros y piden al Espíritu Santo que construya SU unidad en nuestros corazones y mentes.
Hay otras formas válidas de gobierno eclesiástico.
Pero quiero que vean que nuestro modelo de liderazgo en la iglesia comenzó aquí mismo.
Los apóstoles invitaron a la iglesia en Jerusalén a votar por siete hombres, y luego los apóstoles ungieron a estos hombres para servir a los pobres y necesitados en su familia de la iglesia.

Ahora veamos el punto 2) ¿Por qué se eligieron los diáconos?
Los apóstoles tuvieron que lidiar con un problema causado por el crecimiento de la iglesia.
¿Recuerdas en Hechos 2 cómo la iglesia primitiva estaba adorando, aprendiendo, comiendo y orando junta?
También dieron generosamente para ayudarse unos a otros con las necesidades materiales.
Luego, el último versículo del capítulo 2 de Hechos dice que los creyentes eran:
2:47 “gozando del favor de todo el pueblo.
Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”.
El crecimiento de la iglesia se menciona nuevamente en los versículos 1 y 7 del pasaje de hoy:
Versículo 1a: “En aquellos días, como el número de los discípulos aumentaba…”
Verso 7: “Y la palabra de Dios se difundía.
El número de los discípulos en Jerusalén aumentó rápidamente, y un gran número de sacerdotes obedecieron a la fe”.

Debido a este rápido crecimiento en la iglesia, los apóstoles tuvieron que lidiar con nuevos problemas en la iglesia.
Al parecer había muchas viudas en la iglesia primitiva, pero la distribución de alimentos a esas viudas no iba bien.
Escuche cómo respondieron los apóstoles en el versículo 2:
2 Entonces los Doce reunieron a todos los discípulos y dijeron:
“No sería justo que descuidáramos el ministerio de la palabra de Dios por servir a las mesas.”

“Atender las mesas” en esa oración es diakoneō en griego.
De aquí proviene la palabra diácono.
La palabra significa “sirviente”.
Jesús se describió a sí mismo como el diácono modelo.
Cada vez que escuchas “servir” o “siervo” en los siguientes versículos, la raíz griega es diakŏnŏs.
Jesús dijo en Mateo 20:26-28:
26 “…el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor,
27 y el que quiera ser el primero deberá ser vuestro siervo;
28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Jesús alimentaba a la gente, como un camarero trae la comida a una mesa.
Pero Jesús también proporcionó ayuda emocional, mental y espiritual.
El ministerio de Jesús estaba interconectado, porque las necesidades humanas están interconectadas.
Jesús sirvió a la gente con palabras y hechos.
Ayudó a los corazones y a los cuerpos.
Pero nuestra mayor necesidad es ser salvados de nuestro pecado.
Por eso el servicio más importante que ofreció Jesús fue su Cuerpo en la cruz.
Él vio desde el cielo lo que más necesitábamos.
Él estaba dispuesto a dar su vida como rescate, por ti y por mí.
Proclamar el mensaje del evangelio fue el ministerio principal de los apóstoles.
Decidieron centrarse en la oración y la enseñanza de la Palabra, para que los diáconos pudieran centrarse en el ministerio de hechos.
Juntos, podrían dirigir mejor el Cuerpo de Cristo y responder a las necesidades espirituales y materiales que los rodeaban.
Los apóstoles no crearon el oficio de diácono porque no querían ensuciarse las manos.
No estaban delegando una tarea sin importancia.
Los apóstoles comprendieron lo importante que era el ministerio de los diáconos.
Por eso los requisitos para los primeros siete diáconos tenían que ver con su carácter.
Vemos esto en el versículo 3:
3 “Hermanos, elijan entre ustedes a siete hombres que sean conocidos por estar llenos del Espíritu y de sabiduría…”

Y escuchemos nuevamente el versículo 5:
“Eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo…”

Stephen no es elegido porque sería bueno dirigiendo un banco de alimentos.
Es elegido por su carácter, su fe y sus dones espirituales.
Y esas cosas se ven claramente en Hechos capítulo 6 y 7.
Allí Esteban predica un largo sermón que provoca que los líderes religiosos lo apedreen hasta la muerte.
El primer mártir fue un diácono.
También vemos a Felipe mencionado en el versículo 5.
Él es el diácono que en Hechos 8 se encontrará con un importante funcionario del gobierno etíope y lo guiará a Cristo.
Luego ese funcionario llevará el evangelio consigo a África.
No sabemos mucho sobre los otros diáconos que son elegidos, pero tienen nombres griegos.
Esto es significativo porque fue una de las formas en que la iglesia primitiva abordó el problema de unidad que enfrentaba.
Cuando una iglesia crece (o tal vez SI una iglesia va a crecer), enfrentará conflictos debido a las diferencias humanas.
La unidad de la iglesia primitiva estaba siendo amenazada por algo tan simple como la distribución de alimentos.
Lo vemos en el versículo 1b:
“Los judíos helenísticos entre ellos se quejaron contra los judíos hebreos porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria de alimentos”.

Los judíos que hablaban griego no crecieron en Israel.
Se trataba de inmigrantes de habla griega que llegaron a Jerusalén con una lengua y una cultura diferentes.
Estoy seguro de que algunas de estas viudas inmigrantes tenían niños huérfanos en sus hogares.
Cuando los apóstoles respondieron a este problema entre estas viudas y sus hijos, eligieron seguir el camino más difícil de la unidad, en lugar del camino más fácil de la separación.
La separación siempre es más fácil que la unidad.
Cuando Naomi y yo discutimos, quiero irme.
Quiero ir a una habitación diferente y escapar del conflicto.
Pero ese no es el camino de la unidad.
Jesús eligió recorrer el doloroso camino del conflicto, para crear unidad.
Jesús sufrió, murió y resucitó para crear una nueva comunidad en su propia sangre.
Jesús estuvo dispuesto a luchar y morir para crear unidad entre nosotros.
Escuche cómo en Juan 17 Jesús oró por nosotros, oró por aquellos que creen en el evangelio.
Oró para que compartiéramos la unidad vertical que Jesús tiene con el Padre, y sería
producir unidad horizontal:

Juan 17:22–23
22 Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno: 23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad.
Y el mundo conocerá que tú me enviaste y que los has amado a ellos tal como me has amado a mí.

Jesús dijo que nuestra unidad proporciona evidencia al mundo de que el evangelio es verdadero.
Por eso mantener la unidad era tan importante en Hechos 6.
La nueva iglesia de Jerusalén incluía muchas personas diferentes y estaba dividida por un problema.
Se mostraba cierto favoritismo hacia las viudas hebreas.
Estaban recibiendo más comida, o verduras más frescas, o algo así.
Las viudas de habla griega estaban siendo desatendidas.
La solución más simple a este problema sería dividir la iglesia.
Los apóstoles podrían haber dicho:
“Bueno, esto es un problema de lenguaje y cultura, así que vamos a crear congregaciones diferentes.
Habrá una iglesia para los creyentes inmigrantes de habla griega y otra para los creyentes hebreos”.
Ésa es una de las razones por las que hoy tenemos tantas denominaciones e iglesias diferentes en el mundo.
A menudo nos resulta más fácil y cómodo adorar con personas que comparten nuestra cultura, idioma o preferencias de culto.
Los apóstoles podrían haber fundado la “Primera Iglesia Griega de Jerusalén” a pocas cuadras de la “Primera Iglesia Hebrea de Jerusalén”.
Pero esa sería una solución terrible.
Esto socavaría la credibilidad del evangelio que predicaron los apóstoles.
Verás, no era realmente un problema logístico de distribución de alimentos.
Las viudas inmigrantes que hablaban un idioma extranjero estaban siendo marginadas y desatendidas.
Este problema tenía raíces espirituales.
Por lo tanto, los hombres elegidos como diáconos tenían que ser espiritualmente dotados y sabios.

Punto 3) ¿Quiénes fueron elegidos para ser diáconos?
Si el problema en Hechos 6 hubiera sido una escasez de alimentos, los apóstoles habrían pedido donaciones de alimentos.
Si había suficiente comida, pero no se distribuía adecuadamente, los apóstoles podrían haber reclutado hombres con buenas habilidades administrativas y espaldas fuertes.
Pero no se trataba de la cantidad de comida ni de cómo distribuirla.
Este era un problema de corazón y un problema espiritual.
Por eso la iglesia escogió a hombres espiritualmente dotados para ser diáconos.
Estos hombres tenían los dones necesarios de Dios para abordar el dolor emocional y espiritual que las viudas, los huérfanos y los inmigrantes llevan consigo.
Lo más importante que debemos buscar en nuestros ministros es su carácter.
Vemos eso aquí, y en 1 Timoteo 3, y en Tito.
El carácter es más importante que la habilidad, porque el trabajo principal de los ancianos es pastorear y cuidar las necesidades espirituales del pueblo de Dios.
Y el trabajo principal de los diáconos es brindar apoyo financiero, emocional y espiritual a las personas vulnerables y necesitadas.
Estas viudas griegas habían perdido a los hombres de sus vidas.
Estos 7 diáconos asumieron el papel de hermanos, tíos y padres.
Los diáconos proporcionaban alimento a estas viudas y niños, pero también podían abogar por ellos, protegerlos y animarlos.

Mirando nuevamente el pasaje de hoy, permítanme señalar nuevamente que estos 7 diáconos tenían nombres griegos.
Toda la iglesia eligió a hombres inmigrantes para ser los primeros diáconos.
Los apóstoles, que eran de Israel, estaban dispuestos a compartir el liderazgo de la iglesia con los inmigrantes.
No dijeron: “Debéis escoger a israelitas nativos que hablen nuestro idioma”.
En lugar de eso, le dijeron a la iglesia que escogiera hombres dotados y espiritualmente sabios.
Y la iglesia en su conjunto seleccionó a estos hombres de habla griega.
No fueron elegidos por su origen étnico.
No los eligieron porque fueran buenos administradores, o tuvieran espaldas fuertes, o experiencia en distribuir alimentos.
La iglesia escogió hombres de carácter piadoso, que estuvieran llenos del Espíritu Santo.
Una iglesia saludable está dirigida por personas que han sido transformadas por el evangelio.
Los buenos líderes deben ser primero buenos seguidores, dependiendo de Cristo para todo.
En otras palabras, antes de poder servir como líder, debes permitir que Cristo te sirva como Salvador.
Estamos estudiando Hechos para aprender juntos que una iglesia saludable y en crecimiento debe estar llena del Espíritu Santo.
Debemos imitar a Jesús, haciendo ministerio tanto con palabra como con obras.
Y debemos amarnos profundamente unos a otros, porque nuestra unidad es evidencia para un mundo quebrantado de que Jesús está vivo y el evangelio es verdadero.
Para hacer todas estas cosas necesitamos que el Padre nos bendiga y nos ayude, así que oremos a Él ahora.

Padre celestial, gracias por tu generosidad al enviar a tu Hijo Jesús a vivir una vida perfecta y morir una muerte sacrificial.
Él no evitó el conflicto entre el cielo y la tierra, sino que entró en el conflicto para traernos paz.
En la cruz Jesús nos reconcilió contigo y nos dio el ministerio de la reconciliación aquí en la tierra.
Gracias por hacernos una familia de iglesia.
Ayúdanos a vivir en unidad, para que el mundo sepa que enviaste a Jesús para ser nuestro Diácono, nuestro Pastor, nuestro Salvador y Señor.
Oramos en su nombre, amén.

Preguntas para la meditación y el debate

1. Esta semana, les pedimos que lean los capítulos 23-25 de Hechos. El 12 de octubre, el pastor Clément predicará sobre el capítulo 26. Leer los capítulos 23-25 les ayudará a comprender la historia de cómo Dios protegió y usó al apóstol Pablo para ayudar a edificar la iglesia.
2. A medida que lea, puede plantearse estas preguntas:
a) ¿Qué aprendemos acerca de Dios en este pasaje?
b) ¿Qué aprendemos sobre las personas en este pasaje?
c) ¿Dios me está llamando a hacer algo para responder a lo que estoy leyendo?

Diyakozlar Göçmen Dul Kadınlara Hizmet Etmek Üzere Seçiliyor

5 Ekim 2025
Rahip Chris Sicks
Elçilerin İşleri 6.1-7

Kilise ailesi olarak Elçilerin İşleri kitabını inceliyoruz ve kitabın sonuna yaklaşıyoruz.
Ama yakında ilk diyakozlarımızı seçeceğimiz için, filmi biraz geriye sarmanın faydalı olacağını düşünüyorum.
Tanrı‘nın elçileri kilise için iki makam yaratmaya yönlendirdiği zamanı öğreneceğiz: ihtiyarlar ve diyakozlar.
Şimdi benimle birlikte Elçilerin İşleri 6:1-7’ye bakalım.

1 O günlerde İsa’nın öğrencilerinin sayısı artıyordu. Aralarındaki Helenistik Yahudiler, günlük yiyecek dağıtımında dul kadınlarının göz ardı edilmesinden dolayı İbranice konuşan Yahudilere karşı şikâyette bulunuyorlardı.
2 Bunun üzerine Onikiler bütün öğrencileri bir araya toplayıp şöyle dediler:
“Tanrı sözünü yayma görevini ihmal edip, hizmetçilik yapmamız doğru olmaz.
3 Kardeşler, aranızdan Ruh’la ve bilgelikle dolu oldukları bilinen yedi kişi seçin.
Bu sorumluluğu onlara devredeceğiz
4 ve dikkatimizi duaya ve Tanrı sözünü yayma hizmetine vereceğiz.”
5 Bu öneri tüm grubu memnun etti.
İman ve Kutsal Ruh’la dolu bir adam olan İstefanos’u seçtiler; ayrıca Filipus, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas ve Yahudiliğe dönen Antakyalı Nikolas’ı da seçtiler.
6 Bunları elçilerin önüne çıkardılar. Elçiler dua ettiler ve ellerini onların üzerine koydular.
7 Böylece Tanrı‘nın sözü yayıldı.
Yeruşalim’deki öğrencilerin sayısı hızla arttı ve çok sayıda kâhin imana itaat etti.

Hep birlikte Yeşaya 40:8’i okuyoruz:
Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımızın sözü sonsuza dek kalır.
Dua edelim.
Göklerdeki Babamız, Kutsal Ruh’u ilk kiliseye gönderdiğin için teşekkür ederiz.
Bu iç çatışmaya cevap verebilmek için manevi bilgeliğe ihtiyaçları vardı.
Şeytan’ın bu genç kiliseyi parçalamasına veya yaralamasına izin vermediğiniz için teşekkür ederiz.
Bugün sizin de bizim için aynısını yapmanıza ihtiyacımız var.
Bu yüzden bütün bunları Diyakozumuz, Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih’in adıyla dua ediyoruz. Amin.

Elçilerin İşleri kitabının 4. ve 5. bölümlerinde ilk kilisenin dışarıdan gelen zulüm tehditleriyle karşı karşıya olduğunu gördük.
Bugün elçilerin içlerindeki bir tehdide nasıl karşılık verdiklerini göreceğiz.
Yunanca konuşan (veya Helenistik) kökenli dul kadınlar, cemaatin merhamet hizmeti desteğinden hak ettikleri payı alamıyorlar.
Bu sorunu çözmek için elçiler diyakozluk makamını yarattılar.
Bugün şu konu hakkında konuşacağız:
1. diyakozların nasıl seçildiği,
2. diyakozlara neden ihtiyaç duyuldu ve
3. diyakoz olarak seçilenler.

Madde 1) Diyakozlar nasıl seçilir?
Yeni bir kilise olarak, geçen yıl ilk kez ihtiyarlarımızı seçtik.
Ayrıca yaşlılarla ortaklaşa çalışmak üzere bir Kadın Konseyi de kurduk.
Ve bu ayın ilerleyen günlerinde One Voice üyeleri diyakozları seçmek için oylama yapacak.
Liderlerinize oy verebilmenin ne büyük bir nimet olduğunu bilmeniz gerekiyor.
Çoğumuz bunun olmadığı mezheplerde büyüdük.
Mükemmel bir kilise veya mezhep yoktur.
Ama Elçilerin İşleri 6’da bulduğumuz örneği izlemekte büyük bir bilgelik olduğunu düşünüyorum.
Yerel bir cemaatin kendi memurlarının çağrılmasına katıldığını görüyoruz.
Liderliği paylaşan iki ofisin olması da akıllıca olacaktır:
ihtiyar heyeti ve diyakozlar heyeti.
Pastörler, seçilmiş ihtiyar heyeti ile liderliği paylaşan ihtiyarlardır.
Yeni Ahit’te yalnızca bir ihtiyarın veya yalnızca bir diyakozun bulunduğu bir kilise bulamazsınız.
Kiliselerde her zaman ihtiyar heyeti ve diyakoz heyeti bulunurdu.
Ve bu yüzden biz de mezhebimiz olan Amerika’daki Presbiteryen Kilisesi’nde aynısını yapıyoruz.
Presbiteryen kelimesi, inandığımız şeyleri anlatan bir kelime değildir.
İncil’in otoritesine inanmayan bazı çok liberal presbiteryen mezhepleri de vardır.
Presbiteryen kelimesi kilise yönetimimizi anlatır.
Paylaşılan liderlik ve birbirimize karşı hesap verebilirlik söz konusu.
Liderliği paylaşmamız gerekiyor çünkü her kilise lideri kusurlu bir günahkârdır ve Mesih’in Bedeninin diğer parçaları olmadan eksiktir.
İhtiyarlar ve diyakozlar birbirlerine boyun eğsinler, birbirlerini dinlesinler ve Kutsal Ruh’tan kalplerimizde ve zihinlerimizde O’nun birliğini inşa etmesini istesinler.
Kilise yönetiminin başka geçerli biçimleri de vardır.
Ama şunu görmenizi istiyorum ki, kilise liderliği modelimiz tam burada başladı.
Havariler, Kudüs’teki kiliseyi 7 adam için oy kullanmaya davet ettiler ve daha sonra bu adamları kilise ailelerindeki yoksullara ve ihtiyaç sahiplerine hizmet etmek üzere meshettiler.

Şimdi 2. Maddeye bakalım) Diyakozlar Neden Seçildi?
Havariler kilise büyümesinin yol açtığı bir sorunla uğraşmak zorundaydılar.
Elçilerin İşleri 2’de ilk kilisenin nasıl birlikte ibadet ettiğini, öğrendiğini, yediğini ve dua ettiğini hatırlıyor musunuz?
Ayrıca birbirlerine maddi ihtiyaçlarında da cömertçe yardımda bulundular.
Elçilerin İşleri 2. bölümün son ayetinde ise iman edenlerin şöyle olduğu söylenmektedir:
2:47 “Bütün halkın sevgisini kazanıyordu.
Ve Rab her gün kurtulanların sayısını artırıyordu.”
Kilise büyümesinden bugünkü pasajın 1. ve 7. ayetlerinde tekrar bahsediliyor:
Ayet 1a: “O günlerde öğrencilerin sayısı artıyordu…”
Ayet 7: “Böylece Tanrı’nın sözü yayıldı.
Yeruşalim’deki öğrencilerin sayısı hızla arttı ve çok sayıda kâhin imana itaat etti.”

Kilisedeki bu hızlı büyüme nedeniyle, elçiler kilisede yeni sorunlarla uğraşmak zorunda kaldılar.
İlk kilisede çok sayıda dul kadın olduğu anlaşılıyor, ancak bu dullara yiyecek dağıtımı iyi gitmiyordu.
2. ayette elçilerin nasıl yanıt verdiğini dinleyin:
2 “Bunun üzerine Onikiler bütün öğrencileri bir araya toplayıp şöyle dediler:
“Tanrı sözünü yayma görevini ihmal edip, hizmet etmek bizim için doğru olmaz.”

Bu cümledeki “garson” kelimesi Yunancada diakoneō’dur.
Diyakoz kelimesi de buradan geliyor.
Kelimenin anlamı “hizmetçi”dir.
İsa kendisini örnek bir diyakoz olarak tanımladı.
Aşağıdaki ayetlerde her “hizmet etmek” veya “hizmetçi” kelimesini duyduğunuzda, Yunanca kök kelime diakŏnŏs’tur.
İsa Matta 20:26-28’de şöyle dedi:
26 “… aranızda büyük olmak isteyen, diğerlerinin hizmetkârı olsun.
27 Ve kim birinci olmak isterse, senin kölen olsun.
28 Nitekim İnsanoğlu da hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi.”

İsa, bir garsonun yemeği masaya getirmesi gibi insanları doyuruyordu.
Fakat İsa aynı zamanda duygusal, zihinsel ve ruhsal yardım da sağladı.
İsa’nın hizmeti birbiriyle bağlantılıydı, çünkü insan ihtiyaçları birbiriyle bağlantılıdır.
İsa insanlara hem sözle hem de eylemle hizmet etti.
Kalplere ve bedenlere yardım etti.
Ama en büyük ihtiyacımız günahlarımızdan kurtulmaktır.
İşte bu yüzden İsa’nın sunduğu en önemli hizmet, çarmıhtaki Bedeni’ydi.
Gökten bizim en çok neye ihtiyacımız olduğunu gördü.
O, senin ve benim için canını fidye olarak vermeye razıydı.
Bu müjde mesajını duyurmak, elçilerin birincil göreviydi.
Diyakozların eylemsel hizmetlere odaklanabilmeleri için dua etmeye ve Tanrı Sözü‘nü öğretmeye odaklanmaya karar verdiler.
Birlikte, Mesih’in Bedenini daha iyi yönetebilirler, çevrelerindeki hem ruhsal hem de maddi ihtiyaçlara cevap verebilirler.
Havariler, ellerini kirletmek istemedikleri için diyakozluk makamını yaratmadılar.
Önemsiz bir görevi devretmiyorlardı.
Elçiler diyakozluk hizmetinin ne kadar önemli olduğunu anlamışlardı.
Bu nedenle ilk yedi diyakozun nitelikleri karakterleriyle ilgiliydi.
Bunu 3. ayette görüyoruz:
3 “Kardeşler, aranızdan Ruh’la ve bilgelikle dolu oldukları bilinen yedi kişi seçin…”

Ve 5. ayeti tekrar dinleyin:
“İman ve Kutsal Ruh’la dolu bir adam olan İstefanos’u seçtiler…”

Stephen, bir gıda bankasını yönetmede başarılı olacağı için seçilmiyor.
Karakteri, inancı ve manevi yetenekleri nedeniyle seçilmiştir.
Ve bu şeyler Elçilerin İşleri 6. ve 7. bölümlerde açıkça görülmektedir.
Stephen burada uzun bir vaaz verir ve bu vaaz din adamlarının onu taşlayarak öldürmesine neden olur.
İlk şehit bir diyakozdu.
Ayrıca 5. ayette Filipus’un da anıldığını görüyoruz.
Elçilerin İşleri 8’de Etiyopya’nın önemli bir hükümet yetkilisiyle görüşecek ve onu Mesih’e götürecek olan diyakozdur.
Sonra o memur, müjdeyi Afrika’ya götürecek.
Seçilen diğer diyakozlar hakkında pek fazla bilgimiz yok, ancak onların Yunanca isimleri var.
Bu önemlidir, çünkü bu, ilk kilisenin karşı karşıya kaldığı birlik sorununa çözüm bulma yollarından biriydi.
Bir kilise büyüdüğünde-ya da belki bir kilise büyüyecekse- insan farklılıklarından dolayı çatışmalarla karşılaşacaktır.
İlk kilisenin birliği, yiyecek dağıtımı gibi basit bir şey tarafından tehdit ediliyordu.
Bunu 1b ayetinde görüyoruz:
“Aralarındaki Helenistik Yahudiler, günlük yiyecek dağıtımında dul kadınlarının göz ardı edilmesinden dolayı İbrani Yahudilerinden şikâyetçiydiler.”

Yunanca konuşan Yahudiler İsrail’de büyümediler.
Bunlar, farklı bir dil ve kültürle Kudüs’e gelen Yunanca konuşan göçmenlerdi.
Eminim bu göçmen dulların bazılarının evlerinde babasız çocukları vardı.
Elçiler bu dul kadınlar ve çocukları arasındaki bu soruna yanıt verirken, kolay olan ayrılık yolunu seçmek yerine, daha zor olan birlik yolunu seçtiler.
Ayrılık her zaman birlikten daha kolaydır.
Naomi ile tartıştığımızda uzaklaşmak istiyorum.
Başka bir odaya geçmek ve çatışmadan kaçmak istiyorum.
Ama bu birlik yolu değildir.
İsa, birliği yaratmak için çatışmanın acı dolu yolunu yürümeyi seçti.
İsa acı çekti, öldü ve kendi kanıyla yeni bir topluluk yaratmak için dirildi.
İsa aramızda birliği yaratmak için savaşmaya ve ölmeye hazırdı.
Yuhanna 17’de İsa’nın bizim için, müjdeye inananlar için nasıl dua ettiğini dinleyin.
İsa’nın Baba ile sahip olduğu dikey birlikteliğe ortak olmamız için dua etti ve bu,
yatay birliği üretmek:

Yuhanna 17:22–23
22 Bana verdiğin yüceliği onlara da verdim. Öyle ki, biz nasıl birsek onlar da öyle bir olsunlar. 23 Ben onların içindeyim, Sen de benim içimdesin. Böylece tam bir birliğe ulaşsınlar.
O zaman dünya beni senin gönderdiğini ve onları da beni sevdiğin gibi sevdiğini anlayacak.”

İsa, birliğimizin dünyaya müjdenin gerçek olduğunun kanıtını sağladığını söyledi.
Bu yüzden Elçilerin İşleri 6’da birliği korumak çok önemliydi.
Kudüs’teki yeni kilise, bir sorun yüzünden bölünmüş olan birçok farklı insanı içeriyordu.
İbrani dul kadınlara karşı bir miktar kayırmacılık yapılıyordu.
Daha fazla yiyecek, daha taze sebzeler falan alıyorlardı.
Yunanca konuşan dul kadınlar ihmal ediliyordu.
Bu soruna en basit çözüm kiliseyi bölmek olacaktır.
Havariler şöyle diyebilirlerdi:
“Bu bir dil ve kültür sorunudur, o halde farklı cemaatler oluşturalım.
Yunanca konuşan göçmen imanlılar için bir kilise, İbranice konuşan imanlılar için ise başka bir kilise olacak.”
İşte bugün dünyada bu kadar çok farklı mezhep ve kilisenin olmasının sebeplerinden biri de budur.
Kültürümüzü, dilimizi veya ibadet tercihlerimizi paylaşan insanlarla ibadet etmeyi çoğu zaman daha kolay ve rahat buluyoruz.
Havariler, “Kudüs’teki 1. Yunan Kilisesi”ni, “Kudüs’teki 1. İbrani Kilisesi”nden birkaç blok ötede kurmuş olabilirlerdi.
Ama bu korkunç bir çözüm olurdu.
Bu, elçilerin vaaz ettiği müjdenin güvenilirliğini zedeleyecektir.
Görüyorsunuz, bu aslında gıda dağıtımıyla ilgili bir lojistik sorun değildi.
Yabancı dil konuşan göçmen dul kadınlar dışlanıyor ve ihmal ediliyordu.
Bu sorunun manevi kökleri vardı.
Bu nedenle diyakoz olarak seçilen kişilerin ruhsal açıdan yetenekli ve bilge olmaları gerekiyordu.

Madde 3) Diyakoz olarak kimler seçildi?
Elçilerin İşleri 6. bölümdeki sorun yiyecek kıtlığı olsaydı, elçiler yiyecek bağışı isterlerdi.
Eğer yeterli yiyecek varsa ama düzgün bir şekilde dağıtılmıyorsa, elçiler iyi idari becerilere sahip ve güçlü sırtlara sahip adamları işe alabilirlerdi.
Ama mesele yiyeceğin miktarı veya nasıl dağıtılacağı değildi.
Bu bir gönül sorunuydu ve manevi bir sorundu.
Bu nedenle kilise, ruhsal açıdan yetenekli erkekleri diyakoz olarak seçti.
Bu adamlar, dulların, yetimlerin ve göçmenlerin taşıdıkları duygusal ve manevi acılara çare bulmak için Tanrı‘nın verdiği gerekli yeteneklere sahiptiler.
Bakanlarınızda aradığınız en önemli şey karakterdir.
Bunu burada, 1. Timoteos 3’te ve Titus’ta görüyoruz.
Karakter beceriden daha önemlidir, çünkü ihtiyarların temel görevi Tanrı halkının ruhsal ihtiyaçlarını karşılamak ve onlara çobanlık etmektir.
Diyakozların temel görevi ise yardıma muhtaç ve savunmasız insanlara maddi, manevi ve duygusal destek sağlamaktır.
Bu Yunan dul kadınlar hayatlarındaki erkekleri kaybetmişlerdi.
Bu 7 diyakoz, kardeşler, amcalar ve babalar olarak devreye girdiler.
Diyakozlar bu dullara ve çocuklara yiyecek sağlıyorlardı ama aynı zamanda onların savunuculuğunu yapabiliyor, onları koruyabiliyor ve cesaretlendirebiliyorlardı.

Bugünkü pasajı tekrar ele aldığımızda, bu 7 diyakonun Yunanca isimler taşıdığını bir kez daha belirtmeme izin verin.
Kilisenin tamamı ilk diyakoz olarak göçmen erkekleri seçti.
İsrailli olan elçiler, kilise liderliğini göçmenlerle paylaşmaya istekliydiler.
“Dilimizi konuşan yerli İsraillileri seçmelisiniz” demediler.
Bunun yerine kiliseye yetenekli ve ruhsal açıdan bilge kişileri seçmesini söylediler.
Ve kilise bir bütün olarak bu Yunanca konuşan adamları seçti.
Etnik kökenleri nedeniyle seçilmediler.
Bunlar iyi yöneticiler oldukları, güçlü arka planlara sahip oldukları veya yiyecek dağıtımında deneyimli oldukları için seçilmediler.
Kilise, Kutsal Ruh’la dolu, Tanrı yolunda yürüyen kişileri seçti.
Sağlıklı bir kilise, müjde tarafından dönüştürülmüş insanlar tarafından yönetilir.
İyi liderler öncelikle iyi takipçiler olmalı, her şey için Mesih’e güvenmelidirler.
Başka bir deyişle, bir lider olarak hizmet edebilmeniz için önce Mesih’in size Kurtarıcı olarak hizmet etmesine izin vermelisiniz.
Sağlıklı ve büyüyen bir kilisenin Kutsal Ruh’la dolu olması gerektiğini hep birlikte öğrenmek için Elçilerin İşleri kitabını inceliyoruz.
İsa’yı örnek almalı, hem söz hem de eylem hizmetini yapmalıyız.
Ve birbirimizi derinden sevmeliyiz, çünkü birliğimiz parçalanmış bir dünyaya İsa’nın hayatta olduğunun ve müjdenin gerçek olduğunun kanıtıdır.
Bütün bunları yapabilmek için Baba’nın bizi kutsamasına ve yardım etmesine ihtiyacımız var, o yüzden şimdi O’na dua edelim.

Göklerdeki Babamız, Oğlun İsa’yı mükemmel bir hayat yaşamak ve kurbanlık bir ölümle ölmek üzere göndererek gösterdiğin cömertlikten dolayı sana teşekkür ederiz.
O, gök ile yer arasındaki çatışmadan kaçınmadı, aksine bize barışı getirmek için çatışmanın içine adım attı.
İsa çarmıhta bizi sizinle barıştırdı ve bize yeryüzünde barıştırma görevini verdi.
Bizi bir kilise ailesi yaptığınız için teşekkür ederiz.
Birlik içinde yaşamamıza yardım et ki, dünya senin İsa’yı bizim Diyakozumuz, Pastörümüz, Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak gönderdiğini bilsin.
Onun adıyla dua ediyoruz, amin.

Meditasyon ve Tartışma Soruları

1. Bu hafta sizden Elçilerin İşleri 23-25. bölümleri okumanızı istiyoruz. 12 Ekim’de Pastör Clément 26. bölüm hakkında vaaz verecek. 23-25. bölümleri okumak, Tanrı’nın kiliseyi inşa etmek için elçi Pavlus’u nasıl koruyup kullandığının gelişen öyküsünü anlamanıza yardımcı olacaktır.
2. Okurken kendinize şu soruları sorabilirsiniz:
a) Bu pasajda Tanrı hakkında ne öğreniyoruz?
b) Bu parçada insanlar hakkında neler öğreniyoruz?
c) Tanrı okuduklarıma karşılık vermem için benden bir şey yapmamı mı istiyor?

Дияконів обирають для служіння вдовам-іммігранткам

Дії 6:1-7
5 жовтня 2025 року
Пастор Кріс Сікс

Як церковна родина ми вивчаємо книгу Діянь Апостолів, і ми майже дійшли до її кінця.
Але оскільки ми незабаром оберемо наших перших дияконів, я думаю, буде корисно трохи повернутися назад.
Ми дізнаємося про час, коли Бог спонукав апостолів створити дві посади для церкви: старійшин та дияконів.
А тепер погляньте разом зі мною на Дії 6:1-7.

1 У ті дні, коли кількість учнів зростала, елліністичні юдеї серед них нарікали на єврейських юдеїв, бо їхніх вдів нехтували під час щоденного розподілу їжі.
2 Тоді Дванадцять зібрали всіх учнів і сказали:
«Було б неправильно з нашого боку нехтувати служінням Божого слова заради обслуговування столів.»
3 Брати і сестри, оберіть з-поміж себе сімох чоловіків, про яких відомо, що вони повні Духа та мудрості.
Ми передамо їм цю відповідальність
4 і будемо пильно дбати про молитву та служіння слова».
5 Ця пропозиція сподобалася всій групі.
Вони обрали Стефана, чоловіка, повного віри та Святого Духа, а також Филипа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена та Миколу з Антіохії, який навернувся до юдаїзму.
6 Вони представили цих чоловіків апостолам, які помолилися та поклали на них руки.
7 Так слово Боже поширювалося.
Кількість учнів у Єрусалимі швидко зростала, і велика кількість священиків прийняла віру.

Разом ми читаємо Ісаю 40:8:
Трава в’яне, квітка зів’яне, але слово нашого Бога стоятиме вічно.
Давайте помолимося.
Отче Небесний, дякую Тобі за те, що послав Святого Духа ранній церкві.
Їм потрібна була духовна мудрість, щоб відреагувати на цей внутрішній конфлікт.
Дякую, що Ти не дозволив Сатані зруйнувати чи поранити цю молоду церкву.
Нам потрібно, щоб ви зробили те саме для нас сьогодні.
Тож ми молимося про все це в ім’я Ісуса Христа, нашого Диякона, Спасителя і Господа, Амінь.

У розділах 4 та 5 книги Діянь Апостолів ми бачили, що рання церква стикалася із зовнішніми загрозами переслідувань.
Сьогодні ми побачимо, як апостоли відреагували на внутрішню загрозу.
Вдови грекомовного (або елліністичного) походження не отримують належної їм частки підтримки служіння милосердя від громади.
Щоб вирішити цю проблему, апостоли створили посаду диякона.
Сьогодні ми поговоримо про:
1. як обирали дияконів,
2. чому були потрібні диякони, і
3. яких було обрано дияконами.

Пункт 1) Як обираються диякони
Як нова церква, ми вперше обрали старійшин минулого року.
Ми також створили Жіночу раду для співпраці зі старшими.
А пізніше цього місяця члени «Єдиного голосу» голосуватимуть за обрання дияконів.
Вам потрібно знати, яке це благословення – мати можливість голосувати за своїх лідерів.
Багато з нас виросли в конфесіях, де цього не відбувається.
Не існує ідеальної церкви чи конфесії.
Але я вважаю, що є велика мудрість у наслідуванні прикладу, який ми знаходимо в Діяннях 6.
Ми бачимо, як місцева громада бере участь у покликанні своїх власних чиновників.
Також доцільно мати два офіси, які спільно керують:
рада старійшин та рада дияконів.
Пастори – це старійшини, які ділять лідерство з радою обраних старійшин.
У Новому Завіті ви ніколи не знайдете церкви лише з одним старійшиною чи лише з одним дияконом.
У церквах завжди була команда старійшин та команда дияконів.
І тому ми робимо те саме в нашій деномінації, Пресвітеріанській церкві в Америці.
Пресвітеріанство — це не слово, яке говорить про те, у що ми віримо.
Існують деякі дуже ліберальні пресвітеріанські конфесії, які не вірять в авторитет Біблії.
Слово «пресвітеріанський» говорить вам про наше церковне управління.
Йдеться про спільне лідерство та про відповідальність один перед одним.
Нам потрібно розділяти лідерство, бо кожен церковний лідер є недосконалим грішником і є неповноцінним без інших частин Тіла Христового.
Старійшини та диякони підкоряються один одному, чують один одного та просять Святого Духа будувати ЙОГО єдність у наших серцях і розумах.
Існують й інші дієві форми церковного управління.
Але я хочу, щоб ви побачили, що наша модель церковного лідерства почалася саме тут.
Апостоли запросили церкву в Єрусалимі проголосувати за 7 чоловіків, а потім апостоли помазали цих чоловіків служити бідним і нужденним у своїй церковній родині.

Тепер давайте розглянемо пункт 2) Чому були обрані диякони.
Апостоли мали справу з проблемою, спричиненою зростанням церкви.
Чи пам‘ятаєте ви, як у Діяннях 2 рання церква поклонялася, навчалася, їла та молилася разом?
Вони також щедро допомагали один одному матеріально.
Потім, в останньому вірші другого розділу книги Діянь Апостолів сказано, що віруючі були:
2:47 «користуючись прихильністю всього народу».
І Господь щодня додавав до їхнього числа тих, хто спасався».
Зростання церкви знову згадується у віршах 1 та 7 сьогоднішнього уривку:
Вірш 1a: «У ті дні, коли число учнів зростало…»
Вірш 7: «Так слово Боже поширювалося».
Кількість учнів у Єрусалимі швидко зростала, і велика кількість священиків прийняла віру».

Через таке швидке зростання церкви апостолам довелося зіткнутися з новими проблемами в церкві.
Очевидно, у ранній церкві було багато вдів, але розподіл їжі серед цих вдів йшов не дуже добре.
Послухайте, як відреагували апостоли у вірші 2:
2 «Тоді Дванадцять зібрали всіх учнів і сказали:
«Не було б правильно з нашого боку нехтувати служінням Божого слова, щоб служити при столах».

«Обслуговувати столи» в цьому реченні — це diakoneō грецькою мовою.
Звідси ми й походимо до слова диякон.
Це слово означає «слуга».
Ісус називав себе взірцевим дияконом.
Щоразу, коли ви чуєте слово «служити» або «слуга» у наступних віршах, грецьке корінь слова — diakŏnŏs.
Ісус сказав у Євангелії від Матвія 20:26–28:
26 «…хто хоче бути великим між вами, хай буде вам слугою,
27 і хто хоче бути першим, хай буде вашим рабом,
28 так само й Син Людський прийшов не для того, щоб служили Йому, а щоб служити й віддати душу Свою як викуп за багатьох».

Ісус годував людей, як офіціант приносить їжу до столу.
Але Ісус також надавав емоційну, розумову та духовну допомогу.
Служіння Ісуса було взаємопов‘язаним, оскільки людські потреби взаємопов‘язані.
Ісус служив людям словом і ділом.
Він допомагав серцям і тілам.
Але наша найбільша потреба — це спасіння від нашого гріха.
Ось чому найважливішим служінням, яке запропонував Ісус, було Його Тіло на хресті.
Він бачив з небес те, що нам найбільше потрібно.
Він був готовий віддати своє життя як викуп за тебе і мене.
Проголошення цієї євангельської звістки було головним служінням апостолів.
Вони вирішили зосередитися на молитві та навчанні Слову, щоб диякони могли зосередитися на служінні справами.
Разом вони могли б краще вести Тіло Христове, реагувати як на духовні, так і на матеріальні потреби навколо них.
Апостоли створили посаду диякона не тому, що не хотіли бруднити руки.
Вони не делегували неважливе завдання.
Апостоли розуміли, наскільки важливим було служіння дияконів.
Ось чому кваліфікація для перших семи дияконів стосувалась їхнього характеру.
Ми бачимо це у вірші 3:
3 «Брати і сестри, оберіть з-поміж себе сімох чоловіків, повних Духа та мудрості…»

І ще раз послухайте вірш 5:
«Вони обрали Степана, чоловіка, повного віри та Святого Духа…»

Стівена обрали не тому, що він би добре керував продовольчим банком.
Його обрали за його характер, віру та духовні дари.
І це чітко видно в Діяннях Апостолів, розділах 6 та 7.
Там Стефан проповідує довгу проповідь, яка змушує релігійних лідерів закидати його камінням до смерті.
Першим мучеником був диякон.
Ми також бачимо згадку про Філіпа у вірші 5.
Він той диякон, який у Діяннях 8 зустрінеться з важливим урядовцем Ефіопії та приведе його до Христа.
Тоді цей чиновник візьме Євангеліє з собою до Африки.
Нам небагато відомо про інших обраних дияконів, але вони мають грецькі імена.
Це важливо, оскільки це був один зі способів, яким рання церква вирішувала проблему єдності, з якою вона стикалася.
Коли церква зростає — або, можливо, ЯКЩО церква збирається зростати — вона зіткнеться з конфліктами через людські відмінності.
Єдності ранньої церкви загрожувала така проста річ, як розподіл їжі.
Ми бачимо це у вірші 1b:
«Євреї-елліністи серед них скаржилися на євреїв-гебраїв, бо їхніх вдів нехтували під час щоденного розподілу їжі».

Євреї, які розмовляли грецькою мовою, не виросли в Ізраїлі.
Це були грекомовні іммігранти, які прибули до Єрусалиму з іншою мовою та культурою.
Я впевнений, що деякі з цих вдів-іммігрантів мали дітей без батьків у своїх домівках.
Коли апостоли відреагували на цю проблему серед цих вдів та їхніх дітей, вони обрали складніший шлях єдності, а не легший шлях розлуки.
Розлука завжди легша, ніж єдність.
Коли ми з Наомі сваримося, я хочу піти геть.
Я хочу піти в іншу кімнату та уникнути конфлікту.
Але це не шлях до єдності.
Ісус обрав болісний шлях конфлікту, щоб створити єдність.
Ісус страждав, помер і воскрес, щоб створити нову спільноту у власній крові.
Ісус був готовий боротися і померти, щоб створити єдність між нами.
Послухайте, як у Євангелії від Івана 17 Ісус молився за нас, молився за тих, хто вірить у Євангеліє.
Він молився, щоб ми розділили вертикальну єдність, яку Ісус має з Отцем, і це було б
створюють горизонтальну єдність:

Івана 17:22–23
22 Славу, яку Ти дав Мені, Я дав їм, щоб вони були одно, як Ми одно: 23 Я в них, а Ти в Мені, щоб вони були повноцінно об’єднані.
Тоді світ пізнає, що Ти послав Мене і полюбив їх, як полюбив Мене».

Ісус сказав, що наша єдність є доказом для світу, що Євангеліє істинне.
Ось чому збереження єдності було таким важливим у Діяннях 6.
Нова церква Єрусалиму включала багато різних людей, розділених однією проблемою.
До єврейських вдів виявляли певну прихильність.
Вони отримували більше їжі, або свіжіші овочі, чи щось таке.
Грекомовними вдовами нехтували.
Найпростішим вирішенням цієї проблеми було б розділити церкву.
Апостоли могли б сказати:
«Ну, це мовна та культурна проблема, тож давайте створимо різні громади.
Буде одна церква для грекомовних іммігрантів, а інша — для єврейських вірян».
Це одна з причин, чому сьогодні у світі так багато різних конфесій та церков.
Нам часто легше та комфортніше молитися з людьми, які поділяють нашу культуру, мову чи вподобання в релігії.
Апостоли могли б заснувати «Першу грецьку церкву Єрусалиму» за кілька кварталів від «Першої єврейської церкви Єрусалиму».
Але це було б жахливе рішення.
Це підірвало б довіру до Євангелія, яке проповідували апостоли.
Бачите, це насправді не була логістична проблема розподілу їжі.
Вдови-іммігрантки, які розмовляли іноземною мовою, були маргіналізовані та нехтовані.
Ця проблема мала духовне коріння.
Тому чоловіки, обрані дияконами, повинні були бути духовно обдарованими та мудрими.

Пункт 3) Кого було обрано дияконами.
Якби проблема в Діяннях 6 стосувалася нестачі їжі, апостоли б попросили про пожертви у вигляді їжі.
Якби їжі було достатньо, але вона не розподілялася належним чином, апостоли могли б найняти чоловіків з добрими адміністративними навичками та міцними спинами.
Але справа була не в кількості їжі чи способі її розподілу.
Це була проблема із серцем і духовна проблема.
Ось чому церква обрала духовно обдарованих чоловіків дияконами.
Ці хлопці мали необхідні дари від Бога, щоб подолати емоційний та духовний біль, який несуть із собою вдови, сироти та іммігранти.
Найважливіше, що слід шукати у своїх служителях, це їхній характер.
Ми бачимо це тут, і в 1 Тимофію 3, і в Посланні до Тита.
Характер важливіший за вміння, тому що головне завдання старійшин — це піклуватися про духовні потреби Божого народу та піклуватися про них.
А головне завдання дияконів — надавати фінансову, емоційну та духовну підтримку людям, які є вразливими та нужденними.
Ці грецькі вдови втратили чоловіків у своєму житті.
Ці 7 дияконів виступили як брати, дядьки та батьки.
Диякони забезпечували цих вдів та дітей їжею, але вони також могли заступатися за них, захищати та підбадьорювати їх.

Знову дивлячись на сьогоднішній уривок, дозвольте мені ще раз зазначити, що ці 7 дияконів мали грецькі імена.
Уся церква обрала чоловіків-іммігрантів першими дияконами.
Апостоли, які були з Ізраїлю, були готові розділити церковне керівництво з іммігрантами.
Вони не сказали: «Ви повинні обрати корінних ізраїльтян, які розмовляють нашою мовою».
Натомість вони сказали церкві обирати обдарованих та духовно мудрих чоловіків.
І церква в цілому обрала цих чоловіків, які розмовляли грецькою мовою.
Їх обирали не через їхню етнічну приналежність.
Їх обирали не тому, що вони були добрими адміністраторами, мали міцні спини чи досвід роздачі їжі.
Церква обрала людей благочестивого характеру, сповнених Святого Духа.
Здорову церкву очолюють люди, яких перемінила Євангелія.
Добрі лідери повинні бути, перш за все, добрими послідовниками, покладаючись на Христа в усьому.
Іншими словами, перш ніж ви зможете служити лідером, ви повинні дозволити Христу служити вам як Спасителем.
Ми вивчаємо Діяння, щоб разом зрозуміти, що здорова, зростаюча церква повинна бути наповнена Святим Духом.
Ми повинні наслідувати Ісуса, виконуючи служіння як Словом, так і ділом.
І ми повинні глибоко любити одне одного, бо наша єдність є доказом для зламаного світу, що Ісус живий, а Євангеліє істинне.
Щоб робити все це, нам потрібно, щоб Отець благословив нас і допоміг нам, тож помолімося Йому зараз.

Отче Небесний, дякую Тобі за Твою щедрість, за те, що Ти послав Свого Сина Ісуса, щоб він прожив досконале життя та помер жертовною смертю.
Він не уникнув конфлікту між небом і землею, а вступив у конфлікт, щоб принести нам мир.
На хресті Ісус примирив нас з вами і дав нам служіння примирення тут, на землі.
Дякуємо, що зробили нас церковною родиною.
Допоможи нам жити в єдності, щоб світ знав, що Ти послав Ісуса бути нашим дияконом, нашим Пастирем, нашим Спасителем і Господом.
Ми молимося в Його ім’я, амінь.

Питання для медитації та обговорення

1. Цього тижня ми просимо вас прочитати розділи 23-25 ​​книги Діянь Апостолів. 12 жовтня пастор Клеман проповідуватиме на тему 26-го розділу. Читання розділів 23-25 ​​допоможе вам зрозуміти історію про те, як Бог захистив і використав апостола Павла, щоб допомогти у розбудові церкви.
2. Під час читання ви можете поставити собі такі запитання:
а) Що ми дізнаємося про Бога з цього уривку?
б) Що ми дізнаємося про людей з цього уривку?
в) Чи закликає мене Бог зробити щось у відповідь на те, що я читаю.

ئەلچىلەر 6.1-7

كۆچمەن تۇل خوتۇنلارغا خىزمەت قىلىش ئۈچۈن دىكتورلار سايلىنىدۇ
2025-يىل 5-ئۆكتەبىر
پوپ كىرىس سىكىس

چېركاۋ ئائىلىسى بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بىز ئەلچىلەر كىتابىنى ئۆگىنىۋاتىمىز ، كىتابنىڭ ئاخىرىغا ئاز قالدى.
ئەمما بىز تۇنجى دىكتورلىرىمىزنى پات يېقىندا سايلايدىغانلىقىمىز ئۈچۈن ، سەل كەينىگە قايتساق پايدىسى بار دەپ ئويلايمەن.
بىز خۇدا ئەلچىلەرنى يېتەكلەپ چېركاۋ ئۈچۈن ئاقساقال ۋە دىئاكوندىن ئىبارەت ئىككى ئىشخانا قۇرغان ۋاقىتنى ئۆگەنمەكچىمىز.
ھازىر مەن بىلەن بىللە ئەلچىلەر 6: 1-7.

1 شاگىرتلارنىڭ سانى كۈنسېرى كۆپىيىۋاتقان ئاشۇ كۈنلەردە ، ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى گرېتسىيەلىك يەھۇدىيلار كۈندىلىك تاماق تەقسىملەشتە تۇل ئاياللىرى نەزەردىن ساقىت قىلىنغانلىقى ئۈچۈن ، ئىبرانىي يەھۇدىيلاردىن ئاغرىندى.
2 شۇنىڭ بىلەن ، ئون ئىككى شاگىرتنى يىغىپ:
«ئۈستەللەرنى ساقلاش ئۈچۈن ، خۇدانىڭ سۆزىنىڭ خىزمىتىگە سەل قاراش بىزنىڭ توغرا ئەمەس.
3 بۇرادەرلەر ، ئاراڭلاردىن روھ ۋە ئەقىل-پاراسەتكە تولغانلىقى بىلىنگەن يەتتە ئادەمنى تاللاڭ.
بىز بۇ مەسئۇلىيەتنى ئۇلارغا تاپشۇرىمىز
4 ۋە دۇئاغا ۋە سۆزنىڭ خىزمىتىگە ئەھمىيەت بېرىمىز ».
5 بۇ تەكلىپ پۈتۈن گۇرۇپپىنى خۇشال قىلدى.
ئۇلار ئىمان ۋە مۇقەددەس روھقا تولغان ئادەم ستېفېننى تاللىدى. يەنە يەھۇدىي دىنىنى قوبۇل قىلغان ئانتاكيادىن فىلىپ ، پروكورۇس ، نىكانور ، تىمون ، پارمېناس ۋە نىكولاس.
6 ئۇلار بۇ كىشىلەرنى ئەلچىلەرگە سۇندى ، ئۇلار دۇئا قىلدى ۋە ئۇلارغا قول قويدى.
7 شۇنىڭ بىلەن ، خۇدانىڭ سۆزى تارقالدى.
يېرۇسالېمدىكى شاگىرتلارنىڭ سانى تېز كۆپىيىپ ، نۇرغۇن روھانىيلار ئېتىقادىغا ئىتائەت قىلدى.

ئۇل-ئېتىقاتچىلار
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
439
ئەرشتىكى ئاتا ، مۇقەددەس روھنى دەسلەپكى چېركاۋغا ئەۋەتكەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
ئۇلار بۇ ئىچكى زىددىيەتكە تاقابىل تۇرۇش ئۈچۈن مەنىۋى ھېكمەتكە موھتاج.
شەيتاننىڭ بۇ ياش چېركاۋنى سۇندۇرۇشىغا ياكى يارىلاندۇرۇشىغا يول قويمىغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
بۈگۈن بىز ئۈچۈنمۇ شۇنداق قىلىشىڭىزغا موھتاج.
شۇڭا بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى دىئاكون ، نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز.

ئەلچىلەرنىڭ 4- ۋە 5-باپلىرىدا دەسلەپكى چېركاۋنىڭ سىرتقى زىيانكەشلىك تەھدىتىگە دۇچ كەلگەنلىكىنى كۆردۇق.
بۈگۈن بىز ئەلچىلەرنىڭ ئىچكى تەھدىتكە قانداق جاۋاب قايتۇرغانلىقىنى كۆرىمىز.
گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان (ياكى گرېتسىيەلىك) ئارقا كۆرۈنۈشتىكى تۇل ئاياللار جامائەتنىڭ رەھىم-شەپقەت مىنىستىرلىكىنىڭ قوللىشىدىن تېگىشلىك ئۈلۈشنى ئالالمايدۇ.
بۇ مەسىلىنى ھەل قىلىش ئۈچۈن ئەلچىلەر دىئاكون ئىشخانىسىنى قۇردى.
بۈگۈن بىز سۆزلەيمىز:
1. دىرېكتورلار قانداق تاللانغان ،
2. نېمىشقا دىئاكونلار لازىم ئىدى ، ۋە
3. دىرېكتور بولۇشقا تاللانغان.

1-نۇقتا) دىئاكونلارنى قانداق تاللاش
يېڭى چېركاۋ بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ، بىز بۇلتۇر تۇنجى قېتىم ئاقساقاللارنى سايلىدۇق.
بىز يەنە ياشانغانلار بىلەن ھەمكارلىشىش ئۈچۈن ئاياللار كېڭىشى قۇردۇق.
مۇشۇ ئاينىڭ ئاخىرىدا ، «بىر ئاۋاز» نىڭ ئەزالىرى سايلىغۇچىلارنى سايلاپ بېلەت تاشلايدۇ.
رەھبەرلىرىڭىزگە بېلەت تاشلىشىڭىز نېمىدېگەن بەختلىك ئىكەنلىكىنى بىلىشىڭىز كېرەك.
نۇرغۇن كىشىلىرىمىز يۈز بەرمەيدىغان مەزھەپلەردە چوڭ بولدۇق.
مۇكەممەل چېركاۋ ياكى مەزھەپ يوق.
ئەمما مېنىڭچە ، ئەلچىلەر 6 دە بايقىغان مىسالغا ئەگىشىشتە زور ھېكمەت بار.
بىز بىر يەرلىك جامائەتنىڭ ئۆز ئەمەلدارلىرىنىڭ چاقىرىقىغا قاتناشقانلىقىنى كۆرىمىز.
رەھبەرلىكتىن ئورتاق بەھرىلىنىدىغان ئىككى ئىشخانىنىڭ بولۇشىمۇ ئاقىلانىلىك:
ياشانغانلار ھەيئىتى ۋە دىرېكتورلار ھەيئىتى.
پوپلار ئاقساقاللار بولۇپ ، ئۇلار سايلانغان ئاقساقاللار ھەيئىتى بىلەن رەھبەرلىك قىلىدۇ.
سىز يېڭى ئەھدىدە پەقەت بىرلا ئاقساقال ياكى پەقەت بىرلا دىئاكون بولغان چېركاۋنى تاپالمايسىز.
چېركاۋلاردا ھەمىشە ئاقساقاللار ئەترىتى ۋە دىئاكونلار ئەترىتى بار ئىدى.
شۇ سەۋەبتىن بىز ئامېرىكىدىكى پرېسبېرىئان چېركاۋىدا ئۆز مەزھىپىمىزدىمۇ شۇنداق قىلىمىز.
پرېسبېرىئان سىزگە ئىشىنىدىغانلىقىمىزنى سۆزلەيدىغان سۆز ئەمەس.
ئىنجىلنىڭ نوپۇزىغا ئىشەنمەيدىغان ناھايىتى ئەركىن پرېزىدېنتلىق مەزھەپلىرى بار.
پرېزىدېنتلىق سۆزى سىزگە چېركاۋ ھۆكۈمىتى ھەققىدە سۆزلەيدۇ.
ئۇ ئورتاق رەھبەرلىك ۋە بىر-بىرىگە مەسئۇل بولۇش ھەققىدە.
بىز رەھبەرلىكتىن تەڭ بەھرىمەن بولۇشىمىز كېرەك ، چۈنكى ھەر بىر چېركاۋ رەھبىرى كەمتۈك گۇناھكار ، مەسىھنىڭ تېنىنىڭ باشقا ئەزالىرى بولمىسا تولۇق ئەمەس.
ئاقساقاللار ۋە دىرېكتورلار بىر-بىرىگە بويسۇنىدۇ ، بىر-بىرىنى ئاڭلايدۇ ۋە مۇقەددەس روھتىن ئۇنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى قەلبىمىز ۋە زېھنىمىزنى بەرپا قىلىشىنى سورايدۇ.
چېركاۋ ھۆكۈمىتىنىڭ باشقا ئۈنۈملۈك شەكىللىرى بار.
ئەمما بىزنىڭ چېركاۋ رەھبەرلىك ئەندىزىمىزنىڭ مۇشۇ يەردىن باشلانغانلىقىنى كۆرۈشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن.
ئەلچىلەر يېرۇسالېمدىكى چېركاۋنى 7 كىشىگە بېلەت تاشلاشقا تەكلىپ قىلدى ، ئاندىن ئەلچىلەر بۇ كىشىلەرنى مەسىھ قىلىپ ، ئۇلارنىڭ چېركاۋ ئائىلىسىدىكى كەمبەغەل ۋە موھتاجلارغا خىزمەت قىلدى.

ئەمدى 2-نۇقتىغا قاراپ باقايلى) نېمىشقا دىئاكونلار تاللانغان؟
ئەلچىلەر چېركاۋنىڭ ئۆسۈشىدىن كېلىپ چىققان مەسىلىنى بىر تەرەپ قىلىشى كېرەك ئىدى.
ئەلچىلەر 2 دە دەسلەپكى چېركاۋنىڭ قانداق قىلىپ دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، ئۆگىنىش ، تاماق يېيىش ۋە دۇئا-تىلاۋەت قىلىۋاتقانلىقى ئېسىڭىزدىمۇ؟
ئۇلار يەنە ماددىي ئېھتىياج بىلەن بىر-بىرىگە ياردەم قىلىش ئۈچۈن سېخىيلىق بىلەن بەردى.
ئاندىن ئەلچىلەر 2-بابىدىكى ئاخىرقى ئايەتتە مۆمىنلەر مۇنداق دېيىلگەن:
2:47 «بارلىق كىشىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشىش.
پەرۋەردىگار قۇتقۇزۇلىدىغانلارنى ھەر كۈنى ئۇلارنىڭ سانىغا كۆپەيتتى ».
چېركاۋنىڭ ئۆسۈشى بۈگۈنكى بۆلەكنىڭ 1- ۋە 7-ئايەتلىرىدە يەنە تىلغا ئېلىنغان:
1a- ئايەت: «شاگىرتلارنىڭ سانى كۆپىيىۋاتقان كۈنلەردە…»
7-ئايەت: «شۇنىڭ بىلەن خۇدانىڭ سۆزى تارقالدى.
يېرۇسالېمدىكى شاگىرتلارنىڭ سانى تېز كۆپىيىپ ، نۇرغۇن روھانىيلار ئېتىقادىغا ئىتائەت قىلدى ».

چېركاۋنىڭ تېز سۈرئەتتە تەرەققىي قىلىشى سەۋەبىدىن ، ئەلچىلەر چېركاۋدىكى يېڭى مەسىلىلەرنى بىر تەرەپ قىلىشقا مەجبۇر بولدى.
دەسلەپكى چېركاۋدا قارىماققا نۇرغۇن تۇل ئاياللار بار ئىدى ، ئەمما ئۇ تۇل ئاياللارغا يېمەكلىك تەقسىملەش ئوڭۇشلۇق بولمىدى.
ئەلچىلەرنىڭ 2-ئايەتتە قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىنى ئاڭلاڭ:
2 شۇنىڭ بىلەن ، ئون ئىككى شاگىرتنى يىغىپ:
«ئۈستەلدە ساقلاش ئۈچۈن ، خۇدانىڭ سۆزىنىڭ خىزمىتىگە سەل قاراش بىزنىڭ توغرا ئەمەس».

بۇ جۈملىدىكى «ئۈستەلنى ساقلاش» گرېك تىلىدا دىئاكونō.
بۇ يەردە بىز دىئاكون دېگەن سۆزگە ئېرىشىمىز.
بۇ سۆز «خىزمەتچى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.
ئەيسا ئۆزىنى ئۈلگىلىك دىئاكون دەپ تەسۋىرلىدى.
ھەر قېتىم كېيىنكى ئايەتلەردە «مۇلازىمەت» ياكى «خىزمەتكار» نى ئاڭلىغاندا ، گرېتسىيەنىڭ يىلتىز سۆزى دىياكنىس.
ئەيسا مەتتا 20: 26-28 دە مۇنداق دېگەن:
26 «you ئاراڭلاردا ئۇلۇغ بولۇشنى خالايدىغان ئادەم چوقۇم خىزمەتكارىڭ بولۇشى كېرەك.
27 كىم بىرىنچى بولماقچى بولسا ، ئۇ سىزنىڭ قۇلىڭىز بولۇشى كېرەك.
28 ئىنسانئوغلى خىزمەت قىلىشقا ئەمەس ، بەلكى خىزمەت قىلىشقا ۋە نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ جېنىنى پىدا قىلىش ئۈچۈن كەلگەندەك ».

ئەيسا خۇددى تاماق كۈتكۈچىگە تاماق ئەكىلىپ بەرگەنگە ئوخشاش كىشىلەرنى باقتى.
ئەمما ئەيسا يەنە ھېسسىيات ، روھىي ۋە مەنىۋى ياردەم بەردى.
ئەيسانىڭ خىزمىتى ئۆز-ئارا باغلانغان ، چۈنكى ئىنسانلارنىڭ ئېھتىياجى ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك.
ئەيسا كىشىلەرگە سۆز ۋە ئەمەلدە خىزمەت قىلدى.
ئۇ يۈرەك ۋە تەنلەرگە ياردەم قىلدى.
ئەمما بىزنىڭ ئەڭ چوڭ ئېھتىياجىمىز گۇناھلىرىمىزدىن قۇتۇلۇش.
شۇڭلاشقا ئەيسا تەمىنلىگەن ئەڭ مۇھىم مۇلازىمەت ئۇنىڭ كرېستتىكى بەدىنى ئىدى.
ئۇ بىزگە ئەڭ ئېھتىياجلىق نەرسىلەرنى ئاسماندىن كۆردى.
ئۇ سىز ۋە مەن ئۈچۈن ھاياتىنى تۆلەم سۈپىتىدە بېرىشنى خالايدۇ.
خۇش خەۋەرنىڭ ئەلچىلەرنىڭ دەسلەپكى خىزمىتى ئىكەنلىكىنى تەشۋىق قىلىش.
ئۇلار زېھنىنى دۇئا ۋە سۆزنى ئۆگىتىشنى قارار قىلدى ، شۇڭا دىئاكونلار خىزمەت خىزمىتىگە ئەھمىيەت بېرەلەيدۇ.
ئۇلار بىرلىكتە مەسىھنىڭ تېنىنى تېخىمۇ ياخشى يېتەكلەپ ، ئەتراپىدىكى مەنىۋى ۋە ماددى ئېھتىياجلارغا جاۋاب قايتۇرالايدۇ.
ئەلچىلەر قوللىرىنى مەينەت قىلىشنى خالىمىغاچقا ، دىئاكون ئىشخانىسىنى قۇرمىدى.
ئۇلار مۇھىم بولمىغان ۋەزىپىنى تاپشۇرمىدى.
ئەلچىلەر دىكتورلارنىڭ خىزمىتىنىڭ نەقەدەر مۇھىملىقىنى چۈشەنگەن.
شۇڭلاشقا ئالدىنقى يەتتە دىرېكتورنىڭ سالاھىيىتى ئۇلارنىڭ خاراكتېرىگە مۇناسىۋەتلىك ئىدى.
بىز بۇنى 3-ئايەتتە كۆرىمىز:
3 «بۇرادەرلەر ، ئاراڭلاردىن روھ ۋە ئەقىل-پاراسەتكە تولغانلىقى بىلىنگەن يەتتە ئادەمنى تاللاڭ».

يەنە 5-ئايەتنى قايتا ئاڭلاڭ:
«ئۇلار ئېتىقاد ۋە مۇقەددەس روھقا تولغان ئادەم ستىفېننى تاللىدى».

ستېفېن تاللانمىدى ، چۈنكى ئۇ يېمەكلىك بانكىسىنى باشقۇرۇشقا ماھىر بولاتتى.
ئۇ خاراكتېرى ، ئېتىقادى ۋە مەنىۋى سوۋغاتلىرى ئۈچۈن تاللانغان.
ھەمدە ئۇ ئىشلار ئەلچىلەر 6 ۋە 7-باپلاردا ئېنىق كۆرۈلىدۇ.
ئۇ يەردە ستېفېن دىنىي داھىيلارنىڭ ئۇنى تاش ئېتىپ ئۆلتۈرۈۋېتىدىغان ئۇزۇن خۇتبىسىنى سۆزلەيدۇ.
بىرىنچى شەھىد بىر دىئاكون ئىدى.
فىلىپنىڭ 5-ئايەتتە تىلغا ئېلىنغانلىقىنىمۇ كۆرىمىز.
ئۇ ئەلچىلەر 8 دە ئېفىيوپىيەنىڭ بىر مۇھىم ھۆكۈمەت ئەمەلدارى بىلەن كۆرۈشۈپ ئۇنى مەسىھكە باشلاپ بارماقچى بولغان دىئاكون.
ئاندىن ئۇ ئەمەلدار خۇش خەۋەرنى ئۆزى بىلەن بىللە ئافرىقىغا ئېلىپ بارماقچى.
بىز تاللانغان باشقا دىئاكونلار ھەققىدە كۆپ بىلمەيمىز ، ئەمما ئۇلارنىڭ گرېتسىيە ئىسمى بار.
بۇ ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى بۇ دەسلەپكى چېركاۋ ئۇلار يولۇققان ئىتتىپاقلىق مەسىلىسىنى ھەل قىلىشنىڭ بىر ئۇسۇلى ئىدى.
چېركاۋ ئۆسكەندە- ياكى ئەگەر چېركاۋ تەرەققىي قىلماقچى بولسا ، ئىنسانلارنىڭ پەرقى سەۋەبىدىن توقۇنۇشقا دۇچ كېلىدۇ.
دەسلەپكى چېركاۋنىڭ ئىتتىپاقلىقى يېمەكلىك تەقسىملەشتەك ئاددىي بىر ئىشنىڭ تەھدىتىگە ئۇچرىغان.
بىز ئۇنى 1b ئايەتتە كۆرىمىز:
«ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى گرېتسىيەلىك يەھۇدىيلار ئىبرانىي يەھۇدىيلارغا شىكايەت قىلدى ، چۈنكى ئۇلارنىڭ تۇل ئاياللىرى كۈندىلىك يېمەكلىك تەقسىماتتا نەزەردىن ساقىت قىلىنغان».

گرېكچە سۆزلەيدىغان يەھۇدىيلار ئىسرائىلىيەدە چوڭ بولمىدى.
بۇلار ئوخشىمىغان تىل ۋە مەدەنىيەت بىلەن يېرۇسالېمغا كەلگەن گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەنلەر ئىدى.
ئىشىنىمەنكى ، بۇ كۆچمەن تۇل ئاياللارنىڭ بەزىلىرىنىڭ ئۆيىدە ئاتىسىز بالىلىرى بار.
ئەلچىلەر بۇ تۇل ئاياللار ۋە بالىلىرى ئارىسىدا بۇ مەسىلىگە جاۋاب بەرگەندە ، ئۇلار تېخىمۇ ئاسان ئايرىلىش يولىنى ئەمەس ، بەلكى تېخىمۇ جاپالىق ئىتتىپاقلىق يولىنى تۇتۇشنى تاللىدى.
ئايرىلىش ھەمىشە ئىتتىپاقلىقتىن ئاسان.
نائومى بىلەن ئىككىمىز تالاش-تارتىش قىلغاندا ، مەن كەتمەكچى.
مەن باشقا بىر ئۆيگە كىرىپ ، توقۇنۇشتىن قۇتۇلماقچى.
ئەمما بۇ ئىتتىپاقلىق يولى ئەمەس.
ئەيسا ئىتتىپاقلىق بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئازابلىق توقۇنۇش يولىدا مېڭىشنى تاللىدى.
ئەيسا ئۆزىنىڭ قېنىدا يېڭى مەھەللە قۇرۇش ئۈچۈن ئازابلاندى ، ئۆلدى ۋە تىرىلدى.
ئەيسا ئارىمىزدا ئىتتىپاقلىق بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئۇرۇش ۋە ئۆلۈشنى خالايدۇ.
يۇھاننا 17 دىكى ئەيسانىڭ بىز ئۈچۈن قانداق دۇئا قىلغانلىقىنى ، خۇش خەۋەرگە ئىشەنگەنلەر ئۈچۈن دۇئا قىلغانلىقىنى ئاڭلاڭ.
ئۇ ئەيسانىڭ ئاتىسى بىلەن بولغان تىك بىرلىكىدىن ئورتاقلىشىشىمىزنى دۇئا قىلدى
گورىزونتال بىرلىك ھاسىل قىلىدۇ:

يوھاننا 17: 22-23
22 «مەن ئۇلارغا بەرگەن شان-شەرەپنى ئۇلارغا بەردىم ، ئۇلار بىزدەك بىر بولالايدۇ- 23 مەن ئۇلاردا ، سەن مەندە. ئۇلار بىرلىككە كېلىدۇ.
شۇندىلا دۇنيا مېنى ئەۋەتكەنلىكىڭنى ۋە مېنى سۆيگەندەك سۆيگەنلىكىڭنى بىلىدۇ ».

ئەيسا مۇنداق دېدى: بىزنىڭ ئىتتىپاقلىقىمىز خۇش خەۋەرنىڭ توغرىلىقىنى دۇنياغا ئىسپات بىلەن تەمىنلەيدۇ.
شۇڭلاشقا ئەلچىلەر 6 دە ئىتتىپاقلىقنى ساقلاش ئىنتايىن مۇھىم ئىدى.
يېرۇسالېمنىڭ يېڭى چېركاۋى نۇرغۇن ئوخشىمىغان كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ئۇلار بىر مەسىلىگە بۆلۈنگەن.
ئىبرانىي تۇل ئاياللارغا قارىتا بىر قىسىم مايىللىق كۆرسىتىلدى.
ئۇلار تېخىمۇ كۆپ يېمەكلىك ، ياكى يېڭى كۆكتات ياكى باشقا نەرسىلەرگە ئېرىشىۋاتاتتى.
گرېك تىلىدا سۆزلىشىدىغان تۇل ئاياللار سەل قارالدى.
بۇ مەسىلىنى ھەل قىلىشنىڭ ئەڭ ئاددىي چارىسى چېركاۋنى پارچىلاش.
ئەلچىلەر:
«ياخشى ، بۇ بىر تىل ۋە مەدەنىيەت مەسىلىسى ، شۇڭا ئوخشىمىغان جامائەت قۇرايلى.
گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەن ئېتىقادچىلار ئۈچۈن بىر چېركاۋ ، ئىبرانىي ئېتىقادچىلار ئۈچۈن يەنە بىر چېركاۋ بولىدۇ ».
بۇ بىزنىڭ بۈگۈنكى دۇنيادىكى نۇرغۇن ئوخشىمىغان مەزھەپ ۋە چېركاۋلارنىڭ بولۇشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىرى.
بىز دائىم مەدەنىيىتىمىز ، تىلىمىز ياكى دۇئا-تىلاۋەتلىرىمىز بىلەن ئورتاقلاشقان كىشىلەر بىلەن دۇئا-تىلاۋەت قىلىشنى ئاسان ۋە راھەت ھېس قىلىمىز.
ئەلچىلەر «ئېرۇسالىمنىڭ 1-ئىبرانىي چېركاۋى» دىن بىر قانچە كوچا «يېرۇسالېم 1-گرېتسىيە چېركاۋى» نى باشلىغان بولاتتى.
ئەمما بۇ بىر قورقۇنچلۇق ھەل قىلىش چارىسى بولىدۇ.
ئۇ ئەلچىلەر تەشۋىق قىلغان خۇش خەۋەرنىڭ ئىشەنچلىكلىكىنى بۇزىدۇ.
قاراڭ ، بۇ ئەمەلىيەتتە يېمەكلىك تەقسىملەشتىكى ئەشيا ئوبوروتى مەسىلىسى ئەمەس ئىدى.
چەتئەل تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆچمەن تۇل ئاياللار چەتكە قېقىلىپ ، سەل قارىلىۋاتاتتى.
بۇ مەسىلىنىڭ مەنىۋى يىلتىزى بار ئىدى.
شۇڭلاشقا دىرېكتور بولۇپ سايلانغان ئەرلەر مەنىۋى قابىلىيەتلىك ۋە دانا بولۇشى كېرەك ئىدى.

3-نۇقتا) كىم دىرېكتور بولۇشقا تاللانغان.
ئەگەر ئەلچىلەر 6 دىكى مەسىلە يېمەكلىك يېتىشمەسلىك مەسىلىسىدە بولسا ، ئەلچىلەر يېمەكلىك ئىئانە قىلىشنى تەلەپ قىلغان بولاتتى.
ئەگەر يېتەرلىك يېمەكلىك بولسا ، ئەمما مۇۋاپىق تەقسىملەنمىسە ، ئەلچىلەر ياخشى باشقۇرۇش ماھارىتى ۋە دۈمبىسى كۈچلۈك كىشىلەرنى تەكلىپ قىلغان بولاتتى.
ئەمما بۇ يېمەكلىكنىڭ مىقدارى ياكى ئۇنى قانداق تارقىتىش توغرىسىدا ئەمەس.
بۇ يۈرەك مەسىلىسى ۋە مەنىۋى مەسىلە ئىدى.
شۇڭلاشقىمۇ چېركاۋ مەنىۋى قابىلىيەتلىك كىشىلەرنى دىرېكتور بولۇشقا تاللىدى.
بۇ يىگىتلەردە تۇل ئاياللار ، يېتىم بالىلار ۋە كۆچمەنلەر ئېلىپ كەلگەن ھېسسىيات ۋە مەنىۋى ئازابنى ھەل قىلىش ئۈچۈن خۇدادىن كېرەكلىك سوۋغاتلار بار ئىدى.
مىنىستىرلىرىڭىزدا ئەڭ مۇھىمى ئۇلارنىڭ خاراكتېرى.
بىز بۇ يەردە ، 1 تىموتىي 3 ۋە تىتۇستا كۆرىمىز.
خاراكتېر ماھارەتتىنمۇ مۇھىم ، چۈنكى ئاقساقاللارنىڭ ئاساسلىق خىزمىتى پادىچىلار ۋە خۇدا خەلقىنىڭ مەنىۋى ئېھتىياجىغا كۆڭۈل بۆلۈش.
دىرېكتورلارنىڭ ئاساسلىق خىزمىتى ئاجىز ۋە قىيىنچىلىقى بار كىشىلەرگە ئىقتىسادىي ، ھېسسىيات ۋە مەنىۋى جەھەتتىن ياردەم بېرىش.
بۇ گرېتسىيەلىك تۇل ئاياللار ھاياتىدا ئەرلەردىن ئايرىلغان.
بۇ 7 دىئاكون ئاكا-ئۇكا ، تاغا ۋە دادا سۈپىتىدە قەدەم تەشرىپ قىلدى.
دىرېكتورلار بۇ تۇل ئاياللار ۋە بالىلارنى يېمەكلىك بىلەن تەمىنلىدى ، ئەمما ئۇلار يەنە ئۇلارنى تەشەببۇس قىلالايدۇ ، قوغدىيالايدۇ ۋە ئىلھاملاندۇرالايدۇ.

بۈگۈنكى ئۆتكەلگە يەنە بىر قېتىم قاراپ باقسام ، بۇ 7 دىئاكوننىڭ گرېتسىيەچە ئىسمى بارلىقىنى يەنە بىر قېتىم كۆرسىتىپ ئۆتەي.
پۈتۈن چېركاۋ كۆچمەن ئەرلەرنى تۇنجى دىكتور بولۇشقا تاللىدى.
ئىسرائىلىيەدىن كەلگەن ئەلچىلەر چېركاۋ رەھبەرلىكىنى كۆچمەنلەر بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدۇ.
ئۇلار «سىز چوقۇم بىزنىڭ تىلىمىزدا سۆزلىشىدىغان يەرلىك ئىسرائىللارنى تاللىشىڭىز كېرەك» دېمىدى.
ئەكسىچە ، ئۇلار چېركاۋغا تالانتلىق ۋە مەنىۋى ئەقىللىق كىشىلەرنى تاللاشنى ئېيتتى.
چېركاۋ ئومۇمىي جەھەتتىن بۇ گرېتسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كىشىلەرنى تاللىدى.
ئۇلار مىللىتى سەۋەبىدىن تاللانمىدى.
ئۇلار ياخشى باشقۇرغۇچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ياكى دۈمبىسى كۈچلۈك ياكى يېمەكلىك تارقىتىش تەجرىبىسى بولغانلىقى ئۈچۈن تاللانمىدى.
چېركاۋ مۇقەددەس روھقا تولغان تەقۋادار كىشىلەرنى تاللىدى.
ساغلام چېركاۋنى ئىنجىل ئارقىلىق ئۆزگەرتىلگەن كىشىلەر يېتەكلەيدۇ.
ياخشى رەھبەرلەر ئالدى بىلەن ھەممە ئىشتا مەسىھكە باغلىق ياخشى ئەگەشكۈچىلەر بولۇشى كېرەك.
باشقىچە ئېيتقاندا ، سىز بىر رەھبەر بولۇشتىن ئىلگىرى ، چوقۇم مەسىھنىڭ سىزنى نىجاتكار سۈپىتىدە خىزمەت قىلىشىغا يول قويۇشىڭىز كېرەك.
بىز ساغلام ، ئۆسۈپ يېتىلىۋاتقان چېركاۋنىڭ مۇقەددەس روھ بىلەن تولدۇرۇلۇشى كېرەكلىكىنى بىرلىكتە ئۆگىنىمىز.
بىز چوقۇم ئەيساغا ئۈلگە بولۇشىمىز ، ھەم سۆز ۋە ئىش-ھەرىكەتنى قىلىشىمىز كېرەك.
بىز چوقۇم بىر-بىرىمىزنى چوڭقۇر سۆيۈشىمىز كېرەك ، چۈنكى بىزنىڭ ئىتتىپاقلىقىمىز بۇزۇلغان دۇنيانىڭ ئەيسانىڭ ھايات ئىكەنلىكى ، ۋە خۇش خەۋەرنىڭ دەلىلى.
بۇ ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى قىلىش ئۈچۈن بىز ئاتىمىزنىڭ بىزگە بەخت تىلىشى ۋە بىزگە ياردەم بېرىشى كېرەك ، شۇڭا بىز ھازىر ئۇنىڭغا دۇئا قىلايلى.

ئەرشتىكى ئاتا ، ئوغلىڭىز ئەيسانى مۇكەممەل ياشاش ۋە قۇربانلىق بىلەن ئۆلۈشكە ئەۋەتكەن كەڭ قورساقلىقىڭىزغا رەھمەت.
ئۇ جەننەت بىلەن زېمىن ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇشتىن ئۆزىنى قاچۇرمىدى ، بەلكى بىزگە تىنچلىق ئېلىپ كېلىش ئۈچۈن توقۇنۇشقا قەدەم قويدى.
كرېستتە ئەيسا بىزنى بىز بىلەن ياراشتۇردى ۋە بىزگە بۇ يەردىكى يارىشىش ۋەزىپىسىنى بەردى.
بىزنى چېركاۋ ئائىلىسى قىلغانلىقىغا رەھمەت.
بىزنىڭ ئىتتىپاقلىق ئىچىدە ياشىشىمىزغا ياردەم قىلىڭ ، شۇنداق بولغاندا دۇنيا ئەيسانى بىزنىڭ دىئاكون ، پاستىمىز ، نىجاتكارىمىز ۋە رەببىمىز بولۇشقا ئەۋەتكەنلىكىڭىزنى بىلىشى مۇمكىن.
بىز ئۇنىڭ نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.

مۇلاھىزە ۋە مۇلاھىزە سوئاللىرى

1. بۇ ھەپتە ، ئەلچىلەرنىڭ 23-25-باپلىرىنى ئوقۇشىڭىزنى سورايمىز. 10-ئاينىڭ 12-كۈنى ، پوپ كلېمېنت 26-باپتا ۋەز سۆزلەيدۇ ، 23-25-باپلارنى ئوقۇش سىزگە خۇدانىڭ ئەلچى پاۋلۇسنى چېركاۋنى قۇرۇشقا قانداق ياردەم قىلغانلىقى ۋە قانداق ئىشلەتكەنلىكى توغرىسىدىكى ئېچىنىشلىق ھېكايىنى چۈشىنىشىڭىزگە ياردەم بېرىدۇ.
2. ئوقۇغىنىڭىزدا ، ئۆزىڭىزدىن بۇ سوئاللارنى سورىسىڭىز بولىدۇ:
ئا) بۇ بۆلەكتە خۇدا ھەققىدە نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟
ب) بۇ بۆلەكتىكى كىشىلەر ھەققىدە نېمىلەرنى ئۆگىنىمىز؟
c) خۇدا مېنى ئوقۇغانلىرىمغا جاۋاب قايتۇرۇش ئۈچۈن بىرەر ئىش قىلىشقا چاقىردىمۇ؟