Divided by Politics, but United in Christ
https://youtu.be/UfuIe2DOs2U?feature=shared
How to Pray When You Are Angry
Sermon Manuscript
Sermon Amharic PDF
መዝሙረ ዳዊት 137
በተናደዱ ጊዜ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል
ፓስተር ክሪስ ሲክስ
በዚህ ሳምንት በተከታታይ ለትምህርታችን መዝሙረ ዳዊት 137ን እንመለከታለን።
” መዝሙረ ዳዊት እንዴት እንደምንጸልይ ያስተምረናል፥፥”
መዝሙር 137 ለማንበብ የሚያስጨንቁ እና ለመረዳት የሚያስቸግሩ ጥቅሶች አሉት።
ግን የእኔ ስራ የእናንተ መጋቢ እንደመሆኔ አስቸጋሪ የሆኑትን ክፍሎ ጨምሮ መላውን መጽሐፍ ቅዱስ ማስተማር ነው።
በዚህ መዝሙር ውስጥ የተጠቀሱት ሦስት የሰዎች ቡድኖች አሉ።
ደራሲዎቹ ከኢየሩሳሌም የመጡ ናቸው፣ በሌላ መጠሪያዋ ጺሆን ክምትባል ቦታ ነው የመጡት።
ይህን ጸሎት ሲጽፉ ግን ደራሲዎቹ በባቢሎን ምርኮኞች ነበሩ።
ከኢየሱስ ልደት 586 አመት በፊት በሐምሌ ወር ባቢሎን ኢየሩሳሌምን ሙሉ በሙሉ በማውደም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ አፈረሰች።
ንጉሥ ሴዴቅያስ ባቢሎናውያን ልጆቹን ሲገድሉ ተመልክቷል።
ከዚያም የንጉሡን ዓይኖች ቈርጠው ከብዙ የአይሁድ ሕዝብ ጋር ወደ ባቢሎን ወሰዱት።
አንዳንዶቹ መዝሙር 137ን ጽፈዋል።
የተጠቀሱት ሌሎች ሰዎች ኤዶማውያን ናቸው – የአብርሃም የልጅ ልጅ የሆነው የኤሳው ዘሮች።
አብርሃም ይስሐቅን ወለደ፣ ይስሐቅም ኤሳው እና ያዕቆብ የሚባሉ መንታ ልጆች ነበሩት።
ኤሳውና ያዕቆብ በማኅፀን ውስጥ በነበሩበት ጊዜም እርስ በርሳቸው ይዋጉ ነበር።
እግዚአብሔር ለእናታቸው ርብቃ ልጆቿ ሁለት ብሔር እንደሚሆኑ ነገራቸው።
እግዚአብሔር የያዕቆብን ስም እስራኤል ብሎ ለወጠው።
ከዚያም ለብዙ መቶ ዓመታት የእስራኤልና የኤዶም ሕዝቦች አባቶቻቸው በልጅነታቸው እንደሚያደርጉት ሲታገሉና ሲዋጉ ነበር።
ባቢሎን ኢየሩሳሌምን ለማጥፋት በመጣች ጊዜ ኤዶማውያን አንድ አስከፊ ነገር እንዳደረጉ በዛሬው መዝሙር ላይ ትመለከታላቹ።
እናም በመጨረሻው ጥቅስ ላይ ከደራሲዎች አስፈሪ የሆነ የቁጣ ጩኸት ትሰማላችሁ.
ይህንን ክፍል በማጥናት በራሳችን ቁጣ ምን ማድረግ እንዳለብን አብረን እንደምንማር ተስፋ አደርጋለሁ።
አሁን የእግዚአብሄርን ቃል ከመዝሙር 137 ስሙ።
1 በባቢሎን ወንዞች አጠገብ በዚያ ተቀመጥን፤ ጽዮንንም ባሰብናት ጊዜ አለቀስን።
2 በአኻያ ዛፎችዋ ላይ መሰንቆቻችንን ሰቀልን።
3 የማረኩን በዚያ የዝማሬን ቃል ፈለጉብን፥ የወሰዱንም።
አሰቃዮቻችን የደስታ መዝሙር ጠየቁ;
የጽዮንን ዝማሬ ዘምሩልን አሉን።
4 የጌታን መዝሙር እንዴት መዘመር እንችላለን?
በባዕድ አገር ሳለ?
5 ኢየሩሳሌም ሆይ፥ ብረሳሽ፥
ቀኜ ትርሳኝ።
6 ባላስብሽ፥ ምላሴ በጕሮሮዬ ይጣበቅ
ካላስታውስሽ፣
ከደስታዬ ሁሉ በላይ ኢየሩሳሌምን ባልወድድ።
7 አቤቱ፥ ኤዶማውያን ያደረጉትን አስብ
ኢየሩሳሌም በወደቀችበት ቀን።
“አፍርሰው” ብለው ጮኹ።
”እስከ መሠረቷ ድረስ አፍርሱት!”
8 አንቺ ወራዳ የባቢሎን ልጅ ሆይ
ስለ ተበቀልሽን
የሚበቀልሽ የተመሰገነ ነው።
9 ልጆቻችሁን የሚይዝ ምስጉን ነው።
በድንጋዮቹም ላይ ደቅናቸው።
አንድ ላይ ኢሳይያስ 40: 8 ን እናነባለን
ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች።
እባካችሁ ከእኔ ጋር ጸልዩ ፡፡
በሰማያት የምትኖር አባት ሆይ፣ በቃልህ ውስጥ አንዳንድ ለመረዳት የሚከብዱ ነገሮች አሉ።
ኢየሱስ ግን አንተ ሕያው ቃል ነህና ዓይኖቻችንን ባንተ ላይ እንድናተኩር እርዳን።
እና መንፈስ ቅዱስ፣ ልባችንን እና አእምሯችንን ለቃሉ እንድትከፍት በአንተ ላይ እንመካለን።
ለመረዳት እና ለማመን አሁን እርዳን።
በመድኃኒታችን በኢየሱስ ስም እንጸልያለን፤ አሜን።
በመዝሙረ ዳዊት 137 ቁጥር በቅደም ተከተል እሄድበታለሁ፣ ስለዚህ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ወደ እነዚያ የመጨረሻዎቹ አሳማሚ ዓረፍተ ነገሮች እንመጣለን።
በመጀመሪያ ከቁጥር 1-3 ያለውን እንመልከት፡-
1 ”በባቢሎን ወንዞች አጠገብ በዚያ ተቀመጥን፤ ጽዮንንም ባሰብናት ጊዜ አለቀስን።
2 በዚያ በገናችንን በገና ሰቅለናል፤
3 በዚያ የማረኩን ሰዎች መዝሙር ጠየቁን።
አሰቃዮቻችን የደስታ መዝሙር ጠየቁ;
ከጽዮን መዝሙር አንዱን ዘምሩልን አሉት።
ደራሲዎቹ በባቢሎን ጦር ከተያዙ በኋላ ሕይወታቸውን ይገልጻሉ።
የባቢሎናውያን ሠራዊት ኢየሩሳሌምን ሲያወድም ሲያዩ አለቀሱ።
አሁን ግን እነዚሁ ባቢሎናውያን መዝናኛ ጠይቀዋል።
የተሰባበሩ፣ የተጎዱ ሰዎችን ”የደስታ መዝሙር ጠየቁ”።
እስራኤላውያን ሊያደርጉት አልቻሉም።
ቤት የሚያስታውሳቸውን ዘፈን በደስታ መዝፈን አልቻሉም።
በገናቸውንም በዛፎች ላይ ሰቀሉ።
በመቀጠል፣ ቁጥር 4-6 አሁን ባሉበት ሁኔታ ጥልቅ ሀዘንን እና እንዲሁም ለእግዚአብሔር ያላቸውን ታማኝነት ይገልፃል።
4 የጌታን መዝሙር እንዴት እንዘምር?
በባዕድ አገር ሳለ?
5 ኢየሩሳሌም ሆይ፥ ብረሳሽ፥
ቀኝ እጄ ችሎታውን ይረሳ።
6 ምላሴ ከአፌ ጣራ ጋር ይጣበቅ
ካላስታውስሽ፣
ኢየሩሳሌምን እንደ ታላቅ ደስታዬ ካልቈጠርሁ።
በልባቸው ውስጥ ያለውን ሀዘን እና ጭንቀት ተሰማችሁ?
ሃገራቸው በጣም ስለናፈቃቸው በግልጽ መዘመር አልቻሉም።
ብዙዎቻችሁ ከአገራችሁ ርቃችኋል።
ብዙዎቻችሁ እናቶችን እና አባቶችን፣ እህቶችን እና ወንድሞችን ጥሏችኋል።
አንዳንዶቻችሁ እዛ ባጋጠማችሁት ስደት ምክንያት ወደ ትውልድ አገራችሁ በፍጹም አትመለሱም።
የእናንተን የመስዋዕትነት እና የልፋት ታሪክ ስሰማ፣ እንደነዚህ ያሉትን ጥቅሶች እንድረዳ ረድቶኛል።
ታሪኮቻችሁ እነዚህ ደራሲዎች ከ2,500 ዓመታት በፊት የተሰማቸውን ጥልቅ ሀዘን እና ሀዘን እንድሰማ ረድቶኛል።
እዚህ ላይ የተገለጸው ሌላው ጥልቅ ስሜት ታማኝነት ነው።
በባቢሎን ከተማ እያለ ከአምላክ ቤተ መቅደስ መዝሙሮችን መዘመር ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ነው።
ይህ ትንሽ የሚያስቅ ነው፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ሰዎች ብዙ ጊዜ ታማኝ አልነበሩም።
እግዚአብሔር ኢየሩሳሌምን እንዲያጠፉ ባቢሎናውያንን የላከበት ምክንያት ሕዝቡ የገቡትን ቃል ኪዳን በማፍረስ ነው።
እነርሱ ታማኝ አልነበሩም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሊያድናቸው እንዲችል በፍቅር ቀጣቸው።
የእግዚአብሔር ቅጣት ታማኝ ለመሆን እና እግዚአብሔርን ብቻ ለማምለክ ቃል ኪዳናቸውን አድሷል።
በግዞት ሳሉ እውነተኛ የደኅንነታቸውና የደስታ ምንጫቸው እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን አስታውሰዋል።
አሁን ቁጥር 7ን አብረን እንመልከት፡-
7 “አቤቱ፣ ኤዶማውያን ያደረጉትን አስብ
ኢየሩሳሌም በወደቀችበት ቀን።
“አፍርሰው” ብለው ጮኹ።
”እስከ መሠረቷ ድረስ አፍርሱት!”
ባቢሎን ኢየሩሳሌምን ባጠፋች ጊዜ ኤዶማውያን ጥፋትን ስላበረታቱ የደራሲዎቹ ሥቃይ በእጥፍ ጨመረ።
ከባቢሎን ጎን ሆነው በኢየሩሳሌም ባሉ የአጎቶቻቸው ልጆች ላይ ቆሙ።
ኤዶማውያን ፈሪሃ አምላክ አልነበራቸውም፣ ለቅድመ አያታቸው ለአብርሃም ታማኝነት አልነበራቸውም።
ከዚህ ከ500 ዓመታት በኋላ የእነዚህ የኤዶማውያን ዘር የእስራኤል ንጉሥ ሆነ።
ምናልባት ስሙን ታውቁ ይሆናል: ታላቁ ሄሮድስ.
ንጉሥ ሄሮድስ እግዚአብሔርን የማይፈራ ክፉ ሰው ነበር።
ሄሮድስ መሲሑ ኢየሱስ መወለዱን ሲሰማ ሊያፈርሰው ሞከረ።
ሄሮድስ ሥልጣኑን እንዲይዝ ለማድረግ በቤተልሔም ሁለት ዓመትና ከዚያ በታች ያሉትን ወንዶች ልጆች በሙሉ እንዲጨፈጨፉ አዘዘ።
ይህንን ያነሳሁት መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በታላቅ ክፋት ጥላ ሥር መወለዱን ለማስታወስ ነው።
ንጉሥ ሄሮድስ እና የሮም ወታደሮች በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ የእስራኤልን የፖለቲካ ሕይወት ይቆጣጠሩ ነበር።
የሥልጣን ጥመኞች ደግሞ የእስራኤልን ሃይማኖታዊ ሕይወት ተቆጣጠሩ።
ኢየሱስ ወደዚያ ዓለም መወለድን መርጧል።
እንዴት?
ምክንያቱም የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት፣ ሞትና ትንሣኤ የእግዚአብሔር የክፋት መልስ ነው።
ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ እናገራለሁ.
በመጀመሪያ፣ የዛሬውን የመዝሙር የመጨረሻዎቹን ሁለት ስንኞች እንመልከት።
8 “ልጄ ባቢሎን፣ ትጠፋለች፣
ብድራትን የሚመልስህ ደስተኛ ነው።
እንዳደረግህልን።
9 ልጆቻችሁን የሚይዝ ምስጉን ነው።
በድንጋዮችም ላይ ይደፋቸዋል።
በእርግጥ ለዚህ የመጨረሻ ጥቅስ ምንም ዓይነት የሞራል ማረጋገጫ የለም።
በእነዚህ ቃላት ለመደሰት መሞከር የለብንም.
ይህ ጥሬ ስሜት ነው, ለክፉ ልምድ መጥፎ ምላሽ ነው.
ኤዶማውያን ባቢሎናውያን በኢየሩሳሌም ላይ ሙሉ በሙሉ ጥፋት እንዲያደርሱ አበረታቷቸዋል።
በምላሹ, ደራሲዎቹ የባቢሎንን አጠቃላይ ጥፋት ማየት ይፈልጋሉ.
ደግነቱ እነዚህ ከኢየሩሳሌም ምርኮኞች በባቢሎን ልጆችን መግደል አልጀመሩም።
በጥልቅ በተጎዳው ልባቸው ውስጥ ስላለው ህመም በቅንነት ተናገሩ።
ልባቸው ”አንተ እንዳደረግህብን” ለበቀል ጮኸች።
ነገር ግን ክፋትን ከክፉ ጋር ካመሳሰልን ልባችንን ከጠላታችን ጋር አንድ እናደርጋለን።
የእግዚአብሔር ቃል ቁጣ ሁሉ ኃጢአት እንደሆነ አይነግረንም ነገር ግን ቁጣ በቀላሉ ወደ ኃጢአት ሊመራን ይችላል።
ኤፌሶን 4፡26-27ን አድምጡ።
26 ተቆጡ ኃጢአትንም አታድርጉ፤
በቁጣህ ላይ ፀሐይ እንድትገባ አትፍቀድ
27 ለዲያብሎስም እድል ፈንታ አትስጡት።
ሰይጣን ከጠላቶቻችን ጋር ወደ ጨካኝ የኃጢአት ጉድጓድ ሊጎትተን ይፈልጋል።
በልባችን ውስጥ ያለው ህመም የበቀል እርምጃን ይጠይቃል፣ ሰይጣንም ይህን ጥሪ ያስተጋባል።
እነዚህ ደራሲዎች በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ዘወር አሉ።
በልባቸው ውስጥ የነበረውን የኃጢአተኛ፣ አስቀያሚ የዓመፅ ፍላጎት ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ።
ባቢሎናውያን የደረሰባቸውን ያህል መከራ ሲደርስባቸው ለማየት ፈለጉ።
ነገር ግን ጸሃፊዎቹ ራሳቸው ክፋትን ከማድረግ ይልቅ ጸለዩ እና እግዚአብሔርን ትክክለኛውን ነገር እንዲያደርግ ታመኑ።
የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ሰማዕት እስጢፋኖስ ይባላል።
ስለ ኢየሱስ ትንሣኤ እውነቱን በመናገሩ በድንጋይ ተወግሮ ተገደለ።
ነገር ግን በሐዋርያት ሥራ 7፡59-60 እንዴት እንደሚጸልይ ተመልከቱ።
59 ሲወግሩትም እስጢፋኖስ።
”ጌታ ኢየሱስ ሆይ መንፈሴን ተቀበል”
60 ተንበርክኮም።
” ጌታ ሆይ፥ ይህን ኃጢአት አትቍጠርባቸው።
ይህን ብሎ አንቀላፋ።
እስጢፋኖስ እሱን ለሚገድሉት ሰዎች እንዲህ ያለውን ምሕረትና ርኅራኄ የተማረው እንዴት ነው?
ከአዳኙ ተማረው።
ኢየሱስ በመስቀል ላይ በእጁ ችንካሮች ይዞ የጸለየው ይህ ነው።
”አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው”(ሉቃስ 23:34)
በዚህ ጊዜ ኢየሱስ በመስቀል ላይ የቸነከሩትን ሰዎች ይመለከት ነበር።
እርሱ ግን ሁላችንንም ይመለከት ነበር።
እርሱን በዚያ መስቀል ላይ ያስቀመጠው የእኔ ኃጢአት ነውና የእናንተም ኃጢአት ነው።
ጓደኞቼ፣ ኢየሱስ የሞተው እንደ እኛ ያሉ ኃጢአተኞችን ይቅር ለማለት ነው፣ የእግዚአብሔርን ሕግጋት የሚጥሉ እና የራሳችንን መንገድ ለመምራት የሚጥሩ።
ነገር ግን ኃጢአታችንን ስንናዘዝ ክርስቶስ በእኛ ምትክ እንደሞተ ስናምን አዲስ ሕይወት እናገኛለን።
እንዲሁም አዳኛችን ባደረገው መንገድ ለክፋት ምላሽ ለመስጠት አዲስ ኃይልን እንቀበላለን።
እስጢፋኖስ ለጠላቶቹ መጸለይ የሚችለው በዚህ መንገድ ነበር፣ ድንጋዮቹም በራሱ ላይ ዘነበ።
የዛሬው መልእክት ለአንድ ትልቅ ጥያቄ አጭር መልስ ነው።
”ስትናደድ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል”
አምስት ምክሮች አሉኝ ከእግዚአብሔር ቃል የመጡ።
እንደ መዝሙር 137 ያሉ አስቸጋሪ ምንባቦች ሲያጋጥሙን በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች መተርጎም አለብን።
ይህ መጽሐፍ ቅዱስን የመረዳት ዋና ዋና መርሆዎች አንዱ ነው።
የእግዚአብሔር ቃል አንድ ክፍል ለመረዳት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ሌሎች የእግዚአብሔር ቃል ክፍሎች ግልጽ ይሆናሉ።
በተናደድክ ጊዜ እንዴት መጸለይ እንዳለብህ የመጀመሪያ ምክሬ፡-
1. ኃጢአትን በኃጢአት አትመልሱ።
በገዛ እጃችሁ አትበቀል።
በራስህ የቆሰለ ስሜት የተነሳ ሌሎችን አታቆስል።
ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እውነቱን ስለሰበከ ያለማቋረጥ ጥቃት ይደርስበት ነበር።
በሰንሰለት ታስሮ ተደበደበ እና በድንጋይ ተወግሮ ሊሞት ተቃርቧል።
ነገር ግን በሮሜ 12፡17-21 የጳውሎስን መመሪያ አድምጡ።
17 ለማንም ስለ ክፉ ፈንታ ክፉን አትመልሱ።
በሁሉም ሰው ፊት ትክክል የሆነውን ለማድረግ ተጠንቀቅ.
18 ቢቻላችሁስ በእናንተ በኩል ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ኑሩ።
19 ወዳጆቼ ሆይ፥ ለእግዚአብሔር ቍጣ ፈንታ ስጡ እንጂ አትበቀሉ።
በቀል የእኔ ነው; እኔ ብድራትን እመልሳለሁ ይላል እግዚአብሔር።
20 በአንጻሩ፡-
”ጠላትህ ቢራብ አብላው;
ቢጠማ አጠጣው አለው።
ይህን በማድረግህ በራሱ ላይ ፍም ትከምራለህ።
21 ክፉውን በመልካም አሸንፍ እንጂ በክፉ አትሸነፍ።
ሁለተኛ ጥቆማ፡-
2. ስሜትዎን ወደ ውስጥ አያስገቡ።
ቁጣህን በልብህ ውስጥ ከቀበርከው ምሬት ወይም ቁጣ ይሆናል።
የጨለማ ስሜቶችዎ ከመሬት በታች ያድጋሉ – አይጠፉም.
መዝሙር 32፡3-4ን አንብብ።
3 ዝም ባልኩ ጊዜ አጥንቶቼ ረግፈዋል
ቀኑን ሙሉ በጩኸቴ።
4 ቀንና ሌሊት እጅህ ከብዳብኛለችና፤
ኃይሌ እንደ በጋ ሙቀት ጠፋ።
ዳዊት ስሜቱን ሲያፍን ደካማ ሆነ።
ስሜቱን መቅበር የባሰ ስሜት እንዲሰማው አድርጓል።
ብዙዎቻችን ንዴታችንን ማፈን ይሻላል ብለን እናስባለን።
የተናደዱ ሰዎች መቆጣጠር ተስኗቸው ሌሎችን ሲጎዱ አይተናል።
ነገር ግን ቁጣ ሁልጊዜ ኃጢአት አይደለም።
አምላክ በኃጢአትና በፍትሕ መጓደል በመቆጣቱ ደስ ሊለን ይገባል።
ግዴለሽ አምላክ ንዴቱን የሚቀብር መከራችንን ችላ የሚል አምላክ አንፈልግም።
የእግዚአብሔር ቁጣ ያስባል ማለት ነው።
መልካም እና ቅዱስ አምላክ ክፋትን ችላ ማለት ወይም ማመካኘት አይችልም.
እግዚአብሔር በእኛ ፈንታ በልጁ ላይ የጽድቅ ቁጣውን ስላፈሰሰ ወንጌል የምስራች ነው።
ኢየሱስ ጌታህና አዳኝህ ከሆነ በምትቆጣህ ጊዜ በስሙ ወደ አብ መጸለይ ትችላለህ።
ሦስተኛው ምክሬ ነው።
3. ቁጣህን ከውስጥህ አታስገባ በጸሎት ለእግዚአብሔር አፍስሰው።
ዳዊት በመዝሙር 62፡8 ላይ እንዳስታውስ ምን እንደሚሰማህ በእውነት ንገረው።
8 እናንተ ሰዎች ሁልጊዜ በእርሱ ታመን።
እግዚአብሔር መጠጊያችን ነውና ልባችሁን ለእርሱ አፍስሱ።
አንዳንድ ጊዜ ጸሎታችን ጨዋነት የተሞላበት እና ማንኛውንም አስቀያሚ ነገር ለማስወገድ መታረም ያለበት ይመስለናል።
እግዚአብሔር ግን ጸሎትህን እንድታስተካክል እና የጨለማ ስሜትህን እንድታስወግድ አይፈልግም።
እግዚአብሔር ልባችሁን ይፈልጋል።
ክፋት እና ህመም የሚያድጉት በውስጣቸው እንዲቀበሩ ካደረጋችሁ ብቻ እንደሆነ ያውቃል።
በአምላክ ላይ የተናደድክ ቢሆንም እንኳ በጸሎት ንገረው።
ችግር የለም!
ውይይቱን ጀምር እና እሱ እንዴት እንደሚመልስ ተመልከት።
መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ውስጥ ስራውን እንዲሰራ ጸሎት ልብህን እና አእምሮህን ይከፍታል።
ጳውሎስ በፊልጵስዩስ 4፡6-7 የጻፈውን አድምጡ።
6 ”በነገር ሁሉ አትጨነቁ፥ ነገር ግን በነገር ሁሉ፥
በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ።
7 አእምሮንም ሁሉ የሚያልፍ የእግዚአብሔር ሰላም።
ልባችሁንና አሳባችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል።
አራተኛ አስተያየት፡-
4. በጠላቶቻችን ላይ ከመጸለይ ይልቅ ለእነርሱ እንጸልያለን.
ይህ በጣም አስቸጋሪው ክፍል ነው.
በህይወትህ ውስጥ ምን አይነት አሳዛኝ ሁኔታዎች እንዳጋጠሙህ አላውቅም።
ክፉ ሰዎች ምን እንዳደረጉብህ አላውቅም።
ነገር ግን ጥልቅ ቁስሎች ጠላቶቻችንን መውደድ እና ለእነሱ መጸለይ በጣም አስቸጋሪ እንደሚያደርገው አውቃለሁ።
ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች በመዝሙር 137 መጨረሻ ላይ ጸሎታችንን ማጠናቀቅ አይችሉም።
እነዚህ ደራሲዎች በጠላቶቻቸው ላይ ጸለዩ.
ኢየሱስ ለጠላቶቻችን እንድንጸልይ ጠርቶናል።
ማቴዎስ 5፡43-44፡
43 “እንደ ተባለ ሰምታችኋል።
ባልንጀራህን ውደድ ጠላትህንም ጥላል።
44 እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፥ ለሚረግሙአችሁም ጸልዩ።
ኢየሱስ የተናገረውን እንዳትረዱ።
እግዚአብሔር ክፋትን ቸል አይልም።
ጠላቶቻችን ለኃጢአታቸው ፍርድና ቅጣት ይገባቸዋል።
የተፈፀመ ኃጢአት ሁሉ መቀጣት አለበት።
የእግዚአብሔር ቅጣት በእናንተ ላይ ወይም በኢየሱስ ላይ ይወርዳል።
በመስቀል ላይ በኢየሱስ የተሰረይላቸው ኃጢአቶችህ ስንት ናቸው?
ልትቆጥራቸው ትችላለህ?
ስለሌሎች ኃጢአት ያለን ቁጣ ዓይኖቻችንን ሊያደበዝዝ ስለሚችል የራሳችንን ኃጢአት ለማየት አስቸጋሪ ያደርገዋል።
ወዳጆቼ ከመስቀሉ ስር መሬቱ እኩል ነው።
እግዚአብሔር የሚሰጠን መዳን ለጠላቶቻችንም ይገኛል።
ስለዚህም ጠላቶቻችንን ወደ ንስሐ እንዲያመጣላቸው እንጸልያለን።
ንስሐ እንዲገቡ ጌታ ልባቸውን እንዲያለዝብላቸው ተስፋ እናደርጋለን።
ይህን ካላደረጉ እርሱ በጽድቅ ቁጣው ሁሉ ይቀጣቸዋል።
ለጠላቶቻችን ስንጸልይ ለእግዚአብሔር አሳልፈን እየሰጠን ነው።
ከዳኛ ወንበር እየወጣን ነው፣ እናም እግዚአብሔር እንደሚያድነን ወይም እንደሚቀጣ በመታመን።
ለጎዱህ ሰዎች መጸለይ በጣም ከባድ ነው።
እግዚአብሔር የሚጠይቀውን ለማድረግ በእግዚአብሔር ላይ መታመን አለብን።
ለዚህ ነው ይህን አምስተኛውን ሀሳብ የማካፍለው፡-
5. ለአምልኮ ይምጡ እና በመደበኛነት የህይወት ቡድን ይሳተፉ።
ስንጎዳ ወይም ስንናደድ ከእግዚአብሔር ሰዎች ጋር መሰብሰብ ያስፈልገናል።
አንዳንድ ጊዜ ሀዘናችን እና ህመማችን ከማህበረሰቡ ለመውጣት እንድንፈልግ ያደርገናል ነገርግን ተቃራኒውን ማድረግ አለብን።
በመዝሙር 137፡4 ላይ ደራሲዎቹ እንዲህ ሲሉ ጠይቀዋል።
4 በባዕድ አገር ሳለን የእግዚአብሔርን መዝሙር እንዴት እንዘምራለን?
ግን ያንን ጥያቄ በዘፈን ጠየቁት!
እነሱ የመዘመር ፍላጎት አልነበራቸውም ፣ ግን ያንን ስሜት በመዝሙሩ ውስጥ አፍስሰዋል።
ሮሜ 12፡15 እንዲህ ይላል።
15 ደስ ከሚላቸው ጋር ደስ ይበላችሁ ከሚያለቅሱም ጋር አልቅሱ።
በእሁድ ምሽቶች ችግሮችዎን እና ህመምዎን ከእርስዎ ጋር እና ወደ የህይወት ቡድንዎ ያምጡ።
ትኩረታችንን በአምላክና በቃሉ ላይ ስናተኩር እርሱን ወደ ልባችን እንጋብዘዋለን።
ብቻችንን ማግኘት የማንችለውን እርስ በርሳችንም ማበረታቻ እናገኛለን።
በየሳምንቱ በዚህ ክፍል ውስጥ በደስታ እና በአመስጋኝነት የተሞሉ ሰዎች እና ሌሎች በህመም እና በፍርሃት የተሞሉ ሰዎች አሉ.
አንዳችን ላንዳችን እናስፈልጋለን።
ዕብራውያን 10፡24-25 እንዲህ ይለናል።
24 “እርስ በርሳችንም ለፍቅርና ለበጎ ሥራ እንዴት እንድንነቃቃ እናስብ።
25 አንዳንዶች እንደሚያደርጉት መሰብሰባችንን ተስፋ አትቁረጥ።
ግን እርስ በርሳችን እንበረታታ፤ ይልቁንም ቀኑ መቃረቡን ስታዩ።
ውድ ጓደኞቼ በአስቸጋሪ ርዕስ ላይ ለእግዚአብሔር ቃል ትኩረት ስለሰጣቹ እመሰግናቹሃለው።
ስለ ቁጣ እና እግዚአብሔር ለፍትሕ መጓደል የሚሰጠው ምላሽ ብዙ ሊባል የሚችል ብዙ ነገር አለ።
አሁን ኢየሱስ ያስተማረንን ቃል በመጠቀም ወደ ሰማያዊው አባታችን አብረን እንጸልይ።
ስለ ቃላቶቹ ሁሉ እያሰብን በዝግታ አብረን እንጸልይ።
በራስዎ ቋንቋ ወይም ከእኔ ጋር በእንግሊዝኛ መጸለይ ይችላሉ።
“በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ፣ ስምህ ይቀደስ።
መንግሥትህ ትምጣ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች፣
እንዲሁ በምድር ትሁን።
የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን
በደላችንንም ይቅር በለን
እኛ ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል
ወደ ፈተናም አታግባን።
ከክፉ አድነን እንጂ።
መንግሥትና ኃይል ያንተ ነውና
ክብርም ከዘላለም እስከ ዘላለም አሜን።
Sermon Arabic PDF مزمور 137
كيف تصلي وأنت غاضب
القس كريس سيكس
نتناول هذا الأسبوع المزمور 137 لسلسلة عظاتنا:
”كيف تعلمنا المزامير أن نصلي”.
يحتوي المزمور 137 على بعض الآيات المؤلمة للقراءة وصعبة الفهم.
لكن وظيفتي كقسيس هي تدريس الكتاب المقدس بأكمله – بما في ذلك الأجزاء الصعبة.
هناك ثلاث مجموعات مذكورة في هذا المزمور.
المؤلفون من القدس ، والتي تسمى أحيانًا صهيون.
لكن عندما كتبوا هذه الصلاة ، كان المؤلفون أسرى في بابل.
في يوليو 587 قبل الميلاد ، دمرت بابل أورشليم بالكامل وهدمت هيكل الله.
شاهد الملك صدقيا البابليين وهم يقتلون أبنائه.
ثم قطعوا عيني الملك وأخذوه إلى بابل مع معظم اليهود.
ومنهم من كتب المزمور 137.
والمجموعة الأخرى المذكورة هي الأدوميين ، وهم من نسل عيسو ، حفيد إبراهيم.
كان إبراهيم والد إسحاق ، وكان لإسحاق ولدان اسمه عيسو ويعقوب.
حتى عندما كانا في الرحم ، صارع عيسو ويعقوب بعضهما البعض.
قال الله لأمهم رفقة أن أبناءها سيصبحون أمتين.
غير الله اسم يعقوب إلى إسرائيل.
ثم على مدى مئات السنين ، جاهدت أمم إسرائيل وأدوم وقاتلوا ، كما فعل آباؤهم كأبناء.
سترى في مزمور اليوم أن الأدوميين فعلوا شيئًا فظيعًا عندما جاءت بابل لتدمير أورشليم.
وستسمع في الآية الأخيرة صرخة غضب رهيبة من المؤلفين.
آمل من خلال دراسة هذا المقطع أن نتعلم معًا ما يجب أن نفعله بغضبنا.
اسمعوا الآن كلمة الرب من المزمور ١٣٧.
1 عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا،بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ.
2 عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا.
3 لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ،
وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ:
«رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».
4 كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ
فِي أَرْضٍ غريبة؟
5 إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ،
تَنْسَى يَمِينِي!
6 لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي
إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ،
إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!
7 اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ
يَوْمَ أُورُشَلِيمَ،
الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا
حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا».
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ،
طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ
جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ
وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
نقرأ معًا إشعياء 40: 8
يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
لنصلي.
أيها الآب السماوي ، هناك بعض الأشياء في كلمتك يصعب فهمها.
لكن يا يسوع ، أنت الكلمة الحية ،
لذا ساعدنا في تركيز أعيننا عليك.
والروح القدس نعتمد عليك لنفتح قلوبنا وعقولنا للكلمة.
ساعدنا الآن لنفهم ونؤمن.نصلي باسم يسوع مخلصنا ، آمين.
سأقوم بتصفح آيات المزمور 137 بالترتيب ، لذلك سنصل إلى تلك الجمل الأخيرة المؤلمة في غضون بضع دقائق.
لننظر أولاً إلى الآيات من 1 إلى 3:
1 عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ.
2 عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا.
3 لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ،
وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ:
«رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ»..
يصف المؤلفان حياتهم بعد أن أسرهم الجيش البابلي.
إنهم يبكون عندما يتذكرون مشاهدة الجيش البابلي يدمر القدس.
ولكن الآن هؤلاء البابليون أنفسهم طلبوا التسلية.
لقد طلبوا أغاني الفرح من أناس محطمين ومصدومين.
لم يستطع الإسرائيليون فعل ذلك.
لم يتمكنوا من غناء أي أغنية بفرح تذكرهم بوطنهم.
لذلك علقوا قيثاراتهم على الأشجار.
بعد ذلك ، تعبر الآيات من 4 إلى 6 عن القلق العميق على ظروفهم الحالية ، وأيضًا الولاء لله:
44 كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ
فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟
5 إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ،
تَنْسَى يَمِينِي مهاراتها!
6 لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي
إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ،
إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!.
هل تشعر بالحزن والصدمة في قلوبهم؟
إنهم يفتقدون المنزل كثيرًا لدرجة أنهم لا يستطيعون غناء نغمة واضحة.
كثير منكم بعيدون عن وطنهم.
الكثير منكم تركوا وراءهم أمهات وآباء وأخوات وإخوة.
البعض منكم لن يعود أبدًا إلى وطنه ، بسبب الاضطهاد الذي تعرضت له هناك.
عندما أسمع قصصك عن التضحية والخسارة ، يساعدني ذلك في فهم آيات كهذه.
تساعدني قصصك على الشعور بالحزن العميق وألم القلب الذي شعر به هؤلاء المؤلفون منذ 2500 عام.
المشاعر العميقة الأخرى المعبر عنها هنا هي الولاء.
سيكون من غير المخلص أن نغني الأغاني من معبد الله أثناء وجودك في مدينة بابل.
هذا أمر مثير للسخرية ، لأن شعب الله غالبًا ما كانوا غير موالين.
السبب في أن الله أرسل البابليين لتدمير أورشليم هو أن شعبه نكث بوعودهم في العهد.
كانوا غير مخلصين ولكن الله عاقبهم بالحب ليخلصهم.
جدد عقاب الله التزامهم بالولاء والعبادة لله وحده.
تذكروا في الأسر أن الله وحده هو مصدر أمانهم وفرحهم الحقيقي.
الآن دعونا نلقي نظرة على الآية 7 معًا:
7 اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ
يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ:
«هُدُّوا، هُدُّوا
حتَّى إِلَى أَسَاسِهَا»”
عندما دمرت بابل القدس ، تضاعف ألم المؤلفين لأن الأدوميين شجعوا على التدمير.
اصطفوا إلى جانب بابل على أبناء عمومتهم في أورشليم.
لم يكن لدى الأدوميين خوف من الله ، ولا ولاء لسلفهم إبراهيم.
بعد حوالي 500 عام من ذلك ، أصبح أحد نسل هؤلاء الأدوميين ملكًا على إسرائيل.
ربما تعرف اسمه: هيرودس الكبير.
كان الملك هيرودس رجلاً شريرًا لا يخاف الله.
عندما سمع هيرودس خبر ولادة يسوع المسيح ، حاول أن يمزقه.
للحفاظ على قبضته على السلطة ، أمر هيرود بمذبحة جميع الأولاد لمدة عامين أو أقل في بيت لحم.
أذكر هذا كتذكير بأن مخلصنا يسوع المسيح ولد في ظل شر عظيم.
سيطر الملك هيرود والجنود الرومان على الحياة السياسية لإسرائيل خلال حياة يسوع.
وسيطر الزعماء الدينيون المتعطشون للسلطة على الحياة الدينية في إسرائيل.
اختار يسوع أن يولد في ذلك العالم.
لماذا ا؟
لأن حياة وموت وقيامة يسوع المسيح هي رد الله على الشر.
سأقول المزيد عن ذلك في بضع دقائق.
أولاً ، دعونا نلقي نظرة على الآيتين الأخيرتين من مزمور اليوم.
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ،
طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ
جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ
وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
لا يوجد أي تبرير أخلاقي لهذه الآية الأخيرة بالطبع.
يجب ألا نحاول أن نشعر بالراحة مع هذه الكلمات.
هذه عاطفة فجة ، إنها استجابة شريرة لتجربة شريرة.
شجع الأدوم البابليين على إحداث دمار شامل لأورشليم.
ردا على ذلك ، يريد المؤلفون رؤية الدمار الشامل لبابل.
لحسن الحظ ، هؤلاء المنفيين من القدس لم يبدأوا في قتل الأطفال في بابل.
تحدثوا بصدق عن الألم في قلوبهم التي أصيبت بصدمة عميقة.
صرخت قلوبهم بالانتقام ”حسب ما فعلتم بنا”.
لكن إذا قارننا الشر بالشر ، فإننا نوحد قلوبنا مع عدونا.
لا تخبرنا كلمة الله أن كل غضب هو خطيئة ، لكن هذا الغضب يمكن أن يقودنا بسهولة إلى الخطيئة.
استمع إلى أفسس ٤: ٢٦-٢٧.
26 اغضبوا ولا تخطئوا.
لا تدع الشمس تغرب على غضبكم.
27 ولا تعطوا ابليس فرصة ”.
يريد الشيطان أن يجرنا إلى حفرة من الخطيئة القاسية مع أعدائنا.
الألم في قلوبنا يستدعي الانتقام ، والشيطان يردد صدى تلك الدعوة.
وبدلاً من ذلك ، لجأ هؤلاء المؤلفون إلى الله في الصلاة.
صلوا إلى الله كل الرغبة الخاطئة والقبيحة للعنف الذي كان في قلوبهم.
لقد أرادوا أن يروا البابليين يعانون بقدر ما يعانون.
ولكن بدلاً من فعل الشر بأنفسهم ، صلى المؤلفون ووثقوا أن الله يفعل الصواب.
أول شهيد للكنيسة المسيحية كان اسمه ستيفن.
رُجم حتى الموت ، لأنه قال الحق عن قيامة يسوع.
لكن انظر كيف يصلي في أعمال الرسل 7: 59-60.
59 59 فَكَانُوا يَرْجُمُونَ اسْتِفَانُوسَ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ:
«أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ اقْبَلْ رُوحِي».
60 ثُمَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:
«يَارَبُّ، لاَ تُقِمْ لَهُمْ هذِهِ الْخَطِيَّةَ».
وَإِذْ قَالَ هذَا رَقَدَ. ”.
كيف علم ستيفن بهذا النوع من الرحمة والشفقة لمن كانوا يقتله؟
لقد تعلمها من مخلصه.
هذا ما صلى به يسوع على الصليب والمسامير في يديه:
”أيها الآب اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون” (لوقا 23:34)
في هذه اللحظة قال يسوع ذلك ، كان ينظر إلى الرجال الذين سمروه على الصليب.
لكنه كان ينظر إلينا جميعًا أيضًا.
لأن خطيتي هي التي وضعته على هذا الصليب وخطيتك.
أصدقائي ، مات يسوع ليغفر للخطاة مثلنا ، الذين يرفضون بعناد قوانين الله ويحاولون العيش على طريقتنا الخاصة.
ولكن عندما نعترف بخطيتنا ونؤمن أن المسيح مات بدلاً عنا ، فإننا ننال حياة جديدة.
نتلقى أيضًا قوة جديدة للرد على الشر كما فعل مخلصنا.
هكذا يمكن أن يصلي ستيفن من أجل أعدائه ، بينما تمطر الحجارة على رأسه.
رسالة اليوم هي إجابة قصيرة لسؤال كبير:
”كيف تصلي وأنت غاضب”.
لدي خمسة اقتراحات لكم ، تأتي من كلمة الله.
عندما نواجه مقاطع صعبة مثل المزمور 137 ، نحتاج إلى تفسيرها من خلال أجزاء أخرى من الكتاب المقدس.
هذا هو أحد أهم مبادئ فهم الكتاب المقدس.
عندما يصعب فهم جزء من كلمة الله ، ستوضحه أجزاء أخرى من كلمة الله.
اقتراحي الأول لكيفية الصلاة عندما تكون غاضبًا:
1. لا ترجع الخطيئة بالخطيئة.
لا تأخذ تنتقم لنفسك.
لا تجرح الآخرين بسبب مشاعرك الجريحة.
تعرض الرسول بولس للهجوم باستمرار لأنه بشر بالحق عن يسوع المسيح.
تم تقييده في السجن وضربه ورجمه بالحجارة حتى الموت.
لكن استمع إلى تعليمات بولس لنا في رومية 12: 17-21.
17 لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ،
مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ قُدَّامَ جَمِيعِ النَّاسِ
18 إِنْ كَانَ مُمْكِنًا فَحَسَبَ طَاقَتِكُمْ سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ
19 لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، بَلْ أَعْطُوا مَكَانًا لِلْغَضَبِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ.
لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ.
20 فبالاحرى
إن جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ.
وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ.
لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هذَا فانك تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ»
.21 لاَ يَغْلِبَنَّكَ الشَّرُّ بَلِ اغْلِبِ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ.
الاقتراح الثاني:
2. لا تتخزن مشاعرك بالداخل.
إذا دفنت غضبك في قلبك فسوف يتحول إلى مرارة أو حنق.
سوف تنمو مشاعرك المظلمة تحت الأرض – لن تختفي.
استمع إلى مزمور ٣٢: ٣-٤.
3 لَمَّا سَكَتُّ بَلِيَتْ عِظَامِي
مِنْ زَفِيرِي الْيَوْمَ كُلَّهُ،
4 لأَنَّ يَدَكَ ثَقُلَتْ عَلَيَّ نَهَارًا وَلَيْلاً.
تَحَوَّلَتْ رُطُوبَتِي إِلَى يُبُوسَةِ الْقَيْظِ ”.
عندما قمع ديفيد مشاعره ، أصبح ضعيفًا.
دفن عواطفه جعله يشعر بالسوء.
يعتقد الكثير منا أنه من الأفضل قمع غضبنا.
لقد رأينا الناس الغاضبين يفقدون السيطرة ويؤذون الآخرين.
لكن الغضب ليس دائما خطيئة.
يجب أن نكون سعداء لأن الله يغضب من الخطيئة والظلم.
لا نريد إله غير مبال يدفن غضبه ويتجاهل معاناتنا.
غضب الله يعني أنه يهتم.
لا يستطيع الله الصالح والقدوس أن يتغاضى عن الشر أو يبرره.
الإنجيل هو البشارة السارة لأن الله سكب غضبه البار على ابنه بدلاً منا.
إذا كان يسوع هو ربك ومخلصك ، يمكنك أن تصلي باسمه للآب عندما تكون غاضبًا.
هذا هو اقتراحي الثالث.
3. لا تخزّن غضبك بالداخل ، اسكبه لله في الصلاة.
أخبره بما تشعر به بصدق ، كما يذكرنا داود في مزمور 62: 8.
8 “تتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ.
اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. اَللهُ مَلْجَأٌ لَنَا.
نعتقد أحيانًا أن صلواتنا يجب أن تكون مهذبة ومعدلة لإزالة أي شيء قبيح.
لكن الله لا يريدك أن تعدل صلاتك وتزيل مشاعرك المظلمة.
الله يريد قلبك.
إنه يعلم أن الشر والألم لن ينمو إلا إذا أبقيتهما مدفونين بالداخل.
حتى لو كنت غاضبًا من الله ، أخبره بذلك في الصلاة.
لا بأس!
ابدأ المحادثة وانظر كيف يستجيب.
تفتح الصلاة قلبك وعقلك حتى يتمكن الروح القدس من القيام بعمله فيك.
استمع إلى ما كتبه بولس في فيلبي 4: 6-7.
6 لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ،
لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ.
7 وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل،
يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. ”.
الاقتراح الرابع:
4. بدلا ان نصلي ضد أعدائنا نصلي من أجلهم.
هذا هو الجزء الأصعب.
لا أعرف ما هي المآسي التي مررت بها في حياتك.
لا أدري ماذا فعل الأشرار بك.
لكنني أعلم أن الجروح العميقة تجعل من الصعب للغاية محبة أعدائنا والصلاة من أجلهم.
ومع ذلك ، لا يمكن للمسيحيين إنهاء صلواتنا بالطريقة التي ينتهي بها المزمور 137.
صلى هؤلاء الكتاب ضد أعدائهم.
يدعونا يسوع أن نصلي من أجل أعدائنا بدلاً ضد اعدائنا.
متى 5: 43-44:
43 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ:
تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ.
44 أما أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،
لا تسيئون قول المسيح
الله لن يغض النظر عن الشر
أعداؤنا يستحقون الدينونة والعقاب على خطاياهم.
يجب معاقبة كل خطيئة تم ارتكابها.
سوف يقع عقاب الله عليك أو على يسوع.
كم من خطاياك غفرها يسوع على الصليب؟
هل يمكنك عدهم؟
يمكن لغضبنا من خطايا الآخرين أن يعمي أعيننا ، مما يجعل من الصعب علينا أن نرى خطايانا.
الأرض مستوية عند قدم الصليب يا أصدقائي.
إن الخلاص الذي يقدمه لنا الله متاح أيضًا لأعدائنا.
لذلك نصلي من أجل أن يتوب أعداءنا.
نرجو من الرب أن يلين قلوبهم فيتوبوا.
إذا لم يفعلوا ذلك ، فسوف يعاقبهم بكل غضبه الصالح.
عندما نصلي من أجل أعدائنا ، فإننا نسلمهم إلى الله.
نحن ننزل من مقعد القاضي ، ونتوكل على الله أن يخلص أو يعاقب.
الصلاة لمن جرحك صعب جدا.
يجب أن نعتمد على الله لنفعل ما يطلبه الله.
لهذا السبب أشارك الاقتراح الخامس:
5. تعال للعبادة واحضر Life Group بانتظام.
عندما نصاب بالجرح أو بالغضب علينا أن نجتمع مع شعب الله.
أحيانًا يجعلنا حزننا وألمنا نريد الانسحاب من المجتمع ، لكن يجب علينا أن نفعل العكس.
سأل المؤلفون في المزمور ١٣٧: ٤:
4 “كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟”
لكنهم طرحوا هذا السؤال في ترنيمة!
لم يشعروا بالرغبة في الغناء ، لكنهم بعد ذلك صبوا تلك المشاعر في ترنيمة.
تقول رسالة رومية 12:15:
15 “افرحوا مع الفرحين وابكوا مع الباكين”.
أحضر معك مشاكلك وألمك في ليالي الأحد وإلى Life Group الخاص بك.
عندما نركز اهتمامنا على الله وكلمته ، فإننا ندعوه إلى قلوبنا.
نحصل أيضًا على التشجيع من بعضنا البعض الذي لا يمكننا الحصول عليه بمفردنا.
كل أسبوع في هذه القاعة هناك أناس ممتلئون بالفرح والامتنان ، وآخرون ممتلئون بالألم والخوف.
نحن بحاجة لبعضنا البعض.
تقول رسالة العبرانيين 10: 24-25:
24 وَلْنُلاَحِظْ بَعْضُنَا بَعْضًا لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ،
25 غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ،
بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَبِالأَكْثَرِ عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْرُبُ ”.
أشكركم أيها الأصدقاء الأعزاء على اهتمامكم بكلمة الله في موضوع صعب.
يوجد الكثير مما يمكن قوله عن الغضب ورد الله على الظلم.
دعونا الآن نصلي معًا لأبينا السماوي مستخدمين الكلمات التي علمنا إياها يسوع.
دعونا نصليها معًا ببطء ، ونفكر في كل الكلمات.
يمكنك أن تصلي بلغتك أو معي بالإنجليزية.
”أبانا الذي في السموات ، ليتقدس اسمك.
ليأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك ،
كما في السماء كذلك على الارض.
أعطنا خبزنا كفاف يومنا ،
واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا ،
كما نحن نغفرلمن اساء الينا.
ولا تدخلنا في تجربة
لكن نجنا من الشرير.
لأن لك الملك والقوة ،
والمجد الى الابد آمين.
Sermon Chinese PDF
诗篇 137
生气时如何祷告
克里斯·西克斯牧师
本周我们看诗篇137篇的讲道系列：
“诗篇如何教导我们祷告。”
诗篇137有一些经文读起来很痛苦，很难理解。
但作为你们的牧师，我的工作是教导整本圣经——包括困难的部分。
这篇诗篇中提到了三个民族。
作者来自耶路撒冷，有时被称为锡安。
但是当他们写这篇祷告文时，作者是巴比伦的俘虏。
公元前587年7月，巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷，拆毁了上帝的圣殿。
西底家王眼睁睁地看着巴比伦人杀死他的儿子。
然后他们割下国王的眼睛，把他和大多数犹太人带到巴比伦。
他们中的一些人写了诗篇137篇。
提到的其他民族是以东人–以扫的后裔，以扫是亚伯拉罕的孙子。
亚伯拉罕是以撒的父亲，以撒有一对双胞胎男孩，名叫以扫和雅各。
甚至在他们腹中的时候，以扫和雅各就互相争斗。
神告诉他们的母亲利百加，她的儿子们将成为两个民族。
神把雅各的名字改成了以色列。
然后数百年来，以色列和以东国挣扎并争战，就像他们的父亲小时候所做的那样。
在今天的诗篇中，你将看到当巴比伦来毁灭耶路撒冷时，以东人做了一件可怕的事。
你会在最后一节听到作者可怕的愤怒呼喊。
我希望通过学习这段经文，我们将一起学习如何处理自己的愤怒。
现在请听耶和华的话，来自诗篇137篇。
1 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
2 我们把琴挂在那里的柳树上，
3 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
4 我们怎能在外邦
唱耶和华的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6 我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
7 耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：
“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8 将要被灭的巴比伦城啊，
报复你像你待我们的，
那人便为有福。
9 拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
我们一起来读以赛亚书40：8：
草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！
请和我一起祷告。
天父啊，你的话语中有些事情是难以理解的。
但是耶稣，你是活生生的道，所以请帮助我们把目光集中在你身上。
圣灵啊，我们依靠你向神的话语敞开心扉。
现在就帮助我们，去理解和相信吧。
我们奉我们的救主耶稣的名祷告，阿们。
我将按顺序带领大家浏览诗篇137篇的经文，所以我们将在几分钟后来到最后那些痛苦的句子。
让我们先来看1-3节：
1 “我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
2 我们把琴挂在那里的柳树上，
3 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
‘给我们唱一首锡安歌吧！’”
作者描述了他们被巴比伦军队俘虏后的生活。
当他们想起巴比伦军队摧毁耶路撒冷时的光景，他们就哭了。
但是现在，那些巴比伦人要求娱乐。
他们“要求破碎、受创伤的人唱欢乐之歌”。
以色列人做不到。
他们不能高兴地唱任何让他们想起家的歌。
所以他们把竖琴挂在树上。
接下來，4-6節表達了他們對目前處境的深深痛苦，以及對上帝的忠誠：
4 “我们怎能在外邦
唱耶和华的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6 我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。”
你能感受到他们心中的悲伤和创伤吗？
他们非常想家，以至于无法唱出清晰的音符。
你们中的许多人远离自己的祖国。
你们中的许多人留下了父母，兄弟姐妹。
你们中的一些人将永远不会回到自己的祖国，因为你们在那里经历了迫害。
当我听到你们关于牺牲和失去的故事时，它帮助我理解这样的经文。
你们的故事帮助我感受到这些作者在2500年前所感受到的深深的悲伤和心痛。
这里表达的另一个深层情感是忠诚。
在巴比伦城里唱上帝圣殿的歌是不忠诚的。
这有点讽刺，因为上帝的子民常常不忠。
神差遣巴比伦人毁灭耶路撒冷的原因是他的子民违背了他们盟约时的承诺。
他们不忠，然而上帝在爱中惩罚他们，好拯救他们。
上帝的惩罚使他们重新承诺忠心耿耿，只敬拜上帝。
在被掳中，他们记得只有上帝才是他们安全和喜乐的真正源泉。
现在让我们一起来看第7节：
7 “耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：‘拆毁，拆毁，
直拆到根基！’
耶和华啊，求你记念这仇。”
当巴比伦摧毁耶路撒冷时，作者的痛苦变得加倍，因为以东人鼓励毁灭。
他们站在巴比伦一边，反对他们在耶路撒冷的表亲。
以东人不敬畏神，不忠于他们的祖先亚伯拉罕。
大约500年后，这些以东人的后裔成为以色列王。
也许你认得他的名字：希律大帝。
希律王是一个不敬畏上帝的恶人。
当希律听到弥赛亚耶稣出生的消息时，他试图拆毁他。
为了保持对权力的控制，希律下令屠杀伯利恒所有两岁或更小的男孩。
我提到这一点是为了提醒我们，我们的救主耶稣基督是在大恶的阴影下出生的。
希律王和罗马士兵在耶稣在世时控制了以色列的政治生活。
渴望权力的宗教领袖控制着以色列的宗教生活。
耶稣选择降生到那个世界。
为什么？
因为耶稣基督的生、死和复活是神对邪恶的回答。
我将在几分钟内对此进行更多讨论。
首先，让我们看今天诗篇的最后两节经文。
8 “将要被灭的巴比伦城啊，
报复你像你待我们的，
那人便为有福。
9 拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。”
当然，这最后一节经文没有道德上的正当性。
我们绝不能试图对这些话感到满意。
這是原始的情緒，它是對邪惡經驗的邪惡回應。
以东人鼓励巴比伦人彻底毁灭耶路撒冷。
作为回应，作者希望看到巴比伦的彻底毁灭。
值得庆幸的是，这些从耶路撒冷流亡的人并没有开始在巴比伦杀害儿童。
他们诚实地讲述了他们深受创伤的心中的痛苦。
他们的心里呼喊着“报复你像你待我们的”。
但是，如果我们以邪恶待邪恶，我们就会将我们的心与我们的敌人团结起来。
上帝的话语并没有告诉我们所有的愤怒都是罪，但愤怒很容易使我们犯罪。
请听以弗所书4：26-27。
26 “生气却不要犯罪，
不可含怒到日落，
27 也不可给魔鬼留地步。”
撒旦想把我们拖进与仇敌沆瀣一气的残酷的罪恶之坑里。
我们心中的痛苦呼唤我们复仇，撒旦也呼应了这一呼唤。
但是这些作者在祷告中转向上帝。
他们向上帝祷告，告诉上帝他们心中所有罪恶、丑陋的暴力欲望。
他们希望看到巴比伦人遭受的痛苦和他们遭受的痛苦一样多。
但是，作者没有自己作恶，而是祷告并相信上帝会做正确的事。
基督教会的第一位殉道者名叫司提反。
他被石头砸死，因为他说出了耶稣复活的真相。
但是看看他在使徒行传7：59-60中是如何祷告的。
59 “他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：
‘求主耶稣接收我的灵魂！’
60 又跪下大声喊着说：
‘主啊，不要将这罪归于他们！’
说了这话，就睡了。”
司提反是如何学会对杀害他的人产生那种怜悯和同情的？
他从他的救主那里学到的。
这就是耶稣在十字架上手上钉着钉子时祷告的：
“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音23：34）。
耶稣说这话的那一刻，他正看着那些把他钉在十字架上的人。
但他也在看着我们所有人。
因为是我的罪把他钉在十字架上，还有你的罪。
我的朋友们，耶稣的死是为了饶恕像我们这样的罪人，我们顽固地拒绝上帝的律法，并试图按照我们自己的方式生活。
但是，当我们承认我们的罪并相信基督代替我们而死时，我们就得到了新的生命。
我们也得到了新的力量，去像我们的救主那样回应邪恶。
这就是司提反为他的敌人祷告的方式，而石头却如雨点般落在他的头上。
今天的消息是对一个大问题的简短回答：
“生气时怎么祷告。”
我有五个建议给你，都来自上帝的话语。
当我们遇到像诗篇137篇这样困难的经文时，我们需要通过经文的其他部分来解释它们。
这是理解圣经最重要的原则之一。
当上帝话语的一部分难以理解时，上帝话语的其他部分会把它说清楚。
关于生气时如何祷告，我的第一个建议是：
1. 不要以罪报罪。
不要把复仇掌握在自己手中。
不要因为自己受伤的感情而伤害别人。
使徒保罗不断受到攻击，因为他传讲了关于耶稣基督的真理。
他被锁在监狱里，被殴打，差点被石头砸死。
但我们要听保罗在罗马书12：17-21中对我们的指示。
17 “不要以恶报恶。
众人以为美的事，要留心去作。
18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。
因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’
20所以，
‘你的仇敌若饿了，就给他吃；
若渴了，就给他喝。
因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’
21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
第二个建议：
2. 不要把你的感情塞进去。
如果你把你的愤怒埋在心里，它就会变成苦毒或愤怒。
你的黑暗感情會在地下生長——它們不會消失。
请听诗篇32：3-4。
3 “我闭口不认罪的时候，
因终日唉哼而骨头枯干。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；
我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”
当大卫压抑自己的感情时，他变得虚弱。
将他的情绪埋起来只会让他感觉更糟。
我们中的许多人认为我们最好压抑我们的愤怒。
我们看到愤怒的人失去控制并伤害他人。
但愤怒并不总是有罪的。
我们应该庆幸上帝对罪和不义发怒。
我们不想要一个冷漠的上帝，只知埋葬他的愤怒，忽视我们的痛苦。
上帝的愤怒意味着他关心我们。
一位善良圣洁的神不能忽视或原谅邪恶。
福音是好消息，因为神把他公义的怒气倾倒在他的儿子身上，而不是我们身上。
如果耶稣是你的主和救主，当你生气时，你可以奉他的名向天父祷告。
这是我的第三个建议。
3. 不要把你的愤怒塞进内心，要在祷告中向上帝倾诉。
告诉他你诚实的感受，正如大卫在诗篇62：8中提醒我们的那样。
8 “你们众民当时时倚靠他，
在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
有时我们认为我们的祷告需要非常礼貌，需要遣词用句，以删除任何丑陋的东西。
但上帝不希望你祷告时遣词用句，以消除你的黑暗情绪。
上帝想要你的心。
他知道，邪恶和痛苦只有在你把它们埋在里面时才会生长。
即使你对上帝生气，你也要在祷告中告诉他。
没关系的！
要开始对话，看看他如何回应。
祷告打开你的心思意念，好使圣灵能在你里面做工。
请听保罗在腓立比书4：6-7中所写的。
6 “应当一无挂虑，
只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
7 神所赐出人意外的平安，
必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
第四条建议：
4. 我们不是祷告求神攻击我们的敌人，而是为他们祷告。
这是最难的部分。
我不知道你一生中经历了什么悲剧。
我不知道恶人对你做了什么。
但我知道，深深的创伤使我们很难爱我们的敌人并为他们祷告。
然而，基督徒不能像诗篇137篇那样结束我们的祷告。
这些作者祷告求神攻击他们的敌人。
耶稣却呼召我们为我们的敌人祷告。
马太福音5：43-44：
43 “你们听见有话说：
‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’
44 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
不要误解耶稣在说的话。
上帝不会忽视或无视邪恶。
我们的敌人应该为他们的罪受到审判和惩罚。
每一个曾经犯下的罪都必须受到惩罚。
上帝的惩罚要么落在你身上，要么落在耶稣身上。
耶稣在十字架上赦免了你多少罪孽？
你能数得出来吗？
我们对他人罪的愤怒会遮蔽我们的眼睛，使我们很难看到自己的罪。
十字架下的地是平的，我的朋友们。
神赐给我们救恩，我们的仇敌也可以得到这救恩。
因此，我们祈求他能使我们的仇敌悔改。
我们希望主能软化他们的心，让他们悔改。
如果他们不这样做，那么他将用他所有的公义的愤怒来惩罚他们。
当我们为我们的敌人祷告时，我们是在把他们交给上帝。
我们离开法官席，将一切交在上帝手中，相信上帝会施行拯救或惩罚。
为伤害过你的人祷告是非常困难的。
我们必须依靠神去做神所要求的。
这就是为什么我分享第五个建议：
5. 来敬拜，并定期参加生命小组。
当我们受伤或生气时，我们需要与上帝的子民聚集在一起。
有时我们的悲伤和痛苦使我们想要退出社区，但我们必须反其道而行之。
在诗篇137：4中，作者问：
4 “我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？”
但他们在一首歌中问了这个问题！
他们不想唱歌，但后来他们把这些感觉倾注在一首歌里。
罗马书12：15说：
15 “与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
在周日晚上把你的问题和痛苦带到你的生命小组。
当我们把注意力集中在上帝和他的话语上时，我们就在邀请他进入我们的心。
我们也从彼此那里得到鼓励，我们不能孤单。
每个星期在这个房间里都有人充满喜悦和感激，还有一些人充满痛苦和恐惧。
我们需要彼此。
希伯来书10：24-25告诉我们：
24 “又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，
倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”
亲爱的朋友们，感谢你们关注上帝在一个困难的话题上的话语。
关于愤怒，以及上帝对不公正的回应，还有很多话可以说。
现在，让我们一起向我们的天父祷告，使用耶稣教导我们的话。
让我们一起慢慢祷告，思考所有的话。
你可以用你自己的语言祷告，也可以用英语和我一起祷告。
“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，直到永远。阿们。”
Sermon English PDF
Psalm 137
How to Pray when you are Angry
Mục sư Chris Sicks
This week we are looking at Psalm 137 for our sermon series:
“How the Psalms Teach us to Pray.”
Psalm 137 has some verses that are painful to read and hard to understand.
But my job as your pastor is to teach the entire Bible–including the difficult parts.
There are three people groups mentioned in this psalm.
The authors are from Jerusalem, which is sometimes called Zion.
But when they wrote this prayer, the authors were captives in Babylon.
In July 587 BC, Babylon completely destroyed Jerusalem and tore down God’s temple.
King Zedekiah watched the Babylonians kill his sons.
Then they cut out the king’s eyes and took him to Babylon with most of the Jewish people.
Some of them wrote Psalm 137.
The other people group mentioned are the Edomites–descendants of Esau, the grandson of Abraham.
Abraham was the father of Isaac, and Isaac had twin boys named Esau and Jacob.
Even when they were in the womb, Esau and Jacob struggled against each other.
God told their mother Rebekah that her sons would become two nations.
God changed Jacob’s name to Israel.
Then for hundreds of years, the nations of Israel and Edom struggled and fought, like their fathers did as children.
You will see in today’s psalm that the Edomites did something terrible when Babylon came to destroy Jerusalem.
And you will hear in the last verse a terrible cry of anger from the authors.
I hope by studying this passage we will learn together what to do with our own anger.
Hear now the Word of the Lord, from Psalm 137.
1 By the rivers of Babylon we sat and wept when we remembered Zion.
2 There on the poplars we hung our harps,
3 for there our captors asked us for songs,
our tormentors demanded songs of joy;
they said, “Sing us one of the songs of Zion!”
4 How can we sing the songs of the Lord
while in a foreign land?
5 If I forget you, Jerusalem,
may my right hand forget its skill.
6 May my tongue cling to the roof of my mouth
if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem my highest joy.
7 Remember, Lord, what the Edomites did
on the day Jerusalem fell.
“Tear it down,” they cried,
“tear it down to its foundations!”
8 Daughter Babylon, doomed to destruction,
happy is the one who repays you
according to what you have done to us.
9 Happy is the one who seizes your infants
and dashes them against the rocks.
Together we read Isaiah 40:8:
The grass withers, the flower fades, but the word of our God will stand forever.
Please pray with me.
Father in heaven, there are some things in your Word that are hard to understand.
But Jesus, you are the living Word, so help us focus our eyes on you.
And Holy Spirit, we depend on you to open our hearts and minds to the Word.
Help us now, to understand and believe.
We pray in the name of Jesus our Savior, amen.
I’m going to walk us through the verses of Psalm 137 in order, so we will come to those painful last sentences in a few minutes.
Let’s look first at verses 1-3:
1 “By the rivers of Babylon we sat and wept when we remembered Zion.
2 There on the poplars we hung our harps,
3 for there our captors asked us for songs,
our tormentors demanded songs of joy;
they said, “Sing us one of the songs of Zion!””
The authors describe their life after they were captured by the Babylonian army.
They weep when they remember watching the Babylonian army destroy Jerusalem.
But now those same Babylonians asked for entertainment.
They “demanded songs of joy” from shattered, traumatized people.
The Israelites couldn’t do it.
They couldn’t sing with joy any song that reminded them of home.
So they hung up their harps on the trees.
Next, verses 4-6 express deep anguish over their present circumstances, and also loyalty to God:
4 “How can we sing the songs of the Lord
while in a foreign land?
5 If I forget you, Jerusalem,
may my right hand forget its skill.
6 May my tongue cling to the roof of my mouth
if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem my highest joy.”
Can you feel the grief and trauma in their hearts?
They miss home so much that they cannot sing a clear note.
Many of you are far from your home country.
Many of you left behind mothers and fathers, sisters and brothers.
Some of you will never return to your home countries, because of the persecution you experienced there.
When I hear your stories of sacrifice and loss, it helps me understand verses like these.
Your stories help me feel the deep grief and heartache these authors felt 2,500 years ago.
The other deep emotion expressed here is loyalty.
It would be disloyal to sing songs from God’s temple while in the city of Babylon.
This is a little ironic, because God’s people were often disloyal.
The reason God sent the Babylonians to destroy Jerusalem was that his people broke their covenant promises.
They were disloyal, however God punished them in love, so he could save them.
God’s punishment renewed their commitment to be loyal and worship God alone.
In captivity they remembered that God alone is their true source of security and joy.
Now let’s look at verse 7 together:
7 “Remember, Lord, what the Edomites did
on the day Jerusalem fell.
“Tear it down,” they cried,
“tear it down to its foundations!””
When Babylon destroyed Jerusalem, the authors’ pain was doubled because the Edomites encouraged the destruction.
They took Babylon’s side, against their cousins in Jerusalem.
The Edomites had no fear of God, no loyalty to their ancestor Abraham.
About 500 years after this, a descendent of these Edomites became King of Israel.
Maybe you recognize his name: Herod the Great.
King Herod was a wicked man who did not fear God.
When Herod heard the report that Jesus the Messiah was born, he tried to tear him down.
To keep his grip on power, Herod ordered the massacre of all boys two years or younger in Bethlehem.
I mention this as a reminder that our Savior Jesus Christ was born under the shadow of great evil.
King Herod and Roman soldiers controlled the political life of Israel during the life of Jesus.
And power-hungry religious leaders controlled the religious life of Israel.
Jesus chose to be born into that world.
Why?
Because the life, death, and resurrection of Jesus Christ are God’s answer to evil.
I’ll say more about that in a few minutes.
First, let’s look at the last two verses of today’s psalm.
8 “Daughter Babylon, doomed to destruction,
happy is the one who repays you
according to what you have done to us.
9 Happy is the one who seizes your infants
and dashes them against the rocks.”
There is no moral justification for this final verse, of course.
We must not try to become comfortable with these words.
This is raw emotion, it is an evil response to an evil experience.
The Edomites encouraged the Babylonians to bring total destruction upon Jerusalem.
In response, the authors want to see the total destruction of Babylon.
Thankfully, these exiles from Jerusalem did not start killing children in Babylon.
They spoke honestly about the pain in their deeply traumatized hearts.
Their hearts cried out for revenge “according to what you have done to us.”
But if we match evil with evil, we unite our hearts with our enemy.
God’s word does not tell us that all anger is sin, but that anger can easily lead us into sin.
Listen to Ephesians 4:26-27.
26 “Be angry and do not sin;
do not let the sun go down on your anger,
27 and give no opportunity to the devil.”
Satan wants to drag us down into a pit of cruel sin with our enemies.
The pain in our hearts call for revenge, and Satan echoes that call.
These authors turned instead to God in prayer.
They prayed to God all the sinful, ugly desire for violence that was in their hearts.
They wanted to see the Babylonians suffer as much as they suffered.
But instead of doing evil themselves, the authors prayed and trusted God to do what is right.
The first martyr of the Christian church was named Stephen.
He was stoned to death, for speaking the truth about the resurrection of Jesus.
But look at how he prays in Acts 7:59-60.
59 “While they were stoning him, Stephen prayed,
“Lord Jesus, receive my spirit.”
60 Then he fell on his knees and cried out,
“Lord, do not hold this sin against them.”
When he had said this, he fell asleep.”
How did Stephen learn that kind of mercy and compassion for people who were killing him?
He learned it from his Savior.
This is what Jesus prayed on the cross, with nails in his hands:
“Father, forgive them, for they do not know what they are doing” (Luke 23:34)
At the moment Jesus said that, he was looking at the men who nailed him to the cross.
But he was looking at all of us, too.
Because it was my sin that put him on that cross, and your sin.
My friends, Jesus died to forgive sinners like us, who stubbornly reject God’s laws and try to live our own way.
But when we confess our sin and believe that Christ died in our place, we receive new life.
We also receive new power to respond to evil the way our Savior did.
That’s how Stephen could pray for his enemies, while the stones rained down on his head.
Today’s message is a short answer to a big question:
“How to pray when you are angry.”
I have five suggestions for you, that come from the Word of God.
When we encounter difficult passages like Psalm 137, we need to interpret them through other parts of scripture.
That is one of the most important principles of understanding the Bible.
When one part of God’s Word is difficult to understand, other parts of God’s Word will make it clear.
My first suggestion for how to pray when you are angry:
1) Do not return sin for sin.
Do not take vengeance into your own hands.
Don’t wound others because of your own wounded feelings.
The apostle Paul was constantly attacked because he preached the truth about Jesus Christ.
He was chained in prison, beaten, and nearly stoned to death.
But listen to Paul’s instructions to us in Romans 12:17-21.
17 “Do not repay anyone evil for evil.
Be careful to do what is right in the eyes of everyone.
18 If it is possible, as far as it depends on you, live at peace with everyone.
19 Do not take revenge, my dear friends, but leave room for God’s wrath;
for it is written: “It is mine to avenge; I will repay,” says the Lord.
20 On the contrary:
“If your enemy is hungry, feed him;
if he is thirsty, give him something to drink.
In doing this, you will heap burning coals on his head.”
21 Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.”
Second suggestion:
2) Do not stuff your feelings inside.
If you bury your anger down in your heart it will become bitterness or rage.
Your dark feelings will grow underground–they will not disappear.
Listen to Psalm 32:3-4.
3 “When I kept silent, my bones wasted away
through my groaning all day long.
4 For day and night your hand was heavy on me;
my strength was sapped as in the heat of summer.”
When David suppressed his feelings, he grew weak.
Burying his emotions only made him feel worse.
Many of us think it is better to suppress our anger.
We have seen angry people lose control and hurt others.
But anger is not always sinful.
We should be glad that God gets angry about sin and injustice.
We don’t want an indifferent God who buries his anger and ignores our suffering.
God’s anger means that he cares.
A good and holy God cannot overlook or excuse evil.
The gospel is good news because God poured out his righteous anger on his Son instead of us.
If Jesus is your Lord and Savior, you can pray in his name to the Father when you are angry.
That’s my third suggestion.
3) Don’t stuff your anger down inside, pour it out to God in prayer.
Tell him how you honestly feel, as David reminds us in Psalm 62:8.
8 “Trust in him at all times, you people;
pour out your hearts to him, for God is our refuge.”
Sometimes we think that our prayers need to be polite and edited to remove anything ugly.
But God doesn’t want you to edit your prayers and remove your dark emotions.
God wants your heart.
He knows that evil and pain will only grow if you keep them buried inside.
Even if you are angry toward God, tell him that in prayer.
It’s okay!
Begin the conversation and see how he responds.
Prayer opens your heart and mind so the Holy Spirit can do his work in you.
Listen to what Paul wrote in Philippians 4:6-7.
6 “Do not be anxious about anything, but in every situation,
by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God.
7 And the peace of God, which transcends all understanding,
will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.”
Fourth suggestion:
4) Instead of praying against our enemies we pray for them.
This is the hardest part.
I don’t know what tragedies you have experienced in your life.
I don’t know what evil people have done to you.
But I do know that deep wounds make it very difficult to love our enemies and pray for them.
However, Christians cannot end our prayers the way Psalm 137 ends.
These authors prayed against their enemies.
Jesus calls us to pray for our enemies instead.
Matthew 5:43-44:
43 “You have heard that it was said:
‘You shall love your neighbor and hate your enemy.’
44 But I say to you, “Love your enemies and pray for those who persecute you.”
Don’t misunderstand what Jesus is saying.
God will not ignore or overlook evil.
Our enemies deserve judgment and punishment for their sins.
Every sin that has ever been committed must be punished.
God’s punishment will either fall on you, or on Jesus.
How many of your sins were forgiven by Jesus on the cross?
Can you count them?
Our anger about the sins of others can cloud our eyes, making it hard to see our own sin.
The ground is level at the foot of the cross, my friends.
The salvation that God offers to us is also available to our enemies.
Therefore we pray that He will bring our enemies to repentance.
We hope the Lord will soften their hearts so they repent.
If they do not, then he will punish them with all his righteous anger.
When we pray for our enemies, we are handing them over to God.
We are getting off the judge’s bench, and trusting God to save or to punish.
Praying for people who have hurt you is very difficult.
We must depend on God to do what God asks.
That’s why I share this fifth suggestion:
5) Come to worship, and attend a Life Group regularly.
When we are wounded or angry we need to gather with God’s people.
Sometimes our sorrow and pain make us want to withdraw from community, but we must do the opposite.
In Psalm 137:4, the authors asked:
4 “How can we sing the songs of the Lord while in a foreign land?”
But they asked that question in a song!
They did not feel like singing, but then they poured those feelings into a song.
Romans 12:15 says:
15 “Rejoice with those who rejoice, weep with those who weep.”
Bring your problems and pain with you on Sunday nights and to your Life Group.
When we focus our attention on God and his Word, we invite him into our hearts.
We also get encouragement from one another that we cannot get alone.
Every week in this room there are people full of joy and gratitude, and others full of pain and fear.
We need one another.
Hebrews 10:24-25 tells us:
24 “And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds,
25 not giving up meeting together, as some are in the habit of doing,
but encouraging one another–and all the more as you see the Day approaching.”
Thank you, dear friends, for your attention to God’s Word on a difficult topic.
There is much more that could be said about anger, and God’s response to injustice.
For now, let’s pray together to our heavenly Father, using the words that Jesus taught us.
Let’s pray it together slowly, thinking about all the words.
You may pray in your own language, or with me in English.
“Our Father in heaven, hallowed be your name.
Your kingdom come, your will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread,
and forgive us our debts,
as we also have forgiven our debtors.
And lead us not into temptation,
but deliver us from evil.
For Yours is the kingdom, and the power,
and the glory, forever and ever, Amen.”
Sermon Farsi-Dari PDF مزمور 137
چگونه هنگام عصبانیت دعا کنیم
کشیش کریس سیکس
این هفته ما به مزمور 137 برای سری موعظه خود نگاه می کنیم:
”چگونه مزامیر به ما می آموزد که دعا کنیم.”
مزمور 137 آیاتی دارد که خواندن آنها دردناک و درک آنها سخت است.
اما وظیفه من به عنوان کشیش شما این است که کل کتاب مقدس را آموزش دهم – از جمله قسمت های دشوار.
در این مزمور سه گروه از افراد ذکر شده است.
نویسندگان از اورشلیم هستند که گاهی به آن صهیون می گویند.
اما وقتی این دعا را نوشتند، مؤلفان در بابل اسیر بودند.
در ژوئیه 587 قبل از میلاد، بابل اورشلیم را به طور کامل ویران کرد و معبد خدا را ویران کرد.
صدقیا پادشاه بابلی ها را دید که پسرانش را کشتند.
سپس چشمان پادشاه را بریدند و او را با اکثر قوم یهود به بابل بردند.
برخی از آنها مزمور 137 را نوشتند.
گروه دیگری که نام برده شد ادومیان هستند – از فرزندان عیسو، نوه ابراهیم.
ابراهیم پدر اسحاق بود و اسحاق پسران دوقلویی به نامهای عیسو و یعقوب داشت.
حتی زمانی که عیسو و یعقوب در رحم بودند، با یکدیگر مبارزه کردند.
خداوند به مادرشان ربکا گفت که پسرانش دو ملت خواهند شد.
خداوند نام یعقوب را به اسرائیل تغییر داد.
سپس برای صدها سال، قوم اسرائیل و ادوم، مانند پدرانشان در دوران کودکی، مبارزه و جنگیدند.
در مزمور امروز خواهید دید که ادومیان زمانی که بابل برای ویران کردن اورشلیم آمد، کار وحشتناکی انجام دادند.
و در بیت آخر فریاد هولناک خشم نویسندگان را خواهید شنید.
امیدوارم با مطالعه این قسمت با هم یاد بگیریم با عصبانیت خودمان چه کنیم.
اکنون کلام خداوند را از مزمور 137 بشنوید.
1در کنار رودخانههای بابل نشسته بودیم و وقتی صهیون را به یاد آوردیم، گریستیم.
۲ در آنجا بر صنوبرها چنگ خود را آویزان کردیم،
3زیرا در آنجا اسیرکنندگان ما از ما آهنگ خواستند،
شکنجه گران ما آهنگ های شادی را طلب کردند.
گفتند: یکی از سرودهای صهیون را برای ما بخوان!
4 چگونه می توانیم سرودهای خداوند را بخوانیم
در حالی که در یک سرزمین خارجی؟
۵ اگر تو را فراموش کنم، اورشلیم،
باشد که دست راست من مهارت خود را فراموش کند.
6 زبانم به سقف دهانم بچسبد
اگر تو را به یاد نیاورم
اگر اورشلیم را بالاترین شادی خود نمی دانم.
۷ ای خداوند، آنچه ادومیان کردند به خاطر بیاور
در روز سقوط اورشلیم
آنها فریاد می زدند: «آن را خراب کنید.
”آن را تا پایه هایش خراب کنید!”
8 دختر بابل، محکوم به نابودی،
خوشا به حال کسی که جبران کند
با توجه به کاری که با ما کردی
9 خوشا به حال کسی که شیرخواران تو را بگیرد
و آنها را به صخره ها می کوبد.
با هم اشعیا باب ۴۰ آیه ۸ را می خوانیم:
چمن ها پژمرده می شوند ، گل ها محو می شوند ، اما کلام خدای ما تا ابد پابرجا خواهد ماند.
لطفاً با من دعا کنید
پدر بهشتی، چیزهایی در کلام شما وجود دارد که درک آنها سخت است.
اما عیسی، تو کلام زنده هستی، پس به ما کمک کن که چشمانمان را روی تو متمرکز کنیم.
و روحالقدس، ما به شما وابستهایم که قلب و ذهن ما را به روی کلام باز کنید.
اکنون به ما کمک کن تا بفهمیم و باور کنیم.
ما به نام نجات دهنده ما عیسی دعا می کنیم، آمین.
من به ترتیب آیات مزمور 137 را مرور می کنم تا چند دقیقه دیگر به آخرین جملات دردناک برسیم.
بیایید ابتدا به آیات 1-3 نگاه کنیم:
1 «در کنار رودخانههای بابل نشستهایم و وقتی صهیون را به یاد آوردیم، گریستیم.
۲ در آنجا بر صنوبرها چنگ خود را آویزان کردیم،
3زیرا در آنجا اسیرکنندگان ما از ما آهنگ خواستند،
شکنجه گران ما آهنگ های شادی را طلب کردند.
گفتند: «یکی از سرودهای صهیون را برای ما بخوان!»
نویسندگان زندگی خود را پس از اسیر شدن توسط ارتش بابل توصیف می کنند.
وقتی به یاد می آورند که ارتش بابلی را در حال نابودی اورشلیم می بینند، گریه می کنند.
اما حالا همان بابلی ها درخواست سرگرمی کردند.
آنها از مردم درهم شکسته و آسیب دیده ”طلب سرودهای شادی” داشتند.
اسرائیلی ها نتوانستند این کار را انجام دهند.
آنها نمی توانستند با شادی هیچ آهنگی را که آنها را به یاد خانه می آورد، بخوانند.
پس چنگ خود را بر درختان آویختند.
سپس، آیات 4-6 بیانگر اندوه عمیق در مورد شرایط کنونی آنها، و همچنین وفاداری به خدا است:
4 «چگونه میتوانیم سرودهای خداوند را بخوانیم
در حالی که در یک سرزمین خارجی؟
۵ اگر تو را فراموش کنم، اورشلیم،
باشد که دست راست من مهارت خود را فراموش کند.
6 زبانم به سقف دهانم بچسبد
اگر تو را به یاد نیاورم
اگر اورشلیم را بالاترین شادی خود نمی دانم.»
آیا می توانید غم و اندوه و آسیب را در قلب آنها احساس کنید؟
آنها آنقدر دلتنگ خانه هستند که نمی توانند یک نت واضح بخوانند.
بسیاری از شما از کشور خود دور هستید.
بسیاری از شما مادران و پدران و خواهران و برادران را پشت سر گذاشتید.
برخی از شما به دلیل آزار و اذیتی که در آنجا تجربه کرده اید، هرگز به کشور خود باز نخواهید گشت.
وقتی داستان های فداکاری و از دست دادن شما را می شنوم، به من کمک می کند آیاتی از این دست را بفهمم.
داستانهای شما به من کمک میکند تا غم و اندوه عمیقی را که این نویسندگان ۲۵۰۰ سال پیش داشتند، احساس کنم.
احساس عمیق دیگری که در اینجا بیان می شود وفاداری است.
خواندن سرودهایی از معبد خدا در حالی که در شهر بابل هستید، بی وفایی خواهد بود.
این کمی کنایه آمیز است، زیرا قوم خدا اغلب بی وفا بودند.
دلیل اینکه خدا بابلی ها را برای ویران کردن اورشلیم فرستاد این بود که قومش عهد خود را زیر پا گذاشتند.
آنها بی وفا بودند، با این حال خدا آنها را با عشق مجازات کرد تا بتواند آنها را نجات دهد.
عذاب خدا تعهد آنها را به وفاداری و پرستش تنها خدا را تجدید کرد.
در اسارت به یاد آوردند که تنها خدا منبع واقعی امنیت و شادی آنهاست.
حال بیایید آیه 7 را با هم ببینیم:
۷ «ای خداوند، آنچه ادومیان کردند به خاطر بیاور
در روز سقوط اورشلیم
آنها فریاد می زدند: «آن را خراب کنید.
”آن را تا پایه هایش خراب کنید!”
هنگامی که بابل اورشلیم را ویران کرد، درد نویسندگان دو چندان شد، زیرا ادومیان به ویرانی تشویق می کردند.
آنها در مقابل پسرعموهای خود در اورشلیم طرف بابل را گرفتند.
ادومیان نه ترسی از خدا داشتند و نه به جد خود ابراهیم وفاداری داشتند.
حدود 500 سال پس از آن، یکی از نوادگان این ادومیان پادشاه اسرائیل شد.
شاید نام او را بشناسید: هیرودیس کبیر.
پادشاه هیرودیس مردی شرور بود که از خدا نمی ترسید.
وقتی هیرودیس خبر به دنیا آمدن عیسی مسیح را شنید، سعی کرد او را از بین ببرد.
هیرودیس برای حفظ قدرت، دستور قتل عام همه پسران دو سال یا کمتر در بیت لحم را صادر کرد.
من این را به عنوان یادآوری ذکر می کنم که نجات دهنده ما عیسی مسیح در زیر سایه شیطان بزرگ متولد شد.
پادشاه هیرودیس و سربازان رومی زندگی سیاسی اسرائیل را در طول زندگی عیسی کنترل می کردند.
و رهبران مذهبی تشنه قدرت زندگی مذهبی اسرائیل را کنترل می کردند.
عیسی انتخاب کرد که در آن دنیا متولد شود.
چرا؟
زیرا زندگی، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح پاسخ خدا به شر است.
من تا چند دقیقه دیگر در مورد آن بیشتر خواهم گفت.
ابتدا به دو آیه آخر مزمور امروز نگاه می کنیم.
8 «دختر بابل، محکوم به نابودی،
خوشا به حال کسی که جبران کند
با توجه به کاری که با ما کردی
9 خوشا به حال کسی که شیرخواران تو را بگیرد
و آنها را به صخره ها می کوبد.”
البته هیچ توجیه اخلاقی برای این آیه پایانی وجود ندارد.
ما نباید سعی کنیم با این کلمات راحت شویم.
این یک احساس خام است، این یک پاسخ شیطانی به یک تجربه شیطانی است.
ادومیان بابلی ها را تشویق کردند تا اورشلیم را نابود کنند.
در پاسخ، نویسندگان می خواهند نابودی کامل بابل را ببینند.
خوشبختانه این تبعیدیان از اورشلیم شروع به کشتن کودکان در بابل نکردند.
آنها صادقانه از درد در قلب های عمیقاً آسیب دیده خود صحبت کردند.
دلشان برای انتقام فریاد می زد «به قدر ما که کردی».
اما اگر بدی را با بدی مطابقت دهیم، قلب خود را با دشمن خود یکی می کنیم.
کلام خدا به ما نمی گوید که همه خشم گناه است، اما خشم می تواند به راحتی ما را به گناه بکشاند.
به افسسیان 4:26-27 گوش دهید.
26 «خشمگین باشید و گناه نکنید.
نگذار آفتاب بر خشم تو غروب کند،
27 و به شیطان فرصت ندهید.»
شیطان می خواهد ما را با دشمنانمان به گودال گناه بی رحمانه بکشاند.
دردی که در قلب ما وجود دارد، خواستار انتقام است، و شیطان این ندا را تکرار می کند.
این نویسندگان در عوض در دعا به خدا روی آوردند.
آنها تمام میل گناه آلود و زشت خشونت را که در قلبشان بود به درگاه خدا دعا کردند.
آنها می خواستند ببینند که بابلی ها به همان اندازه رنج می کشند.
اما نویسندگان به جای اینکه خودشان بدی کنند، دعا کردند و به خدا اعتماد کردند تا آنچه را که درست است انجام دهد.
اولین شهید کلیسای مسیحی استفان نام داشت.
او را سنگسار کردند، زیرا حقیقت را در مورد رستاخیز عیسی گفت.
اما نگاه کنید که چگونه او در اعمال رسولان 7: 59-60 دعا می کند.
59 «هنگامی که او را سنگسار میکردند، استیفان دعا کرد.
”خداوند عیسی، روح مرا بپذیر.”
60 سپس به زانو افتاد و فریاد زد:
«پروردگارا، این گناه را بر آنها مگذار.»
وقتی این را گفت، خوابش برد.»
چگونه استفان آن نوع رحمت و شفقت را نسبت به افرادی که او را می کشتند آموخت؟
او آن را از ناجی خود آموخت.
این همان چیزی است که عیسی روی صلیب با میخ هایی در دستانش دعا کرد:
”ای پدر، آنها را ببخش زیرا نمی دانند چه می کنند” (لوقا 23:34).
در لحظه ای که عیسی این را گفت، به مردانی نگاه می کرد که او را به صلیب میخ کردند.
اما او هم به همه ما نگاه می کرد.
زیرا گناه من بود که او را بر آن صلیب نشاند و گناه تو.
دوستان من، عیسی درگذشت تا گناهکارانی مانند ما را ببخشد، کسانی که سرسختانه قوانین خدا را رد می کنند و سعی می کنند به روش خودمان زندگی کنند.
اما وقتی به گناه خود اعتراف می کنیم و ایمان می آوریم که مسیح به جای ما مرد، زندگی جدیدی دریافت می کنیم.
ما همچنین قدرت جدیدی دریافت می کنیم تا به روشی که ناجی ما انجام داد، به شرارت پاسخ دهیم.
این گونه بود که استفان می توانست برای دشمنانش دعا کند، در حالی که سنگ ها بر سرش می باریدند.
پیام امروز پاسخی کوتاه به یک سوال بزرگ است:
«چگونه هنگام عصبانیت دعا کنیم».
من پنج پیشنهاد برای شما دارم که از کلام خدا آمده است.
وقتی با قطعات دشواری مانند مزمور 137 روبرو می شویم، باید آنها را از طریق سایر بخش های کتاب مقدس تفسیر کنیم.
این یکی از مهمترین اصول درک کتاب مقدس است.
هنگامی که درک بخشی از کلام خدا دشوار است، سایر قسمت های کلام خدا آن را روشن می کند.
اولین پیشنهاد من برای نحوه دعا در هنگام عصبانیت:
1. گناه را به گناه برنگردان.
انتقام را به دست خود نگیرید.
به خاطر احساسات جریحه دار خود دیگران را زخمی نکنید.
پولس رسول پیوسته مورد حمله قرار می گرفت زیرا او حقیقت را در مورد عیسی مسیح موعظه می کرد.
او را در زندان به زنجیر زدند، کتک زدند و نزدیک بود سنگسار کنند.
اما به دستورات پولس برای ما در رومیان 12:17-21 گوش دهید.
17 «به کسی بدی در عوض بدی ندهید.
مواظب باشید کاری را که در نظر همه درست است انجام دهید.
18 اگر ممکن است، تا آنجا که به شما بستگی دارد، با همه در صلح زندگی کنید.
19 ای دوستان عزیز من انتقام نگیرید، بلکه جایی برای خشم خدا بگذارید.
زیرا نوشته شده است: «انتقام گرفتن از آن من است. خداوند می گوید من جبران خواهم کرد.
20 برعکس:
«اگر دشمن تو گرسنه است، به او غذا بده.
اگر تشنه است به او آب بده.
با این کار زغال های سوزان را روی سر او انباشته خواهید کرد.»
۲۱ بر شر چیره نشوید، بلکه با نیکی بر شر غلبه کنید.»
پیشنهاد دوم:
۲. احساسات خود را درون خود پر نکنید.
اگر خشم خود را در دل خود دفن کنید تبدیل به تلخی یا خشم می شود.
احساسات تاریک شما در زیر زمین رشد خواهند کرد – آنها ناپدید نخواهند شد.
به مزمور 32:3-4 گوش دهید.
3 «وقتی سکوت کردم، استخوانهایم از بین رفت
از ناله های من در تمام طول روز
4 زیرا روز و شب دست تو بر من سنگین بود.
قدرتم مثل گرمای تابستان تضعیف شد.»
وقتی دیوید احساسات خود را سرکوب کرد، ضعیف شد.
دفن احساساتش فقط حالش را بدتر می کرد.
بسیاری از ما فکر می کنیم بهتر است خشم خود را سرکوب کنیم.
ما دیده ایم که افراد عصبانی کنترل خود را از دست داده و به دیگران صدمه می زنند.
اما عصبانیت همیشه گناه نیست.
ما باید خوشحال باشیم که خدا از گناه و بی عدالتی عصبانی می شود.
ما خدای بی تفاوتی را نمی خواهیم که خشم خود را به خاک بسپارد و رنج ما را نادیده بگیرد.
غضب خدا به این معناست که او اهمیت می دهد.
یک خدای خوب و مقدس نمی تواند بدی را نادیده بگیرد یا از آن بگذرد.
انجیل مژده ای است زیرا خدا خشم عادلانه خود را به جای ما بر پسرش ریخت.
اگر عیسی خداوند و نجات دهنده شماست، می توانید هنگام عصبانیت به نام او به پدر دعا کنید.
این سومین پیشنهاد من است.
3. خشم خود را در درون فرو نبرید، آن را در دعا به خدا بریزید.
همانطور که داوود در مزمور 62:8 به ما یادآوری می کند صادقانه به او بگویید چه احساسی دارید.
8 ای مردم همیشه به او اعتماد کنید.
دلهای خود را نزد او بریزید، زیرا خدا پناهگاه ماست.»
گاهی اوقات فکر می کنیم که نمازهایمان باید مؤدبانه و ویرایش شود تا هر چیز زشتی از بین برود.
اما خدا نمی خواهد که شما دعاهایتان را ویرایش کنید و احساسات تاریک خود را از بین ببرید.
خدا دلت را می خواهد.
او می داند که شر و درد تنها در صورتی افزایش می یابد که آنها را در درون خود دفن کنید.
حتی اگر از خدا عصبانی هستی در دعا به او بگو.
مشکلی نیست!
گفتگو را شروع کنید و ببینید که او چگونه پاسخ می دهد.
دعا قلب و ذهن شما را باز می کند تا روح القدس بتواند کار خود را در شما انجام دهد.
به آنچه پولس در فیلیپیان 4: 6-7 نوشت گوش دهید.
6 «در مورد هیچ چیز نگران نباشید، بلکه در هر موقعیتی،
با دعا و استغاثه، با شکرگزاری، خواسته های خود را به درگاه خداوند عرضه کنید.
۷ و سلامتی خدا که فراتر از هر عقلی است،
قلب و ذهن شما را در مسیح عیسی حفظ خواهد کرد.»
پیشنهاد چهارم:
4. به جای اینکه علیه دشمنانمان دعا کنیم، برای آنها دعا می کنیم.
این سخت ترین قسمت است.
نمی دانم چه مصیبت هایی را در زندگی خود تجربه کرده اید.
من نمیدانم مردم با شما چه بدی کرده اند.
اما می دانم که زخم های عمیق دوست داشتن دشمنان و دعا کردن برای آنها را بسیار دشوار می کند.
با این حال، مسیحیان نمی توانند دعاهای ما را به روشی پایان دهند که مزمور 137 پایان می یابد.
این نویسندگان علیه دشمنان خود دعا کردند.
عیسی ما را فرا می خواند تا در عوض برای دشمنان خود دعا کنیم.
متی 5:43-44:
43 «شنیدهاید که گفته شد:
شما باید همسایه خود را دوست داشته باشید و از دشمن خود متنفر باشید.
44 اما من به شما میگویم: «دشمنان خود را دوست بدارید و برای کسانی که شما را آزار میدهند دعا کنید.»
سخنان عیسی را اشتباه متوجه نشوید.
خداوند شر را نادیده نمی گیرد و از آن چشم پوشی نمی کند.
دشمنان ما به خاطر گناهانشان مستحق قضاوت و مجازات هستند.
هر گناهی که تا به حال مرتکب شده است باید مجازات شود.
عذاب خدا یا نصیب تو خواهد شد یا بر عیسی.
چه تعداد از گناهان شما توسط عیسی بر روی صلیب بخشیده شد؟
می توانید آنها را بشمارید؟
خشم ما نسبت به گناهان دیگران می تواند چشمان ما را تیره و تار کند و دیدن گناه خودمان را سخت کند.
دوستان من زمین در پای صلیب هموار است.
نجاتی که خدا به ما می دهد در اختیار دشمنان ما نیز هست.
بنابراین ما دعا می کنیم که او دشمنان ما را به توبه برساند.
امیدواریم خداوند دل آنها را نرم کند تا توبه کنند.
اگر چنین نکنند، او آنها را با تمام خشم عادلانه خود مجازات خواهد کرد.
وقتی برای دشمنانمان دعا می کنیم، آنها را به خدا می سپاریم.
ما از روی نیمکت قاضی پیاده می شویم و به خدا توکل می کنیم که نجات دهد یا مجازات کند.
دعا کردن برای افرادی که به شما آسیب رسانده اند بسیار دشوار است.
ما باید به خدا توکل کنیم تا آنچه را که خدا می خواهد انجام دهیم.
به همین دلیل است که من این پیشنهاد پنجم را به اشتراک می گذارم:
5. برای عبادت بیایید و مرتباً در یک گروه زندگی شرکت کنید.
وقتی زخمی یا عصبانی هستیم باید با خلق خدا جمع شویم.
گاهی غم و اندوه ما را وادار به کناره گیری از اجتماع می کند، اما باید برعکس عمل کنیم.
در مزمور 137:4، نویسندگان پرسیدند:
4 «چگونه میتوانیم سرودهای خداوند را بخوانیم در حالی که در سرزمین بیگانه هستیم؟»
اما آنها این سوال را در یک آهنگ پرسیدند!
آنها تمایلی به خواندن نداشتند، اما سپس آن احساسات را در یک آهنگ ریختند.
رومیان 12:15 می گوید:
15 ”با شادی کنندگان شاد باشید، با گریه کنندگان بگرید.”
مشکلات و دردهای خود را یکشنبه شب ها و به گروه زندگی خود بیاورید.
وقتی توجه خود را بر خدا و کلام او متمرکز می کنیم، او را به قلب خود دعوت می کنیم.
ما همچنین از یکدیگر تشویق میشویم که به تنهایی نمیتوانیم به آن دست پیدا کنیم.
هر هفته در این اتاق افرادی پر از شادی و قدردانی و دیگران پر از درد و ترس هستند.
ما به هم نیاز داریم
عبرانیان 10:24-25 به ما می گوید:
24 «و بیندیشیم که چگونه میتوانیم یکدیگر را به سوی محبت و اعمال نیک تشویق کنیم.
25 از ملاقات با هم دست نکشید، همانطور که برخی عادت دارند انجام دهند،
بلکه همدیگر را تشویق کنید – و هر چه می بینید روز نزدیک است.»
دوستان عزیز از توجه شما به کلام خدا در یک موضوع دشوار سپاسگزارم.
در مورد خشم، و پاسخ خدا به بی عدالتی، چیزهای بیشتری می توان گفت.
در حال حاضر، بیایید با استفاده از کلماتی که عیسی به ما آموخت، با هم به پدر آسمانی خود دعا کنیم.
بیایید با هم به آرامی دعا کنیم و به همه کلمات فکر کنیم.
شما می توانید به زبان خودتان یا با من به زبان انگلیسی دعا کنید.
«ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد.
پادشاهی تو بیاید، اراده تو انجام شود،
در زمین همانطور که در آسمان است.
نان امروز ما را بدهید،
و بدهی های ما را ببخش،
همانطور که ما نیز بدهکاران خود را بخشیده ایم.
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر نجات ده
زیرا پادشاهی و قدرت از آن توست،
و جلال، تا ابدالاباد، آمین.»
Sermon French PDF
Psaume 137
Comment prier quand vous êtes en colère
Pasteur Chris Sicks
Cette semaine, nous examinons le Psaume 137 pour notre série de sermons:
“Comment les Psaumes nous enseignent à prier.”
Le Psaume 137 contient des versets pénibles à lire et difficiles à comprendre.
Mais mon travail en tant que pasteur est d’enseigner toute la Bible, y compris les parties difficiles.
Il y a trois groupes de personnes mentionnés dans ce psaume.
Les auteurs sont de Jérusalem, qui est parfois appelée Sion.
Mais quand ils ont écrit cette prière, les auteurs étaient captifs à Babylone.
En juillet 587 av. J.-C., Babylone a complètement détruit Jérusalem et démoli le temple de Dieu.
Le roi Sédécias a vu les Babyloniens tuer ses fils.
Puis ils ont coupé les yeux du roi et l’ont emmené à Babylone avec la plupart des Juifs.
Certains d’entre eux ont écrit le Psaume 137.
L’autre groupe de personnes mentionné sont les Edomites – descendants d’Esaü, le petit-fils d’Abraham.
Abraham était le père d’Isaac, et Isaac avait des jumeaux nommés Esaü et Jacob.
Même lorsqu’ils étaient dans le ventre de leur mère, Esaü et Jacob se sont battus l’un contre l’autre.
Dieu a dit à leur mère Rebecca que ses fils deviendraient deux nations.
Dieu a changé le nom de Jacob en Israël.
Ensuite, pendant des centaines d’années, les nations d’Israël et d’Edom ont lutté et combattu, comme leurs pères l’ont fait quand ils étaient enfants.
Vous verrez dans le psaume d’aujourd’hui que les Édomites ont fait quelque chose de terrible lorsque Babylone est venue détruire Jérusalem.
Et vous entendrez dans la dernière strophe un terrible cri de colère des auteurs.
J’espère qu’en étudiant ce passage, nous apprendrons ensemble quoi faire de notre propre colère.
Écoutez maintenant la Parole du Seigneur, du Psaume 137.
1 Sur les bords des fleuves de Babylone, Nous étions assis et nous pleurions, en nous souvenant de Sion.
2 Aux saules de la contrée Nous avions suspendu nos harpes.
3 Là, nos vainqueurs nous demandaient des chants,
Et nos oppresseurs de la joie:
Chantez-nous quelques-uns des cantiques de Sion!
4 Comment chanterions-nous les cantiques de l’Éternel
Sur une terre étrangère?
5 Si je t’oublie, Jérusalem,
Que ma droite m’oublie!
6 Que ma langue s’attache à mon palais,
Si je ne me souviens de toi,
Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie!
7 Éternel, souviens-toi des enfants d’Édom,
Qui, dans la journée de Jérusalem,
Disaient: Rasez,
rasez Jusqu’à ses fondements!
8 Fille de Babylone, la dévastée,
Heureux qui te rend la pareille,
Le mal que tu nous as fait!
9 Heureux qui saisit tes enfants,
Et les écrase sur le roc!
Ensemble, nous lisons Esaïe 40:8:
8. L’herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
Veuillez priez avec moi S’il-vous-plait
Père céleste, il y a certaines choses dans ta Parole qui sont difficiles à comprendre.
Mais Jésus, tu es la Parole vivante, alors aide-nous à fixer nos yeux sur toi.
Et Saint-Esprit, nous comptons sur toi pour ouvrir nos cœurs et nos esprits à la Parole.
Aide-nous maintenant, à comprendre et à croire.
Nous prions au nom de Jésus notre Sauveur, amen.
Je vais nous guider à travers les versets du Psaume 137 dans l’ordre, donc nous arriverons à ces dernières phrases douloureuses dans quelques minutes.
Regardons d’abord les versets 1-3:
1 « Sur les bords des fleuves de Babylone, Nous étions assis et nous pleurions, en nous souvenant de Sion.
2 Aux saules de la contrée Nous avions suspendu nos harpes.
3 Là, nos vainqueurs nous demandaient des chants,
Et nos oppresseurs de la joie:
Chantez-nous quelques-uns des cantiques de Sion! »
Les auteurs décrivent leur vie après leur capture par l’armée babylonienne.
Ils pleurent lorsqu’ils se souviennent avoir vu l’armée babylonienne détruire Jérusalem.
Mais maintenant, ces mêmes Babyloniens ont demandé des divertissements.
Ils “exigeaient des chants de joie” de la part de personnes brisées et traumatisées.
Les Israélites ne pouvaient pas le faire.
Ils ne pouvaient pas chanter avec joie une chanson qui leur rappelait leur maison.
Alors ils suspendirent leurs harpes aux arbres.
Ensuite, les versets 4 à 6 expriment une profonde angoisse face à leur situation actuelle, ainsi que la loyauté envers Dieu :
4 “Comment chanterions-nous les cantiques de l’Éternel
Sur une terre étrangère?
5 Si je t’oublie, Jérusalem,
Que ma droite m’oublie!
6 Que ma langue s’attache à mon palais,
Si je ne me souviens de toi,
Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie!”
Pouvez-vous ressentir le chagrin et le traumatisme dans leurs cœurs ?
La maison leur manque tellement qu’ils ne peuvent pas chanter une note claire.
Beaucoup d’entre vous sont loin de leur pays d’origine.
Beaucoup d’entre vous ont laissé derrière eux des mères et des pères, des sœurs et des frères.
Certains d’entre vous ne retourneront jamais dans leur pays d’origine, à cause de la persécution que vous y avez subie.
Quand j’entends vos histoires de sacrifice et de perte, cela m’aide à comprendre des versets comme ceux-ci.
Vos histoires m’aident à ressentir le profond chagrin et le chagrin que ces auteurs ont ressenti il y a 2 500 ans.
L’autre émotion profonde exprimée ici est la loyauté.
Il serait déloyal de chanter des cantiques depuis le temple de Dieu dans la ville de Babylone.
C’est un peu ironique, car le peuple de Dieu était souvent déloyal.
La raison pour laquelle Dieu a envoyé les Babyloniens pour détruire Jérusalem était que son peuple avait rompu les promesses de son alliance.
Ils étaient déloyaux, mais Dieu les a punis par amour, afin qu’il puisse les sauver.
La punition de Dieu a renouvelé leur engagement à être loyaux et à adorer Dieu seul.
En captivité, ils se sont souvenus que Dieu seul est leur véritable source de sécurité et de joie.
Regardons maintenant le verset 7 ensemble :
7 Éternel, souviens-toi des enfants d’Édom, Qui,
dans la journée de Jérusalem,
Disaient: Rasez,
rasez Jusqu’à ses fondements!″
Lorsque Babylone a détruit Jérusalem, la douleur des auteurs a été doublée parce que les Édomites ont encouragé la destruction.
Ils ont pris le parti de Babylone, contre leurs cousins à Jérusalem.
Les Edomites n’avaient aucune crainte de Dieu, aucune loyauté envers leur ancêtre Abraham.
Environ 500 ans après cela, un descendant de ces Edomites est devenu roi d’Israël.
Peut-être reconnaissez-vous son nom : Hérode le Grand.
Le roi Hérode était un homme méchant qui ne craignait pas Dieu.
Quand Hérode entendit la nouvelle de la naissance de Jésus le Messie, il essaya de l’abattre.
Pour garder son emprise sur le pouvoir, Hérode a ordonné le massacre de tous les garçons de deux ans ou moins à Bethléem.
Je mentionne cela pour rappeler que notre Sauveur Jésus-Christ est né à l’ombre d’un grand mal.
Le roi Hérode et les soldats romains contrôlaient la vie politique d’Israël pendant la vie de Jésus.
Et les chefs religieux avides de pouvoir contrôlaient la vie religieuse d’Israël.
Jésus a choisi de naître dans ce monde.
Pourquoi?
Parce que la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ sont la réponse de Dieu au mal.
J’en dirai plus à ce sujet dans quelques minutes.
Examinons d’abord les deux derniers versets du psaume d’aujourd’hui.
8 “Fille de Babylone, la dévastée,
Heureux qui te rend la pareille,
Le mal que tu nous as fait!
9 Heureux qui saisit tes enfants,
Et les écrase sur le roc!”
Il n’y a aucune justification morale pour ce verset final, bien sûr.
Nous ne devons pas essayer de nous sentir à l’aise avec ces mots.
C’est une émotion brute, c’est une mauvaise réponse à une mauvaise expérience.
Les Edomites ont encouragé les Babyloniens à amener la destruction totale sur Jérusalem.
En réponse, les auteurs veulent voir la destruction totale de Babylone.
Heureusement, ces exilés de Jérusalem n’ont pas commencé à tuer des enfants à Babylone.
Ils ont parlé honnêtement de la douleur dans leurs cœurs profondément traumatisés.
Leurs cœurs criaient vengeance « selon ce que vous nous avez fait ».
Mais si nous combinons le mal avec le mal, nous unissons nos cœurs à notre ennemi.
La parole de Dieu ne nous dit pas que toute colère est un péché, mais que la colère peut facilement nous conduire au péché.
Écoutez Ephésiens 4:26-27.
26 « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point;
que le soleil ne se couche pas sur votre colère,
27 et ne donnez pas accès au diable.»
Satan veut nous entraîner dans une fosse de péché cruel avec nos ennemis.
La douleur dans nos cœurs appelle à la vengeance, et Satan fait écho à cet appel.
Ces auteurs se sont plutôt tournés vers Dieu dans la prière.
Ils ont prié Dieu pour tout le désir pécheur et laid de violence qui était dans leurs cœurs.
Ils voulaient voir les Babyloniens souffrir autant qu’ils souffraient.
Mais au lieu de faire le mal eux-mêmes, les auteurs ont prié et ont fait confiance à Dieu pour faire ce qui est juste.
Le premier martyr de l’église chrétienne s’appelait Étienne.
Il a été lapidé à mort pour avoir dit la vérité sur la résurrection de Jésus.
Mais regardez comment il prie dans Actes 7:59-60.
59 “Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait:
Seigneur Jésus, reçois mon esprit!
60 Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte:
Seigneur, ne leur impute pas ce péché!
Et, après ces paroles, il s’endormit.”
Comment Stephen a-t-il appris ce genre de miséricorde et de compassion pour les gens qui le tuaient ?
Il l’a appris de son Sauveur.
Voici ce que Jésus a prié sur la croix, avec des clous dans les mains :
“Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font” (Luc 23:34)
Au moment où Jésus a dit cela, il regardait les hommes qui l’ont cloué sur la croix.
Mais il nous regardait tous aussi.
Parce que c’est mon péché qui l’a mis sur cette croix, et votre péché.
Mes amis, Jésus est mort pour pardonner aux pécheurs comme nous, qui rejettent obstinément les lois de Dieu et essaient de vivre à notre manière.
Mais lorsque nous confessons notre péché et croyons que Christ est mort à notre place, nous recevons une nouvelle vie.
Nous recevons également un nouveau pouvoir pour répondre au mal comme l’a fait notre Sauveur.
C’est ainsi qu’Étienne pouvait prier pour ses ennemis, tandis que les pierres pleuvaient sur sa tête.
Le message d’aujourd’hui est une réponse courte à une grande question:
“Comment prier quand on est en colère.”
J’ai cinq suggestions pour vous, qui viennent de la Parole de Dieu.
Lorsque nous rencontrons des passages difficiles comme le Psaume 137, nous devons les interpréter à travers d’autres parties des Écritures.
C’est l’un des principes les plus importants pour comprendre la Bible.
Lorsqu’une partie de la Parole de Dieu est difficile à comprendre, d’autres parties de la Parole de Dieu la rendront claire.
Ma première suggestion sur la façon de prier quand vous êtes en colère :
1. Ne rendez pas péché pour péché.
Ne vous vengez pas vous-même.
Ne blessez pas les autres à cause de vos propres sentiments blessés.
L’apôtre Paul était constamment attaqué parce qu’il prêchait la vérité sur Jésus-Christ.
Il a été enchaîné en prison, battu et presque lapidé à mort.
Mais écoutez les instructions que Paul nous donne dans Romains 12:17-21.
17 « Ne rendez à personne le mal pour le mal.
Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
18 S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère;
car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
20 Mais
si ton ennemi a faim, donne-lui à manger;
s’il a soif, donne-lui à boire;
car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.”
Deuxième proposition :
2. Ne fourrez pas vos sentiments à l’intérieur.
Si vous enfouissez votre colère dans votre cœur, elle deviendra de l’amertume ou de la rage.
Vos sentiments sombres pousseront sous terre – ils ne disparaîtront pas.
Écoutez le Psaume 32:3-4.
3 “Tant que je me suis tu, mes os se consumaient,
Je gémissais toute la journée;
4 Car nuit et jour ta main s’appesantissait sur moi,
Ma vigueur n’était plus que sécheresse, comme celle de l’été. -Pause.”
Lorsque David a réprimé ses sentiments, il s’est affaibli.
Enterrer ses émotions ne faisait que le faire se sentir encore plus mal.
Beaucoup d’entre nous pensent qu’il vaut mieux réprimer sa colère.
Nous avons vu des personnes en colère perdre le contrôle et blesser les autres.
Mais la colère n’est pas toujours un péché.
Nous devrions être heureux que Dieu se fâche contre le péché et l’injustice.
Nous ne voulons pas d’un Dieu indifférent qui enterre sa colère et ignore nos souffrances.
La colère de Dieu signifie qu’il se soucie.
Un Dieu bon et saint ne peut ignorer ou excuser le mal.
L’évangile est une bonne nouvelle parce que Dieu a déversé sa juste colère sur son Fils au lieu de nous.
Si Jésus est votre Seigneur et Sauveur, vous pouvez prier le Père en son nom lorsque vous êtes en colère.
C’est ma troisième suggestion.
3. N’enfermez pas votre colère à l’intérieur, déversez-la sur Dieu dans la prière.
Dites-lui honnêtement ce que vous ressentez, comme David nous le rappelle dans le Psaume 62:8.
8 « En tout temps, peuples, confiez-vous en lui,
Répandez vos coeurs en sa présence! Dieu est notre refuge, -Pause. »
Parfois, nous pensons que nos prières doivent être polies et modifiées pour supprimer tout ce qui est laid.
Mais Dieu ne veut pas que vous modifiiez vos prières et supprimiez vos émotions sombres.
Dieu veut votre cœur.
Il sait que le mal et la douleur ne grandiront que si vous les gardez enfouis à l’intérieur.
Même si vous êtes en colère contre Dieu, dites-le-lui dans la prière.
C’est bon!
Commencez la conversation et voyez comment il répond.
La prière ouvre votre cœur et votre esprit afin que le Saint-Esprit puisse faire son œuvre en vous.
Écoutez ce que Paul a écrit dans Philippiens 4:6-7.
6 “Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose
faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence,
gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus Christ.”
Quatrième suggestion :
4. Au lieu de prier contre nos ennemis, nous prions pour eux.
C’est la partie la plus difficile.
Je ne sais pas quelles tragédies vous avez vécues dans votre vie.
Je ne sais pas ce que les gens méchants t’ont fait.
Mais je sais que les blessures profondes font qu’il est très difficile d’aimer nos ennemis et de prier pour eux.
Cependant, les chrétiens ne peuvent pas terminer nos prières comme le Psaume 137 se termine.
Ces auteurs priaient contre leurs ennemis.
Jésus nous appelle plutôt à prier pour nos ennemis.
Matthieu 5:43-44:
43 « Vous avez appris qu’il a été dit:
Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
Ne vous méprenez pas sur ce que dit Jésus.
Dieu n’ignorera ni ne négligera le mal.
Nos ennemis méritent jugement et punition pour leurs péchés.
Chaque péché qui a jamais été commis doit être puni.
La punition de Dieu tombera soit sur vous, soit sur Jésus.
Combien de vos péchés ont été pardonnés par Jésus sur la croix ?
Pouvez-vous les compter ?
Notre colère à propos des péchés des autres peut obscurcir nos yeux, ce qui rend difficile de voir notre propre péché.
Le sol est plat au pied de la croix, mes amis.
Le salut que Dieu nous offre est aussi accessible à nos ennemis.
C’est pourquoi nous prions qu’il amène nos ennemis à la repentance.
Nous espérons que le Seigneur adoucira leur cœur pour qu’ils se repentent.
S’ils ne le font pas, alors il les punira de toute sa juste colère.
Lorsque nous prions pour nos ennemis, nous les livrons à Dieu.
Nous quittons le banc du juge et faisons confiance à Dieu pour sauver ou punir.
Prier pour les personnes qui vous ont blessé est très difficile.
Nous devons dépendre de Dieu pour faire ce que Dieu demande.
C’est pourquoi je partage cette cinquième suggestion :
5. Venez adorer et participez régulièrement à un groupe de vie.
Lorsque nous sommes blessés ou en colère, nous devons nous rassembler avec le peuple de Dieu.
Parfois, notre chagrin et notre douleur nous donnent envie de nous retirer de la communauté, mais nous devons faire le contraire.
Dans le Psaume 137:4, les auteurs ont demandé :
4 “Comment pouvons-nous chanter les cantiques du Seigneur alors que nous sommes dans un pays étranger?”
Mais ils ont posé cette question dans une chanson !
Ils n’avaient pas envie de chanter, mais ensuite ils ont versé ces sentiments dans une chanson.
Romains 12:15 dit :
15 “Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.”
Apportez vos problèmes et vos douleurs avec vous le dimanche soir et à votre groupe de vie.
Lorsque nous concentrons notre attention sur Dieu et sa Parole, nous l’invitons dans nos cœurs.
Nous recevons également des encouragements les uns des autres que nous ne pouvons obtenir seuls.
Chaque semaine, dans cette salle, il y a des gens pleins de joie et de gratitude, et d’autres pleins de douleur et de peur.
Nous avons besoin les uns des autres.
Hébreux 10:24-25 nous dit :
24 “Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.
25 N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns;
mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.”
Merci, chers amis, pour votre attention à la Parole de Dieu sur un sujet difficile.
On pourrait en dire beaucoup plus sur la colère et la réponse de Dieu à l’injustice.
Pour l’instant, prions ensemble notre Père céleste, en utilisant les paroles que Jésus nous a enseignées.
Prions-le ensemble lentement, en pensant à tous les mots.
Vous pouvez prier dans votre propre langue ou avec moi en anglais.
« Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.
que ton règne vienne; que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien;
et remets-nous nos dettes,
comme nous aussi avons pardonné à nos débiteurs.
Et ne nous soumet pas à la tentation,
mais délivrez-nous du mal.
Car c’est à toi qu’appartiennent, le règne, la puissance
et la gloire, pour toujours et à jamais, Amen.
Sermon Korean PDF
시편 137편
화가 났을 때 기도하는 방법
크리스 식스 목사
이번 주에 우리는 설교 시리즈를 위해 시편 137편을 봅니다.
”시편이 우리에게 기도를 가르치는 방법.”
시편 137편에는 읽기 힘들고 이해하기 어려운 구절이 있습니다.
그러나 당신의 목사로서 제 일은 어려운 부분을 포함하여 성경 전체를 가르치는 것입니다.
이 시편에는 세 종족이 언급되어 있습니다.
저자들은 때로 시온이라고도 불리는 예루살렘 출신입니다.
그러나 그들이 이 기도문을 썼을 때 저자들은 바벨론에 포로로 잡혀 있었습니다.
BC 587년 7월 바벨론은 예루살렘을 완전히 멸망시키고 하나님의 성전을 허물었습니다.
시드기야 왕은 바벨론 사람들이 그의 아들들을 죽이는 것을 지켜보았습니다.
그런 다음 그들은 왕의 눈을 자르고 대부분의 유대 백성과 함께 그를 바빌론으로 데려갔습니다.
그들 중 일부는 시편 137편을 썼습니다.
언급된 다른 종족 그룹은 아브라함의 손자인 에서의 후손인 에돔 사람들입니다.
아브라함은 이삭을 낳았고 이삭에게는 에서와 야곱이라는 쌍둥이 아들이 있었습니다.
에서와 야곱이 뱃속에 있을 때에도 서로 다투었습니다.
하나님은 그들의 어머니 리브가에게 그녀의 아들들이 두 나라가 될 것이라고 말씀하셨습니다.
하나님은 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸셨습니다.
그런 다음 수백 년 동안 이스라엘과 에돔 열국은 그들의 조상이 어린 시절처럼 투쟁하고 싸웠습니다.
오늘 시편에서 여러분은 바벨론이 예루살렘을 멸망시키러 왔을 때 에돔 사람들이 끔찍한 일을 저질렀음을 보게 될 것입니다.
그리고 마지막 구절에서 저자들의 끔찍한 분노의 외침을 듣게 될 것입니다.
나는 이 구절을 공부함으로써 우리 자신의 분노를 어떻게 해야 하는지 함께 배우기를 바랍니다.
이제 시편 137편에서 주님의 말씀을 들으십시오.
1 우리가 바벨론 강가에 앉아서 시온을 기억하며 울었도다
2 우리가 우리 수금을 버드나무에 걸고
3 거기서 우리를 사로잡은 자들이 우리에게 노래를 청하니
우리를 괴롭히는 사람들은 기쁨의 노래를 요구했습니다.
그들은 “시온의 노래 중 하나를 우리에게 불러 주십시오!”라고 말했습니다.
4 우리가 어떻게 여호와의 노래를 부를 수 있겠습니까?
외국에 있을 때?
5 예루살렘아, 내가 너를 잊는다면,
내 오른손이 그 솜씨를 잊어버리게 하소서.
6 내 혀가 내 입천장에 달라붙게 하소서
내가 당신을 기억하지 못한다면,
내가 예루살렘을 나의 최고의 기쁨으로 여기지 않는다면
7 여호와여 에돔 사람이 행한 일을 기억하옵소서
예루살렘이 함락되던 날.
“찢어라” 그들은 외쳤다.
“그 기초까지 허물어 버리십시오!”
8 멸망할 딸 바벨론아,
당신에게 갚는 사람은 행복합니다
당신이 우리에게 한 일에 따라.
9 네 젖먹이를 잡는 자는 복이 있도다
바위에 부딪히게 합니다.
우리는 함께 이사야 40:8을 읽었습니다.
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라
저와 함께 기도해주십시오.
하늘에 계신 아버지, 당신의 말씀에는 이해하기 어려운 것들이 있습니다.
그러나 예수님, 당신은 살아있는 말씀이시니 우리의 시선을 당신께 집중하게 도와주소서.
그리고 성령님, 우리는 말씀에 우리의 마음과 생각을 열기 위해 당신을 의지합니다.
지금 우리가 이해하고 믿을 수 있도록 도와주세요.
우리 구주 예수의 이름으로 기도합니다. 아멘.
저는 시편 137편의 구절들을 순서대로 훑어볼 것이므로 몇 분 후에 그 고통스러운 마지막 문장에 도달하게 될 것입니다.
먼저 1-3절을 보겠습니다.
1 ”우리가 바벨론의 여러 강가에 앉아서 시온을 기억하며 울었도다
2 우리가 우리 수금을 버드나무에 걸고
3 거기서 우리를 사로잡은 자들이 우리에게 노래를 청하니
우리를 괴롭히는 사람들은 기쁨의 노래를 요구했습니다.
“시온의 노래 중 하나를 불러라!”
저자는 그들이 바빌로니아 군대에 포로로 잡힌 후 그들의 삶을 묘사합니다.
그들은 바벨론 군대가 예루살렘을 멸망시키는 것을 본 것을 기억하고 울었습니다.
그러나 이제 바로 그 바빌로니아 사람들이 오락을 요구했습니다.
그들은 산산이 부서지고 충격을 받은 사람들에게 ”기쁨의 노래를 요구”했습니다.
이스라엘 백성들은 그렇게 할 수 없었습니다.
그들은 고향을 생각나게 하는 어떤 노래도 기쁨으로 부를 수 없었습니다.
그래서 그들은 수금을 나무에 걸었습니다.
다음으로 4-6절은 그들의 현재 상황에 대한 깊은 고뇌와 하나님께 대한 충성을 표현합니다.
4 ”우리가 어떻게 여호와의 노래를 부를 수 있겠습니까?
외국에 있을 때?
5 예루살렘아, 내가 너를 잊는다면,
내 오른손이 그 솜씨를 잊어버리게 하소서.
6 내 혀가 내 입천장에 달라붙게 하소서
내가 당신을 기억하지 못한다면,
내가 예루살렘을 나의 최고의 기쁨으로 여기지 아니하면.”
그들의 마음 속에 있는 슬픔과 트라우마를 느낄 수 있습니까?
그들은 집을 너무 그리워해서 명확한 음을 부를 수 없습니다.
많은 분들이 본국에서 멀리 떨어져 있습니다.
많은 분들이 어머니와 아버지, 형제자매를 두고 떠났습니다.
여러분 중 일부는 그곳에서 겪은 박해 때문에 본국으로 돌아가지 못할 것입니다.
당신의 희생과 상실에 대한 이야기를 들으면 이런 구절을 이해하는 데 도움이 됩니다.
당신의 이야기는 이 저자들이 2,500년 전에 느꼈던 깊은 슬픔과 마음의 고통을 느끼는 데 도움이 됩니다.
여기에 표현된 또 다른 깊은 감정은 충성심입니다.
바빌론 도시에 있는 동안 하느님의 성전에서 노래를 부르는 것은 불충성스러운 일이 될 것입니다.
이것은 약간 아이러니컬합니다. 왜냐하면 하나님의 백성들은 종종 불충실했기 때문입니다.
하나님께서 예루살렘을 멸망시키기 위해 바벨론 사람들을 보내신 이유는 그의 백성들이 그들의 언약을 어겼기 때문입니다.
그들은 불충실했지만 하나님은 그들을 사랑으로 징계하셨기에 그들을 구원하실 수 있었습니다.
하나님의 형벌은 충성하고 하나님만을 경배하겠다는 그들의 약속을 새롭게 했습니다.
포로 생활 중에 그들은 오직 하나님만이 그들의 안전과 기쁨의 진정한 근원이심을 기억했습니다.
이제 함께 7절을 봅시다.
7 여호와여 에돔 사람이 행한 일을 기억하옵소서
예루살렘이 함락되던 날.
“찢어라” 그들은 외쳤다.
”그 기초까지 허물어라!”″
바벨론이 예루살렘을 멸망시켰을 때 에돔 사람들이 멸망을 부추겼기 때문에 저자의 고통은 배가 되었습니다.
그들은 예루살렘에서 사촌들에 대항하여 바벨론의 편을 들었습니다.
에돔 사람들은 하나님을 두려워하지 않았고 그들의 조상 아브라함에게 충성하지 않았습니다.
그로부터 약 500년 후에 이 에돔 사람들의 후손이 이스라엘의 왕이 되었습니다.
아마 당신은 그의 이름을 알고 있을 것입니다: 헤롯 대왕.
헤롯 왕은 하나님을 두려워하지 않는 악한 사람이었습니다.
헤롯은 예수 메시아가 태어났다는 소문을 듣고 그를 넘어뜨리려고 했습니다.
권력을 유지하기 위해 헤롯은 베들레헴에 있는 두 살 이하의 모든 소년들을 학살하라고 명령했습니다.
저는 우리 구주 예수 그리스도께서 큰 악의 그늘 아래서 태어나셨다는 사실을 상기시키기 위해 이것을 언급합니다.
헤롯 왕과 로마 군인들은 예수님의 생애 동안 이스라엘의 정치 생활을 통제했습니다.
그리고 권력에 굶주린 종교 지도자들은 이스라엘의 종교 생활을 통제했습니다.
예수님은 그 세상에 태어나시기로 선택하셨습니다.
왜?
예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활은 악에 대한 하나님의 응답이기 때문입니다.
몇 분 안에 그것에 대해 더 말할 것입니다.
먼저 오늘 시편의 마지막 두 구절을 보겠습니다.
8 ”멸망할 딸 바빌론아,
당신에게 갚는 사람은 행복합니다
당신이 우리에게 한 일에 따라.
9 네 젖먹이를 잡는 자는 복이 있도다
바위에 부딪히게 하소서.”
물론 이 마지막 구절에 대한 도덕적 정당성은 없습니다.
우리는 이 말에 익숙해지려고 해서는 안 됩니다.
이것은 원초적인 감정이며 악한 경험에 대한 악한 반응입니다.
에돔 사람들은 바빌로니아 사람들에게 예루살렘을 완전히 멸망시키라고 부추겼습니다.
이에 대한 응답으로 저자는 바벨론의 완전한 멸망을 보기를 원합니다.
감사하게도, 예루살렘에서 추방된 이 사람들은 바빌론에서 아이들을 죽이기 시작하지 않았습니다.
깊은 트라우마에 빠진 마음의 아픔을 솔직하게 털어놨다.
그들의 마음은 ”당신이 우리에게 한 일에 따라” 복수를 부르짖었습니다.
그러나 우리가 악에 악을 맞추면 우리의 마음을 원수와 합하는 것입니다.
하나님의 말씀은 모든 분노가 죄라고 말씀하시지 않지만 그 분노는 쉽게 우리를 죄로 이끌 수 있습니다.
에베소서 4:26-27을 들어보십시오.
26 ”분을 내어도 죄를 짓지 마십시오.
해가 지도록 분을 품지 말고
27 그리고 마귀에게 틈을 주지 마십시오.”
사탄은 우리를 적들과 함께 잔인한 죄악의 구렁텅이로 끌어들이고자 합니다.
우리 마음의 고통은 복수를 요구하고 사탄은 그 부름을 되풀이합니다.
이 저자들은 대신 기도로 하나님께로 향했습니다.
그들은 마음속에 있는 폭력에 대한 모든 죄악되고 추악한 욕망을 하나님께 기도했습니다.
그들은 바빌로니아인들이 고통받는 만큼 고통받는 것을 보고 싶었습니다.
그러나 저자들은 스스로 악을 행하는 대신 하나님께서 옳은 일을 행하실 것을 기도하고 신뢰했습니다.
기독교 교회의 첫 번째 순교자는 스데반입니다.
그는 예수님의 부활에 관한 진리를 말했기 때문에 돌에 맞아 죽었습니다.
그러나 사도행전 7:59-60에서 그가 어떻게 기도하는지 보십시오.
59 그들이 돌로 칠 때에 스데반이 기도하여 가로되
“주 예수여, 내 영혼을 받으시옵소서.”
60 그리고 무릎을 꿇고 외쳤다.
“주님, 이 죄를 그들에게 돌리지 마십시오.”
이 말을 하고 잠이 들었다.”
스데반은 자신을 죽이는 사람들에 대한 그러한 자비와 동정심을 어떻게 배웠습니까?
그는 구세주에게서 그것을 배웠습니다.
예수님께서 십자가 위에서 손에 못을 박고 이렇게 기도하셨습니다.
“아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅 23:34)
그 말씀을 하신 예수님은 자신을 십자가에 못 박은 사람들을 바라보고 계셨습니다.
하지만 그는 우리 모두를 바라보고 있었습니다.
그를 십자가에 못 박은 것은 나의 죄였고, 당신의 죄였기 때문입니다.
친구 여러분, 예수님은 완고하게 하나님의 율법을 거부하고 우리 방식대로 살려고 노력하는 우리와 같은 죄인들을 용서하기 위해 돌아가셨습니다.
그러나 우리가 죄를 자백하고 그리스도께서 우리 대신 죽으셨다는 것을 믿을 때 우리는 새 생명을 얻습니다.
우리는 또한 구주께서 하신 것처럼 악에 대응할 수 있는 새로운 능력을 받습니다.
그것이 스데반이 그의 머리에 돌비가 내리는 동안 그의 원수들을 위해 기도할 수 있었던 방법입니다.
오늘의 메시지는 큰 질문에 대한 짧은 대답입니다.
”화가 났을 때 기도하는 방법.”
하나님의 말씀에서 오는 다섯 가지 제안이 있습니다.
시편 137편과 같은 어려운 구절을 만나면 성경의 다른 부분을 통해 해석해야 합니다.
이것이 성경을 이해하는 가장 중요한 원칙 중 하나입니다.
하나님의 말씀의 한 부분이 이해하기 어려울 때, 하나님의 말씀의 다른 부분이 그것을 명확하게 해 줄 것입니다.
화가 났을 때 기도하는 방법에 대한 나의 첫 번째 제안:
1. 죄를 죄로 갚지 마십시오.
자신의 손으로 복수하지 마십시오.
자신의 상처받은 감정 때문에 다른 사람에게 상처를 주지 마십시오.
사도 바울은 예수 그리스도에 관한 진리를 전파했기 때문에 끊임없이 공격을 받았습니다.
그는 감옥에 갇히고 구타를 당했으며 거의 돌에 맞아 죽을 뻔했습니다.
그러나 로마서 12:17-21에서 우리에게 주는 바울의 지시를 들어 보십시오.
17 ”아무에게도 악을 악으로 갚지 마십시오.
모든 사람이 보기에 옳은 일을 하도록 주의하십시오.
18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라
19 사랑하는 여러분, 복수하지 말고 하나님의 진노에 맡기십시오.
기록되어 있기 때문입니다. 내가 갚겠다.” 주님의 말씀이다.
20 반대로:
“네 원수가 배고파하거든 먹이라.
목마르거든 마실 것을 주라.
그렇게 함으로써 당신은 그의 머리에 숯불을 쌓아 놓게 될 것입니다.”
21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기십시오.”
두 번째 제안:
2. 당신의 감정을 안에 채우지 마십시오.
화를 마음에 묻어두면 비통함이나 분노가 됩니다.
당신의 어두운 감정은 지하에서 자랄 것이고 사라지지 않을 것입니다.
시편 32:3-4을 들어보십시오.
3 ”내가 잠잠할 때에 내 뼈가 쇠하였도다
내가 종일 신음하므로
4 주야로 당신의 손이 나를 무겁게 누르셨습니다.
내 기력이 쇠하여 여름 더위에 쇠약하였나이다”
다윗이 자신의 감정을 억누르자 그는 약해졌습니다.
감정을 묻어두는 것은 그의 기분을 더 나쁘게 만들 뿐이었다.
우리 중 많은 사람들은 분노를 억제하는 것이 더 낫다고 생각합니다.
우리는 화난 사람들이 자제력을 잃고 다른 사람들에게 상처를 주는 것을 보았습니다.
그러나 분노가 항상 죄인 것은 아닙니다.
우리는 하나님께서 죄와 불의에 대해 진노하시는 것을 기뻐해야 합니다.
우리는 자신의 분노를 묻고 우리의 고통을 무시하는 무관심한 하나님을 원하지 않습니다.
하나님의 분노는 그가 관심을 갖고 있다는 것을 의미합니다.
선하고 거룩하신 하나님은 악을 간과하거나 변명하실 수 없습니다.
하나님이 우리 대신에 그의 아들에게 그의 의로운 진노를 쏟으셨기 때문에 복음은 좋은 소식입니다.
예수님이 당신의 주님이시며 구원자이시면 화가 날 때 아버지께 그분의 이름으로 기도할 수 있습니다.
이것이 저의 세 번째 제안입니다.
3. 분노를 마음에 품지 말고 기도로 하나님께 쏟아내십시오.
다윗이 시편 62:8에서 우리에게 일깨워 준 것처럼 당신이 정직하게 어떻게 느끼는지 그에게 말하십시오.
8 ”백성들아, 그를 항상 신뢰하여라.
그에게 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시니
때때로 우리는 추한 것을 제거하기 위해 우리의 기도가 정중하고 편집되어야 한다고 생각합니다.
그러나 하나님은 당신이 기도를 수정하고 어두운 감정을 제거하는 것을 원하지 않으십니다.
하나님은 당신의 마음을 원하십니다.
그는 악과 고통을 내면에 묻어두어야만 커진다는 것을 알고 있습니다.
하나님께 화가 나더라도 기도로 그분께 말씀드리십시오.
괜찮아요!
대화를 시작하고 그가 어떻게 반응하는지 보십시오.
기도는 당신의 마음과 정신을 열어 성령님이 당신 안에서 일하실 수 있도록 합니다.
바울이 빌립보서 4:6-7에서 쓴 말을 들어 보십시오.
6 ”아무 것도 염려하지 말고 모든 일에
기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.
7 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이
그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”
네 번째 제안:
4. 원수를 대적하여 기도하는 대신 그들을 위해 기도합니다.
이것이 가장 어려운 부분입니다.
나는 당신이 인생에서 어떤 비극을 경험했는지 모릅니다.
나는 악한 사람들이 당신에게 무슨 짓을 했는지 모릅니다.
그러나 나는 깊은 상처가 우리의 원수를 사랑하고 그들을 위해 기도하는 것을 매우 어렵게 만든다는 것을 압니다.
그러나 그리스도인들은 시편 137편이 끝나는 방식으로 기도를 끝낼 수 없습니다.
이 저자들은 그들의 적에 대항하여 기도했습니다.
예수님은 대신 우리의 원수들을 위해 기도하라고 우리를 부르십니다.
마태복음 5:43-44:
43 “너희는 다음과 같이 말한 것을 들었습니다.
‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라.’
44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라
예수님의 말씀을 오해하지 마십시오.
하나님은 악을 무시하거나 간과하지 않으실 것입니다.
우리의 적들은 그들의 죄에 대한 심판과 처벌을 받아 마땅합니다.
지금까지 저지른 모든 죄는 반드시 벌을 받아야 합니다.
하나님의 형벌은 당신이나 예수님에게 떨어질 것입니다.
예수님께서 십자가에서 얼마나 많은 죄를 용서하셨습니까?
당신은 그들을 셀 수 있습니까?
다른 사람의 죄에 대한 분노는 우리의 눈을 흐리게 하여 우리 자신의 죄를 보기 어렵게 만듭니다.
친구들이여, 십자가 아래 땅은 평평합니다.
하나님이 우리에게 주시는 구원은 우리의 적들에게도 유효합니다.
그러므로 우리는 그분께서 우리의 원수들을 회개시키시도록 기도합니다.
우리는 주님께서 그들의 마음을 부드럽게 하셔서 그들이 회개하도록 하시기를 바랍니다.
그렇지 아니하면 그가 모든 의로운 진노로 그들을 벌하시리라
원수를 위해 기도할 때 우리는 원수를 하나님께 넘기는 것입니다.
우리는 재판관 자리에서 내려와 하나님께서 구원하시거나 벌하실 것을 신뢰하고 있습니다.
당신에게 상처를 준 사람들을 위해 기도하는 것은 매우 어렵습니다.
우리는 하나님께서 요구하시는 일을 하기 위해 하나님을 의지해야 합니다.
이것이 제가 이 다섯 번째 제안을 공유하는 이유입니다.
5. 예배에 오시고 정기적으로 라이프 그룹에 참석하십시오.
상처를 받거나 화가 났을 때 하나님의 백성들과 함께 모여야 합니다.
때때로 우리의 슬픔과 고통은 우리로 하여금 공동체에서 물러나고 싶게 만들지만 우리는 그 반대로 해야 합니다.
시편 137:4에서 저자는 이렇게 물었습니다.
4 ”우리가 이방 땅에서 어떻게 여호와의 노래를 부를 수 있겠습니까?”
그러나 그들은 노래에서 그 질문을 했습니다!
그들은 노래하고 싶지 않았지만 그 감정을 노래에 쏟아 부었습니다.
로마서 12:15은 이렇게 말합니다.
15 기뻐하는 자들과 함께 기뻐하고 우는 자들과 함께 울라
일요일 밤에 당신의 문제와 고통을 당신의 생활 그룹에 가져오십시오.
하나님과 그분의 말씀에 우리의 관심을 집중할 때 우리는 그분을 우리 마음에 모십니다.
혼자서는 얻을 수 없는 격려도 서로에게서 받습니다.
매주 이 방에는 기쁨과 감사로 가득 찬 사람들과 고통과 두려움으로 가득 찬 사람들이 있습니다.
우리는 서로가 필요합니다.
히브리서 10:24-25은 이렇게 말합니다.
24 ”서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며
25모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 아니하고
오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하라”
사랑하는 친구 여러분, 어려운 주제에 대한 하나님의 말씀에 관심을 가져 주셔서 감사합니다.
분노와 불의에 대한 하나님의 반응에 대해 말할 수 있는 것이 훨씬 더 많습니다.
지금은 예수님께서 가르쳐주신 말씀으로 하늘 아버지께 함께 기도합시다.
모든 말씀을 생각하면서 천천히 함께 기도합시다.
당신은 당신의 모국어로 기도하거나 저와 함께 영어로 기도할 수 있습니다.
“하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
당신의 나라가 임하시오며 당신의 뜻이 이루어지이다
하늘에서와 같이 땅에서도.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고
우리의 빚을 용서하시고
우리가 우리에게 빚진 자들을 탕감한 것 같이
우리를 시험에 들게 하지 마시고,
다만 악에서 구하소서.
나라와 권세와
영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘.”
Sermon Portuguese PDF
Salmo 137
Como orar quando você está zangado
Mục sư Chris Sicks
Nesta semana, meditaremos no Salmo 137 para nossa série de sermões:
“Como os Salmos nos ensinam a orar”.
O Salmo 137 tem alguns versículos que são dolorosos de ler e difíceis de entender.
Mas meu trabalho como seu pastor é ensinar toda a Bíblia – incluindo as partes difíceis.
Vemos três grupos de pessoas mencionados neste salmo.
Os autores são de Jerusalém, que às vezes é chamada de Sião.
Mas quando escreveram esta oração, os autores estavam cativos na Babilônia.
Em julho de 587 aC, a Babilônia destruiu completamente Jerusalém e destruiu o templo de Deus.
O rei Zedequias assistiu os babilônios matarem seus filhos.
Então, eles arrancaram os olhos do rei e o levaram para a Babilônia com a maioria do povo judeu.
Alguns destes escreveram o Salmo 137.
O outro grupo de pessoas mencionado são os edomitas – descendentes de Esaú, neto de Abraão.
Abraão foi o pai de Isaque, e Isaque teve filhos gêmeos chamados Esaú e Jacó.
Mesmo quando estavam ainda no ventre de sua mãe, Esaú e Jacó lutavam um contra o outro.
Deus disse à Rebeca que seus filhos se tornariam duas nações.
Deus mudou o nome de Jacó para Israel.
Então, por centenas de anos, as nações de Israel e Edom lutaram e sofreram, assim como seus pais fizeram quando crianças.
Você verá no salmo de hoje que os edomitas fizeram algo terrível quando a Babilônia veio para destruir Jerusalém.
E você ouvirá no último verso um terrível grito de raiva vindo dos autores.
Espero que, ao estudar essa passagem, aprendamos juntos o que devemos fazer com nossa própria raiva.
Ouça agora a Palavra do Senhor, no Salmo 137.
1 Às margens dos rios da Babilônia, nós nos assentávamos e chorávamos, lembrando-nos de Sião.
2 Nos salgueiros que lá havia, pendurávamos as nossas harpas,
3 pois aqueles que nos levaram cativos nos pediam canções,
e os nossos opressores, que fôssemos alegres,
dizendo: Entoai-nos algum dos cânticos de Sião.
4 Como, porém, haveríamos de entoar o canto do Senhor
em terra estranha?
5 Se eu de ti me esquecer, ó Jerusalém,
que se resseque a minha mão direita.
6 Apegue-se-me a língua ao paladar,
se me não lembrar de ti,
se não preferir eu Jerusalém à minha maior alegria.
7 Contra os filhos de Edom, lembra-te, Senhor,
do dia de Jerusalém,
pois diziam: Arrasai,
arrasai-a, até aos fundamentos.
8 Filha da Babilônia, que hás de ser destruída,
feliz aquele que te der o pago
do mal que nos fizeste.
9 Feliz aquele que pegar teus filhos
e esmagá-los contra a pedra.
Leiamos juntos Isaías 40:8:
seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.
Por favor, ore comigo.
Pai do céu, algumas coisas em Tua Palavra não conseguimos compreender.
Jesus, Tu és a Palavra viva, ajuda-nos, então, a fixar nossos olhos em Ti.
Espírito Santo, dependemos de Ti para abrir nossos corações e mentes para sermos transformados pela Palavra.
Ajuda-nos, agora, a compreender e acreditar.
Oramos no nome de Jesus, nosso Salvador, Amém.
Nós iremos caminhar pelos versículos do Salmo 137 em ordem, portanto chegaremos àquelas dolorosas frases finais em alguns minutos.
Vejamos primeiro os versículos 1-3:
1 ”Às margens dos rios da Babilônia, nós nos assentávamos e chorávamos, lembrando-nos de Sião.
2 Nos salgueiros que lá havia, pendurávamos as nossas harpas,
3 pois aqueles que nos levaram cativos nos pediam canções,
e os nossos opressores, que fôssemos alegres,
dizendo: Entoai-nos algum dos cânticos de Sião”.
Os autores estão descrevendo sua vida depois que foram capturados pelo exército babilônico.
Eles choram ao se recordarem do momento em que viram o exército babilônico destruir Jerusalém.
Agora, portanto, esses mesmos babilônios pediam por entretenimento.
Eles exigiam “que fôssemos alegres” daquele povo arrasado e traumatizado.
Os israelitas não conseguiam fazê-lo.
Eles não conseguiam entoar alegremente qualquer canção que os lembrasse de casa.
Então, eles penduraram suas harpas nas árvores.
Em seguida, os versículos 4-6 expressam profunda angústia sobre tais circunstâncias, mas também a lealdade a Deus:
4 “Como, porém, haveríamos de entoar o canto do Senhor
em terra estranha?
5 Se eu de ti me esquecer, ó Jerusalém,
que se resseque a minha mão direita.
6 Apegue-se-me a língua ao paladar,
se me não lembrar de ti,
se não preferir eu Jerusalém à minha maior alegria”.
Você percebe a dor e o trauma em seus corações?
Eles sentem tanta saudade de casa que não conseguem sequer entoar uma nota suave.
Muitos de vocês estão longe de seu país de origem.
Muitos de vocês deixaram mães e pais, irmãs e irmãos.
Alguns de vocês talvez nunca mais retornarão aos seus países de origem, devido à perseguição que sofreram lá.
Quando ouço suas histórias de sacrifícios e perdas, isso me ajuda a entender versículos como esses.
Suas histórias me ajudam a sentir a profunda tristeza e mágoa que esse povo sentiu há 2.500 anos.
A outra profunda emoção expressa aqui é a lealdade.
Seria desleal entoar canções do templo de Deus enquanto estavam na cidade da Babilônia.
Isso é um pouco irônico, uma vez que o povo de Deus frequentemente era desleal.
A razão pela qual Deus enviou os babilônios para destruir Jerusalém foi justamente porque seu povo quebrou as promessas da aliança.
Eles foram desleais, porém Deus os puniu com amor, para que pudesse salvá-los.
A punição de Deus renovou seu compromisso de lealdade e seu compromisso em adorar somente a Deus.
Quando cativos, eles se lembraram de que somente Deus é sua verdadeira fonte de segurança e alegria.
Vejamos, agora, o versículo 7 juntos:
7 “Contra os filhos de Edom, lembra-te, Senhor,
do dia de Jerusalém,
pois diziam: Arrasai,
arrasai-a, até aos fundamentos”.
Quando a Babilônia destruiu Jerusalém, a dor do povo israelita era ainda maior porque os edomitas encorajaram tal destruição.
Eles ficaram do lado da Babilônia, contra seus primos em Jerusalém.
Os edomitas não temiam a Deus nem eram leais a seu ancestral Abraão.
Cerca de 500 anos depois disso, um descendente desses edomitas tornou-se rei de Israel.
Talvez você reconheça o nome dele: Herodes, o Grande.
O rei Herodes era um homem perverso que não temia a Deus.
Quando Herodes ouviu a notícia de que Jesus, o Messias, havia nascido, tentou matá-lo.
Para manter o poder, Herodes ordenou o massacre de todos os meninos de dois anos ou menos nascidos em Belém.
Menciono isso como um lembrete de que nosso Salvador Jesus Cristo nasceu sob a sombra de um grande mal.
O rei Herodes e os soldados romanos controlavam a situação política de Israel durante os anos da vida de Jesus.
E líderes religiosos sedentos de poder controlavam a situação religiosa de Israel.
Jesus escolheu nascer naquele mundo.
Por quê?
Porque a vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo são a resposta de Deus para o mal.
Voltarei nisso em alguns minutos.
Antes, vejamos os dois últimos versículos do salmo de hoje.
8 “Filha da Babilônia, que hás de ser destruída,
feliz aquele que te der o pago
do mal que nos fizeste.
9 Feliz aquele que pegar teus filhos
e esmagá-los contra a pedra”.
Não há justificativa moral para este último verso, é claro.
Não devemos tentar nos sentir confortáveis com essas palavras.
Isso é emoção crua, é uma resposta maligna a uma experiência maligna.
Os edomitas encorajaram os babilônios a trazer destruição total sobre Jerusalém.
Em resposta, os israelitas querem ver a destruição total da Babilônia.
Felizmente, esses exilados de Jerusalém não começaram a matar crianças na Babilônia.
Eles falaram honestamente, expondo a sua dor em seus corações profundamente traumatizados.
Seus corações clamavam por vingança “do mal que nos fizeste”.
Mas se retribuirmos o mal com o mal, uniremos nossos corações ao nosso inimigo.
A palavra de Deus não nos diz que toda ira é pecaminosa, mas que essa ira pode facilmente nos levar ao pecado.
Veja o que diz em Efésios 4:26-27.
26 “Irai-vos e não pequeis;
não se ponha o sol sobre a vossa ira,
27 nem deis lugar ao diabo”.
Satanás quer nos arrastar para o vale do pecado e da crueldade juntamente com nossos inimigos.
A dor em nossos corações clama por vingança, e Satanás ecoa esse clamor.
Os israelitas, em vez disso, voltaram-se para Deus em oração.
Eles oraram a Deus expondo todo o desejo sujo e pecaminoso por violência que estava em seus corações.
Eles queriam ver os babilônios sofrerem tanto quanto eles sofreram.
Mas, em vez de fazerem o mal, os israelitas oraram e confiaram em Deus para fazer o que é justo.
O primeiro mártir da igreja cristã se chamava Estêvão.
Ele foi apedrejado até a morte, por falar a verdade acerca da ressurreição de Cristo.
Mas veja como ele ora em Atos 7:59-60.
59 “E apedrejavam Estêvão, que invocava e dizia:
Senhor Jesus, recebe o meu espírito!
60 Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz:
Senhor, não lhes imputes este pecado!
Com estas palavras, adormeceu”.
Como Estêvão demonstrou tamanha misericórdia e compaixão pelas pessoas que o estavam matando?
Ele aprendeu com seu Salvador.
Isso foi o que Jesus orou na cruz, com os pregos em suas mãos:
“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23:34).
No momento em que Jesus proferiu estas palavras, Ele olhava para os homens que o pregaram na cruz.
Mas Ele estava olhando para todos nós também.
Porque foi o meu e o seu pecado que o colocaram naquela cruz.
Meus irmãos, Jesus morreu para salvar pecadores como nós, que teimosamente rejeitamos as leis de Deus e tentamos viver do nosso próprio jeito.
Mas quando confessamos nosso pecado e cremos que Cristo morreu em nosso lugar, recebemos uma nova vida.
Também recebemos um novo poder para retribuir ao mal da mesma forma que nosso Salvador fez.
Foi assim que Estêvão pôde orar por seus inimigos, enquanto as pedras caíam sobre sua cabeça.
A mensagem de hoje é uma resposta curta para uma grande pergunta:
“Como orar quando você está zangado”.
Tenho cinco sugestões para você, vindas da Palavra de Deus.
Quando encontramos passagens difíceis como o Salmo 137, precisamos interpretá-las por meio de outras passagens das Escrituras.
Esse é um dos princípios mais importantes para compreendermos a Bíblia.
Quando uma parte da Palavra de Deus é difícil de compreender, outras passagens da Palavra de Deus a tornarão mais clara.
Minha primeira sugestão de como orar quando você estiver zangado:
1. Não retribua o pecado com pecado.
Não tome a vingança em suas próprias mãos.
Não fira os outros por causa de seus próprios sentimentos feridos.
O apóstolo Paulo foi constantemente atacado porque pregou a verdade sobre Jesus Cristo.
Ele foi acorrentado na prisão, espancado, e quase apedrejado até a morte.
Mas ouça as instruções que Paulo nos dá em Romanos 12:17-21.
17 “Não torneis a ninguém mal por mal;
esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens;
18 se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens;
19 não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira;
porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor.
20 Pelo contrário,
se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer;
se tiver sede, dá-lhe de beber;
porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça.
21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem”.
Segunda sugestão:
2. Não guarde seus sentimentos dentro de si.
Se você enterrar sua ira em seu coração, ela se tornará em amargura ou raiva.
Seus sentimentos sombrios crescerão no subsolo – eles não desaparecerão.
Ouça o Salmo 32:3-4.
3 “Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos
pelos meus constantes gemidos todo o dia.
4 Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim,
e o meu vigor se tornou em sequidão de estio”.
Quando Davi reprimiu seus sentimentos, ele ficou fraco.
Enterrar suas emoções só o fez se sentir pior.
Muitos de nós pensamos que é melhor reprimir nossa ira.
Vimos pessoas iradas perderem o controle e ferirem outras pessoas.
Mas a ira nem sempre é pecaminosa.
Devemos nos alegrar porque Deus fica zangado com o pecado e a injustiça.
Não queremos um Deus indiferente que enterra sua ira e ignora nosso sofrimento.
A ira de Deus significa que Ele se importa conosco.
Um Deus bondoso e santo não pode ignorar ou desculpar o mal.
O evangelho é uma boa nova porque Deus derramou sua justa ira sobre seu Filho em vez de nós.
Se Jesus é seu Senhor e Salvador, você pode orar em nome dEle ao Pai quando estiver zangado.
Essa é a minha terceira sugestão.
3. Não guarde sua ira dentro de si, derrame-a a Deus em oração.
Diga a Ele como você se sente honestamente, como Davi nos lembra no Salmo 62:8.
8 “Confiai nele, ó povo, em todo tempo;
derramai perante ele o vosso coração; Deus é o nosso refúgio”.
Às vezes pensamos que nossas orações precisam ser educadas e filtradas para remover qualquer coisa suja.
Mas Deus não quer que você filtre suas orações e remova seus sentimentos mais sombrios.
Deus quer o seu coração.
Ele sabe que o mal e a dor apenas crescerão se você os mantiver guardados dentro de si.
Mesmo se você estiver zangado com o próprio Deus, exponha isso a Ele em oração.
Está tudo bem!
Inicie a conversa e veja como Ele responderá.
A oração abre seu coração e sua mente para que o Espírito Santo possa fazer Sua obra em você.
Ouça ao que Paulo escreveu em Filipenses 4:6-7.
6 “Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém,
sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.
7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus”.
Quarta sugestão:
4. Ao invés de orar contra nossos inimigos, nós oramos por eles.
Essa é a parte mais difícil.
Não sei que tragédias você já experimentou em sua vida.
Não sei o que as pessoas más fizeram com você.
Mas sei que feridas profundas tornam muito mais difícil amar nossos inimigos e orar por eles.
No entanto, nós cristãos não podemos terminar nossas orações da maneira como o Salmo 137 termina.
Os israelitas oraram contra seus inimigos.
Em vez disso, Jesus nos chama para orar por nossos inimigos.
Mateus 5:43-44:
43 “Ouvistes que foi dito:
Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.
44 Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem”.
Não entenda mal o que Jesus está dizendo.
Deus não irá ignorar ou negligenciar o mal.
Nossos inimigos merecem julgamento e punição por seus pecados.
Todo pecado que já foi cometido deve ser punido.
O castigo de Deus recairá sobre você ou sobre Jesus.
Quantos de seus pecados foram perdoados por Jesus naquela cruz?
Você consegue contá-los?
Nossa ira pelos pecados dos outros pode obscurecer nossos olhos, tornando difícil enxergar nosso próprio pecado.
O chão é plano aos pés da cruz, meus irmãos.
A salvação que Deus nos oferece também está disponível para nossos inimigos.
Portanto, oramos para que Ele conduza nossos inimigos ao arrependimento.
Esperamos que o Senhor amanse seus corações para que se arrependam.
Se não o fizerem, então Ele os punirá com toda a sua justa ira.
Quando oramos por nossos inimigos, estamos entregando-os a Deus.
Estamos deixando a posição de julgar, e confiando em Deus para salvar ou punir.
Orar pelas pessoas que te machucaram é muito difícil.
Devemos depender de Deus para fazer o que Deus nos pede.
E é por isso que compartilho essa quinta sugestão:
5. Venha para o culto, e participe de um Grupo de Vida regularmente.
Quando estamos feridos ou zangados, precisamos nos reunir com o povo de Deus.
Às vezes, nossa tristeza e dor nos fazem querer nos afastar da comunidade, mas devemos fazer o contrário.
No Salmo 137:4, os israelitas questionaram:
4 “Como, porém, haveríamos de entoar o canto do Senhor em terra estranha?”
Mas eles fizeram essa pergunta como uma canção!
Eles não sentiam desejo de cantar, mas então despejaram esses sentimentos em uma canção.
Romanos 12:15 diz:
15 “Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram”.
Traga seus problemas e dores com você nas noites de domingo e ao seu Grupo de Vida.
Quando concentramos nossa atenção em Deus e em sua Palavra, nós o convidamos a entrar em nosso coração.
Também somos encorajados uns pelos outros de uma forma que não conseguimos fazê-lo sozinhos.
Toda semana nesta sala temos pessoas cheias de alegria e gratidão, e outras cheias de dor e medo.
Precisamos uns dos outros.
Hebreus 10:24-25 nos diz:
24 “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.
25 Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns;
antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima”.
Obrigado, queridos irmãos, por sua atenção à Palavra de Deus acerca de um tema difícil.
Há muito mais que poderia ser dito sobre a ira e a resposta de Deus à injustiça.
Por enquanto, oremos juntos ao nosso Pai celestial, usando as palavras que Jesus nos ensinou.
Oremos, juntamente, devagar, refletindo nessas palavras.
Você pode orar em seu próprio idioma ou comigo em inglês.
“Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
Venha o teu reino; seja feita a tua vontade,
assim na terra como no céu;
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje;
e perdoa-nos as nossas dívidas,
assim como nós perdoamos aos nossos devedores;
E não nos deixes cair em tentação;
mas livra-nos do mal
Pois teu é o reino, o poder
e a glória para sempre. Amém”.
Sermon Spanish PDF
Salmo 137
Cómo orar cuando estás enojado
Mục sư Chris Sicks
Esta semana estamos viendo el Salmo 137 para nuestra serie de sermones:
“Cómo los Salmos nos enseñan a orar”.
El Salmo 137 tiene algunos versículos que son dolorosos de leer y difíciles de entender.
Pero mi trabajo como su pastor es enseñar la Biblia completa, incluídas las partes difíciles.
Hay tres grupos de personas mencionados en este salmo.
Los autores son de Jerusalén, que a veces se le llama Sion.
Pero cuando escribieron esta oración, los autores estaban cautivos en Babilonia.
En julio de 587 aC, Babilonia destruyó Jerusalén por completo y derribó el templo de Dios.
El rey Sedequías vio cómo los babilonios mataban a sus hijos.
Luego le sacaron los ojos al rey y lo llevaron a Babilonia con la mayoría del pueblo judío.
Algunos de ellos escribieron el Salmo 137.
El otro grupo de personas mencionado son los edomitas, descendientes de Esaú, el nieto de Abraham.
Abraham fue el padre de Isaac, e Isaac tuvo gemelos llamados Esaú y Jacob.
Incluso cuando estaban en el vientre, Esaú y Jacob lucharon uno contra el otro.
Dios le dijo a su madre Rebeca que sus hijos se convertirían en dos naciones.
Dios cambió el nombre de Jacob a Israel.
Luego, durante cientos de años, las naciones de Israel y Edom lucharon y pelearon, como lo hicieron sus padres cuando eran niños.
Verás en el salmo de hoy que los edomitas hicieron algo terrible cuando Babilonia vino a destruir Jerusalén.
Y escucharás en el último verso un terrible grito de ira de los autores.
Espero que al estudiar este pasaje aprendamos juntos qué hacer con nuestra propia ira.
Escucha ahora la Palabra del Señor, del Salmo 137.
1 Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, Acordándonos de Sion.
2 Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas.
3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,
Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:
Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.
4 ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová
En tierra de extraños?
5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén,
Pierda mi diestra su destreza.
6 Mi lengua se pegue a mi paladar,
Si de ti no me acordare;
Si no enalteciere a Jerusalén como preferente asunto de mi alegría.
7 Oh Jehová, recuerda contra los hijos de Edom
el día de Jerusalén,
Cuando decían: Arrasadla, arrasadla
Hasta los cimientos.
8 Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que tú nos hiciste.
9 Dichoso el que tomare y estrellare tus niños
Contra la peña.
Leamos juntos Isaías 40: 8
Se seca la hierba, se marchita la flor, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.
Por favor, ora conmigo.
Padre celestial, hay algunas cosas en tu Palabra que son difíciles de entender.
Pero Jesús, tú eres la Palabra viva, así que ayúdanos a enfocar nuestros ojos en ti.
Y Espíritu Santo, dependemos de ti para abrir nuestros corazones y mentes a la Palabra.
Ayúdanos ahora, a comprender y creer.
Oramos en el nombre de Jesús nuestro Salvador, amén.
Voy a guiarnos a través de los versículos del Salmo 137 en orden, así que llegaremos a esas dolorosas últimas oraciones en unos minutos.
Veamos primero los versículos 1-3:
1 “Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, acordándonos de Sion.
2 Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas.
3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,
Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:
Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.
Los autores describen su vida después de que fueron capturados por el ejército babilónico.
Lloran cuando recuerdan haber visto al ejército babilónico destruir Jerusalén.
Pero ahora esos mismos babilonios pidieron entretenimiento.
Ellos “exigieron canciones de alegría” de personas destrozadas y traumatizadas.
Los israelitas no pudieron hacerlo.
No podían cantar con alegría ninguna canción que les recordara su hogar.
Así que colgaron sus arpas en los árboles.
Luego, los versículos 4-6 expresan una profunda angustia por sus circunstancias presentes, y también lealtad a Dios:
4 ”¿Cómo cantaremos cántico de Jehová
En tierra de extraños?
5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén,
Pierda mi diestra su destreza.
6 Mi lengua se pegue a mi paladar,
Si de ti no me acordare;
Si no enalteciere a Jerusalén como preferente asunto de mi alegría”.
¿Puedes sentir el dolor y el trauma en sus corazones?
Extrañan tanto su hogar que no pueden cantar una nota clara.
Muchos de ustedes están lejos de su país de origen.
Muchos de ustedes dejaron madres y padres, hermanas y hermanos.
Algunos de ustedes nunca regresarán a sus países de origen debido a la persecución que experimentaron allí.
Cuando escucho sus historias de sacrificio y pérdida, me ayuda a entender versículos como estos.
Sus historias me ayudan a sentir el profundo dolor y la angustia que estos autores sintieron hace 2500 años.
La otra emoción profunda expresada aquí es la lealtad.
Sería desleal cantar canciones del templo de Dios mientras se está en la ciudad de Babilonia.
Esto es un poco irónico, porque el pueblo de Dios a menudo era desleal.
La razón por la que Dios envió a los babilonios a destruir Jerusalén fue que su pueblo rompió las promesas del pacto.
Fueron desleales, sin embargo Dios los castigó en amor, para poder salvarlos.
El castigo de Dios renovó su compromiso de ser leales y adorar solo a Dios.
En cautiverio recordaron que solo Dios es su verdadera fuente de seguridad y alegría.
Ahora veamos el versículo 7 juntos:
7 “Oh Jehová, recuerda contra los hijos de Edom
el día de Jerusalén,
Cuando decían: Arrasadla, arrasadla
Hasta los cimientos.
Cuando Babilonia destruyó Jerusalén, el dolor de los autores se duplicó porque los edomitas alentaron la destrucción.
Se pusieron del lado de Babilonia, contra sus primos en Jerusalén.
Los edomitas no tenían temor de Dios, ni lealtad a su antepasado Abraham.
Unos 500 años después de esto, un descendiente de estos edomitas se convirtió en rey de Israel.
Quizás reconozcas su nombre: Herodes el Grande.
El rey Herodes era un hombre malvado que no temía a Dios.
Cuando Herodes escuchó el informe que Jesús el Mesías había nacido, trató de derribarlo.
Para mantener su control sobre el poder, Herodes ordenó la masacre de todos los niños de dos años o menos en Belén.
Menciono esto como un recordatorio de que nuestro Salvador Jesucristo nació bajo la sombra de un gran mal.
El rey Herodes y los soldados romanos controlaron la vida política de Israel durante la vida de Jesús.
Y los líderes religiosos hambrientos de poder controlaban la vida religiosa de Israel.
Jesús eligió nacer en ese mundo.
¿Por qué?
Porque la vida, muerte y resurrección de Jesucristo son la respuesta de Dios al mal.
Diré más sobre eso en unos minutos.
Primero, veamos los dos últimos versículos del salmo de hoy.
8 “Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que tú nos hiciste.
9 Dichoso el que tomare y estrellare tus niños
Contra la peña.”.
No hay justificación moral para este verso final, por supuesto.
No debemos tratar de sentirnos cómodos con estas palabras.
Esta es una emoción cruda, es una respuesta maligna a una experiencia negativa.
Los edomitas alentaron a los babilonios a traer destrucción total sobre Jerusalén.
En respuesta, los autores quieren ver la destrucción total de Babilonia.
Afortunadamente, estos exiliados de Jerusalén no comenzaron a matar niños en Babilonia.
Hablaron honestamente sobre el dolor en sus corazones profundamente traumatizados.
Sus corazones clamaban venganza “conforme a lo que nos has hecho”.
Pero si emparejamos el mal con el mal, unimos nuestros corazones con nuestro enemigo.
La palabra de Dios no nos dice que toda ira es pecado, pero que la ira puede llevarnos fácilmente al pecado.
Escuche Efesios 4:26-27.
26 “Airaos, pero no pequéis;
no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
27 ni deis lugar al diablo”.
Satanás quiere arrastrarnos a un pozo de pecado cruel con nuestros enemigos.
El dolor en nuestros corazones llama a la venganza, y Satanás se hace eco de ese llamado.
Estos autores se dirigieron en cambio a Dios en oración.
Oraron a Dios todo el deseo pecaminoso y feo de violencia que había en sus corazones.
Querían ver sufrir a los babilonios tanto como ellos.
Pero en lugar de hacer el mal ellos mismos, los autores oraron y confiaron en Dios para que hiciera lo correcto.
El primer mártir de la iglesia cristiana se llamaba Esteban.
Fue apedreado hasta la muerte, por decir la verdad acerca de la resurrección de Jesús.
Pero mira cómo ora en Hechos 7:59-60.
59 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía:
“Señor Jesús, recibe mi espíritu”.
60 Y puesto de rodillas, clamó a gran voz:
“Señor, no les tomes en cuenta este pecado”.
Y habiendo dicho esto, durmió”.
¿Cómo aprendió Esteban ese tipo de misericordia y compasión por las personas que lo estaban matando?
Lo aprendió de su Salvador.
Esto es lo que oró Jesús en la cruz, con clavos en las manos:
“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34)
En el momento en que Jesús dijo eso, estaba mirando a los hombres que lo clavaron en la cruz.
Pero también nos miraba a todos.
Porque fue mi pecado lo que lo puso en esa cruz, y tu pecado.
Amigos míos, Jesús murió para perdonar a los pecadores como nosotros, que obstinadamente rechazamos las leyes de Dios y tratamos de vivir a nuestra manera.
Pero cuando confesamos nuestro pecado y creemos que Cristo murió en nuestro lugar, recibimos nueva vida.
También recibimos nuevo poder para responder al mal como lo hizo nuestro Salvador.
Así pudo orar Esteban por sus enemigos, mientras las piedras llovían sobre su cabeza.
El mensaje de hoy es una breve respuesta a una gran pregunta:
“Cómo orar cuando estás enojado”.
Tengo cinco sugerencias para ti, que vienen de la Palabra de Dios.
Cuando nos encontramos con pasajes difíciles como el Salmo 137, debemos interpretarlos a través de otras partes de las Escrituras.
Ese es uno de los principios más importantes para entender la Biblia.
Cuando una parte de la Palabra de Dios es difícil de entender, otras partes de la Palabra de Dios lo aclararán.
Mi primera sugerencia sobre cómo orar cuando estás enojado:
1. No devuelvas pecado por pecado.
No tomes venganza en tus propias manos.
No hieras a otros por tus propios sentimientos heridos.
El apóstol Pablo fue atacado constantemente por predicar la verdad acerca de Jesucristo.
Fue encadenado en prisión, golpeado y casi muerto a pedradas.
Pero escuche las instrucciones de Pablo para nosotros en Romanos 12:17-21.
17 “No paguéis a nadie mal por mal;
procurad lo bueno delante de todos los hombres.
18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios;
porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
20 Así que,
“si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer;
si tuviere sed, dale de beber;
pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza”.
21 No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal”.
Segunda sugerencia:
2. No reprimas tus sentimientos dentro de ti.
Si entierras tu ira en tu corazón, se convertirá en amargura o rabia.
Tus sentimientos oscuros crecerán bajo tierra, no desaparecerán.
Escuche el Salmo 32:3-4.
3 “Mientras callé, se envejecieron mis huesos
En mi gemir todo el día.
4 Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano;
Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah”.
Cuando David reprimió sus sentimientos, se debilitó.
Enterrar sus emociones solo lo hizo sentir peor.
Muchos de nosotros pensamos que es mejor reprimir nuestra ira.
Hemos visto a personas enojadas perder el control y lastimar a otros.
Pero la ira no siempre es pecaminosa.
Debemos alegrarnos de que Dios se enoje por el pecado y la injusticia.
No queremos un Dios indiferente que entierre su ira e ignore nuestro sufrimiento.
La ira de Dios significa que le importa.
Un Dios bueno y santo no puede pasar por alto ni excusar el mal.
El evangelio es una buena noticia porque Dios derramó su justa ira sobre su Hijo en lugar de nosotros.
Si Jesús es tu Señor y Salvador, puedes orar en su nombre al Padre cuando estés enojado.
Esa es mi tercera sugerencia.
3. No guardes tu ira en tu interior, derrámala a Dios en oración.
Dile cómo te sientes honestamente, como nos recuerda David en el Salmo 62:8.
8 esperad en él en todo tiempo, oh pueblos;
Derramad delante de él vuestro corazón; Dios es nuestro refugio. Selah”.
A veces pensamos que nuestras oraciones deben ser educadas y editadas para eliminar cualquier cosa fea.
Pero Dios no quiere que edites tus oraciones y elimines tus emociones oscuras.
Dios quiere tu corazón.
Él sabe que la maldad y el dolor solo crecerán si los mantienes enterrados en tu interior.
Incluso si estás enojado con Dios, díselo en oración.
¡Está bien!
Comience la conversación y vea cómo responde.
La oración abre tu corazón y tu mente para que el Espíritu Santo pueda hacer su obra en ti.
Escuche lo que Pablo escribió en Filipenses 4:6-7.
6 “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.
7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.
Cuarta sugerencia:
4. En lugar de orar contra nuestros enemigos oramos por ellos.
Esta es la parte más difícil.
No sé qué tragedias has experimentado en tu vida.
No sé qué te ha hecho la gente mala
Pero sí sé que las heridas profundas hacen que sea muy difícil amar a nuestros enemigos y orar por ellos.
Sin embargo, los cristianos no podemos terminar nuestras oraciones como termina el Salmo 137.
Estos autores oraron contra sus enemigos.
Jesús nos llama a orar por nuestros enemigos en su lugar.
Mateo 5:43-44:
43 “Oísteis que fue dicho:
‘Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.’
44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen”.
No malinterprete lo que Jesús está diciendo.
Dios no ignorará ni pasará por alto el mal.
Nuestros enemigos merecen juicio y castigo por sus pecados.
Todo pecado que se haya cometido alguna vez debe ser castigado.
El castigo de Dios caerá sobre ti o sobre Jesús.
¿Cuántos de tus pecados fueron perdonados por Jesús en la cruz?
¿Puedes contarlos?
Nuestra ira por los pecados de los demás puede nublarnos los ojos, lo que dificulta ver nuestro propio pecado.
El suelo está nivelado al pie de la cruz, amigos míos.
La salvación que Dios nos ofrece también está disponible para nuestros enemigos.
Por lo tanto, oramos para que Él lleve a nuestros enemigos al arrepentimiento.
Esperamos que el Señor ablande sus corazones para que se arrepientan.
Si no lo hacen, los castigará con toda su justa ira.
Cuando oramos por nuestros enemigos, los estamos entregando a Dios.
Nos estamos bajando del banco del juez y confiando en Dios para salvar o castigar.
Orar por las personas que te han lastimado es muy difícil.
Debemos depender de Dios para hacer lo que Dios pide.
Por eso te comparto esta quinta sugerencia:
5. Venga a adorar y asista regularmente a un Grupo de Vida.
Cuando estamos heridos o enojados necesitamos reunirnos con el pueblo de Dios.
A veces nuestra pena y dolor nos hacen querer retirarnos de la comunidad, pero debemos hacer lo contrario.
En el Salmo 137:4, los autores preguntaron:
4 ”¿Cómo cantaremos cántico de Jehová en tierra de extraños?”
¡Pero hicieron esa pregunta en una canción!
No tenían ganas de cantar, pero luego volcaron esos sentimientos en una canción.
Romanos 12:15 dice:
15 “Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran”.
Trae contigo tus problemas y dolores los domingos por la noche a tu Grupo de Vida.
Cuando enfocamos nuestra atención en Dios y su Palabra, lo invitamos a nuestro corazón.
También recibimos ánimo unos de otros, lo que no podemos recibir si estamos solos.
Cada semana en esta sala hay personas llenas de alegría y gratitud, y otras llenas de dolor y miedo.
Nos necesitamos unos a otros.
Hebreos 10:24-25 nos dice:
24 “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;
25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca”.
Gracias, queridos amigos, por su atención a la Palabra de Dios en un tema difícil.
Hay mucho más que se podría decir sobre la ira y la respuesta de Dios a la injusticia.
Por ahora, oremos juntos a nuestro Padre celestial, usando las palabras que Jesús nos enseñó.
Oremos juntos lentamente, pensando en todas las palabras.
Puede orar en su propio idioma o conmigo en inglés.
“Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino, hágase tu voluntad,
en la Tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día,
y perdona nuestras deudas,
como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
Y no nos dejes caer en la tentación,
Mas líbranos del mal.
Porque tuyo es el reino y el poder,
y la gloria, por los siglos de los siglos, Amén.”
Sermon Urdu PDF
زبور 137
جب آپ غصے میں ہوں تو کیسے دُعا کریں؟
پاسٹر کریس سیکس
اس ہفتے ہم اپنے واعظ کے سلسلے کے لیے زبور 137 کو دیکھ رہے ہیں:
”زبور کیسے ہمیں دعا کرنا سکھاتے ہیں۔”
زبور 137 میں کچھ آیات ہیں جو پڑھنے میں تکلیف دہ اور سمجھنے میں مشکل ہیں۔
لیکن آپ کے پادری کے طور پر میرا کام پوری بائبل کو سکھانا ہے – بشمول مشکل حصوں کو۔
اس زبور میں لوگوں کے تین گروہوں کا ذکر ہے۔
مصنفین کا تعلق یروشیلم سے ہے جسے بعض اوقات صیون بھی کہا جاتا ہے۔
لیکن جب انہوں نے یہ دُعا لکھی تو مصنفین بابل کی اسیری میں تھے۔
جولائی 587 قبل مسیح میں، بابل نے یروشیلم کو مکمل طور پر تباہ کر دیا اور خدا کی ہیکل کو مسمار کردیا۔
بادشاہ صدقیاہ نے بابلیوں کو اپنے بیٹوں کو قتل کرتے دیکھا۔
پھر وہ بادشاہ کی آنکھیں نکال کر اُسے بہت سے یہودیوں سمیت بابل لے گئے۔
اُن اسیروں میں سے کچھ نے زبور 137 لکھا۔
دوسرے لوگوں کے گروہ کا ذکر کیا گیا ہے جوکہ ادومی – عیسو کی اولاد، ابرہام کے پوتے۔
ابرہام اضحاق کا باپ تھا، اور اضحاق کے جڑواں بیٹے تھے جن کا نام عیسو اور یعقوب تھا۔
یہاں تک کہ جب وہ رحم میں تھے، عیسو اور یعقوب نے ایک دوسرے سے کشتی کی۔
خُدا نے اُن کی ماں رِبقہ سے کہا کہ اُس کے بیٹے دو قومیں بنیں گے۔
خدا نے یعقوب کا نام بدل کر اسرائیل رکھا۔
پھر سینکڑوں سالوں تک، اسرائیل اور ادوم کی قومیں جھگڑتی اور لڑتی رہیں جیسا کہ ان کے باپ دادا بچپن میں کرتے تھے۔
آپ آج کے زبور میں دیکھیں گے کہ جب بابل یروشیلم کو تباہ کرنے آیا تو ادومیوں نے کچھ خوفناک کام کیا۔
اور آپ آخری آیت میں مصنفین کی طرف سے غصے کی ایک خوفناک پکار سُنیں گے۔
مجھے اُمید ہے کہ اس حوالے کا مطالعہ کرنے سے ہم مل کر سیکھیں گے کہ اپنے غصے کا کیا استعمال کرنا ہے۔
اب خُداوند کا کلام سُنیں، زبور 137 سے۔
1 ہم بابل کی ندیوں پر بیٹھے اور صیِؔوُن کو یاد کر کے روئے۔
2 وہاں بَید کے درختوں پر اُنکے وسط میں ہم نے اپنی سِتاروں کو ٹانگ دیا۔
3 کیونکہ وہاں ہمکو اسیر کرنے والوں نے گیت گانے کا حُکم دیا۔
اور تباہ کرنے والوں نے خُوشی کا
اور کہا صیِوُؔن کے گیتوں میں سے ہمکو کوئی گیت سُناؤ”۔
4 ہم پردیس میں خُداوند کو گیت
کیَسے گائیں؟
5 اَے یروشؔلیم! اگر میں تجھے بھُولوُں
تو میرا دہنا ہاتھ اپنا ہُنر بھوُل جائے۔
6 اگر میَں تجھے یاد نہ رکھوں
اگر میَں یروشؔلیم کو اپنی بڑی سے بڑی خُوشی پر ترجیح نہ دوں
تو میری زُبان میرے تالو سے چپ جائے۔
7 اَے خُداوند! یروشؔلیم کے دِن کو بنی ادوؔم
کے خلاف یاد کر
”جو کہتے تھے اِسے ڈھادو۔”
”اِسے بنیاد تک ڈھا دو۔”
8 اَے بابل کی بیٹی! جو ہلاک ہونے والی ہے۔
وہ مُبارِک ہو گا جو تجھے اُس سُلوُک کا
جو تُو نے ہم سے کیا بدلہ دے
9 وہ مُبارک ہو گا جو تیرے بچوں کو لے کر
چٹان پر پٹک دے۔
اِسی کے ساتھ ہم یسعیاہ 40:8 بھی پڑھتے ہیں:
ہاں گھاس مرجھاتی ہے۔ پھول کُملاتا ہے پر ہمارے خدا کا کلام ابد تک قائم ہے۔
برائے مہربانی میرے ساتھ دُعا کریں۔
آسمانی باپ، تیرے کلام میں کچھ چیزیں ایسی ہیں جنہیں سمجھنا مشکل ہے۔
لیکن یسوع، تو زندہ کلام ہے، لہذا ہماری مدد کر کہ تُجھ پر اپنی نگاہیں مرکوز رکھیں۔
اور روح القدس، ہم کلام کے لیے اپنے دلوں اور دماغوں کو کھولنے کے لیے تُجھ پر انحصار کرتے ہیں۔
اب اس کلام کو سمجھنے اور یقین کرنے میں ہماری مدد کریں۔
ہم اپنے نجات دہندہ یسوع کے نام میں دُعا مانگتے ہیں۔ آمین۔
میں ترتیب سے زبور 137 کی آیات کو لے کر چُلوں گا لہذا ہم چند منٹوں میں ان دردناک آخری جملوں پر پہنچ جائیں گے۔
آئیے پہلے آیات 1-3 کو دیکھتے ہیں:
1 ”ہم بابل کی ندیوں پر بیٹھے اور صیِؔوُن کو یاد کر کے روئے۔
2 وہاں بَید کے درختوں پر اُنکے وسط میں ہم نے اپنی سِتاروں کو ٹانگ دیا۔
3 کیونکہ وہاں ہمکو اسیر کرنے والوں نے گیت گانے کا حُکم دیا۔
اور تباہ کرنے والوں نے خُوشی کا
اور کہا صیِوُؔن کے گیتوں میں سے ہمکو کوئی گیت سُناؤ۔”
مصنفین بابلی فوج کے ہاتھوں اسیر کیے جانے کے بعد ان کی زندگی کو بیان کرتے ہیں۔
وہ روتے ہیں جب وہ بابل کی فوج کو یروشیلم کو تباہ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
لیکن اب وہی بابلیوں نے تفریح کا مطالبہ کیا۔
انہوں نے بکھرے ہوئے، صدمے سے دوچار لوگوں سے ”خوشی کے گیت گانے کا مطالبہ” کیا۔
بنی اسرائیل ایسا نہ کر سکتے تھے۔
وہ خوشی سے کوئی ایسا گیت نہیں گا سکتے تھے جس سے انہیں گھر کی یاد آتی ہو۔
چنانچہ انہوں نے اپنے بربط درختوں پر لٹکائے۔
اگلی آیات 4-6 ان کے موجودہ حالات، اور خدا کے ساتھ وفاداری پر گہرے غم کا اظہار کرتی ہیں:
4 ”ہم پردیس میں خُداوند کو گیت
کیَسے گائیں؟
5 اَے یروشؔلیم ! اگر میں تجھے بھُولوُں
تو میرا دہنا ہاتھ اپنا ہُنر بھوُل جائے۔
6 اگر میَں تجھے یاد نہ رکھوں
اگر میَں یروشؔلیم کو اپنی بڑی سے بڑی خُوشی پر ترجیح نہ دوں
تو میری زُبان میرے تالو سے چپ جائے۔”
کیا آپ اُن کے دلوں میں غم اور صدمے کو محسوس کر سکتے ہیں؟
انہیں گھر کی اتنی یاد آتی ہے کہ وہ کوئی واضح نوٹ نہیں گا سکتے۔
آپ میں سے بہت سے لوگ اپنے وطن سے دور ہیں۔
آپ میں سے بہت سے لوگوں نے اپنے پیچھے مائیں، باپ، بہنیں اور بھائی چھوڑے ہیں۔
آپ میں سے کچھ کبھی بھی اپنے آبائی ممالک میں واپس نہیں جائیں گے، کیونکہ آپ نے وہاں ظلم و ستم کا سامنا کیا ہے۔
جب میں آپ کی قربانی اور مُصیبت کی کہانیاں سنتا ہوں تو اس سے مجھے ان جیسی آیات کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔
آپ کی کہانیاں مجھے اس گہرے غم اور دل کی تکلیف کو محسوس کرنے میں مدد کرتی ہیں جو ان مصنفین نے 2,500 سال پہلے محسوس کی تھی۔
دوسرے گہرے جذبات کا اظہار یہاں وفاداری ہے۔
بابل کے شہر میں رہتے ہوئے خدا کی ہیکل سے گیت گانا بے وفائی ہوگی۔
یہ تھوڑا سا حقائق کے برعکس ہے، کیونکہ خدا کے لوگ اکثر بے وفا تھے۔
یروشیلم کو تباہ کرنے کے لیے خُدا کا بابلیوں کو بھیجنے کا مقصد یہ تھا کیونکہ اس کے لوگوں نے عہد کے وعدوں کو توڑا۔
وہ بے وفا تھے، تاہم خُدا نے اُنہیں محبت میں سزا دی، تاکہ وہ اُنہیں بچا سکے۔
خدا کی دی ہوئی سزا نے اُن کے وفادار رہنے اور صرف خُدا کی عبادت کرنے کے عزم کی تجدید کی۔
اسیری میں انہیں یاد آیا کہ صرف خدا ہی ان کی سلامتی اور خوشی کا حقیقی منبع ہے۔
اب آئیے ایک ساتھ آیت 7 کو دیکھیں:
7 ”اَے خُداوند! یروشؔلیم کے دِن کو بنی ادوؔم
کے خلاف یاد کر
”جو کہتے تھے اِسے ڈھادو۔
”اِسے بنیاد تک ڈھا دو۔”
جب بابل نے یروشیلم کو تباہ کیا تو مصنفین کا درد دگنا ہو گیا کیونکہ ادومیوں نے تباہی کے عمل کو سراہا۔
انہوں نے یروشیلم میں اپنے چچازاد بھائیوں کے خلاف بابل کا ساتھ دیا۔
ادومیوں میں خدا کا خوف نہیں تھا، اپنے باپ دادا ابرہام سے کوئی وفاداری نہیں تھی۔
اس کے تقریباً 500 سال بعد ان ادومیوں کی نسل میں سے ایک شخص اسرائیل کا بادشاہ بنا۔
ہو سکتا ہے کہ آپ اس کا نام پہچانتے ہوں: ہیرودیسِ اعظم۔
بادشاہ ہیرودیس ایک شریر آدمی تھا جو خدا سے نہیں ڈرتا تھا۔
جب ہیرودیس نے یہ خبر سنی کہ یسوع مسیح پیدا ہوا ہے تو اس نے اسے ہلاک کرنے کی کوشش کی۔
اقتدار پر اپنی گرفت برقرار رکھنے کے لیے، ہیرودیس نے بیت الحم میں دو سال یا اس سے کم عمر کے تمام لڑکوں کے قتل عام کا حکم دیا۔
میں اس کا ذکر ایک یاد دہانی کے طور پر کرتا ہوں کہ ہمارا نجات دہندہ یسوع مسیح عظیم برائی کے سائے میں پیدا ہوا تھا۔
بادشاہ ہیرودیس اور رومی سپاہیوں نے یسوع کی زندگی کے دوران اسرائیل کی سیاسی زندگی کو کنٹرول کیا ہوا تھا۔
اور طاقت کے بھوکے مذہبی رہنماؤں نے اسرائیل کی مذہبی زندگی کو کنٹرول کیا تھا۔
یسوع نے اس دنیا میں پیدا ہونے کا انتخاب کیا۔
کیوں؟
کیونکہ یسوع مسیح کی زندگی، موت، اور جی اُٹھنا بُرائی کے لیے خُدا کا جواب ہے۔
میں چند منٹوں میں اس کے بارے میں مزید بات کروں گا۔
سب سے پہلے، آج کے زبور کی آخری دو آیات کو دیکھتے ہیں۔
8 ”اَے بابل کی بیٹی! جو ہلاک ہونے والی ہے۔
وہ مُبارِک ہو گا جو تجھے اُس سُلوُک کا
جو تُو نے ہم سے کیا بدلہ دے۔
9 وہ مُبارک ہو گا جو تیرے بچوں کو لے کر
چٹان پر پٹک دے۔”
یقیناً اس آخری آیت کا کوئی اخلاقی جواز نہیں ہے۔
ہمیں ان الفاظ سے راحت محسوس کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔
یہ ایک خام جذبہ ہے، یہ ایک بُرے تجربے کا بُرا ردعمل ہے۔
ادومیوں نے بابلیوں کو یروشیلم کو مکمل تباہ کرنے کی ترغیب دی۔
جواب میں مصنفین بابل کی مکمل تباہی دیکھنا چاہتے ہیں۔
شکر ہے کہ یروشیلم کے ان جلاوطنوں نے بابل میں بچوں کو مارنا شروع نہیں کیا۔
انہوں نے اپنے گہرے صدمے سے دوچار دلوں کے درد کے بارے میں ایمانداری سے بات کی۔
ان کے دل بدلہ لینے کے لیے پکار رہے تھے ”جو تم نے ہمارے ساتھ کیا ہے اس کے مطابق”۔
لیکن اگر ہم برائی کو برائی سے ملاتے ہیں تو ہم اپنے دلوں کو اپنے دشمن سے جوڑ دیتے ہیں۔
خدا کا کلام ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ تمام غصہ گناہ ہے، لیکن یہ غصہ ہمیں آسانی سے گناہ کی طرف لے جا سکتا ہے۔
افسیوں 4:26-27 کو سُنیں۔
26 غُصّہ تو کرو مگر گُناہ نہ کرو۔
سُورج کے ڈُوبنے تک تُمہاری خفگی نہ رہے۔
27 اور اِبلِیس کو مَوقع نہ دو۔”
شیطان ہمیں اپنے دشمنوں کے ساتھ ظالمانہ گناہ کے گڑھے میں گھسیٹنا چاہتا ہے۔
ہمارے دلوں میں درد انتقام کا مطالبہ کرتا ہے، اور شیطان اس پکار کی بازگشت کرتا ہے۔
ان مصنفین نے دُعا میں خُدا کی طرف رجوع کیا۔
اُنہوں نے خُدا سے اُن تمام گناہ آلود، بدصورت تشدد کی خواہش کے لیے دُعا کی جو اُن کے دلوں میں تھی۔
وہ بابل کے باشندوں کو اتنا ہی دکھ دیکھنا چاہتے تھے جتنا انہوں نے سہا۔
لیکن خود بُرائی کرنے کے بجائے، مصنفین نے دعا کی اور خُدا پر بھروسہ کیا کہ وہ صحیح ہے۔
مسیحی کلیسیا کے پہلے شہید کا نام استفنس تھا۔
اسے یسوع کے جی اٹھنے کے بارے میں سچ بولنے کی وجہ سے سنگسار کیا گیا۔
لیکن دیکھیں کہ وہ اعمال 7:59-60 میں کیسے دعا کرتا ہے۔
59 ”پَس یہ ستِفَنُس کو سنگسار کرتے رہے اور وہ یہ کہہ کر دُعا کرتا رہا
”کہ اَے خُداوند یِسُوع ۔میری رُوح کو قُبُول کر۔”
60 پِھر اُس نے گھُٹنے ٹیک کر بڑی آواز سے پُکارا
” کہ اَے خُداوند ۔ یہ گُناہ اِن کے ذِمہ نہ لگا۔”
اور یہ کہہ کر سوگیا۔۔”
استفنس نے ان لوگوں کے لیے اِس قسم کا رحم اور شفقت کیسے سیکھی جو اسے مار رہے تھے؟
اس نے اسے اپنے نجات دہندہ سے سیکھا۔
یہ وہی ہے جو یسوع نے صلیب پر اپنے ہاتھوں میں کیلوں کے ساتھ دُعا کی تھی:
’’اَے باپ! اِن کو مُعاف کر کِیُونکہ یہ جانتے نہِیں کہ کیا کرتے ہیں۔‘‘ (لوقا 23:34)
جس وقت یسوع نے یہ کہا، وہ اُن لوگوں کو دیکھ رہا تھا جنہوں نے اُسے صلیب پر کیلوں سے جڑا تھا۔
لیکن وہ ہم سب کی طرف بھی دیکھ رہا تھا۔
کیونکہ یہ میرا اور آپکا گناہ تھا جس نے اسے صلیب پر چڑھایا۔
میرے دوستو، یسوع ہم جیسے گنہگاروں کو معاف کرنے کے لیے مُوا، جو ضد کے ساتھ خدا کے قوانین کو مسترد کرتے ہیں اور اپنے طریقے سے زندگی گزارنے کی کوشش کرتے ہیں۔
لیکن جب ہم اپنے گناہ کا اقرار کرتے ہیں اور یقین کرتے ہیں کہ مسیح ہماری جگہ پر مُوا تو ہمیں نئی زندگی ملتی ہے۔
ہمیں برائی کا جواب دینے کی نئی طاقت بھی ملتی ہے جس طرح ہمارے نجات دہندہ نے کیا تھی۔
اس سبب سے استفنس بھی اپنے دشمنوں کے لیے دعا کر سکتا تھا، جب کہ اس کے سر پر پتھروں کی بارش ہو رہی تھی۔
آج کا پیغام ایک بڑے سوال کا مختصر جواب ہے:
جب غصہ ہو تو دُعا کیسے کی جائے؟
میرے پاس آپ کے لیے پانچ مشورے ہیں، جو خدا کے کلام سے آتے ہیں۔
جب ہم زبور 137 جیسے مشکل حصّوں کا سامنا کرتے ہیں، تو ہمیں صحیفے کے دوسرے حصوں کے ذریعے ان کی تشریح کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ بائبل کو سمجھنے کے سب سے اہم اصولوں میں سے ایک ہے۔
جب خدا کے کلام کا ایک حصہ سمجھنا مشکل ہے تو خدا کے کلام کے دوسرے حصے اسے واضح کر دیں گے۔
جب آپ غصے میں ہوں تو دُعا کرنے کے لیے میری پہلی تجویز یہ ہے:
1. گناہ کے بدلے گناہ نہ کریں۔
انتقام کا کام اپنے ہاتھ میں نہ لیں۔
اپنے زخمی جذبات کی وجہ سے دوسروں کو زخمی نہ کریں۔
پولس رسول پر مسلسل حملے کیے گئے کیونکہ وہ یسوع مسیح کے بارے میں سچائی کی منادی کرتا تھا۔
اسے قیدخانہ میں زنجیروں سے جکڑا گیا، مارا پیٹا گیا اور قریب قریب سنگسار کیا گیا۔
لیکن رومیوں 12:17-21 میں ہمارے لیے پولس کی ہدایات کو سنیں۔
17 بدی کے عِوض کِسی سے بدی نہ کرو۔
جو باتیں سب لوگوں کے نزدِیک اچھّی ہیں اُن کی تدبِیر کرو۔
18 جہاں تک ہوسکے تُم اپنی طرف سے سب آدمِیوں کے ساتھ میل مِلاپ رکھّو۔
19 اَے عزیزو!اپنا انتقام نہ لو بلکہ غضب کو موقع دو
کیونکہ یہ لکھا ہے کہ خُداوند فرماتا ہے”انتقام لینا میرا کام ہے۔”
20 بلکہ
اگر تیرا دُشمن بھُوکا ہوتو اُس کو کھانا کھِلا۔
اگر پیاسا ہوتو اُسے پانی پِلا
کِیُونکہ اَیسا کرنے سے تُو اُس کے سر پر آگ کے انگاروں کا ڈھیر لگائے گا۔
21 بدی سے مغلُوب نہ ہو بلکہ نیکی کے زرِیعہ سے بدی پر غالِب آؤ۔”
دوسری تجویز:
2. اپنے جذبات کو اندر بھرنے/جمع ہونے نہ دیں۔
اگر آپ اپنے غصے کو اپنے دل میں دبا دیں گے تو وہ کڑواہٹ یا قہر بن جائے گا۔
آپ کے سیاہ احساسات زیر زمین بڑھیں گے – وہ غائب نہیں ہوں گے۔
زبور 32:3-4 کو سنیں۔
3 ”جب مَیں خاموش رہا تو دِن بھر کے کراہنے سے
میری ہڈیاں گھُل گئیں۔
4 کیونکہ تیرا ہاتھ رات دِن مجھ پر بھاری تھا
میری تراوت گرمیوں کی خشکی سے بدل گئی۔”
جب داؤد نے اپنے جذبات کو دبایا تو وہ کمزور ہو گیا۔
اس کے جذبات کو دفن کرنے نے اسے صرف بدتر محسوس کروایا۔
ہم میں سے بہت سے لوگ اپنے غصے کو دبانا بہتر سمجھتے ہیں۔
ہم نے دیکھا ہے کہ غصے میں لوگ کنٹرول کھو دیتے ہیں اور دوسروں کو تکلیف دیتے ہیں۔
لیکن غصہ ہمیشہ گناہ نہیں ہوتا۔
ہمیں خوشی ہونی چاہیے کہ خُدا گناہ اور ناانصافی پر ناراض ہوتا ہے۔
ہمیں ایک لاتعلق خدا کی ضرورت نہیں ہے جو اپنے غصے کو دفن کردے اور ہمارے دکھوں کو نظر انداز کرے۔
خدا کے غضب کا مطلب ہے کہ وہ پرواہ کرتا ہے۔
ایک بھلا اور پاک خدا برائی کو نظر انداز یا معاف نہیں کر سکتا۔
انجیل اس لیے اچھی خبر ہے کیونکہ خُدا نے ہماری جگہ اپنے بیٹے پر اپنا راست غصہ اُنڈیل دیا۔
اگر یسوع آپ کا خُداوند اور نجات دہندہ ہے، تو جب آپ غصے میں ہوں تو آپ باپ سے اس کے نام میں دُعا کر سکتے ہیں۔
یہ میری تیسری تجویز ہے۔
3. اپنے غصے کو اپنے اندر نہ بھریں/جمع کریں بلکہ اسے دُعا میں خدا کے سامنے اُنڈیل دیں۔
اسے ایمانداری سے بتائیں کہ آپ کیسا محسوس کرتے ہیں، جیسا کہ داؤد ہمیں زبور 62:8 میں یاد دلاتا ہے۔
8 اَے لوگو! ہر وقت اُس پر توکُل کرو۔
اپنے دِل کا حال اُسکے سامنے کھول دو۔ خُدا ہماری پناہ گاہ ہے۔”
کبھی کبھی ہم سوچتے ہیں کہ ہماری دعاؤں میں کسی بھی بدصورت چیز کو دور کرنے کے لیے اسے شائستہ اور ترمیم کرنے کی ضرورت ہے۔
لیکن خدا نہیں چاہتا کہ آپ اپنی دعاؤں میں ترمیم کریں اور اپنے سیاہ جذبات کو دور کریں۔
خدا آپ کا دل چاہتا ہے۔
وہ جانتا ہے کہ برائی اور درد تبھی بڑھیں گے جب آپ انہیں اپنے اندر دفن رکھیں گے۔
یہاں تک کہ اگر آپ خدا سے ناراض ہیں، تو اسے دُعا میں بتائیں.
کوئی بات نہیں!
بات چیت شروع کریں اور دیکھیں کہ وہ کیسے جواب دیتا ہے۔
دعا آپ کے دل اور دماغ کو کھول دیتی ہے تاکہ روح القدس آپ میں اپنا کام کر سکے۔
سُنیں کہ پولس نے فلپیوں 4:6-7 میں کیا لکھا ہے۔
6 ”کِسی بات کی فِکر نہ کرو بلکہ ہر ایک بات میں
تُمہاری دَرخواستیں دُعا اور مِنّت کے وسِیلہ سے شُکرگُذاری کے ساتھ خُدا کے سامنے پیش کی جائیں۔
7 تو خُدا کا اِطمینان جو سَمَجھ سے بِالکُل باہِر ہے
تُمہارے دِلوں اور خیالوں کو مسِیح یِسُوع میں محفُوظ رکھّے گا۔”
چوتھی تجویز:
4. ہم اپنے دشمنوں کے خلاف دعا کرنے کے بجائے ان کے لیے دعا کریں۔
یہ سب سے مشکل حصہ ہے۔
مجھے نہیں معلوم کہ آپ نے اپنی زندگی میں کن کن سانحات کا سامنا کیا ہے۔
میں نہیں جانتا کہ برے لوگوں نے آپ کے ساتھ کیا سلوک کیا ہے۔
لیکن میں جانتا ہوں کہ گہرے زخموں کی وجہ سے اپنے دشمنوں سے پیار کرنا اور ان کے لیے دعا کرنا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔
تاہم، مسیحی ہماری دعاؤں کو ایسے ختم نہیں کر سکتے جس طرح زبور 137 ختم ہوتا ہے۔
ان مصنفین نے اپنے دشمنوں کے خلاف دعا کی۔
یسوع ہمیں اپنے دشمنوں کے لیے دعا کرنے کے لیے بلاتا ہے۔
متی 5:43-44:
43 تُم سُن چُکے ہو کہ کہا گیا تھا کہ
‘اپنے پڑوسِی سے محبّت رکھ اور اپنے دُشمن سے عَداوَت۔’
44 لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ اپنے دُشمنوں سے محبّت رکھّو اور اپنے ستانے والوں کے لِئے دُعا کرو۔
اسے غلط نہ سمجھیں جو یسوع کہہ رہا ہے۔
خدا برائی کو نظر انداز یا درگُزر نہیں کرے گا۔
ہمارے دشمن اپنے گناہوں کی عدالت اور سزا کے مستحق ہیں۔
ہر وہ گناہ جو کبھی سرزد ہوا ہو اس کی سزا ضرور ملنی چاہیے۔
خدا کا عذاب یا تو آپ پر آئے گا، یا یسوع پر۔
آپ کے کتنے گناہ یسوع نے صلیب پر معاف کیے؟
کیا آپ ان کو شمار کر سکتے ہیں؟
دوسروں کے گناہوں کے بارے میں ہمارا غصہ ہماری آنکھوں پر پردہ ڈال سکتا ہے، جس سے ہمارے اپنے گناہ کو دیکھنا مشکل ہو جاتا ہے۔
میرے دوستو، صلیب کے نیچے سب برابر ہے۔
نجات جو خدا ہمیں پیش کرتا ہے وہ ہمارے دشمنوں کے لیے بھی دستیاب ہے۔
اس لیے ہم دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے دشمنوں کو توبہ کی طرف لے آئے۔
ہمیں امید ہے کہ خداوند ان کے دلوں کو نرم کرے گا تاکہ وہ توبہ کریں۔
اگر وہ ایسا نہیں کرتے تو وہ اپنے پورے غضب کے ساتھ ان کو سزا دے گا۔
جب ہم اپنے دشمنوں کے لیے دعا کرتے ہیں تو ہم انہیں خدا کے حوالے کر رہے ہوتے ہیں۔
ہم منصف کی جگہ سے اتر رہے ہیں، اور خدا پر بھروسہ کر رہے ہیں کہ وہ بچائے یا سزا دے۔
جن لوگوں نے آپ کو تکلیف دی ہے ان کے لیے دعا کرنا بہت مشکل ہے۔
ہمیں خدا پر بھروسہ کرنا چاہئے کہ جو خدا چاہتا ہے وہ کیا کرے۔
اسی لیے میں یہ پانچویں تجویز شیئر کرتا ہوں:
5. عبادت کے لیے آئیں، اور لائف گروپ میں باقاعدگی سے شرکت کریں۔
جب ہم زخمی یا ناراض ہوتے ہیں تو ہمیں خدا کے لوگوں کے ساتھ جمع ہونے کی ضرورت ہوتی ہے۔
کبھی کبھی ہمارا دکھ اور درد ہمیں معاشرے سے الگ ہونے پر مجبور کرتا ہے، لیکن ہمیں اس کے برعکس کرنا چاہیے۔
زبور 137:4 میں، مصنفین نے پوچھا:
4 ”ہم پردیس میں خُداوند کو گیت کیَسے گائیں؟”
لیکن انہوں نے یہ سوال ایک گیت میں کیا
انہیں گانا اچھا نہیں لگتا تھا لیکن پھر انہوں نے ان احساسات کو گیت کے وسیلہ سے اُنڈیلا۔
رومیوں 12:15 کہتا ہے:
15 ”خُوشی کرنے والوں کے ساتھ خُوشی کرو۔ رونے والوں کے ساتھ رؤو۔”
اتوار کی رات اور اپنے لائف گروپ میں اپنے مسائل اور درد اپنے ساتھ لائیں۔
جب ہم خُدا اور اُس کے کلام پر اپنی توجہ مرکوز کرتے ہیں، تو ہم اُسے اپنے دلوں میں مدعو کرتے ہیں۔
ہمیں ایک دوسرے سے حوصلہ بھی ملتا ہے جوکہ ہمیں تنہائی میں نہیں مل سکتا۔
اس کمرے میں ہر ہفتے خوشی اور شکرگزاری سے بھرے لوگ آتے ہیں اور کچھ درد اور خوف سے بھرے ہوتے ہیں۔
ہمیں ایک دوسرے کی ضرورت ہے۔
عبرانیوں 10:24-25 ہمیں بتاتا ہے:
24 ”اور محبّت اور نیک کاموں کی ترغِیب دینے کے لِئے ایک دُوسرے کا لِحاظ رکھّیں۔
25 اور ایک دُوسرے کے ساتھ جمع ہونے سے باز نہ آئیں جَیسا بعض لوگوں کا دستُور ہے
بلکہ ایک دُوسرے کو نصِیحت کریں اور جِس قدر اُس دِن کو نزدِیک ہوتے ہُوئے دیکھتے ہو اُسی قدر زِیادہ کِیا کرو۔”
پیارے دوستو، ایک مشکل موضوع پر خدا کے کلام پر آپ کی توجہ کے لیے آپ کا شکریہ۔
غصے کے بارے میں اور بھی بہت کچھ کہا جا سکتا ہے، اور اس کے ساتھ ناانصافی پر خدا کا ردعمل پر بھی۔
ابھی کے لیے، آئیں مل کر اپنے آسمانی باپ سے دعا کریں، ان الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے جو یسوع نے ہمیں سکھائے تھے۔
آئیے تمام الفاظ کے بارے میں سوچتے ہوئے آہستہ آہستہ ایک ساتھ دعا کریں۔
آپ اپنی زبان میں دعا کر سکتے ہیں، یا میرے ساتھ انگریزی میں۔
” اَے ہمارے باپ تُو جو آسمان پر ہے۔ تیرا نام پاک مانا جائے۔
تیری بادشاہی آئے۔
تیری مرضی جَیسی آسمان پر پُوری ہوتی ہے زمِین پر بھی ہو۔
ہمارے روز کی روٹی آج ہمیں دے۔
اور جِس طرح ہم نے اپنے قرضداروں کو مُعاف کِیا ہے
تُو بھی ہمارے قرض ہمیں مُعاف کر۔
اور ہمیں آزمایش میں نہ لا
بلکہ بُرائی سے بچا۔
کیونکہ بادشاہی اور قُدرت
اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین۔”
Sermon Uyghur PDF زەبۇر 137
ئاچچىقلانغاندا قانداق دۇئا قىلىش كېرەك
پوپ كىرىس سىكىس
بۇ ھەپتە بىز ۋەز-نەسىھەتلىرىمىزنىڭ 137-زەبۇرنى كۆرۈۋاتىمىز:
«زەبۇر بىزگە قانداق دۇئا قىلىشنى ئۆگىتىدۇ».
137-زەبۇردا ئوقۇش ئازابلىق ۋە چۈشىنىش تەس بولغان بەزى ئايەتلەر بار.
مېنىڭ پادىچى بولۇش سۈپىتىم بىلەن مېنىڭ خىزمىتىم پۈتكۈل ئىنجىلنى ئۆگىتىش – قىيىن قىسىملارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
بۇ زەبۇردا تىلغا ئېلىنغان ئۈچ ئادەم گۇرۇپپىسى بار.
ئاپتورلار يېرۇسالېمدىن كەلگەن بولۇپ ، بەزىدە سىئون دەپمۇ ئاتىلىدۇ.
ئەمما ئۇلار بۇ دۇئانى يازغاندا ، ئاپتورلار بابىلدىكى ئەسىرلەر ئىدى.
مىلادىدىن ئىلگىرىكى 587-يىلى 7-ئايدا ، بابىل يېرۇسالېمنى پۈتۈنلەي ۋەيران قىلىپ ، خۇدانىڭ بۇتخانىسىنى چېقىۋەتتى.
پادىشاھ زېدەكىيا بابىللىقلارنىڭ ئوغۇللىرىنى ئۆلتۈرگەنلىكىنى كۆردى.
ئاندىن ئۇلار پادىشاھنىڭ كۆزىنى كېسىپ ، يەھۇدىيلارنىڭ كۆپىنچىسى بىلەن ئۇنى بابىلونغا ئېلىپ باردى.
ئۇلارنىڭ بەزىلىرى زەبۇر 137 نى يازغان.
تىلغا ئېلىنغان باشقا كىشىلەر توپى ئىدوملۇقلار – ئىبراھىمنىڭ نەۋرىسى ئەساۋنىڭ ئەۋلادلىرى.
ئىبراھىم ئىسھاقنىڭ ئاتىسى ، ئىسھاقنىڭ ئەساۋ ۋە ياقۇپ ئىسىملىك قوشكېزەك ئوغۇللىرى بار.
ئۇلار قورسىقىدىكى ۋاقىتتىمۇ ، ئەساۋ بىلەن ياقۇپ ئۆز-ئارا تىركەشتى.
خۇدا ئۇلارنىڭ ئانىسى رىبەقاغا ئوغۇللىرىنىڭ ئىككى مىللەت بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى.
خۇدا ياقۇپنىڭ ئىسمىنى ئىسرائىلىيەگە ئۆزگەرتتى.
نەچچە يۈز يىل جەريانىدا ، ئىسرائىلىيە ۋە ئىدوم دۆلەتلىرى ئاتىلىرى بالىلىق قىلغاندەك كۈرەش قىلدى ۋە ئۇرۇشتى.
بۈگۈنكى زەبۇردا ئىدوملۇقلارنىڭ بابىلون يېرۇسالېمنى ۋەيران قىلماقچى بولغاندا قورقۇنچلۇق بىر ئىش قىلغانلىقىنى كۆرىسىز.
سىز ئاخىرقى ئايەتتە ئاپتورلارنىڭ قاتتىق غەزەپ ئاۋازىنى ئاڭلايسىز.
بۇ بۆلەكنى ئۆگىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنىڭ ئاچچىقىمىز بىلەن نېمە قىلىشنى بىرلىكتە ئۆگىنىشىمىزنى ئۈمىد قىلىمەن.
ھازىر رەببىمىزنىڭ سۆزىنى ئاڭلاڭ ، 137-زەبۇردىن.
1 بابىلون دەرياسى بويىدا ئولتۇرۇپ ، سىئوننى ئەسلىگىنىمىزدە يىغلىدۇق.
2 ئۇ يەردە تېرەكلەرگە ھارپىمىزنى ئېسىپ قويدۇق ،
3 چۈنكى ئۇ يەردە تۇتقۇنلىرىمىز بىزدىن ناخشا سورىدى ،
ئازابلىغۇچىلىرىمىز خۇشاللىق ناخشىلىرىنى تەلەپ قىلدى.
ئۇلار: «بىزگە سىئوننىڭ ناخشىلىرىدىن بىرنى ئېيت!» دېدى.
4 رەببىمىزنىڭ ناخشىلىرىنى قانداق ئېيتالايمىز
چەتئەلدە تۇرغاندا؟
5 ئەگەر سېنى ئۇنتۇپ قالسام ، يېرۇسالېم ،
مېنىڭ ئوڭ قولۇم ئۇنىڭ ماھارىتىنى ئۇنتۇپ قالسۇن.
6 تىلىم ئاغزىمنىڭ ئۆگزىسىگە چاپلىشىپ قالسۇن
ئەگەر سېنى ئەسلىيەلمىسەم ،
ئەگەر مەن يېرۇسالېمنى ئەڭ خۇشاللىقىم دەپ قارىمىسام.
7 ئى رەببىم ، ئىدوملۇقلارنىڭ قىلغانلىرىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ
يېرۇسالېم يىقىلغان كۈنى.
ئۇلار: «ئۇنى چېقىۋېتىڭلار» دەپ ۋارقىرىدى.
ئۇنى ۋەيران قىلىۋېتىڭلار!
8 قىزى بابىل ، ھالاك بولۇشقا مەھكۇم ،
سىزگە جاۋاب قايتۇرىدىغان ئادەم خۇشال
بىزگە قىلغانلىرىڭىزغا ئاساسەن.
9 بوۋاقلىرىڭىزنى تۇتۇۋالغان ئادەم خۇشال
ئۇلارنى تاشلارغا ئۇرۇپ تاشلايدۇ.
بىز بىرلىكتە يەشايا 40:8 نى ئوقۇدۇق:
ئوت-چۆپلەر قۇرۇپ كېتىدۇ ،گۈل-چىىچەكلەر سولىشىپ خازان بولىدۇ.پەقەت خۇدايىمىزنىڭ سۆزلىرىلا ئەبەدى قالىدۇ.
مەن بىلەن بىللە دۇئا قىلىڭ.
ئەرشتىكى ئاتا ، سۆزىڭىزدە چۈشىنىش تەس بولغان بەزى ئىشلار بار.
ئەمما ئەيسا ، سىز تىرىك سۆز ، شۇڭا كۆزىمىزنى سىزگە تىكىشىمىزگە ياردەملىشىڭ.
مۇقەددەس روھ ، بىز قەلبىمىزنى ۋە زېھنىمىزنى سۆزگە ئېچىشىڭىزغا باغلىق.
ھازىر بىزگە ياردەم قىلىڭ ، چۈشىنىش ۋە ئىشىنىش.
بىز نىجاتكارىمىز ئەيسا نامىدا دۇئا قىلىمىز ، ئامىن.
مەن تەرتىپ بويىچە 137-ئايەتنىڭ ئايەتلىرىنى بېسىپ ئۆتىمەن ، شۇڭا بىز بىر نەچچە مىنۇتتىن كېيىن بۇ ئازابلىق ئاخىرقى جۈملىلەرگە كېلىمىز.
ئالدى بىلەن 1-3-ئايەتلەرگە قاراپ باقايلى:
1 «بابىلون دەرياسى بويىدا ئولتۇرۇپ ، سىئوننى ئەسلىگىنىمىزدە يىغلىدۇق.
2 ئۇ يەردە تېرەكلەرگە ھارپىمىزنى ئېسىپ قويدۇق ،
3 چۈنكى ئۇ يەردە تۇتقۇنلىرىمىز بىزدىن ناخشا سورىدى ،
ئازابلىغۇچىلىرىمىز خۇشاللىق ناخشىلىرىنى تەلەپ قىلدى.
ئۇلار: «بىزگە سىئوننىڭ ناخشىلىرىدىن بىرنى ئېيت!» دېدى.
ئاپتورلار بابىلون ئارمىيىسى تەرىپىدىن تۇتۇلغاندىن كېيىنكى ھاياتىنى تەسۋىرلىگەن.
ئۇلار بابىلون قوشۇنىنىڭ يېرۇسالېمنى ۋەيران قىلغانلىقىنى كۆرگەنلىكىنى ئەسلەپ يىغلايدۇ.
ئەمما ھازىر ئاشۇ بابىللىقلار كۆڭۈل ئېچىشنى تەلەپ قىلدى.
ئۇلار چېچىلىپ كەتكەن ، زەخىملەنگەن كىشىلەردىن «خۇشاللىق ناخشىلىرىنى تەلەپ قىلدى».
ئىسرائىللار قىلالمىدى.
ئۇلار ئۆينى ئەسلىتىدىغان ھەر قانداق ناخشىنى خۇشاللىق بىلەن ئېيتالمىدى.
شۇنىڭ بىلەن ئۇلار سازلىرىنى دەرەخكە ئېسىپ قويدى.
كېيىنكى ، 4-6-ئايەتلەر ئۇلارنىڭ ھازىرقى ئەھۋالىدىن قاتتىق ئازابلىنىدىغانلىقىنى ، شۇنداقلا خۇداغا بولغان ساداقەتمەنلىكىنى ئىپادىلەيدۇ:
4 «رەببىمىزنىڭ ناخشىلىرىنى قانداق ئېيتالايمىز؟
چەتئەلدە تۇرغاندا؟
5 ئەگەر سېنى ئۇنتۇپ قالسام ، يېرۇسالېم ،
مېنىڭ ئوڭ قولۇم ئۇنىڭ ماھارىتىنى ئۇنتۇپ قالسۇن.
6 تىلىم ئاغزىمنىڭ ئۆگزىسىگە چاپلىشىپ قالسۇن
ئەگەر سېنى ئەسلىيەلمىسەم ،
ئەگەر مەن يېرۇسالېمنى ئەڭ خۇشاللىقىم دەپ قارىمىسام ».
ئۇلارنىڭ قەلبىدىكى قايغۇ ۋە جاراھەتنى ھېس قىلالامسىز؟
ئۇلار ئۆينى بەك سېغىندى ، ئۇلار ئېنىق خاتىرە ئېيتالمايدۇ.
نۇرغۇنلىرىڭىز يۇرتىڭىزدىن يىراق.
نۇرغۇنلىرىڭىز ئانا-دادا ، ئاچا-سىڭىل ۋە ئاكا-ئۇكىلارنى قالدۇرۇپ كەتتىڭىز.
بەزىلىرىڭىز ئۇ يەردە باشتىن كەچۈرگەن زىيانكەشلىك سەۋەبىدىن ھەرگىزمۇ يۇرتىڭىزغا قايتىپ كەلمەيدۇ.
قۇربانلىق ۋە يوقىتىش ھېكايىلىرىڭىزنى ئاڭلىغىنىمدا ، بۇ ماڭا ئوخشاش ئايەتلەرنى چۈشىنىشىمگە ياردەم بېرىدۇ.
ھېكايىلىرىڭىز بۇ ئاپتورلارنىڭ 2500 يىل ئىلگىرى ھېس قىلغان چوڭقۇر قايغۇ ۋە يۈرەك ئازابىنى ھېس قىلىشىمغا ياردەم بېرىدۇ.
بۇ يەردە ئىپادىلەنگەن باشقا چوڭقۇر ھېسسىيات ساداقەت.
بابىلوندىكى چېغىدا خۇدانىڭ ئىبادەتخانىسىدىن ناخشا ئېيتىش ساداقەتسىزلىك بولىدۇ.
بۇ سەل مەسخىرە ، چۈنكى خۇدا خەلقى دائىم ساداقەتسىز ئىدى.
تەڭرىنىڭ بابىللىقلارنى يېرۇسالېمنى ۋەيران قىلىشقا ئەۋەتىشىدىكى سەۋەب ، خەلقىنىڭ ئەھدىگە خىلاپلىق قىلغانلىقىدا.
ئۇلار ساداقەتسىز ئىدى ، قانداقلا بولمىسۇن ، خۇدا ئۇلارنى قۇتۇلدۇرالايدۇ.
تەڭرىنىڭ جازاسى ئۇلارنىڭ ساداقەتمەن بولۇش ۋە يالغۇز خۇداغا ئىبادەت قىلىش ئىرادىسىنى يېڭىلىدى.
تۇتقۇندا ئۇلار پەقەت تەڭرىنىڭلا ئۇلارنىڭ ھەقىقىي بىخەتەرلىك ۋە خۇشاللىقنىڭ مەنبەسى ئىكەنلىكىنى ئېسىگە ئالدى.
ئەمدى بىز 7-ئايەتنى بىرلىكتە كۆرۈپ باقايلى:
7 «ئى رەببىم ، ئىدوملۇقلارنىڭ قىلغانلىرىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ
يېرۇسالېم يىقىلغان كۈنى.
ئۇلار: «ئۇنى چېقىۋېتىڭلار» دەپ ۋارقىرىدى.
«ئۇنى ۋەيران قىلىۋېتىڭلار».
بابىل ئېرۇسالىمنى ۋەيران قىلغاندا ، ئىدوملۇقلار بۇزغۇنچىلىققا ئىلھام بەرگەنلىكى ئۈچۈن ، ئاپتورلارنىڭ ئازابى بىر ھەسسە ئاشتى.
ئۇلار يېرۇسالېمدىكى نەۋرە تۇغقانلىرىغا قارشى بابىلنىڭ تەرىپىنى ئالدى.
ئىدوملۇقلار خۇدادىن قورقمىدى ، ئەجدادى ئىبراھىمغا سادىق ئەمەس ئىدى.
تەخمىنەن 500 يىلدىن كېيىن ، بۇ ئىدوملۇقلارنىڭ ئەۋلادلىرى ئىسرائىلىيە پادىشاھى بولدى.
بەلكىم ئۇنىڭ ئىسمىنى تونۇشىڭىز مۇمكىن: ئۇلۇغ ھىرود خان.
ھىرود پادىشاھ خۇدادىن قورقمايدىغان رەزىل ئادەم ئىدى.
ھىرود خان ئەيسا مەسىھنىڭ تۇغۇلغانلىقى توغرىسىدىكى خەۋەرنى ئاڭلاپ ، ئۇنى چېقىۋەتمەكچى بولدى.
ھىرود ھاكىمىيەتنى كونترول قىلىش ئۈچۈن ، بەيتلەھەمدە ئىككى ياش ياكى ئۇنىڭدىن كىچىك ئوغۇللارنىڭ ھەممىسىنى قىرغىن قىلىشقا بۇيرۇدى.
مەن بۇنى نىجاتكارىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ چوڭ يامانلىقنىڭ سايىسىدا تۇغۇلغانلىقىنى ئەسكەرتىش سۈپىتىدە تىلغا ئالدىم.
ھىرود پادىشاھ ۋە رىم ئەسكەرلىرى ئەيسا ھايات ۋاقتىدا ئىسرائىلىيەنىڭ سىياسىي ھاياتىنى كونترول قىلدى.
ھوقۇققا ھېرىسمەن دىنىي داھىيلار ئىسرائىلىيەنىڭ دىنىي ھاياتىنى كونترول قىلدى.
ئەيسا ئۇ دۇنيادا تۇغۇلۇشنى تاللىدى.
نېمىشقا؟
چۈنكى ئەيسا مەسىھنىڭ ھاياتى ، ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشى خۇدانىڭ يامانلىققا بەرگەن جاۋابى.
مەن بىر نەچچە مىنۇتتىن كېيىن بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ سۆزلەپ بېرەي.
ئالدى بىلەن ، بۈگۈنكى زەبۇرنىڭ ئاخىرقى ئىككى بېيىتىنى كۆرۈپ باقايلى.
8 «قىزى بابىل ، ھالاكەتكە مەھكۇم ،
سىزگە جاۋاب قايتۇرىدىغان ئادەم خۇشال
بىزگە قىلغانلىرىڭىزغا ئاساسەن.
9 بوۋاقلىرىڭىزنى تۇتۇۋالغان ئادەم خۇشال
ئۇلارنى تاشلارغا ئۇرۇپ تاشلايدۇ ».
بۇ ئاخىرقى ئايەتنىڭ ئەخلاقىي ئاساسى يوق ، ئەلۋەتتە.
بىز بۇ سۆزلەر بىلەن راھەت بولۇشقا ئۇرۇنماسلىقىمىز كېرەك.
بۇ خام ھېسسىيات ، ئۇ بىر ناچار كەچۈرمىشنىڭ ناچار ئىنكاسى.
ئىدوملۇقلار بابىللىقلارنى يېرۇسالېمغا پۈتۈنلەي ھالاك بولۇشقا ئىلھاملاندۇردى.
بۇنىڭغا قارىتا ئاپتورلار بابىلوننىڭ پۈتۈنلەي ۋەيران بولغانلىقىنى كۆرۈشنى خالايدۇ.
خۇداغا شۈكرى ، يېرۇسالېمدىن كەلگەن بۇ سۈرگۈنلەر بابىلدىكى بالىلارنى ئۆلتۈرۈشكە باشلىمىدى.
ئۇلار چوڭقۇر زەخىملەنگەن قەلبىدىكى ئازاب ھەققىدە سەمىمىي سۆزلىدى.
ئۇلارنىڭ قەلبى ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن ۋارقىراپ كەتتى: «بىزگە قىلغانلىرىڭغا ئاساسەن».
ئەگەر بىز يامانلىق بىلەن يامانلىقنى ماسلاشتۇرساق ، قەلبىمىزنى دۈشمىنىمىز بىلەن بىرلەشتۈرىمىز.
خۇدانىڭ سۆزى بىزگە بارلىق ئاچچىقنىڭ گۇناھ ئىكەنلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ ، ئەمما ئاچچىقلىنىش بىزنى ئاسانلا گۇناھقا باشلايدۇ.
ئەفەسلىكلەر 4: 26-27.
26 «ئاچچىقلانغىن ، گۇناھ قىلما.
ئاچچىقىڭىزغا قۇياش چۈشمىسۇن ،
27 ۋە شەيتانغا پۇرسەت بەرمەڭلار ».
شەيتان بىزنى دۈشمىنىمىز بىلەن رەھىمسىز گۇناھنىڭ ئازگىلىغا سۆرەپ كىرمەكچى.
قەلبىمىزدىكى ئازاب ئۆچ ئېلىشقا چاقىرىدۇ ، شەيتان بۇ چاقىرىقنى ياڭراتتى.
بۇ ئاپتورلار دۇئادا خۇداغا يۈزلەنگەن.
ئۇلار قەلبىدىكى زوراۋانلىققا بولغان بارلىق گۇناھلىق ، سەت ئارزۇلارنى خۇداغا دۇئا قىلدى.
ئۇلار بابىللىقلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت تارتقاندەك ئازابلىنىشىنى كۆرۈشنى ئارزۇ قىلاتتى.
ئەمما ئاپتورلار يامانلىق قىلىشنىڭ ئورنىغا دۇئا قىلىپ ، خۇدانىڭ توغرا ئىش قىلىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ.
خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ تۇنجى شەھىدىنىڭ ئىسمى ستېفېن.
ئەيسا مەسىھنىڭ قايتا تىرىلگەنلىكى توغرىسىدا ھەقىقەتنى سۆزلىگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇنى ئۆلتۈرۈۋەتتى.
ئەمما ئۇنىڭ ئەلچىلەر 7: 59-60 دە قانداق دۇئا قىلىدىغانلىقىغا قاراڭ.
59 ئۇلار ئۇنى چالما-كېسەك قىلىۋاتقاندا ، ستىفېن دۇئا قىلدى.
«ئى رەببىم ئەيسا ، روھىمنى قوبۇل قىل».
60 ئاندىن ئۇ تىزلىنىپ يىقىلىپ كەتتى.
«ئى رەببىم ، بۇ گۇناھنى ئۇلارغا قارشى قىلما».
ئۇ بۇ سۆزنى قىلىپ ئۇخلاپ قالدى ».
ستىفېن ئۇنى ئۆلتۈرۈۋاتقان كىشىلەرگە بۇنداق رەھىمدىللىك ۋە كۆيۈمچانلىقنى قانداق ئۆگەندى؟
ئۇ ئۇنى نىجاتكارىدىن ئۆگەندى.
ھەزرىتى ئەيسا كرېستكە مىخلانغان ، ئۇنىڭ قولىدا مىخ بار.
«ئاتا ، ئۇلارنى كەچۈرگىن ، چۈنكى ئۇلار نېمە قىلىۋاتقانلىقىنى بىلمەيدۇ» (لۇقا 23:34).
ھەزرىتى ئەيسا بۇ سۆزنى قىلىپ ، ئۇنى كرېستكە مىخلىغان كىشىلەرگە قارىدى.
ئەمما ئۇ ھەممىمىزگە قاراۋاتاتتى.
چۈنكى ئۇنى مېنىڭ كرېستكە مىخلىغانلىقىم ۋە سېنىڭ گۇناھىڭ.
دوستلىرىم ، ئەيسا بىزدەك گۇناھكارلارنى كەچۈرۈم قىلىش ئۈچۈن ئۆلدى ، ئۇلار جاھىللىق بىلەن خۇدانىڭ قانۇنىنى رەت قىلىپ ، ئۆزىمىز ياشاشقا تىرىشىدۇ.
ئەمما بىز گۇناھلىرىمىزنى ئېتىراپ قىلىپ ، مەسىھنىڭ بىزنىڭ ئورنىدا ئۆلگەنلىكىگە ئىشەنگەن ۋاقتىمىزدا ، بىز يېڭى ھاياتقا ئېرىشىمىز.
بىز يەنە نىجاتكارىمىزدەك يامانلىققا جاۋاب قايتۇرۇش ئۈچۈن يېڭى كۈچ تاپشۇرۇۋالىمىز.
ستېفېن دۈشمەنلىرى ئۈچۈن دۇئا قىلالايدۇ ، تاشلار ئۇنىڭ بېشىغا ياغدى.
بۈگۈنكى ئۇچۇر چوڭ سوئالنىڭ قىسقا جاۋابى:
\- ئاچچىقلانغاندا قانداق دۇئا قىلىش كېرەك.
مېنىڭ سىزگە خۇدانىڭ سۆزىدىن كەلگەن بەش تەكلىۋىم بار.
137-زەبۇرغا ئوخشاش قىيىن بۆلەكلەرگە يولۇققاندا ، ئۇلارنى مۇقەددەس كىتابنىڭ باشقا قىسىملىرى ئارقىلىق ئىزاھلىشىمىز كېرەك.
بۇ ئىنجىلنى چۈشىنىشنىڭ ئەڭ مۇھىم پرىنسىپلىرىنىڭ بىرى.
خۇدانىڭ سۆزىنىڭ بىر قىسمىنى چۈشىنىش تەس بولغاندا ، خۇدانىڭ سۆزىنىڭ باشقا قىسىملىرى بۇنى ئايدىڭلاشتۇرىدۇ.
ئاچچىقلانغاندا قانداق دۇئا قىلىش توغرىسىدىكى تۇنجى تەكلىپىم:
1. گۇناھ ئۈچۈن گۇناھنى قايتۇرماڭ.
ئۆچ ئېلىشنى ئۆز قولىڭىزغا ئالماڭ.
ئۆزىڭىزنىڭ يارىلانغان ھېسسىياتىڭىز سەۋەبىدىن باشقىلارنى يارىلاندۇرماڭ.
ئەلچى پاۋلۇس ئەيسا مەسىھ توغرىسىدىكى ھەقىقەتنى تەشۋىق قىلغانلىقى ئۈچۈن توختىماي ھۇجۇمغا ئۇچرىغان.
ئۇ تۈرمىدە زەنجىر بىلەن باغلانغان ، تاياق يېگەن ۋە تاش ئېتىپ ئۆلتۈرۈلگىلى تاس قالغان.
رىملىقلار 12: 17-21 دە پاۋلۇسنىڭ بىزگە بەرگەن كۆرسەتمىسىنى ئاڭلاڭ.
17 «ھېچكىمگە يامانلىق ئۈچۈن يامانلىق قىلماڭ.
كۆپچىلىكنىڭ نەزىرىدە توغرا ئىش قىلىشقا دىققەت قىلىڭ.
18 ئەگەر مۇمكىن بولسا ، ئۇ سىزگە باغلىق ، ھەممە ئادەم بىلەن خاتىرجەم ياشاڭ.
19 قەدىرلىك دوستلىرىم ، ئۆچ ئالماڭ ، بەلكى خۇدانىڭ غەزىپىگە ئورۇن قالدۇرۇڭ.
چۈنكى ئۇ مۇنداق يېزىلغان: «قىساس ئېلىش مېنىڭ. مەن قايتۇرىمەن »، دېدى رەببىم.
20 ئەكسىچە:
«دۈشمىنىڭ ئاچ بولسا ، ئۇنى بېقىڭ.
ئەگەر ئۇ ئۇسسىسا ، ئۇنىڭغا ئىچىدىغان نەرسە بېرىڭ.
بۇنداق قىلغاندا ، ئۇنىڭ بېشىغا كۆيگەن كۆمۈرلەرنى دۆۋىلەيسىز ».
21 يامانلىق ئۈستىدىن غالىب كەلمەڭ ، يامانلىقنى ياخشىلىق بىلەن يېڭىڭ ».
ئىككىنچى تەكلىپ:
2. ھېسسىياتىڭىزنى ئىچىگە قويماڭ.
ئەگەر ئاچچىقىڭىزنى يۈرىكىڭىزگە دەپنە قىلسىڭىز ، ئاچچىق ياكى ئاچچىق بولۇپ قالىدۇ.
قاراڭغۇ ھېسسىياتىڭىز يەر ئاستىدا ئۆسىدۇ – ئۇلار يوقالمايدۇ.
زەبۇر 32: 3-4.
3 «سۈكۈت قىلغىنىمدا ، سۆڭەكلىرىم ئىسراپ بولۇپ كەتتى
كۈن بويى نالە-پەريادىم ئارقىلىق.
4 كېچە-كۈندۈز قولۇڭ ماڭا ئېغىر كەلدى.
مېنىڭ كۈچۈم يازنىڭ ئىسسىقتىكىدەك سۈمۈرۈلدى ».
داۋۇت ھېسسىياتىنى باسقاندا ، ئۇ ئاجىزلاپ كەتتى.
ئۇنىڭ ھېسسىياتىنى دەپنە قىلىش ئۇنى تېخىمۇ ناچارلاشتۇرۇۋەتتى.
نۇرغۇن كىشىلىرىمىز ئاچچىقىمىزنى باسقان ياخشى.
بىز ئاچچىقلانغان كىشىلەرنىڭ كونتروللۇقىنى يوقىتىپ ، باشقىلارغا ئازار بەرگەنلىكىنى كۆردۇق.
ئەمما ئاچچىقلىنىش ھەمىشە گۇناھ ئەمەس.
تەڭرىنىڭ گۇناھ ۋە ئادالەتسىزلىككە ئاچچىقلانغانلىقىدىن خۇشال بولۇشىمىز كېرەك.
بىز ئاچچىقىنى كۆمۈپ ، ئازاب-ئوقۇبەتلىرىمىزگە سەل قارايدىغان پەرۋاسىز تەڭرىنى خالىمايمىز.
تەڭرىنىڭ غەزىپى ئۇنىڭ كۆڭۈل بۆلىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.
ياخشى ۋە مۇقەددەس خۇدا يامانلىقنى نەزەردىن ساقىت قىلالمايدۇ.
خۇش خەۋەر خۇش خەۋەر ، چۈنكى خۇدا ئۇنىڭ ئورنىغا ئۆزىنىڭ ھەققانىي غەزىپىنى تۆكتى.
ئەگەر ئەيسا سىزنىڭ رەببىڭىز ۋە نىجاتكارىڭىز بولسا ، ئاچچىقلانغاندا ئۇنىڭ نامىدا ئاتىسىغا دۇئا قىلالايسىز.
بۇ مېنىڭ ئۈچىنچى تەكلىپىم.
3. ئاچچىقىڭىزنى ئىچىگە تىقىۋەتمەڭ ، ئۇنى دۇئادا خۇداغا تۆكۈڭ.
داۋۇت بىزگە زەبۇر 62: 8 دە ئەسكەرتكىنىدەك ، ئۇنىڭغا سەمىمىي ھېسسىياتىڭىزنى سۆزلەڭ.
8 «ئەي ئىنسانلار ، ئۇنىڭغا ھەر ۋاقىت ئىشىنىڭلار.
ئۇنىڭغا قەلبىڭىزنى تۆكۈڭ ، چۈنكى خۇدا بىزنىڭ پاناھگاھىمىز ».
بەزىدە دۇئالىرىمىزنى ئەدەپلىك ۋە تەھرىرلەپ ، سەت نەرسىلەرنى چىقىرىۋېتىشىمىز كېرەك دەپ ئويلايمىز.
ئەمما خۇدا سىزنىڭ دۇئالىرىڭىزنى تەھرىرلىشىڭىزنى ۋە قاراڭغۇ ھېسسىياتىڭىزنى چىقىرىۋېتىشىڭىزنى خالىمايدۇ.
خۇدا كۆڭلىڭىزنى خالايدۇ.
ئەگەر سىز ئۇلارنى ئىچىگە كۆمۈپ قويسىڭىز ، يامانلىق ۋە ئازابنىڭ كۈچىيىدىغانلىقىنى بىلىدۇ.
خۇداغا ئاچچىقلانغان تەقدىردىمۇ ، ئۇنىڭغا دۇئادا ئېيتقىن.
ھېچقىسى يوق!
سۆھبەتنى باشلاڭ ۋە ئۇنىڭ قانداق جاۋاب بەرگەنلىكىنى كۆرۈڭ.
دۇئا قەلبىڭىزنى ۋە زېھنىڭىزنى ئاچىدۇ ، شۇنداق بولغاندا مۇقەددەس روھ ئۇنىڭ خىزمىتىنى سىزدە قىلالايدۇ.
پاۋلۇسنىڭ فىلىپىلىكلەر 4: 6-7 دە يازغانلىرىنى ئاڭلاڭ.
6 «ھېچ ئىشتىن ئەنسىرىمەڭ ، بەلكى ھەر بىر ئەھۋالدا ،
دۇئا ۋە دۇئا بىلەن ، مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش بىلەن تەلەپلىرىڭىزنى خۇداغا سۇنۇڭ.
7 بارلىق چۈشەنچىلەردىن ھالقىغان خۇدانىڭ تىنچلىقى.
ئەيسا مەسىھتىكى قەلبىڭىزنى ۋە زېھنىڭىزنى قوغدايدۇ ».
تۆتىنچى تەكلىپ:
4. دۈشمىنىمىزگە قارشى دۇئا قىلىشنىڭ ئورنىغا ، ئۇلار ئۈچۈن دۇئا قىلىمىز.
بۇ ئەڭ قىيىن قىسمى.
ھاياتىڭىزدا قانداق پاجىئەلەرنى باشتىن كەچۈرگەنلىكىڭىزنى بىلمەيمەن.
يامان ئادەملەرنىڭ سىزگە نېمە قىلغانلىقىنى بىلمەيمەن.
ئەمما چوڭقۇر جاراھەتلەرنىڭ دۈشمىنىمىزنى سۆيۈش ۋە ئۇلار ئۈچۈن دۇئا قىلىشنى قىيىنلاشتۇرۇۋېتىدىغانلىقىنى بىلىمەن.
قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىيانلار دۇئايىمىزنى 137-زەبۇرنىڭ ئاخىرلاشقاندەك ئاخىرلاشتۇرالمايدۇ.
بۇ ئاپتورلار دۈشمەنلىرىگە قارشى دۇئا قىلغان.
ئەيسا بىزنى دۈشمەنلىرىمىز ئۈچۈن دۇئا قىلىشقا چاقىردى.
مەتتا 5: 43-44:
43 «بۇ سۆزنىڭ ئاڭلانغانلىقىنى ئاڭلىدىڭىز.
قوشنىڭىزنى ياخشى كۆرىسىز ، دۈشمىنىڭىزنى ئۆچ كۆرىسىز ».
44 لېكىن ، بىلىپ قويۇڭلاركى ، دۈشمەنلىرىڭلارنى سۆيگىن ، سىلەرگە زىيانكەشلىك قىلغانلار ئۈچۈن دۇئا قىلىڭلار.
ئەيسانىڭ سۆزىنى خاتا چۈشەنمەڭ.
خۇدا يامانلىقنى نەزەردىن ساقىت قىلمايدۇ ۋە نەزەردىن ساقىت قىلمايدۇ.
دۈشمەنلىرىمىز گۇناھلىرى ئۈچۈن ھۆكۈم ۋە جازاغا لايىق.
ئەزەلدىن سادىر قىلىنغان ھەر بىر گۇناھ چوقۇم جازالىنىشى كېرەك.
خۇدانىڭ جازاسى يا سىزگە ، ياكى ئەيساغا چۈشىدۇ.
ئەيسا مەسىھنىڭ كرېستتىكى قانچىلىغان گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىندى؟
ئۇلارنى ساناپ باقامسىز؟
باشقىلارنىڭ گۇناھلىرىغا بولغان ئاچچىقىمىز كۆزىمىزنى خىرەلەشتۈرۈپ ، ئۆزىمىزنىڭ گۇناھىمىزنى كۆرۈشنى قىيىنلاشتۇرۇۋېتىدۇ.
يەر كرېستنىڭ ئايىغىدا تەكشى ، دوستلىرىم.
تەڭرىنىڭ بىزگە ئاتا قىلغان نىجاتلىقى دۈشمەنلىرىمىزگىمۇ ئېرىشەلەيدۇ.
شۇڭا بىز ئۇنىڭ دۈشمەنلىرىمىزنى تەۋبە قىلىشقا ئېلىپ كېلىشىنى تىلەيمىز.
رەببىمىزنىڭ ئۇلارنىڭ قەلبىنى يۇمشىتىشىنى ئۈمىد قىلىمىز.
ئەگەر ئۇلار قىلمىسا ، ئۇ بارلىق ھەققانىي غەزىپى بىلەن ئۇلارنى جازالايدۇ.
دۈشمىنىمىز ئۈچۈن دۇئا قىلغىنىمىزدا ، ئۇلارنى خۇداغا تاپشۇرۇپ بېرىمىز.
بىز سوتچىنىڭ ئورۇندۇقىدىن چۈشۈپ ، خۇدانىڭ قۇتقۇزىدىغان ياكى جازالايدىغانلىقىغا ئىشىنىمىز.
سىزگە ئازار بەرگەن كىشىلەر ئۈچۈن دۇئا قىلىش تولىمۇ مۈشكۈل.
بىز خۇدا تەلەپ قىلغان ئىشنى قىلىش ئۈچۈن چوقۇم خۇداغا تايىنىشىمىز كېرەك.
شۇڭلاشقا مەن بۇ بەشىنچى تەكلىپنى ئورتاقلىشىمەن:
5. دۇئا-تىلاۋەتكە كېلىڭ ، دائىم ھاياتلىق گۇرۇپپىسىغا قاتنىشىڭ.
بىز يارىلانغان ياكى ئاچچىقلانغان ۋاقتىمىزدا ، خۇدا خەلقى بىلەن جەم بولۇشىمىز كېرەك.
بەزىدە بىزنىڭ قايغۇ ۋە ئازابلىرىمىز بىزنى جەمئىيەتتىن چېكىنىشكە ئۈندەيدۇ ، ئەمما بىز چوقۇم ئەكسىچە قىلىشىمىز كېرەك.
زەبۇر 137: 4 دە ، ئاپتورلار:
4 «بىز چەتئەلدە تۇرۇپ رەببىمىزنىڭ ناخشىلىرىنى قانداق ئېيتالايمىز؟».
ئەمما ئۇلار بۇ سوئالنى ناخشىدا سورىدى!
ئۇلار ناخشا ئېيتىشنى ھېس قىلمىدى ، ئەمما كېيىن ئۇلار بۇ ھېسسىياتلارنى ناخشىغا تۆكتى.
رىملىقلار 12: 15 دە:
15 «خۇشال بولغانلار بىلەن خۇشال بولۇڭلار ، يىغلىغانلار بىلەن بىللە يىغلاڭلار».
مەسىلىلىرىڭىزنى ۋە ئازابلىرىڭىزنى يەكشەنبە كەچلىرى ۋە ھايات گۇرۇپپىڭىزغا ئېلىپ كېلىڭ.
دىققىتىمىزنى خۇدا ۋە ئۇنىڭ سۆزىگە مەركەزلەشتۈرگەندە ، ئۇنى قەلبىمىزگە تەكلىپ قىلىمىز.
بىزمۇ بىر-بىرىمىزدىن ئىلھام ئالالايمىز ، يالغۇز قالمايمىز.
بۇ ئۆيدە ھەر ھەپتە خۇشاللىق ۋە مىننەتدارلىققا تولغان كىشىلەر بار ، باشقىلار ئازاب ۋە قورقۇنچقا تولغان.
بىز بىر-بىرىمىزگە موھتاج.
ئىبرانىيلار 10: 24-25 بىزگە:
24 «بىر-بىرىمىزنى قانداق قىلىپ مۇھەببەت ۋە ياخشى ئىشلارغا ئىتتىرىشنى ئويلىشىپ باقايلى ،
25 بەزىلەر ئادەتلەنگەندەك ، يىغىندىن ۋاز كەچمەسلىك ،
ئەمما بىر-بىرىڭىزنى رىغبەتلەندۈرۈش – ھەمدە كۈننىڭ يېقىنلاشقانلىقىنى كۆرگەنسىرى تېخىمۇ كۆپ ».
قەدىرلىك دوستلار ، قىيىن بىر تېمىدا خۇدانىڭ سۆزىگە ئەھمىيەت بەرگەنلىكىڭىزگە رەھمەت.
ئاچچىقلىنىش ۋە خۇدانىڭ ئادالەتسىزلىككە بولغان ئىنكاسى ھەققىدە دېيەلەيدىغان يەنە نۇرغۇن ئىشلار بار.
ھازىرچە ، ئەيسا بىزگە ئۆگەتكەن سۆزلەرنى ئىشلىتىپ ، ئەرشتىكى ئاتىمىزغا بىرلىكتە دۇئا قىلايلى.
بارلىق سۆزلەرنى ئويلاپ ئاستا-ئاستا بىرلىكتە دۇئا قىلايلى.
سىز ئۆز تىلىڭىزدا ياكى مەن بىلەن ئىنگلىز تىلىدا دۇئا قىلسىڭىز بولىدۇ.
«ئەرشتىكى ئاتىمىز ، ئىسمىڭ مۇقەددەس بولسۇن.
پادىشاھلىقىڭىز كېلىدۇ ، ئىرادىڭىز ئەمەلگە ئاشىدۇ ،
ئەرشتىكىگە ئوخشاش يەر يۈزىدە.
بۈگۈن بىزگە كۈندىلىك نانلىرىمىزنى بېرىڭ ،
قەرزىمىزنى مەغپىرەت قىلغىن ،
بىز قەرزدارلارنىمۇ كەچۈردۇق.
بىزنى ئازدۇرۇشقا باشلىماڭلار.
بىزنى يامانلىقتىن قۇتۇلدۇرغىن.
چۈنكى ، بۇ پادىشاھلىق ۋە كۈچ-قۇدرەتتۇر.
شان-شەرەپ مەڭگۈ ۋە مەڭگۈ ، ئامىن ».
Recent Sermons
Gentiles, and Jews: Saved by Grace Alone
Scripture Reference:
https://youtu.be/GR75zDfhWQo?feature=shared
As Christians, How Can We Handle “Sharp Disagreements”?
Scripture Reference:
https://youtu.be/B8o8hura0FM?feature=shared
Testimony
https://youtu.be/fBJaY7A4oT0?feature=shared
Putting the Armor of God
Scripture Reference:
https://youtu.be/r3vqkWecXtY?feature=shared
We Must Walk Together
Scripture Reference:
https://youtu.be/_EMewQ6-oFs?feature=shared